Το στέμμα του ισχυρού κόσμου αυτού. Κορώνα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας: Η ιστορία της δημιουργίας. Στέμμα της βρετανικής και ρωσικής αυτοκρατορίας

Το στέμμα είναι ένα από τα πιο αρχαία και πολύτιμα αξεσουάρ. Μαζικά πλούσια κοσμήματα, τα οποία μπορούν να αντέξουν μόνο τους μονάρχες.

Μαζικά κοσμήματα

Όχι διαφορετικά, ως κοσμήματα, το στέμμα δεν θα καλέσει. Το πραγματικό στέμμα πρέπει αναγκαστικά να γίνει από χρυσό και διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Επιπλέον, οι κορώνες χτίστηκαν στην αρχή: Όσο περισσότερο, τόσο το καλύτερο.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι μονάρχες έβαλαν το σύμβολο της δύναμης τους μόνο στις διακοπές και προς τιμήν των επίσημων τεχνικών. Το γεγονός είναι ότι το πραγματικό στέμμα είναι πολύ βαρύ, γι 'αυτό είναι σχεδόν αδύνατο να το φορέσει συνεχώς.

Τι είναι ένα στέμμα;

Το "Corona" είναι μια λατινική λέξη που σημαίνει "στεφάνι" μεταφρασμένο. Κάτι παρόμοιο με το στέμμα εμφανίστηκε κατά την εποχή της αρχαίας Ελλάδας, όπου το αξεσουάρ έλαβε το όνομα "Διάδημα". Έτσι συνέβη ότι για εμάς τα διαδημικά είναι πολυτελή και αναγκαστικά λαμπρά κοσμήματα, αλλά οι Έλληνες τους αντιπροσωπεύουν λίγο διαφορετικά. Με τη μορφή μιας μετωπικής κορδέλας, για να είναι ακριβής, έτσι μεταφράζεται η λέξη "διάδημα". Πιστεύεται ότι αυτά ήταν τα πρώτα σύμβολα της εξουσίας.

Στην πραγματικότητα, σε μια προϊστορική κοινωνία, ήταν συνηθισμένο να διαθέσει με κάποιο τρόπο τον ηγέτη, τον ηγέτη. Για τα ισχυρότερα και αποφασιστικά μέλη της φυλής, έγιναν ειδικά καπέλα, τα οποία, σύμφωνα με την παράδοση, διακοσμημένα με λουλούδια, φωτεινά φτερά, κοχύλια και άλλα προϊόντα κόκκων.

Με την ευκαιρία, άλλοι μονάρχοι της regalia, πιο ακριβή, τα πρωτότυπα τους εμφανίστηκαν επίσης πολύ πριν από την εποχή μας. Εκτός από το στέμμα, οι ηγέτες που φορούν αλιεύσεις μαζί τους, αξεσουάρ, γενικά, που μοιάζουν με αιχμές, και ντυμένα άστεγοι κολιέ, δαχτυλίδια, βραχιόλια και άλλα κοσμήματα.

Από ολόκληρη την ποικιλία των συμβόλων, οι αρχές οι περισσότερες από την ψυχή των ηγεμόνων και των ηγετών έχουν έρθει ακόμα καπέλα, έτσι με το χρόνο από απλά στεφάνια με φτερά και κοχύλια, άρχισαν σταδιακά να μετατρέπονται σε ακριβά κοσμήματα από πολύτιμα μέταλλα, πυκνά διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους.

Διάσημα στέμματα της αρχαιότητας

Πολλοί ηγέτες αρχαίων κρατών προτιμούν να πειραματιστούν, να επιλέγουν ένα συγκεκριμένο και πρωτότυπο σχέδιο για το στέμμα τους. Έτσι, για παράδειγμα, η πρώτη αρχαία αιγυπτιακή κορώνα αποτελείται από δύο μέρη διασυνδεδεμένα και διακοσμημένα με ένα μικρό άγαλμα με τη μορφή του Falcon, που συμβόλιζε το βουνό του Θεού.

Άλλοι αρχαίοι Διοικητές φορούσαν μια τέτοια τιάρα για την οποία μιλήσαμε νωρίτερα: υψηλά κοσμήματα, καλυμμένα με πολύτιμους λίθους. Αλλά οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι για πολύ καιρό το στέμμα αντικαταστάθηκε με στεφάνια δάφνης και χρυσές κορδέλες. Αυτά τα κοσμήματα έφτασαν στις μέρες και τον χάλυβα για πολλές μόρες έναντι χαρακτηριστικό εικόνας.

Μετά τα στεφάνια δάφνης, η τιάρα εμφανίστηκε στην καθημερινή ζωή των ρωμαϊκών μονάρχων, οι οποίες είναι χρυσές στεφάνες που προκαλούνται με πολύτιμους λίθους. Παραδοσιακές κορώνες στην Ελλάδα και τη ΡώμηΕίχαν επίσης, αλλά απονεμήθηκαν μόνο τους πολεμιστές, διακρίνονται στη μάχη. Οι κορώνες με τα δόντια διακοσμήθηκαν με τους αρχηγούς αυτών των στρατιωτών που ανέβηκαν στην πρώτη στον τοίχο της οχύρωσης του εχθρού, και τα κοσμήματα, διακοσμημένα με τις μύτες του πλοίου, δόθηκαν σε εκείνους που πήραν το πλοίο στο διοικητικό συμβούλιο.

Πώς εμφανίστηκε το στέμμα

Το στέμμα σε αυτή τη μορφή στην οποία το παρουσιάζουμε σήμερα εμφανίστηκε στο Βυζάντιο. Στα χέρια του Ανατολικού αυτοκράτορα, το στέμμα χτύπησε τους βάρβαρους που κατέλαβαν τη Ρώμη. Μόλις στο Βυζάντιο, το στέμμα άρχισε σταδιακά να αποκτά τα "θεϊκά" είδη - κοσμηματοπώλες διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους, στολίδια και άλλα στοιχεία, χάρη στην οποία άρχισε να υπενθυμίζει ένα στέλεχος (πιστεύεται ότι ο ατμός είναι το πρωτότυπο όλων των σύγχρονων κορώνες).

Το στέμμα έμοιαζε με ένα χρυσό στεφάνιπου αποτελείται από πολλά δόντια και ένα διακοσμημένο σταυρό. Οι πλευρές του στεφάνου κυνηγούσαν πολύτιμους παράγοντες (ανάρτηση) διακοσμημένα με μαργαριτάρια. Φυσικά, τέτοια κοσμήματα θα μπορούσε ακόμη να αντέξει οικονομικά όχι όλους τους μονάρχες. Η αυτοκράτειρα και οι γιοι τους ήταν ικανοποιημένοι με πιο μικρά προϊόντα. Αλλά ο ρωμαϊκός μπαμπάς, για παράδειγμα, έκανε μια μαζική και κομψή τιάρα για τον εαυτό του, που συλλέχθηκε από τα τρία στέμματα.

Ορισμένες κορώνες αρχαιότητας αποθηκεύονται σήμερα σε ιστορικά μουσεία σε όλο τον κόσμο. Όλοι οι ηγέτες προσπάθησαν να κάνουν το στέμμα τους το πιο ακριβό και κομψό, έτσι δεν ήταν ντροπαλοί να ξοδέψουν στις δεκάδες εκατοντάδες εκατομμύρια, διακόσμηση των πιο μεγάλων και σπάνιων διαμαντιών. Το αποτέλεσμα είναι εκπληκτικό: οι κορώνες είναι τα πραγματικά έργα τέχνης κοσμημάτων.

Αποκλειστική αγορά κοσμημάτων

Με το κατάστημα "My Jeweler" μπορείτε να νιώσετε σαν έναν πραγματικό μονάρχη. Δαχτυλίδια με τη μορφή ενός κορώνα είναι ένα εξαιρετικό σύμβολο μονάρχης. Ο κατάλογος διακόσμησης παρουσιάζει ένα ευρύ φάσμα δαχτυλιδιών, διαφορετικά σχέδια από διάφορα υλικά.

Είμαστε επίσης έτοιμοι να κάνουμε δαχτυλίδια για να παραγγείλετε. Επιλέξτε μόνο ποια κοσμήματα θα θέλατε να φτάσετε στο τέλος και να μας περιγράψετε το όνειρό σας!

Η εξουσία της στεφάνης της Βρετανικής Αυτοκρατορίας είναι ένα λείψανο, προκαλώντας θαυμασμό, έχοντας ένα βλέμμα, περιβάλλεται από θρύλους, ιστορίες και ιστορίες. Προσπάθησε να κυριαρχήσει και να κατακτήσει. Λέει πολλά γι 'αυτήν, αλλά είναι απολύτως λίγο γνωρίζει την τρέχουσα γενιά. Το στέμμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας δεν είναι μόνο ένα κόσμημα της Βασίλισσας της Μεγάλης Βρετανίας, που συμβολίζει την εξουσία, είναι κατά κύριο λόγο μια μεγάλη ιστορία ενός μαγευτικού κράτους, αυτή είναι η κληρονομιά του λαού και η ανεκτίμητη regalia ενός τεράστιου βασιλείου.

• Δύο χιλιάδες οκτακόσιες εξήντα οκτώ διαμάντια.
• Διακόσια εβδομήντα τρία μαργαριτάρια.
• Δεκαεπτά ζαφείρια.
• Έντεκα σμαράγδια.
• Πέντε ρουμπίνια.

Οι πολύτιμοι λίθοι στο στέμμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας έχουν τη δική τους ιστορία. Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει: Sapphire του Αγίου Eduard, Ruby του Μαύρου Πρίγκιπα, Almaz Kullyann - II (επίσης αναφέρεται ως μικρό αστέρι Αφρική), Sapphire Stuarts.

Sapphire του Αγίου Eduard

Η πέτρα βρίσκεται στην κορυφή του στέμματος. Αρχαίο ζαφείρι εγκατεστημένο στο Σταυρό. Ο θρύλος δηλώνει ότι η πέτρα ήταν η αξία του Eduard Commessor, του οποίου το διοικητικό συμβούλιο έρχεται στην αρχή του XI αιώνα. Το ζαφείρι κλείνει τον μύθο. Δωρίστηκε από ένα νήμα. Πολλά χρόνια αργότερα, αναρωτιέται ότι επέστρεψε στον κυβερνήτη μαζί με την πρόβλεψη του ασθενοφόρου του. Οι προβλέψεις γίνονται πραγματικότητα. Μόνο σε αυτά τα θαύματα δεν τελείωσε. Μερικοί αιώνες, ο τάφος του Αγίου Eduard άνοιξε. Και πώς ήταν η έκπληξη των Βρετανών, όταν είδαν ότι το σώμα του Αγίου Eduard δεν είχε καμία αλλαγή και παρέμεινε η ίδια. Αξίζει να σημειωθεί ότι ήταν θαμμένος με την Persnet. Μετά το άνοιγμα του τάφου, οι άνθρωποι άρχισαν να υποθέτουν ότι το ζαφείρι ήταν προικισμένο με θεραπευτικές ιδιότητες και φέρεται να θεραπεύει όλες τις ασθένειες. Σήμερα, η θαυματουργή πέτρα διακοσμεί την κορυφή του στέμματος της Βρετανικής Αυτοκρατορίας.

Ruby Black Prince

Ο θησαυρός ανήκε στο Eduardo, στη θλίψη για τη νεκρή νύφη, φορούσε αποκλειστικά τάβλι μαύρου. Ως εκ τούτου το όνομα του κόσμου. Διακοσμήθηκε το στέμμα των μονάρχες όχι ένας αιώνας. Σύμφωνα με τους αρχαίους μύθους, φέρνει καλή τύχη και προστατεύει τους μονάρχους της αυτοκρατορίας από τους κινδύνους.

Almaz Kullyann -II.

Το μικρό αστέρι της Αφρικής είναι ένα σωματίδιο στον ίδιο τον κόσμο (τρεις χιλιάδες εκατόν έξι καράτια), που βρέθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, δεν εμφανίστηκαν μεγάλες ρωγμές σε αυτό. Ο Almaz αποφάσισε να χωρίσει σε πολλά μικρά σωματίδια. Ως αποτέλεσμα της διαίρεσης, ελήφθησαν ένα ζευγάρι μεγάλων διαμαντιών, επτά μεσαίου μεγέθους διαμάντια και ενενήντα έξι ορυχεία. Μία από τις δύο μεγαλύτερες μέχρι σήμερα το βράδυ βρίσκεται στο βρετανικό στέμμα και το δεύτερο στο σκήπτρο.

