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Ostern und zwölf Feste. Die wichtigsten Feiertage der orthodoxen Kirche. Wichtigste (zwölf) christlich-orthodoxe Feiertage

Große orthodoxe Feiertage: eine Liste mit Daten, Erklärungen und Traditionen.

Neben Ostern als dem vorherrschenden christlichen Feiertag gibt es in unserer Kultur 12 weitere große orthodoxe Feiertage, die sogenannten Zwölf. Was sind diese Feiertage und wie werden sie traditionell gefeiert? Dies erfährst du in diesem Artikel.

Die Hierarchie der Feiertage im orthodoxen Christentum

Ostern - ein Zeichen für den ewigen Sieg des Lebens über den Tod - steht in dieser Hierarchie der Feiertage eine Stufe höher. Dies ist der wichtigste Feiertag der christlichen Tradition. Weiter unten in der Hierarchie stehen die großen und die zwölf großen orthodoxen Feiertage. Insgesamt fallen 17 Feiertage in die Kategorie der Großen. Die folgenden Termine gehören zu den nicht zwölf Großen:

  1. Der Schutz des Allerheiligsten Theotokos ist ein Feiertag, der in der orthodoxen Welt auf den 14. Oktober fällt. Verbunden mit der Vision von St. Andrew, dem Narren von Konstantinopel. In der Stunde, als Konstantinopel belagert wurde, erschien Andreas die Gottesmutter und breitete einen Schleier über die Stadt von ihrem Kopf aus, die Stadt wurde gerettet.
  2. Beschneidung des Herrn - während wir am 14. Januar die letzten Neujahrsfeiertage feiern, findet in der Kirche ein Gottesdienst zum Gedenken an dieses Ereignis sowie zu Ehren von Basilius dem Großen, einem der sogenannten Väter der Kirche.
  3. Die orthodoxe Kirche feiert am 7. Juli die Geburt von Johannes dem Täufer (Vorläufer) - diesem Tag, den wir als Ivan Kupala kennen. Es ist mit der wundersamen Geburt von Johannes dem Täufer sechs Monate vor Jesus verbunden.
  4. Der Tag der Heiligen vordersten Apostel Petrus und Paulus, der im Volksmund einfach als Peterstag bekannt ist, wird am 12. Juli gefeiert. Offiziell wird am Tag von Petrus und Paulus die Erinnerung an die Annahme des Martyriums durch die Apostel geehrt und für das gemeine Volk symbolisiert dieser Tag einen vollständigen Übergang zum Sommer.
  5. Die Enthauptung von Johannes dem Täufer in russischer Tradition wird am 11. September gefeiert. An diesem Tag erinnern sie an das Martyrium von Johannes dem Täufer und gedenken auch der Soldaten, die im Kampf um das Vaterland gefallen sind.

Geburt der Heiligen Jungfrau

In der orthodoxen Tradition wird die Geburt der Jungfrau Mutter am 21. September gefeiert. Ihre Eltern, Joachim und Anna, haben sich bereits damit abgefunden, keinen Nachwuchs zu hinterlassen - es wird vermutet, dass beide bereits über 70 waren, als Mary geboren wurde. Ihre Geburt ist mit Joachims Aufenthalt in der Wüste verbunden, wo er sich zurückzog, um den Herrn um den Fortbestand der Familie zu bitten. Im Traum erschien ihm ein Engel und verkündete, dass er bald eine Tochter bekommen würde. Und die Wahrheit ist - als Joachim in die Stadt zurückkehrte, traf er Anna und beeilte sich, ihm eine gute Nachricht zu bringen.

Dieser Feiertag soll die Gottesmutter als Beschützerin und Fürsprecherin aller Menschen vor Gott verherrlichen. Im Volkskalender ist es mit der Ankunft des Herbstes, der Ernte und dem Ende aller Sommerarbeiten verbunden.

Kreuzerhöhung des Herrn

Dieser Feiertag ist mit einem der wichtigsten christlichen Symbole verbunden - dem Kreuz, an dem der Sohn Gottes die Todesprüfung bestanden hat. Und sein Erscheinen wurde Mitte des 4. Jahrhunderts von der byzantinischen Kaiserin Helena erleichtert. Bereits im hohen Alter (nach Angaben von Historikern war sie etwa 80 Jahre alt) beschließt die Mutter von Kaiser Konstantin, auf der Suche nach verlorenen christlichen Reliquien nach Jerusalem zu gehen. Bei Ausgrabungen auf dem Berg Golgatha wurde nicht nur das Kreuz gefunden, sondern auch die Höhle, in der Christus begraben wurde.

Das Datum der Feier wurde im September 335 festgelegt - nachdem die Kirche der Auferstehung Christi in Jerusalem geweiht wurde. Die orthodoxe Welt feiert den 27. September mit strengem Fasten und ohne harte Arbeit. Die Leute glauben auch, dass ab diesem Tag Vögel nach Süden fliegen und Schlangen für den Winter in ihre Löcher kriechen.

Einführung in den Tempel des Allerheiligsten Theotokos

Das orthodoxe Fest des Einzugs in den Tempel wird am 4. Dezember gefeiert. Es ist einer Episode aus dem Leben der Jungfrau Maria gewidmet – im Alter von drei Jahren brachten ihre frommen Eltern sie in den Jerusalemer Tempel, um den Bund Gottes zu erfüllen – um das Leben ihrer Tochter Gott zu weihen. In allen Interpretationen dieser Geschichte heißt es, dass die kleine Maria mit außergewöhnlichem Selbstvertrauen den Tempel betrat, als wüsste sie bereits, dass sie in dieser Religion eine große Rolle spielen würde. Maria kehrte nie nach Hause zu ihren Eltern zurück – sie lebte bis zum Alter von 12 Jahren in der Kirche, bis der Engel Gabriel ihr die Nachricht von dem außergewöhnlichen Schicksal überbrachte, das ihr zuteil wurde.

In der Volkstradition wird dieser Feiertag als Einführung bezeichnet. Es war mit der Ankunft des Winters verbunden - von diesem Tag an begannen die Winterfeste und die Pferdeschlittenfahrten. Es lohnte sich auch, die Feldarbeit bis zum Frühjahr zu vergessen - die Bauern glaubten, dass es besser sei, das Land nach der Einführung nicht zu stören.

Geburt

Von den zwölf Feiertagen gilt der große orthodoxe Feiertag Weihnachten als der bedeutendste. In der westlichen Tradition ist es üblich, es am 25. Dezember und in unserem Land am 7. Januar zu feiern.

Jesus wurde in Bethlehem, der Heimatstadt von Joseph, geboren. Er kam mit der schwangeren Maria hierher, aber im Hotel war kein Platz für sie. Die Reisenden mussten sich in einer Höhle niederlassen. Als Maria spürte, wie sich die Geburt näherte, beeilte sich Joseph, die Hebamme zu finden. Es gelang ihm, eine Frau namens Salome zu finden, zusammen gingen sie zurück in die Höhle. Das erste, was sie in der Höhle sahen, war ein helles Licht, das den gesamten Raum durchflutete. Allmählich verblasste das Licht – und Mary erschien mit einem Baby, das in ihren Armen saß. Zu dieser Zeit ging über Bethlehem ein Stern von außergewöhnlicher Helligkeit auf und kündigte die Ankunft des Sohnes Gottes an.

Es wird angenommen, dass jeder große orthodoxe Feiertag Freundlichkeit im Herzen hervorruft, insbesondere aber Weihnachten. An Heiligabend ist es üblich, dass sich die ganze Familie an der festlichen Tafel versammelt – in der Volkstradition sollten zwölf Gerichte darauf stehen.

Historiker glauben, dass nicht genau bekannt ist, zu welcher Jahreszeit Jesus geboren wurde. Es wird angenommen, dass das Datum des großen orthodoxen Weihnachtsfeiertags mit älteren Feiertagen verbunden ist, die der Wintersonnenwende (21. oder 22. Dezember) gewidmet sind. Diesem Feiertag geht ein vierzigtägiges Fasten voraus, das am 27. November beginnt.

Offenbarung

Der zweitwichtigste Feiertag der orthodoxen Kirche nach Weihnachten ist die Taufe des Herrn. Es wird am 19. Januar gefeiert - wir alle kennen die Volkstradition des Schwimmens im Eisloch an diesem Tag. Kirche und Historiker argumentieren jedoch einhellig, dass diese Tradition nicht so alt und ursprünglich ist, wie es scheint, und erst in den 80er Jahren Massencharakter erlangte - als Symbol für die Rückkehr des Landes zur Religion.

