Wie Burjaten in Trachten aussehen. Kleidung im mongolischen Stil eines burjatischen Designers ist in China ein Erfolg
Auf dem Territorium des modernen Burjatiens lebten seit der Altsteinzeit Menschen, wie archäologische Funde belegen. Das heißt, bereits 20 bis 30.000 Jahre vor unserer Zeitrechnung wussten die Menschen, wie sie unter schwierigen natürlichen Bedingungen leben können. Dazu trug auch die Nationaltracht maßgeblich bei. Seit Beginn der Jahrhunderte verwendeten die Burjaten für ihre Kleidung das, was sie im Alltag hatten: Tierhäute, ihre Wolle und etwas später natürliche Stoffe.
Geschichte des Kostüms
Auf beiden Seiten des Baikalsees lebten verschiedene Stämme, die ihre eigenen ethnografischen Merkmale hatten. Hier gab es viele mongolischsprachige Clans, Jakuten, Tungusen, Tofalaren und andere Nationalitäten. Die Burjaten als Volk nahmen erst Mitte des 17. Jahrhunderts nach dem Beitritt zum Russischen Reich Gestalt an. Aus dieser Zeit stammt alles, was in Museen und Privatsammlungen erhalten ist. Die Burjaten betrieben hauptsächlich Viehzucht und zogen viel umher. Fähigkeiten im Zusammenhang mit der Jagd und der Verarbeitung von Fellen wurden von Generation zu Generation weitergegeben.
All dies spiegelt sich in der Tracht wider: Es wurden nicht nur antike Wollgewänder und Lederschuhe gefunden, sondern auch Damenschmuck aus Silber und Gold, dessen Alter auf Jahrhunderte geschätzt wird.
Damen- und Herrenbekleidung
Anhand des Aussehens des Anzugs können Sie sofort erkennen, für wen die Kleidung bestimmt ist – einen Mann oder eine Frau. Darüber hinaus hatte jeder Lebensabschnitt seine eigenen Unterschiede. Jungen und Mädchen, Jungen und Mädchen, verheiratete Frauen und alte Menschen trugen Kleidung ganz unterschiedlich. Alle Arten von Anzügen vereinen maximalen Komfort und hervorragenden Kälteschutz.
Burjaten sind einheimisch, ihre Tracht wurde stark vom Klima beeinflusst. Die Basis sind gegerbte Häute, Fell, Wolle, Rosshaar. Später, mit der Entstehung von Handelsbeziehungen mit China und Asien, kamen Seide, Brokat, Kamm und Samt hinzu. In einigen Bereichen wurden Fäden aus Edelmetallen verwendet. Die Nationaltracht verrät den Bewohnern dieser Gegend alles über den Besitzer. Burjaten wissen, wie sie die wichtigsten Lebensumstände eines Menschen genau und prägnant beschreiben können.
Anzug
Burjatische Kleidung für Männer und Frauen ist in erster Linie für das nomadische Leben im Sattel gedacht. Die Schnitteigenschaften haben die Produkte so angepasst, dass man darin ermüdungsfrei viele Stunden auf dem Pferd verbringen und bei Bedarf auch die Nacht unter freiem Himmel verbringen kann.
Ein Hemd aus Naturstoff (meistens Baumwolle) und eine enge Hose aus rauem Leder werden direkt am Körper angelegt. In solchen Hosen ist keine Straße unheimlich. Schuhe wurden aus der Haut von Fohlen hergestellt – für den Winter, für den Sommer aus Pferdehaar geflochten und die Ledersohle einfach angenäht.
Darüber wurde ein Winter- (degel) oder Sommergewand (terlig) getragen. Degel wurde aus Schaffell hergestellt und konnte mit Samt oder anderem Stoff verziert werden. Das Sommergewand wurde aus einem beliebigen Naturstoff hergestellt.
Merkmale des Degel-Schnitts
Der Bademantel sollte eng am Körper anliegen, um keinen Platz für kalte Luft zu lassen. Die Größen der Robe sind individuell, es gibt jedoch erforderliche Teile:
- zurück;
- Seiten;
- Vor;
- obere Etage;
- Untergeschoss.
Der Körper ist vollständig mit einem Gewand bedeckt, und die Böden können als Bett genutzt werden: auf einem liegen und sich mit dem anderen bedecken. Das macht das Leben mit der Tracht einfacher. Burjaten sind ein sehr praktisches Volk und jedes Detail der Tracht hat jahrhundertelange Tests bestanden. Es muss ein Gürtel getragen werden. Das gegürtete Gewand bildete eine Tasche, in der eine Schüssel getragen wurde, um persönliches Geschirr immer griffbereit zu haben. Die Schüssel wurde in einem Stoffetui getragen und Rauchzubehör wurde am Gürtel aufgehängt.
Wie sieht die burjatische Nationaltracht für Frauen aus?
Die Art des Kostüms hängt ganz vom Alter ab, für das es gedacht ist. Mädchen tragen ein langes, einteiliges Gewand mit einem Gürtel darum. Dies betont die Flexibilität der Figur eines Mädchens. Mit Beginn des echten Mädchenalters – etwa im 15. Lebensjahr – ändert sich der Schnitt des Gewandes. Das Gewand ist entlang der Taille geschnitten, eine schöne Schärpe ist angebracht und darüber erscheint ein obligatorisches Kleidungsstück für Frauen – eine ärmellose Weste.
Die ärmellose Weste sieht für verheiratete und unverheiratete Frauen unterschiedlich aus. Alle Frauen mussten in Gegenwart von Männern eine kurze ärmellose Weste tragen. Ein bedeckter Rücken ist eines der wichtigsten Zeichen von Anstand für Frauen.
Die Pubertät eines Mädchens wurde durch ein silbernes Herz in ihrem Stirnschmuck angezeigt. Heiratswillige Mädchen trugen zwei runde Silberplättchen am Gürtel. An diesen Platten wurden Selbstpflegegeräte – Messer, Scheren, Ohrwürmer – befestigt.
Sie betonen immer die weibliche Würde. Burjaten sind hier keine Ausnahme: Eine Frau in einer Nationaltracht sieht großartig aus. Also eine verheiratete Frau, gekleidet in einen gerafften Rock und eine Jacke. Dieser Anzug ermöglichte ein gutes Aussehen während der Schwangerschaft und Stillzeit.
Kleidung für ältere Menschen
Das Wichtigste bei diesen Anzügen ist Komfort und Zweckmäßigkeit sowie ein hervorragender Kälteschutz. Sie trugen alles gleich, nur der Schnitt war lockerer und die Anzahl der Verzierungen wurde reduziert. Burjatisch umfasste auch Schuhe, die nach individuellen Maßen angefertigt wurden. Es wurden zwei Arten von Schuhen verwendet: strumpfartige und schuhartige. Ugg-Stiefel, die vor nicht allzu langer Zeit in Mode kamen, sind stilisierte Volksschuhe, die ursprünglich für alte Leute gedacht waren, deren Füße kalte Füße hatten.
Ergänzt wurden die Schuhe durch knielange Strümpfe aus Schafwolle.
Der Hut war ein obligatorischer Bestandteil des Kostüms; er wurde aus Naturfell, meist Otterfell, genäht. Die bevorzugte Form ist konisch, obwohl Forscher mehr als 50 Sorten identifiziert haben.
