Geschichte und Ethnologie. Daten. Veranstaltungen. Fiktion. Interessante Fakten über Simson Wer ist Simson aus der Bibel?

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MIT amson, lat. Simson, Schimschon (hebr. vermutlich „Diener“ oder „Sonne“), ein Held alttestamentlicher Legenden (Richter 13-16), ausgestattet mit beispielloser körperlicher Stärke; zwölfter der „Richter Israels“. Sohn Manoya aus dem Stamm Dan, aus der Stadt Zora. Zur Zeit Simsons standen die Kinder Israels, die weiterhin „taten, was böse war in den Augen des Herrn“, bereits vierzig Jahre lang unter dem Joch der Philister.

Die Geburt Simsons, der dazu bestimmt ist, „Israel aus der Hand der Philister zu retten“ (13,5), wird Manoah und seiner Frau, die seit langem kinderlos sind, von einem Engel vorhergesagt. Damit wird Simson (wie Isaak, Samuel usw.) dazu erwählt, Gott „vom Mutterleib an“ zu dienen, und es wird der Auftrag gegeben, das Kind auf das lebenslange Nasiräertum vorzubereiten (ein Gelübde, das aus der Wahrung der rituellen Reinheit und dem Verzicht auf Wein bestand). für völlige Hingabe an Gott; äußerlich ist ein Nasiräer langes Haar, dessen Schneiden verboten ist (4. Mose 6,1-5). Dann steigt der Engel in den Flammen des von Manoah verbrannten Opfers in den Himmel auf (13, 20-21). Seit seiner Kindheit kommt der „Geist des Herrn“ in entscheidenden Momenten seines Lebens auf Simson herab und verleiht ihm wundersame Kraft, mit deren Hilfe Simson alle Feinde besiegt. Alle seine Handlungen haben eine verborgene Bedeutung, die für andere unverständlich ist. Also beschließt der junge Mann, gegen den Willen seiner Eltern, einen Philister zu heiraten. Gleichzeitig wird er von dem geheimen Wunsch getrieben, eine Gelegenheit zu finden, sich an den Philistern zu rächen (14, 3-4). Auf dem Weg nach Timnatha, wo Simsons Braut lebte, wird er von einem jungen Löwen angegriffen, aber Simson, erfüllt vom „Geist des Herrn“, zerreißt ihn wie ein Kind (14,6). Später findet Simson einen Bienenschwarm im Leichnam dieses Löwen und wird von dort mit Honig gesättigt (14, 8). Dies gibt ihm einen Anlass, den dreißig Philistern – „Ehefreunden“ – beim Hochzeitsfest ein unlösbares Rätsel zu stellen: „Aus dem Esser kam Speise, und aus dem Starken kam Süßes“ (14, 14). Simson wettete mit dreißig Hemden und dreißig Wechselkleidung, dass die Ehefreunde keine Lösung finden würden, und da ihnen während der sieben Tage des Festes nichts einfiel, drohten sie Simsons Frau, dass sie ihr Haus niederbrennen würden, wenn er sie „ausraubte“. ” Simson gibt den Bitten seiner Frau nach und gibt ihr die Antwort – und hört sie sofort aus dem Mund der Philister: „Was ist süßer als Honig und was ist stärker als ein Löwe?“ Dann führt Simson den ersten Akt seiner Rache aus, indem er dreißig Krieger der Philister besiegt und ihre Kleider seinen Ehefreunden übergibt. Simsons Zorn und seine Rückkehr nach Zor werden von seiner Frau als Scheidung angesehen und sie heiratet einen ihrer Ehefreunde (14, 17-20). Dies dient als Anlass für einen neuen Racheakt an den Philistern: Nachdem Simson dreihundert Füchse gefangen hat, bindet er sie paarweise mit ihren Schwänzen zusammen, befestigt brennende Fackeln daran und lässt die Philister in die Ernte frei, wobei er die gesamte Ernte in Brand setzt ( 15, 4-5). Dafür verbrennen die Philister Simsons Frau und ihren Vater, und als Reaktion auf Simsons neuen Angriff fällt eine ganze Philisterarmee in Judäa ein. Dreitausend jüdische Gesandte fordern ihn auf, sich den Philistern zu ergeben und so die drohende Verwüstung aus Judäa abzuwenden. Simson lässt sich fesseln und den Philistern ausliefern. Doch im Lager der Feinde „kam der Geist des Herrn über ihn, und die Seile ... fielen ... von seinen Händen“ (15, 14). Sofort hebt Simson den Kieferknochen eines Esels vom Boden auf und schlägt damit auf tausend Philistersoldaten ein. Nach der Schlacht entspringt durch das Gebet des vom Durst erschöpften Simson eine Quelle aus dem Boden, die den Namen „Quelle des Rufers“ (Ein-Hakore) erhielt, und das gesamte Gebiet wird zu Ehren der Schlacht errichtet namens Ramat-Lehi („Hochland des Kiefers“) (15, 15-19). Nach diesen Heldentaten wurde Simson vom Volk zum „Richter Israels“ gewählt und regierte zwanzig Jahre lang.
Als die Bewohner von Gaza den Philistern mitteilten, dass Simson die Nacht im Haus einer Hure verbringen würde, verriegelten sie die Stadttore, um ihn nicht lebend aus der Stadt zu lassen. Simson steht um Mitternacht auf, reißt das Tor aus der Erde, setzt es auf seine Schultern und stellt es, nachdem er damit halb Kanaan durchwandert hat, auf dem Gipfel eines Berges in der Nähe von Hebron auf (16,3).
