Bildung von spirituellen und moralischen Qualitäten der Persönlichkeit der Schüler durch Bildungsaktivitäten. „Bildung der spirituellen und moralischen Eigenschaften einer Person. "Bildung der moralischen Eigenschaften der Persönlichkeit älterer Vorschulkinder
Swetlana Komarova
Methodische Entwicklung "Bildung sozialer und moralischer Qualitäten von Kindern im mittleren Vorschulalter"
"Bildung sozialer und moralischer Qualitäten von Kindern im mittleren Vorschulalter durch die Umsetzung von Projekten"
Moral- ein Niveau der Persönlichkeitsentwicklung, auf dem gelernt wird Moral- Die Werte der Gesellschaft werden zum Imperativ ihrer Lebenstätigkeit.
Der Inhalt des Konzepts " moralische Erziehung"Etwas breiter. Es umfasst nicht nur das Wissen des Einzelnen über einen bestimmten Satz von Normen, sondern auch deren Umwandlung in persönliche Werte, die eine Selbstregulierung des Verhaltens ermöglichen, deren Ergebnis eine gesellschaftlich bedeutsame moralische Entscheidung auf der Grundlage der Einheit ist einer äußeren Handlung und einer inneren Reflexion.
Unter den Forschungsarbeiten von Pädagogen, Philosophen und Psychologen kann man diejenigen herausgreifen, in denen Moral- Bildung berücksichtigt wie:
zielgerichteter Beteiligungsprozess Kinder zu den moralischen Werten der Menschheit - die Werke von S. P. Baranov, L. R. Bolotina, T. S. Komarova;
Prozess Bildung des moralischen Bewusstseins, moralische Gefühle und Gewohnheiten der Moral Verhalten - Werke von D. I. Vodzinsky, A. V. Zaporozhets, T. A. Markova, V. G. Nechaeva;
Entwicklung und Bildung moralischer Eigenschaften Persönlichkeiten - Studien von M. V. Veniaminov, E. V. Bondarevskaya, S. A. Kozlova, T. A. Kulikova.
Es ist wichtig zu beachten, dass die wichtigste Anfangsphase in der Bildung Moral als Merkmale der Persönlichkeit einer Person betrachten Wissenschaftler Vorschulalter. Dies wird durch die große Anzahl von Werken belegt, die ihm gewidmet sind moralische Entwicklung von Kindern, solche Autoren wie R. S. Bure, A. M. Vinogradova, G. N. Godina, V. A. Gorbacheva, T. S. Komarova, V. K. Kotyrlo, A. D. Kosheleva, A. I. Lipkina, S V. Peterina, T. O. Ponomarenko, S. E. Ryzhikova, G. G. Sergeicheva, E. V. Subbotsky, E. O. Schastnaya, T. N. Titaren , T. M. Utrobina, V. G. Tsukanova, O. A. Shagraeva, E. V. Shtimmer, E. K. Yaglovskaya, et al.
In den analysierten psychopädagogischen u methodisch Literatur Inhalt der Arbeit an die Bildung von moralischen Qualitäten beinhalten direkt die Wissensvermittlung an Kinder, die nicht zur Aufrechterhaltung ihres kognitiven Interesses und der Manifestation beiträgt moralische Qualitäten. Daher wurde es notwendig, Arbeiten mit einem Schwerpunkt auf der Suchtätigkeit der aufzubauen Kinder, die Entwicklung ihrer Initiative, die Motivation zur kreativen Erfüllung von Aufgaben, die Manifestation ihrer Qualitäten.
Moderne Entwicklungsbedingungen Kinder diktieren die Verwendung und Anwendung in der Arbeit des Lehrers von innovativ Methoden der sozialen und moralischen Erziehung, die nicht auf die Übertragung von Fertigprodukten gerichtet sein sollte moralische und ethische Maßstäbe, sondern das Kind in Bedingungen zu stellen moralische Wahl. Im modernen Bildungsraum ist es notwendig, alternative Verhaltensstrategien im Alter zu entwickeln Vorschulalter, d.h. divergentes Denken entwickeln Kinder. Der Lehrer muss eine Vielzahl von Verhaltensoptionen anbieten, nur in diesem Fall hat das Kind eine moralische Wahl. Er wird frei in seiner moralischen Wahl und unabhängig, Entscheidungen zu treffen moralische Situation. Und gerade dann Moral- die Norm wird für ihn persönlich bedeutsam.
BEI Qualität eine der Möglichkeiten, das Problem zu lösen sozial und moralisch Erziehung der Moderne Kinder Es wird vorgeschlagen, das Design zu verwenden Methode. Es ist bekannt Vorschulalter gekennzeichnet durch größere Willkür, Stabilität des Verhaltens. Aufgrund das Alter und individuellen psychologischen Merkmalen eines älteren Kindes Vorschulalter ist Pionier und Forscher. Das Interesse eines Kindes entwickeln Moral- Bestandteil des Lebens basierend auf dem Design Methode ist eine der Erfolgskomponenten des Prozesses.
Das Hauptziel meiner Tätigkeit war die Bildung sozialer und moralischer Qualitäten von Kindern im mittleren Vorschulalter durch die Umsetzung von Projekten. Um dieses Ziel zu erreichen, folgendes Aufgaben:
bilden Fähigkeiten des Kollektivismus und der Kommunikationskultur mit Erwachsenen und Gleichaltrigen, ausgedrückt in der Öffentlichkeit, Höflichkeit, Höflichkeit, Bescheidenheit, Sensibilität;
Eine Sprachkultur zu pflegen, die Fähigkeit, höflich mit Gleichaltrigen und Erwachsenen zu sprechen und seine Gedanken richtig auszudrücken;
Form bei Kindern ein Gefühl von Patriotismus - Liebe zum Mutterland, zur Heimat, Hingabe, Verantwortung gegenüber den Menschen;
Moralische universelle Qualitäten zu bilden, die Regeln der Kommunikation zwischen Menschen, die Fähigkeit, mit ihren Angelegenheiten, Interessen und Annehmlichkeiten zu rechnen;
Form bei Kindern Verhaltenskultur zu Hause, im Kindergarten, an öffentlichen Orten, Beachtung allgemein anerkannter Normen;
Behalten Sie die Initiative bei der Organisation und Planung gemeinsamer kognitiver Aktivitäten mit Kollegen im Verlauf der Arbeit an Projekten.
Für die erfolgreiche Umsetzung der Ziele und Zielsetzungen habe ich die Grundprinzipien identifiziert Arbeit:
Das Prinzip der Zweckmäßigkeit ist die Schaffung der notwendigen Voraussetzungen für Bildung sozialer und moralischer Qualitäten;
Das Prinzip der Systematik und Konsistenz - die Schaffung eines Systems, einer Reihenfolge, d. H. Schritte für die Bildung sozialer und moralischer Qualitäten;
Das Prinzip der Barrierefreiheit - Rücksichtnahme Altersmerkmale von Kindern, Bedürfnisse, Interessen und Ausbildungsstand;
Das Prinzip der Sichtbarkeit ist eine Abfolge von Sichtbarkeit, eine Kombination bestimmter Arten von Sichtbarkeit;
Das Prinzip eines integrierten Ansatzes ist die Verwendung verschiedener Formen und Methoden in der Arbeit mit Kindern;
Prinzip der Anpassungsfähigkeit - Anwendung Methoden und Techniken je nach den individuellen Eigenschaften jedes Kindes.
Das Werk wurde nach den Vorgaben des Landeserziehungsstandards unter Berücksichtigung der größtmöglichen psychologischen und psychologischen Nutzung aufgebaut Altersmerkmale von Kindern im mittleren Vorschulalter wenn Interesse am Kollektiv besteht Aktivitäten, geht Bildung der internen sozialen Position werden die Grundlagen der Werthaltung des Individuums zur Welt gelegt.
In der Anfangsphase, als ich Kinder beobachtete, bemerkte ich, dass Kinder aggressiver werden, es schwierig finden, ihre Aktivitäten zu planen, die Kommunikation in Spielen widersprüchlich ist und sich zurückhält, Initiative zu zeigen. Dies äußert sich in ihrer unfreundlichen Haltung zueinander, Kampflust, Gier, Unhöflichkeit und Spott über die Mängel anderer.
Kinder sind manchmal so gleichgültig gegenüber Schönheit, grausam gegenüber Tieren und Pflanzen. Sie verbringen viel Zeit vor dem Fernseher, Computer. Beispiele böser Charaktere fesseln das zerbrechliche Bewusstsein Kinder, zeigen sie deutlich eine Neigung zum Bösen, die täglich von verschiedenen Arten genährt wird "Zeichentrickfilme" und "Grusel".
Um die identifizierten Probleme zu lösen, wurde beschlossen, sich an zu wenden Projektmethode. Bei der Organisation von Projektaktivitäten mit Kindern wurden verschiedene Themen ausgewählt, die am besten zur Umsetzung der gestellten Aufgaben beitragen würden - dies sind Projekte zu den folgenden Themen Blöcke:
BLOCK: Einstellung zu sich selbst.
BLOCK: Beziehung zu anderen.
BLOCK: Einstellung zu Dingen.
BLOCK: Einstellung zur Natur.
BLOCK: Einstellung zum kleinen Vaterland.
BLOCK: Einstellung zur Gesundheit.
Die Arbeit an der Umsetzung dieser Projekte wurde schrittweise durch die Organisation gemeinsamer partnerschaftlicher Aktivitäten eines Erwachsenen mit Kindern und die Schaffung von Bedingungen für unabhängige Aktivitäten aufgebaut Kinder, Organisation der Interaktion mit den Familien der Schüler.
Bühne: Vorbereitung - Design
Stufe 2 - Informationen und Bildung:
Die dritte Stufe ist die wichtigste:
Endphase - Analyse und Präsentation der Ergebnisse Aktivitäten:
Neuheit des persönlichen Beitrags
Die Ergebnisse der Projektaktivitäten werden:
"Mein Stammbaum" Themenalbum
"Meine Familie" Ausstellung von Zeichnungen zum Thema
"Was für ein Wunder ist dieses Märchen" Märchenshow für Kinder "Rübe"
„Alles hat seinen Platz“ Lager „Gutes tun“- Reparatur von Büchern in der jüngeren Gruppe
"Meine kleine Heimat - Pavlovo" Präsentation einer Fotocollage zum Thema
Nach wem ist unsere Straße benannt? Ausstellung von Zeichnungen "Straße durch meine Augen"
„Gesundheit ist in Ordnung – Laden dank!“ Sportspaß mit den Eltern
"Mein Urgroßvater hat das Mutterland verteidigt" Urlaub im Zweiten Weltkrieg
Während aller Arbeiten an die Bildung sozialer und moralischer Qualitäten bei Kindern im mittleren Vorschulalter die folgenden Ergebnisse wurden erhalten wie:
Bereicherung des entstehenden Fachraumes Umgebungen- thematische Alben, Fotoalben, didaktische Spiele und Handbücher. Eine Reihe von Abstracts von direct Bildungsaktivitäten zu Themen, Beratungen für Erzieher und Eltern. Projekte entwickelt, plant eine Interaktion mit Eltern zu diesem Thema.
Während der gesamten Projektaktivitäten waren die Eltern vollwertige Teilnehmer und Helfer. Eltern wurden bei der Suche und Bereitstellung von Bildmaterial, Literatur, begleitet Kinder auf Ausflügen Sie machte sich mit Kindern an interessanten Orten auf die Suche Information; waren Teilnehmer an Wettbewerben, komponierten Liedchen. Elterntreffen mit IKT "Das kleine Vaterland kennenlernen" (aus der Praxis) fand statt in bilden Erfahrungsaustausch zu Themen moralische Erziehung. Außerdem nehmen Kinder zusammen mit ihren Eltern aktiv an verschiedenen Wettbewerben sowohl in regionalen als auch in gesamtrussischen Wettbewerben teil.
Beobachtungen von Kindern nach der Durchführung von Projektaktivitäten zeigten ihre Fähigkeit, elementare allgemein anerkannte Normen und Regeln für Beziehungen zu Gleichaltrigen und Erwachsenen einzuhalten; Fähigkeits-Entwicklung verbunden mit persönlicher Sauberkeit, Genauigkeit, Sauberkeit von Kleidung, Schuhen; mit Esskultur (Verhalten am Tisch, Umgang mit Besteck); Beziehungskultur zu Erwachsenen und Gleichaltrigen; Organisationskultur (Beziehung zum Regime); Spielkultur, Trainingseinheiten, Arbeitserfüllung; Sprachkultur (Art der Adresse, Wortschatzkultur, Tonfall, Sprechgeschwindigkeit). Kinder befolgen die Verhaltensregeln sowohl im Kindergarten als auch zu Hause an öffentlichen Orten. Gebildet Vorstellungen über sich selbst, über die eigene Zugehörigkeit und Zugehörigkeit anderer Menschen zu einem bestimmten Geschlecht; über die Zusammensetzung der Familie, Verwandtschaft und Beziehungen, die Verteilung der Familienpflichten, Familientraditionen; über die Gesellschaft, ihre kulturellen Werte; über den Staat und seine Zugehörigkeit; über die Welt. Im Zuge der selbstständigen Aktivität zeigen Kinder Initiative bei der Organisation und Planung gemeinsamer kognitiver Aktivitäten.
Die Wirksamkeit dieser Erfahrung z Kinder und Eltern, für mich selbst in einer bewussten Einstellung zu mir selbst, zu anderen, zu meinem kleinen und später zu einem großen Mutterland, in der aktiven Position aller Projektbeteiligten bei der Erkenntnisgewinnung und zukünftig in ihrer aktiven Position in Gesellschaft als Ganzes.
Tatjana Tscherkasova
"Bildung der moralischen Eigenschaften der Persönlichkeit älterer Vorschulkinder"
„... von allen Wissenschaften, die ein Mensch kennen kann und sollte, ist die wichtigste die Wissenschaft, wie man lebt, indem man so wenig Böses wie möglich und so viel Gutes wie möglich tut; und von allen Künsten ist die wichtigste die Kunst, Böses vermeiden und Gutes tun zu können ... ". L. N. Tolstoi
Haben Sie heute Gaming-Freizeit gesehen? "Reise aus dem Land des Guten". Der Zweck davon ist Formation Ideen der Kinder über moralische Qualitäten; den Wunsch zu kultivieren, gute Taten zu tun; Gefühle der gegenseitigen Unterstützung und des gegenseitigen Respekts fördern; sich mit den Normen der christlichen Ethik vertraut machen; wecken in ihnen den Wunsch, sich gute Gewohnheiten anzueignen.
Problem moralische Entwicklung von Vorschulkindern Alter wird im Zusammenhang mit der aktuellen Situation in der modernen Gesellschaft immer relevanter. Das entstehende Wertevakuum, Mangel an Spiritualität, aufgrund der Entfremdung eines Menschen von der Kultur als Mittel zur Bewahrung und Weitergabe von Werten, führt zu Transformation Verständnis von Gut und Böse in der jüngeren Generation und setzen die Gesellschaft der Gefahr des moralischen Verfalls aus.
Ein Kind wird weder böse, noch gut, noch ehrlich, noch geboren unmoralisch. Was er wird, hängt von den Bedingungen ab, unter denen er aufwächst, von der Richtung und dem Inhalt der Erziehung selbst.
Bildung von Moral Erziehung bei Kindern vollzieht sich dabei unter dem Einfluss objektiver Lebens-, Erziehungs- und Erziehungsbedingungen verschiedene Aktivitäten, die Assimilation der universellen menschlichen Kultur und wird effektiv als integraler Prozess der pädagogischen, den Normen der universellen Moral entsprechenden Organisation des gesamten Lebens des Kindes unter Berücksichtigung seines Alters und seiner individuellen Merkmale durchgeführt.
Moralische Erziehung von Vorschulkindern Alter ist eine der schwierigsten Aufgaben der Erziehung unter den Bedingungen der Moderne Vorschule Bildungseinrichtung. Exakt Moral- Bildung ist die wichtigste Aufgabe fast aller Programme Vorschulbildung. Bei all der Vielfalt dieser Programme stellen die Lehrer eine Zunahme der Aggressivität, Grausamkeit, emotionalen Taubheit, Isolation gegenüber sich selbst und ihren eigenen Interessen bei Kindern fest. Gerade jetzt, wo Grausamkeit und Gewalt immer häufiger anzutreffen sind, ist das Problem Moral- Bildung wird immer wichtiger.