Dieses Fest ist mit einer Episode aus dem Leben Christi verbunden, die traditionell als Beginn seines Wirkens gilt. Im Alter von 30 Jahren vollzog Jesus die Taufe im Jordan. Die Person, die Gottes Sohn taufte, war Johannes der Täufer. Als Christus an Land kam, kam der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf ihn herab, und die Stimme Gottes des Vaters kam vom Himmel und verkündete das Erscheinen Gottes des Sohnes. So manifestierte sich der Herr in seiner Dreifaltigkeit. Daher ist die Taufe, eines der großen Feste der orthodoxen Kirche, auch als Epiphanie bekannt. In der katholischen Tradition wird die Epiphanie mit Weihnachten und der Darbringung der Heiligen Drei Könige verbunden.

Darstellung des Herrn

Aus der altkirchenslawischen Sprache kann das Treffen als das Wort „Treffen“ interpretiert werden - die Kirche glaubt, dass die Menschheit an diesem Tag Jesus Christus begegnet ist. Dieser große orthodoxe Feiertag wird am 15. Februar gefeiert - vierzig Tage nach Weihnachten. An diesem Tag brachten Maria und Josef zum ersten Mal den kleinen Jesus in den Tempel, wo er vom heiligen Simeon, dem Gott-Empfänger, empfangen wurde. Es gibt eine eigene Legende über Simeon - er war einer von siebzig Gelehrten, die die Heiligen Schriften aus dem Hebräischen ins Griechische übersetzten. Die Aufzeichnung der Jungfrau, die einen Sohn empfangen und gebären sollte, verlegen Simeon, er beschloss, den Fehler eines unbekannten Schreibers zu korrigieren: Es war die Frau, die gebären sollte, nicht die Jungfrau. Aber in diesem Moment erschien ein Engel im Raum und sagte, dass dies tatsächlich eines Tages passieren würde. Der Herr wird den Ältesten nicht sterben lassen, bis er dieses Wunder mit eigenen Augen sieht. Als der Tag endlich kam, das Jesuskind zu treffen, war Simeon bereits etwa 360 Jahre alt - sein ganzes Leben lang hatte der gerechte alte Mann auf eine Begegnung mit der menschlichen Menschwerdung Gottes gewartet.

Verkündigung an die Allerheiligsten Theotokos

Das Fest der Verkündigung ist ein Symbol der Hoffnung und Erwartung. An diesem Tag, dem 7. April, feiern sie das Erscheinen des Erzengels Gabriel durch Maria, die ihr die frohe Botschaft mit den Worten überbrachte: „Freue dich, Erhabener! Der Herr ist mit dir; gesegnet bist du unter Frauen “- diese Zeile wurde später Teil vieler Gebete, die der Muttergottes gewidmet waren. Als rollender Feiertag wird die Verkündigung während der Großen Fastenzeit oft in die Anzahl der orthodoxen Feiertage eingekeilt. In diesem Fall haben die Fastenden unglaubliches Glück - zu Ehren des Feiertags ist ein leichter Genuss in Form von Tierfutter erlaubt (nur kein Fleisch, sondern Fisch).

Einzug des Herrn in Jerusalem

Es ist noch eine Woche vor Ostern, und die Welt fängt bereits an, diese Woche das Gedenken an die Taten Christi zu feiern und zu ehren. Dieses Datum ist im Volksmund als Palmsonntag bekannt - ein großartiger orthodoxer Feiertag. An diesem Tag zog Jesus feierlich in Jerusalem ein und wählte einen Esel als Reittier - als Zeichen, dass er in Frieden kam. Die Leute begrüßten ihn als Messias und legten Palmzweige auf die Straße - später wurden sie zum Hauptsymbol dieses Feiertags. Da in unseren Breitengraden keine Palmen wachsen, wurden die Äste durch Weidenzweige ersetzt.

Viele Volkstraditionen sind mit diesem Tag verbunden. Es war üblich, die Palmzweige in der Kirche zu segnen und dann das ganze Jahr über im Haus zu behalten, damit Glück und Wohlstand nicht ausbleiben. Sie schlagen sich auch leicht mit einer Weide und sagen: "Ich schlage nicht - die Weide schlägt". Da diese orthodoxen Feiertage in der Großen Fastenzeit bescheiden gefeiert werden, könnte die Hauptmahlzeit des Festes Fisch sein, aber kein Fleisch.

Himmelfahrt des Herrn

Wenn Ostern vorbei ist und vierzig Tage vergangen sind, feiern orthodoxe Christen die Himmelfahrt. Dieser Tag ist einer der großen Festtage der orthodoxen Kirche. Das Bild des in den Himmel aufgefahrenen Christus erinnert an die Vorherrschaft der idealen göttlichen Natur über den unvollkommenen Menschen. Bis heute können Sie allen Orthodoxen zum Großen Osterfest mit den Worten "Christus ist auferstanden!" gratulieren.

Nach seiner Auferstehung predigte Jesus Christus weitere vierzig Tage, versammelte dann seine Jünger-Apostel und fuhr in den Himmel auf, wobei er hinterließ, dass er ein zweites Mal erscheinen würde (dies gilt als Verheißung des zweiten Kommens) und dass auch der Heilige Geist herabsteigen würde an den Aposteln - das geschah zehn Tage später.

Tag der Heiligen Dreifaltigkeit

Nach der Himmelfahrt vergehen weitere zehn Tage und fünfzig – nach Ostern, wenn die orthodoxe Welt den nächsten großen orthodoxen Feiertag feiert. Auf einfache Weise wird es auch die Dreifaltigkeit, Pfingsten genannt. Das Ereignis, das zum Erscheinen dieses Feiertags führte, ist die Herablassung des Heiligen Geistes auf die Apostel. Als alle zwölf versammelt waren, kam ein unerwarteter Windstoß und hüllte die Apostel in Flammenzungen. Der Heilige Geist erklärte sich so lebhaft. Von diesem Tag an erlangten die Jünger Jesu die Fähigkeit, bisher unbekannte Sprachen und Dialekte zu verstehen und vor allem zu sprechen. Dieser Segen wurde ihnen gegeben, um das Wort Gottes in der ganzen Welt zu verbreiten, und so gingen die Apostel in die Länder, um zu predigen.

In der Volkstradition beendete Trinity die Reihe der Frühlingsferien - danach begann die Sommersaison. Sie haben sich gründlich auf diesen Urlaub vorbereitet - ein paar Tage zuvor haben die Hostessen das Haus gereinigt, versucht, unnötige Dinge loszuwerden, und der Garten und der Gemüsegarten wurden von Unkraut befreit. Sie versuchten, ihre Wohnung mit Kräuter- und Blumensträußen sowie Ästen von Bäumen zu schmücken - man glaubte, dass dies allen Bewohnern Glück und Wohlstand bringen würde. Am Morgen gingen sie zum Gottesdienst in die Kirche, und am Abend begannen die Volksfeste. Junge Leute waren in diesen Tagen zur Vorsicht angehalten – schließlich kamen Meerjungfrauen und Männchen aus den Wäldern und Feldern, um die Jungs in ihre Netze zu locken.

Verklärung

Das Fest der Verklärung ist mit einer kleinen Episode aus dem Leben Christi verbunden. Mit seinen drei Jüngern – Jakobus, Johannes und Petrus – bestieg Jesus den Berg Tabor, um Gespräche und Gebete zu führen. Aber sobald sie den Gipfel erreichten, geschah ein Wunder – Jesus stieg über die Erde auf, seine Kleider wurden weiß und sein Gesicht leuchtete wie die Sonne. Neben ihm erschienen die Bilder der alttestamentlichen Propheten Moses und Elia, und vom Himmel kam die Stimme Gottes, die den Sohn verkündete.

Die Verwandlung wird am 19. August gefeiert. Dieser große orthodoxe Feiertag in der Volkstradition wird Apfelretter genannt (der zweite nach Honig). Man glaubte, dass der Herbst von diesem Tag an beginnt, sich zu entfalten. Viele Bräuche dieser Tage sind mit dem Sammeln der Apfelernte und der Früchte im Allgemeinen verbunden – vor dem Erretter galten die Früchte als unreif. Idealerweise sollte die Ernte in der Kirche geweiht worden sein. Dann könnten Äpfel ohne Einschränkungen verzehrt werden.

Entschlafung der Jungfrau

Das Fest der Entschlafung der Theotokos ist mit dem Ende des irdischen Lebens der Jungfrau Maria und der Himmelfahrt ihrer Seele und ihres Körpers verbunden. Das Wort „Entschlafen“ kann eher als „Schlaf“ und nicht als „Tod“ interpretiert werden – insofern spiegelt der Name des Feiertags die Haltung des Christentums zum Tod als Übergang in eine andere Welt wider und zeugt von der göttlichen Natur Marias selbst .

