Tradicija braka. Tradicije vjenčanja ruskog naroda. Svadbeni banket

Rusija je zemlja koja je poznata po svojim tradicijama i ritualima. Mnogo običaja posvećeno je održavanju svadbene proslave, o tome će se dalje govoriti. Štaviše, ove tradicije mogu se povezati sa svime što je vezano za ovaj praznik. Ali koliko god ljudi željeli da se pridržavaju svih običaja, obično se drže najosnovnijeg od njih.

Ranije se rusko vjenčanje održavalo striktno prema običajima i tradiciji, sve faze su se nizale jedna za drugom. Danas sam tok događaja zavisi od scenarija vođe, koji nema mnogo veze sa ritualima.

Matchmaking

Rusko narodno vjenčanje nije moglo bez provodadžisanja. Za to su mladoženjini roditelji morali doći s njim u kuću mladenke, da tako kažem, da se udvaraju. U prošlom veku roditelji su za svoje ćerke odlučivali za koga mogu da se udaju, a za koga ne.

Danas je ova tradicija gotovo izgubljena, jer se većina brakova sklapa iz ljubavi. A mladi mogu sami birati s kim će povezati svoje živote. Roditelji mogu prihvatiti samo izbor svoje djece. Ali ipak je sačuvana tradicija traženja ruke i srca od oca zaručnika, to je više znak poštovanja nego strogo poštovanje običaja.

Kao i ranije, i danas prilikom svadbe mladoženja mora mladoj donijeti verenički prsten, koji bi kasnije trebalo da bude zamenjen vereničkim. Ako je mladoženja došao praznih ruku, onda je izazivao nepovjerenje kod roditelja mladenke.

Blagoslov

Nijedno rusko vjenčanje ne bi trebalo biti bez blagoslova. U Rusiji je bio običaj prije braka dobiti blagoslov od oca za brak. Danas se mnogi ljudi ne pridržavaju ove tradicije i potpuno uzalud. Uostalom, ako otac nije dao svoj blagoslov za stvaranje porodice, onda se njegov potencijalni mladoženja treba preispitati, možda nije tako dobar.

Mladi su se trebali vjenčati tek nakon što bi im roditelji to dozvolili i rekli: “Bog blagoslovio!”. Obred vjenčanja održan je u ruskoj tradiciji prema crkvenim pravilima - sa ikonama, kruhom i solju i ručnikom. S obzirom da je to bila crkvena manifestacija, u njoj su mogli učestvovati samo kršteni.

Nisu svi brakovi u Rusiji bili blagosloveni od strane njihovih roditelja, pa su se ponekad mladi ljudi vjenčali bez blagoslova, jer su se voljeli. Najčešće su u takvim porodicama nakon toga prestali odnosi sa roditeljima.

Danas se mnogi ljudi pridržavaju tradicije blagoslova. Čak i ako su mladi i vjenčaju se, onda nekršteni mogu ući u hram.

Inače, najčešće se raspadaju ili su nesrećni brakovi koji nisu dobili blagoslov (odobrenje) roditelja.

otmica mladenke i papuča

Ako je danas kidnapovanje mladenke samo zabavno, onda je to ranije bio događaj koji nikome nije izgledao smiješan. Prije proslave vjenčanja, mlada je mogla biti kidnapovana, a bračna noć je u ovom slučaju trebala biti obavljena kod gospodara ili trgovca.

Naravno, malo je vjerovatno da će ovaj događaj zadovoljiti mladoženju, a on će se oduprijeti! Mlada je ukradena i na silu odvedena gospodaru. Ali ako je mladoženja bio bogat, mogao bi se isplatiti novcem iz takvog postupka krađe.

Tradicija otmice nevjeste

• Danas mnogi na svadbama ukradu cipelu od mlade, iako je u prošlom veku i sama morala da daje cipelu svojim deverušama da ih isprobaju. Djevojka koja je odgovarala veličini cipele morala je tražiti otkupninu od mladoženja.
• Još jedna tradicija vezana za mladenkine cipele odvija se već usred praznika. Zdravica zamoli mladu da izuje cipelu i ulije votku u nju do samog vrha. Mladoženja mora da popije „veštičji napitak“, a onda će mu sve nevolje koje se mogu desiti samo na životnom putu mladog para biti na njegovom ramenu!

Vjenčanica i veo

Mnogi ruski običaji svadbenog identiteta povezani su sa odjećom mladenke. Haljina može biti bilo šta: pufnasta, duga, kratka, snježno bijela, krem. Izbor haljine ovisi o preferencijama mladenke i tradicijama.

Vrlo rijetko mladenke pristaju da nose haljinu u kojoj se neko već vjenčao.

Ali postoje izuzeci, na primjer, sljedeće:

1. Zbog tradicije porodice, mlada se mora udati u majčinoj haljini. Ali vrijedi napomenuti da majčinu haljinu treba nositi samo ako ima sretan brak i ako želite da ponovite njenu sudbinu.
2. Zbog visoke cijene svadbenih potrepština i outfita, ne može si svako priuštiti kupovinu novih, pa ponekad mladenke kupuju tuđe haljine.
3. Ako se mlada ne udaje prvi put.

Prema tradiciji, haljina mladenke mora biti nova i bijela. Ova boja simbolizira nevinost i mladost.

Mnogi, kada se vjenčaju po drugi put, nose haljinu druge nijanse osim bijele ako je njihov brak bio nesretan. Ali ovo je pogrešna stvar.

Lagana haljina također simbolizira da nakon sklapanja zakonskog braka supružnici treba da započnu novi život bez oblaka. Tradicija nošenja bijele haljine za vjenčanje došla je iz Evrope. Ranije su se na ruskom vjenčanju mladenke mogle vidjeti samo u crvenim haljinama, jer ova boja simbolizira nastavak porodice.

Moderna haljina sa dugim velom

Nevjestin veo je nezamjenjiv atribut, star više od 2.000 godina. Običaji ruskog venčanja kažu da samo mladenke koje se prvi put udaju treba da nose veo za praznik. Ako je brak drugi, onda se veo može zamijeniti šeširom ili potpuno bez njega, čineći prekrasnu frizuru.

Neke mladenke, udajući se ponovo, zanemaruju tradiciju i stavljaju bijeli veo, ali takvo ponašanje uvijek naiđe na osudu i nelaskave komentare o junaku te prilike. Činjenica je da se žena koja je ranije imala intimnost s muškarcem u starim danima smatrala "nečistom", takva nevjesta nije imala pravo nositi veo.

Sada su se, naravno, vremena promijenila, a intimna veza ljubavnog para prije braka nije nimalo osuđena, već dobrodošla. Ali ipak, mnogi pamte i poštuju tradicionalni simbol nevinosti djevojke - bijeli veo.

Prstenovi

Ceremonija vjenčanja u Rusiji nije potpuna bez razmjene prstenja. Ovo je stara tradicija bez koje je teško zamisliti ovaj praznik.

• Morate odabrati klasično prstenje bez kamenja i nakita, jer su, prema narodnim vjerovanjima, sve neravnine na prstenu nesreće na koje se mladenci mogu susresti na putu. A zbog činjenice da je prsten okrugao, ove nevolje će se ponavljati iznova i iznova.
• Nošenje burmi koje se prenose s generacije na generaciju također treba biti obavljeno s velikom pažnjom. Ako su vaši preci bili u srećnom braku, onda će vam biti velika čast da nosite i nosite kroz svoj život relikvije svojih roditelja, dedova i pradedova.
• Ako je neko iz vašeg porodičnog lanca imao nesreće u braku, ili jedan od supružnika nije preminuo prirodnom smrću, onda je bolje da ne preuzimate energiju prstenova tog bračnog para.

Otkupnina za nevjestu

Otkupnina je jedan od ruskih svadbenih obreda, koji razlikuje ritual stvaranja nove porodice u našoj zemlji od proslave u drugim zemljama. Ali vrijedi napomenuti da se sam proces otkupa mladenke malo promijenio: ako se ranije provodio s ciljem da mladenka napusti svoj roditeljski dom, danas je uređen za zabavu gostiju.

Vjenčana otkupnina (art. K. Trutovsky)
Svadbena otkupnina danas

Ranije je otkup izvršen kako bi mladoženja mogao svima dokazati da je dostojan i da može izdržavati svoju porodicu. Odnosno, ovaj običaj je bio finansijske prirode.

Može se reći i o dosluhu, koji je bio popularan u prošlom veku. To se dešavalo nakon svadbe i sastojalo se u podjeli troškova i poklona s obje strane.

Vjenčanje

Mnogi parovi i danas obavljaju sakrament vjenčanja, ali ranije je to jednostavno bilo obavezno. Tako mladenci uvjeravaju svoju vezu pred Bogom, a ako kasnije moraju otići, onda se to smatra velikim grijehom. Stoga, ako niste sigurni u svoju ljubav, koju možete nositi dugi niz godina, onda se ne treba vjenčati i uzimati grijeh u svoju dušu.

U prijelomu stoljeća, vjenčanje na ruskoj narodnoj svadbi bilo je obavezno. Mladenci su dugo birali hram u kojem će se obaviti sakrament vjenčanja, kao i svoju odjeću.

Ručnik

Jedan od glavnih atributa ruskog vjenčanja može se smatrati ručnik koji je izvezla sama mlada. Ovo je dio miraza koji je dat djevojci. Peškir je zauvek ostao u kući mladenaca nakon venčanja.

Na svadbi su korišćeni peškiri, trebalo je da ih budu dva: na jednom stoje mladenci, a na drugom su im ruke vezane. Danas se mladima servira hljeb i sol na peškiru.

Mlada je morala da izveze ne samo peškir, već i mladoženjinu košulju uoči praznika.

Buket i gumbe

Ako govorimo o tradicijama ruskog vjenčanja, onda je prije mnogo godina buket za mladu bio njen zaručnik. Da bi to učinio, mogao je tražiti od svojih susjeda cvijeće koje raste u njihovim vrtovima, a oni ga nisu mogli odbiti. Mogao je brati i cvijeće na njivi.

Mladoženja mora dati cvijeće mladoj nakon što prođe sve testove "otkupnine". Ako mladenka podigne buket, to znači da se slaže povezati svoj život s muškarcem. Nakon toga, mlada treba da zakači jedno od cveća na mladoženjina prsa.

Ali danas je malo vjerovatno da će mlada dopustiti svom mužu da kupi buket, jer se mora kombinirati s njenom haljinom i stilom proslave. Ali, prema tradiciji, mladoženja ne bi trebao vidjeti mladu u vjenčanici prije braka.

Običaj bacanja buketa u gomilu neudatih devojaka došao je u Rusiju iz Evrope. Ali, kako pokazuju statistike, takav znak se ne ostvaruje tako često. Prethodno se oko mladenke okupilo kolo, a ona je zatvorenih očiju poklonila buket jednoj od djevojaka.

Vještica

• Na vjenčanje mladih bio je pozvan čarobnjak, koji je obavljao svoje obrede i štitio kuću od nevolja, a mladence od uroka.
• Ako govorimo o modernosti, onda niko ne izvodi nikakve rituale, a zdravica djeluje kao čarobnjak, koji zabavlja publiku i izvodi određene rituale uz svijeću i kruh i sol.

Prosipanje žita i proricanje

Danas će se retko ko sjećati stare dobre tradicije ruskog vjenčanja - prolijevanja mladenaca žitom. Po izlasku iz crkve, gosti sa obe strane treba da obasipaju muža i ženu žitom. Za to vrijeme muž mora nositi mladu na rukama. Ali danas, ako koriste ovu tradiciju, umjesto žitarica bacaju novčiće, rižu ili latice ruže.

Još jedna tradicija ruskog vjenčanja može se nazvati gatanjem o spolu nerođenog djeteta. Po izlasku iz matičnog ureda, mladi moraju vezati dvije vrpce na noge golubova - ružičastu i plavu - i osloboditi ptice iz njihovih ruku. Koja će od ptica letjeti više, ovog pola bit će prvorođena: s ružičastom trakom - djevojčica, s plavom - dječak.

porodično ognjište

Na ruskom vjenčanju velika pažnja posvećena je stvaranju porodičnog ognjišta. Ovo je jedan od najljepših i najuzbudljivijih rituala kako za mladence, tako i za njihove roditelje. Ispostavilo se da su čak iu Rusiji napravili porodično ognjište, koje je tada dugo služilo kao simbol i talisman porodice.