Nationaler Schmuck burjatischer Frauen
Sie sind vielfältig und vielschichtig. Sie bestanden aus Silber mit zahlreichen Einsätzen aus Edelsteinen. Die alten Burjaten glaubten, dass in Schmuck die Seelen von Kindern, toten Vorfahren und Tieren stecken.
Schmuck war ein Amulett der Familie. Sie trugen Anhänger, die an den Schläfen und bis zur Brust und am Hals befestigt waren. An allen Fingern außer dem mittleren waren zahlreiche Ringe erforderlich.
Es gab „Etuis“ für Zöpfe – verschiedene Kombinationen aus Metallplatten und Stoff. Es wurde angenommen, dass auf diese Weise die magische Kraft der Frauenhaare erhalten blieb.
Oberbekleidung (sowohl für Männer als auch für Frauen): Oberbekleidung (sowohl für Männer als auch für Frauen) Nationale Kleidung besteht aus einem Degel-Kaftan aus gekleidetem Schaffell, der oben auf der Brust einen dreieckigen, kurz weichhaarigen Ausschnitt sowie eng umschließende Ärmel aufweist die Hand, Fell, manchmal sehr wertvoll.
Im Sommer konnte der Degel durch einen Stoffkaftan mit ähnlichem Schnitt ersetzt werden. In Transbaikalia wurden im Sommer oft Gewänder getragen, die Armen hatten solche aus Papier und die Reichen hatten solche aus Seide. In ungünstigen Zeiten wurde in Transbaikalien zusätzlich zum Degel eine Saba getragen, eine Art Mantel mit langem gefärbtem Fell. In der kalten Jahreszeit, besonders auf dem Weg nach Doha, eine Art weites Gewand aus gegerbten Fellen, mit der Wolle nach außen. (Beispiel eines Seidengewandes)
Unterwäsche und Schuhe: Unterwäsche und Schuhe: Enge und lange Hosen wurden aus grob zugerichtetem Leder (Rovduga) hergestellt; ein Hemd, meist aus blauem Stoff. Schuhe im Winter sind hohe Stiefel aus der Haut von Fohlenfüßen oder Stiefel mit spitzer Spitze. Im Sommer trugen sie aus Rosshaar gestrickte Schuhe mit Ledersohlen. Enge und lange Hosen bestanden aus grob gegerbtem Leder (Rovduga); ein Hemd, meist aus blauem Stoff. Schuhe im Winter sind hohe Stiefel aus der Haut von Fohlenfüßen oder Stiefel mit spitzer Spitze. Im Sommer trugen sie aus Rosshaar gestrickte Schuhe mit Ledersohlen.
Kopfbedeckung: Kopfbedeckung: Männer und Frauen trugen runde Mützen mit kleiner Krempe und einer roten Quaste (Zala) oben. Alle Details und die Farbe des Kopfschmucks haben ihre eigene Symbolik, ihre eigene Bedeutung. Die spitze Spitze des Hutes symbolisiert Wohlstand und Wohlbefinden. Silberne Denze mit roter Koralle an der Spitze der Kappe als Zeichen der Sonne, die mit ihren Strahlen das gesamte Universum erleuchtet. Pinsel (zala seseg) repräsentieren die Sonnenstrahlen. Der unbesiegbare Geist, ein glückliches Schicksal, wird durch denjenigen symbolisiert, der sich an der Spitze der Hallenkappe entwickelt. Der Sompi-Knoten bedeutet Stärke, Stärke. Die Lieblingsfarbe der Burjaten ist Blau, das den blauen Himmel, den ewigen Himmel, symbolisiert. Männer und Frauen trugen runde Mützen mit schmalem Rand und einer roten Quaste (Zala) oben. Alle Details und die Farbe des Kopfschmucks haben ihre eigene Symbolik, ihre eigene Bedeutung. Die spitze Spitze des Hutes symbolisiert Wohlstand und Wohlbefinden. Silberne Denze mit roter Koralle an der Spitze der Kappe als Zeichen der Sonne, die mit ihren Strahlen das gesamte Universum erleuchtet. Pinsel (zala seseg) repräsentieren die Sonnenstrahlen. Der unbesiegbare Geist, ein glückliches Schicksal, wird durch denjenigen symbolisiert, der sich an der Spitze der Hallenkappe entwickelt. Der Sompi-Knoten bedeutet Stärke, Stärke. Die Lieblingsfarbe der Burjaten ist Blau, das den blauen Himmel, den ewigen Himmel, symbolisiert.
Was ist der Unterschied zwischen Herren- und Damenanzügen? Damenbekleidung unterschied sich von Herrenbekleidung durch Verzierung, Stickerei und leicht unterschiedliche Farben. Der Damendegel wird mit farbigem Stoff in einen Kreis gewickelt, auf der Oberseite des Rückens wird mit Stoff eine Stickerei in Form eines Quadrats angebracht und auf die Kleidung werden Kupfer- und Silberverzierungen aus Knöpfen und Münzen genäht. In Transbaikalia bestehen Frauengewänder aus einer kurzen Jacke, die an einen Rock genäht ist.
Schmuck: Schmuck: Schmuck Mädchen trugen 10 bis 20 Zöpfe, verziert mit vielen Münzen. Um den Hals trugen Frauen Korallen, Silber- und Goldmünzen usw.; In den Ohren befinden sich riesige Ohrringe, die von einer über den Kopf geworfenen Kordel getragen werden, und hinter den Ohren befinden sich „Anschlüsse“ (Anhänger); An den Händen befinden sich silberne oder kupferne Bugaks (eine Art Armbänder in Form von Reifen) und andere Verzierungen. Schmuckmädchen trugen 10 bis 20 Zöpfe, verziert mit vielen Münzen. Um den Hals trugen Frauen Korallen, Silber- und Goldmünzen usw.; In den Ohren befinden sich riesige Ohrringe, die von einer über den Kopf geworfenen Kordel getragen werden, und hinter den Ohren befinden sich „Anschlüsse“ (Anhänger); An den Händen befinden sich silberne oder kupferne Bugaks (eine Art Armbänder in Form von Reifen) und andere Verzierungen.
Aber auch... Aber auch... Herrenanzüge unterscheiden sich nicht nach Alterskategorie. Sie unterscheiden sich aufgrund der Jahreszeit, des sozialen und finanziellen Status, der Feiertagsrituale und natürlich aufgrund religiöser Überzeugungen. Aber nicht nur in diesen Parametern unterscheiden sich Frauen. Anders als bei Männern spielte die Alterskategorie bei der Kleidung von Frauen eine wichtige Rolle.
Kleidung für Mädchen Kleidung für Mädchen Vor der Reifezeit wurde ein Mädchen als reines (aryuuhan) Wesen betrachtet, so wie ein Mann betrachtet wurde, sodass ihr Kostüm alle Elemente eines Männerkostüms beibehielt. Mädchen trugen lange Terligs oder Winterdegels, umgürtet mit Stoffschärpen, die ihre dünne, flexible Taille betonten.
Mädchenkleidung Die Mädchenkleidung (Standdegel), komplett mit Frisur und Schmuck, unterschied sich von der Kleidung verheirateter Frauen. Die Kleidung eines Mädchens hing von ihrem Alter ab; sie änderte sich mit dem Übergang von einer Altersperiode zur anderen und mit Veränderungen im sozialen Status. Zuvor behielt die Kleidung vor der Ehe den Schnitt der Männerkleidung bei: tunikaartig, mit einteiligen Ärmeln, die Taille war nicht abgeschnitten und auf dem Brustteil der oberen Klappe befand sich eine dekorative Enge.
