Thaiboxen (Muay Thai). Beschreibung, Erscheinungsgeschichte. Die geheime und offensichtliche Geschichte des Thai-Boxens Thai-Boxen oder immer noch Thai

23.10.2023

Thai-Boxen oder Muay Thai- die Perle der Kampfkünste der Völker Südostasiens, eine einzigartige Tradition mit einer jahrhundertealten Geschichte. Der lebendigste Ausdruck des kulturellen Erbes der Thailänder fand sich im Muay Thai, ohne das das moderne Thailand nicht mehr vorstellbar ist. Um die Essenz des modernen Thai-Boxens zu verstehen, sollte man zumindest kurz die allgemeine Entwicklung der thailändischen Kampfkünste betrachten, den historischen Hintergrund, vor dem ihre Entstehung und Entwicklung stattfand. Es sollte beachtet werden, dass die wahren Ursprünge des Muay Thai wahrscheinlich nie gefunden werden, da die meisten historischen Aufzeichnungen im Jahr 1767 für immer verschwanden, als burmesische Truppen die alte Hauptstadt des siamesischen Königreichs, Ayutthaya, dem Erdboden gleichmachten. Daher ist der hier beschriebene Entwicklungsprozess der traditionellen Kampfkünste Siams (Siam war bis 1939 und 1945-48 der offizielle Name Thailands) bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts nur ein Versuch ihrer historischen Rekonstruktion.

Die wenigen bis heute erhaltenen Informationen sind hauptsächlich in den historischen Archiven der Nachbarstaaten Thailands erhalten geblieben: Burma, Kampuchea, Laos sowie des historischen Königreichs Chieng Mai (Chieng Mai ist ein mittelalterlicher Feudalstaat im Norden Thailands, gegründet im Jahr 1296. König Mangrai. Im 16.-18. Jahrhundert war es abwechselnd ein Vasall von Siam und Burma, und im Jahr 1775 wurde es schließlich Teil des Königreichs Siam), Vietnam, China und in den Aufzeichnungen der ersten Europäer, die es besuchten Siam. Diese Daten sind oft widersprüchlich und fragmentiert, was die Genauigkeit der Beschreibung der Geschichte des Muay Thai in der modernen Literatur beeinträchtigt.

Wer sind die Thailänder? Der wahre Ursprung der thailändischen Nation ist immer noch unbekannt. Es wird angenommen, dass die thailändischen Stämme über China aus dem Altai-Gebirge nach Südostasien kamen, sodass das moderne Thailand nicht ihre historische Heimat ist. Die Vorfahren der heutigen Thailänder waren Völker, die durch die Zugehörigkeit zu einer einzigen Sprachgruppe (thailändischen Sprachen) vereint waren, zu der die Stämme Tai, Lao, Zhuang, Shan, Bui Siamese (Khon-Tai) und andere gehörten. Die von thailändischen Stämmen bewohnten Gebiete besetzten Berg Hochebenen im Süden vom Jangtsekiang bis zur heutigen chinesischen Provinz Yunnan. Die meisten Chinesen lebten damals im Osten, in den zentralen und pazifischen Regionen des modernen China. Frühe chinesische Chroniken (die ersten chinesischen Aufzeichnungen über die Thailänder stammen aus dem 6. Jahrhundert v. Chr.) weisen darauf hin, dass die thailändischen Stämme in den Tälern Reis anbauten. Basierend auf archäologischen Funden auf dem Korat-Plateau im Nordosten Thailands halten einige Wissenschaftler dieses Gebiet für die älteste Reisanbauregion der Welt und den Geburtsort der Bronzezeit der Erde (ca. 3000 v. Chr.).

Objektiv gesehen ist es schwierig, die Existenz irgendwelcher Kampfkunstsysteme an der Grenze zwischen Neolithikum und Bronzezeit zu beurteilen, aber wenn man den Aussagen thailändischer Historiker folgt, dann bereits irgendwo in der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. In dem von thailändischen Stämmen bewohnten Gebiet gab es ein System des Nahkampfs, das auf der Grundlage der Erfahrungen im Kampf gegen die Chinesen entstand (das militärische Wissen der thailändischen Nation bis zum 13. Jahrhundert basierte hauptsächlich auf der Erfahrung). des Kampfes gegen die Chinesen und Mongolen). Seit diesem Jahrhundert führt Siam große Kriege mit Burma und den benachbarten Königreichen Kambodscha und Chieng Mai. Chiengrai et al. Höchstwahrscheinlich sollte die Zeit des Erscheinens jeglicher Art von Nahkampfsystemen in Thailand tausend Jahre später zugeschrieben werden, nämlich im 15. Jahrhundert v. Chr., als in China die ersten Protostaaten auftauchten das Einzugsgebiet des Huang-Flusses. Aus der Shan-Yin-Ära (14. – 11. Jahrhundert v. Chr.) stammen einige der ersten Bilder von Waffenkampftechniken, die in China gefunden wurden.

Bis zum Ende des 1. Jahrtausends v. Chr. In den von thailändischen Stämmen besetzten Gebieten begannen sich frühgeschichtliche Staaten zu bilden, deren Namen in den chinesischen Dynastiechroniken dieser Zeit überliefert sind.

Eine der ersten Formationen dieser Art war der große Staat Funan (1. – 6. Jahrhundert n. Chr.), der das Gebiet des Deltas und des Mittellaufs des Mekong besetzte und die Hälfte des modernen Thailand und ganz Kambodscha umfasste. Funan, dessen herrschende Klasse aus Hindus bestand, spielte in dieser Zeit eine Schlüsselrolle in der Politik und Wirtschaft Südostasiens. Im 1. Jahrtausend n. Chr. Die thailändischen Stämme waren in sogenannten „Muangs“ („Ländern“) organisiert, an deren Spitze die Apanage-Fürsten „Chao“ („Väter des Volkes“) und eine hundertjährige Verwaltung standen. Das soziale System der Muang basierte auf feudal-stammesbezogenen Beziehungen und war eine Kombination aus vertikalen und horizontalen Klassenbindungen. Benachbarte Muangs schlossen sich oft zusammen, um ihren kriegerischen Nachbarn – den Chinesen und Vietnamesen – zu widerstehen, mit denen die meisten militärischen Konflikte stattfanden.

Bildung spielte eine Schlüsselrolle bei der Bildung einer vereinten thailändischen Nation in der Mitte des 7. Jahrhunderts. auf dem Territorium Südchinas (heutige Provinz Yunnan) des Bundesstaates Nanzhao (ab dem 9. Jahrhundert - Dali), der bis zum 13. Jahrhundert existierte. Die herrschende chinesische Tang-Dynastie, die von Norden her durch Nomaden und mächtige westliche Staaten (Tibet usw.) bedroht wurde, beschloss, ihre südwestlichen Grenzen zu sichern, indem sie die Schaffung eines befreundeten Staates in Yunnan erzwang, der aus verschiedenen Nationalitäten bestand und „südlich“ genannt wurde „Barbaren“ in China. War Nanzhao jedoch ursprünglich ein Verbündeter Chinas, wurde es in den folgenden Jahrhunderten zu dessen Rivalen und weitete seinen Einfluss auf das Gebiet des heutigen Burma und Nordvietnams aus.

Im Jahr 1235 eroberten die mongolischen Armeen von Kublai Khan Nanzhao und es wurde Teil des großen Yuan-Reiches. Nanzhao spielte in der thailändischen Geschichte eine zweifache Rolle. Die Schaffung eines Pufferstaates stimulierte einerseits die Migration thailändischer Stämme nach Süden und bremste andererseits den kulturellen und wirtschaftlichen Einfluss Chinas aus dem Norden für viele Jahrhunderte. Andernfalls würden sich die Thailänder wie viele kleine Nationalitäten im modernen China einfach in das chinesische Kulturumfeld integrieren. Nach der Staatsgründung wurde Nanzhao gegründet, einem der thailändischen Apanagefürsten, die in diesem Gebiet herrschten, Kunlo (um das 7. Jahrhundert n. Chr.), gelang es, die sechs größten thailändischen Fürstentümer zu vereinen und ihre Unabhängigkeit zu verkünden.

Ihm wird auch die Schaffung von Elite-Militäreinheiten zugeschrieben, die sowohl aus Männern als auch aus Frauen bestehen und in der Gegend des Kong River stationiert sind. Die Führung dieser Einheiten basierte auf einem äußerst strengen Militärkodex, nach dem beispielsweise nur solche Soldaten einer Behandlung unterzogen wurden, die im vorderen Teil des Körpers verwundet waren. Diejenigen, die am Rücken verletzt wurden, wurden als Feiglinge, die ihrer Militärpflicht nicht nachkamen, mit dem Tod bestraft. Die militärische Taktik der Eliteeinheiten bestimmte in dieser Zeit weitgehend die Kampfmethoden. Um die Vorderseite des Körpers zu schützen, trugen Krieger spezielle Rüstungen aus dicken Lederstreifen, die auf die Kleidung genäht waren, und typische Waffen bestanden in der Regel aus einem traditionellen thailändischen Schwert. Nur wenige Krieger hatten Speere oder andere Stangenwaffen.

Anzeichen für die Zugehörigkeit zu Eliteeinheiten waren an Helmen befestigte Katzenschwänze und eine rote Tätowierung auf dem Körper. In Schlachten waren diese Einheiten den Truppen immer voraus, und um ihnen beizutreten, mussten sehr schwierige Prüfungen bestanden werden. Kunlo gilt auch als Begründer des „Fandab“ – der thailändischen Schwertfechtkunst. Es ist anzumerken, dass die Entstehung der Fechtkunst in Thailand eng mit der Entwicklung der chinesischen Kampfkünste verbunden ist. Das alte thailändische Schwertkampfsystem, das am Ende des 1. Jahrtausends v. Chr. existierte, basierte vollständig auf dem chinesischen Vorbild, ebenso wie der Schwerttyp selbst, der „Dab Check“ genannt wurde. Von seinem chinesischen Gegenstück unterschied es sich lediglich durch den verkürzten Griff.

Im Süden Thailands erfuhr die Form des Thai-Schwerts einige Veränderungen, wodurch drei neue Sorten entstanden, die eher als Werkzeuge der bäuerlichen Arbeit verwendet wurden. Der erste Schwerttyp, „to“, hatte eine abgerundete Klinge an einem Ende und wurde zum Schneiden von Ästen im Dschungel verwendet (analog zur mexikanischen Machete). Ein anderes Schwert namens Dab hatte eine gebogene Klinge, die es ermöglichte, Gras und Bambussprossen zu schneiden. Und schließlich hatte der dritte Schwerttyp, das „Pong Dub“, eine zweischneidige, gehärtete Klinge mit Kurven an beiden Enden und war ein ideales Werkzeug sowohl für die Arbeit als auch für den Kampf. Aus dem „Dab“ entstand jedoch das klassische alte thailändische Schwert „Dab Thai“, dessen Kampftechnik sich im Laufe der Zeit stark vom chinesischen Zweischwertfechten unterschied.

In chinesischen Chroniken aus der Ta-Dynastie (618–907) taucht der Begriff „dab nanzhao“ erstmals in Aufzeichnungen aus dem Jahr 649 n. Chr. auf. Der Bericht an den Kaiser erwähnt eine seltsame und unvorhersehbare Fechttechnik, die aus dem Gebiet der thailändischen Stämme stammt und gegen die man sich nur sehr schwer verteidigen kann. Zusammenfassend wurde die Überlegung geäußert, von Angriffen auf die Thailänder abzusehen, bis alle Geheimnisse dieser Kunst erlernt seien. Wie sich herausstellte, zeichnete sich diese Fechttechnik durch die Verwendung der Nahkampftechniken „Pachuhu“ oder „Pflug“ (die ungefähre Übersetzung dieses Begriffs ist „multilateraler Kampf“) in Kombination mit einem Schwert aus Dazu gehörten Schläge mit Fäusten, Beinen, Ellbogen und Knien. Viel später begann man in Dub Nanzhao, zwei zweischneidige Schwerter gleichzeitig zu verwenden und mit ihren Griffen Würfe und schmerzhafte Techniken (auch an Gelenken) nach den Prinzipien auszuführen noch immer in der Thai-Massage und Akupressur erhalten. Das Fechten mit zwei Schwertern nahm gewissermaßen die Entstehung des thailändischen Fechtsystems „Krabi Krabong“ vorweg, dessen allererste Beweise erst Mitte des 14. Jahrhunderts auftauchten.

Krieger des „Goldenen Zeitalters“

Im 13. Jahrhundert. Die Migration der thailändischen Stämme Tai und Lao, die unter dem Ansturm der mongolischen Nomaden Kublai Khans von ihren ständigen Wohnorten in Yunnan weiter nach Süden zogen, erreichte ihren Höhepunkt.

Im Süden befand sich das Reich Kambujadesh, bestehend aus den Völkern Khmer und Mon (die ersten Staaten der Mons, eines Volkes, dessen Herkunft noch unbekannt ist, entstanden im 1.-11. Jahrhundert auf dem Territorium des modernen Thailand; im 13. Jahrhundert). , Thailändische Stämme, die von Norden her eindrangen, besiedelten das Land und schlossen sich mit den Mönchen zusammen.), die die lokalen Stämme unterwarfen. Im Allgemeinen begann die Migration thailändischer Stämme viel früher, und zu diesem Zeitpunkt lebten sie bereits in so abgelegenen Gebieten im Westen wie Assam (heute der indische Bundesstaat Assam) und besetzten im Südwesten die Region des modernen Burma ( Shans).

Einzelne thailändische Stämme, bekannt als Thai Dam (Schwarzes Thai), Thai Deng (Rotes Thai) und Thai Kao (Weißes Thai), ließen sich in den südöstlichen Regionen Tonkin und Annam (nördlicher und zentraler Teil des modernen Vietnam) nieder. Der Kampf gegen die Mongolen und der Angriff auf die Mon- und Khmer-Reiche stärkten die Macht der thailändischen Führer und am Ende des 13. Jahrhunderts. im nördlichen Teil Zentralindochinas entstanden die buddhistischen Staaten des laotischen Volkes Chieng Mai (1296) und Langsang, und im nordwestlichen Gebiet der Mons, das den Khmer untergeordnet ist, entlang des Ping-Flusses (einem Nebenfluss des Menama), Der Staat des thailändischen Volkes Sukhothai (1238) war die Wiege der thailändischen Zivilisation. Im Jahr 1238, mit der Machtübernahme von König Indraditya, begann die Herrschaft der ersten Königsdynastie in der thailändischen Geschichte, Sukhothai, die bis 1350 andauerte.

Eine der ersten Sammlungen von Aufzeichnungen über thailändische Kampfkünste wurde vom dritten Sohn von König Indraditya Ram Kamhaeng („Rama dem Großen“) zusammengestellt, der 1275 den Thron bestieg. Ram Kamhaeng wird als „Vater der thailändischen Nation“ bezeichnet und würdigt die enormen sozioökonomischen und administrativen Veränderungen, zu denen er während seiner Herrschaft beigetragen hat. Neben der Tatsache, dass er die südlichen Gebiete Siams bis zur Spitze der Malakka-Halbinsel annektierte, ist „Rama der Große“ auch als Schöpfer des thailändischen Alphabets bekannt. Das „goldene Zeitalter“ von Sukhothai unter Ram Kamhaeng dauerte bis zu seinem Tod im Jahr 1317, danach zerfiel das Königreich praktisch und die Hauptstadt wurde entvölkert. Die oben erwähnte Sammlung von Aufzeichnungen wurde „Tamrab Pichaisonkram“ („Buch der Wege zum Sieg im Krieg“ (auch bekannt als „Chupasat“) genannt) und bestand aus erhaltenen heterogenen Materialien zu Taktiken und Strategien des Kampfes, magischen Ritualen und Aufzeichnungen über alte Nahkampftechniken und enthielt auch Informationen zu Astrologie und Astronomie.

