Die moralischen Werte von Familie und Ehe. Familienwerte: Konzept, Typen, Bedeutung

21.10.2019

Universität St. Petersburg des Innenministeriums Russlands

Fakultät für Fernstudien

Fachbereich Personal- und Bildungsarbeit

Prüfung

zum Thema Berufsethik zum Thema:

„Der moralische Wert der Familie“

Vervollständigt von: Zuhörer Oberstleutnant der Polizei

Alexey Bogdanov

Sankt Petersburg

Einführung

Familienwerte

Die moralischen Grundlagen der Familie

Statusdispositionen in der Familie

Das System der Verhaltensregeln in der Familie

Kinderindividualismusindex in der Familie

Familien-Maskulinitätsindex

Fazit

Referenzliste

EINLEITUNG

Eine ideale Familie ist ohne Liebe undenkbar. Liebe ist Wärme, Zärtlichkeit, Freude. Dies ist die wichtigste Triebfeder der Entwicklung der Menschheit, wofür wir alle existieren, was einen Menschen zu rücksichtslosen und heroischen Taten treibt. "Ich liebe, und das heißt, ich lebe ..." (V. Vysotsky)

Mehr als einmal haben Philosophen und Soziologen die Krise der Institution Familie aufgeworfen und sogar ihr zukünftiges Verschwinden vorhergesagt. Die Struktur der Familie als kleine soziale Gruppe hat sich verändert: Familien sind geschrumpft, viele Familien sind entstanden, die sich nach der Wiederverheiratung gebildet haben, alleinerziehende Mütter. Aber die Ehe hat immer noch ein hohes Ansehen, die Menschen wollen nicht allein leben. Die Erziehungsfunktion der Familie bleibt wichtig, doch kommt dem Staat und der Gesellschaft eine große Rolle zu: Kinder werden in Kindergärten, Kindergärten, Schulen erzogen, auch die Medien haben einen großen Einfluss. Wichtig ist auch die Erholungsfunktion der Familie, d.h. gegenseitige Hilfe, Gesunderhaltung, Organisation von Erholung und Freizeit. In der modernen Welt mit ihrem hohen sozialen Anteil wird die Familie zu einem Ventil, an dem der Mensch seine geistige und körperliche Kraft zurückgewinnt. Eine der Hauptfunktionen der Familie, die Fortpflanzung, ändert sich nicht. Funktion der Fortpflanzung. Somit kann nichts und niemand die Funktionen der Familie ersetzen.

In unserem Land wird der Familie viel Aufmerksamkeit geschenkt. Die Familie steht unter dem Schutz des Staates ... Moderne Ehe- und Familienbeziehungen erfordern ein hohes Maß an moralischer, ethischer und psychologischer und pädagogischer Ehekultur. Es ist wichtig, der jungen Generation bei der erfolgreichen Entwicklung persönlicher Qualitäten, der Fähigkeit, die eigenen Qualitäten und die Qualitäten anderer Menschen zu verstehen, zu helfen. Deshalb muss der Vorbereitung der jüngeren Generation auf das Familienleben höchste Aufmerksamkeit geschenkt werden. Eine solche Ausbildung umfasst die folgenden Aspekte: allgemeine soziale, ethische, rechtliche, psychologische, pädagogische, ästhetische, wirtschaftliche und wirtschaftliche.

Familie ist ein sehr wichtiges, verantwortungsvolles Geschäft eines Menschen. Die Familie bringt Lebensfülle, Glück, aber jede Familie ist in erster Linie ein großes Geschäft von nationaler Bedeutung. Und das Ziel unserer Gesellschaft ist das Glück der Menschen, und einer ihrer wichtigsten Bestandteile ist eine gesunde, starke Familie, denn sie ist es, die den Nachwuchs erzieht und erzieht. Folglich sollte der Staat der Fürsorge für die Familie noch mehr Aufmerksamkeit schenken: Erhöhung der Realeinkommen, Sozialleistungen und Sozialleistungen, Wohnen usw.

Das Familienleben erfordert also von einem Menschen sehr unterschiedliche Kenntnisse und Fähigkeiten sowie Fähigkeiten, die im Alltag, ausgehend von der elterlichen Familie, ausgebildet werden.

Wenn Ehepartner sich lieben, tiefes Mitgefühl empfinden, aber keine gemeinsame Sprache finden können, haben sie große Schwierigkeiten. Liebe bringt dich näher; aber eine Familie besteht aus mindestens zwei verschiedenen Menschen mit einer eigenen Einstellung zu verschiedenen Aspekten des Lebens. In einer Familie sind Meinungsverschiedenheiten, Ideen, Interessen, Bedürfnisse unvermeidlich. Eine vollständige Übereinstimmung ist nicht immer möglich, auch wenn dies gewünscht wird. Einige der Ehepartner mit einer solchen Orientierung müssten ihre Bestrebungen, Interessen usw. aufgeben. Je besser die Beziehung zwischen den Ehegatten ist, desto einfacher ist es für sie, ihre Kinder zu erziehen. Elternschaft ist zuallererst viel Arbeit, um einen dauerhaften und dauerhaften psychologischen Kontakt zu einem Kind in jedem Alter aufzubauen.

Die Familie ist ein Produkt eines sozialen Systems, sie verändert sich mit der Veränderung dieses Systems. Trotzdem ist Scheidung ein akutes soziales Problem.

Scheidung ist ein starker emotionaler und mentaler Schock, der für die Ehepartner nicht spurlos vorübergeht. Als Massenphänomen spielt die Scheidung sowohl bei der Veränderung der Geburtenrate als auch bei der Kindererziehung eine überwiegend negative Rolle.

Eine Scheidung wird nur dann als Segen gewertet, wenn sie die Bedingungen für die Persönlichkeitsbildung des Kindes zum Besseren ändert, die negativen Auswirkungen von Ehekonflikten auf die Psyche des Kindes beendet. Eine Familie kann leben, wenn sie keine oder keine ihrer Funktionen erfüllt, außer als Elternteil. Eine Familie stirbt, wenn sie aufhört, das zu tun, wofür sie geschaffen wurde - Kinder aufzuziehen.

1. FAMILIENWERTE

Familienerziehung

Als Einheit der Gesellschaft spiegelt die Familie ihre ideologischen, politischen und moralischen Grundlagen wider. Ideologische Werte nehmen den wichtigsten Platz unter den spirituellen Werten der Familie ein.

Die Familie ist die wichtigste Moralschule, hier macht der Mensch die ersten Schritte auf dem Weg der moralischen und politischen Bildung des Individuums.

Die aktive soziale Ausrichtung der Aktivitäten von Vater und Mutter spiegelt sich im Lebensstil der Familie wider. Solche Eltern wachsen ideologisch überzeugte Kinder auf.

Traditionen spielen eine große Rolle bei der Übertragung der ideologischen Erfahrungen der älteren Generationen auf die jüngeren (Beginn und Ende des Schuljahres für Kinder, Tage der Volljährigkeit, Erhalt eines Reisepasses usw.)

Zu den ideologischen Werten der Familie gehören Familienerbstücke - Dokumente, Erinnerungen, Briefe, Auszeichnungen. Jeder von ihnen ist ein Zeugnis über das Leben und die Taten von Angehörigen und Verwandten. Ein sorgfältiger Umgang mit Reliquien ist eine Quelle der moralischen Stärke, der ideologischen Überzeugung und der spirituellen Kontinuität der Generationen.

MORAL UND MORALISCHE GRUNDLAGE DER FAMILIE

Moral wird unter bestimmten historischen Bedingungen geformt und dementsprechend ändert sich ihr Inhalt in Abhängigkeit von diesen Bedingungen.

Der Ethikkodex verkündet das führende moralische Prinzip, nach dem die Familie lebt: Gegenseitiger Respekt in der Familie, Sorge um die Erziehung der Kinder ... Aber auch andere Prinzipien betreffen direkt die Familie – ist also zum Beispiel in einer Familie nicht gewissenhafte Arbeit nötig? Oder Prinzip einer für alle und alle für einen - betrifft es nur das öffentliche Leben? Und wo, wenn nicht in einer Familie, lernen wir eine menschliche Haltung gegenüber Menschen, Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit, Einfachheit und Bescheidenheit, Unnachgiebigkeit gegenüber Ungerechtigkeit?

Welches moralische Prinzip wir auch immer anwenden, es wird deutlich, dass es von klein auf in der Familie erlernt wird. Die Assimilation moralischer Normen geschieht nicht aus Worten, sondern in Aktivitäten, in den Handlungen der Menschen.

