Tradicije Baškirova. Porodične tradicije i život Bashkir

23.07.2019

U djelima usmene narodne umjetnosti, najbolji uzorci ljudske mudrosti prikupljeni su i izgovarani, obučeni u zadibljeno komprimirani oblik reči u obliku poslovica i izreka. Uz veliku snagu, kratko, jasno, jasno i jasno u njima odražavalo je sve raznolikost narodnog života: dobro i zlo, lagana i tama, ljubav i mržnju, hrabrost i kukavicu, radost i razgovor ...

Prve pisane informacije o postojanju legendi, raznim verovanjem i pričama o Baškama pripadaju X vijeku. U turističkim zapisima IBN-FADLAN sadrži izvanredne izjave u vezi sa vjerovanjem Baškira, kao i prepričavanje jedne od mogućnosti drevne legende o dizalicama.

Putnici, Istraživači EDGE, s pravom pismovi, primijeti da je Bashkir gotovo svaki primjetan mjesto imao svoju legendu, a možda da ne nađe takvu rijeku, planinu, što ne bi postojalo legende ili pjesme. Ali kao i legende drugih naroda, Baškir, uključujući pojavu plemena, porođaja, izgrađena su na fikciji, fikciji, fikciji, pričama vjerskog priča. Domaćinske i moralne bajke obično negiraju nepravdu i nasilje. Njihovi junaci su razlikovali visoke moralne kvalitete: nesebična predanost svojoj domovini, hrabrosti i hrabrosti.

Oralna narodna kreativnost Bashkir razlikovala je bogatstvo i raznolikost sadržaja. Predstavlja ga različiti žanrovi, među kojima su bili herojski EPOS, bajke, pjesme. Bajke su se razlikovale u određenim ciklusima - ježevima, domaćinstvom, moralnim, bajkama legentima.

Međutim, tokom godina, epske pjesme "Bogatyrsky" sadržaja izgubile su svoj stil i poetski oblik. Herojsko zemljište Bashkir počelo je da ima proznu formu svojstvenu bajkojskoj priči. Čarobne bajke i priče ispunjene su ljudskom borbom sa neprijateljskim silama prirode. Heroji bajki u ovoj borbi pomogli su čarobnim stvarima i predmetima: nevidljivi šešir, kosi mačev, oživio vodu iz koje je krv tekla kada je heroj pao u nevolju, a mlijeko kad je sreća došla do njega. Kao i obično, heroji bajki su izašli pobednike.

Južni Urali bila je arena, gdje su se dogodio složeni etnički procesi, povijesni događaji, koji su ostavili dubok trag u svijesti Baškog naroda. Mjesta ovih događaja održana su u popularnom pamćenju, pokazala se kao legende i legende, kao što su, na primjer, o magnetskim, učenicima (2, str.283).

Sa svojim legendama, legendama, pjesmama, drugim radovima folklora dugo su poznati okrugu Abzelilovsky. Zanimljivo je vodio o istoriji imena distrikta. U ranim danima braće ABZELIL i ASTAR, u potrazi za najboljim zemljištima za osnivanje novog sela, izašli su i izabrali na mjestu sadašnjeg okružnog centra. Njihov je posjed počeo zvati Abzelil, a selo - Askar.

Legende su odražavale vjeru ljudi u postojanje alkoholnih pića - "domaćini" prirode. Sami su se primići premjestili. Prema legendi i legendi, reka "Govori", "raspravljam", "šuška", "ljubomorna", koju možete čitati u nekim od njih - "Agidel i Karaidel", "Kalim", "Kalim" i drugi .

U legendima "pjevačke dizalice" i "Voronenok", ptice djeluju kao divne pokrovitelje čovjeka. Jednom su se baško upozorili na opasnu opasnost sa svojim plesovima i Kurlanymom, a vrana se fokusirala na polje Brahnovo novorođenče, nije mu dopustilo da umre. U ovom se ključu obrati pažnja na prilično rasprostranjeni kult vrana.

Plesanja. Dance Bashkir razlikovan je sa svojim specifičnim znakovima. Sadržaj su bili podijeljeni na ritual i igru. Prvi je bio prvi plesni ples na festivalu "Vorona Porosha", koji je održan u Beloretskom, Abzelilovskom, Baymaks-com, Ishimbay i drugim Bashkir područjima i gradovima.

Različiti plesni elementi, ritmički pokreti, gestikulacije su korišteni u obredima protjerivanja bolesti iz tijela osobe koja se naziva "Egile Albasti", "liječenje donjeg dijela leđa", "liječenje od straha" i drugih. Svi ovi obredi zajedno bili su povezani s improviziranim plesovima Kurasazi, uz kazališne akcije, šok muzikom. Ples "Kukavica", "golub", "Crna piletina" odražavala je drevne obrede davanja generičkih totema.

Bashkir je snimio niz plesnih djevojačkih igara, slično prošlosti sa magičnim plesovima, među njima "Swans", "majka guska" ", uzmi pilić". Među igrama je bio najpopularniji "Perovski", "Hunter", "Banka", vjenčanje - "svileni lim", "Ples snijega", "" Rittham "," Chizhik "," lice na lice "

Muškarci južnih Urala u plesovima imitirao je Djigitovku, vožnja na konju, skokove, praćenje rudarstva, stolicama životinja i pticama. Potonji se jasno očitovali u plesu dove (okrug Baimak), "Glukharski tok" (selo Utyaganovo Abzelilovsky District). Originalnost muških plesova određena je njihovom lepote, brzom, naizmjeničnom svjetlu kreće se u krugu s frakcijom u središtu web mjesta. Ženske plesove izgrađene su na imitaciji ovih svakodnevnih stvari, poput vune, predenje, navode u zapledu, ulje, kuhanje Kumsa, Ayran.

Najpopularniji Baškir imao je plesove imitacijom ponašanja jahača na konju. Takvi su plesovi izvedeni pod različitim imenima: "Rider", "Shepherd", "Hunter". U njima su glatki pokreti izmjenjivali jedva primjetnim fluktuacijama u trupu, brzu i oštrim, kao i brzim frakcijama. Izvođač kontinuirano je prenosio osjećaj brisanja budnosti, stalne spremnosti za bacanje, radnju. U plesu, Bashkir je manifesturan za priču, slikovnički.

Struktura i muškaraca i ženskih plesova je identična: u prvoj polovini melodije izveden je alternativni tečaj, u drugom - Dro-Bushshiju. Ovo je glavno kretanje nogu u svim bashkir plesom.

