Neulich rief der Direktor der Schule Nr. 48 in Jekaterinburg die Polizei mit Maschinengewehren und einem psychiatrischen Team an, um einen Schüler der 4. Klasse zu überwältigen. Zeugen zufolge reagierte er sehr heftig auf die Provokation eines Freundes, der ihm das Mittagessen in der Schulkantine verdarb. Der empörte Student schnappte sich ein Messer und sprang mit der Drohung „Ich werde alle schneiden“ nackt in die bittere Kälte ...

Wir werden nicht leugnen, dass die Kinder von heute aggressiver sind als die von gestern. Und es gibt nur wenige neue Makarenko, die allen gezeigt haben, dass es durchaus möglich ist, selbst unter den ungezügeltesten und hyperaktivsten Kindern Autorität zu erlangen. Dieser Lehrer arbeitete nicht mit den Söhnen der Hausmutter, sondern mit echten Problemkindern von der Straße. Habe nie Verstärkung gerufen. Natürlich ist die Suche nach einer Annäherung an solche Typen schwieriger als an anständige Studenten. Aber wer hat gesagt, dass es einfach sein sollte, Kinder zu haben?

Niemand nimmt dem Jungen selbst die Verantwortung ab. Der Direktor der Schule behauptet, dass „sie zuallererst Angst um ihn hatte“. Doch im Text dieses Vorfalls steht eine aufschlussreiche Tatsache über den 10-jährigen Aggressor: „Das Kind hat die forensische Untersuchung bereits bestanden: An seinem Körper wurden Blutergüsse und Prellungen festgestellt.“ Und hier ist noch ein Satz: „Vier Lehrer versuchten, den Viertklässler zu beruhigen, aber es gelang ihnen nicht.“

Die Worte von Igor Morokov, Kommissar für Kinderrechte, sehen seltsam aus: „Wir haben uns mit der Situation vertraut gemacht, alle Dokumente angeschaut. Die Situation ist nicht einfach, sie muss sowohl von den Lehrern als auch von der Mutter des Kindes gelöst werden. Aus Sicht des Vorgehens der Schulleitung gibt es darüber keine Beanstandungen. Es gab vorher Probleme, es passierte einfach ein akutes Stadium. Die Schulleitung hat alles nach den bestehenden Vorschriften getan.“ Doch wie können Kinder auf den Schutz ihrer Rechte hoffen, auch wenn der Ombudsmann keine Ansprüche gegen „gewaltsame Methoden“ erhebt?

Wie konnte das überhaupt passieren? Lehrer, Eltern und Psychologen äußern ihre Meinung zur Situation.

Tatyana Mokrenko, Direktorin der Schule: All diese vom Regisseur arrangierte Farce spricht von einer Sache - von Unprofessionalität und mangelnder Bereitschaft, Verantwortung für die Kinder zu übernehmen. Und doch ist dies die Hauptaufgabe des Lehrers. Ja, es gibt jetzt viele Kinder-"Showdowns" in der Schule. Aber wenn das pädagogische Team diese Prozesse nicht kontrollieren kann, wendet er sich an einen anderen Fachmann um Hilfe - einen Psychologen, der mit dem Kind, seinen Eltern und Lehrern arbeitet, ein Interaktionsschema entwickelt und Aggressionen in einen friedlichen Kurs überführt. Warum hat die Schulleiterin stattdessen das Kind und seine Mutter für alle Sünden verantwortlich gemacht? Ja, weil es einfacher ist - nichts zu verstehen, zu verdrehen und in eine psychiatrische Klinik zu schicken. Anstatt ihre tägliche Arbeit zu tun - um Prävention zu betreiben, sich für das Leben von Kindern und ihre Probleme zu interessieren.

Maria Petrushevskaya, Elternteil: Schade für den Jungen, mit einer so schwachen Psyche wird es sehr schwierig sein, solchen Stress zu überstehen. Irgendwie vertuschen sie, dass diese Explosion von einem anderen, „normalen“ Kind provoziert wurde. Er fügte dem Angreifer Salz hinzu, weil er wusste, dass er sich losreißen könnte. Warum nicht mit den anderen Kindern über eine tolerante Haltung gegenüber Problemkindern sprechen und ihnen nicht der Unterhaltung wegen kleine schmutzige Tricks arrangieren?

Ivan Kolomiets, Psychologe: Aggression ist für eine Person notwendig, sie ist ganz natürlich. Und es ist nichts falsch, wenn das Kind dieses Gefühl nicht unterdrückt, sondern seine Interessen verteidigt. Sie müssen ihm nur beibringen, sich und anderen keinen Schaden zuzufügen. Einem aggressiven Kind kann beigebracht werden, sich durch ein Gefühl der Kontrolle zu kontrollieren. Helfen Sie ihm, einen Ausweg aus der Situation zu finden: „Du kannst deine Negativität ausdrücken, aber nicht mit Fäusten und Geschrei, sondern mit den Worten: Ich bin jetzt sehr wütend, ich bin beleidigt, ich bin aufgebracht.“ Erklären Sie, dass er kein Recht hat, den Täter zu schlagen, aber er kann mit einem Elternteil oder Lehrer darüber sprechen.

Umfragen zufolge geben 9 von 10 Erwachsenen zu, dass sie in der Kindheit manchmal grausam waren: Sie haben am Mobbing eines Klassenkameraden oder sogar eines Lehrers teilgenommen, sie haben Tiere gequält. Und mögen sie sich heute mit Scham daran erinnern, aber es war so.

Elena Bespalova, Lehrerin: Die Vorwürfe des Regisseurs gegen das Kind sehen, gelinde gesagt, seltsam aus. Wenn der Junge wirklich leicht erregbar ist und schnell wütend wird, warum haben sich die Lehrer nicht um ihn gekümmert? Es ist ihre direkte Verantwortung. Warum hat kein Psychologe mit dem Jungen zusammengearbeitet, um ihm zu helfen, seine Wut zu kontrollieren? Wie kam es, dass das Kind im Speisesaal ein Messer in der Hand hatte? (laut Regisseur). Wie kam es, dass das Kind nackt aus der Schule auf die Straße rannte? Gibt es Sicherheit in der Schule? Im Speisesaal hat keiner der Lehrer Dienst? Und was für eine Autorität hat der Schulleiter, in dessen Gegenwart ein Viertklässler „mit allen schneidet“ droht? All diese Fragen sind für den Direktor, nicht für den Jungen oder seine Mutter. Der Junge könnte außerhalb der Mauern der Schule alles sein, aber innerhalb ihrer Mauern ist es die direkte Aufgabe des Direktors, das Verhalten des Kindes und seine Sicherheit zu kontrollieren.

