Ιδρύματα 

Ηθική εκπαίδευση στα παιδιά. Κοινωνική και ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας (έννοια, στόχοι, αρχές). Οι κύριες μέθοδοι ηθικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας

Ηθική αγωγή των παιδιών σε ένα νηπιαγωγείο: τα συστατικά, οι αρχές, οι κατευθύνσεις, τα μέσα και οι μέθοδοι του

Συνάφεια του θέματοςλόγω της κοινωνικής τάξης της κοινωνίας για την ανατροφή μιας προσωπικότητας ικανής να εστιάζει σε ηθικά σημαντικές ανθρώπινες αξίες και κανόνες συμπεριφοράς (ανθρωπιά, πατριωτισμός, συνείδηση ​​του πολίτη, ευσέβεια κ.λπ.).

Η προτεραιότητα της ηθικής εκπαίδευσης έχει διακηρυχτεί στη σφαίρα της κρατικής πολιτικής στη Ρωσία για τα επόμενα χρόνια, καθώς μόνο οι ηθικές αρχές στην κοινωνική και κρατική σφαίρα της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης αποτελούν το θεμέλιο του ανθρωπισμού στην κοινωνία. Η έννοια της πνευματικής και ηθικής ανάπτυξης και εκπαίδευσης της προσωπικότητας ενός πολίτη της Ρωσίας εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι το βασικό καθήκον της σύγχρονης κρατικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι «η εξασφάλιση της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης, η εξοικείωση της νεότερης γενιάς με πνευματικές αξίες».

Στις συνθήκες των ανανεωμένων κοινωνικών σχέσεων στη χώρα μας, του εκδημοκρατισμού και της ελευθερίας της κοινωνίας, είναι εξαιρετικά σημαντικό το ίδιο το άτομο να προσπαθεί να είναι ηθικό, ώστε να εκπληρώνει ηθικούς κανόνες και κανόνες όχι με εξαναγκασμό, αλλά χάρη στην εσωτερική έλξη προς καλοσύνη, δικαιοσύνη, αρχοντιά στις διαπροσωπικές σχέσεις. Σε αυτή την κατάσταση, η ηθική διαπαιδαγώγηση της νέας γενιάς είναι ιδιαίτερα σημαντική στο πλαίσιο των οργανισμών που πραγματοποιούν εκπαιδευτικές σχέσεις (νηπιαγωγείο, σχολείο κ.λπ.).

Το Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Πρότυπο της Προσχολικής Εκπαίδευσης ορίζει το καθήκον της οργάνωσης εκπαιδευτικών σχέσεων "με βάση τις πνευματικές και ηθικές αξίες και τους κανόνες συμπεριφοράς προς το συμφέρον ενός ατόμου, της οικογένειας, της κοινωνίας". Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα του νηπιαγωγείου θα πρέπει να συμβάλλει στην «ηθική και ηθική ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού».

Από τους κλασικούς δασκάλους του παρελθόντος, ο KD Ushinsky περιέγραψε τον ρόλο της ηθικής αγωγής στην ανάπτυξη ενός παιδιού πιο ολοκληρωμένα και ζωντανά, σύμφωνα με την πεποίθηση του οποίου, «η εκπαίδευση της ηθικής είναι το κύριο καθήκον της εκπαίδευσης, πολύ πιο σημαντικό από την ανάπτυξη του μυαλού». Σύμφωνα με τον V. A. Sukhomlinsky, η ουσία της διαδικασίας της ηθικής εκπαίδευσης είναι ότι «οι ηθικές ιδέες γίνονται ιδιοκτησία κάθε παιδιού και γίνονται κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς». Ο V. A. Sukhomlinsky πίστευε ότι το κύριο περιεχόμενο της ηθικής εκπαίδευσης ήταν η διαμόρφωση του ανθρωπισμού, της ιδιότητας του πολίτη, της υπευθυνότητας, της εργατικότητας, της ευγένειας και της ικανότητας να διαχειρίζεται κανείς τον εαυτό του.

Υλικό για το θέμα:

Σύγχρονοι δάσκαλοι (O.S. Bogdanova, N.A. Vetlugina, I.F. κατάλληλοι για την ηλικία των μαθητών.»

Ας αποκαλύψουμε την έννοια της έννοιας «ηθική αγωγή» μέσα από τις έννοιες, τα συστατικά της: «παιδεία» και «ηθική».

Ο νόμος "για την εκπαίδευση στη Ρωσική Ομοσπονδία" (όπως τροποποιήθηκε στις 29 Δεκεμβρίου 2013 Νο. 273) ορίζει την ανατροφή ως "σκόπιμη δραστηριότητα που αποσκοπεί στη δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη πνευματικής και ηθικής κουλτούρας βασισμένης σε καθολικές και παραδοσιακές αξίες". Στο "Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας" του S. I. Ozhegov, η ανατροφή είναι "οι δεξιότητες της συμπεριφοράς της δημόσιας ζωής (κοινωνικής, ηθικής, επαγγελματικής), που ενσταλάσσονται από την οικογένεια, το σχολείο, το περιβάλλον".

Το IF Svadkovsky υποστηρίζει ότι «η ηθική είναι μια πολυδιάστατη έννοια που περιλαμβάνει πνευματικές ιδιότητες, ηθικούς κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς που καθορίζονται από αυτές τις ιδιότητες». Η ηθική δεν διαμορφώνεται απλώς, ανατρέφεται από μικρή ηλικία.

Ο MF Kharlamov κατανοεί την ηθική εκπαίδευση ως «τη συνειδητή και συστηματική καλλιέργεια καθολικών ηθικών ιδιοτήτων σε έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο. οργανωμένη και καθοδηγούμενη ανάπτυξη ηθικών αξιών και ηθικής γνώσης· ο σχηματισμός της ικανότητας να ζεις σύμφωνα με ηθικούς κανόνες και να τους ενσωματώνεις στην πρακτική δραστηριότητα». Το αποτέλεσμα της ηθικής αγωγής, - προσθέτει ο Yu. K. Babansky, - είναι «η διαμόρφωση μιας ηθικά ολοκληρωμένης προσωπικότητας στην ενότητα της ηθικής συνείδησης, των κινήτρων, των αναγκών και των στάσεων, των ηθικών συναισθημάτων, των δεξιοτήτων, των συνηθειών της κοινωνικά πολύτιμης συμπεριφοράς».

Η IF Mulko σημειώνει ότι η ηθική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας «πραγματοποιείται αποτελεσματικά μόνο ως μια ολιστική διαδικασία που πληροί τους κανόνες της καθολικής ηθικής και λαμβάνει υπόψη την ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά των παιδιών».

Συνοψίζοντας όλους τους παραπάνω ορισμούς, μπορούμε να επισημάνουμε τα κύρια συστατικά που συνθέτουν την ηθική αγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Αυτό ηθικές ιδέες, ηθικά συναισθήματακαι ηθική συμπεριφορά.

Η O.S. Bogdanova και η L. I. Kataeva πιστεύουν ότι ο σχηματισμός του αρχικού ηθικές αντιλήψειςτα παιδιά προσχολικής ηλικίας αποτελούν την ψυχολογική και παιδαγωγική κυρίαρχη ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Αυτοί οι συγγραφείς διατυπώνουν έναν παιδαγωγικό κανόνα: «οι ηθικές ιδέες διαμορφώνονται στο μυαλό του παιδιού με βάση μια συγκεκριμένη σειρά ενεργειών, που κατευθύνονται επιδέξια από τους ενήλικες». Αυτή η ακολουθία εκφράζεται με μια αλυσίδα από τις ακόλουθες ενέργειες: η προώθηση ενός μοντέλου ηθικής συμπεριφοράς → η δράση του παιδιού σύμφωνα με το μοντέλο → επανάληψη του προτύπου → ανάπτυξη ενός στερεότυπου στο οποίο το παιδί αισθάνεται την κοινωνική σημασία του ηθικού πράξη → η ανάγκη του παιδιού να στηρίζεται σε αυτό το στερεότυπο σε παρόμοιες καταστάσεις.

Οι H. Stolz και R. Rudolph επισημαίνουν ότι η κατάκτηση των ηθικών εννοιών είναι μια μακρά και δύσκολη διαδικασία. «Η διεύρυνση της εμπειρίας ζωής του παιδιού οδηγεί αφενός σε εμβάθυνση και διαφοροποίηση των ηθικών ιδεών, αφετέρου στη γενίκευσή τους, προσέγγιση στοιχειωδών ηθικών εννοιών (περί φιλίας, σεβασμός προς τους μεγαλύτερους, αγάπη για την πατρίδα, και τα λοιπά.). Οι αναδυόμενες ηθικές ιδέες αρχίζουν να παίζουν μια ρυθμιστική λειτουργία στη συμπεριφορά των παιδιών, στις σχέσεις τους με τους ανθρώπους γύρω τους».

Σύμφωνα με τον I.F.Svadkovsky, ηθικά συναισθήματα- αυτές είναι «συναισθηματικές αισθήσεις, εμπειρίες που προκύπτουν σε ένα παιδί στη διαδικασία πραγματικών ηθικών σχέσεων και αλληλεπιδράσεων. Αυτά τα συναισθήματα διαμορφώνονται σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης ιδεών για το καλό και το κακό, για το πρέπει και δεν πρέπει, την επίγνωση της ηθικής βάσης των κοινωνικών κανόνων».

Ανατροφή ηθική συμπεριφορά των παιδιών προσχολικής ηλικίας, σύμφωνα με τους O.S. Bogdanova και L.I.».

Η γνώση αυτών των τριών συστατικών της ηθικής αγωγής βοηθά στον προσδιορισμό του τι ακριβώς πρέπει να ανατραφεί σε ένα παιδί προκειμένου να γίνει ένα πραγματικά ηθικό άτομο. Όλα τα στοιχεία της ηθικής αγωγής είναι αλληλένδετα. Καθιστούν επίσης δυνατή τη διαμόρφωση του στόχου της ηθικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας, που είναι η διαμόρφωση ηθικών ιδεών, συναισθημάτων και συμπεριφοράς σε κάθε παιδί.

