Πρόταση. Πρόταση ονείρου. Πρόταση στην επαγγελματική επικοινωνία

Πρόταση- αυτή είναι η διαδικασία επιρροής ενός ατόμου στο υποσυνείδητο ενός άλλου, κατά την οποία πραγματοποιείται μια άκριτη αντίληψη από το δεύτερο για τις στάσεις που εμφυτεύονται. Η πρόταση είναι μια ειδικά διαμορφωμένη συναισθηματική ή λεκτική κατασκευή. Η ψυχολογική πρόταση μπλοκάρει τη σκέψη του ατόμου και αλλάζει τη συμπεριφορά του. Πολλοί άνθρωποι είναι πεπεισμένοι ότι μόνο αυτοί ελέγχουν τη συμπεριφορά τους και τις δικές τους σκέψεις. Όμως πολλοί ειδικοί ισχυρίζονται και αποδεικνύουν ότι υπάρχουν τέτοια φαινόμενα: υπόδειξη, τηλεπάθεια, ύπνωση. Είναι με τη βοήθεια αυτών των τεχνικών που μερικοί άνθρωποι επηρεάζουν άλλους, ενσταλάσσοντάς τους τις σκέψεις και τις επιθυμίες τους. Ούτε μια σφαίρα ανθρώπινης δραστηριότητας δεν μπορεί να κάνει χωρίς πρόταση, πολλές διαδικασίες της κοινωνίας συμβαίνουν μόνο χάρη σε αυτήν.

Η πρόταση σε ένα άτομο συμβαίνει κατά την επικοινωνία, την εκπαίδευση, την εργασία, τις σχέσεις. Μερικές φορές αυτή η διαδικασία επηρεασμού ενός ατόμου χρησιμοποιείται για εγωιστικό σκοπό, το κέρδος, η ψυχολογική πρόταση χρησιμοποιείται για χάρη της βοηθητικής θεραπείας, για παράδειγμα, με στάσεις προς την ευημερία.

Μαζί με την έννοια της πρότασης, χρησιμοποιείται ο όρος και το άτομο που χρησιμοποιεί την πρόταση ονομάζεται εισηγητής.

Η τέχνη της πρότασης περιλαμβάνει την κατοχή λεκτικών και μη λεκτικών μεθόδων επιρροής. Συχνά ένα άτομο δεν καταλαβαίνει ότι όταν επικοινωνεί, επηρεάζεται από την επιβολή της δικής του διάθεσης και γνώμης.

Η δύναμη της πρότασης αυξάνεται με την επανειλημμένη επανάληψη του αντίκτυπου. Είναι απαραίτητο να επαναλάβετε τις πληροφορίες που προτείνονται σε ένα άτομο πολλές φορές, αφού την πρώτη φορά δεν θα μπορέσει να τις θυμηθεί και να τις θεωρήσει δεδομένες.

Η ισχύς της διαδικασίας επιρροής εξαρτάται από πολλούς παράγοντες: τη διάθεση του προτεινόμενου, τη συναισθηματική του αντοχή, τη φύση του αντίκτυπου, τις συνθήκες συμπεριφοράς, την εξουσία του προτεινόμενου, τη συμμόρφωση, τις φυσικές καταστροφές και άλλους παράγοντες.

Πρόταση, η τεχνική της μεθόδου βασίζεται στην ετοιμότητα του ατόμου σε υποσυνείδητο επίπεδο να αποδεχθεί τις μεταδιδόμενες πληροφορίες, επομένως είναι συχνά πιο αποτελεσματική από τη μέθοδο πειθούς, η οποία βασίζεται σε λογικά στοιχεία.

Η ψυχολογική πρόταση ενσταλάζει σε ένα άτομο τις ιδέες και τις σκέψεις, τα συναισθήματα, ακόμη και τις αισθήσεις άλλων ανθρώπων, χωρίς να χρησιμοποιεί κανένα στοιχείο ή λογικές εξηγήσεις. Αυτή η διαδικασία επιρροής είναι πολύ καλά επιρρεπής σε άτομα που εκδηλώνονται ως πνευματικά αδύναμα, δειλά, φοβισμένα και ντροπαλά, εκείνα που αντιλαμβάνονται άκριτα τους άλλους, πολύ έμπιστα και απλοϊκά, επιρρεπή στην εξάρτηση από τους άλλους.

Δύσκολα προτείνονται δυνατές προσωπικότητες με επιχειρηματική δραστηριότητα, προορατικές, ενεργητικές. αλαζονική και περήφανη? μη επικοινωνιακή και ζοφερή? εκκεντρικός; πολύ ειλικρινής? δεν εξαρτώνται από άλλους ή έχουν κάποιον στη δική τους εξάρτηση.

Οι ακόλουθοι παράγοντες θα διευκολύνουν τη διεξαγωγή της πρότασης:

- εσωτερική εξάρτηση.

- υπερκόπωση και ψυχοσωματική εξάντληση του αντικειμένου.

- ψυχολογική ένταση

- το απροσδόκητο του μηνύματος πληροφόρησης.

- επαναλαμβανόμενη επανάληψη του μηνύματος.

- ειδική συναισθηματικότητα και απόλυτη συνέπεια του προτείνοντος.

Μια πρόταση σε ένα άτομο μπορεί να μην πραγματοποιηθεί εάν εσωτερικά εμπόδια παρεμβαίνουν στην εφαρμογή της, μεταξύ των οποίων:

- κριτικό-λογικό - ένα άτομο απορρίπτει αυτό που θεωρεί παράλογο λογικά.

- διαισθητικό-συναισθηματικό - το άτομο δεν αντιλαμβάνεται πληροφορίες που δεν προκαλούν υποσυνείδητη εμπιστοσύνη.

- ηθικό - ένα άτομο δεν δέχεται υλικό που έρχεται σε αντίθεση με τους ηθικούς και ηθικούς νόμους του.

Η υπέρβαση των περιγραφόμενων φραγμών προϋποθέτει όχι εστίαση στην εξάλειψή τους, αλλά προσαρμογή. Για παράδειγμα, για να επηρεάσετε ένα άτομο με ένα μικρό ποσό, είναι απαραίτητο να συνδυάσετε τον αντίκτυπο με έντονα αρνητικά συναισθήματα, εάν αυτό το άτομο είναι διανοητικά ανεπτυγμένο, τότε χρησιμοποιήστε θετικά συναισθήματα.

Εάν το θέμα είναι ανασφαλές ή καταθλιπτικό, είναι καλύτερο να το προσεγγίσετε με επιτακτικούς τόνους, χρησιμοποιώντας χειρονομίες και εκφράσεις του προσώπου.

Πρόταση σκέψης

Συχνά, το πιο κοντινό περιβάλλον μπορεί, από τα πιο καλοπροαίρετα κίνητρα, να χρησιμοποιήσει υπόδειξη σε ένα άτομο και να τον κάνει να πιστεύει ότι αυτή είναι η δική του αντίληψη.

Όταν επηρεάζετε, δεν είναι απολύτως απαραίτητο να χρησιμοποιείτε μόνο λεκτική ή απτική επαφή για να επιβάλλετε πληροφορίες σε ένα άτομο, μπορείτε να το κάνετε αυτό από απόσταση.

Η πρόταση προς τον άνθρωπο, σε αντίθεση με τα συντριπτικά φαινόμενα που οι σύγχρονοι μυστικιστές ισχυρίζονται ότι είναι πραγματικά, είναι ένα αντικειμενικό γεγονός της πραγματικότητας. Οι επιστήμονες το αποκαλούν ύπνωση. Η ύπνωση μπορεί να αλλάξει την κατάσταση της συνείδησης. Ένα άτομο που βρίσκεται σε έντονη κατάσταση ή, αντίθετα, σε κατάσταση ύπνου, δεν προσφέρεται καλά για υπνωτισμό. Για να μπορέσει η υπνωτική πρόταση να λειτουργήσει, το άτομο πρέπει να βρίσκεται σε κατάσταση υπνηλίας ή έκστασης. Η συνείδηση ​​σε μια τέτοια ενδιάμεση κατάσταση αποκτά συγκεκριμένες ιδιότητες. Ο βαθμός κρισιμότητας της συνείδησης ενός ατόμου πέφτει απότομα, ο μηχανισμός για τη διαμόρφωση μιας κριτικής αξιολόγησης του υλικού που προέρχεται από έξω και η διαδικασία φιλτραρίσματος δεδομένων που δεν συμφωνούν με την εμπειρία, τις πεποιθήσεις, τους νόμους της λογικής, τις συνήθειες, τις προκαταλήψεις εξασθενεί, επομένως, θα αντιληφθεί όλα όσα θα του πουν…

Επίσης, σε αυτή την κατάσταση, αυξάνεται η επίδραση της φαντασίας και της φαντασίας στις συνειδητές διαδικασίες. Πράγματα που προηγουμένως μπορούσαν να ρυθμιστούν με λογικούς μηχανισμούς, τώρα αρχίζουν να υπακούουν μόνο στη συναισθηματική αντίληψη, οπότε αν νωρίτερα παίρνονταν όλες οι αποφάσεις, καθοδηγούμενες αποκλειστικά από κριτήρια, σωστά ή λάθος, κερδοφόρα - ασύμφορα, τώρα αλλάζουν: αρέσουν και αντιπαθούν. Γι' αυτό τον κύριο ρόλο εδώ θα παίξει η ίδια η προσωπικότητα του εμπνευσμένου υπνωτιστή και το επίπεδο εμπιστοσύνης.

Αρχικά, η υπνωτική διαδικασία επιρροής θεωρήθηκε ως ένα εργαλείο χάρη στο οποίο επιτρέπεται να εμπνεύσει ένα άτομο με οτιδήποτε, οποιεσδήποτε σκέψεις. Σταδιακά, οι ψυχοθεραπευτές που έχουν ασκηθεί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η υπνωτική υπόδειξη θα είναι αποτελεσματική εάν οι παρεχόμενες πληροφορίες ανταποκρίνονται στις ανάγκες του ατόμου.

Εάν οι προτεινόμενες σκέψεις είναι αντίθετες με τις ανάγκες και τις στάσεις της προσωπικότητας, τότε μπορεί να αναπτύξει εσωτερική σύγκρουση, κατάθλιψη, νευρικό κλονισμό, κατάρρευση. Σε σχέση με τις πιθανές συνέπειες, η υπνωτική υπόδειξη χρησιμοποιείται μόνο μέσω της χρήσης της ύπνωσης Erickson, στην οποία δεν προτείνονται έτοιμες λύσεις και σκέψεις. Ο ασθενής έχει την ευκαιρία να μπει κρυφά στα δικά του, εκεί για να ανακαλύψει την αιτία των προσωπικών προβλημάτων και, χάρη σε έναν έμπειρο γιατρό, να βρει τη λύση τους.

Η ενστάλαξη σκέψεων θα έχει θετικά αποτελέσματα εάν τηρηθούν ορισμένοι κανόνες. Έτσι, το αντικείμενο επιρροής πρέπει να παραμείνει σε αυτή την κατάσταση μέχρι να απενεργοποιηθεί η κριτική σκέψη και η νηφάλια λογική ανάλυση των πληροφοριών.

Το άτομο που πραγματοποιεί την υπόδειξη των σκέψεων πρέπει να πιστεύει στις πληροφορίες που εμπνέει ο θάλαμος. Εάν δεν μπορεί να το κάνει αυτό, τότε ο προτεινόμενος δεν μπορεί να εμπιστευτεί και η διαδικασία θα αποτύχει. Επίσης, ο ενσταλμένος δεν πρέπει να αισθάνεται δυσαρέσκεια με τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της συνόδου επιρροής, διαφορετικά το αποτέλεσμα δεν θα επιτευχθεί. Αξίζει να τηρηθούν όλες οι υποσχέσεις που δόθηκαν στους προτεινόμενους. Για να βελτιώσετε τις δεξιότητές σας στις προτάσεις, πρέπει να εξασκείτε συχνά.

Μέθοδοι πρότασης

Να παρακινήσει ένα άτομο σε μια επιθυμητή ενέργεια, εμποδίζοντας έναν ανεπιθύμητο τρόπο συμπεριφοράς ή τρόπο σκέψης. η ταχεία εξάπλωση των φημών και οι απαραίτητες πληροφορίες απαιτούν μεθόδους εισήγησης.

Τα είδη της πρότασης έχουν διάφορες ταξινομήσεις, σε μία από αυτές διακρίνονται οι εξής: λεκτική, μη λεκτική, ακούσια και εκ προθέσεως.

Ο λεκτικός αντίκτυπος πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας λεκτικές διατυπώσεις.

Η μη λεκτική πρόταση πραγματοποιείται χωρίς λόγια, μέσω επιτονισμών, στάσεων και απόψεων. Η μη λεκτική έκθεση έχει τρεις υποτύπους: καταληψία, παύση και αιώρηση.

Η ακούσια πρόταση είναι όταν ένας εισηγητής, χωρίς συγκεκριμένους στόχους να προτείνει κάτι στο αντικείμενο επιρροής, δεν κάνει συνειδητή προσπάθεια να το κάνει. Αυτός ο τύπος επιρροής είναι αποτελεσματικός όταν το αντικείμενο βρίσκεται εσωτερικά στην επαγόμενη πληροφορία.

Η σκόπιμη πρόταση είναι όταν ο προτείνων έχει στόχο να επηρεάσει και συνειδητοποιεί ξεκάθαρα τι ακριβώς πρόκειται και θα προτείνει και εφαρμόζει όλα τα βήματα για να πετύχει τον στόχο.

Τύποι πρότασης ως προς το περιεχόμενο: θετική - σας επιτρέπει να επιτύχετε θετικές αλλαγές στην κατάσταση του αντικειμένου, στον χαρακτήρα, στα συναισθήματα και στη συμπεριφορά του.

Αρνητική πρόταση - είναι μια ψυχολογική επίδραση αρνητικής φύσης, μετά την οποία εμφανίζονται αρνητικές καταστάσεις, ενέργειες, ιδιότητες και συναισθήματα.

Μερικοί δάσκαλοι διακρίνουν τους ακόλουθους τύπους προτάσεων:

- αντίκτυπο όταν ο πελάτης είναι ξύπνιος, όταν η συνείδησή του είναι αρκετά ενεργή.

- σε μια χαλαρωτική κατάσταση του ατόμου, στην οποία εμφανίζεται μυϊκή και ψυχολογική χαλάρωση.

- υπνωτική πρόταση, στην οποία το αντικείμενο επιρροής βρίσκεται σε αλλοιωμένη ψυχοφυσιολογική κατάσταση.

- νοητική υπόδειξη, που πραγματοποιείται χωρίς άμεση επαφή με το άτομο.

- η μεταφυσική πρόταση είναι ένας συνδυασμός συνομιλίας για την πραγματικότητα της προσωπικότητας «εγώ» και το αδιαίρετο του Σύμπαντος με τη διαδικασία σκέψης της επιρροής. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται για την ψυχική ή σωματική θεραπεία του πελάτη.

Υπάρχουν και άλλα είδη πρότασης: πίεση, ισχυρή πειθώ, συναισθηματική και βουλητική επιρροή.

Οι έμμεσες προτάσεις είναι μια τέτοια επίδραση στην οποία το άτομο έχει τη δική του επιλογή να απορρίψει ή να αποδεχτεί τον αντίκτυπο. Μια τέτοια επιρροή είναι απαραίτητη για να κατευθύνει τις ενέργειες, τα συναισθήματα και τις σκέψεις ενός ατόμου προς την κατεύθυνση που προσπαθεί να αποφύγει. Οι έμμεσες προτάσεις χωρίζονται στους ακόλουθους τύπους:

- η σειρά της αποδοχής: όταν ο προτείνων παραθέτει τις δηλώσεις που αντιλαμβάνεται το άτομο και στο τέλος της λίστας η στάση δηλώνεται ότι γίνεται αποδεκτή.

- υπονοούμενα: ο εισηγητής μιλάει σταθερά για τις πιθανές συνέπειες και ο πελάτης συντονίζεται ακριβώς με το προβλεπόμενο αποτέλεσμα.

- διπλός σύνδεσμος: ζητείται από τον πελάτη να κάνει μία επιλογή ανάμεσα σε δύο παρόμοιες επιλογές.

- πρόταση, στην οποία ο προτείνων εκφράζει μια λίστα με πιθανές παραλλαγές της κατάστασης, ενώ λείπει το πιο σημαντικό γεγονός. Στη συνέχεια, η προσοχή του ατόμου έλκεται πάνω από όλα σε αυτόν και καθηλώνει τη συνείδησή του σε μια συγκεκριμένη πτυχή.

Η υπνωτική πρόταση είναι ένα αποτέλεσμα που βυθίζει τον πελάτη σε μια κατάσταση αλλοιωμένης συνείδησης. Με τη βοήθεια των χειρισμών του εισηγητή, ένα άτομο πηγαίνει βαθύτερα σε ένα υπνωτικό όνειρο και όντας σε μια κατάσταση αυτού του ονείρου, αντιδρά ζωηρά στις δηλώσεις του υπνωτιστή. Δεν υπάρχει κριτική αξιολόγηση των πληροφοριών, έτσι οι εντολές πηγαίνουν στο ίδιο το υποσυνείδητο, παρακάμπτοντας τη συνειδητή ανάλυση. Στη συνέχεια, υπάρχει αντίκτυπος στη συμπεριφορά, την υγεία και την ψυχοσυναισθηματική κατάσταση.

Σύμφωνα με μια άλλη ταξινόμηση, υπάρχουν οι ακόλουθοι τύποι προτάσεων:

- μηχανική: η επίδραση πραγματοποιείται στον πελάτη μέσω πραγμάτων και φαινομένων που έχουν μονότονο αποτέλεσμα (ήχος, φως).

- ψυχική πρόταση, η ίδια με τη λεκτική - λεκτική επίδραση.

- μαγνητική πρόταση - βασισμένη στη χρήση θεραπευτικού μαγνητισμού.

Οι ειδικοί πιστεύουν ότι το καλύτερο αποτέλεσμα επιτυγχάνεται με συνδυασμό μαγνητικών και νοητικών επιδράσεων.

Η ψυχολογική πρόταση ξεχωρίζει ξεχωριστά από άλλους τύπους, συχνά συσχετίζεται με την καθημερινή πρόταση. Στην ψυχολογική υπόδειξη χρησιμοποιείται ειδική ψυχολογική επιρροή του προτείνοντος στον προτείνοντα, ο οποίος χρησιμοποιεί λεκτικές και μη λεκτικές μεθόδους επικοινωνίας. Η ποιότητα των προτάσεων «τα επιχειρήματα δεν είναι τόσο υψηλή, η κρισιμότητα των σκέψεων των προτάσεων είναι μικρή. Αποδεικνύεται ότι ο προτείνων εμβαθύνει στα αδύναμα επιχειρήματα του προτείνοντος και τα πιστώνει στα δικά του, χωρίς να απαιτεί απόδειξη γι' αυτό. Εδώ ο προτείνων εκτίθεται όχι τόσο στην επιρροή της πηγής, της μορφής πρότασης και του περιεχομένου όσο στην προσωπικότητα του προτείνοντος, που προκαλεί άνευ όρων εμπιστοσύνη.

Οι στάσεις που προτείνονται από τον προτείνοντα και είναι ενσωματωμένες στο υποσυνείδητο του προτείνοντος γίνονται μέρος της προσωπικότητάς του. Στο μέλλον, το άτομο που επηρεάστηκε αλλάζει τον συνήθη τρόπο συμπεριφοράς του σύμφωνα με τις στάσεις που έχει λάβει.

Η απομακρυσμένη πρόταση είναι ένας τρόπος με τον οποίο επιβάλλονται στάσεις σε ένα άτομο όταν δεν βρίσκεται στην άμεση περιοχή δράσης. Αυτή η μέθοδος είναι ικανή να αλλάξει τις πεποιθήσεις και τη συμπεριφορά.

Η απομακρυσμένη πρόταση έχει συσχετιστεί με φαινόμενα όπως η ύπνωση και η τηλεπάθεια.

Απομακρυσμένη πρόταση

Η πρόταση των σκέψεων σε αόριστη απόσταση δεν αναγνωρίζεται από τους σκεπτικιστές. Δεν αναγνωρίζουν καν την πιθανότητα ύπαρξής του, ωστόσο, αυτό είναι πραγματικό και έχει ήδη αποδειχθεί. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν για την ύπνωση, πιστεύουν σε αυτήν, αλλά εκτός από την ύπνωση, υπάρχει και η υπνωτική τηλεπάθεια, χάρη στην οποία καθίσταται δυνατή η άσκηση ισχυρής επιρροής από απόσταση, δηλαδή χωρίς οπτική επαφή.

Η τεχνική της ενστάλαξης σκέψεων σε απόσταση βασίζεται στη δράση μέσω σημάτων που προέρχονται από τον εγκεφαλικό φλοιό. Εκείνοι στους οποίους εστιάζεται αυτό το σήμα αγνοούν την επιρροή που έχει πάνω τους, πιστεύοντας ότι οι σκέψεις στο κεφάλι τους ανήκουν μόνο σε αυτούς.

Υπάρχει μια θεωρία ότι όλες οι σκέψεις είναι ραδιοκύματα ορισμένων συχνοτήτων. Ένα άτομο θεωρείται ραδιοφωνικός δέκτης και, υπό κατάλληλες συνθήκες, θα μπορεί να πιάσει τις σκέψεις των άλλων από απόσταση.

Η μέθοδος της ψυχικής επιρροής από απόσταση είναι η τηλεπαθητική υπόδειξη, η οποία ονομάζεται τηλεύπνωση. Η τηλεπάθεια δεν έχει ποσοτικούς ή χωρικούς περιορισμούς, σε αντίθεση με τη δύναμη ή την υλική επιρροή, δεν εξαρτάται από εξωτερικές συνθήκες και μπορεί να επηρεάσει οποιονδήποτε, ανεξάρτητα από το μέγεθος της απόστασης διαχωρισμού.

Μπορείτε ακόμη και να κάνετε κάτι που φαίνεται εντελώς απίστευτο στους άλλους - να αναγκάσετε το άτομο να τηλεφωνήσει. Ακόμα και όταν η ενδιαφερόμενη βρίσκεται σε απόσταση έως και χιλίων χιλιομέτρων, θα μπορεί να πιάσει τη μεταδιδόμενη σκέψη ότι της ζητάτε να σας καλέσει. Η ανθρώπινη σκέψη που μεταδίδεται από τον εγκέφαλο κινείται πολύ πιο γρήγορα από την ταχύτητα του φωτός και είναι ικανή να φτάσει σε οποιοδήποτε σημείο της Γης σε μια στιγμή. Απλά πρέπει να καταλάβετε ότι η σκέψη είναι ένα κύμα που μπορεί να κινηθεί στο διάστημα χωρίς περιορισμούς και να μεταδοθεί σε άλλους.

Ένα άτομο που πιστεύει ότι δεν έχει τηλεπαθητικές ικανότητες θα πρέπει να αναλύει καλά τη ζωή του και να μπορεί να θυμάται πότε χρησιμοποίησε τις τηλεπαθητικές ικανότητες τουλάχιστον μία φορά. Για παράδειγμα, δεν είναι δύσκολο να θυμηθείς μια τέτοια περίπτωση όταν επρόκειτο να καλέσεις ένα άτομο και ξαφνικά, καθώς έπαιρναν το τηλέφωνο, χτύπησε το τηλέφωνο από το άτομο που έπρεπε να καλέσει.

Το δεύτερο παράδειγμα, σκέφτεσαι ένα άτομο για πολύ καιρό, σύντομα τον συναντάς, σαν εντελώς τυχαία. Επίσης, όταν σε μια συνομιλία λέτε ξαφνικά μια φράση ταυτόχρονα με τον συνομιλητή.

Η τηλεπάθεια συναντάται συχνά μεταξύ των πιο κοντινών ανθρώπων. Ακούγοντας τα λόγια ενός αγαπημένου προσώπου, καταλαβαίνεις ότι μάλλον ήξερες τι θα έλεγε. Ο καθένας έχει πολλά παραδείγματα περιπτώσεων. Άλλωστε, συμβαίνει να παρακολουθείς ένα άτομο που δεν σε βλέπει για πολλή ώρα και με προσήλωση, και ξαφνικά γυρίζει και πιάνει οπτική επαφή μαζί σου.

Μερικές φορές συμβαίνει ξαφνικά να έρχονται στο μυαλό τέτοιες σκέψεις που συνήθως είναι εντελώς ξένες για ένα άτομο, και τις νιώθει ως ξένες. Πράγματι, είναι, σκέψεις που δεν είναι περίεργες για εσάς, μπορεί να μην είναι δικές σας, εμπνευσμένες από άλλο άτομο.

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι ένας ισχυρός ραδιοφωνικός σταθμός και ταυτόχρονα ένας ραδιοφωνικός δέκτης. Σε ορισμένες καταστάσεις συνείδησης, μετά από μια αλλαγή στη δραστηριότητα των ηλεκτροκυμάτων, μπορείτε να ακούσετε τις σκέψεις άλλων ανθρώπων και επίσης να τις μεταδώσετε από απόσταση.

Η τεχνική της ενστάλαξης σκέψεων σε απόσταση δεν είναι τόσο δύσκολη όσο φαίνεται. Πιθανώς, πολλοί άνθρωποι φαντάζονται ότι για αυτό πρέπει να υπάρχει ένα μαγικό τελετουργικό, αλλά όλοι όσοι θέλουν μπορούν να το κάνουν μόνο στο σπίτι. Η τεχνική γίνεται καλύτερα τη νύχτα, ακριβώς τότε η ανθρώπινη συνείδηση ​​εκτίθεται καλύτερα σε υποδείξεις, χαλαρώνει όσο το δυνατόν περισσότερο ή κοιμάται. Είναι ένα όνειρο που είναι η πιο κατάλληλη στιγμή για υπόδειξη, αφού το υποσυνείδητο μυαλό είναι καλύτερα ανοιχτό σε επιρροές. Μπορείτε να μεταδώσετε σκέψεις από απόσταση και ένα άτομο θα τις αντιληφθεί ως δικές του. Χάρη σε αυτή τη μέθοδο, μπορείτε να ενσταλάξετε σε ένα άτομο αγάπη, επιθυμία και συναίσθημα.

Η τεχνική της ενστάλαξης των σκέψεων σε απόσταση ξεκινά με την υιοθέτηση της πιο άνετης στάσης, ξαπλώστε ή όρθιοι. Μόλις νιώσετε άνετα, πρέπει να χαλαρώσετε όλους τους μύες του σώματος, να νιώσετε αυτή την αίσθηση. Εισπνεύστε βαθιά και εκπνεύστε τρεις φορές. Στη συνέχεια, πρέπει να σκεφτείτε ένα σύντομο, καλά αντιληπτό κείμενο, διατύπωση που αντιστοιχεί στις ανάγκες, το οποίο θα σταλεί στο άτομο.

Πρέπει να εστιάσετε όσο το δυνατόν περισσότερο στην αίσθηση του ατόμου στο οποίο έχει προγραμματιστεί η πρόταση. Για να το κάνετε αυτό, αξίζει να κλείσετε τα μάτια σας, να το φανταστείτε ζωντανά, και όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικά, όσο το δυνατόν πιο καθαρά και να εκφράσετε το ήδη εφευρεθέν κείμενο, επαναλαμβάνοντάς το νοερά πολλές φορές, πολύ προσεκτικά, δεν θα πρέπει πλέον να υπάρχει ούτε μια περιττή σκέψη στο κεφάλι σου.

Στη συνέχεια, πρέπει να οραματιστείτε τη στιγμή καθώς εκτελεί την εντολή, η οποία δόθηκε στο κείμενο. Για παράδειγμα, σηκώνει με σιγουριά το τηλέφωνο, καλεί τον αριθμό και καλεί. Οι προτεινόμενες σκέψεις διεισδύουν μέσω των ενεργειακών καναλιών στον εγκέφαλο και κάνουν τα απαραίτητα - η πρόταση παραδίδεται στο αντικείμενο. Οι σκέψεις του εισηγητή γίνονται σκέψεις της πρότασης, θα σηκώσει το τηλέφωνο νομίζοντας ότι θέλει να σε καλέσει ο ίδιος. Μπορείτε να αναπτύξετε την ικανότητα της πρότασης ασκώντας για 15 λεπτά κάθε μέρα.