Prethodno je suština ceremonije bila sljedeća: roditelji s obje strane palili su svijeće i davali ih mladima, govoreći oproštajne riječi i savjete mladoj ljubavnici.

Danas se ovaj običaj ispoljava nešto drugačije, ali je njegova suština sačuvana. U prošlom veku za ritual su se koristile jednostavne sveće, a danas mladi kupuju prelepe aromatične, najčešće crvene boje.

Po tradiciji, svijeće treba paliti kada u porodici dođu nepovoljni trenuci. Pod sećanjima na najlepši dan u životu porodice, sva iskustva i nedaće treba da napuste dom.

Zahvaljujući ovom običaju, roditelji su svoja iskustva prenijeli na svoju djecu, te su se na taj način dvije porodice ujedinile u jednu veliku.

Nije potrebno porodično ognjište prenijeti na četiri člana porodice, to mogu učiniti samo majke mladih. Kada pale svijeću, roditelji moraju prihvatiti oba djeteta i obećati da će ih voljeti kao svoje.

gozba

Gozba je jedna od tradicija ruskog vjenčanja, koja je prije svega govorila o prosperitetu roditelja mladenke i mladoženja. Na svečanom stolu nije bilo jednostavnih jela, svako od njih je imalo određeno značenje i s razlogom se pojavilo na stolu. Zadatak roditelja mladih bio je da nahrane što više ljudi.

Na stolovima moraju biti prisutna sljedeća jela:

• Jela od mesa i ribe.
• Hleb.
• Svečana torta.
• Povrće.

Danas se gozba prenosi u banket sale u kojima se okupljaju gosti. A ovaj sto ne pripremaju roditelji ili čak mladenci, već radnici restorana koji za to primaju novac.

Momačko i momačko veče

Neko veruje da su devojačko veče i momačko veče moderna tradicija, ali ne, takva okupljanja su se održavala još u Rusiji.

Ovakvi događaji se održavaju kako bi se mladenci mogli oprostiti od samačkog života i prošetati do slave. Noć prije vjenčanja trebali bi provesti odvojeno.

Tradicija na ulazu u kuću

Proslava ruskog vjenčanja iza sebe ima mnoge tradicije. Mnoge ceremonije vezane su upravo za ulazak mladenaca u kuću u kojoj će živjeti. Muž mora prevesti mladu preko praga njihovog zajedničkog doma, štiteći je na taj način od bolesti i uroka.

Originalna ruska svadbena ceremonija je jelo hleba. Na ulazu u kuću mladence treba dočekati mladoženjini roditelji sa slavskom pogačom.

Na njemu bi se mogli prikazati sljedeći simboli sreće i bogatstva:

• Ptice.
• Grozdovi rowan.
• Cveće.
• Labudovi.

Hleb je simbol blagostanja, a so je zaštitnik od svih nevolja i zlih sila. Postoji čak i takav znak: ko će od mladenaca odgristi veći komad od vekne, on će biti vlasnik kuće. Iako u Rusiji takav znak nije imao nikakvog smisla, jer je glavna stvar u porodici uvijek bio muškarac.

Da bi se novac našao u kući, morate raširiti bundu na pragu s krznom nagore. Ko od mladenaca prvi padne na koljena, vlasnik je kuće.

Jela tuku za sreću

Mnogi ljudi znaju za tradiciju razbijanja posuđa.

• Ranije su se razbijale glinene posude, a ako su bile potpuno razbijene, to je samo značilo da je mlada bila čista i nevina.
• A ako su lonci ostali netaknuti, pa čak i pukotine na njima se nisu pojavile, drugi bi mogli klevetati mladu.
• Općenito, što se više fragmenata pojavilo na posuđu, to je zajednica mladih trebala biti sretnija.

Tradicije praznika

Ranije su na ruskim vjenčanjima uzvikivali riječ "gorko" kada su gosti pili votku i davali nešto mladencima. Danas ova riječ znači sasvim drugu stvar, a nakon nje mladenci se moraju poljubiti.

Mnogi ljudi danas slijede ovu tradiciju. Svjedoci na svadbi pripremaju dvije boce šampanjca za mlade, od kojih će prvu par otvoriti na godišnjicu braka, a drugu nakon rođenja djeteta.

Ples mladih u ruskom stilu - video

Bračna noć

Na kraju ruskog vjenčanja mora se poštovati glavna tradicija - prva bračna noć mladenaca. Za djevojku je ovo veoma važan događaj, muž mora nositi mladu u krevetu na rukama kako bi je zaštitio od demona.

• Često se prva bračna noć održavala na neobičnom mjestu tako da duhovi nisu mogli pronaći mladence. Mladi su otišli na sjenik, u štalu.
• Danas je ova tradicija očuvana, a mnogi mladenci svoju bračnu noć provode daleko od kuće: u hotelu, seoskoj kući, iznajmljenom stanu.

Drugi dan vjenčanja

Ako se sećate, ruska venčanja su slavila čitava sela, a ponekad i nedeljama. Danas je običaj da se vjenčanje održi za dva dana, ali ne pristaju svi mladenci na ovu tradiciju, nekome je dovoljno jedno. Neki ljudi odbijaju da proslave drugi dan vjenčanja zbog ograničenog budžeta.

Drugog dana svadbe mladi treba da okupe samo bliske prijatelje i rodbinu kod kuće za bogatom trpezom. U ovom trenutku, domaćica bi trebala pokazati svoje vještine i dokazati se kao brižan supružnik. Neki gosti su čak ometali mladu ženu: ili su razbacali smeće, ili prolili vodu, ili se zaprljali. Sve je to urađeno posebno kako bi se procijenilo čemu ona mnogo služi.

Po tradiciji, gosti su se morali počastiti palačinkama. Prva palačinka treba da bude sa sirćetom ili ugljem. A gost koji je jeo nije se trebao nikako odati, naprotiv, trebao je više nego bilo ko drugi pohvaliti domaćicu, kako je fina i kako ukusno kuha. Takođe, za uloženi trud, gost je morao dati novac domaćici.

Drugog dana ljudi su se oblačili i šetali po avlijama uz pjesmu i igru. Bilo je potrebno pokazati prijateljstvo i velikodušnost. Svi gosti na ulici morali su se počastiti votkom.

Naravno, svadbena tradicija i običaji su se menjali tokom godina, ali je sačuvan sjaj proslave stvaranja nove porodice. Da bi odmor protekao u najboljem redu, potrebno se za njega temeljito pripremiti i sve isplanirati unaprijed.

Danas su mnoge tradicije ruskog vjenčanja nepovratno izgubljene, a onih nekoliko koje su ostale postoje u vrlo izmijenjenoj verziji. Danas je interesovanje mladih za ruske svadbene tradicije značajno poraslo. Sve više mladih parova želi svoj brak proslaviti na isti način kao što su to činili njihovi djedovi i bake prije sto, dvjesta ili više godina, u skladu sa svojim lijepim i nezaboravnim ritualima i tradicijom. Danas ćemo razgovarati o tome koje su vjenčane tradicije postojale prije.

Prije samo nekoliko stotina godina, vjenčanje je bilo kompleks rituala koji su se izvodili u strogom slijedu prema scenariju definiranom tradicijom. Najvažnije svadbene ceremonije u Rusiji bile su sklapanje provoda, zavera, devojačko veče, venčanje, bračna noć, svadbena gozba. Svaki od njih imao je određeno semantičko značenje. Uparivanje je, na primjer, došlo do izražaja u pregovorima dvije porodice o mogućnosti sklapanja braka između mladića i djevojke. Oproštaj mladenke od djevojaštva bila je obavezna faza koja karakterizira prelazak mlade djevojke u kategoriju udatih žena. Vjenčanje je djelovalo kao vjerska i zakonska registracija braka, a bračna noć - u obliku njegove fizičke veze. Pa, svadbena gozba je izražavala javno odobravanje braka.

Izvođenje svakog od ovih rituala u određenom nizu smatralo se pravim načinom stvaranja porodice. Ako je redoslijed rituala bio narušen, ili bilo koji od njih nije obavljen, brak se smatrao neodrživim (odnosno, događaj nije bio u potpunosti završen).

Svadbeni ritual je obuhvatao razne ritualne radnje koje nisu bile obavezne. Na primjer, mlada se ne bi mogla održati ako su budući mladenci živjeli na istom mjestu (selu). Ako je momak koji se oženio živio u drugom selu i ništa se nije znalo o njegovoj porodici, svadba se obavljala po svim utvrđenim pravilima. Ako su se roditelji buduće mladenke i mladoženja savršeno poznavali, i nije bilo sumnje u brak njihove djece, tada su se provodadžisanje i zavjera odvijali istovremeno.

Unatoč jedinstvu opće sheme ponašanja, ritual vjenčanja imao je lokalnu raznolikost. Na primjer, u sjevernim provincijama evropske Rusije i u Sibiru bio je raširen ritual u kojem je mlada morala prisustvovati kupanju. Ovaj obred je bio dio obreda oproštaja mlade djevojke od djevojaštva. U južnoj Rusiji, obred hljebne bio je obavezan dio vjenčanja. Odvojene ceremonije obavljale su se samo u određenim područjima. Na primjer, u Pskovskoj guberniji, mlada sa svojom "svitom" morala je sresti mladoženjin "voz" na putu do crkve i staviti mu buket papirnatog cvijeća pred noge. U drugim ruskim regijama mladoženja je morao pokupiti mladu iz kuće njenih roditelja i odvesti je u crkvu.

U svadbenom obredu - svadbenom obredu učestvovali su i pojedini likovi, koji su svojim ponašanjem poštivali pravila utvrđena tradicijom, ali je bilo i improvizacije. Mlada i mladoženja su bili glavni likovi oko kojih se odvijala svadbena radnja, a igrali su pasivnu ulogu. Mlada je svim svojim izgledom morala iskazati poniznost, ljubav i zahvalnost roditeljima koji su je odgajali, ali i na sve moguće načine pokazati svoj neprijateljski odnos prema mladoženji i njegovoj rodbini. Zauzvrat, mladoženja je morao pokazati poštovanje i ljubav prema nevjesti. Učesnici inicijative venčanja bili su roditelji mladih, kumovi, kao i najbliži rođaci. Ostali akteri na ruskoj svadbi bili su prijatelji mlade i mladoženja ili bojari, provodadžije, hiljadu ljudi, prijatelj, pomagači prijatelja (prijatelji), hlebovi (mlade udate žene, srećne u braku, imaju dobro , zdrava djeca) itd.

Najvažnija uloga dodijeljena je dečku ili glavnom voditelju vjenčanja sa strane mladoženja. Njegove dužnosti uključivale su praćenje usklađenosti vjenčanja s ruskim tradicijama, zabavljanje prisutnih uz pomoć šala i rečenica, kao i zaštitu učesnika vjenčanja od zlih duhova. U južnoj Rusiji hljebovi su igrali važnu ulogu u kojima se pekla svadbena pogača. Svaki pojedinačni svadbeni čin imao je na raspolaganju posebnu nošnju ili odjevni element, ukras. Na primjer, mlada je tokom rituala morala nekoliko puta da se presvuče, pokazujući time promjenu svog statusa. U fazi „žalosti“ mlada je trebalo da bude u žalobnoj odeći sa licem prekrivenim šalom, tokom svadbe i svadbene gozbe nosila je elegantnu odeću, trebalo je da bude elegantno obučena, a sledećeg jutra posle venčanja noći, mlada žena obukla je najelegantnije i najsjajnije odelo i ženski pokrivač za glavu. Mladoženja je obično stavljao izvezenu četvrtastu maramu (široku), koja je bila pričvršćena za šešir, snop cvijeća, pričvršćena na vrpcu za šešir i prebačena preko ramena ili vezana umjesto pojasa ručnikom. Šibice su se odlikovale vezenim peškirom zakopčanim preko ramena ili crvenim rukavicama na rukama. Atribut prijatelja bio je bič. Svadbene svečanosti, kao svojevrsna pozorišna radnja, uključivale su posebne pjesme, rečenice, igre, izreke, jadikovke, zavjere, plesove.