Počevši od XVI veka - pridruživanje Bashkiria u Rusiju - bilo je značajnih promjena u razvoju narodne koreografije. S jedne strane, postojao je postepeni jaz baškora iz obrednog sadržaja, drevni poganski prikazi naroda, na drugoj, ruska kreativnost bila je sve na njenu koreografiju.

Do kraja XIX-a - početak 20. vekovnog plesa "," Cuckoo "," golub "i drugi izvedeni su ne samo zbog jednog ili drugog obreda, već i na svim javnim svečanjima, djevojačkim igrama. Plesovi jasno izgubio dodir s obredima.

Usluga Bashkira u ruskoj vojsci, zajedničke vojne kampanje, uska komunikacija s Rusima u svakodnevnom životu pripremila je zemlju za percepciju Baškira takvog plesa, poput "Tresak", itd.

Rituali. Kao predmet studija i znanja, narodna običaja su uvijek imala prioritet za etnografsku nauku. Danas se narodne carine i obredi (tradicionalni i novi) bave ne samo etnografima i folklorama, već i sociolozi, istoričarima, demografima, filozofima, istoričarima, kulturolozima, stručnjacima drugih nauka.

Custom je općenito prihvaćen nalog, tradicionalno uspostavljena pravila ponašanja, a obred je skup utvrđenih uobičajenih radnji u kojima su utjelovljene svake tradicije domaćinstava ili vjerski nastupi. U svakodnevnom životu se ovi koncepti često koriste kao identični.

Još je tačnije razmotriti obred kao takav svojevrsni običaj, cilj i značenje čiji je izraz (uglavnom simbolički) neku ideju, osjećaje, postupke ili zamjenu izravnog utjecaja na predmet imaginarnog (simbolične) ) efekti. Drugim riječima, svaki je obred također običaj, ali takav koji ima svojstvo za izražavanje određene ideje ili zamijeniti neku radnju. Svaki obred je običaj, ali nije svaki običaj obred.

Iz državnih praznika Baškira, Sabantuy (plug-ov odmor), koji se suočavali sa poganskim vremenima i sačuvan je do današnjeg dana. Dogovoreno je kao široki festival za obradivu zemlju i odlazak na Cauchy. Odmor je trajao nekoliko dana. Tokom toga, kockanje jake i pametne kockanje, bijesne skokove, različite igre, pjevanje, ples. Sve, od malih do starih ljudi, trčali su dolje stolice, skakali u žabu, u vrećama, lemljene druge spektakularne zabave. Glavna stvar - činilo se pogodnim slučajem da čvrsto jede; Slučaj, prema M. A. Krukovskom, stigao je do gluptonije.

U Danima Sabantua bashkirsa su se međusobno čestitali na odmoru. Svugdje - najobiinija poslastica. Svaki domaćin ima RAM-u, ukusna hrana se kuha, ubrano je puno Kumsa, što je pojurilo rijeku. Prodrljiv i vino zabranjeno muslimanskom religijom. Količina hrane koju jedu svakog sela napisao je isti M. A. Krukovsky, dostigao neverovatno veliki broj.

Nakon završetka Seve, započeli su ljetni ciklus poljoprivrednih radova i obredi povezani s njima. Za zaštitu usjeva od suše, Baškeri su pribjegavali raznim čarobnim obredima "Kiša uzrokuje". Na određenom danu, odlukom starca, cijelo selo je išlo u rijeku. Kuhano u grupnoj večeri kotla, Allah se molio, pitajući ga kiša. Molitva je pratila Nagaybakov, žrtvovanje. Zatim su sipali vodu, bacali, osim starih muškaraca i stare žene, jedni druge u rijeci.

Baškeri su se nosili sa takozvanim sabanskim festivalom. Dogodilo se prilično originalno. Opet, prije početka Pašnyi, mladi su se u večernjim satima sjeli iznad najboljih konja, vozili oko sela i, vraćali se, zaustavili prije svake kuće i glasno zahtijevali nešto predaje. Vlasnik ne bi mogao odbiti svoje potrebe - da im se ohladi, Ayran, Buz ili med.

Nakon što su putovali cijelo selo, mladi su se vratili u svoje domove i sutradan su otišli ujutro u polju Vela u pet od prebivališta. Nakon toga počeli su se sušiti u selo, gdje su, s obje strane, veselili se svim seoskim stanovništvom. Jedan mladić ili jedna mlada djevojka držala se u rukama pola, na koje je bijela maramica priložena, vezeni multi-boja svile. Ko je sav najbrže predao na šestu i nestao maramica, primio ga kao nagradu. Čuli su se loamatični uzvik gledatelja - "Bravo!"

Često se događalo tako da su šesti ili tri ili tri vozača napadnuta istovremeno i uhvatili se. Tada je borba izbio između njih. Onaj koji je poražen, dobio je šal od ruku najmlađe bračne žene. Nakon završetka ceremonije, muškarci su otišli u džamiju da se mole Allahom i pitaju ga o obilnom ugljenu hljeba. Tada je počeo javni blagdan, na kojem se zabavljao na različite načine: pjevao, plesao, igrao na nacionalnim muzičkim instrumentima, borio se, natjecao se u snimanju za cilj.

Carine i obredi, poput vrste skladišta, sadržavali su mnoge najviše različitih komponenti. Oni su okarakterizirali stupanj razvoja kulture ove ili te nacije, ere svog života.

Natalia Staninova

Sadržaj softvera:

Upoznajte djecu sa kulturom i tradicijama bashkir ljudi(Kostimi, pjesme, ples, carina, posuđe).

Razviti kreativne sposobnosti, zanimanje za tradicije bratnskih naroda, radoznalost.

Iznijeti osjećaj poštovanja ljudi Druge nacionalnosti, zasnovane na studiji nacionalnog kulturne tradicije.

Preliminarni rad:

Pogledajte ilustraciju bashkir ukrasi.

Razgovor o životu bashkir, njihova običaja, tradicija.

Čitanje bashkir Folk Tales.

Slušanje bashkir melodije.

Wordwork:

Obogaćivanje vokabulara zaliha: Chuvashi, Morda, Udmurt, Yurt, odmor "Sabantuy".

Popravljati: bashkira, Tatari.

Protok događaja:

Hladno nebo, prozirni dali

Razlozi zamrznute stijene.

Ova ivica nije pronađena

Ponosno ime - Ural.

Ural je zemlja zlatnika.

Ural su rijeke pune vodene prostore.

To su šume, kao što su vukovi,

Prsten je bio okružen podnožjem planina.

Svjetlost tvornica pojurila je

Ridge vozovi između stijena blokova.

