Σύμφωνα με τις παραδόσεις της εθνικής εορτής artu, οι Έλληνες του dnr αποφάσισαν ότι ο τρύγος φέτος θα ήταν επιτυχημένος. Σύμφωνα με τις παραδόσεις της εθνικής εορτής artu, οι Έλληνες του dnr καθόρισαν ότι ο τρύγος φέτος θα ήταν επιτυχής.Περιγραφές επανεγκατάστασης από τους ιδρυτές του χωριού

Starobeshevo στο χάρτη, ο καιρός στο Starobeshevo
Σταρομπέσεβο(Ουκρανικό Starobesheve, πριν από το 1896-Beshevo) είναι ένας αστικός τύπος οικισμός στα νοτιοανατολικά της περιοχής Ντόνετσκ της Ουκρανίας, το διοικητικό κέντρο της περιοχής Σταρομπεσέφσκι.

• 1 Γεωγραφία
• 2 Πληθυσμός
• 3 Ιστορία
  • 3.1 Θεμέλιο του χωριού
    • 3.1.1 Διάσημοι ιδρυτές του χωριού Besh-Ev
  • 3.2 Διάταγμα της Αικατερίνης Β '
  • 3.3 Αποσπάσματα από την παραγγελία αρ. 1817 της 24ης Μαρτίου 1780
  • 3.4 Περιγραφές μετεγκατάστασης από τους ιδρυτές του χωριού
  • 3,5 XIX-XX αιώνες.
• 4 Υποδομές χωριού
• 5 Τα έθιμα των εποίκων
• 6 Γλώσσα
• 7 Οικονώνυμα και τοπωνύμια
• 8 Οικονομία
  • 8.1 Μεταφορές
• 9 Κοινωνική σφαίρα
• 10 Αξιόλογοι κάτοικοι
• 11 Σημειώσεις
• 12 Αναφορές
• 13 Λογοτεχνία

Γεωγραφία

Βρίσκεται στη δεξιά πλευρά του ποταμού Kalmius, χαμηλότερα από τις εκβολές Beresnegovataya, κοντά στον ποταμό Kamyshevakha.

Πληθυσμός

Κατοικείται κυρίως από το Urum.

Πληθυσμός:

• 1859 - 2.211 κάτοικοι.
• στα τέλη του 19ου αιώνα - 4.200 κάτοικοι.
• 1970 - 6.900 κάτοικοι
• 2001 - 7.184 ζωές. (σύμφωνα με τα αποτελέσματα της Παν -Ουκρανικής Απογραφής Πληθυσμού 2001), συμπεριλαμβανομένων ανδρών - 3 368, γυναικών - 3 816.

Ιστορία

Ο Τούρκος νομαδικός λαός, που σχηματίστηκε πιθανώς τον 8ο αιώνα στις στέπες του Καζακστάν και της νότιας Σιβηρίας (στο άνω ρου του ποταμού Irtysh), ήρθε από την περιοχή Trans-Volga στο έδαφος της σύγχρονης Κριμαίας στις αρχές περίπου του 11ου αιώνα. . Οι απόγονοι αυτού του λαού ίδρυσαν τα χωριά της Κριμαίας Beshev (Beshav), Yeni-Sala, Mangush.

Ο κατάλογος των αρχηγών χριστιανικών οικογενειών το 1652 αντικατοπτρίζεται στις οθωμανικές φορολογικές δηλώσεις (Jizye deftera Liwa-i Kefe, 1652), που είναι ένας κατάλογος ορισμένων χριστιανών κατοίκων της Κριμαίας που φορολογήθηκαν στο θησαυροφυλάκιο του Χαν. Χριστιανοί κάτοικοι στο χωριό Beshav του 1652 (γη του Χαν):

• Triandafil Tohte
• Tohte Dimitri
• Yagmur Koste από την Alushta

Η ίδρυση του χωριού

Χωριό Μπεσέβο(Κριμαϊκά κατ. beş ev - «πέντε σπίτια») ιδρύθηκε το 1779 - 1783 από Έλληνες αποίκους από το ομώνυμο χωριό της Κριμαίας BeshEv (αργότερα - Beshuy, Bishui, Beshav), που βρίσκεται στο θυμιατήρι του Μουφτή Arpalyk (Πλήρης επισκοπή). , νοτιοδυτικό τμήμα της Κριμαίας), δηλαδή στην περιοχή Fully του Bakhchisarai Kaymakan.

Αρχιερέας Σ. Σεραφίμοβιτς:

Η επανεγκατάσταση ανατέθηκε στον Α. Σουβόροφ και, όπως όλα όσα έκανε ο μεγάλος διοικητής, ανεξαρτήτως απωλειών, πραγματοποιήθηκε στο συντομότερο δυνατό χρόνο. Η επανεγκατάσταση ξεκίνησε το 1778. Όλοι οι Έλληνες της Κριμαίας έφυγαν τουλάχιστον 20.000. Δυστυχώς, οι συνθήκες δεν ήταν απολύτως ευνοϊκές για τη μετανάστευση. Μεταξύ των μεταναστών, άνοιξαν διάφορες ασθένειες και επιπλέον, μια γενική ασθένεια εμφανίστηκε εκείνη την εποχή στις επαρχίες Novorossiysk και Azov, από την οποία πολλοί από τους μετανάστες πέθαναν στο δρόμο. Βγήκαν 686 άτομα, 120 οικογένειες, βγήκαν 498 άτομα.

Διάσημοι ιδρυτές του χωριού Besh-Ev

• Paniot Fedorov προς Uzlu - 1776;
• Γιος Fyodor Tokhtamyshev (Pop) - 1737;
• Νικολάι Ασλάνοφ γιος (Pop) - 1742.
• Terenty Konstantinov (Koval) 1786;
• Ο γιος του Αποστόλου Αναστάσοφ - 1766.

Οι έποικοι οδηγούσαν ζώα μαζί τους - περίπου 100.000 κεφάλια, δηλαδή περίπου 5 κεφάλια ανά άτομο. Ο αριθμός, αν και δεν ήταν μικρός, δεν αντιστοιχούσε στις ικανότητές τους: σε ένα νέο μέρος, παρά όλες τις απώλειες, μετά από δέκα χρόνια είχαν πολλές φορές περισσότερες. Ο λόγος είναι η ελευθερία.

Όσοι έφευγαν υποβλήθηκαν σε ταπεινωτικό τελωνειακό έλεγχο από τους Τατάρους, γεγονός που προκάλεσε διαμαρτυρίες και ακόμη και αναταραχές. Αφού έδωσαν μια αδιανόητη δωροδοκία 5.000 ρούβλια από κρατικά ταμεία στους τελωνειακούς υπαλλήλους, οι άποικοι συνέχισαν το δρόμο τους προς το Perekop χωρίς εμπόδια, στη συνέχεια κατά μήκος της λεγόμενης οδού Muravsky, η οποία συμπίπτει εν μέρει με τη σύγχρονη εθνική οδό Συμφερούπολη-Μόσχα, στη συνέχεια μέσω της Molochnaya και Ποτάμια Konka.

Έφτασαν στον τόπο του προτεινόμενου οικισμού τον Σεπτέμβριο του 1778, για τον οποίο ο A.V. Suvorov ανέφερε χαρούμενα και συνοπτικά: «Η αναχώρηση των Χριστιανών της Κριμαίας τελείωσε! Κάποιοι από τους εποίκους άρχισαν να εγκαθίστανται, ενώ η πλειοψηφία περίμενε απάντηση στο αίτημα της 16ης Ιουλίου, η οποία δεν απαντήθηκε. Ο A. V. Suvorov, ο οποίος είχε ήδη παραδώσει τις υποθέσεις, αλλά συνέχισε να παρακολουθεί την επανεγκατάσταση, απευθύνθηκε στον G. A. Potemkin με αίτημα να επισπεύσει την απάντηση.

Διάταγμα της Αικατερίνης Β '

Μόλις στις 21 Μαΐου (3 Ιουνίου NS), 1779, ακολούθησε το Διάταγμα που υπέγραψε η Αικατερίνη Β', που ονομάζεται Μεγάλη. Αυτό το έγγραφο, γραμμένο στα ελληνικά και στα ρωσικά, ήταν γνωστό στους αποίκους με το όνομα "προνομιούχος" (παραμορφωμένο - "προνόμιο"):

Στον πιστό μας Σεβασμιώτατο Ιγνάτιο των Γότθων και της Καφίας και σε όλη την κοινότητα των Χριστιανών της Κριμαίας του ελληνικού νόμου κάθε τίτλου σε όλους γενικά και στον καθένα ξεχωριστά, ο Αυτοκρατορικός μας ελεήμων λόγος. Καλοπροαίρετο καθολικό εγχείρημα, ευλόγησε το δεξί του Υψίστου. Έχοντας θεωρήσει το μήνυμα που εστάλη σε εμάς από το Bakhchisarai στις 16 Ιουλίου αυτού του έτους (ή μάλλον, το τελευταίο F.Kh.) μια κοινή και καλή θέληση έκκληση για την απελευθέρωση όλων σας από τον απειλούμενο ζυγό και την καταστροφή με αποδοχή στο αιώνια υπηκοότητα της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας, αξίζουμε όχι μόνο να σας δεχτούμε όλους κάτω από το Πανάγαθο πέπλο Μας, αλλά και σαν τα αγαπητά παιδιά, έχοντας τα ηρεμήσει κάτω από αυτό, να παραδώσουν μια ζωή που είναι λίγο ευημερούσα, πόσο μεγάλη είναι η επιθυμία των θνητών και η αδιατάρακτη φροντίδα μας γι' αυτό μπορεί να επεκταθεί. Μετά από αυτό, μας αξίζει να σας απολαμβάνουμε στην Πολιτεία Μας όχι μόνο όλα εκείνα τα δικαιώματα και τα πλεονεκτήματα που απολαμβάνουν όλοι οι υπήκοοί μας από εμάς και τους προγόνους μας από την αρχαιότητα, αλλά επιπλέον έχουμε υποδείξει: Με την πραγματική επανεγκατάστασή σας στην επαρχία Αζόφ, για να μεταφέρετε από την Κριμαία, εξαρτώμενη από τη δική μας, ό,τι η περιουσία σας μπορεί να μεταφερθεί μόνο, και ειδικά οι φτωχοί και χρεωμένοι στον Χαν και την τοπική κυβέρνηση, εξαργυρώστε από το θησαυροφυλάκιό μας, το οποίο έχει έχει ήδη εκπληρωθεί από το ποσό που καθορίστηκε από Εμάς. Για τον πιο βολικό οικισμό σας, στην επαρχία Αζόφ, ένα επαρκές μέρος της γης, το οποίο είναι ιδιαίτερο από άλλα χωριά, κατά μήκος του Αλατιού και άλλων ποταμών και κατά μήκος των ακτών της Αζοφικής Θάλασσας, έτσι ώστε το άφθονο ψάρεμα στις ντάκες του χωριού σας ευνοούμε παντοτινά προς όφελος και οφέλη όλης της κοινωνίας χωρίς κανέναν φόρο στο ταμείο μας. Για τους εμπόρους, τους τεχνίτες και τους βιομήχανους, αναθέτουμε τις πόλεις Αικατερινόσλαβ και Μαριανόπολη στην κατοίκηση της επαρχίας τους, ως τα πιο κερδοφόρα μέρη για το εμπόριο. Διαχωρίζοντας τους κατοίκους του κράτους σε τάξεις, όλοι μας απολύουμε ευσπλαχνικά τους πάντες από κρατικούς φόρους και υπηρεσίες, ανεξάρτητα από την κατάταξη τους για 10 χρόνια, και μετά από αυτό το διάστημα πρέπει να πληρώνουν στο ταμείο μας ετησίως, έμπορους από το κεφάλαιο, από το ρούβλι, ένα τοις εκατό ο καθένας , συντεχνία, καθώς και αστοί από την αυλή για δύο ρούβλια? και οι χωρικοί του uyezd, δηλαδή: οι αγρότες, όχι από την ψυχή τους, αλλά από τη γη που έχει διατεθεί για κάθε μία από τις τριάντα ντεσιιατίνες, θα συνεισφέρουν 5 καπίκια από κάθε δέκατη ετησίως. οι φτωχοί χωρικοί θα εφοδιαστούν από το θησαυροφυλάκιό μας όχι μόνο με τρόφιμα για τον πρώτο χρόνο, αλλά και για σπορά γης οποιουδήποτε ονόματος με σπόρους σιτηρών, βοοειδή και ό,τι ανήκει στο ίδρυμα της διαχείρισης του νοικοκυριού, με επιστροφή για όλα αυτά στο ταμείο σε 10 χρόνια? με τον ίδιο τρόπο θα χτιστούν τα σπίτια τους με κρατική στήριξη. περιουσία, στη γη που τους έχει παραχωρηθεί, πρέπει να χτίσουν σπίτια, καταστήματα, αχυρώνες, εργοστάσια και ό,τι θέλουν οι ίδιοι από τη δική τους εξάρτηση, χρησιμοποιώντας τα πάντα γενικά για πάντα από οποιαδήποτε κερκίδα ελεύθερα, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που πρέπει να περάσουν στρατιωτικές ομάδες. τα χωριά σας. Από το να προσλάβεις στρατιώτη στον στρατό, φεύγεις για πάντα, εκτός αν κάποιος θέλει να υπηρετήσει τον δικό μας. Μετά τον θάνατό του, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιγνάτιε, εμπιστευόμαστε ευσπλαχνικά το ποίμνιο όλων αυτών των αποίκων που έφυγαν μαζί του και φεύγουν από την Κριμαία στο μέλλον. που βρίσκεται απευθείας κάτω από την Ιερά Σύνοδο μας. Από αυτόν εξαρτώνται οι ιερείς που βγήκαν σήμερα, παραμένοντας ο καθένας με την ενορία του, ο οποίος θα συνεχίσει να χειροτονεί ιερείς και άλλους κληρικούς στο ποίμνιό του, κατά τη δική του εκτίμηση και κατά ανάγκη. Το δικαστήριο και η τιμωρία και ολόκληρη η εσωτερική αστυνομία θα πρέπει να βασίζονται στους γενικούς νόμους της πολιτείας μας από τα αφεντικά που εκλέγονται από εσάς με ελεύθερες ψήφους, τα οποία μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις τάξεις και τους μισθούς της πολιτείας της επαρχίας Αζόφ κατά την έφεση του η κυβέρνηση του κυβερνήτη. Στα χωριά και τα χωριά, για προστασία σε όλες τις απαραίτητες περιπτώσεις, καθορίζονται ειδικοί αστυνομικοί από τους Ρώσους, με τους οποίους αυτοί οι έποικοι βρίσκονται στη διαδικασία και δεν παρεμβαίνουν με κανέναν τρόπο μόνο ως κηδεμόνες και μεσολαβούν. Ωστόσο, με την είσοδο του καθενός στη φυλή των πολιτειακών κατοίκων που επέλεξε, επιτρέπουμε να χρησιμοποιούμε αιώνια και κληρονομικά όλα όσα, σύμφωνα με τις γενικές νομιμοποιήσεις μας, χρησιμοποιεί κάθε φυλή κατοίκων του κράτους, όπως: ελεύθερο εμπόριο έξω και μέσα κράτος, και για μεγαλύτερο όφελος από αυτά, επιτρέπεται να κατασκευάζετε από το δικό σας κεφάλαιο, εμπορικά θαλάσσια πλοία, να φυτεύετε απαραίτητα και χρήσιμα εργοστάσια, φυτά και περιβόλια, μετά την καλλιέργεια των οποίων μπορείτε να πουλάτε κάθε είδους κρασιά σταφυλιών χωριά με μικρά μέσα, αλλά μπορείτε να πουλήσετε βαρέλια που εξάγονται στις πόλεις της Ρωσίας - με μια λέξη: διανείμετε όλα τα είδη χειροτεχνίας με τη δική σας ελεύθερη βούληση και την ευημερία όλων, και απολαύστε τα πάντα υπό το αυταρχικό μας σκήπτρο και την προστασία των νόμων . Δίνοντας όλα αυτά τα πλεονεκτήματα Εμείς πανηγυρικά και κληρονομικά σε όλη την κοινωνία για αιώνιους χρόνους, για τη μεγαλύτερη δύναμη, υπογράψαμε με τα ίδια μας τα χέρια και διατάξαμε να ενισχύσουμε την κρατική μας σφραγίδα.