Also das Konzept Familienschulden weiter als eheliche Pflicht : es umfasst sowohl die elterliche Pflicht als auch die kindliche Pflicht und die Pflicht eines Bruders, einer Schwester, eines Enkels usw. Die eheliche, familiäre Pflicht ist ein dauerhafter moralischer Wert der Menschen. Und Liebe ist ohne Pflicht, Verantwortung füreinander undenkbar. Somit sind Kinder der wichtigste moralische Wert der Familie, und die elterliche Pflicht ist es, dafür zu sorgen, dass eine würdige Person, die körperlich und geistig gesund ist, in der Familie aufwächst. Und die Teilhabe der Kinder am Leben der Familie sollte auf der Grundlage der Rechte gleichberechtigter Mitglieder des Familienkollektivs erfolgen.

Man kann mit Sicherheit sagen, dass ein Haus, in dem es keine Freundschaft, keine guten Beziehungen zwischen den Älteren und den Jüngeren gibt, nicht glücklich genannt werden kann. Daher haben wir das Recht, die Freundschaft von Eltern und Kindern als einen der moralischen Werte der Familie einzustufen.

Aufrichtige, respektvolle Beziehungen werden in der Regel nur in Familien aufgebaut, in denen Beziehungen auf die Art der Zusammenarbeit aufgebaut sind. Anfänger solcher Familienbeziehungen zeichnen sich durch gegenseitiges Taktgefühl, Höflichkeit, Ausdauer, die Fähigkeit aus, nachzugeben, rechtzeitig aus dem Konflikt herauszukommen und Widrigkeiten mit Würde zu ertragen.

Von den ersten Tagen ihres Bestehens an sollte eine junge Familie, die sich auf das Beste, was sie von ihren Eltern geerbt hat, verlassen, danach streben, ihren eigenen Beziehungsstil zu schaffen, ihre Traditionen, die die Gedanken junger Menschen widerspiegeln, eine starke Familie zu gründen, zu erziehen Kinder und bewahrt die Liebe. Gegenseitiger Respekt und Verständnis werden zur Tradition, Galanterie und hohe Ästhetik werden zur Gewohnheit und bleiben ein Leben lang in der Familie.

3. STATUSDISPOSITIONEN IN DER FAMILIE

Folgende Bestandteile dieses Kriteriums werden vorgeschlagen: Autorität, Macht, demokratische Beziehungen, Kontrolle, Vertrauen usw. Wie aus der obigen Aufzählung der Elemente dieses Kriteriums hervorgeht, wird nicht nur die Wertorientierung der Familie auf der Ebene der Eltern-Kind-Beziehung, sondern das gesamte Spektrum innerfamiliärer Unterordnung analysiert. Dies bezieht sich auf das Generationenverhältnis auch auf der Ebene der älteren Eltern (Großväter, Großmütter). Dazu gehört auch die Definition des Stils der zwischenehelichen Kommunikation und des Korporatismus der Beziehungen zwischen Kindern in der Familie.

Grad und Qualität der Ausprägung von Statusdispositionen in der Familie werden anhand folgender Indikatoren gemessen:

) die Einstellung der Kinder zu Manifestationen der elterlichen Macht;

) das Vertrauen der Eltern-Kind-Beziehung – basierend auf gegenseitigen Bewertungen;

) die Qualität der elterlichen Kontrolle in Bezug auf Kinder (Präzision, Kategorisierung, Konsistenz);

) Zusammenhalt und Hierarchie der Beziehungen zwischen Kindern in der Familie;

) Verteilung der Haushaltspflichten;

) Intensität und Qualität der Kommunikation mit Vertretern der dritten Generation (ältere Eltern): Kommunikation und Unterstützung.

FAMILIENREGELN

Unter dem Gesichtspunkt der Einflussnahme auf den Erziehungsprozess nimmt dieses Wertkriterium in der Familie eine der elterlichen Kontrolle nahestehende Funktion ein, geht jedoch teilweise über den Rahmen des „Erziehungserziehungsverhältnisses“ hinaus und erstreckt sich auf alle Mitglieder der Familie die Familiengruppe. Somit bestimmen die von allen Familienmitgliedern ausnahmslos akzeptierten Verhaltensregeln die moralische Ideologie dieser besonderen Familie mit minderjährigen Kindern. Die erzieherische Rolle dieses Kriteriums manifestiert sich am stärksten im Prozess der Bildung moralischer Werte und Lebensregeln bei Kindern, da die von der Familie genehmigten Handlungen und Handlungen des Kindes in direktem Zusammenhang mit seiner Assimilation der moralischen Normen stehen der Gesellschaft.

Die Wirksamkeit der Anpassung des Kindes an die elterlichen Erziehungsbemühungen zur Übertragung des Verhaltensregelsystems in die Familie wird anhand folgender Indikatoren gemessen:

) die Verpflichtung zur Einhaltung der bestehenden Familienordnung. Empirische Indikatoren können in diesem Fall sein: die Verpflichtung, Familienangehörige spätestens zu einem bestimmten Zeitpunkt nach Hause zu bringen, Benachrichtigung bei unerwarteter Verzögerung; die unveränderliche Erfüllung ihrer Haushaltspflichten durch Familienmitglieder usw. Das qualitative Niveau dieses Indikators wird nach der Ratingskalenmethode gemessen: „hohes Engagement – eher hoch – wenn als – eher gering – sehr gering“;

) Toleranz gegenüber Manifestationen abweichenden Verhaltens innerhalb und außerhalb der Familie. Ein Indikator kann der Grad der Intoleranz in der Familie gegenüber Manifestationen von Alkoholismus, Drogensucht, Rowdytum, Gewalt, Nationalismus, Terrorismus usw. sein. Eine ähnliche Bewertungsskala wird verwendet, um das Toleranzniveau zu messen;

) die Reihenfolge der Erziehungsmaßnahmen der Eltern. Die empirischen Indikatoren dieser Erziehungsideologie der Familie sind wie folgt: die Übereinstimmung von Worten und Taten im Handeln der Eltern; fehlende Doppelmoral in der Familie; eine angemessene Reaktion der Eltern auf das Verhalten der Kinder usw. Die Bewertungsskala umfasst folgende Items: „hohe Konsistenz – häufiger konsistent – wann wie – gelegentlich Konsistenz zeigen – meist nicht konsistent“;

) Darlegung der Anforderungen an Kinder unter Berücksichtigung ihrer Altersmerkmale und Fähigkeiten. Empirische Indikatoren dieses Indikators basieren auf der Berücksichtigung der Faktoren der körperlichen und psychischen Gesundheit von Kindern, des Niveaus ihrer sozialen und rechtlichen Bereitschaft usw. Die Bewertungsskala sieht folgende qualitative Merkmale vor: „berücksichtigen sie immer – häufiger berücksichtigen sie – wenn den Umständen entsprechend – häufiger nicht berücksichtigen – meist nicht berücksichtigen“.

INDEX DER INDIVIDUALISMUS DES KINDES IN DER FAMILIE

Das betrachtete Kriterium ermöglicht es, durch ein Indikatorensystem eine Vorstellung von den Selbsteinschätzungen und der Selbstidentifikation des Kindes als Familienmitglied sowie der Position der Eltern bei der Bildung der Selbständigkeit seines Kindes zu machen Urteile und Handlungen in der Weltanschauung. Es ist bekannt, dass sich ein Individuum nur dadurch isolieren kann, dass es sich in der Gesellschaft anderer ihm ähnlicher Individuen fühlt. Es erscheint äußerst wichtig, dass das Kind die freie Wahl zwischen der Möglichkeit der Kommunikation mit anderen Menschen und der Isolation zur Selbstbeobachtung und Verbesserung, der Entwicklung seiner persönlichen Qualitäten, hat. Der Individualismusindex des Kindes gibt einen Eindruck von der pädagogischen Verantwortung der Eltern, die bewusst solche Eigenschaften der Persönlichkeit des Kindes formen, die ihm ein Gefühl der inneren Freiheit und Emanzipation im Prozess des Erwachsenwerdens und der Sozialisation ermöglichen. Bei der Arbeit mit diesem Kriterium werden eine Reihe komplexer Indikatoren verwendet, die in Zukunft auf der Ebene einfacher Indikatoren in Bruchform dargestellt werden können:

) die Beziehung zwischen den Prinzipien der Kommunikation und der Isolation in der Erziehungspraxis der Individualität als Eigenschaft des Kindes;

) der von den Eltern zugelassene Grad der Selbständigkeit des Kindes in der Familie:

Material (das eigene Einkommen des Kindes durch Arbeit);

körperlich (Erlangung von Selbstversorgungsfähigkeiten, persönliche Gesundheitsversorgung);

psychologisch (Respekt vor der Persönlichkeit des Kindes, mäßige Kritik);

intellektuell (Respekt vor der Meinung des Kindes, Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung kognitiver Einstellungen).