Die Sammlung umfasste sowohl thailändische als auch chinesische Quellen. Im Allgemeinen gibt es die Meinung, dass im 10. Jahrhundert. Chr. Eine der ältesten thailändischen Geheimabhandlungen über den Nahkampf gelangte nach China, auf deren Grundlage die ersten chinesischen Anweisungen zu diesem Thema zusammengestellt wurden. Allerdings sieht das alles nach nichts weiter als Fiktion aus. Nach dem Sturz der Sukhothai-Dynastie ging der größte Teil der Sammlung verloren. Einige Aufzeichnungen über Buddhismus und Kampfkünste wurden in buddhistischen Klöstern aufbewahrt, einige in chinesischen, birmanischen und kambodschanischen historischen Archiven, aber im Allgemeinen sind bis heute nur sehr wenige Informationen erhalten. Das Gesamtbild lässt sich jedoch einigermaßen wiederherstellen. Daher sind sich alle Quellen fast einig, dass es in der siamesischen Armee keine Kavallerie gab. Die Truppen bestanden aus mit Schwertern bewaffneter Infanterie („tahan gao“) und Besatzungen von Kriegselefanten („tahan chang“). Frauen kämpften gleichberechtigt mit Männern und hatten mit ihnen den gleichen Status. Siamesische Krieger verwendeten einen Nahkampfstil, der als Pflügen bekannt ist.

Chinesischen Chroniken zufolge waren ihre Bewegungen unvorhersehbar und alle Schlagflächen des Körpers wurden aktiv als Waffen genutzt. Vor der Schlacht führten Krieger Rituale durch, bei denen sie die Götter verehrten und Schutzgeister anriefen. Im Pakhyut wurden drei Arten von Waffen verwendet: lange Stangenwaffen (Speer, Stange oder verschiedene Arten von Hellebarden), Standardwaffen (Schwert) und Spezialwaffen, die sich aus Verteidigungsgeräten entwickelten. Im letzteren Fall meinen wir die Schutzhülle „Kra Zok“, die analog zur Technik des Einsatzes der „Krabong“-Stange zum Schlagen im Kampf verwendet wurde. Die Kunst des Umgangs mit Langwaffen wurde „Ten Chang“ („Elefantenstockfechten“) genannt, da sie von Kriegern als Teil von Kriegselefantenbesatzungen ausgeübt wurde. Das System des Nahkampfes umfasste auch unabhängig entwickelte Techniken zur Sicherung beim Sturz von Elefanten, und wenig später wurde all dies unter dem einzigen Namen „Pflug“ vereint.

Als die wandernden thailändischen Stämme die zentralen Regionen des modernen Thailands erreichten, wurde die Hauptstadt der Rook-Region (heute Kanchanaburi, Westthailand) zur Großstadt Suwannapum. Es wurde auf den Ruinen der gleichnamigen antiken Stadt gegründet, die von den Hindus erbaut wurde. Heute heißt dieser Ort im Westen Thailands Nakhon Pratom. In der Nähe von Suvannapum entstanden vier große Städte: Rachaburi, Tranasauri, Singburi und Petburi (Kanchanaburi). Die Gegend um Suwannapum ist als Geburtsort des neuen Zaunsystems „Dab Suwan-Napum“ oder „Dab Kanchanaburi“ bekannt, das das „Dab Nanzhao“ ersetzte. Bis zum 14. Jahrhundert. Hier befanden sich die besten Büchsenmacher Thailands, sodass Suwannaphum ein Wallfahrtsort für Fechter aus dem ganzen Land war.

Diese Tatsache spiegelt sich in Rockplatten aus der Zeit von Ram Kamhaeng wider. Mit der Stadt Suwannapum ist eine Legende über die „himmlische Höhle“ („dort ist kuhasavan“) verbunden, in der angeblich das Nahkampfsystem „Pflug“ geschaffen wurde, dessen Gründer als fünf große Meister gelten : Kru Kun Plaai, Kru Lam, Kru Sri Treirat und die Tochter von Kru Kun Plaaya, Kru Mae Bua. Tatsächlich bestätigen Fresken, die in den Höhlen von Kanchanaburi gefunden wurden, die Theorie, dass dieser Ort eines der ältesten Zentren für die Ausbildung von Kampfkünsten war.

Der Legende nach war die Höhle die Ruhestätte einer bestimmten weiblichen Gottheit, die in Menschengestalt vom Himmel herabstieg, und eine Art „Tür zwischen der „Oberwelt“ und der Welt der Menschen. Nur wer über magische Kräfte verfügte, konnte hindurchgehen Durch diese „Tür“ gelangten in der Höhle auch andere Gottheiten auf die Erde und halfen denjenigen, die die Götter um Hilfe baten. Einmal versuchte es eine Gottheit in Form eines Raben („quangthep“), der in den Himmel zurückkehrte einem Dämon („Yak“) zu folgen, der einen schrecklichen Lärm machte, als er versuchte, mit Hilfe seiner magischen Kraft die „Tür“ zu öffnen. Die Gottheit in weiblicher Gestalt, die zu dieser Zeit in der Höhle ruhte, war schrecklich erschrocken und flog sofort zurück, verlor aber in Eile seinen Umhang. Zur gleichen Zeit träumte Kru Kun Plaai davon, dass die Geister der Vorfahren ihm rieten, eine Höhle zu finden, in der er Wissen von ihnen erhalten und seinen Geist entwickeln könnte.

Da Träume in Thailand als eine Möglichkeit gelten, in andere Welten zu gelangen, nahm er seine Vision als konkreten Ratschlag und begann auf der Suche nach einem magischen Ort, tatsächlich stieß er bald auf eine Höhle, in der er einige halb verrottete Stoffstücke entdeckte . Kru Kun Plaai kam zu dem Schluss, dass dies dieselbe Geisterhöhle sei, und ließ sich dort zusammen mit den anderen Pflugmeistern nieder. Dort erhielten sie übernatürliches Wissen („saya sat“) und erlernten die höchste Kampfkunst, einschließlich des Einsatzes verschiedener Waffenarten. Alle fünf Meister blieben in der Höhle bis zum Moment der vollständigen „Erleuchtung“, danach verließen ihre Seelen („chit“) während der Meditation ihren physischen Körper („rang“) und sie beendeten ihre irdische Existenz in menschlicher Form. Ihre höheren spirituellen Essenzen („Phi“) verblieben jedoch weiterhin in der Höhle. Alle fünf verwandelten sich in höhere Wesen („tep“), die überall auftauchen und jede Form annehmen konnten, einschließlich der vorübergehenden Besiedlung menschlicher Körper, der Weitergabe ihres Wissens an Menschen und auf ebenso mysteriöse Weise verschwinden konnten. Sterblichen war der Besuch der Höhle nicht gestattet, da die darin vorhandenen magischen Kräfte schlimme Folgen haben und zum Tod des Draufgängers führen könnten, der es wagte, den Frieden der Geister zu stören.

Eines Tages, viele Jahre später, gelang es einem wandernden buddhistischen Prediger, dem Mönch Phra Tu-dong, dank seiner spirituellen Askese, den Eingang zur Höhle zu sehen. Er bat die Geister der Höhle um Erlaubnis, sie betreten zu dürfen, um Wissen zu erlangen, das den Menschen auf dieser Welt helfen könnte. Neben der Höhle errichtete der Mönch einen kleinen buddhistischen Tempel namens Wat Tam Kuhasavan („Tempel der himmlischen Höhle“). Dieser Tempel, auch Wat Tam genannt, befindet sich in Namtok Saiyok Noi in der Nähe von Kanchanaburi.

Der erste der fünf großen Lehrer von Pahhut, die in der Legende erwähnt werden, war Kru Koon Plaai, der aus der Region Nanzhchao stammte, wo die Thais lebten. Er stammte aus einer Familie erblicher Schamanen und erhielt von Kindheit an tiefe Kenntnisse über Magie und Geruch. Der Legende nach bestand sein Gefolge aus Geistern, die zusammen mit ihm eine Abteilung unverwundbarer Krieger bildeten, die am Krieg mit den Chinesen teilnahmen. Sogar die Affen, deren Herden Lop Ri bewohnten, bildeten angeblich einst sein Gefolge. In derselben Stadt, Kru Koon Plaai, wurde ein Denkmal als „Schutzpatron Vater“ errichtet. Gleichzeitig wird er in Supanburi als Beschützer des Dschungels „chao po saming plaai“ („heiliger Vater des Tigergeistes“) verehrt und in Kanchanaburi ist Kru Khun Plaai der Schutzpatron der Berge. Seine Tochter war auch eine berühmte Parfümeurin und Heilerin, die mit Kräutern und „heiligem Wasser“, das aus ihren Haaren gepresst wurde, behandelte. In Bangkok wurde ihr ein Denkmal errichtet.

Der dritte der „Fünf Großen“ war ein Jäger aus den Bergen (Mung (heute Burma) Kru Sri Treirat („Lehrer der drei Prinzipien“), der die drei Grundprinzipien des Pakhyut entwickelte: Schlagen, Halten und Fallen (Rollen). ). Seine Schüler konnten hoffen, den Lehrer nur im Dschungel zu treffen, von wo er nie wegging. Eine realere historische Figur ist offenbar Kru Lam, geboren in einer Bauernfamilie aus der Stadt Chingtung (Nordthailand). Kru Lam ist ganz Der Körper war mit einer blauen Tätowierung bedeckt, die später von vielen thailändischen Kämpfern kopiert wurde. Zuvor wurden Tätowierungen ausschließlich mit roter Farbe aufgetragen, was den Respekt vor den Geistern der Vorfahren symbolisierte. Kru Lam entwickelte zunächst einen schützenden Brustpanzer und Kampfgamaschen und übernahm die Chinesisches Modell als Grundlage, daher berücksichtigte seine Pakhyuta-Methode den Einsatz von Schutzvorrichtungen. An vielen Orten in Thailand stehen Statuen eines Kriegers in Kru Lam-Rüstung, die an die Bedrohung erinnern, die einen Krieger im Kampf erwartet. Kru Lam identifizierte außerdem fünf Typen der Waffen, für die er als Lehrer des „aud thai“ – der thailändischen Kampfkunst mit Waffen – verehrt wird.

Der letzte der aufgeführten Meister, Kru Fong, gehörte dem Tai-Stamm an, der aus einer der zentralen Regionen des modernen China stammte. Der Tradition seiner Vorfahren folgend, studierte er die Techniken des traditionellen Fechtens, zu denen später auch die Methoden des Pahyuta von Kru Sri Treirat und Kru Kun Plaai gehörten. Kru Phong entwickelte auch das Konzept des Fandab – thailändisches Schwertfechtens, das später für die Ausbildung in einigen Fechtschulen in Nordthailand, Ayutthaya und Chanthaburi verwendet wurde. Die gekreuzten Schwerter, die über dem Eingang zu den Trainingshallen hängen, sind ein Zeichen des Respekts gegenüber Kru Fong. Es ist durchaus möglich, dass die Legenden um die fünf Meister eine historische Grundlage haben, die auf realen historischen Persönlichkeiten basiert. Es besteht auch kein Zweifel daran, dass einige Rituale, Riten und Nahkampftechniken, die sich im modernen Muay Thai widerspiegeln, auf diese Zeit zurückgehen.

Die Methoden des Nahkampfs im alten Siam entwickelten sich vor dem Hintergrund der Verbesserung der Methoden der Kriegsführung im Allgemeinen, sodass sogar der Einsatz von Kriegselefanten die Entstehung der thailändischen Kampfkünste beeinflusste. Eine der Legenden, in der erstmals der Einsatz von Kriegselefanten im „persönlichen Kampf“ erwähnt wird, ist mit der bereits erwähnten Stadt Suvannapum verbunden. Demnach sagte das Hoforakel („hoh“) von König Phraya Kong der schwangeren Königin voraus, dass ihr ungeborener Sohn seinen Vater töten würde. Als der König davon erfuhr, wurde er so wütend, dass er den sofortigen Tod des geborenen Kindes anordnete. Die Königin kam ihm jedoch zuvor und ersetzte ihren Sohn, der heimlich von einer Amme in der Stadt Rachaburi, wo er aufwuchs, aufgezogen wurde. Der junge Mann, der den Namen Pan erhielt, erwies sich als sehr talentierter Krieger. Er stieg schnell in den Rängen auf und erhielt bald den Titel eines Oberbefehlshabers („praya“). Wie es das Schicksal wollte, wollte Phraya Pan bald allein über Rachaburi herrschen, und der König musste Truppen schicken, um den Aufstand niederzuschlagen.

In der Schlacht setzte Phraya Pan seine Truppen auf eine Art und Weise ein, die den damaligen indischen oder Khmer-Kommandeuren unbekannt war, und der König wurde bald selbst in einen tödlichen Kampf gezwungen. Phraya Pan lud ihn ein, seine Kräfte einzeln auf Kriegselefanten zu messen, bevor er seine Truppen in die Schlacht schickte. Dem König war es unmöglich abzulehnen, obwohl er noch nie zuvor auf einem Elefanten gekämpft hatte, und in der kurzen Schlacht, die darauf folgte, wurde er getötet. Die Vorhersage des Orakels wurde wahr. Inspiriert durch den Sieg befahl Phraya Pan seinen Truppen, sofort die Stadt Kanchanaburi einzunehmen. Darüber hinaus kündigte er an, die Frau des gefallenen Königs heiraten zu wollen, um mögliche Aufstandsversuche in Rachaburi zu stoppen. Als die Höflinge berichteten, dass dies seine Mutter und der ermordete König sein Vater sei, verlor Phraya Pan vor Kummer den Verstand und gab seiner Adoptivmutter die Schuld für alles, deren Hinrichtung er befahl. Als Zeichen der Reue für seine Taten wurde in Nakhon Pratom eine Gedenkpagode errichtet.

Die Ausrüstung und Taktik des Einsatzes des thailändischen Kriegselefanten hat indokambodschanische Wurzeln. Somit bestand die Kampfmannschaft aus vier Kriegern, von denen jeder seine eigenen Aufgaben wahrnahm. Der erste von ihnen, in der Regel ein sehr erfahrener Krieger, saß vorne am Hals des Elefanten und wurde „Nasyk“ („Frontlinie“) genannt. Normalerweise war dies der Kommandant („chao raya“) oder eines der hochrangigen Mitglieder des Königshauses. Zu den Aufgaben des Nasyk gehörte die Überwachung des Kampfverlaufs vor Ort und die Auswahl einer Kampfstrategie. In der Regel beherrschte dieser Krieger einen der langen Stangenwaffentypen („Krabong“) hervorragend und musste auch bei unerwarteten Bewegungen des Elefanten seine Position halten können, ohne die Befehle der darunter stehenden Soldaten aufzugeben.

Es gab sogar eine spezielle Anweisung, die die Pflichten des Nasyk regelte. Während des Feldzugs blieb er leicht hinter seiner Kampfposition zurück, die während des Marsches vom Elefantentreiber eingenommen wurde. Dieser Krieger, genannt „Krabben“ („Pfauenfedern“), übernahm alle Funktionen der Tierpflege. Er hatte einen Fächer aus Pfauenfedern, der mithilfe eines Systems konditionierter Signale Befehle an die Soldaten unten übermittelte. Crabown beobachtete die Krieger, die die Beine des Elefanten bedeckten, und das Verhalten des Tieres selbst, wobei er sich bei Bedarf direkt an den Nasik wandte. Darüber hinaus musste er die Funktionsfähigkeit seiner Waffen überwachen und den Schutz des Nasyk im Falle einer ernsthaften Gefahr gewährleisten. Dies erforderte oft die Anwesenheit des Fahrers direkt neben der Schüttung, wofür er sich von seinem Platz nach vorne bewegen musste. Obwohl diese Distanz ein oder zwei Meter nicht überschritt, erforderte ein solches Manöver im Kampf auf einem schwankenden Elefanten eine wirklich affenähnliche Beweglichkeit, und es kam oft vor, dass der Mahout hinfiel.