In den letzten Jahrzehnten wurden Mädchen-Degels an der Taille abgeschnitten, während die Ärmel den gleichen Bedeckungseffekt hatten. Beim Nähen von Kleidung für Mädchen werden die gleichen Stoffe verwendet wie bei Damenanzügen. Mit Erreichen der Altersreife ändern sich der Schnitt des Kleides und die Frisur. Das Kleid ist entlang der Taille geschnitten genäht, die dekorative Ace-Borte bedeckt die Nahtlinie um die Taille (vorne und hinten).
Die Hochzeitskleidung wurde durch silbernes Brust-Guu, Schulter-Guu, Schläfenbrust-Hiihe und seitliches Bele-h Anzhuurga ergänzt. All dieser Damenschmuck verleiht der Braut Feierlichkeit. Ermeg-Schuhcreme war elegant und die Braut trug sie zu einem passenderen Anlass. In diesem Outfit führte die Braut Rituale zur Anbetung des Feuers durch, der Gottheiten der Familie des Bräutigams, die angeblich das Wohlergehen der Familie beschützten. Nach der Durchführung dieser Rituale wurde der Braut eine lange ärmellose Weste über ihrer Kleidung angelegt (uta uzha, morin uzha), die ihren Übergang in die Kategorie der verheirateten Frauen und damit in einen anderen Clan, die Familie ihres Mannes (hari kun bolot), symbolisierte. .
Bestattungskleidung Bestattungskleidung Die Burjaten hatten keine speziell angefertigte Bestattungskleidung. Trauer spiegelte sich fast nicht in der Kleidung wider. Die Toten wurden in bester festlicher traditioneller Kleidung mit allen Dekorationen, sofern die Person welche hatte, und wenn nicht, in gewöhnlicher Kleidung beigesetzt. Der Verstorbene wurde auch mit allem Notwendigen „versorgt“ – einer Pfeife, einem Becher, da er sie nach burjatischer Vorstellung im Jenseits brauchte.
Schamanenkostüm Schamanenkostüm Schamanen trugen ein Gewand oder einen Umhang aus Wildleder (Rovduga) mit einem geraden Schlitz vorne, dessen Säume durchgehend zusammengebunden und mit Knöpfen befestigt waren. Gerade Ärmel wurden zu einer geraden Taille genäht. Die Kleidung war voller Anhänger. An der Vorderseite waren geschnitzte Platten in Form von Wolfs- und Bärenfiguren sowie zahlreiche röhrenförmige Anhänger aus Eisen angebracht.
Unterrichtsstunde für jüngere Schüler mit Präsentation. Führt Kinder in die Traditionen unserer Völker ein, insbesondere in die Trachten der Russen und Burjaten. Es ist farbenfroh, lehrreich und faszinierend, etwas über moderne Kostüme und die Trachten unserer Vorfahren zu lernen.
Thema: Traditionen meines Volkes. Nationaltrachten der Russen und Burjaten.
Ziel: Einführung russischer und burjatischer Nationaltrachten.
Ziele: Förderung der Bildung einer toleranten Haltung gegenüber Menschen unterschiedlicher Nationalität;
weiterhin Liebe und Respekt für das Heimatland und die Menschen, die darin leben, pflegen;
Interesse an der Kultur anderer Menschen entwickeln, die Aktivierung der Kreativität von Kindern fördern;
den Respekt vor der Natur des Heimatlandes zu fördern.
Ausrüstung: Multimedia (Beamer, Laptop, Leinwand), Trachten der Russen und Burjaten, Puppen in Trachten, Wörterbücher für Kinder, Power-Point-Präsentation
Fortschritt der Unterrichtsstunde.
Zeit organisieren.
- Hallo Leute. Lasst uns alle aufstehen, einen Kreis bilden und uns an den Händen halten. Indem wir uns an den Händen halten, übertragen wir einander gute Energie.
Der Kreis ist ein Symbol der Einheit. Er ist wie die Sonne, die von allen Völkern der Welt verehrt wird. Im Kreis tanzen sie einen russischen Rundtanz, einen burjatischen Tanz – Echor. Wir sind jetzt alle vereint und wie eine große Familie geworden.
Und jetzt, Leute, nehmt Platz.
Eine Melodie erklingt. Ich lese Gedichte.
Die sibirische Region ist mein Land
Liebe Räume!
Wir haben Flüsse und Felder,
Seen, Steppen, Berge!
Burjaten und Russen
Wie eine Familie
Obwohl ihre Sprache anders ist...
Alle Töchter und Söhne
Unser Heimatland ist wunderschön!
Leute, hat euch das Gedicht gefallen? Worum geht es?
Sie und ich haben das Glück, in einer malerischen Region zu leben, in der Menschen verschiedener Nationalitäten Seite an Seite leben. Menschen welcher Nationalität wohnen neben uns?
Jede Nation hat ihre eigene Muttersprache, ihre eigenen Nationalfeiertage, ihre eigenen Lieder, ihre eigenen Tänze, ihre eigenen Bräuche, ihre eigene Nationalkleidung. Und heute werden wir in der Stunde der Kommunikation über die Kostüme von Russen und Burjaten sprechen, wie ähnlich sie sind und wie sie sich unterscheiden.
Ich bin Burjate (Lehrer in burjatischer Nationaltracht)
Die Grundlage der burjatischen Volkstracht ist das Gewand (Degel), das bis zu den Zehen genäht wurde.
Leute, warum denkst du, dass es so lang ist? (Aussagen von Kindern)
Die Burjaten führten früher einen nomadischen Lebensstil, indem sie Vieh hüteten und jagten. Diese Degellänge schützte sie im Winter vor der Kälte und im Sommer vor der schwülen Hitze.
– Was ist die Grundlage der russischen Volkstracht für Männer?
(ist ein Hemd. Hemden wurden knielang genäht. Es war obligatorisch, einen Gürtel zu tragen, an dem eine Brieftasche, ein Kamm und ein Tabakbeutel (Beutel für Tabak) aufgehängt waren, da es keine Taschen gab.
Und bei den Burjaten war ein Gürtel (behe) ein obligatorisches Element der Tracht. Er diente nicht nur der Schönheit, sondern wurde auch mit einem Messer in einer Scheide, einer Schnupftabakdose und einem Feuerstein in einem Lumpenbeutel behängt. Nach alten burjatischen Bräuchen durfte der Gürtel nicht auf den Boden geworfen oder darüber getreten werden; er ist ein Symbol der Ehre und Würde eines Mannes.
Leute, was haben Russen und Burjaten in diesem Element ihrer Tracht gemeinsam? Was ist der Unterschied?
Wer erinnert sich, wie das Gewand in der burjatischen Sprache heißt? Was ist mit dem Gürtel? (Sie können die Namen im Refrain wiederholen)
Leute, was trugen russische Frauen früher? (Sommerkleid zeigen) Das Bekleidungsset umfasste nicht nur ein Sommerkleid, sondern auch ein Hemd und eine Schürze. Das Unterhemd hieß schwarz, das Oberhemd, elegant, war rot.
Das Kostüm einer burjatischen Frau bestand aus einem langen Kleid (degel) und einer langen ärmellosen Weste (hubaisi), die Brust und Wirbelsäule der Frau schützte. Es musste noch verdient werden, d.h. heiraten. Unverheiratete Mädchen trugen eine kurze ärmellose Weste (Uuzha).
