Sprüche, Sprüche, Rätsel. Ihre ideologische Ausrichtung und thematische Bedeutung. Volkszungenbrecher, Witze, Liedchen, Sprichwörter und Rätsel
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Plan: Definition des Genres. Sammlung, Veröffentlichung und Studie. Thema und Inhalt. Künstlerische Merkmale. Literatur: Lazutin S.G. "Metapher in Rätseln", M., 1981. Mitrofanova V.V. "Russische Volksrätsel", L., 1978. "Russische Folklore", M., "Fiction", 1985 "Kinderliteratur" Schlüsselwörter: Inhalt, künstlerische Form, allegorischer Charakter, Mythologie, Volkswissenschaft, Genre, poetischer Stil, Personifikation, Gegenüberstellung, Metapher, Rhythmus, Reim, Epen, Märchen, handschriftliche Ausgaben.
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RÄTSEL
Rätsel gehören zu kleinen Genres der russischen Folklore. Rätsel haben inhaltlich und gestalterisch viel mit Sprichwörtern und Sprüchen gemeinsam. Sie weisen jedoch auch spezifische Merkmale auf und repräsentieren ein eigenständiges Genre der Folklore. Der Begriff "Rätsel" ist antiken Ursprungs. In der altrussischen Sprache bedeutete das Wort Wahrsagerei „denken, nachdenken“. Daher kommt das Wort "Rätsel". Im Rätsel wird eine inhaltliche Beschreibung eines Phänomens gegeben, zu dessen Erkennung viel Nachdenken erforderlich ist.
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Meistens sind Rätsel allegorischer Natur. Das rätselhafte Objekt wird in der Regel nicht benannt, sondern sein metaphorisches Äquivalent angegeben. Ein Rätsel zu komponieren bedeutet, gewöhnlichen Gedanken und Gegenständen eine metaphorische Ausdrucksform zu geben. Und umgekehrt, um das Rätsel zu lösen, ersetzen Sie seine metaphorischen Bilder durch reale Bilder.Es sind keine grünen Halbschinken, sondern grüne Blätter.
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Ein Rätsel ist nicht nur eine metaphorisch gestellte Frage, sondern eine sehr geschickt formulierte Frage. Das Rätsel ist nicht nur eine Metapher, sondern eine außergewöhnliche, erstaunliche Metapher. So überrascht uns die Andeutung einer Kreatur, die „Ohne Arme, ohne Beine, aber zeichnen kann“ (Frost). Es ist schwer vorstellbar, wie es sein kann "In einem Fass - zwei Sorten Wein" (Ei) usw. Eine kleine Anzahl von Rätseln findet sich in den Werken der altrussischen Literatur (Chroniken, Alltagsliteratur, "Die Geschichte von Peter und Theophanes").
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Die ersten Aufzeichnungen über Rätsel stammen aus dem 17. Jahrhundert. Im siebzehnten Jahrhundert. bis in die 70er Jahre des 18. Jahrhunderts. Rätsel, zusammen mit Sprichwörtern und Sprüchen, wurden in verschiedene handschriftliche Sammlungen aufgenommen. Im letzten Drittel des achtzehnten Jahrhunderts. gedruckte Sammlungen erscheinen, in denen neben Rätseln literarischen Ursprungs auch Volksrätsel in eine gerichtete Form gebracht werden.
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Eine systematische Sammlung russischer Volksrätsel beginnt in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts. Im Jahr 1841 I. P. Sacharow veröffentlichte in seinen "Tales" mehr als 200 Rätsel. Im Jahr 1861 wurde eine Sammlung von folkloristisch-demokratischen I.A. Chudjakow "Große russische Rätsel". Die Rätsel darin sind alphabetisch nach den Antworten geordnet, insgesamt gibt es 731 Rätsel. Unter Verwendung aller zuvor gesammelten Materialien, D.N. Sadovnikov veröffentlichte 1876 eine große Sammlung von "Mysterien des russischen Volkes", die mehr als 3500 Rätsel enthielt. Die Verortung des Materials richtet sich nach dem fachlich-thematischen Prinzip.
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1961 erschien die Sammlung "Sprichwörter, Sprüche und Rätsel in handschriftlichen Sammlungen des 18.-19. Jahrhunderts", in der mehr als 1000 Rätsel aus handschriftlichen Sammlungen veröffentlicht wurden. 1968 veröffentlicht die Akademie der Wissenschaften eine Rätselsammlung, in der 5517 Ausgaben dieses Genres veröffentlicht sind, die aus früheren Veröffentlichungen und Archivquellen stammen. Das Material der Sammlung ist nach dem thematischen Prinzip geordnet. Notizen bieten die Möglichkeit, Zeitpunkt und Ort der Aufzeichnung sowie den Ort der Veröffentlichung oder Speicherung von Optionen festzulegen.
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NS. Chudjakow glaubte auch, dass die ältesten russischen Volksrätsel Merkmale der Mythologie enthalten. Die Mehrheit derjenigen, die jedoch das 19. Jahrhundert erreichten. Rätsel sind seiner Meinung nach das Ergebnis einer Art Reflexion des historischen Lebens des Volkes. Rätsel sind nach Khudyakovs Definition "Volkswissenschaft" über physikalische Phänomene, über Themen der Naturgeschichte und des Volkslebens. In dem Artikel "Die Bedeutung von Rätseln im Volksleben und in der Poesie", der der Veröffentlichung des Materials vorausging, hat I.A. Khudyakov weist auf verschiedene Arten von Rätseln hin, spricht über ihre Verbindung mit anderen Genres der Folklore und geht auf die Bedingungen ihrer Existenz und ihrer Funktionen ein.
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Jedes Rätsel ist von Natur aus eine knifflige Frage. Dieses Verhör von ihr kann jedoch eine äußere Ausdrucksform haben und nicht haben. Rätsel können direkt als Frage formuliert werden. Zum Beispiel: "Was ist schöner als weißes Licht?" (Sonne); "Was haben wir öfter als Wälder?" (Sterne). In den meisten Rätseln wird die Frage jedoch nicht äußerlich ausgedrückt und sie haben einen metaphorischen und beschreibenden Charakter. Zum Beispiel: "Ein Teller schwimmt über dem blauen Meer" (Monat); „Es gab drei Brüder: der eine liebt den Winter, der andere den Sommer, und der dritte kümmert sich nicht“ (Schlitten, Karren, Mann).
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Rätsel, wie alle Genres der Folklore, werden auf der Grundlage einer lebendigen gesprochenen Sprache erstellt. Die Sprache der Rätsel sowie die Sprache aller Folkloregenres zeichnen sich durch Genauigkeit, Farbe und Ausdruckskraft aus. Sie verwenden häufig gängige Volksbezeichnungen wie "feuchte Erde", "offenes Feld", "dunkler Wald", "grüner Garten", "guter Gefährte", "rote Jungfrau", "eigene Mutter" usw Folklorevergleiche, tautologische Ausdrücke usw.
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Aber auch der poetische Stil des Rätsels hat seine eigene ausgeprägte Gattungsspezifität; Rätsel zeichnen sich durch einen hohen Grad an Metapher aus, der alle seine stilistischen Mittel durchdringt. Hier sind Beispiele für metaphorische (mysteriöse) Beinamen "blaues Feld" (Himmel), "Wasserbrücke" (Eis), "Goldener Stumpf" (Fingerhut) usw. Manchmal baut das Rätsel auf metaphorischen Beinamen auf. Zum Beispiel: „Stahlpferd, Leinenschwanz“ (eine Nadel mit Öhr), „Fleischofen, Eisenangriffe“ (Hufeisen). "Engelsblumen und Teufelsringelblumen" (Hagebutten). Am häufigsten enthalten Rätsel ihre eigenen Metaphern, wenn der Vergleich zweier Objekte oder Phänomene keine äußere, grammatikalische Ausdrucksform hat. Zum Beispiel: „Zwischen zwei Sternen bin ich in der Mitte“ (Nase), „Unter dem Boden, unter dem Boden geht mit einem Pflock“ (Maus).
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metaphorisch mit Lebewesen verglichen und umgekehrt, Lebewesen - mit Gegenständen und Phänomenen des Alltags und der Natur. Dies liegt in erster Linie an dem Wunsch des Rätsels, es so schwer wie möglich zu erraten. Die weit verbreitete Verwendung von Metaphern in Rätseln wird durch ästhetische Erwägungen erklärt. Dies wird besonders deutlich, wenn in Rätseln Gegenstände der unbelebten Welt mit Lebewesen verglichen werden und es sich um die Methode der Personifikation handelt. Nach dem Prinzip des Identitätswechsels vergleichen die Rätsel die Eimer mit zwei Brüdern, die zum Schwimmen in den Fluss gegangen sind, einem Waschbecken mit einem Hecht, dessen Körper im Wasser und seinem Schwanz nach außen liegt, einem Kanu mit einer Ente, die untergetaucht ist und ihren Schwanz verloren hat , etc.
