Buddhistische Kloster-Roben. Buddhistische Mönche Farbe der Kleidung - was meint er? Kleidung von tibetischen Mönchsnamen

Während der feierlichen Engagement-Zeremonie, Buddhist, der ersten Klosterlüftung, erhält die entsprechenden Attribute, einschließlich der Klosterwärme, die zur Verbereinigung der Individualität und demonstrieren der Gemeinschaft ( sangha.). Regeln und Anforderungen an solche Roben werden im kanonischen Bogen gesammelt Vina..

Seit dem Mönch, der das weltliche Leben verlässt, lehnt er seine Werte ab, dann sollte er keine wertvollen Dinge besitzen. Und daher besteht es aus einem minimal notwendigen Satz von minimalem Wert. Es wird angenommen, dass es ursprünglich von Lumpen genäht und "Erde" verwendet wurde. Jetzt gibt es in verschiedenen Traditionen und Schulen Unterschiede, aber im Allgemeinen werden sie auf drei Hauptelemente der Kleidung reduziert: unterer, oberer und äußerer.

Traditionelle Farben der Schließungen entwickelten sich auch auf der Grundlage der Zugänglichkeit in diesem besonderen Bereich preiswerter Naturfarben, und daher sind sie unterschiedlich. So auf Sri Lanka, in Myanmar und Thailand, wo sich die Traditionen von Tharavad anhalten, werden die braune Farbe und die Farbe des Senfs verwendet.

Da Klosterkleidung ein Symbol der Tradition sind, das übertragen wird und von den Roben des Buddha von Shakyamuni kommt, werden sie als Schrein angebetet. Deshalb B. B. WEIN Die Reihenfolge des Tragens des Kleidungsstücks, seiner Herstellung, Reinigung, Ersetzung, Annahme als Geschenk oder Austausch usw.

• es ist unmöglich, von einem Ihrer Kleidung selbst eine Nacht getrennt zu sein,
• der Mönch muss unabhängig machen, malen, ihre Kleidung reinigen;
• wenn die unteren Kleidung abgenutzt wurden, wurde er mehr als 10 Patches geworden, ist es notwendig, sie mit einem neuen zu ersetzen;
• getragene Kleidung in der Tradition von Tharavad verbrannte, und in der Tradition von Mahayana ist es erforderlich, auf dem "sauberen" Ort zu gehen;
• in der Tradition von Soto-Zen gibt es ganze Rituale, die Kleidung ankleiden und entfernen.

Obwohl die Klosterkleidung als das Prinzip der Vereinigung im Erscheinungsbild dient, sind jedoch dekorative Elemente erlaubt, was die Fülle und den Askese des Buddhisten zeigt. In modernen Trends handelt es sich um dekorative Flecken oder die Wirkung der künstlichen Alterung des Stoffes.

Neue Zeiten manifestieren sich auch im Einsatz von modernen Armaturen, synthetischen oder gemischten Geweben, die von Anilinfarbstoffen, der Verwendung moderner Leinen (Soto-Zen und Mahayana) gemalt werden.

Stehender Buddha.
(Gandjara, I-II Jahrhundert. N. E.,
Tokyo National Museum).

In der Kindheit haben Sie wahrscheinlich das Spiel über den Mönch gespielt. Dort kam er hinter den Farben in den "Laden" und sagte: "Ich bin ein Mönch, in der blauen Hose, kam für die Farbe ..." Würden Sie dann in den Sinn kommen, warum er "blaue" Hosen ist, und nicht in Weiß? Meine Kindheit wurde seit langem in der irreparablen Vergangenheit gelassen, stellt sich aber meine Freude vor, als ich einen Mönch in der blauen Hose im Fernsehen sah! "Also!" - Ich rief gerne, als ob ich einen langjährigen Freund traf.

Warum ist die unterschiedliche Farbe der Kleidung in Mönchen?

Interesse an dem Klosterleben, das ich noch nie entdeckt habe, da diese Zeit wachsen und wächst. In diesem Artikel werde ich versuchen, Ihnen von Mönchen in gelben Roben zu erzählen, sowie über diejenigen, die nach Burgund gehen, es gibt Mönche in grauen und dunkelblauen Wärme. Alles ist sehr einfach: Die Farbe der Kleidung spricht darüber, welche Schule der Mönch gehört. Beispielsweise
- Mönche in der Burgunder und der grauen Robe werden aus Korea sein

- In China treffen Sie die Mönche am häufigsten in etwa schwarz, grau und dunkelbraun. - Weiß mit schwarzen Kleidern wird Ihnen sagen, dass der Mönch zur japanischen Schule gehört.
- Aber in Indien, Tibet und Mongolei treffen Sie Mönche in Weiß und Gelb-Orange.
Aber zuerst zuerst.