In diesem Zusammenhang die Auswahl und der rationale Einsatz verschiedener Bildungsmethoden moralische Eigenschaften einer Person ist derzeit eine der Hauptaufgaben von Pädagogen Vorschule Bildungsinstitutionen. Fragen moralische Erziehung, die Verbesserung der das Kind besorgten Gesellschaft immer und zu allen Zeiten. Laut vielen Lehrern (L. S. Vygotsky; D. B. Elkonin; L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets; Ya. Z. Neverovich usw.) Bildung ethischer Autoritäten, Normen Moral und Moral ist genau Vorschulalter. Im Gange Moralische Erziehung des älteren Vorschulkindes die Akkumulation von Wissen über die Normen und Anforderungen der Moral wird wichtig. In dieser Hinsicht besteht offensichtlicher Organisationsbedarf Moral- Bildung für Kindergartenkinder die Bildung ihrer Normen der Moral und Moral. Es ist auch offensichtlich, dass die Notwendigkeit besteht, eine spezielle Arbeit des Lehrers zu organisieren, um das Wesentliche zu klären moralische Maßstäbe, Moral- Beziehungen einer Person zur Gesellschaft, zum Kollektiv, zur Arbeit, zu den Menschen um sie herum und zu sich selbst. Daher in der Ausbildung von jedem moralische Qualität, verschiedene Mittel und Methoden der Erziehung.
Es besteht also ein klarer Widerspruch zwischen dem reichhaltig angehäuften theoretischen und empirischen Material Moral- Erziehung und die aktuelle Situation der unzureichenden Entwicklung und Assimilation von Kindern Vorschulmoral Normen und Ideen. Dies bestimmte die Wahl des Themas meiner Arbeit: die Bildung der moralischen Qualitäten des Individuums bei älteren Vorschulkindern.
Wenn in der vorherigen Praxis Vorschulmoral Bildung wurde von ideologischen Maßstäben bestimmt und beschränkte sich auf die Bekanntschaft mit bestimmten moralische Maßstäbe(Regeln der Höflichkeit, Etikette und Methoden Moral- Erziehung basierten auf äußerer Einwirkung auf das Kind (Überzeugungsmethode, Suggestion, ethische Gespräche, heute die dominierenden Richtlinien bei der inhaltlichen Bestimmung moralische Erziehung, sollten solche universellen Werte wie Güte, Gerechtigkeit, Humanismus auf der Grundlage aktiv werden Formen Interaktion des Kindes mit der Umwelt.
Das ist sehr wichtig Moral- Die Bildung des Kindes beinhaltete nicht nur die Assimilation von Wissen und Ideen darüber Moral- Normen und Verhaltensregeln, Angewöhnung an die Einhaltung dieser Regeln und Aufklärung moralische Gefühle, aber es gab auch die Entwicklung, Akkumulation und Bereicherung Moral- Erfahrung in allen Aspekten seiner Manifestation.
Der Wunsch, Lob und Anerkennung von Erwachsenen zu verdienen, gute Beziehungen zu Menschen aufzubauen und zu pflegen, ist eines der wichtigsten Motive für ein Kind. zwischenmenschliches Verhalten im Vorschulalter. Ein ebenso wichtiges Motiv ist der Wunsch nach Selbstbestätigung. In den Rollenspielen von Kindern verwirklicht es sich darin, dass das Kind versucht, die Hauptrolle zu übernehmen, andere zu führen, keine Angst hat, am Wettbewerb teilzunehmen, und danach strebt, ihn um jeden Preis zu gewinnen.
In Übereinstimmung mit der FGT habe ich Folgendes verwendet Organisationsformen von Kindern: direkt organisierte Bildungsaktivitäten, gemeinsame Aktivitäten von Kindern und Erwachsenen, unabhängige Kinderaktivitäten, zusätzliche Bildung von Kindern gemäß dem Programm "Gute Welt".
NOD enthalten verschiedene Formen der Arbeit mit Kindern:
Bekanntschaft mit Folklore
Theateraufführungen
Spirituelle Gespräche moralischer Inhalt
Orthodoxe Feiertage
Ausstellungen von Kinderkunst
Ausflüge in die Stadt und zu den Tempeln
Projektaktivität.
Rollenspiele.
Einzelarbeit mit Kindern (situative Gespräche).
Bildung von spirituellen und moralischen Eigenschaften der Persönlichkeit eines Vorschulkindes ein roter Faden zieht sich durch die Inhalte aller Bildungsangebote Regionen:
Sozialisation:
Bildung der Moral Vorstellungen über die Normen sozialer Beziehungen und Verhaltensmuster,
Formation Familienbürgerschaft, Erziehung patriotischer Gefühle.
Erkenntnis:
Kinder in die Ursprünge der russischen Volkskultur einführen
Bekanntschaft mit der Geschichte der Heimatstadt
Einführung in die orthodoxen Feiertage
Ethische Gespräche.
Fiktion lesen Literatur:
Einführung in die Folklore (Märchen, Epen etc.)
Künstlerische Kreativität:
Bekanntschaft mit Volkshandwerk, Kreativität
Musik:
Einführung in die Volksmusik
Sportunterricht:
Bekanntschaft mit Volksspielen.
Im allgemeinen System Moral- Bildung, ein wichtiger Platz wird von einer Gruppe von Fonds eingenommen, die darauf abzielen Bildung von Urteilen, Assessments, Konzepte, Bildung moralische Überzeugungen. Zu dieser Gruppe gehört auch die kommunikative Kommunikation, insbesondere das ethische Gespräch. Eine große Hilfe bei der Auswahl von Materialien für ethische Gespräche bietet die Software zum Programm. "Gute Welt" und Arbeitsprogramm "Lasst uns in Frieden leben".
Versuche, die bis heute unternommen wurden, um das Geistige zu erziehen und moralische Persönlichkeit des Kindes zeigen dass der schwächste Punkt bei dieser Aktivität die Familie ist. Viele Eltern wissen einfach nicht, was genau drin ist Vorschule Alter ist die Aneignung sozialer Normen, moralischer Anforderungen und Verhaltensmuster auf der Grundlage von Nachahmung. Daher ist es notwendig, den Eltern zu helfen, zu erkennen, dass die Familie zuallererst bewahren und weitergeben muss moralische und spirituelle Praktiken
Die Familie ist traditionell die wichtigste Bildungsinstitution. Was ein Kind in der Familie in der Kindheit erwirbt, behält es sein ganzes weiteres Leben lang bei. Die Bedeutung der Familie als Erziehungseinrichtung ergibt sich aus der Tatsache, dass das Kind einen erheblichen Teil seines Lebens darin verbringt, und durch die Dauer seiner Wirkung Persönlichkeit keine der Bildungseinrichtungen kann sich mit der Familie messen. Es legt die Grundlagen Persönlichkeit des Kindes, und als er in die Schule kommt, ist er schon mehr als die Hälfte als Person geformt.
Positive Wirkung auf Persönlichkeit Kind ist, dass niemand außer den engsten Personen in der Familie für ihn - Mutter, Vater, Großmutter, Großvater, Bruder, Schwester - das Kind besser behandelt, es nicht liebt und sich nicht so sehr um es kümmert.
Die Ergebnisse der Arbeit.
Bereits im zweiten Jahr wird an diesem Thema gearbeitet.
Während der Zeit der Arbeit am Spirituellen Moral- Erziehung wurde der Prozess geistig aktiviert - Moral- Kindererziehung in enger Zusammenarbeit mit den Familien der Schüler. Zu dieser Zeit wurden verschiedene Veranstaltungen abgehalten, um unsere Kinder mit dem kulturellen und historischen Erbe des Landes vertraut zu machen und die Bildung von spirituellen und moralischen Qualitäten der Persönlichkeit älterer Vorschulkinder.
Viel Wert wurde auf die Ausstattung gelegt Formation Kinder haben Kenntnisse und Vorstellungen über die Normen und Verhaltensregeln in der Gesellschaft; emotionale und wertmäßige Einstellung zu diesen Normen und Regeln; Erfahrung moralisch gezieltes Handeln und Kreativität beim Lösen moralische Aufgaben, Auswahl einer Vorgehensweise in verschiedene Lebenssituationen. Problemsituationen, Gespräche, Spiele, Übungen anstreben Formation Werte u verschiedene Bestandteile des Spirituellen Moralische Erziehung von Vorschulkindern.
Zu diesem Thema wird laufend gearbeitet. Zuvor waren die Kinder in mehreren Klassen beschäftigt, zusätzliche Texte literarischer Werke wurden gelesen, viele ethische Gespräche geführt.
Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular
Studenten, Doktoranden, junge Wissenschaftler, die die Wissensbasis in ihrem Studium und ihrer Arbeit nutzen, werden Ihnen sehr dankbar sein.
Veröffentlicht am http://www.allbest.ru/
Kursarbeit
Bildung moralischer Qualitäten bei Vorschulkindern
Einführung
Bildung moralischer Vorschulkind
Die moderne studentenzentrierte Bildung wird als mehrstufiger Raum betrachtet, als ein komplexer Prozess, der Bedingungen für die Entwicklung des Individuums schafft. Seine Hauptaufgabe besteht darin, ein neues Wertesystem zu schaffen, das zur Bildung der moralischen Kultur des Kindes, zur Bildung einer humanistisch orientierten Persönlichkeit, beiträgt.
Das Problem der moralischen Entwicklung von Vorschulkindern wird relevant, verbunden mit der aktuellen Situation in der modernen Gesellschaft. Das entstehende Wertevakuum, fehlende Spiritualität, bedingt durch die Entfremdung eines Menschen von der Kultur als Mittel der Werterhaltung und -vermittlung, führen bei der jüngeren Generation zu einem Wandel im Verständnis von Gut und Böse und stellen die Gesellschaft in Gefahr der moralischen Erniedrigung.
Die moralische Erziehung von Vorschulkindern ist eine der schwierigsten Erziehungsaufgaben unter den Bedingungen einer modernen vorschulischen Bildungseinrichtung. Die moralische Erziehung ist die wichtigste Aufgabe fast aller Programme der Vorschulerziehung. Bei all der Vielfalt dieser Programme stellen die Lehrer eine Zunahme der Aggressivität, Grausamkeit, emotionalen Taubheit, Isolation gegenüber sich selbst und ihren eigenen Interessen bei Kindern fest. Gerade jetzt, wo Grausamkeit und Gewalt immer häufiger anzutreffen sind, wird das Problem der moralischen Erziehung immer drängender. In dieser Hinsicht ist die Auswahl und der rationale Einsatz verschiedener Methoden zur Erziehung der moralischen Qualitäten einer Person derzeit eine der Hauptaufgaben von Lehrern an Vorschulerziehungseinrichtungen. Fragen der moralischen Erziehung, der Verbesserung des Kindes beschäftigten die Gesellschaft immer und zu allen Zeiten. Laut vielen Lehrern (L. S. Vygotsky; D. B. Elkonin; L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets; Ya. Z. Neverovich usw.) ist die Entstehungs- und Entstehungszeit ethischer Instanzen, Normen der Moral und Moral das Vorschulalter. Im Prozess der moralischen Erziehung eines älteren Vorschulkindes wird die Anhäufung von Wissen über die Normen und Anforderungen der Moral wichtig. In dieser Hinsicht ist die Notwendigkeit, die moralische Erziehung von Kindergartenkindern zu organisieren, die Bildung moralischer und moralischer Standards in ihnen offensichtlich. Es besteht auch die offensichtliche Notwendigkeit, eine spezielle Arbeit des Lehrers zu organisieren, um das Wesen der moralischen Normen, die moralischen Beziehungen einer Person zur Gesellschaft, zum Team, zur Arbeit, zu den Menschen um sie herum und zu sich selbst zu klären. Daher werden bei der Erziehung jeglicher moralischer Qualität verschiedene Mittel und Methoden der Erziehung eingesetzt. Im allgemeinen System der moralischen Erziehung nimmt eine Gruppe von Mitteln einen wichtigen Platz ein, die auf die Bildung von Urteilen, Einschätzungen, Konzepten und die Erziehung moralischer Überzeugungen abzielen. Zu dieser Gruppe gehört auch die kommunikative Kommunikation, insbesondere das ethische Gespräch.
Somit entsteht ein klarer Widerspruch zwischen dem reichen angesammelten theoretischen und empirischen Material der moralischen Bildung und der gegenwärtigen Situation der unzureichenden Entwicklung und Assimilation moralischer Normen und Ideen durch Vorschulkinder. Dies bestimmte die Wahl des Themas unserer Arbeit: die Bildung moralischer Eigenschaften bei Vorschulkindern durch kommunikative Kommunikation.
Ziel der Studie ist es, die Techniken und Methoden zur Bildung moralischer Eigenschaften bei Vorschulkindern durch kommunikative Kommunikation zu untersuchen. Die Erreichung unseres Ziels wurde durch die Lösung der folgenden Aufgaben durchgeführt:
1) Analyse der psychologischen und pädagogischen Literatur zum Problem der Moral bei Vorschulkindern;
2) Methoden und Techniken zur Bildung moralischer Eigenschaften bei Kindern auswählen;
3) ein Programm zur Bildung moralischer Qualitäten bei Vorschulkindern durchzuführen;
4) die Ergebnisse der Studie zusammenfassen und Schlussfolgerungen formulieren.
Forschungsgegenstand: Moralische Qualitäten von Vorschulkindern.
Forschungsgegenstand: Der Prozess der Bildung moralischer Eigenschaften bei Vorschulkindern durch kommunikative Kommunikation
Forschungshypothese: Wenn Sie die Art der kommunikativen Kommunikation verwenden - ethische Konversation, die den Prozess der Bildung moralischer Qualitäten beeinflusst, wird die Entwicklung moralischer Qualitäten bei Vorschulkindern erfolgreich sein.
Die theoretische Grundlage der Studie war die Arbeit von Autoren wie: L.I. Bozhovich, R.S. Bure, A.M. Vinogradova, T.P. Gavrilova, G.N. Godina, V.A. Gorbatschow, SA Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Kotyrlo, A.D. Kosheleva, T.A. Kulikova, A.I. Lipkina, BC Muchina, V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, E.V. Subbotsky, E.O. Glücklich, T. N. Titarenko, V.G. Tsukanova, O.A. Shagraeva, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson und andere.
Als methodische Ansätze wurden in der Arbeit die Grundprinzipien der häuslichen Psychologie verwendet: das Entwicklungsprinzip, die Prinzipien der Einheit von Bewusstsein und Aktivität; und die folgenden Ansätze: axiologisch, bei denen eine Person in der Gesamtheit der Werte der Gesellschaft und der Ziele der sozialen Entwicklung an sich betrachtet wird; persönliche Aktivität, die die Versetzung des Kindes in die Position des Subjekts der Wahrnehmung, Aktivität und Kommunikation erfordert; ein systematischer Ansatz, der auf eine ganzheitliche Erforschung und Bildung der Persönlichkeit ausgerichtet ist.
Unsere Studie bestand aus drei Phasen: Ermitteln, Gestalten, Abschließen. Die wichtigsten Forschungsmethoden waren: pädagogisches Experiment, Diagnostik, Spieltherapie. Zur Bestätigung der Ergebnisse wurde die Methode der mathematischen Statistik (Student's t-Test) verwendet.
Der Aufbau der Studienarbeit umfasst eine Einleitung, zwei Kapitel, einen Schluss, ein Literaturverzeichnis, eine Anwendung.
Kapitel 1. Psychologische und pädagogische Grundlagen für die Bildung moralischer Eigenschaften bei Kindern durch kommunikative Kommunikation
1.1 Moralische Erziehung von Vorschulkindern
Der Prozess der moralischen Erziehung ist eine Reihe konsequenter Interaktionen zwischen dem Erzieher und dem Team, die darauf abzielen, die Effektivität und Qualität der pädagogischen Aktivität und das angemessene Niveau der moralischen Erziehung der Persönlichkeit des Kindes zu erreichen.
Moral ist ein integraler Bestandteil eines integrierten Ansatzes zur Bildung einer Persönlichkeit „Die Bildung von Moral ist nichts anderes als die Übersetzung moralischer Normen, Regeln und Anforderungen in Wissen, Fähigkeiten und Gewohnheiten des Verhaltens einer Person und deren ständige Einhaltung“, schreibt Kharlamov I.F.
Moral sind jene Standards und Normen, die Menschen in ihrem Verhalten, in ihrem täglichen Handeln leiten. Moral ist keine ewige oder unveränderliche Kategorie. Sie werden durch die Gewohnheitskraft der Massen reproduziert, unterstützt durch die Autorität der öffentlichen Meinung und nicht durch gesetzliche Bestimmungen. Gleichzeitig erhalten moralische Anforderungen, Normen, Rechte eine gewisse Rechtfertigung in Form von Vorstellungen darüber, wie man sich in der Gesellschaft verhalten soll.
Moralische Normen sind Ausdruck bestimmter Beziehungen, die die Gesellschaftsmoral zum Verhalten und Handeln eines Individuums in verschiedenen Bereichen vorschreibt.
Moralische Erziehung ist ein zielgerichteter Prozess zur Bildung eines hohen Bewusstseins, moralischer Gefühle und Verhaltensweisen in der jüngeren Generation in Übereinstimmung mit den Idealen und Prinzipien der Moral.