Το διάταγμα της Αικατερίνης επιβεβαιώθηκε στη συνέχεια από τον αυτοκράτορα Παύλο Α' και ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' υπέγραψε ένα άλλο διάταγμα, ουσιαστικά καθόλου διαφορετικό από το διάταγμα της Αικατερίνης με τα παραλειπόμενα οφέλη, τα οποία είχαν λήξει. Και τα δύο Διατάγματα φυλάσσονταν σε μια ασημένια επιχρυσωμένη κιβωτό, πρώτα στην ελληνική αυλή της Μαριούπολης και στη συνέχεια στην κυβέρνηση της πόλης.

Ο Μητροπολίτης Ιγνάτιος δεν ήταν ικανοποιημένος με αυτό, πιθανώς λόγω του σκληρού κλίματος σε σύγκριση με το κλίμα της Κριμαίας, και ως εκ τούτου δύο φορές το καλοκαίρι του 1779 πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να δει τον παλιό του φίλο και προστάτη G.A.Potyomkin. Ως αποτέλεσμα, εγκρίθηκε ο «Χάρτης που αντιπροσωπεύει ένα τμήμα της επαρχίας Αζόφ της περιφέρειας Μαριούπολης, τη γη που καθορίστηκε από τους Έλληνες που έφυγαν από την Κριμαία». Στη μέση υπάρχει μια επιγραφή: «Να είσαι έτσι. Αικατερίνη"; παρακάτω: "Επιβεβαιώθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1779". κάτω από την υπογραφή: «Πρίγκιπας Ποτέμκιν». Τα όρια της εκχωρούμενης γης σημειώθηκαν στο χάρτη, το οποίο δεν συνέπιπτε με το διάταγμα της 21ης ​​Μαΐου 1779, αλλά συνέπεσε με την σανίδα Kalmiuska, υποδείχθηκε η θέση για την πόλη Μαριούπολη, αλλά οι τοποθεσίες των χωριών δεν ήταν υποδεικνύεται. Πριν από την επανάσταση του 1917, ο χάρτης φυλασσόταν στο συμβούλιο της Μαριούπολης.

Αποσπάσματα από την εντολή αριθ. 1817 της 24ης Μαρτίου 1780

Νομικά, η επανεγκατάσταση έληξε με την υπ' αριθμόν 1817 διαταγή της 24ης Μαρτίου 1780 της επαρχιακής καγκελαρίας του Αζόφ. Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα από αυτό:

Με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, η Καγκελαρία της επαρχίας Αζόφ σύμφωνα με τον κυβερνήτη του κυβερνήτη, Πρίγκιπα Γ. Α. γης του εντάλματος, με το οποίο και η κατάσχεση στην αρχοντιά του για την υπογραφή του Σεβασμιωτάτου του Έλληνα μητροπολίτη και των βουλευτών, πιστοποιητικό για το οποίο ορίζεται η αντιπαροχή, που μεταδόθηκε στο πρωτότυπο, που κατατέθηκε από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γοτθίας και Καφίας Ιγνάτιο, για την υπογραφή του και των βουλευτών των Ελλήνων που έφυγαν από την Κριμαία αποτελεί υποχρεωτική απόδειξη ότι αναγνωρίζουν τα εδάφη και τα μέρη ως επαρκή και ικανά. για την ίδρυση μιας πόλης και εγκατάστασης αγροτών: από την Αζοφική Θάλασσα και τις εκβολές του ποταμού Μπέρντα, όπου το φρούριο Petrovskaya (που αφήνει 12.000 dessiatines στο φρούριο, όπως ορίζεται στον χάρτη), κατά μήκος της αριστερής όχθης του τις εκβολές του ποταμού Karatysh, κατά μήκος της αριστερής όχθης του Karatysh προς την κορυφή, με αυτό ακριβώς στην το λεωφορείο της ρεματιάς Kobloy και κατά μήκος της δεξιάς όχθης του μέχρι τις εκβολές του Mokrye Yaly που ρέει στον ποταμό, κατά μήκος της δεξιάς όχθης του Mokry Yalov μέχρι τις εκβολές του ποταμού Volchya, από εκεί κατά μήκος της όχθης Volchya έως τις εκβολές του Η ρεματιά Osikovaya, κατά μήκος της αριστερής όχθης της μέχρι την κορυφή από εκείνη την κορυφή απευθείας στην κορυφή του ποταμού Beresnegovataya, κατά μήκος της δεξιάς όχθης μέχρι τις εκβολές του ποταμού Kalmius που ρέει στον ποταμό, κατά μήκος της δεξιάς όχθης του ποταμού Kalmius μέχρι το Το στόμιο του ίδιου ρέει στη Θάλασσα του Αζόφ, από εδώ κατά μήκος της ακτής της Αζοφικής Θάλασσας μέχρι την προαναφερθείσα περιοχή του φρουρίου Petrovskaya, προσφέρει: Αυτά τα εδάφη, όπως σε αυτά πουθενά, επαρκούν, ούτε κρατικά ούτε ιδιοκτησιακά ιδρύματα, για να εγκατασταθούν οι Έλληνες που βγήκαν από την Κριμαία και να χτίσουν τις πόλεις τους ειδικά χωρίς απόσυρση, και όπου οι ίδιοι θα επιλέξουν χωριά από αυτά τα βολικά μέρη, εκεί θα θα κόψουν τις περιφέρειές τους για καθεμία, αν και δεν θα υπήρχε ο πλήρης αριθμός των 200 νοικοκυριών των 12.000 δέκατων, πιστεύοντας ότι και τα δύο υπερβαίνουν, και ότι μετά τον διαχωρισμό αυτών η περιφέρεια θα παραμείνει στο μέλλον. Εάν, μετά την παρέλευση των 10 ετών χάριτος, καμία γη δεν θα κατοικηθεί, και θα παραμείνει άδεια, τότε αφαιρώντας από αυτήν για να τη διανείμει σε όσους το επιθυμούν, σε ίση βάση με άλλες εκτάσεις σε όλη την επαρχία. και όταν αυξηθεί ο αριθμός των μεταναστών από τους Έλληνες, τότε προσθέστε τους με τον αριθμό αυτών των μεταναστών και ακόμη και από κενές θέσεις που δεν έχουν παραχωρηθεί σε κανέναν. Η πόλη τους θα έπρεπε να ονομάζεται Μαριούπολη, η οποία, έχοντας μια αξιοπρεπή τοποθεσία, θα πρέπει να χτιστεί είτε στις όχθες της Αζοφικής Θάλασσας στις εκβολές του ποταμού Kalmius, είτε στις εκβολές του ποταμού Solyonaya, που ονομάζεται επίσης Kalets. ρέει στον ποταμό Kalmius. Και όλα αυτά τα εδάφη που παραχωρήθηκαν σε αυτούς τους Έλληνες, κατά μήκος των παραπάνω γραπτών συνόρων, πρέπει να αποτελούν την περιφέρεια της Μαριούπολης και να ιδρύσουν το συμβούλιο zemstvo αυτής της περιοχής στο φρούριο Petrovskaya. και σε αυτήν την περιοχή, εξαιρουμένου του φρουρίου Πετρόφσκαγια με την περιοχή, εκτός από τους Έλληνες, μέχρι το τέλος των 10 ετών χάριτος, σε κανένα άλλο έθνος δεν θα πρέπει να διατίθεται γη για την εγκατάσταση σπιτιών και άλλων πραγμάτων, και αλιεύοντας κατά των ντάχας του όσοι Έλληνες στην Αζοφική Θάλασσα, ακριβώς και σε όλα τα ποτάμια αυτής της συνοικίας, εκτός από το να μην χρησιμοποιηθούν από κανέναν· και η πόλη από τον ποταμό Volchya, που προηγουμένως είχε καθοριστεί για αυτούς τους Έλληνες να ονομάζονται Pavlograd, και από αυτό η τοπική συνοικία Pavlograd. Λόγω της έλλειψης δασικής γης σε αυτά τα μέρη, όχι μόνο η κατασκευή σπιτιών για τα οποία οι φτωχότεροι μπορούν να τα πάρουν από το ταμείο, αλλά και για άλλες ανάγκες των νοικοκυριών για να τους επιτραπεί η ελεύθερη πρόσβαση στα δάση κοντά στον ποταμό Mius ... Καθώς αυτοί οι Έλληνες, λόγω της προσέγγισης του φθινοπώρου και του χειμώνα, δεν μπορούν να καταφέρουν να χτίσουν σπίτια για τον εαυτό τους, τότε να τους διατάξουν να διαθέσουν εκ των προτέρων διαμερίσματα στην περιοχή Bakhmutsky, στο Tora (Slavyansk), στο Mayaki (στον ποταμό Donets) και στο Raygorodok, όπου η περιουσία των δικών τους εξαρτώμενων, και τα υπόλοιπα, στα κυβερνητικά βόδια που τους δόθηκαν, χωρίς να χάσουν χρόνο και ξεπέρασαν, χωρίς να απαγορεύσουν σε όσους επιθυμούν να μείνουν στα μέρη όπου βρίσκονται τώρα ή να πάνε στη γη κοντά στον ποταμό Kamenka, όπου μερικοί από αυτούς είχαν μείνει τον περασμένο χειμώνα, τι από αυτόν τον άρχοντα ειδοποιήθηκε ο κυβερνήτης στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ιγνάτιο, υπενθυμίζοντάς του την απαραίτητη εκπλήρωσή του και ότι έστρεψε τους καλλιεργητές στην ακατάπαυστη σπορά χειμερινών σιτηρών αυτό το φθινόπωρο, είτε το τα μέρη όπου στέκονται τώρα, ή στα μέρη που έχουν καθοριστεί ξανά γι 'αυτούς, μόνο για να αποκτήσουν χρόνο δεν χάθηκε σε καμία περίπτωση τον επόμενο χρόνο του ψωμιού... ... Να ενημερώσω τον Έλληνα Μητροπολίτη Ιγνάτιο ότι όλοι οι Έλληνες της φετινής περιφέρειας Μαριούπολης, οι καλλιεργητές σιτηρών, από την πρώτη Απριλίου, και οι έμποροι και μικροαστοί από την πέμπτη έως τη δέκατη, μπήκαν στον οικισμό. στείλτε ένα διάταγμα στον αξιωματικό του φύλακα Gorlensky και διατάξτε τους κατοίκους που ζουν στα εδάφη οποιουδήποτε βαθμού που έχουν ανατεθεί στους Έλληνες να μετεγκατασταθούν στις εκβολές του ποταμού Salty, στο Pavlograd ... όλες οι παραγγελίες και η πληρωμή φόρων από το zemstvo θα να αφεθεί ελεύθερος.

Έτσι, ο αξιωματικός εντάλματος Gorlensky ήταν ο επιθεωρητής και από το 1780, ο Πρωθυπουργός Πρίγκιπας Shakhmatov διορίστηκε "για τη φιλανθρωπία των διαφόρων εθνών των χριστιανών που βγήκαν από την Κριμαία". από το 1781 Seconds-Ο Ταγματάρχης Mikhail Safkov ήταν υπεύθυνος για την εγκατάσταση των εποίκων σε ένα νέο μέρος.

Ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι; Χαρακτηριστικά του Ταγματάρχη Seconds M. Safkov, υπογεγραμμένα από τον Κυβερνήτη του Azov, Αντιστράτηγο V. Chertkov (αποσπάσματα): «Από το 1780 διορίστηκε επαρχιακός επίτροπος zemstvo· εκεί τους εγκατέστησε τόσο στην πόλη της Μαριούπολης όσο και σε 21 οικισμούς». .

Περιγραφές μετεγκατάστασης από τους ιδρυτές του χωριού

Έτσι, σχεδόν 40 χρόνια αργότερα, οι ίδιοι οι μετανάστες περιγράφουν την περιπλάνησή τους σε μια αναφορά προς τον Υπουργό Εσωτερικών Λάνσκι: ως επί το πλείστον από την έλλειψή τους ... δεν είναι υποκριτικό να πούμε στην ίδια την αλήθεια ότι το σύνολο οικογένειες υπέφεραν από τη ζωή τους, και πολλοί έχασαν ακόμη και τους μισούς από αυτούς, και ούτε μια οικογένεια δεν έμεινε χωρίς απώλεια πατέρα, μητέρας, αδελφού, αδελφής και παιδιών, με μια λέξη, από τις 9 χιλιάδες ψυχές δεν υπήρχαν άνδρες μετανάστες αριστερά, και ένα τρίτο μέρος, και σε ηλικία 15 ετών δύσκολα μπορούσε να συγκεντρωθεί με νεογέννητα ... έως επτά χιλιάδες ψυχές ».