Dieser große orthodoxe Feiertag wird am 28. August gefeiert, obwohl nicht genau bekannt ist, in welchem ​​Jahr und an welchem ​​​​Tag die Jungfrau Maria in eine andere Welt aufbrach. In der Volkstradition wird dieser Tag Obzhinki genannt - er ist mit dem Ende der Ernte verbunden.

Das Christentum ehrt wie jede Religion Heilige oder feiert Ereignisse im Leben der Kirche an bestimmten Tagen des Kalenders. Christliche Feiertage wurzeln in alten rituellen Traditionen, die mit bestimmten Phasen, Arten von wirtschaftlichen Aktivitäten, jährlichen astronomischen oder Kalenderzyklen verbunden sind. Sie werden konventionell in alle Christen (anerkannt von den orthodoxen, katholischen, die meisten protestantischen Kirchen) und Konfessionen (nur durch einzelne Konfessionen gekennzeichnet) unterteilt. Die wichtigsten davon beziehen sich auf die zwölf Feste – die zwölf wichtigsten Feiertage nach Ostern, die die Kirche mit feierlichen Gottesdiensten feiert.

Geburt. Dies ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage, die mit der Geburt Jesu Christi verbunden sind. Im Katholizismus wird es am 25. Dezember gefeiert, in der Orthodoxie (bezieht sich auf die zwölf Feiertage) am 7. Januar. Dieser Feiertag, der sich in verschiedenen Ländern etablierte, absorbierte die Rituale und Bräuche anderer Religionen, Volksfeste und erhielt neue Merkmale, die den christlichen Dogmen entsprachen.

Die eigentliche Weihnachtstradition hat ihren Ursprung in primitiven Kulthandlungen. Die Hauptrolle in ihrem dogmatischen Sinn weist die Kirche der Lehre von der Geburt Jesu Christi zu, der die Sünden der Menschen zu sühnen schien, um der Menschheit den Weg zum Heil zu weisen. Tatsächlich feierten sie zum Beispiel im alten Ägypten am 6. Januar den Geburtstag des Wassergottes, der Vegetation, des Besitzers des Jenseits, Osiris. Im antiken Griechenland wurde am selben Tag die Geburt des Dionysos gefeiert. Im Iran wurde am 25. Dezember die Geburt des Sonnen-, Reinheits- und Wahrheitsgottes Mithra gefeiert.

In der Kiewer Rus kam im 10. Jahrhundert das Fest der Geburt Christi mit dem Christentum zusammen. und verschmolzen mit dem alten slawischen Winterurlaub - Christmastide (dauerte 12 Tage - vom 25. Dezember (7. Januar) bis 6. Januar (19)). Die orthodoxe Kirche versuchte auf jede erdenkliche Weise, sie durch den Feiertag der Geburt Christi zu ersetzen, aber die Feiertage und Bräuche der Ostslawen waren so tief verwurzelt, dass sie gezwungen war, kirchliche Feiertage mit Volksfesten zu verbinden. So kombinierte die Kirche Weihnachtslieder mit der Evangeliumsgeschichte des Sterns von Bethlehem, der die Geburt Christi ankündigte. "Heidnische" Weihnachtslieder wurden zu einem Spaziergang von Christos mit einem Stern zu ihren Häusern. Kinder waren stark an der Verherrlichung Christi beteiligt. Die Gläubigen bedankten sich mit Geschenken.

Seit 1990. Der Weihnachtstag ist ein offizieller Feiertag auf dem Territorium der Ukraine.

Taufe des Herrn (Vodokhrischa, Wassertaufe, Epiphanie). Es ist einer der wichtigsten Feiertage im Christentum. In der Orthodoxie gehört es zu den Zwölf Großen Festen. Katholiken feiern den 6. Januar, orthodoxe Christen feiern den 19. Januar. Es wurde in Erinnerung an die Taufe Jesu Christi im Jordan von Johannes dem Täufer eingeführt. Es wird auch Epiphanie genannt, weil laut dem Evangelium während der Taufe auf Jesus Gott der Heilige Geist in Form einer Taube vom Himmel herabgekommen ist.

Im Christentum wurde es in der 2. Hälfte des 2. Jahrhunderts eingeführt und erstmals zusammen mit der Geburt Christi gefeiert. In der IV. Art. dieser Tag begann separat gefeiert zu werden. Die Kirche betrachtet ihn als einen „Erleuchtungsfeiertag“ der Völker, weil Jesus nach der Lehre mit der Taufe begann, sie mit dem Licht der Evangeliumswahrheit zu erleuchten.

Dieser Feiertag wurde immer sehr feierlich gefeiert. Sein Hauptritus ist die Wasserweihe in der Kirche und im Eisloch. Die Prozession ging zum Eisloch, feierliche Gebete wurden erhört. Die Wasserweihe in Kirchen findet noch heute statt.

Das Besprühen mit Wasser gab es in vielen vorchristlichen Religionen. Spirituelle Naturphänomene, vergeistigte Menschen und Wasser als wichtige Lebensquelle. In den frühen Stadien seiner Entwicklung kannte das Christentum den Taufritus nicht; es entlehnte ihn etwas später von den alten Kulten, die dem Ritus der „Reinigung“ eines Menschen von jedem „Schmutz“ oder „Bösen“ eine wichtige Rolle zumaßen. mit Hilfe von Wasser. Nach altem Glauben reinigte Wasser die Menschen von "bösen Geistern", "Dämonen". Daher gab es bei den alten Völkern den Brauch, Neugeborene mit Wasser zu besprühen.

Lichtmess. Es wird als eines der zwölf Feste am 15. Februar anlässlich der Begegnung (Begegnung) des rechtschaffenen Simeon mit dem Jesuskind gefeiert, das seine Eltern am vierzigsten Tag nach seiner Geburt in den Jerusalemer Tempel brachten, um Gott vorgestellt zu werden . Damals sagte Simeon Jesus seine Botenmission des Retters der Menschen voraus. Dies steht im Evangelium von. Lukas. Mit der Einführung des Feiertags ging es der Kirche nicht nur um die Verbreitung der Ideen des Christentums, sondern auch um die "Wahrheit der Tatsachen" der Biographie Christi und betonte die Verpflichtung der Gläubigen, Babys innerhalb von 40 Tagen zum Tempel zu bringen nach der Geburt. Darüber hinaus versuchte die Kirche, Christen vor alten Kulten zu schützen, da die Römer im Februar "Reinigung", Buße und Fasten dienten und glaubten, dass es vor Beginn der Feldarbeit im Frühjahr notwendig war, "von Sünden" und "bösen Geistern" zu reinigen. durch Opfer für Geister und Götter. Der Hauptreinigungsritus fand am 15. Februar statt, als Menschen mit Fackeln in der Hand die bösen Geister der Winterkälte und Krankheit vertrieben.

Lange Zeit erkannten Anhänger der Orthodoxie das Treffen nicht an. Später gaben sie ihm die Bedeutung eines Feiertags der Reinigung. So erschien es in Russland, nachdem es sich im Grunde als kirchlicher Feiertag etabliert hatte. Im Bewusstsein der Bevölkerung markierte das Treffen das Ende des Winters und den Beginn der wirtschaftlichen Sorgen des Frühlings, wie der Volksglaube bezeugt: "Auf dem Treffen trifft der Winter auf den Sommer."

Einzug des Herrn in Jerusalem. Dieses zwölfte Fest wird am letzten Sonntag vor Ostern gefeiert. Jeden Tag heißt es Palmsonntag, vor dem Tag der Karwoche, der dazu bestimmt ist, "die Leiden Christi zu erwähnen".

Es grenzt laut Kalender direkt an Ostern und hat kein festes Datum. Es wurde in der IV Art eingeführt. als wichtige Etappe in der Vorbereitung auf Ostern. Es basiert auf der biblischen Legende über den Einzug Jesu Christi mit den Aposteln in Jerusalem, begleitet von der Schöpfung von Wundern. Das Volk begrüßte den Sohn Gottes freudig mit Palmzweigen.

In Russland wurde die rituelle Bedeutung von Palmzweigen auf Weidenkätzchen übertragen, die zu dieser Zeit blühen und nach dem Volksglauben vor bösen Geistern schützen. Die Feier des Einzugs des Herrn in Jerusalem soll die Gläubigen dazu bringen, ihr Herz für die Lehre Christi über die Auferstehung und das ewige Heil zu öffnen, wie es die Bewohner des alten Jerusalem taten.