Die Hauptfunktion der moralischen Erziehung besteht darin, in der jüngeren Generation ein moralisches Bewusstsein, stabiles moralisches Verhalten und moralische Gefühle zu formen, die der modernen Lebensweise entsprechen, eine aktive Lebensposition jedes Menschen zu bilden, die Gewohnheit, sich in seinen Handlungen leiten zu lassen, Handlungen, Beziehungen durch soziale Pflichtgefühle.
Moralische Bildung gilt in der modernen Wissenschaft als einer der wichtigsten Aspekte der Gesamtentwicklung von Vorschulkindern. Im Prozess der moralischen Erziehung entwickelt ein Kind menschliche Gefühle, ethische Vorstellungen, kulturelle Verhaltensfähigkeiten, soziale und soziale Qualitäten, Respekt vor Erwachsenen, eine verantwortungsbewusste Einstellung zur Erfüllung von Anweisungen, die Fähigkeit, seine eigenen Handlungen und die Handlungen anderer zu bewerten Personen.
Im Laufe der Zeit beherrscht das Kind allmählich die in der Gesellschaft der Menschen akzeptierten Normen und Regeln des Verhaltens und der Beziehungen, eignet sich an, dh macht seine eigenen, zu sich gehörenden Wege und Formen der Interaktion, zum Ausdruck der Einstellung gegenüber Menschen, der Natur und sich selbst. Das Ergebnis der moralischen Erziehung ist die Entstehung und Anerkennung einer bestimmten Reihe moralischer Eigenschaften im Individuum. Und je fester diese Eigenschaften ausgebildet sind, je weniger Abweichungen von den in der Gesellschaft akzeptierten moralischen Prinzipien bei einer Person beobachtet werden, desto höher ist die Bewertung seiner Moral durch seine Umgebung.
Wie Sie wissen, ist das Vorschulalter durch eine erhöhte Anfälligkeit für soziale Einflüsse gekennzeichnet. Die Stärke, Stabilität einer moralischen Qualität hängt davon ab, wie sie gebildet wurde, welcher Mechanismus als Grundlage für pädagogischen Einfluss genommen wurde. Betrachten wir den Mechanismus der moralischen Persönlichkeitsbildung.
Für die Bildung jeder moralischen Qualität ist es wichtig, dass sie bewusst stattfindet. Daher ist Wissen erforderlich, auf dessen Grundlage das Kind Vorstellungen über das Wesen der moralischen Qualität, über ihre Notwendigkeit und über die Vorteile ihrer Beherrschung entwickelt.
Das Kind sollte den Wunsch haben, eine moralische Eigenschaft zu beherrschen, dh es ist wichtig, dass Motive für den Erwerb einer angemessenen moralischen Eigenschaft entstehen.
Das Auftreten eines Motivs bringt eine Einstellung zur Qualität mit sich, die wiederum soziale Gefühle prägt. Gefühle geben dem Entstehungsprozess eine persönlich bedeutsame Färbung und wirken sich damit auf die Stärke der entstehenden Qualität aus.
Aber aus Wissen und Gefühlen ergibt sich die Notwendigkeit ihrer praktischen Umsetzung - in Handlungen, Verhaltensweisen. Handlungen und Verhalten übernehmen die Funktion des Feedbacks, mit dem Sie die Stärke der sich bildenden Qualität überprüfen und bestätigen können.
So entsteht der Mechanismus der moralischen Erziehung:
(Wissen und Ideen) + (Motive) + (Gefühle und Einstellungen) + (Fähigkeiten und Gewohnheiten) + + (Handlungen und Verhalten) = moralische Qualität. Dieser Mechanismus ist objektiv.
Es manifestiert sich immer in der Bildung eines beliebigen (moralischen oder unmoralischen) Persönlichkeitsmerkmals.
Das Hauptmerkmal des Mechanismus der moralischen Erziehung ist das Fehlen des Prinzips der Austauschbarkeit. Das bedeutet, dass jede Komponente des Mechanismus wichtig ist und nicht ausgeschlossen oder durch eine andere ersetzt werden kann. Gleichzeitig ist die Funktionsweise des Mechanismus flexibel: Die Reihenfolge der Komponenten kann je nach der besonderen Qualität (seiner Komplexität etc.) und dem Alter des Bildungsobjekts variieren.
Die erste Gruppe von Aufgaben der moralischen Bildung umfasst die Aufgaben zur Bildung ihres Mechanismus: Ideen, moralische Gefühle, moralische Gewohnheiten und Normen sowie Verhaltenspraktiken.
Jede Komponente hat ihre eigenen Bildungsmerkmale, aber es muss daran erinnert werden, dass dies ein einzelner Mechanismus ist und daher bei der Bildung einer Komponente zwangsläufig ein Einfluss auf andere Komponenten erwartet wird. Bildung ist historischer Natur, und ihr Inhalt variiert in Abhängigkeit von einer Reihe von Umständen und Bedingungen: den Anforderungen der Gesellschaft, wirtschaftlichen Faktoren, dem Entwicklungsstand der Wissenschaft und den Möglichkeiten des Alters der Gebildeten. Folglich löst die Gesellschaft in jeder Phase ihrer Entwicklung unterschiedliche Probleme der Erziehung der jüngeren Generation, dh sie hat unterschiedliche moralische Ideale einer Person.
Die zweite Aufgabengruppe der Moralerziehung spiegelt also die Bedürfnisse der Gesellschaft bei Menschen mit spezifischen Eigenschaften wider, die heute gefragt sind.
Neue Merkmale treten bei Kindern in Beziehungen zu Erwachsenen und Gleichaltrigen auf. Kinder zeigen aktiv Interesse an sinnvoller Kommunikation mit Erwachsenen. Die Autorität eines Erwachsenen, sein Werturteil, spielt weiterhin eine gravierende Rolle im Verhalten. Wachsende Selbständigkeit und Verhaltensbewusstsein führen zur Entwicklung der Fähigkeit, sich im Handeln von erlernten moralischen Maßstäben leiten zu lassen. Interne „ethische Autoritäten“ entstehen, die beginnen, das Handeln des älteren Vorschulkindes zu bestimmen.Kinder zeigen bei verschiedenen Aktivitäten einen aktiven Wunsch, mit Gleichaltrigen zu kommunizieren, wodurch eine „Kindergesellschaft“ entsteht. Damit werden gewisse Voraussetzungen für die Entwicklung kollektiver Beziehungen geschaffen.
Die Einheit der Erziehung des moralischen Bewusstseins und des Verhaltens von A.S. Makarenko legte großen Wert darauf, dass Kinder mit der Theorie der Moral bewaffnet werden sollten. Gleichzeitig argumentierte er, dass die Kultivierung der Gewohnheit des korrekten Verhaltens viel schwieriger sei als die Kultivierung des Bewusstseins.
Die Erziehung zu moralischem Verhalten ist die Bildung moralischer Taten und moralischer Gewohnheiten. Eine Handlung charakterisiert die Einstellung einer Person zur umgebenden Realität. Um moralische Taten hervorzurufen, ist es notwendig, geeignete Bedingungen zu schaffen, um das Leben der Schüler auf eine bestimmte Weise zu organisieren. Eine moralische Gewohnheit ist ein Bedürfnis, moralische Taten zu vollbringen. Gewohnheiten können einfach sein, wenn sie auf den Regeln des Wohnheims, der Verhaltenskultur und Disziplin basieren, und komplex, wenn der Schüler ein Bedürfnis und die Bereitschaft schafft, Aktivitäten von bestimmter Bedeutung auszuführen. Für eine erfolgreiche Gewohnheitsbildung ist es notwendig, dass die Motive, durch die Kinder zum Handeln angeregt werden, in ihren Augen signifikant sind, dass die Einstellung gegenüber der Ausführung von Handlungen bei den Kindern emotional positiv ist und dass Kinder es gegebenenfalls sind in der Lage, bestimmte Anstrengungen des Willens zu zeigen, um Ergebnisse zu erzielen.
1.2 Kommunikative Kommunikation und Kommunikationsmerkmale eines Vorschulkindes und eines Erwachsenen
Kommunikation ist ein komplexer Prozess der Interaktion zwischen Menschen, der im Austausch von Informationen sowie in der gegenseitigen Wahrnehmung und dem gegenseitigen Verständnis der Partner besteht. Die Subjekte der Kommunikation sind Menschen. Kommunikation ist im Prinzip charakteristisch für alle Lebewesen, aber erst auf der menschlichen Ebene wird der Prozess der Kommunikation bewusst, verbunden durch verbale und nonverbale Handlungen. Die Person, die Informationen übermittelt, wird als Kommunikator bezeichnet, und die Person, die sie empfängt, wird als Empfänger bezeichnet.
In der Kommunikation lassen sich verschiedene Aspekte unterscheiden5: Inhalt, Zweck und Mittel. Betrachten wir sie genauer.
Der Zweck der Kommunikation - beantwortet die Frage "Wofür geht ein Geschöpf in einen Kommunikationsakt ein?". Für eine Person können diese Ziele sehr unterschiedlich sein, nämlich: Mittel zur Befriedigung sozialer, kultureller, kreativer, kognitiver, ästhetischer und vieler anderer Bedürfnisse.
Kommunikationsmittel - Wege zum Kodieren, Übertragen, Verarbeiten und Dekodieren von Informationen, die im Kommunikationsprozess von einem Wesen zum anderen übertragen werden. Das Kodieren von Informationen ist eine Möglichkeit, sie zu übertragen. Informationen zwischen Menschen können über Sinne, Sprache und andere Zeichensysteme, Schrift, technische Mittel zur Aufzeichnung und Speicherung von Informationen übermittelt werden.
Erstens besteht der Kommunikationsvorgang (Kommunikation) direkt aus dem eigentlichen Kommunikationsakt, der Kommunikation, an der die Kommunizierenden selbst teilnehmen, dem Kommunizieren. Und im Normalfall sollten es mindestens zwei sein. Zweitens müssen die Kommunikanten die Handlung selbst ausführen, die wir Kommunikation nennen. Drittens ist es notwendig, den Kommunikationskanal in jedem spezifischen kommunikativen Akt weiter zu definieren. Beim Telefonieren ist ein solcher Kanal das Sprach- und Hörorgan; In diesem Fall sprechen sie über den audio-verbalen (auditiv-verbalen) Kanal, einfacher gesagt - über den Hörkanal. Form und Inhalt des Briefes werden über den visuellen (visuell-verbalen) Kanal wahrgenommen. Ein Händedruck ist eine Art, eine freundliche Begrüßung über den kinesiko-taktilen (motorisch-taktilen) Kanal zu übermitteln. Wenn wir jedoch aus der Tracht erfahren, dass unser Gesprächspartner beispielsweise ein Usbeke ist, dann kam die Nachricht über seine Nationalität über den visuellen Kanal (visuell), aber nicht über den visuell-verbalen Kanal zu uns, da sich niemand gemeldet hat alles mündlich (verbal).
Die Struktur der Kommunikation kann auf unterschiedliche Weise angegangen werden, aber wir werden sie charakterisieren, indem wir drei miteinander verbundene Aspekte der Kommunikation hervorheben: kommunikativ, interaktiv und wahrnehmungsbezogen6. Die kommunikative Seite der Kommunikation (oder Kommunikation im engeren Sinne) besteht im Austausch von Informationen zwischen kommunizierenden Individuen. Die interaktive Seite besteht in der Organisation der Interaktion zwischen kommunizierenden Individuen (Aktionsaustausch). Die Wahrnehmungsseite der Kommunikation bezeichnet den Prozess der gegenseitigen Wahrnehmung und Kenntnis der Kommunikationspartner und der darauf basierenden Herstellung des gegenseitigen Verständnisses.
Die Verwendung dieser Begriffe ist bedingt, manchmal werden auch andere verwendet: In der Kommunikation werden drei Funktionen unterschieden - informativ-kommunikativ, regulierend-kommunikativ, affektiv-kommunikativ.
Schauen wir uns diese drei Aspekte der Kommunikation genauer an.
Interaktive Seite der Kommunikation.
Dies ist ein Merkmal jener Kommunikationskomponenten, die mit der Interaktion von Menschen, mit der direkten Organisation ihrer gemeinsamen Aktivitäten verbunden sind. Es gibt zwei Arten von Interaktionen – Kooperation und Konkurrenz. Kooperative Interaktion bedeutet, die Kräfte der Beteiligten zu koordinieren. Wettbewerb – eine seiner auffälligsten Formen ist der Konflikt.
Die Wahrnehmungsseite der Kommunikation.
Die Wahrnehmungsseite der Kommunikation ist der Prozess der Wahrnehmung und des Verstehens von einander durch Menschen.
Die kommunikative Seite der Kommunikation.
Während des Kommunikationsaktes findet nicht nur die Bewegung von Informationen statt, sondern die gegenseitige Übertragung verschlüsselter Informationen zwischen zwei Personen - den Kommunikationssubjekten. Daher findet ein Informationsaustausch statt. Aber gleichzeitig tauschen Menschen nicht nur Bedeutungen aus, sie streben gleichzeitig danach, eine gemeinsame Bedeutung zu entwickeln. Und das geht nur, wenn die Informationen nicht nur akzeptiert, sondern auch verstanden werden.
Eine kommunikative Interaktion ist nur möglich, wenn die Person, die Informationen sendet (Kommunikator), und die Person, die sie empfängt (Empfänger), ein ähnliches System der Codierung und Decodierung von Informationen haben, d.h. „Alle sollten die gleiche Sprache sprechen“9.
Alle drei Aspekte der Kommunikation sind eng miteinander verflochten, ergänzen sich organisch und bilden den gesamten Kommunikationsprozess.
Unter den Bedingungen menschlicher Kommunikation können Kommunikationsbarrieren entstehen. Sie sind sozialer oder psychologischer Natur.
Die Informationen, die vom Kommunikator kommen, können an sich motivierend (Befehl, Rat, Bitte – um eine Aktion anzuregen) und bestimmend (Nachricht – findet in verschiedenen Bildungssystemen statt) sein.
Für die Übertragung müssen alle Informationen entsprechend verschlüsselt werden, d.h. dies ist nur durch den Einsatz von Zeichensystemen möglich. Die einfachste Unterteilung der Kommunikation ist die in verbale und nonverbale, wobei unterschiedliche Zeichensysteme verwendet werden.
Die verbale Kommunikation nutzt die menschliche Sprache als Zeichensystem. Sprache ist das universellste Kommunikationsmittel, denn bei der Übermittlung von Informationen durch Sprache geht die Bedeutung der Botschaft am wenigsten verloren. Es ist möglich, die psychologischen Komponenten der verbalen Kommunikation zu benennen - "Sprechen" und "Hören". Der „Sprecher“ hat zunächst eine bestimmte Vorstellung von der Botschaft, dann verkörpert er sie in einem Zeichensystem. Für den „Zuhörer“ erschließt sich gleichzeitig mit der Dekodierung10 die Bedeutung der empfangenen Nachricht.
Das Kommunikationsprozessmodell von Lasswell umfasst fünf Elemente:
WER? (sendet eine Nachricht) - Communicator
WAS? (übertragen) - Nachricht (Text)
WIE? (Senden) - Kanal
DENEN? (Nachricht gesendet) - Publikum
MIT WELCHER WIRKUNG? - Effizienz.
Es gibt vier Gruppen nonverbaler Kommunikationsmittel:
1) Extra- und paralinguistisch (verschiedene sprachnahe Zusätze, die der Kommunikation eine bestimmte semantische Färbung verleihen - Sprachart, Tonfall, Pausen, Lachen, Husten usw.).
2) optisch-kinetisch (das „liest“ eine Person aus der Ferne – Gestik, Mimik, Pantomime)
Eine Geste ist eine Bewegung der Arme oder Hände, sie werden nach den Funktionen klassifiziert, die sie ausführen:
Kommunikativ (ersetzt Sprache)
Beschreibend (ihre Bedeutung ist nur mit Worten klar)
Gesten, die die Einstellung gegenüber Menschen, den Zustand einer Person ausdrücken.
Mimikry ist die Bewegung der Gesichtsmuskeln.
Pantomime - eine Reihe von Gesten, Mimik und Körperhaltung im Raum.
3) Proxemik (Organisation von Raum und Zeit des Kommunikationsprozesses).
In der Psychologie gibt es vier Kommunikationsdistanzen:
Intim (von 0 bis 0,5 Meter). Es wird von Menschen verwendet, die in der Regel durch enge vertrauensvolle Beziehungen verbunden sind. Informationen werden mit leiser und ruhiger Stimme übermittelt. Vieles wird durch Gestik, Blicke, Mimik vermittelt.
Zwischenmenschlich (von 0,5 bis 1,2 Meter). Es wird für die Kommunikation zwischen Freunden verwendet.
Offiziell geschäftlich oder gesellschaftlich (von 1,2 bis 3,7 Meter). Es wird für die geschäftliche Kommunikation verwendet, und je größer die Entfernung zwischen den Partnern ist, desto offizieller ist ihre Beziehung.