Als ich diese Kommentare sammelte, stellte ich mich nicht auf die Seite aggressiver Kinder und ihrer Eltern. Außerdem weiß ich aus eigener Erfahrung und der Erfahrung meiner Kinder, wie Mobbing in der Schule ist. Fairerweise möchte ich jedoch jeden, der im Bildungsbereich tätig ist, daran erinnern, dass „Lehrer“ auf Griechisch „das Kind führen“ bedeutet. Aber das ist nicht der Lehrer, der das Kind in eine psychiatrische Klinik "führt", sondern derjenige, der hilft, durch Schwierigkeiten zu gehen.

Aufsatz

Was ist Pädagogik für mich?

Was ist Pädagogik für mich? Dies ist ein lebendiger Prozess. Der Prozess eines Kindes, das nach sich selbst sucht, sich der inneren Welt zuwendet, seinen Gefühlen, Emotionen. Für einen modernen Studenten, der in der heutigen Gedankenfreiheit stolpert und verwirrt ist, ist es schwierig, sich selbst, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden. Und nur an die Schulter eines Lehrers gelehnt, der in der Lage ist, den fabelhaften Weg zum Wissen zu führen, zu Lebensprinzipien, die wie in einer Kinderzeichnung gezeichnet sind, kann er die richtige Wahl treffen - eine Person zu werden.

Jeden Tag, wenn ich zu den Kindern gehe, denke ich darüber nach, was ich ihnen heute geben kann. Ich erinnere mich an das Filmmaterial aus dem Film „The Irony of Fate“: Die Hauptfigur, die als Lehrerin arbeitet, bemerkt genau, dass die Fehler der Ärzte die Menschen teuer zu stehen kommen, und obwohl die Fehler der Lehrer nicht so auffällig sind, aber letztendlich sie sind nicht weniger teuer. Daher muss ich das Ergebnis meiner Handlungen im Voraus sehen und das Ergebnis vorhersagen.

Und Sie müssen auch Sie selbst sein - tragen Sie keine anmaßenden Masken eines „Besserwissers“, seien Sie ein Komplize im Unterricht. Lassen Sie sich überraschen von Kinderentdeckungen, genießen Sie gemeinsam mit den Jungs das Neue. Nur wenn man aufrichtig ist, kann man mit der Anerkennung der Schüler belohnt werden, da Kinder wie kein anderer Falschheit und Gleichgültigkeit empfinden.

Um ein Haus des Wissens zu bauen, müssen Sie es auf einem soliden Fundament aufbauen. Und wenn Sie einem Kind beibringen, selbst Mauern zu bauen, wird es später eine einzigartige Stadt bauen. Die Fähigkeit zu analysieren, zu synthetisieren, anderen Meinungen zuzuhören, flexibel zu sein, nach möglichen Lösungen zu suchen – das ist die Grundlage, die gleich zu Beginn gelegt werden muss. Nur wenn wir Kinder in den Lernprozess einbeziehen, sie zwingen, mühsam Informationen zu sammeln, ohne zu vergessen, sie für diese Suche zu interessieren, können wir einen neugierigen Geist kultivieren, das Bedürfnis, nach Wissen zu suchen, nach einer neuen Erfüllung von uns selbst zu suchen. Die Aufgabe des Lehrers besteht nicht darin, den Schülern maximales Wissen zu vermitteln, sondern ihnen ein Interesse an der unabhängigen Suche nach Wissen zu wecken, sie zu lehren, Wissen zu erwerben und es zu nutzen. (Konstantin Kuschner)

Manchmal denke ich darüber nach, was ich vom Leben nehmen und was ich zurückgeben soll. Wir alle möchten auf unserem Weg Freundlichkeit, Liebe, Freundschaft und Verständnis begegnen ... Um dies jedoch zu erhalten, müssen wir die gleichen Geschenke zurückgeben. Der Lehrer selbst muss spirituell großzügig sein, er muss in der Lage sein, seinen Mitmenschen Geschenke zu machen. Schließlich ist das Lernen des Empfangens nicht weniger wichtig als das Geben. Um die Tugend zu verbessern, brauchen wir diejenigen, die es brauchen, und erst dann, wenn das Kind dieses Wissen durch sich selbst weitergegeben hat, kann es Wärme, Güte - „Menschlichkeit“ - mit anderen teilen.

Die Aussage von Doris Know Knowlte spiegelt diese Idee perfekt wider: „Wenn ein Kind von Kritik umgeben ist, lernt es Schuldzuweisungen. Wenn ein Kind Feindseligkeit sieht, lernt es zu kämpfen. Wenn ein Kind von Toleranz umgeben ist, lernt es, tolerant zu sein. Wird ein Kind gefördert, lernt es Selbstvertrauen. Wenn man sich über ein Kind lustig macht, lernt es, ängstlich zu sein. Wenn ein Kind ständig beschämt wird, lernt es, schuldig zu sein. Wenn ein Kind anerkannt wird, lernt es, sich selbst zu mögen. Wenn ein Kind akzeptiert und freundlich behandelt wird, lernt es, Liebe in dieser Welt zu finden.“

Für mich ist es zunächst wichtig, ein Lehrer zu sein, der den Schüler versteht und fühlt, der neben ihm geht.

Psychologische und pädagogische Wissenschaften sind undenkbar ohne sich auf Erkenntnisse über die Psyche und die Gesetzmäßigkeiten der menschlichen seelischen Entwicklung zu stützen. Gleichzeitig verliert die Psychologie weitgehend ihre angewandte Bedeutung ohne Zugang zu den praktischen Aktivitäten einer Person und nicht nur eines Lehrers. Die enge Beziehung zwischen Psychologie und Pädagogik ist ihrem Wesen nach natürlich. Die Kombination dieser Wissenschaften, wie sie im Sport praktiziert wird, in der Pädagogik hat ihre volle Berechtigung, wenn es um den praktischen Einsatz der Psychologie für pädagogische Zwecke geht. Ihre Integration in den angewandten Plan bildet eine neue Wissenschaft - die Pädagogik der Individualität, die ein Derivat der Psychologie und Pädagogik ist. Individualitätspädagogik ist die Anwendung der theoretischen Prinzipien der Psychologie auf die Praxis des menschlichen Lebens. Ihre Aufgabe ist es, aufzuzeigen, wie die Errungenschaften der Psychologie in Bezug auf die eigene psychische Gesundheit und die berufliche Tätigkeit angewendet werden können. Dieser Ansatz, bei dem durch die Zusammenführung der Errungenschaften der Psychologie und der Pädagogik die allgemeinen Aufgaben der Pädagogik mit den psychologischen Instrumenten der Beeinflussung einer Person gelöst werden, wird sowohl von in- als auch von ausländischen Forschern verfolgt.