Ova ivica nije pronađena

Lijepo ime - Ural.

(V. Nikolaev)

Mi smo s vama, djecom, živite u Uralima. Južni Ural se smatra domovinom Bashkiria, pošto se nalazi na Bashkir Lands. Ovo je rub vozačkih stepenica i šuma, rijeke pune vode i svijetle jezera, plodne ravnice i rudarske nizove bogate različitim mineralima.

Ovde žive ljudi različitih nacionalnosti (koja vrsta). (Dječiji odgovori). Da. Ovdje živi jedinstvena bratska porodica bashkira, Rusi, Tatari, Chuvashi, Mordva, Udmurts - predstavnici više od 100 nacionalnosti.

Danas te želimo uvesti kulturu i tradiciju bashkir ljudi.

Baškeri se nazivaju« bashkort.» : "Bash" - glava, "Sud" - Vuk.

Baškeri su poznatipoput divnih poljoprivrednika, iskusnih životinja. Dugo su bili zrnasti stada konja i ovna na vožnjim pašnjacima.

Od dugo vremena bashkira Angažovana i pčelarstva. Duša i aromaten bashkir Medical.

Iza pijeska rasutih

Iza stepena nogai

Rastu visoke planine

Sa Emeraldskom dolinom

Rijeke, jezera svijetle,

Brzi potoci

Postoji valoviti stepe

Trava - kože namaz

Filmovi su ugroženi

Onda ivica mog domaćeg

Slobodan zemlja Bashkirov.

W. bashkir ljudi mnogo nacionalnih tradicija. U proljeće, kada se sjetva završava na poljima, baškeri slave narodni odmor"Sabantuy"Tamo gdje možete čuti njihove omiljene melodične pjesme o vašoj rodnoj zemlji, o vašim najmilijima.

Izveden bashkir pjesma

Na ovom odmoru bashkira staviti na svoje nacionalne nošnje i izvršiti narodni plesovi.

Djevojke su izvedene bashkir Dance

Imaju svoje nacionalne igre. Igrajmo se jednog od njih. Igra se zove "Yurt".

Igra se održava

Igra uključuje četiri podskupine djece, od kojih svaki tvori krug na uglovima web mjesta. U centru svakog kruga nalazi se stolica na kojoj se nalazi stolica na kojoj se sjedi rukom s nacionalnim uzorkom. Držeći se za ruke, svi prolaze četiri kružna varijabilnog koraka i pjevati:

Zabavni smo momci

Sakupljat ćemo sve u krugu.

Igrajmo se i pijemo

I okružimo livadu.

Na melodiji, bez reči, momci se varijable kreću u zajednički krug. Na kraju muzike brzo su trčali do njihovih stolica, uzimaju maramicu i ispružili je iznad glave u obliku šatora (krova, ispada da je jurt.

Uz kraj muzike, morate brzo pokrenuti do svoje stolice i formirati krug. Osvaja grupu djece, prvo je izgraditi jurtu.

Mnoge legende i legende prodavaonice Bashkir Earth. mi poznanik Vi sa jednom od legendi.

Posteljina bashkir Fairy Tale"Zašto voda u jezeru Atauda Salin?"

Bashkir ljudi su vrlo gostoljubivi. Vole sastaviti goste na svečanom stolu i tretirati ih sa svojim nacionalnim jelima, poput kao: Remen Belyash, Kecra, Kusty, Chuck Chuck. Danas pozvamo sve naše goste na svečani stol.

Cisterna Belyash

Kystyby

- 44,09 KB

Uvođenje 3

2. Carine i obredi Bashkir 9

Zaključak 16

Bibliografija 17

Uvođenje

Carine Carine i obredi sastavni su dio kulture i života bilo kojeg etničkog. Oni odražavaju životni stil, socijalni sistem, istoriju kulture, tradicionalni svjetonazor; Položen je psihološki, socijalni i moralni značenje. Carine i obredi regulirali su ljudsko ponašanje tokom cijelog života, ljudi su vjerovali da zdravlje i dobrobit cijelog društva ovise o tome kako se pravilno poštuju.

U ciklusu obiteljskih rituala finaliziraju se fleksibilne spomen-obilježje. Na kraju XIX ranog XX vekova. Sahranjena i sjećanje na mrtve iz Baškera izvedena je na kanone službene religije - islam, iako je sadržavao puno elemenata drevnih uvjerenja. Istovremeno, sam, kao i ostale svjetske religije, pozajmljivao puno od ranih vjerskih sustava, stoga su razne vjerske pojednostavljene, pažljivo isprepletene, razne vjerske pojednostavljene su usko povezane.

Svaki nacionalni narod ima svoje običaje i tradicije koje izlaze u antiku i imaju dubok kulturni smisao koji služi kao jačanja i razgraničavanja duhovnog i moralnog komunalnog sistema. Baškeri u tom pogledu nisu izuzetak. U ovom trenutku, Bashkir kultura nije naročito popularna među nacionalnom omladine, a starci ne pijuloli vintage praznike. Ali naša kultura i praznici nisu izgubljeni, nisu zaboravljeni i nisu zabranjeni.

Državnost Baškira datira iz IX-a - početak XIII vekova - do tadašnje formiranje Saveza Bashkir plemena pripada. U godinama 1219-1220, Baškortonsko zemljište postalo je dio Carstva Gengghisa Khana. Usred XVI veka Baškeri su dobrovoljno ušli u rusku državu. Do ovog trenutka živjeli su u Nogai Hordu, Kazanu i Sibiru, dijelom, Astrahana Khanni. Proces ulaska u ivicu u Rusiju nije bio simultan, prihvatio je nekoliko decenija i dodirnuo raspon, mnogo superiornog od teritorije trenutnog baškortostana. Ponizana pisma Ivana Strašna bashkir plemena postala su osnova njihovih ugovornih odnosa sa vladom u carstvu. Uprkos činjenici da se sami primarni dokumenti još nisu pronađeni i ne mogu se sačuvati, spominju se u šestoj (rodovničkim) Baškiru, obje strane su ih dugo upućivale.