Sapphire Stuarts

Το ζαφείρι για μεγάλο χρονικό διάστημα ανήκε σε ένα πολύ γνωστό γένος πελατών. Ήταν η κληρονομιά πολλών μονάρχων, πέρασε από τη μητέρα στα παιδιά, μέχρι το τέλος να είναι διακοσμημένο με το σύμβολο της Βασίλισσας Βικτώριας. Αρχικά διακοσμήσει το κόσμημα μπροστά, αλλά στη συνέχεια μετακινήθηκε πίσω. Ζυγίζει 104 καράτια.

Κορώνα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας: Η Ιστορία της Δημιουργίας

Ιστορία Το προαναφερθέν κορώνα έχει την πιο ενδιαφέρουσα προέλευση. Έσπασε πολλούς μετασχηματισμούς, καταστράφηκε και αποκατασταθεί και πάλι, συλλέχθηκε από σωματίδια, έκανε ακριβή αντίγραφα προηγούμενων δειγμάτων. Αυτό δεν είναι μόνο ένα κόσμημα ενός μονάρχη. Το αυτοκρατορικό στέμμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας είναι ο τομέας του Ηνωμένου Βασιλείου, το σύμβολο της εξουσίας και της θέσης στην κοινωνία.

Τον 17ο αιώνα, η Αγγλία αρνήθηκε τη μοναρχία. Οι Βρετανοί αποφάσισαν να απαλλαγούν εντελώς από όλα τα χαρακτηριστικά του Βασιλείου. Έχουν διαπράξει μια πράξη βανδαλισμού, σπάζοντας το βασιλικό στέμμα. Οι πολύτιμοι λίθοι και τα μαργαριτάρια αποσύρθηκαν και πωλούνται, ο χρυσός είναι ενσωματωμένος. Αλλά αυτό δεν είναι όλες οι δοκιμές που επέζησε το στέμμα της βρετανικής δύναμης.

Η ιστορία του στέμματος του Αγίου Αδελφικού είναι γενικά καλυμμένη με ένα μυστικό. Αρκετά αντιφατικές όλες τις ιστορίες σχετικά με τα λείψανα. Μια από τις ιστορίες λέει ότι το στέμμα πνίγηκε μαζί με όλο το χρυσό το 1216. Αλλά αν μελετήσετε λεπτομερώς τα υλικά, γίνεται σαφές ότι απλά εξαφανίστηκε. Ακριβέστερα γεγονότα που δείχνουν ότι η κορώνα πνίγηκε, όχι. Μπορεί να είναι ότι ήταν κρυμμένο από τον Ιωάννη το άστεγο. Οι επόμενοι αιώνες, η κορώνα εδράζε όλα όσα μπορούσαν μόνο. Οι πολύτιμοι πέτρες άλλαξαν χρόνους με την πάροδο του χρόνου. Το βάρος της άλλαξε συνεχώς. Ήταν συνεχώς πνιγμένος και διευκολύνθηκε αμέσως. Αυτό παρέμεινε αμετάβλητο στο στέμμα του Αγίου Eduard, οπότε αυτό είναι ένα σχέδιο. Ήταν ένα στέμμα, διακοσμημένο με τέσσερις σταυρούς, εναλλάσσονται με κρίνα, πάνω στους οποίους ο επάνω δρόμος έσπασε κάτω σε μια μπάλα με ένα σταυρό. Το μέγεθος του προϊόντος άλλαξε επανειλημμένα. Στα μέσα-1600 κορώνες θα υποφέρουν και πάλι κολοσσιαία μετασχηματισμοί. Δεδομένου του ονόματος του Κορώνα: "Ένα σύμβολο της αηδιαστικής βασιλικής αυτοδιοίκησης" και παραγγελίες για να το ξεφορτωθείτε. Το 1660, η Karl II θα αποκαταστήσει πλήρως το σύμβολο του μεγέθους της δυναστείας του. Αλλά σε αυτή τη μετατροπή της βασιλικής στέμματος δεν θα σταματήσει.

Το Wilhelm και το Georgi είναι τέλεια πιέτες πάνω από το σύμβολο του κεφαλιού των βασιλιάδων και των βασίλισσας. Τα κέρδη της εξουσίας κάτω από το διοικητικό τους συμβούλιο θα αποκτήσουν αρκετά παράξενες μορφές. Και μόνο στις αρχές του 1800 η Βασίλισσα Βικτώρια θα σταματήσει αυτό το χάος. Θα δημιουργήσει ένα ενιαίο κράτος λείψιμο. Αλλά η μοίρα επαναρυθμίζει διαφορετικά - το 1845, κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης του Κοινοβουλίου, ο Κορώνου πέφτει το δικαστήριο Duke Argail. Και πάλι το σύμβολο της μοναρχίας θα είναι το στέμμα του St. Eduard.

Οι αλλαγές περίμεναν το στέμμα της εξουσίας το 1937 και το 1953, αλλά ήταν εντελώς ασήμαντες. Μέχρι το χρόνο μας, το στέμμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας παρέμεινε αμετάβλητο.

Σήμερα, η βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας δεν φορούσε καθημερινά. Είναι φθαρμένο μόνο σε δύο περιπτώσεις:

1. Κατ 'εξαίρεση, πριν ο μονάρχης πηγαίνει στη στεφανία. Είναι παράξενο ότι το σύμβολο του Βασιλείου δεν συμμετέχει στη στελέχη.
2. Ο Monarch φορέει το σημάδι της εξουσίας πριν από την έναρξη της συνεδρίασης του Κοινοβουλίου.

Τα κέρδη της εξουσίας άλλων κρατών

Το στέμμα είναι ένα σύμβολο της δύναμης του μονάρχης. Η μεγαλύτερη ρωσική αυτοκρατορία δεν ήταν εξαίρεση, η δύναμη του αυτοκράτορα συμβολίζει επίσης το στέμμα. Να είναι πιο ακριβές, τότε η αυτοκράτειρα. Το 1762, ένα μεγάλο αυτοκρατορικό στέλεχος της αυτοκρατορίας της ρωσικής, το οποίο στέφθηκε από την Catherine II. Ήταν φτιαγμένο από χρυσό και ασήμι. Το στέμμα της αυτοκρατορίας ήταν όλα καλυμμένα με διαμάντια. Η μόνη προϋπόθεση ήταν το βάρος της στέμματος, δεν πρέπει να υπερβαίνει τα δύο χιλιόγραμμα. Το κόσμημα Divo ήταν έτοιμο δύο μήνες μετά την παραγγελία. Ήταν το πιο διάσημο στέμμα της αυτοκρατορίας, συμβολίζει την ανώτερη δύναμη. Έχει το σχήμα της οροφής των σουλτάνων (χρυσό χείλος, η οποία είναι η βάση δύο ημισφαίρων). Το ημισφαίριο είναι φτιαγμένο από ασήμι ένθετα διαμάντια. Ημισφαίριο, χωρισμένο από το στέμμα, στο οποίο βρίσκεται ο σταυρός με πέντε διαμάντια. 4936 διαμάντια τοποθετήθηκαν στο στέμμα, καθώς και 72 μαργαριτάρια. Το ύψος της κορώνας είναι 27,5 cm. Ruby, διακοσμώντας το στέμμα το 1672. Πολύ διάσημο κόσμημα, διακοσμώντας όχι ένα στέμμα των αυτοκρατόρων.

Οποιαδήποτε επανάσταση φέρνει στο κράτος να καταστρέψει. OktyAbrskaya δεν εξαίρεση. Η χώρα μετενσάρκωση, το στέμμα της αυτοκρατορίας έγινε ιδιοκτησία υποθηκών. Και μόνο το 1950 η αξία της μεγαλύτερης ρωσικής αυτοκρατορίας επέστρεψε στο κράτος.

Οι κορώνες της βρετανικής και της ρωσικής αυτοκρατορίας γίνονται από πολλές πολύτιμες πέτρες, συμβολίζουν τη μεγαλύτερη δύναμη των μονάρχων που ασχολούνται μόνο πριν από τα περισσότερα υψηλά. Η δύναμη του μονάρχης είναι η εξουσία από τον Θεό.

Ομοιότητες των κορώνων της εξουσίας

Εάν σας ζητηθεί: "Συγκρίνετε τα αυτοκρατορικά στέμματα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας", τότε θα κάνετε πιθανώς κάποιο είδος ομοιότητας. Βρίσκεται στον προορισμό του στέμματος. Κάθε στέμμα, όπως σημειώθηκε ήδη νωρίτερα, είναι ένα σύμβολο της δύναμης του μονάρχης, της δύναμης της αυτοκρατορίας.

Και τα δύο κορώνες (Βρετανικά και Ρωσικά) εκτελούνται χρησιμοποιώντας ένα τεράστιο αριθμό διαμαντιών, ζαφείρων, μαργαριταριών, μπορούν να ονομάζονται με ασφάλεια την ανεκτίμητη κληρονομιά των μεγάλων δυνάμεων. Αυτό δεν είναι μόνο ακριβά στολίδια είναι η Royal Regalia.

Ο σταυρός στις κορώνες συμβολίζει τη θεϊκή αρχή. Ο Monarch δεν είναι απλώς ένας άνθρωπος, είναι ένας Κύριος, κλίνοντας μόνο πριν από τον Θεό.

Τη διαφορά μεταξύ των κορωνών της εξουσίας

Τα αυτοκρατορικά στέμματα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας έχουν τις ακόλουθες διαφορές:

• Το στέμμα της Ρωσίας, σε αντίθεση με το στέμμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, συμβολίζει την επανένωση της Ανατολής και της Δύσης μετά τη νίκη πάνω στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το κατακόρυφο χείλος με ένα σταυρό είναι ένα σύμβολο των βουνών του Ουράλ. Τα μαργαριτάρια είναι επενδεδυμένα με μορφή σχήματος V και διαβάζονται επίσης για τις μεγάλες νίκες της αυτοκρατορίας (Victoria).
• Το στέμμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας γίνεται χρησιμοποιώντας πολύτιμες πέτρες που οι ίδιοι έχουν μια τεράστια ιστορία και μεγάλη σημασία για το κράτος
• Το ρωσικό στέμμα είναι σήμερα η ιστορική κληρονομιά της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αλλά η Βρετανική είναι κρατική Regalia.
• Η ιστορία του στέμματος των Βρετανών αφήνει τις ρίζες του στο μακρινό παρελθόν. Είναι περιβάλλεται από ιστορίες και θρύλους. Ενώ το θαύμα κοσμημάτων της ρωσικής αυτοκρατορίας εμφανίστηκε μόνο το 1762.
• Το στέμμα της βρετανικής αυτοκρατορίας υπέστη πολλές μετασχηματισμούς, σε αντίθεση με το στέμμα της Ρωσίας.

Αντί του προσχολικής ηλικίας

Φυσικά, οι κορώνες των αυτοκρατοριών έχουν πολλές διαφορές, πιθανώς δεν υπάρχει κανένα σημείο να κάνετε μια σύγκριση του στέμματος της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Αυτό δεν είναι μόνο ένα κόσμημα διαφόρων μεγεθών και βάρους, το στέμμα είναι πρωτίστως τα σύμβολα των εντελώς διαφορετικών κρατών. Κάποιος φέρει τη μεγαλύτερη ιστορία, το δεύτερο είναι πολύ νόημα. Αλλά στην ίδια και στη δεύτερη περίπτωση, αυτή είναι μια ανεκτίμητη κληρονομιά των ανθρώπων που είναι υπερήφανοι, έχουμε ακόμα πολλούς αιώνες.

Πόσο συχνά βγαίνει, μιλώντας για ένα συγκεκριμένο ιστορικό θέμα, πρέπει να ξεκινήσετε από μακριά. Αυτή η υπόθεση δεν αποτελεί εξαίρεση και θα πρέπει να βυθιστούμε τις ηλικίες προκειμένου να εντοπίσουμε την προέλευση και την ανάπτυξη του διαδανεισμού - ασήμαντης, το οποίο έγινε κλάδος όλων των βυζαντινών κορώνων.