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Inkarnation, die die unbelebte Welt belebt und vergeistigt, bringt sie dem Menschen noch näher, verleiht dem Rätsel eine besondere Poesie, schafft darin lebendige Bilder und Bilder. Zum Beispiel wird ein poetisches Rätsel dieser Art über Zähne geschaffen, "Eine vollständige Gorenka von Gänsen und Schwänen" (Zähne). In Rätseln wird Hafer als schlankes, schönes Mädchen dargestellt („Wie auf einem Feld liegt auf einem Hügel ein Mädchen mit Ohrringen“). Die Ohrringe des Mädchens werden wiederum mit tanzenden Schwänen verglichen: „Hinter den dunklen Wäldern tanzten zwei Schwäne“ (Ohrringe) usw.
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Beim Vergleich der Objekte mit Objekten, die die Funktionen einer Metapher erfüllen, vergrößert das Rätsel immer den Grundriss des Bildes, verstärkt den Ton oder ein anderes Zeichen eines realen Objekts, macht es konvexer und bedeutsamer. Um darauf aufmerksam zu machen, dass das Glühwürmchen nachts überprüft (und dieses Licht ist schwach, wird es möglicherweise nicht bemerkt!), vergleicht das Rätsel es (wenn auch in negativer Form) mit der Sonne "Nicht die Sonne, kein Feuer, aber leuchtet."
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Viele Märchen entstehen auf der Grundlage von Märchenbildern: Zum Beispiel: „Baba Yaga, kurzes Bein“ (Pflug), „Das Pferd rennt – die Erde bebt“ (Donner), „Ein Adlervogel fliegt, trägt Feuer herein seine Zähne, mittendrin der menschliche Tod" (Blitz). Und hier ist ein Rätsel mit dem Sprichwort: „Auf dem Meer, auf dem Ozean gibt es eine Eiche mit Toten, verdammte Sprossen, Kofferblätter“ (Grat).
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Rätsel wiederum sind oft in Märchen enthalten. Geben wir nur ein Beispiel. Es gibt ein Rätsel um eine gekochte Gans, bei dem die zu erratenden und zu erratenden Objekte mit den gleichen Buchstaben beginnen "In Petorsk, in Gorschewsk sitzt Kurlyn Kurlynovich in der Nähe von Krynsky". Dieses Rätsel wird variabel in einer humorvollen Alltagsgeschichte über eine gierige alte Frau ("The Soldier's Riddle") verwendet.
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Sprichwörter
Lazubin S.G. "Rhythmus, Texte und Reime von Sprichwörtern." In seinem Buch: Poetik der russischen Folklore. M., 1981, str148-6З Mitropol'skaya N.K. "Russische Sprichwörter als kleines Genre der Folklore." Vilnius, 1973 Morozova L.A. „Künstlerische Formen von Sprichwörtern“. In der Sammlung Fragen der Gattungen der russischen Folklore, M. 1972, S. 3-7. "Kinderliteratur", herausgegeben von A.V. Ternovsky, 1977, S. 19-21.
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Ein Sprichwort ist ein kleines Genre der mündlichen Volkskunst, eine Form des Diktums, das in den Sprachkreislauf eingetreten ist und in einen statischen und logisch vollständigen Satz passt, der oft rhythmisiert und durch Reime unterstützt wird. Sie zeichnet sich durch äußerste Kürze und Einfachheit aus. Trotzdem zeichnet es sich durch seinen Inhalt aus, es ist ein klares Urteil, ein klarer Ausdruck eines bestimmten Gedankens, eine Verallgemeinerung, eine Schlussfolgerung aus Lebensbeobachtungen, eine Schlussfolgerung aus Lebensbeobachtungen und der sozialgeschichtlichen Erfahrung der Menschen: "Friede und Harmonie ist ein großer Schatz", "Was du säst, dann wirst du ernten". Die Form des Sprichworts ist perfektioniert und poliert. Der Gedankenausdruck darin ist in der Regel ungewöhnlich, eigentümlich: "Sie behandeln das Bittere und verkrüppeln das Süße", "Ein Mann ohne Heimat ist wie eine Nachtigall ohne Gesang."
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Der Satz der Sprichwörter ist viel breiter als alle anderen Genres, er deckt die unterschiedlichsten Aspekte der Realität ab, während andere Genres ein bestimmtes Darstellungsthema haben: Epen und historische Lieder beziehen sich auf die Vergangenheit, die Geschichte des Volkes, Liebes- und Familienlieder - persönliche Beziehungen von Menschen usw. Auch Märchen, obwohl sie mehrere Gattungen umfassen (Tiermärchen, Zaubermärchen, Familienmärchen), sind thematisch viel eingeschränkter als Sprichwörter.
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Auch die Gesamtheit der Folklore - Tradition - wird in Sprichwörtern anders ausgedrückt. Sie sind in ihrem Text stabiler, sie variieren weniger als andere Gattungen, obwohl sie natürlich dem allgemeinen Gesetz der Verbindung zwischen mündlicher Volkskunst und Leben gehorchen, sie ändern sich, aber ihre Veränderungen sind sehr begrenzt. Das Volk kennt das Alter und die Tradition der Sprichwörter: "Das alte Sprichwort wird ein Jahrhundert lang nicht brechen." Die Grundlage für die Stabilität von Sprichwörtern ist die inhärente Treue der Lebensbeobachtungen, die Bedeutung der in ihnen ausgedrückten Gedanken, daher schätzen und schätzen die Menschen sie. Ein wichtiger Grund für die Stabilität von Sprichwörtern ist die Ausdruckskraft und Strenge ihrer Form, dank derer sie leicht zu merken sind. Die Beständigkeit der Sprichwörter wird dadurch bestätigt, dass ihre Texte in den allermeisten Fällen unverändert in Sammlungen des 17., 18., 19. und 20. Jahrhunderts erfasst wurden.
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Dank des spezifischen Ausdrucks des Allgemeinen kann das Sprichwort auf viele Phänomene derselben Art angewendet werden. Diese Verallgemeinerungsmethode bietet eine Grundlage für die Verwendung von Sprichwörtern im übertragenen Sinne. Die allegorische Natur der Sprichwörter ist ihr charakteristisches Merkmal. In Sprichwörtern wird die direkte Bedeutung mit dem Bildlichen kombiniert: "Lass die Ziege in den Garten, er wird den ganzen Kohl abreißen."
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Die Sammlung von Sprichwörtern begann vor langer Zeit, aber ihre handschriftlichen Sammlungen sind erst aus dem 17. Jahrhundert überliefert. Die erste solche Sammlung ist "Geschichten oder Sprichwörter des ganzen Volkes in alphabetischer Reihenfolge". Es umfasst etwa zweitausendachthundert Texte aus früheren Sammlungen. Peter I. las Anfang des 18. Jahrhunderts handgeschriebene Sprichwortsammlungen. Aus der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts. Sprichwörter wurden in Zeitschriften veröffentlicht, und dann erschienen gedruckte Sammlungen. N. Kurganov veröffentlichte 1769 das Buch "Russian Universal Grammar or General Writing", in dem er etwa 1000 (tausend) Sprichwörter platzierte.
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Im Jahr 1770 wurde die "Sammlung von 4221 alten russischen Sprichwörtern" veröffentlicht, die nach den Annahmen der Forscher vom Professor der Moskauer Universität A.A. Barsov. Es beinhaltete neben Sprichwörtern auch Witze und Sprüche. Die Sammlung von Sprichwörtern wurde von Professor der Moskauer Universität I.M. Snegirew. Er veröffentlichte zwei Sammlungen: „Russische Volkssprichwörter und Gleichnisse“ (1848) und „Neue Sammlung russischer Sprichwörter und Gleichnisse“ (1857). F.I. Buslaev im "Archiv historischer und juristischer Informationen über Russland" (1654). "Russische Sprichwörter und Redewendungen."
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Auf der Grundlage der Dalevo-Sammlung wurden später beliebte Sammlungen von Sprichwörtern und Sprüchen zusammengestellt. Es wurden Sammlungen von Spezialthemen veröffentlicht: Landwirtschaft, Recht. I.I. 1940 veröffentlichte Iliustov in Kiew das Buch "Das Leben des russischen Volkes in seinen Sprichwörtern und Sprüchen". Es enthält reichhaltiges Material, das die Ansichten der Menschen ziemlich objektiv beleuchtet, und bietet eine detaillierte Bibliographie. Das Studium der Sprichwörter sollte von M.V. Lomonosov, der Sprichwörter sammelte und im Zusammenhang mit dem Unterricht in russischer Sprache ("russische Grammatik", "Rhetorik") studierte. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. A.Kh. Ost. Im Jahr 1816 n. F. Richter veröffentlichte Zwei Erfahrungen in der Literatur. Nachdenken über russische Sprichwörter “, zeigte er die Verbindung von Sprichwörtern mit dem Leben, die Reflexion der Ansichten der Menschen in ihnen.