Der Schuldige an Simsons Tod ist seine Geliebte, die Philisterin Delila aus dem Sorek-Tal. Von den „Herren der Philister“ bestochen, versucht sie dreimal, von S. die Quelle seiner wundersamen Macht herauszufinden, aber Simson täuscht sie dreimal und sagt, dass er machtlos werden wird, wenn er mit sieben feuchten Bogensehnen gefesselt wird, oder Er hat sich mit neuen Seilen verheddert oder sein Haar ist im Stoff steckengeblieben. Nachts tut Delila dies alles, aber als Simson aufwacht, löst er leicht alle Fesseln (16, 6-13). Schließlich war Samson müde von Delilahs Vorwürfen wegen Abneigung und Misstrauen ihr gegenüber und „öffnete ihr sein ganzes Herz“: Er war vom Mutterleib an ein Nasiräer Gottes, und wenn ihm die Haare abgeschnitten würden, wäre das Gelübde gebrochen, seine Stärke würde ihn verlassen und er würde „wie andere Menschen“ werden.“ (16, 17). Nachts schnitten die Philister dem schlafenden Simson die „sieben Zöpfe vom Kopf“ ab, und als er von Delilahs Schrei erwachte: „Die Philister sind gegen dich, Simson!“, spürte er, dass die Macht von ihm zurückgezogen wurde. Seine Feinde blenden ihn, fesseln ihn und zwingen ihn, in einem Kerker in Gaza Mühlsteine ​​zu drehen. Mittlerweile wachsen seine Haare nach und nach nach. Um Simsons Demütigung zu genießen, bringen ihn die Philister zu einem Fest in den Tempel. Dagona und sie dazu zwingen, das Publikum zu „unterhalten“. Simson bittet den Jugendführer, ihn zu den zentralen Säulen des Tempels zu führen, um sich darauf zu stützen. Nachdem Simson ein Gebet zu Gott erhoben hatte, bewegt er, nachdem er wieder zu Kräften gekommen ist, die beiden mittleren Säulen des Tempels von ihrem Platz und mit dem Ausruf „Lass meine Seele mit den Philistern sterben!“ lässt das gesamte Gebäude auf die Versammelten einstürzen und tötet im Moment seines Todes mehr Feinde als in seinem gesamten Leben.
In der Haggada wird Simsons Name als „Sonne“ etymologisiert, was als Beweis seiner Nähe zu Gott gedeutet wird, der „die Sonne und der Schild“ ist (Psalm 83,12). Als der „Geist des Herrn“ auf Simson herabkam, erlangte er eine solche Kraft, dass er, indem er zwei Berge hob, Feuer aus ihnen schlug wie aus Feuersteinen; Mit einem Schritt legte er die Distanz zwischen zwei Städten zurück („Vayikra Rabba“ 8, 2). Der Urvater Jakob hatte die Zukunft des Stammes Dan mit den Worten vorhergesagt: „Dan wird sein Volk richten ... Dan wird eine Schlange auf dem Weg sein ...“ (Gen. 49, 16-17). die Zeiten des Richters Simson. Und er ist wie eine Schlange: Beide leben allein, beide haben ihre ganze Kraft im Kopf, beide sind rachsüchtig, beide töten im Sterben ihre Feinde („Bereshit Rabba“ 98, 18-19). Simson wurden alle seine Sünden vergeben, weil er den Namen Gottes nie missbrauchte; Aber nachdem er Delilah offenbart hatte, dass er ein Nasiräer war, wurde Simson sofort bestraft: Alle seine früheren Sünden wurden ihm zugeschrieben – und er, der „dem Verlangen seiner Augen folgte“ (Unzucht trieb), wurde geblendet. Als Belohnung für seine Demut kehrte vor seinem Tod die Stärke zurück: Als Richter Israels wurde er nie stolz oder erhob sich über irgendjemanden („Sotha“ 10a).
Das Bild von Samson wird typologisch mit epischen Helden wie dem sumerisch-akkadischen Gilgamesch, dem griechischen Herkules und Orion usw. verglichen. Wie sie verfügt Samson über übernatürliche Kräfte und vollbringt Heldentaten, darunter auch den Zweikampf mit einem Löwen. Der Verlust der Wunderkraft (oder der Tod) durch weibliche List ist auch charakteristisch für eine Reihe epischer Helden. Vertreter der alten solar-meteorologischen Schule sahen in Samson die Personifizierung der Sonne, auf die ihrer Meinung nach der Name Samson („Sonne“) hinweist; Simsons Haare symbolisieren angeblich die Sonnenstrahlen, die von der Dunkelheit der Nacht „abgeschnitten“ werden (Delilah gilt als Personifikation der Nacht, ihr Name wird von einigen Wissenschaftlern vom hebräischen „Nacht“ abgeleitet); Füchse stecken Getreidefelder in Brand – Tage der Sommerdürre usw.
In der bildenden Kunst waren die am stärksten verkörperten Themen: Samson zerreißt einen Löwen (Stich von A. Dürer, Statue für den Peterhof-Brunnen von M. I. Kozlovsky usw.), Samsons Kampf mit den Philistern (Skulpturen von Pierino da Vinci, G . Bologna), Verrat Delilah (Gemälde von A. Mantegna, A. van Dyck usw.), der heroische Tod von Samson (Mosaik der Kirche St. Gereon in Köln, 12. Jahrhundert, Flachrelief der Unterkirche in Pecs, 12. Jahrhundert, Ungarn, Flachrelief von B. Bellano usw. .). Rembrandt spiegelte in seinem Werk alle wichtigen Ereignisse aus Simsons Leben wider („Samson stellt beim Fest ein Rätsel“, „Samson und Delilah“, „Die Blendung Simsons“ usw.). Unter den Belletristikwerken ist das dramatische Gedicht „Samson der Wrestler“ von J. Milton das bedeutendste, und unter den musikalischen und dramatischen Werken sind G. F. Händels Oratorium „Samson“ und C. C. Saint-Saens‘ Oper „Samson und Delilah“.