XIX-XX αιώνες

Το 1896 μετονομάστηκε σε.

Την παραμονή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, το Starobeshevo είχε 685 νοικοκυριά, στα οποία ζούσαν 4,3 χιλιάδες άνθρωποι και θεωρούνταν μεγάλο χωριό.

Το 1889, σε ένα χωριό με πληθυσμό 3,8 χιλιάδων κατοίκων, υπήρχε ένα ιατρικό τμήμα όπου εργάζονταν ένας γιατρός, έξι παραϊατρικοί και μια μαία, που εξυπηρετούσε άλλα 24 χωριά. Το 1912, ένα επτάκλινο νοσοκομείο χτίστηκε στο Starobeshevo.

Τον Απρίλιο του 1918, το Σταρομπέσεβο συνελήφθη από τους Αυστρο -Γερμανούς εισβολείς μετά την εκδίωξή τους τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους - ο στρατός του Ντενίκιν εισήλθε στο Σταρομπέσεβο, θεσπίζοντας τους δικούς του κανόνες μέχρι τις 3 Ιανουαρίου 1920. Μετά την εκδίωξη των Ντενικινιτών και την αποκατάσταση της σοβιετικής εξουσίας, δημιουργήθηκε ένα volispolkom στο χωριό και εκλέχθηκε ένα συμβούλιο του χωριού από εργάτες, αγρότες και βουλευτές του Κόκκινου Στρατού. Δημιουργούνται υποχρεωτικές συμπράξεις για από κοινού καλλιέργεια γης, οι οποίες περιελάμβαναν 13 αγροκτήματα.

Το 1924 το χωριό Starobeshevo έγινε το κέντρο της περιοχής. Το ακαδημαϊκό έτος 1924-1925 φοίτησαν 320 μαθητές σε δύο σχολεία και την επόμενη χρονιά ήδη 477. Το 1927 έγινε πάρκο στο κέντρο του χωριού σε έκταση 3,5 στρεμμάτων. Το 1930 ιδρύθηκε ο σταθμός μηχανών τρακτέρ Starobeshevskaya (MTS), ο οποίος σε 2 χρόνια είχε ήδη 50 τρακτέρ και εξυπηρετούσε 17 συλλογικές φάρμες. Την ίδια χρονιά δημιουργήθηκε η πρώτη γυναικεία ταξιαρχία τρακτέρ της χώρας, με επικεφαλής τον Πασά Αγγελίνα.

241 κάτοικοι του Σταρομπέσεβο ως αποτέλεσμα της «Ελληνικής Επιχείρησης» 1937-1938. εκτελέστηκε με την υπ' αριθμ. 42 ετυμηγορία NKVD της 05/02/1938.

Τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1943, δόθηκαν εδώ βαριές μάχες για την απελευθέρωσή τους από τα ναζιστικά στρατεύματα.

Ο "podvignaroda" έψαχνε για πληροφορίες για τον πατέρα του, βρήκε μια εντολή βράβευσης N 028 / n με ημερομηνία 28 Σεπτεμβρίου 1943.

μεγάλο, βραβεύτηκαν πολλά άτομα Προσπαθώντας να καταλάβω πού ήταν στη γεωγραφία, διάβασα όλους. Λίγες μέρες

με την εντύπωση ότι το είδα ο ίδιος.Από τις περιγραφές των κατορθωμάτων και υπέθεσα ότι οι μάχες ήταν κοντά εδώ.

Υποδομές του χωριού

Το 1780, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία στο χωριό αντί για μια μικροσκοπική εκκλησία φτιαγμένη από αμπέλια και βούρτσα. Αναπτύχθηκε η εξόρυξη λίθων. Ωστόσο, όπως και στην προηγούμενη εποχή της Κριμαίας, μεγάλη σημασία είχε και η γεωργία. Καλλιεργούσαν σιτάρι, σίκαλη, κριθάρι, βρώμη, κεχρί, λινάρι, κάνναβη. Αλλά σε σύγκριση με την κτηνοτροφία, η γεωργία έπαιξε και πάλι δευτερεύοντα ρόλο. Το ψωμί συγκομίστηκε με δρεπάνια - από αυτή την άποψη, δεν υπήρξαν αλλαγές από τη μεσαιωνική Κριμαία. Μετά τα στάχυα τα πήγαιναν στο ρεύμα για αλώνισμα. Η επιχείρηση αυτή έγινε με ειδικό πέτρινο ρολό (μέχρι σήμερα τέτοιοι κύλινδροι είναι διάσπαρτοι σε αφθονία στους δρόμους).

Η παραγωγή παγοδρόμων ήταν ιδιαίτερα εδραιωμένη στο Beshev. Οι Μπεσεβίτες προμήθευαν τον εαυτό τους και πουλούσαν παγοδρόμια σε εκθέσεις σε κατοίκους άλλων χωριών. Από τα λατομεία την πέτρα την έβγαζαν πάνω σε κάρα (max). Εκτός από τους φράχτες, μερικές φορές χτίζονταν από πέτρα σπίτια, αχυρώνες και υπόστεγα βοοειδών.

Στο ίδιο το χωριό γίνονταν δύο ετήσιες εμποροπανηγύρεις.

Στο Μπεσέβ υπήρχαν 17 ακτήμονες φάρμες και 64 είχαν μόνο 1-3 δεσιατίνες γης. Ο Αρχιεπίσκοπος Γαβριήλ έγραψε σχετικά: «Οι Έλληνες δεν είναι πολύ επιμελείς στην αροτραία και την αρτοκαλλιέργεια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σημαντικές περιοχές των χωραφιών και των λιβαδιών τους παραμένουν αδρανείς. Τι διαφορά μεταξύ της οικονομίας των Ελλήνων και της οικονομίας των Γερμανών αποίκων που ζούσαν κοντά τους, στους οποίους έχει ήδη περάσει μέρος των εδαφών τους! » Οι Έλληνες ασχολούνταν με την κηπουρική μόνο για τον εαυτό τους, καλλιεργώντας τα πιο απαραίτητα λαχανικά για την οικογένεια. Για πολύ καιρό οι Έλληνες δεν ασχολούνταν με τη βιοτεχνία.

Ένα ιδιαίτερο γαμήλιο έθιμο στο χωριό Starobeshevo ήταν ότι τη δεύτερη μέρα του γάμου, ο νονός μοιράζει σε όλους τους συγγενείς "πεπόνι" ή "bohchu" - κοτόπουλο και γλυκά μπισκότα. Το έθιμο επιβίωσε μέχρι σήμερα.

Έθιμα μεταναστών

Το άσμα των σχεδόν ξεχασμένων ελληνικών δημοτικών τραγουδιών είναι θλιβερό ως λαχτάρα για το ανεπανόρθωτα εξαφανισμένο. ταυτόχρονα, η χορευτική μουσική είναι εμπρηστική και εύθυμη. Η πιο γνωστή από τις σωζόμενες χορευτικές μελωδίες, το γρήγορο χαϊτάρμα (k'aytarma), έχει αναμφισβήτητα ίχνη της μουσικής κουλτούρας των τουρκόφωνων λαών.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, το χωριό ονομαζόταν συχνά: το χωριό Beshevka, επαρχία Yekaterinoslavskaya, περιοχή Μαριούπολη. Τότε ζούσαν στο χωριό 4200 άτομα, υπήρχε εκκλησία, 2 πανηγύρια, μέχρι 10 εμπορικές και βιομηχανικές εγκαταστάσεις.

Το 1866, ένα ενιαίο σύστημα πολιτικής δομής και διακυβέρνησης επεκτάθηκε στους Έλληνες αποίκους. Μεταξύ 11 ελληνικών βολόστ δημιουργήθηκε και η Beshevskaya - η οποία αργότερα, το 1874, έγινε μέρος της συνοικίας της Μαριούπολης.

Στους αγρότες του Μπεσέβ δόθηκε τα λύτρα (για 20 χρόνια) η γη που χρησιμοποιούσαν. Το 1656 αντρικές ψυχές υπήρχαν μέχρι και 17 δεσιατίνες. Ωστόσο, δεν υπήρχε ισότητα μεταξύ των κατοίκων. Με την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων, ήδη 20 χρόνια αργότερα, τα ζωάκια και τα γεωργικά εργαλεία ανήκαν κυρίως σε πλούσιους αγρότες. Οι νεοφερμένοι αγρότες που δούλευαν για τους ντόπιους πλούσιους ήταν ιδιαίτερα φτωχοί. Από το 1896, μετά τον διαχωρισμό του χωριού Novobeshevo, ο οικισμός άρχισε να ονομάζεται χωριό Starobeshevo.

Η γη καλλιεργήθηκε με έναν πρωτόγονο τρόπο και συλλέχθηκαν πολύ πενιχρές καλλιέργειες. Κατά κανόνα, οι φτωχοί δεν είχαν αρκετό σιτάρι μέχρι τη νέα σοδειά, το δανείζονταν από τους κουλάκους, επιστρέφοντας μιάμιση ή δύο μετρήσεις για μία. Πολλοί κατεστραμμένοι τοπικοί φτωχοί και εξαθλιωμένοι ακτήμονες αγρότες από το Χάρκοβο αναγκάστηκαν επίσης να προσλάβουν κουλάκους. Επαρχίες Chernigov, Poltava και Tambov. Οι μέσες αποδοχές ενός εργάτη φάρμας ήταν 60 καπίκια. σε μια μέρα.

Γλώσσα

Η γλώσσα είναι κυρίως ρωσική.

Χαρακτηριστική στον ηλικιωμένο πληθυσμό είναι η διάλεκτος Starobeshev της γλώσσας Kypchak-Cuman (Urum, Urum Tyl, η κεντρική Ταταρική Κριμαία, η Azov Urum Kipchak-Polovtsian διάλεκτος με μια μικρή ποσότητα στοιχείων Oguz, η ομάδα γλωσσών Polovtsian της Δυτικής Τουρκική υπερομάδα).

Το Kuman (coman, Tatarcha, kypchak) είναι η γλώσσα ενός εθνοτικού συγκροτήματος φυλών γνωστών με το κοινό όνομα Kypchak-Cumans-Polovtsian-Tatars της μεγάλης στέπας Kypchak, η οποία εκτείνεται στους XI-XIV αιώνες από το Αλτάι στον Δούναβη και ονομαζόταν Desht-i-Kypchak, καθώς και Βουλγαρία, Ουγγαρία, Ρουμανία και Mamluk Egypt.

Οι Έλληνες αρχικά μιλούσαν την κεντρική διάλεκτο των Τατάρων της Κριμαίας, αλλά αργότερα γνώρισαν την επίδραση της τουρκικής γλώσσας, η οποία εκδηλώθηκε με τη διαίρεση της υποδιαλέκτου Urum σε τέσσερις ομάδες συμπαιγνίας, οι οποίες αναπτύσσονται φυγόκεντρα και διαφέρουν ως προς τον βαθμό εγγύτητας με οι ομάδες Kypchak και Oguz.

Στη διάλεκτο του Starobeshev, παρατηρούμε το αντανακλαστικό μόνο στη λαογραφία του τραγουδιού - ως μεμονωμένο χαρακτηριστικό της γλώσσας των ερμηνευτών με προδιάθεση να διατηρήσουν την παράδοση ενός τεχνητού υψηλού στυλ (yeldi αντί για t'eldi "ήρθε", yul αντί για gul " τριαντάφυλλο"). Δεν υπάρχει συσχέτιση μεταξύ των προσθηκών της αρχικής περίπτωσης και των γερουνδίων.

Οι ήχοι k ​​", g" στο ριζικό τμήμα πέρασαν στο t ", d", ενώ στο ξεκλείδωμα των αντίστοιχων επιθέσεων, αντίθετα, αποπαρασιτώθηκαν: memlet "etke, kislege, t" itmege, ichkeller, t "elgeller . Στη γλώσσα των μεμονωμένων ερμηνευτών, το στιλιστικό πλεονέκτημα δίνεται μερικές φορές σε τεχνητούς σχηματισμούς από και στην αρχή της λέξης: Azavdan yelir bir σε "ένα άλογο τρέχει από το Azov", Yol yanyna bostan sachtym ok yuzel "Φύτεψα ένα bashtan κοντά ο δρόμος» (καθομιλουμένου τύπου - t «yelir< келир, ох гљзель).

Η υπόστρωμα ρουμανική διάλεκτος του Κριμαϊκού χωριού Beshuy, και ως εκ τούτου η διάλεκτος Urum του Starobeshev, στέκεται χωριστά στην ποντιακή διάλεκτο και στρέφεται προς τις ηπειρωτικές διαλέκτους της νεοελληνικής γλώσσας, για τις οποίες η βαθιά παλατοποίηση k ", r" δεν είναι χαρακτηριστικό. φαινόμενο, και η ίδια η διάλεκτος του Beshui-Starobeshev μπορεί να ξεχωρίσει σε μια ξεχωριστή ομάδα - ως k / y-διάλεκτος.

Στη διάλεκτο του Starobeshev διατηρούνται τα αρχικά υπερώια προσθήματα -ge, -ke, αλλά συχνά προφέρονται ευρύτερα και σταθερά - ως -ge, -ke. Η τοπική θήκη χρησιμοποιείται ακανόνιστα. Ένα παράδειγμα χρήσης της γλώσσας δίνεται εδώ.

Οικώνυμα και τοπωνύμια

Μέχρι το 1896 το χωριό ονομαζόταν πιο συχνά Beshev. αυτή η πρωταρχική μορφή οικονυμίου επικρατεί στα επίσημα έγγραφα μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. Για παράδειγμα, χρησιμοποιείται επίσης από τον αρχιερέα S. Serafimov στο βιβλίο του «Crimean Christians (Greeks) on the north shores of Sea of ​​Azov» (Ekaterinoslav, 1901, 15, 16, 26, κ.λπ.). Με τον καιρό, η κατάληξη -ev άρχισε να γίνεται αντιληπτή ως επίθημα. Χάρη στη μορφολογική προσαρμογή στο ουκρανικό και ρωσόφωνο περιβάλλον, υπό την επίδραση τοπωνυμίων όπως το Selidovo, τα οικώνυμα του Ivanovo ο Beshev λαμβάνει επίσης ουδέτερη κατάληξη. Για πρώτη φορά με κλίση του ουδέτερου φύλου, καταγράφηκε στο SKZR (LVII) στα τέλη του 18ου αιώνα. Με αυτή τη μορφή παρουσιάζεται στις ακόλουθες μεταγενέστερες πηγές: ΜΟ, 103 - στην υπόθεση του ελληνικού δικαστηρίου Νο. 297, 1818· 1904, SZVMU, 14; 1913, SKEE, 228 και άλλα.