Οι N. A. Vetlugina, I. F. Mulko, I. F. Svadkovsky όρισαν τα ακόλουθα αρχές(δηλαδή, οι θεμελιώδεις διατάξεις, ιδέες) της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας: εκπαίδευση σε μια παιδική συλλογικότητα. σεβασμός στην προσωπικότητα του μαθητή· λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία και τα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά κάθε παιδιού· ακεραιότητα, συνέχεια και συνέχεια της διαδικασίας διαμόρφωσης του ηθικού προσανατολισμού του ατόμου.

Το κύριο κατευθύνσεις ηθικής αγωγής τα παιδιά προσχολικής ηλικίας σε ένα νηπιαγωγείο επισημαίνονται στα έργα των N. A. Vetlugina και I. F. Svadkovsky. Η κύρια κατεύθυνση της ηθικής εκπαίδευσης ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας είναι η επικοινωνία με ενήλικες και συνομηλίκους, η οποία στοχεύει στην "ανάπτυξη ηθικής εμπειρίας στη συλλογική ζωή, στην επικοινωνία, σε κοινές δραστηριότητες". Η δεύτερη κατεύθυνση είναι «η διαμόρφωση των ηθικών αναγκών του παιδιού στην επικοινωνία, στην εργασία, στην ανάπτυξη πολιτιστικών αξιών κ.λπ.». ... Η τρίτη κατεύθυνση είναι η διαμόρφωση ηθικών συναισθημάτων. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να συμπεριληφθεί το παιδί προσχολικής ηλικίας σε «καταστάσεις που απαιτούν τη συνενοχή του παιδιού, την ενσυναίσθηση και τον εμπλουτίζουν τα συναισθήματα του παιδιού με ηθικό περιεχόμενο». Η τέταρτη κατεύθυνση είναι «η υποταγή των κινήτρων συμπεριφοράς, που επικεντρώνεται στην ανάπτυξη της συνειδητής ικανότητας του παιδιού να καθοδηγείται στη συμπεριφορά του από ηθικά κίνητρα, γεγονός που οδηγεί στη διαμόρφωση των θεμελίων του ηθικού προσανατολισμού του ατόμου». Η ικανότητα συνειδητής διαχείρισης των συναισθημάτων τους είναι αρκετά δύσκολη για τα παιδιά προσχολικής ηλικίας, επομένως η συμπεριφορά των παιδιών απαιτεί συνεχή προσοχή από εκπαιδευτικούς, δασκάλους και γονείς.

Η ηθική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα νηπιαγωγείο πραγματοποιείται με τη βοήθεια ορισμένων κεφάλαια, μεταξύ των οποίων η N. A. Vetlugina ξεχωρίζει τις παρακάτω 4 ομάδες.

1. Μια ομάδα καλλιτεχνικών μέσων: μυθοπλασία, καλές τέχνες, μουσική, κινηματογράφος κ.λπ. - συμβάλλει στον συναισθηματικό χρωματισμό των ηθικών φαινομένων που αντιλαμβάνεται το παιδί.

2. Η φύση, η οποία είναι ικανή να προκαλεί ανθρώπινα συναισθήματα στα παιδιά, επιθυμία να φροντίζει αυτούς που είναι πιο αδύναμοι, που χρειάζονται βοήθεια, να τους προστατεύει κ.λπ.

3. Η ίδια η δραστηριότητα των παιδιών (παιχνίδι, εργασία, μελέτη, καλλιτεχνική δραστηριότητα κ.λπ.) συμβάλλει στη συνειδητοποίηση και τη διαμόρφωση ηθικών σχέσεων στις κοινές δραστηριότητες παιδιών και ενηλίκων και των ίδιων των παιδιών. Ξεχωριστή θέση σε αυτή τη διαδικασία κατέχουν τα παιχνίδια - πλοκή και παιχνίδι ρόλων, παραδοσιακά λαϊκά, θεατρικά κ.λπ.

4. Περιβάλλον - το κοινωνικό περιβάλλον (οικογένεια, στενοί ενήλικες, φίλοι, συνομήλικοι κ.λπ.) επηρεάζει τους αξιακούς προσανατολισμούς του παιδιού και ενεργοποιεί τον μηχανισμό της ηθικής αγωγής.

Μέθοδοι ηθικής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα νηπιαγωγείο, αυτοί είναι συγκεκριμένοι τρόποι για την επίτευξη του στόχου της ηθικής αγωγής. Η SA Kozlova τους ενώνει σε τρεις ομάδες: 1) μεθόδους διαμόρφωσης ηθικής συμπεριφοράς: ασκήσεις, αναθέσεις, απαιτήσεις, καταστάσεις ηθικής επιλογής. 2) μέθοδοι σχηματισμού ηθικών συναισθημάτων και ενεργειών: ηθικές συνομιλίες, εξήγηση, νουθεσία, πρόταση, αίτημα, προσωπικό παράδειγμα. 3) μέθοδοι κινήτρων: ενθάρρυνση, έγκριση, επιβράβευση. Όλες αυτές οι μέθοδοι του ηθικού εφαρμόζονται σε ένα σύνθετο, σε διασύνδεση.

Μια αποτελεσματική μέθοδος αποσαφήνισης και συστηματοποίησης των ηθικών ιδεών των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι ηθική συνομιλία... Το περιεχόμενο των ηθικών συνομιλιών είναι πραγματικά καταστάσεις ζωής ή καταστάσεις που περιγράφονται σε ένα έργο τέχνης, η συμπεριφορά των ανθρώπων γύρω τους και των ίδιων των παιδιών. Κατά τη διάρκεια αυτών των συνομιλιών, ο δάσκαλος ή τα ίδια τα παιδιά περιγράφουν τα γεγονότα και τις πράξεις ηθικής φύσης. Τέτοια χαρακτηριστικά σχηματίζουν στα παιδιά αντικειμενικότητα στην αξιολόγηση γεγονότων, βοηθούν στην πλοήγηση σε μια συγκεκριμένη κατάσταση και ενεργούν σύμφωνα με τους κανόνες ηθικής συμπεριφοράς.»

Με βάση τη θετική εμπειρία της δικής μου παιδαγωγικής εργασίας για την ηθική αγωγή των μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας, συνιστάται η χρήση ενός συνόλου από τις ακόλουθες δραστηριότητες:

1. Εκδηλώσεις αφιερωμένες στη ρωσική φύση και τη μικρή πατρίδα (την πόλη σας).

2. Δραστηριότητες που μυούν τα παιδιά στα αριστουργήματα της ρωσικής ζωγραφικής και μουσικής.

3. Εκδηλώσεις που αποκαλύπτουν τις ιδιαιτερότητες των ρωσικών λαϊκών τεχνών και χειροτεχνιών.

4. Εκδηλώσεις που σχετίζονται με ρωσικές λαϊκές παραδοσιακές γιορτές και έθιμα.

5. Ανάγνωση και συζήτηση λογοτεχνικών έργων, οι συγγραφείς των οποίων εξοικειώνουν τα παιδιά με ηθικούς κανόνες, παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες (καλότητα, ομορφιά, φιλία, συνείδηση, ευθύνη, καθήκον κ.λπ.).

Έτσι, η ηθική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας εξετάζεται σε δύο πτυχές: 1) είναι η διαδικασία διαμόρφωσης ηθικών και πνευματικών κοινωνικών σχέσεων και προσωπικών ιδιοτήτων που επιτρέπουν την πραγματοποίηση αυτών των σχέσεων. 2) η σκόπιμη δραστηριότητα του εκπαιδευτικού να σχηματίσει ηθικές ιδέες στα παιδιά, να εμπλουτίσει τα ηθικά τους συναισθήματα, να ενσταλάξει τους κανόνες και τους κανόνες ηθικής συμπεριφοράς που καθορίζουν τη στάση του παιδιού προς τον εαυτό του, τους άλλους ανθρώπους, τα πράγματα, τη φύση και την κοινωνία. Η αποτελεσματικότητα της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη σωστή επιλογή μέσων και μεθόδων παιδαγωγικής εργασίας με τα παιδιά και από την αλληλεπίδραση του νηπιαγωγείου με τους γονείς των μαθητών. Το αποτέλεσμα της ηθικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι μια ηθικά αναπόσπαστη προσωπικότητα (λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία του παιδιού) στην ενότητα της συνείδησής του, των συναισθημάτων και της κοινωνικά πολύτιμης συμπεριφοράς του.

Βιβλιογραφική περιγραφή: Kadyrova R. M. Ηθική εκπαίδευση των παιδιών σε ένα νηπιαγωγείο: τα συστατικά, οι αρχές, οι κατευθύνσεις, τα μέσα και οι μέθοδοί του [Κείμενο] / R. M. Kadyrova // Νέος επιστήμονας. - 2015. - Νο. 7. - S. 762-766.

Βιβλιογραφία:

1. Bogdanova OS, Kataeva LI Για την ηθική αγωγή των παιδιών. - Μ .: Εκπαίδευση, 2013 .-- 213 σελ.

2. Vetlugina N. A. Ηθική και αισθητική αγωγή παιδιού στο νηπιαγωγείο. - Μ .: Ayris-Press, 2011 .-- 204 σελ.

3. Danilyuk A. Ya., Kondakov AM, Tishkov VA Η έννοια της πνευματικής και ηθικής ανάπτυξης και εκπαίδευσης της προσωπικότητας ενός πολίτη της Ρωσίας (έργο) // Δελτίο εκπαίδευσης. - 2009. - Αρ. 17 // URL: www.vestnik.edu.ru/proect.html

4. Νόμος "για την εκπαίδευση στη Ρωσική Ομοσπονδία" της 10.07.1992 No. 3266-1 (όπως τροποποιήθηκε στις 29.12.2013 No. 273) // URL: http://www.rg.ru/1992/07/31 /obrazovanie- dok.htm

5. Kozlova SA Ηθική αγωγή των παιδιών στον σύγχρονο κόσμο // Προσχολική αγωγή. - 2006. - Αρ. 9. - Σ. 25–27.

6. Mulko IF Κοινωνική και ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας 5–7 ετών. - Μ .: Childhood-Press, 2010 .-- 96 σελ.