Srž ruskog svadbenog rituala bilo je kompleksno preispitivanje mitskih ideja antike i kršćanskih ideja. Na primjer, njen sastavni dio bile su radnje koje su odražavale daleke ideje ljudi o umiranju duše djevojke kada ona nakon bračne noći pređe u kategoriju udatih dama i dobije dušu mlade žene. Neki obredi datiraju još iz kulta dalekih slovenskih predaka: plač mlade na grobu njenih roditelja uz molbu za blagoslov braka, ispraćaj od peći pri izlasku iz kuće na dan vjenčanja, itd. Često se izvode magijske radnje. za vrijeme vjenčanja (zaštitnog, proizvodnog), bili su pagani. Želja da zaštiti i zaštiti mlade od uroka i oštećenja, kao i bilo kakvog negativnog utjecaja onostranih sila, prisilila je mladu da pokrije lice maramicom ili ručnikom, zabode igle u odjeću mladih, potpune zavjere, maši bičem, pucaj za svadbenim vozom, biraj zaobilazni put do crkve. Da mladi ne bi osjećali potrebu za porodičnim životom i imali mnogo djece, posipali su ih žitom i hmeljem, častili piletinom i obukli bundu izvrnutu naopačke. Sve ove obredne radnje bile su praćene molitvama Isusu Kristu, Majci Božjoj, sv. Nikola Ugodnik. Općenito, u Rusiji se velika važnost pridavala blagoslovu roditelja, tražili su zaštitu kršćanskih svetaca, koji su se spominjali u drevnim tužbalicama.

Ruski svadbeni ritual, istorija nastanka.
Tradicije devetnaestog i prve četvrtine dvadesetog veka uzete su kao osnova za savremenu rusku svadbenu ceremoniju. Konačno se uobličio po svoj prilici polovinom četrnaestog veka na osnovu sveslovenskog svadbenog obreda. Pisani materijali ovog perioda sadrže kratak opis vjenčanja koristeći riječi koje su naše uši poznate: „mladoženja“, „vjenčanje“, „mlada“, „svadba“, „provodadžije“. Tu su i sačuvane stare minijature i crteži koji prikazuju svadbene gozbe i svadbene svečanosti. U šesnaestom stoljeću, sudeći prema opisu kneževskih vjenčanja, formira se nomenklatura vjenčanih redova i određuju njihove funkcije, nastaje posebna svadbena odjeća, potrepština, hrana, svadbeni folklor.

U drugoj polovini sedamnaestog stoljeća, tradicije pravoslavne crkve počele su se aktivno uvoditi u narodni obred vjenčanja: nastao je obred roditeljskog blagoslova, a ceremonija vjenčanja postala je obavezna. Zvaničnici su počeli da osuđuju sam narodni obred, smatrajući ga "demonskim činom". 1649. godine, pod carem Aleksejem Mihajlovičem, uveden je dekret koji je osudio mnoge obrede narodnog venčanja, i koji je naređivao da se ljudi tuku batogama za njihovo vođenje, a muzički instrumenti koji se koriste u tom procesu treba da se lome i spaljuju.

Matchmaking.
Matchmaking je bio pregovaranje porodica koje su bile zainteresovane za brak, a bio je i glavni i obavezni ritual koji je prethodio ruskom venčanju. U Rusiji je bilo uobičajeno rano vjenčati se, dok su se roditelji mladića sami bavili odabirom nevjeste za svog sina. Često sami mladi nisu ni znali za predstojeće venčanje, mogli su biti obavešteni tek tokom priprema za njega. Matchmakingu se pristupilo sa punom ozbiljnošću i odgovornošću. Prije nego što su se o tome odlučili, okupili su porodično vijeće na kojem su bili kumovi i bliski rođaci. Naravno, prilikom odabira mladenke u obzir se uzimalo mišljenje mladića i rodbine, ali je posljednja riječ ostavljena roditeljima. Lijepa nevjesta smatrala se fizički snažnom djevojkom, koja je posjedovala marljivost, sposobna da dobro obavlja poslove u domaćinstvu i domaćinstvu, iskazivala poštovanje i poštovanje prema starijima, skromna, ali sa samopoštovanjem. Posebno su bile "tražene" djevojke iz porodica na dobrom glasu. Pripadnost djevojke klanu koji je bio poštovan nekoliko generacija omogućio je da se o njoj sudi kao o dostojnoj snaji, nasljednici plemena klana.

Materijalno blagostanje porodice nije uzeto u obzir pri izboru mladenke. Vjerovalo se da će mladi moći sami "sve napraviti". Sprovodnici su birani vrlo pažljivo, jer je rezultat provodadžisanja često zavisio od njihove sposobnosti da vode razgovor, dogovore rođake buduće nevjeste i na povoljan način predstave porodicu mladića. Obično su kumovi momka ili neko od njegovih bliskih rođaka nastupali kao provodadžije. Ponekad su dječakovi roditelji pozivali cijenjenog i povjerljivog sumještanina na provod. Osim toga, takva odgovorna uloga ponuđena je elokventnim ljudima koji su znali kako urediti bračne poslove. U velikim zanatskim naseljima, velikim trgovačkim selima, gradovima, koristili su usluge profesionalnih provodadžija. Ali ovaj običaj se najprije raširio u gradovima, a potom prilično kasno. Tako se sredinom devetnaestog vijeka takvo provodadžisanje, čak i u gradovima, smatralo „nestvarnim“, pa su se, nakon pristanka roditelja, „prave“ provodadžije slale na provod.

Sklapanje provoda u tim danima odvijalo se uz obavezno poštivanje raznih znakova, od kojih je, prema drevnim vjerovanjima, ozbiljno ovisio budući život mladenaca. Obično su roditelji ili bliski rođaci mladoženje dolazili u djevojčinu kuću da se udvaraju ili ugovore brak. Tokom ove ceremonije porodice mladih upoznale su se i uspostavljale „kontakte“, budući da su porodične veze u to vrijeme imale prilično ozbiljnu težinu, pa je sve bilo smišljeno bukvalno do najsitnijih detalja. Za sklapanje provoda birali su se određeni dani u sedmici, koji su se zvali "svjetli": nedjelja, utorak, četvrtak ili subota, obično kasno navečer ili noću. Sve je to bilo popraćeno raznim magijskim radnjama, koje su trebale osigurati pozitivan ishod slučaja i spriječiti odbijanje roditelja mladenke. Na primjer, u Pskovskoj guberniji majka jednog mladića je kaišem tri puta pretukla provodadžije koji su izlazili na vrata, prateći ih određenim magičnim riječima. U ruskim selima Kazanske gubernije, provodadžija je, po dolasku u kuću izabranika, pronašla stupu i tri puta je omotala oko sebe, što je sugerisalo uspešan brak (devojka će se tri puta zaokružiti oko govornice tokom vjenčanje). U provinciji Perm, provodadžija je na ulazu u kuću devojke udarila peticom o prag.

Ulazeći u kuću buduće mlade, svatovi su se ponašali po seoskom običaju: skidali su kape, prekrstili se na ikonama, klanjali se domaćinima, nisu išli za trpezu bez poziva i nisu sedeli na klupi. Razgovor je prvi započeo provodadžija i svima prisutnima izgovarao dobro poznate fraze: „Vi imate robu, mi imamo trgovca“; “Vi imate kokoš, mi imamo petla, jel moguće da ih oterate u jednu štalu?”; “Ne treba nam raž ili pšenica, već crvena djevojka” itd. Dešavalo se i da su provodadžije direktno izrazile svrhu svog dolaska, došli su, kažu, „da ne gaze pod, da ne češu jezik, došli su da rade – da traže mladu“.

Roditelji buduće mlade su izrazili zahvalnost na ukazanom poštovanju svojoj porodici, pozvali ih da odu u prednji dio kolibe ili u gornju sobu, stavili osvježenje na sto i pozvali ih za sto. Ranije se vjerovalo da provodadžije treba vrlo dobro upoznati, čak i ako mladoženja nije posebno "gledao" u mladenkine roditelje. Ako mladoženja ne bi zadovoljio mladenčine roditelje, oni su odbijanje uvijek iznosili u delikatnoj formi: „Naša roba nije za prodaju, nije sazrela“, „Još mlada, moramo čekati“. U slučaju željenog provodadžisanja, i ako je momak bio dobro upoznat, roditelji devojke su odmah dali pristanak. Ako je momak bio nepoznat ili je živio u drugom selu, roditelji su tražili od provodadžija vremena da razmisle: „Oženiti ćerku nije da ispečeš pitu“, „Odgajali smo ih više od jednog dana da im uzvratimo odjednom“. Pozdrav provodadžija još nije značio potpuni pristanak na vjenčanje.

Ciklus obreda sklapanja provoda je uključivao i pregovore oko miraza koji se davao za mladu, iznosa novca (zidarstva) koji su mladoženjini roditelji izdvajali za svadbene troškove, iznos troškova za svadbenu gozbu, broj gostiju koji će biti na svadbi sa strane mladoženje i od neveste, pokloni koje će rođaci razmenjivati ​​tokom svadbenog rituala. Ako su porodice bile prosperitetne, tada bi se mogli sastavljati zakonski ovjereni bračni ugovori u kojima su se spominjali svi detalji vjenčanja i budućeg života mlade porodice. Na kraju pregovora porodice su određene sa vremenom dogovora, odnosno odredile su dan za tačnu odluku o svadbenom slavlju.

Izgled i izgled.
Nakon svadbe dogovoreni su pogledi i svatovi. Pogledi (posmatranje mjesta, nagađanja) sastojali su se od dolaska roditelja i rodbine mladenke u mladoženjinu kuću kako bi se razjasnilo njegovo imovinsko stanje. I ovaj obred je imao svečan obred, mlada je porodica dočekana odlično: pokazivali su kuću, pomoćne zgrade, stoku, količinu žita u štalama, štalu, gumno, sedeli su za slavskom trpezom, pričali o porodici tradicije. Ako se porodice nisu poznavale, onda je inspekcija bila strožija i temeljitija. Ako iz nekog razloga roditelji djevojke nisu bili zadovoljni mladoženjinim domaćinstvom, mogli su odbiti da se poklapaju: "Hvala na hljebu i soli, vrijeme je da idemo kući." Ako im se svidjela inspekcija, rekli su otprilike ovako: “Sve je u redu s vama, sve nam se sviđa, a ako vam zatrebamo, dođite kod nas.”

Na djeverušama (gazadinama) djevojka je službeno predstavljena momku. Ko se oženio njegovom porodicom. Obično se ova ceremonija obavljala u kući izabranika. Njemu su direktno prisustvovali mladoženja, njegovi roditelji i najbliži rođaci. Ovu akciju pratilo je pjevanje mladih neudatih djevojaka (djeveruša buduće mlade), koje su također bile pozvane na ovaj ritual. Djevojka je obukla svečanu haljinu, odvedena je do centra kolibe, tražeći da prošeta ili se okrene na licu mjesta. Gosti i roditelji mladoženje, koji su posmatrali ovaj proces, izrazili su odobravanje devojčici. Nakon toga, mladi su hodali ruku pod ruku oko kolibe, stajali na unaprijed raširenoj bundi, ljubili se ili klanjali jedni drugima.

Ako se mladoženja djevojci ne sviđa, mogla je to reći roditeljima kod mlade, a zatim odbiti vjenčanje. Na primjer, mogla je u tišini napustiti kolibu, zamijeniti svoju svečanu odjeću radnom i vratiti se gostima. To su gosti ocijenili kao odbijanje. Ali, po pravilu, ova ceremonija se završavala gozbom, dok su mladini roditelji postavljali trpezu, a mladoženjini roditelji donosili opojna pića.

Dogovor.
Nekoliko dana nakon sklapanja provoda, održana je zavjera (rukovanje) (u nevjestinoj kući), koja je služila kao simbolično učvršćivanje odluke o ženidbi i ženidbi. Prisutni su bili i roditelji i rođaci sa obe strane. Najprije su se pregovarali na dan vjenčanja, dogovarali su se iznos miraza i zidanja, broj gostiju na svadbi. Tokom zavere, mlada je počela da jadikuje, žaleći se na svoju sudbinu i svoje roditelje, koji su je naterali da se oprosti od života slobodne devojke i svog doma.

Završetak pregovora bio je ritualno rukovanje, tokom kojeg su očevi mladih stajali jedan naspram drugog i pljeskali ruke, koje su unaprijed bile umotane u maramice ili komad ovčje kože, nakon čega su se rukovali jedni s drugima. riječi: "Naš sin bi bio zajednički sin između nas, a vaša kćerka bi bila zajednička kćerka i naša poslušna sluga." Od davnina u Rusiji, rukovanje je legitimisalo obostrano koristan sporazum, sporazum. U nekim ruskim regijama rukovanje se vršilo preko stola, na koji je unaprijed stavljen vekna, nakon čega je prelomljen na pola. Hleb je u ovom slučaju služio kao potvrda ugovora.