Die Geburt Simsons wurde von einem Engel vorhergesagt. Er wurde von einer unfruchtbaren Frau geboren. Sein Vater war Manoah aus der Familie Dan. Laut dem Engel wird das Baby ein „Nazariter Gottes“ sein und „Israel aus der Hand der Philister retten“ (Bk. Richter Israels, Kapitel 13). Bald erschien Manoah ein Engel und sagte, wenn das Baby erwachsen sei, müsse es sich vor allem hüten, was der Weinstock hervorbringe, und nichts Unreines essen, dann könne es den Philistern widerstehen.

Als der Junge geboren wurde, wurde er Simson (Schimschon) genannt. Als Simson erwachsen wurde, sah er eine Frau aus den Töchtern der Philister, die damals über Israel herrschten, und begann seinen Vater zu bitten, diese Frau zur Frau zu nehmen.

Simson ging mit seinem Vater und seiner Mutter nach Timnatha, wo eine Frau lebte. Bald sahen sie einen jungen Löwen auf sich zukommen. Simson besiegte den Löwen mit bloßen Händen. Hier zeigte sich erstmals die enorme Körperkraft Simsons, die er in der Folge oft einsetzte. Samson lernte seine Auserwählte kennen und begann sie noch mehr zu mögen.

Ein paar Tage später ging Simson erneut auf demselben Weg zu seinem Auserwählten und sah, dass in der Leiche des Löwen ein Bienenschwarm aufgetaucht war. Simson nahm Honig von der Leiche, aß ihn selbst und gab ihn seinen Eltern.

Bald fand eine Hochzeit statt, bei der Simson den anwesenden Philistern ein Rätsel stellte:

Vom Esser kam das Giftige, und vom Starken kam das Süße. ( Buch Richter Israels, Kapitel 14)

Wie Sie wahrscheinlich schon erraten haben, ging es in diesem Rätsel um einen Löwen und Honig. Die Philister konnten das Rätsel nicht lösen und schickten ihre Frau zu Simson, um die Antwort herauszufinden. Sieben Tage lang weinte sie und bat Simson, das Rätsel zu lösen, bis er schließlich aufgab. Simsons Frau erzählte den Söhnen ihres Volkes die Antwort.

Simson wurde wütend und bestrafte 30 Philister mit dem Tod. Damit begann die Konfrontation zwischen Simson und den Philistern, die ausführlich in beschrieben wird Kapitel 15 des Buches der Richter. Simson war zur Zeit der Philister zwanzig Jahre lang Richter Israels.

Es ist wichtig zu verstehen, was „ Israelischer Richter" Das Zeitalter der Richter war eine unruhige Zeit nach dem Tod Josuas, die von Stammesfeindlichkeiten geprägt war. Die Richter sind Autoritätspersonen unter den Israelis, aktive Vertreter des Nationalbewusstseins, die sich der Assimilation der Israelis in lokale Stämme widersetzten. Richter befehligten die Volksmiliz und übten auch juristische Aufgaben aus. Die Macht der Richter beruhte entweder auf hoher Autorität oder auf Gewalt.

Kehren wir zur Legende von Simson und Delilah zurück. Delilah lebte im Sorek-Tal. Samson verliebte sich in sie. Nachdem die Philister von Simsons Gefühlen erfahren hatten, beschlossen sie, Delilah zu bestechen, damit sie das Geheimnis von Simsons enormer körperlicher Stärke herausfinden würde. Moderne Gelehrte haben berechnet, dass Delila 5.500 Schekel Silber (62.700 Gramm) für ihren Verrat erhielt.

Simson enthüllte Delila das Geheimnis seiner Stärke, und es lag in Simsons Haaren.