Ist Individualitätspädagogik eine Wissenschaft? Um diese Frage zu beantworten, verwenden wir die algorithmische Beweismethode: Um etwas zu beweisen, benötigen wir zwei Operationen - Isolierung und Vergleich. Um zu beweisen, dass Pädagogik eine Wissenschaft ist, müssen wir daher die Zeichen der Wissenschaft isolieren und die Zeichen der Pädagogik, und vergleichen Sie dann diese Merkmale. Ein Algorithmus wie dieser ist immer dann nützlich, wenn wir einen Beweis anwenden. Das enzyklopädische Wörterbuch weist auf die Zeichen der Wissenschaft hin: 1) ergibt sich aus den Bedürfnissen der Gesellschaft; 2) hat ein eigenes Studienfach; 3) das Vorhandensein eines eigenen kategorialen Apparats; 4) jede Wissenschaft hat ihre eigenen Forschungsmethoden; 5) Jede Wissenschaft ist ein Ergebnis, eine Gesamtheit, ein System zuverlässiger und verallgemeinerter Kenntnisse über die objektiven Gesetze der Entwicklung der Natur.

Setzen wir die genannten Zeichen der Wissenschaft in Beziehung zu den Zeichen der Individualitätspädagogik.

1. Damit sich eine Person als Individuum weiterentwickeln kann, muss sie die psychologische Kultur beherrschen. Dazu ist es notwendig, eine solche Kultur an immer mehr neue Generationen weiterzugeben. Die Verwirklichung der Bedürfnisse jedes Menschen in psychologischen und pädagogischen Erkenntnissen bestimmt die Aufteilung des Wissenschaftsgebietes - Individualitätspädagogik als Wissenschaft der Entwicklung und Selbstentfaltung (Bildung) der seelischen Qualitäten eines Menschen in allen Altersstufen seiner Entwicklung . Die Entstehung der Individualitätspädagogik ist auf die Bedürfnisse der Gesellschaft und jeder Person zurückzuführen.

2. Die Individualitätspädagogik hat einen eigenen Gegenstand: die Bildung und Entfaltung der Individualität des Menschen als besondere Funktion der Gesellschaft. Gegenstand der Individualitätspädagogik ist die Erforschung des Wesens der Entwicklung und Formung der Individualität eines Menschen und die darauf aufbauende Definition des Prozesses seiner Sozialisation als eigens organisierter pädagogischer Prozess.

3. Die Individualitätspädagogik hat ihren eigenen kategorialen Apparat: Die Hauptbegriffe (Kategorien) umfassen Sozialisation, Entwicklung, Formung, Individualität, Persönlichkeit.

Sozialisation ist die lebenslange Entwicklung einer Person in Wechselwirkung mit der Umwelt, die die Assimilation und Reproduktion sozialer Normen und kultureller Werte sowie die Selbstentwicklung und Selbstverwirklichung des Individuums in der Gesellschaft, der es angehört, beinhaltet. Dieser Prozess findet sowohl unter den Bedingungen der spontanen Interaktion einer Person mit der Umwelt als auch im Rahmen einer gezielten, pädagogisch organisierten Erziehung statt. Das Wesen der Sozialisation besteht darin, dass sie eine Person als Mitglied der Gesellschaft formt, der sie angehört. Sozialisation ist ein wechselseitiger Prozess, der einerseits die Assimilation sozialer Erfahrungen durch das Individuum durch den Eintritt in die soziale Umwelt, das System sozialer Bindungen, beinhaltet; andererseits der Prozess der aktiven Reproduktion des Systems sozialer Beziehungen durch das Individuum aufgrund seiner energischen Aktivität, der aktiven Einbeziehung in das soziale Umfeld. Im Prozess der Sozialisation agiert eine Person sowohl als ihr Objekt als auch als ihr Subjekt. Dabei wird die Effektivität dieses Prozesses durch das Verhältnis der Ziele von Mensch, Gesellschaft und Staat bestimmt.

In der Pädagogik der Individualität werden neben der Sozialisation Begriffe wie "Entwicklung" und "Bildung" häufig verwendet. Wie verhält sich der Begriff „Sozialisierung“ zu diesen Kategorien?

Entwicklung ist eine Veränderung, das heißt ein Qualitätsübergang von einfach zu immer komplexer, von niedriger zu höher; ein Prozess, bei dem die allmähliche Akkumulation quantitativer Veränderungen zum Einsetzen qualitativer Veränderungen führt. Als Prozess der Erneuerung, der Geburt des Neuen und des Absterbens des Alten, ist Entwicklung das Gegenteil von Rückschritt und Abbau. Die Quelle und der innere Inhalt der Entwicklung ist das Vorhandensein von Widersprüchen zwischen dem Alten und dem Neuen.

Wenn sie von Entwicklung sprechen, gehen sie von einer biologischen (Organismus), seelischen (Individualität) und sozialen (Persönlichkeit) Veränderung im Menschen aus. In der Individualitätspädagogik wird unter Entwicklung zunächst die Entwicklung der Individualität eines Menschen verstanden.

In der Individualitätspädagogik ist der Begriff „Bildung“ weit verbreitet (Bildung intellektueller, motivationaler und anderer Sphären, Teambildung, Persönlichkeitsbildung, Charakterbildung etc.).

Formation - eine bestimmte Form geben. Dies ist ein nicht-pädagogisches (interwissenschaftliches) Konzept. Was das Lernen anbelangt, so hat es den Zweck, das Individuum zu verändern.

Das Vorhergehende ermöglicht es uns, die erwähnten Kategorien auf folgende Weise zu korrelieren. Entwicklung wird nach dem Lexikon der Psychologie definiert als „der Entstehungsprozess ... als Ergebnis seiner Sozialisation und Erziehung“. Der Begriff „Bildung“ hat hier je nach betrachtetem Mechanismus – Bildung oder Sozialisation – eine bedingte Bedeutung, die sich hinsichtlich der Spontaneität des Einwirkens verschiedener Lebensumstände in der Gesellschaft (Sozialisation) oder der Zweckmäßigkeit auf eine Person unterscheiden Wissensbildung (Ausbildung), Persönlichkeit (Bildung), Individualität (Entwicklung). Das bedeutet, dass sowohl Ausbildung als auch Erziehung und Bildung Faktoren der Entwicklung und damit der Sozialisation einer Person sind. Sozialisation ist daher der weiteste Begriff, der den Einfluss der spontanen Lebensumstände und den Prozess der gezielten pädagogischen Gestaltung des Individuums (Ausbildung, Erziehung, Entwicklung) umfasst.