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Viele Jahre lang wurden Sprichwörter von I.M. Snegirew. 1823 veröffentlichte er "Diskurs über russische Sprichwörter", 1829 veröffentlichte er einen Artikel "Bemerkungen zu russischen Sprichwörtern ähnlich den griechischen und römischen", 1831-1834. veröffentlichte das Buch „Russen in ihren Sprichwörtern. Argumentation und Forschung zu russischen Sprichwörtern und Sprüchen “. Mitte des 19. Jahrhunderts. Sprichwörter wurden von A.N. Afanasjew und F. I. Buslaev. Im Jahr 1854 F. I. Buslaev veröffentlichte einen Artikel "Russisches Leben und russische Sprichwörter". Es enthielt viele Beobachtungen über die Beziehung zwischen Sprichwörtern und Volksleben. Allerdings, N. A. Dobrolyubov kritisierte in seinem Artikel "Notizen und Ergänzungen zur Sammlung von Sprichwörtern von Herrn Buslaev" die Sammlung wegen unzureichender Offenlegung populärer Ansichten, wegen fehlender Unterscheidung von Sprichwörtern und Sprüchen, wegen der mythologischen Interpretation von Sprichwörtern und ihrer Trennung vom Volksleben.
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Am Ende des 19. Jahrhunderts. Das Studium der Sprichwörter hat eine neue Richtung eingeschlagen: Wissenschaftler haben sich mit der Geschichte der Sprichwörter, ihrer Entstehung und ihrer sprachlichen Forschung befasst. I. Timoschenko veröffentlichte 1897 das Buch "Literarische Primärquellen und Prototypen von dreihundert russischen Sprichwörtern". In der Neuzeit hat die Forschung begonnen, die Probleme der Sprichwörter zu untersuchen. Besondere Aufmerksamkeit wird der Definition des Genres, dem Verhältnis von Sprichwörtern und Sprüchen, Aphorismen und Sprichwörtern, den Besonderheiten von Sprichwörtern als kleinem Genre gewidmet (A.N. Kozhin, V.S.Gudkov, L.A. Morozov). Forscher haben viele Werke der Betrachtung der Syntax von Sprichwörtern, Wortschatzmerkmalen, Eigennamen und Zahlen gewidmet. Sie befassten sich mit Fragen der Reflexion der Geschichte (V.P. Anikin, A.M. Zhigeliev, L.N. Pushkarev).
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Der kognitive Wert von Sprichwörtern wird in erster Linie durch die Vielfalt der Informationen bestimmt, die sie vermitteln. Insgesamt entsteht ein breites, realistisch reflektiertes Bild des russischen Lebens. Sprichwörter geben eine Vorstellung von den Ansichten und Ansichten der Menschen, über ihr Verständnis der Phänomene der Realität. Die kognitive Bedeutung von Sprichwörtern ist, dass sie Phänomene typisieren, d.h. Wählen Sie die aufschlussreichsten unter ihnen aus und notieren Sie die wichtigsten Merkmale in ihnen. Wenn sie also über die Situation der Bauern im zaristischen Russland sprechen, werden sie über seine Armut sprechen, über seine Landlosigkeit und über seinen Mangel an Vieh und über seine Schulden, die Landrente zu zahlen. Sie erhalten ein ziemlich vollständiges und genaues Bild.
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Der kognitive Wert von Sprichwörtern spiegelt sich in der Verallgemeinerung der reichen Lebenserfahrung der Massen wider. Beobachtungen über die Natur sind außergewöhnlich reich und wahr: "Mutter Erde - gibt Schätze", "Sibirien ist eine Goldmine", "Eine Weide bringt keine Birne", "Wo eine Blume ist, ist Honig." Darüber hinaus haben Sprichwörter, wie erwähnt, oft eine weitreichende Bedeutung, die durch die verallgemeinernden Worte: "überall", "immer" betont wird.
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Sprichwörter sind ein philosophisches Genre. Sie enthalten viele wichtige allgemeine Schlussfolgerungen zu den Gesetzen der Entwicklung von Natur und Gesellschaft: „Die Zeit schläft nicht“, „Das Alte wird alt, das Junge wird“, „Gestern kann man nicht aufholen, aber morgen nicht weg“, Ohne Grund und ein Furunkel wird sich nicht setzen", "Wo kein Anfang war, wird kein Ende sein." Sprichwörter dienen dazu, positive Ideale zu erziehen - Mut, Ehrlichkeit, Freundschaftsgefühl, ein Beispiel für hochmoralisches Verhalten, operieren mit den Konzepten von Gut und Böse, Ehre und Schande. Lehren und Ratschläge werden oft in Form von Spott über die negativen Eigenschaften der Menschen präsentiert.
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Es gibt viele Sprichwörter mit ausgeprägter Moral: "Kümmere dich von klein auf um die Ehre", "Eine Lüge säen wird kein Roggen", "Menschliche Arbeit ernährt sich, aber Faulheit verdirbt", "Den Ehemann eines anderen zu lieben - zu ruinieren selbst", "Nehmen Sie es zusammen, es wird nicht übergewichtig", "Ohne Studium kann man keinen Bastschuh weben." Der ästhetische Wert von Sprichwörtern zeigt sich in vielerlei Hinsicht. Ein Sprichwort ist ein Phänomen von hohem Können. Es verkörpert die ästhetischen Prinzipien, die in der Kunst für Einfachheit, Kürze, Aussagekraft und Ausdruckskraft hoch geschätzt werden. Die Leute sprechen ironisch über die Ausführlichkeit "Es gibt viele Worte, aber keinen Vorrat."
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Ein Sprichwort ist wie jedes Genre eine sinnvolle Form, eine Struktur, deren Hauptunterschied die innere künstlerische Einheit ist. Im Sprichwort kommt dies mit überraschender Klarheit zum Ausdruck. In einem Satz steckt viel Bedeutung. Außerdem offenbart das Sprichwort seine Zweckmäßigkeit. Alle Elemente sind der Aufgabe untergeordnet - den Gedanken genauer zu offenbaren, ihn anschaulicher auszudrücken, wodurch die Konzentration des Gedankens erreicht wird. Die innere Einheit eines Sprichworts wird auch durch seine Monotonie bestimmt, die sich auf eine Tatsache oder ein Phänomen konzentriert. Für ein Sprichwort sind zwei Hauptbauformen charakteristisch: einteilig und zweiteilig. Beide Formen verbinden sich nach den Regeln der Kommunikation und Koordination der Satz: „Jede Kiefer macht Lärm in ihrem Wald“, „Eine leere Mühle mahlt nutzlos“, und die zweite zeichnet sich durch die untrennbare Verbindung zweier Teile eines komplexen Satzes aus : "Weißes Licht ist kein Vorort, und leere Rede ist kein Sprichwort" ...
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Schließlich besteht ein eigentümlicher Unterschied zwischen dem Sprichwort darin, dass es in der Form vollständig mit den darin verwendeten Stilmitteln übereinstimmt - Vergleich und Antithese. In einem Lied, einem Märchen, einem Epos sind diese Mittel nur kleine Elemente der Struktur, und im Sprichwort werden sie zur Grundlage ihrer Komposition: "Hinter dem alten Kopf, wie hinter einer Steinmauer", "Glück ist verrückt , - voller Löcher", "Geschäft ist Zeit - Spaß - Stunde", "Vogel - Flügel, Mann - Verstand." In den angegebenen Beispielen ist es wichtig darauf hinzuweisen, dass die Verwendung des Vergleichs von Antithese, Metonomie darin einerseits der Vermittlung eines bestimmten Gedankens dient und andererseits die Integrität des Sprichworts bewahrt.
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Wie bereits erwähnt, verallgemeinern Sprichwörter die Beobachtungen, Gedanken der Menschen über die soziale Struktur und die Menschheit, beziehen sich nicht auf einen, sondern auf viele Objekte und Phänomene. Sprichwörter sprechen über den Platz eines Menschen auf der Erde („Wasser für Fische, Luft für Vögel und die ganze Erde für einen Menschen“), seine Einstellung zu anderen Menschen („Ein Mann ist einen Mann wert“), geben einer Person moralische Empfehlungen („ Kümmere dich von klein auf um die Ehre“). Sprichwörter sind im Literaturunterricht weit verbreitet. Sie helfen den Schülern, die allgemeinen Prinzipien der verbalen Kunst besser zu verstehen, kommentieren thematisch ähnliche Werke der russischen Literatur. Im Russischunterricht sind Sprichwörter und Redewendungen die Grundlage der lexikalischen und phraseologischen Arbeit mit den Schülern, Material zum Studium verschiedener sprachlicher Phänomene.