7. Ozhegov SI Λεξικό της ρωσικής γλώσσας. - M .: World of λεξικά και εγκυκλοπαίδειες, 2012 .-- 826 p.

8. Παιδαγωγικά / Εκδ. Yu. K. Babanskiy. - Μ .: Εκπαίδευση, 2012 .-- 479 σελ.

9. Svadkovsky IF Ηθική αγωγή. - Μ .: Ακαδημία, 2011 .-- 144 σελ.

10. Sukhomlinsky V. A. Δίνω την καρδιά μου στα παιδιά. - Μ .: Ακαδημία, 2014 .-- 362 σελ.

11. Ushinsky KD Επιλεγμένα έργα. - Μ .: Βλάδος, 2009 .-- 465 σελ.

12. Ομοσπονδιακό κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο προσχολικής εκπαίδευσης, εγκεκριμένο με εντολή του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας αριθ. 1155, ημερομηνία 17 Οκτωβρίου 2013 // URL: http://www.rg.ru/2013/11/ 25/doshk-standart-dok.html

13. Kharlamov M.F Παιδαγωγική. - Μ .: Γαρδαρική, 2011 .-- 519 σελ.

14. Stolz H., Rudolf R. Πώς να εκπαιδεύσετε την ηθική συμπεριφορά σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας; - Μ .: Mosaika-Sintez, 2003 .-- 195 σελ.

http://www.moluch.ru/archive/87/16622/

Εισάγετε την διεύθυνση ηλεκρονικού ταχυδρομείου σας:

Οι γονείς είναι οι πιο αποτελεσματικοί ηθικοί παιδαγωγοί για τα παιδιά τους, αλλά οι γονείς συχνά αποτυγχάνουν να χρησιμοποιήσουν την επιρροή τους λόγω παρεξηγήσεων σε ορισμένες πτυχές της ανατροφής των παιδιών. Γενικά, υπάρχουν επτά εκπαιδευτικοί μύθοι που είναι ιδιαίτερα καταστροφικοί για το ηθικό (ηθικό) IQ του παιδιού, δηλαδή για την ηθική του νοημοσύνη.

Η έννοια της «ηθικής νοημοσύνης» (ή «ηθική νοημοσύνη») εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία το 1994 από τον Αμερικανό φιλόσοφο Boss (Joy), ο οποίος ταυτόχρονα βασίστηκε στην έρευνα του ψυχολόγου Howard Gardner, ο οποίος ανέπτυξε τη θεωρία του «πολλαπλές νοημοσύνη» και περιέγραψε επτά από τους τύπους του.

Ο Boss προσδιόρισε τέσσερα συστατικά της ηθικής νοημοσύνης: τη λήψη ηθικών κρίσεων, τη λήψη ηθικών αποφάσεων, την κατανόηση των πιθανών συνεπειών των ενεργειών που γίνονται από ένα δεδομένο άτομο και την επίγνωση των ηθικών αξιών (ενσυναίσθηση, ηθική ευαισθησία κ.λπ.).

Μύθος 1: η ηθική νοημοσύνη αναπτύσσεται φυσικά

Ένα είναι σίγουρο: τα παιδιά δεν γεννιούνται με υψηλά ηθικά πρότυπα. Το ηθικό IQ πρέπει να αναπτυχθεί. Το καλύτερο σχολείο για τη διδασκαλία των σημαντικών ιδιοτήτων μιας ολόκληρης φύσης είναι το σπίτι, η οικογένεια. Οι γονείς συχνά υποθέτουν ότι αυτές οι δεξιότητες και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας αναπτύσσονται φυσικά, αλλά αυτή είναι μια μεγάλη παρανόηση. Για να αποκτήσουν τα παιδιά ισχυρές ηθικές αρχές και πεποιθήσεις, οι γονείς πρέπει σκόπιμα να μοντελοποιούν, να ενισχύουν και να διδάσκουν στα παιδιά τις αρετές και τις αρχές που συνθέτουν το ηθικό IQ. Εάν δεν γίνει αυτό, τα παιδιά είναι πιθανό να μην αναπτύξουν κατάλληλες ηθικές πεποιθήσεις και να γίνουν ηθικά ανυπεράσπιστα και ευάλωτα.

Μύθος 2: το πώς μεγαλώνουν τα παιδιά εξαρτάται από τη γενετική προδιάθεση.

Οι περισσότεροι από εμάς θα συμφωνούσαν ότι υπάρχουν ορισμένα «πράγματα» που δεν μπορούμε να αλλάξουμε στα παιδιά μας, όπως η γενετική τους σύνθεση και η έμφυτη ιδιοσυγκρασία τους. Αλλά ακόμη και αυτά υπόκεινται σε προσαρμογή. Η έρευνα το υποστηρίζει. Μια δωδεκάχρονη μελέτη εβδομήντα δύο ζευγών γενετικά συγγενών εφήβων αποδεικνύει ότι οι βιολογικές τους τάσεις μπορεί είτε να αναπτυχθούν είτε να κατασταλεί, ανάλογα με την αντίδραση των γονέων. Συμπέρασμα: η βιολογία δεν είναι μοίρα, αλλά μόνο εάν οι γονείς καταλάβουν ότι το μεγαλύτερο μέρος της ευθύνης για την ανατροφή των παιδιών με αξιοπρεπείς και ηθικούς ανθρώπους ανήκει σε αυτούς - τους γονείς. Αντιμετωπίζοντας τα παιδιά ηθικά και συνειδητά διδάσκοντάς τους ηθικές αρχές και πεποιθήσεις, είναι πιο πιθανό να γίνουν ηθικοί άνθρωποι και η έρευνα το υποστηρίζει επίσης. Όμως το πρώτο σημαντικό βήμα είναι να καταλάβουν οι γονείς το γεγονός ότι από αυτούς εξαρτάται το πώς μεγαλώνουν τα παιδιά τους.

Μύθος 3: Οι ηθικές πεποιθήσεις εδραιώνονται στην πρώιμη εφηβεία.

Η έρευνα επιβεβαιώνει ότι η ηθική ανάπτυξη είναι μια συνεχής διαδικασία που καλύπτει ολόκληρη τη διάρκεια ζωής των παιδιών μας. Μάλιστα, η σύγχρονη έρευνα υποστηρίζει ότι το τμήμα του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνο για τη διαμόρφωση της συνείδησης και της υψηλής ηθικής έχει αναπτυχθεί πλήρως στους άνδρες μέχρι την ηλικία των 21 ετών. Η εφηβεία είναι η ηλικία κατά την οποία τα παιδιά χρειάζονται περισσότερο καθοδήγηση από ενήλικα όταν λαμβάνουν δύσκολες ηθικές αποφάσεις. Επομένως, οι προσπάθειες των γονέων στην αγωγή του ήθους θα πρέπει να είναι συνεχείς και να μην σταματούν στην εφηβεία, δηλαδή σε μια εποχή που συχνά οι γονείς πιστεύουν λανθασμένα ότι η ηθική ανάπτυξη του παιδιού έχει σταματήσει.

Μύθος 4: οι συνομήλικοι έχουν μεγαλύτερη επιρροή στον ηθικό χαρακτήρα του παιδιού από τους γονείς.

Η έρευνα δείχνει ότι αν και οι συνομήλικοι έχουν τεράστια ηθική επιρροή, οι γονείς επηρεάζουν τα παιδιά τους στα πιο σημαντικά ηθικά ζητήματα, όπως η θρησκεία, η εκπαίδευση και οι ηθικές αξίες. Η επιρροή των συνομηλίκων εμφανίζεται περισσότερο σε επίπεδο νοικοκυριού, για παράδειγμα, σε θέματα όπως η ψυχαγωγία, η επιλογή μουσικής ή ένδυσης. Οι γονείς θα πρέπει να κατανοήσουν ότι μπορούν και πρέπει να επηρεάσουν την ηθική ανάπτυξη των παιδιών τους, καθώς συνδέονται πιο στενά μαζί τους. Συμπέρασμα: οι συνομήλικοι έχουν ισχυρή ηθική επιρροή στο παιδί όταν το επιτρέπουν οι γονείς, πράγμα που σημαίνει ότι οι γονείς σήμερα δεν έχουν την πολυτέλεια να κάνουν ένα τέτοιο λάθος.

Μύθος 5: τα διανοητικά προικισμένα παιδιά αναγκαστικά μεγαλώνουν ως ηθικοί άνθρωποι.

Η νοημοσύνη δεν εγγυάται την ηθική συμπεριφορά. Αν χρειάζεστε αποδείξεις, απλά σκεφτείτε τέτοιους λαμπρούς ηγέτες όπως ο Χίτλερ, ο Στάλιν, ο Λένιν. Αν οι γονείς θέλουν να επιτύχουν να μεγαλώσουν παιδιά με υψηλό ηθικό επίπεδο, πρέπει να βοηθήσουν τα παιδιά τους όχι μόνο να σκέφτονται ηθικά, αλλά και να ενεργούν ηθικά. Και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να διδάξουν συνειδητά στα παιδιά τους κρίσιμες ηθικές δεξιότητες IQ, όπως επίλυση συγκρούσεων, συμπόνια, συμπόνια, ενσυναίσθηση, διαχείριση θυμού, δίκαιες διαπραγματεύσεις, άσκηση αυτοελέγχου κ.λπ. Αναγνωρίζουμε ότι η αληθινή φύση του χαρακτήρα καθορίζεται πράξεις, όχι μόνο σκέψεις. Εάν τα παιδιά δεν ξέρουν πώς να ενεργούν σωστά, η ηθική τους ανάπτυξη είναι ελλιπής. Και αυτή η γνώση δεν εξαρτάται από τις διανοητικές τους ικανότητες, αλλά από το τι έχουν διδαχθεί.