Το αρχικό - προσδιοριστικό μέρος του τοπωνυμίου Starobeshevo προέκυψε ως "απάντηση" στο όνομα του χωριού Novobeshevo, που ιδρύθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα από αγρότες που μετακόμισαν από το Beshev. Ωστόσο, η σύγχρονη μορφή του οικονυμίου στις αρχές του 20ου αι. χρησιμοποιήθηκε ακανόνιστα, αυτή τη στιγμή το Beshevo εξακολουθεί να κυριαρχεί.

Οικονομία

Στο χωριό βρίσκονται τα κεντρικά κτήματα των πρώην συλλογικών αγροκτημάτων. S. M. Kirov και "Testaments of Ilyich"

• JSC "Starobeshevskaya TPP" - βρίσκεται στο χωριό Novy Svet (15 χλμ. Από το χωριό Starobeshevo)
• Σταρομπεσέφσκι μύλος ζωοτροφών μεταξύ των εκμεταλλεύσεων

Μεταφορά

Το χωριό βρίσκεται στη διασταύρωση των αυτοκινητοδρόμων. Γεωγραφικό πλάτος 47 ° 44'53,79 "N, Longitude 38 ° 1'27,10" E

Αποστάσεις σε αυτοκινητόδρομους:

• 36 χιλιόμετρα - στο περιφερειακό κέντρο.
• 45 χλμ - στα ρωσο-ουκρανικά σύνορα.
• προς σιδηροδρομικούς σταθμούς:
  • 10 χλμ - στον σιδηροδρομικό σταθμό "Novy Svet"
  • 17 χλμ - στον σιδηροδρομικό σταθμό "Karakuba"
• πλησιέστερο λιμάνι:
  • 100 χλμ - η πόλη της Μαριούπολης.
• πλησιέστερα αεροδρόμια:
  • 47 χλμ. - Ντόνετσκ;
  • 110 χιλιόμετρα - πόλη Μαριούπολη.

Κοινωνική σφαίρα

• Μουσείο Μνήμης. Πασά Αγγελίνα
• Κατάστημα
• Στάδιο
• Σπίτι πολιτισμού
• Οίκος πρωτοπόρων

Αξιόλογοι κάτοικοι

• Angelina, Praskovya Nikitichna (1913-1959) - διάσημος συμμετέχων στο κίνημα Stakhanov κατά τη διάρκεια των πρώτων πενταετών σχεδίων, εργάτης σοκ, δύο φορές Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1947, 1958), βραβευμένος με το Βραβείο Στάλιν (1946).
• Astakhov, Alexey Matveyevich (1904-1984) - Ρώσος μεταλλουργός, διευθυντής του μεταλλουργικού εργοστασίου Taganrog από το 1943 έως το 1957, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ, κάτοχος του Τάγματος του Λένιν, δύο Τάγματα του Κόκκινου Πανό της Εργασίας, απονεμήθηκε πολλά μετάλλια Το Αντιπρόσωπος στο 19ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ.
• Murzenko, Yulian Nikolaevich (1930-2008) - Καθηγητής, Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών, Ακαδημαϊκός της Διεθνούς Ακαδημίας Επιστημών της Ανώτατης Εκπαίδευσης.

Σημειώσεις (επεξεργασία)

1. Κρατική Στατιστική Επιτροπή της Ουκρανίας. Συλλογή: Ο αριθμός του διαθέσιμου πληθυσμού της Ουκρανίας από την 1η Ιανουαρίου 2011. Κίεβο 2011. Υπεύθυνος για την απελευθέρωση του Timoshenko G.V. (έγγραφο)
2. είναι σήμερα κατεστραμμένο, μερικώς πλημμυρισμένο από μια δεξαμενή στον ποταμό. Άλμα
3. Επώνυμα απωθημένων

Συνδέσεις

• Επαρχιακή Διοίκηση Starobeshevskaya (Ουκρανικά), (Ρωσικά)
• Τοποθεσία της περιοχής Starobeshevsky (Ουκρανικά), (Ρωσικά)
• Το βιβλίο του I. G. Dzhukh "The Odyssey of the Mariupol Greeks"
• με. Τρέξτε άγρια ​​στον χάρτη της Κριμαίας

Λογοτεχνία

• Beshevo // Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - SPb., 1890-1907.
• F.P. Khodeev. On a Long Field: An Experience of Chronological Description. - Taganrog: Sphinx, 1997.

Οικισμοί της περιοχής Σταρομπεσέφσκι
Πόλη:	Komsomolskoe
Δήμος:	Νέο κόσμο
Χωριά:	Aleksandrovka Andreevka (Συμβούλιο του χωριού Αλεξάντροφσκι) Andreevka (Συμβούλιο του χωριού Novozaryevsky) Beregovoe Berestovoe Vasilevka Veseloe Cherry Voznesenka Voikovo Vorovskoe Glinka Gorbatenko Zelenoe Kamenka (Kommunarovsky village Council) δημοτικό συμβούλιο) Νίκη Podgornoye Pridorozhnoye Prokhorovskoye Razdolnoye Rebrikovo Φωτεινή ακτίνα φωτός Solntsevo Styla Chumaki Shevchenko (Συμβούλιο του χωριού Kumachovsky) Shevchenko (Συμβούλιο του χωριού Novokaterinovsky) Shmidt Shmidt
Χωριά:	Stormy Grain Kalinina Seathing Krinitsa Kirovo Spikelets Menchugovo Rodnikovo Builder

Περιοχή Ντόνετσκ
Περιφέρειες και εδάφη των δημοτικών συμβουλίων Περιφέρειες της περιοχής: Alexandrovsky Amvrosievsky Artyomovsky Velikonovosyolkovsky Volnovakhsky Volodarsky Dobropolsky Konstantinovsky Krasnoarmeysky Krasnolimansky Maryinsky Novoazovsky Pershotravnevy Slavyansky Starobeshevsky Telmanovsky Miners Yasinovatsky Περιοχές δημοτικών συμβουλίων πόλεων περιφερειακής σημασίας: Avdeevsky Artyomovsky Gorlovsky Debaltsevsky Dzerzhinsky Dimitrovsky Dobropolsky Dokuchaevsky Donetsk Druzhkovsky Yenakievsky Zhdanovsky Kirovsky Konstantinovsky Kramatorsky Krasnolimansky Krasnoarmeysky Makeevsky Mariupol Novogrodovsky Selidovsky Slavyanovsky Slavyangledsky
πόλεις Avdeevka1 Amvrosievka2 Artyomovo2 Artyomovsk1 Belitskoe2 Belozerskoe2 Volnovakha2 Gorlovka1 Miner2 Debaltsevo1 Dzerzhinsk1 Dimitrov1 Dobropolye1 Dokuchaevsk1 Ντόνετσκ 1 Druzhkovka1 Enakievo1 Zhdanovka1 Zugres2 Ilovaysk2 Kirovskoe1 Komsomolskoe2 Konstantinovka1 Kramatorsk1 Krasnoarmeysk1 Krasnogorovka2 Red Liman1 Kurahovo2 Makeevka1 Mariupol1 Marinka2 Mospino2 Nikolaevka2 Novoazovsk2 Novogrodovka1 Rodinskoe2 Svetlodarsk2 Svyatogorsk2 Seversk2 Selidovo1 Slavyansk1 Snezhnoe1 Soledar2 Torez1 Uglegorsk2 Ugledar1 Ukrainsk2 Hartsyzsk1 ώρες; Rp2 Shahtorsk1 Yunokommunarovsk2 Yasinovataya1 Σημειώσεις: 1 πόλη περιφερειακής σημασίας. 2 πόλη περιφερειακής σημασίας
Οικισμοί αστικού τύπου Aleksandrovka (περιοχή Aleksandrovskiy) (περιοχή Kramatorskiy) Aleksandrovka (περιοχή Maryinskiy) Aleksandrovka Aleksandrovskoe Alekseyevo-Druzhkovka Andreevka (περιοχή Slavyanskiy) (περιοχή Snezhnyanskiy) Andreevka (περιοχή Telmanovskiy) Andreevka Belenkoe Blagodatnoe Brazhinoe Velikoskoe Velikoskoye Orekhovo Verkhnetoretskoe Vishnevoe Vladimirovka Vodyanskoe Voikovo Voikovsky Volodarskoe Vuglyar Krasnyaya Golmovsky Gorbachevo-Mikhailovka Gornoe Gornyatskoe Grodovka Gruzsko-Zoryanskoe Gruzsko-Lomovka Guselskoe Donetskoe Drobyshevo Druzhnoe Zaytsevo Zalesyevnoe Kamlyanka Οκτώβριο Krinichnaya Kurakhovka Kurdyumovka Kuteinikovo Larino Leninskoe Lesnoe Limanchuk Luhanskoe Malotaranovka Mangush Φάρος Landmark Mirnoe Mironovsky Μόσχα Nelepovka Nizhnyaya Κρύνκα Nikiforovo Nikolaevka Novgorodskoe Novoamvrosievskoe Novogrigorovka Novodonetskoe Ν ovonikolaevka Novosolovka Novotroitskoe Novoekonomicheskoe New World Olenovka (περιοχή Βολνοβάκα) Olenovka (Yenakiyevo δημοτικό συμβούλιο) Ol'ginka Olhovatka Olkhovka Οξεία Ocheretino Panteleymonovka Pelageevka Petrovka Pervomaisky Πρωτομαγιά Νίκης Pokrovka παράκτια Προλεταριακή Raygorodok Paradise Rassypnoe Σαρτάνα Sverdlovo Svyatogorovka Βόρεια Σεντώφ Angry Sophievka Staromykhailivka Παλιά Κριμαία Stozhkovskoe Talakovka Telmanovo Troitsko Khartsyzsk Udachnoe Tsukurino Cherkasskoe Shabelkovka Mine Shirokoe Shevchenko Shcherbinovka Yalta Yampol Yarovaya Yasinovka Yasnaya Polyana Yasnogorka
Φύση Ιστορία Σύνθεση Πληθυσμιακή Οικονομία Οικολογία Πολιτική Πολιτισμός

καιρός στο starobeshevo, καιρός starobeshevo, λωρίδα στο starobeshevo, rp5 starobeshevo, ψάρεμα στο starobeshevo, starobeshevo, περιοχή starobeshevo Donetsk, starobeshevo στον χάρτη

Starobeshevo Πληροφορίες για

Στον πιστό μας Σεβασμιώτατο Ιγνάτιο των Γότθων και της Καφίας και σε όλη την κοινότητα των Χριστιανών της Κριμαίας του ελληνικού νόμου κάθε τίτλου σε όλους γενικά και στον καθένα ξεχωριστά, ο Αυτοκρατορικός μας ελεήμων λόγος. Καλοπροαίρετο καθολικό εγχείρημα, ευλόγησε το δεξί του Υψίστου. Έχοντας θεωρήσει το μήνυμα που εστάλη σε εμάς από το Bakhchisarai στις 16 Ιουλίου αυτού του έτους (ή μάλλον, το τελευταίο F.Kh.) μια κοινή και καλή θέληση έκκληση για την απελευθέρωση όλων σας από τον απειλούμενο ζυγό και την καταστροφή με αποδοχή στο αιώνια υπηκοότητα της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας, αξίζουμε όχι μόνο να σας δεχτούμε όλους κάτω από το Πανάγαθο πέπλο Μας, αλλά και σαν τα αγαπητά παιδιά, έχοντας τα ηρεμήσει κάτω από αυτό, να παραδώσουν μια ζωή που είναι λίγο ευημερούσα, πόσο μεγάλη είναι η επιθυμία των θνητών και η αδιατάρακτη φροντίδα μας γι' αυτό μπορεί να επεκταθεί.

Μετά από αυτό, μας αξίζει να σας απολαμβάνουμε στην Πολιτεία Μας όχι μόνο όλα εκείνα τα δικαιώματα και τα πλεονεκτήματα που απολαμβάνουν όλοι οι υπήκοοί μας από εμάς και τους προγόνους μας από την αρχαιότητα, αλλά επιπλέον έχουμε υποδείξει:

1. Με την πραγματική επανεγκατάστασή σας στην επαρχία Αζόφ, για να μεταφέρετε από την Κριμαία, εξαρτώμενη από τη δική μας, ό,τι η περιουσία σας μπορεί να μεταφερθεί μόνο, και ειδικά οι φτωχοί και χρεωμένοι στον Χαν και την τοπική κυβέρνηση, εξαργυρώστε από το θησαυροφυλάκιό μας, το οποίο έχει έχει ήδη εκπληρωθεί από το ποσό που καθορίστηκε από Εμάς.
2. Για τον πιο βολικό οικισμό σας, στην επαρχία Αζόφ, ένα επαρκές μέρος της γης, το οποίο είναι ιδιαίτερο από άλλα χωριά, κατά μήκος του Αλατιού και άλλων ποταμών και κατά μήκος των ακτών της Αζοφικής Θάλασσας, έτσι ώστε το άφθονο ψάρεμα στις ντάκες του χωριού σας ευνοούμε παντοτινά προς όφελος και οφέλη όλης της κοινωνίας χωρίς κανέναν φόρο στο ταμείο μας. Για τους εμπόρους, τους τεχνίτες και τους βιομήχανους, αναθέτουμε τις πόλεις Αικατερινόσλαβ και Μαριανόπολη στην κατοίκηση της επαρχίας τους, ως τα πιο κερδοφόρα μέρη για το εμπόριο.
3. Διαχωρίζοντας τους κατοίκους του κράτους σε τάξεις, όλοι μας απολύουμε ευσπλαχνικά τους πάντες από κρατικούς φόρους και υπηρεσίες, ανεξάρτητα από την κατάταξη τους για 10 χρόνια, και μετά από αυτό το διάστημα πρέπει να πληρώνουν στο ταμείο μας ετησίως, έμπορους από το κεφάλαιο, από το ρούβλι, ένα τοις εκατό ο καθένας , συντεχνία, καθώς και αστοί από την αυλή για δύο ρούβλια? και οι χωρικοί του uyezd, δηλαδή: οι αγρότες, όχι από την ψυχή τους, αλλά από τη γη που έχει διατεθεί για κάθε μία από τις τριάντα ντεσιιατίνες, θα συνεισφέρουν 5 καπίκια από κάθε δέκατη ετησίως. οι φτωχοί χωρικοί θα εφοδιαστούν από το θησαυροφυλάκιό μας όχι μόνο με τρόφιμα για τον πρώτο χρόνο, αλλά και για σπορά γης οποιουδήποτε ονόματος με σπόρους σιτηρών, βοοειδή και ό,τι ανήκει στο ίδρυμα της διαχείρισης του νοικοκυριού, με επιστροφή για όλα αυτά στο ταμείο σε 10 χρόνια? με τον ίδιο τρόπο θα χτιστούν τα σπίτια τους με κρατική στήριξη. περιουσία, στη γη που τους έχει παραχωρηθεί, πρέπει να χτίσουν σπίτια, καταστήματα, αχυρώνες, εργοστάσια και ό,τι θέλουν οι ίδιοι από τη δική τους εξάρτηση, χρησιμοποιώντας τα πάντα γενικά για πάντα από οποιαδήποτε κερκίδα ελεύθερα, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που πρέπει να περάσουν στρατιωτικές ομάδες. τα χωριά σας. Από το να προσλάβεις στρατιώτη στον στρατό, φεύγεις για πάντα, εκτός αν κάποιος θέλει να υπηρετήσει τον δικό μας.
4. Μετά τον θάνατό του, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιγνάτιε, εμπιστευόμαστε ευσπλαχνικά το ποίμνιο όλων αυτών των αποίκων που έφυγαν μαζί του και φεύγουν από την Κριμαία στο μέλλον. η οποία και να υπάγεται απευθείας στην Ιερά μας Σύνοδο. Από αυτόν εξαρτώνται οι ιερείς που βγήκαν σήμερα, παραμένοντας ο καθένας με την ενορία του, ο οποίος θα συνεχίσει να χειροτονεί ιερείς και άλλους κληρικούς στο ποίμνιό του, κατά τη δική του εκτίμηση και κατά ανάγκη.
5. Το δικαστήριο και η τιμωρία και ολόκληρη η εσωτερική αστυνομία θα πρέπει να βασίζονται στους γενικούς νόμους της πολιτείας μας από τα αφεντικά που εκλέγονται από εσάς με ελεύθερες ψήφους, τα οποία μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις τάξεις και τους μισθούς της πολιτείας της επαρχίας Αζόφ κατά την έφεση του η κυβέρνηση του κυβερνήτη. Στα χωριά και στα χωριά, για προστασία σε όλες τις απαραίτητες περιπτώσεις, καθορίζονται ειδικοί αστυνομικοί από τους Ρώσους, με τους οποίους αυτοί οι έποικοι βρίσκονται σε διαδικασία και σε καμία περίπτωση δεν παρεμβαίνουν στο να είναι απλώς φύλακες και να τους μεσολαβούν. Ωστόσο, με την είσοδο του καθενός στη φυλή των πολιτειακών κατοίκων που επέλεξε, επιτρέπουμε να χρησιμοποιούμε αιώνια και κληρονομικά όλα όσα, σύμφωνα με τις γενικές νομιμοποιήσεις μας, χρησιμοποιεί κάθε φυλή κατοίκων του κράτους, όπως: ελεύθερο εμπόριο έξω και μέσα κράτος, και για μεγαλύτερο όφελος από αυτά, επιτρέπεται να κατασκευάζετε από το δικό σας κεφάλαιο, εμπορικά θαλάσσια πλοία, να φυτεύετε απαραίτητα και χρήσιμα εργοστάσια, φυτά και περιβόλια, μετά την καλλιέργεια των οποίων μπορείτε να πουλάτε κάθε είδους κρασιά σταφυλιών χωριά με μικρά μέσα, αλλά μπορείτε να πουλήσετε βαρέλια που εξάγονται στις πόλεις της Ρωσίας - με μια λέξη: διανείμετε όλα τα είδη χειροτεχνίας με τη δική σας ελεύθερη βούληση και την ευημερία όλων, και απολαύστε τα πάντα υπό το αυταρχικό μας σκήπτρο και την προστασία των νόμων . Δίνοντας όλα αυτά τα πλεονεκτήματα Εμείς πανηγυρικά και κληρονομικά σε όλη την κοινωνία για αιώνιους χρόνους, για τη μεγαλύτερη δύναμη, υπογράψαμε με τα ίδια μας τα χέρια και διατάξαμε να ενισχύσουμε την κρατική μας σφραγίδα.

Fedor Sergeevich Temirov- γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου 1928 στο χωριό. Starobeshevo στην οικογένεια του δασκάλου S. Temirov, ο οποίος καταπιέστηκε το 1937. Το 1954, ο Fyodor Sergeevich άρχισε τις εργασίες για την κατασκευή του Starobeshevskaya TPP. Στη συνέχεια, από το 1962 F. Temirov - αρχιμηχανικός, επικεφαλής της κατασκευής του κρατικού σταθμού παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας της Μολδαβίας. Το 1979, ο Fyodor Sergeevich μεταφέρθηκε στο Κίεβο στη θέση του διευθυντή του σχεδιαστικού και τεχνολογικού ινστιτούτου "Atomenergostroyproekt". Από τις πρώτες μέρες του ατυχήματος στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ συμμετείχε άμεσα στην εξάλειψή του. Το ινστιτούτο με επικεφαλής τον Fyodor Sergeevich ανέπτυξε ένα έργο για το καταφύγιο και σε συνθήκες υψηλότερης ακτινοβολίας έχτισαν αυτό το καταφύγιο και έναν προστατευτικό τοίχο.

Βίκτορ Ιβάνοβιτς Φεσένκο- (1938-2015) - Επίτιμος κάτοικος της συνοικίας Starobeshevsky. Από τον Ιανουάριο του 1965 έως τον Αύγουστο του 1976 V.I. Fesenko - σε κομματικές εργασίες: επικεφαλής του τμήματος της κομματικής επιτροπής της περιφέρειας Starobeshevsky, δεύτερος γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής. Από το 1976 έως το 1990 είναι πρόεδρος της περιφερειακής εκτελεστικής επιτροπής Starobeshevsky. Από το 1990 έως το 1992 - πρόεδρος του περιφερειακού συμβουλίου. Από το 1992 έως το 2000 - Επικεφαλής της Κρατικής Επιθεώρησης για την Προστασία του Περιβάλλοντος στην περιοχή Starobeshevsky. Το έτος θανάτου είναι το 2015.

Ivan Geoggievich Juha- γεννήθηκε στο χωριό. Razdolnoe. Έγραψε πολλά θεμελιώδη έργα για την ιστορία των Ελλήνων της περιοχής του Αζόφ, τις καταστολές του 1937.

(Ο) (Ι) Πληθυσμός 6 424 άτομα (2011) Τόπος ανά πληθυσμό 3ος στην περιοχή Χρόνος: UTC +2 exp. / +3 χρόνια Κωδικός τηλεφώνου: +380 62 53 xxxxx ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΟΣ: 87200-87205

Γεωγραφία

Βρίσκεται στη δεξιά πλευρά του ποταμού Kalmius, χαμηλότερα από τις εκβολές Beresnegovataya, κοντά στον ποταμό Kamyshevakha.

Πληθυσμός

Πληθυσμός:

• στα τέλη του 19ου αιώνα - 4,2 χιλιάδες άτομα.
• το 1970 - 6,9 χιλιάδες άτομα.
• το 2001 - 7.184 κάτοικοι (σύμφωνα με τα αποτελέσματα της Ουκρανικής Απογραφής Πληθυσμού του 2001), συμπεριλαμβανομένων των ανδρών - 3.368, των γυναικών - 3.816.

Ιστορία

Ο Τούρκος νομαδικός λαός, που σχηματίστηκε πιθανώς τον 8ο αιώνα στις στέπες του Καζακστάν και της νότιας Σιβηρίας (στο άνω ρου του ποταμού Irtysh), ήρθε από την περιοχή Trans-Volga στο έδαφος της σύγχρονης Κριμαίας στις αρχές περίπου του 11ου αιώνα. . Οι απόγονοι αυτού του λαού ίδρυσαν τα χωριά της Κριμαίας Beshev (Beshav), Yeni-Sala, Mangush.

Ο κατάλογος των αρχηγών χριστιανικών οικογενειών το 1652 αντικατοπτρίζεται στις οθωμανικές φορολογικές δηλώσεις (Jizye deftera Liwa-i Kefe, 1652), που είναι ένας κατάλογος ορισμένων χριστιανών κατοίκων της Κριμαίας που φορολογήθηκαν στο θησαυροφυλάκιο του Χαν. Χριστιανοί κάτοικοι στο χωριό Beshav του 1652 (γη του Χαν):

• Triandafil Tohte
• Tohte Dimitri
• Yagmur Koste από την Alushta

Η ίδρυση του χωριού

Οι Χριστιανοί, ως εργατικός και βιομηχανικός λαός, αποτελούσαν τη σημαντικότερη πηγή εισοδήματος για τους Χαν, ενώ η ρωσική κυβέρνηση προσπάθησε να βάλει τον Χαν στην ανάγκη να χρησιμοποιήσει τον ρωσικό μισθό και επομένως να είναι ευγνώμων γι' αυτόν. Σε αυτή τη βάση, ο Rumyantsev αποφάσισε να οδηγήσει τους χριστιανούς έξω από την Κριμαία. Κάλεσε τον πρίγκιπα Προζορόφσκι να μιλήσει για αυτό με τον Έλληνα Μητροπολίτη Ιγνάτιο και ο Μητροπολίτης, όταν η ρωσική κυβέρνηση συμφώνησε με τους όρους που του πρόσφερε, άρχισε να κηρύττει την απελευθέρωση από τον ζυγό των Τατάρων. Είχε όφελος και για τα δύο μέρη ...

Η επανεγκατάσταση ανατέθηκε στον Α. Σουβόροφ και, όπως όλα όσα έκανε ο μεγάλος διοικητής, ανεξαρτήτως απωλειών, πραγματοποιήθηκε στο συντομότερο δυνατό χρόνο. Η επανεγκατάσταση ξεκίνησε το 1778. Όλοι οι Έλληνες της Κριμαίας έφυγαν τουλάχιστον 20.000. Δυστυχώς, οι συνθήκες δεν ήταν απολύτως ευνοϊκές για τη μετανάστευση. Μεταξύ των μεταναστών, άνοιξαν διάφορες ασθένειες και επιπλέον, μια γενική ασθένεια εμφανίστηκε εκείνη την εποχή στις επαρχίες Novorossiysk και Azov, από την οποία πολλοί από τους μετανάστες πέθαναν στο δρόμο. Βγήκαν 686 άτομα, 120 οικογένειες, βγήκαν 498 άτομα /

Διάσημοι ιδρυτές του χωριού Besh-Ev

• Paniot Fedorov Uzlu -;
• Γιος Fyodor Tokhtamyshev (Pop) -;
• Νικολάι Ασλάνοφ γιος (Ποπ) -;
• Terenty Konstantinov (Koval);
• Ο γιος του Αποστόλου Αναστάσοφ -.

Οι έποικοι οδηγούσαν ζώα μαζί τους - περίπου 100.000 κεφάλια, δηλαδή περίπου 5 κεφάλια ανά άτομο. Ο αριθμός, αν και δεν ήταν μικρός, δεν αντιστοιχούσε στις ικανότητές τους: σε ένα νέο μέρος, παρά όλες τις απώλειες, μετά από δέκα χρόνια είχαν πολλές φορές περισσότερες. Ο λόγος είναι η ελευθερία.

Όσοι έφευγαν υποβλήθηκαν σε ταπεινωτικό τελωνειακό έλεγχο από τους Τατάρους, γεγονός που προκάλεσε διαμαρτυρίες και ακόμη και αναταραχές. Αφού έδωσαν μια αδιανόητη δωροδοκία 5.000 ρούβλια από κρατικά ταμεία στους τελωνειακούς υπαλλήλους, οι άποικοι συνέχισαν το δρόμο τους προς το Perekop χωρίς εμπόδια, στη συνέχεια κατά μήκος της λεγόμενης οδού Muravsky, η οποία συμπίπτει εν μέρει με τη σύγχρονη εθνική οδό Συμφερούπολη-Μόσχα, στη συνέχεια μέσω της Molochnaya και Ποτάμια Konka.

Έφτασαν στον τόπο του προτεινόμενου οικισμού τον Σεπτέμβριο του 1778, για τον οποίο ο A.V. Suvorov ανέφερε χαρούμενα και συνοπτικά: «Η αναχώρηση των Χριστιανών της Κριμαίας τελείωσε! Κάποιοι από τους εποίκους άρχισαν να εγκαθίστανται, ενώ η πλειοψηφία περίμενε απάντηση στο αίτημα της 16ης Ιουλίου, η οποία δεν απαντήθηκε. Ο A. V. Suvorov, ο οποίος είχε ήδη παραδώσει τις υποθέσεις, αλλά συνέχισε να παρακολουθεί την επανεγκατάσταση, απευθύνθηκε στον G. A. Potemkin με αίτημα να επισπεύσει την απάντηση.