1. Na nacionalnom i tradicionalnom odmoru

Najstariji bashkir odmor yyyn (popularna skupština). Na narodnu skupštinu su riješena pitanja mira i rata, određene su granice plemenske teritorije, riješeni su sporovi. Završeni su festivali narodnog susreta. Yiyn pozvao stanovnike iz drugih daleki AULS-a. Učinjeno je da uspostavi prijateljstva s drugim vrstama, kao i vezanim za upoznavanje. U Baškiru je brak unutar roda bio strogo zabranjen, a davanje Yyyne je omogućilo odabir mladenke iz druge vrste. . Sabantuy u antici proslavljen je direktno na dan oticanja iz zimskog pašnjaka na ljeto. Glavni značaj na festivalu bio je priložen vojnim sportovima, identificiranje mladih batina, branitelja vrste, plemena, ljudi. Festival je bio Aksakala, koji je održao najučekivanija mjesta na svečanom Maidunu. Uvala bivšeg Sabantuajeva donijele su odmor zaklopke tkanina, koje su dobili za pobjedu na takmičenjima na bivšoj Sabini. U slučaju nove pobjede, Lobutka, zamijenjena na vrpci, pokazala je publiku. Dakle, došlo je do prijedloga pobjeda. Stari muškarci na dan praznika otišli su moliti u džamiji, tražeći boga bogate žetve. U Sabantu nije bilo strogih pravila, stari su bili obični za piće kumys, a ostatak se zabavljao - svaki u njihovoj dobi. . Prvi proljetni odmor pripisao se rano u proljeće, dan ili dva do konvergencije na ljetnim pašnjacima. Zvao se Voroniy odmori ili Voronene Poros. Ovaj praznik bio je posvećen buđenju prirode, početkom nove godine. U njemu su učestvovale samo žene i djeca (dječaci do 12 godina). Odmor doprinio je formiranju kulture okoliša u rastućoj generaciji, razvio potrebu za komunikacijom s prirodom, znanje o stvarnom svijetu, određenoj u određenoj mjeri pozitivno ponašanje gomile u prirodi. Žene nahranjene ptice na današnji dan, zlostavljali gole grane drveća s različitim objektima, kao da predviđaju dobrobit prirode, bujnu cvatu. Umjetnički dio odmora bio je od velike važnosti: prepune plesove, igre, takmičenja, pjesme, ples. Značajno je da su pjesme i ples na festivalu bili sastavljeni od generacije u generaciji.

Nardigan, preveden s turskog - početak nove godine, od perzijske - nove godine. Ovaj od najvažnijih i najvažnijih drevnih praznika pada prvog dana u mjesecu PatarIn na drevnom porijeklu Sunčanog kalendara, a na Gregorijanu u 21-22 ili manje često 23. marta (u 2009. - 22. marta). Prvog dana u godini, uobičajeno je ići jedni drugima sa novogodišnjim željama, plesanim. Gosti domaćina pokušavaju u sitnici, slatkišima. Ako čovjek prvo krene u kuću prvog dana nove godine, "Dakle, godina će biti velikodušna, prosperitetna. Gost je dozna, poslužen Braga, Medovukhu itd.

Tužbu yang, a jeo djevojka nagađanja na mladoženjem. Snimljeni su znakovi: Ako u novogodišnjoj večeri ima puno zvijezda na nebu, tada su bobice i perad dobri: guske, patke, purani, pilići.

Kar Heuy (za topljenje vode) je u aprilu. Dan prije nego što se mjesto određuje gdje možete uzeti vodu ili sneg, crvenu vrpcu. Svi su učestvovali u ovome, svirci su pričvršćeni na put, djevojke sa rockerima nadilaze obrok. Bake kažu da je ova voda vrlo korisna, liječena je kaišem, licem, vjerovali su da voda uklanja nezdrave, čarolije vještica. Na ovaj dan, plesali su plesani, plesani čaj i jela.

Kakuq Saire (Cukushkin Tea), ritualni proljetni-ljetni ciklus Bashkir. Distribuiran u južnom baškortostanu i u transaralima. Na istoku Baškortostana (Pocilic okrug) poznat je kao "Yom Saye" ("Čaj, petak"), u sjevernim regijama Republike Baškortastan i u regiji Perm - "Sayesme" ("Teatei"). Cukushkin Tea je vrsta proljetnog sastanka i pada na takozvani kukavice mjesec. Tradicionalno, Cukushkin Tea je kolektivna čajna zabava, popraćena igrama, pjesmama, plesovima, govoreći bogatstvo. Stanovnici sela okupili su se na čajnoj zabavi na određenom mjestu (na obali rijeke, na planini), ili svaka ljubavnica je prikladna poslastica na travnjaku ispred kuće. Vjerovalo se da će više domaćica biti dostupna, izgled godine za svoju porodicu. Cukushkin čaj kao i Kargatuy se vraćaju arhaičnim vjerovanjima i obredima povezanim sa zaseljenjem ptica i predaka.

Holiday Sorrel. Ovaj odmor se izvodi u proljeće. Kako je priroda predstavila prvu hranu. Ova prilagođena opruga za prve plodove prirode je Sorrel. Osoba također ima takvo vrijeme kada se pojavi prvi zub, prva riječ, prvi korak, prvo sjedi na konju na konju itd. - Sve je to prihvaćeno, oba odmora i proljeće ima prvo voće, prvi snijeg, kišu, grmljavinu, dugu itd. - koji se konsolidira po Custormu. Stoga, divlji luk, Sorrel, divlji rotkvik, Borschovka kada prvi put u proljeću pokušate, izražavate zahvalnost prirodi. Bashkirs Hvala proljeće, jesen, ljeto za te hrane (biljke), koje su primile od prirode. Takođe, "divlja luka" i "divlji rodnjak" posvećeni su zahvalničkim prirodi za prve biljke za hranu. Ako otpevate prvo zelenilo proljeća, onda niste bolesni. Šest majskih bilja sačuvano sa šezdeset bolesti; - Govorio je preci.

Ljudi su cijenili korist od ljekovitih bilja, bobica, voća drveća koje daju majku-Zemlju, prirodi. Kopriva od srčanog bola, devet kotača iz stomaka, kora laja kore je zglobna bol. Od gladi, suša i katastrofa ljudi spašene prirode, a na praznike, priroda je bila zadovoljna ljudima. Od osvajača, ratova - djeca, stari ljudi, žene spašene u šumama, stepenima i pećinama. Majka priroda je živa, jer raste, cvjeta, starenje, plače, smijeh, umire, a zatim opet raste.