) Eigenverantwortung des Kindes, Einstellung zu Rechten und Pflichten;

) persönliche Autonomie des Kindes:

räumlich (das Vorhandensein eines Zimmers, Betts usw.);

emotional (die Möglichkeit der Einsamkeit, ein Gefühl der "sozialen Einsamkeit");

materieller (persönlicher Verdienst als Taschengeld oder als Teil des Familienbudgets);

) Selbstidentifikation des Kindes: Orientierung an der Individualität oder am Sozialsystem ("Ich" - als Teil einer Familiengruppe);

) Unabhängigkeit des Kindes bei der Entscheidungsfindung, Unabhängigkeit von der Bezugsgruppe (einschließlich Familie);

) die Einschätzung des Kindes zu seinen Leistungen als persönliche Erfolge oder als gemeinsame Anstrengung der Familie.

FAMILIEN-MASKULINISCHER INDEX

Der Begriff "Männlichkeit" wird in der Analyse der Erziehungsmethoden der Familie in der Situation eines differenzierten Umgangs mit Kindern des anderen Geschlechts verwendet. Derselbe Begriff definiert die Handlungen von Familienmitgliedern zur gegenseitigen Unterstützung, zum Schutz und zur Unterstützung, d.h. die Höhe der Körperschaft der Familiengruppe wird bestimmt.

Gleichzeitig zeigt der Männlichkeitsindex die Häufigkeit, mit der Ehepartner energische Methoden zur Lösung innerfamiliärer Probleme anwenden. Wie Sie wissen, setzt die Wirksamkeit der Familienerziehung zuallererst ein klares Beispiel für das eigene Verhalten der Eltern in bestimmten Lebensumständen voraus. Die Praxis zeigt, dass Beispiele für gewalttätiges Verhalten, die von Kindern aus der elterlichen Familie übernommen wurden, eine natürliche Fortsetzung der Tradition der ehelichen und elterlichen Gewalt in der nächsten Generation werden.

Aus dem oben Gesagten folgt, dass die zur Bestimmung des Männlichkeitsindex verwendeten Indikatoren es ermöglichen sollten, Ehepartner-Eltern als Subjekte sowohl positiver (Unterstützung) als auch negativer (Gewalt) Handlungen in der Familie einzuschätzen. Der folgende Satz von Indikatoren wird vorgeschlagen:

geschlechtergerechter Umgang mit der Kindererziehung; differenzierte Erziehungsmaßnahmen von Mutter und Vater für Kinder unterschiedlichen Geschlechts;

Zulässigkeit grausamer Behandlung von Kindern (der Einsatz verschiedener Formen gewaltsamer Handlungen);

die Intensität der elterlichen Unterstützung für Kinder (Eltern als Beschützer, Familie als „Zufluchtsort“);

die Manifestation von Empathie und ihre Adressaten in der Familie und außerhalb;

Zulässigkeit zwischenehelicher Gewalt.

Ein weiterer methodischer Ansatz zur Problematik der Einordnung des Wertesystems Familie wurde im Rahmen des Monitorings einer Forschergruppe unter der Leitung des Autors erprobt. Die nachfolgend vorgeschlagene Klassifizierung basiert auf den Merkmalen der Familie, die ihre Lebensaktivität widerspiegeln. Die Forscher ließen sich von der Hypothese einer höheren Effizienz des Bildungseinflusses in Familien leiten, die durch die Stabilität innerfamiliärer Beziehungen gekennzeichnet sind. Andererseits ist die Stabilität der Familie auf das Vorhandensein eines stabilen Wertesystems zurückzuführen, das eine Situation des sozialen Gleichgewichts und des erfolgreichen Widerstands gegen negative externe Faktoren schafft. Die pädagogischen Werte der Familie spiegeln im Wesentlichen ihre Wertorientierungen wider. Es ist bekannt, dass Erziehungsmaßnahmen von den Eltern nicht so sehr durch didaktische Einflussnahme auf das Kind, sondern durch das Aufzeigen des persönlichen Verhaltens, die Orientierung von Interessen und Bedürfnissen sowie durch die Schaffung eines gewissen psychologischen Klimas in der Familie umgesetzt werden. Auf dieser Grundlage definieren wir die Bildungsstrategie der Familie durch ihr Wertesystem. Ausgehend von dieser theoretischen Prämisse wurden die folgenden Hauptelemente in die Klassifizierung von Familienwerten aufgenommen:

) die Werte der Ehe;

) Werte im Zusammenhang mit der Demokratisierung der Familienbeziehungen;

) die Werte der Elternschaft, Kindererziehung;

) die Werte der Familienbande;

) Werte im Zusammenhang mit der Selbstentwicklung;

) den Wert der Kommunikation außerhalb der Familie;

) die Werte der beruflichen Beschäftigung.

Das ultimative Ziel der Studie war es, die Mechanismen der Kontinuität des Wertesystems innerhalb der Familie zu bestimmen: von den Eltern zu den Kindern. Gleichzeitig zeigte sich die Zufriedenheit der Jugendlichen mit dem Vorhandensein und der Art der Manifestation jedes Wertes in seiner Familie. Die Befriedigung eines bestimmten Wertes wurde mit der Bereitschaft des Heranwachsenden identifiziert, ihn als Bestandteil des ideologischen Konzepts seiner eigenen zukünftigen Familie zu akzeptieren.

Als Ergebnis der Analyse der gewonnenen empirischen Daten wurde die folgende dynamische Reihe aufgebaut, die die Bereitschaft von Kindern charakterisiert, bestimmte Werte der elterlichen Familie für deren Umsetzung in der eigenen Familie zu akzeptieren (Tabelle 1).

Tabelle 1

Kontinuität der Familienwerte über die Jahre

Familienwerte Akzeptanzbereitschaft Jugendliche (%) Nicht aufnahmebereit Jugendliche (%) 1995 1997 1997 1999 1995 1997 1999 Eheliche Beziehungen 161322382635 Demokratisierung der Familienbeziehungen344235302333

Analysieren der Daten in der Tabelle. 1 lässt sich argumentieren, dass Jugendliche weitestgehend bereit sind, ein Modell familiärer Bindungen vom elterlichen Wertesystem zu übernehmen, vor allem in den Beziehungen zu ihren eigenen älteren Eltern (70% der Jugendlichen sind bereit im Durchschnitt über die Jahre des Monitorings zu akzeptieren, 7 % sind nicht bereit). Die Bewertung solcher Familienwerte wie berufliche Interessen und Einstellung zur Arbeit ist ebenfalls recht hoch (im Durchschnitt sind 62 % bereit, einem solchen elterlichen Verhaltensmodell zu folgen, und 14 % der Jugendlichen lehnen es ab). Der nächste Familienwert, den Kinder als Verhaltensmuster akzeptieren, ist die außerfamiliäre Kommunikation und vor allem die Beziehung zu Freunden (51% der Jugendlichen akzeptieren, 14% lehnen ab). Etwas weniger als die Hälfte der Jugendlichen (46%) befürwortet das Erziehungssystem der Elternfamilie (gegenüber 20%, die die Erziehungsmethoden ihrer Eltern nicht gutheißen). Die Zahl der Jugendlichen, die den Beziehungsstil in der Familie gutheißen (demokratisch) und bestehende Beziehungen in der Familie ablehnen, ist durchaus vergleichbar (37 % bzw. 29 %). Emotionale Beziehungen zwischen den Eltern werden von Kindern nicht unterstützt: Nur 17% der Jugendlichen bewerten sie positiv, während 33% negative Bewertungen haben. Schließlich sind Jugendliche mit der Freizeitgestaltung der Eltern, den fehlenden Möglichkeiten zur Selbstentfaltung in diesem Bereich überhaupt nicht einverstanden. Nur 16% der Kinder sind bereit, sich das Beispiel der Eltern auszuleihen, während 40% nicht bereit sind.

Zusammenfassend lässt sich die Analyse der Bedeutung von Familienwerten in der Struktur der elterlichen Ressourcen zusammenfassen, so dass eine Reihe von Schlussfolgerungen gezogen werden können.

Erstens hat das Wertesystem der Familie ein starkes Potenzial für eine erzieherische Wirkung auf die junge Generation im Hinblick auf ihre persönliche Entwicklung.

Zweitens kann im Kontext der globalen Veränderungen in der russischen Gesellschaft und der vor diesem Hintergrund entstandenen Mehrdeutigkeit der Ziele in den Aktivitäten einer Reihe gesellschaftlicher Institutionen das Vorhandensein eines stabilen Wertesystems in der Familie als Gegengewicht dienen gegen negative Einflüsse und eine Garantie für eine angemessene Erziehung der jungen Generation. Diese These scheint ein gewichtiges Argument in der Entwicklung staatlicher Politik zur Förderung der Familie als Institution der Kindererziehung zu sein.

