Τι διακοπές στις 7 Απριλίου σύμφωνα με το σλαβικό ημερολόγιο. Σλαβικές γιορτές είμαστε Ρώσοι!!!Είμαστε Σλάβοι!!! Ανοιξιάτικες διακοπές των Σλάβων

Οι παραδοσιακές σλαβικές παγανιστικές γιορτές συνδέονται με τη φύση και τα γεγονότα που συμβαίνουν σε αυτήν, περιέχουν και κρύβουν μια βαθιά ιερή ουσία και νόημα.

Ιανουάριος (προσινέτς).

1-6 - Ημέρες μαλλιών. Αλλιώς λέγονται μέρες λύκου. Αυτές τις μέρες, πρέπει να προσευχηθείτε στον προστάτη των ζώων - τον Θεό τρίχα και βοοειδή. Προστατέψτε το κοπάδι αυτές τις μέρες από την οργή των λύκων, φέρτε ευγνωμοσύνη στα ζώα σας που μας ταΐζουν από αμνημονεύτων χρόνων.

3 - Ημέρα μνήμης της θρυλικής πριγκίπισσας Όλγας. Σήμερα γίνεται πρόποση προς τιμήν της μεγάλης παγανίστριας Όλγας. Δόξασε το όνομά της για αιώνες με τις πράξεις της, άξιες μνήμης και δόξας - εκδικήθηκε τους Drevlyans για τον δολοφονημένο σύζυγό της, γέννησε τον Πρίγκιπα Σβιατόσλαβ τον Μέγα και ένωσε τη Ρωσία.

6- Turits. Η γιορτή του Yar-Tur, του ταύρου που συμβολίζει τη γονιμότητα και τη ζωτικότητα. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι φορούν μάσκες ταύρων, δίνουν στρογγυλούς χορούς. Οι νέοι παίζουν τουρίτσι - διασκεδαστικά παιχνίδια. Αυτή η μέρα είναι το τέλος των εορτών της Πρωτοχρονιάς.

8 - Babi Kashi. Ημέρα μαιών - μαιών. Στη Ρωσία, ήταν συνηθισμένο να πηγαίνουν στις μαίες σε αυτές τις διακοπές, να τις περιποιούνται με βότκα, τηγανίτες και να δίνουν δώρα. Πιστεύεται ότι αν μια νεαρή γυναίκα κάνει ένα δώρο στη μαία, τότε αυτή (το κορίτσι) θα έχει ένα υγιές και δυνατό παιδί.

18 - Ημέρα της Intra (ο άρχοντας των φιδιών). Intra σύμφωνα με τη σλαβική μυθολογία είναι ο θεός των νεφών, των φιδιών, των πηγαδιών, των πηγών. Ταυτίζεται με το Navu (πνεύμα των νεκρών). Το βράδυ, οι μάγοι υποτίθεται ότι μιλούσαν τις καμινάδες - σωλήνες μέσω των οποίων ο Nav μπορούσε να εισέλθει στο σπίτι. Ο Intra είναι κάτοικος του υπόγειου, οπότε ήταν απαραίτητο να πούμε: "Αν ο Ήλιος είναι στον ουρανό, τότε ο Intra είναι στο Navi". Το Intra προστατεύει τους πολεμιστές, προσωποποιώντας το θάρρος, τη δύναμη και την ανδρεία.

21 - Προσινέτ. Τα μέσα του χειμώνα, η επιστροφή της θερμότητας του ήλιου στη γη. Με αγιασμό του νερού γιορτάστηκε ο Προσινέτς. Οι Σλάβοι κολύμπησαν σε κρύα νερά, έστρωναν πλούσια τραπέζια. Μεταξύ άλλων τροφίμων, τα γαλακτοκομικά προϊόντα πρέπει σίγουρα να βρίσκονται στο τραπέζι - γάλα, τυρί cottage, γιαούρτι, τυριά και άλλα.

30 - Ημέρα του κέφι του Άγιου Βασίλη και της Snegurochka. Το συμβολικό τέλος του χειμώνα. Αυτή τη μέρα, συνηθίζεται να λέμε ιστορίες για τον Άγιο Βασίλη και την κόρη του, Snegurochka.

Φεβρουάριος (κομμένο)

10 - Kudesy, Velesichi. Ημέρα Μπράουνι. Το domovoy στις πιο σημαντικές γιορτές των Σλάβων, αυτή τη μέρα, χρειάζεται να κάνει προσφορές για να τον κατευνάσει. Μια κατσαρόλα με χυλό έμεινε πίσω από τη σόμπα, αφού προηγουμένως την είχε τυλίξει και την είχε επιστρώσει με ζεστά κάρβουνα για να μην κρυώσει το φαγητό πριν έρθει το μπράουνι. «Ο παππούς είναι γείτονας! Βοηθήστε τον εαυτό σας, φάτε κουάκερ και σώστε την καλύβα μας από το κακό! Φάτε πίτες, αλλά φροντίστε το σπίτι του αφέντη!». Το μπράουνι βοηθά την οικογένεια, όπου τον εκτιμούν. Είναι ένα ευγενικό πνεύμα, μερικές φορές λίγο επιβλαβές. Αντίθετα, αν δεν ταΐσεις τον «ιδιοκτήτη» σου, αρχίζει να αγριεύει και προκαλεί μεγάλο μπελά στους ενοίκους.

15 - Συνάντηση. Σύνορα μεταξύ χειμώνα και άνοιξης. Αν είναι πιο ζεστό στην Παρουσίαση, περιμένετε νωρίς την άνοιξη. Αντίθετα, μια κρύα μέρα οδηγεί σε μια κρύα άνοιξη. Στη Συνάντηση, οι απλοί κάτοικοι έβαλαν φωτιά ο ένας στα μαλλιά του άλλου στο κεφάλι, πιστεύοντας ότι αυτό ήταν ένα καλό φάρμακο για τους πονοκεφάλους. Τα μαλλιά πρέπει να βάλουν φωτιά σε σταυρωτό μοτίβο χρησιμοποιώντας κεριά Sretensky. Την ημέρα αυτή ψήνονται στρογγυλές χρυσές τηγανίτες που συμβολίζουν τον ήλιο, καίγονται φωτιές, χορεύουν και διασκεδάζουν.

18 - Winter Trojan. Ημέρα Στρατιωτικής Δόξας. Την ημέρα αυτή γίνεται κάτι ηρωικό, γεμάτο κινδύνους, αλλά προς όφελος της Πατρίδας ή της οικογένειας. Θυμούνται τους πεσόντες στρατιώτες στο τραπέζι.

29 - Ημέρα Kashchei Chernobog. Ο Kashchei είναι ο κυβερνήτης του Navi (νεκρό), της Κόλασης και του Σκότους. Θεός του θανάτου, της καταστροφής, του μίσους και του κρύου. Η ενσάρκωση κάθε τι μαύρου, τρελού και κακού. Ο κόσμος των Σλάβων χωρίζεται σε δύο μισά, καλό και κακό.

Μάρτιος (ξηρός). Δημοφιλείς ανοιξιάτικες παγανιστικές διακοπές των Σλάβων

1-Ημέρα Ναυτικού (vyunitsy). Ημέρα των νεκρών μεταξύ των αρχαίων Σλάβων. Σήμερα ο λαός καλεί τους προγόνους του στο γιορτινό τραπέζι κάνοντας θυσίες. Vyunitsy - μία από τις τέσσερις προσευχές στους προγόνους.

3 - Ημέρα μνήμης του πρίγκιπα Ιγκόρ. Ο ειδωλολάτρης πρίγκιπας κράτησε το Βυζάντιο -το κέντρο του χριστιανισμού- με φόβο, πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Οι Βάραγγοι τον βοήθησαν να πολεμήσει τους εχθρούς και να κυβερνήσει το πριγκιπάτο. Οι σκληρές και άπληστες ενέργειές τους κατέστρεψαν τον Igor - σκοτώθηκε από τους Drevlyans κατά τη διάρκεια της polyudya.

21 - Σροβετίδα. Σήμερα οι άνθρωποι γιορτάζουν την Εαρινή Ισημερία, το τέλος του χειμώνα, την αρχαία Μασλένιτσα. Την ημέρα αυτή, κάποιος πρέπει να διασκεδάσει, να γλεντήσει και να ντυθεί. Τηγανίτες, τηγανίτες και τηγανίτες, που συμβολίζουν τον Ήλιο, ψήνονται στο Shrovetide.

24 - Κωμικοί. Μια από τις παλαιότερες γιορτές του παγανισμού. Σήμερα προσεύχονται στον Θεό της Αρκούδας και προσφέρουν θυσίες στο Μεγάλο Τέρας - την αρκούδα. Πιστεύεται ότι αυτή η ημέρα ήταν συνέχεια της εβδομάδας των Ελαιών.

Απρίλιος (βερεζοζόλη)

7-Ημέρα της θεάς Κάρνα. Η δεύτερη μέρα προσευχής στους νεκρούς προγόνους, η μέρα της θεάς του θρήνου και του θρήνου. Στις πύλες των σπιτιών αυτή την ημέρα συνηθιζόταν να καίγονται φωτιές και να καίγονται κουρέλια, παλιά πράγματα και ούτω καθεξής. «... σε εκείνη τη φωτιά ζεσταίνονται οι περαστικές ψυχές…». Στο τραπέζι πρέπει να υπάρχει κούτια και νερό για τους νεκρούς.

22 - διακοπές της Lely. Η Lelya ήταν μια από τις κύριες αρχαίες σλαβικές θεές. Την ημέρα αυτή γίνονται τοστ προς τιμήν της.

Μάιος (γρασίδι)

1 - Ροδονίτσα. Αυτή η ημέρα πήρε το όνομά της από τον θεό Rod, τον προστάτη άγιο της οικογένειας και του σύμπαντος. Ημέρα μνήμης και τρίτη προσευχή στους προγόνους. Στους νεκρούς δίνουν σήμερα βότκα, μπύρα και φαγητό. Τα μνημόσυνα καλούν τους νεκρούς τους στο τραπέζι - να πιουν, να φάνε στο μνημόσυνο.

20-30 - Το στήθος είναι δροσερό. Αυτές τις μέρες έφεραν θυσίες στην Οικογένεια, προσευχόμενοι για καλή σοδειά.

Ιούνιος (ημισέληνος) - καλοκαιρινές παγανιστικές διακοπές των Σλάβων

4 - Ημέρα Yarilin. Ημέρα της γονιμότητας, Yarila - ο θεός του ήλιου. Την ημέρα αυτή, οι Σλάβοι διοργάνωσαν μαζικά παιχνίδια και χορούς, που συνοδεύονταν από ηδονικές κινήσεις του σώματος και μια δυνατή κραυγή.

19-24 - Καλή εβδομάδα. Οι θεότητες των δεξαμενών και των ποταμών - οι Γοργόνες - δοξάζονται. Πολλές μάντιες, παραδόσεις και θρύλοι συνδέονται με αυτήν την εβδομάδα. Συνηθίζεται να λέμε τρομακτικές ιστορίες και παραμύθια. Πιστεύεται ότι τα πνεύματα των πνιγμένων μπορούν να πετάξουν ελεύθερα πάνω από λίμνες και χωράφια αυτή τη στιγμή.

24 - Αγοράστηκε. Αυτή η ημέρα γιορτάζεται ως η γιορτή του Θερινού Ηλιοστασίου και της ανθρωποθυσίας στη Σαύρα (Yashche) - τον κύριο του υποβρύχιου κόσμου. Συνηθίζεται να συγκεντρώνεστε σε ένα πλήθος τη νύχτα, να διασκεδάζετε, να τραγουδάτε τραγούδια, να μαντεύετε και να χορεύετε σε κύκλους. Οι φωτιές ανάβουν από τις δεξαμενές, γίνονται τελετές και ο Kupala πνίγεται στο ποτάμι. Το θύμα αργότερα αντικαταστάθηκε με μια κούκλα από άχυρο.

Ιούλιος (σκουλήκι)
3 - Ημέρα του ειδωλολατρικού πρίγκιπα - Μεγάλος Σβιατοσλάβ

Ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ βρισκόταν σε πόλεμο με το Βυζάντιο. Ήταν περιφρονητικός για τον Χριστιανισμό. Έχοντας καταλάβει τα εδάφη από τον Βόλγα μέχρι τον Δούναβη (από τον Χαζάρ Λευκό Βέζα έως τα Βαλκανικά εδάφη), έριξε πίσω τα αποσπάσματα των Πετσενέγκων και σταμάτησε τη διείσδυση του Χριστιανισμού. Ωστόσο, κατά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης, λόγω της παρουσίας χριστιανών στο στρατό, αποτυγχάνει.

20 - Ημέρα Περούνοφ

Οι πολεμιστές αφιερώνουν όπλα, τραγουδούν τραγούδια, δοξάζοντας τον Περούν - τον προστάτη άγιο των ιπποτών. Την ημέρα αυτή σφάζεται ο ταύρος ή ο πετεινός της θυσίας (το φτέρωμα του πουλιού πρέπει να είναι ομοιόμορφο, κόκκινο). Τιμούν τη μνήμη των Σλάβων πολεμιστών που έπεσαν στη μάχη. Πίνουν kvass, μπύρα, κόκκινο κρασί, τρώνε μοσχάρι, κοτόπουλο, χυλό.

Αύγουστος (σερπέν)
7 - Εορτασμός της συγκομιδής του άρτου

Spozhinki. Η συγκομιδή και η επεξεργασία της συγκομιδής σιτηρών πλησιάζει στο τέλος της. Οι άνθρωποι γλεντούν, ευλογούν μήλα, μέλι, σιτηρά. Δεν πρέπει να υπάρχουν πιάτα με βόειο κρέας στο τραπέζι.

21 - Ημέρα του Stribog - Άρχοντας των Ανέμων

Σύμφωνα με το μύθο, ο Stribog ζει στη θάλασσα Okiyane, στο νησί Buyane. Κάθε μέρα δημιουργεί εβδομήντα επτά ανέμους, τους οποίους φυσά σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Οι Σλάβοι ήταν πολύ επιφυλακτικοί με διάφορες εκδηλώσεις στοιχείων αέρα. Για παράδειγμα, για να αποτρέψουν το σχηματισμό ανεμοστρόβιλων, κάλεσαν τον Περούν για βοήθεια, χτύπησαν τον άνεμο με ξύλα, του πέταξαν μαχαίρια και πέτρες. Για τους ανέμους - τα παιδιά του Stribog, επινοήθηκαν ονόματα που αντικατοπτρίζουν την ουσία τους: Midnighter, Midday, Siverko, Whistle, Podaga. Για να κατευνάσουν τον Stribog, οι άνθρωποι πέταξαν κουρέλια και φωτεινές κορδέλες, σιτηρά, δημητριακά, αλεύρι στον άνεμο, ελπίζοντας σε μια πλούσια σοδειά.

Σεπτέμβριος (άνοιξη)
2-Ημέρα μνήμης του Προφητικού Όλεγκ

Η ιστορία του Rus the Viking είναι μυστηριώδης και διδακτική. Οι Μάγοι Τσουντ προέβλεψαν τον θάνατό του από το άλογό τους - κάτι που συνέβη μετά την πτώση του αλόγου του Όλεγκ. Ο Προφητικός Όλεγκ έγινε διάσημος επειδή πήρε μεγάλα λύτρα από το Βυζάντιο, νικημένος από αυτόν, και μετά κρέμασε την ασπίδα του στις πύλες της Κωνσταντινούπολης.

8 - Γένος και γυναίκα στον τοκετό

Στις 8 Σεπτεμβρίου, υπάρχει μια γιορτή που γιορτάζει την οικογενειακή ευημερία. Ξεκινά με τη δόξα της Lada, της Rod και της Lelya και προχωρά στην τελετή του «θάψιμο των μυγών». Μια μύγα τοποθετείται σε ένα ντόμινο καρότου, εν απουσία ένα κουνούπι, μια σφήκα ή μια κατσαρίδα και σε μια πανηγυρική ατμόσφαιρα μεταφέρεται στην ερημιά, όπου θάβεται σε έναν τάφο για να μουδιάσει το έντομο μέχρι τη ζεστή εποχή.

Μετά την κηδεία, έρχεται η ώρα για την επόμενη ιεροτελεστία - το κυνήγι της λεγόμενης "άλκες". Δύο νεαρά κορίτσια, ντυμένα σαν αγελάδες άλκες, τρέχουν τρέχοντας στο δάσος. Παιδιά - κυνηγοί πρέπει να τα πιάσουν. Το ένα «άλκες» αφήνεται, το δεύτερο το φέρνουν στο ναό, όπου τους επιπλήττουν επειδή τράπηκαν σε φυγή και τους αφήνουν ελεύθερους.

Οι διακοπές τελειώνουν με μια τούρτα τοκετού (φαγητό κατά τη διάρκεια της τελετής: βόειο κρέας, πλιγούρι βρώμης, κρασί από μούρα, τυρί, τυρί cottage, αυγά) και παιχνίδια.

Ένας στρογγυλός χορός γύρω από τη μεγαλύτερη γυναίκα ξεκινά το κέφι. Στα χέρια της γυναίκας βρίσκεται ψωμί βρώμης, το οποίο στη συνέχεια διανέμεται για να θεραπεύσει κατοικίδια και ανθρώπους. Μετά το τέλος της σλαβικής αργίας, έρχεται το ινδικό καλοκαίρι.

8 - Διακοπές Lada

Ζήτησαν από τη Λάντα και τη Λέλια (την κόρη της) άδεια να καλέσουν τις διακοπές που γιόρταζαν οι Σλάβοι την άνοιξη.
Την επόμενη φορά η θεά ενοχλήθηκε για την έναρξη της καλοκαιρινής εργασίας στο χωράφι.

Οι υπόλοιπες τελετουργίες ήταν αφιερωμένες στις προσευχές για βροχή, στις διακοπές του νεαρού πρασίνου, στους πρώτους βλαστούς και στα πρώτα ώριμα αυτιά. Στον κόκκινο λόφο τα κορίτσια έπαιξαν το παιχνίδι «Και σπείραμε κεχρί, έσπειραμε».

Το παιχνίδι έγινε σε ένα λόφο που ονομάζεται κόκκινος λόφος. Οι παίκτες χωρισμένοι σε δύο ομάδες ερμήνευσαν τραγούδια.

Μια ομάδα τραγουδούσε τραγούδια για τη σπορά του κεχριού, μια άλλη τραγουδούσε τραγούδια για το ποδοπάτημά του. Ποδοπάτημα σήμαινε αλώνισμα ψωμιού.

Συχνά στα μέσα του καλοκαιριού και πιο κοντά στις αρχές του φθινοπώρου, οι νέοι συμφώνησαν να συνάψουν έναν γάμο, αλλά ο γάμος παιζόταν στο τέλος των εργασιών πεδίου.

Η τελευταία σλαβική γιορτή που σχετίζεται με τη Λάντα ήταν το ηλιοστάσιο. Έπεσε 8-9 Σεπτεμβρίου παλαιού τύπου (22η νέα).

9 - Φθινόπωρο

Πρόκειται για σλαβικές διακοπές συγκομιδής αφιερωμένες στην ολοκλήρωση της συγκομιδής, η οποία υποτίθεται ότι θα παρείχε την οικογένεια για το επόμενο έτος. Το φθινόπωρο συνάντησε την ανανέωση της φωτιάς. Η παλιά φωτιά έσβησε και μια νέα ναρκοθετήθηκε από χτυπήματα πυριτόλιθου.

Το «φθινόπωρο» όλες οι δραστηριότητες μεταφέρονταν από τα χωράφια στον κήπο ή στο σπίτι, μαζεύονταν τα λαχανικά. Ανήμερα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου κανονίστηκε γεύμα για όλα τα μέλη της οικογένειας. Με το αλεύρι της νέας σοδειάς γινόταν πίτα, παρασκευαζόταν μπύρα στην οποία έσφαζε πρόβατο ή κριάρι. Κατά τη διάρκεια της γιορτής η Μητέρα-Τυρί-Γη δοξαζόταν για τη γέννηση του ψωμιού και άλλων δώρων.

14 - Ημέρα του Μάγου της Φωτιάς

Διακοπές των Σλάβων Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, ο Φλογερός Βόλχ είναι ο θαρραλέος θεός του πολέμου, ο σύζυγος της Λέλιας, που γεννήθηκε από τη σύνδεση της Μητέρας-Ακατέργαστης Γης και του Ίντρικ-το Τέρας.

Έχοντας ωριμάσει, ο Volkh σκότωσε τον πατέρα του και απέκτησε την εξουσία του πάνω στις σκοτεινές δυνάμεις. Τα σχέδιά του περιελάμβαναν την κατάκτηση της βασιλείας των ουρανών και ολόκληρου του σύμπαντος. Διέθετε όχι μόνο απίστευτη δύναμη, αλλά και πονηριά.

Ο μάγος μετατράπηκε σε γεράκι, μπήκε στον παραδεισένιο κήπο για να ραμφίσει τα χρυσά μήλα και να αποκτήσει έτσι την αθανασία και την εξουσία σε όλο τον κόσμο. Όμως στον κήπο άκουσε το τραγούδι της Λέλης και, ξεχνώντας τα πάντα, έγινε ο κρυφός εραστής της.

Ο Volkh ανήκε στον υπόκοσμο και δεν μπορούσε να γίνει σύζυγος της Lelya. Οι αδερφές της Lelya, μη θέλοντας το Volkh-falcon να πετάξει μέσα τη νύχτα, τρύπησαν το παράθυρο με βελόνες. Ο Μάγος τραυμάτισε τα φτερά του και αναγκάστηκε να επιστρέψει στο βασίλειό του.

Σύντομα η Lelya πήγε να τον αναζητήσει. Έχοντας πατήσει τρία ζευγάρια σιδερένια παπούτσια, σπάζοντας τρεις χυτοσίδηρους και μασώντας τρία καρβέλια γρανίτη, η Lelya βρήκε τον Volkh. Τον απελευθέρωσε από τη δύναμη του κάτω κόσμου και ο τρομερός θεός που διψούσε για την εξουσία έγινε σύζυγός της και προστάτης του ουράνιου κόσμου.

14 - Κλείσιμο Svarga

Το κλείσιμο του Svarga πέφτει στην περίοδο που η θεά Zhiva εγκαταλείπει τη γη και ο Winter and Frost κερδίζουν τη δύναμή τους. Αυτή τη στιγμή, η περίοδος συγκομιδής φτάνει στο τέλος της, οι άνθρωποι στρέφονται στον Zhiva με ευγνωμοσύνη. Ήταν αυτή που έστειλε τη γονιμότητα στη γη και δεν τους άφησε να πεθάνουν από την πείνα. Από εκείνη την ημέρα, τα πνεύματα των προγόνων παύουν να κατεβαίνουν στο έδαφος.

Τα πουλιά πετούν μακριά προς τα νότια. Οι Σλάβοι πίστευαν ακράδαντα ότι τα πουλιά πηγαίνουν στον πάνω κόσμο, όπου συναντώνται με τις ψυχές των νεκρών. Οι περισσότεροι άνθρωποι στρέφονται στα πουλιά και ζητούν να μεταδοθεί ένα μήνυμα στους νεκρούς.

21 - Ημέρα του Svarog

Με την ολοκλήρωση των τελετουργιών κλεισίματος του Svarga (τερματισμός της επικοινωνίας μεταξύ Γης και Ουρανού), ξεκινά η Ημέρα του Svarog - η Μεγάλη Γιορτή του Ουράνιου Σφυρηλάτη. Οι θεοί του φωτός εξασθενούν, η γη παγώνει. Τώρα ο Veles φροντίζει τη Γη. Ο Svarog δίνει στους ανθρώπους ένα τσεκούρι και χειροτεχνίες για να μπορέσουν να επιβιώσουν σε μια δύσκολη στιγμή. Όλοι οι τεχνίτες τιμούνται ιδιαίτερα, τα κοτόπουλα σφάζονται και τα πρώτα από αυτά παρουσιάζονται στον Svarog ως θυσία.

Σε μια νοικιασμένη καλύβα, τα κορίτσια κανονίζουν μια αδελφότητα. Καλούν τύπους σε ένα πάρτι, όπου η νύφη θεωρείται η ερωμένη του σπιτιού. Τα βράδια βασιλεύουν παιχνίδια με φιλιά, μαγεία και τρομακτικά παραμύθια.

27 - Rodogoshch

Όταν συγκομίζεται ολόκληρη η σοδειά, λάμπει, αλλά όχι οι διακοπές που είναι σημαντικές για τους Σλάβους, ο ήλιος ψήνει, τα δέντρα ρίχνουν το φύλλωμά τους και προετοιμάζονται για τον χειμερινό ύπνο, οι Σλάβοι γιορτάζουν το Rodogoshch. Ένα τεράστιο κέικ ψήνεται για τις διακοπές. Παλιά ήταν ίσος με την ανθρώπινη ανάπτυξη, ένας ιερέας κρυβόταν πίσω του με την ερώτηση: «Με βλέπεις;».

Απαντώντας σε μια θετική απάντηση, ο ιερέας ευχήθηκε τον επόμενο χρόνο να συγκομιστεί μια πιο πλούσια σοδειά και να ψηθεί μια ακόμη μεγαλύτερη πίτα.

Μετά τη σύλληψη και τα μάντια τον επόμενο χρόνο, το γλέντι ξεκίνησε με ένα βουνό. Τα πιάτα στο τραπέζι ήταν στημένα σε μια τσουλήθρα που σταδιακά μειώθηκε.

Την ημέρα αυτή, μπορούσε κανείς να ακούσει την ιστορία του ήρωα του θαύματος και του κάτω κόσμου. Το νόημα του παραμυθιού συνοψίστηκε σε μια υπενθύμιση του χειμώνα που πλησίαζε και του ετοιμοθάνατου ήλιου.

Για να πραγματοποιηθεί το τελετουργικό της κάθαρσης, το βράδυ, γινόταν μια φωτιά, πάνω από την οποία έπρεπε να πηδήξει κανείς. Με το τραγούδι "Yazhe, Yazhe Trample!" - οι παπάδες περπατούσαν σε αναμμένα κάρβουνα με ξυπόλητα.
Τα χαρούμενα παιχνίδια χρησίμευσαν ως το τέλος των διακοπών.

Οκτώβριος (πτώση φύλλων)
14 - Κάλυμμα

Με την εισαγωγή του Χριστιανισμού, η εορτή αυτή εορταζόταν προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Θεωρείται ευρέως το Pokrov ως η ημέρα της συνάντησης μεταξύ του φθινοπώρου και του χειμώνα. Η γιορτή οφείλει το όνομά της στον πρώτο παγετό, που μέχρι τότε είχε ήδη καλύψει πλήρως ολόκληρη τη γη. Το τέλος της επιτόπιας εργασίας και το Pokrov συνέπεσαν. Από τότε άρχισαν να ζεσταίνουν τις καλύβες και οι υφάντριες με κλωστήρια άρχισαν τη δουλειά τους.

Το μπράουνι πήγε για ύπνο εκείνη την ημέρα και οι κάτοικοι της καλύβας έκαναν το τελετουργικό «Baking corners». Για να κρατηθεί το πνεύμα του σπιτιού χορτασμένο και ζεστό, ψήνονταν τηγανίτες. Η πρώτη τηγανίτα σχίστηκε σε τέσσερα μέρη και χρησίμευσε ως προσφορά σε όλες τις γωνιές της καλύβας. Αυτή τη στιγμή, τα κορίτσια στράφηκαν στη Lada με αίτημα γάμου. Ξεκίνησαν λοιπόν τα bachelorette party.

28 - Ημέρα Μόκου-Παρασκευή

Makosh (Makosha) - η προστάτιδα των κοριτσιών και των γυναικών, η θεά του γάμου και του τοκετού, στην υποταγή της είναι η βιοτεχνία - νήμα. Για πολύ καιρό της ζητούσαν εύκολη γέννα και υγιή παιδιά.

Το μέταλλο της θεάς είναι ασήμι, η πέτρα είναι καθαρό κρύσταλλο βράχου και το ζώο είναι μια γάτα. Μια μπάλα από μαλλί, νήμα και ένας άξονας είναι σύμβολα της θεάς. Οι υπηρέτες της είναι αράχνες, οπότε ένας ιστός αράχνης που έχει πετάξει μέσα είναι καλός οιωνός. Φυλαχτό - ένα σχοινί στον δεξιό καρπό, έχει επίσης σύνδεση με το Makosh.

Την ημέρα του Μώκου, οι γυναίκες απαγορευόταν να κάνουν τις δουλειές του σπιτιού, να κάνουν μπάνιο τα παιδιά και να κολυμπούν μόνες τους. Για ανυπακοή, η θεά μπορούσε να τιμωρήσει - να σκίσει τον καμβά, να μπερδέψει τα νήματα στον άξονα και ακόμη και να στείλει ασθένειες.

Νοέμβριος (στήθος)
25 - Μαρένα

Στις 25 Νοεμβρίου ο καιρός είναι αποκρουστικός: λάσπη, διαπεραστικός άνεμος, κρύα βροχή και χιόνι. Την ημέρα αυτή δεν προφέρονται θέρετρα υγείας, δεν γίνονται θυσίες, δεν ανάβει η φωτιά. Ο κόσμος δείχνει στη Μαρένα ότι δεν τη φοβάται. Έρχονται στο βάλτο και σβήνουν φλεγόμενες μάρκες στο νερό.

Στο φαγητό αυτή την ημέρα χρησιμοποιούνται: γογγύλια, καρότα, τηγανίτες και ζελέ.

Δεκέμβριος (ζελέ)
3 - Ημέρα μνήμης του Ρώσου ιππότη Svyatogor

Στον ταφικό λόφο Boyar ο Gulbische βρήκε το τελευταίο του καταφύγιο για τις σλαβικές γιορτές - την ημέρα του Αγίου και του μεγάλου Ρώσου ήρωα Svyatogor. Τα κατορθώματά του χρονολογούνται από τις πρώτες στρατιωτικές συγκρούσεις με τους Πετσενέγους. Η πανοπλία και τα όπλα του έλαβαν πραγματικά τεράστιες διαστάσεις. Είναι σχεδόν διπλάσια από το συνηθισμένο.

Στο έπος για τον Ilya Muromets, ο ήρωας Svyatogor περιγράφεται πολύχρωμα και ζωντανά. Φυσικά, το μέγεθός του σε αυτό το έργο ήταν υπερβολικό, αλλά ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός - αυτός ο γίγαντας πραγματικά περπάτησε στη Γη μας και πάλεψε για αυτό.

22 - Karachun

Το Karachun (Chernobog) γιορτάζεται στις 22 Δεκεμβρίου. Πιστεύεται ότι είναι η συντομότερη μέρα ολόκληρου του χρόνου και μια από τις χειρότερες μέρες του χειμώνα. Το Karachun είναι η θεότητα του θανάτου, η οποία διοικεί τον παγετό.

Οι μανιβέλα αρκούδες είναι υπηρέτες του Karachun, οι χιονοθύελλες μετατρέπονται σε αυτές και οι χιονοθύελλες, σύμφωνα με το μύθο, μετατρέπονται σε λύκους. Πιστεύεται ότι ο κρύος χειμώνας διαρκεί όσο επιθυμεί η αρκούδα που κοιμάται στο άντρο. Όταν η αρκούδα γύρισε από την άλλη πλευρά, πέρασε ακριβώς ο μισός χειμώνας.

Η έννοια του "karachun" με την έννοια του θανάτου είναι ακόμα ζωντανή μεταξύ των ανθρώπων σήμερα. Η λέξη "karachit" σημαίνει κίνηση προς τα πίσω. Προφανώς ο "karachun" είχε το παρατσούκλι έτσι επειδή φαινόταν να κάνει τη μέρα να μετακινείται πίσω, να δίνει τη θέση του στη νύχτα. Στο τέλος, στο μυαλό των ανθρώπων, ο Karachun πλησίασε τον παγετό και έγινε ένας συνηθισμένος κυρίαρχος του κρύου του χειμώνα.

25 - Κολιάδα

Τη χειμερινή περίοδο των Χριστουγέννων, η Κολιάδα γιορταζόταν στις 25 Δεκεμβρίου. Διακοπές των αρχαίων Σλάβων Κάποτε η Κολιάδα ήταν θεότητα με επιρροή. Οι μέρες πριν την Πρωτοχρονιά ήταν αφιερωμένες στον Κολιάδα. Προς τιμήν της διοργανώθηκαν αγώνες, οι οποίοι αργότερα μετατράπηκαν στην περίοδο των Χριστουγέννων. Η απαγόρευση της λατρείας του Κολιάδα τέθηκε στις 24 Δεκεμβρίου 1684.

Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, τα παιδιά βγήκαν για να τραγουδήσουν τα κάλαντα κάτω από τα παράθυρα των πλούσιων αγροτών. Στα τραγούδια επαναλαμβανόταν το όνομα της Κολιάδας, καλούνταν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, στο τέλος του τραγουδιού τα παιδιά ζητούσαν χρήματα.

Απομεινάρια της αρχαίας εορτής εκδηλώνονται σε ιερούς αγώνες και μαντεία. Ορισμένες τελετουργίες έχουν επιβιώσει μεταξύ των ανθρώπων και κερδίζουν δημοτικότητα σήμερα.

31 - Γενναιόδωρος

Την τελευταία μέρα της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, σύμφωνα με το παλιό στυλ, γιορτάζεται μια αργία - "Shchedrets". Φημίζεται για την τούρτα γενεθλίων και τη γενναιοδωρία του. Στο τραπέζι υπάρχουν πιάτα με χοιρινό, που σημαίνει γονιμότητα.

Πριν ξεκινήσει η πίτα ο κόσμος διασκεδάζει με γενναιοδωρία. Οι μούρες είναι παρόντες στην ίδια σύνθεση όπως στην Κολιάδα. Οι κάλαντα πηγαίνουν σε σπίτια ή σε μια συγκέντρωση ανθρώπων, τραγουδώντας: «Γενναιόδωρη βραδιά! Καλό απόγευμα!"

Κάλαντας παρακαλούν τους ιδιοκτήτες του σπιτιού για δώρα, παραπονούμενοι ότι, λένε, περπάτησαν από μακριά και τώρα πονάνε τα πόδια της κατσίκας. Οι ιδιοκτήτες ξεκαρδίζονται στα γέλια, και μετά οι μαμάδες εκτελούν γενναιοδωρία με κωμικές απειλές. Θεωρείται μεγάλη ντροπή να μην δίνεις κάλαντα, στέλνεται «κατάρα» στους άπληστους ιδιοκτήτες.

Με μια τσάντα γεμάτη δώρα, τα κάλαντα σπεύδουν σπίτι και ετοιμάζονται να υποδεχθούν την αγαπημένη γιορτή όλων - την Πρωτοχρονιά.

Κατά την ανοικοδόμηση των ιερών ημερών των προγόνων μας, προκύπτουν έξι εμπόδια:

1) Οι Πρωτοσλάβοι προσανατολίζουν τις κύριες διακοπές στα ηλιοστάσια και τα ηλιοστάσια (όπως, στην πραγματικότητα, σχεδόν όλοι οι ειδωλολάτρες του πλανήτη) και οι υπόλοιπες - στους κύκλους της εργασίας στον αγρό και στον κήπο. Αλλά οι πρόγονοί μας ζούσαν σε μια τεράστια επικράτεια και, κατά συνέπεια, στις διαφορετικές περιοχές της, αυτοί οι κύκλοι συνέβησαν σε διαφορετικούς χρόνους.

2) Λόγω του αρχικού κατακερματισμού των φυλών, ορισμένες διακοπές πραγματοποιήθηκαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές (όπως, για παράδειγμα, η έναρξη του νέου έτους - για κάποιους πέφτει την εαρινή ισημερία, για άλλους - το φθινόπωρο, μεταξύ άλλων - την το χειμερινό ηλιοστάσιο, κλπ.) ...

3) Ο Χριστιανισμός, που εισέβαλε στο ιδεολογικό έδαφος κάποιου άλλου, έσπευσε να δημιουργήσει τη δική του τάξη. Πρώτον, πολλές διακοπές απαγορεύονταν και σε εκείνες τις περιπτώσεις που αυτό δεν λειτούργησε, οι ιερείς εισήγαγαν στη λαϊκή συνείδηση ​​την αντικατάσταση του ενός ή του άλλου θεού, που τιμούνταν στην αντίστοιχη γιορτή, με τους αγίους τους, παρόμοιους στο όνομα της απορριφθείσας θεότητας ( όπως την ημέρα που αντικαταστάθηκε το Veles από την ημέρα του Αγίου Βλασίου). Δεύτερον, οι «μαθημένοι» ιερείς δεν μπορούσαν να αποφασίσουν για τις διακοπές τους, οι οποίες, περισσότερες από μία φορές, αναδιατάχθηκαν από τόπο σε τόπο. Για παράδειγμα, ο καθεδρικός ναός της Μόσχας το 1492 μετέφερε τους εορτασμούς της Πρωτοχρονιάς από την 1η Μαρτίου στην 1η Σεπτεμβρίου. και ο μοναχός από τη Σκυθία Διονύσιος ο Μικρός το 531 πρότεινε να θεωρηθεί το έτος γέννησης του Χριστού ως το 754 από την ίδρυση της Ρώμης (η σημερινή αφετηρία της εποχής μας) και η 1η Ιανουαρίου ως συγκεκριμένη ημερομηνία των Χριστουγέννων (και παρόλο που δεν ήταν αποδεκτή από την εκκλησία, είναι από εδώ η κοινή ευρωπαϊκή παράδοση του εορτασμού του νέου έτους την 1η Ιανουαρίου, η οποία εισήχθη κάποτε στη Ρωσία από τον Πέτρο Α).

4) Οι ίδιοι χριστιανοί «διαφωτιστές» έχουν αντικαταστήσει τις σταθερές ημερομηνίες των εορτών με συρόμενες, προσανατολισμένες σύμφωνα με το Πάσχα και το σεληνιακό ημερολόγιο. Εξαιτίας αυτού, τα τελετουργικά και οι αργίες συχνά χωρίζονταν στα δύο (για παράδειγμα, πιστεύεται ότι η Maslenitsa ήταν νωρίτερα η ημέρα του εαρινού ηλιοστασίου, η Kupala - το θερινό ηλιοστάσιο κ.λπ. Τώρα αυτές οι ιερές μέρες είναι ξεχωριστές διακοπές).

5) Η αντικατάσταση του Ιουλιανού ημερολογίου από το Γρηγοριανό ημερολόγιο το 1528 από τον Πάπα Γρηγόριο XIII (μετακίνηση των ημερομηνιών 10 ημέρες μπροστά και αναγκάζοντάς τους να μετακινούνται κάθε αιώνα από μια άλλη μέρα) μόνο επιδείνωσε τη σύγχυση στις ημερομηνίες των εορτών. Τώρα κάποιοι παγανιστές γιορτάζουν με το παλιό στυλ, άλλοι με νέο τρόπο, και άλλοι (ομολογώ, είμαι κι εγώ ένας από αυτούς) καταφέρνουν να αναμειγνύουν και τα δύο στυλ. Οι ερευνητές στα έργα τους, δυστυχώς, επίσης σχεδόν ποτέ δεν διευκρινίζουν με ποιο στυλ υποδεικνύεται η ημερομηνία των διακοπών που ανακαλύφθηκαν. Αν κάποιος ενδιαφέρεται για τη γνώμη μου, τότε να τι θα πω: οι Σλάβοι σημείωσαν την ώρα όχι με μηχανικό ρολόι, αλλά με ηλιακό ρολόι, επομένως αυτά τα δευτερόλεπτα δεν υπολογίζονται από το γερμανικό ρολόι, το οποίο, σύμφωνα με τους υπολογισμούς των επιστημόνων, συσσωρεύτηκαν για δεκατέσσερις ημέρες, είναι τα ίδια δευτερόλεπτα που λήφθηκαν υπόψη από τους Σλάβους στα παρασκήνια, κατανέμοντάς τα ανάλογα με τις ημέρες του χρόνου. Δείτε μόνοι σας: το μεγαλύτερο μέρος της σημερινής ανθρωπότητας χρησιμοποιεί ένα ρολόι (το οποίο, όπως αποδείχθηκε, είναι επίσης ανακριβές, αφού δεν λαμβάνουν υπόψη άλλες 5 ώρες, 49 λεπτά και 14 δευτερόλεπτα· τι γίνεται όμως με το γεγονός ότι οι ζώνες του Η γη, λόγω του σφαιρικού της σχήματος, κάνει μια πλήρη περιστροφή σε διαφορετικούς χρόνους, και στον ισημερινό η ώρα-δευτερόλεπτο είναι πολύ μεγαλύτερη από ό,τι στις πολικές περιοχές;) και δημιουργεί μαρασμικές βελτιώσεις στα ημερολόγια. και μόνο ο ήλιος, από τον οποίο ξεκίνησε ο υπολογισμός όλων των εποχών στη Γη, για κάποιο λόγο δεν θέλει να υπολογίζει με τα δόγματα της ανθρωπότητας και όλα αλλάζουν επίσης τη διάρκεια της ημέρας στις ίδιες ημερομηνίες.

6) Λοιπόν, και φυσικά, όπως πάντα, δεν κάνει χωρίς μυστικιστές και ψευδοεπιστήμονες που θεωρούν τους εαυτούς τους προφήτες / Φύρερ και προσπαθούν να εφεύρουν κάτι νέο με βάση μόνο τις δικές τους εικασίες και τις πλαστογραφίες άλλων ανθρώπων. Παρά αυτά τα εμπόδια, προσπάθησα να ανακατασκευάσω τις τελετές και τις γιορτές όσο το δυνατόν ακριβέστερα. Κι όμως, αν βρεις κάπου κάποιο λάθος, τότε κάνε τα περιθώρια για τους παραπάνω έξι παράγοντες που μου βάζουν επίμονα μια ακτίνα στους τροχούς.

Γενικά, οι μάγοι των νεοπαγανιστικών κοινοτήτων της Μόσχας είναι πολύ έξυπνοι, προτείνοντας να μην κολλάτε σε δύσκολα ραντεβού, αλλά να γιορτάζετε στην ώρα σας, συν ή πλην της εβδομάδας, την ημέρα που σας λέει η καρδιά σας.

Έτσι, ο παγανιστικός μήνας (όλες οι ημερομηνίες είναι στο νέο στυλ).

Ιανουάριος

Είναι ο Széchen (που αποκόπτει το ένα έτος από τον άλλο), το Perezimye, το Stuzhailo, το Studen και το Prosinets.

1 Ιανουαρίου (ημερομηνία λήψης τη στιγμή μετά από όλες τις αλλαγές στα ημερολόγια) - Διακοπές Πρωτοχρονιάς, Tausen ή Ovsen.

Οι άνθρωποι κανόνιζαν οικογενειακά, φυλετικά ή κοινοτικά γλέντια από τα καλύτερα εφόδια. Θεωρούσαν υποχρέωσή τους να υποκλίνονται στη Γη. Τα παιδιά έδεναν τα πόδια των τραπεζιών, αλμυρά, για να δένουν καλύτερα τα νοικοκυριά μεταξύ τους. Οι νέοι άρχισαν παιχνίδια - χιονοπόλεμοι (σύμβολο της πάλης μεταξύ του παλιού και του νέου έτους) και τρενάκια. "Ολόκληρος ο κόσμος" που παράγεται από τριβή "ζωντανή φωτιά", η οποία υποτίθεται ότι έκαιγε άσβεστη για έξι ημέρες (σε ανάμνηση εκείνων των εποχών που μια τέτοια φωτιά έκαιγε στους ναούς για έναν ολόκληρο χρόνο και η νέα ανάφλεξή της συμβόλιζε τη συμμετοχή όλων άνθρωποι στους κόπους του Θεού για να δημιουργήσουν μια νέα εποχή). Ο ίδιος ο Όβσεν τιμήθηκε επίσης ως ο δωρητής των δώρων και ο προστάτης άγιος των δωρητών. Ομοιότητες κανονίστηκαν για μεταγενέστερα κάλαντα (βλ. παρακάτω). Στην Ουκρανία, τα ανάλογα των κάλαντα, τα οποία τραγουδιούνται όχι τα Χριστούγεννα, αλλά την Πρωτοχρονιά, ονομάζονται "shchedrovki". Τραγουδούσαν τραγούδια που καλούσαν για καλό τους γενναιόδωρους και φτωχούς τρύγους για τους τσιγκούνηδες. Για παράδειγμα:

1) Ω, βρώμη, ω, κάλαντα!
- Είναι ο ιδιοκτήτης στο σπίτι;
- Δεν είναι στο σπίτι.
Έφυγε για το γήπεδο
Σπείρε σιτάρι.
- Σιτάρι Seisya,
Αυτί ακίδα,
Το σιτάρι είναι κοκκώδες!

2) Tausen, Tausen!
Δώσε δεκάρα, δώσε κότσι
Χοιρινό πόδι!
Λίγο λίγο!
Μεταφέρετε - μην κουνάτε
Έλα - μην σπάσεις!

(αν σερβίρεται)

Ενας καλός άνθρωπος
Η σίκαλη γεννιέται καλά:
Ένα στάχυ από χοντρό
Τα καλαμάκια άδεια!

(αν δεν σερβίρεται)

Στον τσιγκούνη τύπο
Η σίκαλη γεννιέται καλά:
Το στάχυ είναι άδειο
Το καλαμάκι είναι χοντρό.

Εκείνες τις μέρες, όταν η Ημέρα του Όβσεν και το Χειμερινό Ηλιοστάσιο ήταν μια γιορτή, οι γροθιές (σε ζευγάρια, τοίχο σε τοίχο, γενική χωματερή) περιλαμβάνονταν επίσης στις τελετουργίες, ξεκινώντας από το γεγονός ότι τα παιδιά «για σπόρο» πολέμησαν με το καθένα. άλλα με χιονόμπαλες.

1-6 Ιανουαρίου - τα κακά πνεύματα, εξαγριωμένα από την ανθρώπινη γιορτή, είναι ιδιαίτερα μοχθηρά και δεν δίνουν πέρασμα σε κανέναν. Αυτή την εποχή, οι άνθρωποι έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στην εστία και τα φυλαχτά. Φρόντισαν να μην σβήσει η «ζωντανή φωτιά». Προσπάθησαν επίσης να παρακολουθούν τα παιδιά, για να μην πιαστούν από κακά πνεύματα, κυριολεκτικά λυσσασμένα.

Σπίτι-σπίτι,
Δώσε μου ένα κλαδί
Για να μην υπάρχει ορμητικός
Για να υπάρχουν σμέουρα
Έτσι που με αγάπησε
Για να κοιμάστε καλά
Για να μην πονάει
Για να ξέρει η αυλή
Για να μην πάρει το δάσος,
Για να ξέρει ο Θεός
Για να νιώθουν όλα καλά.

3 Ιανουαρίου - εκείνη την ημέρα, νωρίς το πρωί, ο οικογενειάρχης πήγε στον αχυρώνα, τον «τάισε», φτυαρούσε τα σιτηρά και άκουγε: αν άκουγε το βουητό, ήξερε ότι το καλοκαίρι θα ήταν δύσκολο. Φεύγοντας από τον αχυρώνα, έσπασε έναν πυρσό και τον έβαλε σταυρωτά για να προστατεύσει τα σιτηρά από τα κακά πνεύματα (ο σταυρός συμβόλιζε τον ήλιο και η ίδια η δάδα έφερε ακόμα ίχνη φωτιάς). Μπαίνοντας στο σπίτι εκείνη την ημέρα, είπαν: «Εργοτάκι στο προζύμι», ευχόμενοι εκείνη τη σοδειά και την ικανοποίηση.

4 Ιανουαρίου - μαγείρευαν ασταμάτητα, τα παιδιά υποκλίνονταν στη μητέρα τους, μετά όλοι υποκλίνονταν στην οικογένειά τους και μετά στα βοοειδή τους.

5 Ιανουαρίου - για να προστατεύσουν τα βοοειδή από τα κακά πνεύματα, οι πάγκοι ήταν καλυμμένοι με άχυρο και η φάτνη ήταν πασπαλισμένη με φύλλα γαϊδουράγκαθου. Η μεγαλύτερη γυναίκα της οικογένειας ζύμωνε κρυφά ζύμη και έψησε μπισκότα σε σχήμα όλων των κατοικίδιων.

6 Ιανουαρίου - Ημέρα Veles (πρώτο Veles, Veles-skotnik). Την ημέρα αυτή, η φωτιά που άναψε την πρώτη μέρα έσβησε πανηγυρικά. Οι ιδιοκτήτες οδήγησαν όλα τα ζώα στην αυλή, ράντισαν νερό και πέταξαν ένα τσεκούρι από πάνω, θέτοντας έτσι μια μαγική προστασία για όλο το χρόνο. Έκαναν θυσίες στο Veles. Στην Τσεχική Δημοκρατία, ο Yaga ήταν σεβαστός αυτήν την ημέρα.

6-19 Ιανουαρίου - εβδομάδα shlikunova. Η ώρα που το ψαλίδι βγαίνει από την τρύπα και τρέχει στους δρόμους. Είναι ώρα για τα Σάββατα. Οι Kikimors γεννούν νέα shlikimors.

7 Ιανουαρίου - Κολιάδα. Φεστιβάλ Ήλιου. Κάποτε αυτός και το χειμερινό ηλιοστάσιο ήταν μια γιορτή, και οι τελετουργίες τους συγχωνεύτηκαν. Μετά τον χωρισμό, ο Κολιάδα έμεινε με το εξής ... Από εκείνη τη μέρα μέχρι τις 13 κράτησαν τα κάλαντα: οι μαμάδες τριγυρνούσαν στις αυλές και τραγουδούσαν τραγούδια στα οποία ζητούσαν ή απαιτούσαν από τους ιδιοκτήτες να φέρουν δώρα (φαγητά, χρήματα, κοσμήματα. ) και, αν πετύχαινε, τραγούδησε ευλογητικά τραγούδια. Παράδειγμα:

Κολιάδα-κολυάδα!
Δώσε μου μια πίτα
Ή μια φέτα ψωμί,
Ή μισό δολάριο χρήματα,
Ή ένα κοτόπουλο με λοφίο,
Κόκορα με χτένα!
Ή ένα μάτσο σανό,
Ή ένα πιρούνι στο πλάι.

Αν τα παιδιά δεν έμπαιναν σε κανένα σπίτι κατά τη διάρκεια των κάλαντα, τότε οι κάτοικοί του έπρεπε να φύγουν από το χωριό το συντομότερο δυνατό. Πιστεύεται ότι αυτή η εποχή είναι η καλύτερη για κάθε είδους μάντι. Ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς για το μάζεμα (με τη συμμετοχή ενός αχυρώνα και ενός μπάννικ) και για τη συγκομιδή (στα δέντρα και μια καθαρή μέρα προμήνυε μια καλή συγκομιδή ψωμιού· μαύρα μονοπάτια - μια καλή σοδειά για το φαγόπυρο· και ειδικά το έναστρος ουρανός - για μπιζέλια). Ταυτόχρονα, κάλεσαν τον bannik να πλυθεί, και επίσης μίλησαν τους διαβόλους:

Γεια σου σατανική δύναμη!
Πες μου τι μου αξίζει;
Αν πάω να παντρευτώ - χτυπήστε το κουδούνι,
Κι αν πεθάνω, κλάψε με τη φωνή μου,
Θα μείνω στα κορίτσια - περάστε,
Θα παραδώσουν στους στρατιώτες - βέλη στο όπλο!
(μεταγενέστερη ερμηνεία)

Κατά τη διάρκεια των οικογενειακών συγκεντρώσεων, οι ενήλικες δίδασκαν στα παιδιά τη σωστή κατανόηση του κόσμου με γρίφους. Έδιωξαν τα κακά πνεύματα καθαρίζοντας.

Την ημέρα αυτή η Γη κατάπιε τους ψευδορκιστές.

Σε ορισμένες περιοχές, παρασκευάστηκε ζελέ βρώμης, μετά από το οποίο ο γέροντας βγήκε μαζί του στη βεράντα και παρότρυνε τον Φροστ να περιποιηθεί τον εαυτό του, ζητώντας του να μην καταστρέψει τη βρώμη, το λινάρι και την κάνναβη. Αν η οικοδέσποινα βρήκε αυτές τις μέρες μια μπάλα από μαύρη κλωστή (κακά πνεύματα ή χαλάρωση), τότε έσπευσε να την σκουπίσει με μια σκούπα τσουκνίδας που είχε θερίσει από το καλοκαίρι. Τα πόδια μπερδεύτηκαν ξανά στο τραπέζι, αλλά τώρα για άλλο σκοπό - για να μην τρέξουν τα βοοειδή. Έγιναν τεράστιες φωτιές για να ζεστάνουν τους νεκρούς γονείς.

Ο S. V. Alekseev πιστεύει ότι τα κάλαντα προέρχονται από το χειμερινό πολυούντ των πρώτων στρατιωτικών αδελφοτήτων (μαχητών), που ήρθαν στα χωριά ντυμένοι με τα δέρματα ενός τοτέμ θηρίου.

8-15 Ιανουαρίου - Εβδομάδα Τσούροφ. Δεν είναι απολύτως σαφές τι είναι αυτό κατά την άποψη του A. Asov για τις διακοπές, ωστόσο, είναι πολύ πιθανό ότι πρόκειται για ένα αναθεωρημένο όνομα για το Christmastide, και σε αυτήν την έκδοση (αν και σε διαφορετική χρονική περίοδο), αυτή η γιορτή έχει δικαίωμα ύπαρξης.

8 Ιανουαρίου - γυναικείος χυλός: γλέντι μαιών. Πιστεύεται ότι μόνο μια γυναίκα που γέννησε ένα παιδί μπορεί να γεννήσει σωστά. Σε όσες ήταν μαίες μιας συγκεκριμένης οικογένειας, πήγαιναν επίσκεψη με πίτες ή χυλό. Αντιμετώπιζαν επίσης γυναίκες που γεννούσαν. Ως σύμβολο της διαδρομής προς αυτόν τον κόσμο, οι μαίες μοιράστηκαν με πετσέτες ή ένα κομμάτι καμβά. Τα παιδιά προσπαθούσαν να κόψουν ξύλα για τις μαίες, να φέρουν νερό ή να βοηθήσουν σε κάτι άλλο και τις κέρασαν γλυκά.

9 Ιανουαρίου - αυτήν την ημέρα, εάν υπήρχαν αξιώσεις, οι εργαζόμενοι μπορούσαν να καταγγείλουν τις συμβάσεις με τους ιδιοκτήτες τους.

10 Ιανουαρίου - ημέρα αφιερωμένη στα μέλη του νοικοκυριού. Στο λυκόφως αυτής της ημέρας, υποτίθεται ότι έφτιαχνε αινίγματα στα παιδιά, διαμορφώνοντας τη σωστή αντίληψή τους για τον κόσμο.

12 Ιανουαρίου - ιερό κυνήγι κάπρου. Με τα βρασμένα εντόσθια ενός κάπρου ή ενός χοίρου, αναρωτιόντουσαν για τον χειμώνα: αν η σπλήνα είναι ομοιόμορφη και λεία, τότε ο χειμώνας θα είναι τραχύς, αν είναι πιο χοντρός προς τα πίσω, τότε το κρύο θα έρθει στο τέλος του χειμώνα. ένα παχύ συκώτι στη μέση σήμαινε ότι το κρύο θα άρχιζε από το μισό του χειμώνα και η φαρδιά πλευρά του συκωτιού μέχρι την κοιλιά υποσχόταν παγετό και χειμώνα.

13 Ιανουαρίου - μια γενναιόδωρη μέρα. Το γεύμα ξεκίνησε με kutya και συνεχίστηκε με ένα τηγανητό γουρούνι. Ξεκινούν τρομερά βράδια (τα κακά πνεύματα θυμώνουν όλο και περισσότερο). Οι μάγισσες κλέβουν πουλιά.

14 Ιανουαρίου - «έσπειραν» σιτηρά από τα μανίκια γύρω από τις καλύβες και τραγούδησαν, για παράδειγμα, τα ακόλουθα τραγούδια:

1) Σπέρνω, σπέρνω, σπέρνω,
Ευτυχισμένο το νέο έτος.
Για το νέο έτος, για μια νέα ευτυχία
Σιτάρι άσχημο
Μπιζέλια, φακές.
Στο χωράφι σε σωρούς,
Στο τραπέζι με πίτες.

2) Θα πούμε, θα δείξουμε!
Πόδια χοίρου,
Κρούμπες
Κάθονται στο φούρνο
Μας κοιτάνε!
Θέλουν να φάνε!

Ο A. Buenok προτείνει ότι ήταν η γιορτή του Ovsen. Αυτό επιβεβαιώνεται πλήρως από την πεποίθηση ότι αυτή η ημέρα είναι γιορτή χοίρου (μερικές φορές πίστευαν ότι η Βρώμη έρχεται να καβαλήσει ένα γουρούνι).