Τώρα ο αυτοκρατορικός τίτλος συσχετίζεται σταθερά με το στέμμα, το πιο ενδιαφέρον, ότι, κατά τη διάρκεια των πρώτων τριών αιώνων, οι ρωμαϊκοί αυτοκράτορες απολύτως δεν χρησιμοποίησαν αυτό το εξάρτημα. Ο λόγος στον συντηρητισμό της ρωμαϊκής κοινωνίας.
Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι μετά την ανατροπή των αρχαίων ρωμαϊκών βασιλιάδων, η μοναρχία στην ρωμαϊκή κοινωνία συνδέεται σταθερά με την τυραννία και, φυσικά, όπως η αποκλειστικά μοναρχική regalia, ως στέμμα, προκάλεσε εξαιρετικά αρνητική αντίδραση.
Δεν γνωρίζουμε ακριβώς πώς κοίταξε το στέμμα της Roman Kings-Rex, ωστόσο, αυτή είναι στην έρευνά μας και δεν έχει μεγάλη σημασία. Εξάλλου, οι πολιτιστικοί γείτονες των Ρωμαίων ήταν ελληνιστικές μονάρχες και η ρωμαϊκή κοινωνία άρχισε να εντοπίζει το στέμμα με μια τέτοια ενσωματωμένη στον ελληνιστικό κόσμο ως διάδημα.

Σήμερα, κάτω από το διάδημα, είναι συνηθισμένο να σημαίνει κομψή γυναικεία διακόσμηση από πολύτιμα μέταλλα και πέτρες. Αλλά τώρα είναι και στην αρχαία εποχή, όλα φαινόταν κάπως διαφορετικά. Το αντίκες Tsarist Diadem ήταν απλά ένας επίδεσμος από το ύφασμα, δεμένο από έναν κόμβο στο πίσω μέρος του κεφαλιού, με τα ελεύθερα άκρα κρέμονται. Στην πραγματικότητα, η ίδια η ελληνική λέξη διάδευση (διαδημική) σημαίνει απλώς το "επίδεσμο" και προέρχεται από το ελληνικό ρήμα διαδέλφω, το οποίο σημαίνει "να είναι συνδεδεμένος". Φυσικά, στον αρχαίο κόσμο, όχι μόνο οι βασιλιάδες θα μπορούσαν να πάρουν το κεφάλι. Ο επίδεσμος που κρατάει τα μαλλιά, ήταν ένα αρκετά οικιακό αξεσουάρ για τους τεχνίτες, τους ιερείς, τους αθλητές (θυμηθείτε, για παράδειγμα, το αρχαίο ελληνικό άγαλμα του Delphic Eagle), κλπ. Ποια διαφορά ήταν ο επίδεσμος του Tsar από οποιοδήποτε άλλο;
Μέχρι το χρόνο μας, αρκετές εικόνες της Royal Tiara έφτασαν. Για παράδειγμα, σε κέρματα και ανάγλυφα των ελληνιστικών κυρίαρχων:

Αλλά αυτό σίγουρα δεν αρκεί, ειδικά αν πρόκειται για χρώμα.
Δυστυχώς, αντίκες πρωταρχικές πηγές δεν περιέχουν άμεση περιγραφή του διαδρόμου και δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή έγραψαν για τον δικό τους κύκλο και δεν ήταν απαραίτητα για να περιγράψουν τι είναι γνωστό. Ωστόσο, είναι δυνατή η παρακολούθηση των έμμεσων οδηγιών για το τι ακριβώς το διάδημα.

Στο Πλούταρχο, για παράδειγμα, υπάρχει μια αρκετά δραματική ιστορία. Ο Pontic Tsar Mithridat Vi Evpator νικήθηκε από τους Ρωμαίους και έστειλε έναν υπάλληλο σε μία από τις κατοικίες του με την εντολή να σκοτώσει όλες τις γυναίκες του βασιλικού σπιτιού, ώστε να μην πάρουν τους εχθρούς. Περήφανος σύζυγος του Mithridate Queen Monima, αποφάσισε να διαπράξει τη ζωή του: "Όταν ο Buckhid εμφανίστηκε και είπε στις γυναίκες να σκοτώσουν τον εαυτό του με τον τρόπο που ο καθένας κρίνει το πιο εύκολο και ανώδυνο, το Monima πουμένο από το κεφάλι στο παιχνίδι, τυλιγμένο γύρω από το λαιμό της και έσπασε αμέσως. "Damned Flap", είπε: "Και δεν μου δώσατε αυτή την υπηρεσία!". Συνδέοντας το διάδημα, τονίσαμε και αντικατέστησε το buckhid του στο λαιμό έτσι ώστε να την έκοψε. " *

Λιγότερο τραγικό επεισόδιο με ένα διάδημα, συναντάμε το ARRIAN στο βιβλίο του αφιερωμένο στον Αλέξανδρο Μακεδονικό: " Ο Αλέξανδρος κατά τη διάρκεια των λιμνών στις λίμνες από τον Τρίδιιο. Με έναν ισχυρό άνεμο, κατεδαφίστηκε από το κεφάλι του με ένα καπέλο με το Chapping: το καπέλο, το πόσο βαρύτερο, έπεσε στο νερό, και ο άνεμος τράβηξε τον άνεμο και έβαλε τα καλάμια που μεγάλωσαν στον τάφο κάποιων αρχαίος βασιλιάς. "**

Μια άλλη υπόδειξη που βρίσκουμε στην ρωμαϊκή ιστορία αμμωνιακούς Maczllin: "Επειδή ο κακός ζηλιάρης, ο επίθεση Pompey, δεν θα μπορούσε, παρά τη όλη την προσπάθεια, να βρει τίποτα, για το τι θα τον ακολουθούσε, τότε τα ακόλουθα δύο αξιόλογα γέλια των μικρών πραγμάτων αναζητούσαν: ότι κάπως φώναξε το κεφάλι του με ένα δάχτυλο και τι Κατά τη διάρκεια κάποιου χρόνου δεμένη Λευκός ντύσιμο Γόνατο για να καλύψει το έλκος. Στην πρώτη είδε την εκδήλωση της κατάρρευσης, στον δεύτερο εθισμό στις καινοτομίες. Δεν έχει σημασία - διαβάστε έτσι τους άψογους κυνηγούς τους - σε ποιο μέρος του σώματος να φορέσει Τη διαφορά της βασιλικής αξιοπρέπειας. " ***

Από αυτά τα κείμενα ακολουθεί ότι το διάδημα ήταν σχετικά μεγάλο (επαρκές για να φτιάξει ένα παρατεταμένο βρόχο από την). Το ύφασμα από το οποίο έγινε ήταν μάλλον λεπτό και εύκολο να το φέρει στον άνεμο. Και το πιο σημαντικό ήταν ότι ήταν λευκό.

Έτσι παρουσιάζεται το διάδημα, για παράδειγμα, σε ένα αντίκες μωσαϊκό από την Πομπηία:

Το μωσαϊκό από τη σειρά "Memento Mori" έχει ένα σύνθετο συμβολισμό. Εδώ ο τροχός της τύχης (μοίρας), γεμάτος κρανίο (θάνατος), μεταξύ της οποίας ρίχνεται η πεταλούδα (ψυχή). Όλη αυτή η κατασκευή εξισορροπεί το επίπεδο με ένα πλύσιμο, στις πλευρές των οποίων βλέπουμε τα σύμβολα του Βασιλείου (Sceppter, το Baghomante και το Diadem) και τα σύμβολα της φτώχειας (προσωπικό, το πλήθος και το άθροισμα).
Όπως βλέπουμε στο μωσαϊκό και σε πολλά ελληνιστικά κέρματα(καθώς και θαλάμους, προτομές, αγάλματα κλπ.) Τα άκρα των διαδειχών ήταν συχνά διακοσμημένα με περιθώρια.

Φυσικά, μπορεί να θεωρηθεί ότι οι μονάρχες επιρρεπείς στην πολυτέλειαΕλληνιστική περίοδος, θα μπορούσε να διακοσμήσει τα κέντημα του διαδήλωμα τους, ή να το συνδυάσουν με χρυσά στεφάνια, αλλά, στην πραγματικότητα, παρέμεινε πάντα κορδέλα.
Τι είναι χαρακτηριστικό, για τα φυσικά τους θέματα, οι ελληνιστικοί άρχοντες ήταν ντυμένοιΤοπικά βασιλικά στολίδια και, κατά συνέπεια, στην τιάρα των ανατολικών προγραμματιστών. Αλλά για τον ελληνικό κόσμο, οι διαφορές τους ήταν αποκλειστικά ένα διάδημα. Παρόλο που, μερικές φορές το εγγενές περιοδικό θα μπορούσε να συνδυαστεί με το διαδημόμα, όπως και στην ανακούφιση της εικόνας ανακούφισης του αιγυπτιακού βασιλιά Πτολεμαίου VI του Φιλόμετρου.

Nbsp;
Σημειώσεις:
* Πλούταρχος. Συγκριτική ζωή. Lukull. δεκαοχτώ
** Arrian. Πεζοπορία Αλέξανδρος. 21. 2.
*** Μαρκελλίνη αμμωνίας. Ρωμαϊκή ιστορία. ΒιβλίοXvii. 11. 4.

Το πρωτότυπο λαμβάνεται από τον W. βάζα Στην ιστορία της βυζαντινής κορώνας. Μέρος 1. Ελληνιστικά διαδηλώματα. (συνεχίζεται)

Τώρα όταν το κόμμι μονάρχηςΠου σχετίζεται σταθερά με το χρυσόκαι κοσμήματαΕίναι αρκετά δύσκολο να φανταστούμε μια βασιλική κορώνα με τη μορφή μιας λευκής κορδέλας με ένα περιθώριο, αλλά, ωστόσο, από αυτή την απλή κορδέλα ότι τα πολυτελή κορώνες των romary vasilevs οδηγούν τη γενεαλογία τους.

Η προέλευση του διαδρόμου είναι πλέον δύσκολο να εντοπιστεί. Ο Diodor Sicilian, για παράδειγμα, υποστήριξε ότι ο διάδρομος εισήχθη στη χρήση του Θεού της Διονύσης, ο οποίος, όπως είναι γνωστό, στον αρχαίο Πάνθεον ειδικευμένο στην οινοποίηση και το κρασιού, λαμβάνοντας τη ζωντανή συμμετοχή σε αυτούς τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας. Έτσι, σύμφωνα με τον Διόδωρο, ο Διάδημος χρονολογείται από την πετσέτα, ο οποίος ο Διόνυσος διδάσκει το κεφάλι του για να μάθει έναν πονοκέφαλο σκουληκιών *. Η έκδοση είναι σίγουρα πολύ πνευματώδης, αλλά όχι πια.

Στην πραγματικότητα, οι πηγές προέλευσης των διαδεδομένων πρέπει να αναζητούνται στην ανατολή, όπου οι κεφαλές διαφόρων ειδών ήταν στοιχεία των βασιλικών και ιερέων. Έτσι, οι Έλληνες συγγραφείς μιλούν απευθείας για το διάδημα ως μέρος του Ορνά των Περσών βασιλιά **. Είναι ενδιαφέρον ότι για την οπτική τέχνη των Αχαιμενίδων, το διάδημα δεν είναι πολύ χαρακτηριστικό, αλλά πολύ πιο συχνά βρίσκονται στην εικονογραφία των Ασσυρίων βασιλιάδων.