Μύθος 6: η ηθική ανάπτυξη ξεκινά από τη σχολική ηλικία.

Πολλοί γονείς περιμένουν κατά λάθος μέχρι τα παιδιά τους να γίνουν 6 ή 7 ετών, τη λεγόμενη συνειδητή ηλικία, για να αρχίσουν να διαμορφώνουν το ηθικό τους IQ. Σε αυτήν την ηλικία, διαμορφώνονται οι ιδιότητες της χαμηλής ηθικής, που είναι πολύ δύσκολο να επανεκπαιδευτούν. Η αλήθεια είναι ότι οι γονείς μπορούν να αρχίσουν να αναπτύσσουν ηθική στο παιδί τους ήδη από το μικρό παιδί. Αν και σε αυτήν την ηλικία τα παιδιά, φυσικά, δεν έχουν επαρκείς γνωστικές ικανότητες για να κατανοήσουν και να αφομοιώσουν πολύπλοκο ηθικό συλλογισμό, σε αυτήν την ηλικία γεννιούνται βασικές ηθικές αρχές όπως η άσκηση αυτοελέγχου, δικαιοσύνης, σεβασμός, συμπόνια και ενσυναίσθηση. . Έτσι, όσο πιο γρήγορα οι γονείς αρχίσουν να καλλιεργούν τις ηθικές ιδιότητες των παιδιών τους, τόσο πιο πιθανό είναι τα παιδιά να μεγαλώσουν σε πολύ ηθικά άτομα.

Μύθος 7: Οι προηγούμενες γενιές δεν παρείχαν ηθικό IQ στα παιδιά, επομένως οι γονείς σήμερα δεν χρειάζεται να το κάνουν αυτό.

Τα παιδιά σήμερα μεγαλώνουν σε ένα πολύ πιο ηθικά ανθυγιεινό περιβάλλον από τις προηγούμενες γενιές, για δύο λόγους. Πρώτον, ένας αριθμός ζωτικών κοινωνικών παραγόντων που διαμορφώνουν τον ηθικά ολιστικό χαρακτήρα ενός παιδιού διαβρώνονται αργά: καθοδήγηση και έλεγχος των παιδιών από ενήλικα, παραδείγματα ηθικής συμπεριφοράς, πνευματική ή θρησκευτική εκπαίδευση, πλήρεις σχέσεις ενηλίκων, ατομική μάθηση, σαφείς εθνικές αξίες , κοινοτική στήριξη, σταθερότητα και επάρκεια γονέων. Δεύτερον, τα παιδιά μας υπόκεινται σε συνεχείς εξωτερικές επιρροές που έρχονται σε αντίθεση με τις αξίες που προσπαθούμε να τους εμφυσήσουμε. Και οι δύο αυτοί παράγοντες περιπλέκουν την ανατροφή των ηθικών παιδιών. Οι σημερινοί γονείς δεν μπορούν πλέον να κάθονται πίσω και να υποθέτουν ότι τα ίδια τα παιδιά τους θα γίνουν αξιοπρεπείς άνθρωποι. Η συνειδητή διδασκαλία των ηθικών αρετών και ιδιοτήτων που αναπτύσσουν στα παιδιά υψηλό ηθικό IQ είναι η καλύτερη εγγύηση ότι τα παιδιά θα καθοδηγούνται από ηθικές αρχές στη ζωή τους. Το πρώτο βήμα που πρέπει να κάνουν οι γονείς για να μεγαλώσουν τα παιδιά τους ως ηθικοί άνθρωποι είναι να καταρρίψουν αυτούς τους επτά επιβλαβείς μύθους.

Η ηθική αγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας απασχολούσε τους δασκάλους, τους ψυχολόγους, τους φιλοσόφους και τους κοινωνιολόγους από την αρχαιότητα. Με κάθε αιώνα, οι επιστήμονες, που ανησυχούν για την ανηθικότητα των νέων, αναπτύσσουν συνεχώς νέες μεθόδους αντιμετώπισής της. Ταυτόχρονα, με την αλλαγή των κοινωνικών αξιών αλλάζει και η «ηθική» απαίτηση. Για παράδειγμα, στους κομμουνιστικούς χρόνους, οι αλτρουιστές, οι σκληροί εργάτες, οι γενναιόδωροι κολεκτιβιστές ήταν ευπρόσδεκτοι, και με την έλευση του καπιταλισμού εμφανίστηκαν πρωτοβουλίες και επιχειρηματίες.

Η συνάφεια της ηθικής αγωγής των παιδιών

Είναι ένα γενικά αποδεκτό γεγονός ότι είναι αδύνατο να διδαχθεί η ηθική αγωγή. Η ενστάλαξη ηθικών κανόνων, συνηθειών, ιδιοτήτων, συμπεριφοράς συμβαίνει λόγω ατομικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας. Είναι αδύνατο να επανεκπαιδεύσεις έναν ενήλικα. Ο ίδιος αποδέχεται για τον εαυτό του ορισμένες αρχές ηθικής.

Αν η ηθική αγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην οικογένεια και το νηπιαγωγείο είναι διαφορετική, τότε τα παιδιά αναπτύσσουν δυσαρμονία. Για παράδειγμα, στο νηπιαγωγείο, εστιάζουν στη φιλία και ο μπαμπάς και η μαμά μπορούν να επιδοθούν στην επιθετικότητα και την επιθετικότητα του παιδιού τους, θεωρώντας αυτό ως αυτοάμυνα. Δηλαδή να υπάρχουν ενιαίες απαιτήσεις ηθικής αγωγής τόσο για τους εκπαιδευτικούς των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων όσο και για τους γονείς.

Κι όμως, όσο πιο μικρό είναι το παιδί, τόσο πιο ανοιχτό είναι στον κόσμο γύρω του. Έχει ήδη αποδειχθεί ότι η προσωπικότητα διαμορφώνεται στην ηλικία των πέντε ετών (όπως έγραψε ο Σοβιετικός δάσκαλος Μακαρένκο). Όμως η προσχολική και η δημοτική περίοδος παραμένουν η πιο ευέλικτη, ευνοϊκή περίοδος στη διαμόρφωση ηθικών κανόνων.

Ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας

Αυτή η διαδικασία εξετάζεται από διαφορετικές απόψεις:

  • κανόνες συμπεριφοράς σε διαφορετικές καταστάσεις (στις μεταφορές, στην κοινωνία, στο κτίριο, στο τραπέζι).
  • ηθικά πρότυπα σε σχέση με τους ανθρώπους·
  • πνευματικό συστατικό?
  • πατριωτικά αισθήματα?
  • προσωπικές ιδιότητες.

Η ηθική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας γίνεται με πολύπλοκο τρόπο, δηλαδή, σε κάθε μάθημα, ο δάσκαλος παρατηρεί τα παιδιά, διορθώνει τη συμπεριφορά τους. Προβληματικές καταστάσεις παίζονται σε παιχνίδια ρόλων, που συζητούνται χρησιμοποιώντας το παράδειγμα λογοτεχνικών έργων, καταφεύγοντας στη βοήθεια ψυχολόγου και γονέων.

Ανάλογα με τις απαιτήσεις του προγράμματος και των μεθόδων, οι δάσκαλοι ξεχωρίζουν ορισμένες πτυχές της ηθικής: για παράδειγμα, την ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων μέσω της εργασίας, του παιχνιδιού, καθώς και της πατριωτικής, περιβαλλοντικής, θρησκευτικής, αισθητικής εκπαίδευσης.

Τώρα προσέχουν και όχι μόνο την ανάπτυξη της συλλογικότητας, αλλά και το άτομο. Το παιδί θα πρέπει να μπορεί να επικοινωνεί με άλλους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα να υπερασπίζεται τη γνώμη του, μην αφήνοντας τους άλλους να το «τσακίσουν». Ως εκ τούτου, πιο συχνά οι δάσκαλοι στις δραστηριότητές τους καταφεύγουν στην προσανατολισμένη στην προσωπικότητα θεωρία του Sukhomlinsky.

Το πρόβλημα της ηθικής στους νεότερους μαθητές

Η ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών των δημοτικών τάξεων βασίζεται στην εξουσία του δασκάλου. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του και η συμπεριφορά του αντιγράφονται από τα παιδιά ασυνείδητα. Οι δημοτικοί βαθμοί είναι μια σημαντική περίοδος στην ανάπτυξη της ηθικής προσωπικότητας του παιδιού. Στην κομμουνιστική εποχή, το πρωί ξεκινούσε με μια συλλογική συνάντηση, όπου συζητούνταν θετικές και αρνητικές πτυχές της σχολικής ζωής. Όλη η μέρα βασίστηκε σε συλλογικές εκδηλώσεις, εξωσχολικές συζητήσεις που είχαν σχεδιαστεί για να αναδείξουν μια αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα.

Πλέον, οποιαδήποτε συζήτηση για την ανάρμοστη συμπεριφορά ενός μαθητή εκλαμβάνεται ως ταπείνωση του ατόμου. Οι γονείς υποβάλλουν αμέσως καταγγελίες στο Υπουργείο Παιδείας και στην Εισαγγελία, χωρίς να εμβαθύνουν στην κατάσταση. Οι δάσκαλοι άρχισαν να εξετάζουν επιφανειακά την ηθική αγωγή των μικρότερων μαθητών. Δηλαδή, στα μαθήματά τους, οι δάσκαλοι έχουν πρακτικά πάψει να ενημερώνουν για ηθικά συναισθήματα για την Πατρίδα, την πίστη, τους ανθρώπους, τον εαυτό τους, τη φύση, την εργασία, τα ζώα. Διάφορες προβληματικές καταστάσεις επιλύονται στο υψηλότερο επίπεδο (σκηνοθέτης - γονείς), ενώ η επιρροή των μπαμπάδων και των μαμάδων μπορεί να διαφέρει ριζικά από τις παιδαγωγικές απαιτήσεις.