Ist dieses Element des Frauenkostüms ähnlich oder unterschiedlich?
4. Leute, versucht das Rätsel zu erraten. (zuerst in burjatischer Sprache, dann auf Russisch) Deere huunab Ich sitze auf einem Pferd
Ezeee Madeneguib Ich weiß nicht, auf wem
Tanilaa kharaad Ich werde einen Bekannten treffen -
Doshoo Buuzha, Mendee Helenab. Ich werde abspringen und dich begrüßen (Hut)
Eine obligatorische Ergänzung zum Kostüm für Männer und Frauen waren Kopfbedeckungen, auf die besonderes Augenmerk gelegt wurde. Burjatische Hüte waren für Männer, Frauen und Kinder gleich. Es hatte eine konische Form, die mit einem Pinsel (zalaa) von notwendigerweise roter Farbe endete. Pinsel bedeuten Sonnenstrahlen, Lebensenergie.
Russische Herrenhüte sind nicht so vielfältig. Normalerweise trugen sie Mützen, junge Leute trugen Hüte und im Winter Pelzmützen mit Ohrenklappen.
Der Kopfschmuck russischer Mädchen war vielfältig. Sie hatten die Form eines Reifens, eines Kranzes und wurden anders genannt: Bandage, Stirnband. Ihr Merkmal ist der offene parietale Teil (der den Kopf zeigt). Vor der Hochzeit tauschte die Braut ihr Stirnband gegen einen besonderen Kopfschmuck – eine Coruna, verziert mit Folie und Edelsteinen. Der häufigste Kopfschmuck russischer Frauen waren Kokoshniks. Der Kokoshnik symbolisierte das Aufblühen des Lebens.
5. - Leute, wisst ihr vielleicht, wie die Schuhe hießen, die in Russland getragen wurden?
Das bei den Russen am weitesten verbreitete Schuhwerk waren Bastschuhe, die aus Bast (dem inneren Teil der Rinde junger Laubbäume) gewebt wurden. Ein Paar Bastschuhe wurde 5-6 Tage lang getragen und war dann unbrauchbar. Deshalb musste ich bei einer längeren Reise 3-4 Paar mitnehmen. Später erschienen Stiefel, die sich nur die Reichen leisten konnten. In der warmen Jahreszeit sind wir barfuß gelaufen, was sehr gut für die Gesundheit ist.
Burjatische Schuhe werden Gutul genannt. Es war leicht und bequem. Die Spitze dieses Schuhs war leicht nach oben gebogen und mit Mustern verziert. Die Damenschuhe der Burjaten ähnelten denen der Herren, nur eleganter.
Warum, glauben Sie, hatten die Burjaten die Spitzen ihrer Schuhe nach oben gedreht? (Aussagen von Kindern)
Die Burjaten verehrten das Heilige Land – die Mutter – sehr. Für sie war es eine große Sünde, in der Erde zu graben, ein Loch zu graben und die Erde zu beschädigen. Und um beim Gehen den Boden nicht zu verletzen, wurden ihre Zehen nach oben gedreht.
Und die Schuhe russischer Frauen wurden Katzen genannt. Das sind Schuhe mit dicken Sohlen und Absätzen. Katzen wurden über mehreren Paar Strümpfen (bis zu 8 Paar) getragen, daher fielen sie groß aus. Diese Schuhe waren reich mit Applikationen verziert. Die Katzen wurden mit Hilfe von Schnürsenkeln – Rüschen – auf den Beinen gehalten.
Leute, waren die Schuhe, die die Russen trugen, anders als die Schuhe, die die Burjaten trugen?
6. Körperliche Bewegung. Heute stelle ich Ihnen das burjatische Spiel vor – den Zählreim „Fünf Finger“. Baarbaday
Batan tuulai
Toohon Tobsho
Toli Baisa
Bishykhan Shegshuudei (Kinder singen ein Lied)
7. Wir haben die Tracht des burjatischen und russischen Volkes geklärt. Jetzt haben Sie eine Vorstellung davon, aus welchen Elementen sie bestehen und aus welchem Material sie hergestellt wurden. Was können Sie über die Kostüme der Russen und Burjaten sagen? (Aussagen von Kindern)
Die Kleidung der Burjaten und der Russen ist etwas ähnlich, aber die Tracht eines Volkes unterscheidet sich dennoch voneinander. Es kann durch einige Elemente ergänzt werden, die viel über eine Person aussagen können: wo sie lebt, welches Alter, welches Einkommen.
Jede Nation nähte ihre eigene Kleidung aus natürlichen Materialien und behandelte die Natur mit Sorgfalt und Liebe. Und deshalb waren unsere Vorfahren gesund und lebten lange im Einklang mit der Natur.
8. Film - Dia
9. Spiel „Dress the Doll“ (Kinder kleiden Jungen- und Mädchenpuppen in russische Nationaltracht, dann in burjatische Nationaltracht, wobei sie alle Elemente des Kostüms richtig benennen.)
10. Zusammenfassung der Lektion: Seit jeher lebten in Sibirien Menschen verschiedener Nationalitäten zusammen und freundschaftlich, gaben ihre Erfahrungen weiter, übernahmen sie von anderen, gründeten Familien und bekamen Kinder.
Wie die Legende sagt,
Vor dreihundert Jahren
In Sibirien kennengelernt
Russisch und Burjatisch,
Passieren Sie die Bohrschar
Irgendwo an der Seite.
Und ich ging auf ihn zu
Russe zu Pferd.
In burjatischen und mongolischen Ornamenten werden häufig geometrische Muster verwendet, deren Hauptmotive sind: Alkhan Khee (Hammerornament), Sheremel Sherdegey Khee (Muster einer gesteppten Matratze), Ulzy (Korbgeflecht), Khas (Hakenkreuz), Kreis.
zum Fotohosting →
Alkhan hee
Das Ornament mit dem Namen „Alkhan Khee“ wird Hammer genannt, da „Alkha“ sowohl in der burjatischen als auch in der mongolischen Sprache Hammer bedeutet. Die Variationen des Hammermusters sind sehr vielfältig, im Wesentlichen handelt es sich jedoch um ein Muster, das mit dem klassischen griechischen Mäander identisch ist. „Alkhan Khee“ drückt bei den mongolischsprachigen Völkern die Idee des Perpetuum Mobile aus. Früher wurden nur besonders wertvolle Gegenstände mit Hammerornamenten verziert
zum Fotohosting →
Das „Ulzy“-Geflecht (Endlosknoten) ist ein altes Ornament, das Glück, Wohlstand und Langlebigkeit symbolisiert. Dies ist ein sehr geschätztes und weit verbreitetes Muster, es gibt viele Variationen, aber das häufigste ist das 10-Augen-„Ulzy“. Es wird als kariertes oder geschwungenes Gewebe in der Mitte des dekorierten Objekts dargestellt, manchmal mit floralen Mustern. Dieses Zeichen kann auf jedem Gegenstand aus Metall, Holz oder weichem Material abgebildet werden, wenn der Meister gute Wünsche ausdrücken möchte.