Od X veka, islam se širi među Baškirom, koji je postao dominantna religija u XIV veku. Najznačajnije za muslimane - Bashkir odmor - Kurban Bayram. Sve proslave vezane za islam slave se na muslimanskog lunarnog kalendara. Kurban Kurban Bayram počinje 10. u mjesecu Zul-Hijj. Poklapa se s završetkom završetka hodočašća u Meki. Kurban-bayram u instaliran je u sjećanju pokušaja da se u Abrahamovu žrtvu dovede Bogu i slavi se četiri dana. Početak odmora određuje se pojavom novog mjeseca. Iza izgleda Mjeseca gledali su na različite načine, pogledali su vodu na nekim mjestima (u ribnjaku, jezeru, rijeci), u drugima, spustili su se u duboku dobro ili jamu i odazirali su se u jamu i odatle su gledali mjesec. Čovjek koji je prvi bio Mulle sa izjavom da je uspio vidjeti srpskog mladog mjeseca, dobio nagradu. Prvog dana odmora, samo su bliski rođaci i susjedi pozvani da posjete, a zatim hodaju gostima, prvo na pozivu, a zatim oni olakšaju, za koga će to učiniti. Sam vlasnik ne sudjeluje u hrani zajedno sa gostima, a treba stajati cijelo vrijeme na nogama, premještanje od jednog gosta u drugi dok ga ne pozva da učestvuje u obroku. Odmor je radostan događaj. Na ovaj dan muslimani pripremaju tradicionalnu nacionalna jela, prijatelji i rođaci predstavljeni su poklonima, a ne bi trebali biti skupi. U svakoj muslimanskoj kući, duh vlada takve gostoprimstvo i velikodušnost, da svaka osoba koja je trajala u kući neće izaći, a ne sakupljala svečane poslastice

Zašto nam još treba odmor? Usklađenost sa tradicijama, dodatni razlog za susret rođaka i prijatelja ili "da se pokažu i drugima da se mole!?" Vjerovatno se svi javno odlučuju za sebe bez obzira na nacionalnost i vjera priznanja. Ali moj pogled na autor, tvrdi da su ti praznici glavna stvar obratiti pažnju na sve svoje dobre prijatelje i najbližu rodbinu. I kao što piše stara i pretučena poslovica "Glavna stvar nije dar, već onaj!" I dodavanje izjave jedne filozofije "Ta osoba koja je sigurna da može živjeti bez društva, a oni koji misle da to društvo neće moći živjeti bez njih!" Ne zaboravite na svoje najbolje prijatelje koji se približavaju vama i najbližim rođacima koji će vas uvijek podržavati i spremni da vas prihvati sa takvim šta ste.

2. Carine i obredi Bashkir

U porodičnim običajima i obredima Bashkir je odrazio razne faze istorije naroda. Bashkir svadbena ceremonija sastoji se od nekoliko faza: pregovori o braku i o njenim uvjetima (izbor mladenke, zida, dogovora); Zapravo vjenčanje, popraćeno obredom braka (nadimci); Ceremonije sila.

Postojao je čitav ciklus obreda koji se odnose na rođenje djeteta: polaganje u kolijevku, usvajanje imena, obrezivanja, frizure prve kose, tretira u čast izgled zuba, prvog koraka, itd.) simbolizirao je vezu između djeteta i njegove majke s društvom, timom.

U ciklusu obiteljskih rituala finaliziraju se fleksibilne spomen-obilježje. Na kraju XIX ranog XX vekova. Sahranjena i sjećanje na mrtve iz Baškera izvedena je na kanone službene religije - islam, iako je sadržavao puno elemenata drevnih uvjerenja. Istovremeno, i sam islam, poput ostalih svjetskih religija, pozajmio puno od ranih vjerskih sustava, stoga su različite vjerske pojednostavljene u pomno isprepletenim u pogrebnim i komemorativnim suparima.

U XVIII-XIX veku. U Baškiru su paralelno bile velike patrijarhalne porodice, koje su uključivale nekoliko bračnih parova sa djecom i malom (pojedincu), koji su se ujedinili jednim bračnim brakom i njihova djeca (posljednja s vremenom uspostavljena je kao prevladavanje).

Šef porodice smatrao je otac. Bio je čuvar porodičnog menadžera, menadžera imovine, organizatora ekonomskog života i imao je sjajan autoritet u porodici. Mladi članovi porodice strogo su se pridržavali starijih. Položaj žena bio je drugačiji. Starija žena, supruga šefa porodice, uživala je u velikoj časnoj i poštovanju. Bila je posvećena svim porodičnim poslovima, kojima upravlja ženama žena. Sa dolaskom snahom (Kilen) svekrva je puštena iz rada na kućnim poslovima; Trebali su ispuniti mladu ženu.

Opis posla

U Bashkiriji, odluka za udati za djecu tradicionalno uzela roditelje, a postojala je slučajeva kada su mladi prije dana vjenčanja uopće ne videli. Ceremonija vjenčanja obično se odvijala kod kuće. U tu svrhu, Mullala je pozvana na službeni brak i odgovarajući evidencija toga u metričkoj knjizi. Tradicije bashkir vjenčanja imaju dugu priču, ali, kao sada, ceremonija se odvijala kod kuće ili u džamiji.

Vjenčane tradicije i obredi Bashkiria

Planovi o budućem vjenčanju nastale su od roditelja kada su njihova djeca još uvijek imala 5 godina. Tradicionalno, Bashkir je održan obred "Syrgatui" - angažman budućnosti suženo. Kada se približavalo vrijeme angažmana, porodice su počele pažljivo pripremiti za proslavu: prikupljene su, šivene odjeće, pripremljene domom dolaska gostiju. Bashkir Wedding Rite uključuje nekoliko faza:

Pregovori i oznaka vjenčanih uslova (zidanja, saglasnost).
Ceremonija braka (nadimci).
Afterslongov tradicija, rituali i običaji.

Kredit roditelja o venčanju djece

Prema Bashkir tradiciji, otac mladih, savjetovanje sa suprugom, pitao je budući mladoženje, da li se pristao na sklapanja. Šef porodice odlučio je ko bi postao mladenki. Štaviše, majka je barem učestvovala u procesu izbora, ali samo indirektno. Nakon određivanja buduće snake, otac je otišao na potencijalni test da pregovara o venčanju. Čim je primljena saglasnost oca djevojke, pregovori su pokrenuti na CALYME.

Da bi se potvrdio zaključivanje bračnog sporazuma, obe porodice (mladenka i mladenka) tradicionalno su pili od jednog kujnog ili meda. Nakon toga, djevojka je postala mladenka, a roditelji više nisu imali pravo udati se za nju, čak i ako je u budućnosti izabrani mladoženji postao neprikladan par (na primjer, s pogoršanjem financijskog stanja). Ako je otac odlučio odbiti ugovor o venčanju, zatim prema tradiciji, morao je da se isplati, dajući muškarcu novca ili stoku.