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ZAUBER
Sprüche gehören zu kleinen Genres der Folklore. In den meisten Fällen sind sie sogar noch prägnanter als Sprichwörter. Wie Sprichwörter werden Sprüche nicht speziell vorgetragen (nicht gesungen, nicht erzählt), sondern werden übrigens zu diesem Anlass in der Live-Sprache verwendet. Gleichzeitig unterscheiden sich Sprüche in der Art ihres Inhalts, in der Form und in den Funktionen, die in der Sprache ausgeübt werden, erheblich von Sprichwörtern. Sprüche haben ihre eigenen spezifischen Genre-Eigenschaften. Wenn die Rolle eines Sprichworts darin zum Ausdruck kommt, dass es bestimmte Schlussfolgerungen in der Sprache zieht, dann besteht der Zweck des Sprichworts darin, diese Rede zu schmücken, sie figurativ zu machen. Ein Sprichwort ist von seiner Struktur her einfacher als ein Sprichwort. Sprüche werden nur im Zusammenhang mit bestimmten Personen und deren Handlungen verwendet, sie haben einen ganz bestimmten Inhalt. Laut A. A. Potebni, das Sprichwort ist "ein allegorisches Bild einer einzigen Qualität, Aktion".
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Je nachdem, auf welche Person oder Handlung sich der Spruch bezieht, ändert sich auch der Satz, in dem er zitiert wird. Aufgrund des Obigen kann und kann ein Sprichwort im Gegensatz zu einem Sprichwort keinen vollständigen, vollständigen Satz in der Sprache bilden, sondern ist ein Teil davon. Der wissenschaftliche Umgang mit Sprüchen sowie Sprichwörtern taucht erstmals in den Artikeln von I.M. Snegirew, veröffentlicht in den 20-30er Jahren des 19. Jahrhunderts. In den Werken von V. I. Dahl und A. A. Potebnya wird eine kurze, aber tiefe Definition der Gattungsspezifität von Sprüchen gegeben, ihre Beziehung zu Sprichwörtern wird hergestellt.
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Von größtem Interesse ist der Artikel von M.A. Rybnikova "Russisches Sprichwort", das den Inhalt und die Formen von Sprüchen enthüllt. Nach der korrekten Definition von Rybnikova besteht der Hauptzweck von Sprüchen (im Gegensatz zu Sprichwörtern) darin, dass sie als figuratives und emotionales Merkmal einer Person und ihrer Handlungen dienen. Das Studium der Gattungsspezifik von Sprüchen widmet sich auch den Werken von V.P. Anikina, G. S. Gavrina, A. N. Kozhina und andere. Die überwältigende Mehrheit der Sprüche repräsentiert ein bildliches und emotionales Merkmal von Menschen. Zudem ist diese Eigenschaft des Menschen sehr vielschichtig und wird im sprachlichen Kontext immer konkretisiert und individualisiert. Nach dem Schluss des Sprichworts in der Volksrede „Für jeden Jegorka gibt es ein Sprichwort“.
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Die künstlerischen Funktionen von Sprüchen sind sehr vielfältig. Zunächst werden durch Sprichwörter lebendige Außenporträts von Menschen geschaffen. Porträtmerkmale können positiv und negativ sein. Ein Beispiel für ein positives Portrait: "So rot wie Mohnblumen." Negativporträt: "Oborist wie eine Kuh auf Eis." Sprüche zeichnen jedoch nicht nur die äußeren Züge des Menschen, sondern sprechen im übertragenen Sinne auch von seiner inneren Befindlichkeit. Über einen fröhlichen Menschen sagt man also: "Er geht wie ein Spötter, springt wie eine Ziege." Über eine Person, die tiefe Gefühle, Angst, Irritation usw. erlebt, sagt das Sprichwort: "Die Kolonie hat das Weiße erreicht", "Er klettert die Wand hoch."
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Sprüche vermitteln im übertragenen Sinne bestimmte Eigenschaften einer Person, Merkmale ihres Charakters. Über eine einfache, offene Person: "Seele weit offen." Über eine verschwiegene und heuchlerische Person: "Es ist Eis auf dem Gesicht des Honigs, auf dem Herzen." Über einen gefühlvollen, weichen Menschen: „Weich wie Wachs“. Über einen gefühllosen, seelenlosen Mann: "Keine Seele, sondern nur ein Griff aus einer Kelle." Sprüche geben eine emotionale Einschätzung verschiedener Handlungen und Taten von Menschen: "Nicht in die Augenbraue, sondern direkt ins Auge", "Gieß von leer nach leer." In Sprichwörtern finden wir ein soziales Merkmal: "Er hat Geld, Hühner picken nicht"
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Der Hauptzweck von Sprüchen ist es, der Umgangssprache Farbe und Bilder zu verleihen. Sprüche helfen auch, den emotionalen Ausdruck zu verbessern. In den Sprüchen werden die bildlichen Mittel einer lebendigen gesprochenen Sprache sehr häufig verwendet: Vergleiche ("Ziel wie ein Falke, aber scharf wie ein Rasiermesser", "Dreht sich wie ein Eichhörnchen in einem Rad") Metaphern ("Füge Brennstoff ins Feuer" ", "Bleib bei einem kaputten Trog"). Sprüche, als bildlicher Ausdruck lebhafter Umgangssprache, werden oft zu Märchen.
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ZUNGENBRECHER
Ein harmloses und lustiges Verbalspiel älterer Kinder ist die schnelle Wiederholung schwer auszusprechender Reime und Sätze. Das ist ein Zungenbrecher. Es kombiniert einwurzelige oder konsonante Wörter: "Es ist Gras im Hof, es gibt Brennholz auf dem Gras", "Die Mütze ist nicht im Kolpakov-Stil genäht, sie muss umgepackt und neu verpackt werden." Es ist schwer zu entscheiden, wer der Schöpfer dieser Zungenbrecher ist - Kinder oder Erwachsene. Zumindest einige davon (nämlich solche mit unbescheidener Bedeutung) werden kaum von Kindern geschaffen. Prokop kam, Dill kocht, Und unter Prokop kocht Dill, Und Prokop ging, Dill kocht, Und ohne Prokop kocht Dill.
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Unheimlich
Literatur Grechina O.N., Osorina M.V. Zeitgenössische Folklore-Prosa von Kindern // Russische Folklore. Ausgabe 20. - L., 1981. - S.96-106. Osorina M. V. „Das schwarze Blatt fliegt durch die Stadt“ oder Warum erzählen Kinder Gruselgeschichten? // Wissen ist Macht. - 1986. - Nr. 10. - S.43-45. Mamontova G. I. Kulturhistorische und psychologische Grundlagen des Genres der Horrorgeschichten // Sibirische Folklore. - Nowosibirsk, 1981. Loiter S.M. Mythologische Geschichten für Kinder / Loiter S.M. Russische Kinderfolklore und Kindermythologie. - Petrosawodsk: KSPU, 2001. - S. 84-104. Cherednikova M. P. Zeitgenössische russische Mythologie im Kontext der Tatsachen der traditionellen Kultur und der Kinderpsychologie. - Uljanowsk, 1995.
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M. Osorina: Horrorgeschichten - Geschichten "die darauf abzielen, ein Angsterlebnis zu erzeugen, das in einer wissentlich geschützten und sicheren Situation eine Art Freude bereitet, zu einer emotionalen Katharsis führt." Melnikov MN: Horrorgeschichten - "mündliche Kindergeschichten mit bedingt realistischer oder fantastischer Ausrichtung, die in der Regel eine Einstellung zur Zuverlässigkeit haben." Leuter SM:, „Kinder-Gruselgeschichten – eines der Genres der Erzähltradition von Kindern: mythologische Geschichten über das Schreckliche und Schreckliche (zuallererst den Tod), die auf den Willen von Kreaturen, Gegenständen und Phänomenen mit übernatürlichen Eigenschaften kommen und in den Rang dämonologischer Mächte erhoben; sie haben eine stabile Struktur und zielen darauf ab, das Erlebnis der Angst hervorzurufen, das für die Selbstbestätigung des Individuums notwendig ist.“ Loiter S.M. (S.87): "Das Hauptmerkmal von Gruselgeschichten für Kinder, die eine Geschichte mit denselben Kollisionen und Auflösungen der Handlung sind, ist, dass diese mysteriösen und unerklärlichen Ereignisse, die in ihnen auftreten, das Ergebnis der Wirkung übernatürlicher Kräfte, Objekte, sind , Sachen." ... Eine ähnliche Situation (d. h. der Glaube an übernatürliche Kräfte) wurde in der Vergangenheit und in der Vergangenheit beobachtet.