Ulzy gilt als indischer Herkunft. In der buddhistischen Kunst - ein mystisches Diagramm, eines der acht buddhistischen Opfer, was einen endlosen Kreislauf der Wiedergeburt in der menschlichen Welt bedeutet.
zum Fotohosting →zum Fotohosting →zum Fotohosting →zum Fotohosting →
zum Fotohosting →
zum Fotohosting →
Der „Arc Hee“-Kreis hat in den Kulturen aller Nationen seinen eigenen symbolischen Ausdruck, da der ursprüngliche Kreis die Sonnenscheibe war und alles nach diesem Modell und dieser Ähnlichkeit gebaut wurde. Das alte vorchristliche Zeichen des Rades ist das Zeichen der Sonne.
zum Fotohosting →
zum Fotohosting →
zum Fotohosting →
Ein Kreis ist die einzige Linie, die weder Anfang noch Ende hat und alle Punkte gleich weit vom Mittelpunkt entfernt sind. Der Mittelpunkt des Kreises ist die Quelle endloser Rotation in Zeit und Raum. Der Kreis repräsentiert den Himmel im Gegensatz zum Quadrat der Erde.
In der burjatisch-mongolischen Kunst findet sich das Bild eines Kreises sehr häufig auf Metallprodukten – Köchern, Herren- und Damenschmuck, auf ritueller Kleidung und in der Möbelmalerei.
zum Fotohosting →
Es ist ein Kreis, aber mit Hakenkreuzen.
„Hat“ Hakenkreuz. Ein Wort, das aus zwei Sanskrit-Wurzeln besteht: dem Substantiv „gut“ und dem Verb „sein“ oder „bestehen“, d. h. „Wohlfahrt“, „Wohlbefinden“. Eine andere Interpretation des Wortes ist das Sanskrit „su“ – der Sonnenvogel und die Gottheit der Jahreszeiten Astika. Das antike Sonnenzeichen ist eines der archaischsten Zeichen – ein Indikator für die sichtbare Bewegung der Sonne um die Erde und die Einteilung des Jahres in vier Jahreszeiten. Behebt zwei Sonnenwenden: die sommer- und winterjährliche Bewegung der Sonne, einschließlich der Vorstellung der vier Himmelsrichtungen. Dieses um eine Achse zentrierte Zeichen enthält die Idee einer Bewegung in zwei Richtungen: im Uhrzeigersinn und gegen den Uhrzeigersinn. Die Drehung im Uhrzeigersinn steht für männliche Energie, die Drehung gegen den Uhrzeigersinn für weibliche Energie. Gleichzeitig hat es einen moralischen Charakter: Bewegung entlang der Sonne ist gut, gegen die Sonne ist böse. Das rechtshändige Hakenkreuz wird als Zeichen der Herrschaft über die Materie und der Kontrolle über die Energie wahrgenommen. In diesem Fall wird der Fluss der physikalischen Kräfte zurückgehalten, „eingeschraubt“, um die unteren Kräfte zu kontrollieren.
Ein linksseitiges Hakenkreuz hingegen bedeutet, dass physische und instinktive Kräfte gelöst werden und ein Hindernis für den Durchgang höherer Kräfte geschaffen wird. Ein solches Hakenkreuz wird als Symbol für schwarze Magie und negative Energien dargestellt. Als Sonnenzeichen dient das Hakenkreuz als Symbol für Leben und Licht. Manchmal wird es mit einem anderen Sonnenzeichen identifiziert – einem Kreuz in einem Kreis, wobei das Kreuz ein Zeichen für die tägliche Bewegung der Sonne ist.
Das Hakenkreuz war in verschiedenen Teilen der Welt als Symbol der vier Hauptkräfte, vier Himmelsrichtungen, Elemente und Jahreszeiten bekannt. Ein anderer Name für das Hakenkreuz ist „Gammadion“, was bedeutet, dass es aus vier griechischen Buchstaben „Gamma“ besteht, dem ersten Buchstaben im Namen der Erdgöttin Gaia. In diesem Fall gilt es nicht nur als Sonnensymbol, sondern auch als Symbol für die Fruchtbarkeit der Erde. In Indien gilt das Hakenkreuz traditionell als Sonnenzeichen – als Symbol für Leben, Licht, Großzügigkeit und Fülle. In Form eines Hakenkreuzes gab es ein hölzernes Werkzeug zur Herstellung heiligen Feuers. Überall dort, wo es Spuren buddhistischer Kultur gibt, wurde es in vielen Tempeln, auf Felsen, Stupas und auf Buddha-Statuen geschnitzt. Mit der Ausbreitung des Buddhismus aus Indien dringt er nach China, Tibet, Japan und Siam vor. In China und Tibet wird es als Zeichen aller Gottheiten verwendet, die in der Lotusschule verehrt wurden. Bekannt sind zwei gebogene, gegenseitig abgeschnittene Fragmente einer Doppelhelix in Form eines Hakenkreuzes, die die Symbolik der Yin-Yang-Beziehung zum Ausdruck bringen. In der Mongolei zeigen Fels- und Höhlenmalereien aus der Bronzezeit Khas. Dschingis Khan trug an seiner rechten Hand einen Ring mit dem Bild eines Hakenkreuzes, in den ein prächtiger Rubin – der Sonnenstein – eingelassen war.
Die burjatische Tracht ist Teil der traditionellen Kultur des Volkes. Es spiegelte religiöse, magische, ethische und ästhetische Vorstellungen, das Niveau der spirituellen und materiellen Kultur, Beziehungen und Kontakte zu anderen nationalen Kulturen wider.
Traditionelle burjatische Herrenkleidung ist ein Gewand ohne Schulternaht, im Winter - Degel und im Sommer mit dünnem Futter - Terlig. Die Transbaikal-Burjaten und Mongolen zeichnen sich durch schwingende Kleidung mit einem Wickel um den linken Saum nach rechts und einteiligen Ärmeln aus. Der tiefe Duft spendete der Brust Wärme, was bei langen Ausritten wichtig war. Winterkleidung wurde aus Schaffell hergestellt. Die Kanten des Degels waren mit Samt, Samt oder anderen Stoffen besetzt. Manchmal wurden Degels mit Stoff überzogen: für die alltägliche Arbeit - Baumwolle, elegante Degels - mit Seide, Brokat, Halbbrokat, Kamm, Samt, Plüsch. Aus den gleichen Stoffen wurden elegante Sommer-Terlig genäht.
Als die prestigeträchtigsten und schönsten galten mit Gold oder Silber gewebte Stoffe - chinesische Seiden-Azaa-Magnal-Muster, Bilder von Drachen wurden aus Gold- und Silberfäden hergestellt. In den meisten Fällen bestand das Gewand aus blauen Stoffen; manchmal konnte die Farbe des Gewandes braun, dunkelgrün oder burgunderrot sein. Der Kragen des Gewandes wurde meist in Form eines Ständers gefertigt; die Kanten waren mit Brokatgeflechten (Sommer-Terligs) eingefasst, im Winter mit den Häuten von Lämmern, Ottern und Zobeln.
Die Hauptdekoration des Gewandes befand sich auf dem Brustteil des Obergeschosses (Enger). Die Degels der Agin-Burjaten zeichneten sich durch eine breite, abgestufte Enge aus, die mit drei Reihen aufeinanderfolgender Samtstreifen verziert war. Wenn der Gesamtton des Gewandes blau war, was die Farbe des Himmels symbolisierte, der den Menschen beschützt und bevormundet, dann war der obere Streifen grün – blühende Erde, der mittlere Streifen war schwarzer Samt – fruchtbarer Boden, der alles Leben auf der Erde nährt. Der untere Streifen war rot, ein Symbol des Feuers, das alles Schlechte und Schmutzige reinigte.