...wenn du mich rasierst, wird meine Kraft von mir weichen; Ich werde schwach und werde wie andere Menschen. (Buch der Richter Israels, Kapitel 16)

Delila schnitt dem schlafenden Simson die Haare ab und übergab ihn den Philistern, die ihn mit Kupferketten fesselten, ihn blind machten und ihn nach Gaza in ein Gefangenenhaus brachten. Bald versammelten sich hier viele Philister, um Simson ihrem Gott Dagon zu opfern. In der Zwischenzeit begannen die Haare auf Simsons Kopf nachzuwachsen, und er bewegte die beiden Stützpfeiler, die das gesamte Haus stützten, und stürzte das Haus über die Philister, wodurch er mehr Philister tötete als in seinen 20 Jahren als Richter. Auch Samson wurde unter den Trümmern begraben. Sie begruben ihn neben seinem Vater.

Was lehrt die biblische Geschichte von Simson und Delila?

Viele Menschen glauben, dass die Geschichte von Simson und Delilah eine Geschichte des Verrats ist, doch das ist eine falsche Meinung. Das Motiv des Verrats ist in der Bibel tatsächlich weit verbreitet. Sie können sich zum Beispiel an den Verrat von Judas Iskariot, die Geschichte von Joseph und seinen Brüdern usw. erinnern. Aber obwohl dieses Motiv in der Legende von Simson und Delila nachvollzogen werden kann, ist es hier nicht das Hauptmotiv.

Eine der wichtigsten Lektionen, die wir aus der biblischen Legende von Simson und Delila lernen können, besteht darin, zu lernen, unsere Emotionen zu kontrollieren und uns nicht von unseren Emotionen kontrollieren zu lassen. Der Wunsch nach Rache und das Gefühl der Wut haben Simson tatsächlich zerstört.

Samson starb, weil er zuließ, dass seine Gefühle sein Verhalten kontrollierten. Aus Zorn und Rache tötete er die Philister. Wir haben kein Recht zu töten oder zu verletzen, weil wir unsere Wut nicht kontrollieren können. Gerechtigkeit muss in den Händen Gottes liegen. Simson kämpfte zwanzig Jahre lang gegen die Philister. Er hat viele getötet und viele Dinge zerstört. Er war wütend und seine Wut lenkte ihn von Gottes Plan für ihn ab. Die Mission, die Gott ihm anvertraut hatte, wurde zu seinem persönlichen Kampf, er kämpfte bereits für sich selbst, folgte seinem eigenen Zorn, seinen eigenen Leidenschaften. Rache wurde zu einer mächtigen und verzehrenden Kraft in Simsons Herzen und veränderte die Richtung seines Lebens.

Die in der Bibel beschriebene Blindheit Simsons ist nichts anderes als eine symbolische Beschreibung seiner geistigen Blindheit. Es ist nicht klar, wann genau Simson aufhörte, dem Weg des Herrn zu folgen, sondern dem Weg seiner eigenen Rache folgte und dabei die Macht nutzte, die der Herr ihm gegeben hatte.

Warum hat Delila Simson verraten?

Viele Bibelforscher fragen sich, warum Delila den Mann, der sie liebte, so leicht verriet? Tatsächlich ist der Grund immer noch derselbe. Delila war wie Simson von dem Wunsch nach Rache besessen. Natürlich wusste Delila von Simson und seinen Taten, darunter auch von vielen unangenehmen. Wie wir aus der Bibel wissen, verbrannte Simson seine erste Frau bei lebendigem Leib, tötete viele Philister und war für seine Promiskuität und Prahlerei bekannt. Wenn man all dies berücksichtigt, kann man verstehen, warum Delilahs Vorgehen nicht unlogisch erscheint.

Delilah war ebenso wie Simson von Rache motiviert. Sie hasste die Israeliten genauso wie Simson die Philister.

Wenn wir uns schlecht oder verletzt fühlen, möchten wir, dass diejenigen, die uns beleidigt haben, auch beleidigt werden. Diese Position erscheint nur auf den ersten Blick fair. Der Wunsch, sich zu rächen, ist ein Wunsch nach Rache, der in unseren Herzen keinen Platz haben sollte. Gottes Wege sind höher als unsere Wege, und wir sollten sie nicht in Frage stellen.

Die Geschichte von Simson und Delila erinnert uns daran, wie wichtig es ist, reine Herzen zu haben und Gottes Weg zu folgen!

Auf die Frage: Wie hieß der Held der Mythen des antiken Griechenlands, dessen Stärke in seinen Haaren lag? vom Autor gegeben Chevron Die beste Antwort ist Zu einer Zeit, als die Juden unter der Herrschaft der Philister standen, sandte Gott Simson, der über große Macht verfügte, um das auserwählte Volk zu retten. Das Geheimnis seiner Stärke lag in seinem Haar – solange es nicht von einem Rasiermesser oder einer Schere berührt wurde, konnte der Held Berge versetzen. Mit dieser Gabe verursachte Simson seinen Feinden große Schwierigkeiten und tötete sie zu Tausenden. Als die Philister eines Tages bemerkten, dass der Held von einer Frau (ihr Name war Delila) mitgerissen wurde, baten sie sie, von Simson das Geheimnis seiner Stärke herauszufinden, und versprachen der Hure eine große Belohnung. Mit großer Mühe gelang es der Hure, Simson zu überreden, ihr sein Herz zu öffnen, woraufhin die Philister Simson in Ketten legten und ihn, indem sie ihm die Augen ausrissen, ins Gefängnis steckten. Nach einiger Zeit versammelten sich viele Philister in einem Haus, um den Sturz ihres Feindes zu feiern und den Göttern Opfer darzubringen. Als der Spaß in vollem Gange war, riefen sie Samson an, um ihn auszulachen. Allerdings begannen die Haare des Helden bereits nachzuwachsen, und durch das Gebet erlangte er seine frühere Kraft zurück. Simson zerbrach die Säulen, auf denen das Haus stand; Das Haus stürzte ein und alle Anwesenden starben unter den Trümmern.