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CM. Loiter teilt alle Schädlinge in 2 Gruppen ein: Diese Charaktere funktionieren jedoch in der Erwachsenen- und Kinderfolklore unterschiedlich. Bei Erwachsenen ist die Geschichte einer Begegnung mit dämonischer Macht notwendig, um den Hörer von der Authentizität dieser Macht zu überzeugen. Andere archetypische Motive und Charaktere: Werwolf, Espenpfahl und Kreuz als Amulette, Verstoß gegen das Verbot, Vampirismus, Hacken, Erweckung, räumliche Bewegung usw.
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Die Horrorgeschichte als Genre zeichnet sich durch ihre künstlerische Gestaltung und Vollständigkeit aus. Sein Anfang wiederholt oft den fabelhaften Anfang („Es war einmal eine Frau, und sie hatte Kinder: ein Mädchen und einen Jungen“, „Ein Mädchen lebte einmal bei ihren Eltern“ usw.). Der Anstoß zum Handeln ist oft ein Verstoß gegen das Verbot nach der „Abwesenheit“. Unter dem Einfluss eines Märchens gewannen Horrorgeschichten eine klare kompositorische Struktur: Warnung / Verbot - Verletzung - Vergeltung / Strafe. Der handlungskompositorische Rhythmus basiert auf der Wiederholung der gleichen Handlungen (nachts sagt die Stimme konsequent zuerst zum Papa, dann zur Mama, dann zum Mädchen: "Steh auf!") oder dem kumulativen Prinzip der Besaitung ("In a schwarz-schwarzwald gibt es ein schwarz-schwarzes haus, in einem schwarz-schwarzen haus ist ein schwarz-schwarzer tisch...")
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Weitere Merkmale der Poetik: geringe Textmenge, elementare Handlung, stabiler Wortschatz, Wiederholungen sprachlicher Elemente, Häufigkeit von Verben. Die darbietende Art, Horrorgeschichten wie ein Ritual zu erzählen, diktiert eine Reihe von äußeren Bedingungen: Es muss Abend sein, ein abgeschiedener Ort, ohne Erwachsene, angemessene Intonationen, Rufe und unerwartetes Greifen der Hörer.
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Sie sind im Umfeld der Kinder aktiv Rätsel. Rätsel sind eine der ältesten und poetischsten Formen der Folklore. Animieren von Naturphänomenen und Alltagsgegenständen des Menschen in der Antike. Die Etymologie dieses Wortes - im altrussischen Verb "gadati" - nachdenken, reflektieren... Die Reflexion erfordert den Prozess des Erratens - das Entziffern einer figurativen, allegorischen Beschreibung eines Phänomens, die ein Rätsel aufgibt: "Klein, rund, aber man kann es nicht am Schwanz fassen." (Schlaufe.)
Hier basiert das Rätsel auf drei Zeichen eines vertrauten Objekts. Das Raten muss sie mental verbinden, vergleichen, das beschriebene Objekt visuell darstellen - ein Fadenknäuel.
Das Rätsel entwickelt sich im Kind Schlagfertigkeit, Schlagfertigkeit... Ein Rätsel wird gemacht – der Befragte rätselt über die Antwort. Eine Allegorie versetzt einen Gegenstand in einen ganz anderen Bereich der materiellen Welt. „Der kleine schwarze Hund liegt zusammengerollt; bellt nicht, beißt nicht, lässt es aber nicht ins Haus“ – das Schloss wird aufwendig mit einem kleinen schwarzen Hund verglichen. Das allegorische Bild im Rätsel fällt immer wieder auf durch seine Fremdheit, Ungewöhnlichkeit, wirkliche Inkongruenz von Qualitäten und Eigenschaften. So wird der Ofen mit einem Mädchen verglichen, und der Rauch wird mit einem langen Mädchenzopf verglichen: „Das Mädchen steht in der Hütte, und der Zopf ist im Hof“.
Je mutiger die Erfindung, desto schwieriger ist das Rätsel zu erraten. Die Unwahrscheinlichkeit gibt den Bildern des Rätsels einen klar wahrgenommenen Widerspruch zur Realität, und die Antwort bringt Ordnung in die Verwirrung: Alles fügt sich in Übereinstimmung mit den tatsächlichen Eigenschaften des zu denkenden Gegenstandes. Es stellt sich heraus, dass das Schloss wirklich etwas mit dem Hund gemeinsam hat: Beide werden nicht ins Haus gelassen, sie mögen die gleiche Farbe haben - schwarz, aber die Tatsache, dass der Hund nicht bellt oder beißt, bezieht sich nur auf die Burg.
Mit anderen Worten, ein Rätsel weist auf besondere Zeichen und Eigenschaften hin, die nur dem rätselhaften Objekt innewohnen... Es basiert auf Ähnlichkeit und Verleugnung der Ähnlichkeit zwischen Objekten. Diese Eigenschaft des Rätsels führt das Kind dazu, über die Verbindungen zwischen den Phänomenen und Objekten der umgebenden Welt sowie über die Merkmale jedes Objekts und Phänomens nachzudenken. Diese mentalen Operationen sind jedoch nicht an sich wichtig, sondern weil das Kind die Poesie der Welt um sich herum entdeckt. Rätsel komponieren und lösen - nützliche Übung, um fantasievolles Denken zu entwickeln.
Das Rätsel ist meistens rhythmisch organisiert, oft finden sich darin Reime, Konsonanzen, Lautmalerei, und das macht es aus ein wahres kunstwerk... Hohe Poesie offenbart sich in den prosaischsten Dingen und Themen. Die Bilder in Rätseln sind bunt, klangvoll, Objekte sind scharf umrissen, klar:
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Im Hof ist es ein Berg und in einer Hütte - mit Wasser.
Über Mutters Hütte hängt ein kleines Brot: die Hunde bellen, sie kriegen es nicht.
Der rote Rocker hing über dem Fluss.
Zwei Bauch, vier Ohren.
(Kopfkissen)
Hängende Birne kann man nicht essen.
(Birne)
Die Armen haben Fett, die Reichen haben dünn, immer bei sich.
(Shirt)
Klein, abgelegen, ging durch den Boden, fand eine rote Mütze.
(Fliegenpilz)
Viele Rätsel, ironisch, humorvoll: „Fedosya steht, sein Haar ist zerzaust“ (Heuhaufen).
Volksrätsel als poetisiertes Frage- und Antwortspiel sind für Kinder jeden Alters unterhaltsam. Für Vorschulkinder ist es ratsam, die einfachsten und elementarsten auszuwählen: „Zahn, nicht beißen“ (Rechen), „Zwei Bauch, vier Ohren“ (Kissen), „Alles pelzig, vier Beine, der Schnurrbart selbst“ (Katze) , „Im Winter und Sommer eine Farbe“ (Fichte, Kiefer) usw.
Die Beherrschung der Sprache in all ihrer Fülle und Brillanz durch ein Kind ist ohne die Kenntnis von Volkssprichwörtern und -sprüchen undenkbar.
Sprüche und Sprüche
Sprichwort- ein kurzes bildliches Sprichwort, das auf verschiedene Phänomene des Lebens angewendet wird, das in der Umgangssprache lebt, schmückt, seine Bedeutung verdichtet: "Ohne Ecken kann kein Haus gebaut werden, ohne ein Sprichwort kann keine Rede gesagt werden."
Normalerweise bestehen Sprichwörter aus zwei Teilen, die sich miteinander reimen. Ein markantes Beispiel für ein solches Sprichwort ist der Satz "Man kann einen Fisch nicht ohne Schwierigkeiten aus einem Teich ziehen".
Der berühmte Folkloresammler und Verfasser der Sammlung "Sprichwörter des russischen Volkes" V. I. Dal nannte das Sprichwort "eine kurze Parabel". In einem russischen Sprichwort sah er "die Farbe des Volksgeistes, Originalkunst", "alltägliche Volksweisheit". Über die Nationalität des Sprichworts drückte er sich wie folgt aus: „Wer es geschrieben hat, weiß niemand; aber jeder kennt sie und jeder gehorcht ihr.“ Sprichwörter überraschen mit der Tiefe und Klarheit des Denkens, extrem kurz und einfach ausgedrückt:
"Ein Freund in der Not ist ein wirklicher Freund".
In der Regel haben sprichwörtliche Urteile sowohl eine direkte, wörtliche Bedeutung als auch gleichzeitig eine bildliche, bildliche Bedeutung:
"Was du säst, so erntest du", "Je leiser du gehst, desto weiter kommst du."