Drittens hat die Transformation der russischen Gesellschaft zur Nivellierung vieler sozialer Werte der alten Reihe (der Ära des Sozialismus) geführt, aber ein eigenes Wertesystem der neuen Ära hat sich noch nicht gebildet. Dies ist die Hauptschwierigkeit bei der Umsetzung des Bildungsprozesses in einer sich wandelnden Gesellschaft: Es gibt keine stabilen Leitlinien für die zukünftige Entwicklung, eine erfolgversprechende Strategie gesellschaftlicher Prioritäten wurde nicht festgelegt. Die Definition sozialer Leitlinien für die Entwicklung der russischen Gesellschaft, die der Bevölkerung des Landes in konzeptioneller Form präsentiert wird, könnte die Probleme der Familie und anderer sozialer Institutionen bei der Auswahl und Entwicklung der Prinzipien des pädagogischen Einflusses auf Kinder in den neuen Bedingungen des Funktionierens.

In einer sich wandelnden Gesellschaft werden die traditionellen Werte der Familie oft zu einer Bremse für die Aufnahme neuer Lebensrealitäten. In einer solchen Situation vollzieht sich der Transformationsprozess der Familienwerte, ihre Anpassung an neue Lebensbedingungen, oft unter aktiver Beteiligung der jüngeren Generation an der Familie. Ein solches soziales Phänomen findet heute in der russischen Gesellschaft statt: Es gibt eine atypische Situation, in der Eltern die hohe Kompetenz der Kinder in einer Reihe von Fragen im Zusammenhang mit den wahren Werten der neuen Gesellschaft anerkennen. Daher sollte man in einer russischen Übergangsgesellschaft nicht so sehr über die traditionelle Übertragung von Familienwerten von den Eltern auf die Kinder sprechen, sondern über ihre multidirektionale Beteiligung an diesem Prozess. Auf generationenübergreifender Ebene wandelt sich neben der Aneignung von Grundwerten durch die Kinder auch das Wertesystem der Eltern.

Die russischen Reformen der letzten zwei Jahrzehnte haben die Ideologie der gesellschaftlichen Werteprioritäten radikal verändert. An die Stelle des im Sozialismus postulierten Primats der Interessen der Gesellschaft über das Individuum trat das Gegenteil: Fortan gelten die Interessen des Individuums als primäre, gegenüber der kollektiven Gruppe vorherrschende. Auch andere moralische Richtlinien der Gesellschaft haben sich geändert: Sie sind mit einem positiven Vorzeichen in ständigem Gebrauch gekommen, bis dahin wenig bekannte Begriffe aus dem Leben eines anderen: "Unternehmen", "Eigeninitiative", "Führung", "Wettbewerbsfähigkeit" usw. Positive Merkmale der Wertereihen haben in der Vergangenheit eine rein negative Bedeutung bekommen: „Bescheidenheit“, „Altruismus“, „Kollektivismus“ etc. Solche radikalen moralischen Einschätzungen, die für eine Gesellschaft im Wandel charakteristisch sind, werden zweifellos im Laufe der Zeit eine weniger kategorische Form annehmen und sich gegenseitig ausbalancieren. Die heutigen Trends zeugen jedoch von der Nivellierung traditioneller russischer Werte unter dem Druck der von außen eingebrachten Werte anderer Gemeinschaften. Vor diesem Hintergrund ist heute eine Initiative der offiziellen Behörden erforderlich, um den Platz traditioneller Werte der alten Reihe in der neuen Wertestruktur der Gesellschaft zu bestimmen, um die nationale Individualität Russlands zu bewahren.

FAZIT

Eine Analyse statistischer Daten zeigt, dass die Studierenden während des Studiums eines solchen Studiengangs gezielt Eigenschaften, Fähigkeiten und Fähigkeiten entwickeln, die ihnen im Familienleben nützlich sind. Junge Menschen erkennen, dass für ein normales Familienleben eine moralische und psychologische Vorbereitung auf die Ehe sowie persönliche Eigenschaften erforderlich sind, die die geistige Einheit der Familienmitglieder sicherstellen.

Im Verlauf des Studiums entwickeln junge Menschen Ansichten und Ideen, die helfen, die Rolle der Familienbildung und der Persönlichkeitsbildung angemessen einzuschätzen. Gleichzeitig verändert sich ihr Blick auf die alltäglichen Grundlagen des Familienlebens und es entsteht eine positive Einstellung zur Teilhabe am Familienleben. Schließlich liegt es auf der Hand, dass im Familienleben vieles zu einem einzigen Knoten zusammenhängt: Moral und Ökonomie, Ökonomie und Ethik. Der Einfluss des Kurses zeigt sich auch bei der Analyse der Wertorientierungen junger Menschen auf die gegenseitige Liebe als höchstes Motiv und Bedingung für das Familienleben.

Referenzliste

.Die Verfassung der Russischen Föderation (angenommen durch Volksabstimmung vom 12. Dezember 1993) Mit Änderungen und Ergänzungen vom 12. Juli 2006 // "Rossiyskaya Gazeta" 25. Dezember 1993 № 237.

2.Berdyaev N. A. Philosophie der Freiheit. M, 1990.

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.Makarenko A.S. Kompositionen. M, 1957.

.Skriptunova E.A., Morozov A.A. Zu den Vorlieben der Stadtjugend // Soziologische Studien. - 2002.- Nr. 1.

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I. Einleitung

II Hauptteil

1) Die moralischen Werte von Familie und Ehe.

2) Die moralischen Grundlagen der Familie

Einführung.

Eine ideale Familie ist ohne Liebe undenkbar. Liebe ist Wärme, Zärtlichkeit, Freude. Dies ist der Hauptantrieb für die Entwicklung der Menschheit, wofür wir alle existieren, was einen Menschen zu rücksichtslosen Heldentaten drängt. "Ich liebe, und das heißt, ich lebe ..." (V. Vysotsky)

In unserem Land wird der Familie viel Aufmerksamkeit geschenkt. "Die Familie steht unter dem Schutz des Staates." Moderne Ehe- und Familienbeziehungen erfordern ein hohes Maß an moralischer, ethischer und psychologischer und pädagogischer Ehekultur. Es ist wichtig, der jungen Generation bei der erfolgreichen Entwicklung persönlicher Qualitäten, der Fähigkeit, die eigenen Qualitäten und die Qualitäten anderer Menschen zu verstehen, zu helfen. Deshalb muss der Vorbereitung der jüngeren Generation auf das Familienleben höchste Aufmerksamkeit geschenkt werden. Eine solche Ausbildung umfasst die folgenden Aspekte: allgemeine soziale, ethische, rechtliche, psychologische, pädagogische, ästhetische, wirtschaftliche und wirtschaftliche.

1) Die moralischen Werte von Familie und Ehe.

Jeder von uns ist ein Mitglied der Familie. Diejenigen, die noch keine eigene neue Familie gegründet haben, leben in der Regel bei ihren Eltern, Brüdern, Schwestern und anderen Verwandten. Zusammen mit ihnen bilden sie eine Familie, eine Zelle unserer Gesellschaft, ein kleines Kollektiv. Die Geburt und Erziehung der Kinder erfolgt in der Familie, sie kümmert sich um alte und behinderte Menschen, organisiert Alltag und Erholung. In einer guten, freundlichen Familie findet der Mensch sein Glück, Kinder wachsen als gesunde und würdige Mitglieder der Gesellschaft auf, wie man lernt, arbeitet und sich im Alltag verhält, hängt maßgeblich von der Situation in der Familie ab.

In Anbetracht der Bedeutung der Familie für die Gesellschaft und jeden Einzelnen ist unser Land seit jeher bestrebt, die Familie zu stärken. Rechtsnormen – das Recht – können einen besonderen Einfluss auf das menschliche Verhalten haben. Daher wird zur Stärkung der Familie neben anderen Maßnahmen das Gesetz eingesetzt. Seit den ersten Tagen der Existenz des russischen Staates wurden Gesetze erlassen, deren Zweck es ist, Beziehungen in der Familie zu schaffen und zu stärken, die unserer sozialen Ordnung und unseren moralischen Anforderungen entsprechen. Natürlich verhalten sich die meisten Bürger in einer Familie so, dass keine Notwendigkeit besteht, auf das Gesetz zurückzugreifen. Kraft ihrer moralischen Grundsätze erfüllen die Menschen ohne Zwang alle Pflichten, die ihnen als Familienmitglieder auferlegt werden. Moralisches Bewusstsein, das durch die Bedürfnisse der gesellschaftlichen Entwicklung erzeugt wird, als Mittel zur Regulierung des sozialen Lebens der Menschen und ihrer Beziehungen, ist aufgerufen, diesen Bedürfnissen zu dienen. Als eine Form der Reflexion der Realität kann das moralische Bewusstsein wie andere Formen des sozialen Bewusstseins wahr oder falsch sein, das Kriterium seiner Wahrheit ist die Praxis. Es hat jedoch einige spezifische Eigenschaften. Zunächst einmal ist es in der Lage, das tägliche Verhalten der Menschen aktiv zu beeinflussen. Moralische Ideen, Prinzipien, Ideale sind in das menschliche Handeln eingewoben und wirken als Motive für Handlungen. Anders als die Wissenschaft operiert das moralische Bewusstsein hauptsächlich auf der Ebene der Sozialpsychologie, des Alltagsbewusstseins. Moralisches Bewusstsein, moralisches Wissen sind obligatorisch.