15 Ιανουαρίου - Η μέρα του Τσερνόμπογκ, των πυρετών και των μαγισσών. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα ο μάγος ήταν ο πιο εύκολος να στείλει ζημιά και ο πυρετός - να κολλήσει σε ένα άτομο. Ως εκ τούτου, κατασκευάστηκαν δώδεκα κούκλες, στερεώθηκαν στην οροφή και η ίδια η οροφή πλύθηκε με μια ειδική λύση, μετά την οποία πραγματοποιήθηκε μια γιορτή. Τα συστατικά του διαλύματος ήταν στάχτη από επτά φούρνους, αλάτι της Πέμπτης και κάρβουνο γης (ξεσκάφηκε από την καταστροφή του Τσερνομπίλ τη νύχτα Kupala). Επίσης, αυτή την ημέρα δοξάζονταν τα κοτόπουλα («κοτόπουλα σλαβίνοι») και τα κοτέτσια προστατεύονταν: γύρω τους τινάζονταν βρύα βάλτου («μετάξι βατράχου») και έβγαζαν κέικ από τις στάχτες με αλεύρι. Την ημερομηνία αυτή, ένας επτάχρονος μαύρος κόκορας γεννά ένα αυγό στην κοπριά, από το οποίο θα εκκολαφθεί ένας βασιλικός.

16 Ιανουαρίου - πέταξαν κουτάλια που έφτιαξαν την προηγούμενη μέρα και σάρωσαν το σπίτι. Αυτό συμβόλιζε την αποβολή των πυρετών. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα, οι πεινασμένες μάγισσες, επιστρέφοντας στις γιορτές, μπορούν να αρμέξουν αγελάδες. Ως εκ τούτου, ένα φυλαχτό ήταν κρεμασμένο πάνω από τις πόρτες του αχυρώνα. Οι ίδιες οι αγελάδες περιποιήθηκαν με αλεύρι βρώμης και αγελαδινό ψωμί, πασπαλισμένο με σανό τριφυλλιού. Πιστεύεται ότι μόνο αυτή την ημέρα μπορεί να φέρει στα λογικά του ένα kazhennik (χαλασμένο, άρρωστο).

17 Ιανουαρίου - την ημέρα αυτή εκδιώχθηκε ο διάβολος από το χωριό. Ένας από τους τύπους ήταν ντυμένος με ένα πλούσιο γούνινο καπέλο και ένα παλτό από δέρμα προβάτου. Οι χωρικοί και άλλοι τύποι τον έπιασαν με πονηριά και τον χτύπησαν και στο μέρος που έγινε άναψαν φωτιά.

18 Ιανουαρίου - Ημέρα παγετού. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα το Korochun-Moroz, μαζί με τον λύκο-χειμώνα και τις νάυες, έρχονται στους ανθρώπους. Και οι άνθρωποι τους προσκάλεσαν σε μια απόλαυση, πετώντας την πρώτη κουταλιά kutya από το παράθυρο και σε αντάλλαγμα ζήτησαν από τον Frost να ξαπλώσει όλο το καλοκαίρι, όπως ήταν αναμενόμενο, σε τσουκνίδες. Την ημέρα αυτή, το Πύρινο Φίδι υπερασπιζόταν το χιόνι στο στόμιο του φούρνου. Στον κήπο, με την ετυμηγορία, τα δέντρα αποτινάχτηκαν για να είναι καλύτερη η σοδειά. Στο τέλος των χριστουγεννιάτικων βραδιών, τα κορίτσια κέρασαν τα παιδιά με μπιζέλια τουρσί, τα οποία τα παιδιά μάζευαν από τα σπίτια τους για αυτό. Αυτό συνέβη σε ένα δωμάτιο που φωτιζόταν από κάλαντα (κατά τη διάρκεια των κάλαντα τα παιδιά ζητούσαν όχι μόνο αναψυκτικά, αλλά και γι' αυτό: «Δώστε τα σπασμένα για την Πρωτοχρονιά, τα παλιά να κάτσουν, τα μικρά να παίξουν, διασκεδάστε, κοροϊδέψτε! Ποιος δεν δίνει κουκκίδα, πεύκο φέρετρο!" ).

19 Ιανουαρίου - γενναιόδωρη. Ημέρα Lada. Προς τιμή της Λαδά, τραγουδήθηκαν τραγούδια, έγιναν τρύπες από πάγο στα παγωμένα ποτάμια και λίμνες, «για να αναπνεύσει η Λάδα», της πέταξαν πίτες, δημητριακά και κυρίως τηγανίτες. Τότε άρχισαν τα γλέντια και τα γλέντια. Την ημέρα αυτή, οι υφάντριες μάζευαν το χιόνι για να λευκάνουν καμβάδες. Έπλυνε καλά όλο το σπίτι και όσοι συμμετείχαν στο κέφι των μαμάδων. Η νύφη της νύφης ήταν χρονισμένη μέχρι σήμερα. Μερικές φορές πίστευαν ότι ο ουρανός ανοίγει αυτήν την ημέρα. Σημειώθηκε ότι ο άνεμος αυτή την ημερομηνία σήμαινε τη συγκομιδή.

20 Ιανουαρίου - αυτήν την ημέρα σημειώθηκε: εάν η τρύπα του πάγου είναι γεμάτη νερό, θα υπάρξει μεγάλη διαρροή. αν έχει ομίχλη, θα έχει πολύ ψωμί. έναστρος ουρανός - στη συγκομιδή μπιζελιών και μούρων.

21 Ιανουαρίου - τα παιδιά έπρεπε να είναι θυμωμένα εκείνη την ημέρα, λόγω αποτυχημένης αγάπης και να μην αποταμιεύουν πλέον. Σημειώνεται: εάν μια χιονοθύελλα - οι μέλισσες θα σμήνουν καλά. μια μέρα σε βάρος ενός μήνα - το καλοκαίρι θα είναι υγρό και το έτος θα είναι δύσκολο για τα ζώα. αν είναι ζεστό, η άνοιξη θα είναι κρύα. Εάν υπάρχει πυκνός παγετός ή χιόνι πέφτει σε νιφάδες, θα υπάρξει μεγάλη συγκομιδή ψωμιού. Πολλά αστέρια - θα υπάρχουν πολλά μανιτάρια και μούρα.

22 Ιανουαρίου - εάν ο άνεμος φυσά από νότια, τότε το καλοκαίρι θα είναι ξηρό. Εάν υπάρχουν πολλά παγάκια - στη συγκομιδή των λαχανικών.

23 Ιανουαρίου - αυτήν την ημέρα, προσλαμβάνονταν βοσκοί και τα άλογα ποτίστηκαν με ασήμι.

24 Ιανουαρίου - παγετός στις θημωνιές - μέχρι την υγρή χρονιά. Εάν ένας δρυοκολάπτης χτυπήσει τον Ιανουάριο - στις αρχές της άνοιξης. Η καρκινάρα τραγουδά το χειμώνα στο χιόνι, τη χιονοθύελλα και τη λάσπη. Την ημέρα αυτή γεννιούνται παιδιά, τα οποία προστατεύονται από ζώα.

25 Ιανουαρίου - συνηθίζεται να πλένετε τα χαλιά και ενδιάμεσα να σημειώσετε: αν το χειμώνα το χιόνι πέφτει ίσιο, την άνοιξη υποτίθεται ότι σπέρνει πιο πυκνό και αν πέσει σε κρεβάτια ή φουσκώνει, σπείρετε λιγότερο συχνά. Τα κορίτσια που γεννιούνται αυτήν την ημέρα γίνονται νοικοκυρές.

26 Ιανουαρίου - Ο κρύος καιρός είναι σταθερός για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αν τα κοράκια και οι τσάντες κάθονται στον ήλιο με τη μύτη τους - στη ζεστασιά.

27 Ιανουαρίου - αυτή την ημέρα ήταν απαραίτητο να φροντίσουμε ιδιαίτερα τα βοοειδή. Εάν το ηλιοβασίλεμα είναι μοβ, θα έχει πολύ χιόνι ή παγωμένη χιονοθύελλα.

28 Ιανουαρίου - για ένα άτομο που γεννήθηκε αυτήν την ημέρα, βάζουν ένα λινό ρυμουλκούμενο κάτω από το μαξιλάρι από άσχημα όνειρα. Την ημερομηνία αυτή, οι ιδιοκτήτες αποτινάσσονται από τα οπωροφόρα δέντρα, λέγοντας: «Όπως αποτινάξω τον άσπρο-χνουδωτό παγετό του χιονιού, έτσι και το σκουλήκι των ερπετών θα αποτινάσσεται κάθε άνοιξη». Εάν υπάρχει ομίχλη το πρωί - μέχρι τη συγκομιδή.

29 Ιανουαρίου - ημιτροφή (η μισή από τη συγκομιδή παραμένει στους κάδους). Την ημέρα αυτή καθαρίζουν κοτέτσια, επισκευάζουν κούρνιες και υποκαπνίζουν με πίσσα με ελεκαμπάνη. Παγετός στα δέντρα - σε παγετό, ομίχλη - για απόψυξη. Ο παγετός πέφτει τη νύχτα - δεν θα υπάρχει χιόνι κατά τη διάρκεια της ημέρας.

30 Ιανουαρίου - Χειμώνας χειμώνας. Την ημέρα αυτή, τα κακά πνεύματα μπλέχτηκαν: ο πρώτος που βγήκε στο δρόμο περπάτησε από τη βεράντα με τα τακούνια του μπροστά, ενώ στο χιόνι απέναντι από το μονοπάτι τράβηξαν μια γραμμή με κάτι αιχμηρό, κόβοντας το μονοπάτι προς το σπίτι . Γεννιούνται ανήσυχοι άνθρωποι. Έφουρναν ειδικά κουλούρια με αρκουδάκι και τα σέρβιραν λέγοντας: «Ζήστε ομαλά, φάτε και πιείτε γλυκά!». Αν το φεγγάρι λάμπει έντονα, η επόμενη μέρα θα είναι καθαρή. Δεν υπάρχει τίποτα για να καυχηθεί αυτή τη μέρα.

31 Ιανουαρίου - μια μέρα με σόμπα και φωτιά. Οι μάγισσες συνήθιζαν να μαγεύουν τις καμινάδες για να τις προστατεύουν από τις μάγισσες: έριχναν στάχτη από επτά φούρνους στις στεφάνια και μιλούσαν στο δυτικό φράχτη (και μερικές φορές έδιωχναν τις μάγισσες έξω στο Σάββατο). Την ημερομηνία αυτή, τα παιδιά μιμήθηκαν τη φωτιά που έκαιγε στο φούρνο με τρόπο τραγούδι. Για παράδειγμα:

Κάψτε, κάψτε ζεστό
Η Ζαχάρκα θα φτάσει,
Σε ένα γκρίζο άλογο,
Σύζυγος σε μια αγελάδα
Παιδιά σε μοσχάρια
Υπηρέτες στα σκυλιά.

Φεβρουάριος

Αυτός ο μήνας ονομάστηκε από τους προγόνους μας Άγριος (για σοβαρούς παγετούς), Snezhen, Mezhen, Kruzhen και Bokogrey.

1η Φεβρουαρίου - απέλαση παθήσεων με πρώιμο τσάι (υποτίθεται ότι λιώνει τη σόμπα και παρασκευάζει τσάι όσο το δυνατόν νωρίτερα το πρωί). Κεριά ή δάδες δωρίστηκαν στον ήλιο.

2 Φεβρουαρίου - αυτή την ημέρα, σημείωσαν πώς θα είναι η Maslenitsa και η άνοιξη. Εάν μια χιονοθύελλα - ολόκληρο το Shrovetide είναι μια χιονοθύελλα, αν ο ήλιος είναι το μεσημέρι - μέχρι τις αρχές της άνοιξης, αν έχει συννεφιά - από όψιμους παγετούς.

3 Φεβρουαρίου - αυτή τη μέρα καθιέρωσαν την οικογενειακή ευτυχία. Ο σύζυγος και η σύζυγος έφυγαν από τη βεράντα, πιασμένοι χέρι χέρι, πλησίασαν τη μηλιά και τίναξαν το χιόνι με τα χέρια τους που δεν ανταποκρίθηκαν.

4 Φεβρουαρίου Είμαι μισοχειμώνας. Την ημέρα αυτή, οι μελισσοκόμοι έλεγχαν τις μέλισσες: αν βουίζουν ήσυχα, ανέχονται καλά τον χειμώνα, αν είναι ανήσυχο, τότε έχουν προκύψει προβλήματα.

5 Φεβρουαρίου - Ημι-γεράκι. Απομένει μόνο το μισό από τα αποθηκευμένα. Το βράδυ άναβαν ένα κερί και το έβαζαν στο περβάζι και απ' έξω από την καλύβα άφηναν νερό και ένα κομμάτι ψωμί για τους ταξιδιώτες.

6 Φεβρουαρίου - οι γυναίκες που γεννήθηκαν αυτήν την ημέρα έβγαζαν ρούχα αυτήν την ημερομηνία, στα οποία επρόκειτο να γιορτάσουν τη Maslenitsa, ώστε να υιοθετήσουν το πνεύμα της άνοιξης. Αναρωτήθηκαν για την άνοιξη (τι είναι η μέρα, έτσι είναι η άνοιξη) και τις τιμές του ψωμιού: αν η τιμή του ψωμιού στην αγορά πέσει εκείνη την ημερομηνία, η σοδειά και το νέο ψωμί θα είναι επίσης φθηνά. Ή αλλιώς: παίρνουν ψημένο ψωμί το βράδυ, το ζυγίζουν σε μια ζυγαριά και το πρωί το ξαναζυγίζουν και, από τη διαφορά βάρους, καθορίζουν αν η τιμή του ψωμιού θα ανέβει, θα πέσει ή θα παραμείνει αμετάβλητη.

7 Φεβρουαρίου - Μισό χειμώνα. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, η ονομαστική εορτή του μπράουνι γιορταζόταν αυτή την ημέρα.

8 Φεβρουαρίου - αναρωτήθηκαν για τις χιονοθύελλες - κύλησαν τα μπιζέλια πάνω από ένα πιάτο και άκουσαν: αν τα μπιζέλια κυλούν ήσυχα, τότε η χιονοθύελλα θα περικυκλώσει ευνοϊκά τους κήπους και θα πέσει σε βαθύ χιόνι, και αν ήταν δυνατά, περίμεναν παγετό. Γεννιούνται επίμονοι «μπιζέλια». Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα οι νεκροί λαχταρούσαν για τη γη, και γι 'αυτούς χύθηκε καυτή στάχτη στην εστία (ζεσταίνοντας ψυχές) και έλεγε: "Μην πηγαίνετε στο δικαστήριο, ορφανές ψυχές! Αλλά πηγαίνετε στη δυτική πλευρά Εκεί θα έχεις αιώνια χαρά».

9 Φεβρουαρίου - λατρεία της σόμπας. Το έπνιξαν για να χρυσώσει το στόμα της η φωτιά (έτσι κατάλαβαν οι άνθρωποι τη χριστιανική γιορτή του Ιωάννη του Χρυσοστόμου).

10 Φεβρουαρίου - την ονομαστική εορτή του μπράουνι. Την ημέρα αυτή, του δόθηκε άφθονη λιχουδιά στην πλάτη (ιδιαίτερα, γλυκός χυλός με γάλα και μέλι) και του ζητήθηκε να φροντίσει το σπίτι, το νοικοκυριό και τα βοοειδή. Μερικές φορές οι μάγισσες προσκαλούνταν ακόμη και να εκτελέσουν αυτήν την ιεροτελεστία. Σημειώνεται: ο άνεμος αυτή την ημέρα προμήνυε μια υγρή και βροχερή χρονιά.

11 Φεβρουαρίου - αμοιβές μάγισσας. Οι μάγισσες κάνουν πτυχώσεις χόρτου σε χιονισμένα χωράφια. Τα ζώα παλεύουν για τα εδάφη τους στο δάσος. Ο άνεμος αυτή την ημέρα υποσχόταν επίσης μια υγρή χρονιά.

12 Φεβρουαρίου - γεννημένος την επομένη των δασικών μαχών προορίζεται να φροντίζει ζώα και πουλιά. Πιστεύεται ότι αυτό το άτομο αναλαμβάνει εν μέρει τις λειτουργίες του Veles. Το βράδυ, οι άνθρωποι βγήκαν έξω για να δουν το φεγγάρι: η κοκκινωπή απόχρωση του φωτιστικού προμήνυε τον άνεμο και, κατά συνέπεια, ένα βροχερό καλοκαίρι.

13 Φεβρουαρίου - πάνε να δουν αν έχει συμβεί κάτι με την κορυφογραμμή της στέγης: στο κάτω-κάτω, αν σέλες μια κορυφογραμμή καλικάντζαρος, τότε η καλύβα θα τρικλίσει.

14 Φεβρουαρίου - τα αστέρια στέλνουν τη Zyabukha. Έναστρη νύχτα - στα τέλη της άνοιξης. Οι άνθρωποι μιλάνε στα ποντίκια για να μην χαλάσουν τις στοίβες του ψωμιού και ταΐζουν τα πουλερικά.

Φεβρουαρίου, 15 - συνάντηση Χειμώνα και Άνοιξη. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα και οι δύο θεές συναντώνται και δοκιμάζουν τις δυνάμεις τους. Για να βοηθήσουν την άνοιξη, οι άνθρωποι μίλησαν τον ήλιο με τραγούδια:

Κουβάς ήλιος, κοιτάξτε έξω, κόκκινο, πίσω από το βουνό,
Πρόσεχε, αγάπη μου, μέχρι την άνοιξη.

Εάν ο ήλιος κοιτάζει αυτή την ημέρα μέσα από το συνηθισμένο πέπλο - ο χειμώνας έχει τελειώσει, αν όχι, τότε οι παγετοί θα διαρκέσουν μέχρι την ημέρα του Veles (το δεύτερο Veles). Ο καιρός εκείνης της ημέρας χρησιμοποιήθηκε για να κρίνει πώς θα ήταν η άνοιξη: αν η απόψυξη είναι νωρίς και ζεστή, το κρύο είναι κρύο, το χιόνι είναι παρατεταμένο και βροχερό, τη νύχτα είναι έναστρο - αργά. Σύμφωνα με το χιόνι που έπεσε, μάντευαν για τη συγκομιδή των σιτηρών: αν χιόνισε το πρωί, θα γεννηθούν νωρίς ψωμιά, αν το μεσημέρι - μέτρια, και αν το βράδυ - αργά. Οι σταγόνες προμήνυαν μια καλή σοδειά σιταριού και ο άνεμος προμήνυε τη γονιμότητα των οπωροφόρων δέντρων.

16 Φεβρουαρίου - επισκεύασαν το λουρί για το καλοκαίρι. Αυτή τη μέρα, οι μπουφόν πήγαν. Σημείωσαν: αν δεν φάτε σήμερα, τότε τα ρούχα του νοικοκυριού δεν θα σκιστούν εγκαίρως. Την ημέρα αυτή έδεναν στο άλογο ένα μαστίγιο, ονούτσι και τα γάντια του ιδιοκτήτη, για να μην την πεθάνει ο μπράουνι.

18 Φεβρουαρίου - ο Θάνατος της Αγελάδας περιπλανιέται. Για να προστατευτούν από αυτό, κρεμούσαν παπούτσια εμποτισμένα με πίσσα στους αχυρώνες και οι γυναίκες όργωναν το χωριό με θόρυβο και βρυχηθμό. Τα πνεύματα του Πέκλα κρυφοκοιτάζουν στις καμινάδες και διεισδύουν στα σπίτια. Για να προστατευτούν από αυτά, υποκαπνίζανε τις καμινάδες με γαϊδουράγκαθα και τις σκέπαζαν ακόμη και με πηλό για λίγο. Συνηθίζεται να θυμόμαστε τους νεκρούς.

19 Φεβρουαρίου - αυτή τη μέρα, η οικοδέσποινα στον αχυρώνα έσκυψε το αλάτι σε όλες τις γωνιές και είπε:

Γυναίκα που μεγαλώνει στο σπίτι,
Poi-ταΐστε τα βοοειδή,
Poi και αποθηκεύστε
Ναι, οδηγείτε ομαλά.

Το domovoy αφέθηκε στον αχυρώνα ένα δοχείο με φρέσκο ​​γάλα και ψωμί θρυμματισμένο μέσα σε αυτό.

20 Φεβρουαρίου - παρασκεύασε φίλτρα και αφεψήματα από την πανίσχυρη γυναίκα (Potentilla). Παρατήρησαν: τα μπλε σύννεφα επιπλέουν ψηλά - για καλό καιρό, χαμηλά - για ζεστασιά, και αν η αρχή της τήξης από τη βόρεια πλευρά - για ένα ζεστό καλοκαίρι. Την ημέρα αυτή γεννιούνται μάγισσες και θεραπευτές.

24 Φεβρουαρίου - Ημέρα Veles (δεύτερη Veles, Veles of animals). Πιστεύεται ότι αυτή η γιορτή του θεού των βοοειδών είναι η κύρια, η πιο αρχαία, επειδή, σε αντίθεση με τις υπόλοιπες "Βέλες", διατήρησε την ημερομηνία και το όνομα παρά τις χριστιανικές απαγορεύσεις και το πέρασμα του χρόνου. Όπως πίστευαν οι Σλάβοι, αυτή την ημέρα ο Βέλες έρχεται να βοηθήσει την Άνοιξη και χτυπά το κέρας του Χειμώνα. Σε αυτές τις γιορτές, στους Βέλες προσφέρθηκαν θυσίες από γάλα, βούτυρο, τυρί cottage και τυρί.

26 Φεβρουαρίου - οι άνθρωποι βγήκαν στα χωράφια, φώναξαν τα αστέρια και τα αγαπημένα τους πρόσωπα που πέθαναν. κοίταξαν τον ουρανό για πολλή ώρα, ενθυμούμενοι την οικογένειά τους, και πίστευαν ότι η εγρήγορση θα ερχόταν από τα αστέρια στα μάτια τους.

27 Φεβρουαρίου - γεννημένοι αυτή την ημέρα ποδοπάτησε το χιόνι γύρω από τον κήπο, δημιουργώντας έναν προστατευτικό κύκλο.

28 Φεβρουαρίου - Χειμερινή παραλία. Η άνοιξη και ο χειμώνας τσακώνονται. Την ημέρα αυτή, οι βοσκοί φώναξαν τα αστέρια, καλώντας τους να βοηθήσουν στην εκτροφή προβάτων και την προστασία τους. Μετά από αυτό, οι ιδιοκτήτες περιποιήθηκαν τους βοσκούς. Επίσης την ημέρα αυτή «ριζωνόταν» το νήμα, δηλ. οι γυναίκες διάλεγαν ένα κουβάρι από το καλύτερο νήμα και το έβαζαν την πρωινή αυγή, πιστεύοντας ότι μετά από αυτό το νήμα θα ήταν καθαρό, λευκό και δυνατό. Ακόμη και σε αυτήν την ημερομηνία, οι σπόροι που προετοιμάζονταν για σπορά εκτέθηκαν στον παγετό τα «τρία ξημερώματα». Σε ένα άτομο που γεννιόταν αυτή την ημέρα, για να κερδίσει υγεία από βοοειδή, έφερναν ένα νεογέννητο κατσίκι ή πρόβατο ή ένα παλτό ή καπέλο από δέρμα προβάτου.

29 Φεβρουαρίου - μια μέρα ατυχιών. Ο κόσμος πίστευε ότι τίποτα καλό δεν μπορούσε να συμβεί σε αυτήν την ημερομηνία. Ο D. Dudko θεωρεί αυτή τη μέρα αφιερωμένη στον υπόγειο καταστροφέα Viy (κατ' αναλογία με τις καταστροφικές απόψεις του ίδιου και του Αγίου Κασιάν, στον οποίο οι Χριστιανοί αφιέρωσαν την 29η Φεβρουαρίου). Είναι πιθανό ότι αυτή η γιορτή εμφανίστηκε κατά την εποχή του συγκρητισμού, όταν το ηλιακό ημερολόγιο των Σλάβων αντικαταστάθηκε από το σεληνιακό ημερολόγιο της χριστιανικής εκκλησίας.

Τρεις συρόμενες διακοπές γιορτάζονται τον Φεβρουάριο-Μάρτιο - Shrovetide, Horovino Sunday και Gluttonous Friday.

Μικρό καρναβάλι ή Μασλένιτσα των νεκρών χωρίστηκε από την κύρια μία προς μία μη εορταστική ημέρα και έλαβε χώρα πριν από την εβδομάδα Maslenitsa. Σε αυτή τη γιορτή, έψησαν μερικές τηγανίτες και κάλεσαν τους νεκρούς συγγενείς να περιποιηθούν τον εαυτό τους. Τα παιδιά ρώτησαν τους ταξιδιώτες ενήλικες: "Παίρνετε το Shrovetide;" Όσοι απάντησαν «Όχι» χτυπήθηκαν με παπουτσάκια ατιμώρητα.

Εβδομάδα Maslenitsa - το όγδοο από τις διακοπές του Πάσχα όταν μετράτε προς την αρχή του έτους (αν πάρετε την Κυριακή της Συγχώρεσης ως πρώτη στην αντίστροφη μέτρηση, τότε το Πάσχα θα είναι το όγδοο). Θεωρήθηκε αμαρτία να μην «περπατήσω» αυτή την εβδομάδα. Η νίκη επί του χειμώνα, η πραγματική και επικαλούμενη αφθονία επιδεικνύονταν με γλέντια, παιχνίδια και τραγούδια. Κάποτε η Εβδομάδα της τηγανίτας ξεκίνησε επτά ημέρες πριν από το εαρινό ηλιοστάσιο και τα τελετουργικά τους συγχωνεύτηκαν.

Η πρώτη μέρα είναι συνάντηση. Την ημέρα αυτή, εκείνοι οι πλουσιότεροι άνθρωποι άρχιζαν ήδη να ψήνουν τηγανίτες. Πριν από αυτό, η ζύμη βγήκε στην αυλή και ζητήθηκε να φυσήξει πάνω της για ένα μήνα. Αξιοσημείωτο είναι ότι τα τηγάνια των Σλάβων ήταν φτιαγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε να ψηθεί ένας ηλιόλουστος σταυρός πάνω σε μια ψημένη τηγανίτα. Μερικές από τις ψημένες τηγανίτες έδιναν στους φτωχούς σε ανάμνηση των αποθανόντων γονέων τους ή, για τον ίδιο σκοπό, τοποθετήθηκαν στον κοιτώνα.

Δεύτερη μέρα - φλερτ. Την ημέρα αυτή, αγόρια και κορίτσια προσκλήθηκαν να φάνε τηγανίτες και να οδηγήσουν τις τσουλήθρες. Στους νεόνυμφους δόθηκε μια βουτιά στο χιόνι: τους έβαζαν σε μια ειδικά σκαμμένη τρύπα και τους σκέπασαν με χιόνι.

Τρίτη μέρα - γκουρμέ. Την ημέρα αυτή, η πεθερά ετοίμασε ένα τραπέζι και κάλεσε τους συγγενείς να διασκεδάσουν τον γαμπρό της, μετά από το οποίο προσκλήθηκε ο ίδιος. Οι αγρότες αυτήν την ημέρα, επιδεικνύοντας, κουβαλούσαν μια κατσαρόλα ή ένα πήλινο πιάτο με τηγανίτες για τους ανθρώπους που συναντούσαν.

Η τέταρτη μέρα είναι μεγάλη. Την ημέρα αυτή, ξεκίνησε το πατινάζ στους δρόμους. Τηγανίτες είχαν ήδη ψηθεί από όλα τα κτήματα. Οι γυναίκες έφτιαξαν μια κούκλα από άχυρο και την έντυσαν με παλιά κουρέλια (τόσο άχυρα όσο και ρούχα συγκεντρώνονταν από όλο το χωριό/φυλή). Στήθηκαν κούνιες και πάτσγουορκ περίπτερα για μπουφόν, τραπέζια για αναψυκτικά.

Ημέρα πέμπτη - βράδυ πεθεράς. Ο γαμπρός είχε καλέσει την πεθερά του το βράδυ (μερικές φορές - με όλους τους συγγενείς της), και το πρωί της έστελνε μαμάδες και της «καλούσε» και έκανε γλέντι.

Ημέρα έκτη - συγκεντρώσεις κουνιάδας ... Οι νεαρές νύφες κάλεσαν κοντά τους συγγενείς από την πλευρά του συζύγου, ειδικά την κουνιάδα. Στους δρόμους, οι νέοι έχτισαν χιονοπόλεις και τις κατακτούσαν, συμβολίζοντας τη νίκη της Άνοιξης έναντι του Χειμώνα.

Η έβδομη μέρα συγχωρείται. Την ημέρα αυτή τελούνταν η μνήμη των νεκρών, έτρωγαν τηγανίτες και ομελέτα (σύμβολα του ήλιου). Βόλτες με έλκηθρο. Έκαψαν μια κούκλα με τραγούδια, βάζοντας μάσκες για να μην εκδικηθεί αργότερα ο Μοράνα τους παραβάτες. Η νεολαία ζητούσε συγχώρεση από τους μεγαλύτερους, συμβολίζοντας έτσι την αναχώρηση όχι μόνο του χειμώνα, αλλά και κάθε κακού από τις ανθρώπινες ψυχές.

Την επόμενη από την έβδομη μέρα υπήρχαν τηγανίτες για τη Μασλένιτσα - τελείωσαν τις τηγανίτες, καθάρισαν τα σπίτια, πλύθηκαν στο λουτρό και κανόνισαν γροθιές («να τινάξουμε τις τελευταίες τηγανίτες»). Νωρίς το πρωί, αγόρια, οπλισμένα με λαβές, σκούπες και τηγάνια, περπατούσαν από σπίτι σε σπίτι και φώναζαν: "Κάναμε πατινάζ, Χριστουγεννιάτικο χαμένο. Φως είναι το πάρτι μας! Πού πέρασες τη νύχτα; Κάτω από έναν θάμνο στο μονοπάτι, οι μπουφόν καβάλησαν, έκοψαν μια μπάρα, φτιάχτηκαν σε μια σφυρίχτρα, κι εσύ, σφυρίχτρες, μην βουίζεις, και δεν θα ξυπνήσεις το Shrovetide».

Στο Shrovetide τραγουδήθηκαν τα ακόλουθα τραγούδια:

1) Το Shrovetide μας είναι ετήσιο,
Το Shrovetide μας είναι ετήσιο!
Το Shrovetide μας είναι ετήσιο,
Είναι αγαπητή καλεσμένη
Είναι αγαπητή καλεσμένη
Δεν πηγαίνει προς εμάς,
Δεν πηγαίνει προς εμάς,
Όλα καβαλάνε στην πέτρα
Όλα καβαλάνε στο kamon!
Για να είναι μαύρες οι κουκέτες
Για να μείνουν νέοι οι υπηρέτες.

2) Εβδομάδα τηγανίτας,
Θα σας ταράξουμε καλά!
Με τηγανίτες
Με καρβέλια,
Με ζυμαρικά.

Την επόμενη Κυριακή μετά τη συγχώρεση - Χοροβίνο ... Την ημέρα αυτή, ο νέος έλαβε μια χορωδία - πεθερά. Ο γαμπρός πήγε πίσω από την πεθερά με ένα άλογο αραγμένο σε ένα έλκηθρο και στο δρόμο της επιστροφής, περνώντας από το χωριό, τους συνάντησαν αγόρια της περιοχής που μαστίγωναν τους περαστικούς με σκούπες και πετούσαν χιόνι. .

Την τρίτη εβδομάδα μετά την Κυριακή της Συγχώρεσης - Λαίμαργη Παρασκευή. Την ημέρα αυτή, ο γαμπρός κάλεσε τον πεθερό του με την πεθερά του να πιουν ζελέ από μπιζέλια με λάδι κάνναβης.

Μάρτιος

Ο Μάρτιος στη Ρωσία ονομαζόταν Berezozol, Zimobor, Dry, Kapelnik, Sokovik και Protalnik.

1η Μαρτιου - Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα ο Zhiva έρχεται στη γη από την Ίρια και ο Yarilo τελειώνει τελικά τη Zima με ένα πιρούνι. Οι άνθρωποι τραγουδούν ανοιξιάτικα άσματα, τα κορίτσια οδηγούν στρογγυλούς χορούς "Yarilins". Οι έγκυες γυναίκες βγαίνουν στον ήλιο. Συλλέξτε χιόνι για να θεραπεύσετε πυρετούς.

2 Μαρτίου - Έρχεται ο Γιαρίλο με άροτρο και σβάρνα. Ημέρα Kikimorin. Η άνοιξη μεθάει τα κακά πνεύματα. Σε αυτήν την ημερομηνία, οι άνθρωποι δεν περίμεναν τίποτα καλό, αλλά, αντίθετα, προσπάθησαν να προστατεύσουν τον εαυτό τους, ειδικά στο σπίτι, αφού ήταν το «οικιακό» κακό που ήταν ιδιαίτερα ανεξέλεγκτη αυτή την περίοδο.

3 Μαρτίου - Ο Γιαρίλο λέει στα πουλιά να τραγουδήσουν. Την ημέρα αυτή, σεβάστηκαν το πλιγούρι των πουλιών - ένας αγγελιοφόρος της ζεστασιάς και έψηναν πίτες από πλιγούρι βρώμης, αλλά μέχρι το βράδυ έκλεισαν τους σωλήνες των φούρνων και τους υποκαπνίστηκαν με γαϊδουράγκαθα: κακά πνεύματα με τη μορφή πουλιών ξέσπασαν μέσα από τους φούρνους. σπίτι. Την ημέρα αυτή γεννιούνται τραγουδιστές, μάγισσες και όσοι έχουν συλληφθεί τη νύχτα της Kupala.

4 Μαρτίου - αυτήν την ημέρα έψηναν στρογγυλό ψωμί και το ανέβασαν στον ουρανό τρεις φορές σε μια κεντημένη πετσέτα, χάρη στους θεούς. Στη συνέχεια το ψωμί μοιράστηκε μεταξύ τους και των γειτόνων και τα ψίχουλα πετάχτηκαν πάνω από τα κεφάλια των πουλιών, πίσω από την πλάτη (πιστευόταν ότι αν πετάξεις το ψωμί πίσω, θα είναι πολύ "μπροστά", δηλαδή , μες στο φθινόπωρο). Φωτιές που καίνε στα χωράφια.

5η Μαρτίου - αυτήν την ημέρα, οι αγρότες προσπάθησαν να πάρουν τη φωτιά από το σφυρηλάτηση από τον σιδερά (και οι σιδηρουργοί δεν έδιναν φωτιά ή κάρβουνα για να μην κρυώσει το σφυρηλάτηση) και να τη φέρουν στο χωράφι, τσιμεντώνοντας έτσι την ένωση των γη, άροτρα και σβάρνες. Γερόντισσες έψηναν «κοκουρκί» (στρογγυλά κολομπόκ σε βούτυρο). Απαγορευόταν να κοιτάζεις τα πεφταστέρια.

Μαρτίου, 6 - η κίνηση των χυμών αρχίζει στα σφενδάμια και τις σημύδες. Με το πώς θα είναι αυτή η μέρα, έκριναν πώς θα είναι όλη η άνοιξη.

13 Μαρτίου - Σταγονόμετρο. Συνήθως υπάρχουν αποψύξεις αυτήν την ημέρα. Συγκομίζονται μπουμπούκια πεύκου.

14 Μαρτίου - Βρώμη. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, άρχισαν να ψήνουν και να πετούν κορυδαλλάκια εκείνη την ημέρα, καθώς και να ρίχνουν χιόνι από τη στέγη, να καίνε φωτιές και τον Maru και να δίνουν στους άρρωστους λιωμένο νερό. Κορίτσια με τηγανίτες και κρούστες βγήκαν στον αχυρώνα για να χτυπήσουν το ελατήριο. Κρέμαζαν μερικούς από τους λουκουμάδες σε πασσάλους για να γεμίσει το αλώνι με ψωμί (ή έβαζαν λουκουμάδες σε πιρούνια, σκαρφάλωναν στις στέγες και φώναζαν από εκεί το καλοκαίρι). Η Lada (κατά τη γνώμη μου, τα ημερολόγια λένε για τον προστάτη της ημέρας) άνοιξε την άνοιξη με άνοιξη, αντί να έκλεινε τη χειμερινή ώρα. Η Μαρμότα Αναγγέλλει την Άνοιξη.

15 Μαρτίου - Ανεμογεννήτρια. Την ημέρα αυτή, ο άνεμος μπορεί να προκαλέσει σοβαρές ζημιές. Ένα άτομο που γεννήθηκε αυτήν την ημερομηνία έμοιαζε επίσης με τον άνεμο, επομένως του μαγείρευαν χυλό σε μέλι, ώστε να κολλήσει στο σπίτι του με τις σκέψεις του.

16 Μαρτίου - αυτή την ημέρα, οι άνθρωποι γύριζαν το χωράφι σταυρωτά, επικαλούμενοι τον ήλιο.

17 Μαρτίου - η επιστροφή των vyries (πουλιά που πέταξαν στο Iriy για το χειμώνα). Την ημέρα αυτή οι κικιμόρ γίνονταν πράοι, και τους έδιωχναν από τα σπίτια τους με καμένο μαλλί και συνωμοσίες. Τα μπισκότα σε σχήμα πύργου ψήνονταν ανάλογα με τον αριθμό των μελών της οικογένειας.

19 Μαρτίου - αυτή την ημέρα, ποδοπάτησαν κύκλους γύρω από το πηγάδι, έτσι ώστε το νερό να μην ξεχειλίζει από αποχετεύσεις (συνιστάται ιδιαίτερα να το κάνετε αυτό σε όσους γεννήθηκαν αυτήν την ημέρα). Επίσης αυτή την ημέρα, μίλησαν τα χελιδόνια που επέστρεφαν από τα Ίρια.

21 Μαρτίου - Ημέρα Lada. Τα τελετουργικά του δεν είναι ακόμη γνωστά. Σε γενικές γραμμές, η ύπαρξη αυτής της αργίας σε αυτήν την ημερομηνία αμφισβητείται συχνά. Είναι γνωστό μόνο ότι την ημερομηνία αυτή έψηναν πίτες λούτσων και έπιναν τσάι από φλοιό ιτιάς. Τα σκουλαρίκια ήταν ψημένα σε ψωμί, το οποίο σερβίρονταν για τσάι, και τα κορίτσια ήταν βέβαιο ότι θα έτρωγαν από τρία σκουλαρίκια το καθένα, αφού αυτό στο οποίο έμοιαζαν γλυκό είχε ετοιμάσει γάμο το φθινόπωρο. Η ιτιά ασημίζεται.

22 Μαρτίου - αυτήν την ημέρα, όλα τα πουλιά επέστρεψαν σπίτι. Οι άνθρωποι έψηναν πίτες και μπισκότα με τη μορφή κορυδαλλών, σπιτιών, γεφυρών, σκαλοπατιών κ.λπ.

1) κορυδακια,
Larks,
Ελα σε εμάς,
Μας φέρνει
Το καλοκαίρι είναι ζεστό
Μακριά μας
Ο χειμώνας είναι κρύος.
Έχουμε κρύο χειμώνα
βαριέμαι
Χέρια-πόδια
Παγωμένος.

2) Ω ρε κορυδαλιές,
Larks,
Πετάξτε στο χωράφι
Φέρτε υγεία:
Το πρώτο είναι η αγελάδα
Το δεύτερο είναι πρόβατα,
Το τρίτο είναι ανθρώπινο.

3) Αδερφές τσιμπούκια, χορεύτριες θείας,
κοκκινολαίμηδες,
Ωραία παιδιά, κλέφτες, σπουργίτια!
Πετάξτε κατά βούληση
Θα ζήσεις με την ελευθερία,
Φέρτε μας την άνοιξη το συντομότερο δυνατό!

4) Φέρτε την Άνοιξη
Στην ουρά σου
Σε άροτρο, σβάρνα,
Σε μια σφουγγαρίστρα σίκαλης,
Σε ένα φύλλο βρώμης.

Επίσης την ημέρα αυτή, σαράντα μπάλες ψωμιού ψήνονταν και κάθε επόμενο πρωί πετούσαν μία από αυτές έξω από το παράθυρο, κατευνάζοντας έτσι τον παγετό. Οι γυναίκες δεν δούλευαν εκείνη τη μέρα.

23 Μαρτίου - ηλιοστάσιο. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα οι θεοί δημιούργησαν το σύμπαν. Οι πύλες του Iriy ανοίγουν (κατά τη γνώμη μου - η Lada στα ημερολόγια λέει για τον προστάτη της ημέρας). Η ίδια θεά πήρε το λιωμένο νερό από τα σπίτια. Προηγουμένως, αυτή η γιορτή ήταν η τελευταία μέρα της εβδομάδας του Shrovetide και οι τελετουργίες τους ήταν οι ίδιες.

24 Μαρτίου - ξύπνημα μιας αρκούδας και του κακού του δάσους. Οι άνθρωποι έψηναν ειδικά πιάτα, φορούσαν παλτά από δέρμα προβάτου με μαλλί, χόρευαν, μιμούμενοι τις κινήσεις του θηρίου των γενεθλίων και προσπαθούσαν να έχουν χρόνο να μιλήσουν στα βοοειδή. Την ημέρα αυτή, η αυγή φλογίζει, ένας κούκος πετάει στον άνεμο.

25 Μαρτίου - η γέννηση της Γης. Πιστεύεται ότι η Γη, ξυπνημένη από τον χειμωνιάτικο ύπνο, αρχίζει να γεννά. Φίδια σέρνονται έξω από το Navi. Την ημέρα αυτή φρόντιζαν ιδιαίτερα τα άλογα και πετούσαν κόκκους λιναριού και κάνναβης στα πουλιά. Από εκείνη την ημερομηνία, άρχισαν οι υγιείς ομίχλες και το καλύτερο λινάρι αναπτύχθηκε σε εκείνα τα χωράφια όπου ήταν ιδιαίτερα πυκνά. Σημείωσαν: εάν υπάρχει ομίχλη αυτή την ημέρα, τότε η συγκομιδή για το λινάρι, τη βρώμη και την κάνναβη είναι εγγυημένη.

Ανοιξιάτικα αστέρια, συχνά!
Έλα στα βοοειδή μου στο φυτώριο,
Αύξηση και ενίσχυση του αγροτικού μου εισοδήματος!
Είσαι καθαρός μήνας!
Έλα στα βοοειδή μου στο κλουβί,
Χτενίστε με τη χρυσή χτένα σας
Μπλέχτηκε από έναν μαύρο αέρα
Στην κορυφογραμμή, στα πλαϊνά έχει μαλλί!
Ο ήλιος είναι παντοδύναμος!
Ανέβα στον αχυρώνα, στην αυλή,
Πάρτε το μαύρο φάντασμα μακριά από τα βοοειδή μου!

Τα ζώα και τα ζώα άρχισαν να λιώνουν.

30 Μαρτίου - ξυπνώντας ψάρια. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα ο λούτσος αρχίζει να σπάει τον πάγο με την ουρά του. Παντού τα έλκηθρα αντικαταστάθηκαν από καρότσια.

Υπάρχουν τρεις συρόμενες διακοπές τον Μάρτιο: αυτές είναι τρεις γονεϊκά Σάββατα ακολουθώντας το ένα μετά το άλλο στη σειρά. Η πρώτη γιορτάζεται τη δεύτερη εβδομάδα της έβδομης ημέρας του Χρόνου. Αυτές τις μέρες ετοιμάζουν ένα γεύμα και το τρώνε σιωπηλά, συμβολίζοντας με τη σιωπή την εγγύτητα του Navi.

Απρίλιος

Αυτό το μήνα οι Σλάβοι ονόμασαν Tsvetnem (Kvitenem), Dripper, Snegogon, Caddillon, Krasovik, Solnechnik, Greenhouse, Aquarius.

1 Απριλίου - από τότε άρχισαν να ασπρίζουν καμβάδες. Σημείωσαν: αν το νερό ρέει με θόρυβο, τότε το γρασίδι θα είναι καλό, αλλά αν είναι ήσυχο, το αντίστροφο.

2 Απριλίου - Λοιπόν κουτί. Οι άνθρωποι προσπάθησαν να πιουν νερό από πηγάδια, γιατί αυτή τη μέρα έχει ιδιαίτερη δύναμη.

3 Απριλίου - από εκείνη την ημέρα, παρατήρησαν: αν ο κούκος τραγουδάει πριν το δάσος καλυφθεί με φύλλωμα, τότε αυτό προμηνύει μια κακή συγκομιδή και τον θάνατο των ζώων.

Απριλίου, 4 - γιορτή προβάτων. Οι άνθρωποι προσπάθησαν να φροντίσουν τα πρόβατα. Επίσης αυτήν την ημέρα, ένα τεράστιο δέντρο μεταφέρθηκε σε ένα έλκηθρο, διακοσμημένο με λουλούδια και τεχνητούς καρπούς (που πιθανόν να συμβολίζουν το Παγκόσμιο Δέντρο). Υποθέτω ότι αυτή η ιεροτελεστία ήταν ο πρόγονος μιας μεταγενέστερης παράδοσης να βάλουν ένα στολισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο την Πρωτοχρονιά. Επίσης, στις 4 Απριλίου, οι γονείς μίλησαν στα παιδιά τους από αρρώστια και έβαλαν ψωμάκια στο τραπέζι. Γεννήθηκαν σιδηρουργοί-μάγοι. Σημείωσαν: «αν ο ήλιος κάνει κύκλους, θα υπάρχει χωράφι στο ψωμί».

5 Απριλίου - πραγματοποίησε καθαρισμό και έκαψε τελετουργικές φωτιές. Κορίτσια με τηγανίτες και κρουμπέτες πήγαν να κάνουν κλικ στο καλοκαίρι με τον ίδιο τρόπο που έκαναν στις 14 Μαρτίου. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, ο Frost τρέφονταν με ζελέ, αλλά οι ίδιοι έφαγαν αυτό το ζελέ με όλη την οικογένεια σε ένα κρύο δωμάτιο. Ένας από τους τύπους με ένα γυρισμένο γούνινο παλτό τρόμαξε τα παιδιά πριν φάνε (ένας τέτοιος τρόμος και το επόμενο γεύμα μαζί συμβόλιζαν τη συμφωνία μεταξύ του θηρίου και των παιδιών). Φτάνουν οι σπίνοι.

6 Απριλίου - ψημένα μπισκότα σε μορφή σταυρού και γεωργικών εργαλείων. Οι δρόμοι φθείρονται.

7 Απριλίου - γιορτή πουλιών. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι απελευθέρωσαν τα πουλιά από τα κλουβιά τους. Ακόμη και αυτή την ημέρα, έπαιζαν παιχνίδια που συμβόλιζαν την επιλογή της ευτυχίας (για παράδειγμα, το παιχνίδι "Slumber"). Επίσης, στις 7 Απριλίου, πραγματοποιήθηκε η τρίτη συνάντηση της άνοιξης (η πρώτη - την περίοδο 1-15 Φεβρουαρίου, η δεύτερη - την περίοδο 2-22 Μαρτίου), η οποία εκφράστηκε στην αγαλλίαση των ανθρώπων και των ζώων: " Η άνοιξη νίκησε τον χειμώνα!». Την ημέρα αυτή, οι αμαρτωλοί δεν βασανίζονται στην κόλαση. Οι κλέφτες το θεωρούσαν «επαγγελματικές διακοπές» και το «έκλεψαν», για καλή τύχη για έναν ολόκληρο χρόνο. Η βροχή εκείνη την ημέρα προμήνυε μια πλούσια σοδειά σίκαλης.

9 Απριλίου - «φτάνουν τα λαπάκια, φέρνουν νερό στην ουρά». Οι ηλικιωμένες παίρνουν σπόρους για να φυτέψουν γογγύλια. Οι πιο νυσταγμένοι λούτσοι σπάνε τον πάγο με την ουρά τους.

10 Απριλίου - η μητέρα και η θετή μητέρα ανθίζει. Βγάζοντας το στεφάνι του Αυγούστου. Επίσης αυτή την ημέρα, οι όχθες των λιμνών καθαρίστηκαν: έκοψαν ξερά γαϊδουράγκαθο και κολλιτσίδα και έκαιγαν σκουπίδια στις φωτιές.

12 Απριλίου - αυτήν την ημέρα το μπράουνι τρελαίνεται και χαλάει ό,τι είναι κοντά. Οι λόγοι για αυτό είναι διαφορετικοί: οι Χριστιανοί λένε ότι παντρεύεται μια μάγισσα, οι αδαείς πιστεύουν ότι το μπράουνι έχει ξυπνήσει από τη χειμερία νάρκη (έχοντας κοιμηθεί την ονομαστική του εορτή ή τι;) φορές που τα μπράουνι ονομάζονταν φίδια στο σπίτι). Επίσης αυτή την ημέρα, οι μαύροι μάγοι παγώνουν (χάνουν την κινητικότητά τους μέχρι το σκοτάδι).

13 Απριλίου - αυτήν την ημέρα, τιμήθηκαν οι οικογενειακές φωτιές: έφεραν φωτιά στα χωράφια και μετέφεραν άροτρα και σβάρνες μέσα από αυτό, έκαιγαν σκουπίδια. ο οργός μίλησε στον δίποδα. Όσοι γεννήθηκαν αυτήν την ημερομηνία ονομάζονταν Ognischans. Επίσης την ημέρα αυτή έπαιξαν με αυγά κότας και ρώτησαν γρίφους που σχετίζονται με αυτά. Είναι ακόμη άγνωστο αν αυτή η ιεροτελεστία είναι χριστιανικό στρώμα ή παγανιστική κληρονομιά.

14 Απριλίου - ημέρα Lada και Lado. Υψηλό νερό. Σημειώθηκε σε αυτό: εάν υπάρχει διαρροή, τότε θα υπάρχει πολύ γρασίδι, εάν το νερό ρέει σε καθαρές νύχτες - για καλό καθάρισμα.

16 Απριλίου - ονομαστική εορτή του waterman. Ο ιδιοκτήτης των ποταμών ξυπνά από τη χειμερία νάρκη, όπως ο νεότερος συγγενής του, ο Ichetik. Ο κόσμος πέταξε μαύρο ψωμί με αλάτι στη δεξαμενή. Επίσης αυτή την ημερομηνία, ο πεθερός με την πεθερά κάλεσαν τον γαμπρό για μια νεαρή μπύρα. Σημειώνεται: αν δεν πάει ο πάγος, θα υπάρξει κακό ψάρεμα.

17 Απριλίου - ένας γρύλος άρχισε να τραγουδάει κάτω από το πάτωμα. Οι γερανοί έδωσαν φωνή και τα παιδιά τους χαιρέτησαν:

Kurli, Kurli, Kurli,
Γερανοί πετούν, πετούν!
Kurly-si, kurly-si,
Σε όλη τη Ρωσία, σε όλη τη Ρωσία!

Την ημέρα αυτή, τα κορίτσια πήγαιναν να παρακολουθήσουν την άνθιση της σκλήθρας (νύφη της σκλήθρας). Οι μελισσοκόμοι σημείωσαν: εάν η σκλήθρα έχει ανθίσει υπέροχα, μπορείτε να πάρετε τις κυψέλες.

20 Απριλίου - οι γοργόνες ξυπνούν. Οι άνθρωποι τους κάνουν θυσίες: καμβάς ή πετσέτες.

21 Απριλίου - ο ήλιος συναντά τον μήνα. Μια καθαρή μέρα προμηνύει ένα καλό καλοκαίρι, μια ζοφερή μέρα σημαίνει μια διαμάχη μεταξύ των φωτιστικών και ένα κακό καλοκαίρι.

27 Απριλίου - Διακοπές του κόρακα. Lisogon. Την ημέρα αυτή, το κοράκι λούζει τα κοράκια του και τα αφήνει να ζήσουν μόνα τους. Οι αλεπούδες μετακινούνται από παλιές τρύπες σε νέες και, όπως πιστεύεται, αυτή τη στιγμή δεν βλέπουν τίποτα.

28 Απριλίου - αυτήν την ημέρα, βγάζουν μέλισσες από τους Omshaniks για να πετάξουν και επιθεωρούν το μελισσοκομείο. Επίσης την ημέρα αυτή διώχνεται ο θάνατος και προκαλείται βροχή. Οι Mokoshi δωρίζουν ψωμί και αυγά. Ο πυρετός αντιμετωπίζεται με χυμό σημύδας. Τα σπίτια καθαρίζονται και πλένονται καλά.

30 Απριλίου - τοποθετούνται κυψέλες στο μελισσοκομείο. Είναι πιθανό ότι την ίδια στιγμή ακούγονταν τραγούδια όπως αυτό:

είσαι μέλισσα
Άγρια μέλισσα!
Πετάξτε πέρα ​​από τη θάλασσα
Βγάλε τα κλειδιά
Τα κλειδιά είναι χρυσά.
Κλείνεις τον χειμώνα,
Κρύος χειμώνας!
Άνοιξε τη μύγα
Ζεστή μύγα
Ζεστή μύγα
Το καλοκαίρι μεγαλώνει σιτηρά!

Τον Απρίλιο γιορτάστηκαν οκτώ συρόμενες διακοπές. Βασικό - Πάσχα ... Μέχρι τώρα, οι διαφωνίες σχετικά με το ποιος είναι αυτή η γιορτή - ειδωλολατρική ή χριστιανική δεν σταματούν. Οι A. Buenok, D. Dudko και GD Ryzhenkov το θεωρούν παγανιστικό. Ο A. N. Afanasyev θεωρεί αυτή την ημέρα αργία του Lada-sun. Οι E. Grushko και Yu. Medvedev προτείνουν ότι αυτή η ημέρα ήταν η γιορτή του Dazhdbog (κηδεία του Kostrub). Ερευνητές-θρησκευτικοί μελετητές υποστηρίζουν αυτές τις απόψεις, επισημαίνοντας ότι ορισμένες ημερομηνίες της ζωής του Χριστού πέφτουν στις αρχαίες παγανιστικές γιορτές τόσο των Σημιτικών λαών όσο και πολλών άλλων (π.χ. τα Χριστούγεννα συμπίπτουν με το χειμερινό ηλιοστάσιο κ.λπ.). Ωστόσο, δεν βιάζομαι να βγάλω συμπεράσματα ακόμα, αφήνοντας τους αναγνώστες να λύσουν μόνοι τους αυτό το πρόβλημα. Όσο για το ίδιο το Πάσχα, από αυτό υπολογίζονται όλες οι συρόμενες αργίες. Το ίδιο το Πάσχα ορίζεται ως η πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία (23 Μαρτίου).

Από το Πάσχα είναι δύο Μέρες Navski ... Το ένα γιορτάζεται την Πέμπτη της προπασχαλινής εβδομάδας και το δεύτερο την Πέμπτη μετά το Πάσχα.

Την πρώτη μέρα, έφεραν θησαυρούς στο Navyam - γάλα, κρέας και αυγά, και μετά από αυτό (μέχρι το βράδυ) ζέσταιναν το λουτρό και προσκαλούσαν τους νεκρούς να πλυθούν. Το ζελέ βρώμης έμεινε στο παράθυρο για παγετό εκείνη την ημέρα. Θα μπορούσε κανείς να συναντήσει κακά πνεύματα. Στις αυλές έκαιγαν φωτιές από ρείκι και άρκευθο, μέσα από τις οποίες πηδούσαν όλα τα μέλη του νοικοκυριού για να προστατευτούν από πνεύματα και ασθένειες. Η νύχτα σε αυτές τις γιορτές θεωρήθηκε μια νύχτα Vorozheysk.

Τη δεύτερη μέρα έβραζαν τόσα άσπρα αυγά όσα ήταν νεκρά στην οικογένεια, και μετά βγήκαν στα ανοιχτά, κυλούσαν τα βρασμένα αυγά και μετά τα έφαγαν.

Κυριακή μια εβδομάδα πριν το Πάσχα σε μπουμπούκια ιτιάς έφερναν στο σπίτι βερέινα.

Σάββατο πριν το Πάσχα - Οι συγγενείς επισκέφτηκαν τους νεόνυμφους. Οι άνθρωποι μίλησαν τον Φροστ για να μην καταστρέψει τις καλλιέργειες.

Την Κυριακή μετά το Πάσχα γιορταζόταν Κράσναγια Γκόρκα ... Την ημέρα αυτή απαγορεύτηκε στους ανθρώπους να μένουν στο σπίτι. Οι γέροι κάθονταν στους σωρούς, και οι νέοι έκαιγαν φωτιές στα ύψη και χόρευαν κυκλικά. Σε αυτές τις γιορτές, γαμπροί και νύφες μαρτύρησαν την επιλογή του ζευγαριού τους μπροστά στον Dazhdbog και στον κόσμο.

Τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα - Μοργκοσιέρ (γυναικείες φλούδες).

Η Τρίτη που ακολούθησε την Krasnaya Gorka γιορτάστηκε Ροδανίτσα ... Την ημέρα αυτή, όλη η οικογένεια πήγαινε στα νεκροταφεία, σκέπασε τους τάφους με ένα λευκό ύφασμα και έκανε ένα γλέντι προς τιμήν των νεκρών (πιθανόν να τελειώσει με τραγούδια και πανηγύρια, που αργότερα απαγόρευσε ο χριστιανός κλήρος). Τα απομεινάρια της γιορτής μοιράστηκαν στους ζητιάνους.

Ενδέχεται

Ο Μάιος στη Ρωσία ονομαζόταν Travnem, Listoluk, Rosenik, Yartz, Proletny και Ranopashts.

1η Μάη - αυτήν την ημέρα, οι Δυτικοί Σλάβοι τίμησαν το πράσινο δέντρο και την ενσάρκωσή του - τη Lada. Επίσης, σύμφωνα με τον D. Dudko, τιμήθηκε αυτή η μέρα και I Live. Οι Ανατολικοί Σλάβοι έκαψαν φωτιές σε «στάχτη». Το "Ashpit" ήταν ένας λάκκος με σκαμμένο σχέδιο σε μορφή κύκνων, οι οποίοι, όπως λέγαμε, σκιαγραφούνταν με τάφρους. Παλιά άχυρα και όλα τα σκουπίδια που είχαν συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια του χειμώνα, καθώς και πήλινες φραντζόλες, ομοιώματα σιτηρών, ειδώλια ζώων και πουλιών, μικροσκοπικά τσεκούρια και αγγεία, πετάχτηκαν στο "στάχτο τηγάνι", μετά το οποίο το άχυρο πυρπολήθηκε . Στην Τσεχία, αυτή η μέρα ήταν ένα φεστιβάλ αγελάδων.