Manchmal musste er selbst vom Elefanten springen, was jedoch streng bestraft wurde, da er nicht das Recht hatte, seinen Posten ohne Erlaubnis zu verlassen. Wenn der Schlafplatz jedoch zu Boden fiel, zögerte der Krebs nicht, sich niederzuwerfen, riskierte dabei, zerquetscht zu werden, wollte aber seine Pflicht als Leibwächter nicht vernachlässigen. Wenn man im Kampf von einem Elefanten fiel, waren die Überlebenschancen natürlich minimal, aber während des Pflügens bereiteten sich die Krieger speziell auf solche Situationen vor. Das Lehrbuch über die Kunst der Kriegsführung „Tamrab Pichaisonkram“ beschrieb spezielle Techniken, um das Risiko eines Sturzes von einem Elefanten zu minimieren. Diese Techniken wurden „vich, tokchang“, später einfach „tokchang“ genannt. Historischen Informationen zufolge entfielen jedoch die Fahrerkrieger auf den größten Anteil der Verluste unter den Kämpfern.

Die dritte Figur war der „krabang lang“ („hinterer Verteidiger“), der mit dem Rücken zu ihm hinter dem Mahout saß und den Elefanten und die gesamte „Besatzung“ vor einem unerwarteten Angriff von hinten schützen sollte. Dieser Krieger war mit einer langen Stangenwaffe bewaffnet, die er ebenso perfekt beherrschen musste wie die Pflugtechniken. Seine Position war äußerst instabil und seine Bewegungsfreiheit war eingeschränkt, da er aufpassen musste, dass er die Personen, die hinter ihm saßen, nicht mit seiner Waffe traf.

Und schließlich bewachten vier weitere Krieger, „Prakob Bat“ („Beinschützer“) genannt, jedes Bein des Elefanten einzeln. Die Beine des Kriegselefanten waren nicht mit Schutzschilden bedeckt, sodass jede Verletzung durch einen Speer oder ein Schwert für alle sehr schlimm enden konnte: Der Elefant konnte entweder sterben und mit seiner gesamten Besatzung zusammenbrechen oder vor Schmerzen wahnsinnig werden und sich beeilen, ihn zu zerquetschen eigene Truppen. Die Kampfaufgabe der mit zwei Schwertern bewaffneten „Beinschützer“ war gar nicht so einfach. Es war notwendig, wie beim „zweigesichtigen Janus“ feindliche Angriffe von vorne abzuwehren und sicherzustellen, dass der Elefant sie nicht von hinten niedertrampelte. Darüber hinaus wurde ihnen vorgeworfen, allen zu helfen, die vom Rücken eines Elefanten fielen. Dieselben vier Krieger („Prakob Tau“) schützten die Beine des königlichen Elefanten. Aus diesen Leuten wurde später die erste Gruppe persönlicher Leibwächter („onkarak“) des siamesischen Königs gebildet.

Wunderschön und unverwüstlich

Im Jahr 1350 verlor die Sukhothai-Dynastie ihren Einfluss und ein anderes siamesisches Königshaus aus dem Unterlauf des Chao Phraya-Flusses kam an die Macht, wo die neue Hauptstadt des Staates, die Stadt Ayutthaya, entstand. Die gleichnamige Dynastie mit 33 Königen bestand bis 1767, als Siam von burmesischen Truppen erobert und seine Hauptstadt vollständig zerstört wurde. Mit dem Aufkommen der Ayutthaya-Dynastie begannen Ausländer, den thailändischen Staat „Königreich Siam“ zu nennen (der Name ist offensichtlich mit dem Sanskrit-Wort „shiam“, also „dunkelhäutig“) verwandt. Im Laufe dieser vier Jahrhunderte haben die thailändischen Kampfkünste bedeutende Veränderungen erfahren.

Irgendwo anders am Ende des 10. Jahrhunderts. Der Herrscher der Stadt Outong, die später als Sri Ayutthaya („schön und unzerstörbar“) bekannt wurde, Phra Pansa, organisierte als Erster den Pflugwettbewerb. Dieses Spektakel war als Volksfest und Glücksspiel für die gesamte Bevölkerung zugleich gedacht. Es sollte gesagt werden, dass die Leidenschaft für das Glücksspiel ein charakteristisches nationales Merkmal der Thailänder ist und auch heute noch jeder Wettbewerb ohne Wetten unvorstellbar ist. Die Kämpfe verliefen freundschaftlich und laut Regelwerk war das Töten eines Gegners nicht erlaubt. Diese Art von Wettkampf wurde „Muay“ oder „Pa-Nan Muay“ genannt („Muay“ bedeutet „Kampf, Duell“ und „Pa-Nan“ bedeutet „Wetten“) und war der Vorläufer des modernen Muay Thailändisch. Der Fokus dieser frühen Form des Boxwettbewerbs lag ausschließlich auf der technischen Überlegenheit gegenüber dem Gegner.

Phra Pansa selbst wird als Begründer der Wettkampfform Muay Thai verehrt, die aus diesen Kämpfen hervorgegangen ist. Zu den alten Wetten gehörten nicht nur Auftritte von Panan Muay-Kämpfern, sondern auch andere Formen der Unterhaltung, bei denen man wetten und Wetten platzieren konnte. Dazu gehörten Hahnenkämpfe „Muay Kai“ – eine in ganz Südostasien äußerst beliebte Unterhaltung, Kämpfe zwischen Kampffischen „Muay Pla Kad“ (außergewöhnlich schöne, aber furchtbar kämpferische „Hahnfische“ (Betta splendens regan), die in Aquarienliebhabern leben, sind genau ein (eine Art thailändischer Kampffisch) sowie Kämpfe zwischen Kobras und Mungos „Muay Ngu“. An den Kämpfen nahmen häufig chinesische Kämpfer teil, die verschiedene Wushu-Stile praktizierten. In solchen Fällen machte der Manager eine Ankündigung über den Kampf mit „Muay Check“, was „Kampf mit einem Chinesen“ bedeutete.

Anfangs gab es beim Panan Muay weder einen Ring noch Wettkampfregeln. Für die Arena war ein Grundstück aus dicht gestampfter Erde mit vier kniehohen Holzpfosten an den Ecken des Geländes („Lag Muay“) vorgesehen. Die Trainer der Kämpfer saßen auf Stangen und nahmen den Zuschauern Wetten auf die Kämpfer entgegen. Als zusätzliche Flächen für Sammelanwendungen wurden zwei weitere Masten installiert. Zuschauer verfolgten die Kämpfe, während sie am Boden saßen. Wetten galten als angenommen, wenn beide Seiten ein bedingtes Signal gaben, das die Erlaubnis zum Beginn des Kampfes symbolisierte.

Die Rolle des Organisators und Schiedsrichters, der die Situation vor Ort vollständig kontrollierte und den Sieger ermittelte, wurde von nur einer Person gespielt, für die das Abhalten von Panan Muay-Kämpfen sein Lebensunterhalt war. In den Fällen, in denen die Kämpfe vom Königshaus ausgetragen wurden, wurden Beamte als Schiedsrichter eingesetzt, denen das Wetten verboten war. Vor dem Kampf führten beide Kämpfer einen zeremoniellen Tanz zu Ehren ihrer Lehrer, Ahnengeister und Götter auf. Dieses als Ram Wai Kru bekannte Ritual wird bis heute fortgesetzt. Panan Muay-Kämpfe fanden in der Atmosphäre eines Volksfestes statt und wurden von Musik begleitet, die die Kämpfer ermutigen sollte und von Musikern aus dem Kreis der Zuschauer dargeboten wurde. Rituale im Zusammenhang mit Panan Muay haben in der Folklore Nordthailands bis heute überlebt. Zunächst spielte die musikalische Begleitung die Rolle des Hintergrunds, vor dem die Feier stattfand, doch später begann die Musik, den Verlauf des Kampfes selbst zu regeln.

Ganz am Anfang, wenn sich die Kämpfer langsam bewegen und Ram Wai Kru ausführen, klingt die Musik sanft und ruhig und unterstreicht die Feierlichkeit der Situation. Mit zunehmender Spannung werden die Bewegungen der Kämpfer immer abrupter und entwickeln sich zu einer wahren Flut wütender Angriffe. Gleichzeitig beschleunigt sich der Rhythmus und nimmt in den entscheidenden Momenten des Kampfes einen völlig hektischen Charakter an. Das Wong Muay Orchester bestand aus fünf Hauptinstrumenten: der indonesischen Flöte „pi chawa“, den indischen Doppeltrommeln „klong kek“ mit unterschiedlichen Tonhöhen: „tua pu“ (Trommel mit „männlicher (hoher) Stimme“) und „tua mia“. " (eine Trommel mit einer „weiblichen (tiefen) Stimme"), eine weitere Trommel südthailändischen Ursprungs „khong“ und ein Hackbrett aus Metall „ching“.

Eine ähnliche musikalische Begleitung von Kämpfen hat sich im Thaiboxen bis heute erhalten. Bereits in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Der achte König von Ayutthaya, Boromotrailokanatha (1448–1488), überarbeitete die Bestimmungen der militärischen Abhandlung „Tamrab Pichaisonkram“ und nahm Änderungen hinsichtlich der Führung und Kontrolle der Truppen vor. Schon bald, im Jahr 1518, nahm der portugiesische König Manuel als erster Europäer diplomatische Beziehungen mit Siam auf. Die Portugiesen führten Schusswaffen ins Land ein und ihre Söldner halfen den Thailändern im ersten Krieg gegen das junge Königreich Burma. Diese Hilfe war praktisch und Siam gewann.

Erste Hälfte des 16. Jahrhunderts. war der Beginn einer Reihe siamesisch-birmanischer Kriege, die wiederum zur Entwicklung der militärischen Fähigkeiten der Thailänder beitrugen. Im Jahr 1569 verloren die Thailänder erstmals ihre Freiheit. Ihre Hauptstadt Ayutthaya wurde von den Truppen der burmesischen Koalition unter der Führung des Herrschers des burmesischen Staates Taung-gu, Bayinnaung, besetzt. Der dreizehnjährige siamesische Kronprinz Phra Ongdamm (später bekannt als König Nare-suan der Große) wurde als Geisel gefangen genommen und nach Burma gebracht. Der burmesische König behandelte den jungen Prinzen jedoch wie einen Sohn und gab ihm eine gute Ausbildung. Naresuan studierte unter anderem auch burmesische Kampfkünste. Als der Prinz 19 Jahre alt wurde, erlaubte ihm der König, nach Hause zurückzukehren. Zu diesem Zeitpunkt hatte Ayutthaya bereits eine gewisse Autonomie erhalten, da der junge burmesische Staat nicht alle eroberten Gebiete lange halten konnte. Ayutthaya wurde von Naresuans Vater, einem Eingeborenen der herrschenden Sukhothai-Dynastie, Maha Dharmaracha, geleitet.

Als der junge Naresuan 1571 in Phitsanulok nach Hause zurückkehrte, gründete er auf der Grundlage kommunaler Selbstverteidigungseinheiten die Jugendkampfeinheiten „Wilde Tiger“ und führte die Widerstandsbewegung gegen die burmesische Präsenz in Siam an, wobei er sich auf die thailändische Diaspora in Burma stützte (zusätzlich zu die Thais im Nordwesten des Landes, in den zentralen Regionen Burmas wurden Menschen aus Indien und Ceylon und im Süden die ethnische Gruppe der Mon bewohnt. In der Nacht des 14. Juni 1584 hielt Naresuan die mystische Zeremonie „rang sinotok“ ab, die die Unabhängigkeit des siamesischen Staates symbolisierte, und begann den Kampf um die Befreiung des Landes von der burmesischen Herrschaft und die Vereinigung der unterschiedlichen thailändischen ethnischen Gruppen, die in sich selbst bestehen war keine leichte Aufgabe. Naresuan kämpfte Seite an Seite mit seinen Kriegern in allen Schlachten an vorderster Front und viele Geschichten über seine Furchtlosigkeit und seinen Mut sind bis heute erhalten geblieben.

So war der Prinz, der sein berühmtes Sturmschwert „Dab Kabkai“ zwischen den Zähnen hielt, während der Erstürmung der burmesischen Festung Kai Phraya Nakhon einer der ersten, der deren Mauer erklomm. Gleichzeitig wurde er mehrmals durch burmesische Speere verwundet, doch selbst nach dem Sturz fand er die Kraft, den Kampf fortzusetzen. Natürlich war Naresuans Ansehen in der Bevölkerung sehr hoch und 1590 wurde er König der Thailänder. Naresuan gründete spezielle Ausbildungszentren für siamesische Krieger, was zum Aufblühen der eigentlichen thailändischen Kampfkünste führte (hauptsächlich Fechten sowie militärische Strategie und Taktik). Er lebte sein Leben als echter Krieger und verbrachte fast 30 Jahre in kontinuierlichen Feldzügen starb 1605 während eines Feldzugs gegen den burmesischen Staat Ava.

Kunst der Könige

Eine der in den thailändischen Chroniken beschriebenen Geschichten über König Naresuan erzählt von seinem berühmten „persönlichen“ Duell („yuttahatti“) in der allgemeinen Schlacht von 1593 mit dem Oberbefehlshaber der burmesischen Truppen, Kronprinz Phra Maha Upparacha. der den Feldzug gegen Ayutthaya anführte. Naresuans Kriegselefant wurde von der Frontlinie seiner Truppen getrennt und von den Burmesen umzingelt. Der thailändische König war jedoch nicht ratlos und forderte den Kronprinzen zum Duell heraus. Und da sie in ihrer Kindheit gemeinsam am Hofe von König Hongsavadi aufwuchsen, erlaubte die Ehre den Burmesen nicht, dem Duell auszuweichen. Allerdings beteiligten sich neben Kriegselefanten auch Fahrer und Bedienstete beider Seiten daran, sodass man von einem „persönlichen Kampf“ kaum sprechen konnte.

Pra Maha Upparacha war der erste, der mit einer Kampfhellebarde zuschlug, beschädigte jedoch nur Naresuans Helm. Der Vergeltungsschlag mit der königlichen Hellebarde erreichte sein Ziel und der Prinz wurde auf der Stelle getötet. Nachdem sie ihren Oberbefehlshaber verloren hatten, hörten die burmesischen Soldaten auf, Widerstand zu leisten, und die Thailänder gewannen. Alle Attribute von König Naresuan (Helm, Hellebarde und Elefant), der am Duell „teilnahm“, wurden respektvoll als Helm bezeichnet – „pra malabyeng“ („Sein (Königlicher Hoheit) Helm, von einer Hellebarde zerschnitten“) Jetzt wird in Theateraufführungen des Schauspielers, der die Rolle des Naresuan spielt, sein Kopfschmuck abgeschlagen.

Die meisten modernen Experten glauben, dass die thailändische Kampfkunstform, bekannt als Thai-Boxen oder Muay Thai, ihr charakteristisches Aussehen im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert erhielt. Bereits unter König Naresuan lassen sich die Grundzüge des thailändischen Nahkampfes erkennen. Faustschläge als eine Form des Wettkampfs kamen erstmals unter dem einundzwanzigsten König von Ayutthaya, Prachao Prasat Tonga (1630–1655), auf die Bühne, der dafür bekannt war, einen kleinen Pavillon für die Ausbildung seiner Leibwächter zu bauen. In diesem Pavillon fanden erstmals Schaukämpfe mit Waffen statt. Gleichzeitig wurden, ebenfalls zum ersten Mal in der Geschichte Siams, Militärwaffen durch Imitationen aus Ratan ersetzt, um schwere Verletzungen zu vermeiden. Die Idee der Ausstellungsschlachten wurde von rein praktischen Überlegungen inspiriert, da ihre Sieger in die persönliche Garde des Königs aufgenommen wurden.