«... η υπαιτιότητα είναι ένα φαινόμενο σύμφυτο σε όλους. Είναι βαθιά ριζωμένο στην ανθρώπινη φύση και βασίζεται στην άμεση επιρροή των λόγων και άλλων ψυχικών παρορμήσεων στις... πράξεις και πράξεις...»
V.M. Μπεχτέρεφ

«Τα παιδιά είναι πάντα, και όσο νεότερα, τόσο περισσότερο βρίσκονται στην κατάσταση που οι γιατροί αποκαλούν πρώτο βαθμό ύπνωσης. Και τα παιδιά μαθαίνουν και ανατρέφονται χάρη σε αυτή την κατάσταση (αυτή η ικανότητά τους να προτείνουν τους δίνει την πλήρη δύναμη των μεγαλύτερων τους, και επομένως δεν πρέπει κανείς να είναι ανεπαρκώς προσεκτικός στο τι και πώς τα εμπνέουμε). Έτσι ο λαός μας πάντα μαθαίνει και εκπαιδεύει μόνο μέσω της πρότασης, που επιτυγχάνεται με δύο τρόπους: συνειδητά και ασυνείδητα».
Λέων Τολστόι.

1. Πρόταση.

1.1. Ορισμός.

- Ο ρόλος και η θέση της πρότασης στη ζωή του ανθρώπου.

1.2. Θεωρίες εισήγησης από τους κλασικούς της νευροφυσιολογίας και της υπνολογίας (η υπνολογία είναι κλάδος της νευροφυσιολογίας)

- V.M.Bekhterev, I.P. Pavlov, Yu.V. Kannabikh, K.I. Platonov, A.M. Svyadosch και άλλοι.

1.3. Συνοπτικά θεμέλια της νευροφυσιολογίας.

- νευρικό σύστημα, ημισφαίρια, κυρίαρχο, εξαρτημένο αντανακλαστικό, στάση κ.λπ.

- χαρακτηριστικά της υπόδειξης ως ψυχοφυσιολογικής διαδικασίας.

- τη δομή της εγκεφαλικής ρύθμισης της νοητικής δραστηριότητας.

1.4. Τύποι προτάσεων.

- άμεση και έμμεση.

- προϋποθέσεις δυνατότητας και αδυναμίας υπόδειξης.

- χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά ατομικής και ομαδικής πρότασης.

1.5. Ψυχοφυσιολογικές διεργασίες υπόδειξης.

- πρόταση.

- συμφωνία.

- αντίσταση.

- αντεπίθεση.

1.6. Πρόταση σε κατάσταση ύπνου.

1.7. Πίστη και πρόταση.

1.8. Αυξάνονται οι ψυχοφυσιολογικές καταστάσεις υπαιτιότητας.

1.9. Εξωτερικές συνθήκες που ευνοούν την πρόταση.

1.10. Σημάδια πτώσης σε έκσταση. (σύμφωνα με τον S.A. Gorin, 1995).

2. Αντιπρόταση.

2.1. ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ.

2.2. Τύποι αντιπροτάσεων. (σύμφωνα με τον V.N. Kulikov, 1974).

- Άθελη και ηθελημένη.

- Ατομικό και ομαδικό.

- Γενικά και ειδικά.

3. Τεστ υποτακτικότητας.

4. Αυτο-ύπνωση.

4.1. Βασικοί ορισμοί.

4.2. Λειτουργικοί μηχανισμοί.

4.3. Τεχνική αυτο-ύπνωσης σύμφωνα με τον A.S. Romen.

4.4. Αυτο-ύπνωση σύμφωνα με τον I.P. Pavlov.

4.5. Αυτο-ύπνωση σύμφωνα με τον V.M. Bekhterev.

4.6. Αυτο-ύπνωση από τον Coue.

Η πρόταση παίζει μια σημαντική λειτουργία στη ζωή ενός ανθρώπου. Οποιεσδήποτε ενέργειες (πράξεις) ενός ατόμου υπαγορεύονται από την αρχικά ληφθείσα πρόταση. Η πρόταση μπορεί να προέλθει τόσο από εσωτερικά κίνητρα (αυτο-ύπνωση), όσο και να ληφθεί από άλλα άτομα (ετερο-πρόταση). Η πρόταση καθίσταται δυνατή ως αποτέλεσμα της ταχείας μετάβασης των εγκεφαλικών κυττάρων σε μια ανασταλτική κατάσταση. Ως εκ τούτου, ο κύριος ψυχοφυσιολογικός μηχανισμός υπόδειξης είναι η διαταραχή ως αποτέλεσμα της μείωσης του τόνου των εγκεφαλικών ημισφαιρίων της συντονισμένης εργασίας του εγκεφαλικού φλοιού και της εμφάνισης λειτουργικής νευροψυχικής διάστασης όλης της φλοιικής δραστηριότητας (K.I. Platonov, 1957). Πρόταση είναι η διαδικασία επηρεασμού της ψυχικής σφαίρας ενός ατόμου, που σχετίζεται με μείωση της συνείδησης και της κρισιμότητας στην αντίληψη και εφαρμογή του προτεινόμενου περιεχομένου, με την απουσία σκόπιμης ενεργητικής κατανόησής του, λεπτομερούς λογικής ανάλυσης και αξιολόγησης σε σχέση στην προηγούμενη εμπειρία και στη δεδομένη κατάσταση του θέματος (Κ.Ι. Πλατόνοφ, Β.Ν. Μυασίστσεφ). Η πρόταση γίνεται δυνατή όταν είναι δυνατόν να μειωθεί η κρισιμότητα της ψυχής, η κρισιμότητα της συνείδησης. (Yu.V. Cannabikh, 1928). Πρόταση ή υπόδειξη είναι ο άμεσος αντίκτυπος του λόγου (πληροφορίας), που έχει κάποια σημασιολογική σημασία ή επιτακτική, επιτακτική, στις ψυχοφυσιολογικές λειτουργίες και τις συμπεριφορικές αντιδράσεις του ατόμου στο οποίο απευθύνεται ο λόγος (σήμα). Η υποβλητικότητα - ο βαθμός ευαισθησίας στην υπόδειξη - καθορίζεται από την υποκειμενική ετοιμότητα να υποβληθείς και να υποβληθείς σε κατευθυντική επιρροή. Υπνωτισμός - χαρακτηρίζει τον βαθμό και το εύρος της αστάθειας του νευρικού συστήματος του υποκειμένου, την ετοιμότητά του να μεταβεί σε αλλοιωμένες καταστάσεις της ψυχής (υπνοειδής φάσεις). (L.P. Grimak, 2004).

Ο VM Bekhterev (1903) επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι η πρόταση καθίσταται δυνατή εάν είναι δυνατό να επηρεαστεί ένα άτομο παρακάμπτοντας την κριτική του προσωπικότητα. Ο IP Pavlov (1950) έγραψε ότι η υπόδειξη εμφανίζεται όταν μια λέξη ερεθίζεται, που περιέχει την τάξη του υπνωτιστή, των μεγάλων ημισφαιρίων του εγκεφαλικού φλοιού, με αποτέλεσμα να προκαλείται συγκίνηση λόγω ερεθισμού του υποφλοιού και το αρνητικό που προκύπτει. η επαγωγή, λόγω χαμηλής αντίστασης, εξαπλώνεται σε ολόκληρο τον εγκεφαλικό φλοιό, επομένως μια λέξη ή εντολή απομονώνεται από όλες τις επιρροές και ένα άτομο δεν έχει άλλη επιλογή από το να υπακούσει. Η πρόταση σύμφωνα με τον I.P. Pavlov είναι ένα εξαρτημένο αντανακλαστικό. ΕΙΜΑΙ. Ο Svyadosch (1964) σημείωσε ότι η πρόταση προκαλεί αισθήσεις, αναπαραστάσεις, συναισθηματικές καταστάσεις και βουλητικές παρορμήσεις και επίσης επηρεάζει τις βλαστικές λειτουργίες χωρίς την ενεργό συμμετοχή του ατόμου, χωρίς λογική επεξεργασία του αντιληπτού. Η πρόταση μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην εκπαίδευση, στην οποία ο V.M. Bekhterev και ο L.N. Tolstoy επέστησαν την προσοχή στην εποχή τους. Ο Τολστόι έγραψε σχετικά: «Τα παιδιά είναι πάντα, και τόσο πιο μικρά, στην κατάσταση που οι γιατροί αποκαλούν τον πρώτο βαθμό ύπνωσης. Και τα παιδιά μαθαίνουν και μεγαλώνουν χάρη σε αυτό το κράτος. Έτσι οι άνθρωποι μαθαίνουν και ανατρέφονται πάντα μόνο μέσω της πρότασης, η οποία πραγματοποιείται συνειδητά και ασυνείδητα».

Νευροφυσιολογικά, η υπόδειξη εξηγείται από τον προκαταρκτικό σχηματισμό εστιακής διέγερσης στον εγκεφαλικό φλοιό (κυρίαρχη από τον A.A. Ukhtomsky, 1966), η οποία στη συνέχεια μετατρέπεται σε στάση (D.N. Uznadze, 1966) και χρησιμεύει στη διαμόρφωση ενός σχεδίου συμπεριφοράς. Επιπλέον, είναι ήδη δυνατό να πούμε ότι οι σταθερές συνδέσεις (στάσεις, πρότυπα συμπεριφοράς) επηρεάζουν ασυνείδητα την ανθρώπινη ψυχή και επομένως επηρεάζουν τη ζωή του, και επομένως μπορούμε να συμπεράνουμε ότι σχεδόν οποιεσδήποτε σκέψεις και ως εκ τούτου ενέργειες ενός ατόμου είναι η ουσία του αυτά που είναι διαθέσιμα στον ψυχισμό του των κυρίαρχων (στάσεις, πρότυπα συμπεριφοράς). Οι κυρίαρχοι στη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα ανακαλύφθηκαν από τον A.A. Ukhtomsky. Οι ψυχολογικές στάσεις ανακαλύφθηκαν στα μέσα του περασμένου αιώνα από τον D. N. Uznadze. Πρότυπα συμπεριφοράς - του M. Erikson (βασισμένο στην ψυχανάλυση του Z. Freud και στην αναλυτική ψυχολογία του C.G. Jung). Όλες μαζί, οι παραπάνω επιστημονικές ανακαλύψεις εξηγούν τον ντετερμινισμό (προκαθορισμό) της ανθρώπινης συμπεριφοράς, λένε ότι η ζωτική δραστηριότητα ενός ατόμου (δηλαδή οι σκέψεις, οι πράξεις του κ.λπ.) δεν είναι επεισοδιακή, ακούσια, στη φύση, αλλά στον όγκο της (με η εξαίρεση των ενεργειών σε κατάσταση πάθους) είναι συνέπεια της εστιακής διέγερσης που σχηματίζεται νωρίς στον εγκεφαλικό φλοιό, που οδηγεί σε σταθερούς μηχανισμούς (μοτίβα συμπεριφοράς) και στάσεις στο υποσυνείδητο.

Υπάρχουν επίσης παθητικές κυρίαρχες, με αποτέλεσμα να εμφανίζεται μια κατάσταση παρόμοια με την έκσταση. Δηλαδή, εάν μια ενεργή κυρίαρχη σημαίνει ότι μια ενεργή εστία διέγερσης του φλοιού σχηματίζεται στον εγκεφαλικό φλοιό και ως αποτέλεσμα αυτού, παρατηρείται μια προσωρινή ηρεμία σε γειτονικές περιοχές του εγκεφάλου, τότε η παθητική κυρίαρχη σε αυτή την περίπτωση αναστέλλει αυτόματα και υποτάσσει όλες τις γειτονικές περιοχές του εγκεφαλικού φλοιού, σταδιακά απενεργοποιεί όλα τα αισθητήρια όργανα εκτός από ένα πράγμα: ο υπνωτιστής ακούει μόνο τη φωνή του υπνωτιστή. Έτσι, δημιουργείται μια έκσταση, δηλ. μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης, όταν η λογοκρισία της ψυχής εξασθενεί στο μέγιστο βαθμό (απενεργοποιείται), πράγμα που σημαίνει ότι οποιαδήποτε πληροφορία παρέχεται αυτή τη στιγμή θα εναποτεθεί σταθερά στο υποσυνείδητο του υπνωτιστή και θα χρησιμεύσει περαιτέρω ως οδηγός δράσης (μέσω, μεταξύ άλλα πράγματα, διαμορφωμένα πρότυπα συμπεριφοράς ή στάσεις απέναντι στον D.N. Uznadze).

Θα πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή στο γεγονός ότι η πρόταση είναι παρούσα στη ζωή μας αμετάβλητη. Οποτεδήποτε και οπουδήποτε. Οποιαδήποτε επικοινωνία είναι ήδη η πρόταση ενός ατόμου σε άλλο. Η ομιλία ή ο λόγος ενός ρήτορα μπροστά σε μια συνάντηση του λαού είναι έμπνευση. Πρόταση με λέξη, χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου, τονισμό φωνής κ.λπ.

Όπως γνωρίζετε, οι πληροφορίες συλλαμβάνονται από τον ανθρώπινο ψυχισμό μέσω τριών αναπαραστατικών (οπτικών, ακουστικών, κιναισθητικών) και δύο συστημάτων σημάτων (συναισθημάτων και ομιλίας). Οποιαδήποτε πληροφορία περνά στον τομέα της αντίληψης των αντιπροσωπευτικών και σηματοδοτικών συστημάτων ενός ατόμου, εναποτίθεται σχεδόν αμετάβλητη στο υποσυνείδητό του και μετασχηματίζεται εκεί, αναμειγνύεται με υπάρχουσες πληροφορίες και έτσι ενισχύει και παγιώνει παλιές στάσεις (μοτίβα συμπεριφοράς) ή μορφές καινούρια. Έτσι, διαμορφώνεται το προσωπικό ασυνείδητο. Ωστόσο, υπάρχει ένας άλλος (επιπρόσθετος) τρόπος σχηματισμού του ασυνείδητου, αυτός είναι το συλλογικό ασυνείδητο. Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να ειπωθεί ότι ολόκληρη η εμπειρία της ανθρωπότητας, η εμπειρία των προηγούμενων γενεών αντιπροσωπεύεται στο ασυνείδητο οποιουδήποτε ανθρώπου. Γι' αυτό, σε κατάσταση υπνωτικής έκστασης, ένα άτομο μπορεί να κάνει ό,τι δεξιότητες δεν είχε στη συνειδητή του ζωή (για παράδειγμα, οδήγηση αυτοκινήτου, μάχη με ξίφη πρώτης κατηγορίας, ιππασία επαγγελματικά, μιλώντας αρχαίες γλώσσες κ.λπ. . εκατοντάδες χιλιάδες παραδείγματα).

Αναλύοντας την πρόταση, θα πρέπει να σημειωθεί ότι κάτω από την πρόταση συνδυάζονται τρεις διαδοχικές διαδικασίες. Η πρώτη είναι η πρόταση ενός προγράμματος συμπεριφοράς που μεταδίδεται μέσω ενός ατόμου σε άλλο άτομο ή σε μια μάζα (πλήθος). Σε αυτή την περίπτωση, ενεργοποιείται η διαδικασία της αυτο-ύπνωσης, που σημαίνει ότι η πηγή και ο εκτελεστής του προγράμματος συνδυάζονται σε ένα άτομο. Η δεύτερη διαδικασία είναι οι εγκεφαλικοί ψυχοφυσιολογικοί μηχανισμοί που διασφαλίζουν την εφαρμογή του προγράμματος που μπολιάστηκε νωρίς. Και το τρίτο είναι η έξοδος της ψυχονευρικής διαδικασίας στα εκτελεστικά συστήματα. Σε αυτή την περίπτωση, η συμπεριφορά, η αντίληψη και οι σωματικές λειτουργίες καθίστανται επαρκείς για το πρώιμο πρόγραμμα εμβολιασμού. Και η ίδια η πρόταση τελειώνει με τη μετατροπή του προγράμματος σε δράση. Η πρόταση πρέπει να νοείται ως ένα φυσικό ψυχικό φαινόμενο. Η πρόταση μπορεί να είναι θετική ή αρνητική. Στην τελευταία περίπτωση, μια τέτοια πρόταση χρησιμοποιείται ενεργά από άτομα με εγκληματική αντίληψη για τον κόσμο, από τα οποία στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλά, ειδικά αν λάβουμε υπόψη ότι σχεδόν το καθένα από τα άτομα έχει τη δική του άποψη για ορισμένα ζητήματα, και επομένως στις μεθόδους επίτευξης εκείνων που υποδεικνύονται στα υποσυνείδητα αποτελέσματα. Ο ανθρώπινος ψυχισμός είναι διατεταγμένος με τέτοιο τρόπο ώστε ο καθένας να έχει κάποιο είδος μυστικού, κάτι που δεν θα ήθελε να μάθουν οι άλλοι. Αν υπάρχει μυστικό, τότε υπάρχει και μυστικός στόχος για ένα τέτοιο άτομο. Η επιλογή ενός στόχου εξαρτάται από τη νοημοσύνη, την προηγούμενη εμπειρία, την εκπαίδευση, το κοινωνικό περιβάλλον κ.λπ. Είναι ένας στόχος ή μια κρυφή επιθυμία, είναι σημαντικό να υπάρχει στο ασυνείδητο και μέχρι κάποιο χρονικό διάστημα να μην αναγνωρίζεται από τον ψυχισμό. Αν όμως δεν πραγματοποιηθεί, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει. Υπάρχει! Και μόνο με την ανάλυση ενός ατόμου (τις πράξεις, τα λόγια του κ.λπ.) είναι δυνατό να κατανοηθεί το αληθινό του, δηλ. ασυνείδητες προθέσεις. Επιπλέον, η ίδια η ψυχή μετατοπίζει ιδιαίτερα δυσάρεστες καταστάσεις στο υποσυνείδητο (ασυνείδητο). Και όταν μπορούν να εξαχθούν από το υποσυνείδητο, εξαφανίζονται. Η ψυχανάλυση και οι περισσότερες άλλες ψυχοθεραπευτικές τεχνικές βασίζονται σε αυτό, όταν τηρείται η κύρια αρχή: με την επίγνωση, επέρχεται θεραπεία, απαλλαγή από τα βάσανα. Ένα άλλο ερώτημα είναι ότι υπάρχει μια συγκεκριμένη κατηγορία ατόμων που δεν θέλουν να μάθουν περισσότερα για τον εαυτό τους, γιατί σε αυτή την περίπτωση μπορεί να υπάρχει αντίφαση με τη στάση του κάθε ατόμου για τον εαυτό του (και η πλειοψηφία βλέπει πάντα τον κόσμο γύρω του αποκλειστικά από το δικό τους επίπεδο αντίληψης, επομένως δεν παρατηρούν πολλά που βλέπουν τα υπόλοιπα). Επιπλέον, σε αυτή την περίπτωση, μόνο άνθρωποι με αυτοπεποίθηση μπορούν να αντέξουν οικονομικά να παραβιάσουν τις εσωτερικές στάσεις, τις περισσότερες φορές, όπως δείχνει η πρακτική, μορφωμένοι άνθρωποι που προσπαθούν να επιτύχουν περισσότερα σε αυτή τη ζωή από άλλους. Και όχι απαραίτητα αυτό μπορεί να μετρηθεί με οικονομικούς όρους. Αν και πρέπει να ειπωθεί ότι εάν όλα τα σχέδια χτιστούν σωστά, τότε το οικονομικό ζήτημα αφαιρείται σταδιακά από την ημερήσια διάταξη, χωρίς να αποσπάται η προσοχή ενός ατόμου για επιβίωση, επειδή η μέτρια ασφάλεια και η ικανότητα να αντέχουν πολλά ή ακόμα και όλα όσα είναι απαραίτητα βοηθούν να να προχωρήσει περαιτέρω στον δρόμο της επίτευξης των δικών του στόχων. Και πίσω από μια κάπως ασαφή φιλοσοφική εξήγηση κρύβεται η αλήθεια. Αν και συχνά ο καθένας καταλαβαίνει με τον δικό του τρόπο μια τέτοια αλήθεια.

Ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η καχυποψία ενός ατόμου είναι γνωστό. Ένα παράδειγμα γνωστό στους γιατρούς είναι η ασθένεια τριτοετών φοιτητών ιατρικής. Όντας απολύτως υγιείς, μελετώντας έναν κλάδο (για παράδειγμα, την ελμινθολογία), φαντάζονται την κίνηση των ασκαρίδων στα έντερά τους και συχνά αρχίζουν να θεωρούν ότι πάσχουν από ορισμένες ασθένειες. Πιστεύεται ότι δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ καχυποψίας, δεισιδαιμονίας και υπόδειξης. Για να γίνει αποτελεσματική, η εμπνευσμένη παρόρμηση πρέπει όχι μόνο να γίνει αντιληπτή, αλλά και να υποβληθεί σε επεξεργασία από το άτομο που έλαβε τις πληροφορίες και η διαδικασία επεξεργασίας εικόνων δεν παραμένει παθητική, αλλά πραγματοποιείται χάρη στην κατάλληλη στάση αυτού του ατόμου. (S.Yu. Myshlyaev, 1993).

Ας επιστρέψουμε στην πρόταση. Η πρόταση είναι πιο αποτελεσματική όταν δρα παράλληλα με την πεποίθηση και επηρεάζει ενεργά τα συναισθήματα, προκαλώντας συναισθήματα. Σε αυτή την περίπτωση, η λογοκρισία του ψυχισμού αποδυναμώνεται και οι πληροφορίες περνούν ελεύθερα στο υποσυνείδητο και στη συνείδηση. Στην πρώτη περίπτωση, το άτομο ασυνείδητα εκπληρώνει τις στάσεις που είχαν διαμορφώσει προηγουμένως στον εγκέφαλό του (μέσω του γεγονότος ότι πληροφορίες από το ασυνείδητο αργά ή γρήγορα περνούν στη συνείδηση, αν και, όπως έχουμε παρατηρήσει, μπορεί να μην πραγματοποιηθούν πλήρως από ένα άτομο). Στη δεύτερη περίπτωση, εάν οι πληροφορίες αμέσως, παρακάμπτοντας τη λογοκρισία της ψυχής, περάσουν στη συνείδηση, τότε αυτό είναι ήδη ένας οδηγός δράσης. Επιπλέον, σε αυτή την περίπτωση, ένα τέτοιο άτομο μπορεί να διαπράξει πράξεις χωρίς να τις γνωρίζει πλήρως (για παράδειγμα, ενεργώντας σε κατάσταση έκστασης ή αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης).

Για να κατανοήσετε καλύτερα την ουσία του ζητήματος, σκεφτείτε τον ψυχισμό.

Ένα άτομο έχει δύο ημισφαίρια του εγκεφάλου - αριστερό και δεξί. Στον εγκέφαλο, ο εγκεφαλικός φλοιός (περίπου 4 mm) και οι υποφλοιώδεις (υποφλοιώδεις) βαθιές δομές απομονώνονται. Η επιφάνεια του φλοιού και οι βαθιές δομές χωρίζονται σε περιοχές που ελέγχουν διάφορες λειτουργίες του σώματος. Ο εγκεφαλικός φλοιός παρέχει τη φυσιολογία της συνειδητής ζωής (επίγνωση της πραγματικότητας) και τα υποφλοιώδη, υποσυνείδητα στρώματα του εγκεφάλου - ασυνείδητη δραστηριότητα. Το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου λαμβάνει εισερχόμενες πληροφορίες, τις επαληθεύει, υποβάλλοντάς τις σε ανάλυση. Το δεξί ημισφαίριο είναι αναίσθητο. Το αριστερό ημισφαίριο είναι η λογική, το δεξί ημισφαίριο είναι τα συναισθήματα. Αυτό είναι πολύ σημαντικό να θυμάστε όταν επηρεάζετε ένα άτομο σε κατάσταση εγρήγορσης, στο λεγόμενο. ύπνωση στην πραγματικότητα, ή σε μία από τις ποικιλίες της - το λεγόμενο. τσιγγάνικη στιγμιαία ύπνωση.

Σύμφωνα με τη δομή, η ψυχή αποτελείται από τρία συστατικά: συνείδηση, υποσυνείδητο (ασυνείδητο) και λογοκρισία της ψυχής (ή το φράγμα της κρισιμότητας στο δρόμο των πληροφοριών που έρχονται από τον έξω κόσμο). Η λογοκρισία της ψυχής βρίσκεται ανάμεσα στη συνείδηση ​​και το ασυνείδητο. Η λήψη και η επεξεργασία των πληροφοριών που λαμβάνονται από το εξωτερικό περιβάλλον πραγματοποιείται από το νευρικό σύστημα μέσω της διαδικασίας αντίληψης της διέγερσης από τους υποδοχείς. Το νευρικό σύστημα αποτελείται από τον εγκέφαλο και τον νωτιαίο μυελό, καθώς και από τις οδούς που συνδέουν τους υποδοχείς (μάτια, αυτιά κ.λπ.) με τελεστές (μύες, αδένες κ.λπ.). Τα νευρικά κύτταρα αποτελούνται από πολλά δισεκατομμύρια νευρώνες, οι οποίοι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: νευρώνες στο κεντρικό νευρικό σύστημα (εγκέφαλος και νωτιαίος μυελός) και νευρώνες στο περιφερικό νευρικό σύστημα (κρανιακά και νωτιαία νεύρα). Οι νευρώνες αποτελούνται από ένα κυτταρικό σώμα που περιέχει έναν πυρήνα και διεργασίες - έναν άξονα και έναν ή περισσότερους δενδρίτες. Οι νευρώνες ταξινομούνται σε αισθητηριακούς (αισθητηριακούς), κινητικούς (κινητικούς) και ενδιάμεσους. Η νευρική ώθηση ακολουθεί ένα μονοπάτι που αποτελείται από τρεις νευρώνες: έναν αισθητικό, έναν ενδιάμεσο και έναν κινητήρα. Η ταχύτητα των πληροφοριών που διέρχονται κατά μήκος της νευρικής ίνας εξαρτάται από την κατάσταση της ίδιας της ίνας. Αυτή η κίνηση ξεκινά μετά τη διέγερση (δηλαδή, μετά την έναρξη της ροής πληροφοριών και τον αντίκτυπό της στο αντιπροσωπευτικό σύστημα ή στα συστήματα σηματοδότησης). Οι άξονες και οι δενδρίτες στους νευρικούς κορμούς συνδυάζονται σε ένα κοινό συνδετικό περίβλημα. Η σύνδεση μεταξύ διαδοχικών νευρώνων ονομάζεται σύναψη. Μέσω της συναπτικής σύνδεσης, μια νευρική πληροφοριακή ώθηση μεταδίδεται από την άκρη του άξονα ενός νευρώνα στον δενδρίτη του επόμενου, απελευθερώνοντας ορισμένες χημικές ουσίες στην άκρη του άξονα, οι οποίες προκαλούν την εμφάνιση νευρικής ώθησης στον δενδρίτη του νευρώνα. επόμενος άξονας. Η μετάδοση της διέγερσης μέσω της σύναψης γίνεται ως εξής: στους αισθητήριους νευρώνες, πηγαίνει από τα αισθητήρια όργανα στον νωτιαίο μυελό και τον εγκέφαλο, και στους κινητικούς νευρώνες - από τον εγκέφαλο και τον νωτιαίο μυελό στους μύες και τους αδένες (δηλ. μόνο μία κατεύθυνση). Η κατεύθυνση των πληροφοριών καθορίζεται από τη σύναψη, επειδή μια ουσία που μεταδίδει πληροφορίες σε έναν άλλο νευρώνα είναι σε θέση να εκκρίνει μόνο την άκρη ενός άξονα. Οι κύριες ροές πληροφοριών πηγαίνουν στον εγκέφαλο μέσω του νωτιαίου μυελού. Ο νωτιαίος μυελός εκτελεί δύο σημαντικές λειτουργίες: μεταδίδει ωθήσεις πληροφοριών προς και από τον εγκέφαλο και χρησιμεύει ως αντανακλαστικό κέντρο. Ο εγκέφαλος παρέχει λήψη και επεξεργασία πληροφοριών, καθώς και τη δημιουργία προγραμμάτων των δικών τους ενεργειών και τον έλεγχο της επιτυχούς εφαρμογής τους. Στον εγκέφαλο διακρίνονται έξι τμήματα: ο προμήκης μυελός, η γέφυρα, η παρεγκεφαλίδα, ο μεσεγκέφαλος, ο θάλαμος και τα εγκεφαλικά ημισφαίρια. Κάθε ημισφαίριο του εγκεφάλου ελέγχει το αντίθετο μέρος του σώματος (το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου είναι το αριστερό μισό του σώματος και το αριστερό ημισφαίριο είναι το δεξί). Ο εγκεφαλικός φλοιός πρέπει να θεωρείται ως ένα αυτοδιοικούμενο σύστημα. Το σύστημα αυτορρύθμισης του φλοιού είναι ένα σύστημα αλληλεπίδρασης μεταξύ των κυττάρων και των πληροφοριών που περιέχουν. Μια τέτοια αλληλεπίδραση εξασφαλίζει την εμφάνιση ολιστικών εικόνων.