Η ανακούφιση που απεικονίζει τον βασιλιά του Ashurbanapal, γεμάτο με τιάρα και το διάδημα:

Αλλά στην πραγματικότητα, ο Αλέξανδρος Μακεδόνας εισήγαγε το regalia στην κατηγορία. Όταν κέρδισε την περσική εξουσία του Αχαθηνιδόφ, κατέστη σαφές ότι τα ηθικά και τα έθιμα των μικρών ελληνικών πολιτικιών δεν αντιστοιχούν στο μεγαλείο της νέας αυτοκρατορίας. Επιπλέον, οι κατακτητές - οι Μακεδόνες και οι Έλληνες, αν και η ελίτ αυτής της αυτοκρατορίας, αλλά η τοπική πολυεθνική ελίτ, αλλά η τοπική πολυεθνική ελίτ, αλλά η τοπική πολυεθνική ελίτ δεν αφέθηκε επίσης στην άκρη (όπως γνωρίζετε, πολλοί περσικοί σώρεις ο Αλέξανδρος διατηρούσε τις θέσεις του και γενικά απέτυχε στα νέα του θέματα). Ο Αλέξανδρος Great ήθελε ότι οι εκπρόσωποι των διαφορετικών πολιτισμών συνυπάρχουν ειρηνικά στην αυτοκρατορία του, και επομένως η αυλή του, η τελετουργική αυτής της αυλής και ακόμη και η έκταση είχε μια εκλεκτική εμφάνιση που είχε εντοπίσει δυτικά και ανατολικά στοιχεία. Κάτι Αλέξανδρος δανείστηκε από το περσικό Βλαντάκ, απέρριξα κάτι. Προφανώς, οι Μακεδόνες δεν ήταν έτοιμοι να δουν τον βασιλιά τους στην ανατολική τιάρα, το διάδημα, η ανάθεση αυτής της Θαριάρας φάνηκε μια πιο αποδεκτή συμβιβαστική επιλογή.

Αλλά είναι ότι όπως μπορεί, ξεκινά με την εποχή του Αλεξάνδρου Μακεδονικού, το διάδημα θεωρείται σίγουρα ότι είναι γενικά αποδεκτό ασήμαντο δύναμη της βασιλικής εξουσίας. Όταν ο Αλέξανδρος πέθανε, και οι ευθείες κληρονόμοι του εξαλείφθηκαν, οι στρατιωτικοί ηγέτες της Μακεδονίας (Diagehi) άρχισαν να μοιράζονται την κατάσταση του Αλεξάνδρου. Το ένα μετά το άλλο πήρε τον βασιλικό τίτλο και η υιοθεσία συνοδεύτηκε από ακριβώς την είσοδο των διαδηλώσεων.

Έτσι, για πολλούς αιώνες, το διάδημα έγινε σύμβολο της βασιλικής δύναμης σε όλο το χώρο του ελληνιστικού κόσμου και ακόμη και πέρα. Αργότερα, το διάδρομο εισήλθε στη χριστιανική εικονογραφία, ως χαρακτηριστικό των αγγελικών κλεισίματος, αλλά αργότερα.

Συνεχίζεται

Σημειώσεις:
* Διοδιού Σικελίας. Ιστορική βιβλιοθήκη. ΒιβλίοIv. 4.4.
** Ξενοφών. Κιροπυδία. 3. 8; Πόμοι. Στρατηγός. 17.12.

Το πρωτότυπο λαμβάνεται από τον W. βάζα Στην ιστορία της βυζαντινής κορώνας. Μέρος 2. Διαδεδομοφία και στεφάνια πριμοδότησης.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω (αρχή και), η ρωμαϊκή κοινωνία ήταν Εξαιρετικά συντηρητική.Και, δεδομένου ότι η ίδια η ρωμαϊκή κατάσταση ιδρύθηκε ως μια ταραχή ενάντια στη μοναρχία, τότε ο Αντιμονισμός και οι "Ρεπουμπλικανοί αρετές" ήταν πάντα ένα πράγμα συνεχώς και με κάθε τρόπο που καλλιεργείται. Με αυτόν τον τρόπο, διάδημαΩς κύριο σημάδι της βασιλικής εξουσίας, ήταν υπό την απαγόρευση.

Επιπλέον, η κατηγορία στην επιθυμία να στεφθεί με το διάδημα, θα μπορούσε να καταστρέψει την πολιτική καριέρα για κανέναν. Έτσι, για παράδειγμα, μεταξύ των λόγων που εξυπηρετούσαν το θάνατο του Tiberius της κομητείας, υπήρχαν κατηγορίες για την επιθυμία της βασιλικής εξουσίας και του διαδατάματος. Word Plutarch: "Στεγανοποιημένο το ιλυμόμετρο [ο βασιλιάς Pergamsky] πέθανε και όταν ο Pergamez Eward έφερε την απόδειξή του, στην οποία ο βασιλιάς εφαρμόστηκε κατάλληλα στον κληρονόμο του στον ρωμαϊκό λαό, ο Τίμπινι, υπέρ του πλήθους, υπέβαλε αμέσως μια πρόταση να παραδώσει το βασιλικό ταμείο στη Ρώμη και διαιρέστε μεταξύ των πολιτών που έλαβαν τη Γη, ώστε να μπορούν να αποκτήσουν γεωργικά εργαλεία και να αρχίσουν να πάνε κατάστημα. Όσον αφορά τις πόλεις που ανήκουν σε ακτινίδιο, η μοίρα τους δεν πρέπει να απορρίπτεται από τη Γερουσία, και ως εκ τούτου ο Tiberius, θα δηλώσει τη γνώμη του ενώπιον του λαού. Ο τελευταίος προσβεβλημένος από τη Γερουσία έναντι όλων των μέτρων, και ο Pompey, ανέβαινε, δήλωσε ότι ζει δίπλα στον Τιβέρι, και ως εκ τούτου ξέρει ότι ο Pergamec Eward τον έδωσε από τους βασιλικούς θησαυρούς σε διαμ και το Baghryan, επειδή ο Tiberius προετοιμάζει και αναμένει να γίνει α Βασιλιάς "*.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, ο ίδιος δικτάτορας Sulla, ο οποίος είχε σχεδόν απεριόριστη δύναμη στη Ρώμη, δεν προσπάθησε να υπαινίσσει ακόμη και στο διάδημα. Αλλά ο τύπος Julius Caesar έπεσε σε αυτή την παγίδα. Να γίνει το Φεβρουάριο 44 χρόνια στο R.KH. Δικτάτορα διάρκειας ζωής ( Διδάτη Perpetuus.) Και, υποθέτοντας ότι οι αρχές του δεν μπορούν να φοβηθούν τίποτα, προφανώς ήθελε να το κανονίσει με την επίσημη υιοθέτηση του βασιλικού τίτλου, την οποία άρχισαν οι άνθρωποι να προετοιμάσουν. Αρχικά, οι υποστηρικτές του Καίσαρα διακοσμούσαν τα αγάλματα του με διαδηλώσεις, τότε, κατά τη διάρκεια των διακοπών, ο Anthony έπρεπε να φέρει το Caesar στο πραγματικό διάδημα και το ένα, με βάση την αντίδραση του λαού, θα το πάρει ή θα απορρίψει. Η αντίδραση της ρωμαϊκής κοινωνίας ήταν κατάλληλη: "Και ο Αντώνιος [...] πλησιάζει με τη δάφνη του διαδήλωση στο ύψος [...] τεντώνει το χέρι του με ένα διάδημα στο κεφάλι του Καίσαρα - ως σημάδι ότι η βασιλική δύναμη έχει εγκριθεί. Ο Καίσαρας, ωστόσο, πήρε μια αυστηρή εμφάνιση και έσκυψε πίσω και οι πολίτες απάντησαν σε αυτό το χαρούμενο χειροκρότημα. Ο Anthony τον έφερε και πάλι στο διάδημα, ο Καίσαρας το απέρριψε και ο αγώνας μεταξύ τους τεντωμένο για μεγάλο χρονικό διάστημα, και ο Αντώνιος, ο οποίος επέμεινε μόνος του, χειροκροτεί κάθε φορά που λίγοι φίλοι και ο καίσια, ο οποίος αντικατέστησε το στέμμα, ο οποίος αντικατέστησε το στέμμα, ο οποίος αντικατέστησε το στέμμα, και όλοι οι άνθρωποι. Καταπληκτική επιχείρηση! Εκείνοι που, στην πραγματικότητα, ήταν ήδη κάτω από τη βασιλική δύναμη, ο βασιλικός τίτλος φοβόταν, ακριβώς σε αυτό ήταν η απώλεια της ελευθερίας! ... στεφάνι με ένα διάδημα, που έχει ανατεθεί σε ένα από τα αγάλματα του, απομακρύνθηκαν διάφορα λαϊκά βάθρα και τους ανθρώπους, με δυνατά φωνές έγκρισης, τους πέρασε στο σπίτι, αλλά το Caesar - αφαιρείται από το γραφείο "**.

"Ο Anthony παίρνει το Caesar στο διάδημα." Εικονογράφηση της "παγκόσμιας ιστορίας" 1894

Αυτό το επεισόδιο ήταν μία από τις πολλές στιγμές που προκάλεσε το θάνατο του μεγάλου δικτάτορα. Δεν αξίζει να υποτιμήσει τον συντηρητισμό της ρωμαϊκής κοινωνίας. Ακόμη και μετά από 400 χρόνια μετά το Καίσαρα, όταν το θέαμα του στεφαμένου θύματος του αυτοκράτορα δεν μπορούσε να εκπλήξει κανέναν, ο Averali Victor γράφει για τον Κωνσταντίνο τις ακόλουθες συμπτωματικές γραμμές: "Διακοσμήσει τα βασιλικά του ρούχα με πολύτιμους λίθους, το κεφάλι του ήταν συνεχώς διακοσμημένο με ένα σασί. Ωστόσο, εκπλήρωσε τέλεια ορισμένες περιπτώσεις: πίεσε τους αυστηρότερους νόμους της Slander, υποστηριζόμενες δωρεάν τέχνες, ιδιαίτερα λογοτεχνικές τάξεις, διαβάζει πολλά, έγραψε, αντανακλάται, άκουσε τους πρεσβευτές, επαρχιακές καταγγελίες "*** γραβάτα "Φυσικά, φορούσε συνεχώς το πλούσιο στο διάδημα (και αυτό είναι τερατώντας!), Αλλά πόσο καλό έκανε και αυτό, όπως δικαιολογεί. Φυσικά, μια τέτοια αυστηρότητα είναι ακατανόητη για εμάς. Αλλά ο Averali Victor δεν είναι μόνος. Το κόκκινο νήμα μέσα από όλα τα πρακτικά έργα των ρωμαϊκών ιστορικών είναι αυτό το ακατανόητο μίσος των ελληνιστικών ρούχων. Μερικές φορές είναι αστείο να διαβάσει πότε στη λίστα των φρικαλεών του επόμενου τυράννου, εκτός από τις δολοφονίες, το debauchery, την εκβιασμό κ.λπ. Υπάρχουν τέτοια "τρομερά εγκλήματα" ως φορώντας μεταξωτά χρώματα.

Και, ωστόσο, οι ηγέτες της Ρώμης έπρεπε να ληφθούν υπόψη με τέτοιες προκαταλήψεις της ρωμαϊκής κοινωνίας ακόμη και εκατοντάδες χρόνια μετά τη δολοφονία του Καίσαρα.

Ο κληρονόμος και ο διάδοχος Caesar - Αυγούστου, έλαβε υπόψη όλα τα λάθη των προκατόχων και ίδρυσαν ένα νέο πολιτικό σύστημα - ο κύριος υπόχρεος. Η ουσία του οποίου ήταν η διατήρηση όλων των εξωτερικών σημείων της Δημοκρατίας, με μια πλήρη μοναρχική γέμιση. Φυσικά, με μια τέτοια κατάσταση, δεν μπορούσα να είμαι για το διάδημα. Αλλά ο αρχηγός του κράτους πρέπει να έχει ακόμα κάποια εξωτερική λάμψη. Ταυτόχρονα, στη ρωμαϊκή παράδοση, υπήρχε ένα σύστημα διαφόρων στεφάνι σε αρκετά νομικούς λόγους, ως ένδειξη των διαφορών μεταξύ των πολιτών για διάφορα πλεονεκτήματα.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω στον αναγνώστη αυτά τα βραβεία:
1. Πολιτικό στεφάνι Corona Civica), από φύλλα βελανιδιάς, παραδίδεται για τη σωτηρία των ζωών των πολιτών.
2. Siege στεφάνι (Corona Obsidionalis), από το γρασίδι, για την απελευθέρωση της πόλης από την πολιορκία.
3. Στεφάνι γάμου (Corona Muralis), Στυλιζαρισμένο κάτω από τα οχυρό τοίχους, για όσους ανέβηκαν για πρώτη φορά στον τοίχο και έσπασαν στην πόλη του εχθρού.
4. Στεφάνι πολιορκίας (Corona Vallaris), η ποικιλία του προηγούμενου, για όσους ανέβηκαν για πρώτη φορά στον άξονα της οχύρωσης του εχθρού.
5. Θαλάσσιο στεφάνι (Corona Navalis), Στυλιζαρισμένο κάτω από το Rostra (το ρινικό τμήμα του πλοίου με μια μνήμη RAM), για όσους έσπασαν πρώτα σε ένα εχθρικό πλοίο.