Kämpfe mit Waffen gaben Anlass zu ähnlichen Nahkämpfen, die „Tee Muay“ genannt wurden. Erstmals tragen Kämpfer eine Schutzausrüstung in Form einer speziellen Armbinde aus Ledergürteln oder Hanfseilen. Da das Handwickeln keine Wrestling-Griffe zuließ, wurden die verschiedenen Griffe, Würfe, Stürze und Rollen, die im Arsenal seines Vorgängers, Tee Muay und Pflug, zur Verfügung standen, praktisch nicht mehr verwendet und die Kämpfer konzentrierten sich auf das Schlagen mit Händen und Füßen im Stehen Positionen. Zu dieser Zeit wurden Techniken populär, die es ermöglichten, starke Knockout-Schläge mit Fäusten („wahnsinnig“) auszuführen. Um die Umhüllung der Hände zu verstärken, wurden die Seile gleichzeitig oft in Reiskleber getränkt und in Sand getaucht, was bei Kämpfen zu schweren Verletzungen führte. Andererseits sehen viele Forscher in der Entwicklung der Handbindetechnik einen Schlüsselfaktor für die Umwandlung des Ti Muay in die universelle Kunst des thailändischen Faustkampfes Muay Thai. Als genaueres Datum für die Geburt des Muay Thai kann daher etwa 1630 angesehen werden, als den Chroniken der Ayutthaya-Dynastie zufolge die Techniken mit der offenen Handfläche nicht mehr verwendet wurden.

Der zweiundzwanzigste König von Siam, Phra Naray (1656-1688), der nach Prachao Prasat Tong den königlichen Thron bestieg, begann eine Politik der „offenen Tür“ gegenüber westeuropäischen katholischen Staaten zu verfolgen. Siam begann sich allmählich zu europäisieren, sowohl im Bereich des Handels, des Handwerks und der Kultur als auch in der Kriegskunst. Der Mangel an Rekruten brachte den König auf die Idee, die Armee nach europäischem Vorbild neu aufzubauen. Neben strukturellen Umstrukturierungen betrafen die Veränderungen auch die Waffen. Jeder Soldat war nun mit einem Schwert (Dab), einem Speer (Hok) und einer Muskete bewaffnet, zur Schutzausrüstung gehörten ein rechteckiger Schild und ein Metallhelm. Nach einem lokalen Krieg mit den Briten im Jahr 1678 (die Thailänder sind zu Recht stolz darauf, dass Thailand das einzige Land in Südostasien ist, das nie kolonialisiert wurde) wurde auch ein runder Schild zum Arsenal der thailändischen Krieger hinzugefügt. Darüber hinaus erlernten die Soldaten das Musketenschießen und übten taktische Manöver nach europäischem Vorbild.

Von diesem Zeitpunkt an war der Speer keine Nahkampfwaffe mehr. Darüber hinaus führte die Einführung von Schilden in das Armeearsenal zum Verlust der Kunst, die „Kra Rock“-Schutzarmbänder zu verwenden, die einst die Grundlage für die Entwicklung der Technik der Ellbogenschläge im Tea Muay bildeten. Anstelle von thailändischen Soldaten waren die Leibwächter von König Phra Naray Söldner aus Portugal, Spanien, Dänemark und Frankreich, und die indische Kavallerie und die Truppen Guyas fungierten als Bogenschützen. Seit 1673 unterhielt Siam diplomatische Beziehungen zu Frankreich, wo Ludwig XIV. regierte. Natürlich kamen die Techniken des Tea Muay zusammen mit Seeleuten und Kaufleuten nach Frankreich. Daher gibt es unter Historikern immer noch eine Debatte darüber, ob es sich beim französischen Savate um eine lokale Variante des Muay Thai handelt oder ob es sich immer noch um einen eigenständigen Trend handelt, dessen Entwicklung erst durch die Bekanntschaft mit dem Thaiboxen angeregt wurde.

Mitte des 17. Jahrhunderts. Das Pflügen erhält einen neuen Namen „Ling Lom“, der mit dem Ritual des Anbringens einer magischen Tätowierung „Sak Ling Lom“ (wörtlich „Luftaffen-Tätowierung“) verbunden ist. Es wird angenommen, dass ein solches Ritual in Pakhui vom legendären Lehrer Kru Kun Plaai eingeführt wurde, der die magische Kunst des Sayasat studierte. Auf einem Tattoo, das einen Krieger unverwundbar macht. Der Schöpfer der Zeichnung selbst war der Totengräber Nai Chu, der seine Aufgaben mit seiner Tätigkeit als buddhistischer Prediger verband. Eines Tages verfiel er während eines Tätowierrituals spontan in eine so starke Trance, dass er völlig durchdrehte, sich vorstellte, Kru Kun Plaai zu sein und wie ein Affe herumzuspringen. Als Nai Chu aus seiner Trance erwachte, erklärte er, dass die Bewegungen, die er ausführte, eine Offenbarung der Götter seien und die Grundlage für ein Tattoo-Design bilden sollten. Alle Pflügerschüler mussten einen „Luftaffen“ tragen. Eine Weigerung galt als gleichbedeutend mit einem Fluch, der früher oder später zum Tod des betreffenden Schülers führen oder ihn zumindest zum Scheitern bringen würde, die Kunst des Kampfes zu erlernen. Das Tattoo „Luftaffe“ ist bis heute unverändert geblieben und wird von vielen Praktizierenden thailändischer Kampfkünste getragen.

Das weitere Schicksal von Nai Chu verlief so, dass er, nachdem der Geist des großen Lehrers Kru Kun Plaai seinen Körper besucht hatte, auch als herausragender Kampfkünstler galt. Nai Chu studierte bis zu seinem Tod weiterhin das Pflügen und unterrichtete Schüler. Seitdem wird der Name „Geruch“ immer seltener verwendet. Anstelle des Begriffs „Pflug“ wurde die Kunst des Nahkampfs „Ling Lom“ („Luftaffe“) genannt. Bis heute erhaltene Geschichten erzählen von anderen Fällen der Besessenheit durch die Geister großer Krieger, bei denen Kämpfer mit Affen-Tau unverständliche spontane Bewegungen machten, als würden sie mit einem unsichtbaren Feind in die Schlacht ziehen. Dies führte zur Verwendung von „Luftaffen“-Ritualen in verschiedenen Zeremonien, um die Geister der Krieger der Vorfahren durch einen speziellen „Kriegstanz“ zu beschwören. In den meisten Teilen Thailands sind diese Rituale als „Erweckung des Geistes des Luftaffen“ bekannt, während diese Zeremonie im Süden Thailands, Malaysias und Indonesiens „Chilad“ („Kampfgeister“) genannt wird.

Aus diesem Grund wurde das Wort „Ling Lom“ selbst unterschiedlich interpretiert: Einige identifizierten es mit der gleichnamigen Zeremonie zur Beschwörung der Geister großer Krieger, insbesondere Kru Kun Plaaya, während andere diesen Begriff einfach als Synonym für verwendeten das Wort „Geruch“, was zu einiger Verwirrung führte. Im modernen Thailand praktizieren nur wenige Menschen das Pflügen, das „Ling Lom“ genannt wird. Aufgrund all dieser Missverständnisse und des Mangels an ausreichend sachkundigen Lehrern verlor das Pflügen allmählich an Popularität. Das letzte Mal findet sich der Begriff „Pflug“ in einer militärischen Abhandlung aus der Zeit des siamesischen Königs Kanarai Waharat (1656-1688) aus der Ayutthaya-Dynastie.

Das „goldene Zeitalter“ für Muay Thai begann während der Herrschaft des neunundzwanzigsten Königs der siamesischen Dynastie, Ayutthaya Prachao Syah, des „Tigerkönigs“ (1703-1708). Zu dieser Zeit fand eine echte Revolution in der Kunst des Tee-Muay statt. Das Land herrschte mit seinen Nachbarn in relativem Frieden, sodass sich alle Arten von Unterhaltung entwickelten.

Khaak Nguang Iyara, einschließlich Faustkämpfen, erreichte höchste Popularität. Der „Tigerkönig“, bekannt für sein wildes Temperament, war ein großer Fan von Muay Thai und förderte diese Kunst. Dann tauchte ein neuer Begriff „Ram Mad Ram Muay“ auf, der einen speziell organisierten Kampf um einen Preis bedeutet. Einige der Techniken gefielen dem König besonders gut, weshalb der Kämpfer, der sie im Duell demonstrierte, eine besondere Belohnung erhielt. Eine besondere Verantwortung lag beim Leiter dieser Turniere, der sein Leben riskierte, wenn die Aufführung dem aufbrausenden König oder seinen Höflingen nicht gefiel. Diese Aufgabe war aufgrund des hohen Traumas bei Kämpfen, die oft mit dem Tod eines der Teilnehmer endeten, äußerst schwierig. Daher gab es im Finale des Turniers sehr oft praktisch keine Kämpfer mehr, die alle Launen Seiner Königlichen Majestät erfüllen konnten. Aus dem gleichen Grund wurden in den letzten Regierungsjahren des „Tigerkönigs“ (1707-1708) einige Änderungen an den Regeln des Ram Mad Ram Muay vorgenommen, um die Zahl der Verletzungen unter den Kämpfern zu reduzieren.

Zunächst mussten die Teilnehmer vor jeder Runde die Schutzverbände an ihren Händen in Wasser einweichen (sogenanntes „Pan Mad“-Verfahren), um sie weicher zu machen. Darüber hinaus mussten sie vor dem Kampf einen Leistenverband („kra chab“) tragen, der aus in Stoff gewickelten Kokosnusshälften oder Muschelschalen bestand. Die Kampfarena erhielt eine rechteckige Form („sanam muay“). Manchmal wurde zu diesem Zweck eine Holzplattform namens „Koch Muay“ gebaut. Zum ersten Mal begannen sie, die Zeit jeder Runde zu zählen („yok muay“). Die Thailänder verwendeten eine primitive „Sanduhr“: Zu Beginn jeder Runde wurde eine halbe Kokosnussschale mit kleinen Löchern in einen Behälter mit Wasser getaucht. Die Runde wurde fortgesetzt, bis sich die Nussschale mit Wasser füllte und auf den Boden des Gefäßes sank. Gleichzeitig war die Gesamtzeit des Kampfes nicht begrenzt. Die Schlacht endete nur auf Befehl des Königs oder im Falle einer schweren Verletzung eines der Teilnehmer. Die traditionelle „Kampftanz“-Zeremonie von Ram Muay hat sich zu einer echten Aufführung der Verehrung der Geister der Vorfahren entwickelt, die den Teilnehmern und Zuschauern Respekt entgegenbringt, und ist zu einer Art Stimmung für einen Kampf geworden, dessen Preis das Kostbarste war ein Mensch hat - sein Leben.

Die Boxtechniken, die unter König Prachao Sya aufkamen, und seine Lieblingsboxtechniken wurden „ta prachao Sya“ („Tigerkönig-Technik“) genannt, was zu Versionen führte, die der König selbst inkognito vortrug (niemand im thailändischen Königreich hatte das Recht dazu). den König zu berühren), kämpfte nicht ein einziges Mal mit seinen Untertanen und entwickelte diese Techniken. Tatsächlich heißt es in den Chroniken der Ayutthaya-Dynastie („pongsavadan otiya“) nur, dass der König die Wettkämpfe mit Begeisterung verfolgte und sich, wie die meisten Herrscher aller Zeiten und Völker, hauptsächlich mit Frauen, Jagen und Angeln vergnügte. Auch Legenden über Könige (nicht nur Prachao Sya), die Muay Thai praktizierten, wirken etwas exotisch, da die Bevormundung während der Ayutthaya-Zeit völlig verschwunden ist.

Während der Sukhothai-Zeit galt König Ram Kamhaeng als „Vater des Volkes“ und jeder Bauer konnte die Glocke am Palasttor läuten, um persönlich eine Bitte an ihn zu richten. Mit dem Aufkommen der Ayutthaya-Dynastie war die königliche Macht unter dem Einfluss der Khmer von zahlreichen Ritualen und Tabus umgeben. Der König wurde als „deva-raja“ („Göttliches Königshaus“, Skt.) und irdische Inkarnation Shivas zum Gegenstand eines politisch-religiösen Kultes. Und wenn Shiva nach den Postulaten des Hinduismus der „Herr des Universums“ war, dann der siamesische König („Chakkrapat“ ist ein Sanskrit-Pali-Begriff, der „Dreher des Rades“ (des Universums) bedeutet, d. h. des Ganzen Die Welt drehte sich aufgrund ihres Status um die göttliche königliche Person) war der „Herr der Erde“, für einen Normalsterblichen völlig unzugänglich.

Kein Recht zu verlieren

Die Kriege mit dem benachbarten Burma gingen weiter, und 1760 versuchte der burmesische König Alaungpaya erneut, die thailändische Hauptstadt Ayutthaya zu erobern. Plötzlich hatte der König Visionen, er wurde von Geistern heimgesucht und hörte unaufhörliche Musik. Wütend befahl er, Ayutthaya vom Erdboden zu tilgen. Wütend drängte der König die Artilleristen, auf den feindlichen Palast zu schießen, bis er, da er die Geduld verlor, beschloss, die Kanone selbst abzufeuern. Die Kanone explodierte und der schwer verwundete Monarch starb einige Tage später. Sieben Jahre später, 1767, schloss sein Sohn Mung Ra erfolgreich einen Feldzug gegen Siam ab. Die Burmesen zerstörten die Hauptstadt des Staates, zerstörten alle Gebäude, Paläste und Tempel und entführten etwa 90.000 thailändische Gefangene sowie Mitglieder der königlichen Familie. Die Ayutthaya-Dynastie hörte auf zu existieren. Die Überreste der thailändischen Bevölkerung zerstreuten sich in der abgelegenen Region Siam, wo sich fünf Gruppen von Thailändern bildeten, angeführt von Veteranen der thailändischen Armee und ehemaligen königlichen Würdenträgern.

Hier können wir nicht umhin, über den Nationalhelden der Thailänder zu sprechen, den Boxer Pai Khan Tom, dessen Namen jedes Schulkind in Thailand kennt. Verschiedene Quellen zum Thema Muay Thai geben leicht unterschiedliche Details zur Geschichte an, aber im Großen und Ganzen ist es das Gleiche. Pai Khanom Thom war einer der Gefangenen des burmesischen Königs Mangra, der nach Burma gebracht wurde. Im Jahr nach dem großen Sieg fand im buddhistischen Kloster in Rangun (der modernen Hauptstadt Burmas) eine große festliche religiöse Zeremonie statt, in der die heilige Reliquie, ein Teil der Asche Buddhas, aufbewahrt wird. Um die Fähigkeiten seiner Krieger unter Beweis zu stellen, ordnete König Mangra Kämpfe zwischen neun der erfahrensten burmesischen Kämpfer und thailändischen Gefangenen an, von denen der erste der in seiner Heimat berühmte Boxer Nai Khan Tom war. Die Burmesen waren von ihrer Überlegenheit überzeugt und glaubten, dass die Thailänder eine stark vereinfachte Form von Pahut, den Ram-Mad-Ram-Stil von Muay, verwenden würden, während sie selbst sich auf Kenntnisse des pahut-ähnlichen alten burmesischen Systems des Nahkampfs verließen , wobei der Schwerpunkt auf dem Schlagen liegt.