Mönche Kleidung sind extrem einfach und teilweise askisch sowie der Lebensstil von Mönchen. Weil die Mönche alle weltlichen Werte ablehnen, daher und ihre Kleidung diesem entsprechen sollte. Also tragen viele Mönche Kleidung, die persönlich von verschiedenen Klappen genäht, später in Farbe aus Pflanzen gemalt (meistens passiert es Safran - warum Kleidung orange Farbe erwirbt). Diese Tradition stammt aus diesen Zeiten, wenn der Buddha von der Legende lebte.

Er als alles, was sein reicher Vater geben könnte, begann er zu ging, und seine Kleider wurden von den gefundenen Stücken nach der Einflüchtigung oder aus dem verblassten in der Sonne genäht, nachdem
Stücke von Materie. Übrigens heißt es eines der Legenden, dass orangefarbene Farbe die Kleidung des Buddhas in der Sonne symbolisiert.

Es gibt bestimmte Traditionen zum Tragen und Speichern von Klosterkleidung von Buddhisten.
Beispielsweise:
- Der Mönch sollte nicht "regiert", mindestens einer seiner Kleider ist mehr als eine Nacht.
- Nähen, reparieren, um Ihre Kleidung zu malen, sollte der Mönch selbst sein, ohne dessen-Silbo.
- aber mit abgenutzten Kleidern in verschiedenen Traditionen gibt es auf unterschiedliche Weise; In der Tradition von Theravad verbrennt es es, und die Traditionen von Mahayana, im Gegenteil, werden natürlich aufbewahrt, vorgegeben.

Mönche Kleidung kann viel über ihren Besitzer erzählen. Trotz der Unterschiede in Traditionen und Schulen sind die wichtigsten Kriterien, für die sie Kleidung nähen, bereits 2500 unverändert: Kleidung bestehen aus drei Komponenten: Unter-, obere und äußere Teile.
Die Kleidung von buddhistischen Mönchen wird TOP genannt und in China - Manya.

Casual-Kleidung kann sich auch wesentlich von der Zeremonie abweichen.
Die Kronen nähen von dunkelrotem Material, Burgund (in Tibet), aber die Farben von Gelb und Orange werden in der Kleidung in Tharavadinov und Mahayananisten eingesetzt. Übersetzt aus dem chinesischen Kassierer bedeutet "gedämpfte Farbe", sodass Sie die Mönche niemals in hellem Blau oder hellrot - schwarz-gelb, dunkelviolett, ähnlich dem Black, und nicht schwarz - kurz, unwesentlich, unachtsamer Farben sollten In den Roben der Mönche sein.
Symbole der Farben in Roben
- Orange Farbe - ein Symbol für Veränderung, seine positive Energie hilft beim Geist menschlich buddhistischer Mönche sicher
- Die weiße Farbe in Indien gilt nicht nur die Farbe der Trauerfarbe, sondern die Farbe der Reinigung. Nicht zufällig
Indische Mönche gehen meistens in Weiß, was die Reinheit des Geistes und des Bewusstseins symbolisiert. In Filmen können Sie oft den Ausdruck "Menschen in weißer Kleidung" hören - es ist also nur um die indischen Mönche ..
- Die braune Farbe sagt Ihnen von voller Demut und Bereitschaft, um alle Traditionen und Verschreibungen aufrechtzuerhalten. Oft braune Mana tragen über schwarze Kleidung
- Rötlich-braune oder orange-gelbe Farben sprechen über das heilige Buddha-Engagement, das anfing, solche Farben der Wärme nach seiner Erleuchtung zu tragen.