Η δομή της εγκεφαλικής ρύθμισης της νοητικής δραστηριότητας καθιστά δυνατή την προσέγγιση της κατανόησης της ύπνωσης. Η υπνωτική κατάσταση προκύπτει υπό την επίδραση των υποδηλωτικών λέξεων του υπνωτιστή και (ή) διαφόρων ειδών μονότονων επιρροών. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο αποκοιμιέται σε έναν υπνωτικό ύπνο, πέφτει σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης, μια κατάσταση έκστασης κ.λπ., δηλαδή, χάνει προσωρινά τον έλεγχο της πραγματικότητας λόγω της καταστολής των πληροφοριών που λαμβάνει από τον έξω κόσμο (με με εξαίρεση τα λόγια του υπνωτιστή, ο οποίος σε ορισμένες περιπτώσεις τονίζει αυτό το γεγονός) ... Κατά τη διάρκεια του υπνωτικού ύπνου, τα κύτταρα στους μετωπιαίους λοβούς του εγκεφάλου αναστέλλονται και απενεργοποιούνται. Η διαδικασία αναστολής των κυττάρων των μετωπιαίων λοβών οδηγεί στην κατάσταση ύπνου που παρατηρείται στην ύπνωση. Όσο για άλλα μέρη του εγκεφαλικού φλοιού, μπορεί να είναι ξύπνιοι. Η δραστηριότητά τους οφείλεται στο γεγονός ότι ο ανώτερος ρυθμιστής είναι απενεργοποιημένος. Ο συνδετικός κρίκος μεταξύ της ανώτερης μετωπιαίας ρύθμισης και όλων των γνωστικών διεργασιών είναι η ομιλία. Οι περιοχές ομιλίας του φλοιού βρίσκονται στο πίσω μέρος του μετωπιαίου λοβού. Ο υπνωτιστής χρησιμοποιεί την ομιλία ως τρόπο ελέγχου της ψυχής του υπνωτιστή. Θα εξετάσουμε λεπτομερέστερα τους μηχανισμούς της υπνωτικής επιρροής και τις σχετικές αλλαγές στον ανθρώπινο εγκέφαλο σε άλλα κεφάλαια αυτής της μελέτης. Τώρα ας επιστρέψουμε στην πρόταση. Η πρόταση γίνεται δυνατή ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι υπάρχει αντίκτυπος στο δεξί (ασυνείδητο) ημισφαίριο του εγκεφάλου. Σε αυτή την περίπτωση, το αριστερό ημισφαίριο απενεργοποιείται προσωρινά, πράγμα που σημαίνει ότι ο υπνωτιστής δεν αντιλαμβάνεται την ομιλία του υπνωτιστή με τη βοήθεια του λογικού αριστερού ημισφαιρίου, αλλά αντιλαμβάνεται τι πρέπει να συμβεί - σαν να είχε ήδη συμβεί. Σε αυτή την περίπτωση, η υπόδειξη μπορεί να συμβεί σε δύο εκδοχές: σε κατάσταση υπνωτικού ύπνου (η κλασική εκδοχή της ύπνωσης) και σε κατάσταση εγρήγορσης, δηλ. ύπνωση στην πραγματικότητα, ύπνωση με ανοιχτά μάτια. Αυτή είναι η σύγχρονη ύπνωση. Η ύπνωση είναι δυνατή χάρη στη φαντασία, χάρη στην οποία ο υπνωτιστής αντιλαμβάνεται τις εικόνες που δημιουργούνται από την ομιλία του υπνωτιστή. Οι εικόνες μπορεί να είναι από το παρελθόν, από το μέλλον, από το παρόν. Με τον συναισθηματικό κορεσμό της φαντασίας, μπορεί να εμφανιστούν παραισθήσεις, που μπορεί να προκληθούν και τεχνητά. Η φαντασία γίνεται πρόταση όταν μεταμορφώνεται σε πραγματικότητα. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι η πρόταση είναι μια αισθησιακά βιωμένη φαντασία, που επηρεάζει ένα άτομο ως πραγματικότητα. Επιπλέον, πριν από περισσότερα από 150 χρόνια, το 1863, ο I.M.Sechenov ανακάλυψε ότι τα εξαρτημένα αντανακλαστικά είναι η βάση της εγκεφαλικής δραστηριότητας. Αργότερα, αυτή η ανακάλυψη επιβεβαιώθηκε από τον I.P. Pavlov και άλλους επιστήμονες. Διαπιστώθηκε ότι, χάρη στα εξαρτημένα αντανακλαστικά, ο εγκέφαλος είναι σε θέση να δημιουργήσει σταθερές συνδέσεις με τον έξω κόσμο. Ταυτόχρονα, το έργο του εγκεφάλου όχι μόνο δεν διαχωρίζεται από τη δραστηριότητα του οργανισμού, αλλά είναι επίσης γνωστό ότι εάν αναπαράγετε διανοητικά κάποια κίνηση ή δράση, ο εγκέφαλος λαμβάνει ακριβώς τα ίδια σήματα σαν μια τέτοια ενέργεια πραγματοποιήθηκαν στην πραγματικότητα. Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε ότι είναι τελείως αδιάφορο για τον ανθρώπινο εγκέφαλο αν όντως γίνεται κάποια εργασία ή αν αναπαράγεται μόνο διανοητικά. Ο εγκέφαλος λαμβάνει τα ίδια σήματα. Και με τη σωστή ανάπτυξη της φαντασίας - και ακόμη πιο καθαρά εκφρασμένη. Ο υπνωτιστής, καθηγητής V. Messing έγραψε σχετικά: «Το έργο του εγκεφάλου, φυσικά, δεν διαχωρίζεται από τη δραστηριότητα ολόκληρου του οργανισμού. Αντίθετα με αυτά συνδέεται ο εγκέφαλος που ελέγχει όλα τα όργανα του σώματός μας μέσω διαφόρων νεύρων. Για παράδειγμα, σκέφτεστε το επερχόμενο τρέξιμο σε ένα λεπτό και η καρδιά σας χτυπά ήδη πιο γρήγορα, τροφοδοτώντας τους μύες των ποδιών σας πιο άφθονα με αίμα. Απλώς σκέφτηκες θυμωμένος τον αντίπαλό σου, αλλά τα χέρια σου είναι ήδη τεντωμένα, οι γροθιές σου είναι σφιγμένες. Διασχίζετε ένα στενό δοκάρι με τη σκέψη να μην σκοντάψετε εδώ και τώρα θα συμβεί μια αδύναμη ακούσια κίνηση, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε δυστυχία. Αυτές οι ελάχιστα αισθητές κινήσεις (κινητικές δεξιότητες) διαφόρων μυών συνοδεύουν σκέψεις (ιδέες) και ως εκ τούτου αυτό το φαινόμενο ονομάζεται ιδεοκινητικό» (V. Messing, 1965). Ο IP Pavlov (1954) σημείωσε: "Έχει παρατηρηθεί από καιρό και έχει αποδειχθεί επιστημονικά ότι από τη στιγμή που σκέφτεστε μια συγκεκριμένη κίνηση, ακούσια, χωρίς να το παρατηρήσετε, παράγετε ...". Μαζί με την υπόδειξη, είναι γνωστή και η έννοια της υποτακτικότητας. Υποδηλότητα είναι ο βαθμός ευαισθησίας στην υπόδειξη, που καθορίζεται από την υποκειμενική προθυμία να υποβληθείς και να υπακούς στην υποδηλωτική επιρροή ή από την προθυμία να αλλάξεις συμπεριφορά όχι με βάση εύλογα, λογικά επιχειρήματα ή κίνητρα, αλλά με μια μοναδική απαίτηση ή πρόταση που προέρχεται από άλλο άτομο ή ομάδα ανθρώπων. (S.Yu. Myshlyaev, 1993) Ταυτόχρονα, ένα άτομο δεν συνειδητοποιεί ότι οι πράξεις του υπαγορεύονται από τη δική του επιθυμία.

Η υλοποίηση της πρότασης διευκολύνεται από τη στάση και τη συμμόρφωση. Η ψυχολογική στάση ανακαλύφθηκε από τον D.N. Uznadze (1961). Η στάση σε αυτή την περίπτωση είναι η ετοιμότητα ενός ατόμου για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα ή αντίληψη, δηλ. προθυμία να αποδεχθεί πρόταση. Όσο περισσότερο εκφράζεται η στάση, τόσο περισσότερη υποδηλότητα. Η στάση χαμηλώνει το φράγμα της κρισιμότητας και επομένως κατευθύνει ουσιαστικά τη συμπεριφορά του ατόμου. Συμμόρφωση σημαίνει ασυνείδητη προσαρμογή της συμπεριφοράς ενός ατόμου στη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων γύρω του. Όπως σημείωσε ο V.M. Kandyba (1999), η συμμόρφωση σημαίνει ότι οι ενέργειες, οι απόψεις, οι απόψεις, οι εκτιμήσεις ενός ατόμου εξαρτώνται από τις ενέργειες, τις απόψεις, τις απόψεις και τις εκτιμήσεις άλλων ανθρώπων. Για πρώτη φορά, ο VM Bekhterev (1903) επέστησε την προσοχή στον όρο συμμόρφωση, αποκαλώντας τον «κοινωνική μόλυνση» και εφιστώντας την προσοχή στην ασυνείδητη μίμηση ορισμένων ανθρώπων από άλλους. Επιπλέον, η συμμόρφωση μπορεί να εκδηλωθεί με ενσυναίσθηση, όταν αισθάνεστε την κατάσταση ενός άλλου ατόμου σαν δική σας. Σε αυτή την περίπτωση, ο όρος ενσυναίσθηση είναι κατάλληλος. Τόσο η συμμόρφωση όσο και η στάση στοχεύουν στην αύξηση του αποτελέσματος της πρότασης. Επιπλέον, εάν η στάση διατίθεται σε πρόταση επειδή εκφράζει μια ανάγκη που μπορεί να ικανοποιήσει το προτεινόμενο άτομο, τότε η συμμόρφωση δεν είναι πάντα αμετάβλητος σύντροφος της πρότασης, αλλά είναι απαραίτητη για άτομα που, χωρίς μίμηση (η μίμηση είναι το κύριο σημάδι συμμόρφωσης) δεν μπορεί να φανταστεί καμία εικόνα, δηλαδή .π. η συμμόρφωση σε αυτή την περίπτωση επηρεάζει τη φαντασία.

Η εισήγηση χωρίζεται σε δύο είδη: άμεση υπόδειξη (μέσω του λόγου επιτυγχάνεται η υπόδειξη συγκεκριμένης νοητικής λειτουργίας π.χ. κατευθυντική υπόδειξη για να περάσει ο πόνος) και έμμεση υπόδειξη (η πρόταση επιτυγχάνεται με τη βοήθεια ενδιάμεσου, δηλαδή έμμεσα. , για παράδειγμα, ξέρουμε ότι πίνοντας ένα χάπι θα ανακουφίσουμε τον πόνο) ... Μέσω της υπόδειξης, μπορούμε να ελέγξουμε τις βαθιές βιολογικές διεργασίες του σώματός μας. Ο P.K. Anokhin (1968) πρότεινε μια θεωρία σχετικά με έναν αποδέκτη δράσης. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, πριν ξεκινήσει οποιαδήποτε δραστηριότητα στον ανθρώπινο εγκέφαλο, κατασκευάζεται ένα μοντέλο βήμα προς βήμα του τελικού αποτελέσματος μιας τέτοιας ενέργειας. Για παράδειγμα, αν αποφασίσουμε να πάρουμε ένα μολύβι από το τραπέζι, τότε σήματα από το οπτικό, το απτικό και το μυοαρθρικό σύστημα έρχονται στον εγκέφαλο σχετικά με την επιτυχία της δραστηριότητάς μας. Εάν χάσαμε το γκολ και χάσαμε, πληροφορίες σχετικά με την αναντιστοιχία των ενεργειών έρχονται στον εγκέφαλο και αμέσως γίνεται μια τροποποίηση, η οποία επιτρέπει τη δεύτερη προσπάθεια να γίνει πιο επιτυχημένη. Μια παρόμοια θεωρία προτάθηκε από τον N.A. Bernstein (1990), ο οποίος την αποκάλεσε το μοντέλο του εγκεφάλου του «απαιτούμενου» μέλλοντος. Αν λάβουμε υπόψη το αποτέλεσμα της υπόδειξης, τότε σε αυτή την περίπτωση το μοντέλο πληροφοριών του εγκεφάλου φαίνεται να είναι απομονωμένο από την πραγματικότητα, όπως λέγαμε. Και ο εγκέφαλος δεν λαμβάνει σήματα από την αναντιστοιχία. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να καθίσουμε σπίτι, έξω από το παράθυρο χιονίζει και με το κατάλληλο επίπεδο πρότασης θα μας φανεί ότι βρισκόμαστε κάπου στις παραλίες της Αιγύπτου.

Για να ενισχυθεί ο αντίκτυπος της πρότασης, είναι απαραίτητο να συνδυαστεί η φαντασία με το συναισθηματικό στρες. Επιπλέον, θα πρέπει για άλλη μια φορά να προσέξει κανείς τη δύναμη της λέξης, γιατί είναι ο λόγος που είναι η απαραίτητη ευκαιρία για την αρχή της υπόδειξης. Ο Καρλ Μαρξ είπε κάποτε ότι οι άνθρωποι είναι σκλάβοι των λέξεων. Η λέξη έχει ένα υπνωτικό αποτέλεσμα. Το στοιχείο της υπόδειξης (πρότασης) που περιέχεται στη λέξη επηρεάζει τον ψυχισμό μέσω του σχηματισμού εικόνων που μπορούν στη συνέχεια να αντικαταστήσουν την αληθινή πραγματικότητα. Η εμφάνιση της ανθρωπότητας χαρακτηρίστηκε από την εμφάνιση τριτογενών πεδίων του εγκεφαλικού φλοιού. Λόγω αυτών των ανατομικών χαρακτηριστικών, οι άνθρωποι άρχισαν να διαφέρουν από τα ζώα στην ικανότητά τους να διατηρούν πληροφορίες από τον εξωτερικό κόσμο στη μνήμη τους - και να τις προβάλλουν στον εσωτερικό κόσμο. Έτσι, ο πρωτόγονος άνθρωπος άρχισε να ζει σε δύο πραγματικότητες - εξωτερική και εσωτερική. Τι προκάλεσε μια νευρωτική διαταραχή σε αυτόν. Και μια από τις μορφές άρσης μιας τέτοιας διαταραχής ήταν η ομιλία, γιατί η ομιλία έχει υπαινικτικές ικανότητες. (S.G. Kara-Murza, 2007). Στο προτεινόμενο όνειρο, ο μερικός ύπνος (ύπνωση) και η υπόδειξη (η πηγή του ύπνου) συνδυάζονται σε ένα σύνολο. Ταυτόχρονα, ο προτεινόμενος ύπνος συνδυάζει τα χαρακτηριστικά της υπόδειξης και του μερικού ύπνου.

«Η ομιλία, έχοντας προκύψει από μια ανάγκη που σχετίζεται με την εργασία, μαζί με την εργασία έφερε ένα άτομο στους ανθρώπους, τον υπέταξε στους νόμους της κοινωνικής ζωής», γράφει ο VM Kandyba. - Η λέξη είναι ένα νήμα που τρέχει από άνθρωπο σε άνθρωπο, συγκρατεί το παρόν, μας συνδέει με τις προηγούμενες γενιές και εκτείνεται σε απογόνους. Μια λέξη είναι ένας τρόπος κωδικοποίησης της πραγματικότητας, ένα μέσο επικοινωνίας ... ένα όργανο συνείδησης της σκέψης, μια έκφραση μιας γενικευμένης (αφηρημένης) αντανάκλασης της πραγματικότητας. Σκέψεις απαλλαγμένες από γλωσσικό υλικό δεν υπάρχουν».

Το κύριο μέσο πρότασης είναι η λέξη. Επομένως, οποιαδήποτε λέξη έχει ένα υπνωτικό αποτέλεσμα (καθώς η λέξη σχηματίζει εικόνες και οι εικόνες μπορούν να αντικαταστήσουν την πραγματικότητα). Οι εκφράσεις του προσώπου και οι χειρονομίες έχουν επιπλέον αντίκτυπο. Όταν προτείνεται, οι πληροφορίες που προέρχονται από τον προτείνοντα επηρεάζουν τις νευροψυχικές και σωματικές διεργασίες. Με τη βοήθεια της υπόδειξης προκαλούνται αισθήσεις, αναπαραστάσεις, συναισθηματικές καταστάσεις και βουλητικές παρορμήσεις, καθώς και ασκείται επίδραση σε αυτόνομες λειτουργίες χωρίς την ενεργό συμμετοχή του ατόμου, χωρίς τη λογική επεξεργασία των πληροφοριών που λαμβάνονται. (B.D.Karvasarsky, 2000).

Κάποτε ο A.S. Makarenko (2003) σημείωσε ότι ήταν σε θέση να πει τη φράση "Έλα εδώ" με πολλές δεκάδες αποχρώσεις τονισμού. Οι άνθρωποι νιώθουν πάντα την ανάγκη για λόγο, για μια λέξη. Ας πάρουμε τον λόγο ενός μάγο, γιατρού, γιατρού, δασκάλου κ.λπ. Αν εμπιστευόμαστε έναν άνθρωπο, ο λόγος του (ο λόγος) έχει ήδη μια υπαινικτική επίδραση πάνω μας, δηλ. μπροστά μας είναι μια πρόταση. Πρόταση, η οποία μπορεί να εκτελεστεί αμέσως, ή κατατίθεται πρώτα στο υποσυνείδητο σε ρόλο στάσης, και αργότερα, με έναν απαραίτητο και διαρκή τρόπο, επηρεάζει τις σκέψεις και τη συμπεριφορά ενός ατόμου που έχει λάβει μια τέτοια στάση. Επιπλέον, το ίδιο το άτομο συχνά μπορεί να μην δίνει προσοχή στο γεγονός ότι κάποτε έλαβε κάποιο είδος εγκατάστασης. Αυτή είναι η δύναμη της υπόδειξης ότι στις περισσότερες περιπτώσεις η συνείδηση ​​δεν το γνωρίζει, αλλά κάθεται σταθερά στο υποσυνείδητο, καθοδηγώντας τη ζωή ενός ατόμου. Επιπλέον, πρέπει να πούμε ότι η υπαινικτικότητα είναι εγγενής σε ένα άτομο, όπως οι περισσότεροι άνθρωποι ασυνείδητα επιθυμούν να υπακούσουν σε κάποιον. Σε μια πρωτόγονη κοινωνία, ο ηγέτης μάντεψε διαισθητικά την επίδραση των δικών του λόγων, αν και οι περισσότεροι εκπρόσωποι της πρώιμης ανθρωπότητας δεν γνώριζαν και δεν καταλάβαιναν τη δύναμη της πρότασης. Εκείνα τα χρόνια, η πρόταση ήταν στενά συνυφασμένη με τη θρησκεία. Ο θάνατος ως αποτέλεσμα παραβίασης ενός ταμπού δεν είναι τίποτα άλλο από το αποτέλεσμα μιας προκαταρκτικής υπόδειξης, ένας προσανατολισμός προς μια απαγόρευση, μια παραβίαση μιας απαγόρευσης και ως αποτέλεσμα θάνατος. Επιπλέον, η υγεία κάποιου πρωτόγονου ατόμου θα μπορούσε να είναι εξαιρετική, αλλά ως αποτέλεσμα του σπάζοντας ένα ταμπού, πέθανε μέσα σε 24 ώρες.

Ο πρωτόγονος άνθρωπος φοβόταν αυτό που δεν καταλάβαινε: ασθένειες, φυσικά φαινόμενα, θάνατος, όλα αυτά και πολλά άλλα άφησαν αποτύπωμα στη νοητική κατανόηση της ζωής τέτοιων ανθρώπων, γεννώντας τρόπους προστασίας. Μία από τις μεθόδους προστασίας ήταν η υπόδειξη. Εξ ου και η γέννηση της πρωτόγονης θρησκείας. Οι άνθρωποι προσεύχονταν, εμπλουτίζοντας τα πλούτη διάφορων θεών, με την ελπίδα ότι θα τους γλίτωναν. Ως εκ τούτου, στο τοτέμ και στους θεούς δίνονταν συχνά το καλύτερο που υπήρχε στη φυλή: το καλύτερο φαγητό, τα καλύτερα ρούχα, τα καλύτερα κοσμήματα, τα καλύτερα κορίτσια. Όλα για το καλό να απαλλαγούμε από τα βάσανα. Σε αυτή την περίπτωση, η πρόταση συνέβαλε στην αφομοίωση και την εδραίωση στη συνείδηση ​​(με επακόλουθη μετάφραση στο υποσυνείδητο και ως αποτέλεσμα - τη διαμόρφωση του συλλογικού ασυνείδητου) θρησκευτικών και μυθολογικών στάσεων όπως ο ανθρωπομορφισμός, η προσωποποίηση της φύσης, ο ανιμισμός. Και αυτό ήταν ένα φυσικό φαινόμενο. Ο κόσμος για τον πρωτόγονο άνθρωπο ήταν ακόμα μεγαλύτερο μυστήριο από ό,τι για τον σύγχρονο άνθρωπο. Οι πρωτόγονοι άνθρωποι κατανοούσαν τον κόσμο γύρω τους στο φάσμα της κατανόησης της φυλής τους, ευγενικοί. Εξ ου και η ασυνείδητη επιθυμία να κατευνάσουν τους θεούς με μέσα που ήταν απαραίτητα για τους ίδιους τους ανθρώπους. Σταδιακά, με την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, της θρησκείας και της μαγείας, άρχισαν να έρχονται στο προσκήνιο διάφορες τελετουργικές τελετουργίες. Και σε αυτό βλέπουμε πρόταση. Οι πρωτόγονοι άνθρωποι ενστάλαξαν ασυνείδητα στον εαυτό τους ότι ήταν έτσι, ότι τα κόλπα τους τους βοηθούν, που σημαίνει ότι λειτουργούν, αυτό σημαίνει ότι είναι αποτελεσματικοί. Η ανάπτυξη της θρησκείας και της μαγείας συνέβαλε στην ανάπτυξη της υπόδειξης, αφού βασιζόταν εξ ολοκλήρου ακριβώς στην υπόδειξη, στην πίστη ενός ανθρώπου.

Όπως είναι γνωστό, τα ταμπού του παρελθόντος αντιπροσωπεύονται πλήρως στο ασυνείδητο ενός σύγχρονου ανθρώπου. Από αυτή την άποψη, πρακτικά τίποτα δεν έχει αλλάξει. Ενεργοποιώντας αυτό ή εκείνο το αρχέτυπο, είναι δυνατό και στην εποχή μας αρκετά εύκολο να ελέγξουμε ένα άτομο που πιστεύει σε διάφορες προβλέψεις, ξόρκια, ωροσκόπια και άλλες αιρέσεις. Αίρεση, αν το προσεγγίσεις από υλιστική σκοπιά, και ένα εντελώς επιστημονικά τεκμηριωμένο φαινόμενο - αν γνωρίζεις τις ιδιαιτερότητες της λειτουργίας του εγκεφάλου και έχεις μια ιδέα για πρόταση. Σχετικά με τη δύναμη της πρότασης. Οι προτάσεις είναι σαν υπνωτικά αποτελέσματα. Επομένως, διάφοροι μάγοι και μάγοι - στην πραγματικότητα, μην εξαπατούν τους ανθρώπους, αν οι άνθρωποι που απευθύνονται σε αυτούς πιστεύουν σε αυτό. Το εξωτερικό περιβάλλον, το οποίο χρησιμοποιείται ταυτόχρονα, στοχεύει στη δημιουργία ενός συγκεκριμένου περιβάλλοντος στο οποίο ενεργοποιούνται τα αρχέτυπα του συλλογικού ασυνείδητου, η ψυχή του ατόμου μεταφέρεται σε ασυνείδητο τρόπο (με επιβράδυνση στο έργο της συνείδησης μεταφέροντας σε καταστάσεις έκστασης), που σημαίνει ότι η φωνή του υπνωτιστή δρα ακόμη πιο έντονα σε αυτό το φόντο. Ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, κάποιος μάγος, μάγος και μάγος ενεργεί ως υπνωτιστής. Επιπλέον, η εκκλησία (ιερέας) θεραπεύει με την ίδια επιτυχία. Απλώς, σε αυτή την περίπτωση, ενεργοποιούνται ελαφρώς διαφορετικά αρχέτυπα, αλλά γενικά, οποιαδήποτε θεραπεία γίνεται εφικτή μόνο χάρη στην υπόδειξη, στην προκειμένη περίπτωση - αυτο-πρόταση. Αυτός είναι ο λόγος που κάποτε ο V.M. Bekhterev είπε ότι ένας γιατρός δεν μπορεί να θεωρηθεί γιατρός εάν ο ασθενής δεν αισθάνθηκε βελτίωση μετά την πρώτη επίσκεψη στον γιατρό. Η δύναμη της πρότασης. Αυτό εξηγεί τα πάντα και τους πάντες. Και αυτό πρέπει να το θυμόμαστε. Επιπλέον, κάθε σκέψη είναι υλική, οπότε αν κάποιος θέλει κάτι πολύ, κάτι τέτοιο θα συμβεί. Και αν «κλαίει και κλαίει» συνέχεια, είναι σε κατάθλιψη, απαισιόδοξη κατάσταση, τότε δεν θα έχει τίποτα καλό μπροστά του. Και μόνο κόπο και βάσανα. Και αυτό δεν είναι μυστικισμός, αλλά ένα επιστημονικό γεγονός, που αποδείχθηκε ακόμη και πριν από ενάμιση αιώνα και στο οποίο βρίσκουμε συνεχή επιβεβαίωση στη ζωή μας. Ψάχνω. Υπάρχουν άνθρωποι κοντά σου με αιώνια προβλήματα. Είναι καλύτερα (εκτός αν είστε ψυχολόγος, ψυχοθεραπευτής ή συγγενής αυτών των ανθρώπων) να μείνετε μακριά τους. Δεν θεραπεύουν τον εαυτό τους με τα προβλήματά τους, αλλά μόνο προγραμματίζουν για περαιτέρω αποτυχίες. Επομένως, μέχρι να μαζευτούν, όλα θα είναι άσχημα για αυτούς. Η σκέψη έχει υλικό προσανατολισμό. Η σκέψη ενός ατόμου - προγραμματίζει αυτό το άτομο να κάνει ό,τι του συμβαίνει. Εάν ένα άτομο θέτει στόχους και το επιθυμεί ειλικρινά, και ως εκ τούτου προσπαθεί να επιτύχει, επιτυγχάνει τέτοιους στόχους. Ακόμα κι αν ένα άτομο ονειρεύεται μόνο, σε κάποιο βαθμό συντονίζεται με τη μελλοντική προσέγγιση για την επίτευξη αυτού που σχεδιάστηκε. Και τότε θα πρέπει μόνο να κάνει μια προσπάθεια, και όλα θα γίνουν. Μέσω της σκέψης, θα μπει ήδη μια «τροχιά» στον εγκέφαλο. Επομένως, κάποια στιγμή θα συμβεί ένα άτομο να αρχίσει ασυνείδητα να εκτελεί την ενέργεια που είναι απαραίτητη για να πραγματοποιήσει, για να ολοκληρώσει την εργασία που είχε τεθεί νωρίτερα στις σκέψεις του. Και αυτή είναι η αλήθεια, η κατανόηση της οποίας μπορεί να βοηθήσει έναν άνθρωπο που αναζητά διέξοδο από μια κατάσταση ή έναν άνθρωπο που προσπαθεί να πετύχει αυτό που επιδιώκει. Ας το κάνουμε άλλη μια φορά. Θα πρέπει να βάλεις οποιουσδήποτε στόχους στον εαυτό σου. Προγραμματίζοντας τον εαυτό μας με αυτόν τον τρόπο, πλησιάζουμε στην επίτευξη των στόχων μας. Και όλα αυτά εξηγούνται επιστημονικά. Επιπλέον, χρησιμοποιείται ενεργά στην υπνολογία (ετερο- και αυτουπόταση).