So umfasst die Kategorie „Sozialisation“ die Bildung des Schülers, die Entwicklung seiner Individualität und die Bildung der Persönlichkeit, ist aber nicht darauf beschränkt (neben pädagogischen umfasst sie eine Reihe von Makro-, Meso- und Mikrofaktoren). Bildung, Entwicklung und Bildung betreffen dasselbe Subjekt (Individuum) mit demselben Ziel - seine vollständige Umsetzung in der Gesellschaft richtet sich jedoch an das, was dem Individuum bereits innewohnt, und Bildung und Erziehung - an dem, was er nicht hat, aber was ist in der Kultur, in der öffentlichen Moral, in moralischen Normen und moralischen Eigenschaften von Menschen gegeben. Persönliche Qualitäten und Individuum ergänzen sich, daher werden in der Pädagogik sowohl die Erziehung des Individuums als auch die Entwicklung der Individualität und das Lernen als Prozess der Übertragung von Kultur (sozialer Erfahrung) untersucht. Bildung rahmt sozusagen die Entwicklung ein, gibt den Qualitäten des Individuums einen moralischen Vektor. Bildung, Entwicklung und Erziehung bilden in ihrer Einheit das Wesen der Ontogenese der Persönlichkeit und das Ergebnis der gezielten Sozialisation des Individuums. Im Folgenden werden die Kategorien „Individualität“ und „Persönlichkeit“ betrachtet.

4. Die Pädagogik der Individualität wendet Forschungsmethoden an, die in der Psychologie und Pädagogik verwendet werden - eine Reihe von Techniken und Operationen, die darauf abzielen, pädagogische Phänomene zu untersuchen und verschiedene wissenschaftliche und pädagogische Probleme mit psychologischen Methoden zu lösen. Theoretische und empirische Forschungsmethoden, Methoden der mathematischen Statistik zuordnen. Theoretische Methoden umfassen die Analyse des Themas und der Probleme der Pädagogik, Aktivität, persönliche und ganzheitliche Ansätze, Systemanalyse, Modellierung, vergleichende, historische Analyse usw. Berücksichtigen Sie die Merkmale der einzelnen Methoden.

Aktivitätsansatz. Wenn die Persönlichkeit und Individualität einer Person in Aktivität geformt und manifestiert werden, müssen pädagogische Phänomene und Prozesse in der Logik einer ganzheitlichen Betrachtung aller Hauptkomponenten der Aktivität untersucht werden: ihrer Bedürfnisse, Motive, Ziele, Handlungen, Operationen, Methoden zur Regulierung, Kontrolle und Analyse der erzielten Ergebnisse. Der Aktivitätsansatz konzentriert sich auf das Studium der Bildungsaktivitäten eines Schülers, eines Studenten, der beruflichen Aktivitäten eines Lehrers, eines Hochschullehrers, um ihre Strukturen, Bildungsbedingungen, Arten von indikativen Handlungsgrundlagen usw. zu identifizieren. Diese Methode ermöglicht es, die Möglichkeiten zur Bildung individueller Fähigkeiten und persönlicher Eigenschaften von Schülern, Studenten, Lehrern in verschiedenen Aktivitäten zu identifizieren.

Der personale Ansatz berücksichtigt, dass alle äußeren pädagogischen Einflüsse immer indirekt wirken, indem sie sich durch die inneren Bedingungen der Person und Individualität einer Person (seine geistigen und persönlichen Eigenschaften) brechen und sich auf seine Aktivität verlassen (Selbsterziehung, Selbstentwicklung, Selbst -Organisation, Selbsterziehung, Selbstregulierung, Selbstverwaltung). Der persönliche Ansatz konzentriert sich auf die Bildung einer Werthaltung gegenüber dem Kind als Person, und diese These erfordert wiederum das Studium der Bedingungen für die Entwicklung des Menschen in einer Person, das Studium der Mechanismen der Selbstverwirklichung , Selbstentfaltung, Selbstregulierung, soziale Selbstverteidigung, Anpassung eines Menschen an gesellschaftliche Verhältnisse, seine Integration in die Gesellschaft bei gleichzeitiger Autonomie gegenüber ihr.

Diese Methode zielt darauf ab, die Möglichkeiten für die Bildung eines originellen persönlichen Bildes, die Entwicklung der wesentlichen Kräfte einer Person, die Interaktion eines Individuums mit Menschen, Natur, Kultur und Zivilisation zu identifizieren. Diese Methode sieht das Studium der Nomenklatur der Ziele der persönlichen Selbstentwicklung vor, die Identifizierung des spezifischen Bildungsinhalts, auf dessen Grundlage persönliche Qualitäten und die Hauptbereiche der Individualität (intellektuell, motivierend, emotional, willentlich, subjektiv -praktisch, existentiell, selbstregulierend) entwickeln.

Der Systemansatz (bzw. die Methode der Systemanalyse) erfordert die Betrachtung aller Phänomene und Prozesse in ihrem Zusammenhang. Diese Methode konzentriert sich auf die Betrachtung pädagogischer Phänomene aus der Sicht von Kategorien wie "System", "Beziehung", "Verbindung", "Interaktion".

Wie Sie wissen, ist ein System eine Reihe von Elementen, die auf eine bestimmte Weise geordnet, miteinander verbunden sind und eine integrale Einheit bilden. Kommunikation bedeutet die Herstellung einer gemeinsamen Einheit. Kommunikation verbindet die verschiedenen Elemente des Systems zu einem Ganzen. Kommunikation (Abhängigkeit, Bedingtheit) ist eine solche Beziehung zwischen Objekten, wenn eine Änderung in einem von ihnen einer Änderung in dem anderen entspricht, und wenn keine Änderungen in einem vorhanden sind, gibt es keine entsprechenden Änderungen in dem anderen. Die Kategorien „Verbindung“ und „Beziehung“ sind miteinander verwandt, aber der Begriff „Beziehung“ ist viel umfassender als die Verbindung. Kommunikation ist eine Art Beziehung. Um Verbindungen herzustellen, müssen mindestens zwei Bedingungen vorliegen: 1) die Fähigkeit eines Elements, eine Verbindung mit anderen Elementen herzustellen – die sogenannte Kontaktfähigkeit; 2) das Vorhandensein eines Einflussrichtungselements auf andere Elemente.