Antwort von Hochzeit[Guru]
Samson

Antwort von kompliziert[Guru]
Samson, der Name seiner Frau war Delilah

Antwort von Schnee Mädchen[Guru]
Samson ist es! wie ihr alle schon vermutet habt!)

Antwort von Azat Amantaev[Neuling]
Samson

Antwort von BK89[Neuling]
Die biblische Figur ist ein Mann von außergewöhnlicher Stärke – Simson. .
Samson (hebräisch ?????????????, Shimsho?n) ist der berühmte biblische Held-Richter, berühmt für seine Heldentaten im Kampf gegen die Philister.
Simsons Heldentaten werden im biblischen Buch der Richter (Kap. 13–16) beschrieben. Er stammte aus dem Stamm Dan, der am meisten unter der Versklavung der Philister litt. Simson wuchs inmitten der sklavischen Demütigung seines Volkes auf und beschloss, sich an den Sklavenhändlern zu rächen, was er durch viele Prügel gegen die Philister erreichte.
Da er Gott als Nazirit geweiht war, trug er langes Haar, das als Quelle seiner außergewöhnlichen Macht diente.
Simson erlag der Leidenschaft für die heimtückische Philisterin Delilah (in der russischen Tradition Delilah), die den Philisterherrschern eine Belohnung versprach, um herauszufinden, was Simsons Stärke war. Nach drei erfolglosen Versuchen gelang es ihr, das Geheimnis seiner Macht herauszufinden. .
Und sie [Delilah] ließ ihn auf ihren Knien schlafen und rief einen Mann und befahl ihm, die sieben Zöpfe seines Hauptes abzuschneiden. Und er begann schwächer zu werden, und seine Kraft verließ ihn.
Nachdem er seine Kräfte verloren hatte, wurde Simson von den Philistern gefangen genommen, geblendet, angekettet und ins Gefängnis geworfen.
Die Tortur führte Simson zu aufrichtiger Reue und Reue. Bald veranstalteten die Philister ein Fest, bei dem sie ihrem Gott Dagon dafür dankten, dass er Simson in ihre Hände gegeben hatte, und brachten dann Simson zum Tempel, um sie zu unterhalten. In der Zwischenzeit wuchsen Samsons Haare wieder nach und seine Kräfte kehrten zu ihm zurück. „Und Simson schrie zum Herrn und sagte: Herr, Gott! Erinnere dich an mich und stärke mich erst jetzt, o Gott! »
Und Simson sagte: Stirb, meine Seele, mit den Philistern! Und er wehrte sich mit aller Kraft, und das Haus stürzte über die Besitzer und alle Menschen, die darin waren, ein. Und die Toten, die [Simson] bei seinem Tod tötete, waren mehr, als er in seinem Leben tötete.
Der biblische Bericht über Simson endet mit der Nachricht von Simsons Beerdigung im Familiengrab zwischen Tzor'a und Eshtaol.
Samson ist der israelische Herkules.
Es besteht kein Zweifel, dass Samson trotz der mythischen Elemente in der Erzählung, die ihn zum israelischen Herkules machen, eine reale Person ist, in der eine seltsame Mischung aus jugendlichem Straftäter und Held, Übermensch und Idiot mit einem paranoiden Verlangen nach Gewalt, Vandalismus und Brandstiftung besteht Die Promiskuität mit gefallenen Frauen ist gemischt. Simson ist ein hervorragendes Beispiel für die Linie, die die Bibel zieht, nämlich: Große Dienste für Gott und die Gesellschaft werden oft von halbkriminellen Individuen, Ausgestoßenen und Verlierern geleistet, die dank ihrer Heldentaten zu Volkshelden werden und dann von der Religion heiliggesprochen werden . .
„Samsons langes (sonnenbeschienenes?) Haar hat eine Reihe von Gelehrten dazu veranlasst, ihn für eine mythische Figur zu halten, die etymologisch mit dem kanaanäischen Sonnengott Shemesh verwandt ist, dessen Heiligtum Beit Shemesh oder Irshemesh sich in der Mitte des ursprünglich dazugehörenden Territoriums befand an den Stamm Dan. Auf jeden Fall wurde Samson als gewalttätiger Riese bekannt, als Volksheld, berühmt für seine unbändige Stärke und seine obszönen Possen. Aber trotzdem war er wahrscheinlich eine historische Figur, einer der Anführer der Hartnäckigen Widerstand, der sich einen guten Namen verdient hat.“

Samson (hebräisch: שִׁמְשׁוֹן‎, Shimshon) ist der berühmte biblische Held-Richter, berühmt für seine Heldentaten im Kampf gegen die Philister.