Η πρόταση εξαρτάται από τον βαθμό υπνωτικότητας (υπνωτισμού) ενός ατόμου. Η προτατικότητα εξαρτάται από την προεπιλογή, δηλ. ψυχοσυναισθηματική ετοιμότητα για αποδοχή της πρότασης. Άνθρωποι που δεν προτείνονται δεν υπάρχουν. Όλοι σε έναν ή τον άλλο βαθμό είναι επιρρεπείς σε υποδείξεις, μόνο μερικοί άνθρωποι έχουν τέτοιες ικανότητες σε μεγαλύτερο βαθμό και άλλοι σε μικρότερο βαθμό. Στην παιδαγωγική, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι σχεδόν όλα τα παιδιά είναι εύκολα υποδηλώσιμα (ειδικά έως 12 ετών). Είναι στην παιδική ηλικία που οι περισσότερες στάσεις τοποθετούνται στο υποσυνείδητο, από το οποίο είναι δύσκολο ή ακόμα και αδύνατο να απαλλαγούμε στην ενήλικη ζωή (τουλάχιστον αυτό απαιτεί ειδική εργασία, για παράδειγμα, επανακωδικοποίηση). Οποιαδήποτε φυσιολογική κατάσταση μπορεί να παραχθεί με υπόδειξη. Αν ενσταλάξουμε ένα όνειρο, αυτό λέγεται ύπνωση. Ο ύπνος μπορεί να είναι πλήρης και μερικός (τα λεγόμενα διαφορετικά στάδια της ύπνωσης: ελαφρύ, μεσαίο και δυνατό ή βαθύ στάδιο). Στον μερικό ύπνο, μιλάμε για καταστάσεις υπνηλίας, όταν ένα άτομο φαίνεται να κοιμάται, και ταυτόχρονα δεν κοιμάται, αλλά ακούει τις εντολές μας. Σε αυτή την κατάσταση, το φράγμα (λογοκρισία) της ψυχής μειώνεται, έτσι οι πληροφορίες από τον υπνωτιστή διεισδύουν αμέσως στον εγκέφαλο και από εκεί αρχίζει να ασκεί την επιρροή της. Οποιοσδήποτε άνθρωπος μπορεί να προγραμματιστεί με αυτόν τον τρόπο. Είναι θέμα ειδικής ψυχοτεχνίας και δεδομένης αναγκαιότητας - και τέτοια κωδικοποίηση μπορεί να γίνει. Είναι δυνατή η εκτέλεση στιγμιαίων ενεργειών. Μπορείτε να κάνετε το υπνωτικό να εκτελέσει τις ενέργειες που του δίνονται μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα. Κάθε δεύτερη μέρα, για παράδειγμα. Ή σε ένα χρόνο. Ή σε πέντε χρόνια από τώρα. Σε αυτή την περίπτωση, όλα εξαρτώνται από τις γνώσεις, τις δεξιότητες και το ταλέντο του υπνωτιστή. Επιπλέον, να θυμίσουμε για άλλη μια φορά ότι για οποιαδήποτε κωδικοποίηση δεν είναι απαραίτητο να βυθιστεί ο ασθενής σε έναν δυνατό υπνωτικό ύπνο (τη λεγόμενη βαθιά ύπνωση). Επιπλέον, θα πρέπει να θυμάστε για την ύπνωση στην πραγματικότητα, συμπεριλαμβανομένου. η κατάσταση εγρήγορσης του αντικειμένου (υπνωτικό). Επιπλέον, πρέπει να πούμε ότι μερικοί άνθρωποι, όπως ήταν από τη γέννησή τους, έχουν ισχυρές υπνωτικές ικανότητες. Έχοντας λάβει τέτοιες ικανότητες από τη γέννηση (συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας ύπνωσης στην πραγματικότητα), αυτοί οι άνθρωποι τις ενοποιούν στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης και τις χρησιμοποιούν με σιγουριά. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι για τους υπνωτιστές που γεννιούνται με αυτές τις ικανότητες, η πρόσθετη ειδική εκπαίδευση είναι συνήθως μόνο ωφέλιμη. Η εκπαίδευση - και η συνεχής εξάσκηση, μαζί με την αυτομόρφωση, θα μας επιτρέψουν να φτάσουμε ακόμα μεγαλύτερα ύψη στην τέχνη της πρότασης, γιατί όλη μας η ζωή αποτελείται από πρόταση, ζωή - ως επικοινωνία των ατόμων μεταξύ τους.

Μια ξεχωριστή ενότητα πρότασης είναι η πρόταση σε κατάσταση φυσικού ύπνου. Ο ύπνος είναι μια πολύπλοκα οργανωμένη λειτουργική κατάσταση του εγκεφάλου, κατά την οποία σημειώνονται έντονες φυσιολογικές αλλαγές σε όλα τα μέρη και τα συστήματα. Το σώμα αρχίζει να εργάζεται σε διαφορετικό ενεργειακό επίπεδο. Το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό του ύπνου είναι η κυκλική του φύση - η εναλλαγή των φάσεων του αργού ύπνου (FMS) και του γρήγορου ύπνου (FBS). Η περιοδικότητα των καταστάσεων εγρήγορσης και ύπνου είναι κιρκάδιος ρυθμός και αυτός ο ρυθμός εκτελείται με τη βοήθεια ενός «βιολογικού ρολογιού» ​​(ιδιότητα του εγκεφάλου). Κατά τη διάρκεια του FMS (κανονικός ύπνος), παρατηρείται επιβράδυνση του ρυθμού της αναπνοής και της καρδιακής δραστηριότητας, καθώς και η εμφάνιση αργών κυμάτων στο ZEG. Κατά τη διάρκεια του FBS ή του ύπνου με όνειρα, παρατηρούνται γρήγορες οφθαλμικές κινήσεις, μεταβλητότητα, και ανωμαλία των αυτόνομων εκδηλώσεων (σφυγμός, αναπνοή κ.λπ.). Το ΗΕΓ προσεγγίζει αυτές που παρατηρούνται κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης, αν και έχει κάποιες ιδιαιτερότητες (οι αναλαμπές των κυμάτων άλφα στην ινιακή περιοχή είναι 1-2 Hz λιγότερη συχνότητα από ό,τι κατά την εγρήγορση, ανιχνεύεται δραστηριότητα χαμηλής τάσης, λάμψεις αιχμηρών κυμάτων με συχνότητα 2- 3 ανά δευτερόλεπτο στις κεντρικές περιοχές του φλοιού που διαρκεί αρκετά δευτερόλεπτα και σχετίζεται χρονικά με γρήγορες κινήσεις των ματιών). Το FBS εναλλάσσεται με το FMS, αλλάζει κατά τη διάρκεια της νύχτας 4-5 φορές και διαρκεί 6-8 λεπτά κάθε φορά, καταλαμβάνοντας περίπου το 20-25% του συνολικού χρόνου ύπνου. Η πρώτη περίοδος FBS εμφανίζεται 45-90 λεπτά μετά τον ύπνο. Τόσο ο αργός όσο και ο ύπνος REM χαρακτηρίζονται από «διάλειμμα στη συνέχεια του ρεύματος της συνείδησης» με απώλεια της ικανότητας επίγνωσης του τόπου, του χρόνου και του περιβάλλοντος. Στα όνειρα, η εμπειρία μιας διαφορετικής κατάστασης. Υπάρχει μια ολόκληρη σειρά από μεταβάσεις μεταξύ της κατάστασης του ύπνου και της εγρήγορσης. Ο ύπνος μπορεί να είναι μερικός και το βάθος της αναστολής του ύπνου ποικίλλει. Κατά τη διάρκεια του φυσικού ύπνου, ο κοιμώμενος έχει συχνά επιλεκτική ευαισθησία σε ορισμένα ερεθίσματα, ενώ άλλα (ακόμη ισχυρότερα) ερεθίσματα μπορεί να μην έχουν αξιοσημείωτο αποτέλεσμα. Αυτό είναι δυνατό σε εκείνες τις περιπτώσεις που κατά τη διάρκεια του ύπνου οι περιοχές εγρήγορσης σχηματίζουν «σημεία φρουρού». Μέσω αυτού, ο κοιμώμενος μπορεί να διατηρήσει επαφή-σχέσεις με τον έξω κόσμο. Ο ύπνος με «σημείο παρακολούθησης» θα είναι μερικός. (S.Yu. Myshlyaev, 1993)

Ο A.M. Svyadosch (1964) σημειώνει ότι ένα "σημείο παρακολούθησης" κατά τη διάρκεια του φυσικού ύπνου μπορεί να συμβεί εάν ένα άτομο αποκοιμηθεί ενώ αντιλαμβάνεται την ομιλία και η σύνδεση μεταξύ αυτού και της πηγής της ομιλίας συνεχίζει να παραμένει. Ειδικά αν λέτε ταυτόχρονα τις φράσεις: «Κοιμήσου καλά, μην ξυπνάς. Ακούστε και απομνημονεύστε τις λέξεις. Το πρωί θα θυμάσαι τα πάντα». Ή εάν ένα άτομο, πριν πάει για ύπνο, συντονιστεί στην αντίληψη του λόγου, εμπνεύσει τον εαυτό του ότι θα κοιμηθεί και θα ακούσει την ομιλία χωρίς να ξυπνήσει. Μπορείτε να σχηματίσετε ένα "σημείο παρακολούθησης" και χρησιμοποιώντας άλλες μεθόδους, για παράδειγμα, με προκαταρκτική πρόταση στην πραγματικότητα ή σε ένα υπνωτικό όνειρο. Η ίδια η διαδικασία της αντίληψης του λόγου κατά τον ύπνο δεν πραγματοποιείται. Οι εξεταζόμενοι δεν αντιλαμβάνονται ότι ακούν ομιλία, την οποία αντιλαμβάνονται ως σκέψεις που έχουν εμφανιστεί αυθόρμητα ή που έχουν προκύψει σύμφωνα με τη λογική πορεία των ενεργειών που εκτυλίχθηκε σε ένα όνειρο. Η πρόταση κατά τη διάρκεια του φυσικού ύπνου εμφανίζεται ψιθυρίζοντας φράσεις στο άτομο που κοιμάται. Μπορείτε να ηχογραφήσετε την ομιλία σε ένα μαγνητόφωνο και να την ενεργοποιήσετε όταν δημιουργηθεί σχέση μεταξύ εσάς και του υπνωτιστή. Είναι δύσκολο, αλλά εφικτό, να δημιουργηθεί σχέση με ένα άτομο που κοιμάται φυσικά. Για πρόταση κατά τη διάρκεια του φυσικού ύπνου, είναι απαραίτητο να κάθεστε στο κεφάλι του κοιμώμενου. Μπορείτε να αγγίξετε το δάχτυλό του και να το κρατήσετε ελαφρά για να μην ξυπνήσετε τον ύπνο ή να βάλετε το χέρι σας στο μέτωπό του (η αναστολή βάθους ύπνου στον ύπνο μειώνεται). Στη συνέχεια, για 2-3 λεπτά, με έναν ήσυχο ψίθυρο, στο ρυθμό της αναπνοής, επαναλαμβάνουν τις λέξεις: «Κοιμήσου πιο βαθιά, κοιμήσου πιο βαθιά». Η πρόταση κατά τη διάρκεια του ύπνου γίνεται με μια ήρεμη, υποβλητική φωνή. Τότε ο ρυθμός των λέξεων αρχίζει να επιβραδύνεται και μετά να επιταχύνεται. Εάν ταυτόχρονα ο ρυθμός αναπνοής του ατόμου που κοιμάται επίσης αρχίσει να επιταχύνεται και να επιβραδύνεται ανάλογα, η επαφή εδραιώνεται και μπορείτε να προχωρήσετε σε προτάσεις. Πριν από τους τύπους της πρότασης, θα πρέπει να πει κανείς στον κοιμισμένο: «Η φωνή μου δεν σε ξυπνά, δεν σε ξυπνά. Κοιμήσου πιο βαθιά, πιο βαθιά, πιο βαθιά». Η πρόταση γίνεται το βράδυ κατά τα πρώτα 15-45 λεπτά ύπνου και μετά το πρωί 1-2 ώρες πριν ξυπνήσει. Πρέπει να καθίσετε σε απόσταση ενός μέτρου από τον ύπνο (δεν συνιστάται να καθίσετε στο κρεβάτι). Μετά λένε χαμηλόφωνα τα λόγια: «Κοιμήσου πιο βαθιά, πιο βαθιά. Η φωνή μου δεν σε ξυπνά, κοιμάσαι πιο βαθιά, πιο βαθιά. Κοιμήσου καλά, μην ξυπνάς. Νιώθεις όλο και καλύτερα κάθε μέρα. Καλόν ύπνο! Ο ύπνος σας φυλάσσεται και φυλάσσεται προσεκτικά». Ακολουθεί η φόρμουλα της πρότασης, για παράδειγμα: «Τώρα όλη σου η προσοχή είναι καρφωμένη σε αυτό που λέω. Τα χέρια σου έχουν γίνει σαν χονδροειδή, αέρινα. Ανασύρονται». Αυτή τη στιγμή αγγίζουν ελαφρά τα μπράτσα του ατόμου που κοιμάται, σαν να σπρώχνουν. Αφού βεβαιωθείτε ότι έχει εδραιωθεί η σχέση, μπορείτε να βάλετε τις φόρμουλες για πρόταση στον εγκέφαλο. Επιπλέον, μπορείτε να πάτε στη συζήτηση με τον ύπνο. Κάποιος πρέπει να προσπαθεί να πάρει απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα που τίθενται. Αυτό θα δείξει ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ του υπνωτιστή και του ασθενούς. Σε αυτή την περίπτωση, οι ερωτήσεις θα πρέπει να γίνονται με τέτοιο τρόπο ώστε να λαμβάνετε σαφείς απαντήσεις: "ναι" - "όχι". Στο τέλος της συνεδρίας, θα πρέπει να πούμε ότι την επόμενη φορά ο ασθενής θα έρθει εύκολα σε επαφή και δεν θα ξυπνήσει. (S.Yu. Myshlyaev, 1993) Η πρόταση μπορεί να γίνει σε υποηχητική κατάσταση. Ο ονειροπόλος μεταφέρεται από την κατάσταση ύπνου σε κατάσταση ύπνου, δημιουργείται μια σχέση μαζί του και μετά τους αφήνουν να κοιμηθούν ξανά. Για να το κάνετε αυτό, βάλτε ένα χέρι στο κεφάλι του ατόμου που κοιμάται, ξυπνά ελαφρά και του ζητείται να εκτελέσει τις πιο απλές ενέργειες: «Σηκώστε το χέρι σας, ψηλότερα, ακόμα πιο ψηλά. Συνέχισε να κοιμάσαι. Κοιμήσου πιο βαθιά, πιο βαθιά». Στη συνέχεια, προχωρούν σε θεραπευτικές προτάσεις. Οι προτάσεις κατά τη διάρκεια του φυσικού ύπνου μπορούν να γίνουν τόσο μεμονωμένα όσο και συλλογικά.

Μιλώντας για την πρόταση στην πραγματικότητα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια πρόταση καθίσταται δυνατή ως αποτέλεσμα της επιρροής των πληροφοριών (A.M. Svyadosch, 1964). Η πρόταση είναι η εισαγωγή στον εγκέφαλο πληροφοριών που αντιλαμβάνεται ένα άτομο χωρίς καμία κριτική αξιολόγηση. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στη μορφή υποβολής τέτοιων πληροφοριών, την πηγή πληροφοριών, τα ατομικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας και άλλα σημαντικά σημεία. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι στον ανθρώπινο εγκέφαλο, όταν εκτίθενται πληροφορίες σε αυτόν, λαμβάνουν χώρα διαδικασίες επαλήθευσης (όρος που χρησιμοποιήθηκε κάποτε με επιτυχία από τον Ακαδημαϊκό V.M. Bekhterev), δηλ. ανάλυση τέτοιων πληροφοριών, συγκρίνοντάς τις με τις ήδη διαθέσιμες πληροφορίες, π.χ. Πρέπει να πούμε ότι εάν προηγουμένως παρόμοιες πληροφορίες έχουν ήδη εισέλθει στον εγκέφαλο και στη συνέχεια έχουν κατατεθεί στο υποσυνείδητο με τη μορφή, για παράδειγμα, στάσεων ή μοτίβων συμπεριφοράς, θα συσχετιστούν πιο εύκολα με νέες πληροφορίες παρόμοιας φύσης. Εάν κάποιες πληροφορίες φτάσουν για πρώτη φορά, τότε ως αποτέλεσμα, για παράδειγμα, εστιακής διέγερσης στον εγκεφαλικό φλοιό (σχηματισμός κυρίαρχου) λόγω, για παράδειγμα, ισχυρού συναισθήματος, τότε αυτές οι πληροφορίες μπορούν αμέσως να μεταβούν σε ψυχολογικό περιβάλλον , και επομένως χρησιμεύουν ως εντολή για δράση. Προκειμένου να «εξαπατηθεί» η συνείδηση ​​και, κατά συνέπεια, η λογοκρισία της ψυχής, μαζί με την άμεση ενημέρωση του οδηγού δράσης, κατά τη διάρκεια της πρότασης είναι απαραίτητο να δοθούν πρόσθετες πληροφορίες, οι οποίες θα δώσουν το αποτέλεσμα της αληθοφάνειας του κύριες προτεινόμενες πληροφορίες. Επιπλέον, εάν οι πρόσθετες πληροφορίες αποδειχθούν ανεπαρκείς, τότε το αποτέλεσμα της πρότασης μπορεί να μειωθεί. Σε αυτήν την περίπτωση, η εξαιρετικά σίγουρη ομιλία είναι σημαντική όταν εισάγετε κάποιες πληροφορίες στο υποσυνείδητο ενός άλλου ατόμου. Σε αυτήν την περίπτωση, το αριστερό (λογικό) ημισφαίριο του εγκεφάλου θα μειώσει αισθητά τη δραστηριότητά του λόγω της αποδυνάμωσης της λογοκρισίας της ψυχής, πράγμα που σημαίνει ότι οι πληροφορίες που λαμβάνονται κατά τη διέλευση της επιλογής επαλήθευσης θα περάσουν αμέσως στο υποσυνείδητο και θα κερδίσουν μια βάση εκεί στον ρόλο των ψυχολογικών στάσεων (Uznadze, 1961) και των προτύπων συμπεριφοράς (M. Erickson) θα έχει στη συνέχεια την επίδρασή της στη συνείδηση. Συμπεριλαμβανομένου του σχηματισμού στον εγκεφαλικό φλοιό εστιακής διέγερσης, κυρίαρχης (Ukhtomsky, 1966).

Όπως γνωρίζετε, υπάρχουν δύο συστήματα σηματοδότησης: τα συναισθήματα και η ομιλία. Ο I.P. Pavlov (1950), ανάλογα με την επικράτηση αυτού ή εκείνου του συστήματος σημάτων σε ένα άτομο, διέκρινε τρεις τύπους ανώτερης νευρικής δραστηριότητας ενός ατόμου:

1. Καλλιτεχνικός τύπος.

Η επικράτηση του πρώτου συστήματος σηματοδότησης (αίσθημα). Αυτό σημαίνει ότι η ψυχή κυριαρχείται από τη δραστηριότητα του δεξιού ημισφαιρίου του εγκεφάλου. Το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου χαρακτηρίζεται από ένα αισθητηριακό σύστημα σκέψης, ανεπτυγμένη διαίσθηση, υποταγή σε ζωτικές ανάγκες (ένστικτα): το ένστικτο διατήρησης της ζωής, σεξουαλικό ένστικτο κ.λπ., καθώς και ασυνείδητη επιθυμία για αισθησιακές απολαύσεις. Αυτός ο τύπος περιλαμβάνει συναισθηματικούς ανθρώπους που σκέφτονται με ζωντανές, ζωντανές, συγκεκριμένες εικόνες. Είναι επιρρεπείς στη φαντασία, ευφάνταστοι, ονειροπόλοι, καχύποπτοι, συναισθηματικοί.

2. Τύπος σκέψης.

Η επικράτηση του δεύτερου συστήματος σηματοδότησης (ομιλία), που σημαίνει την κυριαρχία της δραστηριότητας του αριστερού ημισφαιρίου του εγκεφάλου. Αριστερό ημισφαίριο - ορθολογική λεκτική και λογική σκέψη, τάση για αφηρημένη, αφηρημένη σκέψη. Κατά κανόνα, αυτοί είναι μη συναισθηματικοί άνθρωποι που είναι συνηθισμένοι στον υπολογισμό και μερικές φορές στην υπερβολική σκέψη.

3. Μεσαίου τύπου. Σε τέτοιους ανθρώπους, και τα δύο συστήματα σηματοδότησης είναι εξίσου ανεπτυγμένα. Στην ψυχοφυσιολογία, δεν υπάρχει έντονη κυριαρχία ενός από τα εγκεφαλικά ημισφαίρια.

Η πρόταση αυξάνεται όταν αγγίζετε το αντικείμενο (κούνημα, χαϊδεύοντας κ.λπ.). Είναι γνωστό ότι βάσει αυτού του γεγονότος ο M. Erickson (ο Brender και ο Grinder έλαβαν τις διδασκαλίες του Erickson ως βάση για το NLP) ανέπτυξε την «αρχή της άγκυρας», όταν ένα υπνωτικό εισάγεται για πρώτη φορά σε μια αλλαγμένη κατάσταση συνείδησης (ASC). προκαλώντας κάποιο συναίσθημα σε αυτό και, στη συνέχεια, διορθώστε μια τέτοια κατάσταση με ένα κατάλληλο άγγιγμα (στο Erickson, εκτός από το άγγιγμα μιας άγκυρας, μια κωδική λέξη μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως άγκυρα), ώστε στη συνέχεια, αν χρειαστεί, να προκαλέσει ελεύθερα παρόμοια κατάσταση, που σημαίνει μεταφορά της λειτουργίας αντίληψης στο ASC, όταν το δεξί ημισφαίριο είναι ενεργοποιημένο και η εργασία του αριστερού ημισφαιρίου του εγκεφάλου εξασθενεί, και έτσι, η επαλήθευση των πληροφοριών που λαμβάνονται μειώνεται αισθητά και τα αντίστοιχα πρότυπα συμπεριφοράς σχηματίζονται.

Επίσης, η υποβλητικότητα διευκολύνεται από τη συνεπή και σκόπιμη επανάληψη των επιρροών και την παροχή στις προτεινόμενες πληροφορίες στοιχεία αυθεντικότητας. Για αυτό, γίνονται περιοδικά σύνδεσμοι με αρχές, τον Τύπο, την τηλεόραση, δίνονται φωτεινά, πειστικά στοιχεία, ονόματα, διευθύνσεις κ.λπ. Έχει παρατηρηθεί ότι η υποβλητικότητα αυξάνεται σε μια κατάσταση συναισθηματικού ενθουσιασμού και παθιασμένης προσδοκίας ενός θαύματος. Όσο υψηλότερη είναι η πίστη και η εμπιστοσύνη, τόσο ισχυρότερη είναι η υποβλητικότητα. Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι η πρόταση μέσω των αισθήσεων είναι πιο δυνατή παρά μέσω του νου. Επιπλέον, η πρόταση αποδεικνύεται πιο αποτελεσματική εάν ο αντίκτυπος συμβεί αμέσως σε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων. Επιπλέον, εάν τα μέλη των μαζών γνωρίζονται ήδη μεταξύ τους (δηλαδή, το κοινό δεν έχει συγκεντρωθεί για πρώτη φορά) και (ή) η συγκεντρωμένη ομάδα είναι συναισθηματικά ενθουσιασμένη, τότε η πρόταση σε αυτή την περίπτωση θα είναι πιο αποτελεσματική. Επιπλέον, η υποτασιμότητα στην ομάδα αυξάνεται επίσης ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων (όσο περισσότεροι, τόσο το καλύτερο), γιατί σε αυτήν την περίπτωση, μεταξύ άλλων, αρχίζουν να λειτουργούν οι αρχές της μαζικής ψυχολογίας (μολυσματικότητα, μίμηση, αυξημένη υποτατικότητα κ.λπ. .) Για να αυξήσετε την υποτασιμότητα του κοινού, συνιστάται και εισάγετε το δικό σας άτομο ή έναν αριθμό ατόμων στην ομάδα. Αν και αν είστε σίγουροι για τον εαυτό σας ως ειδικό στην υπνωτική ή χειριστική επιρροή, τότε μπορείτε εύκολα να αντεπεξέλθετε μόνοι σας, υποτάσσοντας το κοινό.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι με τη συλλογική υπόδειξη, η υποβλητικότητα ενός μεμονωμένου ατόμου εξαρτάται σε μεγαλύτερο βαθμό από την αντίδραση του συλλογικού στις επιρροές που ασκείτε εσείς (ο υπνωτιστής) παρά από τις δικές του ψυχοφυσιολογικές ικανότητες. Η γενικότητα των ομοιογενών εμπειριών των περισσότερων ανθρώπων στο κοινό έχει μια ισχυρή πρόσθετη έμπνευση και η ψυχική μόλυνση αυξάνεται εάν συνυπάρχει με τη μίμηση, ειδικά όταν το ίδιο το κοινό συμμετέχει στα πειράματα. Η ισχύς της υπόδειξης σε αυτήν την περίπτωση αυξάνεται λόγω της φυσικής εκδήλωσης διαφόρων σωματικών φαινομένων - παλμός των αιμοφόρων αγγείων στις κροταφικές περιοχές, αίσθημα παλμών, αίσθημα καύσου στα χέρια, θερμότητα, μαγνητικό πεδίο κ.λπ., ειδικά εάν το άτομο που υποδεικνύει αυτά τα σημάδια ως επιβεβαίωση του σκοπού της πρότασης. Αυξάνει την υποβλητικότητα του κοινού και μια ειδικά προσαρμοσμένη ηλίθια ερώτηση-αμφιβολία και μια πειστική έξυπνη απάντηση με μια πραγματική επίδειξη 100% απόδειξης, καθώς και την εισαγωγή στοιχείων μυστηρίου, ένα θαύμα στην ψυχοτεχνική της πρότασης. Η προτατικότητα αυξάνει επίσης τη σωστή κατασκευή της πληροφορίας, η οποία σας επιτρέπει να τις αφομοιώσετε καλύτερα, πληρέστερα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η επιτυχία της πρότασης εξαρτάται από την επαγγελματική κατάρτιση και την προσωπικότητα του υπνωτιστή (δάσκαλος, ψυχολόγος, ψυχοθεραπευτής, προπονητής, μέντορας, καθηγητής, αφεντικό, ηγέτης, ηγέτης κ.λπ.), καθώς και από την παρουσία στο κοινό καλοπροαίρετων συναισθηματικών θεατών, επομένως, εάν είναι απαραίτητο, είναι απαραίτητο να αναδιαρθρωθούν οι υποσυνείδητες στάσεις των θεατών (ως αντικείμενα χειραγώγησης ψυχής) προκειμένου να αυξηθεί η ετοιμότητα και η επιθυμία τους να αντιληφθούν τις προτεινόμενες πληροφορίες, καθώς το προκαταρκτικό σκηνικό έχει μεγάλη σημασία για την επίτευξη της επιτυχίας. Έτσι, ο εμπνευσμένος άνθρωπος πρέπει να κατανοήσει το κοινό, τα χαρακτηριστικά του, είναι απαραίτητο να αισθάνεται καλή επαφή, να κυριαρχεί στην τεχνική της πρότασης, να έχει αυτοπεποίθηση για τα πάντα - σε φωνή, τρόπους, χειρονομίες, κίνηση, πράξεις κ.λπ. καθώς και την ικανότητα να είσαι και να δείχνεις ειλικρινής, αλλά ταυτόχρονα να κρατάς μια συγκεκριμένη απόσταση.