Die Anwendung eines systematischen Ansatzes (Systemanalyse) ermöglicht es Ihnen, die Elemente der Individualität zu isolieren und ihre Zusammensetzung als System zu bestimmen; bestimmen die Art und Weise, wie die Elemente miteinander verbunden sind, also die Art der Verbindungen

die Struktur des Systems identifizieren; seine Natur (statisch, dynamisch); bestimmen Sie das Rückgrat, dominante Faktoren; Stellen Sie die Systemintegritätsstufe ein; die Wechselwirkung des Systems mit der äußeren Umgebung zu untersuchen; Funktionen des Systems erkennen.

Ein ganzheitlicher Zugang zu pädagogischen Phänomenen. Die Integrität des Phänomens ist ein Teil seiner Perfektion, ein hohes Maß an Entwicklung. Integrität ist eine gewisse qualitative Vollständigkeit, die innere Einheit des betrachteten Phänomens. Integrität wird von Philosophen definiert als die Koordination aller Elemente des Systems, seine Vollständigkeit, Wirksamkeit, als Perfektion aller seiner Komponenten und des Systems als Ganzes, als seine qualitative Gewissheit, die gegenseitige Abhängigkeit aller Eigenschaften, Vernetzung, eine besondere Art der Interaktion. Aus diesen Definitionen ist ersichtlich, dass die Methode der ganzheitlichen Herangehensweise an pädagogische Phänomene nichts anderes ist als die in der pädagogischen Forschung angewandte Methode der Systemanalyse.

Ein ganzheitlicher Ansatz bei der Betrachtung der Individualität einer Person manifestiert sich in der Isolierung ihrer Hauptbereiche, in der Umsetzung der Bedingungen für ihre effektive Entwicklung, der Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung sowohl individueller Bereiche als auch Qualitäten des Individuums und der Mensch als Ganzes. Diese Methode zielt auf die Selbstvervollkommnung jedes Menschen, nicht einzelner Bereiche und Qualitäten der Persönlichkeit, sondern auf die Selbstentfaltung des Individuums in Einheit mit der Selbstbildung des Individuums.

Empirische Methoden umfassen Methoden der pädagogischen und psychologischen Messung (Fragebögen, Skalierung, Tests etc.), Beobachtung, Gespräche und Interviews, pädagogische Beratung, Experiment.

5. Die Individualitätspädagogik hat ihren eigenen Inhalt: ein entwickeltes System pädagogischer Ziele, ein System diagnostischer Instrumente, Mittel zur Bildung von Individualität, Muster und Prinzipien der Entwicklung und Bildung individueller Qualitäten einer Person und ihrer Individualität als Ganzes. Dabei handelt es sich um ein System funktionaler, in der Praxis erprobter, lebenspsychologisch und pädagogisch erprobter Positionen, Kategorien und Prinzipien, die die wesentlichen Entwicklungsprozesse der Individualität eines Menschen objektiv und schlüssig widerspiegeln.

Somit ist die Pädagogik der Individualität ein Wissenschaftsgebiet, das sich an der Schnittstelle von Psychologie und Pädagogik bildet, einschließlich der Probleme der Psychologie (Muster und Mechanismen für die Entwicklung der Individualität) und der Pädagogik (Management der Entwicklung der Individualität, Mittel und Bedingungen). für seine Entstehung). Wie unterscheidet sie sich von den exakten Wissenschaften? Rückruf A.A. Feta: "... die Nacht schien, der Garten war voller Mondlicht." Wie wird ein Physiker – ein Vertreter der exakten Wissenschaft – versuchen, dieses Phänomen zu erklären? Er wird sich interessieren: In welcher Phase war der Mond, in welcher Jahreszeit, in welcher Beleuchtung und Intensität des Lichts usw. Das heißt, er wird das Phänomen genau erklären, aber was wird von Fets Poesie übrig bleiben? Der Lehrer-Psychologe wird nach den Gefühlen fragen, die jeder von uns erlebt, und wird helfen zu verstehen, was A.A. sagen wollte. Fet.

Die Pädagogik der Individualität ist eine Wissenschaft, aber sie ist keine exakte Wissenschaft, sondern eine humanitäre, anders als beispielsweise die Physik. Man muss die verschiedenen Funktionen der Wissenschaft sehen. Die Individualitätspädagogik ist ein integraler Bestandteil der Pädagogik. Die Pädagogik der Individualität ist ihrem Wesen nach eine integrative Wissenschaft. Es fasst die Ansichten verschiedener Wissenschaften zusammen - Pädagogik, Psychologie, Soziologie, Ethik, Ästhetik usw. Es vermittelt Wissen über das Wesen pädagogischer Phänomene und bestimmt die besten Wege zur Erreichung pädagogischer Ziele.

Die Aufgaben der Individualitätspädagogik sind:

Bewertung der Rolle und des Ortes der menschlichen Individualität. So bewegt sich die moderne Gesellschaft zunehmend zu der Erkenntnis, dass das menschliche Leben der höchste Wert der Welt ist und das Bildungssystem nicht nur an die Bedürfnisse des Staates, sondern auch an die wachsenden pädagogischen, soziokulturellen und spirituellen Bedürfnisse angepasst werden muss jede Person;

Das Studium der psychologischen und pädagogischen Mittel und Bedingungen für die Entwicklung und Bildung der Individualität einer Person, ihrer Hauptbereiche;

Pädagogisierung aller Aspekte des menschlichen Lebens und der Gesellschaft, Integration der Pädagogik mit den Sozial-, Natur- und Psychologiewissenschaften, Reflexion der Dreieinigkeit von Natur, Gesellschaft und Mensch;

Klärung der Tatsache, dass der Erfolg jeglicher Transformationen, Reformen und Innovationen entscheidend vom Individuum abhängt, von seiner allgemeinen Entwicklung, seinen beruflichen Fähigkeiten, seiner kreativen Arbeitseinstellung, seinen individuellen Fähigkeiten.

Welche Gegenstände fallen in den Bereich der Individualitätspädagogik? Folgende Hauptobjekte lassen sich unterscheiden:

1. Die Individualität einer Person, ihre wesentlichen Merkmale in Bezug auf Erziehungs-, Selbstbildungs- und Selbstbildungsaktivitäten; die Ziele der Bildung unter Berücksichtigung der Bedürfnisse eines Menschen in verschiedenen Phasen seines Lebensweges.

2. Das System und der Prozess der menschlichen Sozialisation; Inhalte, Methoden, Mittel und Organisationsformen von Bildungsaktivitäten, die auf die Erreichung gesellschaftlich und persönlich festgelegter Bildungsziele ausgerichtet sind.