Nakon rukovanja, djevojčičina majka je stezala ruke mladima, čime je potvrdila pristanak na odluku očeva. Nakon toga su svi počeli da čitaju molitvu ispred ikona sa upaljenom kandilom. Ono što je postignuto i dogovor proslavljen je gozbom, a mladi na njoj nisu bili.

Nakon sporazuma, brak je bilo nemoguće odbiti, smatralo se da je to strašni grijeh, odmazda za koji će trajati doživotno. Po običaju, krivac koji je prekršio dogovor bio je dužan da plati sve troškove vjenčanja, kao i da prevarenoj plati "odštetu" za sramotu. Nakon dogovora, mladi su prozvani svatovima. Mladi su morali odgovarati statusu koji su dobili (promijeniti ponašanje, izgled). Mlada je nakon dogovora trebalo da se „uvrne“, „ubije“, da jadikuje, odnosno da oplakuje svoje devojaštvo. Od sada je morala da nosi samo žalobnu odeću, na glavi joj je bila marama prevučena preko lica, nije mogla da se češlja i da isplete pletenicu. Praktično nije govorila, objašnjavala se gestovima, kretala se po kući isključivo uz pomoć prijatelja, koji su sada stalno bili pored nje, a često su i noćivali s njom. Mladoj je bilo zabranjeno izlaziti van kuće i dvorišta, ići na zabave i omladinske svečanosti. Iz kuće je bilo dozvoljeno samo da se pozove rodbina na svadbu, i oprosti se od komšija, sela i „belog sveta“. Sada je suspendovana iz bilo kakvog kućnog posla. Njeno jedino zanimanje bila je priprema darova, šivanje miraza. Bilo je i onih regiona Rusije gde je mlada morala da izlazi svaki dan nedelju dana pre venčanja i tužno jadikuje. Prema legendi, što više mlada plače, to će joj biti lakši život sa mužem. Sve žene sela ponekad su se okupljale na ovakvim "druženjima".

Mladoženja je, nakon dosluha, krenuo uveliko sa svojim prijateljima po svom i susjednim selima, rastajući se od "mladih". Osim toga, svaki dan je morao ići u kuću mladenke i darovati njenim prijateljima razne dobrote (slatkiše, medenjake).

Karavan obred.
Obred pogače djelovao je kao svojevrsna obredna radnja koja je bila povezana sa pečenjem i podjelom pogače (okrugla pogača sa ukrasima u vidu figurica od tijesta, vještačkog cvijeća) za vrijeme kneževske trpeze (svadbe). Pogača se pekla u mladoženjinoj kući (ponekad u kući mlade, a ponegdje i tamo i tamo) uoči svadbene ili bračne noći, ili par dana prije. Ovaj obred je bio podijeljen u dvije faze: prva - sama priprema (etapa se zvala "pogača"), druga - podjela pogače na svadbenom stolu ili "nositi pogaču". Za vrijeme postojanja ovog obreda njegova je suština bila ista, iako se mogao odigrati na različite načine.

Proces pravljenja vekne simbolizovao je rađanje novog života i osiguravao plodnost mladog para. To je bilo ritualne prirode. Počeli su da kuvaju veknu u tajno zakazano vreme, pre zalaska sunca, pre nego što su se obratili Bogu i svecima. Obredu su prisustvovali zasađeni otac i posađena majka mladoženje (ako su bili srećno udati), kao i mlade pogače, takođe srećne u braku i zdrave dece.

Za pripremu svadbene pogače voda se skupljala iz sedam bunara, brašno - iz sedam vreća. Svi procesi, od miješenja tijesta do vađenja iz pećnice i podjele gostima, bili su namjerno teatralni. Da bi tijesto dobilo oblik, stavljeno je u posebnu veliku zdjelu s križem, a zdjela je, zauzvrat, postavljena na klupu, gdje je bilo sijeno prekriveno stolnjakom. Svima koji su prisustvovali ovom posebnom ritualu bilo je strogo zabranjeno dodirivanje tijesta i zdjele. Prije nego što je lijevanu pogaču poslala u pećnicu, posađena majka je sa njim obišla kolibu, sjela na peć, a zatim je sa zasađenim ocem tri puta obišla oko stuba peći. Gurnuli su ga u peć uz pomoć posebne lopate, na čijim rubovima su bile pričvršćene zapaljene svijeće. Prije nego što je konačno ostavljena da se peče, vekna je tri puta uvučena i izvučena iz nje. Nakon stavljanja vekne u rernu, trebalo je lopatom udariti po gredu plafona.

Sa mitološke tačke gledišta, peć je simbolizirala žensku utrobu ili majčinu utrobu, lopata za kruh - muški princip, a pogača - voće koje je nastalo njihovim spajanjem. Ukrasi od tijesta, koje su djevojke pekle odvojeno od pogače, bile su u obliku figura sunca, zvijezda, mjeseca, cvijeća, voća, domaćih životinja, odnosno znakova koje su Rusi smatrali oličenjem mira, dobrote, sreće, zadovoljstva. , plodnost. Tokom čitavog procesa pravljenja i pečenja pogače, pevale su se posebne pesme o vekni, koje su govorile o fazama stvaranja pogače.

Hen-party.
Momačko veče (plakanje, vjenčanje) nazivale su se ritualne radnje u kojima se mlada opraštala od djevojaštva. Ova ceremonija održana je u kući mladenke, na nju su bile pozvane sve njene devojke. Ispraćaj mlade od djevojaštva, po pravilu, počinjao je odmah nakon dogovora i trajao do vjenčanja. Momačko veče simboliziralo je prelazak djevojke u kategoriju udatih žena. Ispraćaj mlade na "bijelo svjetlo" u mnogim selima evropske Rusije i Sibira odvijao se u jutarnjim i večernjim zorama van sela, gdje je došla sa svojim prijateljima. U Pskovskoj guberniji, mlada sa devojkama, pevajući tužne pesme, svečano je prolazila kroz selo, noseći u rukama malu božićnu jelku ukrašenu trakama, krpama, papirnim cvećem ili buket papirnog cveća.

U selima Vladimirske provincije mlada je žalila za slobodnim životom, sedeći sa devojkama na klupi u blizini svoje kuće. Sve žene u selu potrčale su na njene jadikovke. U Jaroslavskoj guberniji, mlada i njeni prijatelji zavijali su usred sela, u kući njenih rođaka, u kolibi u kojoj su se okupljala. Finale momačke večeri bio je takozvani ispraćaj od "djevičanske ljepote", održan uoči vjenčanja u kući mladenke u prisustvu roditelja, sestara, braće i prijatelja. Gotovo u cijeloj Rusiji simbol djevojaštva bila je "pletenica - djevojačka ljepota". Izvršen je ritual ispraćaja mlade s kosom: prvo se pletena pletenica, mlada je prodavana, a zatim ponovo raspletena. Pleli su ga tako da bi ga kasnije bilo teško rasplesti: pleli su vrpce, gajtane, pletenice, zabijali igle, pa čak i šivali koncem. Sve je to bilo praćeno tužnim pjesmama djevojaka i jadikovkama nevjeste. Nakon pletenja, mladenkine prijateljice ili brat od nevjeste cenjkali su se sa mladoženjinim dečkom tražeći mladu cijenu. Nakon što su primile otkupninu, djevojke su pjevajući pjesme rasplele pletenicu.

Raspuštena kosa pokazivala je mladenkinu ​​spremnost za brak, simbolizirala je prvi korak ka bračnom životu. Trake od pletenice prijateljice bile su podijeljene među sobom. U severnim provincijama evropske Rusije, u oblastima Srednje i Gornje Volge, u Sibiru, na Altaju, za oproštaj od „devičanske lepotice“, mlada je u društvu svojih prijatelja posetila kupatilo. Deveruše su zagrejale kadu rano ujutru, prateći ovaj proces posebnim pesmama. Zatim su uzeli mladu za ruku, koja je sedela u prednjem uglu kolibe, i uveli je u kupatilo. Na čelu ove povorke bio je mladoženjin prijatelj, koji je čitao kletve od zlih duhova, mahao bičem i posipao mladu žitom. Proces pranja u kadi bio je prilično dug, mladu su lebdjeli s brezovom metlom, sa vrpcama, sipali su kvas, pivo na šporet, posipali ga žitom. Sve je to bilo praćeno pjevanjem i jadikovkama.

Molodechnik.
Molodečnik je simbolizirao mladoženjin oproštaj od samačkog života i održavao se u mladoženjinoj kući posljednjeg dana prije vjenčanja, ili rano ujutro na dan vjenčanja. Prisustvovali su mladoženjini roditelji, rođaci i prijatelji. Skupljala se hrana za prisutne, pjevale svadbene pjesme. Nakon toga mladoženjini rođaci, ili on sam, otišli su do mlade s darovima. Ovaj obred nije bio vrlo čest, pronađen je samo u nekim selima evropske Rusije.

Vjenčani voz.
Ova tradicija je odlazak mladenke i mladoženja u crkvu na vjenčanje. Rano ujutru u mladoženjinoj kući na dan svadbe, prijatelji, jedna ili dvije djevojke, kumovi mladoženje, rani svat (bliža rodbina mladoženje), koji je učestvovao u izradi i pečenju pogače. (u njene dužnosti spadalo je posipanje vlaka žitom), pomoćnici provodadžije, ujaka ili kuma koji je pratio mladoženju do krune, bojari su mladoženjini prijatelji i rođaci. U različitim regionima Rusije, sastav svadbenog voza može varirati. Mladoženjini roditelji, prema tradiciji, nisu bili prisutni na svadbi. Spremali su se za susret mladenaca i samu svadbu. Za mladu su se putnici zimi vozili u sankama, u jesen na koševima, kolima i kolima. Konji su se vrlo pažljivo pripremali za ovaj događaj: hranili su ih zobom, čistili, očešljali repove i grive. Za svadbu su se kitile vrpcama, uprtačima zvončićima, zvončićima, a sanke su bile prekrivene ćilimima i jastucima.

On je bio na čelu voza prijatelja, dok je do mlade odabrao glatki put, tako da je "život mladog para protekao glatko, bez svađa". Na putu do mlade seljani su sreli voz i na svaki mogući način blokirali put: zaključali su ulazne kapije, razvukli užad. Kao otkupninu, prijatelj je ponudio vino, slatkiše, voće, orahe i medenjake. U kući mlade, njene djeveruše su dočekale voz, zatvorile kapije i pjevale pjesme o mladoženji i njegovoj pratnji, kao o ljubavnicima koji su došli po svoju djevojku. Druzhka je predvodila povorku, mašući bičem, kao da čisti put od zlih duhova. Zatim je ušao u razgovor sa svojim djevojkama, koje su, nakon dobrog otkupa, pustili goste u kuću. Tada su u nekim ruskim selima mladoženja i prijatelj počeli da traže skrivenu nevestu, au drugim - da je otkupe od starijeg brata. Sve je to bilo praćeno podrugljivim pjesmama koje su djevojke pjevale mladoženji i putnicima. Ritualna radnja je bila izražena u želji da se mlada spasi od neizbježne simbolične smrti koju je brak, prema mitološkim predodžbama, obećavao.

Zatim su putnici bili pozvani za sto i počastili ih se. Mlada i mladoženja su trebali sjediti na ivici stola i ne dirati hranu. Vjerovalo se da je prije sakramenta vjenčanja potrebno moralno očistiti sebe, odreći se "tjelesnih" zadovoljstava, uključujući hranu. Takođe, mlada i mladoženja nisu smjeli jesti zajedno sa oženjenim i bračnim rođacima, to je bilo moguće tek nakon bračne noći. Nakon poslastica, otac mlade predao je ćerku mladoženji uz riječi da će je zauvijek prepustiti na raspolaganje njenom mužu.