XIX-XX αιώνες

Διάταγμα της Αικατερίνης Β '

Μόλις στις 21 Μαΐου (3 Ιουνίου, NS), 1779, ακολούθησε το Διάταγμα που υπέγραψε η Αικατερίνη Β', που ονομάζεται Μεγάλη. Αυτό το έγγραφο, γραμμένο στα ελληνικά και στα ρωσικά, ήταν γνωστό στους αποίκους με το όνομα "προνομιούχος" (παραμορφωμένο - "προνόμιο"):

Στον πιστό μας Σεβασμιώτατο Ιγνάτιο των Γότθων και της Καφίας και σε όλη την κοινότητα των Χριστιανών της Κριμαίας του ελληνικού νόμου κάθε τίτλου σε όλους γενικά και στον καθένα ξεχωριστά, ο Αυτοκρατορικός μας ελεήμων λόγος. Καλοπροαίρετο καθολικό εγχείρημα, ευλόγησε το δεξί του Υψίστου. Έχοντας θεωρήσει το μήνυμα που εστάλη σε εμάς από το Bakhchisarai στις 16 Ιουλίου αυτού του έτους (ή μάλλον, το τελευταίο F.Kh.) μια κοινή και καλή θέληση έκκληση για την απελευθέρωση όλων σας από τον απειλούμενο ζυγό και την καταστροφή με αποδοχή στο αιώνια υπηκοότητα της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας, αξίζουμε όχι μόνο να σας δεχτούμε όλους κάτω από το Πανάγαθο πέπλο Μας, αλλά και σαν τα αγαπητά παιδιά, έχοντας τα ηρεμήσει κάτω από αυτό, να παραδώσουν μια ζωή που είναι λίγο ευημερούσα, πόσο μεγάλη είναι η επιθυμία των θνητών και η αδιατάρακτη φροντίδα μας γι' αυτό μπορεί να επεκταθεί. Μετά από αυτό, μας αξίζει να σας απολαμβάνουμε στην Πολιτεία Μας όχι μόνο όλα εκείνα τα δικαιώματα και τα πλεονεκτήματα που απολαμβάνουν όλοι οι υπήκοοί μας από εμάς και τους προγόνους μας από την αρχαιότητα, αλλά επιπλέον έχουμε υποδείξει: Με την πραγματική επανεγκατάστασή σας στην επαρχία Αζόφ, για να μεταφέρετε από την Κριμαία, εξαρτώμενη από τη δική μας, ό,τι η περιουσία σας μπορεί να μεταφερθεί μόνο, και ειδικά οι φτωχοί και χρεωμένοι στον Χαν και την τοπική κυβέρνηση, εξαργυρώστε από το θησαυροφυλάκιό μας, το οποίο έχει έχει ήδη εκπληρωθεί από το ποσό που καθορίστηκε από Εμάς. Για τον πιο βολικό οικισμό σας, στην επαρχία Αζόφ, ένα επαρκές μέρος της γης, το οποίο είναι ιδιαίτερο από άλλα χωριά, κατά μήκος του Αλατιού και άλλων ποταμών και κατά μήκος των ακτών της Αζοφικής Θάλασσας, έτσι ώστε το άφθονο ψάρεμα στις ντάκες του χωριού σας ευνοούμε παντοτινά προς όφελος και οφέλη όλης της κοινωνίας χωρίς κανέναν φόρο στο ταμείο μας. Για τους εμπόρους, τους τεχνίτες και τους βιομήχανους, αναθέτουμε τις πόλεις Αικατερινόσλαβ και Μαριανόπολη στην κατοίκηση της επαρχίας τους, ως τα πιο κερδοφόρα μέρη για το εμπόριο. Διαχωρίζοντας τους κατοίκους του κράτους σε τάξεις, όλοι μας απολύουμε ευσπλαχνικά τους πάντες από κρατικούς φόρους και υπηρεσίες, ανεξάρτητα από την κατάταξη τους για 10 χρόνια, και μετά από αυτό το διάστημα πρέπει να πληρώνουν στο ταμείο μας ετησίως, έμπορους από το κεφάλαιο, από το ρούβλι, ένα τοις εκατό ο καθένας , συντεχνία, καθώς και αστοί από την αυλή για δύο ρούβλια? και οι χωρικοί του uyezd, δηλαδή: οι αγρότες, όχι από την ψυχή τους, αλλά από τη γη που έχει διατεθεί για κάθε μία από τις τριάντα ντεσιιατίνες, θα συνεισφέρουν 5 καπίκια από κάθε δέκατη ετησίως. οι φτωχοί χωρικοί θα εφοδιαστούν από το θησαυροφυλάκιό μας όχι μόνο με τρόφιμα για τον πρώτο χρόνο, αλλά και για σπορά γης οποιουδήποτε ονόματος με σπόρους σιτηρών, βοοειδή και ό,τι ανήκει στο ίδρυμα της διαχείρισης του νοικοκυριού, με επιστροφή για όλα αυτά στο ταμείο σε 10 χρόνια? με τον ίδιο τρόπο θα χτιστούν τα σπίτια τους με κρατική στήριξη. περιουσία, στη γη που τους έχει παραχωρηθεί, πρέπει να χτίσουν σπίτια, καταστήματα, αχυρώνες, εργοστάσια και ό,τι θέλουν οι ίδιοι από τη δική τους εξάρτηση, χρησιμοποιώντας τα πάντα γενικά για πάντα από οποιαδήποτε κερκίδα ελεύθερα, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που πρέπει να περάσουν στρατιωτικές ομάδες. τα χωριά σας. Από το να προσλάβεις στρατιώτη στον στρατό, φεύγεις για πάντα, εκτός αν κάποιος θέλει να υπηρετήσει τον δικό μας. Μετά τον θάνατό του, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιγνάτιε, εμπιστευόμαστε ευσπλαχνικά το ποίμνιο όλων αυτών των αποίκων που έφυγαν μαζί του και φεύγουν από την Κριμαία στο μέλλον. η οποία και να υπάγεται απευθείας στην Ιερά μας Σύνοδο. Από αυτόν εξαρτώνται οι ιερείς που βγήκαν σήμερα, παραμένοντας ο καθένας με την ενορία του, ο οποίος θα συνεχίσει να χειροτονεί ιερείς και άλλους κληρικούς στο ποίμνιό του, κατά τη δική του εκτίμηση και κατά ανάγκη. Το δικαστήριο και η τιμωρία και ολόκληρη η εσωτερική αστυνομία θα πρέπει να βασίζονται στους γενικούς νόμους της πολιτείας μας από τα αφεντικά που εκλέγονται από εσάς με ελεύθερες ψήφους, τα οποία μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις τάξεις και τους μισθούς της πολιτείας της επαρχίας Αζόφ κατά την έφεση του η κυβέρνηση του κυβερνήτη. Στα χωριά και στα χωριά, για προστασία σε όλες τις απαραίτητες περιπτώσεις, καθορίζονται ειδικοί αστυφύλακες από τους Ρώσους, με τους οποίους αυτοί οι έποικοι εμπλέκονται στη διαδικασία και σε καμία περίπτωση δεν παρεμβαίνουν στο να είναι μόνο φύλακες και να μεσολαβούν. Ωστόσο, με την είσοδο του καθενός στη φυλή των πολιτειακών κατοίκων που επέλεξε, επιτρέπουμε να χρησιμοποιούμε αιώνια και κληρονομικά όλα όσα, σύμφωνα με τις γενικές νομιμοποιήσεις μας, χρησιμοποιεί κάθε φυλή κατοίκων του κράτους, όπως: ελεύθερο εμπόριο έξω και μέσα κράτος, και για μεγαλύτερο όφελος από αυτά, επιτρέπεται να κατασκευάζετε από το δικό σας κεφάλαιο, εμπορικά θαλάσσια πλοία, να φυτεύετε απαραίτητα και χρήσιμα εργοστάσια, φυτά και περιβόλια, μετά την καλλιέργεια των οποίων μπορείτε να πουλάτε κάθε είδους κρασιά σταφυλιών χωριά με μικρά μέσα, αλλά μπορείτε να πουλήσετε βαρέλια που εξάγονται στις πόλεις της Ρωσίας - με μια λέξη: διανείμετε όλα τα είδη χειροτεχνίας με τη δική σας ελεύθερη βούληση και την ευημερία όλων, και απολαύστε τα πάντα υπό το αυταρχικό μας σκήπτρο και την προστασία των νόμων . Δίνοντας όλα αυτά τα πλεονεκτήματα Εμείς πανηγυρικά και κληρονομικά σε όλη την κοινωνία για αιώνιους χρόνους, για τη μεγαλύτερη δύναμη, υπογράψαμε με τα ίδια μας τα χέρια και διατάξαμε να ενισχύσουμε την κρατική μας σφραγίδα.

Το διάταγμα της Αικατερίνης επιβεβαιώθηκε στη συνέχεια από τον αυτοκράτορα Παύλο Α' και ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' υπέγραψε ένα άλλο διάταγμα, ουσιαστικά καθόλου διαφορετικό από το διάταγμα της Αικατερίνης με τα παραλειπόμενα οφέλη, τα οποία είχαν λήξει. Και τα δύο Διατάγματα φυλάσσονταν σε μια ασημένια επιχρυσωμένη κιβωτό, πρώτα στην ελληνική αυλή της Μαριούπολης και στη συνέχεια στην κυβέρνηση της πόλης.

Ο Μητροπολίτης Ιγνάτιος δεν ήταν ικανοποιημένος με αυτό, πιθανώς λόγω του σκληρού κλίματος σε σύγκριση με το κλίμα της Κριμαίας, και ως εκ τούτου δύο φορές το καλοκαίρι του 1779 πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να δει τον παλιό του φίλο και προστάτη G.A.Potyomkin. Ως αποτέλεσμα, εγκρίθηκε ο «Χάρτης που αντιπροσωπεύει ένα τμήμα της επαρχίας Αζόφ της περιφέρειας Μαριούπολης, τη γη που καθορίστηκε από τους Έλληνες που έφυγαν από την Κριμαία». Στη μέση υπάρχει μια επιγραφή: «Να είσαι έτσι. Αικατερίνη"; παρακάτω: "Επιβεβαιώθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1779". κάτω από την υπογραφή: «Πρίγκιπας Ποτέμκιν». Τα όρια της εκχωρούμενης γης σημειώθηκαν στο χάρτη, το οποίο δεν συνέπιπτε με το διάταγμα της 21ης ​​Μαΐου 1779, αλλά συνέπεσε με την σανίδα Kalmiuska, υποδείχθηκε η θέση για την πόλη Μαριούπολη, αλλά οι τοποθεσίες των χωριών δεν ήταν υποδεικνύεται. Πριν από την επανάσταση του 1917, ο χάρτης φυλασσόταν στο συμβούλιο της Μαριούπολης.

Αποσπάσματα από την εντολή αριθ. 1817 της 24ης Μαρτίου 1780

Νομικά, η επανεγκατάσταση έληξε με την υπ' αριθμόν 1817 διαταγή της 24ης Μαρτίου 1780 της επαρχιακής καγκελαρίας του Αζόφ. Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα από αυτό:

Με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, η Καγκελαρία της επαρχίας Αζόφ σύμφωνα με τον κυβερνήτη του κυβερνήτη, Πρίγκιπα Γ. Α. γης του εντάλματος, με το οποίο και η κατάσχεση στην αρχοντιά του για την υπογραφή του Σεβασμιωτάτου του Έλληνα μητροπολίτη και των βουλευτών, πιστοποιητικό για το οποίο ορίζεται η αντιπαροχή, που μεταδόθηκε στο πρωτότυπο, που κατατέθηκε από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γοτθίας και Καφίας Ιγνάτιο, για την υπογραφή του και των βουλευτών των Ελλήνων που έφυγαν από την Κριμαία αποτελεί υποχρεωτική απόδειξη ότι αναγνωρίζουν τα εδάφη και τα μέρη ως επαρκή και ικανά. για την ίδρυση μιας πόλης και εγκατάστασης αγροτών: από την Αζοφική Θάλασσα και τις εκβολές του ποταμού Μπέρντα, όπου το φρούριο Petrovskaya (που αφήνει 12.000 dessiatines στο φρούριο, όπως ορίζεται στον χάρτη), κατά μήκος της αριστερής όχθης του τις εκβολές του ποταμού Karatysh, κατά μήκος της αριστερής όχθης του Karatysh προς την κορυφή, με αυτό ακριβώς στην το λεωφορείο της ρεματιάς Kobloy και κατά μήκος της δεξιάς όχθης του μέχρι τις εκβολές του Mokrye Yaly που ρέει στον ποταμό, κατά μήκος της δεξιάς όχθης του Mokry Yalov μέχρι τις εκβολές του ποταμού Volchya, από εκεί κατά μήκος της όχθης Volchya έως τις εκβολές του Η ρεματιά Osikovaya, κατά μήκος της αριστερής όχθης της μέχρι την κορυφή από εκείνη την κορυφή απευθείας στην κορυφή του ποταμού Beresnegovataya, κατά μήκος της δεξιάς όχθης μέχρι τις εκβολές του ποταμού Kalmius που ρέει στον ποταμό, κατά μήκος της δεξιάς όχθης του ποταμού Kalmius μέχρι το Το στόμιο του ίδιου ρέει στη Θάλασσα του Αζόφ, από εδώ κατά μήκος της ακτής της Αζοφικής Θάλασσας μέχρι την προαναφερθείσα περιοχή του φρουρίου Petrovskaya, προσφέρει: Αυτά τα εδάφη, όπως σε αυτά πουθενά, επαρκούν, ούτε κρατικά ούτε ιδιοκτησιακά ιδρύματα, για να εγκατασταθούν οι Έλληνες που βγήκαν από την Κριμαία και να χτίσουν τις πόλεις τους ειδικά χωρίς απόσυρση, και όπου οι ίδιοι θα επιλέξουν χωριά από αυτά τα βολικά μέρη, εκεί θα θα κόψουν τις περιφέρειές τους για καθεμία, αν και δεν θα υπήρχε ο πλήρης αριθμός των 200 νοικοκυριών των 12.000 δέκατων, πιστεύοντας ότι και τα δύο υπερβαίνουν, και ότι μετά τον διαχωρισμό αυτών η περιφέρεια θα παραμείνει στο μέλλον. Εάν, μετά την παρέλευση των 10 ετών χάριτος, καμία γη δεν θα κατοικηθεί, και θα παραμείνει άδεια, τότε αφαιρώντας από αυτήν για να τη διανείμει σε όσους το επιθυμούν, σε ίση βάση με άλλες εκτάσεις σε όλη την επαρχία. και όταν αυξηθεί ο αριθμός των μεταναστών από τους Έλληνες, τότε προσθέστε τους με τον αριθμό αυτών των μεταναστών και ακόμη και από κενές θέσεις που δεν έχουν παραχωρηθεί σε κανέναν. Η πόλη τους θα έπρεπε να ονομάζεται Μαριούπολη, η οποία, έχοντας μια αξιοπρεπή τοποθεσία, θα πρέπει να χτιστεί είτε στις όχθες της Αζοφικής Θάλασσας στις εκβολές του ποταμού Kalmius, είτε στις εκβολές του ποταμού Solyonaya, που ονομάζεται επίσης Kalets. ρέει στον ποταμό Kalmius. Και όλα αυτά τα εδάφη που παραχωρήθηκαν σε αυτούς τους Έλληνες, κατά μήκος των παραπάνω γραπτών συνόρων, πρέπει να αποτελούν την περιφέρεια της Μαριούπολης και να ιδρύσουν το συμβούλιο zemstvo αυτής της περιοχής στο φρούριο Petrovskaya. και σε αυτήν την περιοχή, εξαιρουμένου του φρουρίου Πετρόφσκαγια με την περιοχή, εκτός από τους Έλληνες, μέχρι το τέλος των 10 ετών χάριτος, σε κανένα άλλο έθνος δεν θα πρέπει να διατίθεται γη για την εγκατάσταση σπιτιών και άλλων πραγμάτων, και αλιεύοντας κατά των ντάχας του όσοι Έλληνες στην Αζοφική Θάλασσα, ακριβώς και σε όλα τα ποτάμια αυτής της συνοικίας, εκτός από το να μην χρησιμοποιηθούν από κανέναν· και η πόλη από τον ποταμό Volchya, που προηγουμένως είχε καθοριστεί για αυτούς τους Έλληνες να ονομάζονται Pavlograd, και από αυτό η τοπική συνοικία Pavlograd. Λόγω της έλλειψης δασικής γης σε αυτά τα μέρη, όχι μόνο η κατασκευή σπιτιών για τα οποία οι φτωχότεροι μπορούν να τα πάρουν από το ταμείο, αλλά και για άλλες ανάγκες των νοικοκυριών για να τους επιτραπεί η ελεύθερη πρόσβαση στα δάση κοντά στον ποταμό Mius ... Καθώς αυτοί οι Έλληνες, λόγω της προσέγγισης του φθινοπώρου και του χειμώνα, δεν μπορούν να καταφέρουν να χτίσουν σπίτια για τον εαυτό τους, τότε να τους διατάξουν να διαθέσουν εκ των προτέρων διαμερίσματα στην περιοχή Bakhmutsky, στο Tora (Slavyansk), στο Mayaki (στον ποταμό Donets) και στο Raygorodok, όπου η περιουσία των δικών τους εξαρτώμενων, και τα υπόλοιπα, στα κυβερνητικά βόδια που τους δόθηκαν, χωρίς να χάσουν χρόνο και ξεπέρασαν, χωρίς να απαγορεύσουν σε όσους επιθυμούν να μείνουν στα μέρη όπου βρίσκονται τώρα ή να πάνε στη γη κοντά στον ποταμό Kamenka, όπου μερικοί από αυτούς είχαν μείνει τον περασμένο χειμώνα, τι από αυτόν τον άρχοντα ειδοποιήθηκε ο κυβερνήτης στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ιγνάτιο, υπενθυμίζοντάς του την απαραίτητη εκπλήρωσή του και ότι έστρεψε τους καλλιεργητές στην ακατάπαυστη σπορά χειμερινών σιτηρών αυτό το φθινόπωρο, είτε το τα μέρη όπου στέκονται τώρα, ή στα μέρη που έχουν καθοριστεί ξανά γι 'αυτούς, μόνο για να αποκτήσουν χρόνο δεν χάθηκε σε καμία περίπτωση τον επόμενο χρόνο του ψωμιού... ... Να ενημερώσω τον Έλληνα Μητροπολίτη Ιγνάτιο ότι όλοι οι Έλληνες της φετινής περιφέρειας Μαριούπολης, οι καλλιεργητές σιτηρών, από την πρώτη Απριλίου, και οι έμποροι και μικροαστοί από την πέμπτη έως τη δέκατη, μπήκαν στον οικισμό. στείλτε ένα διάταγμα στον αξιωματικό του φύλακα Gorlensky και διατάξτε τους κατοίκους που ζουν στα εδάφη οποιουδήποτε βαθμού που έχουν ανατεθεί στους Έλληνες να μετεγκατασταθούν στις εκβολές του ποταμού Salty, στο Pavlograd ... όλες οι παραγγελίες και η πληρωμή φόρων από το zemstvo θα να αφεθεί ελεύθερος.