Χαρακτηριστικά ηθικής και πνευματικής αγωγής

Σε ορισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα, δίνεται έμφαση στην πνευματική και ηθική αγωγή, όπου οι ανθρώπινες σχέσεις, η συνείδηση ​​και ο ηθικός χαρακτήρας ενός ανθρώπου προηγούνται. Πιο συχνά, τέτοια προγράμματα βρίσκονται σε σχολεία ή νηπιαγωγεία με θρησκευτική προκατάληψη. Η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών και των μεγαλύτερων προσχολικών νηπίων στοχεύει στην ενστάλαξη των ακόλουθων πνευματικών αξιών:

  • κοινά σε όλη την ανθρωπότητα (ειρήνη, πολιτισμός, Γη, οικολογία).
  • εθνικός (εξοικείωση με το έθνος, τη χώρα, τις παραδόσεις, την πανάρχαια ιστορία, την υπερηφάνεια για την πατρίδα).
  • οικογένεια (στάση προς την οικογένεια, τους γονείς, την γενεαλογία, τον τρόπο ζωής, τις παραδόσεις).
  • προσωπική (αξιοπρέπεια, ζωή, ανθρώπινα δικαιώματα, παιδί, τιμή, ατομικότητα).

Το πρόγραμμα πνευματικής και ηθικής αγωγής σε πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα συνεπάγεται τέσσερις βασικές κατευθύνσεις:

  • ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων (πατριωτισμός, ιθαγένεια, υπευθυνότητα, πίστη, καθήκον, συνείδηση).
  • ο σχηματισμός ηθικού χαρακτήρα (πραότητα, υπομονή, αλτρουισμός, ειρήνη, έλεος).
  • εμπέδωση ηθικών συνηθειών και συμπεριφορών (η ικανότητα να διακρίνει κανείς το καλό από το κακό, την προθυμία να ξεπεράσει τις δυσκολίες, να δείξει ανιδιοτελή αγάπη).
  • τη διαμόρφωση ηθικής συμπεριφοράς (υπηρεσία στην Πατρίδα, πνευματική σύνεση, πειθαρχία, τάση για καλές πράξεις).

Κοινωνική και ηθική αγωγή

Μερικές φορές η πνευματική και ηθική αγωγή των μαθητών συνδυάζεται με την κοινωνική αγωγή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ζωή ενός ατόμου έξω από την κοινωνία είναι αδύνατη. Ως εκ τούτου, από την παιδική ηλικία, είναι απαραίτητο να διδάξουμε ένα παιδί να αλληλεπιδρά με ανθρώπους, να το εξοικειώσει με νομικές, αστικές, καθημερινές, οικονομικές σχέσεις.

Σε πολλές σχολές εισάγονται μαθήματα όπως νομικά, κοινωνικές επιστήμες, στα οποία μελετούν νομικές πτυχές στην εμφάνιση διαφόρων καταστάσεων ζωής. Ωστόσο, τα παιδιά αντιλαμβάνονται γρήγορα ότι τυχόν κοινωνικά και προσωπικά προβλήματα μπορούν να επιλυθούν εύκολα σε βάρος τρίτων (εισαγγελείς, αστυνομία, δικαστήρια). Ταυτόχρονα, δεν μαθαίνουν καν να επιλύουν καταστάσεις σύγκρουσης ειρηνικά.

Γι' αυτό οι κοινωνικές σχέσεις μελετώνται μαζί με τις ηθικές πράξεις και τις προσωπικές ιδιότητες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι δάσκαλοι καταφεύγουν στη βοήθεια ενός ψυχολόγου που οργανώνει διάφορες προβληματικές καταστάσεις, προπονήσεις, παιχνίδια. Αλλά χωρίς αλληλεπίδραση με τους γονείς, η εκατό τοις εκατό αφομοίωση των κοινωνικών και ηθικών κανόνων είναι αδύνατη.

Ηθική και αγωγή του πολίτη

Στα σχολεία των μαθητών, στους πατριωτικούς κήπους, η ηθική θεωρείται μαζί με την ιθαγένεια. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στην εποχή μας, όταν υπάρχουν ταξικοί και εμφύλιοι πόλεμοι, όταν σκόπιμα παραμορφώνεται η ιστορία των στρατιωτικών μαχών διαφορετικών χρονικών περιόδων.

Η ηθική και πατριωτική παιδεία εκφράζεται στην ενημέρωση για τις πολιτικές και κοινωνικές ανάγκες της χώρας και στη διαμόρφωση της ικανότητας υπεράσπισης της γνώμης. Τότε το παιδί θα είναι σε θέση να αξιολογήσει επαρκώς την κατάσταση στην πολιτεία του, να κατανοήσει τα προβλήματά του και να λάβει συνειδητές αποφάσεις για την προστασία των συμφερόντων της πατρίδας του: για παράδειγμα, να μεταφέρει μερικά από τα πράγματα και τα παιχνίδια του σε ένα ορφανοτροφείο, να παρακολουθεί την καθαριότητα της αυλής του , να είστε προσεκτικοί και προσεκτικοί με ύποπτα άτομα (απατεώνες, έμποροι ναρκωτικών) κ.λπ.

Το καθήκον της αγωγής του πολίτη είναι να διδάξει στα παιδιά να αποδέχονται τη χώρα τους με όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, όχι να την αλλάζουν σε ξένα κράτη, αλλά να λύνουν τα προβλήματα μόνα τους. Επίσης, αυτή η διαδικασία προορίζεται να ωθήσει τους μεταγενέστερους μαθητές να επιλέξουν ένα επάγγελμα που θα βοηθήσει όχι μόνο την προσωπική ανάπτυξη, αλλά και εν μέρει στην επίλυση των προβλημάτων του κράτους.

Ηθική και αισθητική αγωγή

Σε ορισμένα ιδρύματα, η ηθική εκπαίδευση των παιδιών συνοδεύεται από αισθητική ανάπτυξη. Στην αρχαιότητα, η μουσική και η τέχνη ήταν υποχρεωτικά μαθήματα για όλους τους μαθητές. Πιστεύεται ότι η αντίληψη της ομορφιάς και της καλοσύνης πηγαίνει σε ενότητα. Ένα άτομο που έλκεται από την ομορφιά δεν θα διαπράξει ποτέ μια ανήθικη πράξη.

Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας και τα παιδιά σχολικής ηλικίας είναι πιο ανοιχτά συναισθηματικά, επομένως αντιλαμβάνονται πιο διακριτικά τις εικόνες, τις θεατρικές παραστάσεις, τα ηχητικά παραμύθια, τις παραστάσεις που αποκαλύπτουν ηθικές πράξεις, τον ηθικό χαρακτήρα.

Το θέατρο και τα λογοτεχνικά έργα καθιστούν δυνατή την πιο έντονη επίδειξη των αντικοινωνικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Το παιδί νιώθει αντιπάθεια προς τους αρνητικούς χαρακτήρες και προσπαθεί να μην επαναλάβει τα λάθη τους. Είναι πιο εύκολο για τον δάσκαλο να λύσει διάφορες καταστάσεις σύγκρουσης χρησιμοποιώντας παραδείγματα από λογοτεχνικά έργα. Επιπλέον, το πρόγραμμα πνευματικής και ηθικής αγωγής περιλαμβάνει επίσκεψη σε θέατρα, μουσεία, εκθέσεις, γεγονός που κάνει τη μάθηση πιο ενδιαφέρουσα για τα παιδιά.

Χαρακτηριστικά της ηθικής εργασιακής εκπαίδευσης

Μέχρι σήμερα, η κοινωνία εκτιμά τη σκληρή δουλειά, την πρωτοβουλία, την επιμέλεια, την πειθαρχία, την υπευθυνότητα, την κινητικότητα, την ικανότητα προγραμματισμού, ανάλυσης και πρόβλεψης. Είναι αυτές οι ιδιότητες που αρχίζουν να διαμορφώνονται στην προσχολική ηλικία, μαθαίνοντας στα παιδιά να εφημερεύουν σε μια ομάδα, μια γωνιά της φύσης, ένα αποδυτήριο κ.λπ.

Τα παιδιά εργάζονται στο χώρο τους, αφαιρώντας το χιόνι το χειμώνα και ποτίζοντας φυτά το καλοκαίρι. Είναι σημαντικό να ενισχύσουμε στα παιδιά τον σεβασμό για τη δουλειά των άλλων, να τους διδάξουμε να φροντίζουν σωστά τα πράγματα. Αυτή είναι η εργατική πνευματική και ηθική αγωγή των παιδιών.

Από την προσχολική ηλικία τα παιδιά διδάσκονται να αντιμετωπίζουν το νηπιαγωγείο σαν το σπίτι τους. Όλες οι εργασίες πρέπει να εκτελούνται με ευσυνειδησία. Αυτή η στάση είναι ιδιαίτερα σημαντική στην εποχή μας, όταν οι γονείς διστάζουν να συμμετάσχουν στον συλλογικό καθαρισμό της περιοχής, στο πλύσιμο των παραθύρων, στην επισκευή παιχνιδιών ή επίπλων και σε άλλες παρόμοιες δραστηριότητες. Επιπλέον, οι περισσότερες μαμάδες και μπαμπάδες στο μέλλον υπερασπίζονται σθεναρά τα δικαιώματα των μαθητών, απαγορεύοντάς τους να ασκούνται, να εφημερεύουν στις τάξεις και γύρω από το σχολείο, θεωρώντας αυτό ως εκμετάλλευση της παιδικής εργασίας.

Ηθική και οικολογική αγωγή

Η πνευματική και ηθική παιδεία είναι αδιαχώριστη από τη χλωρίδα και την πανίδα. Εξάλλου, τα παιδιά προσεγγίζουν ασυνείδητα τα μικρότερα αδέρφια μας. Ως εκ τούτου, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα οργανώνουν γωνιές της φύσης, όπου μαθαίνουν στα παιδιά να φροντίζουν και να φροντίζουν τα ψάρια, τα χάμστερ, τα κουνέλια, τα πουλιά και τα φυτά.