Öffentlich (mehr als 3,7 Meter). Gekennzeichnet durch das Sprechen vor Publikum. Bei einer solchen Kommunikation muss eine Person die Sprache und den korrekten Satzaufbau überwachen.
4) Sichtkontakt. Visueller oder Augenkontakt. Es wurde festgestellt, dass sich kommunizierende Personen normalerweise nicht länger als 10 Sekunden in die Augen schauen.
Kommunikation erfüllt eine Reihe von Funktionen im menschlichen Leben:
1. Soziale Funktionen der Kommunikation: Organisation gemeinsamer Aktivitäten; Management von Verhalten und Aktivitäten; Kontrolle.
2. Psychologische Funktionen der Kommunikation: die Funktion, das psychologische Wohlbefinden des Einzelnen zu gewährleisten; Befriedigung des Kommunikationsbedürfnisses; Selbstvalidierungsfunktion.
Kommunikation als Interaktion setzt voraus, dass Menschen miteinander in Kontakt treten, bestimmte Informationen austauschen, um gemeinsame Aktivitäten, Kooperationen aufzubauen. Damit die Kommunikation als Interaktion reibungslos ablaufen kann, sollte sie aus folgenden Schritten bestehen:
1. Kontakt herstellen (Bekanntschaft). Es geht darum, eine andere Person zu verstehen, sich einer anderen Person zu präsentieren.
2. Orientierung in einer Kommunikationssituation, Verstehen des Geschehens, Innehalten.
3. Diskussion des interessierenden Problems.
4. Problemlösung.
5. Abschluss des Kontakts (Beendigung).
Die Kommunikation mit einem Erwachsenen ist für ein Kind in allen Phasen der Kindheit von außerordentlicher Bedeutung. Besonders wichtig ist es aber in den ersten sieben Lebensjahren, wenn alle Grundlagen für die Persönlichkeit und Aktivität eines heranwachsenden Menschen gelegt werden. Und je jünger das Kind ist, desto wichtiger ist für es die Kommunikation mit einem Erwachsenen. „Erwachsen“ ist natürlich kein abstrakter Begriff. Ein Erwachsener ist immer eine bestimmte Person – Mama, Papa, Lehrer, Krankenschwester. Einige Leute denken, dass es die Aufgabe der Eltern ist, Kontakte mit einem Kind herzustellen, zu versuchen, es zu verstehen und seine guten Eigenschaften zu formen; nur eine Mutter oder ein Vater kann ihr Baby wirklich verstehen, ihm Wärme und Zuneigung geben. Aber das ist nicht so. Es gibt häufig Fälle, in denen die Kindergärtnerin aufgrund der dysfunktionalen Situation in der Familie zum wichtigsten und beliebtesten Erwachsenen für das Kind wurde. Er war es, der das Kommunikationsbedürfnis des Kindes befriedigte und ihm gab, was seine Eltern nicht geben konnten. Und für Kinder, die in guten Familien aufwachsen, wirken sich die Einstellung des Erziehers und die Art der Kommunikation mit ihm erheblich auf ihre Entwicklung und Stimmung aus. Daher sollte der Erzieher nicht auf die formale Erfüllung seiner Pflichten beschränkt sein. Er muss sich die Kinder genau anschauen, versuchen, sie zu verstehen und natürlich mit ihnen kommunizieren.
Das Problem der Kommunikation zwischen einem Vorschulkind und einem Erwachsenen hat zwei Aspekte.
Der erste Aspekt ist die Entwicklung der Kommunikation selbst im Vorschulalter. Der Lehrer muss wissen, wie sich die Kommunikation entwickelt, welche Arten und Formen für Kinder unterschiedlichen Alters typisch sind, wie er den Entwicklungsstand der Kommunikation bestimmen und mögliche Mängel ausgleichen kann.
Der zweite Aspekt ist der Einfluss der Kommunikation auf die Persönlichkeitsentwicklung des Kindes. Bei der Arbeit mit Kindern ist es wichtig, sich vorzustellen, wie die Motive und Bedeutungen des kindlichen Handelns, Bewusstsein und Selbstbewusstsein, Initiative und Willkür etc. durch Kommunikation entwickelt werden können.
Im Laufe der Zeit wird die Aufmerksamkeit von Vorschulkindern zunehmend auf Ereignisse gelenkt, die in ihrer Umgebung stattfinden. Menschliche Beziehungen, Verhaltensnormen, Eigenschaften von Individuen beginnen das Kind noch mehr zu interessieren als das Leben von Tieren oder Naturphänomenen. Was geht und was nicht, wer ist gut und wer böse, was ist gut und was ist schlecht – diese und ähnliche Fragen beschäftigen mittlere und ältere Vorschulkinder. Und hier kann nur ein Erwachsener Antworten geben. Natürlich, noch bevor der Lehrer den Kindern ständig sagte, wie sie sich verhalten sollen, was möglich ist und was nicht, aber die jüngeren Kinder gehorchten (oder nicht gehorchten) nur den Anforderungen des Erwachsenen. Jetzt, im Alter von sechs oder sieben Jahren, sind Verhaltensregeln, menschliche Beziehungen, Eigenschaften, Handlungen für die Kinder selbst von Interesse. Für sie ist es wichtig, die Anforderungen von Erwachsenen zu verstehen, sich in ihrer Richtigkeit zu etablieren. Daher sprechen Kinder im höheren Vorschulalter mit Erwachsenen lieber nicht über kognitive Themen, sondern über persönliche, das Leben der Menschen betreffende. So entsteht das Komplexeste und Höchste im Vorschulalter – eine außersituativ-persönliche Form der Kommunikation.
Ein Erwachsener ist eine Quelle neuen Wissens für Kinder, Kinder brauchen seinen Respekt und seine Anerkennung. Aber es wird für ein Kind sehr wichtig, bestimmte Eigenschaften und Handlungen (sowohl seiner eigenen als auch anderer Kinder) zu bewerten, und es ist wichtig, dass seine Einstellung zu bestimmten Ereignissen mit der Einstellung eines Erwachsenen übereinstimmt. Die Gemeinsamkeit von Ansichten und Einschätzungen ist für das Kind ein Indikator für deren Richtigkeit. Für ein Kind im höheren Vorschulalter ist es sehr wichtig, gut zu sein, alles richtig zu machen: sich richtig zu verhalten, die Handlungen und Qualitäten seiner Altersgenossen richtig einzuschätzen, seine Beziehungen zu Erwachsenen und Gleichaltrigen richtig aufzubauen.
Dieser Wunsch muss natürlich vom Erzieher unterstützt werden. Dazu müssen Sie häufiger mit Kindern über ihre Handlungen und die Beziehung zwischen ihnen sprechen, um ihre Handlungen zu bewerten. Ältere Kinder im Vorschulalter sind bereits stärker darauf bedacht, nicht spezifische Fähigkeiten, sondern ihre moralischen Qualitäten und ihre Persönlichkeit als Ganzes zu bewerten. Wenn ein Kind sicher ist, dass ein Erwachsener es gut behandelt und seine Persönlichkeit respektiert, kann es ruhig und sachlich mit Kommentaren zu seinen individuellen Handlungen oder Fähigkeiten umgehen. Jetzt beleidigt eine negative Bewertung seiner Zeichnung das Kind nicht so sehr. Die Hauptsache ist, dass er im Allgemeinen gut ist, damit ein Erwachsener seine Meinung versteht und teilt.
Das Bedürfnis nach gegenseitigem Verständnis ist ein charakteristisches Merkmal der persönlichen Kommunikationsform. Wenn ein Erwachsener einem Kind oft sagt, dass er gierig, faul, feige ist, kann dies sehr beleidigend und verletzend sein, führt jedoch keineswegs zur Korrektur negativer Charaktereigenschaften.
Die Persönlichkeit eines Erwachsenen stellt sich bei einem Vorschulkind ganz anders dar als bei einem Kleinkind. Der Seniorpartner ist für ihn nicht mehr eine abstrakte Aufmerksamkeits- und Wohlwollensquelle, sondern eine konkrete Person mit bestimmten Eigenschaften (Familienstand, Alter, Beruf). All diese Eigenschaften sind für ein Kind sehr wichtig. Ein Erwachsener ist für ihn ein kompetenter Richter, der weiß, „was gut und was schlecht ist“, und ein Vorbild.
Die außersituativ-persönliche Kommunikation ist wichtig für die Persönlichkeitsentwicklung eines Kindes. Erstens lernt er bewusst die Normen und Verhaltensregeln und beginnt, sie bewusst in seinem Handeln und Handeln zu befolgen. Zweitens lernen Kinder durch die persönliche Kommunikation, sich selbst wie von außen zu sehen, was eine notwendige Voraussetzung für die bewusste Steuerung ihres Verhaltens ist. Drittens lernen Kinder in der persönlichen Kommunikation zwischen den Rollen verschiedener Erwachsener – Erzieher, Arzt, Lehrer – zu unterscheiden und entsprechend ihre Beziehungen in der Kommunikation mit ihnen auf unterschiedliche Weise aufzubauen.
1.3 Bildung moralischer Eigenschaften bei Vorschulkindern durch kommunikative Kommunikation
Im älteren Vorschulalter setzt sich die Bildung der moralischen Qualitäten des Individuums und der Gewohnheiten des kulturellen Verhaltens aktiv fort. Der Inhalt des pädagogischen Prozesses in dieser Phase ist die Erziehung zum Respekt vor Verwandten und Freunden, das Anhaften des Respekts gegenüber den Erziehern, der bewusste Wunsch, die Ältesten mit guten Taten zu erfreuen, der Wunsch, anderen nützlich zu sein. Kinder der älteren Gruppe müssen aktiv und konsequent freundschaftliche Beziehungen aufbauen, die Gewohnheit haben, zusammen zu spielen und zu arbeiten, die Fähigkeit, den Anforderungen zu gehorchen, in ihrem Handeln dem Beispiel guter Menschen zu folgen, einen positiven, heroischen Charakter berühmter Kunstwerke .
Im Verhalten eines älteren Vorschulkindes ist die Verbindung von moralischen Qualitäten und Persönlichkeitsmerkmalen mit dem kognitiven und interessanten Intellekt, der Einstellung zur Welt um uns herum, zu Aktivitäten, zu Erwachsenen und Gleichaltrigen, zu sich selbst stärker ausgeprägt. Ein Kind im Kommunikationsprozess kann bereits zurückhaltend sein und im Interesse eines Partners oder einer Gruppe von Gleichaltrigen handeln, während es willensstarke Anstrengungen zeigt. Aber natürlich ist dies nur der Anfang einer Fähigkeit, die entwickelt und gefestigt werden muss.
Die Hauptsache in der zielgerichteten pädagogischen Tätigkeit des Lehrers im höheren Vorschulalter ist weiterhin die Organisation des Lebens und der Aktivitäten des Kindes, die der Erfahrung sinnvoller Kommunikation und der Bildung einer wohlwollenden Haltung gegenüber Gleichaltrigen und anderen entspricht.
Eine wirksame Methode zur Klärung der Systematisierung der Wertvorstellungen älterer Vorschulkinder ist ein ethisches Gespräch. Solche Gespräche sollten organisch in das System der verschiedenen Bildungsmethoden aufgenommen werden.
Das ethische Gespräch als Methode der moralischen Erziehung zeichnet sich durch eine bedeutende Originalität aus. Der Inhalt ethischer Gespräche besteht hauptsächlich aus realen Lebenssituationen, dem Verhalten der Menschen in der Umgebung und vor allem der Schüler selbst. Der Lehrer gibt eine Beschreibung der Tatsachen und Handlungen, die das Kind in der Kommunikation mit Gleichaltrigen und Erwachsenen beobachtet oder ausgeführt hat.
Solche Merkmale bilden die Objektivität von Kindern bei der Beurteilung von Ereignissen, helfen dem Kind, sich in einer bestimmten Situation zurechtzufinden und in Übereinstimmung mit den Regeln des moralischen Verhaltens zu handeln.
Ethikgespräche sind geplante, vorbereitete und organisierte Unterrichtsstunden, deren Inhalt sich nach den Anforderungen des Kindergartenbildungsprogramms richtet. Aber unter Bezugnahme auf die Programmaufgaben der Erziehung muss der Lehrer sie konkretisieren, die Verhaltensregeln und -normen erarbeiten, deren Erziehung in dieser Gruppe unter Berücksichtigung der Erwachsenen und der individuellen Merkmale der Kinder gestärkt werden muss.
Es sollte daran erinnert werden: Das Hauptziel ethischer Gespräche besteht darin, beim Kind die moralischen Motive des Verhaltens zu formen, die es in seinen Handlungen leiten könnte. Und solche Gespräche sollten zuallererst auf echten Ereignissen und Phänomenen beruhen, die das Leben und die Aktivitäten des Kindes im Kreis von Gleichaltrigen in Hülle und Fülle bieten.
In Vorbereitung auf ein solches Gespräch sollte der Lehrer analysieren, was die lebhaftesten Eindrücke der Kinder waren, wie sie das Gesehene wahrnahmen, wie sie es erlebten.
Hält es ein Erzieher für erforderlich, Auszüge aus einem bestimmten Kunstwerk in ein ethisches Gespräch einzubeziehen, muss er deren Inhalt zwangsläufig Erziehern mit Aufgaben unterordnen.
Sind die Gesprächsinhalte für Kinder zugänglich und interessant, folgen interessierte Fragen, lebhafte Emotionen, aufrichtige Einschätzungen: Der Lehrer erschließt die innere Welt des Kindes. Auf diese Weise können Sie vernünftig feststellen, wie die Kinder die Idee und die Moral der Arbeit wahrgenommen haben, und das Verhalten von Kindern weiter taktvoll korrigieren. Und die Tatsache, dass die Kinder als Gruppe gemeinsam Verhaltenstatsachen und verschiedene Situationen diskutieren, bewirkt Empathie, die emotionale Beeinflussung der Kinder untereinander, trägt zur gegenseitigen Bereicherung ihrer Gefühle und ethischen Vorstellungen bei.
Das Verhalten der Schüler der älteren Gruppen zeigt überzeugend, dass in diesem Alter (5-6 Jahre) ein allmählicher Übergang von der Wahrnehmung der Inhalte individueller Handlungen zu bereicherten Vorstellungen von gutem Benehmen stattfindet. Durch ethische Gespräche verknüpft der Erzieher in den Köpfen der Kinder unterschiedliche Ideen zu einem einzigen Ganzen – der Grundlage des zukünftigen Systems moralischer Bewertungen. Es ist die Assimilation ethischer Konzepte in einem bestimmten System, die dem älteren Vorschulkind hilft, die Essenz der Konzepte von Güte, Gemeinwohl und Gerechtigkeit zu verstehen, die das ursprüngliche Konzept der Menschenwürde bilden.
Der Einfluss des moralischen Bewusstseins des älteren Vorschulkindes auf die Selbstregulation seines Verhaltens ist noch nicht groß. Aber in diesem Alter ist das Kind noch in der Lage, sein Verhalten anderen gegenüber einzuschätzen. Daher müssen die Themen ethischer Gespräche unbedingt die Leitkonzepte für diese Altersgruppe beinhalten. „Meine Mutter“, „Meine Familie“, „Kindergarten“, „Meine Kameraden“, „Ich bin zu Hause“ und viele andere usw. Wichtig ist, dass die Inhalte der aufgeführten Leitthemen und Komplementärthemen notwendigerweise mit dem gesamten Inhalt des pädagogischen Prozesses verbunden sind. Ohne sie ist es unmöglich, die Wirksamkeit der moralischen Erziehung zu gewährleisten und auch dazu beizutragen, die Vorstellungen über Moral, die Kinder in früheren Gruppen erworben haben, zu systematisieren und zu verallgemeinern.
Ethische Gespräche, ihre Ergebnisse sollten sich direkt in der Verhaltenspraxis, den Handlungen von Kindern in verschiedenen Situationen manifestieren. Was sehr wichtig ist, um die Ergebnisse der pädagogischen Einflussnahme zu fixieren.
Zusammenfassung von Kapitel 1
Das Vorschulalter ist eine Zeit der intensiven Formung der Psyche, basierend auf den Voraussetzungen, die in der frühen Kindheit entwickelt wurden. Auf allen Ebenen der geistigen Entwicklung entstehen Neoplasien unterschiedlichen Schweregrades, die sich durch neue Eigenschaften und Strukturmerkmale auszeichnen. Sie treten aufgrund vieler Faktoren auf: Sprache und Kommunikation mit Erwachsenen und Gleichaltrigen, verschiedene Formen der Kognition und Einbeziehung in verschiedene Aktivitäten. Neben Neubildungen in der Entwicklung psychophysiologischer Funktionen entstehen auf der Grundlage einer individuellen Organisation komplexe soziale Formen der Psyche, wie die Persönlichkeit und ihre Strukturelemente, das Thema Kommunikation, Kognition und Aktivität und ihre Hauptkomponenten - Fähigkeiten und Neigungen.