2 Μαΐου - αυτήν την ημέρα, τιμήθηκαν οι δίδυμοι αναβάτες - η Lelya και η Polelya. Επίσης την ημέρα αυτή, γυναίκες με παιδιά, κρυφά από τους άνδρες, οργάνωσαν μια ιεροτελεστία γόνιμης μαγείας: οργάνωσαν ένα συμπόσιο μαζί στην ακτή μιας δεξαμενής ή στο δάσος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η ημέρα ονομάζεται επίσης ονομαστική εορτή της γυναίκας και η ίδια η ιεροτελεστία ονομάζεται σωρός. Ακόμη και αυτήν την ημέρα, οι γυναίκες άφηναν έναν απλωμένο καμβά με μια πίτα σε ένα χωράφι ή λιβάδι, καλούσαν την άνοιξη και έφευγαν. «Εντύνανε την άνοιξη με καινούργια ρούχα»: στέγνωναν νέους καμβάδες στα χόρτα και στους θάμνους.

3 Μαΐου - η γη ανοίγει και απελευθερώνει τις ψυχές των νεκρών στους συγγενείς. Γι' αυτό, νωρίς το πρωί, οι άνθρωποι έφερναν φαγητό στα προγονικά χέλια (ταφικοί τύμβοι) και καλούσαν τους ποθούμενους γονείς. Παιδιά έπαιξαν στους τύμβους με νέα παιχνίδια, νέοι, στις ανακαινίσεις που έγιναν τον χειμώνα, κανόνισαν γλέντια και χόρεψαν σε στρογγυλούς χορούς.

4 Μαΐου - Στρογγυλός χορός. Άρχισε η εποχή των στρογγυλών χορών που κράτησε μέχρι την Τριάδα. Οι άνθρωποι βρίζουν τα κακά πνεύματα: αυτό γινόταν συνήθως από ηλικιωμένους έξω από τα περίχωρα, στραμμένα προς τη δύση. Τα μικρά γεννιούνται, τα ψάρια γεννιούνται στο νερό και η αρκούδα αρχίζει να λιώνει.

5 Μαΐου - Η μέρα της Lelya. Την ημέρα αυτή πραγματοποιήθηκαν τα ακόλουθα τελετουργικά: μια κοπέλα που ονομαζόταν Lelya καθόταν σε ένα παγκάκι με χλοοτάπητα, τη στόλισαν με πρασινάδα, της έβαλαν ένα στεφάνι στο κεφάλι, έβαζαν κρέμα, ψωμί, αυγά, τυρί, βούτυρο και τυρί cottage γύρω της. , κατέθεσε στεφάνια στα πόδια της κοπέλας και την τίμησε με ένα τραγούδι:

Δώστε μας καλαμπόκι και σιτάρι
Lyalya, Lyalya, Lyalya μας!
Στον κήπο του σανού,
Lyalya, Lyalya, Lyalya μας!
Οι κορυφογραμμές είναι άρτιες, οι κορυφογραμμές είναι άρτιες
Lyalya, Lyalya, Lyalya μας!

Και η ίδια η κοπέλα μοίρασε στεφάνια στο τραγούδι.

την 6η Μαΐου - Ημέρα Yarilin. Σε αυτές τις διακοπές, έβαλαν μια κοπέλα σε ένα άσπρο άλογο, την αποκαλούσαν νύφη της Yarilina και την οδήγησαν στο χωράφι. Οδηγούσαν βοοειδή σε βοσκοτόπια και αυτή την ημέρα, σαν τον πρώτο «εργάτη» της χρονιάς για τους βοσκούς, ζήτησαν από τη Γιαρίλα να ηρεμήσει τους λύκους. Ιδιαίτερα φοβόντουσαν ότι οι μάγισσες θα χαλούσαν τα βοοειδή. Κάηκαν φωτιές. Από εκείνη τη μέρα άρχισε το όργωμα. Στις γιορτές αυτές, συστήθηκε να οργωθεί μια νέα καλλιεργήσιμη γη. Έσπερναν πρώιμη βρώμη, κριθάρι και σιτάρι. Μερικές φορές η πρώιμη σπορά γινόταν τη νύχτα για να αποφευχθεί το κακό μάτι. Υπήρχαν πολλά σημάδια για αυτήν την ημέρα: η άφθονη δροσιά προμήνυε μια συγκομιδή κεχριού, ο παγετός - μια συγκομιδή φαγόπυρου και βρώμης, ένα καθαρό πρωί - πρώιμη σπορά και ένα καθαρό βράδυ - όψιμη σπορά. Οι ιδιοκτήτες τραβήχτηκαν από τα μαλλιά για να πυκνώσουν οι κόκκοι.

Βροχή, βροχή, άλλα
Θα σου δώσω λίγο χοντρό
Θα βγω στη βεράντα
Θα σου δώσω ένα αγγούρι
Θα σου δώσω ένα καρβέλι ψωμί,
Βροχή, περισσότερο νερό!
Και στο κεχρί και στη σίκαλη
Ποτίστε όσο θέλετε!

Τα ωδικά πουλιά φτάνουν.

9 Μαΐου - αυτήν την ημέρα τιμήθηκε ο Mikula Selyaninovich - ο θρυλικός ήρωας-οργός, σύμβολο του ρωσικού λαού.

10 Μαΐου - ονομαστική εορτή της Γης. Το γεγονός ότι αυτές οι διακοπές πραγματοποιήθηκαν την καθορισμένη ημερομηνία φαίνεται να είναι πολύ, πολύ αμφιλεγόμενο. Αναφέρθηκε μόνο σε δύο ελάχιστα γνωστές πρωτογενείς πηγές (δυστυχώς, χαμένος). Σε ένα από αυτά υποδεικνύεται η ημερομηνία των διακοπών και στο δεύτερο, που λέει για την ημέρα του Mikula Selyaninovich, παρατηρήθηκε ότι αυτές οι δύο διακοπές βρίσκονται δίπλα-δίπλα για κάποιο λόγο. Ονομαστικές τελετές - σύμφωνα με την ημέρα του Πνεύματος.

11 Μαΐου - οι μάγοι και οι μάγοι έπιασαν τον νότιο άνεμο με φυλαχτά στο σταυροδρόμι, που χάριζε υγεία στον ιδιοκτήτη. Σε ασθενείς με ανοιξιάτικους πυρετούς δόθηκε χυμός σημύδας αυτήν την ημέρα.

13 Μαΐου - έκανε πατινάζ στο χιόνι (που μαζεύτηκε την 1η Μαρτίου), φυγαδεύοντας από τους μαινόμενους ακόμα πυρετούς του Μάρτη.

14 Μαΐου - Τελετουργική σπορά. Γινόταν μια τελετή για την εγγύηση της σοδειάς και την προστασία της από τις κακές καιρικές συνθήκες και την κλοπή: το πρωί μια απεριποίητη γυναίκα με λευκές κάλτσες και πουκάμισο καθόταν σε μια σβάρνα και την καβαλούσε λέγοντας: «Όπως είμαι βαρύς και βαρύς, έτσι Το ψωμί θα είναι βαρύ και βαρύ στη λωρίδα, έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί ούτε να αφαιρέσει ούτε να σβήσει το χρώμα από τη λωρίδα μου, και για να μην πλυθεί η βροχή και να μην το βγάλει ο άνθρωπος, εκτός από εμένα - την ερωμένη».

15 Μαΐου - σπορά ψωμιού. Προσπαθήσαμε να σπείρουμε νωρίς και για τον μήνα ανάπτυξης. Τρεις χούφτες κλοπιμαίων αναμίχθηκαν στον σπόρο του σπόρου. Καμία νέα φωτιά δεν ανατινάχθηκε εκείνη την ημέρα. Ο γηραιότερος άρχισε να σπέρνει. Μια σειρά από προσωπικά σημάδια χρησιμοποιήθηκαν για να μαντέψουν τη συγκομιδή. Την ημέρα αυτή σπέρνονταν και βρώμη. [Αλλά γενικά προσπάθησαν να χρονομετρήσουν την πρώτη σπορά σίκαλης με την εμφάνιση κουνουπιών και τη σπορά βρώμης την εποχή που άρχισε να βγαίνει η φωνή του βατράχου]. Nightingale Day: Το αηδόνι αρχίζει να τραγουδά. Τα πουλιά προσπαθούν να πιάσουν ένα λευκό αηδόνι (αν και συνήθως τέτοια τύχη πέφτει μόνο σε όσους γεννήθηκαν εκείνη την ημερομηνία). Παρεμπιπτόντως, ο άνδρας γενεθλίων αυτή την ημέρα έπρεπε να φυτέψει μια σημύδα, η οποία έγινε η δεύτερη μητέρα του. Οι έμποροι προσπάθησαν να πουλήσουν κάτι επικερδώς για να είναι κερδοφόροι όλο το χρόνο.

17 Μαΐου - οδήγηση μπουμ. Το απόγευμα οι γυναίκες, έχοντας συγκεντρωθεί σε ομάδες, παρατάχθηκαν σε μια σειρά και πιασμένες χέρι χέρι τραγουδώντας ένα τραγούδι «βέλος», κινήθηκαν προς το κέντρο του οικισμού. Κάθε ομάδα τραγούδησε το ίδιο άσμα, αλλά με τα δικά της λόγια. Έχοντας συγκεντρωθεί στο κέντρο ενός χωριού ή πόλης, οι ομάδες ενώθηκαν σε ένα στρογγυλό χορό και με αυτόν τον τρόπο περπάτησαν στο χωράφι. Όταν οι γυναίκες περνούσαν από άλλα χωριά, η κάθε οικοδέσποινα τις προσκαλούσε και τις κέρασε, για το οποίο την σήκωναν στην αγκαλιά της όσο πιο ψηλά γινόταν («για να ήταν η σοδειά»). Βγαίνοντας στο γήπεδο, ο πιο σεβαστός από τους συμμετέχοντες στον στρογγυλό χορό έθαψε ψωμί και χρήματα στη γη. Μετά από αυτό, οι γυναίκες κύλησαν στο έδαφος, γεγονός που τελείωσε την τελετή.

19 Μαΐου - σπορά μπιζελιών και φύτευση γογγύλων (για καλύτερη συγκομιδή γογγύλι, συνιστάται σε μια γυναίκα να πλένεται πριν τη σπορά, να φορά καθαρό φόρεμα και να λύνει τα μαλλιά της κατά τη σπορά).

22 Μαΐου - αυτήν την ημέρα, τα άλογα εκδιώχθηκαν στο νυχτερινό βοσκότοπο. Έγιναν θυσίες στο υδρόβιο, συγκεκριμένα - στο κρανίο ενός αλόγου. Η βροχή που έπεσε εκείνη την ημέρα προμήνυε πλούσια σοδειά, αλλά ο άνεμος που φυσούσε θεωρήθηκε ότι προερχόταν από άταφα σώματα.

23 Μαΐου - (κατά τον A. Buenok) ονομαστική εορτή της Γης. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας απαγορευόταν να ενοχλεί το κορίτσι γενεθλίων με όργωμα, ενώ σε άλλες, αντίθετα, πίστευαν ότι η σπορά αυτή την ημερομηνία εξασφάλιζε μια άφθονη συγκομιδή. Ακόμη και αυτήν την ημέρα, η Γη απορροφά τους ψευδορκιστές και τους επικριτές.

24 Μαΐου - μαντεία για τον καιρό για το καλοκαίρι. Σύμφωνα με την υγρασία της ημέρας, οι άνθρωποι υπέθεταν την υγρασία όλου του καλοκαιριού. Επίσης την ημέρα αυτή μπορούσαν να σπείρουν σιτάρι, κριθάρι και βρώμη. Το Forget-me-not ανθίζει.

25 Μαΐου έως 25 Ιουνίου - η ώρα του Lada. Κάθε μέρα τραγουδούσαν τραγούδια που υμνούσαν αυτή τη θεά.

25 Μαΐου - άνθη σορβιών. Τα κορίτσια φορούσαν κόκκινα φορέματα για να μοιάζουν με αυτό το δέντρο. Σημείωσαν: όσο καλύτερα ανθίζει η τέφρα του βουνού, τόσο καλύτερη η συγκομιδή του λιναριού, και η καθαρή αυγή εγγυάται ένα καλοκαίρι πλούσιο σε φωτιές.

26 Μαΐου - την εμφάνιση των κουνουπιών. Ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς υποσχέθηκε συγκομιδή μανιταριών και μούρων.

27 Μαΐου - Ημέρα του Στριμπόγκ και των Ανέμων. Αντικατάσταση ψυχρών ανέμων (σιβερ) με θερμούς. Την ημέρα αυτή προσευχήθηκαν στον άρχοντα των ανέμων:

Wind Vetrovich,
Μην θυμώνεις
Στα βόρεια παλάτια σου
Όλα σε αφθονία
Και έχουμε λίγη ή καθόλου ζέστη.

Έσπειραν πρώιμο λινάρι.

30 Μαΐου - Βροχερή μέρα. Την ημερομηνία αυτή, έπρεπε να στραφεί στον Perun με προσευχές για υγρασία.

31 Μαΐου - το φύλλο βελανιδιάς ξεδιπλώνεται. Σπέρνεται λινάρι και σιτάρι. Ώρα για ψάρεμα λούτσων. Την ημέρα αυτή, σημείωσαν: αν η βελανιδιά γύριζε μπροστά από τη στάχτη, θα υπάρξει ξηρό καλοκαίρι. "ένα φύλλο σε μια βελανιδιά σε μια δεκάρα - να είναι έτσι για την άνοιξη"? «Αν υπάρχει τοπ με κρόσσια σε βελανιδιά, θα μετρήσεις τη βρώμη με μια μπανιέρα».

Πέντε συρόμενες διακοπές γιορτάζονται μεταξύ Μαΐου και Ιουνίου.

Εβδομάδα Syomitskaya (Πράσινη, Rusalya). - έβδομη εβδομάδα από το Πάσχα. Αυτή τη στιγμή, οι γοργόνες τρέχουν μέσα στα δάση, οδηγούν στρογγυλούς χορούς, απολαμβάνουν τις ακτίνες του μήνα και δελεάζουν τους περαστικούς για να τις πνίξουν, στροβιλίζονται μέχρι θανάτου σε έναν στρογγυλό χορό ή τις γαργαλούν μέχρι να πνιγούν. Οι Σλάβοι προσπάθησαν να κρατήσουν μαζί τους φυλαχτά και, ειδικά, αψιθιά, που μπορεί να τρομάξει τις γοργόνες.

Αυτή την εβδομάδα γιορτάστηκαν οι ακόλουθες αργίες:

Semik - Πέμπτη στο Rusal Week. Την ημέρα αυτή, τα κορίτσια πήγαν στο δάσος και μουρμούρισαν το ένα το άλλο με μια επιλεγμένη σημύδα. Επίσης αυτή την ημέρα, για να πάρουν γαμπρούς και να κατευνάσουν τις γοργόνες, τα κορίτσια ύφαιναν στεφάνια, πηγαίνοντας στο δάσος, τα πέταξαν και έφυγαν τρέχοντας. εκείνη τη στιγμή ακούστηκαν οι εξής μελωδίες:

1) Πάμε κορίτσια
Στεφάνια για μπούκλες!
Ας κουρδίσουμε τα στεφάνια
Ας τελειώσουμε τα πράσινα.
Σταμάτα, στεφάνι μου
Πράσινο όλη την εβδομάδα
Κι εγώ, νέος,
Όλη η χρονιά είναι διασκεδαστική.

2) Σε ξέφωτο, σε λιβάδι
Η σημύδα λύγισε.
Κορίτσια κουλουριασμένα
Διακοσμημένο με κορδέλα,
Η σημύδα δοξάστηκε:
- Λευκή σημύδα,
Ελάτε να περπατήσετε μαζί μας
Πάμε να παίξουμε τραγούδια.

3) Μη χαίρεστε, βελανιδιές,
Μην χαίρεστε, πράσινα!
Τα κορίτσια δεν έρχονται σε σένα,
Όχι για εσάς τους κόκκινους,
Δεν σου φέρνουν πίτες,
Τορτίγιες, ομελέτα.
Ιώ, ιο, Σεμίκ και Τριάδα.
Χαρείτε σημύδες
Να χαίρεστε, πράσινα!
Τα κορίτσια έρχονται σε εσάς
Κόκκινο για σένα,
Σου φέρνουν πίτες,
Τορτίγιες, ομελέτα.
Ιώ, ιο, Σεμίκ και Τριάδα.

4) Ένα και πυκνά φύλλα σε μια σημύδα,
Ω, ω λυούλι, υπάρχουν φύλλα στη σημύδα.
Δεν υπάρχει πιο παχύρρευστο σε σίκαλη, σιτάρι,
Ω, ω λυούλι, στη σίκαλη στο σιτάρι.
- κύριοι βογιάροι, αγρότες!
Ω, ω λυούλι, αγρότες, αγρότες!
Δεν αντέχω, κρατάω τα αυτιά,
Ω, ω λυούλι, κράτα τα αυτιά.
Buen ear tends, buen ear tends,
Ω, ω λυούλι, το μπουέν κατευθύνεται προς το αυτί.

Τα τραγούδια υποδεικνύουν μια ιερή γιορτή, την οποία κανόνιζαν οι γυναίκες εκείνη την ημέρα: μετά το μπουμ, τα κλαδιά σημύδας έπλεκαν με μια κορδέλα (κάνοντας τη γοργόνα να κουνιέται) και κάτω από αυτές τις «στέγες» κανόνιζαν ένα γεύμα, τα κύρια πιάτα του οποίου ήταν ομελέτα. , ψωμί, πίτες και φλάτ κέικ. Το βράδυ, άφηναν τρόφιμα και ρούχα ως θυσία στις γοργόνες.

Κλεχάλ Σάββατο - Σάββατο στην εβδομάδα Mermaid. Την ημέρα αυτή, οι πρόγονοι εγκαταλείπουν τη μετά θάνατον ζωή και ζουν ανάμεσα σε ανθρώπους. Για χάρη τους, τα σπίτια ήταν στολισμένα με φρέσκια βλάστηση. Ο γοργόνας αρχίζει να σηκώνει νερό από τις όχθες τα μεσάνυχτα. Για να προστατευτεί από αυτό, πυρκαγιές έκαιγαν όλη τη νύχτα κατά μήκος των όχθες. Γοργόνες βγήκαν από το δάσος και έτρεξαν στη σίκαλη.

Τριάδα - Κυριακή στην εβδομάδα Mermaid. Προσπάθησαν να μην περάσουν χωρίς στεφάνια εκείνη τη μέρα. Άρχισαν οι τελετουργίες της τοποθέτησης νέων σπιτιών.

Δευτέρα της Πεντηκοστής - Δευτέρα μετά την Τριάδα. Αυτή τη μέρα, η Γη είναι ένα κορίτσι γενεθλίων. Κανείς δεν δούλεψε. Απαγορευόταν να πηδάμε, να πηδάμε και να πατάμε. Ζήτησαν συγχώρεση από τη Γη, ευχαρίστησαν και ζήτησαν να τους σώσουν από τα δεινά. Έφεραν θυσία σε έναν εργάτη του χωραφιού (προσπάθησαν να το φέρουν για να μην το δει κανείς, ένα-δυο αυγά και ένα παλιό άφωνο κόκορα κλεμμένο από γείτονες).

Ιούνιος

Ο Ιούνιος ονομαζόταν Kresnik (από το "kres" - αστραπή, σπινθήρα, ψυχή), Pautnaya, Khleborost, Roznik, Izok (Grasshopper), Skopid, Chervets, Svetozar, Svetloyar, Πολύχρωμο και Φράουλα.

2 Ιουνίου - φύτευση αγγουριών. Σημείωσαν: αν έβρεχε αυτήν και την προηγούμενη μέρα, τότε ο μήνας θα είναι ξηρός.

3 Ιουνίου - αυτή την ημέρα έσπειραν φαγόπυρο, κριθάρι, όψιμο σιτάρι και λινάρι. Ο Flax τραγούδησε τα τραγούδια:

Σπορά, mlada, lenka,
Στη βροχή στο ρεύμα.
Μεγαλώνεις-μεγαλώνεις, Λένοκ
Λεπτό, μακρύ και ψηλό
Στη χώρα της σπονδυλικής στήλης,
Αυτό που είναι κάτω είναι root,
Και επάνω είναι οικογενειάρχης.

Σημείωσαν: αν είναι βροχερό αυτή τη μέρα, τότε το φθινόπωρο θα είναι βροχερό. και αν βρέξει με χαλάζι, τότε στις 3 Δεκεμβρίου θα έχει χιόνι με κόκκους.

4-12 Ιουνίου - γεννιούνται κορίτσια, που ανατίθενται ως θυσία στο φίδι (Σαύρα, Τσερνόμπογκ).

4 Ιουνίου - αυτήν την ημέρα, οι Ανατολικοί Σλάβοι τίμησαν τη Yarila και οι Βαλτικοί - Yarovita. Οι μάγοι μάζευαν βότανα με προτάσεις. Καταπακτή βασιλίσκων. Τα αηδόνια αρχίζουν να τραγουδούν.

6 Ιουνίου - η κηδεία της Yarila και του Kostroma. Ο Yarilu απεικονίστηκε ως ένα αχυρένιο λούτρινο ζώο με τη μορφή ενός ηλικιωμένου άνδρα με έναν τεράστιο φαλλό. Αφού η νεκρώσιμη ακολουθία, περνώντας από το χωριό, βγήκε στο χωράφι, το σκιάχτρο θάφτηκε στο έδαφος. Την ίδια στιγμή, οι γυναίκες, κλαίγοντας, «θυμήθηκαν» τη σεξουαλική δύναμη της Yarila και οι άνδρες έκαναν πλάκα. Ο Kostroma απεικονίστηκε από μια ψάθινη κούκλα ή ένα νεαρό κορίτσι. Η κούκλα ή το κορίτσι ντύνονταν με σάβανο και πράσινα κλαδιά βελανιδιάς, μεταφέρονταν σε νεκρική πομπή και στη συνέχεια κατέβαιναν στο νερό. Η κούκλα πνιγόταν και το κορίτσι κολύμπησε έξω και πήγε να στεγνώσει. Ανθίζει ο τριανταφυλλιάς.

7 Ιουνίου - πέφτει νεκρή δροσιά, η οποία είναι ικανή να στείλει ασθένειες. Φύτευση λάχανου. Αν υπάρχουν πολλά λουλούδια στην τέφρα του βουνού, θα υπάρχει καλή συγκομιδή βρώμης.

8 Ιουνίου - Η γη είναι μάγος. Απαγορευόταν το ταξίδι αυτή την ημέρα. Οι γυναίκες έκαναν τα κρίνκι και τις γλάστρες κάτω από τους ανθισμένους θάμνους από φραγκοστάφυλα, φραγκοστάφυλα και τριανταφυλλιές, «ανακουφίζοντας τη βουλωμένη». Την ημέρα αυτή γεννιούνται αγγειοπλάστες που είναι σε θέση να βρουν «ζωντανό» πηλό και να διαπραγματευτούν με τη Γη.

την 9η Ιουνίου - απαγορευόταν να πλένεις τα βρώμικα σεντόνια δημόσια: τόσο εκδίκηση όσο και πολύ κουβέντα, αφού πίστευαν ότι ο Γιάγκα (σύμφωνα με την εκδοχή μου, τα ημερολόγια λένε για τον προστάτη της ημέρας) θα διέδιδε ό,τι έβλεπε και άκουγε παντού ο κόσμος. Γίνονταν τελετουργίες στο χωράφι.

11 Ιουνίου - αυτή την ημέρα έσπερναν φαγόπυρο και τάιζαν τα ζώα με αρτοσκευάσματα. Οι νέοι πήγαν στο χωράφι και έψαχναν τη σίκαλη (όπως: «Καλίστε χορτάρι στο δάσος και σίκαλη στον αχυρώνα»).

12 Ιουνίου - φύτευση φασολιών. Φυτεύτηκαν, προ-εμποτίστηκαν σε «χειμωνιάτικο» νερό, το οποίο προερχόταν από το τελευταίο χιόνι και αποθηκεύτηκε ειδικά. Επίσης, πριν τη φύτευση, τα φασόλια μιλούσαν με κάθε δυνατό τρόπο. Την ημέρα αυτή ξεκινούν οι γάμοι με φίδια, επομένως τα ερπετά του δάσους είναι ιδιαίτερα επικίνδυνα.

Η μητρική ψείρα ακούει,
Στη σίκαλη μεγαλώνει το γουρουνάκι
Εβδομήντα γουρουνάκια, όλα τα γουρούνια
Όλα τα γουρούνια, αλλά όλα τα ετερόκλητα,
Οι ουρές τους είναι κοφτερές.

Καβάλησαν τα φύτρα της σίκαλης και είπαν: «Φύτεψε χορτάρι στο δάσος και σίκαλη στον αχυρώνα!».

15 Ιουνίου - "Κουλουριές". Έτσι ονομάζονταν οι καλοκαιρινοί στρογγυλοί χοροί, συνοδευόμενοι από ύφανση στεφάνων.

16 Ιουνίου - αυτή την ημέρα, μίλησαν τους ανέμους και σημείωσαν από πού θα φυσούσαν: το νότιο - για τη συγκομιδή των ανοιξιάτικων καλλιεργειών, το βορειοδυτικό - για ένα υγρό καλοκαίρι, το ανατολικό - για ασθένειες. Το βράδυ φωνάζουν τον άνεμο και ρωτάνε: «Ζεστό φυσάς, το χύνεις, φυσάει ο άνεμος, στη μάνα σίκαλη, στην άνοιξη, στο χωράφι, στα λιβάδια, βροχές ζωογόνους, με του χρόνου και του χρόνου».

Πάμε Thunder, πάμε μια βόλτα!
Εγώ είμαι με τη βροχή, κι εσύ με τον κεραυνό.
Θα σκάσεις, και θα το μεταφέρω σε όλο τον κόσμο.

Μετά τη δύση του ηλίου, οι γριές μαζεύτηκαν έξω από τα περίχωρα και, κουνώντας τα χέρια τους, παρακαλούσαν τον άνεμο, για να μην κάνει κακό, αλλά ωφέλιμο.

18 Ιουνίου - "Περαστικές νύχτες" ("νύχτες της Ρόουαν"). Οι πιο σύντομες νύχτες του χρόνου. Σημείωσαν: αν ο καιρός αυτή την ημέρα είναι καθαρός και ζεστός, ο κόκκος θα είναι μεγάλος.

19 Ιουνίου - βοτάνισμα. Σε εξέλιξη βρίσκονται οι προετοιμασίες για το κούρεμα και το δεύτερο όργωμα αγρανάπαυσης. Αν βρέχει, τα παιδιά παρακαλούν για τον ήλιο.

20 Ιουνίου - σημείωσε: αν είναι καθαρό, το ψωμί θα είναι καλό, αν βρέχει - με άπαχη γέμιση. Απαγορευόταν στα κορίτσια να βγάλουν τις ζώνες τους, για να μην βρεθούν σε κακά πνεύματα.

21 Ιουνίου - Βροντερή μέρα. Βοτάνισμα και αφαίρεση κοπριάς. Την ημέρα αυτή, τα πηγάδια αναρωτήθηκαν για το μέρος για το μελλοντικό πηγάδι: το βράδυ ανέτρεψαν το τηγάνι στο καθορισμένο μέρος, και με την ανατολή του ηλίου το σήκωσαν και κοίταξαν να δουν αν ήταν καλυμμένο με υγρασία. Σημειώνεται: η βροχή αυτή την ημέρα προμηνύει το ηλιογενές. Ο A. Asov θεωρεί αυτή τη μέρα αργία της Lada, κάτι που δεν έχει ακόμη αποδειχθεί.

23 Ιουνίου - τα κακά πνεύματα αυτή την ημέρα εξοργίζονται, κυλιούνται στα χόρτα, μοιράζονται ευθύνες - σε ποιον, πώς να βλάψουν τους ανθρώπους.

24 Ιουνίου - Ηλιοστάσιο, πεδίο Yarilino, Γάμος του Ήλιου και του Μήνα. Αρχικά, αυτή η γιορτή και η νύχτα Kupala ήταν μια ενιαία γιορτή. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα (καθώς και στις 7 Ιουλίου και στις 12 Ιουλίου) οι μάγισσες είναι ιδιαίτερα δυνατές. Μετά την αλλαγή των ημερολογίων και τη διαίρεση των διακοπών στα δύο, όλα τα τελετουργικά μεταφέρθηκαν στο Kupala και το Ηλιοστάσιο έμεινε μόνο με την παράδοση να χαμηλώνουν καιόμενους τροχούς από τους λόφους.

27 Ιουνίου - σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, η κηδεία της Yarila πραγματοποιήθηκε αυτήν την ημερομηνία. Αλλά γενικά, αυτήν την ημέρα, οι γυναίκες, κρυφά από τους άνδρες, έραψαν μια στολή για τον Zhiva. Το πρωί πήγαν στο δάσος και έψαχναν για το γρασίδι «δάκρυα του κούκου». Το γρασίδι ξεριζώθηκε και ντύθηκε με έτοιμα ρούχα. Οι γυναίκες έστριβαν τα κλαδιά των σημύδων το ένα δίπλα στο άλλο σε μια κούνια, πέταξαν εκεί ένα μαντήλι και έβαλαν την κούκλα. Όταν έφυγαν από το σπίτι, πήραν την κούκλα μαζί τους.

29 Ιουνίου - (κατά τον A. N. Afanasyev) αγώνες του ήλιου-Λάντο. Υποτίθεται ότι περιθάλπιζε τους εργάτες που λίπαζαν τα χωράφια.

Τον Ιούνιο γιορτάστηκαν τρεις συρόμενες διακοπές. Η Πέμπτη μετά την Τριάδα γιόρταζε Τριάδα νεκρών ή στραβών Πέμπτη ... Την ημέρα αυτή περιθάλπονταν οι νεκροί και το μπράουνι.

Η συνωμοσία Rusal (Rusal) εορταζόταν την Κυριακή μετά την Τριάδα ... Την ημέρα αυτή, έφτιαξαν μια κούκλα που απεικόνιζε μια γοργόνα και την πέταξαν στο νερό, παρακαλώντας να απομακρύνουν τις επιπλέον βροχές. Προσωπικό σχόλιο - ο ίδιος ο συγγραφέας είχε την ευκαιρία να επαληθεύσει την αποτελεσματικότητα αυτής της ιεροτελεστίας.

Δευτέρα μετά το Rusal Conjuration έθαψε τρεις χαρταετούς, συμβολίζοντας έτσι τον θάνατο του Chernobog. Δύο πουλιά κάηκαν και το τελευταίο με δεμένα τα πόδια τους έθαψαν και μετά έκαναν γλέντι με τραγούδια και χορούς.

Η κηδεία ενός χαρταετού θα μπορούσε να γίνει με δύο τρόπους. Πρώτον, το πρωί οι οικοδέσποινες έδιωξαν τα κοτόπουλα από την καλύβα με ένα μαχαίρι ή τσεκούρι, το απόγευμα οι γυναίκες πήγαν στο βοσκότοπο, όπου τραγουδούσαν, κουνώντας τα μαντήλια προς το δάσος:

Ω, shulyaku - chorna ptakho, μη μας πετάς
Μην αρπάζετε τους καπνούς μας.

Οι χωρικοί έφεραν τους σκοτωμένους χαρταετούς δεμένους σε ένα ξύλο, οι γυναίκες πήγαν μαζί τους στο δάσος, έσπασαν εκεί πράσινα κλαδιά και, κουνώντας τους, έβριζαν:

Τσόρνα πουλί, ο θάνατός μας
Μην μας ενοχλείτε,
Συντριβή.

Μετά από αυτό, ο χαρταετός θάφτηκε και χόρεψε στον τάφο του.

Σε μια άλλη εκδοχή, οι γυναίκες έφτιαχναν ένα "shulyaka" από κασκόλ, το έβαζαν σε έναν μεγάλο καμβά, στις γωνίες του οποίου έριχναν σωρούς κόκκους και έβαζαν ανάμεσά τους ψωμί, κρεμμύδια, τυρί και κρέας. Γυρνώντας τον «χαρταετό» στο κρέας, είπαν: «Μην πας στα κοτόπουλα, αλλά πήγαινε στο κάθαρμα». Στη συνέχεια, το "shulyak" έγινε κομμάτια, έκαναν ένα γλέντι και κέρασαν ο ένας τον άλλον με βότκα με τις λέξεις: "Φύγε, kumo, shchob.

Ιούλιος

Οι Σλάβοι αποκαλούσαν τον Ιούλιο Stradnik (από το "strada" - συγκομιδή, χόρτο), Lipets, Senozharnik, Senostav, Zharnik και Groznik.

1 Ιουλίου - (σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές) μια από τις διακοπές της Yarila. Δρεπανάκια ακονίστηκαν, κρεβάτια γέμισαν άχυρα και βότανα από ασθένειες.

Ρόι, μπιπ, πήγαινε στα χωράφια!
Πηγαίνετε από τα χωράφια, φέρτε μέλι!
3 Ιουλίου - Ημέρα Spiderweb και Ημέρα Sparrowhawk. Οι κυνηγοί πουλιών κοιτάζουν το ψωμί του χειμώνα: αν πετάξουν πάνω τους ιστοί αράχνης και σκνίπες, τότε εκεί θα μαζευτούν και ορτύκια. Οι κυνηγοί προσπάθησαν να πιάσουν τουλάχιστον ένα πουλί εκείνη την ημέρα για καλή τύχη. Θεωρήθηκε ιδιαίτερη τύχη να πιάσει ένα λευκό ορτύκι. Σημείωσαν: αν βρέξει αυτή τη μέρα, θα πέσει για σαράντα ημέρες. αν τα βατράχια αρχίσουν να κράζουν και να σιωπούν ξανά (από το κρύο) - θα υπάρχει κρύος καιρός, "όταν το ψωμί φουντώνει". Τα παιδιά συλλέγουν άνθη φλαμουριάς.

5 Ιουλίου - αυτήν την ημέρα, τα κορίτσια, έχοντας μαζευτεί στο σπίτι ενός από τους φίλους τους, μαγείρεψαν κριθαρένιο χυλό, το οποίο έφαγαν το βράδυ της επόμενης μέρας.

6-7 Ιουλίου - αυτή τη μέρα άχνιζαν σε λουτρό, έπλεναν τα παιδιά σε δασικές πηγές, έφτιαχναν στεφάνια και κέρασαν τους ζητιάνους. Και με την έναρξη του σκότους, άρχισε η νύχτα Kupala. Οι άνθρωποι πήγαν στο δάσος, όπου έκαψαν φωτιές, πήδηξαν πάνω από τη φωτιά, χόρεψαν σε κύκλους, κολύμπησαν στο ποτάμι, έκαψαν τη «μάγισσα» - το κρανίο ενός ζώου, αναζήτησαν ένα λουλούδι φτέρης που δίνει πλούτη και καλή τύχη. Παντρεμένα ζευγάρια και μοιρολατρείς έκαναν έρωτα στο δάσος, μεταδίδοντας τη δύναμη της γονιμότητας στη γη. Η γιορτή ήταν αφιερωμένη στον ήλιο. Από εδώ προέρχεται το όνομά του - Dazhdbozhya ή Kupala (από το "kopolo" - το αρχαϊκό όνομα του ήλιου). Αυτή τη μέρα και αυτή τη νύχτα ερμηνεύτηκαν τα ακόλουθα τραγούδια:

Κορίτσια, γυναίκες -
Στα Λουτρά!
Lada-Lada,
Στα Λουτρά!
Αχ ποιος δεν θα βγει
Προς το λουτρό,
Lada-Lada,
Προς το λουτρό,
Α, αυτό θα το κάνει
κούτσουρο-κατάστρωμα,
Lada-Lada,
Κατάστρωμα με κούτσουρα!
Και ποιος θα πάει
Προς το λουτρό,
Lada-Lada,
Στα Λουτρά!
Και θα το κάνει
Λευκή σημύδα!
Lada-Lada,
Λευκή σημύδα!

7 Ιουλίου- Ημέρα Yarilin. Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες καβάλησαν στη σίκαλη και ο γοργόνας άρχιζε τα δικά του παιχνίδια. Το πρώτο κούρεμα ήταν σε εξέλιξη. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα στο δάσος θα μπορούσε κανείς εύκολα να συναντήσει έναν καλικάντζαρο και να συνάψει συμβόλαιο μαζί του. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα (καθώς και στις 24 Ιουνίου και στις 12 Ιουλίου) οι μάγισσες είναι ιδιαίτερα δυνατές. Μάζευαν χώμα κάτω από τους ναούς για επακόλουθη διάλυση στο νερό και θεραπεία πυρετών.

10 Ιουλίου - σημάδια ενός ινδικού καλοκαιριού. Χοροφορία και χόρτο. Σημείωσαν: αν βρέξει αυτήν την ημέρα, θα είναι υγρό μέχρι το ινδικό καλοκαίρι (14 Σεπτεμβρίου).

11 Ιουλίου - Ξόρκι τσουκνίδας. Πιστεύεται ότι από εκείνη την ημέρα, οι τσουκνίδες ήταν η τελευταία φορά που είχαν θεραπευτική δύναμη, και ως εκ τούτου μαστίγονταν η μία την άλλη με σκούπες τσουκνίδας. Ο ήλιος παίζει, η αστραπή «ξημερώνει» το ψωμί.

Ιουλίου, 12 - Ημέρα Yarilin. Όλη τη νύχτα που προηγείται αυτής της ημέρας, οι άνθρωποι άναβαν φώτα στους λόφους και, περιμένοντας τον ήλιο, περνούσαν χρόνο σε τραγούδια και παιχνίδια. Πραγματοποιήθηκε το τελετουργικό «άρμα» (λήφθηκαν κρυφά δύο ρόδες, πάνω στους οποίους κάθονταν ένας άντρας και μια γυναίκα, που αντιπροσώπευαν τη νύφη και τον γαμπρό, γίνονταν όλες οι τελετουργίες από το προξενιό μέχρι το γάμο). Η ανατολή του ηλίου συνάντησε μια δυνατή κραυγή, μετά την οποία όλες οι γυναίκες έβγαλαν τα σαλαμάκια τους, άφησαν τα μαλλιά τους κάτω και έτρεξαν μέσα στο χωριό, καταδιωκόμενες από τα παιδιά. Όσοι δεν έβγαζαν τα ρούχα τους σκίζονταν στους γιακάδες των πουκάμισών τους ή τους έβγαζαν τις ζώνες. Τα κορίτσια σφύριζαν, χόρευαν και τραγούδησαν αυτή την ώρα. [Σημειώστε ότι καμία από τις πρωταρχικές πηγές δεν λέει ότι αυτή η ερωτική παράσταση μετατράπηκε σε κάτι περισσότερο - σημείωση του S. S. Lifantiev] Επίσης αυτήν την ημέρα, γίνονταν θυσίες κρέατος και πλύσιμο από τρία κλειδιά. Ο κόσμος παρακολουθούσε τον ήλιο να παίζει. Θεωρήθηκε επικίνδυνο το κολύμπι: ο γοργόνας έψαχνε για θύμα. Από εκείνη την ημέρα άρχιζε ο τρύγος και η εποχή των πανηγύρεων. Σε ορισμένες περιοχές, ο Kostroma θάφτηκε αυτήν την ημέρα. Πιστεύεται ότι σήμερα (καθώς και στις 24 Ιουνίου και στις 7 Ιουλίου) οι μάγισσες είναι ιδιαίτερα δυνατές. κάποιοι κυνήγησαν ανθρώπους σε έναν τροχό. Το λάλημα του κούκου αυτή την ημέρα προέβλεψε τεράστιες κακοτυχίες. Σύμφωνα με το παλιό στυλ, την ημέρα αυτή επιλέγονταν βοοειδή και άνθρωποι για θυσία την ημέρα του Περούν.

στις 14 Ιουλίου - χόρτο και βοτάνισμα λαχανόκηπων. Γυναικεία χάπια με υποχρεωτικές φυτικές τροφές, χυλός και κοτόπουλο.

15 Ιουλίου - Ο A. Buenok πιστεύει ότι αυτή είναι η μέρα του Beregini-Earth. Την ημερομηνία αυτή, οι γυναίκες έβγαλαν πετσέτες με ταμπέλες ασφαλείας και οι άνδρες, απομακρύνοντας το χόρτο, κολύμπησαν στο ποτάμι και σκουπίζονταν με αυτές τις πετσέτες. Την εποχή του συγκρητισμού, αυτή η ημέρα ονομαζόταν «Η κτηνώδης Μητέρα του Θεού».

17 Ιουλίου - τα κορίτσια εκείνη την ημέρα μάντευαν με λουλούδια (περπάτησαν μέσα από δώδεκα λιβάδια, μάζεψαν δώδεκα λουλούδια, τα έβαλαν κάτω από το μαξιλάρι για να δουν τον γαμπρό σε ένα όνειρο). Οι μητέρες μαγείρευαν πάντα ζελέ βρώμης για τα κορίτσια, καρυκευμένο με ώριμα μούρα. Το Kissel έπρεπε να φαγωθεί και το μπολ έπρεπε να γλείφει (όπως το ζελέ κρατιέται από τις άκρες του μπολ, έτσι και το κορίτσι θα κρατηθεί από τον γαμπρό).

18 Ιουλίου - αργία του μήνα. Ο κόσμος βγήκε για να τον παρακολουθήσει να παίζει στον ουρανό. "Ένας μήνας παίζει - συσσωρεύει δύναμη", "Κάτω από έναν μήνα παιχνιδιού, και ανάμεσα στο χωράφι με σιτηρά, ένας νεαρός άνδρας μεγαλώνει."

20 Ιουλίου - Ημέρα Περούνοφ σύμφωνα με το παλιό στυλ. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, εκείνη την ημέρα τηγανίστηκε σίκαλη («γένια της Perunova»). Παρά την αναβολή αυτής της γιορτής για τις 2 Αυγούστου, συνεχίζω να τη γιορτάζω σύμφωνα με το παλιό στυλ, αφού ο ίδιος ο μήνας Ιούλιος ήταν αφιερωμένος στον θεό των καταιγίδων και ο Αύγουστος δεν παίζει τον ρόλο του.

21 Ιουλίου - σημείωσε: εάν τα βατόμουρα ωριμάσουν μέχρι σήμερα, τότε έχει ωριμάσει και η σίκαλη, κάτι που υπόσχεται πλούσια σοδειά.

22 Ιουλίου - Ημέρα μυρμηγκιών. Σε αυτήν την ημερομηνία, ψάχνουν για βούτυρο χτυπημένο από τα μυρμήγκια τη νύχτα Kupala στις μυρμηγκοφωλιές. Σύμφωνα με το μύθο, αυτό το λάδι βοηθά ενάντια σε όλες τις ασθένειες και βρίσκεται μόνο για λίγο στην κορυφή της πιο κουφής μυρμηγκοφωλιάς και μπορεί να αφαιρεθεί μόνο σε γυάλινα σκεύη. Σύμφωνα με το παλιό στυλ, η Letnitsa, η σύζυγος του Perun, ήταν σεβαστή αυτήν την ημέρα.

23 Ιουλίου - κρεοπωλείο. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το νερό είχε υποχωρήσει και πολλά κοχύλια με μαργαριτάρια μπορούσαν να βρεθούν στα ρηχά. Το όνομα της γιορτής προέρχεται από το όνομα των μαργαριταριών στολιδιών (πάπια) στο εορταστικό παρθενικό στέμμα - το duckweed.

24 Ιουλίου - καταιγίδες. Η φωτεινή λάμψη του αστερισμού Stozhary προμηνύει ένα επιτυχημένο κυνήγι αρκούδας.

25 Ιουλίου - τέλος χόρτου και συγκομιδής. Συλλέχτηκε θεραπευτική δροσιά, εξαλείφοντας το κακό μάτι, και φαρμακευτικά βότανα.

29 Ιουλίου - Ημέρα Stribog (κυβερνήτης ανέμου), έναρξη του τρύγου, όψιμη παραγωγή χόρτου.

31 Ιουλίου - αντίο στον Ιούλιο. Ημέρα μπάνιου. Οι γυναίκες δίπλωναν δρεπάνια στο χωράφι και φώναζαν τον μάγο για να τα καθαγιάσουν, και μετά πλύθηκαν στο λουτρό με άχυρο σκούπες.

Υπήρχαν τρεις κυλιόμενες διακοπές τον Ιούλιο. Το πρώτο έπεσε πάνω πλησιέστερη Δευτέρα πριν τις 12 ... Ονομαζόταν Seeing Off the Mermaids. Στρογγυλοί χοροί γυναικών με λούτρινα ζωάκια συγκεντρώθηκαν σε καθορισμένο χώρο, όπου τραγουδούσαν και χόρευαν. Στη συνέχεια χωρίστηκαν στα δύο μισά: άλλοι επιτέθηκαν στα λούτρινα ζώα, άλλοι τα υπερασπίστηκαν. Η μάχη έγινε με νερό και άμμο. Στο τέλος, τα λούτρινα ζωάκια κομματιάστηκαν και σκορπίστηκαν στο χωράφι και επέστρεψαν στο σπίτι απογοητευμένα.

Δευτέρα μετά τις 12 - σε ορισμένες περιοχές, η κηδεία του χαρταετού-Chernobog-Shulyak πραγματοποιήθηκε αυτήν την ημέρα.

Η τρίτη γιορτή έγινε στο πρώτη Κυριακή μετά τις 12. Την ημέρα αυτή κάηκε μια κούκλα που ονομαζόταν «στέμμα του καλοκαιριού». Όπως προτείνει ο A. Buenok, ήταν διακοπές της Λάντα και της Λέλιας.

Αύγουστος

Ο Αύγουστος κλήθηκε με τιμή - Serpen, Zarev, Zornichnik, Stubble, Gustyr, Lenorost, Raznosol, Gustoyed.

1 Αυγούστου - Μοκρίδα. Η μεγαλύτερη γυναίκα σε κάθε οικογένεια πήρε μια χούφτα αυτιά από το χωράφι της και τα έδωσε στη γυναίκα των γενεθλίων (που γεννήθηκε εκείνη την ημέρα). Η ίδια, αφού μάζεψε τα τσαμπιά σε ένα στάχυ, το έδεσε με μια πετσέτα και, αφού γδύθηκε, μπήκε στο ποτάμι κρατώντας το πάνω από το κεφάλι της και μετά βούτηξε και βούτηξε το στάχυ (έτσι άφησε τη βροχή να πήγαινε στα χωράφια). Τα αυτιά πέταξαν μακριά ως δώρο στους θεούς. Με τον καιρό εκείνης της ημέρας, αναγνώρισαν τον καιρό για το φθινόπωρο: αν ήταν υγρό, η πτώση θα ήταν υγρή, αν ήταν στεγνή, θα ήταν στεγνή. Σημείωσαν επίσης: η βροχή υποσχόταν καλή σπορά χειμερινών καλλιεργειών, αλλά κακή συγκομιδή για ξηρούς καρπούς. ιπτάμενο χνούδι ασπέν είπε ότι τα μανιτάρια ασπέν είναι ώριμα. Οι μύγες δαγκώνουν την τελευταία μέρα.

2 Αυγούστου - Ημέρα Περούνοφ. Στη γιορτή αυτή θυσιάζονταν το κρέας των ταύρων και των ελαφιών. Απαγορευόταν να δουλέψεις στον πόνο του να σκοτωθείς από κεραυνό επί τόπου. Σύμφωνα με την εκδοχή του A. Asov, υπήρχε μια παράδοση να κάνουμε μια ευχή αυτή τη μέρα και να είστε σίγουροι ότι θα πραγματοποιηθεί. Παρά το γεγονός ότι ο Asov έχει κερδίσει τη φήμη του ψεύτη, αυτή η εκδοχή έχει λόγους: τη στιγμή που γράφω αυτές τις γραμμές, εγώ ο ίδιος γιόρτασα την Ημέρα του Περούν έξι φορές και όταν γιόρταζα, ζήτησα από τους θεούς να εκπληρώσουν αυτήν ή την επιθυμία και Ποτέ δεν είχα λόγο να παραπονεθώ ότι δεν εκπληρώθηκαν. Ωστόσο, σπεύδω να προειδοποιήσω όλους τους λάτρεις των freebies ότι όταν κάνετε μια ευχή, πρέπει να ληφθούν υπόψη τέσσερις παράγοντες, αφού εάν παραβιαστεί τουλάχιστον ένας από αυτούς, δεν μπορείτε να υπολογίζετε στην εκπλήρωση της επιθυμίας. Αυτοί οι παράγοντες είναι:

α) Δεν έχουν όλοι το δικαίωμα να κάνουν μια ευχή, αλλά μόνο εκείνοι που την αξίζουν με τις πράξεις τους.

β) Η επιθυμία πρέπει να εκφράζεται δυνατά με την πιο ακριβή διατύπωση.

γ) Η επιθυμία δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με τις σλαβικές ιδέες περί νομιμότητας.

δ) Η εκπλήρωση της επιθυμίας δεν πρέπει να επηρεάζει συνολικά τη μοίρα των άλλων ανθρώπων.

Την ημέρα του Περούν πραγματοποιούνται επίσης τέτοιες τελετές: το πρώτο δεμάτι θεραπεύεται, διακοσμείται με λουλούδια και κορδέλες και τοποθετείται στην "κόκκινη" γωνία της καλύβας - ο Περούν "στη γενειάδα". Από το αλώνισμα αυτού του δέματος, έψηναν πανηγυρικά ένα καρβέλι και μοίρασαν ένα κομμάτι σε όλα τα μέλη της οικογένειας, αφού το έδιναν στον μεγαλύτερο άνδρα αυτής της οικογένειας για ευλογία. Η γιορτή του διαβόλου και του νερού. Πιστεύεται επίσης ότι αυτή την ημέρα ο καλικάντζαρος ανοίγει όλες τις τρύπες και τα ζώα του δάσους και τα ερπετά περιφέρονται ελεύθερα. Ακόμη και αυτήν την ημέρα, ένας καλικάντζαρος βοσκός επιλέγεται για να τον βοηθήσει να βόσκει βοοειδή.

4 Αυγούστου - Ημέρα Λετνίτσας. Δεν δούλεψαν επίσης εκείνη την ημέρα από φόβο μήπως σκοτωθούν από καταιγίδα. Τους επιτρεπόταν μόνο να σκάβουν βολβούς λουλουδιών και να μαζεύουν άγρια ​​μούρα. Σημειώνεται: αν η δροσιά ήταν άφθονη, αναμενόταν γκρίζο λινάρι (κακής ποιότητας).

7 Αυγούστου - αυτή τη μέρα αναρωτήθηκαν για τον χειμώνα: αν είναι ελαφρύ το πρωί, ο χειμώνας θα είναι κρύος, αν έχει βροχή, θα είναι χιονισμένος και ζεστός. Την ημέρα αυτή, σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, τιμάται η Λάντα και η Βέλες, «κακουλώνοντας τα γένια» σε έναν θεό των βοοειδών, όπως «να κατσαρώνουν τα γένια της Περούνοβα» (βλ. 2 Αυγούστου). Ξεκίνησαν εκθέσεις σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας.

9 Αυγούστου - μπούκλες λάχανου, αρχίζει ο κρύος καιρός. Οι άνθρωποι πέταξαν κλαδιά σημύδας στην κορυφογραμμή του λάχανου. Απαγορευόταν να δουλεύεις στο χωράφι από φόβο μήπως σκοτωθείς από κεραυνό.

11 Αυγούστου - οι παγετοί νικούν το ψωμί. Ο κόσμος φοβόταν την υγρή ομίχλη, που λεγόταν ομίχλη. Αλλά ταυτόχρονα, πιστεύεται ότι αυτή τη μέρα ο Yarilo περπατά στη γη (σύμφωνα με τις υποθέσεις μου, τα ημερολόγια λένε για τον προστάτη άγιο της ημέρας) και "kalit" (ζωγραφίζει) μήλα. Σημείωσαν: αν δεν υπάρχουν ματίνε (παγετός) αυτή την ημέρα, δεν θα παγώσει ούτε στις 5 Σεπτεμβρίου.

12 Αυγούστου - αυτή τη μέρα, οι μάγισσες «μαραίνονται», μεθυσμένες με κλεμμένο γάλα (μπορείς να αναβιώσεις μια μάγισσα μόνο αν κάψεις τις φτέρνες της). Σε αυτήν την ημερομηνία, ένα κοράκι, ένα τρομερό ουρλιαχτό ζώων και ένας σεισμός είναι πιθανό. Σημείωσαν: εάν αυτή τη στιγμή οι μέρες είναι συννεφιασμένες και δροσερές, δεν μπορείτε να φοβάστε τη βροχή, και εάν είναι αποπνικτικά, επώδυνα και ενοχλητικά έντομα, τότε θα βρέξει.

14 Αυγούστου - Medovki (στο νερό). Ήταν σύνηθες να ενώνουν την οικογένεια σε φιλία και αρμονία, και ο γηραιότερος άνδρας της οικογένειας να βγαίνει στη βεράντα και να φέρνει μέλι σε χτένες στους προσκυνητές για να δοκιμάσουν. Τα παιδιά επαίνεσαν τους ιδιοκτήτες για το κέρασμα:

Ο Θεός να δώσει στον ιδιοκτήτη πολλά χρόνια.
Και θα ζήσει πολύ, οι θεοί δεν θα θυμώσουν.
Μην θυμώνεις τους θεούς, διώξε τις μέλισσες των θεών,
Κάψτε ζεστό κερί.

Ημέρα αγιασμού των πηγαδιών (όποια μέρα ήθελαν να κατευνάσουν τα πηγαδάκια, τα τάιζαν με ψωμί, αλάτι και κλεμμένο μπορς). Τα παιδιά έσπειραν mak-vidun στο πηγάδι, σφυροκόπησαν το νερό και ζήτησαν από το πηγάδι να δώσει υγρασία στη γη. Ακόμη και εκείνη την ημέρα τα άλογα λούζονταν.

15 Αυγούστου - δεύτερος σανός: τέλος χόρτου. Τα τελευταία αγγούρια, κρεμμύδια και σκόρδο αφαιρούνται από τον κήπο. Όλη η οικογένεια υφαίνει ένα πατρογονικό στεφάνι (από βότανα που δεν έχουν πέσει ακόμη ούτε ένα λουλούδι), το οποίο στη συνέχεια κρεμούν σε μια κόκκινη γωνία μέχρι την άνοιξη. Συγκολλήστε τα άλογα μέσα από ασήμι. Η αρχή της αναχώρησης των χελιδονιών.

16 Αυγούστου - αυτή τη μέρα μάντευαν για τον καιρό του Οκτωβρίου και του χειμώνα. Αν φυσάει νότιος άνεμος και ανεμοστρόβιλοι αναμένονταν μεγάλα χιόνια τον χειμώνα. Και τι καιρό έχει αυτή την ημέρα - αυτό θα επικρατήσει τον Οκτώβριο. Μερικές φορές σε αυτήν την ημερομηνία για τον καιρό του χειμώνα, ανακρίνονταν τη δίνη και το έκαναν με τον εξής τρόπο: πήραν ένα μαχαίρι και έναν κόκορα, βγήκαν στη διασταύρωση των δρόμων και περίμεναν μια ανεμοστρόβιλο, κόλλησαν ένα μαχαίρι στη διασταύρωση και , κρατώντας τον κόκορα από το κεφάλι, έκανε ερωτήσεις.

17 Αυγούστου - μάντι για τον Νοέμβριο: τι καιρό έχει αυτή την ημέρα, το ίδιο θα πρέπει να αναμένεται και τον Νοέμβριο. Βρέχει σανό.

Από 18 έως 28 Αυγούστου - η συγκομιδή. Θερίζουν διακοπές, με όλο τον κόσμο. Ο ιδιοκτήτης, αντί για χρήματα (που δεν αναφέρονται καν), ετοιμάζει ένα χορταστικό γεύμα για όλους. Οι βοηθοί πηγαίνουν, ντυμένοι με το καλύτερό τους φόρεμα και πάντα με το δικό τους όργανο.

Την περίοδο του τρύγου τραγουδήθηκαν τα ακόλουθα τραγούδια:

1) Και μίλησε
Arzhanoye Zhito,
Στέκεται σε ένα ανοιχτό πεδίο,
Στέκεται σε ανοιχτό γήπεδο:
- Δεν θέλω,
Arzhanoye Zhito,
Ναι, σταθείτε στο χωράφι,
Ναι, σταθείτε στο χωράφι.
Δεν θέλω,
Arzhanoye Zhito,
Ναι, σταθείτε στο χωράφι,
Το αυτί του Μαχάτι,
θέλω
Arzhanoye Zhito,
Δέσε σε μια δέσμη,
Πήγαινε στο κρεβάτι.
Και έτσι ώστε εγώ
Arzhanoye Zhito,
Δεμένα σε ένα δέμα,
Επέλεξαν τη σίκαλη για μένα.

