Υπήρχαν φορές που οι λέξεις «πατριωτισμός» και «πατριώτης» εκλαμβάνονταν σχεδόν ως βρισιές. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, η κοινωνία άρχισε να κατανοεί την αληθινή σημασία αυτών των λέξεων. Τι σημαίνει ο περιφερειακός πατριωτισμός σήμερα;

Η εξέλιξη της κοινωνίας τις δύο τελευταίες δεκαετίες δείχνει ότι οι άνθρωποι αρχίζουν να επιστρέφουν στις ρίζες κάποιων εννοιών για την ύπαρξη οποιουδήποτε έθνους, κάθε έθνους, ακόμη και του ίδιου του ατόμου. Από πού αρχίζει ο πατριωτισμός; Έχει κάποιο είδος υλικής ενσάρκωσης; Ή μπορείς να βγεις έξω, να χτυπήσεις τον εαυτό σου στο στήθος και να πεις ότι, λένε, είμαι πατριώτης;

Ο πατριωτισμός ξεκινά από το δικό σου σπίτι, δρόμο, χωριό ή πόλη. Στη συνέχεια, καθώς το άτομο αποκτά μεγαλύτερη επίγνωση, αυτά τα όρια επεκτείνονται στο περιφερειακό, στο πανρωσικό επίπεδο. Και κατά κάποιο τρόπο, σε ορισμένες σφαίρες, περιλαμβάνεται στο παγκόσμιο επίπεδο. Για παράδειγμα, οι έννοιες «καλό» και «κάνω καλό» δεν έχουν πάντα όρια, ειδικά στην επιστήμη. Ο άνθρωπος εργάζεται ανιδιοτελώς και ανακαλύπτει κάτι που είναι χρήσιμο όχι μόνο για την πατρίδα του, αλλά και για την ανθρωπότητα.

Συγκεκριμένα, μιλώντας για τον ρωσικό και τον περιφερειακό πατριωτισμό, νομίζω ότι πρέπει να ενσταλάξουν στα παιδιά από μικρή ηλικία.

Σήμερα λένε καμιά φορά: «Το παιδί είναι 11-13 ετών. Τι να του εξηγήσω; Είναι πολύ νωρίς". Είμαι βέβαιος ότι σε αυτή την ηλικία δεν χρειάζεται πλέον να εκπαιδεύεσαι, αλλά να επανεκπαιδεύεσαι. Ο πατριωτισμός δεν είναι μια αφηρημένη έννοια, είναι η στάση του ανθρώπου απέναντι στο περιβάλλον, στους ανθρώπους. Είναι απαραίτητο να διαπαιδαγωγηθεί από πολύ μικρή ηλικία, κατά κάποιο τρόπο ακόμη και από το νηπιαγωγείο. Και στο συστατικό μέρος θα πρέπει να υπάρχει ακριβώς εκπαίδευση στις εργασιακές δεξιότητες.

Δυστυχώς, τις τελευταίες δύο ή τρεις δεκαετίες, αυτή η πτυχή έχει εγκαταλειφθεί όχι μόνο στη συνείδηση ​​του κοινού, αλλά και στη σχολική εκπαιδευτική πτυχή. Ο πατριωτισμός δεν προκύπτει από μόνος του· πρέπει να διαμορφωθεί. Για τον πατριωτισμό, ένα άτομο πρέπει να έχει κάποιες κατευθυντήριες γραμμές.

Μερικές φορές με ρωτούν αν υπάρχουν εθνικιστές μεταξύ των Γιακούτ; Αντίθετα, κάνω μια άλλη ερώτηση: «Θεωρείτε το έθνος των Γιακούτ κανονικό έθνος;». Τότε κάποιοι θα αιφνιδιαστούν. Υπάρχουν εθνικιστές σε οποιαδήποτε εθνική ομάδα. Ξέρω καμιά δεκαριά άτομα με τόσο ακραίες απόψεις στο Γιακούτσκ. Αλλά το να πούμε ότι οι Γιακούτ έχουν μαζικό εθνικισμό είναι αδύνατο. Ως εκ τούτου, χρειάζεται μια σαφής διάκριση - ο πολιτικός εθνοριζοσπαστισμός ήταν, είναι, και προφανώς για κάποιο χρονικό διάστημα, καθώς η κοινωνία ωριμάζει, μπορεί να είναι ακόμη. Οι μεμονωμένοι εθνικιστές ήταν, είναι και θα είναι. Αλλά η κοινωνία δεν πρέπει να καθοδηγείται από τέτοιους ανθρώπους.