Buddhistische Mönche-Kleidung für Jahrtausende wird in strengen Kanons hergestellt, in denen die kleinsten Angaben sowohl des Schneide- als auch der Ersetzung oder deren Reparatur vereinbart sind. Der Mönch hat nur einen Satz von Kleidung, und jeder Teil davon unterliegt nur, wenn es 10 Zahlungen darin gibt. Besonders vereinbart von Fällen, wann und welche Größe eines Mönchs als Geschenk erhalten kann, da sie sie verwenden sollten, wenn sie sie verwenden sollten, wenn ja, aber nicht - in Worten, werden die Vorschriften für alle Anlässe grundlegend lackiert. Warum? Weil die Kleidung des buddhistischen Mönchs einer der Schreine ist. Zitat:
In der Tradition von Soto-Zen gibt es spezielle tägliche Regeln für die Lagerung und Ankleiden von CESA und Rakus.
Die Haltung von Roben werden auf dem Altar in einem gefalteten Form empfohlen. Wenn es keinen Altar gibt - an einem "sauberen Ort" - auf der Niveau nicht niedriger als der Gürtel. Es ist verboten, verboten zu sein, den Boden auf dem Rücken zu tragen, auf der Rückseite zu tragen, mit ihnen auf die Toilette zu gehen, an den falschen Orten längere Zeit (außerhalb des Altars) zu gehen. Tägliche Dressing Ritual besteht aus zwei Stufen:
- Rolled CESU oder KRACUS entfernen sich mit dem Altar mit zwei Händen und machen einen Bogenkopf nach vorne, berührt den Kopf des Kleides;
- Entfalten Sie die Robe und dreimal im Bug die Stirn des SOTO-Zeichens. Drei Anleihen symbolisieren die Zuflucht: Buddha, Dharma, Sangha.
Nach den Umstrukturen lenken KESU oder CRAB an. Beim Entfernen der Roben erfolgt das tägliche Ritual in umgekehrter Reihenfolge: Entfernen, sie erstellen drei Bindungen, falten sich auf den Altar.
Während der Meditation (Dzadzen), die in der Halle des Dharma in den Klöster führten, werden KESA und den Raketen vor der Halle auf dem "kleinen" Altar aufbewahrt. Für solche Meditationen gibt es ein ausgedehntes Ritual des Dressings ...

Die Kleidung des Mönchs kann die Nonne nicht waschen, wenn sie nicht mit ihm kommuniziert - und dies ist nur eine der zahlreichen Vorschriften! Mit dieser Einstellung zum Leben wird "nur ausgestellt und gehen" nicht funktionieren.

Just Put Out und Go wird nicht funktionieren, auch wenn Sie zu viel wollen. Eines der 5 erforderlichen Elemente der Bekleidung - Uttara Sanga - ein solches Stück Stoffgröße 2 Meter um 7 Meter, dreht sich auf einem speziellen System um den Körper. Daher wird der neu geprägte Mönch eine sehr lange Zeit für die Hilfe von Fremden brauchen, um nicht in einem Mantel des buddhistischen Schreins verwirrt zu werden, in dem er sein Fleisch wickeln muss.

In Thailand ist die Tradition des temporären Klostikismus üblich: Jugendliche nach dem Abschluss und vor der Ehe, um gereinigt zu werden, bevor sie in das Erwachsenenleben eintritt, für eine Weile für eine Weile in Mönche ein.

Eine der wichtigsten Bedingungen ist für unberechtigte Augen unter keinen Umständen des Nabels des Mönchs vollständig zulässig. Übrigens, für die Annahme der Seele gibt es ein spezielles Kleid, so dass der Mönch niemals völlig nackt ist.

Eine Reihe von Kleidern des buddhistischen Mönchs ist für jedes Land Standard, obwohl in lokalen Sprachen seine Elemente anders genannt werden.

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Hallo, liebe Leser - Wissensfinder und Wahrheit!

Wenn Sie sich für den Buddhismus interessieren, bemerkt es wahrscheinlich, dass die buddhistischen Mönche verschiedener Länder nicht die gleiche Farbe sind. Warum ist eine Orange, andere sind Burgund, und drittens weiß und weiß?

Heute erzählen wir von der Farbe der Kleidung von buddhistischen Mönchen, wie es genannt wird, mit der ein solcher Farbvielfalt angeschlossen ist und welche Unterschiede beispielsweise zwischen dem japanischen Mönch und dem tibetischen Lama.