Die einteiligen Ärmel sowohl der Sommer- als auch der Winter-Herrenroben wurden durch Manschetten – „turuun“ (Hufe) – ergänzt. Sie können abnehmbar oder als Verlängerung des Ärmels zugeschnitten sein. Bei kaltem Wetter wurden sie heruntergelassen und ersetzten die Fäustlinge. Bei warmem Wetter werden sie hochgestellt und dienen als Dekoration. Der vordere Teil der Manschetten bestand aus Samt, Pelz und Brokat. Die Manschetten symbolisierten Vieh – den wichtigsten Reichtum der Nomaden. Das Design der Manschetten in Form von Hufen bedeutete: „Der Geist, die Seele und die Kraft meines Viehs sind immer bei mir, bei mir.“
An den Kragen waren ein bis drei silberne, korallenrote und goldene Knöpfe angenäht. Die nächsten Knöpfe wurden an den Schultern, unter der Achselhöhle und der unterste an der Taille angenäht. Knöpfe galten als heilig.
Die oberen Knöpfe galten als Glücksbringer und Anmut. Bei Gebeten und Ritualen wurden die Knöpfe am Kragen geöffnet, damit die Gnade ungehindert in den Körper eindringen konnte.
Die mittleren Knöpfe regulierten die Anzahl der Nachkommen, Ehre und Würde.
Die unteren Knöpfe waren Symbole für die Fruchtbarkeit des Viehs, den materiellen Reichtum des Besitzers
Nach Ansicht der Burjaten und Mongolen hing die Langlebigkeit eines Menschen sogar davon ab, wie die Knöpfe befestigt waren.
Das kanonische Schema des Anziehens und Befestigens – von unten nach oben – beginnt bei den Schuhen und geht dann zum Gewand über, während die Knöpfe von unten nach oben geschlossen werden und der Hut zuletzt aufgesetzt wird.
Das Ausziehen erfolgt in umgekehrter Reihenfolge. Die rechte Körperseite und Kleidung ist heilig; Von der rechten Seite dringen Gesundheit, Reichtum und Gnade in den Körper ein und verlassen ihn von der linken Seite. Die rechte Hand gibt und nimmt alles, die linke Hand ist die gebende Hand.
Beim Anziehen der Ärmel eines Gewandes gab es besondere Regeln. Männer ziehen zuerst den linken Ärmel an, dann den rechten; Frauen hingegen ziehen zuerst den rechten Ärmel an, dann den linken. Dies wurde dadurch erklärt, dass ein Mann beim Betreten einer Jurte von der linken Seite nach rechts geht (bezogen auf den Eingang) und eine Frau von der rechten Seite nach links geht. Dieser Brauch wurde bei Hochzeitszeremonien strikt eingehalten. Herren-Morgenmäntel wurden ohne Taschen hergestellt; Nachdem sie sich umgürtet hatten, trugen sie eine Schüssel, einen Tabakbeutel, eine Pfeife und andere notwendige Accessoires in ihrer Brust.
Der Gürtel diente als eine Art Korsett, denn bei langen Ausritten erhielten Rücken und Taille zusätzlichen Halt und wurden vor Erkältungen geschützt. Die Gürtel konnten gestrickt, aus Schafwolle in dunklen Farben gewebt werden und waren breit und lang. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden solche Gürtel nicht mehr hergestellt, sondern es wurden Fabrikgürtel aus Seide und Halbseide verwendet, die von chinesischen Händlern gekauft wurden. Als teuerste, seltenste und daher prestigeträchtigste Schärpe galt eine Schärpe aus chinesischer Seide mit Regenbogenmuster.
Die Tradition, dass ein Gürtel für Männer Pflicht war, geht auf das antike Jägerleben zurück. Ein Ledergürtel mit einem Hirschzahn und den Krallen eines gejagten Tieres sollte dem Jäger helfen. Ähnliche Gürtel sind erhalten geblieben und werden bei den Taiga-Ewenken gefunden.
Auch der Gürtel, den Kinder über ihrer Kleidung trugen, war einst mit einem alten Brauch verbunden und sollte nach burjatischem Glauben Kinder vor bösen Geistern schützen. Von Geburt an war das Leben burjatischer Kinder von Schutzmaßnahmen in Form magischer Zeremonien und Rituale umgeben, um ihr Leben und ihre Gesundheit zu bewahren.
Ein Gürtel ist eine der heiligen Ergänzungen eines Anzugs, ein Symbol männlicher Ehre und Würde. Nomaden haben Sprichwörter: „Auch wenn er böse ist, ist er immer noch ein Mann; auch wenn er dumm ist, ist er immer noch ein Messer“; „Wenn du einen Mann hochhebst und stützst, wird er deine Stütze sein; wenn du ihn schubst, wird er zur Last für dich.“ Der Gürtel spielte bei Ritualen eine wichtige Rolle. Manchmal wurde es zu einer Möglichkeit, die Haltung gegenüber einer Person auszudrücken.
Der alte Brauch, Gürtel auszutauschen, war ein Akt der Bildung eines freundschaftlichen Bündnisses oder einer Städtepartnerschaft oder als Teil eines aufwändigen Drehbuchs mit rituellen Handlungen anlässlich der Eheschließung. Wer Gürtel austauschte, wurde zu Freunden, Waffenbrüdern oder Heiratsvermittlern. Oft wurde ein Schwager größer als seine Verwandten. Bei der Gründung einer Partnerschaft tauschten sie oft nicht nur einen Gürtel, sondern einen ganzen Satz Gürtel aus, darunter ein Messer in einer Scheide, eine Schnupftabakdose, manchmal einen Sattel und sogar ein Pferd. Wenn man bedenkt, dass diese Gegenstände mit Edelsteinen und Metallen hergestellt oder verziert waren, war ihr materieller Wert groß. Die Nachkommen hielten sich an den Brauch und behandelten die Waffenbrüder ihrer Väter mit Respekt und erwiesen ihnen kindlichen Respekt und Ehrfurcht.
Mit Gürteln waren bestimmte Verbote verbunden. Nachdem Sie Ihren Gürtel abgenommen haben, binden Sie ihn unbedingt in der Mitte mit einem Knoten zusammen und hängen Sie ihn dann hoch an einem Nagel oder Haken auf. Der Gurt darf nicht auf den Boden geworfen, darüber getreten, abgeschnitten oder abgerissen werden.
Ein Messer und ein Feuerstein, meist paarweise, gehörten zwangsläufig zur Ausrüstung der Männer. Das Messer und die Scheide könnten als Dank für einen Dienst verschenkt werden oder als Austausch von Geschenken dienen. Die primäre Gebrauchsfunktion des Messers – als Verteidigungswaffe, als notwendiger Gegenstand für Mahlzeiten mit Fleischgerichten – wurde im Laufe der Zeit durch eine neue Funktion ergänzt – dekorativ: Das Messer wurde zum Gegenstand für die Dekoration eines Kostüms.
Bei den Burjaten gibt es seit langem einen Brauch: Bei der Geburt eines Sohnes bestellte der Vater ein Messer für ihn, das er an seinen Sohn weitergab und so von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Wenn der Gürtel als Symbol männlicher Ehre und Würde gilt, dann ist das Messer der Speicher seiner Seele, seiner Lebensenergie. Es war unmöglich, das Messer an andere Personen weiterzugeben, insbesondere an Fremde.