Εικονογράφηση από το βιβλίο του Πέτρου Connolly "Ελλάδα και Ρώμη"

Υπήρχαν ακόμα άλλα στεφάνια: camp (Corona Castrensis) - ένα είδος πολιορκίας-τοίχου, ovative (Corona Ovalis), από το Myrtit, για τον διοικητή την επίσημη μέρος στην πόλη, αλλά όχι στο θρίαμβο (ο θρίαμβος διορίστηκε για μια νίκη πάνω στον "αξιοπρεπή" αντίπαλο και η επένδυση για τη νίκη πάνω από τους πειρατές, τους αντάρτες κ.λπ.) και corona OleaGinea), αντίστοιχα, από τη Maslina, για εκείνους που κέρδισαν θρίαμβο, αλλά δεν συμμετείχαν στη μάχη προσωπικά.
Αλλά το πιο έντιμο ήταν Τριφικό στεφάνι (Corona Triumphalis). Με το γράμμα, το Laurel, ήταν κατασκευασμένο από χρυσό στο γεγονός.

Από αυτή την αφθονία των βραβείων, ως άτυπη regalia, οι ρωμαϊκοί αυτοκράτορες επέλεξαν δύο στεφάνια για τον εαυτό τους - θριαμβευτικός και εμφύλιος.
Σχετικά με αυτό και πόσο οι Ρωμαίοι αποδέχονταν ένα τόσο μισητό διάδημα - διαβάστε στην επόμενη δημοσίευση.

* Πλούταρχος. Συγκριτική ζωή. Tiberius Grakh. δεκατέσσερα
** Πλούταρχος. Συγκριτική ζωή. Αντώνιος. 12
*** Averali Victor. Σχετικά με τα καίσαρα. XLI, 14.

Σημείωση: Η εικόνα του τίτλου είναι ο Αύγουστος σε ένα θριαμβευτικό στεφάνι, ένα αντίκες COMAY.

Το πρωτότυπο λαμβάνεται από τον W. βάζα Στην ιστορία της βυζαντινής κορώνας. Μέρος 3. Αυτοκρατορικά στεφάνια και κορώνα ακτινοβολίας

Όπως μιλήσαμε τελευταίο ρεκόρ όπως και Ρωμαϊκά καπέλα Οι αυτοκράτορες χρησιμοποίησαν στεφάνια από το σύστημα βραβείων της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας - θριαμβευτικής και πολιτικής (Corona Triumphalis και Corona Civica), η πρώτη από τις οποίες ήταν ο Lavrov, ο δεύτερος - ο Oakov.
Φυσικά, εκείνοι οι χρόνοι που έγιναν αυτές οι θέσεις απευθείας από τα φύλλα δάφνης ή βελανιδιάς.
Ακόμη και στον ελληνιστικό κόσμο, τα στεφάνια που προορίζονται για ένα συγκεκριμένο βασιλικό αίμα (ή για θρησκευτικές τελετουργίες) ήταν κατασκευασμένες από φύλλα χρυσού.

Επίσης, ήταν επίσης στη Ρώμη. Και όσο περαιτέρω, τόσο πιο θαυμάσια αυτά τα "στεφάνια" έγιναν περισσότερο. Με την πάροδο του χρόνου, άρχισαν να διακοσμούν μεγάλες πολύτιμες πέτρες.
Για πρώτη φορά, στα κείμενα αυτής της περιόδου, αναφέρονται τα στεφάνια διακοσμημένα με πέτρες, φαίνεται, Το Δίον Κασσια, το οποίο περιγράφει μια τέτοια διακόσμηση του αυτοκράτορα του εμπορίου, η οποία "Ήταν έσπευσαν σε ένα αδιάβροχο, ολόκληρο το μοβ και ολίσθηση χρυσού, καίει στο ελληνικό στυλ Chlamyda, έβαλε στο στέμμα από χρυσό και ινδικές πέτρες."* Ωστόσο, στην οπτική τέχνη, φαίνεται πολύ πριν από τη βασιλεία του commod.

Τι φαινόταν αυτή η κορώνα, επιδεικνύουμε γλυπτά αυτοκρατορικά πορτρέτα, όπως η προτομή του Τραϊανού σε ένα πολιτικό στεφάνι από το Μόναχο Γιλονότο:

Εκτός από την TDDO με την εικόνα της οικογένειας του αυτοκράτορα Σεπτεμβρίου του Βορρά: το δικό του, η σύζυγός του Γιούλια Δόμνα και τα παιδιά του - Geets και Karacalla. Μετά τη δολοφονία του Karakalla Geethe, πολλές εικόνες του πρώτου καταστράφηκαν, μεταξύ άλλων σε αυτό το Tdudo, αποθηκεύτηκε τώρα στη Γερμανία στην αντίκες συναρμολόγηση στο Charlottenburg, το πορτρέτο του διαγράφηκε επίσης. Σεπτεμβρίου και οι γιοι ερωτήθηκαν σε θριαμβευτικά στεφάνια:

Ετσι. Τα αυτοκρατορικά στεφάνια ήταν ένα αντίγραφο στο μέταλλο των στεφών "αναλογικών", που στερεώνεται στο μη ενημερωμένο στεφάνι. Το στεφάνι δεν ήταν κλειστό και τα άκρα τους συνδέθηκαν με την κορδέλα, η οποία συνδέθηκε με τον κόμπο, όπως στο παρόν στεφάνι, ή (αν το στεφάνι ήταν κλειστό) έχασε τον λειτουργικό τους σκοπό και έγινε απλώς ένα διακοσμητικό στοιχείο.
Στο κέντρο (στην περιοχή του μέτωπου), το στέμμα ήταν διακοσμημένο με ένα μενταγιόν. Αυτό το είδος διακοσμητικών κορώνων, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ήταν γνωστό στην αρχαία Ελλάδα. Η παράδοση της χρήσης τους σε τελετουργίες δεν σταμάτησε και αργότερα και, ως εκ τούτου, συχνά βρίσκονται σε ταφές.

Χρυσό στεφάνι με μια εικόνα της Αφροδίτης από την ταφή στη Γκοργοπία (Βοσπόρια Βασίλειο) ΙΙ-ΙΙΙ αιώνα. σε r.kh.

Σε αντίθεση με τα αρχαία ελληνικά και ελληνιστικά πρωτότυπα, το ρωμαϊκό στεφάνι ήταν διακοσμημένο όχι μόνο ένα κυνηγητό μενταγιόν, αλλά ένα πολύ μεγάλο πολύτιμους λίθους. Αυτά τα μενταγιόν, ωστόσο, θα μπορούσαν να είναι περισσότερο.

Corona Triumphalis Την αυτοκρατορική περίοδο (σχέδιο του συντάκτη)

Η ψυχολογία των ρωμαϊκών συντηρητικών είναι εκπληκτική - μια απλή λευκή κορδέλα στο κεφάλι, που αντιλαμβάνεται από αυτούς σαν μια προσπάθεια για τα θεμέλια της ρωμαϊκής κρατικής ευθύνης, αλλά ένα πολυτελές χρυσό στέμμα, διακοσμημένο με κοσμήματα, έγινε κατ 'αρχήν, γιατί ήταν τυπικά ένα στεφάνι .

Ξεχωριστά, αξίζει να αναφέρουμε τα ειδικά κορώνες που υπάρχουν σε ορισμένες αυτοκρατορικές εικόνες, ειδικότερα - σε νομίσματα. Αυτά είναι τα λεγόμενα radi Crowns .

Νομίσματα με την εικόνα του αυτοκράτορα Philip i αραβική στην ακτινική κορώνα.

Αυτή η προέλευση οδηγεί στην εικονογραφία των ηλιακών θεοτήτων από την εικονογραφία των ηλιακών θεοτήτων: Απόλλωνα, Ήλιος, Ελαχαμπάλα, Μίρα και "ασυναγώνιστος ήλιος" (Sol Invictus). Η λατρεία του μονάρχης στον Ελληνιστικό Κόσμο με τον ένα ή άλλο τρόπο πέρασε με λατρείες των δεδομένων του θεϊκού, το οποίο αντανακλάται στην Νομισματική:

Κέρμα που απεικονίζει τον αιγυπτιακό βασιλιά Πτολεμαία ΙΙΙ

Κέρμα με την εικόνα του συριακού Tsar antioch vi

Από τον Ελληνισμό, η κορώνα ακτινοβολίας μετακόμισε στη Ρώμη. Στα ρωμαϊκά αυτοκρατορικά νομίσματα, φαίνεται σχεδόν αμέσως - από τον Αύγουστο. Και ξεκινώντας από την Caracalla, η εικόνα του αυτοκράτορα στην ακτινική κορώνα στην εμπρόσθια όψη ήταν ένα σημάδι του νέου νομίσματος - Antoninian (βλ. Πάνω από τον Antoninian Philip I).
Εάν ο αυτοκράτορας, αλλά η αυτοκράτειρα, απεικονίστηκε στην Antoniniana, τότε η εικόνα της συνοδεύτηκε από ένα στέμμα μη ακτίνων, αλλά μια ημισέληνος (ο Σύνδεσμος είναι προφανής: ο αυτοκράτορας είναι η εικόνα του ήλιου, η αυτοκράτειρα - η εικόνα του φεγγάρι).

Αντωνίνια που απεικονίζει την Empress Otacillia Sea, σύζυγος Philippi II

Αυτή η στιγμή μαρτυρεί υπέρ του τι, κατά πάσα πιθανότητα, η κορώνα ακτινοβολίας ήταν μόνο ένα σύμβολο και δεν χρησιμοποιήθηκε στην πραγματική ζωή. Επιπλέον, δεν αναφέρεται στις πηγές και δεν συμβαίνει και στα γλυπτά πορτρέτα.

Στο επόμενο δοκίμιο, θα πούμε για τα διαδημικά, τα οποία, παρά την αντίσταση της συντηρητικής ρωμαϊκής ελίτ, εξακολουθούσε να έγινε στο δικαστήριο αδίκημα.

* Dion Cassius. Ρωμαϊκή ιστορία. LXXII βιβλίο. 19. 3.

Σημείωση: Εικόνα κεφαλαίου - Emperor Commod σε ένα θριαμβευτικό στεφάνι και κορώνα ακτινοβολίας, αντίκες gemma

Το πρωτότυπο λαμβάνεται από τον W. βάζα Στην ιστορία της βυζαντινής κορώνας. Μέρος 4. Imperial tiaratices.

ΙΙΙ αιώνα στη Ρωμαϊκή Ιστορία ήταν σε μεγάλο βαθμό απατεώνας.
Πρώτα απ 'όλα, αυτό αντανακλάται στην κρίση της υπέρτατης εξουσίας. Οι δημοκρατικοί άτλισμοι του κύριου συστήματος, τελικά, άρχισαν να εργάζονται εναντίον του ίδιου του κρατικού συστήματος. Μετά από όλα, ο αυτοκράτορας ήταν ο αρχηγός της Γερουσίας και ο λαός. Και επομένως, κάθε διοικητής φώναξε με τις λεγεώνες του έγινε υποψήφιος για το θρόνο. Ο πιο τυχερός από αυτούς τους διοικητή κατακτήθηκε από τη Ρώμη και η Γερουσία αναγκάστηκε να νομιμοποιήσει τη δύναμή τους. Λιγότερο επιτυχία στην επαρχία και, παραμέληση της Ρώμης, ίδρυσε τη δική τους μίνι αυτοκρατορία.
Έτσι, εξαφανίστηκαν γάλλιο, Ιλλυρύ και Παλμύρα.
Αυτό συνέβαλε στους τόπους Warvarization της Ρωμαϊκής Εταιρείας, καθώς και των βαρβαρικών μισθοφόρων που υπηρετούσαν στον στρατό. Το "βαρβαρικό" τελωνείο διείσδυσε όλες τις σφαίρες της ρωμαϊκής ζωής, επηρέασε τη μόδα.
Όταν ο αυτοκράτορας Aurelian αποκαταστήσει την ενότητα της αυτοκρατορίας, το ερώτημα αυξήθηκε για να ενισχύσει το κύρος της υπέρτατης εξουσίας. Και εδώ εκδηλώθηκε ανατολική επιρροή. Πρώτα απ 'όλα, επηρέασε την κατάκτηση της ανατολικής ανατολής της ανατολικής ανατολής με την πρωτεύουσα στην Παλμύρα, όπου η Ζιβίβια Ζινοβία (Ζενοβία) και οι εκπρόσωποι του σπιτιού της εισήγαγαν ελληνιστικά ηθικά. Και δεύτερον, η αντιπαλότητα με το βασίλειο του Παρθινού, το οποίο μέχρι τότε η περσική δύναμη αποκαταστάθηκε και έγινε πλήρης διάδοχος και των Αχαιμενίδων και του Selevkids.