Pregovori o Calmi

Veličina vjenčanja Bashkir Calma utvrđena je financijskim mogućnostima obje porodice. Tradicionalno se sastojala od goveda, cipela, odjeće i drugih dobra. Svi pokloni su nestali mladenke, isključujući konje. Jedan od njih dat je ocu djevojčice, a drugi se priznali na venčanicu. Majka mladenke dobila je krzneni kaput kao otkup za kćer. Uprkos činjenici da bi veličina Calma za baškir vjenčanje prema tradiciji mogla da fluktuira, predviđeni su obavezni pokloni, što je trebalo dati porodici buduće supruge mladoženja. To su bili:

Majke - kaput za krzneni lisice.
Oče je konj.
Za tradicionalne svadbene poslastice - drugi konj (ponekad zamijenjen ram ili kravom) i 10-15 rubalja za troškove.
Nevjerna haljina i novac za ukrase.

Ostatak otkupa (ako postoji) prebačen je u oca mladenke, koji je u odgovoru dao mladom porodičnom novcu, stoku. Najavljeno iz mladoženja u prilogu sveme primio "malu mir" u obliku maramice, stolnjaka, ogrtača, ploča i drugih tradicionalnih stvari. Zaključak uslova povezanih s veličinom otkupnine tradicionalno primijećeno je bilo koje skromne poslastice.

Posjeta kuću mladenke

Nekoliko dana prije prve posjete mladenku, kada će Mullah formalno zaključiti brak, otac djevojke u Bashkir tradiciji poziva rođake u svoj dom i govori o dolasku utakmice. Kada se pozva da pristane na pomoć u organiziranju svadbe, porodica je mlada koja zove goste iz mladenke. Otac mladoženja u prvoj posjeti kuci u snazi \u200b\u200bdonosi s njim konja (koji kasniji izazovi). Svi gosti koji su stigli na vjenčanje ostali su u kući porodice mladenke. Oni su bili tretirani sa tradicionalnim biškombarmekom, nakon čega je započelo prezentaciju dovedenih mladih poklona.

Za noć su gosti podijeljeni kući, mladene porodične rođake koji žive u istom selu. Sledeći dan venčanja tradicijom preseče konja. U ovom procesu ne učestvovali su samo muškarci, već i žene koje su provjerele: masno meso. Gosti, znajući da ih očekuju, stavljaju jednostavnu odjeću. Kada su pozvani došli do dogovorenog mjesta, svuče su ih bacali na plač, a masivni znoj je počeo, koji je bio tradicionalni vjenčani bashkir.

Dolazak testiranja iz svekrve

Nakon nekoliko dana ostajući na utakmici, gosti putuju po kućama. Kasnije se svekrva šalje ocu mladih. A posebne sobe su pripremljene za njihov prijem - muško i žensko. Majka djevojke, u Bashkir tradiciji donijela je prsa, u koju položu maramicu, sunscentne zaklope, niti i majicu. Nakon ručka, muškarci su otišli u žensku sobu, gdje je mladena majka ponudila nekome iz sadašnjih žena da otvori grudi.

Za to je žena pristala da primi maramicu kao poklon, a lobkutka tkanina za swash prodala je muškarce za simboličku naknadu. Teme su predstavljene starim ženama koje nisu dale ništa kao odgovor, ali uzele su ih molitve. A majica je tradicionalno data ocu mladoženja, zauzvrat, dao je porodici djevojke neke goveda. Nakon distribucije poklona, \u200b\u200bmatmac je rekao zbogom i otišao kući.

Malo vjenčanje

Tradicijom, bashkir vjenčani obred odvijao se u kući oca mladenke. Ovdje su se okupili stari muškarci, koji su prvi pohađali tokom zida. Mullah je došao i pitao oca mlade, da li se pristao na vjenčanje. Ako je odgovor bio pozitivan, onda je Mullah pročitao dio Kur'ana i uveo bračni ugovor sa metričkom knjigom. Za to je tradicionalno platio 1% iz iznosa Calma. Nakon toga, Brideroom je primio legitimno pravo kao suprug da posjeti svog oca nassa u kući.

Festival Tui

Nakon plaćanja vjenčanja, mladoženje sa rođacima došao je po ženu u kući testa. Pripremio se unaprijed za dolazak mladoženja, aranžirajući tradicionalni odmor Tui. Međutim, ako se šef djevojke porodice nije bio bogat, bio je ograničen na prijedlog skromne poslastice. Bashkir Tui odmor, prema tradiciji, prošao je 2-3 dana. Bogati roditelji uredili su borbu, skokove, igre, generale bujnog obroka.

Polazak mladenke do kuće njenog supruga

Kada je vrijeme odlaska mladih, prema tradiciji, sestri, mladima i drugim rođacima uređivali različite koze i prepreke. Za to su se pripisali šumi djevojčinog kreveta i vezali su ga uže s konopom, čiji su krajevi bili skriveni ispod korijena drveća. Samoponogo nagnuta u krevet, nakon čega se djevojka i rođaci mladožeta počeli boriti za nju. Ova drevna tradicija bashkir vjenčanja, koja su često nosila obje strane na ozbiljnu štetu u obliku rastrgane odjeće.

Prije odlaska, mlade, prema tradiciji, rekla je zbogom rođacima. Obilazila je kućama svih rođaka u selu. Okružna djevojka okružena je djevojkom, koja je držala maramicu nad glavom i podigla plakanje. Svaki je relativni mlad dao stolnjak, ručnik, navoj. Umjesto toga, žena je tradicionalno dala osporeni novac i druge vrijednosti. Nakon toga, djevojka je stavljena na mlado najbolje odijelo i odvelo se u kolica, što je trebalo da je odvede svojoj suprugu. Štaviše, djevojka je imala aktivni otpor, dok joj braća i otac ne bi dali nešto.

Prema Bashkir tradiciji, mladi u pratnji jednog rođaka, koji je "prodao" za otkup Oca mladih. Kad je djevojka prvo prešla prag svog supruga kuće, ona bi trebala da kleče tri puta ispred svekrve, koji su nakon svakog sljedećeg puta podigli novotraćeno. Nakon toga dala je rođaku svog supruga sa poklonima, a oni su potisnuli velikodušne poklone kao odgovor.

Dan nakon venčanja

Ujutro, prema tradiciji, mladenci su poslani sa rockerom i kanti u vodu dobro. S tobom je uzela srebrni novčić vezan za niz. Ovaj simbolički objekt mlada je supruga Bashkir izazvana u vodu kao žrtva vodenog duha. Djeca koja su je u ovom trenutku opkolila aktivno pokušala uhvatiti novčić iz vode. Od ove točke, djevojka bi mogla učiniti bez ograničenja da otvori lice pred supružnika.