3. Der Lehrer (Schullehrer, Hochschullehrer, Erzieher von Kindereinrichtungen) und der Psychologe als Hauptakteure bei allen Veränderungen im Bildungssystem.

Hallo liebe Leser! Glaubst du, es ist notwendig zu lernen, wie man Kinder richtig erzieht?

Menschen beantworten diese Frage auf unterschiedliche Weise. Jemand sagt: „Ja, natürlich!“, studiert Gippenreiters Bücher, besucht psychologische Seminare und glaubt, dass es am wichtigsten ist, viele pädagogische Prinzipien zu lernen.

Und jemand sagt: „Nein, du kannst keine Kinder erziehen! Nur durch ihr eigenes Beispiel können sie etwas lernen!“ Und auf diesen Satz werden wir nun näher eingehen.

Was ist Erziehung?

Leo Tolstoi glaubte, dass das Wichtigste bei der Kindererziehung darin besteht, selbst gut zu leben und ein würdiges Beispiel für Ihre Kinder zu sein. Sein berühmter Satz: „Pädagogik ist die Wissenschaft davon, wie man durch schlechtes Leben einen guten Einfluss auf Kinder haben kann.“

Diesem Satz stimme ich voll und ganz zu. Ich stimme diesem weisen Mann vollkommen zu. Allerdings ... Es gibt mehrere Nuancen. Und die wichtigste von ihnen ist dies: Eine solche Position führt oft dazu, dass Menschen nichts tun.

Lew Nikolajewitsch Tolstoi war ein sehr ernster Mensch. Er arbeitete sehr hart an sich selbst und lernte endlos. Aber gewöhnliche moderne Menschen interpretieren seinen Satz oft wie folgt: „Ein Kind wird nur dank eines persönlichen Beispiels erzogen. Das Studium der Erziehung von Kindern ist nutzlos. Also werde ich nichts tun."

Oder: „Mein persönliches Beispiel ist einfach großartig: Ich lebe ehrlich, ich habe niemanden getötet, ich habe nichts gestohlen, aber ich trinke nur an Feiertagen. Ich muss mir also keine Sorgen um die Kindererziehung machen!“

Muss ich Pädagogik studieren?

Ich weiß nicht, welche Bücher über Pädagogik Leo Tolstoi hatte. Und ich weiß nicht, welche Bücher Sie persönlich gelesen haben. Aber ich weiß, dass die Herangehensweise an Bildung ganz anders sein kann. Jetzt unterrichten sie einfach nicht!

• irgendwo lehren sie, wie man ein Kind manipuliert, damit es sich gut benimmt;
• irgendwo lehren sie, wie man ein Kind so entwickelt, dass es ein ausgezeichneter Schüler in der Schule ist;
• Sie können lesen, wie man Grenzen für ein Baby baut (oder umgekehrt alle Grenzen zerstört);
• durch die Erziehung von Kindern kann man lernen, toleranter und weiser zu sein.

Das sind die Bücher, die ich wähle: solche, die bei Eltern eine innere Transformation auslösen und keine vorgefertigten Schemata und Vorlagen liefern. Das sind die Vorlesungen, die ich höre, die lehren sie an der „Elternuniversität“, wo ich gerade studiere.

Wenn sich jemand isoliert von der Kindererziehung sehr intensiv mit der Selbstentwicklung beschäftigt oder tief in die spirituelle Praxis eingetaucht ist, reicht dies vielleicht wirklich aus. Die Kommunikation mit Ihrem Kind ist jedoch ein sehr kraftvolles Training. Und dieser Prozess selbst, wenn er bewusst angegangen wird, macht uns reiner, lehrt uns zu lieben und zu akzeptieren.

Außerdem, wenn wir über eine Frau sprechen, die mit einem Baby zu Hause sitzt ... Dann ist es ziemlich schwierig für sie, sich irgendwie getrennt vom Baby zu entwickeln. Wenn sie sich jedoch ernsthaft dem Studium der Bildungsprinzipien nähert, eröffnet sich ihr ein riesiges Feld zur Selbstentwicklung.

Was muss gelernt werden?

Marina Targakova spricht sehr gut darüber. Hier ist das Video:

Marina Targakova spricht über zwei Arten von Pädagogik: autoritär und human. Autoritäre Pädagogik muss man nicht lernen, sie liegt uns im Blut. Das ist die „Zuckerbrot-und-Peitsche“-Methode. Loben Sie gutes Verhalten und bestrafen Sie schlechtes Verhalten.

Es gibt auch eine humane Pädagogik, von der wir versuchen wegzukommen. Wir versuchen, dem Kind die Essenz der Regeln zu vermitteln, warum sie für uns so notwendig sind. Und wir konzentrieren uns auf den Aufbau einer Beziehung zum Baby, auf Akzeptanz, Respekt und Liebe.

Humane Pädagogik hat fast niemand von seinen Eltern gelernt. Aber wir können die Art und Weise ändern, wie wir mit Kindern kommunizieren. Wir können lernen, unser Baby klüger und bewusster zu erziehen. Aber dafür müssen Sie aktiv in diese Richtung arbeiten.

Und dabei hilft uns die humane Pädagogik. Indem wir es studieren, tun wir zwei Dinge gleichzeitig:

• wir selbst werden besser, werden ein würdiges Beispiel für Kinder;
• wir vermitteln unseren kindern kompetent die regeln dieser welt, machen sie kompetent mit der welt vertraut und bringen ihnen bei zu kommunizieren.

Echte Pädagogik macht uns:

1. Sei geduldig. Ohne dies ist Erziehung ohne Bestrafung unmöglich!
2. Bewusster. Wir selbst lernen, das Wesen der Dinge zu sehen, die Bedeutung allgemein anerkannter Regeln.
3. Lehrt Sie, Ihre kreative Natur zu entdecken. Wie sonst kann man Kindern beibringen, Kreativität in allem zu sehen?
4. Lerne zu akzeptieren und zu lieben, egal was passiert.
5. Entwickelt in uns eine Leidenschaft für das Lernen, Neugier. Wie sonst könnten Sie die endlosen Fragen Ihres Kindes beantworten?
6. Zerstört unser Ego. Und er vollzieht mit uns weitere erstaunliche Metamorphosen.

Schlussfolgerungen

Ich denke, dass man in verschiedene Richtungen an sich arbeiten muss. Entwickeln Sie sich spirituell, arbeiten Sie an Ihren universellen menschlichen Qualitäten, lernen Sie, die Pflichten einer guten Ehefrau zu erfüllen ... und studieren Sie gleichzeitig Erziehung.