Moralische Gefühle, multipliziert mit den theoretischen Elementen des moralischen Bewusstseins, manifestieren sich und werden, wiederholt in Handlungen verwirklicht, am Ende in einem Menschen als seine moralischen Qualitäten, integrale spirituelle und praktische Gebilde, die sich in verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens manifestieren, fixiert. Was sie werden, hängt von uns ab.

Das Familienrecht legt das Verfahren und die Bedingungen für die Eheschließung, das Verfahren und die Bedingungen für ihre Auflösung und Aufhebung fest; regelt die persönlichen (nicht vermögensrechtlichen) und vermögensrechtlichen Beziehungen zwischen Familienmitgliedern (Ehegatten, Eltern und Kinder, sonstige Familienangehörige) sowie die Beziehungen, die im Zusammenhang mit der Adoption von Kindern in die Familie zur Erziehung entstehen.

Die wichtigste Regulierungsbehörde in dieser Angelegenheit ist jedoch die Moral.

2) Die moralischen Grundlagen der Familie

Moral wird unter bestimmten historischen Bedingungen geformt und dementsprechend ändert sich ihr Inhalt in Abhängigkeit von diesen Bedingungen.

Der Moralkodex verkündet das führende moralische Prinzip, nach dem die Familie lebt: "Gegenseitige Achtung in der Familie, Sorge für die Erziehung der Kinder". Aber auch andere Prinzipien betreffen direkt die Familie – ist also zum Beispiel in einer Familie nicht gewissenhafte Arbeit nötig? Oder das Prinzip „Einer für alle, alle für einen“ – betrifft das nur das gesellschaftliche Leben? Und wo, wenn nicht in einer Familie, lernen wir eine menschliche Haltung gegenüber Menschen, Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit, Einfachheit und Bescheidenheit, Unnachgiebigkeit gegenüber Ungerechtigkeit?

Somit ist der Begriff „Familienschuld“ weiter gefasst als „Eheschuld“: Er umfasst sowohl die elterliche Pflicht als auch die kindliche (Tochter-)Pflicht sowie die Pflicht eines Bruders, einer Schwester, eines Enkels usw. Die eheliche, familiäre Pflicht ist ein dauerhafter moralischer Wert der Menschen. Und Liebe ist ohne Pflicht, Verantwortung füreinander undenkbar. Somit sind Kinder der wichtigste moralische Wert der Familie, und die elterliche Pflicht ist es, dafür zu sorgen, dass eine würdige Person, die körperlich und geistig gesund ist, in der Familie aufwächst. Und die Teilhabe der Kinder am Leben der Familie sollte auf der Grundlage der Rechte gleichberechtigter Mitglieder des Familienkollektivs erfolgen.

3) Kontinuität der Familienwerte

Über die Bedeutung der Sieben in der Gesellschaft, über ihre Rolle und Funktionen kann man viel und lange reden. Aber das ist nicht der Zweck unseres Artikels. Es gibt wichtigere Dinge, über die wir selbst selten nachdenken, die wir aber oft erwähnen.

Familienwerte sind eine facettenreiche Sache - es gibt Tausende von Definitionen, von denen jede richtig sein wird. Genau das ist der Fall, wenn sie sagen "wie viele Leute - so viele Meinungen". Überlegen Sie vor dem Lesen des Artikels, was Familienwerte für Sie persönlich bedeuten?

Wenn Sie eine Liste aller Werte zusammenstellen, wird es zweifellos endlos. Aber ohne sie, sagen Experten, ist es unmöglich, eine glückliche und freundliche Familie aufzubauen, denn dies sind nicht nur Worte, sondern die Prinzipien, an die Sie sich halten, Ihre Ziele und Aufgaben für die Zukunft. Für eine gemeinsame Zukunft.

Beispiele für Familienwerte

Zugehörigkeit... Es ist sehr wichtig, dass jedes Familienmitglied weiß, dass es wichtig und wichtig ist. Sie können eine eng verbundene Familie sein, die jede freie Minute miteinander verbringt, aber das bedeutet nicht, dass Ihre Interessen absolut identisch sein sollten. Wichtig ist das trotz aller Hobbies, trotz unangenehmer Ereignisse oder ähnlichem. Dinge, das Kind und jedes Familienmitglied sollten wissen, dass sie einen Ort haben, an den sie zurückkehren können, dass sie an sie glauben und dass sie erwartet werden. Mittag- und Abendessen, Kino- und Zoobesuche oder einfach ein Abend mit der Familie stärken dieses Zusammengehörigkeitsgefühl.

Respektieren. Jeder definiert für sich selbst, was Respekt ist. Jemand hält es für respektvoll, bei jeder Entscheidung alle Standpunkte zu akzeptieren. Dies ist auch die Anerkennung der Gedanken, Ideen und des Charakters eines Familienmitglieds, Anerkennung dessen, was er wirklich ist. Es ist sehr wichtig, die Grenze zwischen Angst und Respekt nicht zu überschreiten, da in den meisten Fällen das eine das andere ausschließt. Suchen Sie Respekt nicht durch Gewalt und Drohungen, sondern durch weise Entscheidungen, die die Wünsche von Ihnen und Ihrer Familie berücksichtigen. Respekt als Familienwert ist nicht nur für Pulp wichtig, sondern auch in der Schule, am Arbeitsplatz und in der Kommunikation mit anderen Menschen.

Flexibilität. Die Fähigkeit, die Meinung eines anderen zu akzeptieren, nicht ständig auf der gleichen Position zu bestehen. Natürlich schadet ein klarer Lebensplan nicht, aber vergessen Sie nicht, dass das Leben nach den Regeln ... nun ja, in vielerlei Hinsicht langweilig. Berauben Sie sich daher nicht der üblichen Lebensfreuden - machen Sie Überraschungen, seien Sie albern, arrangieren Sie unerwartete Abendessen oder Spaziergänge. All dies wird Ihre Familie stärken und Kindern beibringen, wie man richtig arbeitet und sich ausruht.

Ehrlichkeit- Dies ist die Garantie für jede freundschaftliche und familiäre Beziehung. Ohne diese ist keine Familie möglich. Ohne Ehrlichkeit ist es unmöglich, die tiefen und dauerhaften Bindungen zu schaffen, die ein wesentlicher Bestandteil jeder Familie sein sollten. Schimpfen Sie Ihre Kinder nicht für alles Schlechte, was sie tun, damit Sie ihnen zeigen können, wie gut und richtig es ist, ehrlich zu sein. Wenn wir jemandem sagen, dass etwas schlecht ist, wenn er sich mit schlechten Nachrichten an uns wendet, dann wird er das nächste Mal einfach vor uns verbergen, was er sagen wollte und wird aufhören, ehrlich zu sein, weil er weiß, dass er die Antwort nicht erhalten wird ist nichts Gutes. Und dies kann den Verlust nicht nur der Ehrlichkeit, sondern auch des menschlichen Vertrauens drohen.

Vergebung... Verzeihen ist nicht immer einfach, aber es ist sehr wichtig, es zu können. Vergebung ist eine Entscheidung, es ist Ihre Entscheidung, nicht nur das Gefühl, dass die Person genug für das Vergehen bezahlt hat und wir bereit sind, Gnade zu haben. Familie und Ressentiments sind unvereinbar. Ja, wir können natürlich von unseren Eltern oder Schwestern und Brüdern beleidigt sein, für einige Missetaten oder beleidigende Worte. Aber vergessen Sie auf keinen Fall, dass dies Ihr geliebter Mensch ist, mit dem Ihr ganzes zukünftiges Leben verbunden ist. Nun, es ist unmöglich, es ist einfach unmöglich, sein ganzes Leben ohne die engsten Menschen zu leben - es zerstört einen Menschen von innen, zerstört seine Psyche und seine Ruhe - das ist meine Meinung, der Sie widersprechen können, oder Sie können zustimmen. Tatsächlich ist es schwieriger, nahestehenden Menschen zu vergeben, viel mehr, aber das macht die Familie stärker und freundlicher, es bringt sie näher zusammen.