Šta je uobičajeno nositi mlade u Bashkiriji za vjenčanje?

Na bashkir vjenčanje pripremljeno je vrlo pažljivo. Za mladenke, elegantna odjeća bila je šivana, koju su mogli staviti svečano incident nakon ceremonije. Tradicionalni odmor bio je zasićen svijetlim bojama, što je donijelo motley ženske haljine s veličanstvenom suknjom, ukrašene višebojnim satenskim vrpcama, uzorcima, prugama i frizurama. U nekim regijama Bashkiria, vjenčanice za tradiciju ukrašene vezom sa tamburom. Vrh na glavnoj odjeći stavljen je na ogrtače i kamzole.

Važna stvar u bashkir vjenčanim običajima bila je tradicionalni preljev mladenke u odijelu žene. Ovaj ritual prošao prije ispunjenja mlade izložbe, nakon čega je odvedena u kuću svog supruga. Poseban je za glavu Naschaena. Često na svadbi sa djevojkom snimali su stado i stavili žensko. U jugoistočnom dijelu Bashkirije, mladena glava prekrivena je maramicom, povrh kacige Kashmau iz srebra i korala. U drugom području, uloga sjedišta tradicionalno je izvršila kapu koja su vezene perlama.

Odjevni predmeti Bashkir, koji su služili pokloni, posjedovao je simboliku znaka. Nevjesta ispred vjenčanja predstavila je njenog budućeg muža na majicu, ovratnik i rukave koje je prethodno vezela. U prilogu je djevojka nagradila mladoženja i tkane hlače. Boje vjenčane odjeće značilo je puno, tako su se tradicionalno koristile svijetle nijanse crvene, plave ili zelene boje. Mladoženja za vjenčanje ljuljala je crvena diplica, a jarko tikvica za koje se vjeruje da je Bashkir izazvao.

Video: Tradicionalni bashkir vjenčanje

Tradicionalno, Baškir vjenčanje i rođenje zdravog potomstva smatrali su se pristojnim ljudima, koji se ne brinu ne samo o svojoj ličnoj sreći, već i o udjelu njihovih naroda. Ako je ranije proslava prošla s opsegom i trajala je nekoliko dana (a ponekad i sedmicama), tada se moderna bashkir vjenčanja vrši mnogo skromnija, bez poštivanja svih tradicionalnih obreda i sa nedostatkom velikodušne ponude.

6. novembra 2016.

Drevni turski narod, Baškeri, bili su u stanju sačuvati mnoge tradicije, jezik, obrede za svoju vekovnu povijest. Bashkir praznici su komplikovana mješavina poganskih i muslimanskih izvora. Kultura naroda utjecala je na godine postojanja u sastavu ruskog carstva i sovjetske prošlosti. Reći ćemo o glavnim svečanim tradicijama Baškira i njihovih karakteristika.

Istorija Bashkir niti

Mnogi drevni izvori spominju ljude koji žive u južnim Uralima koji su se bavili uzgojem stoke i pažljivo čuvaju svoje teritorije. Istoričari vjeruju da je ovo Baškeri. Dokumentirani izvori potvrđuju da su već u 9. stoljeću na obroncima Uralnih planina u blizini Volge, Kama i tobola živjeli neovisni ljudi. Baškiri su govorili na svom jeziku, obožavali sile prirode i brojne bogove, nisu bili agresivni osvajači, ali žestoko su zaštitili svoje zemlje. Do 9. stoljeća počeo je postepena islamizacija naroda, ali stare poganske tradicije bili su skladno upleteni u novu religiju.

Ujedinjena žalba naroda u muslimanskoj nije dogodila, bila je mekana zamjena postojećih uvjerenja novim pravilima i običajima. U 9. stoljeću dio Bashkira preselio se u Mađarsku i na kraju je postao dio mađarske nacionalnosti. Uralski baškiri u 13. stoljeću aktivno se opirao tatar-mongolskij invaziji i primio pravo na autonomiju. Nakon kolapsa Zlatne horde, Bashkirs je bio dio nekoliko khoneysa, a od sredine 16. stoljeća započeo je postepeno uključivanje u rusko carstvo.

U početku su se subjekti ruskog kralja postali subjekti ruskog kralja, a kasnije su svi ljudi prihvatili rusko državljanstvo, ali zadržali su pravo na svoj put, jezik, vjera. Ali daljnji život ljudi nije bio potpuno prosperitetan. Mnogi ruski kraljevi pokušali su lišiti Baškira svojih privilegija, izazvao je žestoki otpor. Ali čitava kasnija sudbina ovog naroda bila je povezana s Rusijom.

Kultura i tradicija

Duga i složena priča formirala je jedinstvenu bashkirsku kulturu. Ovaj narod je u početku vodio stil na pola krvi, a to je utjecalo na njegove stanove za domaćinstvo. Musliman je u velikoj mjeri formirao etičke osnovne principe. Bashkir ima uglavnom povezane odnose, okruženi su ogromnim brojem pravila i obreda. Starija generacija bit će okružena velika čast i igra važnu ulogu u životu cijelog roda. Životni stil ljudi utjecao je na formiranje kulture.

Bashkir, koji je dugo postojao kao sigurna kultura, sačuvao je vrlo bogat i složen Epic, koji govori o izgledu ljudi i njegovih heroja. Bashkir Tradicije i praznici apsorbirali su u svoju strukturu i ideologiju ne samo muslimanske carine, već i drevne poganske, totemske ideje. Baškeri su vrlo gostoljubivi i ljudi koji vole mire, postala je posljedica dužeg suživota ljudi s najčešćim susjedima, Tatarima, Rusima, Bugarima, Mongolima, Kazahstama, a svi su morali uspostaviti odnose. Stoga Bashkirs i dalje vjeruju da trebate moći podržati svijet sa svima i biti u mogućnosti pregovarati s njima. Istovremeno, ljudi su zadržali svoj identitet i ponos, ne dajući pritisak izvana.

Video na temi

Svečane i domaćinstva

Bashkir ima jasnu razliku između praznika i svakodnevnog života. Ako svaki dan vodite vrlo jednostavan život, zadovoljni najjednostavnijom hranom i stvarima, praznici se navode široko, s raznim tradicijama. Bashkir ima detaljne priče o svim važnim načinom života: rođenje djece, vjenčanja, sahrana, početak i kraj poljoprivredne godine.