Mlada i mladoženja su išli u crkvu u različitim vagonima: mlada u pratnji svaške, a mladoženja - sa hiljadu (glavni vođa). Za svadbeni voz bili su povezani putnici sa strane mlade: mašinovođa koji je vozio konje, kumovi i najbliži rođaci. Na čelu je, kao i ranije, jahao prijatelj, u pratnji prijatelja na konju, zatim mladoženjina kola, pa mlada, a za njima sva ostala rodbina. Na svadbi nisu bili ni mladini roditelji. Svadbeni voz je brzo dovezao do crkve, glasno zvoneći zvonima, obavještavajući tako sve o svom približavanju. Tokom putovanja, mlada i mladoženja izvodili su neobične magične radnje: mlada, napuštajući rodno selo, otvarala je lice, pazila na kuće koje se povlače i bacila maramicu u koju su „sakupljene sve njene tuge“, mladoženja je povremeno zaustavljao vlakom kako bi se raspitao o državnoj nevjesti da li joj se nešto dogodilo tokom opasnog putovanja. U isto vrijeme, prijatelj je čitavo putovanje čitao molitvu-zavjeru.

Vjenčanje.
Vjenčanje je bilo obred vjenčanja u pravoslavnoj crkvi, koji je bio kombinovan sa zakonskim upisom u parohijske matične knjige. Obred je u crkvi obavljao sveštenik i uključivao je zaruke, u kojima su se svatovi dogovorili i razmijenili prstenje, te vjenčanje, odnosno polaganje bračnih kruna na glave, što je simboliziralo nametanje slave. od Boga.

Tokom vjenčanja čitane su molitve u svrhu Božijeg blagoslova bračnog para. Sveštenik je dao uputstva. U kršćanskoj tradiciji vjenčanje je djelovalo kao neka vrsta sakramenta, simbolizirajući sjedinjenje muškarca i žene u neuništivu božansku zajednicu koja je postojala i nakon smrti.

Ceremonija vjenčanja povezivala je niz ritualnih i magijskih radnji koje su pružale zaštitu od zlih sila, sretan brak, zdravo potomstvo, ekonomsko blagostanje i dugovječnost. Vjerovalo se da su upravo u ovom trenutku mladi ranjiviji, prema tadašnjim zamislima seljana, čarobnjaci su ih mogli pretvoriti u kamen, životinje, ostaviti bez potomstva u braku. Da bi se to zaštitilo, svadbeni voz nije trebao stati, nakon vjenčanja, pripravnici se nisu mogli osvrnuti. Zvona zvona pričvršćena za vagone smatrala se svojevrsnom zaštitom od mračnih sila. Za talisman su se pribadale za odjeću mladenke, ponekad mladoženja, zabodene igle, sipano laneno sjeme ili proso, u džep se stavljao bijeli luk itd.

Neke ritualne radnje bile su usmjerene na sprječavanje preljuba mladih. Na primjer, bilo je zabranjeno stajati ili prolaziti između mladih. Verovalo se da je tokom obreda venčanja moguće obezbediti zdravlje mladih, za šta su se, u trenutku kada je sveštenik kružio parom oko govornice, tiho izgovarale posebne zavere.

Kako bi osigurali ekonomsko blagostanje buduće porodice, prije nego što su mladi pristupili crkvi, raširili su pred sobom novo bijelo platno, bacali im novac pod noge, obasipali ih žitom, a za vrijeme vjenčanja mlada se skrivala. hljeba u njedrima, sipala joj so u cipele, pričvrstila komad vune na odjeću. Verovalo se da predmeti u rukama mlade i mladoženja tokom svadbene ceremonije imaju magična svojstva. Na primjer, vosak od svadbenih svijeća i voda sa blagoslovljene ikone korišteni su u liječenju beba, svadbena košulja je korištena za ublažavanje bolova kod žena tokom porođaja. U nekim selima gazda kuće prvog dana sjetve oblači svadbenu košulju kako bi osigurao dobru jesenju žetvu. Vjenčani prsten se koristio u proricanju u vrijeme Božića. Nakon venčanja, mladenci u severnim provincijama evropske Rusije i u mnogim selima Sibira i Altaja otišli su u roditeljsku kuću na svadbenu gozbu. Tu je na kraju gozbe održana i njihova bračna noć.

A u nekim južnim ruskim selima, nakon vjenčanja, svi su se vraćali svojim kućama, ali uveče je mladoženja došao kod mlade, i tu je održana njihova bračna noć. Svadbena gozba je počela tek nakon što je objavljeno da su mladi postali muž i žena. Ako je par živio bez vjenčanja, nisu bili priznati kao muž i žena, a njihova djeca su se smatrala vanbračnom. U međuvremenu, prema popularnim shvatanjima, jedno vjenčanje nije bilo dovoljno da se brak prizna. Bilo je potrebno izvršiti utvrđene ritualne radnje, prema tradiciji.

Prinčev sto.
Prinčev sto (svadbeni ili crveni sto) - svadbena gozba, koja se održavala nakon vjenčanja u kući mladoženjinih roditelja. Po tradiciji, stolovi su postavljeni uz podne daske i klupe sa slovom "G", a samo u pojedinim dijelovima - preko podnih dasaka. Po tradiciji, gosti su sedeli po određenom redosledu, postavljani su i gledaoci – „gazeri“, služena jela i piće, pevala se pesma. Mlada i mladoženja su se zvali samo “mladi princ” i “mlada princeza”, sjedili su u prednjem uglu kolibe. Gosti su sjedali po srodstvu: što su rođaci bili bliži, to su bili bliži nevjesti ili mladoženji. Na svadbu su obično bili pozivani momci, komšije, devojke sa sela, ali nisu sedeli za stolom, već su se ponašali kao gledaoci. Svadbeni stolovi bili su prekriveni bijelim stolnjacima. U početku su na stolovima (sredina) bili stavljeni kruh i pite. Uz ivicu stola, u skladu sa svakim mjestom gosta, stavljena je kriška raženog hljeba, a na vrhu je stavljena duguljasta pita. Pred mladence su stavljene dvije hljebe, koje su bile položene jedna na drugu i prekrivene maramom. Čim su gosti zauzeli svoja mjesta, piće i hrana su posluženi. Jela su se smenjivala sa pićem, a broj jela je morao biti paran (simbol sreće i sreće).

Početak svadbene gozbe je ceremonija otvaranja "mlade princeze". Nakon vjenčanja, supruga koja je održana ušla je u kuću, a lice joj je bilo prekriveno maramom. Mladoženjin otac je obično u rukama držao koricu hleba ili pite i njome podigao mladenkinu ​​maramicu, nakon čega je uzimao u ruke i tri puta kružio oko glava mladenaca uz uzvike prisutnih. Ova ceremonija je delovala kao poznanstvo mladoženjine rodbine sa novim članom porodice. Mlada i mladoženja tokom svadbene gozbe nisu ništa jeli i pili, to je bilo zabranjeno. U znak zabrane, posuda ispred njih bila je prazna, a kašike su bile vezane crvenom trakom i stavljene drškama prema sredini stola, a posuđe je bilo okrenuto naopako.

Završetak svadbenog stola bio je odlazak mladih u posebnu prostoriju, gdje im je služena večera. U nekim lokalitetima, mlada žena je nakon večere bila "umotana" ili stavljena ženska kapa za glavu. Drugi dio svadbene gozbe bila je planinska trpeza, na kojoj su bili "mladi princ" i "mlada princeza" u ženskom oglavlju i elegantnoj odjeći. U tom trenutku su došli roditelji i rođaci svatova i seli za isti sto sa rođacima i roditeljima mladoženje. Planinska trpeza se izražavala u darivanju mladoženjine rodbine, od bliže do najudaljenije. Poklon je stavljen na posebno jelo, mlada žena je prišla rodbini svog muža i nisko se naklonila. Uzimajući poklon, stavio je poklon na jelo: medenjake, slatkiše, novac. Za vrijeme planinskog stola “mlada princeza” je prvi put nazvala svog svekra tatom, a svekrvu majkom. Nakon toga, mladi su učestvovali u zajedničkom obroku. Međutim, služila su im se određena jela: kaša, jaja, med, puter, hljeb, pite, mlijeko. Istovremeno, mladi su pili mlijeko iz jedne čaše, jeli jednom kašičicom i iz jedne šolje, jeli hljeb iz jednog komada. Time je potvrđeno jedinstvo mladih, njihova neraskidiva veza. Na kraju brdske trpeze upriličen je obred podjele pogače.

Završetak kneževske trpeze bio je odlazak mladih na mjesto bračne noći, uz pjevanje gostiju. Gozbe su se održavale i drugog i trećeg dana, ali u malo drugačijem obliku. Njihova suština bila je simbolično upoznavanje muževe rodbine sa novim članom porodice i podjela poklona.

Bračna noć.
Bračna noć (podrum) - fizički i zakonski brak sklapan je u roditeljskoj kući mladoženjine. U južnim ruskim provincijama, nakon vjenčanja, mladenci su se vraćali svaki u svoj dom, ona je bila praćena do kuće nevjestinih roditelja do glavne svadbene gozbe. U rashladnoj prostoriji (gajbi, ormanu, sjeniku, kupatilu, rjeđe štali ili tornju), najčešće se postavljao krevet za mladence, a koristio se krevet iz nevjestinog miraza. Uz pomoć raznih naprava sagrađena je visoka bračna postelja: na daske su stavljene vreće brašna, zatim snopovi raži, par dušeka od sijena, rjeđe perjanica i mnogo jastuka. Sve je to bilo pokriveno bijelim vezenim čaršavom do poda i prekrasnim pokrivačem.

Krevet su postavljali svatovi, kao i majka ili sestra mladoženje. Nakon toga, ispod kreveta su stavljeni žarač, nekoliko trupaca, tava, a zatim su obišli krevet s granom planinskog pepela ili kleke. Grana se kasnije zabila u zid. Vjerovali su da će sve to mladence zaštititi od zlih sila, a vreće brašna i raženi snopovi osigurati njihovo dobro. Trupci su bili simbol buduće djece: što ih je više u bračnoj postelji, to će biti više djece u porodici.

Mladence su pratili prijatelji, provodadžije, rjeđe svi prisutni na gozbi uz smijeh, galamu, šalu, erotske upute, pjesmu. Po predanju, prijatelj je prvi ušao u sobu sa bračnim krevetom i nekoliko puta tukao krevet bičem kako bi otjerao zle duhove. U nekim mjestima u Rusiji bio je raširen i običaj prema kojem je prijatelj plaćao otkup krevetima (onima koji su postelje). Vrata sobe bila su zaključana izvana i postavljena van kaveza ili, po našem mišljenju, stražara koji je mladence čuvao od zlih duhova i lutanja gostiju. Ostavljeni sami, mladenci su, prije spavanja, trebali jesti hljeb i piletinu kako bi osigurali suglasan bračni život, bogatstvo i zdravo potomstvo. Mladež je trebalo da pokaže poniznost i poniznost tako što je skidao čizme svog muža. Ovaj drevni obred spominje se u Priči o prošlim godinama. Mladenac je, s druge strane, demonstrirao svoju poziciju vlasnika porodice, primoravajući mladu da od njega traži dozvolu da legne s njim u krevet. Tokom bračne noći, mladi par je nekoliko puta posetio dečko i interesovao se da li je došlo do seksualnog kontakta. Po običaju, koji je bio uobičajen u gotovo svim krajevima Rusije, ako se sve dobro završi, prijatelj je o tome obavestio goste, ali su potom mlade ili izvodili u goste ili ih nisu uznemiravali do jutra. Nakon ovakvih vesti, gosti su pevali erotske pjesmice, u kojima se pričalo o tome šta se dogodilo između mladih.

Sljedećeg jutra, oni koji su mlade ispratili do kreveta došli su da ih probude, kako bi provjerili djevojčinu predbračnu čednost. Mogli su se probuditi na različite načine: kucali su na vrata, vrištali, zvonili, razbijali lonce o prag, vukli ćebe, polivali ih vodom. Obavještavanje roditelja, gostiju i čitavog sela o čednosti ili nedostatku nje kod nevjeste odvijalo se kroz ritualne i igre radnje. Na primjer, u selima Permske pokrajine, ako je mladenac bio djevica, u kući mladenaca visili su ručnici i stolnjaci sa crvenim vezovima, njihov prijatelj je konje vezivao za lukove na putu do roditelja mladenke. U Vladimirskoj provinciji, svadbeni čaršav, okačen u prednjem uglu kolibe, govorio je o poštenju neveste. U pojedinim selima gosti, predvođeni provodadžijom i prijateljem, uz viku, zvonjavu i galamu, vozili su se po selu i mahali mladenčevom košuljom.