K.D. Ushinsky hat das zu Recht bemerkt Sprichwörter sind im Erstunterricht der Muttersprache von großer Bedeutung, erstens wegen seiner Form und zweitens wegen seines Inhalts. Es gibt mehrere hundert Sprichwörter in Native Word. Das Kind hört die ersten Sprichwörter in der Sprache der Erwachsenen, während ihm von Anfang an die Bedeutung des Sprichworts als allgemein anerkannte Lehre erschlossen wird. Diese Bedeutung ist umso verständlicher, als sie grafisch mit unbestreitbarer Eindeutigkeit ausgedrückt wird: „Ohne sich auf den Boden zu beugen, und Sie werden den Pilz nicht aufnehmen“, „Sie können nicht so leicht einen Fisch aus dem Teich fangen“, „Passen Sie auf deiner Nase bei tiefem Frost“.
Sprichwörtliche Urteile werden vom Kind in ihrer unmittelbaren Bedeutung wahrgenommen, aber ihre verallgemeinernde Natur ist seinem Verständnis bis zu einem gewissen Grad zugänglich. „Und den Pilz kann man nicht aufheben, wenn man sich nicht bückt“: Der allgemeine Gedanke hinter diesem Urteil kann von ihm als Ausdruck des Arbeitsbedarfs in jedem Beruf, jedem Geschäft verstanden werden. Eine allgemeinere bildliche Bedeutung von Sprichwörtern, ihre Polysemie, erschließt sich dem Kind nicht sofort, sondern mit zunehmender Lebenserfahrung. Jedes Sprichwort kann in vielen Fällen zitiert werden: "Es ist gut, weg zu sein, aber zu Hause ist es besser", "Mit wem du führst, davon wirst du gewinnen."
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Volkssprüche- dies sind weit verbreitete bildliche Ausdrücke, die jedes Lebensphänomen treffend definieren. Im Alltag verwenden wir oft Sprüche und denken nicht einmal darüber nach, woher sie kommen. Sätze wie „Seven Fridays a Week“ oder „Put Your Teeth on the Shelf“ sind die Sprichwörter.
Sprichwörter und Sprüche gehören zum Genre der Folklore. Normalerweise werden sie nebeneinander platziert, aber es gibt deutliche Unterschiede zwischen ihnen. Im Gegensatz zu einem Sprichwort hat ein Sprichwort keine verallgemeinerte lehrreiche Bedeutung und beschränkt sich auf eine bildliche, oft allegorische Definition eines Phänomens. Der Spruch definiert jedoch nicht nur ein Phänomen, sondern gibt ihm eine ausdrucksstarke emotionale Bewertung. Es ist eine Sache, über jemanden zu sagen, dass er uns mit seiner ständigen Anwesenheit Unannehmlichkeiten bereitet, es ist eine andere Sache zu sagen, dass er ihn satt hat wie ein bitterer Rettich; Es ist eine Sache zu sagen, dass jemand unerwartet kam, eine andere, zu sagen, dass er wie Schnee auf seinen Kopf gefallen ist.
Die emotionale Sprache der Kinder kommt leicht an populäre sprichwörtliche Ausdrücke heran, aber deren genaue Beherrschung ist eine bekannte Arbeit für das Kind, und der Erzieher muss die Angemessenheit und Richtigkeit der Verwendung von Sprüchen in der kindlichen Sprache überwachen Rede.
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Rätsel, Sprichwörter und Sprüche über den Sommer.
Der Autor der Sammlung: Elena Aleksandrovna Khvostikova, Lehrer-Organisatorin des Hofklubs "Ak Zhelken" DDT in Aksu, Republik Kasachstan.Arbeitsbeschreibung: Rätsel, Sprichwörter und Sprüche über den Sommer für Kinder im Grundschul- und Sekundarschulalter. Das Material wird für Lehrer der Zusatzausbildung und Grundschullehrer nützlich sein, um eine interessante Freizeit für Kinder zu organisieren.
Ziel: entwickeln Aufmerksamkeit, Logik, Intelligenz, schnelles Denken, Vorstellungskraft; Wortwissen erweitern.
Sprüche und Sprüche
Im Juni steht die Sonne hoch und von morgens bis abends ist sie weit weg.
Weiße Nächte sind lange Tage.
Im Juni gibt es nichts zu essen, aber das Leben macht Spaß: Die Blumen blühen und die Nachtigallen singen.
Der Juni ging mit der Sense durch die Wiesen, und der Juli lief mit der Sichel durch das Brot.
Im Juli ist der Hof leer und das Feld dick.
August bereitet Gurken für den Wintertisch vor.
Im August geht der Sommer in Richtung Herbst über.
Im August kämpft der Winter mit dem Sommer.
Was Sie im August sammeln, verbringen Sie damit den Winter.
Im August vor dem Mittagessen - Sommer, nach dem Mittagessen - Herbst.
Was im Sommer geboren wird, wird sich im Winter als nützlich erweisen.
Sommertag über Winterwoche.
Roter Sommer - grünes Mähen.
Setzen Sie eine Beere auf, heben Sie eine Kiste auf.
Bereiten Sie im Sommer den Schlitten und im Winter den Wagen vor.
Sommer mit Garben, Herbst mit Kuchen.
Der Sommer kommt, der Winter kommt.
Menschen fliegen gerne, Bienen blühen gerne.
Der Winter ist schrecklich mit Wölfen und der Sommer mit Fliegen und Mücken.
Ein regnerischer Sommer ist schlimmer als der Herbst.
Im Sommer laufen Morgendämmerung und Morgendämmerung zusammen.
Der Gesang der Mücken ist zu hören, Die Zeit der Beeren und Pilze, Der See ist warm, Ruft alle zum Schwimmen auf ... (Sommer)
Die Sonne brennt, Linden blühen, Schmetterlinge fliegen, wann passiert das? (Sommer)
Ich bin aus Wärme gewoben, ich trage Wärme mit mir. Ich wärme Flüsse, "Kupa sein! "- Ich lade dich ein. Und dafür liebst du mich alle. Ich - ... (Sommer)
Von seinen lauten Worten und vom Lachen wandert ein Echo durch die Wälder zwischen den Stämmen. Wo sich der Frühling erkälten kann, scheut sie sich nicht, Muscheln von unten zu nehmen! (Sommer)
Morgens falle ich immer - kein Regen, kein Stern - und ich funke in Kletten am Rand und auf den Wiesen. (Tau)
Jemand hat die ganze Nacht auf der Wiese geweint, wie viele Tränen kann ich nicht zählen. (Tau)
Am Morgen funkelten die Perlen, wir haben das ganze Gras mit uns selbst verstopft und sind am Nachmittag auf die Suche gegangen, wir suchen, wir suchen - wir werden es nicht finden. (Tau)
Dawn-Charger, rotes Mädchen, ging durch den Wald, ließ die Schlüssel fallen, sah einen Monat, sagte nicht, sah die Sonne - aufgegangen. (Tau)
Hier sind die Rauten auf den Blättern, Entlang der Wege und auf den Unebenheiten - Was sind das für Wunder? Glitzert morgens... (Tau)
Abends geht die Sonne unter, Am Himmel verbringt er sie mit einem Pinsel. Will nicht umsonst gehen. Eine Spur bleibt - ... (Dämmerung)
Sobald der Regen nachließ, erschien eine Brücke am Himmel, hell gewölbt wie ein goldener Gürtel. (Regenbogen)
Was für ein Wunder - Schönheit! Auf dem Weg erschienen bemalte Tore, man kann nicht eintreten, nicht eintreten! (Regenbogen)
Wer hing einen farbigen Schal über den Boden, da zum Trocknen. (Regenbogen)
Die Tore sind aufgegangen, die ganze Welt ist schön. (Regenbogen)
Die bemalte Wippe hing über dem Fluss. (Regenbogen)
Warmer, langer, langer Tag, mittags - ein kleiner Schatten. Auf dem Feld blüht eine Ähre, eine Heuschrecke gibt eine Stimme, Erdbeeren reifen. Was für ein Monat, sag es mir? (Juni)
Pfingstrosen blühten im Garten, Hänge in den Erdbeeren - Hügel. Die Brise, die Kühle des Schlags, damit es nicht heiß wird ... (Juni)
Lindentee ist aromatisch! Wir könnten mindestens einen ganzen Sack ihrer Farben trocknen! Komme bald, ... (Juli)
Heißer, schwüler, schwüler Tag, sogar Hühner suchen Schatten. Das Brotmähen begann, die Zeit der Beeren und Pilze. Seine Tage sind der Höhepunkt des Sommers. Was, sag mir, ist das in einem Monat? (Juli)
Ahornblätter wurden gelb, Mauersegler flogen in die Länder des Südens. Was für ein Monat, sag es mir! (August)
Dieser heiße Sommermonat beschenkt alle: Pflaumen, Äpfel und Birnen. Kochen Sie Früchte, Trockenfrüchte. Er ist der letzte Monat des Sommers, der Herbst ist nah, irgendwo nah. (August)
Sie warten auf ihn, sie werden nicht warten, aber wenn sie sehen, werden sie sich zerstreuen. (Regen)
Er wird über den Gärten weinen - der Garten wird mit Früchten gefüllt sein. Auch der staubige Wegerich wäscht sich im Sommer gerne... (Regen)
Sie näherte sich, rumpelte, warf Pfeile auf den Boden, es schien uns, als sei sie in Schwierigkeiten, es stellte sich heraus, dass es mit Wasser war. Vorbei und verschüttet, viel Ackerland verschüttet. (Regenwolke)
Ein Wassersack flog über mich, über dich, er verfing sich im Wald, sickerte heraus und verschwand. (Regenwolke)
Die funkelnden Fäden konnten im Sieb nicht widerstehen und gingen, in die Wildnis hinausspringend, mit einer Wolke über das Feld. (Regen)
Die Sonne wird von Wolken beschattet, der Donner lacht laut. Ein Blitz am Himmel bedeutet, dass es begonnen hat ... (Sturm)
Liegt auf der Straße - da bekommt man nasse Füße. (Pfütze)
Schwester und Bruder leben, alle sehen, aber nicht hören, hören, aber nicht sehen. (Donner und Blitz)
Es funkelt, blinkt, schießt Feuerpfeile. (Blitz.)