Unter Berücksichtigung der theoretischen Aspekte der moralischen Bildung und der Bildung einer Verhaltenskultur kamen wir zu dem Schluss, dass das Problem der moralischen Bildung einer Person schon sehr lange besteht und viele Entdeckungen auf diesem Gebiet gemacht wurden. Der Prozess der moralischen Erziehung hat seine eigenen Besonderheiten und organisatorischen Schwierigkeiten. Wenn ein Erwachsener jedoch die erforderlichen psychologischen und pädagogischen Kenntnisse beherrscht, kann er ein Kind beeinflussen und gezielt moralische Vorstellungen und eine Verhaltenskultur bilden.
Die Vorschulzeit (von 3-4 bis 6-7 Jahren) ist mit den Ursprüngen der moralischen Entwicklung von Kindern verbunden, wenn vor dem Hintergrund direkt motivierter Aktivitäten erstmals Sprossen willkürlichen positiv gerichteten Verhaltens auftreten.
Im höheren Vorschulalter, während der Zeit der eigentlichen moralischen Entwicklung der Kinder, erfährt ihre moralische Sphäre weitere Veränderungen. Das Spiel als Haupttätigkeit des Vorschulkindes wird jetzt durch die Erfüllung verschiedener Erziehungsaufgaben des Kindes ersetzt, was die günstigsten Bedingungen für die Vertiefung seines moralischen Bewusstseins und seiner Gefühle schafft und seinen moralischen Willen stärkt. Die unwillkürliche Verhaltensmotivation, die beim durchschnittlichen Vorschulkind vorherrscht, ist unter den neuen Bedingungen dem Primat der Motivation einer willkürlichen, sozial gelenkten unterlegen.
Gleichzeitig hat selbst die höchste Stufe der moralischen Entwicklung eines älteren Vorschulkindes seine eigenen Altersbeschränkungen. Kinder sind in diesem Alter noch nicht in der Lage, ihre eigenen moralischen Überzeugungen voll zu entwickeln.
Der jüngere Schüler, der sich diese oder jene moralische Anforderung angeeignet hat, verlässt sich immer noch auf die Autorität von Lehrern und Eltern. Der relative Mangel an Unabhängigkeit des moralischen Denkens und die große Beeinflussbarkeit des älteren Vorschulkindes bestimmen seine leichte Anfälligkeit sowohl für positive als auch für schlechte Einflüsse.
2.1 Kurze Beschreibung der Themen. Analyse der Feststellungsphase der Studie
Eine Analyse der psychologischen und pädagogischen Literatur ließ uns annehmen, dass die Entwicklung moralischer Qualitäten bei Vorschulkindern erfolgreich sein wird, wenn wir die Art der kommunikativen Kommunikation verwenden - ethische Konversation, die den Prozess der Bildung moralischer Qualitäten beeinflusst.
Um die Hypothese zu bestätigen, mussten wir eine praktische Studie über das Niveau der moralischen Entwicklung bei älteren Vorschulkindern mithilfe ethischer Gespräche durchführen.
Auf der Grundlage der Gruppe des Kindergartens Nr. 42, Juschno-Sachalinsk, wurden zwei Gruppen von Kindern im Alter von 6 Jahren gebildet - experimentell und kontrolliert. Die Gesamtzahl der Probanden betrug 24 Kinder.
An der Versuchsgruppe (6 Mädchen und 6 Jungen) wurde während des Experiments die Wirksamkeit der Wirkung ethischer Gespräche auf die Bildung moralischer Qualitäten getestet.
Die Kontrollgruppe (6 Mädchen und 6 Jungen) studierte während des gesamten Experiments am MDOU nach allgemein anerkannten Programmen.
Das Programm des experimentellen Teils unserer Arbeit umfasst drei Hauptphasen:
1) Feststellung;
2) prägend;
3) Kontrolle.
Die Feststellungsphase der Studie ist eine indikative Untersuchung der Frage des Einflusses ethischer Gespräche auf die Bildung moralischer Eigenschaften bei Kindern im höheren Vorschulalter.
Für die Ermittlungsphase der Studie wurden zwei Gruppen von zehn Personen identifiziert, von denen eine später experimentell wurde und die andere die Kontrolle blieb.
Um den Entwicklungsstand moralischer Qualitäten bei älteren Vorschulkindern zu bestimmen, war es notwendig, die kategoriale Struktur der Moral herauszufinden.
Daher musste gleich zu Beginn der Arbeit die Frage beantwortet werden: Welche Kategorien im moralischen Bewusstsein sind grundlegend? Bei Platon, Sokrates, Aristoteles finden wir Kategorien wie Gut, Böse, Weisheit, Mut, Mäßigung, Gerechtigkeit, Glück, Freundschaft.Im Mittelalter taucht der Begriff „Barmherzigkeit“ auf, in einer späteren historischen Ära – „Pflicht“ ( I. Kant), „Schuld“ (Hegel). Somit wurden 10 Kategorien identifiziert.
Wir haben ältere Kinder im Vorschulalter gebeten, zu erklären, wie sie die ihnen präsentierten Wörter verstehen. Die Befragung wurde individuell durchgeführt.
Die Statistik der Antworten von Vorschulkindern ist in Tabelle 1 dargestellt (siehe Anhang 1), die zeigt, dass kein einziges Kind alle Konzepte erklären konnte, aber eine ausreichend große Anzahl von Erklärungen (10-11 Konzepte) von 4 Kindern, zwei, gegeben wurde aus der experimentellen Gruppe und zwei aus der Kontrolle. Von der Gesamtzahl der Probanden (24 Kinder) wurde eine kleine Anzahl von Erklärungen von 11 Personen (5 von der Versuchsperson und 6 von der Kontrollgruppe) gegeben, was auf die geringe Entwicklung der Moral dieser Kinder hinweist.
Aus Tabelle 2 (siehe Anhang 1), die die Verteilung der Antworten der Kinder in beiden Gruppen zeigt, kann man die Konzepte herausgreifen, die am meisten und am wenigsten erklärt wurden.
So war es für Kinder im Vorschulalter am einfachsten zu erklären, was „Freundschaft“, „Böse“, „Gut“, „Mut“, „Glück“ und „Freiheit“ sind, und es ist schwieriger, „Barmherzigkeit“, „Weisheit“, „ Pflicht“, „Gerechtigkeit“ und „Mäßigung“.
Die Kinder enthüllten die Bedeutung der Kategorie „Freundschaft“ und sagten, dass es „Menschen sind miteinander befreundet“ sind. Sehr selten enthielten die Antworten spezifische Manifestationen von Freundschaft, wie „sie streiten sich nie, respektieren einander“, „verstehen sich“, „helfen sich gegenseitig“, „wenn Kinder nicht miteinander streiten und spielen“. Oft gaben die Studierenden nur eine emotionale Einschätzung ab: „das ist gut“, „das macht Spaß“.
Bei der Deutung des Bösen lassen sich drei Gruppen von Reaktionen unterscheiden. Die erste, die zahlreichste, ist mit Aktion verbunden - „das ist, wenn sie schlagen“, „wenn sie töten“, „wenn eine Person etwas Schlechtes tut“, „wenn alle kämpfen“. Die zweite Gruppe von Antworten bezieht sich auf die Eigenschaften einer anderen Person („das ist eine böse Person“) oder sich selbst („das bin ich, wenn ich schlecht bin“). Die dritte Gruppe präsentiert wiederum nur eine emotionale Einschätzung des Phänomens: „Das ist schlimm“.
Gut nach Ansicht der Befragten – „wenn sie Gutes tun“, „man hilft allen“, „man schützt alle“, „wenn sie nicht kämpfen“, „wenn man allen nachgibt“, „wenn man es tut nett". Gleichzeitig gibt es deutliche Unterschiede in den Antworten von Mädchen und Jungen. Für ersteres ist Güte in erster Linie mit Hilfe verbunden („das ist, wenn eine Person in Schwierigkeiten helfen will“, „das ist, wenn sie helfen“), für das zweite - mit dem Fehlen äußerer Konflikte („dies ist, wenn niemand kämpft“, „niemand ist beleidigt“). Einige Kinder im Vorschulalter haben "gut" in die Dichotomie aufgenommen: "Gut ist, wenn es kein Böses gibt." Es gab keine Antworten, die sich nur auf die emotionale Bewertung der präsentierten Kategorie bezogen.
Einen Vergleich des moralischen Entwicklungsstandes der beiden Gruppen haben wir in der Grafik dargestellt (siehe Anhang 1).
2.2 Verwendung ethischer Gespräche zur Bildung eines moralischen Charakters
Kinder der älteren Gruppe müssen aktiv und konsequent freundschaftliche Beziehungen aufbauen, die Gewohnheit haben, zusammen zu spielen und zu arbeiten, die Fähigkeit, den Anforderungen zu gehorchen, in ihrem Handeln dem Beispiel guter Menschen zu folgen, einen positiven, heroischen Charakter berühmter Kunstwerke .
In der moralischen Erziehung des älteren Vorschulkindes nimmt die Erziehung zur Kommunikationskultur weiterhin einen großen Platz ein. Die Bildung von Respekt vor anderen, Wohlwollen, Willensstärke und Zurückhaltung erfolgt in einer Gruppe von Gleichaltrigen. Das Team spielt eine immer wichtigere Rolle im Leben der Kinder, die Beziehung der Kinder wird komplizierter.
Bei der Erziehung jeglicher moralischer Qualität werden verschiedene Erziehungsmittel eingesetzt. Im allgemeinen System der moralischen Erziehung nimmt eine Gruppe von Mitteln einen wichtigen Platz ein, die darauf abzielen, moralische Überzeugungen, Urteile, Einschätzungen und Konzepte zu vermitteln. Diese Gruppe umfasst ethische Gespräche.
Für die Bildung moralischer Qualitäten bei den Kindern der Versuchsgruppe haben wir eine Reihe von ethischen Gesprächen verwendet. Der Hauptteil des Zyklus bestand aus Gesprächen über die Diskussion von Märchen und Geschichten. In Anhang 2 finden Sie eine Liste von Märchen aus den Büchern von Kutova M.S. „Geschichten aus Tränen: Wir schützen die Nerven der Eltern“, Petrova V.N. "Ethische Gespräche mit Kindern im Alter von 4-7 Jahren: Moralische Erziehung im Kindergarten: Ein Leitfaden für Lehrer und Methodiker."
Darüber hinaus wurden thematische Ethikgespräche geführt, deren Auflistung sich ebenfalls in Anlage 1 befindet. Wir hielten es für notwendig, den Verlauf einiger Gespräche in unserer Arbeit aufzuzeigen (siehe Anlage 3).
Um die Effektivität ethischer Gespräche während des Unterrichts zu erhöhen, haben wir die folgenden Bedingungen beachtet:
1) die Notwendigkeit der Problematik des Gesprächs, des Kampfes der Ansichten, Ideen und Meinungen. Fragen sollten nicht standardisiert sein, es ist wichtig, Hilfestellung bei der Beantwortung zu geben.
2) Geben Sie Kindern die Möglichkeit zu sagen, was sie denken. Bringen Sie ihnen bei, die Meinung anderer zu respektieren und geduldig und vernünftig den richtigen Standpunkt zu entwickeln.
3) den Vortrag verlassen: Der Erwachsene spricht, die Kinder hören zu. Nur offen geäußerte Meinungen und Zweifel erlauben es dem Experimentator, das Gespräch so zu lenken, dass die Jungs selbst zu einem richtigen Verständnis des Wesens des diskutierten Themas kommen. Der Erfolg hängt davon ab, wie herzlich die Art des Gesprächs sein wird, ob die Jungs ihre Seele darin offenbaren werden.
4) Wählen Sie den Stoff für das Gespräch aus, der dem emotionalen Erleben der Schüler nahe kommt. Nur wenn sie auf echten Erfahrungen basieren, können Gespräche erfolgreich sein.
5) Ignorieren Sie niemandes Meinung, es ist aus allen Blickwinkeln wichtig - Objektivität, Fairness, Kommunikationskultur.
6) Die richtige Führung eines ethischen Gesprächs besteht darin, den Schülern zu helfen, selbstständig zu den richtigen Schlussfolgerungen zu kommen. Dazu muss der Experimentator in der Lage sein, Ereignisse oder Handlungen mit den Augen des Schülers zu sehen, seine Position und die damit verbundenen Gefühle zu verstehen.
Ethische Gespräche mit Kindern fanden in entspannter Atmosphäre statt. Sie waren nicht moralisierender Natur, sie enthielten Mahnungen, Vorwürfe und Spott. Kinder äußerten ihre Meinung, teilten frei ihre Eindrücke mit.
Im Gespräch wurde mit Hilfe von Fragen, anschaulichen Beispielen, überzeugenden Bemerkungen, der Klärung der Aussagen der Kinder, der Aktivität der Kinder und der Festigung richtiger Urteile und Einschätzungen gesorgt.
Die Abfolge der Fragen führte die Kinder dazu, eine moralische Regel abzuleiten, die bei der Kommunikation mit anderen Menschen und bei der Ausübung ihrer Pflichten befolgt werden muss.
In ethischen Gesprächen mit älteren Vorschulkindern gab es Elemente der Unterhaltung. Dazu wurden verschiedene Situationen, die ein moralisches Problem beinhalten, in den Inhalt der Gespräche aufgenommen. Es ist sehr wichtig, dass die positiven Handlungen von Vorschulkindern Gegenstand der öffentlichen Meinung sind. Die Entwicklung der öffentlichen Meinung erfolgte durch die Einführung neuer und die Anpassung bestehender moralischer Konzepte, indem den Kindern die Regeln für die Diskussion und Bewertung der Ereignisse des kollektiven Lebens und der Handlungen einzelner Kinder beigebracht wurden. Die entwickelten Regeln für das Leben des Kinderteams dienten als Kriterien für die moralische Bewertung.
Die Ergebnisse des Gesprächs zusammenfassend wurden anschauliche Aussagen gemacht, damit das Gespräch tiefer in das Bewusstsein und die Gefühle der Schulkinder eindringt. Die Kategorien, die den Zweck des Gesprächs ausmachten, wurden klar unterschieden.
Mit Hilfe des Experimentators lernten die Kinder, die Handlungen ihrer Altersgenossen fair einzuschätzen, und manchmal lernen Erwachsene, zu verstehen, was möglich ist und was nicht, was gut und was schlecht ist.
Der ästhetische Hintergrund für unseren Unterricht wurde durch Gedichte, Rätsel, Lieder geschaffen, die sowohl im Hauptteil als auch in der zusätzlichen Arbeit mit Kindern enthalten waren. Literarisches Material ist in der moralischen Erziehung eines Kindes unverzichtbar, da es für Kinder einfacher ist, das Verhalten und Handeln anderer zu bewerten als ihre eigenen. Zur umfassenden Persönlichkeitsentwicklung haben wir Kinder in verschiedene Aktivitäten rund um das Thema Belletristik einbezogen. Zum Beispiel haben die Jungs Zeichnungen erstellt, die auf Märchen und Geschichten basieren. Eine Ausstellung wurde organisiert.
Die Manifestation moralischer Qualitäten in der Praxis des Verhaltens und Handelns von Kindern in verschiedenen Situationen ist das erwartete Ergebnis der Bildungsphase.
2.3 Ergebnisse der letzten Phase der Studie
Nach Abschluss des Zyklus der ethischen Gespräche mit den Kindern der Versuchsgruppe wurde eine wiederholte Diagnose des Niveaus der moralischen Entwicklung der Kinder in beiden Gruppen durchgeführt, deren Ergebnisse in den Tabellen 4 und 5 (Anlage 4) enthalten sind. .
Tabelle 3 zeigt, dass die Kinder der Versuchsgruppe, die einen Kurs ethischer Gespräche absolvierten, ein erhöhtes Maß an moralischer Entwicklung hatten. Als Ergebnis der Diagnostik wurde festgestellt, dass ein Kind in der Versuchsgruppe auftauchte, das alle Konzepte ohne Schwierigkeiten erklärte, und die Anzahl der Kinder, die die Bedeutung fast aller Konzepte kennen (10-11 Konzepte), stieg von 2 Personen auf 7. Die Zahl der Kinder, denen eine Definition schwer fällt, ging von 11 auf 4 zurück.
In der Kontrollgruppe gab es während des Trainingszyklus in der Versuchsgruppe leichte Veränderungen.