Flint ist ein mit einem Messer gepaarter Gegenstand – eine flache Ledertasche, an der unten ein Stahlstuhl befestigt ist. Die Vorderseite des Feuersteins war mit Silberplättchen mit ziselierten Mustern verziert, wobei zoomorphe, florale und geometrische Muster vorherrschten. Zunder und Feuerstein wurden in einer Ledertasche aufbewahrt, mit deren Hilfe Funken gezündet und Feuer gemacht wurden. Daher gehört Feuerstein als Feuerquelle zu den heiligen Gegenständen in der Ausrüstung der Männer; sie tragen ihn wie ein Messer am Gürtel und bilden einen Dreiklang aus Gürtel, Messer und Feuerstein.
Sowohl ältere Männer als auch Frauen konsumierten Tabak. Ältere Männer und alte Menschen rauchten aus China importierten duftenden Tabak, Frauen verwendeten Schnupftabak, der in Schnupftabakdosen aufbewahrt wurde. Es gab zwei Arten von burjatischen Herrenpfeifen – mit langem Stiel aus Jade, „buntem“ Holz, das ebenfalls aus China geliefert wurde, und kurze Pfeifen, die von örtlichen Münzprägemeistern hergestellt wurden. Rauchpfeifen für Burjaten sind ein Gegenstand, der nicht nur eine nützliche Funktion erfüllt, sondern auch bei verschiedenen Ritualen von großer Bedeutung ist. Auch wenn ein Mann keinen Tabak konsumierte, musste er einen Tabakbeutel und eine Pfeife bei sich haben, die er seinem Gesprächspartner schenken konnte.
Der Kopfschmuck von Männern und Frauen war gut an die Lebensbedingungen der Nomaden angepasst und erfüllte darüber hinaus symbolische Funktionen. Die Burjaten trugen unterschiedliche Kopfbedeckungen, die deutlich regionale Unterschiede erkennen ließen. Traditionelle Hüte wurden von Hand genäht, aber auch im Laden gekaufte wurden getragen.
In der Region Irkutsk war der am weitesten verbreitete Hut eine kappenförmige Mütze aus Kamus, die am unteren Rand mit Luchsfell besetzt war. Sie trugen auch Hüte aus Otter. Die runde Oberseite bestand aus Samt, das untere zylindrische Feld aus Otterfellen. Otterfelle sind teuer und sehr tragbar, weshalb sie heute manchmal getragen werden. Dieser Hut galt als elegant und festlich.
Frauen trugen „Bizga“- oder Bord-Malgai-Hüte. Das Oberteil bestand aus einem Stück Stoff, das in weiche Falten gefaltet war. In der Mitte wurde ein mit Stoff überzogener Pappkreis aufgenäht und die Krone mit einem Zopf besetzt. Statt Flechten wurden Blumen, Blätter aus Samt, Seide, Brokat und gefärbte Federn auf Hochzeitshüte genäht.
Am beliebtesten waren mehrere Arten von Hüten.
Der älteste, einteilige Kopfschmuck mit einer Naht, Kopfhörern und einem halbkreisförmigen Vorsprung, der den Hals bedeckt. Es wurde aus schwarzem oder blauem dickem Stoff genäht.
Der traditionelle „32-Finger-Hut“ der Südburjaten mit hoher konischer Krone und gebogener Krempe. Die verwendeten Stoffe waren überwiegend blau. Auf die Oberseite der Krone wurde eine Spitze in Form einer Kugel aus einem mit Stoff überzogenen Stück Zeder genäht oder ein „Ulzy“-Knoten aus dicken Stoffschnüren gebunden. Am Knauf war eine rote Seidenquaste aus gedrehten Kordeln oder Seidenfäden befestigt. Der Besatz der Wintermütze wurde aus dem Fell von Luchs, Otter und Fuchs gefertigt. Die Zahl 32 entsprach der Zahl der 32 Gottheiten von Sundui. Es gibt eine andere Erklärung für die Anzahl der Zeilen 32 – „32 Generationen mongolischsprachiger Völker“. Solche Hüte mit vertikalen Nähten wurden von Lamas, alten Frauen und Jungen getragen, wenn sie zum Datsan geschickt werden sollten.
Der Kopfschmuck der Khori-Burjaten wurde mit 11 horizontalen Linien genäht – entsprechend der Anzahl der 11 Clans der Khori-Burjaten. Auf dem Kopfschmuck der Agin-Burjaten befanden sich 8 Linien – entsprechend der Anzahl der 8 Agin-Clans.
Der Tsongoli-Hut zeichnet sich durch eine abgerundete niedrige Krone aus, ein relativ breites Band, das sich über der Mitte der Stirn verbreitert.
Ein Kopfschmuck für einen Burjaten oder Mongolen ist ein Gegenstand mit besonderer Heiligkeit.
Die Form des Kopfschmucks ist halbkugelförmig und wiederholt die Form des Himmels, die Oberfläche der Jurte, die Umrisse der Hügel und Hügel, die typisch für das Gebiet Burjatiens und der Mongolei sind.
Die kegelförmige Form ähnelt den Konturen von Bergen – dem Wohnsitz von Geistern, Meistern und Gottheiten. Auf der Kappe befindet sich ein halbkugelförmiger silberner Knauf mit einer roten Perle, die die Sonne symbolisiert. Von der Unterseite der Perle fließen rote Seidenquasten herab – ein Symbol für die lebensspendenden Strahlen der Sonne. Pinsel symbolisieren auch Lebensenergie. Die verbale Formel, die die volle Symbolik des oberen Teils des Kopfschmucks zum Ausdruck bringt, lautet wie folgt: „Möge meine Familie sich vermehren wie die Strahlen der goldenen Sonne, möge meine Lebensenergie nicht versiegen und über mir flattern.“
Der Kopfschmuck enthält Symbole von 5 Elementen: Feuer, Sonne, Luft, Wasser und Erde. Vertikal sind die Symbole der oberen Welt die Sonne, die mittlere die Berge und die untere die Erde. Daher durften Hüte nicht auf den Boden geworfen, darüber getreten oder unvorsichtig behandelt werden. Bei der Durchführung verschiedener Rituale, bei denen es darum ging, den Geistern der Region, der Berge und Flüsse Leckereien anzubieten, beim Empfang von Gästen oder bei der Durchführung von Hochzeitszeremonien trugen die Burjaten immer Hüte.
Kinderkleidung für Mädchen und Jungen war gleich, weil... Bis zur Reife galt das Mädchen als reines Wesen, wie man es auch als Mann betrachtete, daher behielt ihr Kostüm alle Elemente eines Männerkostüms bei. Mädchen trugen lange Terligs oder Winterdegels und umgürteten sich mit Stoffschärpen. Mit Erreichen der Reife im Alter von 14 bis 15 Jahren änderten sich der Schnitt des Kleides und die Frisur. Das Kleid war an der Taille abgeschnitten und die Nahtlinie um die Taille herum war mit einer dekorativen Borte bedeckt. Dem Anzug des Mädchens fehlte eine ärmellose Weste.