Sie können es auf verschiedene Arten studieren. Kinder zu manipulieren führt zu nichts Gutem. Aber humane Pädagogik wirkt auf die Persönlichkeit der Eltern, verändert sie von innen heraus. Und hilft dabei, einen guten Kontakt zum Baby herzustellen.

Wenn Frauen sagen, dass es unmöglich ist, Kinder zu erziehen, dass nur ein persönliches Beispiel wichtig ist, möchte man fragen: „Was tun Sie persönlich, um ein so gutes Beispiel zu werden?“

Wenn eine Frau wirklich ernsthaft an sich arbeitet, wirklich aktiv wächst, ist das eine andere Situation. Aber meistens dienen solche Worte einfach als Entschuldigung, nichts zu tun.

Video mit Shalva Amonashvili:

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WAS IST DER UNTERSCHIED DER VOLKSPÄDAGOGIK VON DER WISSENSCHAFT

Die wichtigste Bedingung für die fortschreitende Entwicklung der menschlichen Zivilisation ist die Übertragung der gesammelten Erfahrung der Welterkenntnis und der Mittel zur Selbsterkenntnis. Ein wichtiger Teil des allgemeinen gesellschaftlichen Fortschritts ist die Entwicklung von Wegen und Formen des Transfers soziokultureller Erfahrungen.

In den Anfangsstadien der Gesellschaftsbildung versuchten die Menschen, das Wissen über die umgebende Natur in Form von empirisch entdeckten Zusammenhängen zwischen Objekten und Phänomenen an ihre Kinder weiterzugeben. Damit wurde der Grundstein für eine bis heute bestehende Alltags(alltags)pädagogik gelegt, deren Wissen sich in der sogenannten Volkspädagogik herauskristallisiert und in Form von Märchen, Sprichwörtern, Sprüchen, Legenden etc .

In weiteren Stadien der Zivilisationsentwicklung, vor allem im Zusammenhang mit dem Aufkommen der Schrift, wurde es möglich, die wertvollsten Erfahrungen aufzuzeichnen und zu bewahren, kulturelle Botschaften nicht nur an die nächste Generation, sondern auch an entfernte Nachkommen zu übermitteln.

Und schließlich hat sich im Zusammenhang mit dem technologischen Fortschritt (vor allem dem Aufkommen der Massenmedien) die Möglichkeit eines raschen groß angelegten Informationsaustauschs nicht nur innerhalb eines einzigen Kulturraums, sondern auch zwischen verschiedenen Kulturen ergeben. Die schnell wachsende Informationsmenge, die weltzivilisatorische Werte und Errungenschaften umfasst, kann von der modernen Generation nicht mehr vollständig assimiliert werden. Bei der Vermittlung von soziokulturellen Erfahrungen verlagert sich der Schwerpunkt von der Information auf den Umgang mit Informationen. Der Prozess der Erziehung und Bildung erfordert heute dringend Professionalität, und die Schaffung effektiver Bildungsmodelle erfordert eine wissenschaftliche Herangehensweise.

Volkspädagogik (Ethnopädagogik) und Wissenschaftspädagogik existieren parallel. Sie haben unterschiedliche Aufgaben und sorgen für die Erfüllung unterschiedlicher sozialer Rollen: Gesellschaft und professioneller Lehrer.

Viele Forscher versuchen, Volkspädagogik zu definieren: G.N. Volkov, Ya.M. Khanbikov, A.Sch. Gashimov, G.N. Filonov und andere Nach der Analyse der Meinungen verschiedener Forscher hat A.E. Izmailov und die folgende Definition dieses Konzepts: „Volkspädagogik ist eine Sammlung empirischer Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die durch die Praxis angesammelt und erprobt und von Generation zu Generation hauptsächlich mündlich als Produkt der historischen und sozialen Erfahrung der Massen weitergegeben werden.“

Eine ähnliche Definition gibt auch Ya.I., Khanbikov: „Volkspädagogik ist ein Bereich des empirischen pädagogischen Wissens und der Erfahrung der Massen, ausgedrückt in den unter den Menschen vorherrschenden Ansichten über die Ziele und Ziele der Erziehung, in der Gesamtheit der Volksheilmittel, Fertigkeiten und Fähigkeiten der Erziehung und Ausbildung.“

In diesen und anderen Definitionen der Volkspädagogik werden eine Reihe allgemeiner Bestimmungen offenbart. Dies ist empirisches Wissen, die Erfahrung der Massen, eine Reihe von Mitteln, Fertigkeiten und Fähigkeiten der pädagogischen Praxis, die unter den Menschen vorhanden sind. So beschreibt die Volkspädagogik Erfahrungen und verweist auf die Mittel und Ideen der Volkspädagogik. Das Konzept der „Volkspädagogik“ wurde erstmals in die russische und russische Pädagogik von K.D. Ushinsky.

Die Volkspädagogik hat die Besonderheit, dass sie keine streng formulierten Erziehungsgesetze, systematisiertes Wissen, präzise wissenschaftliche Begriffe und Definitionen enthält. Dies ist eine Fundgrube kollektiver Kreativität verschiedener Menschen vieler Generationen, Volksweisheiten, die sich über Jahrhunderte angesammelt haben. Der Verstand der Menschen ist wie die pädagogische Erfahrung die Frucht der Beobachtung der Entwicklung von Kindern, der Beziehung zwischen Kindern sowie zwischen Kindern und Erwachsenen. Diese wird in kurzen Sprüchen, Geboten, belehrenden Wünschen formuliert. Diese Sprüche und Wünsche wirken gleichsam als Postulate und Axiome der Volkspädagogik. So sind zum Beispiel die Sprüche: Was sind die Eltern - das sind die Kinder; lehre das Kind, während es quer über der Bank liegt; leben und lernen und viele andere. Solche Sprüche können kurze Mahnungen und Handlungsanweisungen in manchen Erziehungssituationen sein: Kinder mit Scham bestrafen, nicht mit der Peitsche; Beispiele sind nützlicher als Anweisungen; die Strenge des Lehrers ist besser als die Zuneigung des Vaters und anderer.

Gegenstand des Studiums der Volkspädagogik ist die pädagogische Kultur der Massen, die durch die jahrhundertealte Erfahrung der Menschheit entwickelt wurde und bis heute im Volk existiert.