Vergessen Sie nicht, dass jeder einen Fehler machen kann, um zu stolpern, unsere Aufgabe ist es, zu verstehen und zu akzeptieren. Das Leben ist zu kurz, um es mit Streitereien und Meinungsverschiedenheiten zu verschwenden. Sprechen Sie am besten direkt und klären Sie Missverständnisse.

Großzügigkeit- es ist zu geben, ohne nachzudenken, "und was wird es für mich bedeuten, welchen Nutzen werde ich davon bekommen?" Für eine Familie ist dieser Ansatz unmöglich. Dank dieses Gefühls lernen wir Mitgefühl, lernen, nicht nur über uns selbst und unsere Interessen nachzudenken, sondern auch über die Menschen, die neben uns leben. Großzügigkeit bedeutet nicht, Geld zu geben, es bedeutet, Ihren Lieben Ihre Liebe, Wärme, Aufmerksamkeit zu schenken, Ihre Zeit zu schenken.

Kommunikation- dies ist auch eine Art von Kunst, deren Mangel zu Missverständnissen und Missverständnissen führen kann. Kleine Konflikte, die im Anfangsstadium nicht gelöst werden, führen zu größeren, die sich nicht mehr verbergen lassen – und Sie werden Situationen kaum noch ruhig betrachten können. Daher ist es so wichtig, dass Sie Ihre Gefühle und Erfahrungen kommunizieren und darüber sprechen können, um Konflikte rechtzeitig zu lösen, bevor sie zu einem Sturm eskalieren. Dieser Wert wird von vielen als der wichtigste von allen angesehen. Wenn eine Person das Gefühl hat, offen über alles sprechen zu können – Hoffnungen, Träume, Ängste, Erfolge oder Misserfolge – stärkt dies die Bindung.

Eine Verantwortung... Jemand hat diese Qualität mehr, jemand weniger. Als Kind wurde uns beigebracht, dass wir Spielzeug nach dem Spielen wegräumen oder unsere Haustiere rechtzeitig füttern müssen - diese kleinen Dinge werden Kindern im Erwachsenenalter helfen, genauer und verantwortungsbewusster zu sein. Eine erwachsene, verantwortungsbewusste Person, ohne unnötige Mahnungen und Vorwürfe, kommt pünktlich zur Arbeit, hält Termine ein und nimmt im Notfall Telefonanrufe entgegen. Wenn Sie zu Hause Verantwortungsbewusstsein aufbauen möchten, legen Sie jedem Mitglied eine Liste mit Aufgaben vor.

Neugier, eine Eigenschaft, die eher für Kinder charakteristisch ist. Schauen Sie sich das Kind genauer an und Sie werden diese Eigenschaften definitiv an ihm erkennen. Es ist wichtig, den Drang, Neues zu lernen, bei Kindern zu fördern und zu fördern. Stellen Sie Fragen, informieren Sie sich, lesen Sie, was Sie wenig oder gar nicht wissen. Neugier wird Ihnen helfen, nach und nach kritisches Denken zu entwickeln, das in verschiedenen Situationen hilfreich sein wird. Und wenn Sie wissen, wie man Fragen stellt und lernt, können Sie auch Ihre familiären Bindungen stärken.

Traditionen. Einer der wohl wichtigsten Familienwerte, der in der Lage ist, verschiedene Generationen einer Familie zu vereinen. Nicht komplizieren, es kann morgens Tee oder Kaffee am Morgen sein, Kino am Sonntag, Ausflüge in die Natur oder gemeinsames Abendessen kochen - es gibt viele Möglichkeiten, Hauptsache, solche Momente stärken die Einheit der Familie, geben jedem die Möglichkeit sich wie ein Teil davon zu fühlen.

Und die Hauptsache - Liebe... Ohne geht es einfach nicht – das ist die Basis, auf der ein tolles Fundament aufgebaut wird. Ohne Diskussionen und Argumente geben wir ihr den ersten Platz in jeder Werteliste, einschließlich der Familienwerte. Durch sie lernen wir auszuhalten, zu vergeben, zu reden und ehrlich zu sein. Liebende Kinder und unseren Seelenverwandten lehren wir Kinder, andere Menschen zu respektieren und zu lieben.

Familienwerte für die moderne Familie

In erster Linie ist es die Familie selbst und die Art und Weise, sie zu erhalten – das beschäftigt viele von uns. Und die Ehe allein hört auf, die wichtige Einheit zu werden, die sie einmal war. Jetzt leben junge Leute eher in einer standesamtlichen Ehe und haben es nicht eilig, ihre Pässe zu stempeln, da dies eine Formalität ist. Ich denke, es hat keinen Sinn, über dieses Thema zu streiten, denn jeder von uns hat das Recht auf seinen Standpunkt und sein Verständnis des Familienlebens.

Eine wichtige Veränderung - Karriere, Materialismus usw. stehen an erster Stelle. jede Familie sieht es als ihre Pflicht an, auf die Beine zu kommen, sich selbst zu verwirklichen und erst dann Kinder zu bekommen, eine Familie zu gründen. Ist es richtig? Wahrscheinlich ist dies das Thema eines anderen Artikels, aber nicht dieser. Denken Sie nur, was wird das alles bringen? Was kommt als nächstes für dich?

Es ist wichtig, dass die Familie bewusst erstellt wird. Nur dann kann man so wichtige Begriffe wie Liebe, Freiheit, Glaube, Gewissen und Verantwortung in ein kleines Wunder stecken – dies ist außerhalb der Familie und außerhalb der Liebe eine unmögliche Aufgabe. Ein Gefühl von Patriotismus, Verantwortung, Mitgefühl für die Lieben, Respekt und die Fähigkeit, mit anderen Menschen zu kommunizieren, werden in der Familie gelegt.

In einer Familie kann es zu Konflikten und Versäumnissen kommen, aber Sie müssen lernen, sie zu lösen, ohne kleine Alltagsprobleme zu einer Katastrophe zu schüren. Denken Sie daran, Ihrem Familienmitglied Ihre Liebe und Dankbarkeit durch Gesten, Handlungen und Worte zu zeigen. Und vergessen Sie nicht, sich Zeit für Ihre Lieben zu nehmen.

Einführung. 3

Das Konzept der moralischen Werte der Familie. 4

Die Rolle der Familienwerte. 7

Traditionelle Familienwerte. elf

Moderne Familienwerte. 12

Familienwerte steigern. dreizehn

Fazit. fünfzehn

Referenzen .. 16

Einführung

Moralische Werte sind einer der grundlegenden Gründe für die normative Regulierung menschlichen Handelns. Dieses Konzept umfasst alle Sphären und Bereiche des menschlichen Lebens: moralische Ansichten, Prinzipien, aktuelle Leitlinien, Gefühle. Die Moral regelt die Handlungen und Taten der Menschen, unterscheidet Gut und Böse, trennt Ehre von Scham, Gewissen von Abwesenheit. Moralische Werte umfassen die Konzepte von Gerechtigkeit / Ungerechtigkeit, Rücksichtslosigkeit, Barmherzigkeit usw.

Ohne eine einzige Moral ist ein konfliktfreies Leben in der Gesellschaft unmöglich, denn nur solche Normen können das Handeln einer Person oder eines ganzen Landes regeln.

Werte beeinflussen den Willen einer Person. Der Punkt ist nicht, dass es jedem Einzelnen freisteht, sie nach eigenem Ermessen zu akzeptieren oder nicht zu akzeptieren. Der Punkt ist nicht, dass moralische Werte profitabel oder unrentabel sein können. Die Einhaltung anerkannter ethischer Standards ist die Pflicht des Menschen. Schamloses Verhalten, Pflichthinterziehung gilt als Sittlichkeitsverlust, führt zu gesellschaftlicher Verurteilung, Gewissensvorwürfen.

Das Konzept der moralischen Werte der Familie

Die wichtigste von der Kultur geschaffene Institution zur Regelung der Beziehungen zwischen den Geschlechtern ist die Familie. Darin macht der Mensch die erste Liebeserfahrung, und seine eigene Liebesfähigkeit hängt wesentlich davon ab, wie reich und fruchtbar er sein wird.

In einem familiären Umfeld wird die Vorstellung einer Person von der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, Vätern und Kindern, von sozialen Idealen, von den Normen von Gut und Böse gebildet. Die Familie basiert auf verwandtschaftlichen Bindungen, aber familiäre Beziehungen haben wirtschaftliche, soziale, rechtliche und spirituelle Aspekte.

Die Familie als soziale Gruppe existiert seit der Antike. Die Weltkultur hat drei Hauptformen der Familie geschaffen, deren Funktionen fast das gesamte Spektrum der menschlichen Bedürfnisse und Interessen abdecken. Diese drei Formen sind Monogamie, Polygamie und Polyandrie.