Die Frisur war vielfältig, was immer als Zeichen der Zugehörigkeit einer Person zu einer bestimmten Altersperiode diente. Mädchen trugen einen Zopf auf dem Kopf und ein Teil der Haare am Hinterkopf war abrasiert. Im Alter von 13-15 Jahren blieb der Zopf am Oberkopf erhalten, die restlichen Haare waren gewachsen und an den Schläfen wurden zwei Zöpfe geflochten. Am Hinterkopf wurden aus den restlichen Haaren 1-3 Zöpfe geflochten. Diese Frisur markierte den Übergang des Mädchens in die nächste Altersstufe und war das erste Zeichen, das sie von Jungen unterschied. Im Alter von 14 bis 16 Jahren wurde eine herzförmige Metallplatte auf dem Scheitel des Kopfes befestigt. Mit einem solchen Zeichen könnten Heiratsvermittler zu einem Mädchen geschickt werden. Bei der Hochzeit wurde die Frisur des Mädchens geändert und zwei Zöpfe geflochten.
Damenbekleidung hatte ihre eigenen Eigenschaften. Das Frauenkostüm weist auf ihre Clanzugehörigkeit hin. Über dem Kleid wurde ein Hochzeitskleid einer Frau getragen, wobei die Vorderseite offen blieb und der Saum hinten einen Schlitz hatte. Sie nähten ein Outfit aus Stoff und Brokat. Während beim Herrengewand die Altersperioden durch die Farbe des Stoffes hervorgehoben wurden und das Design für alle Altersgruppen gleich blieb, waren beim Damengewand alle Altersperioden durch den Schnitt und die Gestaltung des Gewandes und der Frisur deutlich zu unterscheiden. Die Burjaten haben ein Sprichwort: „Die Schönheit einer Frau liegt vorne, die Schönheit eines Hauses liegt hinten.“ Dieses Sprichwort ist kein Zufall und hängt mit der Tatsache zusammen, dass der vordere Teil eines Damenanzugs aus teuren, eleganten Stoffen und der hintere Teil aus weniger teuren Stoffen bestand. Dies war höchstwahrscheinlich auf einen Mangel an teuren Stoffen zurückzuführen.
Die Oberbekleidung verheirateter Frauen war in der Taille abgeschnitten. Charakteristisch für die Kleidung der Hori war ein verlängertes Mieder mit tiefen, bis zur Taille reichenden Armlöchern, eine einfache Form der Verzierung des Miederausschnitts, eine nicht sehr tiefe Falte des linken Saums nach rechts, eine direkte Verbindung von Mieder und Saum -Bujaten. Sommergewänder für Damen wurden meist aus blauer Spitze gefertigt; die Nahtlinie war nur vorne mit dekorativen Borten bedeckt.
In der Kleidung einer Frau - der Hüterin des Herdes, der Nachfolgerin der Familie - überwiegen abgerundete Formen: Puffärmel an den Schultern, ein üppiger Saum, der in der Taille gerafft ist. Bei der Dekoration spielten goldgelbe Materialien eine große Rolle – verschiedene Farbtöne von rauchigem Fell, Schaffell und Camus.
Die Kleidung älterer Frauen zeichnete sich durch vereinfachte Formen und Verzierungen aus. Ältere Frauen nähten Alltagsroben aus günstigeren Stoffen und dunkleren Farbtönen; die Ärmel wurden weniger aufwendig gestaltet. Die ärmellose Weste wurde als Ergänzung zum Anzug beibehalten.
Eine ärmellose Jacke war in allen Wohngebieten burjatischer Clans und Stämme eine obligatorische Ergänzung zur Tracht einer verheirateten Frau. Der Saum der ärmellosen Jacke war breit, die Säume überlappten einander. Entlang der Vorderkante, um den Ausschnitt und um das Armloch herum waren Münzen aufgenäht. Ihre Würde und Menge hing vom materiellen Wohlergehen des Trägers ab. Manchmal wurden anstelle von Münzen runde Perlmuttknöpfe oder runde Metallplättchen aufgenäht. Ärmellose Westen wurden über Kleidern getragen und mit einem Knopf am Kragen befestigt. Ärmellose Westen erfüllten die alte magische Funktion, die Brustdrüsen und die Wirbelsäule zu schützen. Das Gleiche war die Rolle einer Frau in der Familie als Hüterin des Herdes, als Fortführerin der Familie. Das Fehlen einer ärmellosen Jacke im Anzug eines Mädchens erklärt sich aus der Tatsache, dass sie diese Funktionen nicht ausübt, während sie sich im Haus ihrer Eltern aufhält. Und nur Hochzeits- und Nachhochzeitsrituale versetzen sie in eine andere Alterskategorie – Hausherrin, Mutter.
Der Hauptzweck einer Frau in der burjatischen Familie und Gesellschaft bestand darin, Kinder zur Welt zu bringen und großzuziehen. Nur wenn eine Familie gegründet wird, die zur Geburt von Kindern führt, ist es möglich, diese Rolle zu erfüllen.
An Feiertagen wurde das Kostüm einer Frau mit einer großen Menge Schmuck ergänzt. In die Ohren eines neugeborenen Mädchens wurden Korallenohrringe gesteckt, die der Legende nach als Talisman gegen dunkle Mächte dienten. Je älter sie wurde, desto mehr Dekorationen ergänzten ihr Outfit, aber nach der Hochzeit begann ihre Zahl zu sinken, und mit zunehmendem Alter wurde die Kleidung der burjatischen Frau völlig bescheiden.
Interessant sind korallenrote Kokoshnik-Hüte. Ihre Basis war aus Birkenrinde geschnitzt, mit Samt oder Seide bedeckt, und auf der Vorderseite waren Korallen, oft ergänzt mit Bernstein und Lapislazuli, aufgenäht. Am Umfang des Kokoshniks hingen mehrere niedrige Korallen, und von seinen Schläfen herab fielen lange Bündel von Korallenfäden auf die Schultern des Mädchens. Es gibt zahlreiche geflochtene Schmuckstücke für Damen. An den Enden der Zöpfe wurden gemusterte Plättchen mit einer leuchtend roten Koralle in der Mitte gebunden. Zu diesem Zweck wurden häufig russische, chinesische und japanische Silbermünzen verwendet, die sorgfältig in einen mit einer Kerbe verzierten Silberring eingesetzt wurden.
Übliche Arten von Brustschmuck für Frauen sind Amulette. Sie enthielten Miniaturblätter mit dem Text eines buddhistischen Gebets, Verschwörungen gegen Krankheiten und Unfälle sowie Bilder von Buddhas und Lamas.
Burjatische Schuhe unterschieden sich von europäischen durch ihren Schnitt, darüber hinaus erfüllten sie auch symbolische Funktionen. Die Sohlen burjatischer Stiefel haben eine glatte Form und die Zehen sind nach oben gebogen. Dies geschah, damit ein Mensch beim Gehen Mutter Erde nicht stören oder den darin lebenden Lebewesen Schaden zufügen konnte.
Derzeit tragen Burjaten überwiegend europäische Trachten. Aber an Feiertagen, Familienfeiern und Gottesdiensten tragen sie manchmal Trachten. In letzter Zeit werden in der von lokalen Handwerkern genähten Kleidung zunehmend Motive und Elemente der Nationalkleidung verwendet. Nationale Kleidung wird auch zum Verkauf als Souvenirs sowie zum Verschenken an Gäste genäht. Am häufigsten handelt es sich dabei um Hüte und Gewänder, Schärpen und andere Attribute