Sie wurden jedoch schwer enttäuscht: Nai Khanom Tom beherrschte den Pflug hervorragend und schaffte es, alle neun Kriege im Alleingang zu besiegen. uns, besonders geschickt mit Ellenbogen und Knien. Beeindruckt von dieser Fähigkeit gab König Mangra dem thailändischen Kämpfer die Freiheit und er kehrte als Sieger nach Thailand zurück. Seitdem ist der Name Nai Khanom Tom ein Symbol für die Thailänder geblieben, das Zeichen des Glaubens an ihre nationale Kampfkunst, und die Thailänder widmen jedes Jahr die Nacht des 17. März, genannt „Boxen“, ihrem legendären Helden. Die in burmesischen Geschichtschroniken überlieferte Geschichte von Nai Khan Tom ist einer der ersten verlässlichen historischen Berichte über das Thaiboxen.

Der Erbauer des neuen siamesischen Staates nach dem Fall von Ayutthaya war der herausragende Militärführer Pya (Pra-chao) Thaksin, der auch als erfahrener Krieger und Experte im Nahkampf bekannt war. Durch Guerillakrieg gelang es Taksin, die burmesische Aggression zu stoppen und er bestieg Ende 1767 den Thron in Thonburi. Die Herrschaft von König Taksin (Thonburi-Ära) dauerte 15 Jahre, bis 1782 König Rama I. an die Macht kam. Aus diesem Grund Zu dieser Zeit gab es keine nennenswerten Veränderungen im Status des Faustkampfs, da die Wettkämpfe hauptsächlich nur im Palast des Königs ausgetragen wurden. Die Geschichte eines der Krieger von Pya Thaksins Armee, Phraya Pichai, mit dem Spitznamen „Zerbrochenes Schwert“, “ ist weithin bekannt. Phraya Pichai liebte seit seiner Kindheit Kampfsportarten und beherrschte fließend Geruch, Ti Muay und thailändisches Fecht-Fandub.

Darüber hinaus nahm der talentierte junge Mann an zahlreichen Boxkämpfen „Muay Kad Cheug“ teil – Wettbewerben, die erst enden, wenn einer der Teilnehmer KO schlägt. „Kadcheug“ ist der Name des alten Systems, bei dem die Hände mit Rohledergürteln oder harten Hanf(haar)seilen verbunden wurden, was einerseits die Hände des Boxers vor Beschädigungen schützte, andererseits zu schweren Schäden an den Händen des Boxers führte Haut des Gegners. Pya Thaksin selbst bewunderte Pichais Fähigkeiten und lud ihn in sein persönliches Gefolge ein. In historischen Aufzeichnungen wird erwähnt, dass Phraya Pichaya als Test seiner persönlichen Kampffähigkeit verlangte, einen Tiger fast mit bloßen Händen und nur mit einem gewöhnlichen Messer zu töten. Pichai kämpfte während der Siamesisch-Burmesischen Kriege in Thaksins Wache. Nachdem die Burmesen die Hauptstadt Ayutthaya erobert hatten, brach er zusammen mit 21 Offizieren (deren Namen später nach vielen Tee-Muay-Stilen benannt wurden) und 500 Soldaten aus der Einkreisung aus und begann unter der Führung von Pya Thaksin einen Guerillakrieg gegen die Burmesen Die Eindringlinge. Nach der Krönung von Phya Thaksin wurde Phraya Pichai Gouverneur der Stadt Pichai, was sich in seinem Namen widerspiegelt. Während ihrer gesamten Herrschaft über die Stadt gelang es den Burmesen nie, Pichai einzunehmen.

Prai Pichai ließ vorübergehend den alten Fechtstil wieder aufleben, bei dem der Griff des Schwertes an die Hand gebunden wurde, um zu verhindern, dass es im Kampf verloren ging. Seinen Spitznamen „Gebrochenes Schwert“ erhielt er während eines burmesischen Angriffs auf die Stadt Pichai im Jahr 1772, als sein Schwert im Kampf zerbrach. Der Verlust seiner Kampfwaffe hielt Pichai nicht auf und er kämpfte weiterhin erbittert mit einem Schwertfragment und nutzte dabei thailändische Faustkampftechniken. Bereits heute, im Jahr 1968, errichteten Einwohner der Stadt Outaradit vor dem Gemeindegebäude ein Denkmal für Phraya Pichai als Zeichen der Bewunderung für seinen Mut. Der Platz vor dem Bahnhofsgebäude in der Stadt Pichai ist auch ein Ort der Verehrung seines furchtlosen Gouverneurs. Im Jahr 1782, 15 Jahre nach dem Sturz der Ayutthaya-Dynastie und dem Tod von König Pya

Thaksin aus der Thonbu-ri-Ära, einer der kämpfenden Generäle seiner Armee, Prachao Yotfa Chulalok (Chakkri), gründete die königliche Dynastie von Chakkri. Später wurde General Chakkri König Rama I. (1782-1809) (die königliche Familie erhielt diesen Titel bereits im 20. Jahrhundert), und die Hauptstadt des siamesischen Königreichs wurde an das andere Ufer des Chao Phraya verlegt, wo sich die Stadt befand Es entstand Bangkok – die moderne Hauptstadt Thailands. Bangkok wird durch den Fluss Chao Phraya in zwei Städte geteilt – Bangkok (Rattankosin) und Thonburi – hat aber eine einzige Verwaltung. Bangkok hat eine Bevölkerung von etwa 8 Millionen Menschen und ist eine der sich am dynamischsten entwickelnden Städte der Welt.

Schon während der Herrschaft von Pya Thaksin etablierte sich Rama I. als erfahrener Militärführer, dem der Oberbefehlshaber der burmesischen Armee selbst Tribut zollte, da es ihm nicht gelang, den jungen und talentierten Befehlshaber zu besiegen. In den ersten Regierungsjahren von Rama I. wurde der Tamnak-Putaisawan-Palast erbaut, der dazu dienen sollte, thailändische Soldaten im Fechten auszubilden. Hier wurden in Boxkämpfen auch die Wachen des Königs ausgewählt. In dieser Zeit drangen europäische Kampfmethoden erstmals in die traditionellen siamesischen Kampfkünste ein, die sich zunehmend vom Original zu unterscheiden begannen. So brachten die Franzosen die Kunst des Degenfechtens mit, was zur Modernisierung des thailändischen „Krabi“-Schwerts führte. Drei Jahre später, im Jahr 1785, fielen burmesische Truppen erneut von Süden her in Thailand ein. Bei dem Versuch, die Stadt Thalang (das heutige Phuket) zu erobern, erlitten sie jedoch eine vernichtende Niederlage und verloren etwa 4.000 Menschen.

Im Jahr 1788 trafen thailändische Boxer zum ersten Mal im Ring auf Europäer. Zwei zu Besuch kommende französische Boxer, die mehrere lokale Spezialisten besiegt hatten, erhielten von König Rama I. die Erlaubnis, einen Schaukampf in der Hauptstadt abzuhalten. Schon zuvor waren sie in mehreren Städten Indochinas erfolgreich aufgetreten und hatten dabei viel Geld verdient. Um die Ehre der siamesischen Kämpfer zu wahren, lud der König einen der besten Meister des Landes, Muen Plan, ein, der trotz seiner selbst für Thailänder geringen Größe und seines geringen Gewichts beide Konkurrenten problemlos bewältigte.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Unter König Rama II. (1808-1824) bildeten sich zwei unterschiedliche Zweige der thailändischen Kampfkunst heraus: der unbewaffnete Faustkampf „Chok Muay“ und das Fechten „Krabi Krabong“, das stark vom europäischen Einfluss beeinflusst war. Letztere Tatsache sowie die Tatsache, dass viele Lehrer sich nicht an der Verbreitung eines solchen „Remakes“ beteiligen wollten, führten zu einem Rückgang der Popularität von Krabi Krabong, das dem traditionellen thailändischen Fechten ähneln könnte. Obwohl Krabi Krabong in Thailand als Nationalsport anerkannt ist, wird es derzeit nur von wenigen Thailändern praktiziert. Als berühmtester Ort für die Ausbildung im Krabi-Fechtsport gilt der in der Nähe von Bangkok wiederbelebte Bildungskomplex namens Buddhai Sawan Fencing Institute, der vom erblichen Meister Kru Samai Mesamari geleitet wird.

Heutzutage gibt es in Thailand eine große Anzahl von Trainingslagern für die Ausbildung thailändischer Boxer. Das erste davon, Kai Muay Wanglang, wurde von König Rama II. gegründet, um Chok Muay-Kämpfer auszubilden. Zeitweise wurde das Lager als Arena für Boxvorführungen und -kämpfe genutzt, bei denen Wetten auf die Teilnehmer abgeschlossen werden konnten. Zu dieser Zeit war dies das Hauptrecht buddhistischer Tempel, auf deren Territorium Volksfeste mit den unvermeidlichen Boxwettbewerben abgehalten wurden. Daher wurde Kaimuay Wanglang zu einer Art Prototyp moderner Boxstadien wie Rachadamnen. Die Chok Muay-Wettbewerbe waren recht demokratisch, sodass Vertreter aller Schulen und Bereiche des Thai-Boxens daran teilnehmen konnten.

In jenen Jahren konnte man auf dem Boxgelände Kämpfer des Ti Muay (ein früherer Stil von 1630–1655), des Ram Mad Ram Muay (Stil des Tigerkönigs 1703–1708), des Pakhuta Ling Lom und sogar Vertreter des chinesischen Wushu sehen. Nachdem ein Kämpfer seine Teilnahme angekündigt hatte, konnten Wetten auf ihn abgeschlossen werden. Während der Herrschaft von Rama II. wurden Boxer erstmals von sogenannten „Nama“ begleitet, Menschen, die die Rolle moderner Manager spielten. Zu ihren Aufgaben gehörte es, die Größe und Bedingungen der Wetten festzulegen sowie zu entscheiden, an welchen Kämpfen der Boxer teilnehmen würde. Da es damals noch keine Gewichtsklassen gab, traten die Teilnehmer gegeneinander an und die Kampfrichter verglichen visuell ihre körperlichen Eigenschaften, sodass die Wetten objektiver waren. Danach erfolgte das eigentliche Signal zum Kampfbeginn.

Der Ring war ein ziemlich großes rechteckiges Stück Land (ca. 8 x 8 m), das an jedem geeigneten Ort platziert werden konnte: auf einem Dorfplatz, im Hof eines Herrenhauses, eines Klosters usw. Normalerweise bei prächtigeren Feierlichkeiten Für die in buddhistischen Tempeln abgehaltenen Veranstaltungen wurde der Boden vor Ort sorgfältig vorbereitet. Manchmal wurde sogar eine spezielle Holzplattform gebaut. Bei gewöhnlichen Wettkämpfen wurde die Bodenoberfläche mit einer Schicht Reisstroh bedeckt, das mit Büffelmist und feinem Sand vermischt und mit Wasser angefeuchtet war. Für die Kämpfer war es sehr wichtig, vor dem Kampf die Qualität der Ringoberfläche zu kennen, daher berührte jeder von ihnen beim Ram Muay-Tanz immer den Boden mit der Hand. Nachdem die Kämpfer ihre bandagierten Hände ins Wasser getaucht hatten, gab der Schiedsrichter (der auch der Organisator ist) das Signal zum Beginn des Kampfes.

Nach modernen Maßstäben waren die beschriebenen Kämpfe ein ziemlich brutales Spektakel, da es weder hinsichtlich der Kampfregeln noch hinsichtlich der Gesamtzahl der Runden Einschränkungen gab. Letzteres war im Allgemeinen unwichtig, da der Kampf selten länger als eine Runde dauerte. Stürzte ein Teilnehmer, hörte der Kampf nicht auf. Der Kampf endete erst, als einer der Boxer bewusstlos wurde oder, seltener, sich dem Feind ergab. Auch die Funktionen des Schiedsrichters im Ring („naisanam“) waren sehr unklar, da er fast den gesamten Kampf unter den Zuschauern war und zusätzliche Wetten von ihnen einsammelte. Da sie sich nicht auf die faire Entscheidung des Richters verlassen konnten, der mehr in die „Geldbörsen“ der Boxfans als in den Ring schaute, versuchten die Boxer, den Ausgang des Kampfes so offensichtlich wie möglich zu machen, indem sie sich gegenseitig schreckliche Verletzungen zufügten.

Kämpfe endeten oft mit dem Tod eines der Teilnehmer. Am Kaumai Wanglang Ring wurde die vom „Tigerkönig“ begründete Tradition der theatralischen Tanzaufführung von Ram Muay fortgesetzt. Das Verbinden der Hände mit Lederriemen und Hanfseilen, das bei Schlägen zu starken Schürf- und Schnittwunden führte, wurde durch das Umwickeln mit Baumwollbinden ersetzt. Dies geschah teilweise auch, um das Greifen und Werfen mit der Hand zu vermeiden. Auch die Knöchel wurden bandagiert.

Darüber hinaus begann König Rama II., der versuchte, Chok Muay-Kämpfe so ästhetisch wie möglich zu gestalten, den Einsatz spektakulärer und weniger traumatischer Techniken zu fördern. Er studierte und systematisierte auch das Ramakien-Epos und legte dabei besonderes Augenmerk auf den „Affen“-Stil von Hanuman.

Die Leistungen der Chok Muay-Kämpfer entwickelten sich auf zwei verschiedene Arten zu einer Form des sportlichen Kampfes. So hatte der Boxkampf im Stil von König Rama II „Muay Liang“ eher demonstrativen Charakter und wurde ausschließlich in der Hauptstadt des thailändischen Staates ausgetragen. Daher kommt auch der Name des Stils, der „staatlicher Faustkampf“ bedeutet. Gleichzeitig gab es eine andere Richtung, genannt „Muay Rat“ („Mittelklasse-Faustkampf“) oder „Muay Wat“ („Tempel-Faustkampf“), deren Vertreter frei auf alle Taktiken und Techniken zurückgreifen konnten.

Buddhistische Tempel in Thailand dienen traditionell sowohl als Zentren der Bildung als auch der Ausbildung in der Kunst des Fistings. Es ist anzumerken, dass es hier keine Analogie zum Shaolin Wushu und der Integration des Buddhismus mit den Kampfkünsten gibt. Buddhistische Zentren erfüllten einfach eine bestimmte soziale Funktion, insbesondere waren sie allgemeine Bildungseinrichtungen, in die Eltern ihre Kinder tagsüber schicken konnten, um Lesen und Schreiben zu lernen. Die Wissensträger der Faustkunst in den Klöstern waren ehemalige Chok-Muay-Boxer, die aufhörten aufzutreten und beschlossen, ihr Leben der „Buda-Lehre“ zu widmen und buddhistische Priester in Tempeln zu werden. Jugendliche, die sich für Faustkämpfe interessierten, konnten sich an einen Priester oder einen anderen Chok Muay-Lehrer wenden, um ihre Ausbildung zum Luk Sit-Neuling für eine Probezeit anzunehmen. Die Erziehung schwieriger Jugendlicher wurde oft Mönchen anvertraut. Jugendliche, die das Kloster täglich besuchten oder dort wohnten, wurden „dec wat“ genannt.