Η ισχύς του αυτοκράτορα έπρεπε να εκπροσωπείται επαρκώς σε εξωτερικές εκδηλώσεις τελετουργικών. Και για τους ξένους πρεσβευτές, και για τα δικά τους θέματα, ο αυτοκράτορας Ρώμη έπρεπε να μην φαίνεται χειρότερη από την Ανατολική Βλαντάκ και, πρώτα απ 'όλα, τους αντιπάλους-περσικούς αντιπάλους.
Ο Αβεραλικός, προφανώς, η πρώτη άρχισε να εισάγει μια ανατολική τελετή. Εν πάση περιπτώσει, ένας ανώνυμος συγγραφέας των "αποσπώμενων για τις NRAVAS και η ζωή των ρωμαϊκών αυτοκρατών", που αποδίδονται στην Abrelia Viktor, έχει μια τέτοια αναφορά: "Πρώτον, μεταξύ των Ρωμαίων που έβαλαν το κεφάλι του στο διάδημα, διακοσμημένο με χρυσό και πολύτιμους λίθους, που φαινόταν να είναι εντελώς αλλοδαπός στα ρωμαϊκά έθιμα" *.
Στην πραγματικότητα, το διάδημα της αυτοκρατορικής εικονογραφίας εμφανίζεται μόνο από το μεγάλο Κωνσταντίνο. Ωστόσο, πράγματι, οι αυτοκράτορες αυτής της περιόδου, των οποίων οι δραστηριότητες αποσκοπούσαν στην ενίσχυση του κράτους, ταυτόχρονα με τις μεταρρυθμίσεις της κρατικής συσκευής, του στρατού κλπ. Υπάρχει επίσης μια τάση πιο μεγαλοπρεπή αντιπροσωπεύει την εξουσία τους λόγω της επιπλοκής της τελετουργικής και της εισαγωγής πολύτιμων ανατολικών ρούχων.
Έτσι, ο Διοκλητιανός "Άρχισε να φορούσε ρούχα, υφαντά από χρυσό και ήθελε να χρησιμοποιήσει μεταξωτά, μοβ και πολύτιμους λίθους για τα πόδια τους" **. Αποδίδεται επίσης στη φθορά της τιάρας.

Αλλά τελικά το διάδημα γίνεται η επίσημη αυτοκρατορική regalia στον πρώτο χριστιανικό αυτοκράτορα. Η είσοδος στη θέση των διαδόχων του Κωνσταντίνου συνοδεύεται ήδη αναγκαστικά από την είσοδο των διαδεδομένων. Με την απουσία του, το διάσπαρτο θα μπορούσε να αντικαταστήσει ένα παρόμοιο θέμα, αλλά η στελέχη έπρεπε να πραγματοποιηθεί σίγουρα. Για παράδειγμα, όταν το 360 στη Γαλάι, οι λεγεώνες ανακηρύχθηκαν τον Τζούλια (αποστάτη) από τον αυτοκράτορα, το διάδημα αντικαταστάθηκε με μια αλυσίδα του τζαμίλ των bannamers ***.

Η εισαγωγή των διαδηλώσεων, καθώς και η εισαγωγή της ανατολικής τελετής, πιο κατάλληλα, όπως ήδη αναφέρθηκε, εξηγεί στην περσική επιρροή. Αυτή η επιρροή συνεχίστηκε για αρκετό καιρό και ήταν αμοιβαία. Όσον αφορά το νέο περσικό Vladyk, υιοθετήθηκαν στο καθημερινό αρχαίο αγενείο τους και τις νέες ελληνιστικές μορφές σελεουτιδίων. Με αυτή την έννοια, το διάδημα και είχαν ένα σαφούς βασιλικό σύμβολο, μαζί με την Τιάρα.
Έτσι, ο αυτοκράτορας Ρώμη, ο οποίος δεν είναι κατώτερος από τον ανατολικό "βασιλιά των βασιλιάδων" και ο ανταγωνισμός μαζί του για εξουσία πάνω από τις επαρχίες της Μέσης Ανατολής δεν πρέπει να εγκαταλείψουν την εξωτερική έκφραση της εξουσίας του.

Έτσι, οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες έγιναν δεκτοίΜείωση. Πρώτα, Προφανώς, είχε την εμφάνιση του ελληνιστικού πρωτοτύπου του.

Αλλά είναι σαφές ότι ο λευκός επίδεσμος ήταν ήδη πολύ απλός για να προσωποποιήσει την ισχύ (θυμηθείτε τα πλούσια χρυσά στεφάνια με πέτρες). Έτσι, σχεδόν αμέσως, τα πλαϊνάια αρχίζουν να διασκορπίζονται με μαργαριτάρια και κοσμήματα.

Και στη συνέχεια περισσότερο - από την κεντημένη ταινία το διάδημα γίνεται μια πολύπλοκη διακόσμηση, όπου τα μεμονωμένα τμήματα στρέφονται σε δύο κορδόνια και τα άκρα αυτών των κορδονιών, όπως στο πρωτότυπο, συνδέθηκαν στο πίσω μέρος της κεφαλής. Μπορεί να δει από το Imperial πορτρέτο με νομίσματα. Φυσικά, η εικόνα στο νόμισμα έχει μια συγκεκριμένη σύμβαση, αλλά ορισμένοι είναι εξαιρετικά λεπτομερείς για να δείξουν τέσσερα άκρα δύο κορδονιών των διαδηλώσεων. Ακολούθως, αυτά τα άκρα των κορδονιών άλλαξαν τη λειτουργία τους και έγιναν μία από τις σημαντικές προσθήκες στο αυτοκρατορικό στέμμα.

Κέρμα με την εικόνα του αυτοκράτορα

Ετσι. Το διάδημα σχηματίστηκε από ξεχωριστές πλάκες (στρογγυλές και τετράπλευρες) σε συνδυασμό με μεγάλα μαργαριτάρια. Η κεντρική πλάκα, η οποία ήταν απαραίτητη για το μέτωπό του, ήταν, κατά κανόνα, μεγαλύτερο και συχνά από πάνω ήταν επιπλέον διακοσμημένο με μαργαριτάρια.
Κυρίως τα διαδηλώματα συνδυάστηκαν σε δύο εκδόσεις.
Στην πρώτη περίπτωση, οι πλάκες ενδιάμεσολα με δύο μαργαριτάρια, συχνότερα μια μορφή σε σχήμα πτώσης:

Διάδημα πρώτου τύπου (σχέδιο του συντάκτη)

Στη δεύτερη περίπτωση, η πλάκα συνδέθηκε μεταξύ τους και τα μαργαριτάρια τα σχηματίστηκαν από πάνω και κάτω:

Διάδημα δεύτερου τύπου (σχέδιο διάνυσμα)

Το σχήμα των διαδηλώσεων είναι αρκετά γρήγορα (τόσο με τα πρότυπα της αρχαιότητας) εξελίχθηκαν και μετά την έναρξη της παραγωγής να αλλάζει. Αλλά γι 'αυτό στο επόμενο δοκίμιο.

* Εξάγοντας για τους Nrules και τη διάρκεια ζωής των ρωμαϊκών αυτοκράτορων. Κεφάλαιο XXXV, 5
** Averali Victor. Σχετικά με τα καίσαρα. Κεφάλαιο XXXIX, 2
*** Marcellin Ampleanian. Ρωμαϊκή ιστορία. Βιβλίο XX. 4. 17.

Σημειώσεις: Εικόνα κεφαλαίου - Χάλκινο κεφάλι του Κωνσταντίνου Μεγάλη από την Εθνική Πινακοθήκη Βελιγράδι (Σερβία). Επόμενο: Δύο μενταγιόν με το προφίλ Konstantin.

Τι μας διακρίνει, συνηθισμένοι θνητοί, από τις αρχές του βασιλικού αίματος; Έχοντας ένα φορείο; Παλάτι? Οποιοδήποτε παιδί εξοικειωμένο με παραμύθια θα απαντήσει: ο βασιλιάς βασιλιάς πρίγκιπας πρέπει να έχει ένα στέμμα. Το πρωτότυπο της κορώνας εμφανίστηκε πριν από την χιλιετία, αρχικά οι αρχηγοί των ηγετών ήταν διακοσμημένοι με δύο στεφάνια από τα φύλλα και (ή) χρώματα. Στη συνέχεια φύλλα και λουλούδια άρχισαν να κάνουν από το μέταλλο. Στη συνέχεια διακοσμήστε πολύτιμες πέτρες. Στη συνέχεια, η φόρμα άλλαξε σταδιακά, λαμβάνοντας το τέλος το παραδοσιακό και οικείο για μας. Γιατί το στέμμα έγινε σύμβολο της εξουσίας; Πιθανώς επειδή ντύνομαι στο κεφάλι του είναι το πιο σημαντικό και πιο αξιοσημείωτο μέρος του σώματος. Παρουσιάζω στην προσοχή σας την πιο όμορφη και πιο ασυνήθιστη, από την άποψή μου, το στέμμα. Ας ξεκινήσουμε, ίσως, με ασυνήθιστο.

Crown από αλβανικά βασιλιάδες, χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Εξάγεται από τη χώρα κατά τη διάρκεια της κατοχής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Έπεσε στη συλλογή της δυναστείας των Habsburgs. Που είναι επί του παρόντος αποθηκευμένα στο Μουσείο της Βιέννης. Το 1931, ο αλβανικός βασιλιάς προσπάθησε να επιστρέψει το στέμμα στην πατρίδα του, αλλά ανεπιτυχώς.

Το στέμμα του ρουμανικού βασιλιά της Carol είναι το πρώτο είναι ασυνήθιστο, δεδομένου ότι δεν είναι κατασκευασμένο από χρυσό, αλλά από χάλυβα. Και όχι μόνο χάλυβα, αλλά από τα απωθημένα τουφέκια που συλλαμβάνονται από τους στρατιώτες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας κατά τη διάρκεια του πολέμου της ανεξαρτησίας (1877-78).

Η ασυνήθιστη του αιθιοπικού κορώνα είναι ότι γίνονται για κάλτσες στο τουρμπάνι. Έχουν μια μορφή κυλίνδρου ή μερικές φορές κύβους με ένα κυρτό θόλο στην κορυφή. Διακοσμημένο με ανοιχτό φιλμ, μενταγιόν με εικόνες αγίων και πολύτιμων λίθων. Crown Crown συνήθως διασχίζει.

Το στέμμα των βασιλιάδων της Μπουτάνης στεφανωμένη εικόνα του κοράκι. Αλλά αυτό δεν είναι ένα συνηθισμένο κοράκι και η Mahakala είναι προστάτης του Μπουτάν.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του στεφάνου του Νεπάλ είναι ένα πτερύγιο από τα φτερά ενός παραδείσου πουλί. Έτσι μοιάζει με βασιλιά

Αυτό το λεγόμενο "Montesum" Crown Montesum "βρέθηκε τον 18ο αιώνα σε μια από τις εγκαταστάσεις αποθήκης του κάστρου Ambras στο Τυρόλο. Καταρχήνεται κυρίως από τα πράσινα φτερά του Ketzal (Kvezl) και τα πτηνά του Blue-Kapuchin. Αρχικά, το στέμμα ήταν και τα ουρά φτερά του 500 Ketzal, τα οποία, ωστόσο, ήταν αρκετά με το Archdyuk Bavaria για το Plumes - της και το άλογό της και ως αποτέλεσμα των φτερών έφυγε 400. Τώρα αποθηκεύεται στο Μουσείο της Βιέννης, αν και οι ειδικοί αμφιβολία ότι αυτή η κόμμωση ανήκε στο Montezum.