Während des Experiments wurden die Kinder beobachtet. Es gab Veränderungen in den Handlungen und Handlungen der Kinder, die einen Unterrichtszyklus zur Entwicklung moralischer Qualitäten abgeschlossen haben. Im Prozess der Moralbildung entwickelten Kinder ein Gefühl für ihre eigene Würde, ihren Stolz und ihre Reue - diesen "inneren Richter", "Kontrolleur" von Gedanken, Handlungen und Handlungen. Kinder begannen Empathie, Sympathie und Mitgefühl zu zeigen. Eltern bemerkten auch eine Verhaltensänderung. Ihnen zufolge sind die Kinder freundlicher, fürsorglicher und liebevoller geworden; So ermöglichte die Arbeit an der moralischen Erziehung der Kinder der älteren Gruppe mit Hilfe ethischer Gespräche, ihr Niveau auf ein hohes Niveau zu heben, was es uns ermöglicht, über die Wirksamkeit ethischer Gespräche als Methode zu sprechen moralische Qualitäten bilden.
Fazit
Ein Kind wird weder böse noch gut geboren, weder ehrlich noch unmoralisch. Was er wird, hängt von den Bedingungen ab, unter denen er aufwächst, von der Richtung und dem Inhalt der Erziehung selbst.
Die Bildung der moralischen Erziehung bei Kindern erfolgt unter dem Einfluss der objektiven Lebensbedingungen, Ausbildung und Erziehung, im Prozess verschiedener Aktivitäten, der Assimilation der universellen Kultur und wird effektiv als ganzheitlicher pädagogischer Prozess durchgeführt, der dem entspricht Normen der universellen Moral, Organisation des gesamten Lebens des Kindes unter Berücksichtigung seines Alters und seiner individuellen Merkmale. . Daher sollte Bildungsarbeit moralische Vorstellungen einbeziehen und in verschiedenen und wirksamen Formen, sinnvoll und mit dem gebotenen emotionalen Reichtum durchgeführt werden.
Ethisches Wissen ist für ein Kind notwendig, damit es durch soziale Phänomene navigieren, sich seines Verhaltens bewusst sein und die moralischen Folgen seiner Handlungen vorhersehen kann. Wertvorstellungen und Vorstellungen, die das angemessene Verhalten von Vorschulkindern zwar nicht vollständig bestimmen, sind dafür aber eine wichtige Voraussetzung. Moralische Beziehungen, die im Aktivitätsprozess entstehen, beeinflussen die Assimilation moralischer Normen. Moralische Qualitäten können nicht außerhalb der Aktivität entstehen. Daher ist es sehr wichtig, dass Kinder ausreichend selbstständige, sozial nützliche Arbeit und andere Aktivitäten haben, in denen ihr Wissen über die Normen und Regeln der Moral verwirklicht werden kann.
Die moralische Formung der Persönlichkeit eines Kindes wird stark von Entscheidungssituationen beeinflusst, d. h. von Situationen, in denen der Schüler sich für eine Handlung entscheiden muss, geleitet von einer ihm bekannten moralischen Norm. Die Situation sollte für das Kind schwierig genug sein, es zum Nachdenken auffordern, persönliche Erfahrungen analysieren.
Die Wirksamkeit ethischer Erziehung hängt davon ab, wie sie auf die moralische Entwicklung von Kindern abzielt. Bei der Bestimmung des Inhalts ethischer Gespräche und der Entwicklung einer Methodik für deren Durchführung sollte sich der Lehrer auf qualitative Veränderungen in der Persönlichkeit des Schülers und auf die Aussicht auf seine moralische, intellektuelle und emotional-willentliche Entwicklung konzentrieren. Die Wirksamkeit ethischer Gespräche hängt auch davon ab, wie geschickt der Lehrer auf die Gefühle der Kinder einwirkt.
Die Kontrollphase der Studie ermöglichte den Schluss, dass die Arbeit an der moralischen Erziehung der Kinder der älteren Gruppe mit Hilfe ethischer Gespräche ihr Niveau auf ein hohes Niveau angehoben hat, was uns erlaubt, über die Wirksamkeit von zu sprechen Ethische Gespräche als Methode zur Bildung moralischer Eigenschaften.
Während des Experiments wurden die Kinder beobachtet. Es gab Veränderungen in den Handlungen und Handlungen der Kinder, die einen Unterrichtszyklus zur Entwicklung moralischer Qualitäten abgeschlossen haben. Im Prozess der Moralbildung entwickelten Kinder ein Gefühl für ihre eigene Würde, ihren Stolz und ihre Reue - diesen "inneren Richter", "Kontrolleur" von Gedanken, Handlungen und Handlungen. Kinder begannen Empathie, Sympathie und Mitgefühl zu zeigen. Eltern bemerkten auch eine Verhaltensänderung. Ihnen zufolge sind die Kinder freundlicher, fürsorglicher und liebevoller geworden; So ermöglichten uns die Ergebnisse des Studiums der wissenschaftlichen Literatur zum Forschungsthema, die Ergebnisse der Forschungsarbeit und die Anwendung der Methode der mathematischen Statistik - Student's t-Kriterium, die aufgestellte Hypothese zu beweisen: wenn wir die Art der Kommunikation verwenden Kommunikation - ethisches Gespräch, das den Prozess der Bildung moralischer Qualitäten beeinflusst, dann wird die Entwicklung moralischer Qualitäten bei Vorschulkindern erfolgreich sein.
...Moralische Gefühlsbildung in der Ontogenese von Kindern mit intaktem und beeinträchtigtem Hörvermögen. Volksmärchen als Mittel zur moralischen Erziehung eines Kindes. Korrekturarbeit zur Entwicklung moralischer Gefühle von hörgeschädigten Vorschulkindern.
Dissertation, hinzugefügt am 27.11.2012
Merkmale der Erziehung von Kindern im Vorschulalter. Volkspädagogik, ihre Mittel und die Bedeutung der russischen Volkskultur in der Erziehung der Generationen. Identifizierung des Bildungsniveaus moralischer Qualitäten bei Kindern im Vorschulalter.
Seminararbeit, hinzugefügt am 28.04.2013
Merkmale der moralischen Erziehung von Vorschulkindern. Das Konzept und die Arten des Spiels. Grundlagen des Rollenspiels, Struktur, Entwicklungsstufen, Nutzung als Faktor bei der Bildung positiver moralischer Eigenschaften der Persönlichkeit eines Vorschulkindes.
Diplomarbeit, hinzugefügt am 14.05.2015
Das Problem der moralischen Erziehung von Vorschulkindern. Merkmale der Wahrnehmung von Romanen durch Kinder. Die erzieherische Rolle der Märchen. Bildung freundschaftlicher Beziehungen bei Kindern im Grundschulalter durch dieses Genre.
Seminararbeit, hinzugefügt am 20.02.2014
Das Konzept des "Sportunterrichts" und seine Entwicklung. Methode des Zirkeltrainings. Analyse von Programmen zur Entwicklung der körperlichen Qualitäten von Kindern im Vorschulalter. Diagnose des Bildungsniveaus körperlicher Qualitäten bei Kindern im Vorschulalter.
Seminararbeit, hinzugefügt am 12.05.2014
Bildung von patriotischen Gefühlen und moralischen Eigenschaften einer Persönlichkeit bei Vorschulkindern. Entwicklung eines partiellen Bildungsprogramms zur Entwicklung der Interaktion von Kindern mit der Außenwelt und der Natur. Organisation des fachräumlichen Umfelds.
Diplomarbeit, hinzugefügt am 06.01.2016
Psychologische und pädagogische Aspekte der Bildung der Wertesphäre von Vorschulkindern. Märchen als didaktisches Mittel zur emotional-willensbezogenen und geistigen Erziehung von Kindern; eine Methode, Vorschulkinder mit einem Märchen und der Bildung der moralischen Eigenschaften einer Person vertraut zu machen.
Dissertation, hinzugefügt am 19.06.2013
Bedingungen für die Bildung moralischer Vorstellungen durch Märchen in der psychologischen, pädagogischen, naturwissenschaftlichen und methodologischen Literatur. Bewertung der Wirksamkeit der Verwendung eines Märchens als Mittel zur Bildung moralischer Vorstellungen bei Vorschulkindern.
Einführung 3
Kapitel 1. Theoretische Grundlagen für die Entwicklung der Moral
Qualitäten bei Kindern im Vorschulalter 5
1.1 Das Verhältnis der Begriffe Moral, Moral,
moralische Qualitäten und moralische Erziehung 5
1.2 Merkmale der moralischen Qualitäten älterer Kinder
Vorschulalter 10
1.3 Merkmale der moralischen Erziehung der Ältesten
Vorschulkinder 14
Kapitel 2
Qualitäten älterer Vorschulkinder 21
2.1 Versuchsvorbereitung 21
2.2 Analyse der Ergebnisse 26
Fazit 35
Referenzen 37
Einführung
Das Vorschulalter ist die wichtigste Phase in der Persönlichkeitsentwicklung eines Kindes. In dieser Zeit beginnt das Kind, die Welt um sich herum zu beherrschen, lernt, mit Kindern umzugehen, durchläuft die ersten Phasen seiner moralischen Entwicklung.
Die moralische Entwicklung des Kindes findet in einem sozialen Umfeld statt: in der Familie, im Kindergarten, aber zweifellos spielt der Lehrer eine besondere Rolle bei der Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes: Er trägt zur Schaffung einer solchen bei Mikroumgebung, die sich am günstigsten auf Kinder und ihre geistige Entwicklung auswirkt und entstehende Beziehungen verwaltet.
Moralische Bildung ist einer der wichtigsten Aspekte des vielschichtigen Prozesses der Persönlichkeitsbildung, der Entwicklung moralischer Werte durch den Einzelnen; die Entwicklung moralischer Qualitäten, die Fähigkeit, sich auf das Ideal zu konzentrieren, nach den Prinzipien, Normen und Regeln der Moral zu leben, wenn Überzeugungen und Vorstellungen darüber, was in realen Handlungen und Verhaltensweisen verkörpert werden sollte. Moral wird nicht vererbt, daher muss jeder Mensch den Prozess der moralischen Erziehung durchlaufen. Moralische Überzeugungen, Prinzipien und Normen bilden den spirituellen Kern, die Basis der Persönlichkeit.
Das ältere Vorschulalter ist genau die Zeit, in der die ersten bewussten moralischen Eigenschaften des Kindes auftreten, und daher ist diese Zeit für die moralische Erziehung des Individuums am günstigsten.
Aus diesem Grund ist es wichtig, die theoretischen Merkmale der Entwicklung moralischer Eigenschaften bei Kindern im höheren Vorschulalter zu untersuchen und mit Hilfe einer speziellen Studie zu überprüfen, wie stark solche Eigenschaften bei Kindern im Alter von 5 bis 7 Jahren tatsächlich entwickelt sind.
Der Zweck der Studie: Charakterisierung der Merkmale der Entwicklung moralischer Qualitäten bei älteren Vorschulkindern.
Studiengegenstand: Moralische Erziehung von Kindern in einer vorschulischen Bildungseinrichtung.
Forschungsgegenstand: Moralische Qualitäten von Kindern im Vorschulalter.
Forschungsschwerpunkte:
1. Vergleichen Sie die Bedeutung der Begriffe Moral und Moral und heben Sie ihre Beziehung zur moralischen Bildung hervor.
2. Beschreiben Sie die Merkmale moralischer Qualitäten bei älteren Vorschulkindern.
3. Aufdeckung der Hauptrichtungen der moralischen Erziehung von Kindern im Alter von 5-7 Jahren, die im Kindergarten stattfinden.
4. Mit Hilfe eines Experiments den tatsächlichen Entwicklungsstand moralischer Qualitäten bei Kindern im Vorschulalter zu untersuchen.
Forschungshypothese:
Als Ergebnis der moralischen Erziehung, die mit Kindern im Kindergarten durchgeführt wird, haben die moralischen Qualitäten älterer Vorschulkinder im Gegensatz zu jüngeren Kindern ihre eigenen Merkmale: a) Bei Kindern im Alter von 5 bis 7 Jahren werden die Konzepte moralischer Normen und Qualitäten entwickelt , soziale Motivation überwiegt, Verhalten basiert auf der Kenntnis moralischer Normen und Regeln; b) Im höheren Vorschulalter gibt es Unterschiede in den Merkmalen der Entwicklung moralischer Qualitäten bei Kindern im Alter von 5 bis 6 und 6 bis 7 Jahren.
Kapitel 1. Theoretische Grundlagen für die Entwicklung moralischer Qualitäten bei Kindern im Vorschulalter
1.1 Die Beziehung zwischen den Begriffen Moral, Moral, moralische Qualitäten und moralische Bildung
Das Konzept der moralischen Bildung basiert auf den Begriffen Moral und Moral.
Moral ist eine traditionelle bedeutungsvolle Form des sozialen Bewusstseins und der Beziehungen zwischen Menschen, die von Gruppen, Klassen und der öffentlichen Meinung anerkannt und unterstützt wird. Die Moral wird durch die Art der sozialen Beziehungen bestimmt. Es enthält die allgemein anerkannten Normen, Regeln, Gesetze, Gebote, Tabus, Verbote, die einem heranwachsenden Menschen von früher Kindheit an eingetrichtert werden.
Die Moral gewährleistet die Anpassung des Kindes an die Bedingungen des sozialen Lebens, hält es innerhalb der allgemein anerkannten Normen und Verhaltensregeln.
Moral ist ein Begriff, der gleichbedeutend mit Moral ist. Moral wird jedoch als eine Form des Bewusstseins betrachtet, und Moral ist die Sphäre der Sitten, Bräuche und praktischen Handlungen.
Die Moral ist ein integraler Bestandteil der Persönlichkeit und gewährleistet ihre freiwillige Einhaltung bestehender Normen, Regeln und Verhaltensprinzipien. Es findet seinen Ausdruck in Bezug auf das Mutterland, die Gesellschaft, das Kollektiv und den Einzelnen, auf sich selbst, die Arbeit und die Ergebnisse der Arbeit.
Die Moral als Eigenschaft einer Person ist nicht angeboren, ihre Bildung beginnt in der Kindheit unter Bedingungen einer speziell organisierten Entwicklung.
Moralische Entwicklung ist der Prozess, durch den Kinder soziale Konzepte von richtig und falsch verinnerlichen.
Psychologische Erklärungen der moralischen Entwicklung tendieren entweder zum "moralischen Relativismus" (die Vorstellungen von richtig und falsch hängen von der untersuchten Kultur ab, es gibt keine universellen Standards) oder zum "moralischen Universalismus" (bestimmte Werte, wie die Erhaltung des menschlichen Lebens bei alle Kosten, haben eine universelle Bedeutung für jede Kultur und jeden Menschen).
Wie in vielen anderen Bereichen der Psychologie geben Vertreter verschiedener Theorien sehr unterschiedliche Interpretationen der moralischen Entwicklung: 1. Die Theorie des sozialen Lernens betrachtet die moralische Entwicklung als die Entwicklung moralisch akzeptabler Verhaltensweisen bei einem Kind, die als Ergebnis einer direkten Verstärkung erlernt werden und Beobachtung der Handlungen von Erwachsenen. 2. Theorie der Psychoanalyse: Infolge des Ödipuskomplexes und des Elektrakomplexes identifizieren sich Kinder mit gleichgeschlechtlichen Eltern und verinnerlichen ihre Lebenswerte in ihrem Über-Ich. Das Über-Ich spielt gleichzeitig die Rolle eines Führers und einer "Stimme des Gewissens", die einen Menschen zu sozial akzeptablem Verhalten anleitet und ihn vor Konflikten mit Menschen bewahrt, die Macht und die Möglichkeit der Bestrafung verkörpern. 3. Theorien der kognitiven Entwicklung (z. B. Kohlbergs Theorie) betrachten die moralische Entwicklung als ein Spiegelbild der Art und Weise, wie Kinder moralische Dilemmata argumentieren, was wiederum ein Produkt ihrer intellektuellen Entwicklung ist.
Bei der Betrachtung des Problems der moralischen Entwicklung des Individuums sind die Ansichten der Hauspsychologen von besonderem Interesse.
L.S. Vygotsky argumentiert, dass das Ergebnis der moralischen Entwicklung, noch bevor sie beginnt, in der umgebenden sozialen Umgebung in Form einer idealen Form existiert. Dementsprechend wird die soziale Umwelt nicht nur als Bedingung für die moralische Entwicklung des Individuums verstanden, sondern auch als deren Quelle, und die moralische Entwicklung selbst vollzieht sich im Prozess der Assimilation dieser Muster. Es beinhaltet die konsequente Assimilation von Mustern, die sich in moralischen Normen, Prinzipien, Idealen, Traditionen, im entsprechenden Verhalten bestimmter Menschen, ihren Eigenschaften, in den Charakteren literarischer Werke usw.
Nach der Beziehungstheorie von V. M. Myasishchev assimiliert eine Person, die in das System sozialer Beziehungen eingebunden ist und in Form von Beziehungen zu Natur, öffentlichem und persönlichem Eigentum, Menschen und Arbeit objektiviert ist und in ihrer Umgebung dominiert, sie und sie allmählich werden die eigenen Beziehungen der Person zu jener Realität, mit der sie interagiert.