Με μεμονωμένες προτάσεις για αύξηση της αποτελεσματικότητας, μπορείτε να μελετήσετε τις αισθήσεις που βιώνει το αντικείμενο και στη συνέχεια να τις προκαλέσετε επίτηδες μέσα του. Επιπλέον, η πρόταση θα είναι ισχυρότερη εάν αλλάξετε σκόπιμα τη συνείδηση, ενεργοποιώντας το ασυνείδητο. Αυτό επιτυγχάνεται με την επίμονη πρόκληση επαναλαμβανόμενων αναπαραστάσεων ενός απατηλού φαινομένου, με αποτέλεσμα να υπάρχει έξαρση της ευαισθησίας και της μνήμης, που αυξάνει τη δύναμη των προτεινόμενων αναπαραστάσεων. Η αύξηση της υποβλητικότητας διευκολύνεται από την ονειροπόληση, μια στάση απέναντι στην επακόλουθη ιστορία του τι συμβαίνει, καθώς και έναν παθητικό τύπο φαντασίας, καθώς σε αυτή την περίπτωση όλα τα επιχειρήματα του νου που είναι αντίθετα με τις επιθυμίες αναστέλλονται ή εξαλείφονται εντελώς από τα συναισθήματα. Η χρήση ψυχοτεχνικών και τεχνικών για τον επιτυχή σχηματισμό εξαρτημένων αντανακλαστικών ή κυρίαρχων (στάσεις, πρότυπα συμπεριφοράς) ενισχύει την υπόδειξη. Ο VM Kandyba (1999) εφιστά την προσοχή σε ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η γοητεία, με τη βοήθεια του οποίου επιτυγχάνεται η υπερ-πρόταση. Μια τέτοια κατάσταση προκύπτει είτε με μια ειδική διάθεση για μια αναμενόμενη υποδηλωτική συνεδρία, είτε με μια απροσδόκητη επίδραση, είτε όταν η συνείδηση ​​και η προσοχή ενός ατόμου αναστέλλονται σοβαρά ή περιορίζονται από κάτι, για παράδειγμα, διαβάζοντας προσεκτικά ένα βιβλίο, π.χ. όταν υπάρχει μια προκαταρκτική σταθερή συγκέντρωση συνείδησης, η οποία μειώνει απότομα το κατώφλι της κριτικής αντίληψης των πληροφοριών. Ένα άτομο σε κατάσταση υπερ-υποτασιμότητας μπορεί να βιώσει βουτιές στη συνείδηση ​​όταν ενεργεί αυτόματα (ασυνείδητα), να μην καταλαβαίνει τι κάνει και να μην θυμάται στο μέλλον κάποιες από τις ενέργειές του. Η υπερ-προτεινόμενη κατάσταση μπορεί να επιτευχθεί στους περισσότερους ανθρώπους. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα γεγονότα της ανθρώπινης συμπεριφοράς στις λεγόμενες αποτελεσματικές καταστάσεις - κατά τη διάρκεια φυσικών καταστροφών, καταστροφών, την ώρα της θρησκευτικής έκστασης, του έντονου θυμού, του φόβου κ.λπ.

Ο S.Yu. Myshlyaev (1993), εξετάζοντας το ζήτημα της πίστης και της υπόδειξης, εξηγεί ότι το αντικείμενο της πίστης γίνεται αυτό που η επιστήμη και η ανθρώπινη πρακτική απορρίπτουν. Ταυτόχρονα, όλες οι θρησκείες βασίζονται στην πίστη και για τους υπερασπιστές τους, η θρησκευτική πίστη είναι πάντα ανώτερη από τη λογική: «Πιστεύω γιατί είναι παράλογο», δηλαδή από ορθολογική άποψη, τα δόγματα της θρησκείας είναι παράλογα και δεν πρέπει παρά να πιστεύει κανείς σε αυτά. Επομένως, από τη σκοπιά της επιστήμης, ό,τι αφορά τη θρησκεία είναι ο ίδιος μυστικισμός με την πίστη σε μάγους, μάγους και άλλους «θεραπευτές». Όπως και η πίστη στα ωροσκόπια. Αλλά πολλοί άνθρωποι πιστεύουν πεισματικά τις προβλέψεις των αστρολόγων και άλλες αντιεπιστημονικές τάσεις. Και για κάποιους, τέτοιες προβλέψεις γίνονται πραγματικότητα. Αυτό συμβαίνει επειδή, πρώτον, τέτοιες προβλέψεις προσαρμόστηκαν αρχικά στη «συνολική μάζα» (σαν «για όλους» και για κανέναν, όταν είναι ενεργοποιημένο το λεγόμενο «φαινόμενο Barnum»: ένα άτομο είναι τείνει να λάβει τις γενικές, ασαφείς, κοινότοπες δηλώσεις, εάν του πουν ότι προέκυψαν ως αποτέλεσμα της μελέτης ορισμένων ακατανόητων για αυτόν γεγονότων), και δεύτερον, τη συνήθη επίδραση της πίστης και του ψυχοπρογραμματισμού, λαμβάνοντας υπόψη τη γενική νευρωτικότητα του άτομα που είναι «λάτρεις του ωροσκοπίου». Η έρευνα του Ross Stagner είναι επίσης γνωστή, όταν έδωσε σε 68 επικεφαλής τμημάτων προσωπικού διαφόρων εταιρειών να συμπληρώσουν ένα ψυχολογικό ερωτηματολόγιο, το οποίο κατέστησε δυνατή τη σύνταξη μιας λεπτομερούς ψυχολογικής περιγραφής ενός ατόμου και στη συνέχεια έκανε μια γενική ψευδή περιγραφή χρησιμοποιώντας 13 φράσεις από διαφορετικά ωροσκόπια. Στη συνέχεια, ο Stagner ζήτησε από τα υποκείμενα να διαβάσουν αυτά τα χαρακτηριστικά, λέγοντάς τους ότι αναπτύχθηκαν με βάση δεδομένα από ένα επιστημονικό ψυχολογικό τεστ. Ο συμμετέχων στο πείραμα έπρεπε να απαντήσει πόσο πολύ κάθε φράση αντικατοπτρίζει πραγματικά τον χαρακτήρα του. Οι βαθμοί των αξιολογήσεων προτάθηκαν ως εξής: εντυπωσιακά αληθινές, αρκετά αληθινές, «μισές και μισές», μάλλον λανθασμένες και εντελώς λανθασμένες. Περισσότερο από το ένα τρίτο των υποκειμένων θεώρησε ότι τα ψυχολογικά τους πορτρέτα σκιαγράφησαν εκπληκτικά σωστά, το 40% - πολύ σωστά, και σχεδόν κανείς δεν θεώρησε τον χαρακτηρισμό τους εντελώς λάθος. Και ήταν ειδικοί ανθρώπινου δυναμικού.

Αυτό το πείραμα αποκάλυψε ένα άλλο χαρακτηριστικό. Οι συμμετέχοντες βρήκαν δύο φράσεις πιο σωστές: «Προτιμάς κάποια ποικιλία στη ζωή σου, κάποιο βαθμό αλλαγής και βαριέσαι αν σε παραβιάζουν διάφοροι περιορισμοί και αυστηροί κανόνες» και «Αν και έχεις κάποια προσωπικά ελαττώματα, είσαι συνήθως μπορεί να τα αντιμετωπίσει». Το πρώτο θεωρήθηκε «εκπληκτικά σωστό» και «αρκετά σωστό» από το 91% των συμμετεχόντων και το δεύτερο από το 89%. Ταυτόχρονα, οι ακόλουθες δηλώσεις αναγνωρίστηκαν ως οι λιγότερο αληθινές: "Η σεξουαλική σας ζωή δεν περνάει χωρίς προβλήματα" και "Οι ελπίδες σας μερικές φορές είναι αρκετά μη ρεαλιστικές". Έτσι, διαπιστώθηκε ότι το φαινόμενο Barnum λειτουργεί σε θετικές δηλώσεις, επειδή όλοι οι άνθρωποι δεν είναι ιδιαίτερα ευχαριστημένοι να μάθουν κάτι αρνητικό για τον εαυτό τους. Διαβάζοντας στην εφημερίδα το αστρολογικό ωροσκόπιο για το ζώδιό του για την επόμενη εβδομάδα και βλέποντας ότι αυτές οι προβλέψεις, συγκεντρωμένες με τις πιο γενικές, μη ειδικές και επιτρεπόμενες εκφράσεις, φαίνονται να βγαίνουν αληθινές, σκέφτεται ότι αν το ωροσκόπιο έγινε προσωπικά για αυτόν, χρησιμοποιώντας πληροφορίες για τον τόπο και την ώρα γέννησης, θα ήταν ακόμη πιο ακριβές. Μετά από λίγο, οι προβλέψεις δείχνουν να γίνονται πιο λευκές και πιο λογικές. Ο Ζ. Φρόιντ επέστησε την προσοχή σε αυτό το χαρακτηριστικό της μνήμης. Είναι φυσικό για ένα άτομο να θυμάται θετικές δηλώσεις για τον εαυτό του και για το μέλλον του και να ξεχνά τις αρνητικές.

Ας επιστρέψουμε στο φαινόμενο της υπόδειξης. Η πιο αποτελεσματική είναι η υπόδειξη επηρεάζοντας το ασυνείδητο. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να μεταφερθεί το υπνωτικό στην κατάσταση ASC, στην κατάσταση έκστασης, δηλ. είναι απαραίτητο να επιτύχουμε τη μέγιστη καταδικασμένη συνείδηση. Είναι απαραίτητο να επιβραδυνθεί η δραστηριότητα του εγκεφαλικού φλοιού και να τεθεί ένα άτομο σε κατάσταση ύπνωσης, υπνωτικής κατάστασης, διαλογιστικής κατάστασης κ.λπ. ανάλογα μιας αλλοιωμένης κατάστασης συνείδησης. Είναι σκόπιμα δυνατό να βελτιωθεί αυτή η κατάσταση με κατάλληλη μουσική, για παράδειγμα, ηχογραφήσεις του θορύβου του σερφ, καταιγίδας, θαλασσοπούλια, βραδινό δάσος κ.λπ. Ή χαλαρωτική μουσική. Επίσης η κατάλληλη πόζα. Με άλλα λόγια, είναι απαραίτητο να προκαλέσουμε επιπλέον ένα αίσθημα βαθιάς γαλήνης, άνεσης και γαλήνης. Ένα επιπλέον αποτέλεσμα ασκείται επίσης στο υπόβαθρο της κόπωσης. Σε αυτή την περίπτωση, το αριστερό ημισφαίριο, με την κρισιμότητα του για την ψυχή, δεν θα μπορεί πλέον να αντιλαμβάνεται με τόση σιγουριά τις πληροφορίες που λαμβάνει από το εξωτερικό, δηλ. η διαδικασία επαλήθευσης θα διακοπεί και θα αλλάξει. Σημαντικό συστατικό της υπόδειξης είναι επίσης η ανάπτυξη της φαντασίας του υπνωτιστή. Είναι απαραίτητο να ενεργοποιήσετε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του (δεξί ημισφαίριο), και να σταματήσετε το έργο της λογικής (αριστερό ημισφαίριο) όσο το δυνατόν περισσότερο. Από την πλευρά του χρειάζεται εμπιστοσύνη και τυφλή υπακοή. Ο υπνωτιστής δεν πρέπει να προσπαθήσει να αναλύσει τις στάσεις που λαμβάνει από εσάς. Ωστόσο, αργότερα θα εξετάσουμε τις μεθόδους που λειτουργούν πάντα με υψηλό βαθμό αποτελεσματικότητας, γιατί βασίζονται στη νευροφυσιολογία και τις καλύτερες τεχνικές ύπνωσης, ώστε με τη σωστή κατοχή, όλοι να υπακούουν στην υπόδειξη. Μπορείτε να παραλάβετε το δικό σας κλειδί για οποιονδήποτε. Ακόμα κι αν αυτό το άτομο κατέχει την ύπνωση. Δεν πειράζει. Ολα είναι πιθανά. Ειδικά αν βελτιώνεσαι καθημερινά στην τέχνη της πρότασης.

Η πρόταση γίνεται ακόμα πιο αποτελεσματική αν συνοδεύεται από συναισθηματικό και σημασιολογικό πλούτο, καθώς και εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, τονισμό. Η ομιλία πρέπει να είναι σίγουρη και ξεκάθαρη. Είναι απαραίτητο να αναδείξετε επιδέξια τις λέξεις «κλειδιά», να τις προφέρετε πιο καθαρά, απότομα, πιο έντονα, συναισθηματικά πιο πλούσια και πάντα σε επιτακτική μορφή. Ταυτόχρονα, μια έμμεση πρόταση με συνταξιοδοτικό αποτέλεσμα είναι ισχυρότερη από μια άμεση εάν η προτεινόμενη εικόνα (και οι λέξεις πάντα γεννούν κάποιο είδος εικόνας) όχι μόνο συναντούν αντίσταση από την ψυχή του, αλλά βρίσκουν και ανταπόκριση στην ψυχή του χάρη στη δική του εμπειρία ζωής του υπνωτιστή, τις γνώσεις, την εκπαίδευση, τις στάσεις που αποκτήθηκαν στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Διαπιστώθηκε ότι η υπόδειξη είναι μεγαλύτερη στα παιδιά και τους εφήβους, ιδιαίτερα στα κορίτσια. Ταυτόχρονα, η υποδηλότητα ενός υπνωτιστή οποιασδήποτε ηλικίας είναι υψηλότερη εάν οι πληροφορίες που του προτείνονται δεν έρχονται σε αντίθεση με τη σημασιολογική χροιά των πληροφοριών που ήδη έχει. Εάν εισέλθει, θα πρέπει πρώτα (ή στη διαδικασία της υπνωτικής επιρροής) να καταρρίψει τις παλιές ψυχολογικές στάσεις στο υποσυνείδητο ενός ατόμου. να σχηματίσει νέες εστίες διέγερσης στον εγκεφαλικό φλοιό εις βάρος των υπαρχόντων και έτσι να δημιουργήσει ένα ποιοτικά νέο άτομο από το υπνωτικό, το οποίο θα υποβληθεί εύκολα στην υπόδειξή σας και οι στάσεις που έχετε σχηματίσει θα εμφανιστούν στο υποσυνείδητό του . Αργότερα, όταν ενεργοποιηθούν τέτοιες συμπεριφορές, θα λάβετε αδιαίρετη εξουσία πάνω σε αυτό το άτομο. Αυτές είναι μυστικές τεχνικές και πρέπει να χρησιμοποιούνται για το καλό. Επομένως, ένα πολύ σημαντικό σημείο είναι η εκπαίδευση του ίδιου του υπνωτιστή στο πνεύμα του ανθρωπισμού, της ηθικής και της αγάπης για την Πατρίδα. Γιατί αυτός που κατέχει αυτές τις τεχνικές είναι σε θέση να πραγματοποιήσει σχεδόν οποιαδήποτε επιθυμία του και αν τέτοιες επιθυμίες στοχεύουν σε κακό, θα είναι κακό για τους γύρω του. Και κάποια στιγμή, και οι ικανότητες μπορεί να εξαφανιστούν. Επομένως, δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ύπνωση (ειδικά ένα τέτοιο είδος υπνωτικής επιρροής ως υπόδειξη στην πραγματικότητα, όταν ο υπνωτιστής βρίσκεται σε εγρήγορση συνείδησης) για το κακό. Αν και είναι πιθανό να δείχνει το παράδειγμα πολλών ανέντιμων συναδέλφων υπνωτιστών.

Για να αυξηθεί η υπαινικτικότητα, καλό είναι πρώτα να δείξουμε κάποιο είδος θαύματος. Έτσι, χρησιμοποιούμε ένα συγκεκριμένο αρχέτυπο στο συλλογικό ασυνείδητο του υπνωτιστή, και έτσι η επακόλουθη επίδρασή μας θα είναι πιο αποτελεσματική. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η πρόταση είναι πολύ πιο δυνατή μέσω του συναισθήματος παρά μέσω της λογικής. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι απαραίτητο να μπορείτε να αξιολογήσετε αμέσως την προσωπικότητα ενός υπνωτιστή (ειδικά αν τον βλέπετε για πρώτη φορά) και στη συνέχεια να χτίσετε την επιρροή σας πάνω του, ανάλογα με διάφορους λόγους. Για παράδειγμα, ανάλογα με την εκπαίδευση. Αν αυτός είναι διανοούμενος, θα πρέπει να τον επηρεάσεις με αριθμούς, διαγράμματα, γραφήματα, ποσοστά. Εάν ο προλετάριος - ο αντίκτυπος αποκλειστικά στα συναισθήματα: σεξ, χρήματα, φόβος. Η πρόκληση τέτοιων εθισμών (ανάγκες, ένστικτα) θα οδηγήσει στην πλήρη υποταγή αυτού του ατόμου σε εσάς. Ταυτόχρονα, θα υπακούει χωρίς τη θέλησή του, ασυνείδητα και δεν θα μπορεί να κάνει τίποτα με τον εαυτό του. Αυτή είναι η δύναμη της πρότασης. Σωστή πρόταση. Πρόταση, δομημένη από τη σκοπιά της νευροφυσιολογίας, καθώς και της κλασικής και σύγχρονης ψυχανάλυσης και των διαφόρων κλάδων της (νευρογλωσσικός προγραμματισμός κ.λπ.). Αυτή είναι η δύναμη και η τερατώδης αποτελεσματικότητα της προτεινόμενης προσέγγισής μας στην υπνωτική επιρροή, στην πρόταση. Και είναι πολύ σημαντικό να θυμάστε: όσο υψηλότερη είναι η πίστη και η εμπιστοσύνη, τόσο ισχυρότερη είναι η υποβλητικότητα. Και κάθε πρόταση πρέπει να είναι σίγουρη, ειλικρινής και ειλικρινής. Ο υπνωτιστής (προτείνεται) πρέπει να πιστεύει την προσωπικότητα του υπνωτιστή και τις πληροφορίες που προτείνει.

Σύμφωνα με τους V.M.Bekhterev, K.I. Platonov, L.P. Grimak, L.L. Vasiliev, L. Shertok, A.M. Svyadosch, I.P. Pavlov, M. Erickson, E. Rossi, D. Grove, J. Becchio, L.M. Krol και άλλους υπνωτιστές είναι χαρακτηριστικά της υπόδειξης, καθε ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να μιλάμε για μια περισσότερο ή λιγότερο έντονη μορφή υποδηλότητας. Αλλά εκείνοι που πιστεύουν ότι δεν φαίνεται να προσφέρονται για ύπνωση είναι συχνά εύκολα υπονοούμενοι από τα πιο έμπιστα άτομα. Και το γεγονός της υπόδειξης τις περισσότερες φορές δεν ερμηνεύεται εντελώς σωστά από αυτούς, αντικαθιστώντας συνώνυμα: υποτίθεται ότι έκαναν κάτι βασιζόμενοι στην απόφασή τους να το κάνουν. Και το γεγονός ότι αυτή η απόφαση διευκολύνθηκε από τη στάση που εισήχθη νωρίτερα στο υποσυνείδητό τους - πολλοί το αγνοούν λόγω της αδυναμίας τους να συγκρίνουν τις μικρότερες λεπτομέρειες, αλλά και λόγω της έλλειψης απαραίτητων γνώσεων στον τομέα της υπνολογίας, της ψυχολογίας, του βάθους ψυχολογία, νευροφυσιολογία κ.λπ. επιστημονικούς κλάδους. Επιπλέον, διακρίνουν μεταξύ της άμεσης υπόδειξης (η επίδραση της ομιλίας σε έναν υπνωτιστή) και της έμμεσης (που πραγματοποιείται έμμεσα μέσω κάποιου ερεθίσματος του κεντρικού νευρικού συστήματος). Με άμεση υπόδειξη, ο υπνωτιστής προσδιορίζει ξεκάθαρα την πηγή της πληροφορίας. Κατά τη διάρκεια του υπνωτικού ύπνου, συνήθως υπάρχει πλήρης ή μερική αμνησία για την ίδια την πράξη της αντίληψης του λόγου και της πηγής πληροφοριών.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι gigabytes πληροφοριών κρύβονται στο υποσυνείδητο οποιουδήποτε ατόμου. Ένα ορισμένο μέρος τέτοιων πληροφοριών έχει επαληθευτεί από τη συνείδηση, πράγμα που σημαίνει ότι ο υπνωτικός χρησιμοποιεί τέτοιες πληροφορίες. Επομένως, εάν εσείς, χωρίς να γνωρίζετε πραγματικά την προσωπικότητα ενός υπνωτιστή, αρχίσετε να του μιλάτε για πολιτική κ.λπ., προβάλλοντας μια γνώμη διαφορετική από τη δική του και ο υπνωτιστής δεν θα βυθιστεί σε μια υπνωτική έκσταση, τότε οι πληροφορίες που θα λάβετε θα σκοντάφτει στην αντίσταση της ψυχής του tsenura, η οποία μπορεί να οδηγήσει στο γεγονός ότι στο μονοπάτι όλων των επόμενων πληροφοριών που λαμβάνετε από εσάς, ένας υπνωτικός θα ανοίξει ένα ισχυρό φράγμα και η λογοκρισία του για την ψυχή του θα υποβάλει οποιαδήποτε από τις λέξεις σας σε αυξημένη έλεγχος. Και αυτό, με τη σειρά του, είναι γεμάτο με το γεγονός ότι δεν θα βρίσκεται σε κατάσταση αυξημένης υποβλητικότητας και η ίδια η πρόταση μπορεί να μην λειτουργήσει.

Τη στιγμή της οποιασδήποτε επικοινωνίας, άμεσης και διαμεσολαβούμενης, προκύπτουν τέσσερις ψυχοφυσιολογικές διεργασίες: «πρόταση», «συναίνεση», «αντίσταση» και «αντιπρόταση». (D.V. Kandyba, 1997). Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

1) Η «πρόταση» είναι μια απόλυτη μη κριτική αντίληψη πληροφοριών απευθείας στις υποσυνείδητες δομές του εγκεφάλου.

2) «Συναίνεση» - η ικανότητα του ενσταλμένου σε στιγμές ενεργών εκρήξεων συνείδησης «να συμφωνεί» με την υπόδειξη. Δηλαδή, σε τέτοιες στιγμές επικοινωνίας, ως αποτέλεσμα της υπόδειξης, οι πληροφορίες δεν διεισδύουν αμέσως στο υποσυνείδητο του αντικειμένου και για την επεξεργασία τέτοιων πληροφοριών ενεργοποιούνται προηγουμένως περιορισμένες ζώνες συνείδησης στον υπνωτιστή, μια προσωρινή λειτουργία προκύπτει ενεργή φυσιολογική αντίληψη, επομένως ο εγκέφαλος του υπνωτιστή αντιδρά κυρίως μόνο σε λογικά συμπεράσματα και συναισθηματικό υπόβαθρο επικοινωνίας. Σε αυτή την περίπτωση, το αποτέλεσμα της υπόδειξης εξαρτάται από το εάν ο υπνωτιστής «συμφωνεί» ή «διαφωνεί» με την αλήθεια και την απόδειξη της επιχειρηματολογίας που δίνεται. Εάν ο ψυχοθεραπευτής δεν είναι εξοικειωμένος με την ψυχοτεχνική της ορθολογικής ψυχοθεραπείας και τη μέθοδο της «ψυχαναλυτικής» πειθούς, τότε λαμβάνει χώρα η προτεινόμενη διαδικασία ενεργοποίησης της δραστηριότητας ολόκληρου του εγκεφαλικού φλοιού και εγκαταλείπει εντελώς την κατάσταση της στενής συνείδησης. Αυτό σημαίνει ότι προκύπτει η συνήθης φυσιολογική κριτική αντίληψη οποιασδήποτε πληροφορίας και επομένως υπάρχει πραγματικός κίνδυνος διακοπής της όλης διαδικασίας εισήγησης.

3) «Αντίσταση» - η βιολογική ικανότητα κάθε ανθρώπου να διατηρεί και να διατηρεί βιώσιμα τη λεγόμενη «ψυχοφυσιολογική ομοιόσταση». Εδώ μιλάμε για το γεγονός ότι στη διαδικασία της αντίληψης πληροφοριών, ο κάθε άνθρωπος έχει ένα συγκεκριμένο βιολογικό κατώφλι που προστατεύει τον οργανισμό από το «φράξιμο» με υπερβολικές, «βλαβερές» και «λανθασμένες» πληροφορίες. Αυτή είναι η «ψυχολογική αντίσταση» ή «ψυχολογικό εμπόδιο» ενός ατόμου, που πρέπει να ξεπεραστεί αν θέλεις να εμπνεύσεις κάτι σε κάποιον.

4) "Αντιεπιθετική" - αντικειμενικά υπάρχοντα χαρακτηριστικά προσωπικότητας, τα οποία στη διαδικασία οποιασδήποτε επικοινωνίας τείνουν να επηρεάζουν συνειδητά ή ασυνείδητα τη διαδικασία επικοινωνίας προκειμένου να επηρεάσουν τον συνεργάτη επικοινωνίας. Αυτό το φυσικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, κανονικά, σας επιτρέπει να διατηρήσετε την προσωπικότητα στην κοινωνία. Αλλά σε πολλούς ανθρώπους η αντι-υποβολή αναπτύσσεται τόσο πολύ που πάντα, σε οποιοδήποτε περιβάλλον και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, προσπαθούν να επιβάλλουν και να εισάγουν στη συνείδηση ​​του συντρόφου επικοινωνίας μόνο τις σκέψεις, τις ιδέες, τα επιχειρήματά τους κ.λπ. - ενώ το αγνοούν εντελώς. πληροφορίες , που προσπαθεί να επιβάλει ο «εχθρός». Μερικές φορές τέτοιοι άνθρωποι, κατά κανόνα, έχουν την τάση να ηγούνται και να επιβάλλουν τις σκέψεις τους σε όλους και σε όλους, κατά τη διαδικασία της επικοινωνίας μπορούν να αγνοήσουν όχι μόνο οποιαδήποτε σημαντική πληροφορία για τον εαυτό τους, αλλά και να ενεργούν ξεκάθαρα εις βάρος τους, απλώς για να "επιβάλλουν τους το δικό." Άτομα με μια ισχυρή, σχεδόν παθολογική, αντιδιαισθητική «εμμονή» βρίσκονται συχνά ανάμεσα σε διάφορους θρησκευτικούς σεχταριστικούς φανατικούς, κ.λπ. Κατά κανόνα, η δραστηριότητα τέτοιων ανθρώπων κατευθύνεται συνεχώς «έξω», δηλαδή προσπαθούν να ξαναφτιάξουν τα πάντα, και με τον δικό τους τρόπο.

Μιλώντας για την πρόταση στην πραγματικότητα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια πρόταση καθίσταται δυνατή ως αποτέλεσμα της επιρροής των πληροφοριών (A.M. Svyadosch, 1964).

Η πρόταση είναι η εισαγωγή στον εγκέφαλο πληροφοριών που αντιλαμβάνεται ένα άτομο χωρίς καμία κριτική αξιολόγηση. Ωστόσο, δεν μπορούν όλες οι πληροφορίες να έχουν αντίκτυπο. Ανάλογα με την παρουσίαση της πρότασης, την προσωπικότητα του υπνωτιστή και άλλους πρόσθετους παράγοντες, οι ίδιες πληροφορίες μπορεί να έχουν ή να μην έχουν υποδηλωτικό αποτέλεσμα.

Σύμφωνα με την έννοια της επαλήθευσης της πρότασης από τον A.M. Svyadosch (1964), οι διαδικασίες επαλήθευσης (προσδιορισμός της αξιοπιστίας) των πληροφοριών λαμβάνουν χώρα στον ανθρώπινο εγκέφαλο. Το μεγαλύτερο μέρος της επαλήθευσης γίνεται ασυνείδητα (αυτόματα). Έτσι, η ψυχή απαλλάσσεται από τη διείσδυση περιττών πληροφοριών στη συνείδηση ​​(για παράδειγμα, δεν θα προκύψει αμυντική αντίδραση εάν ένα παιδί, που σας στρέφει ένα όπλο παιχνίδι, φωνάζει λέξεις απειλής). Η ιδιαιτερότητα της πρότασης σύμφωνα με τον A.M. Svyadosch είναι ότι εκτός από τις βασικές πληροφορίες που καθορίζουν το περιεχόμενο της πρότασης, εισάγονται πρόσθετες πληροφορίες, οι οποίες αυξάνουν την αξιοπιστία της βασικής. (Για παράδειγμα, ένας ψυχοθεραπευτής λέει στον ασθενή «Το χέρι δεν πονάει». Και μετά ενσταλάζει: «Το χέρι δεν πονάει!», Αλλά με τη χρήση τονισμού, εκφράσεων του προσώπου, εμπλοκή της εξουσίας του γιατρού. Εάν αυτές οι πρόσθετες πληροφορίες δεν είναι διαθέσιμες ή δεν επαρκούν, τότε το αποτέλεσμα της πρότασης δεν θα επέλθει.)

Όσο μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση μιλάει ένα άτομο, τόσο πιο επαληθευτική είναι η ομιλία του. Το αποτέλεσμα επαλήθευσης επιτυγχάνεται επίσης με την επανάληψη των πληροφοριών. Τα παιδιά, καθώς και οι δεισιδαίμονες και φτωχά μορφωμένοι άνθρωποι, οι γαμημένοι, οι κουρασμένοι, οι τοξικομανείς, οι ανίκανοι άνθρωποι, οι ψυχοπαθείς έχουν αυξημένη υποψία.

Η αύξηση της υποτακτικότητας διευκολύνεται από:

1) Trans ή ISS.

2) Άγχος, άγχος, ανασφάλεια.

3) Υπηχητικές καταστάσεις.

6) Μυϊκή χαλάρωση.