Είναι σημαντικό να εμφυσήσουμε στα παιδιά την αγάπη για όλα τα έμβια όντα, να εμπεδώσουμε το αίσθημα ευθύνης για τα μικρότερα αδέρφια μας, να δείξουμε ότι η περιβαλλοντική ρύπανση μπορεί να οδηγήσει σε παγκόσμιες μη αναστρέψιμες συνέπειες. Η καθημερινή παρατήρηση φυσικών φαινομένων, φυτών, συμπεριφοράς ζώων διευρύνει τους ορίζοντες και τις συναισθηματικές εμπειρίες του παιδιού.

Η ηθική εκπαίδευση μαθητών πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης και προσχολικής ηλικίας μέσω περιβαλλοντικών μεθόδων σάς επιτρέπει να αναπτύξετε αλτρουισμό, προσοχή, φροντίδα, αλληλοβοήθεια, υπομονή, καλοσύνη, σκληρή δουλειά, υπευθυνότητα. Είναι σημαντικό για τους εκπαιδευτικούς να κάνουν διαρκώς έναν παραλληλισμό μεταξύ των αισθήσεων των ζώων και των φυτών με τα συναισθήματα των ανθρώπων.

Ηθική αγωγή και ηθική ανάπτυξη

Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ όρων όπως η ηθική εκπαίδευση, ανάπτυξη και διαμόρφωση; Η προσχολική ηλικία, όπως είπε ο Ρούσο, είναι μια «λευκή πλάκα», πρόσφορο έδαφος για «φύτευση» ηθικών συναισθημάτων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει πρώτα να διαμορφώσετε τα βασικά στοιχεία ορισμένων ιδιοτήτων στα παιδιά.

Τα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας μπορούν ήδη να διακρίνουν τις καλές από τις κακές πράξεις, μπορούν να βρουν σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος, επομένως ο όρος «εκπαίδευση» ή «ανάπτυξη» αναφέρεται σε αυτά. Μόνο η ανατροφή είναι μια συνεχής διαδικασία σε όλη τη ζωή. Μπορεί να είναι συγκεντρωμένος και ανεξέλεγκτος. Για παράδειγμα, κάποτε τα παιδιά ήθελαν να γίνουν σκληροί τύποι, όπως η Sasha Bely (η ταινία "Brigade"), παρά την αντικοινωνική συμπεριφορά του πρωταγωνιστή. Επομένως, η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών θα πρέπει να είναι συνεχής από την πλευρά του διδακτικού προσωπικού και των γονέων.

Η ανάπτυξη, από την άλλη πλευρά, είναι μια συγκεκριμένη διαδικασία ορισμένης χρονικής περιόδου. Για παράδειγμα, η ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων (συλλογικότητα, αυτοεκτίμηση και εργατικότητα) σε μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας. Δηλαδή, ο δάσκαλος διεξάγει σκόπιμη εργασία με τα παιδιά για να αναπτύξει συγκεκριμένα ηθικά συναισθήματα.

Μάλιστα, η διαφοροποίηση των όρων αυτών απαιτείται για τους φοιτητές των παιδαγωγικών πανεπιστημίων κατά την επιλογή του θέματος της ηθικής αγωγής για τα διπλώματα. Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, η ορολογία δεν είναι τόσο σχετική, το κύριο πράγμα είναι το αποτέλεσμα.

Σύντομα συμπεράσματα

Είναι καλύτερα να ξεκινήσετε την εκπαίδευση του ηθικού χαρακτήρα, της ηθικής συμπεριφοράς από την προσχολική ηλικία. Το αποτέλεσμα μπορεί να επιτευχθεί πιο γρήγορα με τη συνεργασία δασκάλων και γονέων. Τα παιδιά χρειάζεται όχι μόνο να εξηγούν ηθικούς κανόνες, αρχές και κανόνες, αλλά και να τους επιδεικνύουν στην πράξη με το παράδειγμά τους.

Η ηθική ανατροφή των μαθητών καθορίζει περαιτέρω τον ηθικό χαρακτήρα των πολιτών της χώρας. Εάν οι δάσκαλοι εστιάσουν την προσοχή των μαθητών τους στα κοινωνικά προβλήματα του κράτους (ναζισμός, ρατσισμός, φασισμός, εγωισμός και αδιαφορία), τους διδάξουν να λύνουν τις δυσκολίες με όλους τους δυνατούς τρόπους και να μην αναζητούν δικαιολογίες, τότε ο αριθμός των ισχυρών αυτοπαρακινούμενων θα αυξηθούν οι προσωπικότητες στο κράτος, που θα αλλάξουν το μέλλον προς το καλύτερο.

Η διαπαιδαγώγηση της ηθικής του παιδιού ξεκινά από την οικογένεια. Αυτό είναι το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται το μωρό αμέσως μετά τη γέννηση. Διαμορφώνει μια ορισμένη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών. Αυτές οι συνδέσεις παίζουν σημαντικό ρόλο στην ηθική διαπαιδαγώγηση του παιδιού.

Είναι στην οικογένεια που δημιουργείται η πρώτη εμπειρία και συσσωρεύεται η γνώση που κατείχαν οι προηγούμενες γενιές. Ο ενήλικας είναι πρότυπο συμπεριφοράς για ένα παιδί. Βλέποντας τη συμπεριφορά των γονιών του, χτίζει σχέσεις με τους γύρω του. Στην οικογένεια, το παιδί αναπτύσσει μια αίσθηση φροντίδας για τα αγαπημένα του πρόσωπα, την ικανότητα να σέβεται τη θέση και τα ενδιαφέροντά τους.

Είναι σημαντικό να εκπαιδεύουμε τα παιδιά ηθικά;

Η ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών συνεπάγεται την επίδραση στο παιδί της οικογένειας, του σχολείου και της κοινωνίας προκειμένου να αναπτύξει μέσα του ηθικές ιδιότητες, συμπεριφορά και συναισθήματα. Η μίμηση είναι το θεμέλιο κάθε μάθησης για ένα μικρό παιδί. Το παιδί κατανοεί την ατμόσφαιρα στην οικογένεια, τη σχέση μεταξύ των γονιών. Μπορεί να αντιληφθεί τον τόνο της συνομιλίας τους. Αυτό που συμβαίνει μέσα στην οικογένεια δεν μπορεί να μην επηρεάσει το παιδί. Από εδώ παίρνει τις συνήθειες της συμπεριφοράς και της στάσης του στον κόσμο.

Η ηθική εκπαίδευση περιλαμβάνει τη διαμόρφωση των ηθικών πεποιθήσεων του παιδιού. Ένα από αυτά είναι η ανταπόκριση. Συνίσταται στην κατανόηση των αναγκών και της κατάστασης ενός άλλου ατόμου. Η ανταπόκριση είναι η ενσυναίσθηση, η επιθυμία για βοήθεια, που κάνει ένα παιδί ευαίσθητο στα προβλήματα των άλλων. Η καλλιέργεια της ανταπόκρισης στην οικογένεια συνίσταται στο να ενσταλάξει στο μικρό άτομο την ικανότητα να φροντίζει τα αγαπημένα του πρόσωπα και να σέβεται τις επιθυμίες και τα συναισθήματά τους.

Ακόμη και στην πρώιμη παιδική ηλικία, πρέπει να διαμορφώσετε τη στάση του παιδιού προς το καλό. Είναι σημαντικό να του εξηγήσεις πόσο καλό είναι να ωφελείς τους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να μεταφέρουμε το γεγονός ότι οι ενέργειες είναι σημαντικές και όχι να μιλάμε για καλό.

Έτσι, οι ηθικές ιδιότητες των παιδιών αρχίζουν να διαμορφώνονται στην οικογένεια. Προέρχονται από τη συμπεριφορά και το παράδειγμα των ενηλίκων. Είναι σημαντικό ο λόγος των γονιών να στηρίζεται πάντα με πράξεις. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να διαμορφώσετε τις απαραίτητες ηθικές ιδιότητες στα παιδιά σας.

Μεγαλώνοντας μωρά

Ο σχηματισμός των ηθικών ιδιοτήτων ενός ατόμου ξεκινά από την πρώιμη παιδική ηλικία. Σε αυτήν την περίοδο το παιδί μαθαίνει τις πρώτες ηθικές απαιτήσεις και μπαίνει στον κόσμο των κοινωνικών σχέσεων. Ο ενήλικας παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων του μωρού, το οποίο είτε αντιγράφει τη συμπεριφορά του, είτε υιοθετεί τις απαραίτητες ιδιότητες στη διαδικασία επικοινωνίας μαζί του.

Για να πάει καλά η πρωταρχική κοινωνική προσαρμογή του παιδιού, είναι απαραίτητο να του κάνουμε την ανάγκη να επικοινωνήσει με τους ενήλικες. Το στάδιο είναι η βάση για τη δημιουργία μιας θετικής στάσης προς τους συνομηλίκους και τους αγαπημένους. Την περίοδο αυτή αναπτύσσεται η ανάγκη του μικρού για μίμηση, κατανόηση του λόγου που του απευθύνεται. Το παιδί πρέπει να μάθει να διακρίνει το «μπορεί» και το «δεν επιτρέπεται». Η πρώιμη παιδική ηλικία είναι μια περίοδος κατά την οποία διαμορφώνονται σωστή συμπεριφορά και θετικές συνήθειες.

Η συναισθηματική επικοινωνία, που υπήρχε μεταξύ ενός ενήλικα και ενός μωρού έως έξι μηνών, αντικαθίσταται από την επικοινωνία του θέματος. Με το χειρισμό των παιχνιδιών, οι γονείς προκαλούν την επιθυμία του παιδιού να μιμηθεί. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το παιδί αναπτύσσει τις απαραίτητες ιδιότητες για την ηθική εκπαίδευση: κατανόηση του λόγου, ανεξάρτητη αναπαραγωγή των πράξεων, επικοινωνία του θέματος με τους ανθρώπους.