Natürlich hatten sie einmal die Gelegenheit, mehr über Chok Muay zu lernen, obwohl der Umfang und das Tempo des Trainings ganz vom Mentor abhingen. Bei Muay-Wat-Kämpfen war fast alles erlaubt, daher machte niemand einen Unterschied zwischen Ling Lom und den verschiedenen Formen des Muay Thai. Während der Tempelzeremonien forderten die Dek Wat einander und die Kämpfer im Publikum heraus. Für eine so spektakuläre Veranstaltung wie Muay-Thai-Kämpfe könnte das Kloster auf zusätzliche Spenden hoffen. Wer sich gegen die Dek Wats aussprach, musste besonders aufmerksam und vorsichtig sein, da die Handlungen der Klosterschüler völlig unvorhersehbar waren und kaum unter die Kategorie des Wortes „Technik“ fielen. So entstand der „klösterliche“ Stil des Muay Wat. Nun gibt es in Thailand auch Muay-Thai-Kämpfer, die vorsätzlich gegen die Regeln verstoßen oder an illegalen Kämpfen teilnehmen, bei denen man den Feind beleidigen, ihm ins Gesicht spucken, beißen, an den Haaren ziehen und Techniken ausführen kann, die im offiziellen Muay Thai verboten sind „Muay Wat“ genannt.

König Rama V

Nach einer Phase des Rückgangs des Interesses an Chok-Muay-Wettkampfkämpfen begann ihre Popularität langsam zu wachsen und konnte erst während der Herrschaft von König Rama V. (1868-1910), der viel zur Wiederbelebung des traditionellen Boxens tat, wieder ihr vorheriges Niveau erreichen. Dies war das neue „goldene Zeitalter“ des Muay Thai. Das Interesse an den Spielen wurde durch hohe Geld- und Ehrenpreise geweckt. Als Letztere erhielten die Boxer aus der Hand des Königs selbst besondere militärische Titel, die bis heute erhalten sind. In großer Zahl wurden spezielle Boxlager errichtet, und Mitglieder des königlichen Teams rekrutierten talentierte Boxer aus Provinzen im ganzen Land. Während der Zeit von Rama V. wurden drei Städte zu den wichtigsten Zentren für die Ausbildung von Boxern in Thailand: Chai, Korat und Lopburi. Es gab sogar ein altes Sprichwort, das die Technik berühmter Kämpfer und ihrer Eingeborenen verherrlichte: „Die Fäuste von Korat, der Verstand von Lopburi und der gute Schlag von Chaya.“ Im Gegensatz zu Muay-Thai-Wettbewerben ist die Beliebtheit der darauf basierenden militärisch angewandten Formen des thailändischen Nahkampfs jedoch deutlich zurückgegangen.

Sport des 21. Jahrhunderts

Als Schöpfer der Sportart Chok Muay gilt der Sohn von Rama V, König Rama VI (1910-1925) aus der Chakkri-Dynastie, der dem traditionellen Boxkampf ein zivilisierteres Aussehen verlieh. Er organisierte regelmäßige Boxkämpfe in einem Fußballstadion namens Rose Garden (Suan Kulab) auf dem Gelände eines Colleges in Bangkok15 und führte einheitliche Regeln für Muay Wat- und Muay Liang-Wettbewerbe ein. Provinzboxer wetteiferten um den Einzug in die Wettkämpfe im Rosengarten, da dieser als prestigeträchtig galt und man bei der Rückkehr in die Heimat auf eine mehr oder weniger erfolgreiche Karriere hoffen konnte. Darüber hinaus interessierten sich viele für die neuen Regeln für die Durchführung von Schlachten, die laut einem seiner Zeitgenossen wie folgt lauteten.

Es war erlaubt, Kämpfe mit Schutzvorrichtungen durchzuführen, die aus einem Leistenverband und Baumwollbinden von 4,5 cm Breite und bis zu 2,5 m Länge bestanden, die die Arme der Boxer von der Hand bis zum Ellenbogen bedeckten. Die Bandagen wurden an den Knöcheln befestigt und dann zur Festigkeit mit Reismehlkleber getränkt. Die recht komplexe traditionelle thailändische Technik des Handbindens, die während der Ayutthaya-Dynastie entstand, erfreut sich heute großer Beliebtheit. Es schützt Ihre Hände und Unterarme wirksam vor Beschädigungen und mildert Stöße. Der Kampf dauerte fünf Runden, deren Dauer mit der oben erwähnten Kokosnuss-Sanduhr in einem quadratischen Ring über dem Boden gemessen wurde, der erstmals mit Seilen umzäunt war. Das Spiel wurde von zwei Schiedsrichtern beurteilt, einer in der „roten“ Ecke, der andere in der „blauen“ Ecke. Der Kampf wurde abgebrochen, wenn einer der Teilnehmer fiel, sodass die Wurftechnik ihre Bedeutung verlor. Obwohl es bei Kämpfen immer noch zu Unfällen kam, ging ihre Zahl stark zurück.

In den letzten hundert Jahren haben Millionen junger Menschen in Thailand den steinigen Weg beschritten, um berühmte Boxer im Muay Thai zu werden, aber nur eine Handvoll hat es geschafft, den Status eines „legendären Kämpfers“ zu erreichen.

Dies ist ein sehr schwieriger Wettbewerb und um in diesem Sport an die Spitze zu gelangen, sind jahrelange Hingabe, anstrengendes Training und enormes Talent erforderlich.

In der Geschichte des Muay Thai ist die Belohnung für diese Kämpfer der ewige Ruhm, den sie buchstäblich gewonnen haben.

Wir erzählen Ihnen von zehn Boxern, die für ihre Erfolge im Ring noch lange nach dem Ausscheiden aus dem Boxen in Erinnerung bleiben.

Samart Payakaroon

Samart Payakaroon verdient wie kein anderer den Ruf eines geehrten Muay-Thai-Meisters aller Zeiten. Seine ersten Meistertitel Lumpinee Er gewann 1980 die 47-kg-Klasse (105 lb) und fügte seiner Sammlung später Lumpinee-Titel im Fliegengewicht, Fliegengewicht und Federgewicht hinzu.

Samarth erhielt 1981, 1983 und 1988 mehrmals die prestigeträchtigste aller jährlichen Auszeichnungen im Muay Thai – „Kämpfer des Jahres“. Ausgebildet in einem berühmten Camp in Thailand Sityodtong.

Neben dem Thaiboxen machte er sich auch im Profiboxen einen Namen (21-2; 14 KOs): 1986 wurde er Weltmeister Bantamgewicht nach WBC.

Er beendete seine Karriere als Thai-Boxer mit einer Bilanz von 129-19-2.

Dieselnoi Chor Thanasukarn

Die 80er Jahre sind die goldene Ära des Muay Thai. Dieselnoi Chor Thanasukarn war ein Star dieser Ära, er gewann 1981 die Lumpinee Lightweight Championship und hielt sie bis 1985. Am Ende beendete er seine Karriere ungeschlagen.

Dieselnoy war berühmt für seine Knietechnik. Für einige mag die Frage, ihn als „Legende“ einzustufen, umstritten erscheinen, aber er errang Siege über viele berühmte Kämpfer, darunter Samart Payakaroon.

Er beendete seine Karriere mit einem Rekord von 110-10-2.

Saenchai Sor Königsstern

Saenchai ist bereits 34 Jahre alt, tritt aber weiterhin bei verschiedenen Werbeaktionen auf und hat einen sehr vollen Terminkalender. Mit 15 Jahren gewann er im Lumpinee Stadium seinen ersten Titel im Superfliegengewicht und sammelte dann mehrere weitere Gürtel in seiner Sammlung: Bantamgewicht, Superbantamgewicht, Superfedergewicht und Leichtgewicht.

Er wurde 1999 und 2008 zweimal zum „Kämpfer des Jahres“ gekürt, was seine anhaltende Dominanz im Muay Thai unterstreicht, die er über 10 Jahre lang festhielt.

Saenchai ist bekannt für seine umwerfenden Leistungen mit unorthodoxen Angriffen, darunter sein berühmter Wagenradtritt.

Heutige Statistik: 285-52-2.

Namsaknoi Yudthagarngamtorn

Namsaknoi Yudthagarngamtorn, auch „Der Kaiser“ genannt, besiegte jeden, dem er im Ring gegenüberstand, in verschiedenen Gewichtsklassen. Gewann die Lumpinee Lightweight Championship und hielt sie über fünf Jahre lang. Zu seinen Erfolgen zählen Gürtel in den Kategorien 2. Fliegengewicht und 2. Bantamgewicht. 1996 erhielt er den Titel „Kämpfer des Jahres“.

Rekord: 285-15

Orono Wor Petchpun

Orono hat Siege über Saenchai Sor Kingstar, Yodsaenklai Fairtex und Buakaw Por Pramuk errungen - das ist es!

Er gewann den Lumpinee-Meistertitel im Superfedergewicht und wurde außerdem thailändischer Meister in den Kategorien Federgewicht und Superfedergewicht. Hat Titel verschiedener internationaler Organisationen wie WMC, WPMF, Showtime. Rekord: 120-36-3

Kongtoranee Payakaroon

Kongtoranee Payakaroon ist Samarts älterer Bruder und nicht weniger erfolgreich als sein berühmter Bruder. Er gewann Lumpinee-Titel in fünf verschiedenen Gewichtsklassen, vom Fliegengewicht bis zum Leichtgewicht.

Rekord: 200-74

Kämpfe mit dem berühmten Sakmongkol Sitnchuchoke

Nontachai Sit O

Nontachai Sit O gewann seinen ersten Titel im Bantamgewicht im Lumpinee Stadium, errang auch Siege in anderen Gewichten und wurde wiederholt mit Meisterschaftsgürteln ausgezeichnet, wodurch er in der oben genannten Kategorie aufstieg. Mittelgewicht wurde Stadionmeister Rajdamnern. Während seiner Karriere hat er mehr als 250 Kämpfe bestritten.

Sagetdao Petphayathai

Sagetdao Petphayathai hat Siege über Kämpfer wie Saenchai Sor Kingstar, Petboonchu FA Group, Nong-O Gaiyagandao, Singdam Kiatmoo9, Penek Sitnumnoi und Anuwat Kaewsamrit errungen. Zu seinen Erfolgen zählen Meistertitel in mehreren Gewichten: Federgewicht, Superfedergewicht und Leichtgewicht.

Rekord: 162-62-1

Pornsanae Sitmonchai

Er war der Lumpinee-Champion im Superbantamgewicht und im Federgewicht, der Rajadmnern-Stadion-Champion im Superfliegengewicht und der Omnoy-Stadion-Champion im Superfedergewicht. Dies ist einer der berühmtesten Kämpfer, er kämpfte im Laufe seiner Karriere etwa 300 Kämpfe und gewann mit seinem aggressiven Stil den Respekt der Öffentlichkeit.
Bilanz: 200-54-8, 87 Siege durch Knockout.

Der Kampf „Pornsanae vs Pakorn“, der 2010 im Lumpinee Stadium stattfand, erhielt die Nominierung „Kampf des Jahres“.

Buakaw Por Pramuk – Sombat Banchamek

Buakaw gewann weder bei Lumpinee noch bei Rajadamnern Titel. Im Federgewicht gewann er den Titel im Omnoy-Stadion. Er gewann die K-1-Turniere in Japan 2004 und 2006. Lassen Sie mich sagen, dass Muay Thai dank dieser Siege begann, das Interesse eines internationalen Publikums zu erregen.
Buakawas Erfolge umfassen viele Siege bei verschiedenen Turnieren und verschiedenen Wettbewerben.

Muay Thai (Thai oder siamesisches Boxen) hat seinen Ursprung in der Antike und erhielt seine klassische Form in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. „Thai“ bedeutet „frei“, daher kann „Muay Thai“ als „freier Kampf“ oder als „Kampf der Freien“ übersetzt werden.

Es gibt viele Legenden über Muay Thai, die von seinen Ursprüngen vor mehr als zweitausend Jahren, von den Verbindungen dieser Kampfkunst mit indischen Nahkampfsystemen und ihren unübertroffenen Vorteilen erzählen. Sicher ist jedoch, dass die siamesische Armee seit der Zeit des Ayutthaya-Staates, der im 16. Jahrhundert entstand, Krieger darin ausbildete, mit bloßen Händen und Füßen zu kämpfen. Besonders herausragende Kämpfer wurden so hoch geschätzt, dass sie in die königliche Garde aufgenommen und mit dem Adelstitel ausgezeichnet wurden.

Video: Thaibox-Schönheit Muay Thai!

Traditionelles Muay Thai ist seit langem ein Nahkampfsystem für Krieger der thailändischen Armee und eine beliebte Freizeitbeschäftigung junger Menschen. 1929 wurde es jedoch unter dem Einfluss des englischen Boxsports reformiert. Die Bindung der Arme mit Riemen aus Pferdeleder wich Boxhandschuhen im europäischen Stil (6 und 8 Unzen), die Beine blieben jedoch nackt (sie durften jedoch bandagiert werden). Es wurde eine Einteilung in sieben Gewichtsklassen eingeführt und die Kampfdauer auf fünf Runden à drei Minuten mit zweiminütigen Pausen dazwischen begrenzt (zuvor ging der Kampf ohne Pause weiter, bis einer der Teilnehmer gewann). Zusätzlich zum Schiedsrichter auf dem Spielfeld wurden zwei Nebenrichter eingeführt.

Die neuen Regeln verbot Greifen und Würfen, Kopfstöße, Würgen und das Erledigen eines gefallenen Gegners. Der Sieg wurde für Knockout (wenn der Gegner den Kampf bis zehn nicht fortsetzen konnte), nach Punkten und im Falle eines technischen Knockouts vergeben. Es wurde erlaubt, sich zu ergeben, was zuvor verurteilt wurde (der Kampf dauerte so lange, bis einer der Gegner tot oder schwer geschlagen das Gelände verließ). Doch auch jetzt noch endet laut offizieller Statistik ein Kampf von 1.500 mit dem Tod des Sportlers. Die Erdfläche wurde durch einen 6x6 Meter großen Ring ersetzt. So nahm Muay Thai seine heutige Form an.

Die Begeisterung für Muay Thai im Westen begann nach dem 12. März 1977. Seine Meister errangen in Bangkok einen „trockenen“ Sieg über Kickboxer, obwohl der Kampf nach den Regeln des Kickboxens ausgetragen wurde (Ellenbogen- und Knieschläge, deren Einsatz einer der Haupttrumpfkarten des Muay Thai ist). , waren verboten. Am 6. Mai desselben Jahres fand dort ein ähnlicher Kampf mit Karatekas statt, mit demselben Ergebnis. Mittlerweile hat sich Muay Thai auf der ganzen Welt verbreitet.

Muay-Thai-Training

Das Muay-Thai-Training beginnt normalerweise im Kindesalter. Beim Training streben sie vor allem danach, Schlaggeschwindigkeit und Ausdauer zu entwickeln. Zum Üben der Technik werden verschiedene Geräte verwendet, hauptsächlich hängende Boxsäcke und Boxsäcke. Zum Schutz vor Schlägen auf den Kopf während des Trainings wird eine Helmmaske getragen, ein „Mundschutz“ in den Mund eingeführt und eine „Muschel“ auf die Leistengegend gelegt. Auch bei Wettkämpfen ist eine Helmschale Pflicht, ein Helm jedoch nicht. Die Ausbildung wird sehr hart durchgeführt.

Ein typisches Training sieht so aus:

Aufwärmen (meistens sind es 15 Minuten Übungen mit einem Springseil);
5 dreiminütige Runden (mit einer Minute Pause dazwischen) Schattenboxen mit allen Schlagarten;
5 dreiminütige Runden (mit einer Minute Pause) Sparring mit einem Partner, jedoch ohne Ellbogen und Knie;
In 5 dreiminütigen Runden (mit einer Minute Pause) wird an Geräten trainiert, wobei alle Arten von Schlägen eingesetzt werden. 5
Dreiminütige Runden (mit einminütigen Pausen) zum Üben der Technik mit einem Trainer.
Abgerundet wird das Training durch Kraftübungen (besonders beliebt sind Liegestütze, Kräftigung der Bauchmuskulatur und Körperrotation) und Dehnübungen.
Am Morgen empfehlen sich ein 30-minütiger Lauf und gymnastische Übungen.