Titel der Kleidung

Der Hauptmoment ist in das Leben des jungen Buddhisten gekommen - die Feier anlässlich der Initiation in Novizen. Er mietet aus weltlichen Freuden, nimmt strenge Gelübde und wird dann dann ein Mönch. Zusammen mit diesem Titel erhält er spezielle Kleidung, ziemlich ascetisch, aber ein solches Ehren ist für ihn, der Individualität versteckt, es gibt mir ein Mitglied der Gemeinschaft darin.

Nicht viele wissen, wie der Mönchsrobe genannt wird.

Solche Kleidung trägtname "Manya" in China und "Pota"– Im Rest der buddhistischen Welt. Übersetzt aus dem gleichen chinesischen "Bauern" bedeutet "Bewohnerfarbe". Daher sind die Wärme der Mönche in der Regel gering, und selbst wenn die Farbe ziemlich hell gewählt wird, wird sein doppelter Farbton verwendet.

Die Krone ist einzigartig - es ist minimalistisch, aber gleichzeitig ist es so getan, dass sich der Besitzer wohl fühlte. Sie kleidet in drei Ebenen an:

• untere Kleidung (als Unterwäsche) - Antarvasa;
• ober - Uttaranga;
• extern (cape) - sambhati.

Warum sind Farben anders?

Zuvor waren die Kleidung aus Lumpen bestand, und ein organischer Wirkstoff wurde als Farbstoff verwendet: Erde, Pflanzen, Holz. Moderne Technologien treffen ihre eigenen Anpassungen, und nun dürfen synthetische Stoffe, unrentable Farben und sogar die übliche Wäsche tragen. Die Farbe von Kashai bleibt jedoch traditionell.

Die allgemein anerkannte Farbe des Buddhismus ist orange. Er trägt den Verzicht auf bösartige Qualitäten: Leidenschaft, Verlangen, Wut, Neid, Wut. Zu einer Zeit wurde sein Chakyamuni-Lehrer selbst auf ihn gestellt.

Die heutige Auswahl der Farbe ist historisch und geografisch zurückzuführen. Alles ist sehr einfach: Die Kleidung war von dieser Farbe, die ihr einen biologischen preiswerten Farbstoff in unmittelbarer Nähe des Tempels geben konnte. Je nach Gelände änderte sich natürlich die Farbe, und später befahl er sich über jedes Territorium, ein Kloster oder eine ganze Schule des Buddhismus.

Theravada.

Die Tradition von Theravada erstreckt sich auf dem Territorium von Myanmar, Thailand, Sri Lanka. Die Färbung ist hier diverse - von Orange, Gelb und Senf bis Braun und Burgund.

In Myanmar ist eine Burgunderfarbe am häufigsten, was manchmal einen Auberginenton erreicht. Es wird angenommen, dass dies bedeutet, dass Demut und Bereitschaft, den Glauben völlig aufzugeben.

Thailand wird am häufigsten in Gelb und Orange geschossen, die gute Energie tragen und die vollständige Unterwerfung des Buddha symbolisieren.

Es gibt ein solches Muster, das die Mönche in den Siedlungen - Dörfer, Dörfer, Städte - am häufigsten in der Brei gelb und orangefarben befinden, und die Novizen von Waldkatastrostern - in Farben dunkler.

Mahayana und Vajrayana.

Die buddhistische Philosophie eines Sinnes hat eine breite Geographie: Von den Grenzen Indiens bis zu den russischen Republiken - Buryatien, Kalmykia - Erfassen von Tibet und der Mongolei. Hier sind praktisch die gleichen Farben wie in Mahayan - von kontrastierender Orange bis dunkelbraun.

Die Wahl ist Burgund, der jedoch von rötlich bis zur Schokolade variieren kann. Oft können Sie eine Kombination mit hellem Gelb oder Senf sehen.

In Russland halten sie sich auch an den bescheidenen, dunklen Blüten.

Manchmal können indische Mönche in den von weißen Angelegenheiten genähten Roben gefunden werden. Es hat nichts mit Trauer zu tun, wie üblich in Indien - wie auf den Buddhismus angewandt, dies ist ein Symbol für Mutter, Reinigung, Licht, gute Gedanken.

Dzen.

Oder eher Soto-Zen, bedeckte die fernöstliche Region - chinesische, koreanische, japanische Länder.

Chinesische Mönche bevorzugen dunkel: Schwarz, Braun, Grau - Was von Bereitschaft spricht, ist Heilig, die von allen Traditionen geehrt wird. Gelb in diesen Breiten wurden sofort abgelehnt, weil sie mit der Kraft des Kaisers verbunden ist.