Το μωρό αρχίζει να κατανοεί τα λόγια έγκρισης και απαγόρευσης μόνο στο τέλος του πρώτου έτους της ζωής του. Οι συναισθηματικά έγχρωμες λέξεις γίνονται αντιληπτές από ένα παιδί πιο σοβαρά από τις λέξεις που λέγονται χωρίς συγκεκριμένη έκφραση προσώπου και τονισμό. Το παιδί παίζει πρόθυμα με αντικείμενα και επαναλαμβάνει τις ενέργειες ενός ενήλικα.

Οι δυνατότητες ηθικής διαπαιδαγώγησης ενός μωρού ενός έτους διευρύνονται, αφού μπορεί ήδη να περπατήσει και του γίνεται ευκολότερο να μάθει για τον κόσμο και να αλληλεπιδράσει μαζί του. Το παιδί καταλαβαίνει ήδη καλά την ομιλία ενός ενήλικα, κάτι που του επιτρέπει να ελέγχει λεκτικά τη συμπεριφορά του. Μια σημαντική πτυχή αυτής της περιόδου είναι η επικοινωνία όχι μόνο με τους ενήλικες, αλλά και με τους συνομηλίκους. Σε αυτή τη βάση διαμορφώνεται η φιλική στάση προς τα άλλα παιδιά, η αγάπη για τους γονείς και η προσκόλληση στον παιδαγωγό.

Ο σχηματισμός της σωστής συμπεριφοράς ενός παιδιού εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την αξιολόγηση ενός ενήλικα. Όλες οι ενέργειές του αναπτύσσονται σε αυτή τη βάση. Εάν ένας ενήλικας αξιολογήσει θετικά τη συμπεριφορά του μωρού, έχει την επιθυμία να κάνει κάτι άλλο καλό. Η τιμωρία δημιουργεί συναισθήματα δυσαρέσκειας.

Τα παιχνίδια θα βοηθήσουν στην ανάπτυξη μιας θετικής στάσης προς τους συνομηλίκους, την ικανότητα να συμπεριφέρονται σωστά σε μια ομάδα. Θα δημιουργήσουν επίσης κάποια πειθαρχία στα μικρά παιδιά. Συνήθως χρησιμοποιούν τόσο απλά παιχνίδια όπως "Loaf" ή "Who's Good with us?"

Παιχνίδι "Loaf"

Συνήθως τα παιδιά το παίζουν, αλλά είναι κοινό μεταξύ των μαθητών. Για να το πραγματοποιήσουν, τα παιδιά, μαζί με έναν ενήλικα, μπαίνουν σε ένα στρογγυλό χορό και αρχίζουν να τραγουδούν ένα γνωστό τραγούδι σε όλους:

«Όσο για τους Νιούσιν (του Σάσα, της Κατίνας κ.λπ.)

Ψήσαμε ένα καρβέλι

Ένα τέτοιο ύψος (τα παιδιά στέκονται στις μύτες των ποδιών και σηκώνουν τα χέρια τους),

Εδώ είναι ένας τέτοιος πάτος (τα παιδιά πρέπει να καθίσουν),

Εδώ είναι ένα τέτοιο πλάτος (τα παιδιά απλώνουν τα χέρια τους στα πλάγια, αυξάνοντας τον στρογγυλό χορό),

Αυτά είναι τα δείπνα (ο στρογγυλός χορός στενεύει)

Καρβέλι καρβέλι

Όποιον θέλετε - επιλέξτε!"

Μετά από αυτό, ο οδηγός επιλέγει ένα άλλο παιδί, φωνάζοντας το όνομά του, και χορεύει μαζί του στη μέση του κύκλου. Και έτσι το παιχνίδι συνεχίζεται μέχρι να παίξουν όλα τα παιδιά.

Είναι σημαντικό στην ανατροφή των μικρών παιδιών να τους διδάξουμε κοινό και χωρίς συγκρούσεις παιχνίδι. Ένας ενήλικας πρέπει να διδάξει στα παιδιά να παίζουν με ένα παιχνίδι και να μπορεί να το αλλάζει. Είναι σημαντικό τα παιδιά να μπορούν να παίζουν με τους συνομηλίκους τους χωρίς να τους αφαιρούν τα παιχνίδια. Δηλαδή να παίζεις με συγκέντρωση.

Έτσι, στο τέλος της μικρής ηλικίας, το παιδί μαθαίνει απλούς κανόνες συμπεριφοράς, μαθαίνει να είναι σε ομάδα, να εκτελεί τις οδηγίες των γονιών. Έχει θετική στάση απέναντι στους άλλους. Η συμπεριφορά του παιδιού διέπεται από την αξιολόγηση του ενήλικα. Έτσι διαμορφώνεται στο παιδί ένα αίσθημα ικανοποίησης με αποτέλεσμα να το λάβει με τη σωστή εκπλήρωση των οδηγιών ενός ενήλικα.

Πώς να εκπαιδεύσετε τα παιδιά προσχολικής ηλικίας

Η ηθική ανατροφή των παιδιών σε μια οικογένεια πρέπει να βασίζεται στην ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου συστήματος αξιών σε αυτά, στην ενθάρρυνση θετικών ενεργειών, οι οποίες, στο σύνολό τους, δημιουργούν μια σωστή προσωπικότητα. Ένα παιδί δεν θα δυσκολευτεί να επικοινωνήσει με τους άλλους εάν κατανοήσει τη σημασία λέξεων όπως η καλοσύνη, η φιλία, η ενσυναίσθηση, η αγάπη και η δικαιοσύνη. Τα σωστά μορφωμένα παιδιά προσχολικής ηλικίας είναι πιο ανθεκτικά στο άγχος.

Οι ηθικοί κανόνες αφομοιώνονται καλύτερα στην προσχολική ηλικία, επομένως η ανατροφή τους πρέπει να ξεκινήσει ακριβώς αυτή την περίοδο. Τα πρότυπα συμπεριφοράς που καθιερώνονται από την κοινωνία θα λειτουργήσουν περαιτέρω ως ρυθμιστές των πράξεων των παιδιών. Η σωστά οργανωμένη ηθική εκπαίδευση επιτρέπει σε ένα παιδί να αναπτύξει την επιθυμία να τα πάει καλά, όχι λόγω της έγκρισης ενός ενήλικα, αλλά επειδή θέλει να το κάνει αυτό και ξέρει ότι είναι σωστό.

Η φιλική στάση απέναντι στα άλλα παιδιά, η ανταπόκριση στα προβλήματα των άλλων είναι το κέντρο της ηθικής αγωγής στην προσχολική ηλικία. Τα συναισθήματα παίζουν σημαντικό ρόλο στην ανατροφή ενός παιδιού. Γίνονται πιο ποικίλες καθώς το μωρό μεγαλώνει. Τα συναισθήματα βοηθούν να διαμορφωθεί μια συγκεκριμένη στάση απέναντι στην πραγματικότητα και μια αντίδραση σε αυτήν. Όσο μεγαλύτερο είναι το παιδί, τόσο πιο πλούσια είναι η συναισθηματική του σφαίρα. Έτσι, ένα παιδί προσχολικής ηλικίας κατακτά λεκτικά και μη λεκτικά μέσα έκφρασης συναισθημάτων. Μαθαίνει να τα ελέγχει και να αντιδρά συνειδητά σε αυτό που συμβαίνει.

Η ηθική αγωγή είναι παρούσα στη ζωή ενός παιδιού σε όλη του τη ζωή. Το περιβάλλον στο οποίο μεγαλώνει και αναπτύσσεται το παιδί αποτελεί τη βάση για την ηθική ανάπτυξη του ατόμου. Ως εκ τούτου, η συμμετοχή της οικογένειας στη διαμόρφωση της ηθικής των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι ένα σημαντικό σημείο. Το πώς συμπεριφέρονται οι γονείς, το παιδί πολύ γρήγορα το αντιλαμβάνεται και το αντιλαμβάνεται ως κανόνα συμπεριφοράς.

Τα συναισθήματα που στη συνέχεια γίνονται πολύτιμα για το παιδί δεν σχηματίζονται χωρίς τη βοήθεια των ενηλίκων.Είναι ικανά να προκαλέσουν τύψεις για μια κακή πράξη και ικανοποίηση για το ότι έκαναν το σωστό. Ως εκ τούτου, οι γονείς πρέπει να συζητήσουν ηθικά ζητήματα με το παιδί προσχολικής ηλικίας, διαμορφώνοντας μέσα του ένα σύστημα αξιών και κατανόησης σωστών και λανθασμένων ενεργειών. Τις περισσότερες φορές, χρησιμοποιούν την τεχνική της συζήτησης για τη συμπεριφορά λογοτεχνικών χαρακτήρων και ανθρώπων γύρω από το παιδί. Έτσι, η έννοια της ηθικής γίνεται πιο ξεκάθαρη για το μωρό.

Εάν το παιδί δεν διδαχθεί εγκαίρως να κατανοεί τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, τότε μπορεί να σχηματιστεί μια συγκρουσιακή προσωπικότητα. Επομένως, η ενσυναίσθηση είναι ένα σημαντικό συναίσθημα που πρέπει να αναπτυχθεί σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας. Οι ενήλικες θα πρέπει να δώσουν προσοχή στις εμπειρίες του παιδιού, να του διδάξουν να εκφράζει τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του με λόγια.

Κάθε έτος της ζωής ενός παιδιού είναι η εκπλήρωση διαφορετικών κοινωνικών ρόλων που δοκιμάζει μόνος του: φίλος, κόρη (γιος), μαθητής κ.λπ. Αυτοί οι ρόλοι σας επιτρέπουν να σχηματίσετε μια ηθική προσωπικότητα με καλοσύνη, φροντίδα, φιλικότητα, δικαιοσύνη και άλλες ιδιότητες . Όσο πιο πλούσιος είναι ο κόσμος των ρόλων, τόσο περισσότερους ηθικούς κανόνες θα μάθει το παιδί.