Guido Reni.Der siegreiche Simson.161 1- 1612

Frederic Leighton.Sansone (Samson).1858

Biblische Erzählung

Simsons Heldentaten werden im biblischen Buch der Richter beschrieben. Er stammte aus dem Stamm Dan, der am meisten unter der Versklavung der Philister litt. Simson wuchs inmitten der sklavischen Demütigung seines Volkes auf und beschloss, sich an den Sklavenhändlern zu rächen, was er durch viele Prügel gegen die Philister erreichte.

Da er Gott als Nazirit geweiht war, trug er langes Haar, das als Quelle seiner außergewöhnlichen Macht diente. Der Engel sagte voraus:

„Und er wird die Rettung Israels aus der Hand der Philister beginnen“

Die Philister hatten die Israeliten bereits fast vierzig Jahre lang regiert.

Seit seiner Kindheit besaß der Junge außergewöhnliche Kräfte. Als er erwachsen wurde, beschloss er, einen Philister zu heiraten. So sehr seine Eltern ihn auch daran erinnerten, dass Moshes Gesetz die Heirat von Götzendienern verbietet, antwortete Simson, dass jede Regel eine Ausnahme habe, und heiratete seine Auserwählte.

Langetti Giovanni Battista Samson

Eines Tages ging er in die Stadt, in der seine Frau lebte. Unterwegs traf er auf einen jungen Löwen, der sich auf ihn stürzen wollte, aber Simson packte den Löwen sofort und zerriss ihn wie ein Kind mit seinen Händen.

Francesco Hayez.Samson und der Löwe.1842

Gustave Doré. Samson tötet einen Löwen. 1866

Während des mehrtägigen Hochzeitsfestes stellte Simson den Hochzeitsgästen ein Rätsel.

Barbieri, Giovanni Francesco (Guercino) - Samson von den Philistern gefangen genommen - 1619

Die Wette belief sich auf 30 Hemden und 30 Paar Oberbekleidung, die der Verlierer bezahlen musste. Die Gäste konnten es nicht erraten und zwangen Simsons Frau mit Drohungen, ihm die richtige Antwort zu entlocken.

Rembrandt van Rijn. Samson stellt am Hochzeitstisch ein Rätsel. 1638

Nachts im Bett forderte sie ihren Mann auf, das Rätsel zu lösen, und am Morgen erzählte sie es ihren Stammesgenossen. Simson hatte keine andere Wahl, als den Verlust zu bezahlen. Dazu ging er nach Aschkelon, begann einen Kampf mit 30 Philistern, tötete sie, entkleidete sich und bezahlte den Verlust.

Rembrandt. Samson bedroht seinen Schwiegervater. 1635

Es war der siebte Tag des Hochzeitsfestes. Ohne Vorwarnung gab der Schwiegervater Simson seine Frau einem jungen Mann, der mit Samson befreundet war. Und Simson antwortete ihnen:

„Nun werde ich vor den Philistern Recht haben, wenn ich ihnen Schaden zufüge“

Tissot Samson tötet tausend Männer. 1896-1902

Er begann, sich am gesamten Volk der Philister zu rächen. Eines Tages fing er Füchse, band ihnen brennende Fackeln an den Schwanz und ließ sie während der Ernte auf den Feldern der Philister frei. Das ganze Getreide auf den Feldern brannte. Samson selbst verschwand in den Bergen. Als die Philister später den Grund für die Rache erfuhren, gingen sie zu Simsons Schwiegervater und verbrannten ihn und seine Tochter. Sie dachten, dies würde Simsons Zorn mildern. Aber er erklärte, dass seine Rache sich gegen alle Philister richtete. Und die Rache fängt gerade erst an. Simson begann die sogenannte Jagd auf die Bewohner von Aschkelon. Er erschien allen, die von Aschkelon oder nach Aschkelon gingen, beraubte und tötete ihn. Es gibt viele Fälle solcher Angriffe auf Passanten. Simson ließ niemanden nach Aschkelon, weshalb in Aschkelon bald eine Hungersnot ausbrach. Diese ganze stolze Stadt hatte Angst vor Simson allein, so große Angst, niemand wagte es, die Stadt zu verlassen, alle hatten solche Angst, als ob die Stadt von einer mächtigen Armee belagert würde. Später griffen die Philister, um diesen Terror zu stoppen, die Besitztümer des benachbarten Stammes Juda an und forderten die Auslieferung Simsons an sie.

Dreitausend Menschen kamen zu ihm in die Berge. Sie begannen, Simson Vorwürfe zu machen und sagten, dass sie wegen ihm von den Philistern umzingelt seien, mit denen sie nicht die Kraft hätten, zu kämpfen.

„Nun“, sagte Simson, „binde meine Hände fest und übergebe mich unseren Feinden.“ Auf diese Weise werden sie dir Frieden schenken. Versprich mir einfach, dass du mich nicht töten wirst. »

Gustave Doré.Samson tötet tausend Philimiten mit dem Kieferknochen eines Esels.1866

Simsons Hände wurden mit starken Seilen gefesselt und aus der Schlucht gebracht, in der er sich versteckte. Doch als die Philister kamen, um ihn zu holen, zerriss er seine Kräfte, zerriss die Seile und rannte davon. Da er keine Waffe bei sich hatte, hob er unterwegs den Kieferknochen eines toten Esels auf und tötete damit die Philister, denen er begegnete. Bald verbrachte Simson die Nacht in der Philisterstadt Gaza. Die Bewohner erfuhren davon, schlossen die Stadttore ab und beschlossen, den Helden am frühen Morgen zu fangen. Als Simson um Mitternacht aufstand und sah, dass die Tore verschlossen waren, riss er sie samt den Säulen und Riegeln nieder und trug sie auf den Gipfel des Berges gegenüber von Hebron.