In Japan bevorzugen sie schwarz, besonders im Tandem mit Weiß. Und koreanische Novizen sind in einem grauen Top mit einem Burgund-Kap geschlossen - ein Zeichen des selbstlosen Gehorsams und des eifrigen Ministeriums.

Fazit

Interessanterweise wählte als buddhistischer Lehren, der von einem Strom zum anderen fließt, modifiziert, neue Trends in der Realität, synthetisiert, synthetisiert mit anderen Ideen, und in jedem Land erhielt sie seinen Schatten. Es würde verschiedene Farben spielen und in so scheinbar kleinen Dingen - der Klosterbrei.

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Obwohl das äußere Erscheinungsbild des buddhistischen Mönchs von Canons bestimmt wird Vinai.Trotzdem gibt es einige Unterschiede in Kleidung zwischen Anhängern verschiedener Traditionen und Schulen. Der Grund dafür ist nicht nur historische und wirtschaftliche Auswirkungen, sondern oft ein wichtiger Faktor ist die Merkmale des Klimas oder.

1. Theravada. (Burma, Thailand, Sri Lanka).

Kloster Kleidung hier liegt in der Nähe des kanonischen Bildes.

1.1 Farbe.

Der Senf- oder Braunfarbe des Stoffes entspricht am meisten der "Farbe der Erde". In der Tradition "Wald" wird eine Burgunderfarbe verwendet, und die Mönche in den Städten halten orangefarbene Farben.

1.2 Struktur.

In den Traditionen von Theravad falten sich die Kleidung buddhistischer Mönche aus drei Dingen aus:

• antaravasaka - ein rechteckiges Stück Stoff, wie ein Sarong getragen, ist an der Taille des Gürtels befestigt;
• uttara Sanga (Tivar, Chivon) - Gewebe 2 x 7 m zum drapierenden Schultern und Oberkörper;
• sangati - 2 x 3 m dichtlicheres Gewebe dient als Kap zum Schutz vor schlechtem Wetter, wird normalerweise mit einem schmalen Streifen bedeckt und durch die linke Schulter verschoben.

1.3 Nicht kanonische Abweichungen.

Heutzutage erlauben uns die Anforderungen an Kleidung anstelle des Tivars angs.ohne die rechte Schulter. Curra und Stil können unterschiedlich verwendet werden, es ist möglich, moderne Anschlüsse zu verwenden. In Sri Lanka, anstelle der Angel, verwenden die Mönche ein Hemd mit Ärmeln. Und in Vietnam-Buddhisten im Kloster tragen breite Hosen "Kangcang" und shirt. "Soja" Mit 3-5 Knöpfen und langen Ärmeln wird in anderen Fällen das "Ang-Ho" -Bobe von oben getragen, und Tivar wird auf die linke Schulter gesetzt. In der Burma in der kalten Zeit darf es warme Dinge tragen.

Nonnen verwenden weiße Roben.

1. Mahayana (Buryatien, Kalmykia, Indien, Tibet, Mongolei).

2.1 Farbe.

In der Kloster Buddhistin werden Mahayana, Burgund- und orange-gelbe Farben verwendet.

2.2 Struktur:

• unterwäsche (Sarong und ärmellos);
• dhonka -hemden mit kurzen Ärmeln-Flügeln mit blauen Katzen um den Rand;
• sHEMDAP -obere Sarong;
• xen -kap.

2.3 Nicht kanonische Abweichungen.

Auf Tibet tragen die Mönche die Hüte einer speziellen Form und tragen Kleidung und Hosen.

1. Soto-Zen. (Japan, China, Korea).

3.1 Farbe.

In China ist die Dekoration der Mönche in einer dunkelbraunen, grauen oder schwarzen Farbe in Korea - Grau und Kap - in Burgund lackiert. In Japan wird Schwarzweiß-Gamma verwendet.

3.2 Zusammensetzung (Japan):

• Shata. - niedrigerer weißer Bademantel;
• Kolomo. - oberer schwarzer Bademantel mit einem Gürtel;
• Kesa(kashiva, Rakusa.).

3.3 Nicht kanonische Abweichungen.

Die Liste der zulässigen Dinge umfasst moderne Unterwäsche.