Ich sehe aus wie Erbsen. Wohin ich gehe - eine Aufregung. (Heil)
Auf dem Hof herrscht Aufregung: Erbsen fallen vom Himmel. Nina hat sechs Erbsen gegessen, sie hat jetzt Halsschmerzen. (Heil)
Eis flog vom Himmel, sie wollten die Ährchen schlagen. (Heil)
Erbsen fallen aus den Wolken und springen vor unsere Haustür. Er rollt vom Dach in den Garten. Was? Das - ... (Heil)
Und im Juni erfreute uns der weiße Schnee wieder alle - wie ein Schwarm fauler Fliegen von den Pappeln ... (Flaum)
Ein heißer Ball glänzt am Himmel. Jeder wird diesen Ball bemerken. Am Morgen schaut er uns freudestrahlend im Fenster an, ... (Sonne)
Eine Schlange eilt die Hügel entlang und trägt Feuchtigkeit zu den Bäumen. Waschen der Ufer, fließt durch die Felder ... (Fluss)
Sie sind leicht wie Watte und schweben irgendwo am Himmel. Die Karavellen halten ihren Weg aus der Ferne ... (Wolken)
RÄTSEL
Die Großmutter liebte das Mädchen sehr.
Ich habe ihr einen roten Hut gegeben.
Das Mädchen hat ihren Namen vergessen.
Sagen Sie mir ihren Namen.
(Rotkäppchen)
In der Nähe des Waldes, am Rande
Drei von ihnen leben in einer Hütte.
Es gibt drei Stühle und drei Tassen.
Drei Kinderbetten, drei Kissen.
Ratet mal ohne Ahnung,
Wer sind die Helden dieser Geschichte?
(Drei Bären)
Heilt kleine Kinder
Heilt Vögel und Tiere
Blick durch seine Brille
Guter Arzt ... (Aibolit).
Mit Sauerrahm vermischt,
Es ist kalt am Fenster
Runde Seite, rötliche Seite
Gerollt ... (Brötchen).
Sie ist wunderschön und süß
Und ihr Name kommt vom Wort "Asche".
(Aschenputtel)
Vater hatte einen seltsamen Jungen
Ungewöhnlich - aus Holz.
Aber Papa liebte seinen Sohn.
Was für ein seltsames
Holzmann
An Land und unter Wasser
Auf der Suche nach einem goldenen Schlüssel?
Überall streckt er die Nase lang.
Wer ist das? .. (Pinocchio).
Sprüche und Sprüche
Rühme dich nicht mit Silber, sondern rühme dich mit Güte.
Tue Gutes und erwarte Gutes.
An einen freundlichen Menschen und die Krankheit eines anderen ins Herz.
Der Böse weint vor Neid und der Gute vor Freude.
Frieden baut auf und Krieg zerstört
Das Leben wird für gute Taten geschenkt.
Wenn du nichts Gutes verstehst, dann tu nichts.
Ehre das Gute, aber bemitleide das Böse nicht.
Eine gute Tat hat zwei Jahrhunderte gelebt.
Gute Taten leben nach dem Tod.
Dem Guten zu folgen bedeutet, einen Berg zu erklimmen, dem Bösen zu folgen bedeutet, in den Abgrund zu rutschen.
Tue anderen nicht an, was du dir selbst nicht wünschst.
Warmes Wort und wärmt bei Frost.
Es ist schlecht für jemanden, der niemandem Gutes tut.
Schlaflieder
Still, kleines Baby, sag kein Wort,
Legen Sie sich nicht auf den Rand.
Ein graues Oberteil wird kommen
Er wird das Fass greifen
Und schlepp es in den Wald
Unter dem Busch.
Geh nicht zu uns, top,
Weck unsere Sasha nicht auf.
Zeit zu schlafen! der Stier ist eingeschlafen,
Ich lag in der Kiste an der Seite.
Der schläfrige Bär ging zu Bett.
Nur der Elefant will nicht schlafen:
Der Elefant nickt mit dem Kopf,
Er schickt dem Elefanten eine Verbeugung.
LESER
Ein Igel kam aus dem Nebel
Habe ein halbes Glas Wodka getrunken
Habe ein Messer rausgeholt, Wurst
Gut im Urwald
Leise das Lied gesungen
Ich habe über das Unerfüllte geweint
In ein leeres Glas geschaut
Und wieder ging er in den Nebel ...
Eins zwei drei vier fünf,
Der Hase ist spazieren gegangen
Plötzlich rennt der Jäger aus,
Schießt direkt auf den Hasen
Knall - Knall oh-oh-oh
Mein Hase liegt im Sterben.
Sie brachten ihn ins Krankenhaus
Er weigerte sich, behandelt zu werden,
Sie haben ihn nach Hause gebracht
Es stellte sich heraus, dass er am Leben war.
Aty-Fledermäuse
Soldaten gingen
Aty-Fledermäuse
Zum Basar.
Aty-Fledermäuse
Was hast du gekauft?
Aty-Fledermäuse
Samowar.
Aty-Fledermäuse
Wie viel es kostet?-
Aty-Fledermäuse
Drei Rubel.
Aty-Fledermäuse
Wer geht raus?
Aty-Fledermäuse
Das bin ich.
Gewinne
Hase
Ich bin über das Feld gerannt
Ich bin in den Garten gerannt
Ich habe eine Karotte gefunden
Kohl gefunden, -
Sitzt, nagt.
Ja, jemand kommt!
Turu-turu-turu-ru!
In einem feuchten dunklen Wald
Eine Eule sitzt auf einer Eiche
Ja spielt Trompete.
Ins Rohr, ins Rohr:
Boo-boo-boo-boo
Die Schwiegertochter steht und spreizt die Beine: Die Welt ernährt sich, sie isst nicht (pflug).
Potap steht auf vier Pfoten, er trinkt von Jahr zu Jahr Wasser (Kindergarten).
Bogen, Bogen - er kommt nach Hause, streckt sich (Axt).
Kochet Knöchel, viel Bogen (das gleiche).
Mühsam, mühsam - er kommt nach Hause, streckt sich (das gleiche).
Die Schönheit liegt mit ihrem Gesicht in der Podlavitsa (das gleiche).
Er geht in den Wald, schaut nach Hause; er geht aus dem Wald, schaut in den Wald (er ist hinter seinem Gürtel).
Bald isst und kaut er fein, sie schluckt nicht und gibt nicht an andere (saw).
Schwein und Flachs werden durch ein Pferd und eine Kuh gezogen (das Schaukeln von Stiefeln).
Ein Schwein ging durch einen Stier auf einer eisernen Spur, einem Teerschwanz (derselbe).
Er selbst nackt (nackt) und das Hemd im Busen (Kerze und Lampe).
Tag schläft, Nacht sieht, stirbt am Morgen, ein anderer ersetzt (Kerze).
Wer ist weder getauft noch geboren, sondern lebt nach der Wahrheit? (Stahlhof).
Blackie, Ogarysh, wohin gehst du? - Sei still, du hast gegraben, und du wirst da sein (Bierkessel und Bottich).
Borovishche in einer schwarzen Scheune (Teer in einem Fass).
Ich laufe um das Feld herum, hämmere auf eine Stange (Stopfreifen).
In der Hütte als Rabe, aus der Hütte als Schwan (Lutoshka).
Dry Friday nagt Knochen (Kamm, Kamm).
Das Handwerk der Frau war mit Reisig (Garnspitze) bewachsen.