Himmelfahrt des Herrn. Es wird am vierzigsten Tag nach Ostern gefeiert. Und gerade der Moment der Himmelfahrt des auferstandenen Christus nach der Hinrichtung vollendet seine irdische Biographie. Im Alltag ist es sehr verbreitet und bleibt rein kirchlich. Sein Inhalt erzeugt unter den Gläubigen die Vorstellung von der Zerbrechlichkeit des irdischen Lebens und lenkt sie zur christlichen Askese, um das "Ewige" zu erreichen.

Die christliche Theologie behauptet, dass die Himmelfahrt Christi den Gerechten den Weg in den Himmel in der Auferstehung nach dem Tod öffnet. Diese Idee existierte lange vor dem Aufstieg des Christentums. Der Glaube an die Himmelfahrt von Menschen, Helden und Göttern war unter den Phöniziern, Juden und anderen Völkern verbreitet.

Dreifaltigkeit (Pfingsten). Der Feiertag zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Jünger Christi am fünfzigsten Tag nach seiner Auferstehung, wodurch sie begannen, in verschiedenen Sprachen zu sprechen, die sie vorher nicht kannten. Sie ist aufgerufen, die Aufmerksamkeit der Gläubigen auf die Stimme der Kirche, die das „Wort Gottes“ trägt, zu lenken, um sie auf die Verkündigung des Christentums durch andere „Sprachen“, also auf andere Nationen, zu lenken. Gefeiert am fünfzigsten Tag nach Ostern. In der Orthodoxie gehört es zu den Zwölf Großen Festen.

Das Konzept der göttlichen Dreifaltigkeit existierte lange vor dem Christentum. Im Entstehungsprozess der christlichen Religion wurde es notwendig, sie mit den Legenden des Alten Testaments zu verbinden. Deshalb wird Christus in den neutestamentlichen Büchern als Sohn des hebräischen Gottes Jahwe dargestellt, als Hypostase eines Gottes, was durch den Schritt des Christentums vom Polytheismus zum Monotheismus belegt wird. Dementsprechend hat das Christentum viele jüdische Feiertage übernommen, darunter das Pfingstfest. Bei den alten Juden entstand es mit ihrem Übergang zur Landwirtschaft und war mit dem Abschluss der Ernte verbunden, die "sieben Wochen" dauerte, dh sieben Wochen, begleitet von der Brotopferung aus der neuen Ernte an die örtlichen Feldgeister und Gottheiten. Das Christentum hat ihm eine neue Grundlage gegeben.

In der Mehrheit der Ostslawen verschmolz der Dreifaltigkeitsfeiertag mit dem lokalen Feiertag der Sieben (ein anderer Name ist "Dreifaltigkeit") und entlehnte seine alltägliche Bedeutung. Die alten Slawen verbanden die Sieben mit dem Abschluss der Frühlingsarbeiten und versuchten, die Vegetationsgeister während der Blüte- und Erntezeit zu besänftigen. Ein wichtiges Element des orthodoxen Dreifaltigkeitsfestes ist das Gedenken an die Geister der verstorbenen Angehörigen (Gedenksamstag). In der Ukraine seit 1990. Dreifaltigkeit ist ein offizieller Feiertag.

Gerettet. Dies ist einer der drei Feiertage, die dem Erretter Jesus Christus gewidmet sind. Es basiert auf der evangelischen Geschichte von der Verklärung Christi, der am Ende seines irdischen Lebens seine Jünger (Petrus, Jakobus, Johannes) auf den Berg führte und sich während des Gebets völlig veränderte: Sein Gesicht strahlte, seine Kleider wurden weiß, glänzend , und eine Stimme vom Himmel bestätigte seinen göttlichen Ursprung. Die christliche Lehre behauptet, dass Jesus den Glauben an seine Jünger stärken und ihnen beweisen wollte, dass er wirklich der Sohn Gottes ist.

Dieses Ereignis ist mit dem Feiertag der Verklärung ("Apfel" Retter) verbunden, der am 19. August gefeiert wird. An diesem Tag verherrlichen sie nicht nur Jesus Christus, sondern segnen auch Äpfel und andere Früchte (nach Volksbrauch können sie seitdem verzehrt werden).

Ein wichtiges Merkmal des Erretters ist wie bei vielen anderen Feiertagen die Kombination von christlichem Pathos mit Kalenderritualen und Bräuchen der Reinigung von bösen Geistern. Zum Beispiel wird während der Feier des "Honig" -Spas ("makoveya"), die am 14. August stattfindet, in der Kirche frischer Honig geweiht. 1164 zu Ehren des Sieges der Byzantiner über die Muslime installiert. Wir ehren diesen Tag besonders in der russischen Orthodoxie, da man glaubt, dass der große Kiewer Prinz Wladimir am 14. August getauft wurde. Das dritte - "Brot" -Bad wird am 29. August gefeiert, das mit dem Ende der Ernte und dem Beginn der Winteraussaat zusammenfällt. Das Christentum verbindet es mit der Feier des wundersamen Christusbildes, das auf ein Handtuch gedruckt und auf Abgar, den König von Edessa, übertragen wurde.

In vielen Pfarreien gibt es auch ein Fest für den Heiland (Tempel).

Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Einer der zwanzigsten Feiertage, die dem Kreuzkult als Symbol des christlichen Glaubens gewidmet sind. Die Kirche verbindet mehrere Ereignisse mit dem Kreuz. Der Legende nach hatte der römische Kaiser Konstantin vor einer seiner größten Schlachten eine Vision: am Himmel ein leuchtendes Kreuz mit der Aufschrift "Damit erobere!" In derselben Nacht erschien Jesus Christus selbst dem Kaiser im Traum und riet ihm, das Banner mit dem Kreuzbild in die Schlacht zu ziehen. Konstantin befahl seinen Legionären zusätzlich, das Kreuzzeichen auf ihre Schilde zu zeichnen. In der Schlacht errang Konstantin einen Sieg und glaubte seitdem an die wundersame Kraft des Kreuzes, obwohl historische Fakten bezeugen, dass Konstantin zum Gedenken an den Sieg die Prägung von Münzen befahl, die heidnische Götter darstellen, die ihm, wie er glaubte, in der Schlacht halfen mit seinen Feinden.

Die Kirche hat diesen Feiertag in Erinnerung an den Empfang der Mutter des römischen Kaisers Helena im IV. Jahrhundert eingerichtet. das Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde. Um von den Menschen gesehen zu werden, wurde das Kreuz auf dem Kalvarienberg, wo Christus hingerichtet wurde, erhoben (aufgerichtet) und an der Stelle, an der das Kreuz gefunden wurde, wurde ein Tempel gebaut, dessen Weihe am 13. September 335 stattfand.

Die Kreuzerhöhung des Herrn wird feierlich am 27. September gefeiert. Es wird von aufwendigen Ritualen begleitet. Während des Gottesdienstes wird ein mit Blumen geschmücktes Kreuz herausgeholt und in der Mitte des Tempels aufgestellt. Die Zeremonie wird von Klingeln und Kirchengesängen begleitet.

Die Gläubigen verehren das Kreuz als Symbol des Christentums als Symbol der Erlösung, des Leidens und der Erlösung und glauben, dass jeder Mensch wie Christus seinen eigenen "Weg des Kreuzes" überwinden muss.

Theotokos ferien. Sie bedecken das Fest zu Ehren der Jungfrau Maria - der Mutter Jesu Christi (Mutter Gottes). Dies sind die Geburt der Jungfrau, die Einführung in die Kirche der Jungfrau, die Verkündigung der seligen Jungfrau Maria, das Fest der Entschlafung, die Fürbitte (die ersten vier werden den Zwölf zugeschrieben) und viele Feiertage zu Ehren der "wundersame" Ikonen der Jungfrau.

In der Feier von Maria, der Mutter Gottes, gibt es Spuren der Verehrung der alten Völker der Erdgöttin, die einen Retter, einen Sohn Gottes, den Gott der Vegetation, zur Welt brachte. Die Entstehung des Bildes der christlichen Gottesmutter wurde von den Vorstellungen der alten Ägypter über die Göttin Izidu beeinflusst. Das Christentum stellt die Gottesmutter als "die Königin des Himmels" dar, eine geflügelte himmlische Bewohnerin, "in die Sonne gehüllt". Auf dem Kopf trägt sie einen Kranz aus zwölf Sternen. Die altägyptische Göttin Izida wurde auch als Himmelskönigin dargestellt und glaubte, einen göttlichen Sohn, den Retter Horus, zur Welt zu bringen. Die christliche Gottesmutter hat Ähnlichkeiten mit der Göttin der Syrer und der Phönizier Astarte.