In Anbetracht des Problems der moralischen Persönlichkeitsbildung hat L.I. Bozovic beweist, dass es kein isolierter Prozess ist, sondern mit sozialer und geistiger Entwicklung verbunden ist. Nach Ansicht des Autors gibt es zwei Standpunkte zum Prozess der Bildung moralischer Verhaltensnormen, der erstens als Ergebnis der Internalisierung extern gegebener Denk- und Verhaltensformen und ihrer Transformation in interne mentale Prozesse verstanden wird; zweitens als konsequente (natürliche) Umwandlung einiger qualitativ einzigartiger Formen der moralischen Entwicklung in andere, vollkommenere.
Die moralische Entwicklung des Kindes nimmt einen führenden Platz in der Bildung einer umfassend entwickelten Persönlichkeit ein und übt einen großen Einfluss auf die geistige Entwicklung, die Arbeitsausbildung, die körperliche Entwicklung und die Erziehung ästhetischer Gefühle und Interessen aus. Gleichzeitig hat die moralische Entwicklung von Kindern einen großen Einfluss auf die Bildung der richtigen Einstellung zum Lernen und Arbeiten in ihnen; Die Erziehung zu Disziplin, Organisation, Pflicht- und Verantwortungsbewusstsein und anderen moralischen Eigenschaften bestimmt in hohem Maße den erfolgreichen Erwerb von Wissen, die aktive Teilnahme am öffentlichen Leben und an der Arbeitstätigkeit. Die Teilnahme an gesellschaftlich nützlicher Arbeit trägt wiederum zur Bildung der wichtigsten moralischen Eigenschaften des Einzelnen bei: positive Einstellung zur Arbeit, Disziplin, Sorge um das öffentliche Eigentum, Einhaltung von Prinzipien, Kollektivismus usw. .
Als Indikatoren für moralische Reife heben Hauspsychologen im Allgemeinen hervor: die Bereitschaft, die Situation der moralischen Wahl unabhängig zu entscheiden, die Verantwortung für die eigene Entscheidung zu übernehmen; die Stabilität moralischer Qualitäten, die sich in der Möglichkeit manifestiert, die in bestimmten Lebenssituationen gebildeten moralischen Ansichten, Einstellungen und Verhaltensweisen auf neue Situationen zu übertragen, die zuvor im Leben einer Person nicht stattgefunden haben; Manifestation von Zurückhaltung in Situationen, in denen eine Person negativ auf Ereignisse reagiert, die für sie moralisch bedeutsam sind; die Entstehung eines moralischen Konflikts als Folge der Erkenntnis des moralischen Versagens einzelner Ansichten, Handlungen, Handlungen.
So basieren die Ansichten zum Problem der moralischen Entwicklung der Hauspsychologen auf der Vorstellung, dass es sich nicht um einen isolierten Prozess handelt, sondern organisch in die ganzheitliche geistige und soziale Entwicklung des Individuums eingebunden ist. Dabei sind in jeder Altersstufe diejenigen Mechanismen von besonderer Bedeutung, die es ermöglichen, aktuelle Probleme der Persönlichkeitsentwicklung zu lösen. Die Kenntnis und Berücksichtigung der Besonderheiten der moralischen Entwicklung in jeder Altersstufe und der Besonderheiten der Ebenen der moralischen Entwicklung wird es ermöglichen, ein System der gezielten Beeinflussung zu organisieren, das das Erreichen eines hohen Niveaus der moralischen Entwicklung des Individuums sicherstellt.
Moral im enzyklopädischen Wörterbuch wird als Synonym für den Begriff "Moral" definiert, seltener - "Ethik". So wie „Ethik“ auf Griechisch, „Moral“ auf Latein, „Sittlichkeit“ darin. lang. Etymologisch geht es auf das Wort „Natur“ (Charakter) zurück. Die begriffliche Differenz zwischen den Begriffen „Moral“ und „Moral“ wurde von G.V.F. Hegel in der „Philosophie des Rechts“, wo die Moral als Endstufe in der Entwicklung des objektiven Geistes aus abstraktem Recht und Moral dargestellt wird. Moral ist das Reich der wirklichen Freiheit, in dem sich auch der subjektive Wille als objektiver Wille setzt, frei nicht nur an sich, sondern auch für sich. Moral ist die Sphäre praktischer Freiheit, die substanzielle Konkretheit des Willens, die sich über subjektive Meinungen und Wünsche erhebt, sie ist „an und für sich bestehende Gesetze und Institutionen“ [Ivin, 2004, S. 158].
Im erklärenden Wörterbuch von S.I. Ozhegovs Moral wird definiert als innere, spirituelle Qualitäten, die eine Person leiten, ethische Normen; Verhaltensregeln, die von diesen Eigenschaften bestimmt werden [Ozhegov, 1992].
Moral ist folglich die inneren Eigenschaften einer Person, die Normen, Verhaltensregeln, von denen sie sich leiten lassen.
Moralische Qualitäten sind definiert als Gerechtigkeitsgefühle, Pflichtgefühl, Ehre, Gewissen, Würde usw. Moralische Gefühle bereiten vor, passen das Verhalten und die Aktivitäten des Individuums in Übereinstimmung mit den akzeptierten Regeln und Anforderungen an, schließen die Einheit des Rationalen und Emotionalen ein und werden unter dem Einfluss des sozialen Umfelds geformt, indem die Persönlichkeit gesellschaftlich akzeptierte Normen und Normen assimiliert Regeln. Moralische Gefühle regulieren die Beziehungen zwischen Menschen auf der Grundlage der Bewertung und des Bewusstseins für moralische Werte. Sie haben vielfältige Ausdrucksformen und sind an allen moralischen Reaktionen und Manifestationen der Persönlichkeit beteiligt [Antsupov, 2009].
Wie in der Einleitung erwähnt, ist das Vorschulalter die synthetischste Zeit für die Bildung moralischer Eigenschaften. Die Bildung moralischer Qualitäten erfolgt im Prozess der moralischen Erziehung, verstanden als eine Reihe konsequenter Interaktionen zwischen dem Erzieher und dem Team, die darauf abzielen, die Wirksamkeit und Qualität der pädagogischen Tätigkeit und das angemessene Niveau der moralischen Erziehung der Persönlichkeit des Kindes zu erreichen (R. I. Derevyanko, V. S. Mukhina, S. L. Rubinshetin und andere).
Laut I.F. Kharlamov ist die Bildung von Moral nichts anderes als die Übersetzung moralischer Normen, Regeln und Anforderungen in Kenntnisse, Fähigkeiten und Verhaltensgewohnheiten des Individuums und deren ständige Einhaltung [Stolz, 1986, S. 253].
Moralische Erziehung ist ein gezielter Prozess zur Bildung eines hohen Bewusstseins, moralischer Gefühle und Verhaltens in der jüngeren Generation in Übereinstimmung mit den Idealen und Prinzipien der Moral [Alyabyeva, 2003]. Per Definition ist V.S. Mukhina, die Hauptfunktion der moralischen Erziehung besteht darin, in der jüngeren Generation ein moralisches Bewusstsein, nachhaltiges moralisches Verhalten und moralische Gefühle zu formen, die der modernen Lebensweise entsprechen, eine aktive Lebensposition jedes Menschen zu bilden, die Gewohnheit, darin geführt zu werden ihre Handlungen, Aktionen, Beziehungen durch soziale Pflichtgefühle [Mukhina, 1999, S.154].
Moralische Bildung gilt in der modernen Wissenschaft als einer der wichtigsten Aspekte der Gesamtentwicklung von Vorschulkindern. Im Prozess der moralischen Erziehung entwickelt ein Kind menschliche Gefühle, ethische Vorstellungen, kulturelle Verhaltensfähigkeiten, soziale und soziale Qualitäten, Respekt vor Erwachsenen, eine verantwortungsbewusste Einstellung zur Erfüllung von Anweisungen, die Fähigkeit, eigene Handlungen und die Handlungen anderer zu bewerten Menschen [Vinogradova, 1989].
S.V. Peterina stellt fest, dass die Besonderheit des Vorschulalters eine erhöhte Anfälligkeit für soziale Einflüsse ist. Die Stärke, Stabilität einer moralischen Qualität hängt davon ab, wie sie gebildet wurde, welcher Mechanismus als Grundlage für pädagogischen Einfluss genommen wurde. Betrachten wir den Mechanismus der moralischen Persönlichkeitsbildung [Peterina, 1986].
Bei der Kommunikation mit Erwachsenen entsteht ein Gefühl der Zuneigung und Liebe zu ihnen, der Wunsch, gemäß ihren Anweisungen zu handeln, ihnen zu gefallen und Handlungen zu unterlassen, die geliebte Menschen verärgern. Das Kind erlebt Aufregung, sieht Trauer oder Unzufriedenheit mit seinem Streich, Versehen, freut sich über ein Lächeln als Antwort auf seine positive Tat, erlebt Freude an der Zustimmung von Menschen in seiner Nähe. Emotionale Reaktionsfähigkeit wird zur Grundlage für die Bildung seiner moralischen Eigenschaften: Zufriedenheit durch gute Taten, Zustimmung zu Erwachsenen, Scham, Trauer, unangenehme Erfahrungen aus seiner schlechten Tat, aus der Bemerkung, Unzufriedenheit eines Erwachsenen. Reaktionsfähigkeit, Sympathie, Freundlichkeit, Freude für andere werden auch in der Vorschulkindheit geformt. Gefühle ermutigen Kinder zu handeln: helfen, Fürsorge zeigen, Aufmerksamkeit, Ruhe, bitte [Yadeshko, 1978].
Der Inhalt der in der Vorschulkindheit gebildeten moralischen Qualitäten umfasst Vorstellungen über die Phänomene des sozialen Lebens, über die Arbeit von Menschen, ihre soziale Bedeutung und ihren kollektiven Charakter, über Patriotismus und Staatsbürgerschaft, über Verhaltensnormen in einer Peer-Gruppe (warum es notwendig ist Spielzeug teilen, wie man miteinander verhandelt), andere, wie man sich um die Jüngeren kümmert usw.), respektvoller Umgang mit Erwachsenen.
Gebildete moralische Eigenschaften dienen als Grundlage für die Entwicklung von Verhaltensmotiven, die Kinder zu bestimmten Handlungen anregen. Es ist die Analyse der Handlungsmotive, die es dem Lehrer ermöglicht, das Wesen des Verhaltens des Kindes zu durchdringen, den Grund für die eine oder andere seiner Handlungen zu verstehen und die am besten geeignete Einflussmethode auszuwählen.
Der Inhalt der moralischen Erziehung von Vorschulkindern wird durch die Bildungsprogramme im Kindergarten bestimmt. Aber unabhängig vom Programm, unter den Bedingungen einer vorschulischen Bildungseinrichtung, die Bildung solcher moralischen Eigenschaften wie: Liebe zum Mutterland, Respekt vor der Arbeit, Internationalismus, Kollektivismus und Humanismus, Disziplin und Verhaltenskultur, willensstarke Charakterzüge und positive moralische Eigenschaften einer Person [V. UND. Yadeshko, F.A. Sochin].
Für die Bildung jeder moralischen Qualität ist es wichtig, dass sie bewusst stattfindet. Daher ist Wissen erforderlich, auf dessen Grundlage das Kind Vorstellungen über das Wesen der moralischen Qualität, über ihre Notwendigkeit und über die Vorteile ihrer Beherrschung entwickelt.
S.A. Kozlova und T.A. Kulikova merkt an, dass der Mechanismus der Bildung moralischer Qualitäten im Laufe der moralischen Erziehung in der Formel Wissen und Ideen + Motive + Gefühle und Einstellungen + Fähigkeiten und Gewohnheiten + Handlungen und Verhalten = moralische Qualität ausgedrückt wird [Kozlova, 2001, p. 238]. Dieser Mechanismus ist objektiv. Es manifestiert sich immer in der Bildung eines beliebigen (moralischen oder unmoralischen) Persönlichkeitsmerkmals.
Das Konzept der moralischen Eigenschaften ist eng mit den Konzepten des moralischen Verhaltens und der moralischen Gewohnheit verbunden. Moralisches Verhalten beinhaltet die Bildung moralischer Taten und moralischer Gewohnheiten. Eine Handlung charakterisiert die Einstellung einer Person zur umgebenden Realität. Um moralische Taten hervorzurufen, ist es notwendig, geeignete Bedingungen zu schaffen, um das Leben der Schüler auf eine bestimmte Weise zu organisieren. Eine moralische Gewohnheit ist ein Bedürfnis, moralische Taten zu begehen. Gewohnheiten können einfach sein, wenn sie auf den Regeln des Wohnheims, der Verhaltenskultur und Disziplin basieren, und komplex, wenn der Schüler ein Bedürfnis und die Bereitschaft schafft, Aktivitäten von bestimmter Bedeutung auszuführen. Für eine erfolgreiche Gewohnheitsbildung ist es notwendig, dass die Motive, durch die Kinder zum Handeln angeregt werden, in ihren Augen signifikant sind, dass die Einstellung gegenüber der Ausführung von Handlungen bei den Kindern emotional positiv ist und dass Kinder es gegebenenfalls sind in der Lage, bestimmte Anstrengungen des Willens zu zeigen, um ein Ergebnis zu erzielen [Likhachev, 1992, S. 102].
Im Vorschulalter und insbesondere im höheren Vorschulalter beginnen Kinder, die Bedeutung moralischer Anforderungen und Regeln zu verstehen, sie entwickeln die Fähigkeit, die Folgen ihres Handelns vorherzusehen. Vorschulkinder haben ein Schwellenniveau der Selbstwahrnehmung und willentlichen Regulierung des Verhaltens. Es ist gekennzeichnet durch die Bildung seiner inneren Position im Kind - ein ziemlich stabiles System von Beziehungen zu sich selbst, zu Menschen und zur Welt um ihn herum. In der Zukunft wird die innere Position des Kindes zum Ausgangspunkt für die Entstehung und Entwicklung vieler anderer Persönlichkeitsmerkmale, insbesondere willensstarker, in denen sich seine Selbständigkeit, Ausdauer, Unabhängigkeit und Zielstrebigkeit manifestieren. Es werden Möglichkeiten geschaffen, bei Kindern Verantwortung für ihr Verhalten, Elemente der Selbstkontrolle, vorläufige Planung von Handlungen, Organisation [Stolz, 1986] zu formen.
Im Vorschulalter bildet sich bei Kindern dank intensiver intellektueller und persönlicher Entwicklung ein Selbstbewusstsein, Selbstwertgefühl entsteht, basierend auf dem anfänglich rein emotionalen Selbstwertgefühl („Ich bin gut“) und einer rationalen Einschätzung des Verhaltens eines anderen. Das Kind erwirbt die Fähigkeit, die Handlungen anderer Kinder zu bewerten, und dann - ihre eigenen Handlungen, moralischen Qualitäten und Fähigkeiten. Im Alter von 7 Jahren wird die Selbsteinschätzung der Fähigkeiten mehrheitlich angemessener [ebd., S. 118].
VS. Mukhina stellt fest, dass die Erweiterung der Erfahrung, die Akkumulation von Wissen einerseits zu einer weiteren Vertiefung und Differenzierung der moralischen Vorstellungen älterer Vorschulkinder führt, andererseits zu einer stärkeren Verallgemeinerung, die sie elementaren moralischen Konzepten näher bringt ( über Freundschaft, Respekt vor Älteren usw.). Aufkommende moralische Vorstellungen beginnen eine regulierende Rolle im Verhalten von Kindern zu spielen, ihrer Einstellung gegenüber anderen [Mukhina, 1999].
N.S. Nemov argumentiert, dass die entstehende Fähigkeit, Verhaltensmotive zu unterwerfen, eine wichtige Rolle bei der Bildung der moralischen Qualitäten von Vorschulkindern spielt. Unter den Bedingungen einer angemessenen Erziehung entwickeln Kinder die Fähigkeit, sich in ihrem Verhalten von moralischen Motiven leiten zu lassen, was zur Bildung der Grundlagen der moralischen Orientierung des Individuums führt. Neue Merkmale treten bei Kindern in Beziehungen zu Erwachsenen und Gleichaltrigen auf. Im Vorschulalter lernt ein Kind, bei gemeinsamen Aktivitäten mit anderen Menschen zu interagieren, lernt die elementaren Regeln und Normen des Gruppenverhaltens, die es ihm ermöglichen, in Zukunft gut mit Menschen auszukommen und normale geschäftliche und persönliche Beziehungen zu ihnen aufzubauen [Nemov, 1994, S. 338-339].
Bei der Bildung der moralischen Qualitäten von Vorschulkindern spielt laut A.M. Vinogradova, spielt pädagogische Aktivitäten. Im Klassenzimmer lernen Kinder moralische Ideen sowie die Regeln des pädagogischen Verhaltens, sie entwickeln Zielstrebigkeit, Verantwortungsbewusstsein und Willensstärke [Vinogradova, 1989, S. 115-118].