Έτσι, ο αξιωματικός εντάλματος Gorlensky ήταν ο επιθεωρητής και από το 1780, ο Πρωθυπουργός Πρίγκιπας Shakhmatov διορίστηκε "για τη φιλανθρωπία των διαφόρων εθνών των χριστιανών που βγήκαν από την Κριμαία". από το 1781 Seconds-Ο Ταγματάρχης Mikhail Safkov ήταν υπεύθυνος για την εγκατάσταση των εποίκων σε ένα νέο μέρος.

Ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι; Χαρακτηριστικά του Ταγματάρχη Seconds M. Safkov, υπογεγραμμένα από τον Κυβερνήτη του Azov, Αντιστράτηγο V. Chertkov (αποσπάσματα): «Από το 1780 διορίστηκε επαρχιακός επίτροπος zemstvo· εκεί τους εγκατέστησε τόσο στην πόλη της Μαριούπολης όσο και σε 21 οικισμούς». .

Περιγραφές μετεγκατάστασης από τους ιδρυτές του χωριού

Έτσι, σχεδόν 40 χρόνια αργότερα, οι ίδιοι οι μετανάστες περιγράφουν τις περιπλανήσεις τους σε μια αναφορά προς τον Υπουργό Εσωτερικών Λάνσκι: ως επί το πλείστον από την έλλειψή τους ... δεν είναι υποκριτικό να λέμε και από την ίδια την αλήθεια ολόκληρο Οι οικογένειες υπέφεραν από τη ζωή τους και πολλές έχασαν τις μισές από αυτές και ούτε μια οικογένεια δεν έμεινε χωρίς τον πατέρα, τη μητέρα, τον αδελφό, την αδελφή και τα παιδιά, με μια λέξη από 9 χιλιάδες. δεν είχαν απομείνει αντρικές ψυχές, ακόμη και ένα τρίτο μέρος, και στην ηλικία των 15 μόλις που μπορούσε να συγκεντρώσει με νεογέννητα ... έως επτά χιλιάδες ψυχές ».

Υποδομές του χωριού

Το 1780, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία στο χωριό αντί για μια μικροσκοπική εκκλησία φτιαγμένη από αμπέλια και βούρτσα. Αναπτύχθηκε η εξόρυξη λίθων. Ωστόσο, όπως και στην προηγούμενη εποχή της Κριμαίας, μεγάλη σημασία είχε και η γεωργία. Καλλιεργούσαν σιτάρι, σίκαλη, κριθάρι, βρώμη, κεχρί, λινάρι, κάνναβη. Αλλά σε σύγκριση με την κτηνοτροφία, η γεωργία έπαιξε και πάλι δευτερεύοντα ρόλο. Το ψωμί συγκομίστηκε με δρεπάνια - από αυτή την άποψη, δεν υπήρξαν αλλαγές από τη μεσαιωνική Κριμαία. Μετά τα στάχυα τα πήγαιναν στο ρεύμα για αλώνισμα. Η επιχείρηση αυτή έγινε με ειδικό πέτρινο ρολό (μέχρι σήμερα τέτοιοι κύλινδροι είναι διάσπαρτοι σε αφθονία στους δρόμους).

Η παραγωγή παγοδρόμων ήταν ιδιαίτερα εδραιωμένη στο Beshev. Οι Μπεσεβίτες προμήθευαν τον εαυτό τους και πουλούσαν παγοδρόμια σε εκθέσεις σε κατοίκους άλλων χωριών. Από τα λατομεία την πέτρα την έβγαζαν πάνω σε κάρα (max). Εκτός από τους φράχτες, μερικές φορές χτίζονταν από πέτρα σπίτια, αχυρώνες και υπόστεγα βοοειδών.

Στο ίδιο το χωριό γίνονταν δύο ετήσιες εμποροπανηγύρεις.

Στο Μπεσέβ υπήρχαν 17 ακτήμονες φάρμες και 64 είχαν μόνο 1-3 δεσιατίνες γης. Ο Αρχιεπίσκοπος Γαβριήλ έγραψε σχετικά: «Οι Έλληνες δεν είναι πολύ επιμελείς στην αροτραία και την αρτοκαλλιέργεια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σημαντικές περιοχές των χωραφιών και των λιβαδιών τους παραμένουν αδρανείς. Τι διαφορά μεταξύ της οικονομίας των Ελλήνων και της οικονομίας των Γερμανών αποίκων που ζούσαν κοντά τους, στους οποίους έχει ήδη περάσει μέρος των εδαφών τους! » Οι Έλληνες ασχολούνταν με την κηπουρική μόνο για τον εαυτό τους, καλλιεργώντας τα πιο απαραίτητα λαχανικά για την οικογένεια. Για πολύ καιρό οι Έλληνες δεν ασχολούνταν με τη βιοτεχνία.

Ένα ιδιαίτερο γαμήλιο έθιμο στο χωριό Starobeshevo ήταν ότι τη δεύτερη μέρα του γάμου, ο νονός μοιράζει σε όλους τους συγγενείς "πεπόνι" ή "bohchu" - κοτόπουλο και γλυκά μπισκότα. Το έθιμο επιβίωσε μέχρι σήμερα.

Έθιμα μεταναστών

Το άσμα των σχεδόν ξεχασμένων ελληνικών δημοτικών τραγουδιών είναι θλιβερό ως λαχτάρα για το ανεπανόρθωτα εξαφανισμένο. Παράλληλα, η χορευτική μουσική είναι εμπρηστική και εύθυμη. Η πιο γνωστή από τις σωζόμενες χορευτικές μελωδίες, το γρήγορο χαϊτάρμα (k'aytarma), έχει αναμφισβήτητα ίχνη της μουσικής κουλτούρας των τουρκόφωνων λαών.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, το χωριό ονομαζόταν συχνά: το χωριό Beshevka, επαρχία Yekaterinoslavskaya, περιοχή Μαριούπολη. Τότε ζούσαν στο χωριό 4200 άτομα, υπήρχε εκκλησία, 2 πανηγύρια, μέχρι 10 εμπορικές και βιομηχανικές εγκαταστάσεις.

Το 1866, ένα ενιαίο σύστημα πολιτικής δομής και διακυβέρνησης επεκτάθηκε στους Έλληνες αποίκους. Μεταξύ των 11 ελληνικών βολόστ, δημιουργήθηκε η Beshevskaya - η οποία αργότερα το 1874 έγινε μέρος της συνοικίας της Μαριούπολης.

Στους αγρότες του Μπεσέβ δόθηκε τα λύτρα (για 20 χρόνια) η γη που χρησιμοποιούσαν. Το 1656 αντρικές ψυχές υπήρχαν μέχρι και 17 δεσιατίνες. Ωστόσο, δεν υπήρχε ισότητα μεταξύ των κατοίκων. Με την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων, ήδη 20 χρόνια αργότερα, τα ζωάκια και τα γεωργικά εργαλεία ανήκαν κυρίως σε πλούσιους αγρότες. Οι νεοφερμένοι αγρότες που δούλευαν για τους ντόπιους πλούσιους ήταν ιδιαίτερα φτωχοί. Από το 1896, μετά τον διαχωρισμό του χωριού Novobeshevo, ο οικισμός άρχισε να ονομάζεται χωριό Starobeshevo.

Η γη καλλιεργήθηκε με έναν πρωτόγονο τρόπο και συλλέχθηκαν πολύ πενιχρές καλλιέργειες. Κατά κανόνα, οι φτωχοί δεν είχαν αρκετό σιτάρι μέχρι τη νέα σοδειά, το δανείζονταν από τους κουλάκους, επιστρέφοντας μιάμιση ή δύο μετρήσεις για μία. Πολλοί κατεστραμμένοι τοπικοί φτωχοί και εξαθλιωμένοι ακτήμονες αγρότες από το Χάρκοβο αναγκάστηκαν επίσης να προσλάβουν κουλάκους. Επαρχίες Chernigov, Poltava και Tambov. Οι μέσες αποδοχές ενός εργάτη φάρμας ήταν 60 καπίκια. σε μια μέρα.

Γλώσσα

Η γλώσσα είναι κυρίως ρωσική.

Χαρακτηριστική στον ηλικιωμένο πληθυσμό είναι η διάλεκτος Starobeshev της γλώσσας Kypchak-Cuman (Urum, Urum Tyl, η κεντρική Ταταρική Κριμαία, η Azov Urum Kipchak-Polovtsian διάλεκτος με μια μικρή ποσότητα στοιχείων Oguz, η ομάδα γλωσσών Polovtsian της Δυτικής Τουρκική υπερομάδα).

Το Kuman (coman, Tatarcha, kypchak) είναι η γλώσσα ενός εθνοτικού συγκροτήματος φυλών γνωστών με το κοινό όνομα Kypchak-Cumans-Polovtsian-Tatars της μεγάλης στέπας Kypchak, η οποία εκτείνεται στους XI-XIV αιώνες από το Αλτάι στον Δούναβη και ονομαζόταν Desht-i-Kypchak, καθώς και Βουλγαρία, Ουγγαρία, Ρουμανία και Mamluk Egypt.

Οι Έλληνες αρχικά μιλούσαν την κεντρική διάλεκτο των Τατάρων της Κριμαίας, αλλά αργότερα γνώρισαν την επίδραση της τουρκικής γλώσσας, η οποία εκδηλώθηκε με τη διαίρεση της υποδιαλέκτου Urum σε τέσσερις ομάδες συμπαιγνίας, οι οποίες αναπτύσσονται φυγόκεντρα και διαφέρουν ως προς τον βαθμό εγγύτητας με οι ομάδες Kypchak και Oguz.

Στη διάλεκτο του Starobeshev, παρατηρούμε το αντανακλαστικό μόνο στη λαογραφία του τραγουδιού - ως μεμονωμένο χαρακτηριστικό της γλώσσας των ερμηνευτών με προδιάθεση να διατηρήσουν την παράδοση ενός τεχνητού υψηλού στυλ (yeldi αντί για t'eldi "ήρθε", yul αντί για gul " τριαντάφυλλο"). Δεν υπάρχει συσχέτιση μεταξύ των προσθηκών της αρχικής περίπτωσης και των γερουνδίων.

Οι ήχοι k ​​", g" στο ριζικό τμήμα πέρασαν στο t ", d", ενώ στο ξεκλείδωμα των αντίστοιχων επιθέσεων, αντίθετα, αποπαρασιτώθηκαν: memlet "etke, kislege, t" itmege, ichkeller, t "elgeller . Στη γλώσσα των μεμονωμένων ερμηνευτών, το στιλιστικό πλεονέκτημα δίνεται μερικές φορές σε τεχνητούς σχηματισμούς από και στην αρχή της λέξης: Azavdan yelir bir σε "ένα άλογο τρέχει από το Azov", Yol yanyna bostan sachtym ok yuzel "Φύτεψα ένα bashtan κοντά ο δρόμος» (καθομιλουμένου τύπου - t «yelir< келир, ох гљзель).