Samson trägt das Tor von Gaza auf den Berg. 1866

Simson erlag der Leidenschaft für die heimtückische Philisterin Delilah (in der russischen Tradition Delilah), die den Philisterherrschern eine Belohnung versprach, um herauszufinden, was Simsons Stärke war.

Nach drei erfolglosen Versuchen gelang es ihr schließlich, das Geheimnis herauszufinden: Die Quelle von Samsons Stärke waren seine ungeschnittenen Haare. Nachdem er Simson eingeschläfert hatte, befahl Dlila, „die sieben Zöpfe seines Hauptes“ abzuschneiden. Nachdem er seine Kräfte verloren hatte, wurde Simson von den Philistern gefangen genommen, geblendet, angekettet und ins Gefängnis geworfen.

Peter Paul Rubens. Samson und Delila, 1609

Rembrandt Harmens van Rijn. Samson und Delila, 1628

Gustave Doré.Samson und Delilah.1866

John Francis Rigaud.Samson bricht seine Bande oder Samson und Delilah.1784

Van Dyck Samson und Delilah

Francesco Morone.Samson und Dalila

„Und Delila ließ ihn auf ihren Knien schlafen und rief einen Mann und befahl ihm, die sieben Zöpfe seines Hauptes abzuschneiden. Und er begann schwächer zu werden, und seine Kraft verließ ihn.“

Padovanino.Delilah schneidet Simson die Haare.1588-1649

Nachdem er seine Kräfte verloren hatte, wurde Simson von den Philistern gefangen genommen, geblendet, angekettet und ins Gefängnis geworfen.

Rembrandt Harmensz.Die Blendung Simsons.1636

Samson in der Tretmühle, von Carl Bloch, dänischer Maler, gest. 1890.

Die Tortur führte Simson zu aufrichtiger Reue und Reue. Bald veranstalteten die Philister ein Fest, bei dem sie ihrem Gott Dagon dafür dankten, dass er Simson in ihre Hände gegeben hatte, und brachten dann Simson zum Tempel, um sie zu unterhalten.

Gustave Dore. Tod von Simson.

In der Zwischenzeit wuchsen Samsons Haare wieder nach und seine Kräfte kehrten zu ihm zurück. „Und Simson schrie zum Herrn und sagte: Herr, Gott! Erinnere dich an mich und stärke mich erst jetzt, o Gott!“

„Und Simson sagte: Stirb, meine Seele, mit den Philistern! Und er wehrte sich mit aller Kraft, und das Haus stürzte über die Besitzer und alle Menschen, die darin waren, ein. Und die Toten, die Simson bei seinem Tod tötete, waren mehr, als er in seinem Leben tötete.“

Der biblische Bericht über Simson endet mit der Nachricht von Simsons Beerdigung im Familiengrab zwischen Tzor'a und Eshtaol.

Simson stellt als biblisch-historische Persönlichkeit einen charakteristischen Volksheldentypus der Richterzeit dar; Die Geschichte seiner Heldentaten ist voller interessanter Alltagsdetails, die in den Forschungen der neuesten Archäologen und Geographen eine interessante Bestätigung finden.