Obwohl Muay-Thai-Kämpfe mit Boxhandschuhen ausgetragen werden, hat sich auch die traditionelle Technik des Umwickelns von Händen und Handgelenken erhalten, insbesondere in Dörfern (wo übrigens die überwiegende Mehrheit der professionellen Kämpfer herkommt). Die Länge einer solchen Bandage aus weichem Stoff beträgt etwa 2,5 Meter, die Breite 4,5 Zentimeter. In der Antike wurden die Hände mit Ledergürteln verbunden. Das Umwickeln Ihrer Hände und Handgelenke mit weichem Tuch hilft, Stöße abzufedern, schützt Ihre Finger vor Brüchen, spart die Energie, die Sie zum Ballen Ihrer Fäuste benötigen, und lässt dennoch genügend Bewegungsfreiheit für Ihre Finger und Hände.

Im Gegensatz zu den chinesischen, japanischen und vietnamesischen Kampfkünsten gibt es beim Muay Thai keine formalen Übungen (Kata, Taolu), obwohl die Grundübungen kurze Kombinationen von Techniken sind. Sie werden in Basis (mae mai) und zusätzliche (luk mai) unterteilt.

Muay-Thai-Stile

Im Muay Thai gibt es zwei Hauptstile: Muay Lak und Muay Kiew. Muay Lak (harter Kampf) kann man heute nur noch selten, hauptsächlich in Dörfern, sehen. Bei diesem Stil wird das Hauptaugenmerk auf eine feste, stabile Position, zuverlässige Verteidigung, relativ langsame, aber präzise Bewegungen und kraftvolle Schläge gelegt. Die Taktik basiert auf Gegenangriffen. Die Bewegungen sind geradlinig, es werden keine Finten eingesetzt und die Nahkampftechnik ist sehr entwickelt.

Muay Kiew (Modekampf) hingegen basiert auf Finten und Abweichungen. Die Bewegungen sind schnell, es gibt viele Seiten- und Kreisschläge sowie Knieschläge. Zwar erfordern Angriffe, die auf Finten basieren, mehr Zeit als einfache Angriffe, dies hat jedoch keinen Einfluss auf die Stärke der Angriffe. Leider reduzieren thailändische Boxer den Kampf mittlerweile immer häufiger auf einen einfachen Schlagabtausch – der Einfluss des europäischen Boxens und Kickboxens fordert seinen Tribut.

Alle Kämpfe finden zur Begleitung traditioneller thailändischer Musik statt, die den Rhythmus vorgibt und auf vier Instrumenten gespielt wird: Klarinette, Doppeltrommel, Metallbecken und Thai-Trommel. Den Hauptpart übernimmt die Klarinette.

Im klassischen Muay Thai waren 108 Techniken bekannt. In der modernen Version sind jedoch nur noch 30 davon übrig.

Das Grundprinzip

Faustschläge werden sowohl einzeln als auch in Serie ausgeführt. Die Hauptschlagfläche sind die Knöchel (bei Handschuhen der vordere Teil). Der offene Handschuh dient dazu, einen direkten Schlag abzudecken oder zur Seite abzulenken. Schläge mit der Handfläche, den Fingern oder der Rückseite des Handgelenks werden nicht verwendet. Die Technik des Arbeitens mit Fäusten ähnelt der des gewöhnlichen europäischen Boxens: Haken, Schwung, Aufwärtshaken, direkter Schlag, gegen jeden von ihnen werden verschiedene Gegenangriffs- oder Blockmethoden angewendet.

Eine wichtige Rolle spielen Ellenbogenschläge. Solche Schläge werden in fast alle Richtungen und in jedem Winkel abgegeben: von unten nach oben, schräg nach außen, von oben nach unten vertikal. Es gibt Schläge mit zwei Ellenbogen gleichzeitig sowie mit dem Ellenbogen nach hinten, die sowohl in einer geraden Linie als auch in einem Bogen ausgeführt werden.

Es gibt auch viele Knieschläge, aber im Grunde handelt es sich um einen Direktschlag und einen Kreisschlag, in den unterschiedlichsten Variationen, auch mit Sprung. Ein hohes Knie kann beim Treten als Block dienen und ermöglicht gleichzeitig „stechende“ Tritte mit dem Fuß. Die Situation, in der ein Boxer den Kopf des Gegners packt oder in Kombination mit einem Knieschlag einen Clinch ausführt, kann als das Markenzeichen des Thaiboxens angesehen werden. Beim Springen schlagen sie einem mit dem Knie, sogar ins Kinn und ins Gesicht. Knieschläge werden oft in Kombination mit Ellbogenschlägen verwendet.

Muay-Thai-Technik

Die Tritttechnik mit dem Fuß ist weniger entwickelt. In ihrem Arsenal gibt es keine Sweeps oder Sprungschläge. Der Grundstoß ist ein direkter Tritt, der auf die Leistengegend oder den Solarplexus zielt. Es gibt nur wenige Seitenschläge; sie werden normalerweise aus einer Drehung oder in kreisenden Bewegungen ausgeführt. Es gibt auch ein Analogon zu „mawashi-geri“, einem Schlag namens „Krokodil schwingt seinen Schwanz“. Aber die Schläge, die auf die Kniekehle zielen und die Beine des Gegners fangen, sind gut entwickelt. Die Füße und Knie werden im Kampf so häufig eingesetzt, dass Muay Thai oft als „Kampf mit acht Armen“ bezeichnet wird.

Die harte Art des Trainings, die hohe Bewegungsgeschwindigkeit und die aktive Entwicklung aller Techniken im Sparring machen Thai-Boxer zu äußerst gefährlichen Gegnern in echten Straßenkämpfen.

Thaiboxen erfreut sich mittlerweile auf der ganzen Welt großer Beliebtheit. Es genügt zu sagen, dass es in Japan weit verbreitet ist und dass die Regeln der chinesischen Sportart „Sanda“ größtenteils vom Muay Thai übernommen wurden. In Thailand selbst wird Muay Thai von mehr als 120.000 Amateuren und etwa 10.000 Profis praktiziert, und es gibt etwa 2.000 Vereine. Das ist viel für ein Land mit einer Bevölkerung von 56 Millionen Menschen. Militärangehörige und Polizisten sind in dieser Zahl nicht enthalten, da sie ausnahmslos Muay Thai praktizieren.

Hallo, liebe Blog-Leser. Heute werden wir über einen der engsten Verwandten unseres Lieblingssports sprechen – Muay Thai. „Achtarmiges Boxen“ ist auch die Bezeichnung für Muay Thai, was bedeutet, dass ein Kämpfer im Kampf zusätzlich zu Armen und Beinen aktiv Knie und Ellenbogen einsetzt, was ein Merkmal des Thaiboxens ist. Was ist die Geschichte von Muay Thai?

Das Knie ist einer der „Arme“ des Muay Thai.

Thaiboxen: Entstehungsgeschichte

Es lohnt sich kaum, daran zu erinnern, wo das Thaiboxen seinen Ursprung hat. In Thailand, wo diese Kampfkunst für Männer aus den Slums fast die einzige Brücke zu einem wohlhabenden Leben ist. Für Thailand ist dies eine alte Kampfkunst, so etwas wie ein nationales Kulturrelikt. Ins Russische übersetzt bedeutet „der Kampf der freien Menschen“. Schließlich bedeutet der Eigenname der indigenen Bevölkerung des Landes – der Thais – „frei“. Thailand (das alte Ayutthaya und Siam) verlor seine Unabhängigkeit nur einmal kurzzeitig: Seine burmesischen Nachbarn taten es…. Eigentlich kommen wir hier zu den legendären Ursprüngen des Thaiboxens und zur Antwort auf die Frage: Wie ist das Thaiboxen entstanden?

Berühmte Muay-Thai-Filme

„Kickboxer“
"Niemals aufgeben"
„Auf der Suche nach Abenteuern“
„Ehre des Drachen“
„Nur Gott wird vergeben“

Eine kurze Geschichte des Muay Thai

In Thailand wird die Frage „Wann erschien Muay Thai?“ häufig gestellt. oft beantwortet: vor etwa zweitausend Jahren. Seine Vorfahren waren die Kampfsysteme Mai Si Sok („bloße Hände“) und Pflügen („multilaterales Boxen“). Die Entstehungsgeschichte des Thaiboxens begann in Höhlen in der Nähe der Stadt Suwannaphum. Der Legende nach wurde es während des gemeinsamen Trainings der großen Meister des Nahkampfs Kru Latham, Kru Kun Plaaem, Kru Fong, Kru Sri Treirat und dem Mädchen Kru Mebua entwickelt. Dies ist leider nicht dokumentiert. Wahrscheinlich gingen die Dokumente (Listen der Meister und Turniere, Dekrete über Auszeichnungen) bei einem Brand in der Hauptstadt Ayutthaya, Ayutthaya, im Jahr 1776 verloren.

Offizielle thailändische Quellen geben sein Geburtsjahr mit 1350 an. Dann wurde im Dorf Tambon Vieng Lek im Auftrag des thailändischen Königs Prachao U-Thong Rama Thibodi der Buddhai Sawan Tempel gebaut, in dem das erste Zentrum für die Ausbildung von Kampfkünsten, einschließlich Muay Thai, eröffnet wurde. Schließlich wurden die besten Meister in die Nationalgarde aufgenommen, und es war eine Ehre für den Adel, diese Techniken zu beherrschen. Diese Tatsache ist übrigens dokumentiert.

Neben offiziellen Informationen gibt es eine Vielzahl von Legenden. Die schönsten von ihnen sind genau mit den oben erwähnten birmanischen Eroberern verbunden.

Während des Krieges mit Burma im Jahr 1774, der Ayutthaya seiner Freiheit beraubte, beschloss König Mangra von Burma zu Ehren des Sieges, ein vernichtendes Massaker an den Thailändern in der Kampfarena zu organisieren. Ausgewählte gefangene Thailänder wurden von burmesischen Parmu-Meistern konfrontiert. Unter den Auserwählten befand sich auch der legendäre Nai Kham Tom, der an einem (!) Tag fast zehn Siege (!) in Folge errang. Dafür erhielt er im Laufe der Jahrhunderte Freiheit und Andenken (sogar wir erinnern uns an ihn). Zu Ehren des Helden findet am 17. März in Thailand ein grandioser Nationalfeiertag „Boxing Night“ statt, dessen Krönung ein Turnier im Lumphini-Stadion um die Preise des Königs ist. Bei Kämpfen sind nur 95.000 Sitzplätze im Stadion belegt.

Thaiboxen ist immer noch nicht tödlich, aber oft blutig.

Berühmte Videospiele mit Muay Thai

"Straßenkämpfer"
„Tödlicher Kampf“
„Tekken“
"League of Legends"

Thaiboxen: Entwicklungsgeschichte

Im Jahr 1778 kreuzten sich zum ersten Mal die Wege des europäischen Boxens mit dem Thaiboxen. Zwei besuchende Franzosen, die mit ihren Landsleuten versuchten, Indochina zu kolonisieren, besiegten ihre Rivalen.

Bei aller Treue zu Traditionen modernisierten die Thailänder im Hinblick auf das streng regulierte englische Boxen und das französische Savate-Boxen gleichzeitig (1929) die Regeln des Thai-Boxens in Anlehnung an die Regeln der oben genannten Kampfkünste die Technik des Schlagens mit den Händen, in der das europäische Boxen sicherlich stärker ist, organisch zu erlernen. Auch Schutzmaßnahmen für die Kämpfer wurden vorgeschrieben. Es gab klare Hinweise auf die Größe des Kampfgebiets und seine Anordnung. Die Entscheidung über den Zeitpunkt der Runden war originell. Der „Timer“ war eine Kokosnuss mit Löchern. Die Runde dauerte genau so lange, bis sich die Kokosnuss mit Wasser gefüllt hatte und auf den Boden einer speziellen Wanne sank. Durch Änderungen der Regeln näherte sich Muay Thai den europäischen Systemen an, weshalb es heute Boxen genannt wird. Nachdem ich jedoch „Wai Kru“ und „Ram Muay“ (ritueller Aufwärmtanz mit Verbeugungen vor den Geistern des Rings und Einschüchterung des Gegners vor dem Kampf), „Mongkon“ (gedrehte Seilkrone auf dem Kopf – die Amulett wird vor dem Kampf abgenommen) mit „Prajat“ (auf der Hand ein Verband-Amulett vor Schmerz, Tod und Verletzung), Hören der musikalischen Begleitung des Kampfes mit Hilfe nationaler Instrumente der Thais (außerhalb Thailands, während Schlachten, in (Trotzdem ist eine Audioaufnahme fast immer zu hören), Sie werden sie nicht mit etwas anderem verwechseln.

Ram Muay während Wai Kru in Mongkon.

In Europa ist es nicht üblich, Kampfsportarten so selbstlos zu behandeln wie in Asien, jedoch „spricht“ Muay Thai auf Englisch und erfreut sich außerordentlicher Beliebtheit. Etwa seit den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts erlebt das Thaiboxen einen Siegeszug durch die Alte und Neue Welt. Die Ausnahme ist die Sowjetunion... Damit ist die Geschichte der Entstehung und Entwicklung des Thaiboxens abgeschlossen. Und zurück zu unseren „Palästinensern“.

Muay-Thai-Kampfausrüstung

T-Shirt (für Berufstätige – optional)
Unterhose
Handschuhe (8 oz bis 67 kg, 10 oz für schwerere Kämpfer).
Schutzhelm (für Amateure)
Schützende Schienbeinschützer (für Amateure)
Leistenschutzschale
Monkong (vor dem Kampf entfernt), Prajat (optional)

Geschichte des Thaiboxens in der UdSSR und in Russland

Trotz seiner Antike war Thaiboxen in der UdSSR einfach nicht bekannt. Was nicht verwunderlich ist, da sogar Karate verboten war. Die Techniken wurden wahrscheinlich in Spezialeinheiten von Strafverfolgungsbehörden untersucht, aber nicht weit verbreitet.

Im Allgemeinen wurde die Entstehung des Thaiboxens, wie der Name schon sagt, zum Zeichen der freien postsowjetischen Ära. Was ist die Geschichte des Thaiboxens in Russland?

Muay Thai wurde 1992 offiziell in das größte Land der Welt eingeführt. Die erste Schule entstand in Nowosibirsk. Als Gründervater des russischen Thai-Boxens gilt der in Nowosibirsk lebende Sergei Zayashnikov, ein begeisterter Kampfsportler und heutiger Gründer der Russischen Thai-Box-Föderation, Präsident der Russischen Muay-Thai-Liga, Promoter, Fernsehkommentator und Autor von Büchern über Thai Boxen, einschließlich Trainingsmethoden. „Tödlicher Sport“ (wie Thaiboxen in den USA genannt wurde) fand schnell Gemeinsamkeiten mit ostslawischen Fähigkeiten und verbreitete sich sofort in ganz Russland. Wenig später entstanden thailändische Sportverbände in Kusbass, Dagestan und im Ural. Tatsächlich dominieren heute Vertreter dieser Gebiete das russische Muay Thai. Thaiboxen ist in der Ukraine, Weißrussland und Kasachstan populär geworden.

Im Jahr 1996 erkannte das staatliche russische Sportkomitee Thaiboxen als offizielle Sportart an. Es ist möglich, Kinder für das Thaiboxen zu begeistern. Die Geschichte des Muay Thai für Kinder in Thailand ist umfangreich. Kinder- und Jugendturniere sind nicht weniger beliebt als Erwachsene. Den Thailändern bereitet es besonders viel Freude, ihren Sternen beim Wachsen zuzusehen. In Russland gab es aufgrund der Starrheit des Sports lange Zeit starke regulatorische Einschränkungen. Und jetzt werden Wettbewerbe nur noch für Fünfzehnjährige ausgetragen. Allerdings kann die eigentliche Ausbildung bereits ab dem 5. Lebensjahr absolviert werden.