Neben dem Konzept und dem Begriff „Volkspädagogik“ wurde ein weiterer Begriff eingeführt – „Ethnopädagogik“, zuerst vorgeschlagen von G.N. Wolkow in den 1960er Jahren. Der neue Begriff ist weit verbreitet. GN Volkov erklärt die Notwendigkeit seiner Einführung damit, dass der Begriff „Ethnopädagogik“ die weit verbreitete Verwendung von ethnografischem Material in der Forschung widerspiegelt und das Wesen dieser Wissenschaft besser definiert. "Ethnopädagogik ist die Wissenschaft von der empirischen Erfahrung ethnischer Gruppen in der Erziehung und Erziehung von Kindern, von moralischen, ethischen und ästhetischen Ansichten über die Urwerte von Familie, Clan, Stamm, Nationalität, Nation." Die Volkspädagogik erforscht die unter dem Einfluss historischer Bedingungen entstandenen Merkmale des Nationalcharakters. Die Volkspädagogik bezieht sich auf Erfahrungen und ihre Beschreibung, Mittel und Ideen der Volkserziehung, und die Ethnopädagogik ist die Sphäre des theoretischen Denkens, die Sphäre der Wissenschaft (I. T. Ogorodnikov).

Die Volkspädagogik existiert also in der Masse, manifestiert sich praktisch im Alltag, spiegelt die empirische Erfahrung der Bildung wider. Sie wird nicht als Theorie begriffen, nicht systematisiert. Und Ethnopädagogik ist bereits ein verallgemeinertes, theoretisches Verständnis der Volkspädagogik verschiedener Nationalitäten und Völker vieler Jahrhunderte. In Bezug auf ein bestimmtes Volk wird es spezifiziert: Ethnopädagogik der russischen, polnischen, belarussischen und anderer Völker.

Die naturwissenschaftliche Pädagogik stellt sich folgende Aufgaben:

1. Bildung einer Person, d.h. Entwicklung stabiler Verhaltensgewohnheiten wie Ehrlichkeit, Anstand, Fleiß usw. Nicht zu wissen, was Ehrlichkeit ist, aber die Gewohnheit, ehrlich zu sein. Diese Aufgabe hat Priorität und es ist ratsam, ihr den Vorzug zu geben. K.D. Ushinsky schrieb, dass zusätzliches Wissen bei einer schlechten Erziehung eine solche Person nur gefährlicher für die Gesellschaft machen würde (und führte Chichikov als Beispiel an).

2. Bestimmung der Zusammensetzung und Größe natürlicher (d. h. nicht durch pädagogische Mittel veränderbarer) Talente (Fähigkeiten) und der damit eng verbundenen Bedürfnisse einer bestimmten Person, die weitgehend die Möglichkeiten ihrer Ausbildung in der einen oder anderen Richtung bestimmen.

3. Ermittlung der Zusammensetzung und Größenordnung des gesellschaftlichen Bedarfs an Aus- und Weiterbildung an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit. Gleichzeitig hat der Begriff von Ort und Zeit auch einen recht komplexen (hierarchischen) Charakter.

4. Schaffung von Bedingungen und Umsetzung der harmonischen Befriedigung persönlicher und sozialer Bedürfnisse in Bildung und Ausbildung unter Berücksichtigung der Bedürfnisse und Möglichkeiten (Fähigkeiten) sowohl der Hierarchie sozialer Gruppen (von der Familie bis zum Staat als Ganzes als auch bei der internationales Niveau) und dem Studenten.

Volkspädagogik (Ethnopädagogik) und wissenschaftliche Pädagogik können in drei Hauptparametern verglichen werden: Wege der Erkenntnisgewinnung; Art und Struktur des Wissens; Wege der Wissensvermittlung.

Wege zum Erkenntnisgewinn

Die Methode, um volkspädagogisches Wissen zu erlangen, ist die Erfahrung von Versuch und Irrtum, bei der die kausale Natur bestimmter Phänomene möglicherweise nicht erkannt wird. Die Methode zur Aneignung wissenschaftlicher pädagogischer Erkenntnisse ist das Voranbringen verbal formulierter Hypothesen und die Überprüfung der daraus logisch erwachsenden Konsequenzen. Die Methoden der Erkenntnisgewinnung in der Volkspädagogik beschränken sich auf Beobachtungen und Überlegungen, in der wissenschaftlichen Pädagogik kommt zu diesen Methoden ein Experiment hinzu. Die Aktivität des Experimentators übersteigt die Aktivität des Beobachters erheblich. Es besteht darin, besondere Bedingungen zu schaffen, die das interessierende Phänomen hervorrufen und die Möglichkeit seiner Transformation aufzeigen.

Wesen und Struktur des Wissens

Volkspädagogisches Wissen ist spezifisch und situativ, es ist intuitiv und oft emotional gefärbt. Wissenschaftlich-pädagogisches Wissen ist verallgemeinerter Natur, es ist rational und bewusst, es spiegelt die wesentlichsten Eigenschaften von Objekten und Phänomenen, allgemeine Zusammenhänge und Beziehungen wider. Volkstümliche und wissenschaftliche Konzepte fallen oft in äußerer Form (in denselben Worten ausgedrückt) zusammen. Der Inhalt dieser Konzepte ist jedoch unterschiedlich. Darüber hinaus ist es in der wissenschaftlichen Pädagogik genauer und weniger kontextbezogen als in der Volkspädagogik (der Kontext in der wissenschaftlichen Pädagogik ist die eine oder andere wissenschaftliche Schule, der Kontext der Volkskonzepte ist die Lebenserfahrung einer bestimmten Person). In der wissenschaftlichen Pädagogik hat sich ein umfangreiches und vielfältiges Faktenmaterial angesammelt, das nach einzelnen Zweigen der Pädagogik differenziert ist und eine systematische Erfassung der pädagogischen Wirklichkeit ermöglicht. In der Volkspädagogik gibt es keine sektorale Struktur des pädagogischen Wissens.

Wege zum Wissenstransfer

Die Möglichkeiten, volkspädagogisches Wissen zu vermitteln, sind sehr begrenzt. Jede einzelne Person lernt in erster Linie aus ihrer eigenen Erfahrung, wobei sie sich teilweise auf eine fragmentarische Wahrnehmung der Erfahrung der Menschen um sie herum, „Volksweisheit“ (Sprichwörter, Redewendungen, Märchen) und in der Gesellschaft erklärte erzieherische Werte konzentriert. In der Wissenschaftspädagogik kristallisiert sich Wissen in Begriffen und Gesetzmäßigkeiten heraus, wird verbal vermittelt und bildet die Grundlage für die Berufsbildung und Forschungsorientierung eines Lehrer-Wissenschaftlers.