2) Ήδη υφαίνουμε-υφαίνουμε γένια,
Veles στο γήπεδο,
Κούκλωμα γενειάδας
Ο Ρόντοβιτς μας
Στο μεγάλο γήπεδο
Σε μια φαρδιά λωρίδα.
(ειδωλολατρική ερμηνεία του συγγραφέα)

3) Νεαροί θεριστές
Χρυσά δρεπάνια!
Θερίζεις, θερίζεις,
Θερίστε, μην είστε τεμπέληδες,
Και έχοντας τσακίσει τη νύβκα
Πιείτε, διασκεδάστε.

4) Ω και δόξα τω Θεώ
Τι ζωή θέρισαν!
Τι έχετε θερίσει
Και το έβαλαν στους σωρούς
Στο αλώνι σε στοίβες,
Σε ένα τελάρο με κάδους,
Και από το φούρνο με πίτες.

18 Αυγούστου - η ημέρα του Veles το zhitnik (Τρίτο Veles) και η ημέρα του Stubble. Για να μην εγκατασταθούν στα βοσκοτόπια των κακών πνευμάτων, την αυγή πήγαιναν στο χωράφι, παίρνοντας μαζί τους λάδι κάνναβης. Γυρνώντας προς τα ανατολικά, είπαν: «Μητέρα-Τυρί-Γη, σκότωσε κάθε βρόμικο πράγμα από ξόρκι αγάπης, τζίρο και τρελή πράξη!». προς τα δυτικά: "Μητέρα-Τυρί-Γη, απορροφήστε την ακάθαρτη δύναμη στις άβυσσες, στην εύφλεκτη γη!"; προς τα νότια: "Μάνα-Τυρί-Γη, σβήσε όλους τους μεσημεριανούς ανέμους με κακοκαιρία, ηρέμησε τη χαλαρή άμμο με μια χιονοθύελλα!"; προς τα βόρεια: "Μάνα-Τυρί-Γη, ησυχάστε τους μεταμεσονύχτιους ανέμους με σύννεφα, κρατήστε παγετούς με χιονοθύελλες!" Κάθε φορά έριχναν λίγο λάδι στο έδαφος και στο τέλος πετούσαν όλο το μπουκάλι. Εκείνη την ημέρα, οι θεριστές κύλησαν κατά μήκος μιας συμπιεσμένης λωρίδας και είπαν: "Γκράμπ, Γκρουμπ! Δώσε μου την παγίδα μου για ένα τραγούδι, σε ένα τσουβάλι, σε ένα σφυρί, σε ένα καρούλι, σε μια στραβή άτρακτο." Η οικοδέσποινα έφερε ψωμί, αλάτι και βότκα στο χωράφι και, κρατώντας το πρώτο στάχυ, τραγούδησε ευχαριστήρια. Όλοι έπιναν και έφαγαν. Υποτίθεται ότι έτρωγε ωμά κρεμμύδια με ψωμί, αλάτι και κβας και κρεμούσε δέσμες κρεμμυδιών στα δωμάτια έτσι ώστε ο αέρας να καθαρίζεται.

19 Αυγούστου - Yablonevki (στα βουνά). Μαζεύοντας μήλα. Υποτίθεται ότι περιποιείται τους φτωχούς με φρούτα. Οι μελισσοκόμοι πνίγουν το πρώτο σμήνος στο βάλτο για να προστατευτούν από διαρροές. Ο κόσμος τραγούδησε «τραγούδια του ηλιοβασιλέματος».

20 Αυγούστου - αναχώρηση χελιδονιών. Ημέρα αρρώστων και ορφανών. Υποτίθεται ότι θα τους γέμιζε με μήλα, μέλι και πίτες.

21 Αυγούστου - Carminative. Οι θερμοί άνεμοι αντικαθίστανται από ψυχρούς Σίβερς. Την ημέρα αυτή συνηθιζόταν να τους ρωτάμε. Συλλογή αγαρικών μελιού. Σημείωσαν: τι είναι αυτή η μέρα, έτσι είναι ο Ιανουάριος, και ο παγετός που έπεσε στο τέλος του καλοκαιριού - για τη συγκομιδή του επόμενου έτους.

23 Αυγούστου - Zorichnik. Οι χωρικοί κοίταξαν το νερό το μεσημέρι: αν ήταν ήσυχο, τότε το φθινόπωρο αναμενόταν να είναι ήρεμο και ο χειμώνας χωρίς χιονοθύελλες.

27 Αυγούστου - Η μέρα των Ανέμων. Από τη δύναμή τους, ο καιρός για τον Σεπτέμβριο κρίνεται: εάν υπάρχει ήρεμος άνεμος - σε ένα καθαρό και ζεστό φθινόπωρο και αν μια χιονοθύελλα - σε έναν θυελλώδη Σεπτέμβριο. Μερικές φορές η πτώση των φύλλων άρχιζε από εκείνη τη μέρα.

28 Αυγούστου - Ντοζίνκι. Την τελευταία σίκαλη την σκίζουν σιωπηλά με τα χέρια και της κάνουν «γένια», της φυτεύουν την πιο όμορφη κοπέλα, τη λένε Ταλάκα, τη στολίζουν και το δεμάτι με άνθη αραβοσίτου. Τον μεταφέρει εκτός γηπέδου. Όλοι φεύγουν από το γήπεδο με ένα τραγούδι:

Μπροστά το τσαγκάρι μου
Κουβαλάει τα χρυσά κλειδιά,
Ανοίγει το κουτί,
Βγάζει το πουκάμισο.
Αύριο στο λουτρό,
Τετάρτη για σαπούνι,
Και την Κυριακή για νοικοκυριό.
Ήρθε η ώρα να πετάξουν οι τσάντες -
Ένα γλέντι στο γλέντι, στο ραμφισμό στα ρούχα.

Το στάχυ μεταφέρεται στην καλύβα και μαζί με τον Ταλάκα τοποθετείται σε τιμητικό σημείο. Ο ιδιοκτήτης της κάνει ένα δώρο και ξεκινά το κέρασμα μαζί της. Όταν το στάχυ εισάγεται στο σπίτι, τα έντομα από την κατοικία οδηγούνται στους ουρανούς για το χιόνι. Διοργανώνεται η τρίτη γιορτή συγκομιδής (η πρώτη στο Zazhinki, η δεύτερη στο απογευματινό τσάι του Dozhinok). Σύμφωνα με τα τελετουργικά μιας άλλης περιοχής, το τελευταίο δέμα το έκοβαν και το άφηναν στο χωράφι («Βέλες στα γένια» ή από τη στειρότητα της γης· μερικές φορές τα ταΐζουν στα ζώα το χειμώνα για να τα προστατεύσουν από ασθένειες). . Οι θεριστές κύλησαν ξανά στο χωράφι με το ίδιο ξόρκι. Επιβράβευαν και παντρεύονταν δρεπάνια, που δεν έκοβαν τα χέρια τους κατά τη διάρκεια του τρύγου. Επίσης την ημέρα αυτή θυσιάζονταν το κρέας των βοοειδών.

29 Αυγούστου - Orekhovka (Khlebniki, Kholshchovka, σε καμβά). Συλλογή ξηρών καρπών. Ο κόσμος ύφαινε ένα στεφάνι "knotweed" από σίκαλη. Αναχώρηση των τελευταίων χελιδονιών.

31 Αυγούστου - την ημέρα των δίδυμων αναβατών (Dazhdbog και Yarila). Εκείνη την ημέρα τιμήθηκαν και καλλωπίστηκαν τα άλογα. Η αρχή της πτώσης των φύλλων και οι γυναικείες συγκεντρώσεις.

Υπάρχει μία κυλιόμενη αργία τον Αύγουστο, αλλά πολύ λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν την ημερομηνία. Είναι γνωστό μόνο ότι λαμβάνει χώρα μεταξύ 2 και 28 Αυγούστου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σε μια θυελλώδη νύχτα, που συνοδεύεται από την πιο τρομερή καταιγίδα, μαζεύονται όλοι οι μάγοι και οι μάγισσες. Μπορώ να υποθέσω ότι είναι καλοί μάγοι που μαζεύονται, αφού οι αντίπαλοί τους φοβούνται μια καταιγίδα (ο Perun θεωρείται μαχητής ενάντια σε κάθε είδους κακό) ή αυτοί που είναι απλώς κακόβουλοι μάγοι και ο κεραυνός παλεύει μαζί τους. Ωστόσο, αυτό εξακολουθεί να είναι μόνο εικασίες, καθώς δεν υπάρχουν λεπτομερείς πληροφορίες για αυτές τις διακοπές.

Σεπτέμβριος

Αυτός ο μήνας ονομαζόταν Veresen, Howler, Hmuren, Dozhdzvon, Goldflower, Listopadnik και Zorevik.

1 Σεπτεμβρίου - Αρχίζει η συγκομιδή των τεύτλων. Την ημέρα αυτή, στη Ρωσία, οργάνωσαν τον «γάμο ενός κομίν» ή «γάμο του κεριού». Η πρώτη ιεροτελεστία συνίστατο στο εξής - το "komin" ήταν ασπρισμένο, στριμμένο με ώριμο λυκίσκο και λουλούδια, και όταν άναψαν οι πυρσοί, χύθηκαν πάνω τους ξηροί καρποί, σπόροι πεπονιού, κομμάτια κορν μοσχάρι και σβώλοι βουτύρου. Ο "γάμος ενός κεριού" πήγε έτσι - τέθηκε ένα κομμένο δέντρο, το οποίο κρεμάστηκε με φρούτα, πεπόνια και κεριά από κερί. Η εγκαίνια σπιτιού αρχίζει να γιορτάζεται. Ένας ζεστός άνεμος αυτή την ημέρα είναι ευνοϊκός για την ωρίμανση της βρώμης. Πιστεύεται ότι μέχρι την πρώτη μέρα του Σεπτεμβρίου μπορεί κανείς να κρίνει είτε ολόκληρο το φθινόπωρο είτε ολόκληρο τον μήνα.

3 Σεπτεμβρίου - σημείωσε: αν η μέρα είναι καθαρή, τότε ο καιρός θα είναι καλός για άλλες τέσσερις εβδομάδες. Αν τα ποντίκια κάνουν φωλιές στο λινάρι, τότε ο χειμώνας θα είναι χιονισμένος.

4 Σεπτεμβρίου - καλικάντζαρο διασκέδαση. Αυτή τη νύχτα ή το βράδυ της επόμενης μέρας, ο καλικάντζαρος έρχεται στο αλώνι για να βλάψει τα στάχυα, ενώ υποθέτει την εμφάνιση ενός ατόμου οικείου στον ιδιοκτήτη. Για άμυνα, οι αγρότες μαζεύονταν τη νύχτα, φόρεσαν τα προβιά τους, έδεναν μια πετσέτα στο κεφάλι τους, πήραν ένα πόκερ και πήγαν να φυλάξουν το βοηθητικό κτίριο.

5 Σεπτεμβρίου - χτυπήματα λιναριού. Πάγωμα. «Πήρα» κράνμπερι, λίγκονμπερι και βρώμη. Οι γερανοί αρχίζουν να πετούν.

6 Σεπτεμβρίου - Σημείωση: εάν η μέρα είναι ήσυχη, τότε ο λιναρόσπορος στο κλήμα θα εκκολαφθεί καθαρός. Αν βρέξει, θα έχει ξερό φθινόπωρο και καλή σοδειά για την επόμενη χρονιά.

8 Σεπτεμβρίου - συγκομιδή βρώμης. Η τελευταία δέσμη τραγουδιών λαμβάνεται από το χωράφι και τοποθετείται στην αυλή (ή στην καλύβα, στην κόκκινη γωνία). Το βράδυ γινόταν κέρασμα με τηγανίτες βρώμης και πλιγούρι σε ξινόγαλο ή νερό με μέλι (dezhen). Φεύγοντας οι καλεσμένοι ευχαρίστησαν την οικοδέσποινα για το κέρασμα. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα η τέφρα του βουνού είναι το κορίτσι γενεθλίων. Μάζεψε την και viburnum.

10 Σεπτεμβρίου - Σκιρδνίτσα. Όλο το ψωμί μαζεύτηκε σε στοίβες και βγήκε έξω από το χωράφι. Συγκομιδή κάνναβης.

11 Σεπτεμβρίου - Συλλογή γογγύλων. Τα πουλιά αρχίζουν να πετούν στο Iriy. Την ημέρα αυτή, οι μάγισσες τριγυρίζουν στις αυλές και εκλιπαρούν για ελεημοσύνη, μέσω της οποίας στη συνέχεια προκαλούν ζημιές. Εάν οι γερανοί έχουν ήδη φτάσει στο Iriy - στις αρχές του χειμώνα.

12 Σεπτεμβρίου - Svytnik. Την ημέρα αυτή σερβίρονταν στο τραπέζι κριθαρένιο ψωμί και κριθαρένιο χυλό. Συλλογή από φαρμακευτικές ρίζες και κράνμπερι.

13 Σεπτεμβρίου - Crane Veche. Αναχώρηση γερανών. Συγκομιδή καρότων και τεύτλων. Επίσης αυτή την ημέρα, οι πατάτες αφαιρούνται από τους κήπους, οι οποίοι μεταφέρθηκαν στη Ρωσία πολύ αργότερα από τα Θεοφάνεια.

14 Σεπτεμβρίου - Αρχίζει το ινδικό καλοκαίρι. Σπορά χειμερινών καλλιεργειών. Τα πουλιά πετούν μακριά στο Prav, τα φίδια σέρνονται μακριά στο Nav. Την ημέρα αυτή, τα κορίτσια, ντυμένα, θάβουν μύγες και κατσαρίδες σε φέρετρα με λαχανικά, λέγοντας: "Είστε μύγες, είστε φίλοι με τα κουνούπια, ήρθε η ώρα να πεθάνετε. Πετάξτε για να θάψετε τις μύγες". Ο διάβολος μετρά τα σπουργίτια με ένα μέτρο: πόσα να πάρουν και πόσα να απελευθερώσουν, οπότε τα σπουργίτια δεν φαίνονται πουθενά. Τα χωράφια φουσκώνουν από κακά πνεύματα. Από εκείνη την ημέρα ξεκίνησε η περίοδος των γάμων. Επίσης, αυτή η μέρα ήταν αργία για κυνηγούς και κανόνισαν το πρώτο ταξίδι για λαγούς και αλεπούδες. Πιστεύεται ότι το χέλι είναι ικανό να περπατήσει τρία μίλια στα λιβάδια αυτή την ημερομηνία. Την ίδια ώρα σημειώθηκε και η τελευταία καταιγίδα. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, το Ovsen γιορταζόταν αυτήν την ημέρα. Η εγκαίνια σε αυτή την ημερομηνία προμήνυε μεγάλη ευτυχία. Μια βροχερή μέρα υπόσχεται ένα ξερό φθινόπωρο.

18 Σεπτεμβρίου - οι διακοπές των μάγων. Την ημέρα αυτή προσπάθησαν να τιμήσουν όλους τους ιερείς, τους μάγους, τους μάγους και τους μάγους όσο καλύτερα μπορούσαν. Την ημέρα αυτή, το Ichetik πέφτει σε χειμερία νάρκη. Έδιωξαν την κουμόκα.

19 Σεπτεμβρίου - ο πρώτος αδερφός. Ολόκληρη η φυλή ή ολόκληρο το χωριό συγκεντρώθηκαν και, στρέφοντας στους θεούς, αποφάσισαν κοσμικά και οικογενειακά θέματα, μετά από τα οποία όλοι έκαναν ειρήνη και έκαναν ένα συμπόσιο. Το τελετουργικό πιάτο της αδελφότητας ήταν το κρέας ταύρου ή κριαριού, το οποίο εξορύσσονταν σε κλαμπ και το ποτό ήταν μπύρα. Πάγωμα.

21 Σεπτεμβρίου - η ημέρα του Ovsen, αλλιώς - η ημέρα της Mokosha και της Rozhanitsy, διαφορετικά - η ημέρα του Rod και της Rozhanitsy, διαφορετικά - το φθινόπωρο. Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες νωρίς το πρωί πηγαίνουν στις όχθες των ποταμών, των λιμνών και των λιμνών για να συναντήσουν το φθινόπωρο. Η ηλικιωμένη γυναίκα στέκεται με ψωμί βρώμης, ενώ οι μικρότερες τραγουδούν τραγούδια γύρω της. Μετά από αυτό, το ψωμί σπάει ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων στην τελετή και τα βοοειδή τρέφονται με αυτά τα κομμάτια. Οι νιόπαντροι κάνουν κέρασμα στους συγγενείς τους. Ο ιδιοκτήτης πήγε τους καλεσμένους στην αυλή, έδειξε τον αχυρώνα και τους κέρασε μπύρα. Στην αρχαιότητα, αυτή την ημέρα έφερναν στους θεούς μια θυσία κρέατος.

22 Σεπτεμβρίου - φθινοπωρινή ισημερία. Ανεβάζοντας την ημέρα. Οι τελετουργίες είναι άγνωστες, αλλά είναι πιθανό να χρησιμοποιήθηκαν την προηγούμενη μέρα.

23 Σεπτεμβρίου - Ημέρα συγκομιδής σορβιών. Μέρος της τέφρας του βουνού έμεινε πάντα πάνω στον θάμνο - για τα πουλιά. Ο A. Asov πρότεινε να θεωρηθεί ότι αυτή η ημέρα ανήκει στην τέφρα του βουνού Veles (Τέταρτο Veles), και αυτή η ιδέα μου φαίνεται αρκετά δικαιολογημένη. Παρατήρησαν: αν υπάρχει πολλή ορεινή τέφρα στο δάσος, το φθινόπωρο αναμένεται να είναι βροχερό, αν όχι αρκετό - το αντίστροφο.

24 Σεπτεμβρίου - το τέλος του ινδικού καλοκαιριού. Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες κάλυπταν τα κεφάλια τους με φωτεινά κασκόλ εν αναμονή των άχρωμων ημερών.

27 Σεπτεμβρίου - τεμαχισμός λάχανου. Κορίτσια με πλούσια ενδυμασία πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι με τραγούδια για να ψιλοκόψουν λάχανο, και για τα κορίτσια ήρθαν οι τύποι με τα δώρα τους, αναζητώντας νύφες. Στα σπίτια που έκοβαν λάχανα, στρώνονταν τραπέζια με μεζεδάκια και μπύρα. Ξεκινά η αφαίρεση των ρικ. Βάτραχοι, ποντίκια και φίδια μπαίνουν στο έδαφος. Ο κόσμος δεν πηγαίνει στο δάσος, φοβούμενος να φτάσει στη συγκέντρωση των φιδιών και της δασοπονίας, που αποχαιρετούν το θηρίο μέχρι την επόμενη άνοιξη. Σε ορισμένες περιοχές ήταν η γιορτή του αχυρώνα, πίστευαν ότι πριν από αυτήν την ημέρα δεν έπρεπε να πνιγεί ο αχυρώνας, διαφορετικά θα καεί. Ο Ovinnik κεράστηκε με χυλό, πίτες ή κόκορα.

28 Σεπτεμβρίου - συλλογή κορυφών και κούρεμα προβάτων. Οι χήνες πετούν στο Iriy και τα παιδιά φωνάζουν πίσω τους:

Tiga-si, Tiga-si,
Σε όλη τη Ρωσία, σε όλη τη Ρωσία.
Τόγκα-τόγκα-τόγκα,
Δρόμος με ρόδα.

Την ημέρα αυτή πετάχτηκε μια χήνα χωρίς κεφάλι (το κεφάλι αφέθηκε μόνο του, για να μην αντιληφθεί η αυλή τη ζημιά).

29 Σεπτεμβρίου - μαντεία για τον χειμώνα από το κόκαλο ενός πουλιού. Όλη η οικογένεια κοίταξε μια πάπια ή ένα κόκκαλο χήνας και, από το πόσο λίπος είχε κολυμπήσει, έκριναν ποιος θα ήταν ο χειμώνας: ένα αδύνατο, αδύνατο κόκαλο υποσχόταν έναν ήπιο χειμώνα και ένα κόκαλο με λίπος είπε ότι ο χειμώνας θα ήταν άγριος . Όσοι γεννήθηκαν αυτήν την ημέρα έχουν μια ιδιαίτερη φωνή συγκρίσιμη με αυτή ενός πουλιού.

30 Σεπτεμβρίου - ονομαστική εορτή της γυναίκας (κλάμα). Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες έπρεπε να διώξουν όλη τη μελαγχολία τους με το κλάμα. Προσπάθησαν να χρονομετρήσουν το τέλος των εργασιών πεδίου αυτήν την ημέρα. Πιστεύεται επίσης ότι σε αυτήν την ημερομηνία "οι άλκες γιορτάζουν μια κηδεία το καλοκαίρι".

Οκτώβριος

Τον έλεγαν Listopad, Pozimnik, Yolten, Kastrychnik, Gruznik και Svadebnik.

1η Οκτωβρίου - αναχώρηση των τελευταίων γερανών. Εάν οι γερανοί πέταξαν μακριά μέχρι αυτή την ημέρα, τότε ο πρώτος παγετός είχε προγραμματιστεί σε δύο εβδομάδες, εάν καθυστερούσαν, τότε σε ένα μήνα.

2 Οκτωβρίου - τύλιγμα κυψελών και καθαρισμός τους στο Omshaniki. Επίσης αυτήν την ημέρα πραγματοποιήθηκαν πάρτι, στα οποία αγόρια και κορίτσια επέλεξαν ένα ζευγάρι για τον εαυτό τους. Τέλος μανιταριών πορτσίνι. Πιθανή η πρώτη χιονόπτωση.

3 Οκτωβρίου - θυελλώδης μέρα. Σημείωσαν: ο βόρειος άνεμος - το κρύο είναι κοντά, ο νότος - στη ζεστασιά, ο δυτικός - στην υγρασία, ο ανατολικός - σε καθαρό καιρό. Ακόμη και αυτή την ημέρα τιμούνταν οι μυλωνάδες και τους γίνονταν προσφορές. Και η οικογένεια στην οποία πνίγηκε ένας από τους συγγενείς του ετοίμασε (τον πνιγμένο) μια ενημέρωση - ένα φόρεμα ή ένα πουκάμισο.

Η 4η Οκτωβρίου - το προξενιό, η λεγόμενη ιεροτελεστία της «αυλής». Οι μαμάδες πλένουν τις νύφες τους για τελευταία φορά στη «γυναικεία γωνιά» σε άχυρα. Η γη και οι χειμερινές καλλιέργειες τρέφονται με στάχτη (μεταφέρονται στα χωράφια). Ακόμη και αυτήν την ημέρα ο «φύλλων» άνεμος διώχτηκε από τις αυλές για να μην εξαφανιστεί η ευημερία και η ευτυχία. Σημειώνεται: Ο καιρός αυτή την ημέρα θα παραμείνει αμετάβλητος για τέσσερις εβδομάδες.

Από 5 Οκτωβρίου - ώρα πυρετών. Αν δεν έχει πέσει το φύλλο από τη σημύδα, το χιόνι θα πέσει αργά.

6 Οκτωβρίου - αυτή την ημέρα, σίγουρα άναψαν τη σόμπα και κοίταξαν αν ήταν καπνιστή, δεν βρωμούσε; Έτοιμο για πλύσιμο σε αυτό. Οι νέες διπλωμένες σόμπες σίγουρα εγκωμιάστηκαν [νομίζω, ωστόσο, ότι οι παλιές δεν αγνοήθηκαν - σημ. S. S. Lifantyev].

7 Οκτωβρίου - η μέρα του αχυρώνα, του αχυρώνα και του αχυρώνα (η μέρα της φωτιάς). Το πρωί αρχίζει το πρώτο «αλώνισμα» του ψωμιού (κατά το αλώνισμα κολλάνε αυτιά στις γωνίες της καλύβας). Τότε η δουλειά σταματά. Οι αλωνιστές μαζεύονται γύρω από τον αχυρώνα, περιποιούνται τον αχυρώνα και περνούν όλη τη νύχτα σε τραγούδια και γλέντια. Χυλός φαγόπυρου μαγειρεύονταν για τους αλωνιστές και τον αχυρώνα. Καθισμένοι για το πρωινό τους, οι εργάτες είπαν: «Υπάρχει ένα τυράκι για τον ιδιοκτήτη του ψωμιού και μια κατσαρόλα για τους αλωνιστές του χυλού». Μετά το «σφυροκόπημα», ο παλαιότερος από τους αλωνιστές με ένα φτυάρι κομμένο από φρέσκο ​​λεύκωμα μάζευε σιτηρά και το πετούσε στον αέρα προς την ανατολή, αφιερώνοντας το πρώτο ψωμί στους θεούς. Είναι πιθανό ότι αυτή τη μέρα κάηκε το πρώτο μη αλεσμένο στάχυ στον αχυρώνα. Την ίδια μέρα, έγιναν δοκιμές του «novi» - του πρώτου ψωμιού που φτιάχτηκε από σιτάρι της νέας σοδειάς. Κατά τη διάρκεια αυτής της δράσης έπλυναν τα χέρια τους, έφαγαν ψωμί (τραβώντας στα αυτιά, «για να γίνει πιο γλυκό») και μετέφεραν το καρβέλι στους Μάγους. Μερικές φορές το ψωμί είχε διαφορετική γεύση: έψηναν ένα τεράστιο καρβέλι, ο αρχηγός της οικογένειας κρυβόταν πίσω του και ρωτούσε αν τον έβλεπαν. Όταν απάντησαν ότι δεν είδαν, ευχήθηκε να μην τον δουν ούτε του χρόνου. Επίσης, αυτή η μέρα θεωρούνταν η τελευταία μέρα για το μάζεμα των μανιταριών.

8 Οκτωβρίου - η τελευταία μέρα για το κόψιμο του λάχανου. Ο ιδιοκτήτης έφερε μια πίτα και έναν κόκορα στον αχυρώνα, έβαλε το κέικ στο παράθυρο, προσκύνησε και είπε: «Ουίν, αχυρώνα, μείνε λίγο ακόμα, κι εσύ, αχυρώνα, να είσαι ευγενικός και ευγενικός». Μετά από αυτό, έσπαγε και έτρωγε ένα κομμάτι από την πίτα. Μετά έκοψε το κεφάλι ενός κόκορα, ράντισε τον αχυρώνα με αίμα και η οικογένεια έφαγε το ίδιο το πουλί στο δείπνο. Από σήμερα το χειμερινό μονοπάτι καθιερώνεται σε τέσσερις εβδομάδες.

10 Οκτωβρίου - τελειώνει ο καθαρισμός των κυψελών. Την ημέρα αυτή, οι μελισσοκόμοι ζήτησαν από τα παιδιά να προσευχηθούν στους θεούς για τις μέλισσες. Επίσης (σύμφωνα με τη χαμένη πρωτογενή πηγή) σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας ήταν αυτή την ημέρα που ολόκληρο το χωριό παρήγαγε από την τριβή «ζωντανή φωτιά» και γιόρταζε την αρχή της Πρωτοχρονιάς.

11 Οκτωβρίου - αυτή την ημέρα έπρεπε να διδάξει τους νέους να κάνουν χειροτεχνίες από φλοιό σημύδας.

13 Οκτωβρίου - ανανέωση κλινών και αποτέφρωση απορριμμάτων. Τα παιδιά λούζονταν στο κατώφλι από ένα κόσκινο για να τα προστατεύσουν από τις αρρώστιες.

14 Οκτωβρίου - κατά την εκδοχή του D. Dudko, η ημέρα της Lada. Ολοκληρώνονται όλες οι πληρωμές για εργασία, προσλήψεις και συναλλαγές. Οι γυναικείες δουλειές ξεκινούν στην καλύβα. Στο φασόλι θυσιάστηκε ένας κουβάς μπύρα. Ο Ovinnik έλαβε συγχαρητήρια για τις διακοπές και κεράστηκε με χυλό, πίτες ή έναν κόκορα. Ταΐζαν τα βοοειδή και έκαναν οικογενειακές συγκεντρώσεις (ήταν σημαντικό να «καθίσουμε» με όλη την οικογένεια αυτήν την ημέρα). Κατά τη διάρκεια των συγκεντρώσεων, υπήρχαν στο τραπέζι όλων των ειδών τα τουρσιά, ειδικά δώρα από το δάσος και το χωράφι.

17 Οκτωβρίου - ένα πάρτι κακών πνευμάτων. Πριν πάνε στο Nav για χειμερινή χειμερία νάρκη, τα πνεύματα του δάσους διασκεδάζουν με τον δικό τους τρόπο: σπάνε δέντρα, οργανώνουν ανεμοστρόβιλους, σκορπίζουν ζώα μέσα από τις τρύπες τους. Οι άνθρωποι προσπαθούν να μην πάνε στο δάσος, γιατί αυτή την ημέρα δεν θα βοηθήσουν κανένα γούρι και ξόρκι. Με τα πρώτα κοκόρια της επόμενης μέρας, τα κακά πνεύματα πέφτουν στο Nav, όπου βρίσκονται μέχρι το ξύπνημα της αρκούδας. «Ο Χειμώνας φοράει γούνινο παλτό». Πρώτο χιόνι.

Από 18 Οκτωβρίου - αρχίζει η ώρα της ύφανσης. Οι πρώτοι καμβάδες. Αρχίζουν να τυλίγουν τις μπότες τους.

19 Οκτωβρίου - η ένταξη των Σίβερς. Κάδοι συνωμοσίες. Για τον άντρα γενεθλίων αυτής της ημέρας, ψήθηκε σταρένιο ψωμί.

23 Οκτωβρίου - σημάδια για το μήνα. Οι άνθρωποι βγήκαν έξω και κοίταξαν τον μήνα - "όπου δείχνουν τα κέρατα, από εκεί και οι άνεμοι θα είναι" (αν τα κέρατα έδειχναν προς το βορρά, τότε ο χειμώνας αναμενόταν να είναι γρήγορος και ξηρός, και αν πήγαινε νότια, τότε μέχρι τον Νοέμβριο θα υπήρχε λάσπη). Είναι και η τελευταία μέρα που τσαλακώνεται το λινάρι.

25 - 27 Οκτωβρίου - μάντευαν από τα αστέρια: λαμπερά αστέρια υποσχέθηκαν παγετό και συγκομιδή, ειδικά μπιζέλια, θαμπά - απόψυξη. η μπλε λάμψη των αστεριών είναι χιόνι.

27 Οκτωβρίου - Mokoshi-spinning day. Το νήμα πετάχτηκε στο πηγάδι ως θυσία σε αυτή τη θεά. Το κλώσιμο κατά την ημερομηνία αυτή απαγορεύτηκε, επιτρεπόταν μόνο το ράψιμο. Όσοι γέλασαν εκείνη την ημέρα τιμωρήθηκαν με αποτυχίες για όλο το χρόνο. Το Mokoshi έβαλε επίσης χυλό και ένα κουτάλι μαζί του. Την ημέρα αυτή, μερικές φορές χρονομετρούνταν οι διακοπές της Kudelnitsa, οι οποίες διήρκεσαν περίπου μια εβδομάδα και ξεκινούσαν με το γεγονός ότι υποτίθεται ότι έπλεκε ένα συνηθισμένο (δηλαδή, φτιαγμένο σε μια μέρα) πράγμα.

Νοέμβριος

Οι Σλάβοι ονόμαζαν το November Gruden, Bezorozhnik, Listognoy, Snowball, Poluzimnik, Freeostav και Chicken Coop.

1 Νοεμβρίου - η συνάντηση του Χειμώνα. Πανηγύρι της αυλής και των γαμπρών. Ο άνθρωπος της αυλής πλέκει τις χαίτης των φοράδων σε κοτσίδες εκείνη τη μέρα. Οι γαμπροί υποτίθεται ότι ξεκουράζονται. Φτάνουν τα πουλιά του χειμώνα.

4 Νοεμβρίου - αλλαγή του φθινοπώρου το χειμώνα. Γιορτή κρέατος. Οι άντρες επέστρεφαν από το εμπόριο. Ένας γάμος που γίνεται αυτή την ημερομηνία θεωρείται ιδιαίτερα χαρούμενος. Αν βρέξει αυτή την ημέρα, περίμεναν επικείμενο κρύο.

5 Νοεμβρίου - επισκευή ιμάντων και ελκήθρων. Κορίτσια στόλισαν τα ηνία με στολίδια για το γαμήλιο πάρτι.

(Σημείωση: η γονική νύχτα από τις 7 έως τις 8 δεν γιορτάζεται, καθώς καθιερώθηκε (από τον Ντμίτρι Ντονσκόι για να τιμήσει τη μνήμη των προγόνων που έπεσαν στη μάχη) μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Ωστόσο, ανάμεσά μας περισσότερες από μία φορές το ζήτημα της αποδοχής αυτής της νύχτας μεταξύ ανέβηκαν οι διακοπές μας).

8 Νοεμβρίου - Οι Βούλγαροι θεωρούσαν ότι αυτή η ημέρα διαχωρίζει το καλοκαίρι από το χειμώνα και την Παλαιά Χρονιά από την Πρωτοχρονιά. Προς τιμήν της εορτής έσφαξαν ένα κριάρι.

10 Νοεμβρίου - Λινάρι. Κτύπημα λιναριού. Τα κορίτσια προσεύχονται για μνηστήρες. Την ημέρα αυτή, μερικές φορές χρονομετρούνταν οι διακοπές της Kudelnitsa, οι οποίες διήρκεσαν περίπου μια εβδομάδα και ξεκινούσαν με το γεγονός ότι υποτίθεται ότι ύφαινε ένα συνηθισμένο (δηλαδή, φτιαγμένο σε μια μέρα) πράγμα. Όλες οι επόμενες μέρες, συμπεριλαμβανομένης αυτής, προετοιμάζονται για το Svarozhki: τα κορίτσια μαζεύουν ένα κλαμπ, οι τύποι που επισκέπτονται το Svarozhki είναι υποχρεωμένοι να πάρουν κρασί για τον εαυτό τους και τον ιδιοκτήτη και γλυκά για την οικογένειά του.

11 Νοεμβρίου - διακοπές των βοσκών. Κούρεμα. Έραβαν γάντια. Συνηθιζόταν να μαγειρεύουν πιάτα από γάλα (τυρί, τυρί κότατζ) και να τα τρώνε με όλη την οικογένεια, καθώς και να φροντίζουν καλύτερα τα πρόβατα. Την ημέρα αυτή ευχαριστήθηκαν οι βοσκοί και κεράστηκαν πίτες από νέο αλεύρι. Είναι επίσης πιθανό ότι ήταν αυτή την ημέρα που ένα πρόβατο αφέθηκε στο χωράφι ως θυσία στο Δάσος και την ενσάρκωσή του - τον λευκό λύκο.

12 Νοεμβρίου - διακοπές κυνηγών κυνηγών. Την ημέρα αυτή, οι κυνηγοί προσπάθησαν να κυνηγήσουν τουλάχιστον έναν λαγό για να μην χάσουν την τύχη για ένα χρόνο. Διακοπές Sinichkin - υποτίθεται ότι τροφοδοτούσε τα πουλιά του χειμώνα.

14 Νοεμβρίου - Ημέρα του Svarog. Ο Svarog σφυρηλατεί πάγο στο νερό. Την ημέρα αυτή, ένα κοτόπουλο βγήκε στο τραπέζι με τιμή, αφού πίστευαν ότι σήμερα δεν μπορούν να αγνοηθούν. Ωστόσο, όταν έτρωγαν κόκαλα κοτόπουλου, δεν έσπασαν, για να μη γεννηθούν αργότερα άσχημα κοτόπουλα. Τα κορίτσια ενώθηκαν και κανόνισαν συγκεντρώσεις και κάλεσαν τα παιδιά. Και τα ίδια τα παιδιά φορούσαν φωτεινά καπέλα με όμοια με χτένες κόκορα εκείνη την ημέρα. Ένα κοτόπουλο μεταφέρθηκε στους Μάγους. Επίσης, αυτή την ημέρα, είπαν: "Με το μπράουνι όπως με μια οικογένεια - είτε το πεθαίνεις είτε το διώχνεις! Αντίστοιχα, ανάλογα με τη φύση του μπράουνι, είτε του έκαναν θυσία είτε τον έδιωχναν με μια σκούπα. Ο Όβιννικ τιμήθηκε με χυλό.

15 Νοεμβρίου έως 16 Ιανουαρίου - Σούπερ σειρές. Όλο αυτό το διάστημα, το λινάρι περιστρεφόταν κάτω από το φωτισμό μιας δάδας. Τα κορίτσια προσκλήθηκαν ειδικά σε αυτή την επιχείρηση. Από τότε, οι Σουηδοί (ράφτες) περπατούν στα χωριά αναζητώντας δουλειά.

15 Νοεμβρίου - αλώνισμα. Κατά το στέγνωμα και το αλώνισμα, απαιτούνταν να θυμούνται με καλό λόγο τον αχυρώνα, το αλώνι και τον αχυρώνα.

16 Νοεμβρίου - προσπάθησαν να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά εκείνη τη μέρα - αν η κοπέλα μπορούσε να βάλει το υφαντήριο χωρίς τη βοήθεια της μητέρας της: αν αποδεικνυόταν ότι μπορούσε, θεωρούνταν καλή εργάτρια.

20 Νοεμβρίου - παγώνω. «Δύο φίλοι συναντήθηκαν - ο πάγος και η λευκή χιονοθύελλα».

21 Νοεμβρίου - σύμφωνα με την εκδοχή του A. Asov - Ημέρα του Semargl. Από τη μία, δεν επιβεβαιώνεται με τίποτα, αλλά από την άλλη - πρέπει κάποτε να τιμήσουμε αυτόν τον θεό. Επίσης την ημέρα αυτή γίνονταν θυσίες στην αυλή. Ήταν αδύνατο να δουλέψεις στον αχυρώνα. Έπρεπε να κάνει γλέντια και να πάει να επισκεφτεί. «Ο χειμώνας σφυρηλατεί παγετούς». Σημείωσαν: αν παραβιαστεί το μονοπάτι αυτήν την ημέρα (ο δρόμος χωλαίνει), θα διαρκέσει μέχρι τις 19 Δεκεμβρίου. Αν το πρωί ήταν παγωμένο, αναμένονταν μεγάλα χιόνια και αν είχε ομίχλη, αναμένονταν ξεπαγώσεις. Επίσης την ημέρα αυτή, τα βοοειδή οδηγούνταν για χειμωνιάτικες ζωοτροφές.

22 Νοεμβρίου - Σημείωση: εάν η χήνα βγει στον πάγο, τότε ο πάγος είναι ακόμα αδύναμος. Συννεφιασμένος χιονισμένος καιρός προμηνύει βροχερό Μάιο. Rime - για συγκομιδή παγετού και βρώμης, βροχή - για συγκομιδή σιταριού, ομίχλη - για απόψυξη.

27 Νοεμβρίου - χτένισε και τύλιξε το νήμα. Ο ντομοβόι έβγαζε ένα σνακ στην αυλή. Το τέλος της σεζόν του γάμου. Σημείωσαν: ο παγετός υποσχέθηκε παγετό και συγκομιδή βρώμης, ομίχλη - απόψυξη και νυχτερινός παγετός είπε ότι το χιόνι δεν θα πέσει κατά τη διάρκεια της ημέρας. κοράκια επίσης προμήνυαν μια τήξη.

30 Νοεμβρίου - Σούμπες. Την ημέρα αυτή, όλοι, ανεξαιρέτως, έπρεπε να κάνουν τούμπα πάνω στο φρέσκο ​​λευκό χιόνι, γυρίζοντας πίσω από τον τελευταίο μήνα του φθινοπώρου προς τον χειμώνα.

Δεκέμβριος

Οι Σλάβοι το ονόμασαν Jelly, Khmuren, Ice, Zaledki, Rekost και Wolf's time.

1 Δεκεμβρίου - σημείωσε: τι καιρό θα κάνει αυτή την ημέρα, έτσι θα είναι τον χειμώνα και νωρίς την άνοιξη.

3 Δεκεμβρίου- σημείωσε: πώς θα είναι ο καιρός αυτή την ημέρα, αυτό θα πρέπει να αναμένεται στις 3 Ιουνίου.

4 Δεκεμβρίου - αρχίζει ο πραγματικός χειμώνας (πιστεύεται ότι φτάνει με μια φοράδα). Γιορτές αλόγων. Υποτίθεται ότι θα ξεκινούσαν για τους νεόνυμφους, που έκαναν γάμο το φθινόπωρο. Εξόπλισαν ένα τρένο με έλκηθρο με κουδούνια, τα οποία ενώθηκαν από συγγενείς και φίλους και πήγαν στους γονείς της συζύγου. Κοντά στο κατώφλι, οι γονείς έβαλαν αναποδογυρισμένο ένα γούνινο παλτό προβάτου, στο οποίο οι συνοδοί παρέδιδαν τα μικρά από χέρι σε χέρι στον πεθερό και ευχαρίστησαν τους συνοδούς που τη έσωσαν από κάθε είδους κακοτυχίες. Η σχέση έληξε με γλέντι.

Από 5 Δεκεμβρίου - ιδρύθηκε μια καλή πίστα για έλκηθρα. Οι άνθρωποι στήνουν ορόσημα κατά μήκος των δρόμων. Άρχισε η εποχή των παραμυθιών.

6 Δεκεμβρίου - σημάδια Ιουνίου (ο καιρός αυτής της ημέρας αναμενόταν στις 6 Ιουνίου). Γιορτές Vsederevensky: μάζευαν φαγητό σε όλο το χωριό, έφτιαχναν μπύρα και αυγά, και όλα αυτά, με κατανοητό τρόπο, χύθηκαν σε ένα γλέντι, συνοδευόμενο από διάφορα παιχνίδια.

7 Δεκεμβρίου - Σαννιτσα. Νεαρά χειμωνιάτικα έλκηθρα κάτω από τα βουνά. Οι άνθρωποι προσπάθησαν επίσης να συμβαδίσουν με τη θεά εκείνη την ημέρα.

9 Δεκεμβρίου - (κατά την εκδοχή του D. Dudko) Ημέρα του Yarilin. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τις τελετουργίες του.

12 Δεκεμβρίου - σημείωσε: το πρωί είναι κόκκινο - για να είναι καθαρός Δεκέμβριος. Αν χιονίσει, τότε η χιονοθύελλα θα διαρκέσει μια εβδομάδα. Εάν το χωράφι είναι ομαλό, περιμένετε μια αποτυχία καλλιέργειας.

13 Δεκεμβρίου - μαντεία για τον χειμώνα. Τη νύχτα, οι άνθρωποι περπατούσαν στο ποτάμι και, από την ένταση του θορύβου του κάτω από τον πάγο, έκριναν τον καιρό για το χειμώνα: ομοιόμορφος θόρυβος - θα είναι ακόμη χειμώνας και θυελλώδης - χιονοθύελλα. Την ημέρα αυτή, μπορείτε να αναλάβετε τη μοίρα κάποιου άλλου, επομένως δεν συνιστάται να πατήσετε στα ίχνη κάποιου άλλου.

16 Δεκεμβρίου - Σιωπηλός. Μετά την ανατολή του ηλίου, προσπάθησαν να μην τραγουδήσουν, γιατί τα κακά πνεύματα μπορούν να αφαιρέσουν τη φωνή τους.

19 Δεκεμβρίου - ο δεύτερος αδερφός. Η φυλή ή το χωριό μαζεύονταν μαζί, ασχολούνταν με κοσμικά και οικογενειακά θέματα, έκαναν ειρήνη και έκαναν ένα συμπόσιο μαζί. Οι ζητιάνοι έπρεπε να κεραστούν πίτες. Σύμφωνα με τον A. Asov, το Φίδι του Νερού της Μαύρης Θάλασσας ήταν σεβαστό αυτήν την ημέρα. Λαμβάνοντας υπόψη την παρουσία αυτού του αρχαϊκού χαρακτήρα σε παιχνίδια, έπη και εικόνες, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι υπάρχει ημέρα των διακοπών του. Ωστόσο, παραμένει ασαφές από πού πήρε αυτή την ημερομηνία ο A. Asov. Ωστόσο, υπάρχει ένα ανάλογο - αυτήν την ημέρα, ένα αχυρένιο ομοίωμα που απεικονίζει έναν άνδρα πετάχτηκε ως θυσία για τον άνθρωπο του νερού (είναι πιθανό αυτό να είναι απόηχος ανθρωποθυσιών).

20-21 Δεκεμβρίου - ράψιμο με αναφορά στο Mokosha. Τα κορίτσια αναρωτήθηκαν με μια βελόνα για τον αρραβωνιασμένο τους: την κοίταξαν στο αυτί με μια πρόταση.

22 ή 25 Δεκεμβρίου - Ηλιοστάσιο, Korochun, ημέρα Dazhdbozhiy, Ημέρα του Λύκου, η γέννηση των θεών, η γέννηση του Ήλιου. Την ημέρα αυτή, μέχρι τα ξημερώματα, ο κόσμος συγκεντρωνόταν στα ύψη, έκαιγε φωτιές, καλωσόριζε την ανατολή του ηλίου, κύλησε αναμμένους τροχούς και έκανε γλέντια. Συμβολίζοντας τη νίκη του ήλιου επί του χειμώνα, οργανώθηκαν γροθιές στους πάγους των ποταμών, που άρχισαν με «χιονόμπαλες» παιδιών, συνεχίστηκαν με συμπλοκή εφήβων και τελείωσαν με συμπλοκή ενηλίκων «τείχος σε τοίχο». «Μια αρκούδα σε ένα άντρο με τον ήλιο να πετάει και να γυρίζει, ο χειμώνας περπατά στις αυλές με δέρμα αρκούδας, χτυπά τη στέγη». Πιστεύεται (σύμφωνα με τον Afanasyev A.N.) ότι ο Perun αυτή την ημέρα, με αστραπή, ανάβει τον ήλιο που σβήνουν οι δαίμονες. Πριν από την αλλαγή των ημερολογίων, το Ηλιοστάσιο και η Πρωτοχρονιά ήταν μια γιορτή και οι τελετουργίες τους γίνονταν την ίδια μέρα.

(Σημείωση: Εφιστώ αμέσως την προσοχή σας στο γεγονός ότι τα ημερολογιακά ηλιοστάσια και τα ηλιοστάσια σχεδόν δεν συμπίπτουν με τις αστρονομικές ημερομηνίες που είναι γνωστές σήμερα. Επομένως, δεν έκανα λάθος, αλλά απλώς ακολούθησα τα δεδομένα των πρωτογενών πηγών, οι οποίες με τη σειρά τους (αν αποκλείετε την πιθανότητα λαθών) , βασίστηκαν σε λαϊκές παραδόσεις που χρονολογούνται από την αρχαιότητα).

22 Δεκεμβρίου - διακοπές εγκύων και μελισσοκόμων. Απαγορεύτηκε στις έγκυες γυναίκες να ασχοληθούν με οποιαδήποτε ουσιαστική εργασία. Ράψαμε μια προίκα για παιδιά. Οι λύκοι συρρέουν.

24 Δεκεμβρίου έως 8 Ιανουαρίου - Τσιγγάνοι (αλλιώς - συναθροίσεις καλύβων): μουσική, τραγούδια, χοροί, παραστάσεις που παρουσιάζουν μουμεράδες (η πρώτη πλοκή είναι μια αρκούδα, μια κατσίκα και μια σύμβουλος, η δεύτερη πλοκή είναι μια τσιγγάνα και μια γριά). Όλα τα γεγονότα συνοδεύονταν πάντα από αστεία. Οι συγκεντρώσεις ολοκληρώθηκαν με στρογγυλούς χορούς.

25 Δεκεμβρίου - (σύμφωνα με τις εκδοχές ορισμένων ερευνητών) διακοπές Rozhanitsy.

26 Δεκεμβρίου έως 7 Ιανουαρίου - μαντεία για τον καιρό των επόμενων μηνών: ο καιρός κάθε ημέρας από αυτούς τους 12 αντιστοιχεί στον καιρό κάθε μήνα του επόμενου έτους.

28 Δεκεμβρίου - Κοροϊδία: αγόρια και κορίτσια κανόνισαν μια κωμική διαμάχη έτσι ώστε τη νέα χρονιά να μην συσσωρεύουν παράπονα ο ένας εναντίον του άλλου.

29 Δεκεμβρίου - μαντεία για το Christmastide: αν έχει παγετό αυτή την ημέρα, τότε το Christmastide θα είναι ζεστό και αν είναι παγωμένο, θα παραμείνει μέχρι τα μέσα Ιανουαρίου.

Νύχτα από 31 Δεκεμβρίου έως 1 Ιανουαρίου - Όλο το βράδυ μαγείρευαν χυλό για τον Οβσεν: έχοντας φέρει τα δημητριακά, δεν το άγγιξαν μέχρι να ζεσταθεί η εστία, έβαζαν την κατσαρόλα στο φούρνο με φιόγκους. Ψήνοντας χυλό, μάντεψαν: παχύς χυλός - για τη συγκομιδή, χλωμός και λεπτός - για φτωχό εισόδημα, και ο χυλός θα σκάσει ή η κατσαρόλα θα σκάσει - σε μπελάδες. Επίσης εκείνο το βράδυ περπάτησαν οι μαμάδες

Υπήρχαν επίσης άλλες κυλιόμενες διακοπές - οικογενειακές διακοπές ... Κάθε φυλή, χωριό ή κοινότητα το γιόρταζε ξεχωριστά - την ημέρα που εθεωρείτο η ημερομηνία ίδρυσης του χωριού ή της φυλής.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

Beregova O. Symbols of the Slavs / O. Beregova - SPb .: "Εκδοτικός οίκος DILIA", 2007

Buenok A. Ρωσικές τελετουργίες και διακοπές [Ημερολόγιο 2004] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2003

Buenok A. Ρωσικές τελετουργίες και διακοπές [Ημερολόγιο 2005] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2004

Buenok A. Ρωσικές τελετουργίες και διακοπές [Ημερολόγιο 2007] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2006

Λεωφορείο Kresen * (Asov A.) Velesen. / A. Asov // Επιστήμη και θρησκεία №9, 1994 / κεφάλαια. εκδ. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Λεωφορείο Kresen (A. Asov) Στήθος. / A. Asov // Επιστήμη και θρησκεία №10, 1994 / κεφάλαια. εκδ. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Λεωφορείο Kresen (Asov A.) Βρώμη. / A. Asov // Επιστήμη και θρησκεία №11, 1994 / κεφάλαια. εκδ. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Bus Kresen (A. Asov) Μυθολογικό Λεξικό / Τραγούδι της Γέννησης της Κολιάδας. / A. Asov // Επιστήμη και θρησκεία №12, 1994 / κεφάλαια. εκδ. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Λεωφορείο Kresen (Asov A.) Serpen. / A. Asov // Επιστήμη και θρησκεία №8, 1994 / κεφάλαια. εκδ. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Bus Kresen (A. Asov) Ζελέ. / A. Asov // Επιστήμη και θρησκεία №12, 1994 / κεφάλαια. εκδ. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Dudko D. Mother Lada. Θεία γενεαλογία των Σλάβων. παγανιστικό πάνθεον. - M .: EKSMO, 2003

Ryzhenkov GD Narodny mesyaslov: Παροιμίες, ρητά, οιωνοί, ρητά για τις εποχές και τον καιρό. / Γ.Δ. Ryzhenkov - M .: Sovremennik, 1991.

Shapovalova O. Ρωσικές τελετουργίες και διακοπές. [Ημερολόγιο για το 2006] / O. Shapovalova - SPb .: Trigon, 2004

(απόσπασμα από το βιβλίο του S. Lifantyev "The ABC of a Beginning Pagan")

* Όπως πιθανότατα προσέξατε, στην ανακατασκευή χρησιμοποιήθηκαν πληροφορίες από άρθρα ενός συγγραφέα όπως ο A. Asov, ο οποίος επικρίνεται επανειλημμένα και σωστά στο "ABC of a Beginning Pagan". Αυτό είναι αρκετά εύκολο να εξηγηθεί: όπως γνωρίζετε, για να κάνετε ένα ψέμα πιστευτό, πρέπει να αναμίξετε λίγη αλήθεια με ένα συνηθισμένο ψέμα. Και χρησιμοποίησα αυτούς τους κόκκους αλήθειας από τα έργα του, καθώς και εκείνες τις λογικές αλυσίδες που μου φάνηκαν συνεπείς.

Το θέμα αυτού του άρθρου είναι το σλαβικό ημερολόγιο διακοπών. Οι διακοπές και οι παραδόσεις έχουν αναπτυχθεί μεταξύ των ανθρώπων για κάποιο λόγο. Κάθε γιορτή συνδέεται με μια συγκεκριμένη εποχή ή γεγονός. Ένας συγκεκριμένος ρυθμός ζωής των ανθρώπων συνδέεται με τον ρυθμό της φύσης και παραμένει σημαντικός για εμάς μέχρι σήμερα.

Σλαβικό ημερολόγιο διακοπών ανά εποχή

Τα κύρια σημεία αναφοράς είναι τέσσερα αστρονομικά γεγονότα. Ολόκληρη η περίοδος χωρίζεται σε τέσσερα μέρη ή εποχές. Αυτά είναι η άνοιξη, το καλοκαίρι, το φθινόπωρο και ο χειμώνας. Το όριο μεταξύ των εποχών είναι η φθινοπωρινή και εαρινή ισημερία, το χειμερινό και το θερινό ηλιοστάσιο. Οι πρόγονοί μας φαίνονταν αρκετά ευγενικοί, πρέπει να συμφωνήσετε:

Ανακατασκευή ενός προγόνου από τον οικισμό Sungir-1 (περιοχή Βλαδιμίρ), 25-30 χιλιάδες χρόνια π.Χ.

Οι διακοσμήσεις έγιναν από ελεφαντόδοντο μαμούθ. Ταυτόχρονα, ο χαυλιόδοντας μαμούθ όχι μόνο τρυπήθηκε, αλλά και ισιώθηκε. Καμία σύγχρονη τεχνολογία δεν σας επιτρέπει να το κάνετε αυτό, αλλά οι πρόγονοί μας το μπορούσαν.

Μιλάμε όμως για κάτι άλλο - για τις παραδόσεις και τα τελετουργικά που μας έχουν φτάσει στις γιορτές.

Το ημερολόγιο που χρησιμοποιείται αυτή τη στιγμή απέχει πολύ από το τέλειο, επομένως οι ημερομηνίες των αστρονομικών γεγονότων έχουν αλλάξει κάπως. Συνήθως πέφτουν 21-22.

Κάθε εποχή έχει μεγάλες διακοπές. Η ίδια η φύση μας έδωσε αυτές τις ημερομηνίες.

• 21-22 Μαρτίου - Εαρινή Ισημερία. Το 2019 είναι η αρχή του καλοκαιριού 7527.
• 21-22 Ιουνίου -.
• 21-22 Σεπτεμβρίου - Φθινοπωρινή Ισημερία.
• 21-22 Δεκεμβρίου - Χειμερινό Ηλιοστάσιο, Kolovorot ή Karachun.

Για ευκολία, όλες οι ημερομηνίες των διακοπών σύμφωνα με το αρχαίο ημερολόγιο των Σλάβων συσχετίζονται με το σύγχρονο ημερολόγιο.

Λοιπόν, πρώτα, ας δούμε τις τέσσερις πιο σημαντικές γιορτές.

Νέες καλοκαιρινές διακοπές

21-22 Μαρτίου - Εαρινή Ισημερία. Αυτό σημαίνει ότι η μέρα είναι ίση με τη νύχτα. Νέο Καλοκαίρι ξεκινά. Εξακολουθούμε να ρωτάμε: πόσο χρονών είσαι; Δείτε γιατί άρχισαν να γιορτάζουν τη χρονιά και όχι το καλοκαίρι.

Οι πρόγονοί μας γιόρταζαν την αρχή του καλοκαιριού με αυτόν τον τρόπο: οι γιορτές και η διασκέδαση άρχισαν μια εβδομάδα πριν από το Εαρινό Ηλιοστάσιο και συνεχίστηκαν για μια εβδομάδα μετά. Συνολικά, οι διακοπές του Νέου Καλοκαιριού διήρκεσαν δύο εβδομάδες.

Λόγω της βάπτισης της Ρωσίας, πολλές από τις αγαπημένες λαϊκές γιορτές αλλοιώθηκαν. Κάπως έτσι εμφανίστηκε η Μασλένιτσα.

Αυτή η γιορτή ονομαζόταν στην πραγματικότητα Κομοεδίτσα. Οι παραδόσεις των εορτών έχουν αλλάξει υπό την επίδραση της εκκλησίας, αλλά οι κύριες τελετουργίες έχουν επιβιώσει. Στη Μαλενίτσα συνηθίζεται να ψήνουν τηγανίτες, να κάψουν ένα σκιάχτρο του Χειμώνα.

Πώς ήταν πραγματικά.

Γνωρίζουμε ήδη ότι η γιορτή λεγόταν Κομοεδίτσα. Στον Σλάβο Ποιο - την Αρκούδα - έφεραν προσφορές. Ήταν στρογγυλά κίτρινα κέικ. Συμβόλιζαν τον ήλιο. Στη συνέχεια οι τορτίγιες αντικαταστάθηκαν σταδιακά από τηγανίτες όταν έμαθαν να φτιάχνουν ζύμη για τηγανίτες. Εξ ου και η παροιμία: «Η πρώτη τηγανίτα - Σε ποιον» (και όχι σβώλους).

Ένα σκιάχτρο της Marena, της θεάς του θανάτου ή του χειμώνα, κάηκε και η θεά Zhivu, η θεά της ζωής και της άνοιξης, τιμήθηκε και συνάντησε.