Ako se ispostavilo da je mlada žena izgubila nevinost prije udaje, tada su joj roditelji stavili okovratnik oko vrata, a ocu su služili pivo u rupavoj čaši. I provodadžija je bila ponižena. Obavezna nevinost neveste, a u nekim selima i mladoženje pre braka, proizilazila je iz seljačkih shvatanja da se pretvaranje devojke u ženu, a momka u muškarca moglo dogoditi samo u toku određenih obreda i samo ako se posmatra u određenom nizu. Kršenje reda smatralo se kršenjem toka života, zadiranjem u njegove temelje.

Verovalo se i da će devojka koja je izgubila nevinost pre udaje ostati nerotkinja, rano postati udovica ili ostaviti muža udovcem, a porodica će tonuti u gladi i siromaštvu.

Uvijanje mladih.
Uvijanje mladih bilo je i svadbena ceremonija, u kojoj je mlada djevojačku frizuru i pokrivalo za glavu mijenjala ženskim. Obred se održavao neposredno nakon vjenčanja na crkvenom trijemu ili u porti crkve, u mladoženjinoj kući ispred kneževskog stola, usred svadbene gozbe, nakon bračne noći. Na ovoj ceremoniji uvijek su bili prisutni mladoženja, njegovi roditelji, prijatelji i provodadžije. Sve je to bilo praćeno pjevanjem. Umjesto jedne pletenice, dvije su pletene i položene oko glave, nakon čega su prekrivene kokošnikom.

U ruskim selima na Altaju, uvijanje je vršeno nakon dolaska s krune. Mladu su stavljali u ćošak, pokrivali maramama sa svake strane, tkali su dvije pletenice, stavljali oko glave, stavljali samšur i maramu. Potom su mladu ženu pokazali mladoženji i zamolili oboje da se pogledaju u jedno ogledalo kako bi "živjeli zajedno". Pjesme koje su svaški pjevali pri promjeni frizure i frizure zvučale su različito na različitim područjima, ali suština je bila ista: afirmacija djevojke u novom statusu.

Khlebiny.
Khlebiny (izvodi, odljevi) upotpunjuju slijed svadbenih ceremonija. Ovo je gozba koja je priređena za mlade u kući roditelja mlade žene. Njeni roditelji su unaprijed pripremili poslastice za njihov dolazak. Svekrva je zeta počastila palačinkama ili kajganom, a on je pokazao svoj odnos prema njoj. Ako je odgrizao palačinku ili jeo kajganu s ruba, tada je njena kćerka zadržala nevinost prije braka, i on je zahvalan na tome, ali ako je zet odgrizao palačinku ili jeo kajganu iz sredine, tada se mlada žena pokazala "nepoštenom", odnosno nije sačuvala čednost prije braka. Tada joj se požalio na loš odgoj svoje kćeri. Potom su mladi otišli kućama. Uz uspješan ishod, nastavljena je fešta u roditeljskom domu mlade žene.

Rida Khasanova 30. avgust 2018, 19:37

Vjeruje se da se daje poštovanje nekih vjenčanih znakova toplina i sreća u porodičnim odnosima. Vjekovne tradicije nisu predmet sumnje i rasprave, jer se prenose sa roditelja na djecu. Često su za običaje odgovorni najbliži rođaci, bez kojih je svadba nepotpuna. Bez sumnje, mnogi mladenci moraju pronaći kompromis.

Fotografija sa svadbene ceremonije

moderne svadbene tradicije

Tradicionalna svadbena ceremonija u Rusiji počinje sastankom. Obično radi sa . Pud soli za svadbu za mlade priprema, po pravilu, mladoženjina majka. Od sovjetskih vremena, šampanjac se dodaje u kruh, iako se u nekim regijama votka toči na starinski način.

Ove tradicije su vrlo subjektivne u zavisnosti od vrijednosti porodice mladenke i mladoženja.

Vjenčano prstenje stavljalo se na maramu, koja je bila podignuta iznad krune mlade i mladoženja. Takva svadbena ceremonija u ruskim tradicijama značila je sklapanje ljubavnog saveza na nebu, jer je ljudska glava bila povezana s nebeskim svijetom.

Mladenci su u vrijeme vjenčanja bili okruženi strahopoštovanjem. Prema idejama naših predaka, stvaranje porodice bilo je stvaranje novog svijeta, gdje se ne spajaju dvoje ljudi, već sunce (mladoženja) i zemlja (mlada).

Slovenski svadbeni običaji

Još jedan slavenski svadbeni ritual u Rusiji - ritual oko šporeta. Kada je mladić doveo svoju ženu u svoju kuću, prvo što je učinila bilo je da se pokloni i pomoli ognjištu, jer se ono smatralo srcem stana.

Sumještani su igrali oko kolibe mladenci tokom cele bračne noći. Tako su ljudi dali blagoslov novoj porodici. Drevna praznovjerja i znaci sreće bili su jasno izraženi u bogatoj odjeći. Crveni ili zlatni pojasevi na vjenčanju su bili talisman. Kasnije, nakon praznika, ako je muž bio odsutan, žena se opasala njegovim svadbenim pojasom da se ne razboli.

Kao i pojas, prsten je imao oblik kruga i označavao je odsustvo početka i kraja. Oba su smatrana simbolom vjernosti, pojasom zla, instinkta ili haosa.

Bilo koje slavenske amajlije, uključujući vjenčane, simbolizirale su zaštitu od zla.

U današnje vrijeme mladenci još uvijek koriste neke prilično stare običaje. Na primjer, . Ova tradicija se prenosila s generacije na generaciju. Ručnik se obavezno nasljeđivao kao miraz, ili ga je mlada šivala sama i koristio se u drevnim obredima starih Slovena, jer je navodno imao iscjeliteljsku moć.

U nekim provincijama iz kolibe mladoženja razmotao tkanu stazu u mladinu kuću. Kada su joj prišli u vagonu, nagazila je samo na njega. To se dogodilo jer su njihove kuće imale slike dva univerzuma, a sve ostalo - nestvorenog svijeta.

Vjenčanje u staroslavenskom stilu

Ponekad su se lomače ložile blizu praga. Mladoženja i njegovi prijatelji preskočili su vatru prije odlaska kod mlade, očistiti se od svega kako bi se brak obavio u nevinosti. Neki od običaja i tradicije ruskih vjenčanja i dalje se koriste u modernim tematskim proslavama.

Vjenčanje bez tradicije - zanimljive i neobične ideje za vjenčanje

Najpopularnija ceremonija je: mladenka i mladoženja sipaju crni i bijeli pijesak iz posuda u jednu posudu, obećavajući tako jedno drugom da će od sada biti jedno i nikada se neće moći rastati. Crtež, koji se dobija mešanjem peska različitih boja, uvek se pokaže individualnim, poput sudbine ljudi.

Peščana ceremonija na venčanju

Sljedeća dirljiva ceremonija počinje činjenicom da mladenci pišu prije vjenčanja dva pisma jedno drugom. U njima mladi pogađaju prvih 10 godina bračnog života. Možete odrediti sljedeće:

• koje zajedničke ciljeve dele;
• kakva osećanja doživljavaju noć pre venčanja;
• kako čekaju ovaj dan;
• ko će najviše piti na gozbi;
• ko će zaplesati najzapaljiviji ples;
• ko će izgovoriti najdužu zdravicu;
• ko će dati najveći buket;
• u šta se kunu jedno drugom.

Štaviše, poruke se mogu dodati:

• priložiti dodatna pisma budućoj djeci;
• dodati crteže;
• izraziti osećanja u stihovima.

Što pismo bude duže, biće ga zanimljivije čitati na 10. godišnjicu braka. Zatim morate kupiti svoje omiljeno piće koje se neće pokvariti tokom takvog perioda. Stavlja se u kutiju zajedno sa slovima. Spoj poklopca je zapečaćen voštanim svijećama i, shodno tome, pečatom.

vinska ceremonija

Ukoliko se desi da mladenci za nekoliko godina neće moći da se izbore ni sa jednom životnom situacijom, ova kutija se može otvoriti unapred. Izvadite svoje omiljeno piće i prisjetite se svojih osjećaja, gradite odnose. Ova ideja se zove ceremonija udaranja kutije i čak je preporučuju psiholozi.

Sijeno ili strugotine, kao i trake, učiniće da kutija izgleda elegantnije. Možete ga zatvoriti bravom ili ekserima.

Prekrasnu vinsku ceremoniju na vjenčanju najbolje je obaviti prilikom registracije. Tako će brak biti potpuniji. Vremenska kapsula može postati porodično naslijeđe, podsjetnik na današnji dan i dobar komad namještaja.

Kako svadbene ceremonije učiniti najrelevantnijim

Prilikom sastavljanja liste gostiju, mladenci često znaju ko će od njih doći sa parom, a ko sam. Primopredaja svadbene palice omiljena je priča. Za uspješno takmičenje možete prebrojati slobodne djevojke i prijatelje, a zatim igrati njihove brojeve na aukciji.

Osim atributa mladenke, kao što je podvezica, gostima se baca i komad kravate, koji djeluje kao anti-podvezica. Onaj ko je uhvati, po tradiciji, neće imati vremena da se oženi za godinu dana. Takva će ceremonija biti posebno tražena među samcima sa dobrim smislom za humor.

Od prvi ples mladih nemojte odbiti čak ni u nedostatku vještina, jer se pomoć može dobiti od stručnjaka. Koreograf ili režiser će amaterskim pokretima dodati profesionalne pokrete. Poseban ambijent prostoriji daje ekipa ili svijetli rekviziti.

Prvi svadbeni ples mladih

Druga opcija je izvođenje pjesme u duetu. Prvi video s vjenčanja uživo nije zabranjeno izvoditi uz zvučnu podlogu. Malo je vjerovatno da će gosti ovo očekivati, pa je u svakom slučaju radosno biti iznenađen.

Kakvi su svadbeni običaji za roditelje mlade i mladoženje?

Kao što je već spomenuto, roditelji mogu staviti praćku na vjenčanje, ali postoji niz ceremonija ujedinjenja. Prvo što bi mladini roditelji trebali učiniti je blagoslovi brak. Da bi to učinio, otac vodi mladu do mladoženja koji stoji kod oltara i pleše s njom na gozbi.

roditelji na venčanju

Klasične svadbene tradicije mladoženjinih roditelja uključuju njegov ples s majkom i kumom. Dobra je ideja stilizirati ove plesove na jedan ili više od sljedećih načina:

• dijaprojekcija dječjih fotografija;
• Sparklers;
• svijeće;
• konfeti.

Zove se obred ukrštanja porodica ceremonija porodičnog ognjišta, iako u njemu mogu učestvovati svi gosti

Da bi se to postiglo, svijeće se dijele svim oženjenim ljudima kako bi svako mogao prenijeti komadić svog porodičnog ognjišta i toplinu mladencima. Mladenci gase lampice i zažele želje u čast prvog rođendana porodice.

Zadnje svijeće daju roditelji, čini se da daju. Od davnina je u ceremoniji učestvovala samo majka mladenke. Ćerki je predala žeravicu iz svoje peći kako bi prvi put skuvala večeru u novoj kući. U moderno doba tome se pridružuje i mladoženjina majka.

Paljenje porodičnog ognjišta

Učešće roditelja na sinovljevom vjenčanju uglavnom se odvija u dijelu banketa. Pored uobičajenog zdravice sa životnim pričama oni mogu sing, čime se uklapa u okvire evropskog vjenčanja.

Tako roditelji i gosti izražavaju tugu zbog smrti neženja. Prema ruskim tradicijama, pozvani bi trebali upoznaj mladu u kući mlade, a ne u restoranu. svaka porodica odlučuje drugačije. Možete slušati, a možete samo od srca poželjeti mladima dobar put u novom porodičnom životu.

Roditelji u pratnji mladenke i mladoženje

Postavljajući pitanje ko bi prema tradiciji trebao platiti vjenčanje, mora se okrenuti slovenskom pravilu miraza. Pošto su se roditelji sami dogovorili o braku, oni su platili proslavu. U zavisnosti od vrednosti koju je stekla mlada, mladoženjinim roditeljima naplaćivana je naknada. Danas je po ovom pitanju sve individualno.

Tradicija za drugi i treći dan vjenčanja

Drugi dan vjenčanja obično se provodi u prirodi, u poslijepodnevnim satima u kafiću ili sauni. Trajanje odmora je obično 6 sati, ali to nije granica. Scenario za ovaj dan je unaprijed osmišljen. mala styling i tematske akcije ukrasite nastavak slavlja na najbolji način.

Tradicionalno, muž i žena drugog dana na svadbi kuvaju palačinke da bi ih prodali. Vjeruje se da će onaj ko jede najviše imati sreće tokom cijele godine. Možete ih zamijeniti gotovim kolačem na više nivoa.