Ιρανικά κορώνες και ασυνήθιστα, και όμορφα και πολυτελή.

Κορώνα των ιρανικών βασιλιάδων της δυναστείας Kvadjar (1796-1925). Κατασκευασμένο από κόκκινο βελούδο, πλήρως καλυμμένο με πολύτιμους λίθους. Συνολικά, είναι 1800 μαργαριτάρια, 300 σμαράγδια και 1800 ρουμπίνια. Αυτή η κορώνα ονομάζεται "Pearl".

Στέμμα των ιρανικών βασιλιάδων της δυναστείας Pahlava. Έγινε το 1925. Η βάση είναι χρυσό, ασήμι και κόκκινο βελούδο. Διακοσμημένα με 3380 διαμάντια (επομένως, ονομάζεται "διαμάντι"), μεταξύ των οποίων διακρίνεται το κίτρινο διαμάντι 60 καρατίων. Τρεις σειρές είναι 369 μαργαριτάρια σχεδόν του ίδιου μεγέθους. Επιπλέον, υπάρχουν ακόμα 5 μεγάλα σμαράγδια στο στέμμα, το μεγαλύτερο από αυτά σε 100 καράτια χτυπάει πάνω από το στέμμα.

Το στέμμα της μόδας στεφανωμένης συζύγου του κυβερνήτη των προβολέων του Ιράν Pakhlavi (οι ηγέτες της Περσίας δεν στέφθηκαν τις συζύγους τους). Υπογράφηκε από το Van Clef και το Arpels το 1967. Το στέμμα είναι κατασκευασμένο από λευκό χρυσό και καλυμμένο με πράσινο βελούδο. Είναι διακοσμημένο με 38 σμαράγδια, 105 μαργαριτάρια, 34 ρουμπίνι και 1469 διαμάντια.

Έχουμε αδιάκριτα διασχίσει από το στέμμα ασυνήθιστο για τα στεφάνια όμορφα. Ένα από τα πιο όμορφα, κατά τη γνώμη μου είναι το μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα της ρωσικής αυτοκρατορίας. Έγινε το 1762 με ειδική σειρά Catherine II. Η βάση της κορώνας είναι κατασκευασμένη από ασήμι και χρυσό.

Δύο ημισφαίρια ασημί καλύπτονται με διαμάντια και διαχωρίζονται από μια διαμάντια γιρλάντα και δύο σειρές μεγάλων μαργαριταριών ματ, που συνδέονται με ένα χαμηλό στέμμα, που αποτελείται από ένα μεγάλο spinel και σταυρό από 5 τεράστια διαμάντια. Στο στέμμα των 4936 διαμαντιών και 72 ινδικά μαργαριτάρια. Το πιο διάσημο από τις πολύτιμες πέτρες είναι ένα spinel που ζυγίζει 398,72 καράτια, το οποίο βρίσκεται σε ένα τόξο που χωρίζει δύο μισά του στέμματος. Αυτή η πέτρα αγοράστηκε το 1676 από τον Κινέζικο αυτοκράτορα Κάντη.

Το στέμμα της αυστριακής αυτοκρατορίας δημιουργήθηκε το 1602 και αποτελείται από τρία μέρη: δαχτυλίδια, υψηλές καμάρες και μίρα. Το πιο αξιοσημείωτο μέρος, κατά τη γνώμη μου, είναι ένας μικρός. Είναι φτιαγμένο από χρυσό, κάθε ένα από τα τέσσερα μέρη απεικονίζει τη σκηνή από τη ζωή του Rudolph του δεύτερου (για το οποίο διατάχθηκε η κορώνα).

Το Corona Bohemia έχει ένα ασυνήθιστο σχέδιο - η μορφή του δημιουργεί τέσσερα κρίνα γύρω από την περίμετρο του στέμματος. Έγινε το 1346. Διακοσμημένο με μεγάλες πολύτιμες πέτρες και το βάρος του είναι 2.475 κιλά. Υπάρχει ένας μύθος ότι ο κάθε σφαίρας πραγματοποίησε αυτή την κορώνα από μόνη της θα πεθάνει κατά τη διάρκεια του έτους. Και μάλιστα, κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η ναζιστική, η ναζιστική, στη Βοημία επέτρεψαν να περπατήσει επανειλημμένα στο στέμμα, χωρίς δικαιώματα. Δεν έχει περάσει και χρόνια καθώς σκοτώθηκε από τα μέλη της τσέχικης υπόγειας.

Και εδώ είναι μερικές όχι μόνο όμορφες, αλλά το παλαιότερο από το στέμμα διατηρείται μέχρι σήμερα.

Χρυσό στεφάνι από φύλλα βελανιδιάς, διακοσμημένα με acybags, μέλισσες και δύο κρυσάδες, 350-300 αιώνα π.Χ., dardanelles. Δεν είναι γνωστό ποιος ανήκε σε αυτό, αλλά ένα παρόμοιο στεφάνι διακοσμούσε το κεφάλι του μακεδονικού βασιλιά Φίλιππου του δεύτερου, του Ελληνικού Φιλοσόφι Δημοσθένιο. Ήταν επίσης ντυμένοι στους συμμετέχοντες των θρησκευτικών διαδικασιών και παρουσίασαν τους νικητές των μουσικών διαγωνισμών.

Τα κοσμήματα των μονάρχων ήταν πάντα αναγκασμένα να τρέμουν τις ανθρώπινες καρδιές. Μετά από όλα, ακόμη και το πιο συνηθισμένο διαμάντι ξεκίνησε ένα δάσκαλο σε χρυσό για έναν εκλεκτό άνθρωπο, γίνεται Αύγουστος αξία και αρχίζει να φωτίζει διαφορετικά. Τι να μιλήσετε για τους μοναδικούς εκπροσώπους του κόσμου των λίθων, οι οποίες παραδοσιακά κατέλαβαν τη θέση τους στα σύμβολα του μονάρχης της εξουσίας. Το στέμμα είναι ένα αμετάβλητο σημάδι της διάκρισης του ηγεμόνα από τους συνηθισμένους θνητούς - έπρεπε να είναι πειστική.

Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άρχοντες όλων των εποχών δεν λυπάσουν τα κεφάλαια για την κατασκευή αυτής της ειδικής διακόσμησης: οι καλύτεροι πολύτιμοι λίθοι, ο καλύτερος χρυσός, οι καλύτεροι πλοίαρχοι του κοσμήματος. Σήμερα, τα περισσότερα από αυτά τα αριστουργήματα στηρίζονται ειρηνικά σε μαξιλάρια σε μουσεία, υπό αξιόπιστη ασφάλεια. Οι ίδιες κορώνες που είναι ακόμα διακοσμημένες με εκπροσώπους των δυναστειών "δράσης", δεν έχουν πλέον τέτοια δύναμη, όπως και πριν και θεωρούνται ως αφιέρωμα στην παράδοση. Αλλά υπήρχαν στιγμές πότε, για την ευκαιρία να επιβάλουν ένα στέμμα στο κεφάλι τουλάχιστον για αρκετές μέρες, οι άνθρωποι ήταν έτοιμοι να πληρώσουν ζωές, τους ή κάποιον άλλο. Όλος, επειδή αυτό το πολύτιμο σύμβολο σχετίζεται ακατάλληλο με τη θεία φύση της υψηλότερης ισχύος και αναγκάζει οποιονδήποτε να υποκλοπιστεί στον ιδιοκτήτη του. Αλλά οι ηγέτες αντικατέστησαν ο ένας τον άλλον, τα ονόματα πολλών χάθηκαν στους λαβυρίνθους των αιώνων και οι κορώνες κάποτε συνωστίσουν τα κεφάλια τους εξακολουθούν να προκαλούν θαυμασμό και να κάνουν τα αινίγματα των ιστορικών.

Υπογραφή αγαπημένων

Είναι γνωστό ότι η παράδοση να γιορτάσει τον νικητή από ένα θριαμβευτικό στεφάνι ήρθε από μια αρχαία εποχή. Αρχικά, σε "απλούς" χρόνους, αυτά τα σημάδια έγιναν από ζώντα κλαδιά και όχι απαραίτητα δάφνες. Τα στεφάνια θα μπορούσαν επίσης να είναι υφασμένα από δρυς ή ελιά - εξαρτάται από εκείνη που ήρθε από τους θεούς στον προστάτη του ανταγωνισμού. Στην πραγματικότητα, η λατινική λέξη "Corona" και σημαίνει "στεφάνι". Αλλά ο χρόνος πήγε, και ο αιώνιος χρυσός ήρθε να αντικαταστήσει το φυσικό υλικό. Στην εποχή της ρωμαϊκής πολυτέλειας, τα κέρδη άρχισαν να διακοσμούν πολύτιμες πέτρες και με τον πλούτο αυτών των διακοσμήσεων ήταν δυνατό να κρίνουμε το καθεστώς του ιδιοκτήτη. Οι βάρβαροι που κατέστρεψαν τη Ρώμη πιθανότατα υιοθέτησαν τις παραδόσεις για να διακοσμήσουν τα κεφάλια των ηγετών τους με ένα χρυσό στεφάνι. Και στη συνέχεια για πολλούς αιώνες, οι αξιωματούχοι των ευρωπαϊκών δυνάμεων του Αυγούστου προσπάθησαν να υποσχεθούν ο ένας τον άλλον με ένα πολυτελές στέμμα. Για διακόσμηση, χρησιμοποιήθηκαν οι μεγαλύτερες, πιο εκπληκτικές, πιο ακριβές πέτρες και κειμήλια. Περιορίζει τη φαντασία των μονάρχων μόνο το βάρος του μελλοντικού στέμματος, οτιδήποτε άλλο δεν είχε σημασία. Έτσι, στην κατασκευή ενός στέμματος για τη ρωσική αυτοκράτειρα, η Catherine II Masters έκανε ένα θαύμα για δύο μήνες: ένα στέμμα χρυσού και αργύρου, πάνω στο οποίο τα 4936 διαμάντια και τα 75 μεγάλα μαργαριτάρια σπινθηρισμένα, ζυγίζουν λίγο λιγότερο από δύο χιλιόγραμμα.

Πάντα όλα τα θέματα της νομιμότητας της ρύθμισης θρόνου που λύθηκε η στελέχη - αυτός που είναι επιφορτισμένος με το σύμβολο της Monatorship, είναι ένας πλήρης άρχοντας. Η αντίστροφη δύναμη δεν είχε αυτή την ιεροτελεστία.

Και στη συνέχεια δυσαρεστούν ή βασανιστήρια, ή να δημιουργήσουν ένα οικόπεδο. Στην περίπτωση ενός επιτυχημένου πραξικοπήματος, ο νικητής έλαβε όλη την ίδια κορώνα. Η αγιότητα αυτού του συμβόλου των αρχών δεν μπορούσε να κουνήσει ούτε την επανάσταση - στις περισσότερες περιπτώσεις η υπόθεση υποβλήθηκε από την αποκατάσταση της μοναρχίας. Στις Κάτω Χώρες, για παράδειγμα, το 1815 αποφασίστηκε να αποκατασταθεί η βασιλική εξουσία μετά από 200 χρόνια της ύπαρξης της Δημοκρατίας. Είναι περίεργο ότι ταυτόχρονα το πιο "δημοσιονομικό" ευρωπαϊκό στέμμα έγινε - από το χρυσό ασήμι και το καπέλο. Πλύνετε σε πραγματικές πολύτιμες πέτρες, πρακτικά ολλανδικά είτε δεν ήταν επίσης. Ωστόσο, στο κύρος του βασιλικού επώνυμου δεν επηρέασε.