In Thailand steigen sogar Kinder in den Ring.

Die Welt erobern

Die rasante Entwicklung des Muay Thai auf der ganzen Welt führte 1984 zur Gründung der International Amateur Muay Thai Federation (IAMFT). Heute umfasst es etwa 70 Länder. Es gibt auch Organisationen, die professionelle Kämpfe durchführen. Die Entwicklung des Muay Thai führte zur Geburt von „Klonen“ – und Systemen wie „K-1“ (Turniere „Glory“, „It’s Showtime“, „Tatneft Cup“).

Die Spitzenreiter im Welt-Thaiboxen (bei den Weltmeisterschaften) sind heute natürlich die Thailänder. Allerdings bekommen sie von Zeit zu Zeit echte Konkurrenz durch Russen und Ukrainer. Auch Weißrussen und Kasachstaner können sich eines Erfolgs rühmen. Auch einzelne Vertreter aus europäischen Ländern und den USA werden zu Champions. Deshalb haben die Weltmeisterschaften erst vor relativ kurzer Zeit ihren ständigen Wohnort – die Hauptstadt Thailands, Bangkok – verlassen und reisen um die Welt.

Heutzutage wird viel daran gearbeitet, Thaiboxen in das Programm der Olympischen Spiele aufzunehmen. Es wurde bereits in die olympische Familie aufgenommen (Kandidat für die Aufnahme in das Programm), aber vorerst ist Thaiboxen ein fester Teilnehmer an den Weltsportspielen. Die Beliebtheit des Thai-Boxens nimmt stetig zu: Im Fernsehen widmen sich immer mehr Sportsendungen dieser Kampfkunst, auf Fernsehsendern gab es auch Reality-Shows aus Trainingslagern und Elemente des Muay Thai (wie man es in Thailand nennt). ) dringen aufgrund ihrer Wirksamkeit zunehmend in modische Actionfilme ein. Daher ist eine Beschreibung des Thaiboxens nicht erforderlich: Jeder kennt es.

Generell sollten wir dem bekannten Chuck Norris zustimmen, dass „Thaiboxen der Sport der Zukunft ist.“ Seine Geschichte geht vor unseren Augen weiter. Wir hoffen, dass Sie es ebenso wie wir mit unverhohlenem Interesse verfolgen.

Sogar Mädchen sind in Muay Thai verliebt: Rechts ist eine vielversprechende russische Athletin, Medaillengewinnerin der Junioren-Weltmeisterschaften, Kemerovo Daria Ganzvind,

Große Champions des modernen Muay Thai

Sittichai Sitsongpinong
Buakaw Banchamek
Yodsanklay Fairtex
Anderson Silva
Nathan Corbett
Samarth Payakarun
Ramon Dekkers
Tony Jaa
Melchor Menor
Saenchai
Walentina Schewtschenko
Apideus Sith-Hirun
Joanna Jedrzejczyk
Superbon Banchamek
Buakhau Po Pramuk
Mike Zambidis
Badr Hari
Remy Bonjasky
Ernesto Gastgeber
Peter Arts
Alistair Overeem
Rob Kaman
Alexey Kudin
Alexey Ignashov
Giorgio Petrosyan
Artjom Wachitow
Artjom Levin
Albert Kraus
Vitaly Gurkov

Der Inhalt des Artikels

(Muay Thai), Kampfkunst Thailands. Eine der Bedeutungen des Wortes „Tai“ ist frei, daher kann der Name dieser Kampfkunst auch mit „freier Kampf“ übersetzt werden. Muay-Thai-Kämpfe werden im Vollkontakt nach sehr strengen Regeln ausgetragen. Die Grundlage des Muay Thai ist die Schlagtechnik. Schläge werden auf allen Ebenen ausgeführt: auf Kopf und Körper, Arme und Beine, Ellbogen und Knie. Greifen und Würfen spielen eine untergeordnete Rolle. Muay Thai pflegt auch angewandte Techniken: das Arbeiten mit Stichwaffen, verschiedenen Arten von Dolchen, Stöcken, Wurfmessern usw. Die thailändische Regierung tut ihr Bestes, um die Entwicklung von Muay Thai zu fördern und stellt dafür erhebliche Mittel bereit. Derzeit erfreuen sich thailändische Kämpfe weit über die Landesgrenzen hinaus großer Beliebtheit.

Historische Referenz.

Bereits im 13. Jahrhundert. Auf dem Territorium des modernen Thailand gab es eine Kunst des Kampfes mit bloßen Händen und Füßen – Mai Si Sok. Später, mit der Gründung des Staates Ayutthaya (Siam), erschien eine neue Kampfkunst – das Pflügen (wörtlich „multilateraler Kampf“), die im Laufe der Zeit auch „Muay Thai“ genannt wurde. Muay Thai ist in Ayutthaya weit verbreitet. Hervorragende Kämpfer wurden in die königliche Garde aufgenommen und erhielten den Adelstitel. Fürsten und Aristokraten mussten Muay Thai lernen. Es entwickelte sich lange Zeit als System des harten Nahkampfs. Ein Krieger, der die Techniken des Muay Thai beherrschte, konnte den Kampf auch nach dem Verlust seiner Waffe erfolgreich fortsetzen.

Der legendäre Krieger Nai Khan Thom gilt als „Patron“ des Muay Thai. Während des Krieges mit Burma im Jahr 1774 geriet er in Gefangenschaft. Die Burmesen hatten ihre eigene Kampfkunst – Parma. König Mangra von Burma beschloss, ein Duell zwischen thailändischen Boxern und Parmu-Meistern zu veranstalten, um herauszufinden, welche Kunst stärker war. Nein, Kham Tom allein kämpfte abwechselnd gegen zehn burmesische Meister ohne Unterbrechung. Nachdem er alle zehn Kämpfe gewonnen hatte, erhielt er seine Freiheit und kehrte als Nationalheld nach Hause zurück. Bisher feiert Thailand jedes Jahr am 17. März die „Boxnacht“: Im ganzen Land finden Kämpfe zu Ehren des legendären Kriegers statt.

Im Jahr 1788 trafen Vertreter des Muay Thai erstmals im Ring auf Europäer. Zwei französische Boxmeister, die in Thailand unterwegs waren, baten den thailändischen König um Erlaubnis, mit einheimischen Kämpfern kämpfen zu dürfen. Der leitende Ausbilder des thailändischen Verteidigungsministeriums, Master Muen Plan, nahm die Herausforderung an und besiegte beide Gegner.

Thailand nahm auf der Seite der Entente am Ersten Weltkrieg teil. Zu dieser Zeit verbreiteten sich Informationen über Muay Thai in ganz Europa. Die schlecht bewaffneten Thailänder beeindruckten die europäischen Verbündeten mit ihrer körperlichen Fitness und ihren überlegenen Fähigkeiten im Nahkampf.

Im Jahr 1921, während der Herrschaft von König Rama VI., begann sich Muay Thai als Sport zu entwickeln. General Phraya Nonsen Surendra Pandey organisierte im Auftrag des Königs ein Zentrum für das Studium von Muay Thai auf dem Territorium eines der Colleges in Bangkok. Im Jahr 1929 wurden „modernisierte“ Regeln verabschiedet. (Muay Thai gilt immer noch als eine der härtesten Kampfsportarten, und damals kam es häufig zu Todesfällen oder schweren Verletzungen eines Kämpfers während eines Kampfes.) Die Erdflächen wurden durch einen 6 x 6 Meter großen Ring ersetzt, der mit Seilen umzäunt war. Die Kampfzeit war auf 5 Runden à 3 Minuten mit Minutenpausen begrenzt (zuvor dauerte der Kampf so lange, bis einer der Gegner die Fähigkeit verlor, den Kampf fortzusetzen). Anstelle der traditionellen Ledergürtel, mit denen Kämpfer ihre Hände verbanden, wurden Boxhandschuhe eingeführt. Ein Beinschutz war nicht vorgesehen, aber die Regeln erlaubten das Verbinden des Schienbeins und des Spanns des Fußes. Es wurden 7 Gewichtsklassen eingeführt (bevor es im Muay Thai keine Einteilung in Gewichtsklassen gab).

Mitte der 1960er Jahre begann in Europa und den USA ein regelrechter Boom des Thaiboxens. Damals luden Vertreter des Muay Thai Vertreter anderer Kampfkünste ein, mit ihnen zu kämpfen. Die Meister des Kyokushinkai-Karate nahmen die Herausforderung an. Das historische Spiel fand am 17. Februar 1966 in Bangkok statt. Auf jeder Seite waren 3 Athleten. Das Spiel endete mit einem Ergebnis von 2:1 zugunsten der Kyokushinkai-Karate-Meister. Dennoch schätzten sie Muay Thai und übernahmen einige seiner Elemente.

1984 wurde die International Amateur Thai Boxing Federation (IAMTF) gegründet. Heute umfasst er regionale Organisationen aus mehr als 70 Ländern und ist der größte Amateur-Muay-Thai-Verband. Parallel dazu gibt es Organisationen, die professionelle Kämpfe führen. Mit der wachsenden Beliebtheit von Muay Thai auf der ganzen Welt sind viele professionelle Kickbox-Ligen auf Muay Thai und seine europäische Variante, das Thai-Kickboxen, umgestiegen.

Der siebenfache Vollkontakt-Weltmeister und berühmte Schauspieler Chuck Norris nennt Muay Thai „den Sport des 21. Jahrhunderts“. Derzeit werden Schritte unternommen, um es als olympische Sportart anzuerkennen.

Technik, Vorbereitung und Kämpfe im Muay Thai.

Muay Thai gilt als eine der härtesten Kampfsportarten. Seine Technik ermöglicht es ihm, auf weite, mittlere und kurze Distanz gleichermaßen erfolgreich zu kämpfen. Am gefährlichsten sind Muay-Thai-Kämpfer jedoch auf mittlere Distanz und im Nahkampf. „Der Ellenbogen schlägt die Faust und das Knie schlägt das Bein“, lautet eines der Grundprinzipien des Muay Thai. Im Nahkampf stellen die Knie und Ellenbogen die größte Gefahr für den Feind dar. Eine weitere „charakteristische“ Technik des Muay Thai ist der Low Kick (kreisförmiger Tritt mit dem Schienbein auf die Oberschenkel). Generell ist die Verwendung des Schienbeins als Schlagfläche und nicht des Fußspanns (wie bei den meisten anderen Kampfsportarten) eines der charakteristischen Merkmale von Muay Thai. Um das Schienbein zu „stopfen“, wurden spezielle Übungen entwickelt: Schlagen auf Palmenstämme, Schlagen auf Sandsäcke, „Rändeln“ mit einem Facettenstab – anschließend Behandlung des Schienbeins mit speziellen Salben. Nach einer solchen „Füllung“ kann ein Muay-Thai-Kämpfer einen Baseballschläger mit einem Tritt zerbrechen. Auch Tieftritte des Gegners werden mit Hilfe des Schienbeins geblockt. Beim Thaiboxen wird auch viel Wert darauf gelegt, den Körper zu „stopfen“, sich zu dehnen und die Ausdauer zu entwickeln.

Die Handtechnik im Muay Thai ähnelt oberflächlich der Technik des „europäischen“ Boxens, ist aber sehr vielfältig.

Im Gegensatz zu anderen Kampfsportarten gibt es beim Thaiboxen keine formalen Komplexe (wie z. B. Kata im Karate), sondern sogenannte „Drei-Schritt-Bewegungen“ (Yang Saam Khum) – kurze Sequenzen bestehend aus Grundbewegungen, die während des Trainings werden zur Automatik gebracht. Die meisten Kombinationen und Techniken des Thaiboxens sind seit der Zeit bekannt, als diese Kunst „Pflügen“ genannt wurde. Es gibt 30 solcher Grundkombinationen: 15 Hauptkombinationen (mae mai) und 15 zusätzliche Kombinationen (luk mai).

Im Muay Thai gibt es zwei Stile. Muay Lak (wörtlich „hartes Kämpfen“) ist heutzutage selten. Früher war dieser Stil in Dörfern üblich. Muayak ist eine starke, stabile Position des Kämpfers, kraftvolle Verteidigung und langsame Bewegungen. Die Aktionen basieren auf Gegenangriffen, der Kampf wird hauptsächlich aus nächster Nähe ausgetragen. Muay Kiew (wörtlich „Dandy-Kampf“) basiert auf Finten, Fluchten und Täuschungsbewegungen, der Kämpfer ist ständig in Bewegung. Gleichzeitig hat die Besonderheit des Muay Kiew keinerlei Einfluss auf die Schwere des Kampfes.

Die Kunst des Umgangs mit Waffen im Muay Thai wird „krab-krabong“ (Schwerter und Stöcke) genannt und entstand vor allem auf der Grundlage indischer, chinesischer und japanischer Kampfmethoden. Die erste Krabbenschule, Krabong, eröffnet im 14. Jahrhundert, Buddhai Sawan, ist noch immer in Betrieb. Die traditionelle thailändische Waffe, das Daab, ist ein schweres Zweihandschwert mittlerer Länge und wird als Einzel- oder Doppelwaffe verwendet. Zum Muay-Thai-Kampfarsenal gehören außerdem: die Hellebarde „Ngou“, der Speer „Thuan“, viele Stöcke und Dolche sowie Wurfmesser, der Bogen „Thana“ und die Armbrust „Naa Mai“.

Einem Muay-Thai-Kampf geht ein Ram-Muay-Tanz voraus. Dies ist nicht nur eine Hommage an eine alte Tradition, sondern auch eine Art körperliches Aufwärmen sowie psychologische Vorbereitung eines Kämpfers vor einem Kampf. (Anhand der Leistung im Ram-Muay kann man feststellen, welcher Schule er angehört und welche Technik er bevorzugt). Vor dem Kampf meditieren die Gegner. Der Kampf findet zur Begleitung traditioneller Wye-Kru-Musik statt, die den Rhythmus des Kampfes vorgibt. Es wird angenommen, dass den Klängen von Instrumenten magische Eigenschaften zugeschrieben werden.

In Europa und Amerika sind Wye Kru und Ram Muay optional. Euro-Thai-Boxen (oder Thai-Kickboxen) unterscheidet sich vom klassischen Muay Thai in seinen Regeln: Es sind Ellbogenschläge auf den Kopf, lange Griffe und in manchen Fällen Knieschläge verboten. Diese angepasste Version des Muay Thai wurde schließlich zu einem der sieben Bereiche des Kickboxens. Darüber hinaus wird in Europa und Amerika der Arbeit mit Waffen praktisch keine Aufmerksamkeit geschenkt.

Die Uniform eines thailändischen Boxers besteht aus Sportshorts, einem rituellen Stirnband (es wird dem Trainer während des Kampfes gegeben) und Boxhandschuhen. Früher wurden zum Schutz Muschelschalen verwendet, heute kommen normale Leistenschalen zum Einsatz.

Muay Thai in Russland.

Die weitverbreitete Entwicklung des Muay Thai in Russland begann 1992, als auf Initiative von Sergei Zayashnikov in Nowosibirsk die professionelle Russische Liga des Muay Thai (RLMT) gegründet wurde. Im Dezember 1995 wurde auf der Grundlage von RLMT der Russische Thai-Boxverband (FTBR) gegründet. Sergei Schukow wurde zum Präsidenten der Föderation gewählt, S. Zayashnikov wurde Vizepräsident. Derzeit wird Muay Thai in vielen großen Städten Russlands kultiviert. Regelmäßig finden nationale Meisterschaften statt. Russische Athleten wurden wiederholt zu Gewinnern von Weltmeisterschaften und anderen großen internationalen Wettbewerben.