Die häufigste Form ist Monogamie(Monogamie). Für die christlich begründete europäische Moral ist diese Familienform am förderlichsten für Gleichberechtigung, Gerechtigkeit und Liebesbeziehungen zwischen den Geschlechtern.

In den Ländern der islamischen Zivilisation sowie in den meisten Urkulturen der Ureinwohner Polygamie(Polygamie). Bei dieser Familienform gibt es praktisch keine alleinstehenden Frauen, aber auch eine relative Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau kann nicht in Frage gestellt werden, und die Liebe zwischen den Ehepartnern wird asymmetrisch.

Polyandrie(Polyandrie) existiert in einer extrem kleinen Anzahl von Kulturen (zB im tibetischen Königreich Mustang) und ist auf Faktoren des demografischen und wirtschaftlichen Plans zurückzuführen, vor allem auf die Notwendigkeit, das Bevölkerungswachstum zu bremsen. In diesem System sind die meisten Frauen benachteiligt, die keine Möglichkeit haben, geliebt zu werden, zu heiraten und Kinder zu bekommen.

Monogamie ist anderen Familienformen moralisch vorzuziehen. Es entspricht eher der menschlichen Natur. Allerdings können nicht alle zwei Menschen, selbst aufrichtig und leidenschaftlich verliebt, eine moralisch vollwertige Familie bilden, und dieser Prozess selbst erfordert langwierige, manchmal sehr schwierige Bemühungen um eine gegenseitige Harmonisierung.

Die moralische Grundlage der Familie ist ein bestimmter Wertebereich. Sein Kern besteht aus zwei Menschen, die sich vereinen, weil für jeden der andere am wertvollsten zu sein scheint. Durch die Zerstörung dieses hochselektiven Werteverhältnisses kommt es zum Zerfall der Familie. Auch wenn die Ehegatten weiterhin zusammenleben, aber jeden Wert füreinander verloren haben, existiert die Familie nicht mehr, sie existiert rein nominell weiter und erfüllt ihren moralischen Hauptzweck nicht.

Eine Familie braucht die Bereitschaft, einen anderen so zu akzeptieren, wie er ist, ohne zu versuchen, ihn auf seine Weise neu zu gestalten; freut sich über seine Erfolge, unterstützt ihn in Krisenzeiten. Widerstand gegen unvermeidliche Erschütterungen wird von einer Familie erworben, in der sich eine klare Aufgabenverteilung entwickelt hat, ein Entscheidungsmechanismus entwickelt wurde, der die Interessen aller Mitglieder berücksichtigt. Als gesellschaftliche Einheit verkörpert die Familie alle Mechanismen der moralischen Verhaltensregulation, verstärkt aber deren Wirkung, da die Verbindungen in ihr direkter, intimer Natur sind.

Die Krise der modernen Familie, die sich in der Zunahme von Scheidungen und Alleinstehenden, einem Rückgang der Geburtenrate und der Isolation von Generationen ausdrückt, verringert die moralische Sicherheit eines Menschen und seine Lebenszufriedenheit. Die Aussichten auf eine Überwindung sind noch eher illusorisch. Die allgemeine Stabilisierung des Lebens, eine zielgerichtete Sozialpolitik und die Stärkung der geistigen Grundlagen wecken vorsichtige Hoffnungen.

Die Rolle der Familienwerte

Moral wird unter bestimmten historischen Bedingungen geformt und dementsprechend ändert sich ihr Inhalt in Abhängigkeit von diesen Bedingungen.

Familie und Familienwerte sind zwei Konzepte, die ohne einander nicht existieren können. Familienwerte verlieren ihre Bedeutung, wenn es keine Familie gibt. Und die Familie kann nicht ohne grundlegende Prinzipien existieren, die ihre Integrität und geistige Gesundheit bewahren können. Familienwerte sind die Haltung einer Person zu einer Person, die von Liebe und Fürsorge gesättigt ist. Ein Mann und eine Frau, die eine Verbindung gründen, bringen jeden der ihren ein, und all dies bildet zusammen die Grundlage der familiären Beziehungen, schafft eine Atmosphäre, in der ihre Kinder geboren werden und aufwachsen.

Was sind die Werte des Familienlebens? Was sind also Familienwerte und warum? Um diese Frage zu beantworten, müssen die wichtigsten genauer betrachtet werden. Beispiele für solche Werte werden dazu beitragen, ihre Bedeutung individuell und kraftvoll in ihrer Gesamtheit zu zeigen. Er, sie und ihre Kinder – wie können sie glücklich leben, wenn ihre Beziehung nicht auf Liebe basiert? Liebe ist ein so tiefes und allumfassendes Gefühl, dass es mit Worten einfach nicht genau beschrieben werden kann. Wir können nur verstehen, dass dies eine starke Bindung an eine andere Person ist, ein Wunsch, ständig in seiner Nähe zu sein. E. Fromm bezeichnete die Liebe als eine besondere Art der Einheit zwischen den Menschen, die in allen großen humanistischen Religionen und philosophischen Systemen der Geschichte des Westens und des Ostens einen ideellen Wert hat. Liebe ist die stärkste Kraft in Beziehungen, die man sich vorstellen kann.

Menschen nähern sich einander, wenn sie das Gefühl der Unterstützung und Fürsorge von ihrem Partner spüren. In der Gesellschaft ist eine Person gezwungen, sich ständig allen möglichen Schwierigkeiten und Problemen zu stellen, den härtesten Belastungen, die aufgrund des Zusammenbruchs aller Hoffnungen und Träume im Leben auftreten. Es ist extrem schwierig, fast unmöglich, in diesem Sturm allein zu überleben. Ein Zuhause mit den Liebsten wird zu einem Ruhepol, in dem man Hilfe, Unterstützung, Pflege, Ruhe und Kraft holen kann, um weiterzuleben und das Leben zu genießen.

Ohne Respekt und gegenseitiges Verständnis ihrer Partner ist keine Gewerkschaft möglich. So erreicht die Beziehung zwischen Ehepartnern und zwischen Eltern und Kindern nur dann einen hohen Entwicklungsstand, wenn jede Seite die Gefühle, Sehnsüchte und Interessen der anderen versteht. Gleichzeitig sind gewaltsame Eingriffe und Eingriffe in den persönlichen Raum eines Partners, um eine andere Persönlichkeit zu brechen, zu unterwerfen und für sich selbst "neu zu machen", inakzeptabel.

Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit sind der Schlüssel zur Reinheit und Transparenz der Beziehungen zwischen den Partnern. Dies gilt für beide Systeme: Ehemann – Ehefrau und Eltern – Kinder. Diese Qualitäten lassen in ihrem maximalen Ausdruck ein weiteres wesentliches Merkmal eines glücklichen Zuhauses entstehen - Vertrauen. Vertrauen kann für kein Geld gekauft werden, es kann schwer zu verdienen und sehr leicht zu verlieren sein.

Solche Wertebeispiele können lange fortgeführt werden.Das Wichtigste an ihnen ist ihre semantische Belastung und Stärke, die jeder Gewerkschaft ein langes und glückliches Leben bescheren können. In der Gesellschaft werden Familienwerte normalerweise in zwei Arten unterteilt - traditionell und modern. Seltsamerweise können sie oft miteinander in Konflikt geraten.

Traditionelle Familienwerte

Wenn wir im allgemein anerkannten Verständnis von Familienwerten sprechen, können wir leicht mit diesem Konzept operieren und allgemein verstehen, was es bedeutet. Wenn traditionelle Familienwerte zum Gesprächsthema werden, dann gibt es Diskussionen und gewisse Missverständnisse voneinander. Es gibt viele Definitionen dieses Begriffs, aber alle sind in der Regel sperrig und unverdaulich. Die einfachste Definition wäre, diese Form von Werten als Ergebnis der Interaktion in einer langen Phase der Gesellschaft mit ihren Ansichten mit in dieser Gesellschaft anerkannten religiösen Normen zu charakterisieren, die darauf abzielen, die Institution Familie zu erhalten.

Traditionelle Familienwerte werden ständig gepflegt und im Leben der Ehepartner umgesetzt. Es sind sie, die ihre Großmütter bei jungen Menschen einflößen, man kann sie auf dem Fernsehbildschirm hören, in der Kirche darüber sprechen usw. Glaube, Loyalität, Liebe, Ehe, Respekt, die Heiligkeit der Mutterschaft, Fortpflanzung - das ist bei weitem nicht vollständig, aber die Hauptliste der Familienwerte. Die wichtigste semantische Last, die sie tragen, ist die Ehe als einzig richtige Form des gemeinsamen Lebens von Mann und Frau, deren Zweck darin besteht, unter Wahrung des Glaubens und der Liebe füreinander, die Fortführung der Familie und die Erziehung von Kindern .