7) Συναισθηματικό στρες (θετικό ή αρνητικό).

8) Καταστάσεις συναισθηματικής ευφορίας και έκστασης (θρησκευτική, δημιουργική, μυστικιστική κ.λπ.).

9) Σωματική και συναισθηματική κόπωση.

10) Άνετη, άνετη στάση.

11) Επανάληψη πληροφοριών.

12) Προηγουμένως άγνωστες πληροφορίες.

13) Απαραίτητες και πολυαναμενόμενες πληροφορίες.

14) Αίσθηση της εσωτερικής ευχαρίστησης των πληροφοριών που λαμβάνονται.

15) Χαμηλή αυτοεκτίμηση, αίσθηση της δικής τους κατωτερότητας.

16) Αυξημένη εντυπωσιασμός, ντροπαλότητα, συστολή.

Η αύξηση της υποτακτικότητας συμβάλλει επίσης σε:

1) Βολική ώρα της ημέρας για πρόταση (βράδυ, βράδυ).

2) Έλλειψη πληροφοριών εκτός από πρόταση.

3) Απαλός ημί-σκούρος βιολετί φωτισμός.

4) Η παρουσία μικρής ποσότητας διαγονιδιακών αρωμάτων στον αέρα.

6) Κατάσταση πλήρους άγνοιας και ανικανότητας στις πληροφορίες που συζητήθηκαν.

7) Η αβεβαιότητα της ίδιας της κατάστασης.

8) Η ξαφνική δράση υποδηλωτικών παραγόντων με έλλειψη χρόνου για λήψη αποφάσεων (π.χ. πανικός).

9) Η ετερογένεια του υπνωτιστή.

10) Πρόταση σε ομάδα (είναι δυνατή με τη συμμετοχή ανάλαφρων ατόμων).

11) Συμμετοχή με υπνωτιστή σε μια συναισθηματικά έντονη εκδήλωση (συμπεριλαμβανομένης της κοινής χρήσης φαγητού ή αλκοολούχων ποτών).

12) Ελαφρύ άγγιγμα του σώματος του υπνωτιστή (π.χ. χέρια, ώμος).

13) Άμεσο βλέμμα με μάτια.

14) Σίγουρη συμπεριφορά του υπνωτιστή.

15) Εκφρασμένη ανώτερη σωματική δύναμη του υπνωτιστή.

16) Επαγγελματισμός και γενική ευρυμάθεια του υπνωτιστή.

17) Η απελπισία της υπνωτικής θέσης.

18) Απαλή, ευχάριστη, ήσυχη μουσική.

Οι τύποι προτάσεων προφέρονται με καταφατικό-επιτακτικό τόνο. Κρατήστε τις φράσεις σας σύντομες. Επαναλάβετε αρκετές φορές. Η ομιλία μπορεί να συνοδεύεται από κατάλληλες εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, τονισμό.

Ο προσανατολισμός της πρότασης μπορεί να είναι τόσο για τη βελτίωση της γενικής κατάστασης όσο και για συγκεκριμένες αλλαγές στο σώμα. Της πρότασης προηγείται μια επεξηγηματική συζήτηση σχετικά με την αποτελεσματικότητα της πρότασης. Όσο μεγαλύτερη είναι η εμπιστοσύνη στον προτείνοντα, τόσο πιο αποτελεσματική θα είναι η πρόταση. Εάν σηκωθεί ένα φωτοστέφανο μυστηρίου γύρω από τον προτείνοντα, ο ασθενής έχει ισχυρή πίστη στη θεραπεία με μυστικά μαγικά μέσα, και ούτω καθεξής. - τότε αυτό αυξάνει την ποιότητα και την αποτελεσματικότητα της πρότασης (αυτό χρησιμοποιείται από διάφορους μάγους και άλλους εκπροσώπους αντιεπιστημονικών τάσεων).

Διάκριση μεταξύ γενικής και ειδικής πρότασης. Η γενική πρόταση είναι μια πρόταση που στοχεύει στη γενική βελτίωση του σώματος, στην αφαίρεση επώδυνων καταστάσεων και στα συμπτώματα που εξαλείφονται εύκολα. Ειδική πρόταση - μια συγκεκριμένη φόρμουλα πρότασης δίνεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Τέτοιοι τύποι πρότασης είναι πάντα ατομικοί και εξαρτώνται από την κατάσταση του ασθενούς και στοχεύουν επίσης σε συγκεκριμένες αλλαγές στην προσωπικότητα ή στην απαλλαγή από συμπτώματα που ο ίδιος ο ασθενής δεν μπορεί να απαλλαγεί στη συνήθη κατάσταση συνείδησης.

Εξετάζουμε τις μεθοδολογικές τεχνικές και τεχνικές της ύπνωσης ξεχωριστά. Τώρα ας δώσουμε προσοχή σε δύο σημαντικές περιστάσεις:

1) Για να αυξηθεί η αποτελεσματικότητα της υπόδειξης στην πραγματικότητα, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί πρώτα σχέση (ασυνείδητη ελεγχόμενη επαφή) μεταξύ του υπνωτιστή και του υπνωτιστή.

2) Μάθετε να αναγνωρίζετε τον υπνωτικό από την εμφάνιση της βύθισής του σε μια υπαινικτική κατάσταση και αμέσως αρχίστε να επηρεάζετε (κωδικοποιώντας) τον ψυχισμό του.

Ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά σε αυτά τα δύο σημεία.

Για να αυξηθεί η αποτελεσματικότητα της υπογονικής επαφής (δημιουργώντας ύπνωση), είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια ασυνείδητη επαφή ελέγχου (συζητήσεις) μεταξύ του υπνωτιστή και του υπνωτιστή. Αυτό επιτυγχάνεται με τη μέθοδο συγχρονισμού και προσαρμογής της συναισθηματικής κατάστασης και συμπεριφοράς του υπνωτιστή στη συναισθηματική κατάσταση, ψυχοενέργεια, κινήσεις, στάση, αναπνοή, μεθόδους αντίληψης και επεξεργασίας πληροφοριών, συμπεριφοράς και αντίδρασης του υπνωτιστή, καθώς και τα κύρια ψυχολογικά του στερεότυπα σκέψης, κοινωνικές και κοσμοθεωρητικές στάσεις, ιδανικά ζωής, πεποιθήσεις, πεποιθήσεις κ.λπ. Επομένως, η μέθοδος δημιουργίας σχέσης εξωτερικά μοιάζει με έκφραση συμπάθειας, επιθυμία να βοηθήσει, επιθυμία να δώσει ή να κάνει κάτι κ.λπ. Πολύ συχνά, στην αρχή της επαφής, ο υπνωτιστής προσπαθεί αμέσως να κάνει κάτι ασυνήθιστο και λογικά αδιέξοδο για να μπερδέψει τον υπνωτιστή και, χρησιμοποιώντας μια δεύτερη αναστολή της λογικής-αναλυτικής σκέψης, μεταφέρει και αλλάζει αμέσως τη συνείδησή του στη σωστή -εγκέφαλος τρόπος φαντασίας, συναισθημάτων και συναισθημάτων. Αυτό εισάγει, κατά κανόνα, την επιβολή του κύριου κλειδιού στη βαθιά ασυνείδητη φύση του ανθρώπου - τον φόβο. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η πίστη και η εμπιστοσύνη θεωρούνται οι κύριοι παράγοντες για τη δημιουργία επιτυχημένης σχέσης. Η πίστη είναι μια συνειδητή εμπιστοσύνη. Η συνειδητή πίστη είναι το αποτέλεσμα της εργασίας του αριστερού λεκτικού-λογικού ημισφαιρίου του εγκεφάλου και η ασυνείδητη εμπιστοσύνη είναι το αποτέλεσμα της εργασίας του δεξιού, αισθητηριακού ημισφαιρίου του εγκεφάλου. Δηλαδή, καθίσταται σημαντικό και απαραίτητο να ολοκληρώσετε δύο εργασίες:

1) χαμηλώστε το φράγμα της κρισιμότητας (λογοκρισία της ψυχής) του αριστερού ημισφαιρίου του εγκεφάλου.

και 2) να προκαλέσει μια σταθερή ασυνείδητη σύνδεση με τη βαθιά ψυχοσυναισθηματική ουσία του δεξιού ημισφαιρίου του εγκεφάλου με τη μέθοδο της αναλυτικής ταύτισης με αυτό και την επαρκή προσαρμογή σε ασυνείδητες εκδηλώσεις δραστηριότητας του δεξιού ημισφαιρίου: συναισθήματα, κινήσεις, εκφράσεις προσώπου, αναπνοή, στάση και συμπεριφορά ενός υπνωτιστή.

Να δημιουργηθεί μια αποτελεσματική σχέση (δημιουργία εστίασης υπερ-εγρήγορσης στον εγκεφαλικό φλοιό), η οποία είναι υποχρεωτική για την υπόδειξη εγρήγορσης, π.χ. στην κατάσταση εγρήγορσης του υπνωτιστή, πρέπει να χρησιμοποιούνται οι ακόλουθες τεχνικές:

1) Πάρτε την ίδια στάση με τον υπνωτιστή, αυτό ονομάζεται «ευθυγράμμιση», «ανακλάση», «προσκόλληση», «κατοπτρισμός» κ.λπ. Είναι πολύ σημαντικό για τον υπνωτιστή να κάνει το κύριο μέρος της συμπεριφοράς του παρόμοιο με αυτό του υπνωτιστή. Όσον αφορά την αντανάκλαση της στάσης, μπορεί να είναι ευθεία (όπως ακριβώς στον καθρέφτη) και σταυρό (αν το αριστερό πόδι του υπνωτιστή πέσει πάνω από το δεξί, ο υπνωτιστής κάνει το ίδιο). Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι οι περισσότεροι υπνωτικοί ασυνείδητα «συνδέονται» μαζί σας εάν δουν (σε ασυνείδητο επίπεδο) ότι εσείς, σαν να λέμε, τυχαία (ασυναίσθητα) αρχίζετε να μιμείτε τη συμπεριφορά, τους τρόπους, τις συνήθειες, τη διήγηση κ.λπ. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να προσέχετε την πολύ ρητή αντιγραφή. Θα πρέπει να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί εάν έχετε μπροστά σας έναν έξυπνο και πανούργο υπνωτιστή. Σε αυτήν την περίπτωση, προχωρήστε πολύ προσεκτικά, αλλά πρέπει να το επαναλάβετε. Και για να μην παρατήρησε την εξαπάτηση από μέρους σου και ήταν εντελώς υπό την επιρροή σου. Αυτό, όπως λένε, είναι θέμα τιμής. Δεν πρέπει να υπάρχουν λάθη ή λάθος υπολογισμοί. Όλοι θα πρέπει να θυμούνται ότι αν θέλετε, θα είναι υπό την επιρροή σας και θα ακολουθούν αυστηρά τις εντολές που εισάγετε στο υποσυνείδητό τους. Ο υπνωτικός δεν πρέπει να γνωρίζει τέτοιες εντολές, γιατί επηρεάζετε το υποσυνείδητό του. Και αυτό είναι σημαντικό να το θυμάστε, γιατί εδώ βρίσκεται η εξαιρετική αποτελεσματικότητα της ύπνωσης σε εγρήγορση.

Κατά την προσαρμογή σε μια πόζα, πρέπει να θυμόμαστε ότι εάν οι άνθρωποι που είναι οικείοι, ζουν μαζί, είναι φίλοι κ.λπ., επικοινωνούν μεταξύ τους, τότε η απαραίτητη προσαρμογή πραγματοποιείται αυτόματα μεταξύ τους. Επομένως, σε αυτή την περίπτωση, συνιστάται να παρατηρήσετε τις ενέργειες του συντρόφου κατά τη διάρκεια της επικοινωνίας. Εάν η στάση του είναι παρόμοια με τη δική σας, τότε είναι πιθανό να εγκρίνει τα λόγια σας, εάν όχι, τότε η συμφωνία στα λόγια θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με προσοχή. Ίσως υπάρχει μια εξαπάτηση και ο σύντροφος δεν θα εκπληρώσει την υπόσχεση. Η προσαρμογή γίνεται πάντα αυτόματα, ασυνείδητα, ανεξάρτητα αν υπάρχει συμφωνία ή όχι. Επομένως, κατά την επικοινωνία, πρέπει να παρακολουθείτε προσεκτικά την αντίδραση του υπνωτιστή.

2) Είναι απαραίτητη η προσαρμογή στην αναπνοή του υπνωτιστή, δηλαδή είναι απαραίτητη η αντιγραφή του τρόπου, της συχνότητας και του βάθους της αναπνοής του. Η προσαρμογή της αναπνοής μπορεί να είναι άμεση και έμμεση. Άμεσος συντονισμός - ξεκινάτε να αναπνέετε με τον ίδιο τρόπο που αναπνέει ένα υπνωτικό, με τον ίδιο ρυθμό. Έμμεση προσαρμογή - συντονίζετε κάποιο μέρος του σώματος με τον ρυθμό της αναπνοής του υπνωτιστή: για παράδειγμα, θα αρχίσει να κουνάει το χέρι ή το πόδι του έγκαιρα με την αναπνοή του κ.λπ. Η άμεση περικοπή θεωρείται ότι είναι πιο αποτελεσματική στη δημιουργία σχέσης. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι γυναίκες έχουν αναπνοή στο στήθος και οι άνδρες έχουν κοιλιακή αναπνοή.

Η αποτελεσματικότητα της προσαρμογής έγκειται στο γεγονός ότι ο υπνωτιστής αρχίζει ασυναίσθητα να αλλάζει τη στάση του σώματος, τη χροιά του λόγου κ.λπ. - αν κάνεις το ίδιο. Εκείνοι. σε αυτή την περίπτωση, είναι ήδη «συνδεδεμένος» μαζί σου, και αντιγράφει ασυνείδητα τις πράξεις σου. Σε αυτή την κατάσταση, μπορείτε να τον εμπνεύσετε σχεδόν με τα πάντα, όλες οι πληροφορίες θα κατατεθούν στο υποσυνείδητό του και αργότερα θα αρχίσει να ακολουθεί τις οδηγίες που έχει λάβει.

Έτσι, για να δημιουργήσετε σχέση (ασυνείδητη εμπιστοσύνη), καθρεφτίζετε τη συμπεριφορά του υπνωτιστή. Αυτό ονομάζεται fine tuning. Όταν ενώνετε τη συμπεριφορά του υπνωτιστή, αλλάζετε τη συμπεριφορά στον εαυτό σας (με άμεση προσαρμογή) και ο υπνωτιστής σας ακολουθεί. Οπότε το ελέγχεις.

3) Είναι απαραίτητο να μάθουμε να προσαρμόζουμε τις κινήσεις του υπνωτιστή. Κατά την επικοινωνία, ο υπνωτιστής μπορεί να κάνει χειρονομίες, να αλλάξει στάση, να γνέφει ή να κουνάει το κεφάλι του, να αναβοσβήνει κ.λπ. όλα αυτά μπορεί να υπόκεινται σε προσαρμογή και προσκόλληση στο ασυνείδητό του. Η προσαρμογή στην κίνηση είναι πιο δύσκολη από την προσαρμογή στη στάση και την αναπνοή, που είναι σχετικά σταθερές και μπορούν εύκολα να εξεταστούν και σταδιακά να αρχίσουν να αντιγράφονται. Και η κίνηση είναι μια γρήγορη διαδικασία, εδώ χρειάζεται παρατηρητικότητα και προσοχή ώστε ο υπνωτιστής να μην μπορεί να συνειδητοποιήσει ότι προσαρμόζονται σε αυτόν. Οι κινήσεις μπορούν να χωριστούν σε μεγάλες (βάδισμα, χειρονομίες, κινήσεις κεφαλιού ή ποδιών) και μικρές (εκφράσεις προσώπου, αναβοσβήνει, μικρές χειρονομίες, σύσπαση...). Είναι καλύτερο να προσαρμόζεστε στις χειρονομίες του υπνωτιστή με τη βοήθεια των κινήσεων των δακτύλων σας - παρακολουθείτε με τα δάχτυλά σας την κατά προσέγγιση κατεύθυνση των κινήσεων των χεριών του υπνωτιστή και κάνετε κάποια διαφορά στο πλάτος. εδώ χρειάζεται ταχύτητα αντίδρασης. Μην αντικατοπτρίζετε τις κινήσεις των χεριών του υπνωτιστή, περιγράψτε τις χωρίς να τελειώσετε. Για παράδειγμα, ο υπνωτιστής έξυσε το μέτωπό του με το δεξί του χέρι και εσύ χαϊδεύεις το πηγούνι σου ανάλογα. Από τις μικρές κινήσεις καλό είναι να επιλέγεις το αναβοσβήσιμο για προσαρμογή, αυτό δεν το αντιλαμβάνεται κανείς. Ανοιγοκλείνετε με την ίδια συχνότητα με τον υπνωτιστή και, στη συνέχεια, μπορείτε να σταματήσετε να αναβοσβήνει για να σταματήσετε να αναβοσβήνει ο υπνωτιστής ή μπορείτε να κλείσετε τα μάτια σας για να κάνει το ίδιο ο υπνωτιστής. Και τα δύο συμβάλλουν στην εμφάνιση ύπνωσης.

Είναι δυνατόν να καταλάβετε ότι ένας υπνωτικός είναι έτοιμος για την επιρροή σας (με υπόδειξη στην πραγματικότητα) με τα ακόλουθα σημάδια, αισθητά κατά την οπτική επαφή: οι μύες του προσώπου και του σώματός του χαλαρώνουν, η αναπνοή ηρεμεί, οι εκούσιες κινήσεις σταματούν, το βλέμμα του γίνεται ελαφρώς ακίνητο διογκωμένα μάτια, εμφανίζονται στο πρόσωπό του σταγόνες ιδρώτα, το πρόσωπο γίνεται ροζ ή χλωμό, μαλακώνει, μπορεί να παρατηρηθεί ελαφρύ τρέμουλο στα άκρα (κούνημα των δακτύλων, κούνημα του κεφαλιού κ.λπ.) ...

Κατά την πρόταση, διακρίνονται δύο διαδοχικά στοιχεία:

1. Μετάφραση της συνείδησης ενός υπνωτιστή από τον λεκτικό-αναλυτικό αριστερό εγκέφαλο στον ευαίσθητο-εικονιστικό δεξιό εγκέφαλο.

2. Εφαρμογή του λεγόμενου. προσαρμογή (ταύτιση με την προσωπικότητα του υπνωτιστή). Έτσι, είναι δυνατό να επηρεαστεί το δεξί (γλώσσα συμβόλων και εικόνων) ημισφαίριο του εγκεφάλου. Σε αυτή την περίπτωση, ο υπνωτιστής όχι μόνο ταυτίζεται με τον υπνωτιστή, αλλά επίσης, μέσω μιας νοητικής τάξης, δημιουργεί μια φανταστική εικόνα της εντολής που δίνεται στον υπνωτιστή και στη συνέχεια περνά στο σώμα του υπνωτιστή, ενσταλάσσοντάς του ( ο ίδιος) η υποχρεωτική εκτέλεση της εντολής αυτής. Επιπλέον, για τη μεγαλύτερη επίδραση στα υπνωτικά, είναι απαραίτητο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στην ανάπτυξη της όρασης, της ακοής και στην ανάπτυξη των απτικών αισθήσεων.

Επίσης, κατά τη γνώμη μας, είναι απαραίτητο να προσέξουμε κάποια επιφυλακτικότητα, που υπάρχει πάντα στα λόγια. Σε αυτή την περίπτωση, με βάση το γεγονός ότι ο καθένας θέλει να ακούσει αυτό που θέλει να ακούσει, με σωστά επιλεγμένες φράσεις καθίσταται δυνατό να σχηματιστεί ένα είδος ψευδούς πληροφοριακού χώρου γύρω από τον υπνωτιστή. Αργότερα, βέβαια (αν συγκρίνει τα γεγονότα) θα μπορέσει να εντοπίσει την εξαπάτηση, και λόγω του γεγονότος ότι οι περισσότεροι άνθρωποι είναι καχύποπτοι και αβέβαιοι για τον εαυτό τους, ο υπνωτιστής μπορεί κάλλιστα να μην βγάλει τα σωστά συμπεράσματα, υποπτευόμενος μόνο τον εαυτό του σε όλα. της συνήθειας.

Επιπλέον, πρέπει να θυμόμαστε ότι για μια επιτυχημένη επίδραση σε έναν υπνωτιστή, απαιτείται εξαιρετική εμπιστοσύνη στα λόγια του. Ό,τι και να πεις, έχεις πάντα δίκιο. Μόνο με μια τέτοια στάση μπορείς να βασιστείς στο αποτέλεσμα της υπνωτικής επιρροής, στο γεγονός ότι θα σε υπακούσουν, θα υπακούσουν ακόμη και χωρίς τη θέλησή σου, σαν ασυνείδητα, ανίκανοι να αντιτάξουν τίποτα στην υπνωτική επιρροή σου. Θα πρέπει να είστε πάντα σίγουροι για τις πράξεις και τις σκέψεις σας, όχι μια σκιά αμφιβολίας ή σύγχυσης, απλά μπροστά, όλα όσα λέτε είναι η απόλυτη αλήθεια. Και όσοι δεν συμφωνούν - το καθήκον σας είναι να σπάσετε τη θέλησή του, υποτάσσοντάς τον εντελώς και αναγκάζοντάς τον να εκτελεί αδιαμφισβήτητα τις εντολές σας. Επιπλέον, υποτίθεται ότι πραγματοποιείται κατόπιν αιτήματος του ίδιου του υπνωτιστή. Έτσι θα έπρεπε να του φαίνεται. Δεν πρέπει να υποψιάζεται ότι εκτελεί τις εντολές σας· κατά την άποψή του, τέτοιες ενέργειες θα πρέπει να έχουν τον χαρακτήρα της δικής του πρωτοβουλίας. Αλλά στην πραγματικότητα, έχετε συνδεθεί με αυτό το άτομο, με το ασυνείδητο (υποσυνείδητο) της ψυχής του, και είναι εντελώς στη δύναμή σας. Εσείς αποφασίζετε πώς και τι θα του συμβεί στη συνέχεια, πώς θα ενεργήσει, πώς θα σκεφτεί, θα ενεργήσει, θα ζήσει. Αν αποφασίσεις ότι δεν θα γίνει, τότε δεν θα γίνει. Αποφασίστε τι θα είναι - θα είναι. Μόνο έτσι, μόνο σε αυτήν την περίπτωση, μπορούμε να πούμε ότι σπάσατε τη θέλησή του, ότι εξαρτήθηκε πλήρως από εσάς, και ταυτόχρονα - το ύψος της τέχνης της ύπνωσης στην πραγματικότητα - ο ίδιος δεν το γνωρίζει . Μην του το πεις. Αν και αν είναι απαραίτητο για να αυξήσετε την επιρροή σας - μπορείτε να πείτε. Και σε ορισμένες περιπτώσεις είναι ακόμη και απαραίτητο. Επομένως, είναι πάντα απαραίτητο να δίνονται αποκλειστικά καταφατικές εντολές (εντολές). Αυτές οι εντολές θα πρέπει να περιέχουν ένα μήνυμα για δράση και όχι να προβληματίζονται σχετικά με την ανάγκη εκτέλεσης αυτών των ενεργειών. Μόνο υποβολή. Από την πλευρά του υπνωτιστή, θα πρέπει να υπάρχει μόνο υποταγή. Υποταγή στη θέληση, τον χαρακτήρα, την αποφασιστικότητά σου. Η προσοχή του υπνωτιστή πρέπει να εστιαστεί στον εσωτερικό του κόσμο, γι' αυτό είναι απαραίτητο να τον εισάγουμε σε έκσταση και επακόλουθη πρόταση. Αν αυτό γίνει δύσκολο -είναι απαραίτητο επιδέξια- επηρεάζοντας τα συναισθήματα του υπνωτιστή- να του προκαλέσεις συναισθήματα (αρνητικά ή θετικά, ανάλογα με την κατάσταση) και, μέσω κατευθυντικών εντολών, να τον εμπνεύσεις να εκτελέσει τις εντολές σου.

Λαμβάνοντας υπόψη το ζήτημα του ρόλου των διαφόρων τύπων προτάσεων στην οργάνωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, ο S.Yu. Myshlyaev (1993), αναφερόμενος στη θεωρία του PK Anokhin, δίνει ένα διάγραμμα ενός λειτουργικού συστήματος για την αυτορρύθμιση της δομής του αντιδράσεις συμπεριφοράς. Σύμφωνα με αυτό το σχήμα, οποιασδήποτε σκόπιμης δραστηριότητας προηγείται λήψης αποφάσεων μέσω "σύνθεσης προσαγωγών", δηλ. ανάλυση και σύνθεση προσαγωγών πληροφοριών, οι οποίες έχουν τέσσερις πηγές και διαφορετικές σημασίες: βιολογικό κίνητρο (ενστικτώδεις ανάγκες για τροφή, σεξουαλική, αμυντική, κ.λπ.), προσβολή καταστάσεων (περιβαλλοντικές συνθήκες), ενεργοποίηση προσαγωγής (άμεσο ερέθισμα αντίδρασης) και μνήμη (πληροφορίες). , που προκύπτει από εμπειρία ζωής). Η σύνθεση προσαγωγών τελειώνει με το σχηματισμό ενός προγράμματος δράσης, το οποίο αποτελείται από δύο διαφορετικά στοιχεία: ένα πρόγραμμα απαγωγών δράσης (μια ορισμένη ακολουθία ενός συνόλου νευρικών εντολών που αποστέλλονται σε εκτελεστικές συσκευές - τελεστές: σκελετικοί μύες, αδένες, εσωτερικά όργανα) και έναν δέκτη του αποτελέσματος μιας δράσης (ένα νευρικό μοντέλο του αποτελέσματος, στο οποίο θα πρέπει να οδηγήσει σε αυτή τη δράση). Η εφαρμογή του προγράμματος δράσης οδηγεί σε ένα αποτέλεσμα που αξιολογείται από τον οργανισμό χρησιμοποιώντας ανατροφοδότηση. Αυτός ο σύνδεσμος κλείνει ένα σύνθετο ανοιχτό τόξο σε έναν δακτύλιο. Οι πληροφορίες σχετικά με το πραγματικά ληφθέν αποτέλεσμα συγκρίνονται με την πρόβλεψη που κωδικοποιείται στον αποδέκτη του αποτελέσματος της ενέργειας. Εάν το αποτέλεσμα που προκύπτει αντιστοιχεί στο αναμενόμενο, αυτό το «λειτουργικό σύστημα» παύει να υπάρχει, αφού αυτό σημαίνει ότι ο στόχος που αντιμετωπίζει το σώμα έχει επιτευχθεί.

Αντιπρόταση

Η υποβλητικότητα συμβάλλει στη διαμόρφωση της κοινωνικής ψυχολογίας των ανθρώπων, στην εισαγωγή παρόμοιων απόψεων, πεποιθήσεων, απόψεων κ.λπ. στον ψυχισμό τους. Η υποτατικότητα αντικρούεται από την αντιπροτασιμότητα. Αντιυποδηλωτικότητα - Αντιυποδηλωτικό Φράγμα - αρνητική στάση απέναντι στην υπόδειξη. Η αντιπροτασιμότητα εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους, τόσο σε διαφορετικούς προτείνοντες, και εξαρτάται από το διαφορετικό περιεχόμενο των προτάσεων που προέρχονται από τον ίδιο προτείνοντα. Η αντιυποτατικότητα συμβάλλει στη δημιουργία ανεξαρτησίας από εξωτερικές επιρροές.

Τύποι αντιπροτάσεως (V.N. Kulikov, 1974).

1) Ακούσια (ο βαθμός δυσπιστίας που εκδηλώνεται σε ασυνείδητο επίπεδο κατά την υπόδειξη) και σκόπιμη (περιλαμβάνεται όταν συγκρίνονται νέες πληροφορίες με πληροφορίες που είναι ήδη διαθέσιμες σε ένα άτομο).

2) Ατομική (εμπειρία ζωής ενός ατόμου) και ομαδική (εξαρτάται από τη σύνθεση της ομάδας, τον βαθμό συνοχής της κ.λπ.).

3) Γενική (γενική κρισιμότητα ατόμου σε σχέση με οποιαδήποτε νέα πληροφορία) και ειδική αντιπρόταση (κρισιμότητα σε σχέση με συγκεκριμένο πρόσωπο ή συγκεκριμένη πληροφορία).