Το παιχνίδι θα βοηθήσει στην εκπαίδευση του παιδιού προσχολικής ηλικίας. Για παράδειγμα, "κουμπαράς καλών πράξεων" ... Το παιχνίδι συνίσταται στην κοπή από έγχρωμο χαρτί (ένας ενήλικας μπορεί να το κάνει) τετράγωνα, κύκλους ή άλλα σχήματα που είναι ενδιαφέροντα για ένα παιδί. Μπορεί επίσης να είναι ειδώλια ζώων. Όταν ένα παιδί κάνει μια καλή πράξη, θα πρέπει να βάλει ένα έντυπο στον «κουμπαρά». Αυτό το παιχνίδι θα σας παρακινήσει να κάνετε καλές πράξεις.

Εάν υπάρχει η ευκαιρία να διεξαχθεί ένα συλλογικό παιχνίδι, τότε μπορείτε να το εξετάσετε ως παράδειγμα "Συμφωνήματα" ... Τα παιδιά πρέπει να κάθονται σε κύκλο και να κρατούν το ένα το χέρι του άλλου. Ο καθένας με τη σειρά του λέει έναν ευχάριστο λόγο στον διπλανό του, για τον οποίο πρέπει να ευχαριστήσει τον σύντροφό του. Εάν ένα παιδί δυσκολεύεται να βρει λέξεις, ένας ενήλικας θα πρέπει να το βοηθήσει σε αυτό.

Τι πρέπει να ενσταλάσσεται στους μαθητές από ηθική άποψη

Στην εποχή μας η ηθική διαπαιδαγώγηση γίνεται ανάγκη, αφού ο κόσμος είναι γεμάτος σκληρότητα και ασέβεια. Τόσο ο δάσκαλος όσο και οι γονείς πρέπει να δώσουν προσοχή σε αυτήν την πτυχή στην ανάπτυξη των μαθητών. Για να προστατεύσουμε τα παιδιά από τον άγριο κόσμο, είναι απαραίτητο να τα εξοικειώσουμε με τις διατάξεις της ηθικής, να μιλήσουμε για ηθική και να αναπτύξουμε τις σωστές πεποιθήσεις.

Το κέντρο της ολόπλευρης ανάπτυξης της προσωπικότητας δεν είναι παρά η ηθική αγωγή. Αποσκοπεί στη διαμόρφωση μιας σωστής στάσης απέναντι στην Πατρίδα, τους άλλους, την κοινωνία και τον εαυτό του. Διδάσκει να υπάρχεις σε ομάδα και να δουλεύεις.

Κάθε είδους ανατροφή έχει στο οπλοστάσιό του ένα σύνολο μεθόδων και μέσων επιρροής στην προσωπικότητα. Είναι επίσης παρόντες στην ηθική ανάπτυξη και στοχεύουν στην ανάπτυξη ηθικών κρίσεων, εννοιών, ιδεών και εκτιμήσεων. Για το σκοπό αυτό γίνονται ηθικές συζητήσεις και συζητήσεις. Δεν αποκλείονται επίσης διαλέξεις για ηθικά θέματα.

Οι συζητήσεις και οι συζητήσεις πρέπει να διεξάγονται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μοιάζουν με υπερβολική επιβολή των αρχών τους στα παιδιά. Όταν μιλάμε με μαθητές, είναι απαραίτητο να συζητάμε καταστάσεις ζωής που σχετίζονται με την ηθική. Όσο μεγαλύτερο είναι το παιδί, τόσο πιο σοβαρά θέματα μπορούν να τεθούν. Το περιεχόμενο της συνομιλίας θα πρέπει επίσης να καθοδηγείται από το επίπεδο ηθικής προετοιμασίας των παιδιών. Και φυσικά, δεν μπορεί κανείς να μην συζητήσει θέματα που απασχολούν τους ίδιους τους μαθητές.

Ο δάσκαλος παίζει έναν από τους πρωταρχικούς ρόλους στην ανάπτυξη ηθικών ιδεών και αξιών στους μαθητές. Η επιτυχία της ηθικής αγωγής εξαρτάται από το πώς ο δάσκαλος θα παρουσιάσει το απαραίτητο υλικό. Είναι δυνατό να μεταφέρουμε ορισμένες αρχές σε ένα παιδί μόνο μέσω μιας λέξης και ο δάσκαλος μιλάει άπταιστα σε αυτό το εργαλείο. Η διεξαγωγή συνομιλιών για πνευματικά θέματα βοηθά τον μαθητή να δει τον εαυτό του με άλλα μάτια, να αξιολογήσει λογικά τις πράξεις του, να γνωρίσει και να βελτιώσει τον εαυτό του.

Για να αναπτυχθεί ένα παιδί με επιτυχία χρειάζεται μια σωστά οργανωμένη ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών στην οικογένεια. Για να γίνει αυτό, πρέπει να δημιουργήσετε μια ευνοϊκή ατμόσφαιρα γύρω από τον μαθητή. Εξάλλου, όλα επηρεάζουν τη διαμόρφωση της ηθικής του: το στυλ της οικογενειακής αγωγής, οι καλές και οι κακές πλευρές της, το περιβάλλον στο οποίο αναπτύσσεται το παιδί.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι η ανάπτυξη της ηθικής σε ένα άτομο ξεκινά από την οικογένεια και έχει τη συνέχειά της στο νηπιαγωγείο, το νηπιαγωγείο και το σχολείο. Στο τελευταίο ίδρυμα, γίνεται πιο εστιασμένο. Επομένως, όχι μόνο οι δάσκαλοι και οι παιδαγωγοί θα πρέπει να φροντίζουν για την ηθική ανατροφή των παιδιών, αλλά και οι γονείς, γιατί ηθική δεν είναι απλώς να βελτιώνει κανείς τον εαυτό του, αλλά και να αλλάζει ολόκληρο το περιβάλλον.

Στο δημοτικό, το παιδί αρχίζει να αποκτά ορισμένες γνώσεις. Αλλά μην ξεχνάτε ότι κάποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα έχουν ήδη διαμορφωθεί σε αυτόν που πρέπει να αναπτυχθούν και να κατευθυνθούν προς τη σωστή κατεύθυνση. Στο σχολείο συνεχίζει να τίθεται ο ηθικός χαρακτήρας του μαθητή.

Η σχέση του παιδιού με τους συνομηλίκους είναι απαραίτητη εξέλιξη για την ηθική του ανάπτυξη. Σε κοινές δραστηριότητες με συμμαθητές, το παιδί αναπτύσσει την ικανότητα να βοηθά τον διπλανό του, να ανταποκρίνεται σωστά στις απαιτήσεις και να τις θέτει μόνο του, να περνά μαζί όλες τις αποτυχίες και να βιώνει τη χαρά της επιτυχίας. Διαφορετικά, θα σχηματιστεί μια ματαιόδοξη, εγωιστική και ζηλιάρη προσωπικότητα.

Ο μαθητής χρειάζεται επικοινωνία με τους συμμαθητές του. Μόνο έτσι θα έχει έναν φίλο με τον οποίο μπορείτε να συζητήσετε σχολικά θέματα. Ένας σύντροφος είναι για αυτόν ένας φίλος με τον οποίο θέλει να επικοινωνήσει.

Τα παιχνίδια συμβάλλουν στη διαμόρφωση της ηθικής. Έτσι, για παράδειγμα, μπορείτε να παίξετε με το παιδί σας «Ας απαλλαγούμε από τον θυμό» ... Για να το εκτελέσετε, είναι απαραίτητο να σχεδιάσετε εκ των προτέρων κηλίδες ή σύννεφα, τα οποία στη συνέχεια δίνονται στο παιδί. Θα χρειαστείτε επίσης ένα πουγκί που μπορείτε να ράψετε στο χέρι. Το παιδί πρέπει να ενθαρρύνεται να βάλει τα σύννεφα σε μια τσάντα, μιλώντας για τις αποτυχίες του και τις κακές του πράξεις που έχει κάνει σήμερα. Είναι απαραίτητο να συμφωνήσετε με το παιδί ότι βάζει όλα τα αρνητικά του συναισθήματα σε αυτήν την τσάντα, τα οποία στη συνέχεια πρέπει να πεταχτούν.

Προσκαλέστε τα παιδιά να παίξουν "Η πυραμίδα της αγάπης" ... Οι κανόνες είναι απλοί: κάθε συμμετέχων ονομάζει αυτό που του αρέσει και βάζει το χέρι του στο κέντρο του κύκλου. Έτσι, προκύπτει μια πυραμίδα.

Τι να πω εν κατακλείδι;

Η ηθική αγωγή της πρώτης, προσχολικής και πρωτοβάθμιας σχολικής ηλικίας πρέπει να βασίζεται στην ικανότητα να βιώνουν, να εκφράζουν τα συναισθήματά τους, να μαθαίνουν τους κανόνες συμπεριφοράς και να είναι φιλικοί με τους άλλους. Τις περισσότερες φορές, τα απλά παιδικά παιχνίδια χρησιμοποιούνται για να βοηθήσουν. Με τη βοήθειά τους το παιδί δοκιμάζει διάφορους κοινωνικούς ρόλους, γίνεται πιο κοινωνικό, εκφράζει καλύτερα και κατανοεί τα δικά του και τα συναισθήματα των άλλων.

Η εξυπηρετικότητα και η ενσυναίσθηση μπορούν επίσης να αναπτυχθούν παίζοντας με τα παιδιά. Οι πρώτες ηθικές ιδέες του παιδιού διαμορφώνονται ακριβώς μέσα στο παιχνίδι. Έχοντας τις συγκεντρώσει, μπορεί να συσχετίσει αυτές τις πεποιθήσεις με τις πράξεις του. Έχει ήδη μια συγκεκριμένη ηθική βάση, άρα είναι σε θέση να κάνει τις επιλογές του. Στο παιχνίδι, το παιδί μαθαίνει να ακολουθεί τους κανόνες που εγκρίνονται από την κοινωνία.

Μου αρέσει!