Χρυσό langobard

Είναι δύσκολο να εξεταστεί το λεγόμενο "Σίδερο" στέμμα των Langobards ως το παλαιότερο ευρωπαϊκό στέμμα. Ο ακριβής χρόνος αυτής της κορώνας για την αρχαιότητα προέλευσης είναι άγνωστος. Παραδοσιακά πιστεύεται ότι αυτή η κορώνα έγινε στο VI αιώνα για το Θεοδέλεν, τη βασίλισσα της φυλής Langobard. Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι το στέμμα έγινε νωρίτερα και η αρχική της "πατρίδα" - Βυζάντιο. Ένας ή ένας άλλος, ο μύθος ισχυρίζεται ότι ο Πάπας έδωσε το καρφί της Θεοδολίνδης από τον Σταυρό του Κυρίου και η Βασίλισσα διέταξε να δημοσιεύσει το σίδερο στεφάνι από το λείψανο, το οποίο οι κορμάν συνδέονται από το εσωτερικό. Ήταν λόγω αυτής της λεπτομέρειας άρχισε να καλεί "Σίδερο". Αν να μην εξετάσουμε τη συμμετοχή, τότε το αρχαίο σημάδι της βασιλικής εξουσίας αποτελείται από σχέδια χρυσού διακοσμημένα με σμάλτο και πολύτιμες πέτρες. Η διάμετρος της κορώνας είναι επίσης αξιοσημείωτη - είναι πολύ μικρό για μια στέμμα ικανή να καλύψει το κεφάλι του. Όσον αφορά το μέγεθος, οι επιστήμονες υποστηρίζουν επίσης, αλλά η "επίσημη έκδοση" δηλώνει ότι οι δύο πινακίδες χάθηκαν σε αυτές τις στιγμές όταν το βασιλικό κόσμημα ελάμβευσε. Συνέβη το 1248, όταν οι κάτοικοι της πόλης της Monza - ο τόπος συνεχούς "εγγραφής" του Κορώνα - δεν είχε αρκετά χρήματα στον πόλεμο. Να εξηγήσει το βασιλικό τεχνούργημα θα μπορούσε μόνο μετά από 70 χρόνια.

Αλλά ήταν η επίσημη Regalia της ιταλικής βασιλικής αυλής και οι αυτοκράτορες το έφεραν! Με την ευκαιρία, όταν ο Ναπολέων Bonaparte διακήρυξε τον εαυτό του με τον Κύριο της Ιταλίας, συμβολεύει επίσης το "Σίδερο" στέμμα.

Για λιγότερο επίσημες περιπτώσεις, διέταξε να κάνει ένα ειδικό, ιταλικό στέμμα, που έκανε ο βασιλικός μόδας XVIII αιώνας, ο οποίος ήταν πιο βολικός για τη φθορά. Αργότερα, το στέμμα των Langobards έχει περισσότερες από μία φορά δωρεά ιταλούς μονάρχες, και τώρα είναι ακόμα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στη Μόντζα. Είναι αλήθεια ότι οι τελευταίες επιστημονικές μελέτες την προκάλεσαν μια σύνθλιψη απεργία: αποδείχθηκε ότι η θαυμάσια ανοξείδωτη λωρίδα από το καρφί του Κυρίου ήταν κατασκευασμένο από ασήμι και έτσι ο μύθος της βασίλισσας της Θεοδολίντα δεν είναι καλός ... από την άλλη πλευρά , αυτό το στέμμα στέφθηκε τόσους πολλούς σπουδαίους ανθρώπους που πίστευαν στη μυστικιστική της δύναμη που δεν είναι η επιστημονική έκθεση που δεν είναι φοβισμένη προς αυτήν - θα παραμείνει για πάντα το "σιδερένιο στέμμα", θυμόμαστε το Μεγάλο Βυζάντιο και τον Charles.

Αινολιές του βασιλικού καπέλου

Ενώ η Ευρώπη στέφθηκε με τους μονάρχους τους με πολυτελή κορώνες, στη Ρωσία στον εκπρόσωπο της ανώτατης εξουσίας καρφώθηκε το καπάκι του Monomach με γούνα. Όπως αρμόζει ένα αρχαίο τεχνούργημα, αυτό το σημάδι της βασιλικής αξιοπρέπειας, φυσικά, προκαλεί διαμάχη. Έτσι, τα Χρονικά λένε ότι ένα πολύτιμο κόμμωση μεταφέρθηκε στο Κίεβο πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μονομάκη, ο παππούς του, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Konstantin IX ως ένδειξη της συνέχειας από μια ορθόδοξη δύναμη άλλου. Αλλά παρόλο που η εκδοχή των αιώνων θεωρήθηκε "το μόνο σωστό", οι σύγχρονοι ιστορικοί συνέκριναν προσεκτικά τις ημερομηνίες της ζωής και των δύο κυβερνήσεων και η έκδοση έγινε πολύ αμφίβολη. Υπάρχουν επίσης υποθέσεις που το χρυσό καπέλο παρέμεινε στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο από την εποχή της χρυσής ορδής και έχει ασιατική προέλευση. Αλλά σε κάθε περίπτωση, αυτή η αρχαία κόμμωση είναι ένα έργο τέχνης.

Η κορυφή των καπακιών (είναι ένας σκουλήκι) που εργάστηκε από 8 χρυσά πιάτα που καλύπτονται με μοτίβο σάρωσης (σχεδιάζοντας παρόμοια με την τεχνική του Filigree) και διακοσμημένα με οκτώ μεγάλα πολύτιμους λίθους - τέσσερα ρουμπίνι και τέσσερα σμαράγδια. Το περπάτημα το καπέλο ήταν ένα κυνηγούμενο "μήλο", στο οποίο ο σταυρός διακοσμεί με μαργαριτάρια, η οποία πιθανότατα προστέθηκε αργότερα, καθώς και ακριβή γούνα, αντικαθιστώντας τα χρυσά μενταγιόν. Ο πρώτος που "περπάτησε στο Βασίλειο" αυτού του Regalia ήταν ο Ιβάν ο τρομερός. Και αυτή η παράδοση, η μετάβαση στα υπόλοιπα ρωσικά μονάρχες, διατηρήθηκε μέχρι το 1682, όταν χτίστηκαν δύο κληρονόμοι στο θρόνο ταυτόχρονα - Ιβάν και Πέτρου. Για χάρη μιας τέτοιας εκπληκτικής θήκης για τη ρωσική ιστορία για τον νεώτερο - Peter Alekseevich - το "καπάκι του δεύτερου φόρεμα" έγινε, στην εικόνα και την ομοιότητα του κύριου κορώνα, αλλά κάπως ευκολότερη. Ωστόσο, η στελέχη του "αντιγράφου" δεν εμπόδισε τον Peter ότι να γίνει ένας από τους μεγαλύτερους ρωσικούς μονάρχες. Ωστόσο, ούτε το καπέλο Momomakh δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ για τον γάμο στο Βασίλειο - το μάτι του αυτοκρατορικού στέμματος. Και η χρυσή συνεδρία με ένα ομίχλη παρελθόν επιβίωσαν με ασφάλεια μέχρι σήμερα, ένα θαυματουργό από το πουλί σε προβληματικές στιγμές, που αποθηκεύτηκε στο στρώμα του Κρεμλίνου και εξακολουθεί να κρατά τα μυστικά του.

Μεγάλα κοσμήματα της Μεγάλης Βρετανίας

Φαίνεται ότι το Ηνωμένο Βασίλειο - το οχυρό των μοναρχικών παραδόσεων - θα μπορούσε να καυχηθεί στις πιο αρχαίες κορώνες των βασιλιάδων. Αλλά δυστυχώς, και αυτό το νησί δεν έχει περάσει την επανάσταση, και οι περισσότεροι στέμοι θησαυρών καταστράφηκαν ή εξαντλημένοι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Oliver Cromwell (1653-1658). Αρκετές θρυλικές πολύτιμες πέτρες από το θησαυροφυλάκιο του Βασιλικού Οίκου κατάφεραν να επιστρέψουν και τώρα διακοσμούν το στέμμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, θαυμάζοντας κάθε ιστορία.

Εάν ξεκινάτε στην κορυφή, στη συνέχεια σε ένα σταυρό, στέμμα, τοποθετημένο ζαφείρι του Αγίου Eduard. Κατά τη διάρκεια της ζωής του μονάρχης, αυτή η πέτρα διακοσμήσει το βασιλικό δαχτυλίδι. Και, σύμφωνα με το μύθο, μια μέρα ο βασιλιάς του έδωσε ένα νήμα ως ελεημοσύνη. Αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, δύο από τους προσκυνητές από την Αγία Γη έφεραν το δαχτυλίδι στο Eduard. Ταυτόχρονα, είπαν την υπέροχη ιστορία για τους ηλικιωμένους, ο οποίος τους έφερε έξω από την αμμώδη καταιγίδα, και το βασιλικό κόσμημα έφερε ολόκληρο το thro και ζήτησε να δώσει στον ιδιοκτήτη. Σύντομα ο βασιλιάς πέθανε, και όταν χρόνια αργότερα αποκαλύφθηκε ο τάφος του, τότε το σώμα αποδείχθηκε τρομερό. Αυτό αναγνωρίστηκε από ένα θαύμα, ο βασιλιάς ήταν κανονισμένος, ο δακτύλιος επέστρεψε στο θησαυροφυλάκιο, και τον αιώνα αργότερα, το ζαφείρι στεφάνησε το στέμμα.

Μια άλλη διάσημη πέτρα - ρουμπίνι του μαύρου πρίγκιπα - διακοσμεί το αυτοκρατορικό στέμμα μπροστά. Και αν και αυτό δεν είναι καθόλου ρουμπίνι, αλλά ένα μεγάλο ευγενές spinel, η πέτρα έχει επίσης τη δική του ιστορία: τον έλαβε στην αμοιβή για στρατιωτική βοήθεια σε άλλο Eduard, που ονομάζεται "μαύρος πρίγκιπα" λόγω του χρώματος της πανοπλίας του. Η πέτρα πέρασε στην βασιλική οικογένεια και, σύμφωνα με το μύθο, η ζωή του Heinrich V στη μάχη του Azenkur.

Κάτω από το "Ruby" υπάρχει ένα "μικρό αστέρι της Αφρικής", γνωστό και ως Kullyan II (βάρος 317,4 karat). Ο πρόγονος του, στην πραγματικότητα διαμάντι Kullinan, ζυγίζει δέκα φορές περισσότερο και δωρίστηκε από τον Eduard VII. Αλλά η πέτρα ήταν αν και τεράστια, αλλά είχε πολύ από μια λαμπρή εμφάνιση και αρκετές ρωγμές. Μετά το πριόνι του, οι ολλανδοί κοσμηματοπωλεία γεννήθηκαν μια ολόκληρη οικογένεια του Kullynanov σε όλα τα μεγέθη και οι πιο σημαντικοί από αυτούς διακοσμούσαν το βασιλικό σκήπτρο και αυτό που είναι μικρότερο, είναι το αυτοκρατορικό στέμμα.

Τέλος, η τελευταία μεγαλύτερη πέτρα σε αυτό το κόσμημα βρίσκεται αυστηρά απέναντι, στο πίσω μέρος του στέμματος, είναι το λεγόμενο ζαφείρι του Stuarts, ο οποίος κληρονόμησε από την ξεθωριασμένη δυναστεία. Η πέτρα που ονομάζεται από τη Σκωτία για μεγάλο χρονικό διάστημα στην Αγγλία και πίσω μέχρι να βρει τη θέση του στο στέμμα του Ηνωμένου Βασιλείου. Συνολικά, το Royal Crown είναι διακοσμημένο με 2868 διαμάντια, 273 μαργαριτάρια, 17 ζαφείρια, 11 σμαράγδια και 5 ρουμπίνια, αλλά το βάρος του είναι μόνο 910 γραμμάρια. Η προηγούμενη έκδοση αυτού του στεφάνου ήταν βαρύτερη, η οποία προκάλεσε παρατηρήσιμη ταλαιπωρία μονάρχης. Ωστόσο, σε σύγκριση με το στέμμα του St. Eduard, το οποίο ζυγίζει περισσότερα από δύο κιλά και χρησιμοποιείται για την επίσημη στελέχη, το αυτοκρατορικό στέμμα δεν είναι τόσο επαχθές. Με την ευκαιρία, αυτά τα βρετανικά κορώνες δεν είναι η ιδιοκτησία του βασιλικού σπιτιού, ανήκουν στο κράτος. Και στον "ελεύθερο χρόνο" βρίσκονται στον πύργο, ικανοποιώντας το ρόλο των εκθεμάτων του μουσείου. Έτσι, για να τους δείτε κοντά, δεν είναι απαραίτητο να ζητήσετε από το κοινό από τη βασίλισσα.