Η αποφυγή πηγών πληροφοριών μπορεί να είναι ένας ριζοσπαστικός τρόπος αντιπρότασης. Ένας τρόπος να ξεπεραστεί η αντιυποτατικότητα είναι η επιδεικτική αδιαφορία (αν κάποιος πιστεύει ότι δεν θέλει να τον πείσει για κάτι, τότε πιστεύει πιο εύκολα). Ένας τρόπος για να ξεπεραστεί η αντιυποτατικότητα είναι επίσης η ομαδική πρόταση, το χαμόγελο, το αλκοόλ κ.λπ.

Τεστ προτάσεων

Υπάρχουν πολλές δοκιμές για τον προσδιορισμό της υποδηλότητας. Οι εξετάσεις είναι απαραίτητες για την κατανόηση της προδιάθεσης ενός ατόμου για υπόδειξη και ύπνωση. Το πιο συνηθισμένο τεστ είναι η λαβή του χεριού (σύμφωνα με τις αυξανόμενες εντολές του υπνωτιστή, οι υπνωτιστές μπλοκάρουν τα δάχτυλά τους και ποιος δεν μπορεί να ξεκλειδώσει χωρίς τη βοήθεια του υπνωτιστή είναι το πιο ενδεδειγμένο ή, για παράδειγμα, μια αρκετά αποτελεσματική μέθοδος - μυρίζοντας κολόνια σε στυλό: ο υπνωτιστής λέει ότι ράντισε το στυλό χθες το βράδυ κολόνια και τώρα η μυρωδιά παραμένει ακόμα, και όσοι μυρίζουν όταν παρουσιάζονται στη μύτη είναι υποδηλωτικοί). Επίσης, έχουν αναπτυχθεί πολλά άλλα τεστ, π.χ. πτώση προς τα πίσω ή προς τα εμπρός (η λεγόμενη τεχνική Baudoin, όταν βάζουμε το υπνωτικό πρόσωπο στον εαυτό μας και δίνουμε την εντολή να κοιτάξουμε στα μάτια μας. Ταυτόχρονα, στεκόμαστε οι ίδιοι έτσι ώστε το ένα πόδι να είναι ελαφρώς μπροστά από το άλλο. Η θέση είναι απαραίτητη για να μπορούμε να ακουμπάμε πίσω στο πόδι στήριξης. Στη συνέχεια τεντώνουμε τα χέρια μας, διπλώνουμε τις παλάμες μας προς τα μέσα ώστε να φτάσουμε στον κρόταφο του ασθενούς και αγγίζουμε ελαφρά το δέρμα σε αυτή την περιοχή. : «Μόλις αρχίσω να απομακρύνω τα χέρια μου από τους κροτάφους σου, θα σε τραβήξουν πίσω τους και θα αρχίσεις να πέφτεις μπροστά». Συνοδέψτε την αφαίρεση των χεριών με κατάλληλες «ενισχυτικές» λέξεις. Συνήθως ένα άτομο ακολουθεί τα χέρια σας. Εάν όχι, τότε δεν είναι αρκετά υπνωτιζόμενος και είναι ακόμα απαραίτητο να εργαστείτε μαζί του για να αυξήσετε την ικανότητα υπνωτισμού. Ένα παρόμοιο τεστ όταν πέφτετε πίσω. Για αυτό, στεκόμαστε πίσω από τον υπνωτιστή, βάλτε τις παλάμες μας στους κροτάφους ( δεν είναι κρύβεται), και δώσε την εντολή ότι μόλις αφαιρέσουμε τα χέρια μας, θα τραβηχτεί πίσω.

Ένα αρκετά ενδιαφέρον τεστ για την υπνωτισιμότητα (hypnotizability) προτείνεται από τον A.D. Cherepanov. Πάρτε την ίδια άνετη θέση, στηριχτείτε στην πλάτη της καρέκλας και σηκώστε το δεξί σας χέρι με τεντωμένα δάχτυλα, λυγίζοντας στον αγκώνα σε ορθή γωνία και κλείστε τα μάτια σας για 2-3 λεπτά. Ασχοληθείτε με την αυτο-ύπνωση, επαναλαμβάνοντας νοερά τη φράση «το δεξί μου χέρι βαραίνει, βαραίνει, βαραίνει και το βάρος του μολύβδου τραβάει το κουρασμένο χέρι κάτω, κάτω, κάτω» και ούτω καθεξής για 2-3 λεπτά. Χωρίς να ανοίξω τα μάτια μου, με δοσομετρημένο φανατισμό να πιστέψω σε αυτά που είπες, και για να σε βοηθήσω, θα επαναλάβω δυνατά αυτές τις φράσεις. Ως αποτέλεσμα, μετά τον καθορισμένο χρόνο, θα δείτε την παρακάτω εικόνα, σε κάποια από αυτά το χέρι έπεσε στα γόνατα, σε άλλα κρεμόταν στη μέση σε όρθια θέση και γόνατα, σε άλλα είτε ταλαντεύτηκε είτε ήταν ακίνητο.

Αυτο-ύπνωση

Η αυτο-ύπνωση είναι μια τεχνική που προτείνει στον εαυτό του κάποιες σκέψεις, επιθυμίες, εικόνες, αισθήσεις, καταστάσεις. (B.D.Karvasarsky, 2000). Η αυτο-ύπνωση είναι μια τεχνική που προτείνει κανείς σκέψεις, επιθυμίες, εικόνες, καταστάσεις στον εαυτό του. (Μ.Ε. Burno, 1975).

Οποιαδήποτε πρόταση είναι αυτο-ύπνωση. Με τη βοήθεια της αυτο-ύπνωσης, μπορείτε να απαλλαγείτε από κάθε αρνητικό τρόπο σκέψης. Οποιοδήποτε άτομο με τη βοήθεια της αυτο-ύπνωσης μπορεί να επιτύχει οποιαδήποτε αποτελέσματα και να αλλάξει εντελώς τη συμπεριφορά του. Η αυτο-ύπνωση προάγει την προσωπική ανάπτυξη. Η ανθρώπινη σκέψη είναι υλική. Οποιαδήποτε σκέψη προγραμματίζει ένα άτομο να εκτελέσει οποιαδήποτε ενέργεια. Όταν συμβαίνει αυτο-ύπνωση - αυτοπρογραμματισμός. Η αυτο-ύπνωση διασταυρώνεται στενά με την αυτορρύθμιση, την αυτοκωδικοποίηση, την αυτογενή εκπαίδευση, την υπόδειξη σε κατάσταση εγρήγορσης. Η αυτο-ύπνωση είναι αυθαίρετη και ακούσια. Αυθαίρετη αυτό-ύπνωση - όταν εστιάζουμε τις σκέψεις μας σε ένα αντικείμενο. Ακούσια - συνοδεύεται από πρόσθετους παράγοντες στην αυτοπρόταση που την ενισχύουν (η εξουσία του υπνωτιστή, περιβάλλον, μουσική κ.λπ.)

Η θεραπεία αυτο-ύπνωσης δεν έχει αντενδείξεις. Ακόμη και σε σοβαρές περιπτώσεις υστερίας, όταν η εξήγηση δεν βοηθά, και η ύπνωση και η αυτογονική εκπαίδευση δεν δίνουν επαρκές αποτέλεσμα, ο ασθενής εν αναμονή μιας επικείμενης κρίσης με τη βοήθεια της αυτο-ύπνωσης ("Δεν πρέπει να υπάρχει κρίση!") Μπορεί να το «απωθήσει» ή να το αποτρέψει. (B.D.Karvasarsky, 2000).

Οι τύποι αυτο-ύπνωσης πρέπει να είναι απλοί, να αποτελούνται από πολλές φράσεις, να στοχεύουν στη θετική υλοποίηση μιας ενέργειας, ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει στην πραγματικότητα, επειδή αυτές οι φόρμουλες-στάσεις απευθύνονται στο υποσυνείδητο. (π.χ. «Κάθε μέρα νιώθω όλο και καλύτερα.» Ή «Είμαι υγιής, είμαι απόλυτα υγιής»). Οποιαδήποτε βολική στάση λαμβάνεται για αυτο-ύπνωση. Και μετά με καθαρή, ελαφρώς μονότονη φωνή, επαναλαμβάνουν τις φράσεις υπόδειξης, εισάγοντάς τις μεθοδικά στο υποσυνείδητό τους. Η αυτο-ύπνωση είναι η βάση πολλών μεθόδων ψυχοθεραπείας (π.χ. αυτογενής εκπαίδευση, νοητική αυτορρύθμιση κ.λπ.)

Η διαδικασία της αυτο-ύπνωσης πραγματοποιείται με επαναλαμβανόμενες (λιγότερο συχνά μία ή δύο) επανάληψη λέξεων ή ορισμένων λεκτικών διατυπώσεων. Με τη σκόπιμη αυτο-ύπνωση, πρέπει να προετοιμαστούν εκ των προτέρων και να διατυπωθούν με σαφήνεια. Αυτά είναι ένα είδος μοντέλων της μελλοντικής κατάστασης, τα οποία, στην πορεία των επαναλήψεων, «εισάγονται» στο υποσυνείδητο επίπεδο ελέγχου. Τα μοντέλα πρέπει να είναι εξαιρετικά ξεκάθαρα, απλά και ξεκάθαρα, να ξεφορτώνουν τη συνείδηση ​​όσο το δυνατόν περισσότερο (εξαιρουμένης της πάλης των κινήτρων, της επιλογής, της λήψης αποφάσεων κ.λπ.). Δεν πρέπει να περιέχουν αρνήσεις και να είναι ρεαλιστικά εφικτές σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Ας πούμε μια αυτο-εντολή: «Μην ανησυχείς» θα προκαλέσει αντίδραση, αφού το ρήμα είναι πιο ενεργητικό από το αρνητικό μόριο. (A.D. Cherepanov).

Τεχνική αυτο-ύπνωσης σύμφωνα με τον Romain

Ο συγγραφέας της μεθόδου είναι ο A.S. Romen (1967). Η τεχνική περιλαμβάνει δύο στάδια εκπαίδευσης: 1) να μάθουν πώς να προκαλούν ανεξάρτητα μια κατάσταση ανάπαυσης (οι τύποι για αυτο-ύπνωση προηγούνται από τη δημιουργία μιας κατάστασης υποβάθρου με τη βοήθεια ασκήσεων για μυϊκή ένταση, χαλάρωση, ασκήσεις αναπνοής, λεκτικές φόρμουλες για αυτο-ύπνωση, εικονιστικές παραστάσεις). 2) μάθουν να εφαρμόζουν αυτοδιαταγές για να επηρεάζουν τις φυσιολογικές διεργασίες. Στο αρχικό στάδιο, η αυτο-ύπνωση διδάσκεται ατομικά: την πρώτη εβδομάδα, μία φορά την ημέρα, τη δεύτερη - κάθε δεύτερη μέρα και στη συνέχεια - μία φορά την εβδομάδα. Στο τέλος των θεραπευτικών μέτρων πραγματοποιούνται συλλογικές συνεδρίες. Η τεχνική του Romain σας επιτρέπει να κατακτήσετε την τεχνική της αυτο-ύπνωσης σε σύντομο χρονικό διάστημα (2-4 εβδομάδες).

Αυτο-ύπνωση κατά τον Pavlov.

Η αυτο-ύπνωση σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό I.P. Pavlov συνίσταται σε συγκεντρωμένο ερεθισμό μιας συγκεκριμένης περιοχής του εγκεφαλικού φλοιού. Ως αποτέλεσμα αυτού, ο υπόλοιπος εγκεφαλικός φλοιός αναστέλλεται, γεγονός που οδηγεί σε αλλαγή στην ακεραιότητα της ύπαρξης.

Αυτο-ύπνωση σύμφωνα με τον Bekhterev.

Η τεχνική αυτο-ύπνωσης σύμφωνα με τον V.M. Bekhterev (1892) είναι μια τεχνική αυτο-ύπνωσης, που παράγεται σε κατάσταση ελαφρού υπνωτικού ύπνου (στα αρχικά στάδια ύπνωσης). Ο ασθενής, όταν βυθίζεται σε μια κατάσταση ελαφρού υπνωτικού ύπνου (το πρώτο στάδιο της ύπνωσης), προφέρει τρεις φορές τα λόγια της αυτο-ύπνωσης, με στόχο την εξάλειψη του κύριου συμπτώματος της νόσου. Στις επόμενες συνεδρίες προστίθεται αυτο-ύπνωση, με στόχο την εξάλειψη άλλων επώδυνων διαταραχών. Τις ημέρες που μεσολαβούν μεταξύ των συνεδριών, ο ασθενής πρέπει να επαναλαμβάνει τον τύπο της πρότασης. Ο τύπος της αυτοπρότασης εκφέρεται σε πρώτο πρόσωπο, καταφατικά, σε ενεστώτα.

Αυτο-ύπνωση από τον Coue.

Η μέθοδος της αυτο-ύπνωσης σύμφωνα με τον Coue ονομάστηκε από τον ίδιο «το σχολείο του αυτοελέγχου μέσω της συνειδητής αυτο-ύπνωσης». Ο Coue ήταν φαρμακοποιός και συνειδητοποίησε ότι τα θεραπευτικά αποτελέσματα των διαφόρων φαρμάκων συχνά αποδίδονταν στη δύναμη της φαντασίας. Ο Couet έμαθε την τεχνική της ύπνωσης και της πρότασης από τον Liebeau και τον Bernheim. Στη συνέχεια άνοιξε τη δική του κλινική, όπου θεραπεύτηκε με τη δική του μέθοδο. Σύμφωνα με τον Coue, ακόμη και το πιο υποβλητικό άτομο έχει ανοσία στην υπόδειξη εάν αντιστέκεται. Ο Coue πίστευε ότι δεν υπάρχει πρόταση, υπάρχει μόνο αυτοπρόταση. Ο Coue αποκάλεσε τους ασθενείς του «μαθητές» και θεράπευε με τη βοήθεια της αυτο-ύπνωσης. Αρχικά, διεξήγαγε τεστ υποβλητικότητας (πιάσιμο των χεριών, πτώση μπρος-πίσω), σύμφωνα με τα οποία οι μαθητές ήταν πεπεισμένοι ότι είχαν αναπτύξει υποβλητικότητα. Μετά από αυτό, οι μαθητές έπρεπε να κλείσουν τα μάτια τους και να προφέρουν τους τύπους της αυτο-ύπνωσης. Αργότερα, η τεχνική του Coue επεκτάθηκε και συμπληρώθηκε. Για παράδειγμα, ο Baudouin, πιστεύοντας ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά διέπεται από φαντασία και υποσυνείδητες ορμές, πίστευε ότι όταν επαναλαμβάνονται διανοητικά οι ίδιοι τύποι, αυτόματα προκύπτει εσωτερική συγκέντρωση, ενεργώντας στο ασυνείδητο. Ως εκ τούτου, ο Baudouin πρότεινε να διδάξουμε τους ασθενείς να βυθίζονται στην αυτο-ύπνωση προκειμένου να πραγματοποιήσουν αυτο-ύπνωση τη στιγμή της αφύπνισης ή λίγο πριν αποκοιμηθούν. Η βύθιση στην αυτο-ύπνωση διευκολύνεται με την εστίαση σε κάποιο αντικείμενο (μια φλόγα κεριού στο σκοτάδι), σε κάποια φωτεινή σκέψη, σε μονότονους ήχους (χτύπημα ενός ρολογιού), σε σύντομες φράσεις αυτο-ύπνωσης. Σε αυτή την περίπτωση, παρατηρείται κόπωση από την προσοχή, εμφανίζεται χαλάρωση και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ύπνος. Κατά την περίοδο της χαλάρωσης (έκσταση), ένα άτομο χαρακτηρίζεται από αυξημένη υποβλητικότητα.

Δεν μπορείς να τα πεις όλα. Υπάρχουν πολλές αποχρώσεις που πρέπει να δώσετε προσοχή. Αλλά ταυτόχρονα, θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι με το κατάλληλο επίπεδο εκπαίδευσης και φυσικές ικανότητες, είναι δυνατό να εμπνεύσετε οποιονδήποτε με οτιδήποτε. Μπορείτε να βρείτε ένα κλειδί για οποιοδήποτε άτομο. Ακόμα κι αν θεωρεί τον εαυτό του υπνωτιστή. Όλοι υπακούουν. Απλώς οι δυνατοί δεν υπακούουν σε όλους. Έχουν όμως και ένα αδύνατο σημείο. Με βάση τη φύση της ψυχής και τα νευροφυσιολογικά χαρακτηριστικά του ανθρώπινου εγκεφάλου.

© Sergey Zelinsky, 2010
© Δημοσιεύεται με την ευγενική άδεια του συγγραφέα

Ξεκινάς το πιο δύσκολο κομμάτι της προπόνησης. Αυτές οι έννοιες, νέες για αρχάριους, μερικές φορές είναι αποθαρρυντικές. Όπως θα δείτε, η λεπτομερής μελέτη τους τα κάνει πιο κατανοητά. Το τελευταίο είναι απαραίτητο για να πραγματοποιήσετε σωστά τις μελλοντικές σας κατευθύνσεις και θεραπευτικές φάσεις.

Άσκηση #29

Αφού διαβάσετε δύο φορές τον πίνακα, απαριθμήστε όλους τους τύπους προτάσεων με τη σειρά.

Άμεση πρόταση

Η άμεση πρόταση δείχνει ξεκάθαρα την πρόθεση του χειριστή. Χρησιμοποιείται συχνά στην παραδοσιακή ύπνωση, χρησιμοποιείται στη Νέα Ύπνωση μόνο σε ειδικές περιπτώσεις.

Ρητή άμεση πρόταση

Ο θεραπευτής προσδιορίζει με ακρίβεια και σαφήνεια τι θέλει να πετύχει ή τι πρέπει να εμφανιστεί. Ο ασθενής δεν έχει άλλη επιλογή. Η πρόταση μπορεί είτε να πραγματοποιηθεί είτε να αποτύχει.

Μια τέτοια πρόταση μας φαίνεται άβολη και μάλιστα επικίνδυνη. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο θεραπευτής θα μπορούσε να γνωρίζει ακριβώς τι είναι καλό για τον ασθενή. Προκαλεί αντίσταση, που βιώνεται ως αποτυχία.

Για παράδειγμα:

"Στον αριθμό" 5 "τα μάτια σας θα κλείσουν.

Τώρα θα μπορείτε να οδηγείτε το μετρό με απόλυτη ησυχία.

Από εδώ και πέρα, η σοκολάτα θα γίνει δηλητήριο για σένα».

Στο New Hypnosis, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ρητή άμεση πρόταση στις ακόλουθες δύο περιπτώσεις:

 με αναισθησία ενός μέρους του σώματος.

κατά την τροποποίηση της σωματικής αίσθησης για ορισμένους πόνους.

Συγκαλυμμένη άμεση πρόταση

Πρόκειται για ξεκάθαρη πρόταση για κάτι καμουφλαρισμένο γιατί θα προέλθει εν μέρει από τον ίδιο τον ασθενή. Το τι ακριβώς πρέπει να συμβεί δεν αναφέρεται ανοιχτά.

Αυτή η μορφή πρότασης μπορεί να θεωρηθεί ως καμουφλαρισμένη.

Η πρόταση, αν και άμεση, πυροδοτεί τις ασυνείδητες διαδικασίες αναγνώρισης ή μάθησης του ασθενούς. Μερικές φορές χρησιμοποιείται στο New Hypnosis, δεν δημιουργεί τόση αντίσταση όσο η απροκάλυπτη άμεση υπόδειξη.

Για παράδειγμα:

«Αυτές οι ευχάριστες αισθήσεις που θυμάσαι θα αντικαταστήσουν άλλες».

Άσκηση #30

Πάρτε ένα βιβλίο στο δεξί σας χέρι, σηκωθείτε, κλείστε το, μετά κλείστε τα μάτια σας και μετρήστε μέχρι το 30, παρατηρώντας πώς νιώθετε. Δείτε την απάντηση σε αυτήν την άσκηση.

Μετα-υπνωτική πρόταση

Είναι να αποτύπωση στο μυαλό του ασθενούςκατά την υπνωτική φάση, τα είδη συμπεριφοράς που πραγματοποιούνται στη μετα-υπνωτική περίοδο.

Η παραδοσιακή ύπνωση χρησιμοποιεί αυτές τις προτάσεις συστηματικά. Το πιο διάσημο παράδειγμα μας παρέχει η Σχολή της Νανσύ: Ο Μπέρνχαϊμ πρότεινε σε μερικούς από τους ασθενείς του την επόμενη μέρα το μεσημέρι, με καθαρό ηλιόλουστο καιρό, να πάνε στην πλατεία Στάνισλαβ και να ανοίξουν την ομπρέλα του τρεις φορές.

Θυμηθείτε ότι δεν μπορείτε να αναγκάσετε ένα άτομο να κάνει τίποτα - ο ασθενής διατηρεί πάντα μια ορισμένη κρισιμότητα.

Το New Hypnosis χρησιμοποιεί μια τέτοια πρόταση για ορισμένες ενδείξεις και λιγότερο κατευθυντικά: για να προκαλέσει αμνησία, στην πρακτική της αυτο-ύπνωσης και να εναρμονίσει την επιστροφή στο τελευταίο μέρος της συνεδρίας.

λατ. πρόταση). Παρουσίαση πληροφοριών που γίνονται αντιληπτές χωρίς κριτική αξιολόγηση και επηρεάζουν την πορεία των νευροψυχικών και σωματικών διεργασιών. Μέσω του V. προκαλούνται αισθήσεις, αναπαραστάσεις, συναισθηματικές καταστάσεις και βουλητικές παρορμήσεις και επίσης υπάρχει επίδραση στις βλαστικές λειτουργίες χωρίς την ενεργή συμμετοχή του ατόμου, χωρίς τη λογική επεξεργασία του αντιληπτού.

Κύριο μέσο του V. είναι η λέξη, ο λόγος του εισηγητή (του προσώπου που παράγει το V.). Οι μη λεκτικοί παράγοντες (χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου, πράξεις) έχουν συνήθως μια πρόσθετη επιρροή.

Προσφέρονται διάφορες ταξινομήσεις του V.: V. και αυτο-ύπνωση. Γ. άμεση ή ανοιχτή, έμμεση ή κλειστή. V. επαφής και απόμακρος. Στην ιατρική πρακτική, οι κατάλληλες τεχνικές του V. χρησιμοποιούνται σε κατάσταση εγρήγορσης, σε κατάσταση φυσικού, υπνωτικού και ναρκωτικού ύπνου.

Το V. σε κατάσταση εγρήγορσης υπάρχει σε διάφορους βαθμούς σοβαρότητας σε κάθε συνομιλία μεταξύ γιατρού και ασθενή, αλλά μπορεί επίσης να λειτουργήσει ως ανεξάρτητο ψυχοθεραπευτικό αποτέλεσμα. Οι τύποι του V. συνήθως προφέρονται με επιτακτικούς τόνους, λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση του ασθενούς και τη φύση των κλινικών εκδηλώσεων της νόσου. Μπορούν να στοχεύουν τόσο στη βελτίωση της γενικής ευεξίας (ύπνος, όρεξη, απόδοση κ.λπ.), όσο και στην εξάλειψη μεμονωμένων νευρωτικών συμπτωμάτων. Συνήθως του V. στην πραγματικότητα προηγείται μια επεξηγηματική συζήτηση για την ουσία του θεραπευτικού V. και την πεποίθηση του ασθενούς για την αποτελεσματικότητά του. Η επίδραση του V. είναι όσο ισχυρότερη, τόσο υψηλότερη είναι στα μάτια του ασθενούς η εξουσία του γιατρού που παράγει V. Ο βαθμός συνειδητοποίησης του V. καθορίζεται επίσης από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του ασθενούς, τη σοβαρότητα της «μαγική» διάθεση, πίστη στη δυνατότητα επιρροής κάποιων ανθρώπων σε άλλους χρησιμοποιώντας μέσα και μεθόδους άγνωστες στην επιστήμη.

Το V. σε κατάσταση φυσικού ύπνου ψιθυρίζοντας φράσεις σε ένα παιδί που κοιμόταν χρησιμοποιήθηκε από τους IV Vyazemsky (1903), Burdon (Burdon Ch., 1904) κ.λπ. Εκτελείται με ήσυχη φωνή, αλλά με έναν εμπνευσμένο τόνο. Φράσεις που στοχεύουν στην εμβάθυνση του ύπνου εναλλάσσονται με το θεραπευτικό V., που επαναλαμβάνεται με παύσεις. Για μια συνεδρία, πραγματοποιούνται έως και 6 σειρές τέτοιων V. Η θεραπεία με αυτή τη μέθοδο είναι δύσκολη στην εφαρμογή, η οποία μπορεί να σχετίζεται με πολύ ευαίσθητο, επιφανειακό ύπνο, που οδηγεί σε εύκολη αφύπνιση, έντονη αντίδραση προσανατολισμού ή πολύ βαθύ ύπνο. , στο οποίο δεν είναι δυνατό να επιτευχθεί υπαινικτικό αποτέλεσμα. Η πιο διαδεδομένη χρήση του V. κατά τη διάρκεια του φυσικού ύπνου βρίσκεται στη θεραπεία φοβιών και υστερικών συμπτωμάτων στα παιδιά (βλ. Υπνοψυχοθεραπεία σύμφωνα με τον Perelmuter). Ωστόσο, δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι σε αυτές τις συνθήκες η επικοινωνία με τον κοιμώμενο γίνεται ανάλογα με το είδος της υπνωτικής επικοινωνίας.

V. σε κατάσταση υπνωτικού ύπνου για ιατρικούς σκοπούς είναι ευρέως διαδεδομένο.

Όταν χρησιμοποιείται η τεχνική της φαρμακευτικής ψυχοθεραπείας, το θεραπευτικό αποτέλεσμα του V. πραγματοποιείται σε συνθήκες τεχνητά επαγόμενου ναρκωτικού ύπνου. Μέθοδοι κοντά στην ψυχοθεραπεία φαρμάκων περιλαμβάνουν τη χρήση ενός μείγματος αερίων οξυγόνου και οξειδίου του αζώτου για ψυχοθεραπευτικούς σκοπούς (βλ. Φαρμακευτική ψυχοθεραπεία χρησιμοποιώντας ένα μείγμα αερίων αζώτου και οξυγόνου).

Το Indirect V. αποτελεί τη βάση για την ανάπτυξη της μεσολαβητικής και ενδυναμωτικής έμμεσης ψυχοθεραπείας, η οποία έχει αναπτυχθεί πρόσφατα στις εργασίες κυρίως των λουτρικών ψυχοθεραπευτών. Ένας τύπος έμμεσης V. μπορεί να θεωρηθεί μια θεραπεία εικονικού φαρμάκου, στην οποία συνταγογραφείται ένα φάρμακο εικονικού φαρμάκου (Λατινικό εικονικό φάρμακο - θα μου αρέσει, ικανοποιώ) - ένα αβλαβές φάρμακο που χρησιμοποιείται υπό το πρόσχημα οποιουδήποτε φαρμάκου.

Η αυτο-ύπνωση είναι μια τεχνική V. κάποιων σκέψεων, επιθυμιών, εικόνων, αισθήσεων, καταστάσεων στον εαυτό του. Στην ψυχοθεραπευτική πρακτική, χρησιμοποιούνται διάφορες μέθοδοι αυτο-ύπνωσης. Τις περισσότερες φορές, είναι παραλλαγές της από καιρό προτεινόμενης μεθόδου αυτο-ύπνωσης σύμφωνα με τον Coue (Coue E., 1928). Η αυτο-ύπνωση είναι η βάση (ή ένας από τους ουσιαστικούς μηχανισμούς θεραπευτικής δράσης) πολλών άλλων μεθόδων ψυχοθεραπείας (βλ. Αυτογονική εκπαίδευση).