Die alten Völker verehrten diese Göttinnen und betrachteten sie als Gottheiten der Fruchtbarkeit der Erde und des Viehs, als Fürsprecher der Landwirtschaft.

Von vorchristlichen Religionen entlehnte sie die Kirche und die Idee der unbefleckten Empfängnis. Nach den Mythen der Völker des Alten Orients wurden Mitra, Buddha, Zarathushtra von unbefleckten Müttern geboren. Aus diesen Mythen entstand die christliche Legende von der "Unbefleckten Empfängnis" der Jungfrau Maria.

Geburt der Jungfrau (Malaya Prechistaya). Die Kirche verbindet es mit den alten landwirtschaftlichen Herbstferien, die mit dem Ende der Ernte zusammenfallen. An diesem Tag wird betont, dass die Gottesmutter eine große gerechte Frau, Helferin und Fürsprecherin der Menschen ist, die Schutzpatronin der Landwirtschaft, die mit der „Geburt Christi“ den ersten Schritt zu ihrem „ewigen Heil“ getan hat. Gefeiert am 21.09.

Einführung in den Tempel der Jungfrau. Es ist mit der Tradition verbunden, dass die dreijährige Maria im Jerusalemer Tempel aufgewachsen ist. Mit der Einrichtung dieses Feiertages verfolgte die Kirche in erster Linie das Ziel, Eltern von der Notwendigkeit zu überzeugen, ein Kind frühzeitig in die Kirche zu bringen. Gefeiert am 4. Dezember.

Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos. Es wird anlässlich der Nachricht Marias vom Erzengel Gabriel gefeiert, dass sie ein Kind aus dem Heiligen Geist gebären wird. In Russland verband die Kirche diesen Feiertag mit dem Beginn der Feldarbeit im Frühjahr ("Weihe" von Samen usw.) und Zeichen der zukünftigen Ernte. Gefeiert am 7. April.

Der Erste Reine. Die Kirche feiert ihn als Gedenktag an die Muttergottes. Die kirchliche Interpretation dieses Feiertags erinnert in vielerlei Hinsicht an die alten Legenden um den Tod der Fruchtbarkeitsgöttin Kybele. In Russland verschmolz das Fest Mariä Himmelfahrt mit dem alten slawischen heidnischen Feiertag der Ernte und Opfergabe von Brot und Früchten an Geister. Gefeiert am 28. August.

Schutz der Jungfrau. Dieser Feiertag ist mit der Vision der Jungfrau verbunden, die angeblich im Jahr 910 in der Blachernae-Kirche der Jungfrau in Konstantinopel erschienen ist. Während des Nachtgottesdienstes wurde der heilige Narr Andreas als Heiliger angenommen, und sein Schüler Epiphanius sah angeblich, wie die Gottesmutter, umgeben von Engeln und Heiligen, über ihnen erschien und für die Erlösung der Welt von Nöten und Leiden betete, a weißer Schleier breitete sich über alle aus.

Der Feiertag kam zusammen mit der Orthodoxie nach Russland, die Kirche nutzte ihn, um die heidnischen Herbstferien zu ersetzen, die am Ende der Feldarbeit arrangiert wurden. Es wird am 14. Oktober gefeiert.

In der Ukraine wird der Feiertag der Fürbitte sehr respektiert, er hat die traditionelle Verehrung von Frauen, Müttern, das weibliche Prinzip im Allgemeinen, personifiziert im Bild der Erdmutter, aufgenommen. Die Haltung der ukrainischen Kosaken zu diesem Feiertag war besonders.

Ostern (Ostern). Dies ist einer der bedeutendsten christlichen religiösen Feiertage. Es wurde von den ersten Christen zum Gedenken an das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi gegründet.

Historisch stammt der Feiertag aus dem Brauch einiger alter Völker des Nahen Ostens (Babylonier, Ägypter, Juden), die sich mit der Viehzucht beschäftigten, während der Frühlingsferien Lämmer und Kälber der ersten Nachkommen zu opfern. Sie glaubten, dass sie damit böse Geister besänftigen und ihr Vieh nicht mehr vernichten und Krankheiten schicken werden. Mit dem Übergang zur Landwirtschaft wurden den Geistern Brot, Kuchen, Früchte und dergleichen, gebacken aus dem Korn der neuen Ernte, als Sühneopfer dargebracht. Diese landwirtschaftlichen Feiertage verschmolzen mit dem Skotarsky-Ostern und nahmen seinen Namen an. sie verband die Hoffnung auf die wundersame gute Kraft der sterbenden und auferstandenen Gottheiten.

Das Christentum hat diese Tradition übernommen und in der Lehre vom Opfertod Jesu Christi verkörpert. Aber die Grundidee - die Selbstaufopferung Gottes für die Menschen - hat sich erhalten. Die religiöse Essenz der Zeremonie blieb dieselbe wie vor Tausenden von Jahren: ein Opfer zu bringen, um die Menschen von Bösem, Krankheit, Unglück und Tragödie zu reinigen.

Der Gedanke der Erlösung, zumindest nach dem Tod, verbreitete sich vor allem unter dem einfachen Volk. Das Bild Christi, der freiwillig den Märtyrertod in Kauf nahm, als rufe er dazu auf, irdisches Leiden zu ertragen. Die Gründung und Entwicklung der christlichen Lehre entwickelte die Zeremonie des Osterfestes und ab dem 2. Jahrhundert. Dieser Feiertag ist zu einem der wichtigsten geworden.

Die Woche vor Ostern wird Groß oder Passion genannt, da ihre Tage mit der Passion des Herrn verbunden sind. Besonders wichtige Tage beginnen ab Donnerstag, der „sauber“ genannt wird. Es ist mit dem letzten Abendmahl Jesu Christi mit den Aposteln verbunden.

Die materielle Verkörperung der Auferstehung sind Ostereier (in der Ukraine - Farbstoffe, Ostereier) ein Symbol des Lebens, des Frühlings, der Sonne, im Christentum ein Symbol der Sühne für die Sünde einer Person.

In der Kiewer Rus wurde das Osterfest im 10. Jahrhundert eingeführt. Hier verschmolz es mit den lokalen slawischen Frühlingsferien. Die alten Slawen organisierten im Frühjahr vor Beginn der landwirtschaftlichen Arbeit einen Sonnenurlaub, der "aufersteht". Damals brachten sie den Geistern und Gottheiten der Vegetation Opfer, um die Geister der verstorbenen Vorfahren zu befriedigen. Das christliche Osterfest nahm viele der alten slawischen religiösen Praktiken auf, darunter öffentliche Familienmahlzeiten, bei denen Brot, Käse, Eier, geräuchertes Fleisch und dergleichen zubereitet wurden.

Da im frühen Christentum die Feier der Auferstehung Christi mit dem jüdischen Ostern zusammenfiel, wurde auf den Konzilien von Nicäa (325) und Konstantinopel (381) beschlossen, Ostern am ersten Sonntag nach dem Vollmond zu feiern, der entweder am Frühlings-Tagundnachtgleiche (21. März) oder nach ihm. Aber es war obligatorisch, Pessach an einem anderen Tag als dem der Juden zu feiern. Nach dem Mondkalender fällt der Frühlingsvollmond auf das gleiche Datum, nach dem Sonnen auf verschiedene Tage und sogar auf verschiedene Wochentage. Daher hat Ostern keinen festen Kalender. Es wird innerhalb von 35 Tagen gefeiert.

Zur genaueren Bestimmung des Datums der Osterfeier für jedes Jahr wurden entsprechende Berechnungen angestellt, die als Ostern bezeichnet werden. In der Orthodoxie sind sie bis heute unverändert geblieben. Im Katholizismus hat die Formel für diese Berechnungen einige Änderungen erfahren, so dass nicht immer beide Kirchen Ostern am selben Tag feiern.

Diese Feiertage fallen in zwei Kategorien:

Feste (unbewegliche) Feiertage: Sie fallen immer auf einen fest definierten Tag im Monat, unabhängig vom Wochentag, der sich jährlich ändert. Dazu gehören die neun zwölf kirchlichen Feiertage:

Zwölf bewegungslose Feiertage

Geburt der Heiligen Jungfrau 21. September
† Erhöhung des Heiligen Kreuzes (40 Tage nach der Verklärung) 27. September
Einführung in den Tempel des Allerheiligsten Theotokos 4. Dezember
†Geburt 7. Januar
19. Januar
† Darstellung des Herrn (40 Tage n. Chr.) 15. Februar
Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos (9 Monate v. Chr.) 7. April
†Verklärung 19. August
Entschlafung des Allerheiligsten Theotokos 28. August

Bewegende (rollende) Ferien... Der bewegliche Teil des Kirchenkalenders bewegt sich mit dem wechselnden Datum der Feier von Jahr zu Jahr. Alle "mobilen" Feiertage werden ab Ostern gezählt und wandern mit diesem in den Raum des "weltlichen" Kalenders.