Das Problem in der Wahrnehmung traditioneller Familienwerte in unserer Zeit ist das fast vollständige Fehlen jeglicher Wahlfreiheit und Veränderung im persönlichen Leben. So widerspricht beispielsweise eine Scheidung den traditionellen Kanonen, und in unserer Zeit ist es irgendwie schwierig, dem zuzustimmen, weil die Situationen und die Menschen unterschiedlich sind.

Familienwerte

Abgeschlossen von: Evgeka Akhmedshin

Einführung

1 Familienwerte

2.Die moralischen Grundlagen der Familie

Fazit

Referenzliste

Einführung

Mehr als einmal haben Philosophen und Soziologen die Krise der Institution Familie aufgeworfen und sogar ihr zukünftiges Verschwinden vorhergesagt. Die Struktur der Familie als kleine soziale Gruppe hat sich verändert: Familien sind geschrumpft, viele Familien sind entstanden, die sich nach der Wiederverheiratung gebildet haben, alleinerziehende Mütter. Aber die Ehe hat immer noch ein Hoch Prestige, Menschen wollen nicht allein leben. Die Erziehungsfunktion der Familie bleibt wichtig, doch kommt dem Staat und der Gesellschaft eine große Rolle zu: Kinder werden in Kindergärten, Kindergärten, Schulen erzogen, auch die Medien haben einen großen Einfluss. Wichtig ist auch die Erholungsfunktion der Familie, d.h. gegenseitige Hilfe, Gesunderhaltung, Organisation von Erholung und Freizeit. In der modernen Welt mit ihrem hohen sozialen Anteil wird die Familie zu einem Ventil, an dem der Mensch seine geistige und körperliche Kraft zurückgewinnt. Eine der Hauptfunktionen der Familie, die Fortpflanzung, ändert sich nicht. Funktion der Fortpflanzung. Somit kann nichts und niemand die Funktionen der Familie ersetzen.

In unserem Land wird der Familie viel Aufmerksamkeit geschenkt. „Die Familie steht unter dem Schutz des Staates“ 1. Moderne Ehe- und Familienbeziehungen erfordern ein hohes Maß an moralischer, ethischer und psychologischer und pädagogischer Ehekultur. Es ist wichtig, der jungen Generation bei der erfolgreichen Entwicklung persönlicher Qualitäten, der Fähigkeit, die eigenen Qualitäten und die Qualitäten anderer Menschen zu verstehen, zu helfen. Deshalb muss der Vorbereitung der jüngeren Generation auf das Familienleben höchste Aufmerksamkeit geschenkt werden. Eine solche Ausbildung umfasst die folgenden Aspekte: allgemeine soziale, ethische, rechtliche, psychologische, pädagogische, ästhetische, wirtschaftliche und wirtschaftliche.

Familie ist ein sehr wichtiges, verantwortungsvolles Geschäft eines Menschen. Die Familie bringt Lebensfülle, Glück, aber jede Familie ist in erster Linie ein großes Geschäft von nationaler Bedeutung 2. Und das Ziel unserer Gesellschaft ist das Glück der Menschen, und einer ihrer wichtigsten Bestandteile ist eine gesunde, starke Familie, denn sie ist es, die den Nachwuchs erzieht und erzieht. Folglich sollte der Staat der Fürsorge für die Familie noch mehr Aufmerksamkeit schenken: Erhöhung der Realeinkommen, Sozialleistungen und Sozialleistungen, Wohnen usw.

Das Familienleben erfordert also von einem Menschen sehr unterschiedliche Kenntnisse und Fähigkeiten sowie Fähigkeiten, die im Alltag, ausgehend von der elterlichen Familie, ausgebildet werden.

Die Familie ist ein Produkt eines sozialen Systems, sie verändert sich mit der Veränderung dieses Systems. Trotzdem ist Scheidung ein akutes soziales Problem.

1 Familienwerte

Die Familie ist die wichtigste Moralschule, hier macht der Mensch die ersten Schritte auf dem Weg der moralischen und politischen Bildung des Individuums. 3

Die aktive soziale Ausrichtung der Aktivitäten von Vater und Mutter spiegelt sich im Lebensstil der Familie wider. Solche Eltern wachsen ideologisch überzeugte Kinder auf.

2.Die moralischen Grundlagen der Familie

Moral wird unter bestimmten historischen Bedingungen geformt und dementsprechend ändert sich ihr Inhalt in Abhängigkeit von diesen Bedingungen. 4

3.Statusdispositionen in der Familie.

Grad und Qualität der Ausprägung von Statusdispositionen in der Familie werden anhand folgender Indikatoren gemessen:

1) die Einstellung von Kindern zu Manifestationen der elterlichen Macht;

3) die Vertrauenswürdigkeit der "Eltern-Kind"-Beziehung - basierend auf gegenseitigen Bewertungen;

4) die Qualität der elterlichen Kontrolle in Bezug auf Kinder (Präzision, Kategorisierung, Konsistenz);

5) Zusammenhalt und Hierarchie der Beziehungen zwischen Kindern in der Familie;

6) Verteilung der Haushaltspflichten;

8) Intensität und Qualität der Kommunikation mit Vertretern der dritten Generation (ältere Eltern): Kommunikation und Unterstützung.

4. Das System der Verhaltensregeln in der Familie.

Die Wirksamkeit der Anpassung des Kindes an die elterlichen Erziehungsbemühungen zur Übertragung des Verhaltensregelsystems in die Familie wird anhand folgender Indikatoren gemessen:

1) die Verpflichtung, die etablierte Ordnung in der Familie einzuhalten. Empirische Indikatoren können in diesem Fall sein: die Verpflichtung, Familienangehörige spätestens zu einem bestimmten Zeitpunkt nach Hause zu bringen, Benachrichtigung bei unerwarteter Verzögerung; die unveränderliche Erfüllung ihrer Haushaltspflichten durch Familienmitglieder usw. Das qualitative Niveau dieses Indikators wird nach der Ratingskalenmethode gemessen: „hohes Engagement – eher hoch – wenn als – eher gering – sehr gering“;

2) Toleranz gegenüber Manifestationen abweichenden Verhaltens sowohl innerhalb der Familie als auch außerhalb. Ein Indikator kann der Grad der Intoleranz in der Familie gegenüber Manifestationen von Alkoholismus, Drogensucht, Rowdytum, Gewalt, Nationalismus, Terrorismus usw. sein. Eine ähnliche Bewertungsskala wird verwendet, um das Toleranzniveau zu messen;

3) die Reihenfolge der Erziehungsmaßnahmen der Eltern. Die empirischen Indikatoren dieser Erziehungsideologie der Familie sind wie folgt: die Übereinstimmung von Worten und Taten im Handeln der Eltern; fehlende Doppelmoral in der Familie; eine angemessene Reaktion der Eltern auf das Verhalten der Kinder usw. Die Bewertungsskala umfasst folgende Items: „hohe Konsistenz – häufiger konsistent – wann wie – gelegentlich Konsistenz zeigen – meist nicht konsistent“;

4) Darstellung der Anforderungen an Kinder unter Berücksichtigung ihrer Altersmerkmale und Fähigkeiten. Empirische Indikatoren dieses Indikators basieren auf der Berücksichtigung der Faktoren der körperlichen und psychischen Gesundheit von Kindern, des Niveaus ihrer sozialen und rechtlichen Bereitschaft usw. Die Bewertungsskala sieht folgende qualitative Merkmale vor: „berücksichtigen sie immer – häufiger berücksichtigen sie – wenn den Umständen entsprechend – häufiger nicht berücksichtigen – meist nicht berücksichtigen“.

Das betrachtete Kriterium ermöglicht es, durch ein Indikatorensystem eine Vorstellung von den Selbsteinschätzungen und der Selbstidentifikation des Kindes als Familienmitglied sowie der Position der Eltern bei der Bildung der Selbständigkeit seines Kindes zu machen Urteile und Handlungen in der Weltanschauung. Es ist bekannt, dass sich ein Individuum nur dadurch isolieren kann, dass es sich in der Gesellschaft anderer ihm ähnlicher Individuen fühlt. Es erscheint äußerst wichtig, dass das Kind die freie Wahl zwischen der Möglichkeit der Kommunikation mit anderen Menschen und der Isolation zur Selbstbeobachtung und Verbesserung, der Entwicklung seiner persönlichen Qualitäten, hat. Der Individualismusindex des Kindes gibt einen Eindruck von der pädagogischen Verantwortung der Eltern, die bewusst solche Eigenschaften der Persönlichkeit des Kindes formen, die ihm ein Gefühl der inneren Freiheit und Emanzipation im Prozess des Erwachsenwerdens und der Sozialisation ermöglichen. Bei der Arbeit mit diesem Kriterium wird eine Reihe komplexer Indikatoren verwendet, die in Zukunft auf der Ebene einfacher Indikatoren in Bruchform dargestellt werden können.