Gleichzeitig können Kinder im Vorschulalter Verhaltensinstabilität, in einigen Fällen mangelnde Zurückhaltung und Unfähigkeit zeigen, bekannte Verhaltensweisen auf neue Bedingungen zu übertragen. Auch im Erziehungsstand der Kinder gibt es große individuelle Unterschiede.
Im Verhalten von Vorschulkindern können sich Spontaneität, Impulsivität, Situationalität manifestieren. Sehr oft vergisst das Kind unter dem Einfluss eines momentanen starken Verlangens, Affekts, unfähig, starken "äußeren" Reizen und Versuchungen zu widerstehen, die Bemerkungen und das Moralisieren von Erwachsenen, begeht ungebührliche Handlungen, die es dann aufrichtig bereut [Portyankina, 1989, S. 28].
Daher ist das Vorschulalter am empfindlichsten bei der Bildung moralischer Eigenschaften. Folglich muss die Bildung moralischer Qualitäten im Vorschulalter durchgeführt werden, indem die moralische Erfahrung von Kindern bereichert wird, indem das kollektive Leben und die Aktivitäten des Kindes organisiert werden, es ermutigt wird, mit anderen Kindern zusammenzuarbeiten, nicht nur seine eigenen Interessen zu berücksichtigen, sondern auch die Bedürfnisse und Bedürfnisse anderer.
VN Petrova identifiziert die folgenden Aufgaben bei der Bildung der moralischen Eigenschaften von Vorschulkindern [Petrova, 2007, S. 143]:
freundschaftliche Beziehungen zwischen Kindern pflegen; die Gewohnheit zu spielen, zu arbeiten, Dinge zusammen zu tun; der Wunsch, anderen mit guten Taten zu gefallen;
Entwickeln Sie eine respektvolle Haltung gegenüber anderen;
· zu lehren, sich um die Jüngeren zu kümmern, ihnen zu helfen, die Schwächeren zu beschützen. Eigenschaften wie Sympathie, Reaktionsfähigkeit zu bilden;
Bereichern Sie das Wörterbuch weiterhin mit Formeln verbaler Höflichkeit (Begrüßung, Verabschiedung, Bitten, Entschuldigungen);
Jungen zu einer aufmerksamen Haltung gegenüber Mädchen erziehen: ihnen beibringen, ihnen einen Stuhl zu geben, zur richtigen Zeit Hilfe zu leisten, keine Scheu zu haben, Mädchen zum Tanzen einzuladen usw .;
Mädchen in Bescheidenheit erziehen, ihnen beibringen, sich um andere zu kümmern, dankbar für Hilfe und Zeichen der Aufmerksamkeit von Jungen zu sein;
die Fähigkeit zu bilden, die eigenen Handlungen und die Handlungen anderer Menschen zu verteidigen;
den Wunsch der Kinder entwickeln, ihre Einstellung zur Umwelt auszudrücken, dafür selbstständig verschiedene Sprachmittel zu finden.
Die Lösung dieser Probleme als eine Art Etappe in der Bildung moralischer Qualitäten kann durch Bereicherung der Gefühle von Kindern, Erhöhung des Bewusstseinsgrades von Kindern und Bildung der Fähigkeit zur Kontrolle von Gefühlen erfolgen. Im Vorschulalter werden moralische Eigenschaften gebildet, die die Einstellung von Kindern zu Menschen in ihrer Umgebung (Erwachsene, Gleichaltrige, Kinder), zur Arbeit, zur Natur, zu wichtigen gesellschaftlichen Ereignissen und zum Mutterland bestimmen.
IN UND. Loginova stellt fest, dass sich im Vorschulalter positive Gefühle gegenüber Gleichaltrigen entwickeln, die Grundlagen für Kollektivismus, Menschlichkeit in der Beziehung von Kindern entstehen: eine ziemlich stabile und aktive Manifestation der freundlichen Einstellung der Kinder zueinander, Reaktionsfähigkeit, Fürsorge, Wunsch nach Zusammenarbeit in gemeinsamen Aktivitäten, nach gemeinsamen Zielen, Hilfsbereitschaft. Eine wichtige Rolle in der Entwicklung des Kollektivismus spielen die ersten Formen des Pflicht- und Verantwortungsbewusstseins, die sich im Spiel und bei der Arbeit der Kinder ausbilden [Loginova, 1988: 27].
Die Erziehung der Menschheit ist die Bildung einer solchen moralischen Qualität, die Sympathie, Empathie, Reaktionsfähigkeit, Empathie impliziert.
Der Kern und Indikator der moralischen Erziehung eines Menschen ist die Art seiner Einstellung zu Menschen, zur Natur und zu sich selbst. Studien zeigen, dass sich solche Einstellungen bei Kindern bereits im Vorschulalter entwickeln können. Im Zentrum dieses Prozesses steht die Fähigkeit, den anderen zu verstehen, die Erfahrungen des anderen auf sich selbst zu übertragen.
Die Bildung einer humanen Einstellung zu Mensch und Natur beginnt bereits in der frühen Kindheit. Mit systematischer Arbeit, die darauf abzielt, eine humane Einstellung von Vorschulkindern zu den Menschen um sie herum und zur Natur zu erziehen, wird Humanismus bei Kindern als moralische Qualität geformt. Mit anderen Worten, der Humanismus tritt als qualitatives Merkmal in die Struktur der Persönlichkeit ein.
Ein weiterer wichtiger Bestandteil des Systems der moralischen Qualitäten von Vorschulkindern ist die Erziehung patriotischer Gefühle: Liebe zum Vaterland, zum Mutterland, Respekt für diejenigen, die gewissenhaft arbeiten, Respekt für Menschen anderer Nationalitäten. Die Grundlage für die Entwicklung dieser Gefühle sind lebendige Eindrücke über die Phänomene des sozialen Lebens, emotional reiches Wissen über das Land, die Region, die Kinder im Klassenzimmer erhalten, während sie sich mit Fiktion, bildender Kunst sowie praktisch vertraut machen Erfahrung. Die Aufgabe der Erziehung besteht darin, die Wirksamkeit moralischer Gefühle zu formen, den Wunsch nach Handlungen, die auf moralisch wertvollen Motiven beruhen [Lomov, 1976, S. 42-43]. Die moralischen Qualitäten von Vorschulkindern bilden eine untrennbare Einheit mit moralischem und kulturellem Verhalten, das eine Reihe nachhaltiger Formen des Alltagsverhaltens darstellt, die für die Gesellschaft im Alltag, in der Kommunikation und bei verschiedenen Aktivitäten nützlich sind [Eismont-Shvydkaya, 1993, S. 118].
Die Manifestationen der moralischen Qualitäten von Vorschulkindern sind die bewusste Umsetzung der Verhaltensregeln, die Einhaltung der in der Gruppe festgelegten allgemeinen Anforderungen, die Bereitschaft zu konzertiertem Handeln und gemeinsame Anstrengungen, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen. Deshalb A.N. Leontiev argumentiert, dass Kindern im Vorschulalter die Fähigkeit beigebracht werden muss, richtig mit Spielzeug, Büchern, Handbüchern und persönlichen Gegenständen umzugehen und sich um öffentliches Eigentum zu kümmern; Fähigkeiten im Zusammenhang mit der Vorbereitung auf die bevorstehende Aktivität (Spiele, Unterricht, Arbeit) zu bilden, d.h. dem Kind wird beigebracht, einen Arbeitsplatz und alle notwendigen Gegenstände und Materialien vorzubereiten, mit denen es spielen und lernen wird; ihre Aktivitäten klar und konsequent organisieren, Zeit im Prozess der Aktivitäten einplanen, das Begonnene zu Ende bringen. Räumen Sie nach Abschluss der Aktivität Ihren Arbeitsplatz auf, räumen Sie sorgfältig nach sich selbst auf, was Sie verwendet haben, legen Sie Spielzeug, Bücher, Lehrmaterialien in einer solchen Form und in einer solchen Reihenfolge auf, dass ihre Sicherheit und Benutzerfreundlichkeit beim nächsten Mal gewährleistet sind; Hände waschen nach Lehmunterricht oder Arbeitseinsätzen [Leontiev, 1972: 33-34].
TM Markova stellt fest, dass die moralischen Qualitäten eines Vorschulkindes auch die Einhaltung der Regeln in den Beziehungen "Kind - Erzieher", "Kind - Erzieher - Kamerad", "Kind - Erzieher - Kamerad - Team" implizieren. Diese Verhaltensregeln sollten in Bezug auf die geleistete Arbeit von ihrem Kameraden, allen Kindern der Gruppe und der Erzieherin umgesetzt werden [Markova, 1987, S. 91-92].
Im Vorschulalter wird als moralisch-willentliche Eigenschaft Selbständigkeit ausgebildet. Es ist damit verbunden, Kindern die Fähigkeit beizubringen, ihr Verhalten zu kontrollieren, nützliche Initiative zu zeigen, Ausdauer beim Erreichen des Ziels und des Ergebnisses der Aktivität. Unabhängigkeit impliziert die Fähigkeit, sich in Handlungen von moralischen Vorstellungen über Verhaltensregeln leiten zu lassen (die Initiative weniger unabhängiger Kollegen nicht zu unterdrücken, ihre Interessen zu berücksichtigen, gegenseitige Unterstützung zu zeigen, Ihr Wissen mit Kameraden zu teilen, Ihr Wissen selbst zu lehren) . Die Aufgabe des Erziehers besteht darin, dem Verhalten von Vorschulkindern einen moralischen Charakter und eine Richtung zu geben [Matyukhina, 1984].
Die höchste Stufe in der Entwicklung der Unabhängigkeit von Vorschulkindern ist die Fähigkeit, sich selbstständig zu organisieren und an kollektiven Aktivitäten teilzunehmen. Eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Selbstständigkeit spielt die Vermittlung elementarer Selbstbeherrschung an Kinder.
Die Selbstbeherrschung wird von Kindern allmählich gemeistert: von der Fähigkeit, sie entsprechend dem erzielten Ergebnis auszuüben, bis zur Selbstbeherrschung über die Art der Ausführung von Aktivitäten und auf dieser Grundlage zur Selbstbeherrschung über Aktivitäten im Allgemeinen.
Darüber hinaus bildet sich im Vorschulalter ein breites Spektrum moralischer Vorstellungen heraus:
über die Normen und Verhaltensregeln, die die Beziehung des Kindes zu Erwachsenen und Gleichaltrigen regeln (in der Kommunikation, bei verschiedenen Aktivitäten);
über die Regeln für den Umgang mit Gegenständen und Dingen;
· über einige moralische Eigenschaften einer Person und Manifestationen dieser Eigenschaften (Ehrlichkeit, Freundschaft, Reaktionsfähigkeit, Mut usw.).
Es gibt einen Übergang von der Bildung separater spezifischer moralischer Vorstellungen über Verhaltensregeln zu allgemeineren und differenzierteren moralischen Vorstellungen, die das Ergebnis eines wachsenden Verhaltensbewusstseins und der sich entwickelnden Erfahrung der kindlichen Kommunikation mit anderen sind.
So ermöglichte uns die Analyse der psychologischen und pädagogischen Literatur, die folgenden moralischen Eigenschaften von Vorschulkindern zu identifizieren: Menschlichkeit, Kollektivismus, Staatsbürgerschaft und Patriotismus sowie eine wertschätzende Einstellung zur Arbeit. Gleichzeitig halten wir es für sinnvoll, diese Liste von Eigenschaften durch den Dialog zu ergänzen.
Merkmale der moralischen Qualitäten von Vorschulkindern:
1. Menschlichkeit ist Sympathie, Empathie, Reaktionsfähigkeit, Empathie. Ein Indikator für die Bildung einer persönlichen Qualität ist daher die Art seiner Einstellung zu Menschen, zur Natur und zu sich selbst. Der Kern der Menschlichkeit eines Vorschulkindes liegt in der Fähigkeit, andere zu verstehen, die Erfahrungen anderer auf sich selbst zu übertragen. Die Bildung einer humanen Einstellung zu Mensch und Natur beginnt bereits in der frühen Kindheit. Mit systematischer Arbeit, die darauf abzielt, eine humane Einstellung von Vorschulkindern zu den Menschen um sie herum und zur Natur zu erziehen, wird Humanismus bei Kindern als moralische Qualität geformt. Mit anderen Worten, der Humanismus tritt als qualitatives Merkmal in die Struktur der Persönlichkeit ein. Gleichzeitig ist die Erziehung menschlicher Gefühle und Beziehungen ein komplexer und widersprüchlicher Prozess. Die Fähigkeit zu Mitgefühl, Mitgefühl, Freude, nicht Neid, aufrichtig und bereitwillig Gutes zu tun – das wird erst im Vorschulalter festgelegt.
2. Kollektivismus ist eine moralische Eigenschaft eines Vorschulkindes, die auf der Bildung positiver, freundschaftlicher, kollektiver Beziehungen basiert. Die Haupt- und einzige Funktion des Kinderteams ist erzieherisch: Kinder werden in Aktivitäten einbezogen, die in ihren Zielen, Inhalten und Organisationsformen darauf abzielen, die Persönlichkeit jedes Einzelnen zu formen. Für die Bildung kollektiver Beziehungen hat die Entstehung eines solchen Phänomens wie Freundschaft eine sinnvolle Bedeutung. Freundschaft als engste Verbindung zwischen Kindern beschleunigt den Prozess der effektiven Wahrnehmung sozialer Beziehungen. Gegenseitige Unterstützung und Reaktionsfähigkeit sind wesentliche Merkmale kollektiver Beziehungen. Die Beziehungen von Kindern werden von moralischen Regeln und Normen bestimmt. Die Kenntnis der Verhaltens- und Beziehungsregeln erleichtert dem Kind den Eintritt in die Welt seinesgleichen, in die Welt der Menschen.
3. Patriotismus und Staatsbürgerschaft im Vorschulalter werden nicht vollständig ausgebildet, sondern nur ihre Grundlagen gelegt. Daher ist die Erziehung zu den Grundsätzen des Patriotismus und der Staatsbürgerschaft einer der wichtigsten Bestandteile der moralischen Erziehung von Vorschulkindern. Das Gefühl der Liebe zum Vaterland ist verwandt mit dem Gefühl der Liebe zum eigenen Zuhause. Diese Gefühle sind durch eine einzige Grundlage verbunden - Zuneigung und ein Gefühl der Sicherheit. Das heißt, wenn wir den Kindern die Verbundenheit als solche und die Verbundenheit mit der Heimat vermitteln, dann wird diese bei entsprechender pädagogischer Arbeit mit der Zeit durch die Liebe und Verbundenheit mit dem Land ergänzt.
4. Eine wertschätzende Einstellung zur Arbeit ist ein Bewusstsein für die Bedeutung der Arbeitstätigkeit im Leben einer Person. Die Besonderheit der Werteeinstellung zur Arbeit liegt darin, dass es diese moralische Eigenschaft eines Vorschulkindes ist, die solche moralischen Eigenschaften wie Toleranz, Empathie und Hilfsbereitschaft integriert. Die wertschätzende Einstellung zur Arbeit bei Vorschulkindern impliziert auch Respekt vor anderen.
5. Dialogisch ist die Bereitschaft eines Vorschulkindes, mit anderen zu interagieren, zuzuhören, zu hören und zu verstehen.
Darüber hinaus sind in den meisten Studien die wichtigsten moralischen Eigenschaften Freundlichkeit, Höflichkeit, Zartheit, Sensibilität, Taktgefühl, Bescheidenheit, Höflichkeit, Geselligkeit und Disziplin.
Durch die systematische Bildung der moralischen Qualitäten der Persönlichkeit von Vorschulkindern erhalten ihre Beziehungen zu anderen Menschen die Merkmale einer moralischen Orientierung, es entwickelt sich die Fähigkeit, Handlungen und Gefühle auf der Grundlage moralischer Anforderungen willkürlich zu steuern. Die moralischen Vorstellungen der Kinder werden bewusster und spielen die Rolle von Regulatoren des kindlichen Verhaltens und der Beziehungen zu anderen. Unabhängigkeit, Disziplin, Elemente der Verantwortung und Selbstbeherrschung werden aktiv geformt, ebenso wie eine Reihe von Gewohnheiten des kulturellen Verhaltens, die Fähigkeit, freundliche, freundliche Beziehungen zu Gleichaltrigen zu pflegen, Respekt und Aufmerksamkeit gegenüber Ältesten zu zeigen. Die Grundlagen sozialer, patriotischer und internationaler Gefühle werden entwickelt. All dies in seiner Gesamtheit zeugt von erfolgreicher moralischer Entwicklung und vermittelt die notwendige moralische und willentliche Bereitschaft zur Schulbildung.