Zwölf rollende Feiertage:

Zwölf Festtage haben einen Tag des Vorfestes, mit Ausnahme der Geburt Christi, die 5 Tage des Vorfestes hat, und der Epiphanie, die 4 Tage des Vorfestes hat.

Die Anzahl der Tage nach dem Fest ist nicht gleich - 1 bis 8 Tage, abhängig von der größeren oder geringeren Nähe einiger Feiertage zu anderen oder zu den Fastentagen.
Einigen Festen des Herrn gehen außerdem spezielle Samstage und Wochen (Sonntage) voraus und schließen sie ab.

Die Gottesdienste der zwölf Feste des festen Kreises sind in der Menstruation. Die Gottesdienste der zwölf Feiern des rollenden Kreises finden in der Fastenzeit und in Tsvetnoy statt.

In Russland waren bis 1925 die zwölf Feiertage sowohl kirchlich als auch zivil.

Tolle nicht zwölf Feiertage:

Die Festtage der Geburt Christi und der Enthauptung Johannes des Täufers, der Beschneidung des Herrn, des Schutzes der Allerheiligsten Theotokos, der Heiligen Primas-Apostel Petrus und Paulus haben kein Vorfest, kein Nachfest oder Geben.

  • Bischof Alexander Mileant
  • Yu. Ruban
  • Feiertage des Weihnachtszyklus Yu. Ruban
  • Zwölfte Feiertage prot. Alexander Men
  • Troparia der zwölf Feste

Christliche Feiertage

Christliche Feiertage- bestimmte Tage des Kirchenkalenders, die durch Gottesdienste individueller liturgischer Natur gekennzeichnet sind. Dies ist in den Namen der Feiertage und „Bußzeiten“, in den Daten und der Reihenfolge ihrer Feierlichkeiten sowie im Inhalt der während des Gottesdienstes vorgetragenen Texte festgelegt. Ihr Zweck und ihre Bedeutung ist die Erinnerung, Verherrlichung und theologische Interpretation der Schlüsseletappen der Heilsgeschichte, die sich hauptsächlich in den Ereignissen des irdischen Lebens Jesu Christi (Erlöser) und der Jungfrau Maria - einer echten Teilnehmerin - verkörpert göttlich-menschlicher Prozess. Daher - ein außergewöhnlicher Platz im Kalender der Ihm gewidmeten Feiertage.

Die Feiertage verteilen sich auf zwei sich überschneidende Jahreszyklen - (Menaion) und (Triode oder Pessach-Pfingst). Feste und Gedenkveranstaltungen des ersten Zyklus sind streng nur durch die Daten des Monats festgelegt (für die Daten des Julianischen Kalenders in Bezug auf den modernen Zivilkalender ist eine Änderung erforderlich: n - 13 Tage, - für den XX-XXI Jahrhunderte). Die Feiertage des zweiten sind nur auf die Wochentage festgelegt und korrelieren starr mit Ostern, das der Ausgangspunkt für den gesamten bewegten Jahreszyklus ist. Das Datum des letzteren verschiebt sich innerhalb von 35 Tagen ("Ostergrenzen"): vom 4. April (22. März, O.S.) - bis 8. Mai (25. April, O.S.).

Die wichtigsten Feiertage des modernen orthodoxen Kalenders heißen "zwölf" oder "zwölf" (von Slaw. Zwei und zehn - "zwölf") (siehe). als "Feiertagsfest" liegt außerhalb dieser Klassifizierung.

Die zweite Stufe der festlichen Hierarchie nehmen die Feiertage ein, die im liturgischen Sprachgebrauch „groß“ genannt werden. Dazu gehören: Schutz des Allerheiligsten Theotokos (1./14. Oktober), Beschneidung des Herrn und Gedenken an St. Basilius der Große (1./14. Januar), die Geburt Johannes des Täufers (24. Juni / 7. Juli), Gedenken an die höchsten Ernannten. Peter und Paul (29. Juni / 12. Juli), die Enthauptung Johannes des Täufers (29. August / 11. September) sowie nach einigen alten Kalendern die Ruhe (Tod) von Ap. Johannes der Theologe (26. September / 9. Oktober), Gedenken an St. Nikolaus, Erzbischof Mir von Lykien (6./19. Dezember) und die Überführung seiner Reliquien von Mir in die italienische Stadt Bari (9./22. Mai).

Alle anderen zahlreichen Feiertage sind den körperlosen Kräften gewidmet (gemeinsamer Feiertag - Kathedrale des Erzengels Michael, 8./21 Entdeckung von Relikten.
Die ständige Heiligsprechung neuer Heiliger bedeutet eine kontinuierliche Auffüllung des christlichen Kalenders.

Der Kirchenbrief (Typikon) sieht die Abstufung aller Feiertage in fünf Kategorien nach dem Grad der Feierlichkeit ihrer Gottesdienste vor, der mit besonderen Zeichen festgehalten wird (die sechste Kategorie hat kein Zeichen). Der Festtag einer jeden Kirche (deren Namen er trägt) wird für ihn liturgisch mit den zwölf Festen gleichgesetzt. Das gleiche Maß an Feierlichkeit kann "lokal verehrten" Feiertagen innewohnen, sogar solchen, die einen bescheidenen liturgischen Status auf der allgemeinen Kirchenebene haben.

Die gemeinsamen Feiertage für alle Christen sind vor allem Ostern und die Geburt Christi (letzteres hat als besonderes Kalenderfest keine armenische und andere monophysitische Kirchen). Die wichtigsten jährlichen Feiertage fallen bei orthodoxen Christen und Katholiken im Allgemeinen zusammen (weil sie auf denselben Ereignissen in der heiligen Geschichte basieren), unterscheiden sich jedoch in Datum, oft Namen und semantischen Nuancen sowie in der Art der Feier.
Viele Heilige der einen Kirche werden gleichermaßen verehrt: die östlichen im Westen, die westlichen im Osten (Basilius der Große - Ambrosius von Mediolansky usw.). Aber die Heiligen einer Kirche, die nach der Teilung der Kirchen (1054) lebten, können mit Genehmigung der Kirchenbehörden in einer anderen Kirche hauptsächlich auf lokaler Ebene verehrt werden. Der offizielle katholische Kalender enthält zum Beispiel die Namen der Hl. Kirill Turovsky (11. Mai), Antonius von Petscherski (24. Juli), gleich den Aposteln Olga und Wladimir (27. und 28. Juli), Boris und Gleb (5. August), Sergius von Radonesch (8. Oktober); Auch die Wladimir-Ikone der Gottesmutter wird geehrt (7. September).
Protestanten, die die Verehrung der Gottesmutter, Heiligen, Reliquien und Ikonen ablehnen, haben ihre jeweiligen Feiertage nicht in ihren Kalendern.

Er studiert Feiertage im Kontext des allgemeinen Prozesses der Gestaltung des Kirchenkalenders (wörtlich "Ferienstudien") - eine historische Hilfsdisziplin, eine der Sektionen der akademischen Liturgie.

Liturgische Texte sind im Gottesdienst enthalten, in 12 Bänden (für feste Feiertage), Fastenzeit und Farbe (für Handys), dem festlichen Menaion sowie in zahlreichen Ausgaben von Gottesdiensten für einzelne Feiertage, oft mit historischen Hinweisen, Kommentaren, Notationen und andere Anhänge.

„Wie feiert man einen Feiertag? Wir feiern ein Ereignis (um in die Größe des Ereignisses, seinen Zweck, seine Frucht für die Gläubigen einzutauchen) oder eine Person wie: den Herrn, die Mutter Gottes, Engel und Heilige (um die Haltung dieser Person gegenüber Gott und die Menschheit, in seinen wohltätigen Einfluss auf die Kirche Gottes im Allgemeinen). Es ist notwendig, in die Geschichte des Ereignisses oder der Person einzutauchen, sich dem Ereignis oder der Person zu nähern, sonst wird der Urlaub unvollkommen und nicht angenehm. Feiertage sollen unser Leben prägen, neu beleben, unseren Glauben (Herzen) an zukünftige Segnungen erwärmen und fromme, gute Sitten nähren.“

Im Gottesdienst der orthodoxen Kirche gibt es zwölf große Feste des jährlichen liturgischen Kreises (außer dem Osterfest). Sie sind unterteilt in Lords, die Jesus Christus geweiht sind, und Theotokos, die den Allerheiligsten Theotokos geweiht sind. Zu den Großen ... ... Politikwissenschaft. Wörterbuch.