Η εκκλησία παλεύει εδώ και καιρό ενάντια στις λαϊκές γιορτές. Άνοιξη Comeoed έπεσε τη Σαρακοστή. Ήταν αδύνατο να απαγορευθεί εντελώς η πιο αγαπημένη γιορτή μεταξύ των ανθρώπων. Η εκκλησία τον συγκίνησε και το «χρονομέτρησε» στις εκκλησιαστικές εκδηλώσεις. Έτσι εμφανίστηκε η σύγχρονη Μασλένιτσα (παλαιότερα έγραφε: Μασλιάνιτσα). Η γιορτή έχει χάσει την παλιά ιερή της σχέση με τη φύση και τα αστρονομικά φαινόμενα. Ωστόσο, αν γνωρίζετε το χρόνο και το νόημά του, η αναβίωση αυτών των δεσμών είναι δυνατή.

Ημέρα Kupalo ή θερινό ηλιοστάσιο 21-22 Ιουνίου

- ειδικό σε αστρονομικό καθεστώς. Όχι μόνο οι Σλάβοι, αλλά και άλλοι λαοί (για παράδειγμα, οι Αζτέκοι, οι φυλές των Μάγια και άλλοι) παρατήρησαν το ιδιαίτερο ιερό νόημα της μεγαλύτερης ημέρας.

Ως αστρονομικό φαινόμενο, το ηλιοστάσιο σημαίνει ότι ο ήλιος βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο του. Αυτή είναι η μεγαλύτερη μέρα του χρόνου.

Αν μαζευτούν βότανα αυτή την ημέρα, θα έχουν μεγάλη θεραπευτική δύναμη. Το νερό γίνεται καθαριστικό. Το ίδιο ισχύει και για τη φωτιά. Οι κύριες καλοκαιρινές διακοπές σύμφωνα με το αρχαίο σλαβικό ημερολόγιο.

Κάποτε ήταν αργία - Ημέρα Kupalo. Λόγω του γεγονότος ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν συμπίπτει με το Σλαβικό ημερολόγιο, την ημέρα του Ivan Kupala (όπως ονομάζεται αυτή η γιορτή σύμφωνα με τη χριστιανική χρονολογία), η ημερομηνία της έχει μετατοπιστεί. Το 2019, η Ημέρα Kupalo πέφτει στις 6 - 7 Ιουλίου.

Την ημέρα του Kupala, ανάβουν φωτιές για να πηδήξουν από πάνω τους, καθαρίζοντας έτσι τον εαυτό τους από θλίψεις και προβλήματα. Η νύχτα στον Ivan Kupala δεν γιορτάζεται πλέον όπως η Maslenitsa. Παρ 'όλα αυτά, σχεδόν όλοι έχουν ακούσει ότι μια τέτοια γιορτή υπάρχει και συνδέεται με φωτιές.

Τελετουργίες στο Kupala

Δεν μπορείτε να κοιμηθείτε τη συντομότερη νύχτα. Κανείς δεν τόλμησε να αγνοήσει τη γιορτή της Kupala, γιατί όπως διανυκτερεύεις στην Kupala, έτσι θα είναι και η μελλοντική ζωή ενός ατόμου και ολόκληρου του χωριού ή της φυλής συνολικά.

Οι αρχαίοι Σλάβοι γνώριζαν ότι αυτή τη νύχτα ο Γιαρίλο (ο Ήλιος) κατεβαίνει στη Γη για να παντρευτεί. Μετά τον «γάμο» εμφανίζεται η Ζάρια ή Ζαρνίτσα. Για τους ανθρώπους, για να θέλει ο Ήλιος να επιστρέψει στη Γη, φυσικά, θα έπρεπε να τον είχαν συναντήσει: να καίνε φωτιές, να οδηγεί στρογγυλούς χορούς, όχι να κοιμάται, αλλά να τον χαιρετίζει με κάθε δυνατό τρόπο.

Οι φωτιές συμβόλιζαν τη σύνδεση μεταξύ τριών κόσμων: Navi, Reveal και Pravi. Η φωτιά είναι ένας ισχυρός αγωγός μεταξύ των κόσμων και επομένως, γνωρίζοντας την ιερή έννοια των σλαβικών εορτών, αυτή η σύνδεση μπορεί να αποκατασταθεί.

Η Kupala είναι ο προστάτης άγιος των αγριολούλουδων και των φρούτων. Τα κορίτσια έφτιαχναν στεφάνια από λουλούδια και οι γυναίκες μάζευαν βότανα. Στεφάνια πλέκονταν για να μαντέψουν. Κατεβάζοντας ένα στεφάνι με μια αναμμένη δάδα στερεωμένη πάνω στο ποτάμι, η κοπέλα αναρωτήθηκε. Όσο περισσότερο επέπλεε το στεφάνι, τόσο πιο ευτυχισμένη περίμενε η ζωή του ιδιοκτήτη του. Σύντομα θα παντρευτεί. Το πνιγμένο στεφάνι σήμαινε ότι το κορίτσι δεν θα παντρευόταν τον επόμενο χρόνο.

Τα βότανα που συλλέγονταν κατά τη διάρκεια της γιορτής είχαν ισχυρές θεραπευτικές ιδιότητες. Στεγνώσθηκαν και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκαν για τον προορισμό τους. Επίσης, ετοιμάζονταν σκούπες για μπάνια. Περιττό να πούμε ότι οι σκούπες έγιναν κυριολεκτικά μαγικές.

Τη νύχτα της Kupala, έγινε καθαριστικό μπάνιο. Αυτή τη νύχτα, και έχει αποδειχθεί από τους επιστήμονες, το νερό αποκτά θεραπευτικές ιδιότητες. Οι Σλάβοι πρόγονοί μας το γνώριζαν αυτό και οργάνωσαν μαζική κολύμβηση. Γνώριζαν επίσης ότι αυτές τις μέρες το νερό γίνεται ιδιαίτερο σε σύσταση σε όλα τα υδάτινα σώματα. Ως εκ τούτου, κολύμπησαν στην πλησιέστερη λίμνη, λίμνη ή ποτάμι.

Μετά το βάπτισμα, οι διακοπές άρχισαν να ονομάζονται Ivan Kupala - από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Η εξήγηση του ονόματος, πάλι, είναι η ίδια όπως σε οποιαδήποτε αργία σύμφωνα με το σλαβικό ημερολόγιο. Η εκκλησία δεν μπορούσε να απαγορεύσει τις εθνικές εορτές και το γεγονός ότι αυτές οι γιορτές δεν συνέπιπταν με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο δεν ταίριαζε σε καμία περίπτωση στους χριστιανούς. Επομένως, «σήκωσαν» όνομα ή άγιο σύμφωνο με την ημερομηνία. Σε αυτή την περίπτωση, ανέβηκε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής.

- ένα από τα βασικά στο σλαβικό ημερολόγιο. Η παραδοσιακή ιεροτελεστία σήμαινε κάθαρση, καθώς και ενίσχυση της σύνδεσης με τους Προγόνους και τη Φύση.

Φθινοπωρινό ηλιοστάσιο - Διακοπές Svarog

22 Σεπτεμβρίου, συν ή πλην ημέρα - οι «ανατροπές» του Ήλιου γίνονται. Η μέρα μικραίνει και οι μέρες μεγαλώνουν. Η φθινοπωρινή ισημερία διαφέρει από την ανοιξιάτικη, γιατί υπάρχει αντίστροφη αντιστροφή - από καλοκαίρι σε χειμώνα. Την ημέρα αυτή, οι ενέργειες είναι ισορροπημένες.

Το φθινόπωρο γιόρταζαν το τέλος των αγροτικών εργασιών και ευχαριστούσαν τους θεούς για τη σοδειά.

Ποιος είναι ο Svarog και γιατί η Ημέρα του Φθινοπωρινού Ηλιοστασίου συνδέεται με το όνομά του;

Ο Σβάρογκ είναι πραμπόγκος. Αυτός είναι ο θεός του ουρανού, ο πατέρας του ήλιου και της φωτιάς. Είναι «ο ανώτατος κυβερνήτης του Σύμπαντος, ο πρόγονος άλλων θεών του φωτός» (A.N. Afanasyev).

Για τους Ρώσους, το Svarog είναι η αρσενική υπόσταση του Θεού Rod και η Lada είναι θηλυκό.

Οι ισχυρισμοί για πολυθεϊσμό είναι αβάσιμοι, όπως πιστεύουν πολλοί σύγχρονοι ιστορικοί. Ο ρωσικός λαός είχε έναν μόνο θεό, στον οποίο στράφηκαν με προσευχές.

«Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από έναν από τους πρίγκιπες ήταν πράξη προδοσίας» (AA Tyunyaev).

Το όνομα Svarog προέρχεται από τη ρίζα BP, που σημαίνει "προστατεύω", "προστατεύω" από τα παλιά ρωσικά. Swara - αγώνας, αγώνας. Και swar - συγκόλληση, σύνδεση, συγκόλληση. Η έννοια των ριζών VAR και VEP μπορεί να εντοπιστεί με τοπωνύμια (ονόματα βουνών, πόλεων και ποταμών): Voronezh, Vereya, Vorobyovy Gory κ.λπ.

Ο Σβάρογκ «άναψε» τον ήλιο και τη φωτιά, γιατί προστάτευε τους ανθρώπους.

Η λατρεία του Svarog άρχισε να σχηματίζεται 30-20 χιλιάδες π.Χ. και την 7η χιλιετία π.Χ. εξαπλώθηκε ήδη σε άλλες περιοχές. Στην Κίνα έγινε η λατρεία του Δράκου. Και στην Αρχαία Ελλάδα - διπρόσωπος Ιανός.

Πώς να γιορτάσετε την Ημέρα του Svarog;

Τα σπίρτα και οι γάμοι άρχισαν την Ημέρα του Svarog. Εκείνα τα κορίτσια που δεν κατάφεραν να συναντήσουν τον αρραβωνιαστικό τους τη νύχτα Kupala και να πηδήξουν πάνω από τη φωτιά μαζί του ήλπιζαν να βρουν τον αγαπημένο τους την Ημέρα του Svarog. Οι νέοι περπατούσαν, χόρεψαν σε κύκλους, κουνήθηκαν σε μια κούνια-βάρκα.

Συνηθιζόταν να στρώνουν μαζί το τραπέζι, να φάμε «αδελφότητα».

21 Δεκεμβρίου - Ημέρα Karachun, Ημέρα των Κάλαντα, Kolovorot

Η νύχτα από 21 έως 22 Δεκεμβρίου είναι η μεγαλύτερη. Και η μέρα είναι η πιο σύντομη. Karachun ή Korochun, αυτή την ημέρα γεννήθηκε ο θεός Kolyada.

Χρειάζεται να εξηγήσω γιατί η μεγαλύτερη νύχτα είναι μυστικιστική;

Λοιπόν, καλά, αφού το νόημα έχει μερικώς ξεχαστεί, ας θυμηθούμε τι γιόρταζαν οι πρόγονοί μας;

Korochun (ή Kolotun, Kolo-circle, chun, tun - ημέρα) - εμφανίζεται ένας νέος Ήλιος, μετά από αυτή τη νύχτα η μέρα αρχίζει να αυξάνεται.

Το φαγητό που μαγειρεύονταν μαζί λεγόταν Κολιάδα. Και οι γιορτές είναι χριστουγεννιάτικα κάλαντα. Οι φωτιές που έκαιγαν στο Korochun ονομάζονταν Kradi.

Αλατίζοντας (που σημαίνει - κόντρα στον Ήλιο ή δεξιόστροφα) γύρω από το χωριό ή το χωριό κύλησαν Πόπα ή Μπάλντα. Αυτό είναι ένα φαρδύ, φλεγόμενο κούτσουρο κορμού. Αν ο Ποπ ή ο Μπάλντα «επέστρεφαν» στη φωτιά αναμμένη, σήμαινε την ερχόμενη καλή τύχη. Ο Μπάλντα «καγιάστηκε» και ο δρόμος καθαρίστηκε από το χιόνι. Φυσικά, αυτό αύξησε πολλές φορές τις πιθανότητες τύχης. Ποτισμένη με λάδι, ο Μπάλντα επέστρεψε στη φωτιά καίγοντας.

Από αυτή τη γιορτινή φωτιά το πρωί έπαιρναν κάρβουνα σε κάθε καλύβα για σόμπες. Την επόμενη μέρα, έπρεπε να πάνε στους φιλοξενούμενους, κανονίστηκαν παιχνίδια. Ο κόσμος διασκέδαζε, περπατούσε, μαζευόταν γύρω από τη φωτιά. Ήταν επίσης σύνηθες να μαντεύουν για αρκετές νύχτες. Ήταν εκείνη την εποχή που κανονίστηκαν τα κάλαντα των Χριστουγέννων - τραγούδια και χοροί των μαμόρων.

Kolovorot - αυτή τη νύχτα γεννήθηκε ο Kolyada (Ήλιος) και πρέπει να τον βοηθήσουμε να γίνει πιο δυνατός. Για αυτό έκαιγαν φωτιές και τραγούδησαν τα κάλαντα των Χριστουγέννων. Οι εορταστικές γιορτές έδιωχναν σκοτεινά και ακάθαρτα πνεύματα.

«Κρατούνταν παρακολούθηση της ώρας στις διακοπές, ανάλογα με τις εποχές, σε διάφορες οικογενειακές και οικιακές περιστάσεις, ποτέ δεν αναφέρονταν ούτε σε μήνες ούτε σε αριθμούς…» I. A. Goncharova «Oblomov»

Λαϊκές διακοπές για το 2020

Οι κύριες διακοπές σύμφωνα με το παλιό ρωσικό ημερολόγιο και οι σύγχρονες εκκλησιαστικές διακοπές. Για ευκολία, ας φτιάξουμε ένα τραπέζι.

ημερομηνία	Σύμφωνα με το σλαβικό ημερολόγιο	Σύμφωνα με το σύγχρονο ημερολόγιο
21-22 Μαρτίου	Κομοεδίτσα. Εαρινή ισημερία. Καλέσματα της Άνοιξης, ψήνουμε τους κορυδαλλούς	4 Μαρτίου - αρχή Μαλενίτσας 10 Μαρτίου - Κυριακή της συγχώρεσης
27 Μαρτίου	Καίγοντας τη γεμιστή Μαρένα	1 Απριλίου - Πρωταπριλιά
14 Απριλίου	Ημέρα Semargl και Voronet	7 Απριλίου - Ευαγγελισμός
21 Απριλίου	Lelnik, το τέλος των πρώτων Rusals	Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
24 Απριλίου	Ροδονίτσας. Ημέρα μνήμης των προγόνων	28 Απριλίου - Πάσχα
30 Απριλίου	Διακοπές της θεάς ζωντανής	1 Μαΐου - Ειρήνη. Δουλειά. Ενδέχεται.
9 Μαΐου	Ημέρα της Μητέρας της Ακατέργαστης Γης	Ημέρα νίκης
30 Μαΐου	Άνοιξη Serpentine	1 Ιουνίου - Ημέρα του Παιδιού
21 Ιουνίου	Νύχτα Kupala. Θερινό ηλιοστάσιο	6-7 Ιουλίου - Ημέρα Ivan Kupala. Η Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου
27 Ιουλίου	Ημέρα Τσουρόφ. Ημέρα των Προγόνων	28 Ιουνίου - η ημέρα του βαπτίσματος της Ρωσίας
1 Αυγούστου	Perunova Strecha
8 Αυγούστου	Summer Stribog
14 Αυγούστου	Το μέλι σώθηκε	11 Σεπτεμβρίου - Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή
19 Αυγούστου	Η Apple σώθηκε	Μεταμόρφωση
19 Σεπτεμβρίου	Ο πρώτος αδερφός
21 Σεπτεμβρίου	Φθινοπωρινό Stribog. Ημέρα του Svarog	Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
27 Οκτωβρίου	Σάββατο του Παππού, μνήμη των Προγόνων
8 Νοεμβρίου	Ημέρα Mykha. Ημέρα Πολεμιστών, γιορτή των ανδρών
15 Νοεμβρίου	Ημέρα της Diva ή Vedanya
29 Νοεμβρίου	Kalita διακοπές - οικογενειακές, ψητές πίτες
6 Δεκεμβρίου	Ημέρα Βέλες	4 Δεκεμβρίου - Είσοδος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
21 Δεκεμβρίου	Korochun
24 Δεκεμβρίου	Ημέρα Κολιάδας
25 Δεκεμβρίου	Ημέρα Lada
31 Δεκεμβρίου	Γενναιόδωρη βραδιά, γενναιόδωρη	Νέος χρόνος
8 Ιανουαρίου	Γυναικείο κουάκερ	7 Ιανουαρίου - Γέννηση του Χριστού
19 Ιανουαρίου	Vodosvet	θεοφάνεια
21 Ιανουαρίου	Προσινέττες
Φεβρουαρίου, 15	Παρουσίαση. Ο χειμώνας συναντά την άνοιξη	Παρουσίαση του Κυρίου
1η Μαρτιου	Ημέρα της Marena, Ημέρα του Ναυτικού	2 Μαρτίου - Σάββατο κρεάτων (Οικουμενικό γονικό Σάββατο)

Δεν είναι όλες οι αργίες παλαιές ρωσικές και εκκλησιαστικές αργίες στον πίνακα. Ακόμη και ένα μικρό δείγμα δείχνει τι τεράστιο έργο έχει κάνει η Εκκλησία για να εξαλείψει τις αληθινές λαϊκές παραδόσεις. Ανήμερα του τάδε σλαβικού θεού (και πιθανώς ενός προγόνου-ήρωα), μας «προσφέρεται» η ημέρα αυτού ή εκείνου του αγίου.

Έτσι, πήραμε μια μικρή έρευνα σχετικά με το θέμα: Σλαβικό ημερολόγιο διακοπών. Από τις πιο σημαντικές γιορτές που γιορτάζονταν από τους προγόνους μας για πολλές χιλιετίες, αυτές που τροποποιήθηκαν από τη χριστιανική θρησκεία έχουν φτάσει σε εμάς. Το κυριότερο είναι ότι οι άνθρωποι κατάφεραν να διατηρήσουν τις παραδόσεις τους. Πολλές ημερομηνίες έχουν μετατοπιστεί λόγω του σκόπιμου αγώνα της εκκλησίας με τις εθνικές εορτές. Γνωρίζοντας το ιερό νόημα και τη σύνδεση κάθε διακοπών με τη φύση και με τα αστέρια, μπορούμε να τις αποκαταστήσουμε. Είμαστε αρκετά ικανοί να γιορτάσουμε τις αρχέγονες σλαβικές γιορτές στις «προτεινόμενες» επίσημες ημερομηνίες.

Για χιλιάδες χρόνια, τα φυσικά ημερολόγια εξυπηρετούσαν τους προγόνους μας, βοηθώντας τους να καλλιεργήσουν τη γη, να θερίσουν, να κυνηγήσουν και να ψαρέψουν στην ώρα τους. Το έτος, χωρισμένο σε δώδεκα μέρη, απεικονιζόταν στα τελετουργικά αλσύλλια και σε κάθε μήνα αντιστοιχούσε ένα ειδικό σημάδι. Ετήσιος τροχός — Kolo Svarog- έφερε ένα ιδιαίτερο νόημα, το οποίο συνίστατο στην αιώνια αναγέννηση και ανανέωση όλων των ζωντανών πραγμάτων. Αλλά το ημερολόγιο είναι σημαντικό όχι μόνο τις καθημερινές, είναι πάντα διακοσμημένο με χαρούμενες διακοπές. Ο κύκλος των σλαβικών διακοπών Σχεδόν όλες οι διακοπές μεταξύ των Σλάβων συμπίπτουν με τον κύκλο ζωής της Γης και επομένως δεν είναι μόνο σημαντική η πνευματική αρχή, αλλά και κάτι άλλο - εξοικείωση με τη Φύση, φέρνοντας στη ζωή σας την αίσθηση ότι η Γη ζει ύλη. Ακόμα κι αν δεν γιορτάζετε αυτές τις μέρες, αλλά απλώς τις θυμάστε, τότε η νιότη, η ωριμότητα και τα γηρατειά της Γης-Νοσοκόμας μας θα περάσουν ήδη μπροστά από έναν άνθρωπο.

Το τραγουδιστικό όνομα των σλαβικών μηνών του έτους αντικατοπτρίζει εκείνες τις αλλαγές στη φύση που είναι πιο χαρακτηριστικές για καθεμία από τις τέσσερις εποχές.

• Ιανουάριος - Προσινέτς
• Φεβρουάριος - Λαούτο
• Μάρτιος - Berezen
• Απρίλιος - Γύρη
• Μάιος - Τράβεν
• Ιούνιος - Cherven
• Ιούλιος - Lipen
• Αύγουστος - Serpen
• Σεπτέμβριος - Βερέσεν
• Οκτώβριος - Πτώση φύλλων
• Νοέμβριος - Στήθος
• Δεκέμβριος - Ζελέ

Νέος χρόνος

Η μόνη σλαβική εορτή που γιορτάζεται σε κρατικό επίπεδο στα σλαβικά κράτη είναι η Πρωτοχρονιά. Μια φορά κι έναν καιρό, ο θεός του άγριου κρύου Μορόκ περπάτησε στα χωριά, στέλνοντας έντονους παγετούς. Οι χωρικοί, θέλοντας να προστατευτούν από το κρύο, έβαλαν δώρα στο παράθυρο: τηγανίτες, ζελέ, μπισκότα, kutya. Τώρα ο Μόροκ έχει μετατραπεί σε έναν τόσο ευγενικό γέρο Άγιο Βασίλη, που δίνει ο ίδιος δώρα. Έτσι έγινε πολύ πρόσφατα, στα μέσα του 19ου αιώνα. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα βαθύ τελετουργικό νόημα στη διακόσμηση ενός χριστουγεννιάτικου δέντρου: σύμφωνα με το μύθο, τα πνεύματα των προγόνων ζουν σε αειθαλή. Ως εκ τούτου, διακοσμώντας το έλατο με γλυκά, φέρνουμε δώρα στους προγόνους μας. Τέτοιο είναι το αρχαίο έθιμο. Οικογενειακές διακοπές Πρωτοχρονιάς. Αυτή τη μέρα, είναι καλύτερο να επισκεφτείτε τους συγγενείς σας. Κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς, εκφωνούνταν ξόρκια για ολόκληρο τον επόμενο χρόνο και ταυτόχρονα γινόταν μαντεία για το μέλλον. Ο αριθμός 12 βρίσκεται πιο συχνά στις τελετουργίες της Πρωτοχρονιάς: 12 "πρεσβύτεροι" που οδηγούν το τελετουργικό, 12 στάχυα, σύμφωνα με τα οποία μπορεί κανείς να μαντέψει για τη μελλοντική συγκομιδή στο αρχικό έτος, νερό από 12 πηγάδια για υποβρύχια μάντια. η ιερή φωτιά "badnyak" καίει για 12 ημέρες (έξι ημέρες στο τέλος του παλιού έτους και έξι στην αρχή του νέου). Ο πανηγυρικός κύκλος των τελετουργιών της Πρωτοχρονιάς ξεκίνησε με αναμνήσεις του παρελθόντος (τραγούδι αρχαίων επών), και ολοκληρώθηκε με μάντιες για το μέλλον. Ήταν το τέλος της Χριστουγεννιάτικης περιόδου, η περίφημη «Εσπερίδα των Θεοφανείων», που θεωρούνταν η πιο βολική στιγμή για να αμφισβητήσετε τη μοίρα. Για τα ξόρκια του Ιανουαρίου και τα μαντικά που σχετίζονταν με τα υπό-σαβέρια τραγούδια, απαιτούνταν ειδικά δοχεία για το ιερό νερό, στα οποία βυθιζόταν ένα χρυσό δαχτυλίδι. Η ιδέα του νερού τονίζεται από μια τεράστια, ανάγλυφη ζιγκ-ζαγκ γραμμή που διατρέχει ολόκληρο το σκάφος κάτω από το ίδιο το χείλος. Ο αγροτικός-μαγικός χαρακτήρας αυτών των μαντιών έχει αποσαφηνιστεί επαρκώς από τα έργα του VI Chicherov. ένα από τα βασικά τραγούδια του υποπιάτου ήταν το «Glory to Bread». Το νερό και ο χρυσός είναι υποχρεωτικά χαρακτηριστικά του πρωτοχρονιάτικου αγροτικού-μαγικού μάντιου, όπως το νερό και ο ήλιος, παρείχαν στον αρχαίο Σλάβο σοδειά.

Ημέρα του Ilya Muromets (Avegi Perun)

Ο Ilya Muromets ήταν από το χωριό Karacharova, κοντά στην πόλη Murom. Εκείνη την εποχή, οι Finno-Ugrian, η φυλή Muroma, ζούσαν εδώ (είναι γνωστό ότι πολλοί ντόπιοι Finno-Ugrian εξακολουθούν να τηρούν την πίστη των προγόνων τους και οι γείτονές τους - το λιβάδι Mari - δεν ήταν ποτέ Χριστιανοί, διατήρησαν την ιεροσύνη ). Επειδή ο Ilya Muromets ήταν από τη φυλή Muroma, μιλάει και το όνομά του - ο παραμορφωμένος Φινλανδός Ilmarinen. Ο Ilmarinen είναι ο Φινλανδός Perun, ο θεός πολεμιστής και ο σιδηρουργός, σφυρηλάτης. Σε αυτό το χωριό όμως θα μπορούσαν να ζήσουν και άνθρωποι από το Belogorie-Caucasus - Karachais. Για την υπερβολική δύναμή του, για κατορθώματα όπλων, ο Ilya Muromets, ο οποίος έζησε τον 12ο αιώνα, λατρεύτηκε από τους Σλάβους και τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς ως ενσάρκωση του Θεού Thunder (οι Φινλανδοί - Ilmarinen, οι Σλάβοι της βεδικής πίστης - Perun, ή Ilm, Χριστιανοί - ο προφήτης Ilya). Στα ρωσικά έπη για τον Ilya Muromets, η εικόνα του ήρωα συγχωνεύτηκε με την εικόνα του Perun. Στην πραγματικότητα, αυτά τα έπη διατήρησαν πλήρως τα κείμενα των αρχαίων τραγουδιών για τον Περούν. Οι άνθρωποι που γεννήθηκαν αυτήν την ημέρα είχαν την υποχρέωση να οδηγήσουν ένα έντιμο και δίκαιο δικαστήριο. «Αν η πρώτη μέρα του χρόνου είναι χαρούμενη (χαρούμενη), τότε η χρονιά θα είναι έτσι (και το αντίστροφο)». Την ημέρα αυτή, μαντεύουν: καθαρίζουν 12 κρεμμύδια από τα πάνω λέπια, βάζουν ένα σωρό αλάτι σε κάθε κρεμμύδι και τα βάζουν στη φωτιά για μια νύχτα. Σε ποια λάμπα βραχεί το αλάτι κατά τη διάρκεια της νύχτας, ένας τέτοιος μήνας θα είναι βροχερός. Ή έβγαζαν 12 φλιτζάνια από τους βολβούς, τους έριχναν αλάτι και τα έβαζαν στο παράθυρο την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Είτε το αλάτι είναι υγρό είτε όχι, αυτός ο μήνας θα είναι υγρός, βροχερός ή ξηρός. Την ημέρα αυτή, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά επίσης τη μνήμη του Αγίου Ilya of Murom, τα λείψανα του οποίου αναπαύονται στις κατακόμβες της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Σύμφωνα με τον Kalofoisky, μοναχό της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, που έζησε τον 17ο αιώνα, ο Ilya Muromets έζησε 450 χρόνια πριν από αυτόν, δηλαδή τον 12ο αιώνα.

Τουρίτσι

Το Turitsy είναι αφιερωμένο στην περιοδεία - ένα από τα πιο αρχαία ζώα με μαγικές δυνάμεις που τιμάται μεταξύ των Σλάβων. Η περιοδεία ενσαρκώνει την ένωση του Veles και του Perun για τη δόξα και την ευημερία της σλαβικής φυλής. Ο γιος του Βέλες και του Μώκου, ο Τουρ, όπως και ο Έλληνας Παν, πατρονάρει βοσκούς, γκουσλάρες και μπουφόνια, γενναία ανδρεία, παιχνίδια, χορούς και διασκέδαση, καθώς και άλση και ζώα του δάσους. Στο Βορρά, το Τουρ εμφανίζεται ως περήφανο ελάφι και στα δάση της τάιγκα ως ελάφι άλκες. Την ημέρα αυτή μαντεύουν για όλο τον επόμενο χρόνο, αφού η γιορτή κλείνει τη χειμερινή περίοδο των Χριστουγέννων. Η 12η ημέρα των Χριστουγέννων αντιστοιχεί στον 12ο μήνα του έτους. Η μαντεία γίνεται το βράδυ, με την έναρξη του σκότους. Συλλέξτε το χιόνι για να λευκάνετε τον καμβά. Το χιόνι που συλλέγεται εκείνο το βράδυ και ρίχνεται σε ένα πηγάδι μπορεί να εξοικονομήσει νερό για ολόκληρο το χρόνο. Οι Σλάβοι είδαν στις διακοπές του Τουρ την πιο αρχαία ιεροτελεστία της νεανικής μύησης στους άνδρες, όταν, ενσαρκωμένος ως λύκος, ο νεαρός έπρεπε να δείξει τις κυνηγετικές του ικανότητες και το στρατιωτικό του θάρρος και να γεμίσει τον πρώτο του γύρο. Οι αρχαίοι Σλάβοι πήραν ένα παράδειγμα από αυτά τα τρομερά ζώα που δεν φρόντιζαν τον εαυτό τους για να προστατεύσουν το κοπάδι. Προσπάθησαν να διδάξουν τη νέα γενιά να επιτεθεί και να αμυνθεί, να δείξει επινοητικότητα και ανθεκτικότητα, αντοχή, θάρρος, ικανότητα ενοποίησης για να απωθήσει τους εχθρούς, να προστατεύσει τους αδύναμους και να βρει ένα αδύναμο σημείο στον εχθρό. Για πολλά χρόνια, οι περιοδείες, οι άγριοι ταύροι, χρησίμευαν στους ανθρώπους ως σύμβολο τιμής και θάρρους. Τα κύπελλα και τα κέρατα κατασκευάζονταν από κέρατα γαλοπούλας, τα οποία ακούγονταν ελκυστικά στις στρατιωτικές εκστρατείες, ενώ ακόμη και τα τόξα κατασκευάζονταν από ιδιαίτερα μεγάλα κέρατα. Αλλά η Τουρίτσα είναι επίσης γιορτή του βοσκού, αυτή τη στιγμή η κοινότητα προσκαλεί έναν βοσκό για την επόμενη σεζόν, διαπραγματεύεται μαζί του για δουλειά, εμπιστεύοντάς του ένα πολύτιμο κοπάδι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο βοσκός, ο υπηρέτης των Βέλες, βάζει μεθυστικά ποτά στο κοινό τραπέζι, και η κοινότητα - φαγητό, και γιορτάζει τη συνωμοσία τους με γιορτή. Από εκείνη τη στιγμή, ο βοσκός φροντίζει το κοπάδι και η περιοδεία τον βοηθά σε αυτό το θέμα, προστατεύοντας νεαρές δαμαλίδες και αγελάδες που προετοιμάζονται για τον τοκετό τον Φεβρουάριο από διάφορες κακοτυχίες και ασθένειες.

Γυναικείο κουάκερ

Την ημέρα του Babi Kash, που γιορταζόταν στις 8 Ιανουαρίου, ήταν συνηθισμένο να τιμούν τις μαίες. Τους έφεραν γενναιόδωρα δώρα και λιχουδιές. Ήρθαν με παιδιά για να τα ευλογήσουν οι γιαγιάδες. Ειδικά αυτήν την ημέρα, οι μέλλουσες μητέρες και τα νεαρά κορίτσια συνιστούσαν να επισκέπτονται τις γιαγιάδες. Αργότερα η Ορθόδοξη Εκκλησία άρχισε να εορτάζει την εορτή του Καθεδρικού Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου την ημέρα αυτή. Η μαία είναι μακρινή συγγενής στο χωριό. Ούτε μια πατρίδα δεν μπορούσε να κάνει χωρίς μαία. Η γιαγιά βοήθησε τη γυναίκα που γεννούσε. Και ήταν, όπως έλεγαν, με τα χέρια της. Γνωρίζοντας τα έθιμα των παλιών ημερών, η γιαγιά ήξερε τις δουλειές της. Με την αγωνία της γεννήτριας, πλημμύρισε το λουτρό, ψάρευε τη γεννήτρια στον ήλιο. Το Babkanie - obivanie - προσποιήθηκε ότι ήταν μια καλή λέξη, ευγενικά βότανα, ευγενικές προσευχές. Μυρίζοντας γυναίκα σε λοχεία, ανάβοντας δηλαδή μια σημύδα και βάζοντας φωτιά σε αψιθιά με αθάνατο χόρτο, η γιαγιά ανησυχούσε για τις εύκολες πατρίδες. Και επίσης, όχι σε τόσο μακρινούς χρόνους, η μητέρα μάζευε τα παιδιά το βράδυ και τους έμαθε να επαινούν τα Χριστούγεννα, να τα πασπαλίζουν με σιτηρά - για πολύ καιρό, για ευτυχία, για ευημερία. Ήταν πιο εύκολο από ποτέ να χαρίσετε μια φέτα κέικ κατά τη διάρκεια της γιορτής, περιποιηθείτε τα παιδιά με κράνμπερι με μέλι. Αλλά η μητέρα ήξερε: «Δεν έχει σε κάθε σπίτι ψημένο ένα καρβέλι, ακόμη και για να το έχει όλη η οικογένεια άφθονο». Και έτσι τα παιδιά έπρεπε να αξίζουν ένα κέρασμα, όλος ο κόσμος των παιδιών θα έπρεπε να γεύεται εξίσου και κορεσμό και γλυκό. «Σερβίρετε την αγελάδα, βούτυρο κεφάλι, ψήνετε στην εστία, επιχρυσωμένη αγελάδα!» Και σε ένα παιδικό κουτί από κάθε σπίτι, κουβαλούσαν και τα μεγάλα κορίτσια και τις παρθένες-νύφες τελετουργικά κουλουράκια, που στην εμφάνισή τους μοιάζουν με βοοειδή. Και τα παιδιά προκαλούσαν: «Εσύ, οικοδέσποινα, δώσε μου! Εσύ, γλυκιά μου, δώσε το! Σερβίρετε - μην σπάσετε! Ξεκόψτε λίγο - θα υπάρχει ο Ermoshka. Κόψτε μια καμπούρα - η Andryushka θα είναι εκεί. Και δώσε μου τη μέση - να γίνει γάμος!». Και έτσι το κουτί του παιδιού ήταν βαρύ. Και σε ένα πλήθος επαινητών, έτρεξαν στο θερμαινόμενο λουτρό κάποιου, μοιράζοντας τα κεράσματα μεταξύ τους. Ήταν μια χαρούμενη στιγμή για παιχνίδια και διασκέδαση. Τα παιδιά αναγνώρισαν το ένα το άλλο και χάρηκαν παιδικά, ενθυμούμενοι αυτόν τον υπέροχο χειμώνα. Παρακολούθησαν επίσης τα σημάδια: αν αυτή η μέρα είναι καθαρή, τότε θα υπάρξει καλή συγκομιδή κεχριού. Ο χυλός στο φούρνο θα ροδίσει - μέχρι το χιόνι. Εάν οι τιτμούδες τρίζουν το πρωί, μπορείτε να περιμένετε παγετό τη νύχτα. Όμως η αδιάκοπη κραυγή των κορακιών και των τσακιών υπόσχεται χιονοπτώσεις και χιονοθύελλες.

Ημέρα απαγωγής

Την ημέρα αυτή, θυμούνται πώς στην εποχή του Kupala Veles απήγαγε τη Diva-Dodola, τη σύζυγο του Perun. Κατά τη διάρκεια του γάμου του Perun και της Diva, ο Veles απορρίφθηκε από τη Diva και ανατράπηκε από τον ουρανό. Ωστόσο, τότε αυτός, ο θεός του πάθους της αγάπης, κατάφερε να αποπλανήσει τη θεά της βροντής, την κόρη του Dyya. Από τη σύνδεσή τους γεννήθηκε ο θεός της άνοιξης Yarilo. Επίσης, την ημέρα των απαγωγών, θυμούνται πώς, στην εποχή της Lada, ο Koschey απήγαγε τη σύζυγό του Marena από το Dazhdbog (Θεός του καλοκαιριού και της ευτυχίας). Από τη σύνδεση μεταξύ του Koshchei και της Marena, γεννήθηκε η Βασίλισσα του Χιονιού, καθώς και πολλές δαιμόνες. Ο Dazhdbog πήγε να αναζητήσει τη γυναίκα του. Θα την ψάχνει όλο τον χειμώνα, και ως εκ τούτου οι παγετοί θα γίνονται όλο και πιο έντονοι και οι χιονοθύελλες θα σαρώνουν τα πάντα γύρω.

Ενδο

Ο Intra (Zmiulan, Indrik το θηρίο, Vyndrik) είναι ο γιος του Zemun από την Dyya (Νυχτερινός Ουρανός), ο αδερφός της Σαύρας και του αντιπάλου του. Ο Ίντρα είναι ο θεός των πηγών, των πηγαδιών, των φιδιών και των νεφών. Η σύνδεση με τα υδάτινα στοιχεία υποδηλώνει τη ναυτική φύση του (Nav στην ανατολικοσλαβική μυθολογία, το πνεύμα του θανάτου, καθώς και τους νεκρούς). Το βράδυ, οι μάγοι μιλούσαν τους σωλήνες των σπιτιών από τους οποίους ο Nav έμπαινε στα σπίτια. Ο Ίντρα είναι κάτοικος του υπόγειου και στους θρύλους των Σλάβων λέγεται: «Όπως ο Ήλιος είναι στον ουρανό, και ο Ιντρα είναι στο Νάβι». Στις Ινδικές Βέδες, ο Intra είναι ένας δαίμονας και ένας βασιλιάς φιδιών. Το τελευταίο υποδεικνύεται από το γεγονός ότι τα Φίδια κατοικούν στην Ιντερία και ο ίδιος ο Ιντρα είναι ο σύζυγος του Φιδιού Παρασκευά. Σύμφωνα με τις Βέδες μας, ο Zmiulan είναι ο νικητής του goat-Pan (γιος του Viy), στην πραγματικότητα - ο ξάδερφός του (αφού ο Dyi και ο Viy είναι αδέρφια). Οι πράξεις της Ιντρα περιέχουν ανδρεία, ευτέλεια, ειλικρινείς νίκες και σκληρότητα. Παρά το γεγονός ότι είναι ο σύζυγος του δαίμονα του φιδιού, πολεμά στην ίδια πλευρά με τον Περούν. Πάνω απ 'όλα είναι κοντά σε ανθρώπους από το "Στρατιωτικό Triglav" (Perun-Intra-Volkh). Αν το Perun είναι καθαρή «στρατιωτική αλήθεια», ο Volkh είναι μαγεία, σκληρότητα και σκοτεινός θυμός, τότε το Intra είναι Φως και Σκοτάδι, ο αγώνας των αντιθέτων. Ο Intra, καβάλα σε έναν μονόκερο, είναι ο προστάτης άγιος των πολεμιστών, ένα σύμβολο που προσωποποιεί τη στρατιωτική ανδρεία και το θάρρος. Sensitive Intra, ακούστε την κλήση μας! Πάρτε την ψαλμωδία μας! Ω, σε ξέρουμε, φλογερό ταύρο! Νικήστε τον εχθρό, ισχυρό Intra! Συντρίψτε τη δύναμη της φυλής Viev!

Προσινέττες

Προσινέτς είναι το όνομα του Ιανουαρίου, γιορτάζεται με την ευλογία του νερού. Σήμερα δοξάζουν το Ουράνιο Swarga - τον οικοδεσπότη όλων των Θεών. «Να λάμπεις» σημαίνει την αναγέννηση του Ήλιου. Το Prosinets πέφτει στη μέση του χειμώνα - πιστεύεται ότι το κρύο αρχίζει να υποχωρεί και η θερμότητα του ήλιου επιστρέφει στις χώρες των Σλάβων κατόπιν εντολής των θεών. Την ημέρα αυτή, οι βεδικοί ναοί θυμούνται πώς στην αρχαιότητα ο Kryshen έδωσε φωτιά σε ανθρώπους που πέθαναν από το κρύο κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Παγετώνα. Έπειτα έριξε τη μαγική Surya από το ουράνιο Svarga στη Γη. Surya - μέλι, ζυμωμένο σε βότανα! Η Surya είναι επίσης ο Κόκκινος Ήλιος! Surya - Η βεδική κατανόηση είναι ξεκάθαρη! Η Surya είναι ένα ίχνος του Υψηλότερου Vyshnya! Η Surya είναι η αλήθεια του Θεού Στέγη! Γάλα και γαλακτοκομικά προϊόντα πρέπει να υπήρχαν στο τραπέζι εκείνη την ημέρα. Η Surya που χύνεται στη γη αυτή την ημέρα κάνει όλα τα νερά θεραπευτικά, έτσι οι πιστοί λούζονται στα αγιασμένα νερά. Στον ετήσιο κύκλο των εορτασμών του Περούν, αυτή η ημέρα αντιστοιχεί επίσης στη νίκη του Περούν επί του Κυβερνήτη-θηρίου και στο μπάνιο των αδελφών του Ζίβα, Μαρένα και Λέλια στον ποταμό γάλακτος. Την ημέρα αυτή, οι Σλάβοι κολύμπησαν στο κρύο νερό του ποταμού και έκαναν μεγαλειώδεις γιορτές, στις οποίες πρέπει να υπήρχε γάλα και γαλακτοκομικά προϊόντα.

Brownie treats day - Velesichi, Kudesy

Το Kudesy είναι η ημέρα θεραπείας του μπράουνι. Ο Μπράουνι είναι φούρναρης, τζόκερ, θαμώνας του κρίκετ. Το όνομα της γιορτής - kudesy (ντέφια) - υποδηλώνει ότι οι πρόγονοί μας επικοινωνούσαν με το μπράουνι ή απλώς διασκέδαζαν, ευχαριστώντας το αυτί με μουσική: Παππούς-αδερφάκι! Φάτε χυλό, αλλά κρατήστε την καλύβα μας! Εάν ο παππούς-αδερφός στο kudesy μείνει χωρίς δώρα, τότε από έναν ευγενικό φύλακα της εστίας, θα μετατραπεί σε ένα μάλλον άγριο πνεύμα. Μετά το δείπνο, αφήνεται πίσω από τη σόμπα μια κατσαρόλα με χυλό, στρωμένη με αναμμένα κάρβουνα, για να μην κρυώσει ο χυλός μέχρι τα μεσάνυχτα, όταν έρθει το μπράουνι για βραδινό. Την ημέρα αυτή, τόσο ο ίδιος ο Veles όσο και ο στρατός του τιμούνται. Η ιστορία είναι για την καταγωγή των Velesichi, των παραδείσιων πολεμιστών του Veles. Συνήθως ο Velesich τιμάται ως τα παιδιά του Veles, Svarozhichs, που υπάκουσαν τον Veles - τον επικεφαλής των ουράνιων στρατών. Την ημέρα αυτή, το μπράουνι τρέφεται με κουάκερ... Αλλά ανάμεσά τους υπάρχουν και εκείνοι που κατέβηκαν από τον ουρανό στη Γη και εγκαταστάθηκαν ανάμεσα στους ανθρώπους: αυτοί είναι αρχαίοι ήρωες: βολτομανείς, ασίλκι, τα πνεύματα των προγόνων, καθώς και τα πνεύματα από δάση, χωράφια, νερά και βουνά. Όσοι από αυτούς μπήκαν στο δάσος - έγιναν καλικάντζαροι, άλλοι στο νερό - νερό, άλλοι στο χωράφι - χωράφι, και άλλοι στο σπίτι - μπράουνι. Το Brownie είναι ένα ευγενικό πνεύμα. Συνήθως είναι ένας ζηλωτής ιδιοκτήτης που βοηθά μια δεμένη οικογένεια. Μερικές φορές είναι άτακτος, κάνει φάρσες, αν κάτι δεν του αρέσει. Τρομάζει όσους αδιαφορούν για το νοικοκυριό και το ζωικό κεφάλαιο. Την ημέρα αυτή, το μπράουνι τρέφεται με κουάκερ, αφήνοντάς το στην στροφή. Ταΐζουν και λένε: Αφέντη-πατέρα, πάρε το χυλό μας! Και φάτε τις πίτες - φροντίστε το σπίτι μας! Σε ορισμένες περιοχές, η γιορτή γιορτάζεται στις 10 Φεβρουαρίου.

Ημέρα του Άγιου Βασίλη και του Snow Maiden

Η Ημέρα του παγετού και του Snow Maiden είναι μια αρχαία παγανιστική γιορτή. Αυτές τις μέρες συνήθως λέγονται ιστορίες και θρύλοι για τον Άγιο Βασίλη και το Snow Maiden. Σχετικά με το πώς το Snow Maiden, στην ιδιοτροπία του θεού της αγάπης, η Lelya ερωτεύτηκε ένα άτομο και επομένως, με τον ερχομό της Άνοιξης, δεν πέταξε προς τον Βορρά. Αλλά μόλις «μια φωτεινή αχτίδα του ήλιου διασχίσει την πρωινή ομίχλη και πέσει πάνω στο Snow Maiden», λιώνει. Την ημέρα αυτή, οι Σλάβοι σεβάστηκαν τον εχθρό του Perun - Moroz - την υπόσταση του Veles. Μπορούμε να πούμε ότι ο Frost είναι η χειμερινή υπόσταση του Veles, όπως ακριβώς ο Yar (ο γιος του Veles και της Diva) είναι η άνοιξη. Ο Moroz ήταν παντρεμένος με τη βασίλισσα του χιονιού, κόρη της Mary και του Koshchei. Ο Frost και η βασίλισσα του χιονιού είχαν μια όμορφη κόρη - την Snow Maiden. Η Ημέρα του Άγιου Βασίλη και του Snow Maiden ήταν ένα συμβολικό τέλος του χειμώνα, μετά το οποίο η φαρδιά και γενναιόδωρη Maslenitsa δεν ήταν μακριά.

βροντή

Η βροντή είναι η μόνη μέρα του χειμώνα που μπορεί να συμβεί καταιγίδα - μπορείτε να ακούσετε βροντή και να δείτε κεραυνούς. Ως εκ τούτου, οι Σέρβοι ονομάζουν αυτή τη γιορτή «Svjetlo». Η ημέρα είναι αφιερωμένη στη σύζυγο του Perun Dodole-Malanitsa (Κεραυνός) - τη θεά του κεραυνού και της σίτισης των παιδιών. Ο κεραυνός στη μέση του χειμώνα μας υπενθυμίζει ότι ακόμη και ανάμεσα στις χειρότερες καταστροφές μπορεί να υπάρχει μια αχτίδα φωτός - σαν μια φωτεινή αστραπή στη μέση ενός άγριου χειμώνα. Πάντα υπάρχει ελπίδα. Οι Σλάβοι τίμησαν τη Μαλανίτσα που τους έδωσε ελπίδα για μια πρώιμη άνοιξη. «Ω Dodola-Dodolyushka, Perunitsa φωτεινή! Ο σύζυγός σας είναι στην πορεία, ο Κυβερνήτης είναι ο κυβερνήτης. Ντίβα στο δάσος, Στέγη - στον ουρανό. Κατεβείτε στους Σλάβους με ζηλωτές αστραπές! Έχουμε μπόλικο ψωμί - Κατέβα μας από τον ουρανό! Έχουμε μπόλικο αλάτι – Μη μας στερήσετε το μερίδιό μας! Κατέβα δυνατά, Κατέβα χαρούμενα, Κατέβα όμορφα - Υπέροχα στους τίμιους ανθρώπους! Η Dodola είναι ένδοξη, η ελπίδα δίνεται!». Ο καιρός στη Γρομνίτσα προέβλεψε τον καιρό. Τι καιρό έχει αυτή την ημέρα - έτσι είναι και ολόκληρος ο Φεβρουάριος. Μια καθαρή, ηλιόλουστη μέρα έφερε νωρίς την άνοιξη. Στις σταγόνες της Γρομνίτσας - πίστεψε νωρίς την άνοιξη, αν καθαρίσει χιονοθύελλα - ο καιρός θα είναι χιονοθύελλα για πολύ καιρό, μέχρι το τέλος του μήνα.

Μεγάλη ημέρα του Veles

Μεγάλη ημέρα Veles - τα μέσα του χειμώνα. Όλη η φύση βρίσκεται ακόμα σε ένα παγωμένο όνειρο. Και μόνο ο μοναχικός Veles Korovin, παίζοντας τη μαγική του μελωδία, περπατά και περιφέρεται στις πόλεις και τα χωριά, χωρίς να αφήνει τους ανθρώπους να στεναχωρηθούν. Η Marena-Winter είναι θυμωμένη με τον Veles, αφήνοντας πάνω του έναν άγριο παγετό και στα βοοειδή "θάνατο αγελάδας", αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει με κανέναν τρόπο. Την ημέρα αυτή οι χωρικοί ραντίζουν με νερό τα ζώα λέγοντας: «Βέλες, βοοειδή θεέ! Δώσε ευτυχία σε λείες δαμαλίδες, Σε χοντρούς ταύρους, Για να περπατήσουν από την αυλή - να παίξουν, και να περπατήσουν από το χωράφι - κάλπασαν." Την ημέρα αυτή, οι νεαρές γυναίκες πίνουν δυνατό μέλι για να «είναι στοργικές οι αγελάδες», και μετά χτυπούν τους άντρες τους με τον πάτο (σανίδα για κλώσιμο λιναριού) ώστε «τα βόδια να είναι υπάκουα». Την ημέρα αυτή προσφέρεται βούτυρο αγελάδας κατόπιν αιτήματος. Μετά τη σύλληψη, οι γυναίκες κάνουν μια ιεροτελεστία οργώματος για να διώξουν τον «θάνατο της αγελάδας». Για αυτό επιλέγεται ένα στέκι που ανακοινώνει σε όλους τους οίκους: «Ήρθε η ώρα να ηρεμήσει η τολμηρή αγελάδα!» Οι γυναίκες πλένουν τα χέρια τους με νερό και τα σκουπίζουν με μια πετσέτα που φοράει μια κρεμάστρα. Τότε ο συνοδός διατάζει το αρσενικό φύλο - «να μην βγει από την καλύβα για χάρη μεγάλης συμφοράς». Ο Βέλες είναι ο προστάτης άγιος της κτηνοτροφίας και των βοσκών. Η κρεμάστρα με μια κραυγή - "Αι! Αι!" - χτυπάει το ταψί και φεύγει από το χωριό. Πίσω της είναι γυναίκες με λαβές, καρφίτσες, δρεπάνια και μπαστούνια. Ο δήμιος, πετώντας το πουκάμισό της, ορκίζεται σε «θάνατο αγελάδας» με μανία. Βάζουν ένα γιακά, φέρνουν το άροτρο και το λουρί στον δήμιο. Στη συνέχεια, με αναμμένα θραύσματα τρεις φορές, οργώνουν το χωριό (ναό) με ένα «μεζεβοντνύ» αυλάκι. Οι γυναίκες ακολουθούν την κρεμάστρα στις σκούπες, φορώντας μόνο πουκάμισα με λυτά μαλλιά. Αλίμονο σε αυτόν που κατά τη διάρκεια της πομπής συναντήσει, είτε ζώο είτε άνθρωπος. Τον χτύπησαν με ξύλα χωρίς έλεος, υποθέτοντας ότι κρύβει στην εικόνα του «θάνατο αγελάδας». Στην αρχαιότητα όσοι ερχόντουσαν να συναντηθούν χτυπιούνταν μέχρι θανάτου. Τώρα είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι γυναίκες που ήταν ύποπτες για κακία τις έδεναν σε ένα σάκο με μια γάτα και έναν κόκορα και μετά τις έθαβαν στο έδαφος ή τις έπνιγαν. Στο τέλος της πομπής έλαβε χώρα μια τελετουργική μάχη μεταξύ Veles και Marena. Κάτω από την ενθαρρυντική κραυγή του κοινού: "Βέλες, κόρνα από τον χειμώνα!" Στη συνέχεια ξεκινά ένα γλέντι, στο οποίο απαγορεύτηκε η κατανάλωση βοείου κρέατος, συνοδευόμενη από παιχνίδια.

Κεριά

Η συνάντηση χρησιμεύει ως το σύνορο μεταξύ χειμώνα και άνοιξης, γι' αυτό και το ίδιο το όνομα της συνάντησης των απλών ανθρώπων εξηγείται από τη συνάντηση του χειμώνα με την άνοιξη: στη συνάντηση, ο χειμώνας συναντήθηκε με την άνοιξη. στο Συναντώντας τον ήλιο για το καλοκαίρι, ο χειμώνας έγινε παγετός. Οι απλοί κάτοικοι της περιοχής της Δυτικής Ρωσίας έχουν το έθιμο να βάζουν φωτιά στα μαλλιά σταυρωτά με κεριά για τη γιορτή της Παρουσίας, θεωρώντας ότι είναι πολύ χρήσιμο για πονοκεφάλους. Στην αγροτική ζωή, λόγω της κατάστασης του καιρού στη γιορτή της Συνάθροισης, οι χωρικοί κρίνουν την ερχόμενη άνοιξη και το καλοκαίρι, ιδιαίτερα τον καιρό και τη σοδειά. Η άνοιξη κρίθηκε ως εξής:

Όπως είναι ο καιρός για τη Συνάντηση, έτσι θα είναι και η άνοιξη. Εάν υπάρχει απόψυξη στο Sretenye, η άνοιξη είναι νωρίς ζεστή, εάν το κρύο είναι τυλιγμένο, η άνοιξη είναι κρύα. το χιόνι που έπεσε εκείνη την ημέρα - δίπλα σε μια μακρά και βροχερή άνοιξη. Εάν στη Sretenya το χιόνι περνάει από το δρόμο - η άνοιξη είναι αργά και κρύα. Ήταν αυτή τη μέρα που έλεγαν: ο ήλιος για το καλοκαίρι - ο χειμώνας για την παγωνιά. Και επίσης: θα έχει χιόνι - μαγιά την άνοιξη. Εάν μια χιονοθύελλα διασχίσει το δρόμο - η άνοιξη είναι αργά και κρύα. αν είναι ζεστό - νωρίς και ζεστό. Το πρωί, το χιόνι είναι η συγκομιδή του πρώιμου ψωμιού. αν το μεσημέρι - μεσαίο? αν αργά το βράδυ. On the Meeting of the Drops - η συγκομιδή του σιταριού. Για λογαριασμό της γιορτής της Συνάντησης στον απλό λαό μας, οι τελευταίοι χειμωνιάτικοι παγετοί και οι πρώτες ανοιξιάτικες αποψύξεις ονομάζονται Sretensky. Στη Sretenya, τα πουλιά αναπαραγωγής τρέφονται (ταΐζονται): στα κοτόπουλα δίνεται βρώμη για να μπορούν να ορμούν καλύτερα και τα αυγά είναι μεγαλύτερα και πιο νόστιμα. Από εκείνη την ημέρα, ήταν δυνατό να διώξουν τα βοοειδή από τον αχυρώνα στο μαντρί - για ζέσταμα και ζέσταμα, άρχισαν επίσης να προετοιμάζουν τους σπόρους για σπορά, να τους καθαρίζουν, να κερδίζουν επιπλέον χρήματα, να ελέγχουν για βλάστηση. Ασβεστωμένα οπωροφόρα δέντρα. Οι αγρότες συνήθως αυτή την ημέρα υπολόγιζαν τα αποθέματα ψωμιού, σανού, άχυρου και άλλων ζωοτροφών: χωρούσαν στη μέση και αν όχι, έκαναν προσαρμογές στις γούρνες και έσφιγγαν οι ίδιοι τις ζώνες τους. Την ημέρα αυτή προηγουμένως γίνονταν πανηγύρια στα χωριά. Οι τηγανίτες ψήνονται στην Παρουσίαση, στρογγυλές, χρυσές - συμβόλιζαν τον Ήλιο. Την ημέρα της Συνάξεως, οι αρχαίοι μας πρόγονοι λάτρευαν τον Ήλιο: οι ιερείς του Ήλιου έκαναν τελετουργίες συνάντησης και χαιρετισμού του φωτιστή, επικαλούμενοι τη ζεστασιά. Και όταν ο Ήλιος ήταν στο ζενίθ του, έκαψαν μια κούκλα από άχυρο - τη λεγόμενη Erzovka. Αυτή η κούκλα προσωποποίησε το Πνεύμα της Φωτιάς και τον Θεό της Αγάπης. Ήταν διακοσμημένη με δώρα και προσφορές - λουλούδια, όμορφες κορδέλες, εορταστικά ρούχα και οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτήν με αιτήματα για ευημερία και ευημερία. Πιστεύεται ότι με την καύση του, η Erzovka καταστρέφει το κρύο, φέρνει ζεστά καλοκαίρια και καλή συγκομιδή. Εν τω μεταξύ, η κούκλα μεταφέρθηκε σε ένα κοντάρι, οι εραστές στράφηκαν σε αυτήν για βοήθεια στην αγάπη και με αιτήματα για ευτυχία στο σπίτι. Οι τηγανίτες ψήνονται στην Παρουσίαση, στρογγυλές, χρυσές - συμβόλιζαν τον Ήλιο. Αυτό ήταν το κάλεσμα για την επιστροφή του. Στην επαρχία Kostroma, οι αγρότισσες έψηναν κουλούρια και τα τάιζαν στα ζώα για να προστατεύσουν τα ζώα από ασθένειες. Την ημέρα αυτή έκαιγαν φωτιές, ο κόσμος διασκέδαζε με τελετουργικούς χορούς. Είναι αδύνατο να βαρεθείτε στη Συνάντηση - ο Θεός της Αγάπης δεν δέχεται τη λύπη και ανταποκρίνεται σε μια χαρούμενη συνάντηση με χαρά.