Postoje osebujni scenariji odmora na bashkirskom jeziku, koji je sačuvao opis jasnog niza radnji za sve prilike. Priča je karakteristična za ples i pjesme koji prate rituale. Čak su i bashkir kostimi ispunjeni dubokom simbolikom i semantikom. Dugo sovjetsko razdoblje dovelo je do činjenice da su tradicije počele da ostavljaju svima. Ali danas postoji oživljavanje originalnih tradicija, a u Republici je bučna i sva pravila slave se svim ikoničkim praznicima, a ima ih dosta.

Eid Al Adha

Kao i mnogi praznici Bashkira, Uraza Bayram došao je zajedno sa muslimanom. Ovo je jedan od najvažnijih praznika u godini, na današnji dan postoji razgovor nakon duge pošte. U Bashkiriji ovaj odmor je označen vrlo širom. Ujutro svi ljudi idu u džamiju, a zatim su bogati stolovi prekriveni domovima, a neka hrana definitivno se distribuiraju u potrebi, to je i loša potreba da se dam novac da bi se mogao staviti na Allaha. Odmor je povezan s uz pomoć starijih i potrebitih, s dobrim djelima. Baškeri na ovaj dan pripremaju posuđe od goveđeg i konjskih jela, nose svečane kostime, plešu puno. Na ovaj dan nema mjesta za tužne.

Kurban-bayram.

Ovaj musliman i bashkir odmor u septembru se slavi, a povezan je sa žrtvom i hodočašću u Meki. On znači najvišu točku puta do svetih mjesta. Ujutro se u svim džamijama Baškortostana održavaju svečane obožavanja i posebni obred žrtve. Tada su stolovi prekriveni u svakoj kući, ovaj je dan potreban davati nekoga od onih kojima je potreban. Često, šef porodice kupuje životinjsku trup u bazaru: ovna, krava, konja i, razdvajajući dio dijela, daje siromašnima. Nakon toga Bashkira se šalje jedni drugima, gdje Gospod pohvali na svečanom stolu.

Kargatui

Gotovo u svim kulturama nalazi se odmor koji označava završetak zime. Kargatuy - bashkir odmor posvećen dolasku Rhinestonesa. Prevedeno iz Baškira, ovaj dan se zove - "Shvatanje vjenčanja". Na ovaj dan je prihvaćen puno zabave. Ljudi se oblače u nacionalnim kostimima, izlaze svima da pjevaju i plešu. Tradicionalno su Baškeri ukrašeni drvećem na ovaj dan sa vrpcama, srebrom, perlama, šalama. Također se nužno priprema i odvija u cijeloj hrani za ptice. Bashkiri na ovaj dan pitajući prirodu oko naklonosti, dobrih usjeva. Narodno hodanje na ovaj dan sastoji se samo od plesova i pjesama, već uključuju i različite natjecatelje muškaraca na snazi \u200b\u200bi spretnost. Odmor je završen veličanstvenim obrokom nacionalnih jela.

Sabantuy

Mnogi praznici Bashkir-a povezani su sa sezonskim poljoprivrednim ciklusima, sabantui ili plug odmoru - jedan od njih. Označava završetak proljetnog rada na terenu. Ljudi se mole za dobru žetvu i pokušati izgubiti bogove. Pješačenje se vrši na velikim površinama u kojima se može okupiti cjelokupno stanovništvo sela. Uobičajeno je doći u ove odmor za odmor. Zabava uključuje tradicionalne pjesme, obrede i ples. Također na današnji dan, strip natjecanja na borbi, trčanje u vrećama, drugim vrstama takmičenja. Nagrada je destruktivna i jaka - uživo ram. Na ovaj dan je potrebno nasmiješiti se i imati puno šale, Bashkir ima posebne pjesme koje pozivaju milost bogova.

Yyyn

Ako su mnogi praznici Baškir ljudi nastali pod utjecajem drugih kultura, tada je Yyyn originalni, vrlo drevni festival ovog domaćeg. Proslavljen je na dan ljetnog solsticija. Odmor dogodio se od Narodne skupštine, koji je riješio sva važna pitanja zajednice. U njemu su učestvovali samo muškarci, kasnije je ova tradicija bila oslabljena. Za proslavu, izvedena je platforma u obliku kruga, gdje bi mogli razbiti sve cijenjene muškarce u selu. Danas je praznik prestao da bude ljubazan furnir, ali je u to vreme ostao, tokom kojeg su mladići dokazali svoju konzistenciju kao deft, vešt i jake članove zajednice. Za njih se vrši razni testovi. Često, za vrijeme Yyyyna donose se odluke o budućim vjenčanjima.

Javni praznici

Pored toga, u republici se primećuju na nacionalni praznici Bashkir, tokom godina postojanja u okviru ruske kulture, pojavile su se tradicije slavi javni praznici. U prilično poznatom formatu održava se proslava nove godine (1. januara), dan branitelja Otadžbine, 8. marta, Dan pobjede, Dan jedinstva ljudi. Glavna razlika je u svečanom meniju. Baškeri vole svoju nacionalnu kuhinju i stoga čak i na tako sekularni, građanski praznici stavljaju svoja omiljena narodna jela na stol: Kaz (kobasica), Gubady, Baursak, baliki sa mesom.

Vjerski praznici

Bashkirs - muslimani, pa slave događaje koji su značajni za ovu religiju. Dakle, u Baškortostanu su već spomenuli Uraza i Kurban-Bayram, kao i Mavlid, Safar, Arafat Day i drugi se slaže. Bashkir praznici su na mnogo načina sličnih sličnim događajima u Tatarstanu, kulture su razvile vrlo slične vjerske tradicije. Razlika se sastoji od najviše u pjesmama, kostima, plesom, koje je Bashkir zadržao nacionalni okus.

Obiteljski odmor

Budući da je porodica najskuplja i važnija stvar iz Baškira, postoji mnogo složenih i jedinstvenih tradicija za proslavu generičkih događaja. Porodični praznici Bashkir razlikuju se duga povijest i pažljivo registrirane obrede. Čak su i moderni stanovnici gradova na dan vjenčanja ili rođenje djeteta vraćaju se u svoje porijeklo i ponavljaju obrede sa starom pričom. Vjenčanja, rođenje djece, sahrane su uvijek označene svima, i.e. 3-4 generacija porodice okupljaju se. Svaki odmor povezan je s podizanjem poklona, \u200b\u200bposlastica, hvaleći bogove. Za svaki od ovih događaja postoje posebni kostimi, mnoge singularske pjesme i strogi niz radnji.