12 wichtigste orthodoxe Kirchenfeiertage: 25. Dezember (7. Januar) Geburt Christi, 6. Januar (19) Dreikönigstag, 2. Februar (15) Treffen, 25. März (7. April) Verkündigung, eine Woche vor Ostern, Einzug in Jerusalem (Palmsonntag), 40 ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

ZWEI und nummeriert. Anzahl (alt). Das gleiche wie zwölf. Die Invasion von zwölf Sprachen (über Napoleons Armee während des Vaterländischen Krieges von 1812). Ozhegovs Erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovs Erklärendes Wörterbuch

- (auch die zwölften Feiertage) die zwölf wichtigsten Feiertage nach Ostern in der Orthodoxie. Gewidmet den Ereignissen des irdischen Lebens von Jesus Christus und der Mutter Gottes, zählen zu den großen Feiertagen, die im Typicon mit einem roten Kreuz in einem vollen Kreis markiert sind ... Wikipedia

ZWEI URLAUB- Die wichtigsten orthodoxen Kirchenfeiertage (siehe Kirche*, Orthodoxie*). Zwölf Feste werden zu Ehren der wichtigsten Ereignisse im irdischen Leben Jesu Christi und seiner Mutter, der Theotokos, gefeiert. Es gibt zwölf dieser besonderen Feiertage, daher heißen sie ... ... Sprach- und Kulturwörterbuch

ZWEI URLAUB- Gehalt des Evangeliums mit dem Bild der Feiertage. Serbien. Anfang XVI Jahrhundert (MRSC) Gehalt des Evangeliums mit dem Bild der Feiertage. Serbien. Anfang XVI Jahrhundert (MRSC) [Zwanziger] [Griechisch. Ϫωδεκάορτον], 12 Feiertage, in der Orthodoxie. Traditionen, die als die wichtigsten gelten, nach ... ... Orthodoxe Enzyklopädie

Die 12 wichtigsten orthodoxen Kirchenfeiertage: 25. Dezember (7. Januar) Geburt Christi, 6. Januar (19) Dreikönigstag, 2. Februar (15) Treffen, 25. März (7. April) Verkündigung, eine Woche vor Ostern Der Einzug der Herr in Jerusalem ... ... enzyklopädisches Wörterbuch

zwanziger Jahre- eine stabile Kombination der zwölf wichtigsten orthodoxen Feiertage: Weihnachten / Christus / am 7. Januar (25. Dezember), Taufe des Herrn / Tag am 19. Januar (6), Mi / 15. Februar (2), Verkündigung / 7. April ( 25. März) , Einzug des Herrn / Tag nach Jerusalem / m (Palm ... ... Beliebtes Wörterbuch der russischen Sprache

Zwölfte Feiertage- die zwölf wichtigsten kirchlichen Feiertage nach Ostern. Einige von ihnen haben einen endgültigen Termin: Weihnachten am 25. Dezember / 7. Januar, Dreikönigstag (Taufe des Herrn) am 6./19. Januar, Treffen des Herrn am 2./15. Februar, Verkündigung ... ... Orthodoxes enzyklopädisches Wörterbuch

Große Feiertage der russisch-orthodoxen Kirche. Dazu gehören: Einzug des Herrn in Jerusalem (eine Woche vor Ostern) Himmelfahrt des Herrn (am 40. Tag nach Ostern) Dreifaltigkeit (Pfingsten, Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel) (am 50. Tag nach Ostern) Taufe ... Religiöse Begriffe

Bücher

  • , Matveyevsky P. .. Zwölf Feste, die den wichtigsten Ereignissen im irdischen Leben des Herrn und der Gottesmutter gewidmet sind, bilden den Mittelpunkt des liturgischen Lebens unserer Kirche. Die Texte der Gottesdienste dieser Tage sind gefüllt mit Reflexionen über ...
  • Feste der Zwölf und des Heiligen Pascha, Erzpriester Matveyevsky Pavel. Die zwölf Feste, die den wichtigsten Ereignissen des irdischen Lebens des Herrn und der Gottesmutter gewidmet sind, bilden den Mittelpunkt des liturgischen Lebens unserer Kirche. Die Texte der Gottesdienste dieser Tage sind gefüllt mit Reflexionen über ...

Die orthodoxe Kirche hat ihren eigenen Kalender. Es unterscheidet sich von unserem - das Jahr beginnt beispielsweise im September, nicht im Januar. Der Kirchenkalender hat seine eigenen - Kirchen - Feiertage. Was sind die wichtigsten Feiertage in der Orthodoxie? Wie viele Feiertage gibt es im Christentum? Was sind zwölf Feste? Wir verraten Ihnen das Wichtigste, was Sie wissen müssen.

Orthodoxer Kalender: Was ist das?

Die Kirche lebt nach dem sogenannten julianischen Kalender: einem Jahreszyklus, in dem es so viele Tage gibt wie in unserem "üblichen" Kalender, und im Allgemeinen ist alles genau gleich, mit dem einzigen Unterschied, dass der Beginn des Jahr (und der Kirchenbeginn des Jahres) ist der 1. September und nicht der Januar.

Jeder Tag in der Kirche ist die Erinnerung an ein Ereignis oder einen Heiligen. Zum Beispiel wird am 7. Januar der Geburt Christi gedacht (richtiger wird es gefeiert). Und auf diese Weise "lebt" die Kirche in einem Jahr alle wichtigen Ereignisse ihrer Geschichte, das irdische Leben Christi, der Mutter Gottes, der Apostel und gedenkt auch aller ihrer Heiligen - nicht nur der am meisten verehrten (zum Beispiel) , aber alles allgemein. Jeder Heilige hat seinen eigenen Gedenktag und jeder Tag des Jahres ist eine Erinnerung - ein Feiertag - an diesen oder jenen Heiligen, und meistens wird nicht an einen, sondern an mehrere Heilige pro Tag gedacht.

(Nehmen Sie zum Beispiel den 13. März - dies ist der Gedenktag von zehn Heiligen: der Mönch Johannes Cassian der Römer, der Mönch Basilius der Bekenner, der Hieromartyr Arseny Metropolit von Rostow, der Hieromartyr Nestor Bischof von Magiddia, die ehrwürdigen Ehefrauen Marina und Cyrus, der Hieromartyr Proterius der Patriarch von Alexandria St. Der Damaskus-Einsiedler von Nitrien, der Mönch Märtyrer Theoktyrist Hegumen von Pelikitsky, der selige Nikolaus Sallos Christus um des heiligen Narren von Pskow willen)

Es stellt sich heraus, dass, wenn der weltliche Kalender in Feiertage und Nicht-Feiertage unterteilt ist (und es gibt nur sehr wenige Feiertage), der Kirchenkalender ausschließlich aus Feiertagen besteht, da jeden Tag an das eine oder andere Ereignis erinnert wird und die Erinnerung an eines oder ein anderer Heiliger wird gefeiert.

Dies ist ein Spiegelbild des ganzen Wesens des christlichen Lebens, wenn die Freude am Herrn und an seinen Heiligen nicht an bestimmten Tagen der Woche oder des Jahres stattfindet, sondern ständig. Als Scherz oder nicht, unter den Leuten wurde sogar ein Sprichwort geboren: "Die Orthodoxen haben jeden Tag einen Feiertag." Tatsächlich ist dies genau der Fall. Es gibt jedoch Ausnahmen: einige Tage der Großen Fastenzeit, die besondere Konzentration erfordern.

Ikone "für jeden Tag des Jahres" - das Bild, wenn möglich, aller Heiligen und der wichtigsten Kirchenfeste

Welche Feiertage gibt es im Christentum

Ganz allgemein lassen sich die Feiertage in der orthodoxen Kirche in folgende „Kategorien“ einteilen:

  • Ostern(Auferstehung Christi) ist der Hauptfeiertag.
  • Zwölfte Feiertage- 12 Feiertage, die an die wichtigsten Ereignisse im Leben der Allerheiligsten Theotokos und Jesus Christus erinnern. Einige von ihnen spiegeln sich in den Texten des Neuen Testaments (das Evangelium oder die Apostelgeschichte) und einige (Geburt der Gottesmutter, Einführung in den Tempel des Allerheiligsten Theotokos, Kreuzerhöhung des Herrn) wider. stammen aus der kirchlichen Tradition. Die meisten von ihnen haben ein bestimmtes Datum der Feier, aber einige hängen vom Datum der Osterfeier ab. Wir werden Ihnen weiter unten mehr über jede zwölfte Feier erzählen.
  • Fünf tolle nicht-zwölf Feiertage... Beschneidung des Herrn und Gedenken an Basilius dem Großen; Weihnachten des hl. Johannes der Täufer; Gedenken an die Apostel Petrus und Paulus, die Enthauptung Johannes des Täufers und der Schutz des Allerheiligsten Theotokos.
  • An jedem Sonntag im Jahr- als direkte Erinnerung an die Auferstehung Christi.
  • Mittlere Feiertage: Gedenktage für jeden der zwölf Apostel; Das ehrliche Haupt von Johannes dem Täufer finden; Gedenktage der Heiligen Johannes Chrysostomus und Nikolaus des Wundertäters sowie der 40 Märtyrer von Sebastia. Erinnerung an die Ikonen der Gottesmutter von Wladimir und Kasan. Darüber hinaus ist das durchschnittliche Fest jeder Kirche das Fest des Heiligen Stuhls. Das heißt, die Erinnerung an die Heiligen, zu deren Ehren der Altar oder die Altäre geweiht werden, wenn es mehrere im Tempel gibt.
  • Kleine Feiertage: alle anderen Tage.