Η υπόστρωμα ρουμανική διάλεκτος του Κριμαϊκού χωριού Beshuy, και ως εκ τούτου η διάλεκτος Urum του Starobeshev, στέκεται χωριστά στην ποντιακή διάλεκτο και στρέφεται προς τις ηπειρωτικές διαλέκτους της νεοελληνικής γλώσσας, για τις οποίες η βαθιά παλατοποίηση k ", r" δεν είναι χαρακτηριστικό. φαινόμενο, και η ίδια η διάλεκτος του Beshui-Starobeshev μπορεί να ξεχωρίσει σε μια ξεχωριστή ομάδα - ως k / y-διάλεκτος.

Στη διάλεκτο του Starobeshev διατηρούνται τα αρχικά υπερώια προσθήματα -ge, -ke, αλλά συχνά προφέρονται ευρύτερα και σταθερά - ως -ge, -ke. Η τοπική θήκη χρησιμοποιείται ακανόνιστα. Ένα παράδειγμα χρήσης της γλώσσας δίνεται εδώ.

Οικώνυμα και τοπωνύμια

Μέχρι το 1896 το χωριό ονομαζόταν πιο συχνά Beshev. Σε αυτή την πρωτογενή μορφή, τα οικώνυμα κυριαρχούσαν στα επίσημα έγγραφα μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. Για παράδειγμα, χρησιμοποιείται επίσης από τον αρχιερέα S. Serafimov στο βιβλίο του «Crimean Christians (Greeks) on the north shores of Sea of ​​Azov» (Ekaterinoslav, 1901, 15, 16, 26, κ.λπ.). Με τον καιρό, η κατάληξη -ev άρχισε να γίνεται αντιληπτή ως επίθημα. Χάρη στη μορφολογική προσαρμογή στο ουκρανικό και ρωσόφωνο περιβάλλον, υπό την επίδραση τοπωνυμίων όπως το Selidovo, τα οικώνυμα του Ivanovo ο Beshev λαμβάνει επίσης ουδέτερη κατάληξη. Για πρώτη φορά με κλίση του ουδέτερου φύλου, καταγράφηκε στο SKZR (LVII) στα τέλη του 18ου αιώνα. Σε αυτή τη μορφή παρουσιάζεται στις ακόλουθες μεταγενέστερες πηγές: ΜΟ, 103 - στην υπόθεση του ελληνικού δικαστηρίου αρ. 297, 1818; 1904, SZVMU, 14; 1913, SKEE, 228 και άλλα.

Το αρχικό - προσδιοριστικό μέρος του τοπωνυμίου Starobeshevo προέκυψε ως "απάντηση" στο όνομα του χωριού Novobeshevo, που ιδρύθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα από αγρότες που μετακόμισαν από το Beshev. Ωστόσο, η σύγχρονη μορφή του οικονυμίου στις αρχές του 20ου αι. χρησιμοποιήθηκε ακανόνιστα, αυτή τη στιγμή το Beshevo εξακολουθεί να κυριαρχεί.

Οικονομία

Στο χωριό βρίσκονται τα κεντρικά κτήματα των πρώην συλλογικών αγροκτημάτων. S. M. Kirov και "Testaments of Ilyich"

• JSC "Starobeshevskaya TPP" - βρίσκεται στην πόλη. Novy Svet (15 χλμ. από το χωριό Starobeshevo)
• Σταρομπεσέφσκι μύλος ζωοτροφών μεταξύ των εκμεταλλεύσεων

Μεταφορά

Το χωριό βρίσκεται στη διασταύρωση των αυτοκινητοδρόμων. Γεωγραφικό πλάτος 47 ° 44'53,79 "N, Longitude 38 ° 1'27,10" E

Αποστάσεις σε αυτοκινητόδρομους:

• 36 χιλιόμετρα - στο περιφερειακό κέντρο.
• 45 χλμ - στα ρωσο-ουκρανικά σύνορα.
• προς σιδηροδρομικούς σταθμούς:
  • 10 χλμ - στον σιδηροδρομικό σταθμό "Novy Svet"
  • 17 χλμ - στον σιδηροδρομικό σταθμό "Karakuba"
• πλησιέστερο λιμάνι:
  • 100 χλμ - η πόλη της Μαριούπολης.
• πλησιέστερα αεροδρόμια:
  • 47 χλμ. - Ντόνετσκ;
  • 110 χιλιόμετρα - πόλη Μαριούπολη.

Ιστορική σημασία του τόπου

Ο τόπος της μάχης του Ρώσου πρίγκιπα Ιγκόρ με τους Polovtsy στον ποταμό Kayaly (Kalmius) - στη συμβολή του ποταμού Kalmius στα δεξιά. Kamyshevakhi (κάτω από το χωριό Starobeshevo).

Το χρονικό του "The Lay of Igor's Campaign" λέει: "καταπολεμώντας τους εχθρούς που τον καταδίωκαν, ο αδελφός του Igor Vsevolod περπάτησε σε κύκλο στο Ezer", δηλαδή σκαρφάλωσε σε μια στρογγυλεμένη υπερυψωμένη κορυφογραμμή, που περιγράφεται από μια "γιγαντιαία πυξίδα" ροή νερού.

Κοινωνική σφαίρα

• Μνημείο του Πασά Αγγελίνας
• Κατάστημα
• Στάδιο
• Σπίτι πολιτισμού
• Οίκος πρωτοπόρων

Αξιόλογοι κάτοικοι

• Angelina, Praskovya Nikitichna (-) - διάσημος συμμετέχων στο κίνημα Stakhanov κατά τη διάρκεια των πρώτων πενταετών σχεδίων, εργάτης σοκ, δύο φορές Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (,), νικητής του Βραβείου Στάλιν ().
• Astakhov, Alexey Matveyevich (-) - Ρώσος μεταλλουργός, διευθυντής του μεταλλουργικού εργοστασίου Taganrog από το 1957, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ, κάτοχος του Τάγματος του Λένιν, δύο Τάγματα του Κόκκινου Πανό της Εργασίας, απένειμε πολλά μετάλλια. Αντιπρόσωπος στο 19ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ.
• Murzenko, Yulian Nikolaevich ( -) - Καθηγητής, Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών, Ακαδημαϊκός της Διεθνούς Ακαδημίας Επιστημών της Ανώτατης Εκπαίδευσης.
• Antonyuk, Valentina Genievna (09.23.1954, χωριό Novokaterinovka) - διάσημος τραγουδιστής δωματίου (σοπράνο), απόφοιτος του Κρατικού Ωδείου Τσαϊκόφσκι του Κιέβου () στην τάξη του n. SRSR, καθηγητής N. K. Kondratyuk.

Σημειώσεις (επεξεργασία)

Συνδέσεις

• Επαρχιακή Διοίκηση Starobeshevskaya (Ουκρανικά), (Ρωσικά)
• Τοποθεσία της περιοχής Starobeshevsky (Ουκρανικά), (Ρωσικά)

Λογοτεχνία

• F.P. Khodeev Σε ένα μακρύ χωράφι. Μια εμπειρία χρονολογικής περιγραφής. Taganrog, Σφίγγα, 1997
• Kon'kova G.A. Antonyuk V.G. // Εγκυκλοπαίδεια της Σύγχρονης Ουκρανίας. - Τόμος Ι. - Κ .: ESU, 2001 .-- S. 587-588.
• Σικόρσκα Ι. M. Valentina Antonyuk // Ουκρανική Μουσική Εγκυκλοπαίδεια. - Τ.Ι. - K .: NAS της Ουκρανίας, 2006.
• Mukha A.I. Valeriy Antonyuk // Ουκρανική Μουσική Εγκυκλοπαίδεια. - Τ.Ι. - K .: NAS της Ουκρανίας, 2006.

Οικισμοί της περιοχής Σταρομπεσέφσκι
Πόλη :	Komsomolskoe
Δήμος:	Νέο κόσμο Σταρομπέσεβο
Χωριά:	Αλεξάντροβκα Andreevka (Συμβούλιο του χωριού Αλεξανδρόφσκι) Andreevka Beregovoe Berestovoe Vasilevka Veseloe Vishnevoe Voznesenka Voikovo Vorovskoe Glinka Gorbatenko Green Καμένκα (Συμβούλιο του χωριού Kommunarovsky) Καμένκα (Συμβούλιο του χωριού Novozaryevsky) Communarovka Krasnopolye Πολιτισμός Kumachovo Leninskoe Luzhki Maryanovka Novobeshevo Novozaryevka Novokaterinovka Novomikhaylovka Novosyolovka Obilnoe Osykovo Sandy Petrovskoe (Συμβούλιο του χωριού Petrovsky) Petrovskoe (Συμβούλιο του χωριού Stylsky) Pobeda Podgornoye Pridorozhnoye Prokhorovskoye Razdolnoye Rebrikovo Light Light Ray Solntsevo Frozen Chumaki Σεφτσένκο (Συμβούλιο του χωριού Kumachovsky) Σεφτσένκο (Συμβούλιο του χωριού Νοβοκατερίνοφσκι) Wide Schmidt
Χωριά:	Stormy Grain Kalinina Seathing Krinitsa Kirovo Spikelets Menchugovo Rodnikovo Builder

Περιφέρειες και εδάφη των δημοτικών συμβουλίων
πόλεις Avdeevka 1 Amvrosievka 2 Artyomovo 2 Artyomovsk 1 Belitskoe 2 Belozerskoe 2 Volnovakha 2 Gorlovka 1 Miner 2 Debaltsevo 1 Dzerzhinsk 1 Dimitrov 1 Dobropolye 1 Dokuchaevsk 1 Ντόνετσκ 1 Druzhkovka 1 Yenakiyevo 1 Zhdanovka 1 Zugres 2 Ilovaisk 2 Kirovskoye 1 Komsomolskoye 2 Konstantinovka 1 Kramatorsk 1 Krasnoarmeysk 1

Ελληνικές διακοπές στο Starobeshevo, 2015 / Φωτογραφία: OD "Donetsk Republic"

Ντόνετσκ, 8 Μαΐου - DAN. Η ελληνική κοινότητα «Πατρίδα» από τα χωριά Styla και Razdolnoye της συνοικίας Starobeshevsky της DPR, που βομβαρδίστηκαν από τις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας, γιόρτασε σήμερα την εθνική γιορτή του τρύγου - Artu. Οι εορτασμοί πραγματοποιήθηκαν χωρίς βομβαρδισμούς από τις ουκρανικές δυνάμεις ασφαλείας στο χωριό Starobeshevo, δήλωσε στο DAN η αρχηγός της κοινότητας Σβετλάνα Φεντόροβα.

"Εκτός από τους κατοίκους του χωριού, στη γιορτή, που πραγματοποιήθηκε στο Σπίτι του Πολιτισμού, παρευρέθηκαν βουλευτές του Λαϊκού Συμβουλίου και ο αναπληρωτής επικεφαλής της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της OD" Δημοκρατία του Ντόνετσκ "Andrey Kramar. Σημείωσε ότι οι δημόσιοι οργανισμοί του DPR θα συνεχίσουν να υποστηρίζουν τη διεξαγωγή των εθνικών εορτών », είπε η Fedorova.

Σύμφωνα με αυτήν, οι διακοπές του Artu ξεκίνησαν με μια θεία λειτουργία που διεξήγαγε ο πρύτανης της υπό κατασκευή Εκκλησίας της Εξύψωσης Starobeshevo. Στη συνέχεια, σύμφωνα με την παράδοση, γινόταν κύλιση στρογγυλού εθνικού ψωμιού αρτόζ με τέσσερα ψημένα αυγά. Με τη «φυγή» του οι Έλληνες καθορίζουν αν η χρονιά θα είναι πλούσια σε σοδειά.

«Ο πρώτος που κύλησε το ψωμί ήταν ένας άσπιλος νέος. Στη συνέχεια παραδόθηκε στον γηραιότερο κάτοικο της περιοχής, ο οποίος έγινε 91 ετών. Συνολικά, το ψωμί τυλίγεται 12 φορές - σύμφωνα με τον αριθμό των μηνών σε ένα χρόνο - σε μια πίστα σπιτική, - εξήγησε ο πρόεδρος. - Σύμφωνα με το μύθο, αν η αρτόζα πέσει «με τα μούτρα», τότε η χρονιά θα είναι γόνιμη και το επόμενο Πάσχα θα είναι ειρηνικό. Φέτος, από τις 12 «κούρσες», η άρτοση έπεσε «με τα μούτρα» εννέα φορές και τρεις φορές στα «άκρα». Μια ευτυχισμένη χρονιά μας περιμένει».

Η Fedorova σημείωσε ότι πέρυσι, στο φεστιβάλ Artu, το ψωμί έπεφτε επίσης συχνά «με τα μάτια» και η χρονιά για τους Έλληνες των χωριών περνούσε «ειρηνικά και χωρίς βομβαρδισμούς». Τόνισε επίσης ότι πριν από το ξέσπασμα των εχθροπραξιών στο Donbass, η εθνική εορτή Artu γιορταζόταν στους ελληνικούς οικισμούς «σε μεγάλη κλίμακα».

«Πριν από τις εχθροπραξίες, μετά τη θεία λειτουργία στο ναό, τελέστηκε πομπή προς το πηγάδι saur chukhrar, κοντά στο οποίο οι ιερείς έκαναν άλλη μια εορταστική λειτουργία. Μετά από αυτό, οι άνθρωποι πήγαν στο λόφο, από όπου κύλησαν αρτόζε. Στη συνέχεια απλώθηκε ένα μεγάλο τραπεζομάντιλο στο χωράφι, στο οποίο τοποθετήθηκαν διάφορες λιχουδιές », είπε η Fedorova.

Οι διοργανωτές της γιορτής διευκρίνισαν ότι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του Artu φέτος ήταν ο διαγωνισμός παροιμιών, ρημάτων και τραγουδιών αφιερωμένων στις διακοπές. Οι νικητές, κυρίως παιδιά, έλαβαν έπαθλα - μικρές 200 πασχαλινές τούρτες.

Πριν από το ξέσπασμα των εχθροπραξιών, επτά χιλιάδες Έλληνες ζούσαν στην περιοχή Starobeshevsky - το 14 τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού της περιοχής. Στα χωριά Styla και Razdolnoye ζούσε έως και το 90 τοις εκατό των Ελλήνων της περιοχής. Σύμφωνα με τις τοπικές αρχές, οι Έλληνες που εγκατέλειψαν το έδαφος της ΛΔΚ σε σχέση με το ξέσπασμα των εχθροπραξιών επιστρέφουν ξανά στα σπίτια τους. * kk * rb * bъ