Svadbena torta

Ako se mladi tog dana voze gradom, tradicija blokiranja ceste na vjenčanju obavezuje ih da daju ukusne poklone. Ako počastite one koji bi mogli, onda će par na ovaj način moći da otplati nesreću. Trećeg dana mladenci otvoreni pokloni, pregledajte fotografije i pošaljite razglednice gostima. Neki odlaze do lokalnog mosta i vješaju se kao simbol vječne ljubavi.

Svadbene tradicije svijeta

Svaki brak podrazumijeva bračni ugovor, u kojem se mogu razgovarati o pravima i obavezama mladenaca.

Orijentalna vjenčanja počinju zaključkom svjedočenja roditelja u džamiji, kako bi se obredu dala svetost. U arapskim zemljama, bez ovog papira, mladi se čak i ne smještaju u istoj prostoriji zajedno.

Nakon poslovnog dijela, dvoje ljudi koji stvaraju porodicu dugo su bili u obavezi da tri puta naglas daju saglasnost. Osim toga, ako mladenci otkriju neiskrene namjere oko vjenčanja, njihov brak se smatra nevažećim.

Stoga se najjače veze, po pravilu, stvaraju na istoku. Ali u Ruskoj Federaciji, ugovoreni bračni ugovor nema pravnu snagu dok se ne registruje u matičnom uredu. Inače, muslimansko vjenčanje u Rusiji se ne razlikuje od tradicionalnog islamskog.

Postoji mnogo tradicija vjenčanja. Postoji još više varijacija. Oni vjenčanje čine svečanijim. Ali u isto vrijeme, više tradicija otežava uočavanje, jer je zapravo manje vremena za komunikaciju, igru ​​i ples.

Još jedna zanimljiva tradicija je udruživanje mladih porodica. Snimak ceremonije vjenčanja na vjenčanju možete pogledati ovdje:

Drevna ruska vjenčanja su se, naravno, razlikovala od modernih, imala su posebno značenje. Spajanje dvoje ljudi u porodicu pratili su različiti rituali koji su imali za cilj da učine porodični život srećnim. Tradicije ruskog vjenčanja su se strogo poštovale. Svaka faza proslave uključivala je niz događaja po sopstvenom scenariju.

Mlada - prvi korak do braka

Pripreme za budući brak uvijek su počinjale od mlade. Mladu ili mladoženju birali su roditelji, pa su pokušavali da pronađu najprikladniji par za svoje dijete. Ovdje su se najviše vodili računa o fizičkim podacima. Važno je da budući supružnici imaju dobro zdravlje, od čega zavisi sposobnost prehranjivanja porodice i adekvatnog očuvanja porodičnog ognjišta. Djevojka je morala biti vrijedna i jaka duhom. Malo pažnje je posvećeno dobrobiti. Vjerovalo se da će mladi sami steći bogatstvo.

Roditelji mladenaca pronašli su odgovarajući par. A ako su djevojka i momak odobrili ovaj izbor, tada su počele pripreme za sljedeću akciju. Ali, naravno, mišljenje djevojke rijetko se uzimalo u obzir, često je bila udata bez pristanka. U malim selima, gdje su se svi ljudi poznavali, mlada se nije mogla držati.

Prije početka procesa sklapanja provoda, u kući je održano porodično vijeće na kojem su svi članovi porodice iznijeli svoje prednosti i nedostatke. Mlada i mladoženja nisu učestvovali na ovom vijeću, nakon toga su bili obaviješteni. Često su mladi o predstojećem venčanju bili obavešteni tek dan ranije, a možda se pre toga uopšte nisu videli.

Matchmaking - zbližavanje budućih rođaka

Predstavnici dva člana porodice morali su da se upoznaju, jer su porodične veze bile od velike važnosti. Mladoženjini roditelji otišli su u kuću mlade. Za predstavnike su birani pričljivi i bogati ljudi kako bi svoju porodicu predstavili u povoljnom svjetlu. Stigavši ​​u kuću, svatovi su se krstili na ikonama i tražili dozvolu da sjednu na stolicu.

Nevestini roditelji su postavili sto sa raznim poslasticama i pozvali provodadžije za sto kako to zahtevaju ruske svadbene tradicije i običaji. Vjerovalo se da provodadžije treba dobro nahraniti, jer će to donijeti sreću kući, čak i ako se mladoženji ne sviđa. I tek na kraju večere rekli su da im “roba još nije sazrela” i da mlada nije spremna za buduće vjenčanje. Mogli su i tražiti da sačekaju ako uopće ne poznaju mladoženju. Roditelji su rekli da udavanje mladenke nije tako brzo kao pečenje pite. Na kraju krajeva, podizanje djeteta je dug proces i prilično je teško odmah stupiti u brak.

Svadba je trebalo da se održi uz svijeće, nakon sumraka, tako da su svi članovi porodice bili kod kuće. Vjenčanje je bilo moguće samo određenim danima - utorak, četvrtak, subotu, jer su se smatrali najlakšim. Mlada je morala izaći kod svatova i pokloniti im nekakvu poslasticu, a mladoženja je morao donijeti prsten. Tokom sklapanja provoda nije se razgovaralo o budućem životu mladenaca, jer je postojao drugačiji obred.

Zavera - nema povratka

Roditelji mladenaca ponovo su se okupili kako bi razgovarali o svim materijalnim i domaćim pitanjima budućeg festivala i života mladih. Morali su o svemu razgovarati. A ako se sve završilo pozitivno, roditelji su se gostili i popili čašu votke u čast uspješnog dogovora.

Tokom zavere, govorilo se i o mirazu neveste, a u bogatim porodicama ovaj sporazum je bio zapečaćen potpisom na papiru. Nakon što su sva pitanja razmotrena, očevi su se šamarali. Ova ceremonija se zvala rukovanje. Tada su se mlada i mladoženja uhvatili za ruke - čime su pokazali da je među njima sklopljen savez. Nakon dogovora, bilo je nemoguće odbiti predstojeće vjenčanje ni pod kojim izgovorom. Odbijanje je značilo smrtni grijeh i onaj koji je odbio morao je platiti odštetu drugoj strani. Nakon kršenja dogovora, morala se nositi odjeća žalosti.

Nakon ovog obreda, mlada nije trebalo da obavlja poslove do samog venčanja. Morala je hodati po selu i jadikovati. Vjerovalo se da što više jadikuje, to će njen porodični život biti sretniji. Mladoženja je, naprotiv, prije vjenčanja morao prošetati sa prijateljima kako bi se oprostio od svog hrabrog života. Svako veče je trebalo da svojoj budućoj ženi i njenim prijateljima priušti neku vrstu poslastice.

Momačko i momačko veče

Momačko veče mlade je trajalo do dana venčanja. Ona i njeni prijatelji pevali su tužne pesme negde na klupi u blizini kuće. Devojke su joj isplele pletenicu, uplele cveće u nju, kitile joj glavu vencima. Zatim se pletenica rasplela. Kosa se smatrala simbolom devojaštva, a kada bi se rasplela, to je značilo da je mlada spremna da postane žena. Prije vjenčanja, mlada je sa prijateljima otišla u kupatilo da se oprosti od svog nekadašnjeg života. Ali prvo je morala da stavi venac od cveća, koji su isplele njene devojke.

U kadi su mladenki pomagale da se opere od strane njenih djevojaka, morala je dugo lebdjeti s brezovom metlom. Vjerovalo se da će se i djevojka koja se pari ovom metlom nakon mlade uskoro udati. Mladoženja je prije vjenčanja morao sastaviti gozbu u svojoj kući, gdje su dolazili rođaci i prijatelji.

Blagoslov - put do sreće u braku

Tradicije vjenčanja u Rusiji uvijek su uključivale blagoslov roditelja, bez kojeg se mladi ne bi mogli vjenčati. Morali su dobiti saglasnost roditelja za brak. Blagoslov je obavljen u crkvi, mladini roditelji su držali hleb, so sa peškirom u rukama. Vjerovalo se da bez toga mladi ljudi ne mogu biti sretni u braku.

Za blagoslov je ispečen poseban hleb sa šarama. Njegovoj pripremi pridavan je veliki značaj. Samo sretno udata, plodna žena mogla je pripremiti takav kruh kako bi prenijela svoje sretno iskustvo u braku. Pre nego što je zamesila testo, ona se umila, obukla čistu haljinu i uz molitvu prionula na posao.

Hleb je u pećnicu stavio njen muž, takođe uz molitvu. Mlada i mladoženja su se uvijek dočekivali sa takvom pogačom, morali su je prvi odgristi, a zatim se kruh dijelio gostima u komadima. Par je dočekan rečima čestitke, koje je trebalo da izgovori najuglednija osoba u porodici.

Odjeća mladenaca

Mlada je uvek poštovala ruske svadbene obrede, zbog čega je morala da ustane rano ujutru i obuče žalobnu haljinu. To je značilo da je njeno djetinjstvo završeno. Devojke su morale poslednji put da joj ispletu pletenicu. Tada se mlada presvukla u svečanu odjeću. Odjeća mladenke tog vremena sastojala se od sarafana i košulje, koje su mogle biti bijele, ali najčešće crvene. Ovom prilikom zlatnim nitima je izvezen sarafan i ukrašen krznom i nakitom. Često su se vjenčanice nasljeđivale s majke na kćer. Pažljivo su čuvani cijeli život. Podsuknje su se nosile ispod sarafana kako bi odjevnoj kombinaciji dodale sjaj.

Na glavu se stavljao vijenac, a kosa ostavljala raspuštena, a mogli su se ukrašavati nakitom. Nakon vjenčanja kosa se pletena, a pletenice omotavaju oko glave. Nakon toga, žena je morala da obuče kokošnik ili nevestin šal. Košulja mladenaca je morala biti sa dugim rukama kako se ne bi dodirivali prije vjenčanja. Mladoženja je nosio šešir sa pričvršćenim cvijetom. Odjeća je bila opasana ručnikom. Bijela haljina sa velom mladenke počela se nositi tek u 19. vijeku.

Vjenčani vlak ili testovi za mladoženju

Prije početka slavlja ruski svadbeni običaji zahtijevali su da mladoženja otkupi mladu. Ovo je drevni obred koji se striktno pridržavao. Mladoženja i neki od njegovih prijatelja otišli su u kuću mlade. Na putu do buduće supruge bio je blokiran na sve moguće načine. Mladoženja i njegovi prijatelji morali su da preskoče most, prođu kroz vatru i pokažu svoju hrabrost.

Deveruše ga nisu puštale u kuću, tražeći od njega novac ili tražeći od njega da reši zagonetku. Mladić je takođe morao da se isplati svojim devojkama slatkišima, medenjacima, novcem. Postojalo je vjerovanje da što više prepreka mladoženja bude imao na putu do mlade u kuću, to će njihova zajednica biti jača. Kada je mladoženja ipak probio do svoje voljene, stavio joj je prsten i poljubio je. Zasuli su ih žitom i hmeljem. Vjerovalo se da će tako brak biti sretan. Postavljen je sto za prijatelje, ali mlada i mladoženja nisu jeli, jer se prije vjenčanja trebalo očistiti od svega zemaljskog.

Vjenčanje kao važna faza braka

Nakon testa mladoženje, mladenci su morali u crkvu da se vjenčaju. Vozili su se u različitim kolima. Vagoni su bili ukrašeni zvonima i zvonima da najavljuju da idu u crkvu na vjenčanje. Konji su morali biti dobro iščetkani, sanke su morale biti pokrivene mekim jastucima i tepisima.

Vjenčanje je tih dana imalo pravnu snagu, pa je obred upisan u svešteničku knjigu. Svečanost je bila praćena čitanjem molitvi. Krune su trebale da se drže nad mladoženjom i nevestom tokom cele ceremonije. Sveštenik je dao smernice mladima o njihovom budućem bračnom životu. Roditelji obično nisu bili prisutni na svadbi, morali su da ostanu kod kuće da kuvaju svečana jela i postavljaju stolove.

Mlada i mladoženja su sa sobom poveli svjedoke, koji su trebali biti duhovni mentori njihovog braka. Tokom obreda pomagali su svešteniku, služili razne stvari i držali krune na glavama mladog para.