Die wichtigsten Feiertage im orthodoxen Christentum

Ostern, Auferstehung Christi

Wenn Ostern gefeiert wird: am ersten Sonntag nach Vollmond, frühestens zur Frühlings-Tagundnachtgleiche am 21. März

Der Hauptfeiertag sind die Feiertage. Die Erinnerung an die Auferstehung Christi, die im Mittelpunkt der gesamten christlichen Lehre steht.

In allen orthodoxen Kirchen wird Ostern mit Nachtgottesdiensten und einem feierlichen Kreuzzug gefeiert.

Lesen Sie mehr über Ostern auf Wikipedia

Osterfeiertage 2018-2027

  • 2018: 8. April
  • 2019: 28. April
  • Im Jahr 2020: 19. April
  • 2021: 2. Mai
  • Im Jahr 2022: 24. April
  • Im Jahr 2023: 16. April
  • Im Jahr 2024: 5. Mai
  • Im Jahr 2025: 20. April
  • Im Jahr 2026: 12. April
  • Im Jahr 2027: 2. Mai

Geburt der Heiligen Jungfrau

Der Jahreskreis beginnt in der Orthodoxie nicht am 1. Januar wie in der "säkularen" Welt, sondern am 1. September, also ist die Geburt der Jungfrau Maria das erste zwölfte Fest im Kirchenjahr. Während dieser, wie bei allen Festen der Muttergottes, trägt der Klerus Blau.

Kreuzerhöhung des Herrn

Die Erhöhung des ehrenvollen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn ist der einzige zwölf- und achte Feiertag, der nicht direkt mit den Lebensjahren des Erretters oder der Mutter Gottes zusammenhängt. Es ist vielmehr auch verbunden, aber nicht direkt: An diesem Tag gedenkt und feiert die Kirche die Aufdeckung des Kreuzes des Herrn, die 326 in der Nähe von Kalvarienberg, dem Berg, auf dem Jesus Christus gekreuzigt wurde, stattfand.

Einführung in den Tempel des Allerheiligsten Theotokos

Ein weiteres Fest der Theotokos unter den Zwölf in der Orthodoxie. Installiert in Erinnerung an den Tag, als die Eltern des Allerheiligsten Theotokos - der heilige gerechte Joachim und Anna - sie in den Jerusalemer Tempel brachten, in dessen Allerheiligsten sie bis zu ihrer Verlobung mit Joseph lebte. All die Jahre wurde sie mit Nahrung vom Himmel gefüttert, die ihr der Erzengel Gabriel brachte.

Ikone des Eintritts in den Tempel des Allerheiligsten Theotokos

Geburt

Weihnachten im Fleisch unseres Herrn Gottes und Heilandes Jesus Christus ist neben Ostern das zweite Fest, dem ein langes (40 Tage) Fasten vorausgeht. Wie Ostern feiert die Kirche Weihnachten mit einem feierlichen Nachtgottesdienst.

Dies ist der wichtigste Feiertag in der Orthodoxie nach der Auferstehung Christi.

Offenbarung

An diesem Tag gedenkt und feiert die Kirche die Taufe unseres Herrn Jesus Christus im Wasser des Jordans durch den Vorläufer Johannes den Täufer.

Ikone der Taufe des Herrn

Darstellung des Herrn

Dieses Fest wird in Erinnerung an den Tag gegründet, an dem die Mutter Gottes und Joseph das Jesuskind zum ersten Mal in den Tempel brachten - am 40. Tag nach seiner Geburt. (Dies war die Erfüllung des Gesetzes des Mose, nach dem die Eltern ihre ersten Söhne in den Tempel brachten - zur Hingabe an Gott).

Das Wort „Treffen“ bedeutet „Treffen“. Dies war nicht nur der Tag, an dem Jesus in den Tempel gebracht wurde, sondern auch die Begegnung – dort im Tempel – von Elder Simeon mit dem Herrn. Zu dieser Zeit wurde der fromme alte Mann fast 300 Jahre alt. Mehr als 200 Jahre zuvor hatte er an der Übersetzung der Bibel gearbeitet und zweifelte an der Richtigkeit des Textes im Buch des Propheten Jesaja - an dem Ort, an dem gesagt wurde, der Heiland werde von einer Jungfrau geboren. Simeon dachte damals, dass dies ein Versprecher war und tatsächlich das Wort "junge Frau" meinte, und in seiner Übersetzung wollte er dies berücksichtigen, aber der Engel des Herrn hielt den Älteren auf und versicherte, dass er nicht sterben würde bis er mit eigenen Augen die wahr gewordene Prophezeiung des Propheten Jesaja sah ...

Und so wurde es.

Ikone der Darstellung des Herrn

Verkündigung an die Allerheiligsten Theotokos

An diesem Tag gedenkt und feiert die Kirche den Tag, an dem der Erzengel Gabriel der Jungfrau Maria die Nachricht überbrachte, dass sie Mutter im Fleisch unseres Erlösers Jesus Christus werden würde.

Einzug des Herrn in Jerusalem, Palmsonntag

Wenn gefeiert: nächsten Sonntag vor Ostern

Der Feiertag wird in Erinnerung an den feierlichen Einzug Jesu Christi auf einem Esel in Jerusalem errichtet. Die Leute begrüßten ihn mit Begeisterung. Viele glaubten, dass der Erretter sie vom Joch des Römischen Reiches befreien würde, und erwarteten dies in erster Linie von Ihm. Dafür kam er nicht, und wenige Tage später wurde Christus verurteilt und gekreuzigt ...

Himmelfahrt des Herrn

Wenn gefeiert: 40. Tag nach Ostern

An diesem Tag gedenkt und feiert die Kirche die Himmelfahrt des Erretters. Dies geschah am 40. Tag nach seiner Auferstehung – und nachdem er während dieser vierzig Tage seinen Aposteln erschienen war.

Tag der Heiligen Dreifaltigkeit

Wenn gefeiert: 50. Tag nach Ostern

Dies ist die Erinnerung an den Tag, als der Heilige Geist in Form von Feuerzungen auf die Apostel herabkam und „alle mit dem Heiligen Geist erfüllt wurden und anfingen in anderen Zungen zu reden, wie der Geist ihnen die Rede gab“. Moment der Herabkunft des Heiligen Geistes konnten die Apostel in allen Sprachen mit allen Nationen sprechen - um das Wort Gottes an alle Enden der Welt zu tragen.

Und sehr bald – und trotz aller Verfolgung – wurde das Christentum zur am weitesten verbreiteten Religion der Welt.

Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf dem Moskauer Gelände der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra in Moskau. Der Tag der Heiligen Dreifaltigkeit ist ein Patronatsfeiertag für diese Kirche.

Verklärung

Verklärung des Herrn Gott und unseres Retters Jesus Christus. An diesem Tag feiert die Kirche den Moment, der wie die meisten anderen Zwölffeste im Evangelium beschrieben wird. Die Manifestation der göttlichen Größe des Erretters vor den drei engsten Jüngern beim Gebet auf dem Berg. "Sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, aber seine Kleider wurden weiß wie Licht."

Ikone der Verklärung des Herrn

Entschlafung der Jungfrau

Für Christen ist der Tod auf Erden keine Tragödie, sondern ein Tor zum ewigen Leben. Und im Fall der Heiligen - ein Feiertag. Und die Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos – das zwölfte Fest – ist eines der am meisten verehrten Feste der Kirche. Dies ist der letzte zwölfte Feiertag im Jahreszyklus der orthodoxen Kirche.

Ikone der Himmelfahrt der Jungfrau Maria

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