Ποτσίνκι

Το Pochinki είναι μια από τις γιορτές του σλαβικού ημερολογίου, που γιορταζόταν την επόμενη μέρα μετά τη Σύνοδο. Ακολουθώντας τη ρήση «Ετοιμάστε το έλκηθρο το καλοκαίρι και το κάρο τον χειμώνα», οι ιδιοκτήτες αμέσως μετά τη Συνέλευση το πρωί άρχισαν να επισκευάζουν αγροτικά εργαλεία, αποκαλώντας αυτή τη μέρα του Φεβρουαρίου «Φιξ». Raschinaya Pochinki, θυμήθηκαν οι αγρότες: όσο πιο γρήγορα ασχοληθείς με το αγρόκτημα, τόσο περισσότερο θα ευχαριστήσεις την άνοιξη. Ο πραγματικός ιδιοκτήτης δεν πρέπει να καθυστερήσει με επισκευές μέχρι αυτές τις ζεστές μέρες. Ανοίγοντας τα υπόστεγα, οι αγρότες αναρωτήθηκαν: τι είδους δουλειά έπρεπε να προχωρήσει; Δούλεψαν μαζί, με όλη την οικογένεια, βρίσκοντας μια εφικτή δουλειά για μικρούς και μεγάλους: «Στο Pochinki, ο παππούς σηκώνεται λίγο φως - επισκευάζει το καλοκαιρινό του λουρί και ένα άροτρο εκατοντάδων ετών». Το επισκευασμένο λουρί ήταν κρεμασμένο σε εμφανές μέρος, όχι χωρίς περηφάνια - εμείς, λένε, είμαστε έτοιμοι για όργωμα και σπορά. Ναι, και οι οικοδέσποινες δεν κάθονταν αδρανείς εκείνη την ώρα: μαγείρευαν, έπλεναν, τακτοποιούσαν τα πράγματα στα σεντούκια. Υπάρχει μια λανθασμένη άποψη, και αναφέρεται στο Pochinki, ότι το Brownie παρενοχλεί τα άλογα τη νύχτα και μπορεί να τα οδηγήσει στο θάνατο. Ένα μπράουνι είναι βοηθός ενός καλού ιδιοκτήτη, όχι εχθρός, αλλιώς γιατί ένα μπράουνι θα μεταφερόταν σε ένα νέο σπίτι από ένα παλιό σε μια σέσουλα με κάρβουνο από μια παλιά σόμπα. Το Brownie είναι φυλαχτό για το σπίτι και όχι κακό πνεύμα!

Τρωικός Χειμώνας

Ο Χειμερινός Τρωικός είναι μια σημαντική ημερομηνία για τους αρχαίους Σλάβους. Οι πρόγονοί μας θεωρούσαν αυτή την ημέρα ως ημέρα Στρατιωτικής Δόξας, όταν πολλοί Ρώσοι στρατιώτες έπεσαν από Ρωμαίους στρατιώτες στην περιοχή του Δούναβη, κοντά στο Troyan Val (η ετυμολογία του ονόματος δεν έχει διευκρινιστεί μέχρι τώρα). Πιθανότατα, το Troyan Val ήταν ένα αμυντικό ανάχωμα, αλλά ίσως ένα μικρό φυλάκιο είχε ανεγερθεί σε αυτήν την τοποθεσία. Αυτοί οι πολεμιστές πολέμησαν χωρίς να καταθέσουν τα όπλα και χωρίς να δείξουν την πλάτη τους. Αυτή η γιορτή είναι επίσης γνωστή με τα ονόματα "τα εγγόνια του Στριμπόζ", "εορτασμός των πεσόντων στο Troyanov Val". Δυστυχώς, σήμερα δεν έχουν διευκρινιστεί πολλά από το ιστορικό της ηρωικής πράξης στο Troyan Val, συμπεριλαμβανομένης της ακριβούς ημερομηνίας (περίπου 101 μ.Χ.) και άλλων λεπτομερειών. Αυτό το επεισόδιο στην ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας αναφέρεται ξεκάθαρα στο βιβλίο Veles και επαινείται στο "Lay of Igor's Host":

«Σε τελική ανάλυση, οι Ρωμαίοι μας ζήλεψαν και μας σχεδίασαν το κακό - ήρθαν με τα βαγόνια και τις σιδερένιες πανοπλίες τους και μας χτύπησαν, και επομένως τους πολέμησαν για πολύ καιρό και τους πέταξαν μακριά από τη γη μας. και οι Ρωμαίοι, βλέποντας ότι υπερασπιζόμαστε σθεναρά τη ζωή μας, μας άφησαν "(το βιβλίο του Veles). «Και πέθαναν στον ίσιο δρόμο για την κηδεία, και τα εγγόνια του Stribogov χορεύουν πάνω τους και κλαίνε γι 'αυτούς το φθινόπωρο, και τον κρύο χειμώνα θρηνούν γι 'αυτούς. Και τα θαυμαστά περιστέρια λένε ότι πέθαναν ένδοξα και άφησαν τη γη τους όχι σε εχθρούς, αλλά στους γιους τους. Και έτσι είμαστε οι απόγονοί τους και δεν θα χάσουμε τη γη μας "(βιβλίο Velesova). Οι αρχαίοι Σλάβοι πολεμιστές σκέφτηκαν τους απογόνους και το μεγαλείο των ρωσικών εδαφών - δεν φοβήθηκαν τον θάνατο, αλλά μπήκαν στη μάχη, χωρίς καν να επιτρέψουν σκέψεις προδοσίας, υποχώρησης ή παράδοσης στον εχθρό. Έτσι θα είμαστε άξιοι της ζωής των προγόνων μας - από την αρχαιότητα ήταν συνηθισμένο για τους Σλάβους να κάνουν κάτι ηρωικό, επικίνδυνο, χρήσιμο για την πατρίδα ή την οικογένεια αυτή την ημέρα και να θυμούνται τους γενναίους πολεμιστές στο τραπέζι.

Ημέρα Marena

Η τελευταία γιορτή των κακών θεών Navi πριν από τον ερχομό της Άνοιξης είναι η Ημέρα της Mara Marena - της Μεγάλης Θεάς του Χειμώνα και του Θανάτου. Η Mara-Marena είναι μια ισχυρή και τρομερή Θεότητα, η Θεά του Χειμώνα και του Θανάτου, η σύζυγος του Koshchei, αδελφής της Zhiva και της Lelya. Την έλεγαν λαϊκά Kikimora μονόφθαλμη. Έχει διασωθεί το ρητό που θυμάται εκείνη την ημέρα: «Ο Γιαρίλο σήκωσε τον χειμώνα (Μαρένα!) σε ένα πιρούνι». Την ημέρα αυτή μνημονεύεται και τιμάται η θεά, η οποία θα οδηγήσει τον κόσμο στη γέφυρα Καλίνοφ. Τα υπάρχοντα της Marena, σύμφωνα με τους αρχαίους Θρύλους, βρίσκονται πίσω από τον ποταμό Μαύρη Σταφίδα, που χωρίζει την Πραγματικότητα και το Ναβ, απέναντι από την οποία εκτοξεύεται η γέφυρα Καλίνοφ, που φυλάσσεται από το Τρικέφαλο Φίδι. Λαϊκά σημάδια για αυτή την ημέρα: Αν ο ήλιος είναι ορατός αυτήν την ημέρα το μεσημέρι, η άνοιξη θα είναι νωρίς, αν σαρώνει χιονοθύελλα, χιονοθύελλα όλη η εβδομάδα. Όσο περισσότερο χιόνι πέφτει, τόσο μεγαλύτερη είναι η απόδοση των σιτηρών. Εάν τα παράθυρα και τα κουφώματα ιδρώνουν στον παγετό, περιμένετε θέρμανση. «Χιονισμένα φυτά» σκαρφαλώνουν στο ποτήρι - ο παγετός θα συνεχιστεί, οι βλαστοί τους λυγισμένοι - προς την απόψυξη.

Ημέρα μνήμης του πρίγκιπα Ιγκόρ

Ο ειδωλολάτρης πρίγκιπας Ιγκόρ (χρόνια ζωής: περίπου 875-945, χρόνια διακυβέρνησης: 912-945) ήταν γιος του Ρούρικ, μετά το θάνατο του οποίου ο πρίγκιπας Όλεγκ έγινε κηδεμόνας του Ιγκόρ. Ο Όλεγκ, έχοντας αποδεχτεί τη βασιλεία από τον Ρούρικ, ήταν ο αντιβασιλέας του νεαρού Ιγκόρ για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το 912, μετά τον θάνατο του πρίγκιπα Όλεγκ, ο Ιγκόρ παίρνει τον θρόνο του Κιέβου με απόλυτη εξουσία. Οι Drevlyans - μια από τις φυλετικές ενώσεις των Ανατολικών Σλάβων - όταν έμαθαν για την αλλαγή εξουσίας, δεν βιάστηκαν να αποτίσουν φόρο τιμής στο θησαυροφυλάκιο του νέου ηγεμόνα. Ο Ιγκόρ αναγκάστηκε να αναγκάσει τους Σλάβους να πληρώσουν φόρο τιμής. Το 914, αφού νίκησε τους Uglichs και ειρήνευσε τις φυλές Drevlyan, ο Igor τους ανάγκασε να πληρώσουν μεγαλύτερο φόρο από πριν. Το 915, ένας από τους κυβερνήτες του πρίγκιπα Ιγκόρ μετακόμισε νότια και μετά από μια τριετή πολιορκία κατέλαβε την πόλη Peresechen - ως ανταμοιβή για τη νίκη έλαβε φόρο τιμής Drevlyan. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο πρίγκιπας Ιγκόρ κάλεσε πολλούς Βαράγγους που τον βοήθησαν να κυβερνήσει το πριγκιπάτο και να πολεμήσει τους εχθρούς. Όμως κάτι δεν λειτούργησε στην πολιτική του Ιγκόρ με τις σλαβικές φυλές, γιατί ο Ιγκόρ σκοτώθηκε βάναυσα από τους Ντρέβλιαν. Ο Ιγκόρ θάφτηκε κάτω από έναν ψηλό τύμβο κοντά στην πόλη Ισκορόστεν. Η ιστορία λέει ότι η χήρα του πρίγκιπα Ιγκόρ, η πριγκίπισσα Όλγα, εκδικήθηκε σοβαρά τους Drevlyans για το θάνατο του συζύγου της. Η Όλγα τους επέβαλε βαρύ φόρο τιμής, διέταξε την εξόντωση πολλών ανθρώπων και την καταστροφή των γερόντων. Στη συνέχεια, το 945, ο Ισκορόστεν κάηκε με εντολή της. Με την υποστήριξη των τμημάτων και των αγοριών του πρίγκιπα Ιγκόρ, η Όλγα πήρε την κυριαρχία της Ρωσίας στα χέρια της, έως ότου ο μικρός Σβιατόσλαβ, ο γιος του Ιγκόρ και της Όλγας, έφτασε στην ηλικία της βασιλείας.

Μικρό δέντρο βρώμης

Στην αρχαιότητα, οι Σλάβοι γιόρταζαν το νέο έτος την πρώτη ημέρα της άνοιξης - την 1η Μαρτίου, η οποία, σύμφωνα με το νέο στυλ, πέφτει στις 14 Μαρτίου. Οι εορτασμοί ήταν ευρέως διαδεδομένοι, γιατί η αρχή του νέου έτους ήταν σύμβολο της αρχής μιας νέας εποχής. Από εκείνη την ημέρα, ήταν δυνατό να ξεκινήσει ένας νέος κύκλος εργασιών πεδίου, να ασχοληθούν με άλλες αγροτικές εργασίες. Αυτή είναι η πιο αρχαία από τις αξιόπιστες και γνωστές σε εμάς εορτές της Πρωτοχρονιάς. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η γιορτή αυτή άρχισε να γιορτάζεται ως η ημέρα της μοναχής μάρτυρα Ευδοκίας, η οποία πήρε πάνω της την εικόνα της Άνοιξης (Βεσέννιτσα). Στην Α' Οικουμενική Σύνοδο στη Νίκαια το 325 αποφασίστηκε να μετατεθεί η έναρξη της Πρωτοχρονιάς από την 1η Μαρτίου στην 1η Σεπτεμβρίου.

Ημέρα του Γεράσιμου του Πρωτάρη

Αυτές οι διακοπές στη Ρωσία συνέπεσαν με την άφιξη των πύργων, επομένως έλαβε ένα τόσο δημοφιλές όνομα - την ημέρα του Γεράσιμου του πρωτάρη. Ο κόσμος είπε: «Ένας πύργος είναι στο βουνό - οπότε η άνοιξη είναι στην αυλή», «Είδα έναν πύργο - συναντήστε την άνοιξη». Η φύση της άνοιξης κρίθηκε από τη συμπεριφορά των πύργων εκείνη την ημέρα: «Αν οι πύργοι πετούν κατευθείαν στις παλιές φωλιές, η πηγή θα είναι φιλική, το κούφιο νερό θα τρέξει μονομιάς». Εάν οι πύργοι έφτασαν νωρίτερα από τις 17 Μαρτίου, τότε αυτό θεωρήθηκε κακός οιωνός: προέβλεψαν μια ισχνή και πεινασμένη χρονιά. Για να επιταχύνουν την έναρξη της ζέστης, την ημέρα του Γερασίμ έψηναν πουλιά - "πύργους" από ξινή ζύμη σίκαλης. Υπήρχε μια άλλη πεποίθηση για αυτήν την ημέρα: «Ο Γερασίμ ο πυγμάχος θα επιστρέψει τον πύργο στη Ρωσία και θα διώξει τον κικιμόρα από την αγία Ρωσία». Ανήμερα του Γερασίμ, ψήνονταν πουλιά - «πύργοι» Kikimora - μια από τις ποικιλίες μπράουνι από την παλιά ρωσική πίστη. Παριστάνεται ως νάνος ή μια μικρή γυναίκα. Αν απεικονιζόταν ως γυναίκα, τότε το κεφάλι της ήταν μικρό, με δακτυλήθρα και το σώμα της ήταν λεπτό σαν άχυρο. Η εμφάνισή της ήταν άσχημη, τα ρούχα της ήταν ατημέλητα και απεριποίητα. Εάν απεικονίζεται ως νάνος, τότε απαραίτητα με μάτια διαφορετικών χρωμάτων: το ένα για το κακό μάτι, το άλλο για τη λέπρα. Λιγότερο συχνά, η κικιμόρα παριστάνεται ως κορίτσι με μακριά πλεξούδα, γυμνό ή με πουκάμισο. Παλαιότερα πίστευαν ότι αν εμφανιζόταν το kikimora στη θέα, τότε άξιζε να περιμένουμε προβλήματα στο σπίτι. Ήταν προάγγελος του θανάτου ενός από τα μέλη της οικογένειας. Δεν τους άρεσε το Kikimore και προσπάθησαν να τους ξεφορτωθούν με κάθε μέσο, ​​κάτι που ήταν εξαιρετικά δύσκολο. Ακριβώς την ημέρα του Γεράσιμου, πίστευαν ότι έγιναν ήσυχα και αβλαβή, και μετά μπορούσαν να τους διώξουν από το σπίτι. Τις άλλες μέρες, οι άνθρωποι προστάτευαν τον εαυτό τους από την κικιμόρα με προσευχές και φυλαχτά. Το καλύτερο φυλαχτό ενάντια στην κικιμόρα, για να μην ριζώσει στο σπίτι, ήταν ο «θεός του κοτόπουλου» - μια πέτρα με φυσική τρύπα που δημιούργησε η φύση. Χρησιμοποίησαν επίσης ένα λαιμό από μια σπασμένη κανάτα με ένα κομμάτι κόκκινο ύφασμα, το οποίο ήταν κρεμασμένο πάνω από μια πέρκα από κοτόπουλο για να μην βασανίζει η κικιμόρα τα πουλιά. Kikimora - μια από τις ποικιλίες μπράουνι από την παλιά ρωσική πεποίθηση. Φοβάται την κικιμόρα του άρκευθου, τα κλαδιά της οποίας ήταν κρεμασμένα σε όλο το σπίτι, προστατεύοντας ιδιαίτερα προσεκτικά τις αλυκές με αλάτι για να μην χυθεί αλάτι, που παλιά ήταν πολύ ακριβό. Και αν η κικιμόρα ενοχλούσε με το χτύπημα των πιάτων, τότε ήταν απαραίτητο να το πλύνετε με νερό εμποτισμένο με φτέρη. Ήταν επιτακτική ανάγκη να βρεθεί μια κούκλα ή ένα ξένο αντικείμενο στο σπίτι, με τη βοήθεια του οποίου εστάλη η κικιμόρα στην οικογένεια. Αυτό το αντικείμενο θα έπρεπε να είχε αφαιρεθεί προσεκτικά από το σπίτι και να πεταχτεί, και το καλύτερο από όλα, να είχε καεί. Υπάρχει ακόμα ένα σημάδι ότι εάν ένα άτομο θέλει να βλάψει έναν άλλο, αφήνει ένα γοητευμένο αντικείμενο στο σπίτι του και για να αφαιρέσετε τη ζημιά, είναι απαραίτητο να απαλλαγείτε από αυτό το αντικείμενο. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, εάν σκουπίζετε τα πατώματα σε ένα σπίτι με μια σκούπα από αψιθιά, τότε δεν θα ξεκινήσουν τα κακά πνεύματα, συμπεριλαμβανομένης της kikimora. Η πεποίθηση βασίζεται στη στάση απέναντι στην αψιθιά ως ένα από τα φυλαχτά. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η πικάντικη μυρωδιά αυτού του βοτάνου τρομάζει τα κακά πνεύματα και τους κακούς ανθρώπους.

Komoeditsy - Maslenitsa

Τώρα πολλοί έχουν ξεχάσει, και κάποιοι δεν έμαθαν ποτέ, ότι η Μασλένιτσα δεν είναι απλώς μια συνάντηση της άνοιξης. Ίσως λίγοι άνθρωποι θα θυμούνται την υπόθεση ότι νωρίτερα στη Ρωσία η Maslenitsa ονομαζόταν Komoeditsa, σηματοδοτώντας την έναρξη της εαρινής ισημερίας. Η εαρινή ισημερία, που στο σύγχρονο ημερολόγιο πέφτει στις 20 ή 21 Μαρτίου, είναι μια από τις τέσσερις κύριες εορτές του χρόνου στην αρχαία ειδωλολατρική παράδοση και μια από τις αρχαιότερες. Ουσιαστικά αυτή είναι η αγροτική Πρωτοχρονιά. Εκτός από τον εορτασμό της Άνοιξης και τον εορτασμό της έναρξης της Πρωτοχρονιάς, ο Θεός της Σλαβικής Αρκούδας ήταν επίσης σεβαστός αυτήν την ημέρα. Υπάρχει η άποψη ότι στην αρχαιότητα οι Σλάβοι αποκαλούσαν την αρκούδα Κομ (και εξ ου και η παροιμία - «η πρώτη τηγανίτα είναι κομάμ», δηλαδή αρκούδες). Γι' αυτό, νωρίς το πρωί, πριν το πρωινό, με τραγούδια, χορούς και αστεία, οι χωρικοί μετέφεραν στο δάσος στο δάσος στον Θεό της Αρκούδας «τηγανίτες θυσίες» και τις άπλωναν σε κούτσουρα. Και μετά άρχισαν γλέντια και πλατιές γιορτές. Περίμεναν την Κομοεδίτσα, την προετοιμάστηκαν προσεκτικά: έχυσαν τις απότομες πλαγιές της ακτής για σκι, έχτισαν ψηλά βουνά από πάγο και χιόνι, φρούρια, πόλεις. Θεωρήθηκε υποχρεωτικό να πηγαίνεις στο λουτρό πριν από τις τελευταίες μέρες των διακοπών για να ξεπλύνεις όλα τα άσχημα που συνέβησαν τον περασμένο χρόνο. Απαγορευόταν να δουλεύεις αυτές τις μέρες. Πάνω στους πάγους των λιμνών και των ποταμών, πλημμύρισαν οι χιονισμένες πόλεις, στις οποίες ένα ομοίωμα της Μαρένας κρυβόταν υπό την προστασία των μουμερών. Έγιναν και άγριες γροθιές, στις οποίες έτρεχαν άνδρες διαφορετικών ηλικιών και από διάφορα χωριά. Πολέμησαν ένθερμα, πιστεύοντας ότι το χυμένο αίμα θα χρησίμευε ως καλή θυσία για τον ερχόμενο θερισμό. Την τελευταία ημέρα των εορταστικών εορτασμών έκαναν κυρίως τελετουργικές ενέργειες, αποχωρώντας τον χειμώνα. Έκαψαν ένα σκιάχτρο της Marena, καρφωμένο σε ένα κοντάρι, στο οποίο επέβαλαν «ναούζ» - παλιά, ξεπερασμένα Φυλαχτά ή απλά παλιά κουρέλια με μια συκοφαντία για να κάψουν οτιδήποτε κακό και ξεπερασμένο στη φωτιά μιας τελετουργικής φωτιάς. Και αμέσως μετά τις διακοπές, άρχισαν οι δύσκολες μέρες, οι άνθρωποι οδηγήθηκαν σε αγροτικές εργασίες, οι οποίες συνεχίστηκαν καθ 'όλη τη ζεστή εποχή.

Κίσσες, Λαρκοί

Στο Larks μετριέται η μέρα και η νύχτα. Ο χειμώνας τελειώνει, η άνοιξη αρχίζει. Αυτή είναι μια από τις ανοιξιάτικες διακοπές, η οποία ήταν αφιερωμένη στη συνάντηση της Ημέρας του Εαρινός Ηλιοστασίου, που ήταν σχεδόν το κύριο γεγονός στη ζωή των Σλάβων προγόνων μας (σύμφωνα με το παλιό στυλ, έπεσε σε αυτές τις ημερομηνίες). Οι Ρώσοι παντού πίστευαν ότι σαράντα διαφορετικά πουλιά πετούν από ζεστές χώρες αυτήν την ημέρα, και το πρώτο από αυτά είναι ένας κορυδαλλός. Στα Larks έψηναν συνήθως «κορυγγάδες», στις περισσότερες περιπτώσεις με απλωμένα φτερά, σαν να πετούν και με κορυφές. Τα πουλιά μοιράστηκαν στα παιδιά, και εκείνα με κραυγές και γέλια βουητά έτρεξαν να φωνάξουν τους κορυδαλλούς και μαζί τους την άνοιξη. Έβαλαν τις ψημένες κορυδαλλίδες σε μακριά ξύλα και έτρεχαν έξω μαζί τους στους λόφους ή έβαζαν τα πουλιά σε κοντάρια, σε μπαστούνια και, στριμωγμένοι, φώναζαν όσο μπορούσαν: «Καρυδιές, ελάτε να πετάξετε, πάρτε τον κρύο χειμώνα μακριά. , Φέρε τη ζεστασιά της άνοιξης: Ο χειμώνας μας κούρασε, Ό,τι έφαγα ψωμί μαζί μας!» Μετά τα ψημένα πουλιά, συνήθως έτρωγαν, και τα κεφάλια τους τα έδιναν στα βοοειδή ή τα έδιναν στη μάνα με τα λόγια: «Σαν κορυδαλλός πέταξε ψηλά, που το λινάρι σου ήταν ψηλά. Ποιο είναι το κεφάλι του κορυδαλλού μου, ώστε να υπάρχει λινάρι με μεγάλο κεφάλι». Με τη βοήθεια τέτοιων πτηνών, επιλέχθηκε ένας οικογενειακός σπορέας στους Larks. Για να γίνει αυτό, ένα νόμισμα, ένα θραύσμα κ.λπ. ψήθηκε σε έναν κορυδαλλό και οι άνδρες, ανεξαρτήτως ηλικίας, έβγαλαν για τον εαυτό τους ένα ψημένο πουλί. Όποιος έπαιρνε τον κλήρο, σκόρπισε τις πρώτες χούφτες σπόρους την ώρα της έναρξης της σποράς.

Εγκαίνια Svarga - επίκληση της Άνοιξης

Larks, πετάξτε!
Έχουμε βαρεθεί τον χειμώνα
Έφαγα πολύ ψωμί!
Πετάς και κουβαλάς
Κόκκινη άνοιξη, ζεστό καλοκαίρι!
Η άνοιξη είναι κόκκινη, τι φόρεσες;
Είσαι στο δίποδο, στη σβάρνα...
Η άνοιξη είναι κόκκινη, τι μας έφερες;
Σου έφερα τρία εδάφη:
Η πρώτη ευχαρίστηση -
Ζώο στο κοντάρι?
Άλλο ένα παρακαλώ -
Με δίποδα σε κοντάρι.
Ο τρίτος σκλάβος -
Μέλισσες σε πτήση.
Και ακόμη και ένας σκλάβος -
Ο κόσμος είναι υγιής!

Ο Svarga ανοίγει και η θεά Zhiva-Spring κατεβαίνει στους ανθρώπους. Σήμερα Άνοιξη καλείται και δοξάζεται όχι μόνο από τον άνθρωπο, αλλά και από όλα τα έμβια όντα του κόσμου, γιορτάζοντας τη νίκη της ζωής επί του θανάτου. Για τρίτη και τελευταία φορά, η Άνοιξη φωνάζει στο Άνοιγμα, όταν ανοίγει το Svarga, κανείς δεν δουλεύει. Η ιεροτελεστία της επίκλησης της Άνοιξης συνδέθηκε με την πρώτη άφιξη των πτηνών και την έναρξη του λιώσιμου χιονιού. Με την έναρξη του πρωινού, περιποιούνται τους εαυτούς τους με μπισκότα σίκαλης σε σχήμα κορυδαλιού, απελευθερώνουν ζωντανά πουλιά από τα κλουβιά τους, ζητώντας την άνοιξη. Οι κύριοι, οι πιο δραστήριοι, συμμετέχοντες στην τελετή ήταν κορίτσια και παιδιά. Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες «φωνάζουν κεχρί», τραγουδούν το διάσημο τραγούδι «Εσπείραμε κεχρί, το έσπειραμε». Επίσης, όλοι παίζουν το τελετουργικό παιχνίδι «στρογγυλοί καυστήρες».

Εκνευρισμός

Αυτή την ανοιξιάτικη μέρα συνηθίζεται να ψάλλουμε τα εγκώμια της Μητέρας Φύσης, που «ξυπνάει» μετά από έναν μακρύ χειμώνα. Με άλλα λόγια, αυτή είναι μια γιορτή της άνοιξης και της ζεστασιάς, την οποία οι πρόγονοί μας γιόρτασαν προς τιμήν της θεάς του σλαβικού πανθέου Lada - της προστάτιδας της αγάπης και του γάμου. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η Λάντα είναι μια από τις δύο θεές που γεννούν (παρόμοιες θεότητες υπάρχουν στα πάνθεον όλων σχεδόν των ινδοευρωπαϊκών λαών). Εν τω μεταξύ, ο Mikhail Vasilyevich Lomonosov συνέκρινε το Lada με την Αφροδίτη. Η γιορτή της Λαδωδένιας συνοδευόταν παραδοσιακά από τους Σλάβους με ειδικές τελετουργίες. Όλοι ψάλλουν την αφυπνιστική φύση. Κορίτσια και νέοι διεξάγουν τους πρώτους χορούς αφιερωμένους στη θεά Λάδα, την προστάτιδα του έρωτα και του γάμου. Οι γυναίκες σκαρφαλώνουν σε στέγες, σε λόφους, σε ψηλές θημωνιές και, σηκώνοντας τα χέρια τους στον ουρανό, καλούν την άνοιξη. Οι γερανοί φτιάχνονται πάλι από ζύμη. Συνήθως αυτά τα πουλιά από άπαχη ζύμη τοποθετούνται σε ψηλό μέρος - πάνω από την πόρτα, σαν φυλαχτά για να εξοικονομήσουν χώρο. Μια πεποίθηση συνδέεται με το Ladodeniya, σύμφωνα με την οποία τα πουλιά επιστρέφουν από την Iriya - έναν σλαβικό παράδεισο, και επομένως είναι συνηθισμένο να μιμούνται το χορό των πουλιών - στο koben (θυμηθείτε την έκφραση: τι κάνετε;). Αυτά τα αρχαία τελετουργικά συνδέονται με την επιστροφή στη γη της ηλιακής δύναμης της Ζωής.

Brownie Awakening

Πολλοί γνωρίζουν ότι την πρώτη Απριλίου δεν εμπιστεύονται κανέναν. Από πού προήλθε αυτό το ρητό; Άλλωστε, κάθε παροιμία έχει κάποια βάση. Για να το ανακαλύψουμε, πρέπει να βουτήξουμε στο παρελθόν, εκεί κρύβονται οι ρίζες πολλών ρήσεων και ρήσεων. Η ιστορία των προγόνων μας έχει βαθιές παγανιστικές ρίζες, τους απόηχους των οποίων μπορούμε να παρατηρήσουμε σήμερα. Όλα με τις ίδιες παροιμίες, ρητά, πεποιθήσεις και οιωνούς. Την 1η Απριλίου, οι ειδωλολάτρες πρόγονοί μας γιόρτασαν μια διασκεδαστική γιορτή. Μάλλον, ούτε καν διακοπές, αλλά ένα ορόσημο. Αυτή η μέρα θεωρήθηκε η Ημέρα της αφύπνισης του μπράουνι. Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι για το χειμώνα, όπως πολλά ζώα και πνεύματα, έπεφτε σε χειμερία νάρκη και ξυπνούσε μόνο περιστασιακά για να κάνει τις απαραίτητες δουλειές του σπιτιού. Το μπράουνι κοιμόταν ακριβώς μέχρι τη στιγμή που η άνοιξη είχε μπει εντελώς από μόνη της. Και ήρθε, σύμφωνα με τους προγόνους, καθόλου τον Μάρτιο, αλλά τον Απρίλιο. Πιο συγκεκριμένα, η άφιξη της άνοιξης σηματοδοτήθηκε από την ημέρα της εαρινής ισημερίας και όλες οι επόμενες ημέρες μέχρι την 1η Απριλίου ήταν οι ημέρες της συνάντησης της άνοιξης. Την πρώτη κιόλας μέρα, η άνοιξη ήρθε οριστικά και αμετάκλητα και το κύριο πνεύμα φύλακα της εστίας - το μπράουνι - έπρεπε να ξυπνήσει για να αποκαταστήσει την τάξη στο σπίτι. Όπως γνωρίζετε, όταν κοιμόμαστε για πολλή ώρα και μετά ξυπνάμε με το κάλεσμα του ξυπνητηριού, του συζύγου ή της μητέρας μας, είμαστε συχνά δυσαρεστημένοι με αυτό. Χασμουριόμαστε και γκρινιάζουμε γιατί ξυπνήσαμε τόσο νωρίς. Τα μικρά παιδιά γενικά αρχίζουν να είναι ιδιότροπα. Και το μπράουνι μας μερικές φορές έχει τις συνήθειες ενός παιδιού, και μετά από μια μακρά χειμερία νάρκη, ξυπνάει επίσης, όχι πολύ χαρούμενος. Και τότε αρχίζει να είναι άτακτος, και μερικές φορές να είναι χούλιγκαν. Ή θα χύσει τα υπολείμματα του αλευριού από τα τσουβάλια, μετά θα μπερδέψει τις χαίτες των αλόγων, θα τρομάξει τις αγελάδες, θα λερώσει τα λινά... Φυσικά, ο μακρινός πρόγονός μας προσπάθησε να βουτυρώσει το δυσαρεστημένο μπράουνι με χυλό, γάλα και ψωμί... Φυσικά, ο μακρινός μας πρόγονος προσπάθησε να βουτυρώση το δυσαρεστημένο μπράουνι με χυλό, γάλα και ψωμί, αλλά, όπως γνωρίζετε, οι παραστάσεις πρέπει να συνοδεύονται από ψωμί. Τα διαδεδομένα γλέντια, τα αστεία, τα γέλια των ανθρώπων στο σπίτι, που έπαιζαν όλη μέρα μεταξύ τους, έγιναν τέτοια θεάματα για το αφυπνισμένο πνεύμα. Επιπλέον, για να είναι πιο διασκεδαστικό για την οικονόμο και για όλους τους γύρω, οι κάτοικοι του σπιτιού φορούν τα ρούχα τους μέσα προς τα έξω, όπως το ίδιο το πνεύμα του προγόνου, που, όπως ξέρετε, φοράει το γούνινο γιλέκο του με τις ραφές. έξω. Διαφορετικές κάλτσες ή παπούτσια έπρεπε να επιδεικνύονται στα πόδια τους και στη συζήτηση όλοι προσπαθούσαν να εξαπατήσουν ο ένας τον άλλον ή να κάνουν ένα αστείο, ώστε ο ιδιοκτήτης-πατέρας του μπράουνυ να ξεχάσει ότι είχε ξυπνήσει πρόσφατα. Με την πάροδο του χρόνου, ξέχασαν τη συνάντηση της άνοιξης και την απογοήτευση του μπράουνι την πρώτη Απριλίου, αλλά η παράδοση της πλάκας, της δράσης και της εξαπάτησης αυτή την ημέρα παρέμεινε. Ορισμένες σλαβικές κοινότητες γιόρτασαν τα γενέθλια του Brownie στις 30 Μαρτίου.

Vodopol - ονομαστική εορτή του Vodyanoy

Αυτή η γιορτή, ακόμη, μάλλον, είναι μια πολύ αρχαία ιεροτελεστία, η οποία ξεκίνησε στη Ρωσία κατά την περίοδο της διπλής πίστης. Μερικές φορές η Vodopol ονομάζεται Pereplut, η Ημέρα του Νερού, η ονομαστική εορτή του Νερού ή Nikita Vodopol, αλλά η ουσία παραμένει αμετάβλητη - την τρίτη ημέρα της άνθισης (3 Απριλίου) στη Ρωσία, καλωσόρισαν το ξύπνημα από τη χειμερία νάρκη του Νερού, γοργόνες και όλα τα υδρόβια ζωντανά πλάσματα. Μαζί με τον ερχομό της άνοιξης και το ξύπνημα της φύσης, το Νερό ξυπνά από τη χειμερία νάρκη. Κατά τον μακρύ κρύο χειμώνα, ο παππούς-Βοντιάνοι έγινε αδύναμος και πεινασμένος. Αφού ξυπνήσει, ο Vodyanoy θέλει αμέσως να επωφεληθεί από κάτι και στη συνέχεια πηγαίνει να κοιτάξει γύρω του και να επιθεωρήσει το υδάτινο βασίλειό του. Την ημέρα αυτή, τα μεσάνυχτα, ψαράδες ήρθαν στο νερό για να εξευμενίσουν και να κατευνάσουν τον παππού Vodyanoy. Λένε ότι οι ψαράδες αντιμετώπισαν το Vodyanoy, πνίγοντας το άλογο και λέγοντας: "Εδώ, παππού, ένα δώρο για τη στέγασή σου: αγάπη, ευνοήστε την οικογένειά μας". Για αυτή την περίσταση, αγόρασαν το πιο ακατάλληλο άλογο από τους τσιγγάνους. Όταν οι ψαράδες τον κατευνάσουν με ένα καλό δώρο, ένα άλογο, τότε παραιτείται, φυλάει τα ψάρια, παρασύρει μεγάλα ψάρια από άλλα ποτάμια σε αυτόν, σώζει τους ψαράδες από τρικυμίες και πνιγμούς, δεν σκίζει γρίπους και κραυγές. Σε ορισμένες περιοχές, οι ψαράδες προικίζουν το Vodyanoy με ένα δώρο, ρίχνοντας λάδι στο ποτάμι, λέγοντας: «Εδώ είναι ένα δώρο για σένα, παππού, για τη στέγασή σου. Αγαπάμε και ευνοούμε την οικογένειά μας». Από τότε περίπου, οι Σλάβοι περίμεναν την έναρξη της μετατόπισης του πάγου και της πλημμύρας των ποταμών. Με αυτήν την ευκαιρία, υπήρχε επίσης ένα σημάδι: όταν οι ψαράδες έφεραν φαγητό στο Vodyanoy αυτήν την ημέρα, θα σημείωναν σίγουρα: "Αν ο πάγος δεν σπάσει αυτήν την ημέρα, τότε το ψάρεμα φέτος θα είναι επίσης φτωχό".

Ημέρα πένθους της Κάρνα

Η Karna (Kara, Karina) είναι η θεά της θλίψης, της θλίψης και της θλίψης, μεταξύ των αρχαίων Σλάβων της ανατέθηκε ο ρόλος μιας θεάς του πένθους και, πιθανώς, μιας θεάς των τελετουργιών κηδείας. Πιστεύεται ότι εάν ένας πολεμιστής πεθάνει μακριά από το σπίτι, τότε η θεά Κάρνα θρηνεί πρώτα. Ουράνια Θεά-προστάτιδα όλων των νέων γεννήσεων και των ανθρώπινων μετενσαρκώσεων. Από το όνομα της Θεάς, εμφανίστηκαν λέξεις που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα: ενσάρκωση, μετενσάρκωση. Παραχωρεί το δικαίωμα σε κάθε άτομο να απαλλαγεί από τα λάθη και τις ανάρμοστες πράξεις που διαπράχθηκαν στη ζωή του και να εκπληρώσει το πεπρωμένο του που ετοίμασε ο υπέρτατος θεός Ροντ. Σήμερα - η δεύτερη έκκληση προς τους προγόνους, την ημέρα της θεάς της κηδείας, του κλάματος, της θλίψης και των δακρύων. Το "Lay of Igor's Campaign" λέει:

«Ω, μακριά το γεράκι, πουλί με, στη θάλασσα! Και το γενναίο σύνταγμα του Ιγκόρ δεν μπορεί να συντριβεί! Πίσω του θα κάνω κλικ στην Κάρνα, και η Ζλιά θα τρέξει στη ρωσική γη, θα χτυπήσω τα χείλη μου σε ένα φλεγόμενο τριαντάφυλλο. Οι σύζυγοι του Ρούσκα ξέσπασαν σε κλάματα, αρκούτσι: «Έχουμε ήδη τους αγαπημένους μας τόνους, ούτε σκέψη, ούτε σκέψη για σκέψη, ούτε μάτια να κοιτάξουμε, και να χαϊδέψουμε το χρυσό και το ασήμι!» (Ω, το γεράκι πέταξε μακριά, χτυπώντας τα πουλιά, στη θάλασσα! Και ο Ιγκόρ το γενναίο σύνταγμα δεν μπορεί πια να αναστηθεί! Ο Κάρνα έκανε κλικ πάνω του και η Ζέλια κάλπασε σε όλη τη ρωσική γη, σπέρνοντας φωτιά από ένα πύρινο κέρατο. Οι Ρωσίδες σύζυγοι ξέσπασε σε κλάματα, λέγοντας: δεν είναι σαν να το σκέφτεσαι, να μην το σκέφτεσαι, να μην το μαγεύεις με τα μάτια σου και δεν μπορείς να κρατήσεις ούτε χρυσό και ασήμι στα χέρια σου!»). Στο τραπέζι τη νύχτα της Karna, αφήνουν kutya για τους νεκρούς (αυτό είναι χυλός σιταριού με σταφίδες ή μέλι) και στις αυλές των σπιτιών καίγονται φωτιές, γύρω από τις οποίες ζεσταίνονται οι ψυχές των προγόνων. Επίσης, ένας θησαυρός φέρεται στο Karne Kruchine - λουλούδια, ειδικά γαρίφαλα. Από την παγανιστική εποχή, υπήρχε μια παλιά σλαβική παράδοση να φέρνουν γαρίφαλα στους τάφους - σύμβολο θλίψης και θλίψης.

Ημέρα του Semargl Semargl (ή Simargl) - Firebog.

Semargl (ή Simargl) - Firebog. Ο σκοπός του δεν έχει ακόμη διευκρινιστεί πλήρως. Πιστεύεται ότι αυτός είναι ο Θεός της φωτιάς και του φεγγαριού, των θυσιών της φωτιάς, του σπιτιού και της εστίας. Ο Θεός της Φωτιάς αποθηκεύει σπόρους και καλλιέργειες και μπορεί να μετατραπεί σε ένα ιερό φτερωτό σκυλί. Η Semargla είναι σεβαστή εκείνες τις ημέρες που στο λαϊκό ημερολόγιο αναφέρονται τελετουργίες και σημάδια που σχετίζονται με τη φωτιά και τις φωτιές. Στις 14 Απριλίου το Semargl λιώνει τα τελευταία χιόνια. Υπάρχουν αναφορές για την εμφάνιση του Semargl στο φως από τη φλόγα. Λένε ότι κάποτε ο ίδιος ο ουράνιος σιδεράς Svarog, χτυπώντας την πέτρα Alatyr με ένα μαγικό σφυρί, χάραξε θεϊκούς σπινθήρες από την πέτρα. Οι σπίθες φούντωσαν δυνατά και στη φλόγα τους εμφανίστηκε ο φλογερός θεός Semargl, καθισμένος σε ένα ασημένιο κοστούμι με χρυσαφένιο άλογο. Όμως, μοιάζοντας σαν ένας ήσυχος και ειρηνικός ήρωας, ο Semargl άφησε ένα καμένο ίχνος όπου κι αν πάτησε το πόδι του αλόγου του. Το όνομα του Θεού της Φωτιάς δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα, πιθανότατα επειδή το όνομά του είναι εξαιρετικά ιερό. Η αγιότητα εξηγείται από το γεγονός ότι αυτός ο Θεός δεν κατοικεί κάπου στον έβδομο ουρανό, αλλά απευθείας ανάμεσα στους επίγειους ανθρώπους! Προσπαθούν να προφέρουν το όνομά του δυνατά λιγότερο συχνά, συνήθως αντικαθιστώντας τα με αλληγορίες. Για πολύ καιρό, οι Σλάβοι έχουν συνδέσει την εμφάνιση ανθρώπων με τη Φωτιά. Σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, οι Θεοί δημιούργησαν έναν Άνδρα και μια Γυναίκα από δύο ραβδιά, μεταξύ των οποίων φούντωσε η Φωτιά - η πρώτη φλόγα της αγάπης. Η Semargl επίσης δεν αφήνει το κακό στον κόσμο. Το βράδυ, ο Semargl στέκεται φρουρός με ένα πύρινο σπαθί και μόνο μια μέρα το χρόνο φεύγει από τη θέση του, ανταποκρινόμενος στο κάλεσμα του Λουόμενου, ο οποίος τον καλεί να αγαπήσει τα παιχνίδια την ημέρα της Φθινοπωρινής Ισημερίας. Και την ημέρα του Θερινού Ηλιοστασίου, μετά από 9 μήνες, γεννιούνται παιδιά στο Semargl και την Kupalnitsa - Kostroma και Kupalo.

Ημέρα Navi(η ημερομηνία για κάθε έτος είναι διαφορετική)

Η ημέρα του Ναυτικού είναι μια ιεροτελεστία της ανάστασης των νεκρών (γενικά, με την εμφάνιση των ξηρών δέντρων σημύδας), οι Σλάβοι αρχίζουν τις τελετουργικές επισκέψεις στους τάφους με την προσφορά θησαυρών). Το Treba είναι ένας αρχέγονος σλαβικός όρος που σημαίνει λατρεία, προσφορά, θυσία, διαχείριση μυστηρίου ή ιερής τελετής. Στα σλαβικά "treba" σημαίνει "T" - teu (δημιουργώ), "R" - Ra (Θεός), "B" - ba (ψυχή) = "δημιουργώ για την ψυχή του Θεού". Οι Σλάβοι έθαψαν συγγενείς σε τύμβους, σε αυτά τα ψηλά αναχώματα έκαναν νεκρώσιμους εορτασμούς, έθεταν απαιτήσεις, έκαναν σπονδές. Την ημέρα αυτή, άνθρωποι που έχουν πεθάνει για μεγάλο χρονικό διάστημα μπαίνουν στο νερό λέγοντας:

Λάμψε, λάμψε, λιακάδα! Θα σου δώσω ένα αυγό, Σαν κότα θα ξαπλώσει στο δάσος βελανιδιάς, Να το πάρεις στον παράδεισο, Να είναι όλες οι ψυχές ευτυχισμένες. Οι απαιτήσεις των Σλάβων είναι τρόφιμα, είδη σπιτιού, αλλά μόνο αυτά που φτιάχνονται στο χέρι. Από φαγητό και ποτό - αυτά είναι: κούτια, πίτες, ψωμάκια, τηγανίτες, τυρόπιτες, χρωματιστά αυγά, κρασί, μπύρα, κανούν (είδος πολτού). «Ακόμα και για τη Ρόδα και τη Ροζανίτσα, κλέψτε ψωμί και κύριοι και μέλι…», δηλ. Οι απαιτήσεις για κάθε Θεό ορίζονται κατάλληλα. Το κέλυφος ενός αφιερωμένου κόκκινου αυγού ρίχνεται στο νερό. Πιστεύεται ότι το κοχύλι θα κολυμπήσει στις ξεχασμένες ψυχές των νεκρών (αυτών που δεν θυμούνται για πολύ καιρό) μέχρι την Ημέρα των Ρουσάλ. Τη νύχτα πριν από την Ημέρα του Navi, οι Navi (άγνωστοι, εγκαταλελειμμένοι, θαμμένοι χωρίς τελετή και καθόλου θαμμένοι νεκροί) σηκώνονται από τους τάφους τους, γι' αυτό και την ανοιξιάτικη περίοδο των Χριστουγέννων οι άνθρωποι μεταμφιέζονται ξανά.

Lelnik

Η γιορτή «Lelnik» γιορταζόταν συνήθως στις 22 Απριλίου, την παραμονή του Αγίου Γεωργίου (Egoriy Veshniy). Αυτές οι μέρες ονομάζονταν επίσης "Krasnaya Gorka", επειδή η σκηνή της δράσης ήταν ένας λόφος που βρισκόταν όχι μακριά από το χωριό. Εκεί τοποθετήθηκε ένας μικρός πάγκος από ξύλο ή χλοοτάπητα. Το έβαλε το πιο όμορφο κορίτσι, που έπαιξε το ρόλο της Lyalya (Leli). Δεξιά και αριστερά του κοριτσιού στο λόφο, στρώθηκαν προσφορές στον πάγκο. Από τη μια πλευρά ήταν ένα καρβέλι ψωμί και από την άλλη μια κανάτα με γάλα, τυρί, βούτυρο, αυγό και κρέμα γάλακτος. Γύρω από τον πάγκο κατατέθηκαν στεφάνια. Τα κορίτσια χόρευαν γύρω από τον πάγκο και τραγούδησαν τελετουργικά τραγούδια στα οποία δόξαζαν τη θεότητα ως τη νοσοκόμα και τον δότη της μελλοντικής σοδειάς. Κατά τη διάρκεια του χορού και του τραγουδιού, η κοπέλα καθισμένη στο παγκάκι έβαλε στεφάνια στους φίλους της. Μερικές φορές, μετά τη γιορτή, στο λόφο άναβε φωτιά (ολέλια), γύρω από την οποία χόρευαν και τραγουδούσαν τραγούδια. Για έναν σύγχρονο άνθρωπο, το όνομα Λέλη συνδέεται με το παραμύθι του Α.Ν. Το «Snow Maiden» του Ostrovsky, όπου ο Lel παρουσιάζεται ως ένας υπέροχος νεαρός που παίζει φλάουτο. Στα λαϊκά τραγούδια, ο Lel είναι ένας γυναικείος χαρακτήρας - η Lelia, και οι κύριοι συμμετέχοντες στις διακοπές που του αφιερώθηκαν ήταν κορίτσια. Είναι σημαντικό ότι στις τελετουργίες αφιερωμένες στη Λέλια, το κίνητρο της κηδείας, το οποίο είναι παρόν σε άλλες καλοκαιρινές διακοπές, για παράδειγμα, την εβδομάδα Rusal και την Ημέρα του Ivan Kupala, ήταν πάντα απούσα. Στις ανοιξιάτικες τελετουργίες, διάφορες μαγικές ενέργειες με αυγά χρησιμοποιήθηκαν ευρέως σε ολόκληρο τον σλαβικό κόσμο. Όλη την άνοιξη βάφονταν αυγά -«πασχαλινά αυγά», «βαφή»- και διάφορα παιχνίδια με αυτά. Το πασχαλινό ημερολόγιο της εκκλησίας έχει επισκιάσει σε μεγάλο βαθμό την αρχαϊκή ουσία των τελετουργιών που σχετίζονται με τα αυγά, αλλά το περιεχόμενο των ζωγραφισμένων πασχαλινών αυγών μας οδηγεί σε βαθύ αρχαϊσμό. Υπάρχουν παραδεισένια ελάφια, εικόνες του κόσμου και πολλά αρχαία σύμβολα ζωής και γονιμότητας. Στα εθνογραφικά μουσεία φυλάσσονται χιλιάδες πασχαλινά αυγά, που αποτελούν την πιο μαζική κληρονομιά παγανιστικών ιδεών. Τα αυγά, χρωματιστά και λευκά, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στις τελετουργίες της άνοιξης: το πρώτο όργωμα γινόταν «με αλάτι, με ψωμί, με ένα άσπρο αυγό». το αυγό έσπασε στο κεφάλι αλόγου ή βοδιού που οργώνει. ένα αυγό και ένα σταυρό μπισκότο ήταν απαραίτητο στις τελετές σποράς. Συχνά τα αυγά θάβονταν στο έδαφος, κυλούσαν πάνω από ένα χωράφι σπαρμένο με σίκαλη. Τοποθετούσαν αυγά κάτω από τα πόδια των βοοειδών κατά τη διάρκεια του βοσκοτόπου την ημέρα του Αγίου Γεωργίου και στο lelnik, τα τοποθετούσαν στις πύλες του αχυρώνα για να τα πατήσουν τα βοοειδή. τριγυρνούσαν τα βοοειδή με αυγά και τα παρουσίαζαν στον βοσκό. Πολλοί λαοί της Ευρώπης έχουν παρόμοιες διακοπές. Στην Ιταλία γιορτάζεται η Primavera - η ημέρα του πρώτου πρασίνου· στην Ελλάδα, από την αρχαιότητα, την ημέρα αυτή γιορτάζεται η επιστροφή στη χώρα της Περσεφόνης, της κόρης της θεάς της γονιμότητας Δήμητρας.

Γιαρίλο Βέσνι

Σώζεις τα βοοειδή, Ορφανό μας, Όλο το ζώο, Στο χωράφι, μα πέρα ​​από το χωράφι, Στο δάσος, μα πέρα ​​από το δάσος, Στο δάσος πέρα ​​από τα βουνά, Πίσω από τις πλατιές κοιλάδες, Δώσε στα βοοειδή χορτάρι και νερό, Και στην κακιά αρκούδα ένα κούτσουρο δέντρου και ένα κούτσουρο! Με αυτή την ετυμηγορία, οι νέοι γύρισαν τις αυλές νωρίς το πρωί τη μέρα που για πρώτη φορά μετά από έναν μακρύ και κρύο χειμώνα τα βοοειδή διώχνονται πανηγυρικά στο βοσκότοπο, στη λεγόμενη δροσιά Yarilina. Πριν βοσκήσουν τα βοοειδή, οι ιδιοκτήτες χάιδευαν τα ζώα κατά μήκος της κορυφογραμμής με ένα αυγό βαμμένο κόκκινο ή κιτρινοπράσινο, το οποίο στη συνέχεια παρουσίαζαν στον βοσκό. Μετά από αυτό, τα βοοειδή οδηγήθηκαν στην αυλή με ένα κλαδί ιτιάς και ταΐστηκαν με "byashki" - ειδικό ψωμί. Πριν από το βοσκότοπο από την αυλή, στρώνονταν μια ζώνη κάτω από τα πόδια των βοοειδών για να την πατήσουν. Αυτό έγινε για να ξέρουν τα βοοειδή τον δρόμο για το σπίτι τους. Βόσκηση βοοειδών μέχρι να στεγνώσει η δροσιά. Ζήτησαν από τη Yarila - Προστάτιδα των βοσκών, φύλακα των ζώων και Wolf Shepherd - να προστατεύσει τα ζώα από κάθε αρπακτικό θηρίο. Ο βοσκός βουίζει το κέρατο, ειδοποιώντας τους ανθρώπους για την έναρξη της ιεροτελεστίας της "παράκαμψης", μετά την οποία, μαζεύοντας ένα κόσκινο, παρακάμπτει τρεις φορές το αλάτισμα του κοπαδιού (για τη ζωή) και τρεις φορές ενάντια στο αλάτισμα (για θάνατο). Αφού έγινε σωστά το τελετουργικό, χτίστηκε ένας αόρατος μαγικός φράχτης γύρω από το κοπάδι, που προστάτευε «από ερπετό φίδι, από δυνατή αρκούδα, από λύκο που τρέχει». Τότε ο μαγικός κύκλος έκλεισε με μια σιδερένια κλειδαριά. Την ημέρα αυτή, πραγματοποιήθηκε επίσης μια σημαντική ιεροτελεστία - το Άνοιγμα της Γης, ή με άλλο τρόπο - το Zarod. Την ημέρα αυτή, η Yarila «ξεκλειδώνει» (γονιμοποιεί) τη Μητέρα Τυρί-Γη και απελευθερώνει δροσιά, μετά την οποία αρχίζει η ταχεία ανάπτυξη των βοτάνων. Όργωσαν καλλιεργήσιμη γη στη Γιαρίλα, είπαν: «Φεύγει και τεμπέλης αλέτρι για τη Γιαρίλα». Από εκείνη την ημέρα άρχισαν οι ανοιξιάτικες γάμοι. Άντρες και γυναίκες κύλησαν στα χωράφια, ελπίζοντας να γίνουν δυνατοί και υγιείς με τη βοήθεια της θαυματουργής δροσιάς. Η βραδιά έκλεισε με γενικό πανηγύρι.

Ροδονίτσας

Το τελευταίο ανοιξιάτικο κρύο τελειώνει στις 30 Απριλίου. Με τη δύση του ηλίου ανοίγει η αρχή. Την ημέρα αυτή, θυμούνται οι πρόγονοι, ενθαρρύνονται να επισκεφθούν τη γη: "Πετάξτε, αγαπητοί παππούδες ...". Πηγαίνουν στους τάφους, φέρνοντας αναμνηστικά δώρα: τηγανίτες, ζελέ βρώμης, χυλό κεχρί, βαμμένα πασχαλινά αυγά. Μετά τη σύλληψη ξεκινά μια κηδεία: οι πολεμιστές στο βουνό «μάχονται για τους νεκρούς», δείχνοντας την πολεμική τους τέχνη. Βαμμένα αυγά κυλούν από ένα ψηλό βουνό, διαγωνιζόμενοι. Ο νικητής είναι εκείνος του οποίου το αυγό κυλά περαιτέρω χωρίς να σπάσει. Μέχρι τα μεσάνυχτα, στο ίδιο βουνό, στρώνονται καυσόξυλα για μια μεγάλη φωτιά. Μετά τα μεσάνυχτα ξεκινούν οι διακοπές - η ημέρα του Zhivin. Οι γυναίκες, παίρνοντας σκούπες, κάνουν τελετουργικό χορό γύρω από τη φωτιά, καθαρίζοντας τον τόπο από τα κακά πνεύματα. Δοξάζουν το I Live, τη θεά της ζωής, που αναβιώνει τη φύση, στέλνοντας την άνοιξη στη Γη. Οι γυναίκες εκτελούν έναν τελετουργικό χορό γύρω από τη φωτιά ... Όλες πηδούν πάνω από τη Φωτιά, καθαρίζοντας τον εαυτό τους από τις εμμονές (Naviy) μετά από έναν μακρύ χειμώνα. Στο ίδιο ψηλό βουνό ξεκινούν εύθυμα παιχνίδια και χορούς γύρω από τη φωτιά. Παίζουν ένα παραμύθι που λέει για το ταξίδι στον κόσμο του Naviy και την επιστροφή στο Yav. Με την έναρξη του πρωινού, περιποιούνται τους εαυτούς τους με μπισκότα με τη μορφή κορυδαλλών, απελευθερώνουν ζωντανά πουλιά από τα κλουβιά τους, ζητώντας την άνοιξη. Θυμηθείτε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη Ραδονίτσα την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα, μια ημέρα μετά την Κυριακή του Φόμιν (ή Αντιπάσχα).