Prinčev sto mladenaca

A nakon svadbenog obreda, svadbeni voz je poslat na svadbenu gozbu - kneževu trpezu, koja se održavala u kući mladoženjinih roditelja. Mlada i mladoženja su sedeli u prednjem uglu kuće, pored njih - najbliži rođaci. Stolovi su bili raspoređeni u obliku slova "G". Mladoženja je stilizovan kao mladi princ, a mlada - mlada princeza.

Na svadbu su mogli doći svi poznanici mladenaca. Posluženo je mnogo jela i pića, a neparan broj jela nije mogao biti poslužen na svadbi. Stolovi su bili prekriveni bijelim stolnjacima. Mlada i mladoženja opet nisu smjeli jesti ništa od onoga što je bilo na svečanom stolu. Večera im je poslužena na kraju svadbene gozbe u posebnoj prostoriji.

Nakon što su tamo jeli, počeo je drugi dio zvan "planinski sto". U to vrijeme bilo je uobičajeno davati poklone. Svi su im dali nešto - to može biti medenjak ili novac. Po završetku gozbe, mladi su otišli uz veselu pjesmu gostiju kako bi proveli bračnu noć.

Bračna noć

Prvu noć mladenci su proveli u mladoženjinoj kući. Napravili su krevet u hladnoj prostoriji - na primjer, u ormaru, a ponekad čak i u ovčaru. Mlada je iz miraza morala donijeti lijepu ispeglanu plahtu i ćebe. Na mjesto gdje će mladi spavati stavljaju perjanicu.

Proces pravljenja bračne postelje ljubavi bio je poseban obred. Ispod njega je trebalo staviti žarač, vreće brašna i cjepanice. Vreće brašna su značile blagostanje, a balvani buduću djecu. Važno je da se u prostoriji nalazi grana planinskog pepela ili kleke, koja se zabode u zid kako bi se mladi zaštitili od nečistih duhova.

Napolju su mladoženjini prijatelji čuvali mlade, da im pijani gosti ne smetaju. Mlada je morala da skine čizme sa mladoženja, što je pokazalo njenu poniznost, a mladoženja je pitao da li može s njom u krevet.

Sledećeg jutra gosti su zakucali na vrata mladih kako bi proverili da li je mlada nevina. A ako nije, onda je roditeljima stavljen teški ovratnik na vrat. U ta davna vremena vjerovalo se da djevojka može izgubiti nevinost tek nakon što obavi rituale i postane supruga.

Khlebiny - završna faza obreda

Drugog dana vjenčanja obredi su završeni. Ponovo je upriličena gozba u nevestinoj kući. Svekrva za zeta je morala da kuva palačinke, kajganu i da ga počasti. Ako je zet jeo ono što je skuvala, onda je mlada bila nevina, ali ako je odbio, onda ne. Time je pokazao tvrdnju roditelja da nisu pazili na ćerku.

Moderna vjenčanja se jako razlikuju od starih, ali mnogi parovi bi željeli zadržati neke ruske vjenčane tradicije. Uostalom, mnogi od njih skrivaju mudrost naših predaka i svadbeno slavlje čine lijepim i iskrenim.

Uvijek postoje parovi koji žele vjenčanje prema tradiciji i običajima ruskog naroda. Netko preferira najspektakularnije, dobro poznate rituale, dok neko kopa dublje i slijedi utvrđena pravila s razumijevanjem svakog obreda. Tradicionalno vjenčanje ruskog naroda je duševno, nevjerovatno, zanimljivo, drago. Ovaj jedinstveni događaj ostaje u sjećanju gostiju, a mladenci dobijaju nezaboravnu oproštajnu riječ za uspješan brak.

Koje su svadbene ceremonije karakteristične za ruski narod?

Rusko vjenčanje dugo je bilo kompleks običaja, rituala i tradicija koji se izvode u strogom slijedu prema određenom scenariju. Najvažniji rituali u Rusiji bili su zavera, provod, venčanje, devojačko veče, svadbena gozba i bračna noć. Svaka radnja imala je važno semantičko opterećenje. Na primjer, vjenčanje je zakonska, vjerska registracija braka, a bračna noć je njegova fizička veza. Svadbena gozba, prema tradiciji i običajima ruskog naroda, simbolizirala je javno odobravanje braka.

Matchmaking

Uzimajući u obzir običaje i tradiciju ruskog naroda, sklapanje provoda je bilo pregovaranje porodica zainteresovanih za brak. Ovo je obavezan, osnovni ritual koji je prethodio venčanju. U Rusiji je bio običaj da se rano ženi, pa su izbor neveste za sina vršili roditelji. Ni sami mladenci možda ne znaju za predstojeće vjenčanje. Prije svadbe okupilo se porodično vijeće kojem su prisustvovali najbliži rođaci.

Prema običajima i tradiciji ruskog naroda, pri odabiru nevjeste nisu uzeli u obzir finansijsku situaciju, jer se vjerovalo da će u braku par sve napraviti sam. S posebnom pažnjom birali su provodadžije, jer je ishod obreda zavisio od sposobnosti da se vodi razgovor, pridobije ljude, predstavi mladoženjine roditelje u povoljnom svetlu. Prema običajima ruskog naroda, kumovi momka, bliski rođaci ili cijenjena osoba djelovali su kao provodadžije.

Samo sklapanje provoda odvijalo se u skladu s mnogim znakovima, od kojih je ovisio budući život mladenaca. Roditelji djevojke došli su da se udaju. Porodice mladih uspostavile su međusobne kontakte, jer su porodične veze u to vrijeme imale ozbiljnu težinu. Za sklapanje provoda birani su takozvani laki dani: četvrtak, utorak, subota, noć ili veče uz zapaljenu svijeću. Nakon uspješnog završetka, na sto su stavili flašu alkohola, a provodadžije su pile iz čaša u znak pristanka.

kiša obilja

Ovaj lijepi svadbeni običaj, koji je koristio ruski narod, imao je za cilj da mladencima pruži blagostanje u materijalnom smislu. U modernom dobu pirinač se koristi za kišu u izobilju, a ranije su uzimali raž, zob, hmelj. Mladima su to sipali po glavi, bacili im pod noge, kako bi kroz zajednički život imali dosta novca za pristojan život. Koriste se i latice ruže - znak ljubavi, lepote.

Blagoslov mladih pogačom

Još jedna svadbena tradicija ruskog naroda je blagoslov mladih veknom, koji je davao sreću budućoj porodici. Pečenje je pripremljeno posebno za ceremoniju, ukrašeno je raznim šarama. Među potonjima, najvažnija je bila grančica viburnuma, koja oličava ljubav. Pečenje pogače dalo je svadbenom slavlju poseban značaj. Da biste ga pravilno pripremili, bilo je potrebno uzeti u obzir mnoga pravila i rituale.

U ruskom narodu postoji običaj po kojem je testo za svadbenu pogaču mesila jedna udata žena koja ima mnogo dece i srećno je udata. Tako je svoju sreću podijelila sa budućim parom. Prije kuhanja žena je morala oprati ruke, oprati se, staviti krst, maramu na glavu. Dok je mesila testo, molila se. Oženjeni muškarac je takođe stavio svadbenu tortu u pećnicu uz molitve. Što je pečenje veće, to je paru obećavalo bogatiji i sretniji život.

Prema tradiciji vjenčanja ruskog naroda, kako bi svečano, lijepo upoznali mladu i mladoženju, najpoštovanija ili najstarija osoba u porodici održala je govor, a roditelji mladog iznijeli su hljeb na izvezenom ručniku. sa šarama, čestitajući mladencima. Par je uzeo veknu i odgrizao je: čiji se komad pokazao veći, on se smatrao glavom buduće porodice. Zatim je dijete isjeklo pecivo i dostavilo ga gostima.

Otmica nevjeste i otkupnina

U Rusiji se otkup mladenke prije vjenčanja odvijao u nekoliko faza. U početku su sumještani prepriječili put mladoženji na putu do voljene. Drugi dio otkupa dogodio se u blizini kuće buduće supruge. Mladić tek nije našao mladu. Prema tradiciji ruskog naroda, u početku je otkupnina bila predstava u kojoj su mladoženja i njegovi prijatelji igrali ulogu stranaca koji putuju na onaj svijet za svoju voljenu. Konj se smatrao divnim pomagačem za mladog momka, dopremajući ga do mladenke kuće i izvodeći par.

U ruskom narodu postoji običaj po kojem je mladoženjin tim morao proći testove, ispuniti razne želje onih koji su izvršili otkup: preći slabe mostove, preskočiti vatru da bi pokazali snagu i spretnost. Prijateljice su mogle postavljati čudne zahtjeve, tražiti novac, smišljati zagonetke. Prilikom otkupa, glavni cilj je bio tražiti maksimalnu cijenu, sukob između dvije strane. Što je jača borba, jača će biti zajednica dvaju srca. Nakon toga, mladoženja je mogao staviti prsten na mladi prst, dati poljubac.

Tradicije vjenčanja povezane s dekoracijom mladenke

Običaj oblačenja mlade u belu venčanicu u Rusiji se pojavio tek u 19. veku, a u upotrebu je ušao sredinom sledećeg veka. Do tada su, prema ruskoj tradiciji, mladenke nosile staru narodnu nošnju. Između plemićkog i seljačkog svadbenog ruha, razlika je odmah bila vidljiva. Mlada iz plemstva nosila je haljinu sa skupocenim ukrasima, sašivenom od skupih tkanina.

Haljina i veo

Sve do 19. veka u Rusiji je bila uobičajena venčanica koja je svetlucala svim nijansama crvene. Mlada dama je na svadbu otišla u skromnoj, tužnoj odeći, jer je to simbolizovala rastanak sa devojčinim životom. U nekim krajevima, devojke su prolazile niz prolaz u crnoj odeći, sa velom iste boje. Nakon toga, mlada se presvukla u crvenu venčanicu, koja je simbolizovala početak novog života, radost.

Svadbena odjeća, prema tradiciji ruskog naroda, sastojala se od kompleta odjeće. Vjenčani sarafan je bio umjetničko djelo, jer je pokazao majstorstvo u rukovanju domaćice i materijalno blagostanje porodice. Vjenčana odjeća se mogla prenositi s jedne generacije na drugu. Sarafani su bili izvezeni zlatnim nitima, ukrašeni pletenicama, perlama, srebrnim i zlatovezom. Vjenčanica je sašivena od brokata, umotana u bisere, skupocjena krzna.

Prema običajima ruskog naroda, svadbena košulja se smatrala dijelom vjenčanice. Rukavi u njemu mogu biti suženi, napuhani, dugi, sa prorezima. Obavljali su zaštitnu funkciju. Vjerovalo se da se mladi tokom braka ne smiju dodirivati ​​golim rukama. Ogroman broj donjih suknji bio je sakriven ispod vjenčanog sarafana, čineći figuru veličanstvenom, obavljajući ulogu donjeg rublja.

Vijenac ispleten od divljeg cvijeća, koji simbolizira mladost, smatran je ukrasom za glavu. Kasnije su se pojavile vjenčanice koje su to tumačile - obruči, trake. Glava mladenaca bila je ukrašena raznim draguljima. Djevojčici je kosa bila ispletena ili ostavljena raspuštena. Prema običaju ruskog naroda, veo ili veo služio je nevjesti ne samo kao ukras, već i kao zaštita od zlih duhova i zlih duhova. Nakon vjenčanja ispletene su dvije pletenice koje su obavijale glavu mlade žene. Na vrh je stavljen kokošnik.

Svadbeni buket i podvezica

Tokom modernih vjenčanja, mlada se pojavljuje sa buketom, a zatim ga baca gomili neudatih dama. Ova tradicija, kao i podvezica, došla nam je sa Zapada. Bacanje buketa simbolizira prenos statusa mladenke na djevojku. Taj obred koristi mlada da se oprosti od djevojaštva. Koreni tradicije sežu u Englesku (18. vek). Slavenske nevjeste, prema tradiciji i običajima ruskog naroda, ukrašavale su glavu cvjetnim vijencem, koji su potom dozvoljavale prijateljima da isprobaju.

Video: Rusko vjenčanje u narodnom stilu

Vjenčanje u Rusiji nije samo opće slavlje s plesom, pićem, veseljem, praznik za sve, već i pažljivo osmišljena procedura koju propisuju crkva, paganstvo i običaji ruskog naroda. Da biste organizovali pravu proslavu po svim tradicijama modernog doba, moraćete mnogo da se potrudite, ali će se to pretvoriti u luksuzan, zabavan odmor za goste i mladence. Video ispod će vam pomoći.