ΠΡΟΤΑΣΗ

Επιρροή στην ανθρώπινη ψυχή, στην οποία, μέσα από μια κατεξοχήν ασυνείδητη νοητική δραστηριότητα, δημιουργείται μια στάση για τη λειτουργική ανάπτυξη των αποθεμάτων της. Ο V., όπως λέμε, ξεπερνάει αντι-υποδηλωτικά εμπόδια - κριτικό-λογικό, διαισθητικό-συναισθηματικό και ηθικό [G. Lozanov, 1971]. Ταυτόχρονα, το V. συνειδητοποιείται εάν αντιστοιχεί στις λογικές κατασκευές που είναι εγγενείς στη σκέψη του ασθενούς. Οι συναισθηματικά και ηθικά απαράδεκτες θέσεις ψυχοθεραπευτικής επιρροής παραμερίζονται. Υποτίθεται ότι η V. βασίζεται σε μια ειδική υποδηλωτική στάση, η οποία αποτελεί σημαντικό μηχανισμό για την εξισορρόπηση της σχέσης της προσωπικότητας του ασθενούς με το περιβάλλον. Η επιτυχία του V. εξαρτάται τόσο από την υπαινικότητα όσο και από τη συγκράτηση, τη δύναμη του V., αφού ο ασθενής μπορεί να είναι υποδηλωτικός, αλλά ο ίδιος ο V. αποδεικνύεται εύθραυστος, ασταθής. V. μπορεί να είναι άμεσο και έμμεσο, στο οποίο αποδίδεται μια ορισμένη αξία σε ορισμένα αντικείμενα και φαινόμενα. σε ύπνωση και σε καταστάσεις εγρήγορσης. λεκτικές και οπτικές, στις οποίες χρησιμοποιούνται με ιδιαίτερη έννοια εικόνες προσώπων, αντικειμένων, καταστάσεων. Στη διαδικασία της ύπνωσης, ο V. μπορεί να παρέχει τις επιθυμητές δραστηριότητες ή συναισθήματα του ασθενούς για την περίοδο μετά από μια υπνωτική συνεδρία (V. posthypnotic).

Συν .: πρόταση (Λατινικό suggestio - πρόταση).

ΠΡΟΤΑΣΗ

Αγγλικά πρόταση) είναι ένας τύπος σκόπιμης επικοινωνιακής επιρροής στη συμπεριφορά και τη συνείδηση ​​ενός ατόμου (ή μιας ομάδας ανθρώπων), ως αποτέλεσμα της οποίας ένα άτομο (ομάδα ανθρώπων), παρά τις διαθέσιμες πραγματικές πληροφορίες (αντιληπτές, ανακτήθηκαν από μνήμης), αναγνωρίζει την ύπαρξη κάτι που πραγματικά δεν υπάρχει, ή κάτι- το κάνει ενάντια στις δικές του προθέσεις ή συνήθειες. Με άλλα λόγια, ο V. αλλάζει τους τρόπους ανάλυσης των πληροφοριών και τους τρόπους συμπεριφοράς που ενυπάρχουν σε ένα άτομο. Η επίδραση του V. οφείλεται σε μείωση του αυτοελέγχου και της αυτοκριτικής σε σχέση με το περιεχόμενο του V., που λαμβάνει χώρα, για παράδειγμα, σε κατάσταση ύπνωσης (βλ. Ηλικιακή παλινδρόμηση). Διακρίνονται ιδιαίτερα το λεκτικό V. και το νοητικό V. (βλ. Παραψυχολογία). Δείτε επίσης εικονικό φάρμακο. (B. M.)

ΠΡΟΤΑΣΗ

πρόταση) - (στην ψυχολογία) η διαδικασία αλλαγής των πεποιθήσεων, των απόψεων ή της συναισθηματικής κατάστασης των ανθρώπων ενσταλάσσοντάς τους την ανάγκη για μια τέτοια αλλαγή. Μερικές φορές αυτός ο όρος χρησιμοποιείται συνώνυμα με τον όρο «ύπνωση». Δείτε επίσης Αυτόματη πρόταση.

ΠΡΟΤΑΣΗ

1. Η διαδικασία ενθάρρυνσης κάποιου να συμπεριφέρεται με συγκεκριμένο τρόπο, να αποδεχθεί μια συγκεκριμένη γνώμη ή να πιστέψει σε κάτι με έμμεσες μεθόδους. Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται μόνο όταν δεν χρησιμοποιείται βία, συλλογισμός, εντολή ή εξαναγκασμός για να επιφέρει την επιθυμητή αλλαγή. 2. Η πραγματική λεκτική ή εικονογραφική επικοινωνία που χρησιμοποιείται σε αυτή τη διαδικασία.

ΠΡΟΤΑΣΗ

Η πρόταση είναι το πιο συνηθισμένο φαινόμενο της καθημερινότητας. Όπως είπε ο Ogurlayan (1982), «αν επαναλάβω τη χειρονομία ενός άλλου ατόμου, τότε μπορούμε ήδη να πούμε ότι αυτή η χειρονομία μου προτείνεται».

Στην ύπνωση, ο ασθενής ακούει ομιλία που του απευθύνεται, επομένως είναι αδύνατο, όταν μιλάμε για ύπνωση, να μην καταφύγει στην έννοια της υπόδειξης. Αλλά η λέξη "πρόταση" κρύβει διαφορετικές πραγματικότητες: μεταξύ της παροχής της ευκαιρίας για απόκτηση νέων εμπειριών από μια θέση ετοιμότητας, όπως προτείνεται από τη νέα ύπνωση, και της θεμελιώδη υπόθεση της παραδοσιακής ύπνωσης - η πεποίθηση ότι η κατάσταση της ύπνωσης επιτρέπει την επιβολή άλλων οι ιδέες των ανθρώπων - υπάρχει ένα ολόκληρο χάσμα ακατανοησίας (Godin , 1990a).

Σύμφωνα με τον Weitzenhofer, αυτό που ονομάζουμε πρόταση, στην ύπνωση, είναι ένα μήνυμα ή μια ακολουθία μηνυμάτων που προορίζονται να προκαλέσουν ορατές ενέργειες ή μια αόρατη απάντηση από τον ασθενή. Αυτές οι επικοινωνίες ονομάζονται προτάσεις επειδή τα αποτελέσματά τους δεν είναι εθελοντικές απαντήσεις ή/και οι αποκρίσεις είναι συχνά ασυνείδητες (βλ. Wertzenhoffer, 1989,1). Τέτοιες επικοινωνίες διαφέρουν θεμελιωδώς από εντολές, απαιτήσεις, οδηγίες, που συνεπάγονται συνειδητή συνεργασία και αυθαίρετη απάντηση. Αυτός ο ορισμός, που διατυπώνεται σε σχέση με την άμεση πρόταση, μπορεί να εφαρμοστεί και σε άλλους τύπους προτάσεων: ανοιχτές, ενεργοποιητικές και έμμεσες.

Πράγματι, η πρόταση έχει κάτι κοινό:

Με υπνωτική επαγωγή.

Με τα φαινόμενα που εμφανίζονται κατά την ύπνωση.

Με το είδος της σύνδεσης των πρωταγωνιστών κατά τη διάρκεια μιας υπνωτικής κατάστασης.

Αυτό ισχύει για την ύπνωση σε εκείνες τις περιπτώσεις που καθορίζεται από την κατάλληλη ρύθμιση σε σχέση με τις υποδείξεις του χειριστή (βλέπε: κλίμακες). κεφάλι με προτάσεις που έρχονται από έξω (βλ.: ταξινόμηση προτάσεων).

ΜΟΝΩΣΗ (ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ)

En .: Πρόταση (παράμετροι)

Προκειμένου να αναλύσω τις προτάσεις των θεραπευτών και ιδιαίτερα τις έμμεσες προτάσεις, πρότεινα κάποτε (Godin, 1988) να απαντήσω στις ακόλουθες ερωτήσεις:

1. Η υπόδειξη επιβάλλεται εξ ολοκλήρου απ' έξω ή, όπως λέγαμε, αναμεταδίδεται από τον ασθενή; Με άλλα λόγια, η πρόταση έρχεται από έξω ή επικαλείται κάτι μέσα στον ασθενή;

2. Είναι η πρόταση ορατή και αναγνωρίσιμη στον ασθενή;

3. Η μορφή της υπόδειξης είναι επιτρεπτή ή αυταρχική;

4. Η αποτελεσματικότητα της υπόδειξης βασίζεται στη χρήση ασυνείδητων μηχανισμών; (Δεν θα ήταν ουτοπικό να προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τον βαθμό εξαναγκασμού σε αυτή την περίπτωση;)

5. Σε ποιο βαθμό η υπόδειξη απευθύνεται στο ασυνείδητο του ασθενούς;

Αυτές οι παράμετροι χρησιμοποιήθηκαν από τον Erickson. Του αρκούσε να έχει τουλάχιστον έναν από αυτούς για να μιλήσει για έμμεση πρόταση. Πιο συγκεκριμένα: εάν η πρόταση του θεραπευτή επισημαίνεται με σύμβολα που αντιστοιχούν σε καθεμία από τις πέντε παραπάνω παραμέτρους, τότε κάθε πρόταση θα εμφανίζεται με τη μορφή ενός πενταψήφιου τύπου. Αυτή η ανάλυση, που εφαρμόστηκε στο αρχείο του Erickson το 1974, έδειξε ότι οποιοσδήποτε συνδυασμός αυτών των χαρακτηριστικών είναι δυνατός, αλλά μερικά είναι πιο κοινά (Godin, 1988b). Αυτή η ανάλυση, όταν εφαρμοστεί σε κάθε συγγραφέα, θα αποκαλύψει τις αγαπημένες του μεθόδους εργασίας και το στυλ του (και ίσως την εξέλιξή του με την πάροδο του χρόνου).

Πρόταση

στην κοινωνική ψυχολογία) - μια μέθοδος επιρροής, η οποία βασίζεται στην άκριτη αντίληψη ενός ατόμου για τις εισερχόμενες πληροφορίες. Το V., όπως και η πειθώ, στοχεύει στην αφαίρεση ιδιόμορφων φίλτρων που εμποδίζουν τις νέες πληροφορίες και προστατεύουν ένα άτομο από αυταπάτες και λάθη. Ωστόσο, σε αντίθεση με την πειθώ, ο V. υποθέτει την αφομοίωση του αντικειμένου V. του μηνύματος χωρίς να απαιτεί απόδειξη της αλήθειας του. Κάτω από το V., οι λέξεις του υποκειμένου V. προκαλούν ακριβώς τις ίδιες τις ιδέες, τις εικόνες, τις αισθήσεις που έχει στο μυαλό του ο εμπνευσμένος άνθρωπος. Ταυτόχρονα, δημιουργείται μια κατάσταση όταν η πλήρης σαφήνεια και η άνευ όρων αυτών των ιδεών απαιτεί ενέργειες με την ίδια αναγκαιότητα, σαν αυτές οι ιδέες να αποκτήθηκαν με άμεση παρατήρηση. Εάν γίνει αποδεκτή χωρίς τον κατάλληλο κριτικό προβληματισμό, η συμπεριφορά που προτείνεται σε ένα άτομο μπορεί να μην είναι συνεπής με τις πεποιθήσεις, τις συνήθειες, τις κλίσεις του. Ενώ η πειθώ, που είναι σε μεγάλο βαθμό πνευματική επιρροή, απευθύνεται κυρίως στη γνώση και την εμπειρία του ακροατή, η V., η οποία είναι συναισθηματικής και βουλητικής φύσης, βασίζεται στην πίστη (ή στην εμπιστοσύνη - η διαφορά εδώ είναι μόνο στο βαθμό μη κριτική αντίληψη των λόγων και των πράξεων ενός σημαντικού άλλου). Στην καθημερινή ζωή η Β. συμβαίνει σε καθημερινή βάση στη διαδικασία της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι ένα άτομο, χωρίς να τεκμηριώνει τις διατάξεις που προβάλλει, επιτυγχάνει πραγματική και όχι τυπική αποδοχή τους από άλλο πρόσωπο. Ο βαθμός υποβλητικότητας ενός ατόμου καθορίζεται από το επίπεδο ανάπτυξης της προσωπικότητάς του, την αυτογνωσία και την αυτοεκτίμησή του, τη δύναμη της θέλησης, καθώς και τις ιδιαιτερότητες των διαπροσωπικών σχέσεων στην ομάδα, και ειδικότερα τη στάση απέναντι στο θέμα Β. Τις περισσότερες φορές, μια άκριτη στάση απέναντι στις πληροφορίες προκύπτει όταν μεταδίδεται ως αναφορά για το αντικείμενο Β. πρόσωπο. Ταυτόχρονα, η πηγή του V. δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι ένα μακροχρόνιο και γνωστό πρόσωπο. μερικές φορές υπάρχουν αρκετά σίγουροι τρόποι, φωνή, κατηγορηματική ομιλία. Η επίδραση του V. ενισχύεται ιδιαίτερα από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα οποία θεωρούνται από πολλούς ως φίλτρο στον τρόπο ανακριβούς πληροφόρησης. Προσωπικά χαρακτηριστικά όπως η ευπιστία και ο συντηρητισμός συνδέονται με χαμηλή κρισιμότητα σκέψης και αντίληψης. Επιπλέον, ο βαθμός υπαιτιότητας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ηλικία. Το επίπεδο κρισιμότητας σχετίζεται στενά με την ποσότητα της γνώσης, επομένως, με τη συσσώρευση ατομικής εμπειρίας, η κρισιμότητα αυξάνεται. Η αύξηση της κρισιμότητας στη διαδικασία της οντογένεσης οδηγεί σε αύξηση της δημιουργικότητας, αλλά η σχετική μείωση της υποβλητικότητας καθιστά δύσκολο τον έλεγχο της συμπεριφοράς των παιδιών. Το γονεϊκό στυλ έχει μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της κρισιμότητας. Στην περίπτωση που οι γονείς συμπεριλαμβάνουν τα παιδιά στη συζήτηση των οικογενειακών προβλημάτων, περιορίζουν τις παρεμβάσεις στις υποθέσεις τους, ξέρουν πώς να τα αντιμετωπίζουν ως ίσα, η υποβλητικότητα των παιδιών είναι χαμηλή. Και το αντίστροφο - όσο περισσότερο οι γονείς ελέγχουν τη συμπεριφορά των παιδιών τους, επιτυγχάνοντας την πλήρη τήρηση των συνταγών τους, τόσο μεγαλύτερη είναι η υποβλητικότητα. Αυτό ισχύει εξίσου για τη ζωή της κοινωνίας. Σε χώρες με ολοκληρωτικό ή αυταρχικό καθεστώς, ο βαθμός κριτικής των ανθρώπων στις πληροφορίες που τους έρχονται, είτε πρόκειται για φήμες είτε για δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης, είναι γενικά πολύ χαμηλότερος από ό,τι στα φιλελεύθερα δημοκρατικά κράτη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι πολλοί τομείς της κοινωνικής ζωής στις μη δημοκρατικές κοινωνίες είναι κλειστοί στην κριτική και οι συμπεριφορές περιορισμού της κριτικής σε οποιονδήποτε τομέα επηρεάζουν πάντα το γενικό επίπεδο κριτικής όσων ανατρέφονται κάτω από αυτές τις συνθήκες. Ι.Γ. Dubov

ΠΡΟΤΑΣΗ

τη συναισθηματική και διανοητική επίδραση ενός ατόμου σε ένα άλλο, ιδιαίτερα του γιατρού στον ασθενή κατά τη διάρκεια της θεραπείας του.

Στο αρχικό στάδιο της διαμόρφωσης της ψυχανάλυσης, ο Z. Freud επέστησε την προσοχή στο ρόλο που παίζει ο γιατρός στη θεραπεία των ασθενών. Σε μια κοινή εργασία με τον J. Breuer "Investigations of Hysteria" (1895), σημείωσε ότι για να ξεπεραστεί η αντίσταση των ασθενών, μαζί με τα πνευματικά κίνητρα, είναι επίσης σημαντική η συναισθηματική στιγμή - η εξουσία του γιατρού, η οποία είναι σημαντική «σε όλες τις μεθόδους θεραπείας που χρησιμοποιούνται στην ιατρική». Η αναγνώριση αυτού του γεγονότος οδήγησε στην κατανόηση του προβλήματος της υπόδειξης και στην αποκάλυψη αυτού του φαινομένου σε σχέση με την ψυχανάλυση.

Στο έργο του «On Psychotherapy» (1910), ο Z. Freud επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι οι ψυχονευρώσεις είναι διαθέσιμες σε ψυχική επιρροή και ότι η προσωπικότητα ενός γιατρού μπορεί να έχει τέτοιο αντίκτυπο στους ασθενείς, χάρη στην οποία η ανάρρωσή τους πραγματοποιείται χωρίς τη χρήση οποιωνδήποτε φαρμάκων. Παράλληλα, τόνισε ότι η αναλυτική θεραπεία δεν πρέπει να συγχέεται με τη θεραπεία της υπνωτικής υπόδειξης, η οποία έπρεπε να εγκαταλειφθεί στο πέρασμα από την καθαρτική μέθοδο στην ψυχανάλυση. «Στην πραγματικότητα, υπάρχει η μεγαλύτερη αντίθεση μεταξύ υποδηλωτικών και αναλυτικών τεχνικών».

Εξηγώντας την έννοια της αντίθεσης μεταξύ υπνωτικής πρότασης και ψυχανάλυσης, ο Ζ. Φρόιντ χρησιμοποίησε την αναλογία που πρότεινε ο Ιταλός καλλιτέχνης Λεονάρντο ντα Βίντσι σε σχέση με την τέχνη: αν ένας ζωγράφος εργάζεται εφαρμόζοντας πινελιές σε έναν άχρωμο καμβά, τότε ο γλύπτης, Αντιθέτως, δρα αφαιρώντας από την πέτρα αυτό που κρύβει το άγαλμα μέσα της. Με τον ίδιο τρόπο, η υποδεικτική τεχνική λειτουργεί χωρίς να σκεφτόμαστε την προέλευση, τη δύναμη και το νόημα των συμπτωμάτων της νόσου, αλλά, χρησιμοποιώντας την υπόδειξη, αναμένει ότι θα είναι αρκετά ισχυρή για να αποτρέψει την εκδήλωση της παθογόνου ιδέας. «Η αναλυτική θεραπεία, αντίθετα, προσπαθεί να μην επιβάλει τίποτα, να μην εισαγάγει τίποτα νέο, αλλά αφαιρεί, εξαλείφει και για το σκοπό αυτό σκέφτεται την προέλευση των επώδυνων συμπτωμάτων και την ψυχική σύνδεση μιας παθογόνου ιδέας, την εξάλειψη που είναι ο στόχος του».

Η εμφάνιση της ψυχανάλυσης συνδέθηκε με την απόρριψη της ύπνωσης. Ο Ζ. Φρόιντ παρατήρησε ότι όταν εργάζεστε με ασθενείς, σε πολλές περιπτώσεις, η υπνωτική υπόδειξη σταδιακά εξαφανίζεται, το προηγούμενο νευρωτικό σύμπτωμα επιστρέφει ή εμφανίζεται μια νέα επώδυνη εκδήλωση. Επιπλέον, η υποβλητική τεχνική δεν συμβάλλει στην κατανόηση του παιχνιδιού των κρυμμένων ψυχικών δυνάμεων, δεν συμβάλλει στην ανίχνευση αντίστασης, με τη βοήθεια της οποίας ο ασθενής αντιστέκεται στην ανάρρωση και διατηρεί την ασθένειά του. Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις συνθήκες, ο S. Freud εγκατέλειψε την τεχνική της υπόδειξης, και μαζί της την ύπνωση, επειδή, κατά τη δική του παραδοχή, «απελπίστηκε να μπορέσει να κάνει την πρόταση τόσο δυνατή και επίμονη όσο είναι απαραίτητη για την τελική θεραπεία».

Φαίνεται ότι η ψυχαναλυτική θεραπεία βασίζεται στην αρχή της άρνησης χρήσης της υπόδειξης ως τέτοιας. Ωστόσο, με την ανακάλυψη στη διαδικασία ανάλυσης του φαινομένου της μεταφοράς και με την αιτιολόγηση από τον Ζ. Φρόιντ της ανάγκης χρήσης της μεταφοράς ως σημαντικό, αναντικατάστατο μέσο αναλυτικής θεραπείας, αναπόφευκτα προέκυψε το ερώτημα ότι, όπως και άλλοι τύποι θεραπεία, η ψυχανάλυση όχι μόνο δεν αποκλείει, αλλά, αντιθέτως, προϋποθέτει την τεχνική της υπόδειξης... Αποδείχτηκε ένα είδος παράδοξου, αφού, έχοντας εγκαταλείψει την ύπνωση και την υπόδειξη, η ψυχανάλυση έθεσε την ανάπτυξη της μεταφοράς στο κέντρο της τεχνικής της, η οποία, θέλοντας ή μη, περιλάμβανε τα στοιχεία της υπόδειξης. Αυτό δεν διέφυγε της προσοχής του S. Freud. Δεν είναι τυχαίο ότι σε πολλά έργα του έπρεπε να εξηγήσει πώς και σε ποιο βαθμό η μεταφορά συνδέεται με την υπόδειξη, πώς και πώς διαφέρει η ψυχανάλυση από άλλους τύπους ψυχοθεραπείας που χρησιμοποιούν την υπόδειξη ως μέσο θεραπείας ασθενών. Σε κάθε περίπτωση, οι στοχασμοί του Φρόυντ σχετικά με τη μεταφορά, την πρόταση και τις ιδιαιτερότητες της ψυχανάλυσης περιέχονταν σε έργα όπως "On the dynamics of the transference" (1912), "Advice to doctors in psychanalytic treatment" (1912), "Introduction to treatment" (1913), «Διαλέξεις για την εισαγωγή στην ψυχανάλυση» (1916/17) και άλλα.

Κατανοώντας τη θεραπευτική σημασία της μεταφοράς, ο S. Freud συμφώνησε ότι τελικά «τα αποτελέσματα της ψυχανάλυσης βασίζονται στην υπόδειξη». Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου τι σημαίνει στην ψυχανάλυση με την υπόδειξη. Εάν με την υποδεικτική τεχνική μιλάμε για την άμεση, σκόπιμη επιρροή του γιατρού στην ψυχή του ασθενούς, τότε στην ψυχαναλυτική θεραπεία, η πρόταση νοείται ως η επίδραση στον ασθενή με τη βοήθεια πιθανών φαινομένων μεταφοράς. Ο Ζ. Φρόιντ προχώρησε από το γεγονός ότι συχνά η ίδια η μεταφορά είναι ικανή να εξαλείψει τα συμπτώματα της νόσου, αλλά προσωρινά και όσο αυτή επιμένει. Σε τέτοιες περιπτώσεις μπορούμε να μιλάμε για θεραπεία υπόδειξης και όχι για ψυχανάλυση. Όπως τόνισε ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης στην Εισαγωγή του στη Θεραπεία, «η θεραπεία αξίζει το επίθετό της μόνο όταν η μεταβίβαση χρησιμοποιεί την έντασή της για να υπερνικήσει την αντίσταση».

Η κατάσταση της νόσου καθίσταται αδύνατη εάν επιτραπεί η μεταφορά. Επομένως, σε αντίθεση με την υποδεικτική τεχνική, η ψυχανάλυση θέτει ως στόχο της θεραπευτικής δραστηριότητας όχι την υπόδειξη ως τέτοια, αλλά τη συνεργασία με τη μεταφορά που χρησιμοποιείται για να υπερνικήσει την αντίσταση του ασθενούς. Ταυτόχρονα, όπως σημείωσε ο Ζ. Φρόιντ στο άρθρο του «Σχετικά με τη δυναμική της μεταφοράς», «χρησιμοποιώντας υποδείξεις φροντίζουμε την τελική ανεξαρτησία του ασθενούς για να τον αναγκάσουμε να κάνει διανοητική εργασία, η οποία αναπόφευκτα έχει ως αποτέλεσμα μια μακρά βελτίωση της κατάστασής του».

Ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης πίστευε επίσης ότι δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο εάν ο θεραπευτής συνδυάζει μέρος της ανάλυσης με μια ορισμένη ποσότητα υποδηλωτικής επιρροής στον ασθενή προκειμένου να επιτύχει την επιθυμητή επιτυχία στη θεραπεία σε σύντομο χρονικό διάστημα. Όμως σε αυτή την περίπτωση είναι απαραίτητο ο γιατρός να μην αυταπατάται για τη θεραπευτική του δραστηριότητα, αφού η μέθοδος που χρησιμοποιεί δεν είναι «πραγματική ψυχανάλυση».

Στις «Διαλέξεις για μια εισαγωγή στην ψυχανάλυση» ο S. Freud τόνισε ότι η τάση για μεταβίβαση είναι χαρακτηριστική όχι μόνο των νευρωτικών, αλλά και των φυσιολογικών ανθρώπων. Αυτό το κοινό χαρακτηριστικό χαρακτήρα στους ανθρώπους παρατηρήθηκε πριν από την εμφάνιση της ψυχανάλυσης. Έτσι, ο Γάλλος γιατρός I. Bernheim (1837–1919), τον οποίο επισκέφτηκε ο Φρόιντ το 1889 με στόχο να βελτιώσει την τεχνική του ύπνωσης, τεκμηρίωσε το δόγμα των υπνωτικών φαινομένων με βάση την ικανότητα των ανθρώπων να υποδηλώνουν. Αποτίοντας φόρο τιμής στον I. Bernheim, ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης ταυτόχρονα σημείωσε ότι απέτυχε να κατανοήσει τη φύση της υποβλητικότητας, ενώ η άρνηση της ύπνωσης τον βοήθησε «να ξανανοίξει την πρόταση με τη μορφή μεταφοράς».

Σύμφωνα με τον Z. Freud, η ψυχαναλυτική πρόταση που ανακάλυψε διαφέρει από την υπνωτική υπόδειξη ως εξής: η υπνωτική θεραπεία προσπαθεί να καλύψει κάτι, να συσκοτίσει κάτι στον ψυχικό κόσμο του ασθενούς, ενώ η ψυχαναλυτική θεραπεία - να αποκαλύψει και να εξαλείψει κάτι. «Το πρώτο λειτουργεί σαν καλλυντικά, το δεύτερο σαν χειρουργική». Η υπνωτική θεραπεία χρησιμοποιεί υπόδειξη για την απαγόρευση των συμπτωμάτων και την αύξηση της καταστολής, αλλά οι ψυχικές διεργασίες που οδήγησαν στο σχηματισμό νευρωτικών συμπτωμάτων παραμένουν αμετάβλητες, ενώ η ψυχαναλυτική θεραπεία διεισδύει στην ουσία των ψυχικών συγκρούσεων και χρησιμοποιεί την υπόδειξη για να αλλάξει την έκβαση αυτών των συγκρούσεων. η πρώτη θεραπεία αφήνει τον ασθενή ανενεργό, αμετάβλητο και, ως εκ τούτου, ανίκανο να αντισταθεί σε μια νέα αιτία της νόσου και η δεύτερη στοχεύει στον εντοπισμό και την εξάλειψη της εσωτερικής αντίστασης, λόγω της οποίας αλλάζει η ψυχική ζωή του ασθενούς, ανεβαίνει σε υψηλό στάδιο ανάπτυξη, παραμένει προστατευμένη από μια νέα ασθένεια. Η υπνωτική θεραπεία είναι ιδιότροπη και ασταθής ως προς τα αποτελέσματά της, ενώ η αναλυτική θεραπεία είναι υπολογίσιμη και δίνει περισσότερο ή λιγότερο σταθερά αποτελέσματα. Στην περίπτωση της ενδεικτικής θεραπείας, η μεταφορά φυλάσσεται προσεκτικά και δεν επηρεάζεται, και στην περίπτωση της αναλυτικής θεραπείας, η ίδια γίνεται αντικείμενο θεραπείας και αποσυντίθεται σε συγκεκριμένες μορφές εκδήλωσής της. στην υπνωτική θεραπεία, ένα θετικό αποτέλεσμα οφείλεται στην υπόδειξη, ενώ στην ψυχαναλυτική θεραπεία - «όχι με υπόδειξη, αλλά με την υπέρβαση της εσωτερικής αντίστασης που επιτυγχάνεται με τη βοήθειά της, στην εσωτερική αλλαγή στον ασθενή».

Αν πολλοί ερευνητές στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα πίστευαν ότι η υπόδειξη είναι ο κύριος παράγοντας στη ψυχική ζωή των ανθρώπων και ένα είδος «αδιάσπαστου αρχετυπικού φαινομένου», τότε ο Ζ. Φρόιντ προχώρησε από το γεγονός ότι η ίδια πρέπει να είναι εξηγείται και ότι ένα άτομο έχει δικαίωμα στην αντιπρόταση. Μια προσπάθεια να εξηγήσει τη φύση της υπόδειξης ανέλαβε στις «Διαλέξεις για μια εισαγωγή στην ψυχανάλυση», όπου εξέτασε τη μεταφορά μέσα από το πρίσμα της υπερβολικής ικανότητας ενός ατόμου να επεκτείνει τη λιβιδική προσκόλληση σε διάφορα αντικείμενα. Ωστόσο, μια ψυχαναλυτική κατανόηση της φύσης της υπόδειξης δόθηκε από τον ίδιο στο έργο του «Mass Psychology and Analysis of the Human Self» (1921), στο οποίο εδραιώθηκε μια άμεση σύνδεση μεταξύ των λιμπιντικών, συναισθηματικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων και της υπόδειξης, μεταξύ της ταύτισης. και υποτακτικότητας.