Ζωντανή μέρα

Την πρώτη Μαΐου, μετά τα μεσάνυχτα, ξεκινά η ανοιξιάτικη σλαβική γιορτή - Ημέρα του Zhivin. Η Zhiva (συντομογραφία του ονόματος Zhiven, ή Ziewonia, που σημαίνει «δίνοντας ζωή») είναι η θεά της ζωής, της άνοιξης, της γονιμότητας, της γέννησης, του ζωικού κόκκου. Κόρη της Lada, σύζυγος του Dazhbog. Θεά της Άνοιξης και της Ζωής σε όλες τις εκφάνσεις της. Είναι ο δότης της Ζωτικής Δύναμης της Οικογένειας, που κάνει όλα τα ζωντανά πράγματα στην πραγματικότητα ζωντανά. Ζωντανή - η θεά των Ζωοδόχων Δυνάμεων της Φύσης, τα ανοιξιάτικα νερά, οι πρώτοι πράσινοι βλαστοί, καθώς και η προστάτιδα νεαρών κοριτσιών και νεαρών συζύγων. Κατά τον Χριστιανισμό, η λατρεία της θεάς Ζίβα αντικαταστάθηκε από τη λατρεία της Παρασκευής του Παρασκευά. Την ημέρα του Zhivin, οι γυναίκες, παίρνοντας σκούπες, κάνουν έναν τελετουργικό χορό γύρω από τη φωτιά, καθαρίζοντας τον τόπο από τα κακά πνεύματα. Έτσι, δοξάζουν τη Ζωή, που αναζωογονεί τη φύση, στέλνοντας την άνοιξη στη Γη. Όλοι πηδούν πάνω από τη Φωτιά, καθαρίζοντας τον εαυτό τους από τις εμμονές (δυνάμεις του Ναυτικού) μετά από έναν μακρύ χειμώνα:

Αυτός που πηδάει ψηλά Αυτός που έχει τον θάνατο είναι μακριά. Εδώ, ξεκινούν χαρούμενα παιχνίδια και χοροί γύρω από τη φωτιά: Kolo yari ανάβει Maru borem, ευχαριστώ Yarilo, Yarilo, δείξε τη δύναμή σου! Παίζουν ένα παραμύθι για το ταξίδι στον κόσμο του Navi και την επιστροφή στην Java. Με την έναρξη του πρωινού, περιποιούνται τους εαυτούς τους με μπισκότα με τη μορφή κορυδαλλών, απελευθερώνουν ζωντανά πουλιά από τα κλουβιά τους, καλώντας για την άνοιξη: Larks, fly! Βαρεθήκαμε τον χειμώνα Έφαγα πολύ ψωμί! Πετάς και κουβαλάς την Κόκκινη Άνοιξη, το καλοκαίρι είναι καυτό! Όλη η επόμενη μέρα του πρώτου χόρτου είναι αφιερωμένη στην ξεκούραση. Την ημέρα αυτή, το βράδυ, γίνονται τελετουργικές φωτιές στις όχθες των ποταμών, λούζονται, καθαρίζονται με κρύο νερό πηγής.

Ημέρα Dazhdbog - Μεγάλη βρώμη

Dazhdbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich - αυτές είναι διαφορετικές εκδοχές του ονόματος του ίδιου θεού. Θεός της γονιμότητας και του ήλιου, ζωογόνος δύναμη. Θεωρείται ο προπάτορας των Σλάβων (οι Σλάβοι, σύμφωνα με το κείμενο του «The Lay of Igor's Campaign», είναι τα εγγόνια του Θεού). Σύμφωνα με τους σλαβικούς θρύλους, ο Dazhdbog και ο Zhiva μαζί αναβίωσαν τον κόσμο μετά τον Κατακλυσμό. Lada, η μητέρα είναι ζωντανή, ενωμένη Dazhdbog με γάμο και ζω. Στη συνέχεια, οι αρραβωνιασμένοι θεοί γέννησαν την Άρια, σύμφωνα με το μύθο, τον πρόγονο πολλών σλαβικών λαών - Τσέχους, Κροάτες, ξέφωτα του Κιέβου. Το Yarilo (Ήλιος), το πρόσωπο του Dazhdbog, η αναγέννηση της φύσης ήταν επίσης σεβαστή αυτήν την ημέρα. Ο Θεός Γιαρ συχνά συγκρίθηκε με τον άροτρο και πολεμιστή Ariy, τον γιο του Dazhdbog. Ο Άριος ήταν σεβαστός, όπως ο Yar, η ενσάρκωση της Οικογένειας (σε άλλες ερμηνείες - Veles ή Dazhdbog). Την ημέρα του Dazhdbog, ο κόσμος χάρηκε που ο Dazhdbog απέρριψε τη Marena και αρραβωνιάστηκε τον Zhivaya. Αυτό σήμαινε το τέλος του μακρύ Χειμώνα, την αρχή της Άνοιξης και του Καλοκαιριού. Εκείνη την εποχή, ο Dazhdbog υμνήθηκε δυνατά στους βεδικούς ναούς και στα οργωμένα χωράφια. «Δοξάζουμε τον Dazhdbog. Ας είναι ο προστάτης και προστάτης μας από Κολιάδα μέχρι Κολιάδα! Και ο προστάτης των καρπών στα χωράφια. Δίνει χόρτο στα ζώα μας όλες τις μέρες. Και οι αγελάδες πολλαπλασιάζονται, και τα σιτάρια στους σιταποθήκες. Και δεν αφήνει το μέλι να ζυμωθεί. Είναι ο Θεός του Φωτός. Επαινέστε τον Svarozhich, αποκηρύσσοντας τον Χειμώνα και ρέοντας προς το Καλοκαίρι. Και του τραγουδάμε δόξα στα χωράφια, γιατί είναι ο πατέρας μας»/ Βελ. 31 /. Η ημέρα του Dazhdbog είναι επίσης η εποχή του πρώτου βοσκοτόπου των βοοειδών. Ως εκ τούτου, έκαψαν φωτιές στον Dazhdbog και του ζήτησαν να φυλάει τα βοοειδή: Εσύ, Dazhdbog είσαι γενναίος! Σώστε τα βοοειδή, προστατέψτε τα από τους απαγωγείς! Προστατέψτε από την άγρια ​​αρκούδα, σώστε από τον αρπακτικό λύκο! Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα ο θεός Veles έκλεψε σύννεφα-αγελάδες από το Perun και τις φυλάκισε στα βουνά του Καυκάσου. Ως εκ τούτου, ζητήθηκε από τον Yar, τον Dazhdbog και τον Perun να σώσουν τα σύννεφα, διαφορετικά όλη η ζωή στη Γη θα χαθεί. Την ημέρα αυτή, δοξάζουν τη νίκη του Dozhdbog επί του Veles.

Πετούν από

Πολλοί έχουν ακούσει ότι η διαρροή ονομάζεται τέλος του χειμώνα. Την ημέρα αυτή, οι Σλάβοι εκτελούν προστατευτικές τελετουργίες αφύπνισης της γης, φέρνοντας δύναμη και υγεία. Η Maya Goldilocks είναι διάσημη - η Μητέρα όλων των Θεών, της δόθηκε ένα τελετουργικό λατρείας στο ναό της θεάς των πεπρωμένων Makosha. Επίσης προς τιμήν της έγινε ανάφλεξη ιερής φωτιάς, που σηματοδοτούσε την αρχή του καλοκαιριού. Γενικά, στο Prolet συνηθιζόταν να ανάβουν μεγάλες φωτιές ώστε να καίγονται για τη δόξα του ερχόμενου καλοκαιριού. Επίσης, πραγματοποιήθηκε ένα τελετουργικό φουσκώματος, που έφερε υγεία και καλή τύχη, και μαγικά μάγια στην Τρίγλα (αρχαία σλαβική θεά, μία στις τρεις υποστάσεις: δημιουργική, διατήρηση και καταστροφή), βοηθώντας μια γυναίκα να διατηρήσει την αρμονία στην οικογένεια. Το Flying Festival γιορτάστηκε θορυβωδώς, εύθυμα και λαϊκά. Παραδοσιακά, την ημέρα αυτή διοργανώνονταν μπουφόνια και νεανικές διασκεδάσεις, παιχνίδια, τραγούδια και στρογγυλοί χοροί. Χοροί και τραγούδια παίζονταν με τη συνοδεία σλαβικών οργάνων: τύμπανο, kugikly, πίπες, φλάουτα.

Veshnee Makoshie (Ημέρα της Γης)

Είναι ιερή μέρα που η Μητέρα του Τυριού-Γης, που έχει ξυπνήσει μετά από έναν χειμωνιάτικο ύπνο, τιμάται ως «κορίτσι γενεθλίων». Πιστεύεται ότι αυτή τη μέρα η Γη «ξεκουράζεται», επομένως δεν μπορεί να οργωθεί, να σκάψει, να σβήσει, να κολλήσουν πάσσαλοι σε αυτήν και να πετάξουν μαχαίρια. Ο Veles και ο Makosh, οι Γήινοι μεσολαβητές, τιμούνται ιδιαίτερα αυτήν την ημέρα. Οι Μάγοι βγαίνουν στο χωράφι, ξαπλώνουν στο γρασίδι - ακούνε τη Γη. Στην αρχή μπαίνουν σιτάρια σε ένα αυλάκι οργωμένο μπροστά από το χρόνο και χύνεται μπύρα λέγοντας, στραμμένη προς την ανατολή: Μητέρα Τυρί-Γη! Σκοτώστε σας κάθε ακάθαρτο ερπετό από ένα ξόρκι αγάπης, ανατροπή και θρασύνες πράξεις. Γυρνώντας προς τα δυτικά συνεχίζουν: Μητέρα Τυριού-Γης! Απορροφήστε την ακάθαρτη δύναμη στην άβυσσο που βράζει, στην εύφλεκτη πίσσα. Γυρίζοντας προς το μεσημέρι λένε: Μάνα Τυρί-Γη! Ικανοποιήστε όλους τους μεσημεριανούς ανέμους με κακοκαιρία, ήρεμη χαλαρή άμμο με χιονοθύελλα. Τα μεσάνυχτα φωνάζουν: Μητέρα Τυριού-Γης! Ηρεμήστε τους μεταμεσονύχτιους ανέμους με σύννεφα, κρατήστε τους παγετούς με χιονοθύελλες. Μετά από κάθε επεξεργασία, η μπύρα χύνεται στο αυλάκι και στη συνέχεια σπάει η κανάτα στην οποία την έφεραν. Κάποτε, παλιά υπήρχε μια άλλη ιεροτελεστία με αυλάκι και σιτηρά, μετά την οποία γεννιούνται παιδιά, αλλά τώρα λόγω αλλαγών στην ηθική, η ιεροτελεστία περιορίζεται σε ξόρκια στα βασικά σημεία. Μετά τα μαγικά ξόρκια, σκάβοντας τη γη με τα δάχτυλά σου και ψιθυρίζοντας: «Μάνα-Τυρί-Γη, πες μου, πες μου όλη την αλήθεια, δείξε μου στο (όνομα)», μαντεύουν για το μέλλον με σημάδια που συναντώνται στο η γη. Οι πολεμιστές, αφήνοντας κάτω τα όπλα και βάζοντας ένα κομμάτι χλοοτάπητα στο κεφάλι τους, ορκίζονται πίστη στη Μητέρα της Ακατέργαστης Γης, δεσμευόμενοι να την προστατεύσουν από τους εχθρούς. Η σύλληψη τελειώνει με δοξολογία: Γκόι, η γη είναι ακατέργαστη, η μητέρα γη, η μάνα είναι αγαπητή σε εμάς, όλους μας γεννήσαμε, μας θρέψαμε, μας χαρίσαμε γη. Για μας τα παιδιά σου γεννήσατε Φίλτρα Και κάθε σιτάρι που δώσατε να πιείτε Πόλγα για να διώξετε τον δαίμονα Και να βοηθήσετε στις αρρώστιες. Έχουν πάρει μαζί τους urvati Διαφορετικές ανάγκες, εδάφη Για χάρη μιας κοιλιάς-λίπους. Μετά τη σύλληψη, η αφιερωμένη χούφτα της Γης συλλέγεται σε σάκους και αποθηκεύεται ως φυλαχτά. Ένα μεθυσμένο γλέντι και κέφι ολοκληρώνουν τις διακοπές. Yandex.Direct

Semik (Green Christmastide) (η ημερομηνία για κάθε έτος είναι διαφορετική)

Το Semik (Green Christmastide) ήταν το κύριο σύνορο μεταξύ άνοιξης και καλοκαιριού. Στο εθνικό ημερολόγιο, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η γιορτή της Τριάδας χρονολογήθηκε σε αυτές τις μέρες. Στις τελετές Green Christmastide, καλωσόρισε το πρώτο πράσινο και την έναρξη των καλοκαιρινών εργασιών στον αγρό. Ο κύκλος του Green Christmastide περιελάμβανε πολλές τελετουργίες: φέρνοντας σημύδες στο χωριό, κατσαρώνοντας στεφάνια, κουμλέν, ταφή ενός κούκου (Kostroma ή γοργόνας). Η σημύδα ήταν σύμβολο ανεξάντλητης ζωτικότητας. Όπως και τη χειμερινή περίοδο των Χριστουγέννων - χριστουγεννιάτικα κάλαντα, μαμάδες, που απεικονίζουν ζώα, διαβόλους και γοργόνες, συμμετείχαν σε όλες τις τελετουργίες. Στα τραγούδια που ερμηνεύονται κατά τη διάρκεια της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου, διακρίνονται δύο βασικά θέματα: η αγάπη και η εργασία. Θεωρήθηκε ότι η μίμηση των εργασιακών δραστηριοτήτων εξασφάλιζε την ευημερία της μελλοντικής επιτόπιας εργασίας. Κατά την ερμηνεία του τραγουδιού «Καταφέρνεις, πετυχαίνεις, λινάρι μου» τα κορίτσια έδειξαν τη διαδικασία της σποράς του λιναριού, του βοτανίσματος, της συγκομιδής, του λαναρίσματος και του κλωσμού. Το τραγούδι του τραγουδιού «Εσπείραμε κεχρί» συνοδεύτηκε από κινήσεις στις οποίες οι συμμετέχοντες αναπαρήγαγαν τις διαδικασίες της σποράς, της συλλογής, του αλωνίσματος και του ύπνου στο κελάρι του κεχριού. Στην αρχαιότητα και τα δύο τραγούδια ερμηνεύονταν στα χωράφια και επιτελούσαν μια μαγική λειτουργία. Αργότερα χάθηκε το τελετουργικό νόημα και άρχισαν να τραγουδιούνται σε χώρους γιορτών. Ήταν σύνηθες να φέρνουν κλαδιά σημύδας και μπουκέτα από τα πρώτα λουλούδια στο σπίτι. Στεγνώνονταν και αποθηκεύονταν σε απομονωμένο μέρος όλο το χρόνο. Μετά την έναρξη της συγκομιδής, τα φυτά τοποθετούνταν σε σιταποθήκη ή ανακατεύονταν με φρέσκο ​​σανό. Από τα φύλλα των δέντρων που μάζευαν κατά τη διάρκεια της γιορτής, φτιάχνονταν στεφάνια, τα έβαζαν σε γλάστρες, όπου φύτεψαν δενδρύλλια λάχανου. Πιστεύεται ότι τα φυτά Trinity έχουν μαγικές δυνάμεις. Για να εξασφαλιστεί υψηλή σοδειά, μερικές φορές γίνονταν ειδική προσευχή. Συνδέεται με αυτό το έθιμο του «κλαίμε για λουλούδια» - να χύνουμε δάκρυα στο χλοοτάπητα ή ένα μάτσο λουλούδια. Μετά την ολοκλήρωση των ειδικών προσευχών, όλοι οι συμμετέχοντες πήγαν στο νεκροταφείο, όπου στόλισαν τάφους με κλαδιά σημύδας και παρέθεσαν αναψυκτικά. Αφού θυμήθηκαν τους νεκρούς, πήγαν σπίτι, αφήνοντας φαγητό στο νεκροταφείο. Το Green Christmastide ολοκληρώθηκε με μια τελετή κηδείας ή αποχαιρετιστήρια τελετή για τον Kostroma. Η εικόνα του Kostroma συνδέεται με την ολοκλήρωση της πράσινης χριστουγεννιάτικης παλίρροιας, οι τελετές και τα τελετουργικά συχνά έπαιρναν τη μορφή τελετουργικών ταφών. Η Kostroma θα μπορούσε να απεικονιστεί από μια όμορφη κοπέλα ή μια νεαρή γυναίκα ντυμένη στα λευκά, με κλαδιά βελανιδιάς στα χέρια της. Επιλέχθηκε ανάμεσα σε όσους συμμετείχαν στο τελετουργικό, περιτριγυρισμένη από έναν στρογγυλό χορό ενός κοριτσιού, μετά τον οποίο άρχισαν να υποκλίνονται και να δείχνουν σημάδια σεβασμού. Ο "νεκρός Κόστρομα" τοποθετήθηκε στις σανίδες και η πομπή μετακινήθηκε στον ποταμό, όπου "ξύπνησε ο Κοστρομά" και η γιορτή τελείωσε με μπάνιο. Επιπλέον, η τελετή της κηδείας του Kostroma θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί με γεμιστό καλαμάκι. Με τη συνοδεία ενός στρογγυλού χορού, το σκιάχτρο μεταφέρθηκε γύρω από το χωριό και στη συνέχεια το έθαψαν στο έδαφος, το έκαιγαν στην πυρά ή το πέταξαν στο ποτάμι. Πιστεύεται ότι τον επόμενο χρόνο ο Κόστρομα θα αναστηθεί και θα ερχόταν ξανά στη γη, φέρνοντας γονιμότητα στα χωράφια και στα φυτά.

Γιορτή του κούκου (μπουμ) (η ημερομηνία για κάθε έτος είναι διαφορετική)

Την τελευταία Κυριακή του Μαΐου, οι Σλάβοι γιορτάζουν τις διακοπές της Kukushechka ή Kumlenia Day. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της γιορτής είναι η δημιουργία πνευματικής σύνδεσης μεταξύ κοριτσιών που δεν έχουν κάνει ακόμη παιδιά, για αλληλοβοήθεια και υποστήριξη. Νέοι, κυρίως κορίτσια, μαζεύτηκαν στο δάσος σε ένα ξέφωτο, χόρεψαν σε κύκλους, τραγούδησαν αστεία τραγούδια για την άνοιξη και το ζω (ο κούκος είναι ένας σύνδεσμος μεταξύ των ζωντανών και νεαρών κοριτσιών), πήδηξαν πάνω από μια τελετουργική φωτιά και οργάνωσαν μια μικρή συμβολική γιορτή. Σε αυτές τις γιορτές, μόνο μια φορά το χρόνο, ήταν δυνατό να περιεργαστείτε, δηλαδή να συγγενευτείτε ψυχικά με οποιοδήποτε κοντινό άτομο. Για να γίνει αυτό, ήταν απαραίτητο να φιλήσετε μέσα από ένα στεφάνι σημύδας (η σημύδα είναι σύμβολο αγάπης και αγνότητας μεταξύ των Σλάβων) και να πείτε τις ακόλουθες λέξεις:

Kumis, kumis, relate, relate, έχουμε μια κοινή ζωή για δύο. Ούτε χαρά, ούτε δάκρυα, ούτε λέξη, ούτε ευκαιρία - δεν θα μας ξεσκίσουν. Τότε, χρειάστηκε να ανταλλάξουμε κάτι για μνήμη. Την ίδια στιγμή, το κορίτσι, ντυμένο ζωντανό, κρατούσε τη φιγούρα του Κούκου στα χέρια της: πίστευαν ότι το πουλί του δάσους θα άκουγε τον όρκο και θα τον μεταδώσει στον Ζίβα. Σε διάφορα μέρη της Σλαβικής Ρωσίας, οι διακοπές είχαν τα δικά τους τελετουργικά και έθιμα, αλλά η ιδέα της έκρηξης παρέμεινε κοινή σε όλους.

Ημέρα των πνευμάτων (αρχή της εβδομάδας με γοργόνες) (η ημερομηνία για κάθε έτος είναι διαφορετική)

Ημέρα των πνευμάτων - οι διακοπές του Vil και της Marena, η Υγρασία της Γης, ξεκινά με την τιμή των προγόνων, που καλούνται να μείνουν στο σπίτι, σκορπίζοντας φρέσκα κλαδιά σημύδας στις γωνίες του σπιτιού. Είναι επίσης ημέρα μνήμης και επικοινωνίας με νερά, λιβάδια και δασικά κλίτες - γοργόνα πνεύματα του είδους. Σύμφωνα με το μύθο, γοργόνες και rusals είναι εκείνες που πέθαναν πρόωρα, χωρίς να ενηλικιωθούν ή πέθαναν οικειοθελώς. Οι γυναίκες πραγματοποιούν μυστικές τελετές, αφήνοντας το νοικοκυριό στους άνδρες, μερικές φορές για ολόκληρη την εβδομάδα. Κι όσοι έχουν παιδιά αφήνουν για τις μικρές γοργόνες στο χωράφι ή στα κλαδιά στις πηγές τα παλιά ρούχα των παιδιών τους, πετσέτες, καμβάδες. Είναι απαραίτητο να κατευναστούν τα πνεύματα της γοργόνας, ώστε να μην ταλαιπωρούν παιδιά και άλλους συγγενείς, ώστε να συμβάλλουν στη γονιμότητα των χωραφιών, των λιβαδιών και των δασών μας και να τους δίνουν το χυμό της Γης. Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Γοργόνων, οι γοργόνες μπορούσαν να δουν κοντά σε ποτάμια, σε ανθισμένα χωράφια, σε άλση και, φυσικά, σε σταυροδρόμια και σε νεκροταφεία. Λέγεται ότι κατά τη διάρκεια των χορών, οι γοργόνες εκτελούν ένα τελετουργικό που σχετίζεται με την προστασία των καλλιεργειών. Θα μπορούσαν να τιμωρήσουν όσους προσπάθησαν να δουλέψουν σε διακοπές: να πατήσουν τα στάχυα που βλάστησαν, να στείλουν αποτυχία των καλλιεργειών, βροχές, καταιγίδες ή ξηρασία. Η συνάντηση με μια γοργόνα υποσχέθηκε αμύθητα πλούτη ή μετατράπηκε σε ατυχία. Τις γοργόνες έπρεπε να τις φοβούνται τα κορίτσια, αλλά και τα παιδιά. Πιστεύεται ότι οι γοργόνες μπορούσαν να πάρουν ένα παιδί στον στρογγυλό χορό τους, να γαργαλήσουν ή να χορέψουν μέχρι θανάτου. Ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Rusal, τα παιδιά και τα κορίτσια απαγορεύονταν αυστηρά να βγαίνουν στο χωράφι ή στο λιβάδι. Εάν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας Rusal (την εβδομάδα μετά την Τριάδα ήδη κατά τη διάρκεια του Χριστιανισμού) τα παιδιά πέθαναν ή πέθαναν, τότε είπαν ότι τα πήραν γοργόνες. Για να προστατευτείτε από το ξόρκι της αγάπης της γοργόνας, έπρεπε να έχετε μαζί σας φυτά με έντονη μυρωδιά: αψιθιά, χρένο και σκόρδο.

Yarilo Wet, Troyan

Το Troyan (Ημέρα Tribogov) είναι αργία στα τέλη της άνοιξης και στις αρχές του καλοκαιριού, όταν ο νεαρός Yaril-Spring αντικαθίσταται από τον Trisvetly Dazhdbog. Μια ιερή ημέρα αφιερωμένη στη νίκη του Θεού Troyan επί του Μαύρου Φιδιού. Αυτή τη στιγμή, οι Rodnovers δοξάζουν το Svarog Triglav - Svarog-Perun-Veles, ισχυρό στον Κανόνα, το Yavi και το Navi. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, ο Troyan ήταν η ενσάρκωση της δύναμης των Svarog, Perun και Veles, που ένωσαν τις δυνάμεις τους στον αγώνα ενάντια στο Φίδι, τον απόγονο του Chernobog, ο οποίος κάποτε απείλησε να καταστρέψει όλο το Tremir. Εκείνη την εποχή, από τα πρώτα χρόνια, θυμήθηκαν προγόνους και δημιούργησαν φυλαχτά ενάντια στις φρικαλεότητες που διαπράττουν οι γοργόνες και οι ανήσυχες ψυχές των «ενοχοποιημένων» νεκρών (που πέθαναν «όχι οι δικοί τους», δηλαδή ένας αφύσικος θάνατος). Τη νύχτα του Τρογιάν, κορίτσια και γυναίκες «όργωσαν» το χωριό για να προστατευτούν από τις κακές δυνάμεις. Ο λαός είπε: "Από το Πνεύμα της ημέρας όχι από έναν ουρανό - η ζεστασιά έρχεται από κάτω από τη γη", "Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει - θα είναι στην αυλή, σαν σε μια σόμπα". Σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, σήμερα, όπως η φωτιά, όλα τα κακά πνεύματα φοβούνται, και λίγο πριν την Ανατολή την Ημέρα των Πνευμάτων, η Μητέρα Τυρί-Γη αποκαλύπτει τα μυστικά της, και ως εκ τούτου οι θεραπευτές πηγαίνουν αυτή τη στιγμή για να «ακούσουν θησαυρούς». Όπως και στη Yarila Veshny, η δροσιά αυτή την ημέρα θεωρείται ιερή και θεραπευτική. Μετά τη σύλληψη πραγματοποιούν την τελετή «tonsure» για νέους άνδρες - μύηση σε πολεμιστές. Μετά κανονίζουν ένα γλέντι στο χωράφι. Τελετουργική παράδοση: γλυκά, ομελέτα, πίτες. Η τελετουργική μπύρα φέρεται στη ζήτηση. Πριν τους αγώνες παίζεται ένα παραμύθι ή ένας αρχαίος θρύλος. Απαιτούνται παιχνίδια αγάπης και χοροί. Μετά την ημέρα της Yarila, συνήθως έρχεται ζεστός καιρός για επτά ημέρες.

Η γέννηση του Vyshnya-Perun

Skipper Day Snake (Ημέρα Φιδιού)

Μετά τη γέννηση του Perun, ο Skipper-Serpent ήρθε στη ρωσική γη. Έθαψε το μωρό Perun σε ένα βαθύ κελάρι και πήγε τις αδερφές του στο Nav: I Live, Marena και Lelia - οι θεές της ζωής, του θανάτου και της αγάπης. Που δεν είναι σκόνη στο χωράφι ψεκάζεται, Δεν ανεβαίνει ομίχλες από τη θάλασσα, Αυτό από την ανατολική γη, από τα ψηλά βουνά Ένα κοπάδι ζώα τελείωσε, Ότι ένα κοπάδι ζώα είναι φιδίσιο. Το άγριο θηρίο-Skiper έτρεχε μπροστά! "Veda Perun" Τότε ο Perun θα ελευθερωθεί ο Veles, ο Khors και ο Stribog και θα νικήσει το Skipper-θηρίο. Και αυτές τις μέρες, όταν ο Σκιπερ-θηρίο με τον στρατό του πηγαίνει στη ρωσική γη, πολλοί βλέπουν περιπλανώμενα φαντάσματα, σημάδια θανάτου και κακοτυχίας. Ξαφνικά, κοπάδια ποντικών και μπάντες λύκων εμφανίζονται στα χωράφια, σύννεφα κοράκια πετάνε μέσα. Και αν σκύψεις το αυτί σου στο έδαφος, μπορείς να ακούσεις τη Μητέρα του Τυριού Γη να στενάζει. Άλλοι βλέπουν φωτιά να τρέχει στο χειμερινό χωράφι. Το Nav είναι ιδιαίτερα ισχυρό, και ως εκ τούτου στη Ρωσία αυτές τις μέρες αναμένονταν εχθρικές εισβολές. Η ιστορία το επιβεβαιώνει: ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 (24 Ιουνίου) και ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος του 1941 (22 Ιουνίου) άρχισαν κοντά στην ημέρα του Skipper-Snake. Οι θρύλοι για τον Περούν και τον Σκίπερ τραγουδήθηκαν αυτήν την ημέρα από τους Μάγους στους βεδικούς ναούς και καλούσαν τους πιστούς σε ποτάμια και λίμνες να κάνουν ιερές πλύσεις για να καθαριστούν από τις αμαρτίες. Σύμφωνα με το λαϊκό ημερολόγιο, αυτή η μέρα έπεφτε στην περίοδο των γάμων με φίδια. Πιστεύεται ότι αυτή τη στιγμή τα φίδια γλιστρούν προς τα κάτω και πηγαίνουν με το τρένο στον γάμο του φιδιού. Σε πολλούς οικισμούς εξακολουθούν να υπάρχουν «καταραμένα μέρη», οι λεγόμενες «τσουλήθρες φιδιών».

Οι διακοπές του Ivan Kupala μεταξύ των Σλάβων είναι οι διακοπές του θερινού ηλιοστασίου - το ηλιοστάσιο. Από τους συμμετέχοντες της γιορτής, άτομα που γνωρίζουν τους τελετουργικούς κανόνες, επιλέγεται ένας «λοχίας», ο οποίος θα ασχοληθεί με την προετοιμασία και τη διεξαγωγή της γιορτής. Δόξα και διάφορα τελετουργικά ξόρκια κατά τη διάρκεια της εορτής διαβάζουν οι ιερείς (μάγοι, ιερείς), ο λοχίας, ο πρεσβύτερος. Παραδοσιακά, ο Ivan Kupala ξεκίνησε έτσι: το πρωί τα κορίτσια συλλέγουν βότανα και λουλούδια, υφαίνουν στεφάνια και αποθηκεύουν φυλαχτά (αψιθιά, υπερικό, τσουκνίδες) για όλους τους συμμετέχοντες στις διακοπές. Τα προστατευτικά χόρτα συνήθως συνδέονται με τη ζώνη. Οι τύποι έκοψαν ένα δέντρο (μια σημύδα, μια ιτιά, ένα μαύρο δέντρο) ενάμιση, δύο ανθρώπινα ύψη μπροστά από το χρόνο. Τοποθετείται στο μέρος που έχει επιλεγεί για τις γιορτές (καθαρό επίπεδο χωράφι, ανάχωμα, όχθη ποταμού, λίμνη). Τα κορίτσια στολίζουν το δέντρο με λουλούδια και χρωματιστές λωρίδες υφάσματος. Το δέντρο ονομάζεται ευρέως "madder" ή "kupala". Μια εικόνα της Yarila είναι προσαρτημένη κάτω από το δέντρο - μια κούκλα στο μισό μέγεθος ενός ανθρώπου. Μια κούκλα πλέκεται από άχυρο, κλαδιά, μερικές φορές διαμορφωμένη από πηλό. Η "Yarila" είναι ντυμένη με ρούχα, διακοσμημένη με στεφάνι, λουλούδια και κορδέλες. Θα πρέπει να του επισυνάψετε ένα σύμβολο ανδρισμού και γονιμότητας - ένα ξύλινο γόι (αναπαραγωγικό όργανο) εντυπωσιακού μεγέθους, βαμμένο σε κόκκινο χρώμα. Μπροστά από το "Yarila" τα πιάτα τοποθετούνται σε μια πιατέλα ή κασκόλ. Τα παιδιά ετοιμάζουν καυσόξυλα και έβαλαν δύο φωτιές κοντά στο δέντρο. Ένα, μεγάλο (Kupalets), έως τέσσερα ανθρώπινα ύψη. στη μέση του είναι τοποθετημένος ένας ψηλός στύλος, στο πάνω μέρος του οποίου είναι στερεωμένος ένας ξύλινος τροχός με πίσσα ή ένα μάτσο άχυρο, ξερά κλαδιά. Η διασκέδαση θα πάει γύρω από αυτή τη φωτιά. Μια άλλη φωτιά, διπλωμένη σε μορφή πηγαδιού, δεν είναι τόσο μεγάλη, μέχρι τη μέση του άντρα. Αυτή είναι μια νεκρική φωτιά (κλοπή), για να κάψει το πρόσωπο της Yarila. Στεφάνια, τσουκνίδες για μπάνιο και φυλαχτά με γρασίδι, διπλωμένα στο ναό (αν υπάρχει) ή κάτω από μια σημύδα, αγιάζονται με νερό και φωτιά από τους παρευρισκόμενους ιερείς (μάγοι, ιερείς) ή όσους μπορούν να τα αντικαταστήσουν (αστυνομία αξιωματικός, πρεσβύτερος). Τα κορίτσια ξεκινούν ένα στρογγυλό χορό γύρω από τη σημύδα και τραγουδούν. Οι τύποι κάνουν "επιδρομές" σε αυτόν τον στρογγυλό χορό, όχι με πλήρη ισχύ, φυσικά, προσπαθώντας να αρπάξουν μια σημύδα. Αυτός που τα καταφέρνει, τρέχει στο ποτάμι, όπου περιμένει τους άλλους. Οι Μάγοι κόβουν κομμάτια από τη σημύδα και δίνουν σε όλους. Αυτά τα κομμάτια είναι γόνιμα. Το δέντρο ρίχνεται στο νερό και οι Μάγοι κάνουν την κρίση. Λουλούδια, αγιασμένα βότανα, τσουκνίδες (φυλαχτό από γοργόνες) ρίχνονται στο νερό και γυμνοί αρχίζουν να κολυμπούν. Έχοντας απολαύσει το νερό στο έπακρο, πιο κοντά στο σούρουπο μαζεύονται για τη φωτιά - Kupaltsa. Το κορίτσι υποτίθεται ότι το κάψει. Εδώ αρχίζει το πάρτι. Ακούγεται θόρυβος και θόρυβος, κόρνες και ντέφι, κουδουνίσματα και καμπάνες παίζουν, αλλά τραγουδούν δυνατά, χορεύουν τριγύρω. Ημέρα του Ivan Kupala - μια αρχαία σλαβική γιορτή Δημιουργείται διασκέδαση, γίνονται γρίφοι, οι μαμάδες τριγυρνούν, οργανώνουν παιχνίδια: "σαύρα", "στάγδην", "άλογα". Μπράβο αγώνες για διασκέδαση. Κορίτσια στο περιθώριο μπουμ, προσέξτε τους αρραβωνιασμένους τους. Όταν η φωτιά σβήσει και υποχωρήσει, αρχίζει η επιλογή του αρραβωνιασμένου. Η κοπέλα χτυπά τον τύπο στον ώμο και τρέχει μακριά, κι εκείνος τρέχει να την προλάβει. Πιάνοντας, την οδηγεί στη φωτιά, μέσα από την οποία πηδούν, κρατώντας μια κούκλα σε ένα ραβδί. Εάν τα χέρια δεν χωριστούν κατά τη διάρκεια του άλματος, τότε σχηματίζεται το ζευγάρι. Και διασκορπίζονται, τότε όλοι αναζητούν σύντροφο. Όταν όλα τα ζευγάρια είναι στη θέση τους, ο γέροντας ρωτά: «Έχουν συγχωρήσει όλοι τα παράπονά τους;» Αν υπάρχουν θιγόμενοι, κρίνονται δημόσια. Γίνεται γλέντι κοντά στη φωτιά (χυλός, αυγά, μπέικον, τηγανίτες, μπύρα - ότι πρέπει). Ο καθένας στα χέρια του δικαιούται ένα κομμάτι αφιερωμένου φαγητού που φέρεται από το ναό. Τραγουδούν τραγούδια δίπλα στη φωτιά, λένε παλιά παραμύθια, έπη και μύθους. Στη συνέχεια, τη νύχτα, ανάβουν έναν ξύλινο τροχό και τον κυλούν στο νερό. Στο ποτάμι, οι αρραβωνιασμένοι ανταλλάσσουν στεφάνια, μετά από τα οποία ο καθένας βάζει το στεφάνι του σε μια σχεδία από κλαδιά και άχυρα και το αφήνει να επιπλέει πάνω από το νερό. Τα κορίτσια τραγουδούν. Ανάβει φωτιά στην ακτή, ζευγάρια, έχοντας σκορπιστεί και γυμνό, λούζονται στο νυχτερινό ποτάμι και μετά κάνουν έρωτα. Όσοι δεν βρήκαν το ζευγάρι μαζεύονται στη φωτιά - Κουπαλέτς, που θα κοιμηθεί, τους οποίους θα στείλει ο γέροντας να φρουρούν μέχρι το πρωί, να φυλάνε τις διακοπές από τους εχθρούς. Οι μάγοι από τη νύχτα μέχρι την αυγή συλλέγουν τη θεραπευτική δροσιά Kupala. Κόβονται μαγικά βότανα (ελεκαμπάνη, chertogon, Chernobyl, head grass, St. John's wort, Virgin's grass, Velesov root, triputnik, chaffinch, tirlich, od deer-root, plakun, tear-grass). Οι τολμηροί ψάχνουν για λουλούδια φτέρης μέσα στη νύχτα. Τα ξημερώματα τελειώνουν οι διακοπές.

Ημέρα Μνήμης του Πρίγκιπα Σβιατόσλαβ

3 Ιουλίου - η ημέρα της δοξολογίας του πρίγκιπα Svyatoslav Igorevich (περίπου 942-972). Ήταν σύνηθες για τους Σλάβους να διεξάγουν τελετουργικές μονομαχίες, στρατιωτικές μυήσεις και να δοξάζουν τον Περούν αυτήν την ημέρα. Ο Ρώσος ιστορικός Ν.Μ. Ο Καραμζίν τον αποκάλεσε «Αλέξανδρο (Μακεδόνα) της αρχαίας ιστορίας μας». Σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό Β.Α. Rybakova: «Οι εκστρατείες του Svyatoslav το 965-968 αντιπροσωπεύουν, σαν να λέγαμε, ένα χτύπημα σπαθιών που σχεδίασε ένα ευρύ ημικύκλιο στον χάρτη της Ευρώπης από την περιοχή του Μέσου Βόλγα μέχρι την Κασπία Θάλασσα και περαιτέρω κατά μήκος του Βόρειου Καυκάσου και της Μαύρης Θάλασσας περιοχή στα βαλκανικά εδάφη του Βυζαντίου». Ο Σβιατόσλαβ, ο Μέγας Δούκας του Κιέβου, ήταν γιος του Ιγκόρ και της Όλγας, οι οποίοι κυβέρνησαν σε μεγάλο βαθμό το κράτος υπό τον γιο της (μέχρι τον θάνατό του το 969), αφού ο πρίγκιπας ξόδεψε όλο τον χρόνο του σε στρατιωτικές εκστρατείες. Το 964-66, ο Svyatoslav ανέλαβε την πρώτη ανεξάρτητη μεγάλη εκστρατεία: την απελευθέρωση των Vyatichi από τη δύναμη των Χαζάρων και την υποταγή τους στο Κίεβο. Μετά ήρθαν οι εκστρατείες στον Βόλγα και στον Βόρειο Καύκασο, η ήττα του Καγκανάτου των Χαζάρων. Το 967 ή το 968, χρησιμοποιώντας την πρόταση του Βυζαντίου, που προσπάθησε να αποδυναμώσει τους γείτονές του Ρωσία και Βουλγαρία, έχοντας τους αντιπαρατεθεί, ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ εισέβαλε στη Βουλγαρία και εγκαταστάθηκε στις εκβολές του Δούναβη, στο Περεγιασλάβετς. Η βυζαντινή κυβέρνηση, για να αποτρέψει την εγκατάσταση του Σβυατοσλάβ στη Βουλγαρία, έστειλε τους Πετσενέγους στο Κίεβο. Επέστρεψε για να υπερασπιστεί την πρωτεύουσα, αλλά, έχοντας νικήσει τους Πετσενέγους, ήρθε και πάλι στη Βουλγαρία. Περίπου το 971 ο Σβιατόσλαβ, σε συμμαχία με τους Βούλγαρους και τους Ούγγρους, άρχισε να πολεμά με το Βυζάντιο. Μετά από μια μάχη με έναν υπεράριθμο βυζαντινό στρατό στο Μπολσόι Πρεσλάβ και στο Ντοροστόλ, έχοντας αντισταθεί σε τρίμηνη πολιορκία με τον στρατό του, ο Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς έκανε ειρήνη με το Βυζάντιο το 971. Στο δρόμο της επιστροφής στο Κίεβο, ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ πέθανε στα ορμητικά νερά του Δνείπερου σε μάχη με τους Πετσενέγους, τους οποίους η βυζαντινή κυβέρνηση είχε προειδοποιήσει για την επιστροφή του. Ο Svyatoslav έμεινε στην ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας ως ζωντανό παράδειγμα στρατιωτικής ανδρείας. Η ομιλία του πριν από την τελευταία αποφασιστική μάχη με τους Βυζαντινούς κοντά στο Dorostol είναι απόδειξη της υψηλής κατανόησης της σημασίας της στρατιωτικής τιμής στην αρχαία ρωσική κοινωνία: «Δεν θα ντροπιάζουμε τη ρωσική γη, θα ξαπλώσουμε εδώ με τα κόκαλα. Οι νεκροί δεν ντρέπονται. Αν τρέξουμε, θα ξεφτιλιστούμε. Ας γίνουμε δυνατοί. Αν μου πέσει το κεφάλι, ανταλλάξτε τον εαυτό σας». Οι φρουροί του απάντησαν: «Όπου είναι το κεφάλι σου, εκεί θα βάλουμε τα κεφάλια μας». Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, που διατήρησαν τις σκανδιναβικές παραδόσεις, ο Σβιατόσλαβ ήταν ο πρώτος Σλάβος Ρώσος πρίγκιπας.

Ημέρα Sheaf Veles

Ο Βέλες δίδαξε στους προπάτορές μας να οργώνουν τη γη, να σπέρνουν δημητριακά και να θερίζουν άχυρο στα χωράφια του πόνου, και να βάζουν ένα δεμάτι σε μια κατοικία και να Τον τιμούν ως Πατέρα του Θεού. «Velesova Kniga», III 8/2 / Μέρες μειώνονται, αλλά η ζέστη φτάνει. Από την ημέρα του Βέλες αρχίζουν να θερίζουν, να θερίζουν σανό: "Κουρέψτε το δρεπάνι, όσο είναι η δροσιά, η δροσιά έχει φύγει, και είμαστε σπίτι!" Την ημέρα αυτή τιμούνταν το τελευταίο δεμένο Δεμάτι, στο οποίο, όπως πίστευαν οι θεριστές, κατά το κούρεμα περνούσε το πνεύμα του χωραφιού, άρα και το πνεύμα του Βέλες. Τις ίδιες μέρες, οι αγρότες τελείωσαν το όργωμα και άρχισαν να προετοιμάζονται για τη χειμερινή σπορά. Υπήρχε μια τέτοια παροιμία: "Πριν από την ημέρα του Veles για να οργώσει, μέχρι την ημέρα του Perunov όργωμα, μέχρι ο Σωτήρας - σπείρε". Όλες οι αγροτικές εργασίες ήταν υπό την προστασία του Veles. Την ημέρα αυτή, η ιερή πέτρα Alatyr ήταν επίσης σεβαστός (ή δύο πέτρες του Θεού και του Θεού: οι πέτρες του Veles και του Buri Yaga). Κάτω από το Alatyr - η είσοδος στο Peklo. Ο Ognischans υπενθύμισε ότι μόνο ο Veles μπόρεσε να κυλήσει το Alatyr μακριά από την είσοδο και επομένως οι νεκροί δεν μπορούν να μπουν στο Nav, παρακάμπτοντας το Veles.

Εκλογή θύματος στον Περούν

Ο Περούν, όχι χωρίς λόγο, θεωρείται η κύρια θεότητα του παγανιστικού πάνθεον των Ανατολικών Σλάβων. Θεωρείται προστάτης των πολεμιστών και των ιπποτών και δοξάζεται στις μέρες της νίκης και γίνονται θυσίες, επιθυμώντας να επιτύχει στρατιωτική επιτυχία. Τα στοιχεία της φύσης και ορισμένες σφαίρες της ανθρώπινης ζωής υπόκεινται επίσης στον Perun. Ο Περούν είναι, πρώτα απ 'όλα, ο θεός της βροντής, της βροντής, είναι επίσης στενά συνδεδεμένος, εκτός από τη φωτιά, με τη λατρεία του νερού, του ξύλου και της πέτρας. Θεωρείται ο γενάρχης της ουράνιας φωτιάς, η οποία, κατεβαίνοντας στη γη, δίνει ζωή. Με την έναρξη της ανοιξιάτικης ζέστης, γονιμοποιεί τη γη με βροχές και βγάζει τον καθαρό ήλιο πίσω από τα σύννεφα. Με τις προσπάθειές του, ο κόσμος αναγεννιέται, λες, κάθε φορά. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Περούν, περπατώντας στον λευκό κόσμο, παίρνει πρόθυμα τη μορφή του ταύρου του δάσους του Τουρ, επομένως ο ταύρος θεωρείται ιερό ζώο του Περούν. Το άνθος του θεωρείται μπλε ίριδα (έξι λιλά-μπλε πέταλα, σήμα βροντής). Τα ιερά του Περούν είναι οργανωμένα στην ύπαιθρο. Έχουν σχήμα λουλουδιού: σε εκείνα τα ιερά που έχουν ανασκαφεί από τους αρχαιολόγους, υπάρχουν συνήθως οκτώ «πέταλα», αλλά στην αρχαιότητα, σύμφωνα με τους επιστήμονες, ήταν έξι από αυτά. Τα «πέταλα» ήταν λάκκοι στους οποίους καίνε άσβεστες ιερές φωτιές. Μια γλυπτική εικόνα του Perun τοποθετείται στη μέση. Ένας βωμός τοποθετείται μπροστά από την εικόνα του Θεού, συνήθως σε μορφή πέτρινου δακτυλίου. Εκεί γίνονται προσφορές και χύνεται αίμα θυσίας, τις περισσότερες φορές αίμα ζώων, αλλά στην αρχαιότητα θυσιάζονταν και σκλάβοι που αιχμαλωτίζονταν σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Ημέρα Περούνοφ

Οι σκέψεις του Περούν είναι γρήγορες, Αυτό που θέλει είναι τώρα. Χύνει σπίθες, πετάει σπίθες Από τις κόρες των σπινθήρων ματιών. K. Balmont Την ημέρα αυτή, έγινε αποδεκτό ότι όλοι οι άνδρες που ήταν παρόντες στην αρχή πρέπει να έχουν όπλο (μαχαίρι, τσεκούρι και αν υπάρχει άδεια, τότε κάτι πιο κατάλληλο). Κατά τη διάρκεια της σύλληψης, οι στρατιώτες πραγματοποιούν μια πανηγυρική πομπή με ένα τραγούδι. Μετά τις δόξες του Περούν, οι στρατιώτες προχωρούν στον καθαγιασμό των όπλων: στις ασπίδες που είναι τοποθετημένες μπροστά από το ναό, βάζουν ξίφη, τσεκούρια, δόρατα, μαχαίρια, μαχαίρια και άλλα όπλα με κοπές. Θυσιάζεται ένας ταύρος και, ελλείψει αυτού, ένας κόκορας (πρέπει να είναι του ίδιου χρώματος, όχι διαφοροποιημένος, κατά προτίμηση κόκκινος). Πάνω στο αίμα της θυσίας μιλάνε ένα όπλο, ο ιερέας λερώνει αίμα στο μέτωπο κάθε πολεμιστή και μετά βάζουν κόκκινες ταινίες στα κεφάλια τους. Στρατιωτικά φυλαχτά αγιάζονται πάνω από το θυσιαστικό πυρ. Μετά τη σύλληψη ξεκινά η τελετουργική μάχη του «Περούν» με το «Βέλες», αφιερωμένη στη νίκη του Περούν επί του Βέλες (ο Περούν νικά τον Βέλες και επιστρέφει το κοπάδι των παραδεισένιων αγελάδων). Στο τέλος της μάχης, οι στρατιώτες κουβαλούν μια βάρκα με δώρα και την βάζουν στο κλέψιμο. Ο γέροντας ξεντυμένος βάζει φωτιά στο κλέψιμο. Αφού σβήσει η φωτιά, οι πολεμιστές χύνουν έναν τάφο πάνω από τις στάχτες και ξεκινούν την κηδεία (εορταστικές μάχες στον τάφο). Στη συνέχεια γιορτάζεται μια χώρα, στην οποία τιμάται η μνήμη όλων των πεσόντων Σλάβων στρατιωτών. Τελετουργικό φαγητό: βόειο κρέας, κυνήγι, κοτόπουλο, χυλός. Ποτά: μέλι, κόκκινο κρασί, μπύρα, κβας. Οι αγώνες ξεκινούν με την κατάληψη της «πόλης». Την ημέρα αυτή, προτιμούν τις στρατιωτικές απολαύσεις, αλλά μην ξεχνάτε τις ερωτικές υποθέσεις. Οι Μάγοι συμβουλεύουν να περάσετε τη νύχτα μετά τις διακοπές με μια γυναίκα. Κακός πολεμιστής είναι αυτός που κερδίζει νίκες μόνο επί του εχθρού. Το τελετουργικό της βροχής συνδέθηκε επίσης με το Perun. Συνίστατο στη θυσία - ρίψη νερού σε μια ειδικά επιλεγμένη γυναίκα. Με την έλευση του Χριστιανισμού, οι λειτουργίες του Perun μεταφέρθηκαν στον χριστιανό άγιο Ilya the Προφήτη, στην εικόνα του οποίου εμφανίστηκαν ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του Perun - ο θεός της βροντής που οδήγησε στον ουρανό σε ένα βροντερό άρμα και ο οποίος, στην πραγματικότητα, απλά άλλαξε το όνομά του, παραμένοντας η ίδια σεβαστή θεότητα.

Spozhinki

Μέχρι τα μέσα Αυγούστου, η συγκομιδή, η συγκομιδή και η επεξεργασία του σιταριού, του κριθαριού, του κεχριού και άλλων σιτηρών, καθώς και η συγκομιδή των σπόρων για την επόμενη σεζόν, τελειώνει σε ολόκληρη τη σλαβική γη. Εξ ου και το όνομα των διακοπών - Spozhinki (dozhinki, συμπίεση). Το τελευταίο δέμα θερίζεται σιωπηλά, για να μην διαταραχθεί το πνεύμα του χωραφιού, που κινείται μέσα του. Αυτό το χαρμόσυνο και σημαντικό γεγονός για τους αγρότες γιορτάστηκε ευρέως από τους αρχαίους προγόνους μας σε όλη την Ευρώπη. Οι σλαβικοί λαοί γιόρτασαν για πρώτη φορά το Zazhinki (την αρχή της συγκομιδής, την ημέρα του πρώτου δέματος). Το Dozhinki γιορτάστηκε πιο θαυμάσια - η ημέρα του τέλους της συγκομιδής, η αργία του τελευταίου δέματος, που έπεσε στα μέσα Αυγούστου, στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (σύμφωνα με το παλιό στυλ, αυτή είναι η 15η Αυγούστου). Σύμφωνα με ένα παλιό έθιμο, ένα μικρό μέρος άκοπων αυτιών αφήνεται στο στυμμένο χωράφι, δένοντάς τα με μια κορδέλα - κουλουριάζουν τα γένια του Βέλες:

«Είμαστε ήδη κουρδίζουμε, τυλίγουμε μούσι Στο Βέλες στο χωράφι… Τυλίγουμε γένια στο Βέλες και σε ένα πλατύ χωράφι… Σε ένα μεγάλο χωράφι, Ναι, σε ένα ψηλό βουνό, σε ένα μαύρο- καλλιεργήσιμη γη ... Veisya, veisya, μούσι Bearodushka, veisya Susek γέμισε!». Στην αρχή, οι Μάγοι-ιερείς δοξάζουν τον Βέλες, σηκώνοντας μια κατσαρόλα με κεχρί πάνω από τα κεφάλια τους: Η κύρια σλαβική Στράβα στο Σποζίνκι: χυλός, μέλι, μήλα, ψωμί, μπύρα. «Γενναιόδωρο στο Veles. Δείτε μας από τον παράδεισο. Δώστε μας τον Zhitom. Αναζωογονήστε το χωράφι. Έπειτα ο Βλες άσκησε τον πρόγονό μας Ζεμέ Ραγιάτ, και σπέρνει δημητριακά, και θερίζει τη φλέβα της γιρλάντας και όλα τα ίδια σαν τον πατέρα του Θεού». Ήταν ο Βέλες που δίδαξε στους προπάτορές μας να οργώνουν τη γη, να σπέρνουν δημητριακά και να θερίζουν στεφάνια στα χωράφια του πόνου και να βάζουν στάχυα σε μια κατοικία και να Τον τιμούν ως Πατέρα του Θεού. Την ημέρα αυτή φωτίζονται το μέλι, τα μήλα και τα δημητριακά. Μετά τη σύλληψη, ξεκινά ένα εύθυμο γλέντι (απαγορεύεται η κατανάλωση βοείου κρέατος). Η κύρια σλαβική Strava στο Spozhinki: χυλός, μέλι, μήλα, ψωμί, μπύρα.

Ημέρα του Stribog

Stribog (αρχαίο ρωσικό Stribog) - στην ανατολική σλαβική μυθολογία, ο θεός του ανέμου, που γεννήθηκε από την πνοή του Sort. Το όνομά του ανάγεται στην αρχαία ρίζα «στρεγ», που σημαίνει «πρεσβύτερος», «θείος από τον πατέρα». Παρόμοιο νόημα βρίσκεται στο "Lay of Igor's Campaign", όπου οι άνεμοι ονομάζονται "εγγόνια stribozh". Οι Σλάβοι γιορτάζουν την ημέρα του Stribog στις 21 Αυγούστου. Ως άρχοντας του ανέμου, ο Stribog μπορεί να προκαλέσει ή, αντίθετα, να τερματίσει μια καταιγίδα ή οποιοδήποτε άλλο φυσικό φαινόμενο που σχετίζεται με τον άνεμο. Ο Στριμπόγκ, μαζί με τον Περούν, διατάζει επίσης βροντές και κεραυνούς. Είναι αδέρφια. Ο Stribog ζει συνεχώς στο Okiyane-sea στο νησί Buyan και δημιουργεί 77 ανέμους κάθε μέρα, τους οποίους φυσά προς όλες τις κατευθύνσεις του κόσμου. Αυτοί οι άνεμοι μπορούν να στεγνώσουν τα ποτάμια και να συντρίψουν σκοτεινά δάση. Επίσης, στα αρχαία ρωσικά κείμενα, το όνομα του Stribog συνδυάζεται συνεχώς με το όνομα του Dazhbog. Οι άνεμοι, ειδικά αυτοί που προκαλούν ανεμοστρόβιλους, ήταν πάντα ένα μυστηριώδες και κάπως τρομακτικό φαινόμενο. Οι Σλάβοι προκάλεσαν ανεμοστρόβιλους, κάλεσαν τον Περούν σε βοήθεια, τους πέταξαν μαχαίρια, πέτρες και τους χτυπούσαν με ξύλα. Όλοι οι άνεμοι, είτε σιωπηλοί, είτε δυνατοί, είτε ήπιοι - είναι όλα τα παιδιά και τα εγγόνια του Στριμπόγκ. Τα ονόματά τους είναι: Whistle, Siverko, Podaga, Midday και Midnighter. Από την άλλη, οι Σλάβοι γνωρίζουν την έννοια του ανέμου ως ψυχή (πνεύμα). Συνήθως δωρίζουν υπολείμματα, κορδέλες, δημητριακά, σιτηρά, αλεύρι, χυλό, ψωμί, σκορπίζουν κομμάτια στον άνεμο στο χωράφι και παρακαλούν από αυτόν τους ανέμους ευνοϊκούς για τη σοδειά.

Ροντ και Γυναίκα σε λοχεία

Αυτή η σλαβική γιορτή αφιερωμένη στην οικογενειακή ευημερία πέφτει στις 8 Σεπτεμβρίου. Μετά τη σύλληψη, κατά την οποία είναι υποχρεωτικές οι δοξασίες του Ροντ, της Λάντα και της Λέλιας, αρχίζει η τελετή της «ταφής των μυγών». Μια πιασμένη μύγα (κατσαρίδα, κουνούπι, σφήκα) τοποθετείται σε ένα domina από καρότο, μεταφέρεται πανηγυρικά σε ένα κενό οικόπεδο και θάβεται σε έναν τάφο, πράγμα που σημαίνει μούδιασμα εντόμων κατά τον επερχόμενο χειμώνα. Μετά την «κηδεία», ξεκινά το τελετουργικό κυνήγι της «άλκης». Δύο κορίτσια, ντυμένα σαν αγελάδες άλκες (ελάφια), εμφανίζονται για λίγο από το δάσος και τρέχουν μακριά. Παιδιά-κυνηγοί ξεκινούν καταδίωξη, προσπαθώντας να τους πιάσουν. Ο ένας πιασμένος «άλκες» αφήνεται αμέσως ελεύθερος και ο δεύτερος οδηγείται στο ναό, όπου τους αφήνουν επίσης ελεύθερους, αφού προηγουμένως είχαν επιπλήξει ότι έκαναν τους συντρόφους να τρέχουν για πολύ καιρό. Οι διακοπές τελειώνουν με μια γιορτή στον τοκετό (εορταστικό φαγητό: τυρί cottage, αυγά, τυρί, ελαφιού ή βοδινό κρέας, πλιγούρι βρώμης, κρασί από μούρα) και παιχνίδια. Οι αγώνες ξεκινούν με έναν στρογγυλό χορό που εκτελείται κοντά στην μεγαλύτερη από τις γυναίκες. Μια γυναίκα κρατά στα χέρια της ψωμί (κατά προτίμηση πλιγούρι). Στο τέλος του στρογγυλού χορού, το ψωμί μοιράζεται και μοιράζεται για περιποίηση ανθρώπων και κατοικίδιων. Μετά τις διακοπές του Sort και του Childbirth, ξεκινά το «Ινδικό καλοκαίρι».