Ein Herr mit Bart (Kamm mit Lappen) sitzt vorne unter der Front.
Ich sitze auf einer Espe (Linde), ich schaue durch einen Ahorn, ich schüttle eine Birke (spinnen).
Fünf, fünf Schafe fressen den Embryo auf; fünf, fünf Lämmer (oder: das sechste Lamm) laufen davon (dasselbe).
Fünf, fünf Schafe fressen den Embryo auf; fünf, fünf Schafe nehmen Staub auf (das gleiche).
Fünf Brüder laufen die Straße entlang, aber sie sind trocken; fünf Brüder stehen unter dem Odon, sind aber nass (Finger beider Hände beim Garn).
Fünf fressen auf und fünf regulieren (Finger und Garn).
Vier Schwestern jagen herum; einer wird den anderen nicht einholen (Spatzen, Haspel).
Ob um diese Rätsel zu füllen - werfen Sie sie über das Gartenbeet, über den Zaun, über den Hof des Meisters (Kamm, Lappen).
Klein, rund, aber nicht am Schwanz (Kugel) heben.
Ich trampele mit dem Fuß, drücke mit dem Bauch, schnuppere mit der Hand, zweimal die Spalte und fange wieder an (weben).
Ich reibe es mit meinem Bauch, ich putze mit meinen Beinen, wo es sich öffnet, und hier werde ich weben (weben).
Ein blindes Schwein krabbelt in der Nähe des Tynu (Shuttle).
Holzbeine, mindestens den ganzen Sommer stehen (Weberei).
Zwei Enden, zwei Ringe und in der Mitte Nelken (Schere).
Kleiner Blauer, Kleiner galoppiert durch die Stadt, malt alle Menschen (eine Nadel).
Klein, klein blau, süß für die ganze Welt (das gleiche).
Klein, leicht, die ganze Welt kleidet sich (gleich).
Die Blaumeise hat das ganze weiße Licht angezogen (das gleiche).
Ein Schwein aus Gold, eine Borste, ein Leinenschwanz, galoppiert um die Welt, malt die ganze Welt (oder: Kleider. Nadel und Faden).
Das Tier ist ungefähr einen Zoll groß und der Schwanz ist sieben Meilen lang (das gleiche).
Bügeln selbst und Schneiderschwanz (Nadel und Faden).
Die Grundel wird gefälscht und der Schwanz gestohlen (das gleiche).
Stahlpferd, Leinenschwanz (gleich).
Eisernes Pferd, schräger Schwanz (gleich).
Eiserner Bulle, gezogener Schwanz (gleich).
Eisenwolf, Hanfschwanz (gleich).
Schnüffeln unter dem Tor, schräger Bart (gleich).
Ein Schwein läuft aus St. Petersburg, ganz entkernt (Fingerhut).
Auf einer Grube, einer Grube, hundert Gruben mit einer Grube (Fingerhut).
In der Fossa, in der Fossa, gibt es hundert Gruben mit einer Grube (der gleichen).
Der Tipyak (Picktel) schlägt, der Revyak (Mühlstein) rauscht, die Rohre (Räder) knistern, das Wasser plätschert (die Mühle).
Mützen fliegen und sagen: Unsere Mutter hat ein Herz aus Stein, eine eiserne Brust (das gleiche).
Pferde überschwemmten das Feld Kirilovskoye, ein Hund bellte in Muromskoye, ein Bär brüllte in Ivanovsky (Romanovsky) (Pferde - Mühlenschädlinge; Hund - Flattern; Bär - Mühlstein).
Hinter dem Fichtenwald, hinter dem Birkenhain wiehert das Stutfohlen, das Fohlen wartet (die Mühle).
Auf dem Feld wurde das Feld von Pferden zertrampelt, ein Bär brüllte auf dem Jahrmarkt (das gleiche).
Eine Frau sitzt auf einer Yura, ihre Beine baumeln in den Fluss (das gleiche).
Der Gerechtigkeitsvogel schaut in den Wind, wedelt mit seinen Wachteln, bewegt sich nicht (das gleiche).
Ohne Arme, ohne Beine zerbröselt er Nudeln (das gleiche).
Takh-tararah, es gibt ein Haus in den Bergen, Wasserspritzer, Bartschüttelt (das gleiche).
Klopfen, klimpern, hundert Endläufe: was in der Nachbarschaft ist, wird er alles Brot (das gleiche) essen.
Die ganze Welt ernährt sich, sie isst nicht (das gleiche).
Ein Mönch liegt in den steilen Bergen; wird herauskommen, die Gläubigen und die Untreuen speisen (Mühlsteine).
Zwei Schweine kämpfen, Schaum fällt zwischen sie (das gleiche).
Der Stier brummt, der Alte klopft; der Stier wird laufen, der Schaum wird herunterfallen (Mühlsteine).
In einer dunklen Hütte brüllt der Bär (gleich).
Bruders Bruder reibt sich, weißes Blut fließt (gleich).
Der eine sagt - lass uns laufen, der andere sagt - wir legen uns hin, der dritte sagt - wir schwingen (Wasser, Mühlstein, Rad).
Ahle, die Haspel lief um das Untersegel herum, sprach Deutsch (Kranich).
Sieben Semionov, eine Matryona (Stößel und Mörser in der Mühle).
Klopfen, klimpern, drehen, keine Angst vor Gottesfurcht (Crush).
Schnell ohne Beine, ohne stark zu leben, ohne Grund listig (Mühle).
Ich gehe in die Briefmarke, schaue in den Arbeiter, da ist eine Blase mit einem Schmuckstück (Schmiede).
Ich habe die kopflose (Klammer) geerdet.
Trockener Martin spuckt weit weg (Pistole).
Der Schwarze will bellen (die Waffe).
Dudka-duda, das Rohr hat ein Loch; der Duda knistert, der Hund rennt (die Waffe).
Ein Adler fliegt, Feuer im Maul, menschlicher Tod (eine Waffe) am Ende des Schwanzes.
Ein Rabe fliegt, seine Nase ist gebunden: Wo er stößt, sinkt das Erz (das Gewehr).
Im Feld-polischen tragen sie ein Bootleg: in diesem Bootleg-Teer sind Leichtigkeit und Tod nicht weit (eine Waffe).
Auf dem Berghügel liegt der Stiefel: In diesem Stiefel ist Teer, Leichtigkeit und Tod in der Nähe (eine Waffe auf der Schulter).
Ein dünner Vogel fliegt, Federn sind rot und gelb, am Ende seines menschlichen Todes (Waffe, Schuss).
Eine Eule flog aus einem roten Dorf, eine Eule saß auf vier Säulen (erschossen).
Im Ofen liegen drei Klumpen, drei Gänse, drei Enten, drei Äpfel (eine Gewehrladung).
Das Auerhuhn ist abends geflogen, nicht jetzt, ist in einen Schwan gefallen - und jetzt werde ich (Kugel) nicht finden.
Ein kleiner Vogel rollt über das Feld, hat vor niemandem Angst (Gewehrkugel).
Da ist ein Schwein aus dem Sumpf, der ganze Verderb (Unsinn).
Die Beine sind aus Stein, der Kopf ist aus Holz, und er selbst ist im Shabur und geht im Wasser (fehlender Saum).
Der Hof ist voller Löcher, sagen die Leute, aber sie sagen nicht, dass du rausgehen sollst (Maulkorb).
Ich bin nicht mit einem Pferd geritten, ich bin nicht mit einer Peitsche gefahren, ich habe keinen Stock verbrannt, ich habe keine Dohle geschlagen, ich habe sie gekocht, ich habe sie nicht abgeschnitten Splitter).
Diebe (Fischer) kamen, die Besitzer stahlen (Fische) und das Haus ging aus den Fenstern (Wasser in die Zellen des Netzes).
Ich ging hier-tukhtu entlang, nahm eine tav-tavta mit, fand sie auf einer schnarchenden Ottomane; Wenn es nicht die Tav-Tavta wäre, würde mich die Schnarch-Ottomane fressen (ging dem Pferd nach, nahm den Hund mit und fand ihn beim Bären).
Ich ging entlang tyukh-tyukhtyu, unsere ist Währung-tyukhtyu; Wäre dies kein Währungs-Tjuchtja, hätte es mich-Tjukh-Tjuchtja (Mensch, Axt und Bär) gefressen.
Es wuchs im Wald auf, sie trugen es aus dem Wald, weinten in ihren Armen und springen auf den Boden (Balalaika).
Im Wald ist etwas typvoll, zu Hause ist es ein Ausrutscher, wenn Sie es auf die Knie nehmen, wird es weinen (Balalaika).
Er ist im Wald aufgewachsen, hängt an der Wand, weint in seinen Armen, wer zuhört, springt (Piep).