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) – Sohn Manoahs, der 20 Jahre lang Richter in Israel war. Die Umstände seiner Geburt sind bemerkenswert. Cm. . Entgegen dem Wunsch seiner Eltern, die das Gesetz verehrten (, ), wollte er eine Frau aus der Philisterstadt Timnath heiraten. Als er mit seinem Vater und seiner Mutter auf dem Weg in diese Stadt war, kam ihnen ein junger Löwe entgegen. Auf Samson Der Geist des Herrn kam und er zerriss den Löwen wie ein Böcklein; aber er hatte nichts in seiner Hand(). Ein paar Tage später wollte er sich die Leiche eines Löwen ansehen und fand darin einen Bienenschwarm und Honig, den er selbst aß und zu seinem Vater und seiner Mutter nach Hause brachte. Dies gab ihm Anlass, den Philistern während des Hochzeitsfestes ein Rätsel vorzulegen, mit dem Versprechen, demjenigen, der es innerhalb von sieben Tagen löste, ein wertvolles Geschenk zu versprechen, und mit der Bedingung, dass sie es lösen müssten, wenn sie es nicht lösen würden Schenken Sie ihm ein ähnliches Geschenk (30 Hemden aus feinem Leinen und 30 Wechselkleidung). Unfähig, dieses Rätsel zu lösen, wandten sich die Gäste an Samsons Frau, die mit ihren dringenden Bitten von ihm eine Lösung des Rätsels erhielt. Mit starken Drohungen brachten sie sie dazu, das Rätsel zu lösen und übergaben es Simson. Aber er erfuhr von ihrem Verrat, und obwohl er sein Wort hielt und ihnen ein Geschenk machte, kostete das Geschenk das Leben von dreißig Menschen ihrer Landsleute – er ging nach Ascalon und nachdem er dort dreißig Menschen getötet hatte, zog er ihnen die Kleider aus und gab ihnen das Wechsel ihrer Kleidung an diejenigen, die das Rätsel gelöst haben. Dafür verließ er seine Frau, die ihm das Geheimnis verriet. Als er in die Stadt Timnafa zurückkehrte, um sich mit seiner Frau zu versöhnen, erfuhr er, dass sie wieder geheiratet hatte und ihn nicht mehr sehen konnte. Sein Schwiegervater bot ihm eine weitere, jüngere und schönere Tochter zur Frau an. Doch Simson war damit nicht einverstanden und beschloss, sich an den Philistern für seine Frau zu rächen. Er fing 300 Füchse, befestigte an den Schwänzen jedes Paares eine brennende Fackel und schickte sie auf die Felder und Weinberge der Philister. Daraufhin brach an vielen Orten in der Stadt und auf den Feldern Feuer aus und alles geriet in Flammen. Als die Philister erfuhren, dass Simson dieses Feuer wegen seiner Frau gelegt hatte, die ihr Vater mit Simsons Freund verheiratet hatte, zündeten sie das Haus an, in dem Simsons Frau lebte, und verbrannten sie. Dies brachte erneut die Rache Simsons an den Philistern, die zu ihnen kamen und brach ihnen Beine und Oberschenkel, dann setzte er sich in die Schlucht des Etam-Felsens. Dann traten die Philister in das Erbe Judas ein. Die Bewohner dieser Region wollten ihren Zorn abwenden und schickten dreitausend Menschen zu Simson, um ihn zu fesseln und dem Feind auszuliefern. Er selbst stimmte dem zu, unter der Bedingung, dass er nicht von seinen eigenen Leuten getötet würde. Als sie ihn zum Heer der Philister brachten und als sie ihn sahen, stießen sie einen Freudenschrei aus. Dann zerriss er, überwältigt vom Geist Gottes, seine Fesseln und schlug tausend Soldaten mit dem Kieferknochen eines Esels. Nach dieser Leistung verspürte er einen starken Durst, schrie zu Gott und sofort öffnete sich vor ihm eine Quelle (Yamina in Leh), die später genannt wurde Quelle des Anrufers. Nachdem er sich so als Asket des Krieges und gleichzeitig als Asket des Glaubens erwiesen hatte, zeigte Simson anschließend durch sein Beispiel, dass auch große Menschen große Schwächen haben können. Eines Tages kam er nach Gaza und betrat das Haus einer Hure. Als die Menschen in Gaza davon erfuhren, schlossen sie die Stadttore ab und bewachten ihn, um ihn zu fangen und zu töten. Aber Simson näherte sich nachts dem Tor, hob es mit seinen Seilen und Schlössern auf seine Schultern und trug es auf den Gipfel eines nahegelegenen Berges. Solch ein außergewöhnliches Erlebnis von Simsons schrecklicher Kraft weckte bei den Philistern den Wunsch herauszufinden, warum er so stark war. Und so wandten sie sich an Delila, eine andere Philisterin, die Simson leidenschaftlich liebte, mit der Bitte, das Geheimnis seiner außergewöhnlichen Stärke herauszufinden. Nachdem er dies lange Zeit vor ihr verborgen hatte, offenbarte er ihr schließlich, dass er ein Nasiräer Gottes sei und dass noch nie ein Rasiermesser über seinen Kopf gefahren sei und dass seine Kräfte ihn verlassen würden, wenn er abgeschnitten würde. Dann befahl Dalida im Schlaf, ihn zu rasieren, und tatsächlich verließ ihn die Kraft Gottes. Die herbeigerufenen Philister nahmen ihn, rissen ihm die Augen aus, brachten ihn nach Gaza, fesselten ihn mit zwei Kupferketten und zwangen ihn, im Haus der Gefangenen an den Mühlsteinen zu mahlen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Simson in diesem Zustand seine früheren Sünden durch Reue reinigte und seine Kraft zusammen mit seinem Haar wuchs. Am Dagon-Fest befahlen die Philister, ihn zu ihrer Versammlung zu bringen, um ihn zu verspotten. Sie verspotteten ihn, erwürgten ihn und steckten ihn schließlich zwischen die Säulen des Gebäudes. Dann befahl Simson dem Jungen, der ihn führte, er solle ihn näher an die Säulen bringen, auf denen das Gebäude ruhte, und als er sie spürte, schrie er ein letztes Mal zu Gott um Hilfe und lehnte sich an sie gelehnt, eins mit den seinen Mit der rechten Hand und mit der anderen mit der linken Hand schüttelte er sie mit solcher Kraft, dass das gesamte Gebäude einstürzte, und bei seinem Tod tötete er mehr Feinde als in seinem Leben. Alle Umstände seines Lebens und seiner Heldentaten werden im Buch ausführlich beschrieben. Richter (XIII-XVI). St. ap. Paulus erwähnt bei der Auflistung der Gläubigen auch Simson als einen Asketen des wahren Glaubens (