Πρωτοχρονιά, Σλαβική Πρωτοχρονιά

Η Πρωτοχρονιά, ή Σλαβική Πρωτοχρονιά, πέφτει στις 14 Σεπτεμβρίου (1η Σεπτεμβρίου, παλιό στυλ). Αυτή η ημερομηνία στο Ορθόδοξο ημερολόγιο θεωρείται επίσης η πρώτη ημέρα του νέου εκκλησιαστικού έτους - η αρχή της Ινδίκτου. Στη Ρωσία, αυτή η ημέρα ήταν μια μεγάλη γιορτή με πολλές παραδόσεις και πεποιθήσεις. Σε σχέση με την έναρξη του φθινοπώρου και της νέας χρονιάς τελείωσαν πολλές δουλειές στο χωράφι και άρχισαν οι ενέδρες, δηλαδή οι δουλειές στις καλύβες υπό πυρά. Παρεμπιπτόντως, το προηγούμενο βράδυ έσβησαν την παλιά φωτιά στο σπίτι και νωρίς το πρωί άναψαν μια «καινούργια» με ειδικές προτάσεις. Την ημέρα αυτή συνηθιζόταν να παρακάμπτονται όλα τα χωράφια με ιδιαίτερα τραγούδια και καντάδες, για να είναι καλός ο τρύγος του χρόνου, αλλά και να μετακομίζουν σε νέα σπίτια για να γιορτάσουμε τη στέγαση του σπιτιού. Επίσης, μέχρι σήμερα, ήταν απαραίτητο να ολοκληρωθούν όλες οι εμπορικές και επιχειρηματικές συμβάσεις και συναλλαγές, να πληρωθούν φόροι, τέλη και δασμοί. Μια άλλη παράδοση της γιορτής ήταν οι τελετουργίες "tonsure" - μύηση στο στρατό και την αγροτιά παιδιών που έχουν φτάσει στην ηλικία των 3-4 ετών. Και όλα αυτά συνοδεύονταν από τραγούδια, γλέντια και γλέντια. Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με τους αστρονόμους, απολύτως οποιαδήποτε ημερομηνία μπορεί να είναι η ημέρα του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς, καθώς η έννοια της "αρχής του έτους" είναι πολύ υπό όρους. Άλλωστε όλα τα σημεία της τροχιάς της γης είναι απολύτως ίσα και είναι εντελώς αδιάφορο ποιο από αυτά λαμβάνεται ως σημείο αναφοράς.

Ημέρα μνήμης του πρίγκιπα Όλεγκ

Πώς ο προφητικός Όλεγκ θα εκδικηθεί τώρα τους παράλογους χοζάρ: Τα χωριά και τα χωράφια τους για μια βίαιη επιδρομή Καταδίκασε σε σπαθιά και πυρά. Με τη συνοδεία του, με την πανοπλία του Tsaregrad, ο Πρίγκιπας διασχίζει το χωράφι πάνω σε ένα πιστό άλογο. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Το Χρονικό του "Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ" του Πούσκιν λέει ότι στις 2 Σεπτεμβρίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ) του 911, ο πρίγκιπας Όλεγκ, με το παρατσούκλι "προφητικός", μετά από μια επιτυχημένη εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης (Σλαβική - Κωνσταντινούπολη) σύναψε συμφωνία με το Βυζάντιο. Σύμφωνα με το "Tale of Bygone Years" αυτό το γεγονός συνέβη: "... Ο μήνας Σεπτεμβρίου 2, indict 15, το έτος από τη δημιουργία του κόσμου 6420 ...", που αντιστοιχεί στις 15 Σεπτεμβρίου στο νέο στυλ . Ένα από τα κύρια αποτελέσματα της εκστρατείας, οι ιστορικοί αποκαλούν τη σύναψη μιας εμπορικής συμφωνίας, σύμφωνα με την οποία οι Ρώσοι έμποροι θα μπορούσαν να διεξάγουν αφορολόγητο εμπόριο. Ο Όλεγκ κάρφωσε την ασπίδα του - σύμβολο νίκης - στις πύλες της Κωνσταντινούπολης. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του (882-912), ο Όλεγκ έκανε το φαινομενικά αδύνατο - ένωσε τις ανόμοιες σλαβικές φυλές σε ένα ενιαίο κράτος - τη Ρωσία του Κιέβου. Αλλά για αυτό ήταν απαραίτητο να καταλάβουμε το Κίεβο, όπου εκείνη την εποχή κάθονταν οι πολεμιστές του Ρουρίκ Άσκολντ και Ντιρ, σκοτωμένοι από τον πρίγκιπα κατά τη διάρκεια μιας μικρής εκστρατείας. Κυβερνώντας στο θρόνο ως αντιβασιλέας, ο Όλεγκ έδωσε εκπαίδευση στον γιο του Ρούρικ - Ιγκόρ. Οι Μάγοι Τσουντ προέβλεψαν τον θάνατο του Πρίγκιπα Όλεγκ από ένα πιστό άλογο. Και έτσι έγινε, αν και μετά τον θάνατο του ίδιου του ζώου.

Ημέρα του Svarog

Ήρθε η γιορτή του Ουράνιου Σιδηρουργού - Svarog. Η γη δεσμεύεται σταδιακά από τον παγετό από την άβυσσο, η επιρροή των φωτεινών Θεών πέφτει. Η γη παραμένει στη φροντίδα του Veles. Για να μπορέσουν οι άνθρωποι να επιβιώσουν σε μια δύσκολη στιγμή, ο Svarog τους χάρισε ένα τσεκούρι, την τέχνη της χειροτεχνίας. Γι' αυτό την ημέρα αυτή τιμούνται ιδιαίτερα οι σιδηρουργοί, οι ξυλουργοί και όλοι οι τεχνίτες. Από εκείνη την ημέρα, τα κοτόπουλα σφάζονται και τα πρώτα σερβίρονται ως θυσία στον Svarog. Οι κοπέλες νοικιάζουν μια καλύβα, κανονίζουν ένα παλαβό, καμιά φορά το μαζεύουν σε όλο το χωριό και για τρεις μέρες καλούν τους τύπους σε γλέντι, ενώ η κοπέλα-νύφη θεωρείται η κυρά του σπιτιού. Τα βράδια λένε μαγικά, τρομακτικά και παιχνιδιάρικα παραμύθια, παίζουν άτακτα φιλιά. Bratchina (άλλα ονόματα - kanun, κερί) ονομαζόταν ένα κοινό γεύμα των πλήρων μελών μιας κοινότητας ενός χωριού, που κανονιζόταν σε ένα κλαμπ μετά την προσευχή. Παρά τις απαγορεύσεις των αρχών, οι αδελφότητες διατηρήθηκαν παντού στη δημόσια ζωή των αγροτών. Η αδελφότητα βασίστηκε σε ένα ευσεβές έθιμο - τη μνήμη του αγίου, στη βοήθεια του οποίου η κοινότητα στράφηκε κάποτε για σωτηρία από την καταστροφή.

Διακοπές Lada

Η ιδιαίτερη θέση της Lada - της μεγάλης θεάς της γονιμότητας της άνοιξης και του καλοκαιριού και προστάτιδα των γάμων, της γαμήλιας ζωής - οδήγησε σε πολλές διακοπές αφιερωμένες σε αυτήν: γιορτάζονταν έξι φορές το χρόνο, από τις αρχές Μαρτίου έως τα μέσα Σεπτεμβρίου. Οι τελετουργίες που σχετίζονται με το Lada συνήθως χρονομετρούνται ώστε να συμπίπτουν με τον κύκλο των διακοπών άνοιξη-καλοκαίρι και φθινοπώρου. Συγκεκριμένα, ήταν από τη Lada και την κόρη της Lelia (Lelnik) που ζήτησαν άδεια να φωνάξουν την άνοιξη. Στη συνέχεια, η θεά απευθύνθηκε πριν από την έναρξη των θερινών εργασιών πεδίου. Οι υπόλοιπες τελετουργίες συνδέονταν με τον κύκλο της άνοιξης-καλοκαιριού των προσευχών για βροχή, τη γιορτή των πρώτων χόρτων, των πρώτων βλαστών, των πρώτων και των τελευταίων αυτιών. Στις διακοπές Krasnaya Gorka, οι οποίες ήταν σε μεγάλο βαθμό αφιερωμένες στη Lada, τα κορίτσια έπαιξαν το παιχνίδι "Σπείραμε κεχρί, το σπείραμε". Ο χώρος που πραγματοποιήθηκε ήταν λόφος (κόκκινος λόφος). Οι παίκτες χωρίστηκαν σε δύο ομάδες - η μια τραγουδούσε για τη σπορά του κεχριού, η άλλη για το ποδοπάτημά του. Το ποδοπάτημα σήμανε το τέλος όλου του κύκλου - το αλώνισμα του ψωμιού. Ίσως ήταν ακριβώς ένα τέτοιο παιχνιδιάρικο που περιέγραψε ο χρονικογράφος, σημειώνοντας ότι οι Σλάβοι «διοργάνωσαν παιχνίδια μεταξύ του χωριού και εκείνης της ουμίκας των συζύγων τους για τον εαυτό τους». Οι ερευνητές διαπίστωσαν επίσης ότι η Lada απευθύνθηκε επίσης για να εξασφαλίσει την ευημερία ενός μελλοντικού γάμου. Συχνά, ήταν στα μέσα του καλοκαιριού, μέχρι το φθινόπωρο, που ελήφθη η απόφαση να συναφθεί μια ένωση γάμου, αν και ο γάμος παίχτηκε πολύ αργότερα, μετά το τέλος των εργασιών πεδίου. Ο κύκλος της δοξολογίας της θεάς τελείωσε μετά τη συγκομιδή του ψωμιού (στα τέλη Αυγούστου-Σεπτεμβρίου), επομένως η τελευταία γιορτή που συνδέθηκε με τη Λάντα ήταν η αργία της φθινοπωρινής ισημερίας. (8-9 Σεπτεμβρίου παλαιού τύπου) και 22 Σεπτεμβρίου νέα.

Φθινόπωρο

Στο γεωργικό ημερολόγιο των Σλάβων, αυτή η ημέρα ονομαζόταν «φθινόπωρο» ή «οποζίνκα» και γιορταζόταν ως γιορτή συγκομιδής. Την ημέρα αυτή δόθηκε η Ημέρα των Ευχαριστιών στη Μητέρα Γη. Στις αρχές Σεπτεμβρίου ολοκληρώθηκε η συγκομιδή, η οποία έμελλε να εξασφαλίσει την ευημερία της οικογένειας για την επόμενη χρονιά. Επιπλέον, η συνάντηση του φθινοπώρου σημαδεύτηκε από την ανανέωση της φωτιάς: η παλιά φωτιά έσβησε και μια νέα άναψε, η οποία ναρκοθετήθηκε από χτυπήματα πυριτόλιθου. Από το «φθινόπωρο» η κύρια οικονομική δραστηριότητα μεταφέρθηκε από το χωράφι στον κήπο ή στο σπίτι: άρχισε η συλλογή των κηπευτικών (πρώτα απ' όλα μαζεύονταν τα κρεμμύδια). Συνήθως κανονίζονταν ένα γεύμα στο Oseniny, για το οποίο μαζευόταν όλη η οικογένεια. Για τη γιορτή έφτιαχναν μπύρα και έσφαξαν ένα πρόβατο (κριάρι). Από το αλεύρι της νέας σοδειάς ψήθηκε πίτα. Δόξασαν τη Μητέρα-τυρί-γη που γέννησε ψωμί και άλλα εφόδια. Από τότε που ξεκίνησε η συγκομιδή του λυκίσκου, στο γιορτινό πάρτι τραγουδήθηκαν τα αντίστοιχα παιχνιδιάρικα τραγούδια: Εμείς, λυκίσκου, κινούμαστε, Στο πλάι μας, Όπως από τη μεριά μας, υπάρχει μεγάλη ελευθερία! Και η ελευθερία είναι μεγάλη, οι άντρες είναι πλούσιοι! Ότι οι άντρες είναι πλούσιοι, οι κάμαρες από πέτρα! Ότι οι θάλαμοι είναι πέτρινες, οι πόρτες είναι χρυσές, Ότι οι θόλοι είναι χυτοί!

Ροντογκός (Τάουζεν)

Οι Σλάβοι γιορτάζουν τη μεγάλη γιορτή - Rodogosh (Tausen) - όταν θερίζεται η συγκομιδή, ο φθινοπωρινός ήλιος - Svetovit - δεν είναι πια ζεστός, τα δέντρα προετοιμάζονται για χειμερινό ύπνο, πετώντας τα όμορφα ρούχα τους. Για αυτήν την ημέρα, ψήνεται ένα τεράστιο κέικ με μέλι (παλιά η τούρτα ήταν ψηλό όσο ένας άντρας), πίσω από το οποίο μετά τη σύλληψη κρύβεται ο ιερέας και ρωτά: "Με βλέπεις;" Εάν το κοινό απαντήσει καταφατικά, τότε ο ιερέας λέει μια ευχή: του χρόνου να μαζέψουμε μια πιο πλούσια σοδειά και να ψήσουμε ένα ακόμη μεγαλύτερο κέικ. Μετά τη σύλληψη, κατά την οποία είναι υποχρεωτική η μαντεία για τον επόμενο χρόνο και η μαντεία με ένα φλιτζάνι ιερό κρασί, η γιορτή ξεκινά με ένα βουνό - το φαγητό τοποθετείται στο τραπέζι σε μια διαφάνεια, η οποία μειώνεται πολύ στο τέλος της γιορτής. Την ημέρα αυτή, παίζεται η ιστορία του ήρωα και του κάτω κόσμου, σχεδιασμένη να θυμίζει τον Ήλιο που ξεθωριάζει και τον επερχόμενο Χειμώνα. Πριν σκοτεινιάσει, ανάβουν μια φωτιά και πηδούν από πάνω της, εξαγνίζοντας τον εαυτό τους. Οι ιερείς περπατούν με ξυπόλητα πάνω σε αναμμένα κάρβουνα τραγουδώντας: «Yazhe, Yazhe, πάτησε!» Αλλά είναι απαραίτητο να προσέχετε το περπάτημα σε κάρβουνα χωρίς προετοιμασία για να αποφύγετε εγκαύματα. Άλλωστε, οι ιερείς αποφεύγουν τα εγκαύματα εισάγοντας τους εαυτούς τους σε μια ειδική κατάσταση έκστασης με ομοιόμορφα χτυπήματα στο ντέφι. Οι διακοπές τελειώνουν με πολυσύχναστο κέφι.

Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου

Παράκληση - με την εισαγωγή του Χριστιανισμού γιορτάστηκε αυτή η εορτή προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου και της θαυματουργικής καταβολής της. Κατά τη λαϊκή παράδοση, την ημέρα αυτή γιορταζόταν η συνάντηση του Φθινοπώρου και του Χειμώνα και αυτή η γιορτή είναι βαθιά ριζωμένη. Το ίδιο το όνομα των λαϊκών πεποιθήσεων συνδέθηκε με τον πρώτο παγετό, ο οποίος «κάλυπτε» τη γη, υποδηλώνοντας την εγγύτητα του χειμερινού κρύου, αν και το ακριβές όνομα της γιορτής δεν έχει διασωθεί. Η Ημέρα της Παράκλησης συνέπεσε με το πλήρες τέλος των εργασιών πεδίου και τις σοβαρές προετοιμασίες για το χειμώνα. Περίπου από αυτές τις μέρες άρχισαν να πνίγονται σε καλύβες: οι κλωστήρες και οι υφαντές άρχισαν να εργάζονται. Την ημέρα αυτή, το Brownie πηγαίνει για ύπνο και σε σχέση με αυτό, συνδέθηκε το τελετουργικό "Ψήσιμο των γωνιών". Ζητήθηκε από το domovoy να κρατήσει το σπίτι ζεστό το χειμώνα, έψηναν ειδικές "τηγανίτες" - μικρές τηγανίτες, και η πρώτη τηγανίτα χωρίστηκε σε τέσσερα μέρη και παραδόθηκε στις γωνίες της καλύβας ως προσφορά, έτσι ώστε το πνεύμα του σπιτιού να είναι χορτασμένοι και ήρεμοι. Την ημέρα αυτή, τα κορίτσια ζήτησαν από τη Lada για γάμο (κατά τη διάρκεια του Χριστιανισμού άρχισαν να ζητούν από τη Μητέρα του Θεού). Και από εκείνη την ημέρα άρχισαν τακτικές συγκεντρώσεις κοριτσιών.

Ημέρα της θεάς Makosha (η ημερομηνία για κάθε έτος είναι διαφορετική)

Η Makosh είναι η θεά του γάμου και του τοκετού· είναι υπεύθυνη για μια τέτοια τέχνη όπως η κλώση. Στον σλαβικό παγανισμό, ο Makosh θεωρείται η προστάτιδα της θηλυκής αρχής, ο προστάτης των γυναικών και των κοριτσιών. Από την αρχαιότητα, της ζητήθηκε να κάνει εύκολο τοκετό και υγιή παιδιά. Από τους αρχαίους Σλάβους η Παρασκευή θεωρούνταν ημέρα μνήμης του Μώκου. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, την πέμπτη ημέρα της εβδομάδας - Παρασκευή - επικοινώνησε με γυναίκες αγίες. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι η λατρεία του Makosha προέκυψε πριν από 40-30 χιλιάδες χρόνια. Makoshin μέταλλο - ασήμι, πέτρα - ροκ κρύσταλλο και η λεγόμενη "φεγγαρόπετρα". Το θηρίο του Μώκου είναι μια γάτα. Το σύμβολο αυτής της θεάς είναι το νήμα, μια μπάλα από μαλλί, μια άτρακτος και μεταφέρθηκαν στους ναούς (από το παλιό σλαβικό kap - μια εικόνα, ένα είδωλο, μια λατρευτική δομή μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων της προχριστιανικής περιόδου) . Τα είδωλα του Mokosh θα μπορούσαν να ήταν φτιαγμένα από «θηλυκά είδη ξύλου», κυρίως από ασπέν. Το είδωλο του Makoshi θα μπορούσε συχνά επίσης να είναι κερασφόρο ή να έχει στα χέρια του έναν κερατοειδή. Οι υπηρέτες του Μώκου είναι αράχνες, επομένως θεωρείται καλός οιωνός αν πετάξει ιστός στο πρόσωπο. Επίσης, ένα σχοινί-γούρι δεμένο στον δεξιό καρπό δένεται με Makosh. Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες απαγορεύονταν αυστηρά να κλωστούν, να υφαίνουν, να πλένονται, καθώς και να κολυμπούν και να λούζουν τα παιδιά. Πιστεύεται ότι ο Makosh μπορεί να τιμωρήσει αυστηρά όσους παραβιάζουν τις απαγορεύσεις - στέλνουν ασθένειες, σπάνε τον καμβά ή μπερδεύουν τα νήματα στον άξονα. Ένα άλλο χαρακτηριστικό των διακοπών: οδηγούν έναν στρογγυλό χορό δύο δακτυλίων. Ο ένας δακτύλιος (εξωτερικός) είναι στριμμένος με φυσιολογικό ορό - για τη ζωή, και ο άλλος είναι στριμμένος με αντι-αλατόνερο - για θάνατο. Υποδεικνύει τον επερχόμενο χειμώνα. Μετά από αυτή τη μέρα, αρχίζουν οι μεγάλες χειμωνιάτικες δουλειές: κλώση, ύφανση, ράψιμο, κέντημα. Στη δύση, περίπου την ίδια εποχή, γιορτάζεται το Halloween, όταν οι άνθρωποι ντύνονται με «μεταμφιέσεις» για να τρομάξουν τα κακά πνεύματα. Το Halloween έχει κοινές ρίζες με αυτή τη γιορτή των Σλάβων.

Ημέρα Marena

Στη σλαβική μυθολογία, η Marena (Marana, Morena, Marzhan, Marzhena) συνδέεται με την ενσάρκωση του θανάτου, με εποχιακές τελετουργίες του θανάτου και της ανάστασης της φύσης, καθώς και με τις τελετουργίες της βροχής. Το φθινόπωρο, η θεά Μαρένα διώχνει το ζεστό, καλοκαιρινό Yarilu και εγκαθιδρύει το Βασίλειο του χιονιού και του παγετού στη γη. Στις είκοσι πέμπτες του Νοέμβρη πέφτει λασπώδης καιρός: βροχή, χιόνι, κρύος άνεμος... Στην αρχή δεν εκφωνούνται εγκώμια, δεν ανάβουν φωτιά, δεν προσφέρονται θυσίες και υπηρεσίες. Ο Ομπάβνιτσα διακηρύσσει:

«Και ούτε η Μάρα ούτε η Μορόκα μπορούν ταπεινά να επαινέσουν». Μετά από αυτό, για να δείξουν ότι δεν φοβούνται τη Μαρένα, πάνε στο βάλτο, όπου σβήνουν τις φλεγόμενες μάρκες στον βάλτο Ελάνη (άψυχος βάλτος). Το τελετουργικό φαγητό αυτή την ημέρα περιλαμβάνει ζελέ, τηγανίτες, καρότα, γογγύλια.

Ημέρα μνήμης του ήρωα Svyatogor

Ο Ilya Muromets, ο Dobrynya Nikitich, ο Alyosha Popovich είναι Ρώσοι ήρωες, για τους οποίους έχουν γραφτεί πολλά δοξαστικά έπη. Μεταξύ των ηρώων της ρωσικής γης, ένας άλλος είναι γνωστός - ο γίγαντας Svyatogor. Ο Svyatogor είναι γνωστός ως ήρωας του ρωσικού επικού έπους, ο οποίος εμφανίζεται σε ορισμένες συναντήσεις με τον Ilya Muromets. Ο Svyatogor στο επικό έπος αντιπροσωπεύεται ως ένας τεράστιος γίγαντας, "πάνω από το όρθιο δάσος". Το σώμα του μετά βίας αντέχει μια υγρή γη. Δεν ταξιδεύει στην Αγία Ρωσία, αλλά ζει στα ψηλά Ιερά Όρη. Εάν ο Svyatogor βγει στο δρόμο, τότε η μητέρα της υγρής γης σείεται - τα δάση ταλαντεύονται και τα ποτάμια ξεχύνονται από τις όχθες. Το boyar kurgan Gulbische, στο οποίο ο ευγενής ήρωας Svyatogor θάφτηκε με μεγάλη τιμή, χρονολογείται από την εποχή των πρώτων συγκρούσεων με τους Πετσενέγκους. Τα πράγματα και τα όπλα του είναι τεράστια - είναι μιάμιση έως δύο φορές μεγαλύτερα από τα πράγματα των απλών ανθρώπων. Αυτός ο μεγάλος ήρωας περιγράφηκε έντονα στο σλαβικό έπος, στο έπος για τον Ilya Muromets. Εκεί, το μέγεθος και η δύναμή του είναι υπερβολικά, αλλά αυτός ο γίγαντας άνδρας περπάτησε πραγματικά στη ρωσική γη.

Ημέρα Naumov

Δεν ήταν τυχαίο που ονόμασαν αυτή τη μέρα «σοφή» και προσευχήθηκαν στον Άγιο Ναούμ, ζητώντας «να φέρουν στο νου» - να σκεφτούν, να διδάξουν. Μια φορά κι έναν καιρό στη Ρωσία υπήρχε ένα έθιμο αυτήν την ημέρα να φέρνουν τα παιδιά σε έναν δάσκαλο, ο οποίος ήταν ιδιαίτερα σεβαστός, θεωρώντας το έργο του εξαιρετικά σημαντικό και δύσκολο. Σύμφωνα με το έθιμο, η μητέρα εκείνη την εποχή έπρεπε να θρηνεί για τα παιδιά της που πήγαιναν να σπουδάσουν, γιατί η διδασκαλία συνοδευόταν πάντα από το σφυρηλάτηση των επιστημών με ράβδους. Ακόμη και την πρώτη μέρα της συνάντησης με τον δάσκαλο, έπρεπε να ανταμείψει τον καθένα από τους μαθητές με τρεις συμβολικές μαστιγώσεις με ένα μαστίγιο. Τα παιδιά, από την άλλη, έπρεπε να ξεκινούν κάθε μάθημα με τρία τόξα στο έδαφος προς τον δάσκαλο και ήταν υποχρεωμένα να τον υπακούουν σιωπηρά. Ως ανταμοιβή για τους κόπους τους, ο πατέρας και η μητέρα έφεραν στον δάσκαλο ένα καρβέλι ψωμί και μια πετσέτα, στα οποία έδεσαν και χρήματα ως πληρωμή για τα μαθήματα. Αλλά τις περισσότερες φορές τα μαθήματα πληρώνονταν με φαγητό: η μητέρα του μαθητή έφερνε στον δάσκαλο ένα κοτόπουλο, ένα καλάθι με αυγά ή μια κατσαρόλα με χυλό φαγόπυρου. Οι μαθητές είχαν αρκετές «τελετουργίες» για να περάσουν καλά τις εξετάσεις. Για παράδειγμα, αυτά είναι: 1. Πριν πάτε στους εξεταστές, διαβάστε τρεις φορές, μην επιτρέψετε την αντιγραφή από το φύλλο σας: «Όπως είναι η Κυριακή φωτεινή, έτσι και το κεφάλι μου είναι φωτεινό. Πώς με αγαπάει η μητέρα μου, πώς με αγαπάει ο πατέρας, ο παππούς και η γιαγιά μου. Όπως πάντα με αγαπούσαν και με λυπήθηκαν, έτσι θα με λυπηθήκατε, δάσκαλοί μου». 2. Να διαβάζεις όταν πας στις εξετάσεις: «Πηγαίνω στην Προύσα, το μάθημα είναι να απαντήσω, να υπερασπιστώ τη γνώση. Όποια λέξη κι αν έλεγε, θα έπαιρνε έπαινο από όλους».

Karachun (Korochun) - η ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου

Η ημέρα της ειδωλολατρικής λατρείας του Karachun (το μεσαίο όνομα του Chernobog) πέφτει την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου (που γιορτάζεται ανάλογα με το έτος από τις 19 έως τις 22 Δεκεμβρίου) - τη συντομότερη ημέρα του χρόνου και μια από τις πιο κρύες ημέρες του χειμώνα. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα ο τρομερός Karachun - η θεότητα του θανάτου, ο υπόγειος θεός που κυβερνούσε τους παγετούς, το κακό πνεύμα - πήρε τη δύναμή του. Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι κυβερνά τον χειμώνα και τον παγετό και συντομεύει τη μέρα. Οι υπηρέτες του τρομερού Karachun είναι αρκούδες-μανιβέλα, μέσα στους οποίους τυλίγονται οι χιονοθύελλες και οι χιονοθύελλες-λύκοι. Πίστευαν ότι, λόγω της αρτιωτικής επιθυμίας, ο κρύος χειμώνας διαρκεί: η αρκούδα στο άντρο της θα στρίψει από την άλλη πλευρά, πράγμα που σημαίνει ότι ο χειμώνας έχει ακριβώς τη μισή διαδρομή πριν την άνοιξη. Εξ ου και η παροιμία: «Στο Ηλιοστάσιο, η αρκούδα στο άντρο γυρίζει από τη μια πλευρά στην άλλη». Ο λαός εξακολουθεί να χρησιμοποιεί την έννοια του "karachun" με την έννοια του θανάτου, του θανάτου. Λένε, για παράδειγμα: «του ήρθε ένα καραχούν», «περίμενε ένα καραχούν», «ζητήστε ένα καραχούν», «πήρα ένα καραχούν». Από την άλλη, η λέξη "karachit" μπορεί να έχει τις ακόλουθες έννοιες - να κινηθεί προς τα πίσω, να σέρνεται, "skoryachilo" - στριμμένο, οδήγησε. Ίσως ο Karachun να ονομαζόταν έτσι ακριβώς επειδή, σαν να λέγαμε, ανάγκασε τη μέρα να πάει προς την αντίθετη κατεύθυνση, πίσω, να σέρνεται, να σέρνεται, να υποχωρεί στη νύχτα. Σταδιακά, στη λαϊκή συνείδηση, ο Karachun πλησίασε τον Frost, ο οποίος παγώνει τη γη, σαν να τη βυθίζει σε ένα θανατηφόρο όνειρο. Αυτή είναι μια πιο ακίνδυνη εικόνα από το αυστηρό Karachun. Ο Frost είναι απλώς ο κύριος του χειμωνιάτικου κρύου.

Κολιάδα, Ηλιόλουστα Χριστούγεννα

«Κάποτε ο Κολιάδα δεν γινόταν αντιληπτός ως μαμάς. Η Κολιάδα ήταν θεότητα και μια από τις πιο επιδράσεις. Κάλεσαν τον Κολιάδα, με φώναξαν. Οι μέρες της Πρωτοχρονιάς ήταν αφιερωμένες στον Κολιάδα, διοργανώνονταν αγώνες προς τιμήν του, που αργότερα διαπράχθηκαν την περίοδο των Χριστουγέννων. Η τελευταία πατριαρχική απαγόρευση της λατρείας της Κολιάδας εκδόθηκε στις 24 Δεκεμβρίου 1684. Πιστεύεται ότι ο Kolyada αναγνωρίστηκε από τους Σλάβους ως θεότητα της διασκέδασης, γι 'αυτό τον αποκαλούσαν και οι εύθυμες συμμορίες της νεολαίας τον καλούσαν στις γιορτές της Πρωτοχρονιάς. A. Strizhev "Το ημερολόγιο του λαού" Η Kolyada είναι ένας ήλιος μωρό, στη σλαβική μυθολογία - η ενσάρκωση του κύκλου της Πρωτοχρονιάς, καθώς και ένας χαρακτήρας των εορτών, παρόμοιος με τον Ovsen. Η Kolyada - η μετατροπή του Ήλιου σε άνοιξη - γιορταζόταν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Χειμερινής Χριστουγεννιάτικης περιόδου, η οποία έλαβε χώρα από τις 24 Δεκεμβρίου έως τις 5 Ιανουαρίου. Οι Σλάβοι γιορτάζουν την Κολιάδα όταν έφτασε η μέρα και ο χειμωνιάτικος ήλιος αρχίζει να φουντώνει. Πριν από το πανηγύρι, ο μάγος ουρλιάζει σαν λύκος (προφητικό ουρλιαχτό), διώχνοντας τα κακά πνεύματα. Στο τέλος της σύλληψης, ένας αδερφός με ένα μεθυσμένο ποτό προσφέρεται σε όλους και ο obavnik (που διαβάζει επαίνους και προτάσεις σε τελετές στις γιορτές) αναφωνεί: «Βρώμη, πού πας; Γέφυρες γέφυρες! Ποιον να καβαλήσω; Κολιάδα κυρίαρχο! Τι να καβαλήσει; Σε ένα ηλιόλουστο γουρούνι! Πώς να οδηγήσω? Γουρουνάκι!" Το Tura τιμάται με την κατανάλωση τελετουργικών μπισκότων. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, τα παιδιά πήγαιναν να τραγουδήσουν τα κάλαντα κάτω από τα παράθυρα των πλούσιων αγροτών, αξιοπρέπεια τον ιδιοκτήτη σε τραγούδια, επανέλαβαν το όνομα του Κολιάδα και ζήτησαν χρήματα. Τα χριστουγεννιάτικα παιχνίδια και τα μαντικά είναι τα απομεινάρια αυτής της γιορτής των αρχαίων. Τα τελετουργικά έχουν επιβιώσει μεταξύ των ανθρώπων και πρόσφατα γίνονται όλο και πιο δημοφιλή. Τα «κάλαντα» ντύνονται με ρούχα, απεικονίζουν ζώα, διαβόλους, με μουσική, με σακιά στα οποία μαζεύουν τρόφιμα, περπατούν στους δρόμους, τραγουδούν τα κάλαντα. Η Κολιάδα είναι μια χαρούμενη, ευπρόσδεκτη θεότητα. Τρώγοντας τελετουργικά μπισκότα σε μορφή αγελάδων (φραντζόλα, κουλούρια), μνημονεύουν την Τούρα. Αντί για αρνί θυσίας, τρώγονται μπισκότα σε μορφή κεφαλιού κριού (κουλούρια, κουλουράκια). Πρέπει οπωσδήποτε να δοκιμάσετε το uzvar και το kutya. Οι διακοπές τελειώνουν με κέφι. Είναι επιτακτική ανάγκη να κυλήσετε τον τροχό που καίγεται πάνω στο λόφο με τις λέξεις: «Κυλήστε το λόφο, επιστρέψτε με το ελατήριο».

Γενναιόδωρη βραδιά, γενναιόδωρη

Αφού η δύναμη του Korochun αποδυναμώθηκε και ένας νέος Ήλιος άρχισε να αναδύεται στη σλαβική γη, οι Σλάβοι γιόρτασαν μια από τις πιο αγαπημένες περιόδους του χρόνου - τη Μεγάλη χειμερινή περίοδο των Χριστουγέννων. Μεγάλη χειμερινή χριστουγεννιάτικη περίοδος, ή, όπως ονομάζονταν επίσης, Great Veles Christmastide διήρκεσε δώδεκα ημέρες - από τις 24 Δεκεμβρίου έως τις 5 Ιανουαρίου. Η ημέρα της Κολιάδας, που γιορτάζεται στις 25 Δεκεμβρίου, δεν περιλαμβανόταν στον αριθμό των Χριστουγέννων. Το Christmastide χωρίστηκε σε δύο μέρη έξι ημερών - το φως και το σκοτάδι. Το πρώτο μέρος των Χριστουγέννων τελείωνε με το Γενναιόδωρο Βράδυ ή Shchedrets, που έπεσε στις 31 Δεκεμβρίου. Από αρχαιοτάτων χρόνων γινόταν αυτή την ημέρα μεγάλη εορταστική γιορτή και παντού ακούγονταν γενναιόδωρα τραγούδια. Ανάμεσα στα άφθονα εορταστικά κεράσματα, σίγουρα υπήρχε χώρος για πιάτα χοιρινού. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι τα πιάτα με χοιρινό συμβόλιζαν την πλούσια σοδειά και τη γονιμότητα. Πριν από το πλούσιο γλέντι, ως συνήθως, ήταν απαραίτητο να διασκεδάσουν τον κόσμο με γενναιόδωρα δώρα. Η σύνθεση των μουμερών παρέμεινε η ίδια όπως ήταν στην Κολιάδα. Οι κάλαντα ανεβαίνουν στο σπίτι ή στους συγκεντρωμένους στο δρόμο και τραγουδούν: «Γενναιόδωρη βραδιά! Καλό απόγευμα!". Ανάμεσα στα άφθονα εορταστικά κεράσματα, σίγουρα υπήρχε χώρος για πιάτα χοιρινού. Τότε οι κάλαντα αρχίζουν να «ταλαιπωρούν τα κάλαντα», δηλαδή να παρακαλούν τους ιδιοκτήτες για δώρα, παραπονιούνται ότι «έρχονταν από μακριά», «πονάνε τα πόδια της κατσίκας»... Οι ιδιοκτήτες σπρώχνουν πίσω, γελώντας το. Έπειτα, οι μανούλες αρχίζουν να ψέλνουν τη γενναιοδωρία, μερικές από τις οποίες περιέχουν κωμικές απειλές. Θεωρείται μεγάλη ντροπή να μην χαρίζεις τα κάλαντα. Οι μαμάδες στέλνουν τέτοιους άπληστους ιδιοκτήτες στην «κατάρα»: «Δώσ’ τους, Σβαρόζα, στην πλάτη και στο πρόσωπο. Χτυπήστε τους, πάτερ Περούν! Άδειο σακουλάκι για αυτούς, γλάστρα που στάζει!». Αφού μαζέψουν ένα σακουλάκι με δώρα, οι κάλαντα σκορπίζονται. Δώρο από το calend.ru προς τιμήν της γενναιόδωρης βραδιάς

Η σημερινή γενιά ανθρώπων παρατηρεί τον κόσμο μέσα από το πρίσμα της σύγχρονης επιστήμης. Ακόμη και οι πιο εκπληκτικές εκδηλώσεις των στοιχείων, όπως οι σεισμοί, οι πλημμύρες, οι τυφώνες ή οι ανεμοστρόβιλοι, οι ηφαιστειακές εκρήξεις, οι εκλείψεις ηλίου και σελήνης, δεν προκαλούν τόσο δέος όσο οι πρόγονοί μας. Οι σύγχρονοι άνθρωποι στις περισσότερες περιπτώσεις βλέπουν τον εαυτό τους περισσότερο ως κυβερνήτες της φύσης παρά ως θύματά της. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι είχαν μια εντελώς διαφορετική αντίληψη για τον κόσμο.

Ό,τι συνέβαινε σε αυτούς ή γύρω τους δεν ήταν απολύτως προσιτό σε αυτούς και ό,τι τους συνέβαινε έπρεπε με κάποιο τρόπο να εξηγηθεί. Σύμφωνα με τη σύγχρονη επιστήμη, στην άγνοιά τους, οι άνθρωποι απέδιδαν τα πάντα στις πιο διαφορετικές απόκοσμες δυνάμεις - θεούς, ημίθεους, νεράιδες, ξωτικά, διαβόλους, δαίμονες, φαντάσματα, ανήσυχες ψυχές κ.λπ.

Επιπλέον, όλα αυτά ζούσαν στον ουρανό, υπόγεια, στη φωτιά, αλλά και στο νερό. Οι άνθρωποι θεωρούσαν τους εαυτούς τους εξαρτημένους από αυτές τις οντότητες, γιατί πολλά εξαρτώνταν από την τοποθεσία τους, γενικά από τον τρόπο ζωής τους. Ως αποτέλεσμα, λόγω του φόβου του αγνώστου ξεκινούν σχεδόν όλες οι θρησκείες, συμπεριλαμβανομένων και των σλαβικών.

Δεν έχουν βρεθεί ακόμη ακριβείς πληροφορίες για το πώς και από πού ήρθαν οι Σλάβοι στην Ευρώπη και ποιοι λαοί είναι οι πρόγονοί τους. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι την 1η χιλιετία μ.Χ. οι Σλάβοι κατέλαβαν ένα τεράστιο έδαφος: από τα Βαλκάνια μέχρι την Κεντρική Ευρώπη και τον Δνείπερο. Εκείνη την εποχή, σλαβικές φυλές δεν υπήρχαν στο έδαφος των σύγχρονων ρωσικών συνόρων.

Γύρω στον 6ο αιώνα εμφανίστηκαν τρεις κλάδοι στην κοινή σλαβική ενότητα: οι νότιοι, οι δυτικοί και οι ανατολικοί Σλάβοι. Οι νοτιοσλαβικοί λαοί (Σέρβοι, Μαυροβούνιοι κ.λπ.) έγιναν αργότερα οι Σλάβοι που εγκαταστάθηκαν στα σύνορα του Βυζαντίου, συγχωνεύοντας σταδιακά με τους κατοίκους του. Οι Δυτικοί Σλάβοι κατέλαβαν τη σύγχρονη Πολωνία, την Τσεχία, τη Σλοβακία και εν μέρει τη Γερμανία. Και οι ανατολικοί κατέλαβαν το αχανές έδαφος των σύγχρονων Λευκορώσων, Ουκρανών και Ρώσων.

Οι Σλάβοι ασχολούνταν με την καλλιέργεια σιταριού, κριθαριού, σίκαλης, κεχριού, μπιζελιού, φαγόπυρου, κτηνοτροφίας, κυνηγιού και αλιείας. Σε καθημερινό επίπεδο, οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν το λεγόμενο τελετουργικό ημερολόγιο, το οποίο αντανακλούσε την αγροτική μαγεία. Σημάδεψε όλες τις ημέρες που συνδέονταν με την αγροτική περίοδο άνοιξη-καλοκαίρι, όλα ήταν υπολογισμένα: και η σπορά και η συγκομιδή.

Παγανιστικές διακοπές των αρχαίων Σλάβων

Η βάση της τελετουργίας των Σλάβων αγροτών ήταν το δόγμα για το πώς να επηρεάσουν επιτυχώς τις θεότητες των στοιχείων για να λάβουν καλές σοδειές. Ένας μεγάλος αριθμός αρχαίων ιερών έχει διασωθεί μέχρι την εποχή μας, στα οποία τελούνταν μια μεγάλη ποικιλία τελετουργιών κάποτε. Οι απόηχοι αυτών των ιερών εκδηλώσεων μπορούν να θεωρηθούν παιδικά παιχνίδια και στρογγυλοί χοροί, που είναι γνωστοί σήμερα.

Οι ναοί βρίσκονταν κυρίως στην ύπαιθρο. Είχαν στρογγυλά σχήματα, η βάση των οποίων αποτελούνταν από δύο ομόκεντρους άξονες. Γύρω από τους κύκλους τους άναβαν φώτα και στο εσωτερικό είχαν τοποθετηθεί ξύλινα είδωλα. Ακριβώς εκεί, στο φλεγόμενο βωμό, πρόσφεραν θυσίες στους θεούς και δεν περιορίζονταν σε ανθρώπινες. Οι εξωτερικοί κύκλοι των ναών προορίζονταν για να καταναλώνουν οι άνθρωποι τελετουργικές τροφές για θυσίες και ονομάζονταν «θησαυροί». Και τα στρογγυλά σχήματα τέτοιων ναών καθόρισαν το όνομά τους - "αρχοντικά" (από τη λέξη "horo", που σήμαινε κύκλο).

Η τελετουργική συνιστώσα του σλαβικού παγανισμού ήταν συμβατικά χωρισμένη σε δύο σφαίρες. Στην πρώτη από αυτές, υπήρχαν τελετουργίες που συνδέονταν με την κοινότητα. Πρόκειται για ημερολογιακές αργίες, αγροτική λατρεία, καθώς και γιορτές ως φόρο τιμής στους θεούς. Το δεύτερο περιλάμβανε οικογενειακές τελετές και τελετές, όπως γάμους, τελετές γεννήσεων και κηδείες. Τα περισσότερα από τα τελετουργικά της κοινότητας σχετίζονταν με ημερολογιακούς κύκλους και οι οικογενειακές τελετουργίες - με τη ζωή.

Χειμερινές διακοπές των αρχαίων Σλάβων

Στα τέλη Δεκεμβρίου, με κρύο καιρό, όταν έχει ήδη φτάσει η ημέρα, γιορτάζεται μια γιορτή που ονομάζεται Κολιάδα. Έτσι, στις 25 Δεκεμβρίου, ανήμερα του χειμερινού ηλιοστασίου, τα κάλαντα ντυμένα αρκούδες, κατσίκες, άλογα, περπατούσαν από σπίτι σε σπίτι με τραγούδια που λέγονται «κάλαντα». Μαζί με τις ευχές όλων των καλύτερων για το σπίτι και μαζεύοντας ελεημοσύνες - πίτες, καρβέλια και γλυκά, υποσχέθηκαν χαριτολογώντας στους μίζερους την καταστροφή και τη φτώχεια.

Τότε θεωρήθηκε ότι ενώ οι άνθρωποι έλεγαν τα κάλαντα, τα κακά πνεύματα έπρεπε να οργίζονται και να κλέψουν το φεγγάρι και τα αστέρια από τον ουρανό. Το φεστιβάλ ενσάρκωνε τη μετάβαση του φωτιστικού από το χειμώνα στην άνοιξη, τη νίκη των φωτεινών δυνάμεων επί των σκοτεινών. Για να βοηθήσουν τον ήλιο στη νίκη επί των κακών πνευμάτων, οι άνθρωποι έκαιγαν φωτιές, τραγουδούσαν τραγούδια και χόρευαν γύρω από τις φωτιές. Σε ορισμένα μέρη, η Kolyada ονομαζόταν Avseney ή Tauseny, η οποία, σύμφωνα με τους ερευνητές, προήλθε από το Ash και ήταν ένα από τα ηλιακά ονόματα.

Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν την πεποίθηση ότι οι νεκροί δεν στερούνταν όλες τις αισθήσεις της ζωής. Γι' αυτό ο χειμώνας ήταν απλώς μια νύχτα, το σκοτάδι για τις ψυχές των προγόνων και η άνοιξη ήταν το ξύπνημα της νέας ζωής. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ της γέννησης του ήλιου - Κολυάδα, πίστευαν ότι οι νεκροί σηκώθηκαν από τους τάφους τους και οι ψυχές τους περιπλανήθηκαν σε όλο τον κόσμο, τρομάζοντας τους ζωντανούς. Κατά συνέπεια, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Κολιάδας, υπήρξε ανάμειξη της ηλιακής λατρείας με τη λατρεία των νεκρών, κάτι που ήταν χαρακτηριστικό για άλλες παγανιστικές γιορτές των Σλάβων.

Ανοιξιάτικες διακοπές των Σλάβων

Μια άλλη γιορτή που επιβίωσε μέχρι σήμερα ονομαζόταν Myasopusta, η οποία αργότερα μετονομάστηκε σε Shrovetide. Εορταζόταν στις αρχές της άνοιξης, αλλά επειδή αυτή η περίοδος ήταν η Μεγάλη Σαρακοστή, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο εορτασμός αναβλήθηκε για μια εβδομάδα πριν από αυτήν και εν μέρει για τη Λαμπρή Κυριακή.

Το Shrovetide είναι μια γιορτή προς τιμή του Θεού Ήλιου, από τους οποίους οι Σλάβοι είχαν τέσσερις, επομένως πραγματοποιήθηκε ένα τέτοιο ηλιόλουστο τελετουργικό: κατά τη διάρκεια του εορτασμού, ένας άντρας μουμμένος μεταφέρθηκε σε ένα μεγάλο έλκηθρο, καθισμένος σε έναν τροχό, ο οποίος βρισκόταν στο ένα κοντάρι στερεωμένο στο έλκηθρο. Και ο τροχός, φυσικά, συμβόλιζε τον ήλιο μεταξύ των Σλάβων. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της γιορτής της Μασλένιτσας, οι άνδρες ασχολούνταν με γροθιές, πάλη και τα παιδιά ήταν ευχαριστημένα με τις παραστάσεις με αρκούδες. Οι τηγανίτες ήταν και παραμένουν ένα παραδοσιακό πιάτο της εβδομάδας Pancake.

Επιπλέον, η Maslenitsa θεωρούνταν επίσης μια εβδομάδα μνήμης και οι τηγανίτες ψήνονταν για εορτασμό. Οι πρώτες τηγανίτες έδιναν πάντα στους φτωχούς για να θυμούνται τους νεκρούς. Η ζύμη παρασκευαζόταν δίπλα σε ένα ποτάμι ή λίμνη τα βράδια, όταν εμφανίζονταν τα αστέρια με το κάλεσμα του μήνα να κοιτάξουν μέσα και να φυσήξουν τη ζύμη. Όλα αυτά έγιναν κρυφά από όλους, είτε είναι σπίτι είτε ξένοι.

Υπάρχει και η λεγόμενη ανενόχλητη Μασλένιτσα. Είναι η εποχή που, με την έναρξη της άνοιξης, οι άνθρωποι επισκέπτονται τους τάφους των νεκρών προγόνων τους. Πιστεύεται ότι οι ψυχές τους σηκώνονται από τους τάφους τους για να μοιραστούν τις νεκρικές τηγανίτες με αυτούς που τις έφεραν. Ο ερχομός της άνοιξης γινόταν συνήθως στους «κόκκινους λόφους», όπου γίνονταν στρογγυλοί χοροί, γίνονταν ανοιξιάτικες τελετές και τέλος έκαιγαν ένα αχυρένιο ομοίωμα. Ήταν η Μάρα, που θεωρήθηκε η προσωποποίηση όχι μόνο του χειμώνα, αλλά και του θανάτου.

Στις 12 Απριλίου γιορτάστηκε η Ημέρα του Ναυτικού. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι επισκέπτονταν τους τάφους των νεκρών συγγενών τους. Η ημέρα του Navi θεωρούνταν ιεροτελεστία για την ανάσταση των νεκρών.

Καλοκαιρινές διακοπές των Σλάβων

Η τρίτη πιο σημαντική γιορτή ήταν οι διακοπές του Ivan Kupala. Γιορταζόταν την Ημέρα του Μεσοκαλοκαιριού προς τιμήν της θεότητας του καλοκαιριού και της γονιμότητας της Kupala. Να σημειωθεί ότι τη νύχτα 23 προς 24 Ιουνίου πίστευαν ότι τα βότανα έχουν θαυματουργές δυνάμεις.

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η φτέρη άνθιζε μόνο εκείνη τη νύχτα και αυτός που τη βρήκε αναγνώριζε τη γλώσσα όλων των ζωντανών όντων. Αυτή τη στιγμή, η κοίτη του ποταμού καλύφθηκε με μια ασημί λάμψη και τα δέντρα κινούνταν και ο θόρυβος των κλαδιών επικοινωνούσε με τον εαυτό τους. Ο ίδιος ο ήλιος έφευγε από το σπίτι του για να συναντήσει τον μήνα σε ένα λουρί τριών αλόγων, που ήταν: το ένα χρυσό, το άλλο ασημένιο και το τρίτο διαμάντι.

Την ημέρα αυτή άναβαν φωτιές στα δάση για να γίνουν κάθε είδους νυχτερινές συναντήσεις και παιχνίδια. Έτσι, νεαροί πιασμένοι χέρι-χέρι πηδούσαν πάνω από τη φωτιά, η οποία θεωρήθηκε τελετουργική κάθαρση. Εκτός από όλα, ανήμερα του Ιβάν Κουπάλα, επανέλαβαν την τελετουργική εξόντωση ενός αχυρένιου ομοιώματος, της ίδιας Μαρίας, με τη μόνη διαφορά ότι απογοητεύτηκε.

Φθινοπωρινές διακοπές των Σλάβων

Φυσικά, το φθινόπωρο, όπως και όλες τις άλλες εποχές, οι Σλάβοι είχαν πολλές διακοπές, αλλά μπορείτε να σταματήσετε σε δύο από αυτές. Αυτές είναι γιορτές όπως: το κλείσιμο του Svarga (Vyriya) και η ημέρα του Svarog. Οι μέρες αυτές γιορτάζονταν στις 14 και 21 Σεπτεμβρίου αντίστοιχα.

14 Σεπτεμβρίου - Ημέρα Svarga (Vyriya)

Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα η θεά Zhiva, η οποία ήταν η προσωποποίηση της γονιμότητας, της νεότητας, της ομορφιάς όλης της φύσης και των ανθρώπων - γενικά, την άνοιξη - φεύγει από τη Γη και ο Frost αρχίζει να εισέρχεται στα υπάρχοντά τους με τον Χειμώνα. Η περίοδος συγκομιδής τελειώνει και οι άνθρωποι προσπαθούν να ευχαριστήσουν το I Live για την απουσία πείνας και για τη γονιμότητα που έστειλε στη Γη. Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι τα πουλιά που επρόκειτο να πετάξουν μακριά σε ζεστές χώρες πραγματοποιούν πτήση προς τον επάνω κόσμο, στον οποίο βρίσκονται οι ψυχές των αναχωρητών. Σε τέτοιες στιγμές, οι άνθρωποι έπρεπε να στραφούν στα πουλιά, με αίτημα να παραδώσουν τα νέα από αυτά στους νεκρούς συγγενείς τους.

Το Vyriy (ή Iriy-sad) ονομαζόταν Παράδεισος από τους αρχαίους Ανατολικούς Σλάβους. Πίστευαν ότι στην άλλη πλευρά, πίσω από τα σύννεφα ή όπου υπάρχει μια ζεστή ανατολική θάλασσα με ατελείωτο καλοκαίρι, ήταν η τοποθεσία του φωτεινού ουράνιου βασιλείου. Στον Παράδεισο, φύτρωσε ένα παγκόσμιο δέντρο (σύμφωνα με τους επιστήμονες, θα μπορούσε να είναι μια βελανιδιά ή μια σημύδα), στην κορυφή του οποίου ζούσαν τα πουλιά ή οι ψυχές των νεκρών. Μια φορά κι έναν καιρό, ένα κοράκι κρατούσε τα κλειδιά του κήπου Iriy, αλλά μετά την οργή των θεών εναντίον της, ένα χελιδόνι έλαβε τα κλειδιά.

Σύμφωνα με τους λαϊκούς μύθους, στον κήπο Iriy, κοντά στα πηγάδια, υπήρχαν μέρη προετοιμασμένα για τη μελλοντική ζωή καλών, ευγενικών ανθρώπων. Υπήρχε καθαρό νερό πηγής μέσα τους, και γύρω από τα πηγάδια τα λουλούδια ήταν ευωδιαστά, πολλά αναζωογονητικά μήλα ωρίμασαν στα δέντρα, και κοπάδια από πουλιά του παραδείσου τραγουδούσαν γλυκά τραγούδια.

21 Σεπτεμβρίου - Ημέρα του Svarog

Με την έναρξη των διακοπών του Ουράνιου Σιδηρουργού - Svarog, γινόταν ήδη το κλείσιμο του Svarga, το οποίο θεωρήθηκε ως διακοπή της σύνδεσης μεταξύ Ουρανού και Γης. Η γη δεσμεύεται σιγά σιγά από παγετό και η επιρροή των Δυνάμεων του Φωτός μειώνεται.

Τα κορίτσια έπρεπε να νοικιάσουν καλύβες για να κανονίσουν αδελφότητες. Μερικές φορές μαζεύονταν σε όλο το χωριό, και για ένα τριήμερο καλούσαν νέους άνδρες σε γλέντι, και οι νύφες που ήταν παρούσες στην παρέα θεωρούνταν ερωμένες σε τέτοια σπίτια. Τα βράδια διηγούνταν πολλά μαγικά, τρομακτικά και παιχνιδιάρικα παραμύθια, με άτακτα παιχνίδια στα οποία υπήρχαν και φιλιά.

Το Bratchina (παραμονή, κερί) ήταν ένα κοινό γεύμα στο οποίο συμμετείχαν πλήρη μέλη της κοινότητας από ένα χωριό. Τακτοποίησε μια δέσμη μετά την προσευχή. Παρά το γεγονός ότι οι αρχές απαγόρευσαν τις αδελφότητες, αυτές κρατήθηκαν παντού σε καθημερινό επίπεδο ανάμεσα στο αγροτικό περιβάλλον. Η Μπράτσινα βασιζόταν σε ευσεβή έθιμα. Αυτές ήταν οι εκδηλώσεις μνήμης των αγίων, στη βοήθεια των οποίων στράφηκαν κάποτε οι κοινότητες για να σωθούν από καταστροφές.

Διακοπές των αρχαίων Σλάβων και του Χριστιανισμού

Στο Troyan, τα αγόρια μυήθηκαν σε πολεμιστές, οι προγόνοι μνημονεύονταν και φτιάχνονταν φυλαχτά από τις ψυχές των ανήσυχων νεκρών και οι γυναίκες και τα κορίτσια απαλλάσσονταν από την ταλαιπωρία πριν από τις γαμήλιες τελετές και τον τοκετό.

Οι άνθρωποι άλλαξαν, οι διαδικασίες σκέψης άλλαξαν, η συνείδηση ​​άλλαξε, έγινε πιο περίπλοκη και οι θρησκείες άλλαξαν επίσης. Ο Χριστιανισμός, ο οποίος ήρθε στην επικράτεια της Ρωσίας του Κιέβου μέσω της πιο βίαιης βίας από το σπαθί του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, προοριζόταν να καταπατήσει παγανιστικά ιερά, είδωλα και ναούς. Ο Χριστιανισμός, ως θρησκεία που δόθηκε για έναν λαό, για τη νοοτροπία και το επίπεδο συνείδησής του, ήρθε σε σύγκρουση με τον σλαβικό παγανισμό. Αντιτάχθηκε στις ηθικές εκτιμήσεις των ανθρώπων, στις αισθητικές τους συνήθειες και φυσικά δεν έλαβε υπόψη τον διαμορφωμένο τρόπο ζωής των Ανατολικών Σλάβων. Ωστόσο, ο παγανισμός δεν εγκατέλειψε απλώς. Απλώς δεν μπορούσε να αφήσει τη μαζική συνείδηση ​​ολόκληρων εθνών σε μια στιγμή. Αυτό απαιτούσε τουλάχιστον τριακόσια χρόνια για να εξαφανιστούν από τις χριστιανικές εκκλησίες πολλά ειδωλολατρικά σύμβολα, όπως ο αγκυλωτός σταυρός ή το στήριγμα, αν και δεν εξαφανίστηκαν εντελώς.

Για παράδειγμα, στα βασιλικά στέμματα των Ρομανόφ, μπορείτε να βρείτε μια σβάστικα, που σήμαινε την περιστροφή του ήλιου, και όχι ένα σύμβολο της ναζιστικής Γερμανίας κατά την εποχή του Αδόλφου Χίτλερ. Παρεμπιπτόντως, η σβάστικα θα μπορούσε να βρεθεί σε μερικά από τα πρώτα βραβεία της νεαρής σοβιετικής δημοκρατίας.

Ακόμη και μετά από μια χιλιετία από την πορεία του Χριστιανισμού σε όλη τη Ρωσία, πολλές παγανιστικές γιορτές γιορτάζονται με ασφάλεια και η Maslenitsa δεν είναι η μόνη από αυτές.

Επιπλέον, ούτε το χειμερινό ούτε το καλοκαιρινό Christmastide, που θεωρούνταν παιχνίδια προς τιμή της θεότητας Svetovid, που γίνονταν κατά τις ηλιακές στροφές, είτε το καλοκαίρι είτε το χειμώνα, παρέμειναν επίσης για πάντα ξεχασμένα. Η καλοκαιρινή περίοδος των Χριστουγέννων έπρεπε σε κάποιο βαθμό να συγχωνευθεί με την Τριάδα του Χριστιανισμού και ο χειμώνας - με τις γιορτές των Χριστουγέννων.

Εάν έχετε οποιεσδήποτε ερωτήσεις - αφήστε τις στα σχόλια κάτω από το άρθρο. Εμείς ή οι επισκέπτες μας θα χαρούμε να τους απαντήσουμε.