Pavel Kazaryan - Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής του North-Eastern Federal University

Εάν βρείτε κάποιο σφάλμα, επιλέξτε ένα κομμάτι κειμένου και πατήστε Ctrl + Enter.

Την παραμονή της Μεγάλης Ημέρας της Νίκης στις 9 Μαΐου, θυμόμαστε εκείνη τη δύσκολη στιγμή για τη χώρα μας και ολόκληρο τον κόσμο. Εκτός από το θάρρος, τη θέληση, το θάρρος και την αυτοθυσία, η δυνατή αγάπη για την Πατρίδα βοήθησε τους συμπατριώτες μας να ξεπεράσουν όλες τις κακουχίες και να συντρίψουν τον εχθρό. Αυτή την εβδομάδα ρωτήσαμε τους βουλευτές μας: από πού ξεκινά ένα τόσο εξαιρετικό κοινωνικό συναίσθημα όπως ο πατριωτισμός;

Ιγκόρ Μορόζοφ, μέλος της Επιτροπής Διεθνών Υποθέσεων του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας:

Ο πατριωτισμός ξεκινά με την αγάπη για το σπίτι σου, για όσα έχουν επενδύσει σε σένα ο πατέρας και η μητέρα σου από την παιδική ηλικία. Αυτό, μεταξύ άλλων, είναι περηφάνια για τη μικρή σου πατρίδα, για ό,τι σε περιβάλλει στην ενηλικίωση. Μιλάω για τις ευκαιρίες που παρέχει η κοινωνία και το κράτος σε έναν άνθρωπο για αυτοπραγμάτωση.

Όλγα Κοβιτίδη, μέλος του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου από τη Δημοκρατία της Κριμαίας:

Κατάγομαι από τον περασμένο αιώνα, όπου υπήρχε ένα υπέροχο τραγούδι "Πού αρχίζει η Πατρίδα ...". Ο πατριωτισμός λοιπόν περιλαμβάνει όλες εκείνες τις έννοιες που αναφέρονται στο κείμενο αυτού του τραγουδιού. Όμως, πρώτα απ' όλα, ο πατριωτισμός ξεκινά με τη συνειδητοποίηση ότι το αύριο μπορεί να μην έρθει αν δεν φροντίσουμε την οικογένεια, την πατρίδα και την πίστη μας. Αυτές οι τρεις έννοιες σηματοδοτούν τη ζωή μας και επομένως είναι οι πιο σημαντικές για κάθε άνθρωπο.

Βίκτορ Ρογκότσκι, μέλος της Επιτροπής Οικονομικής Πολιτικής του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας:

Στο επίκεντρο του πατριωτισμού βρίσκεται η αγάπη για την Πατρίδα, για το γονικό σπίτι, για τον τόπο που ζεις. Ο πατριωτισμός βασίζεται στην αγάπη για τους κοντινούς σας ανθρώπους. Η επόμενη συνιστώσα είναι το έργο που πρέπει να επιτελέσουν η κοινωνία, το κράτος και οι δημόσιοι οργανισμοί προς την κατεύθυνση της καλλιέργειας πατριωτικών συναισθημάτων και του σεβασμού προς τη χώρα τους. Δεν αγαπάμε την πατρίδα όπου είναι χορταστικό να ζεις, αλλά αυτή που έχει ενδιαφέρον να ζεις και όπου οι άνθρωποι σέβονται ο ένας τον άλλον, όπου οι πολίτες νιώθουν την ευκαιρία να αποκαλύψουν τα ταλέντα τους. Και παρεμπιπτόντως, για να αγαπήσεις τη ζωή, πρέπει να είσαι πατριώτης!

Λιουντμίλα Κοζλόβα, Αντιπρόεδρος της Επιτροπής Κοινωνικής Πολιτικής του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας:

Ο πατριωτισμός ξεκινά από την οικογένεια του καθενός από εμάς, όταν ένα παιδί ενσταλάσσεται με αγάπη από τη γέννησή του με ένα αίσθημα σεβασμού για τη χώρα στην οποία ζει. Τότε το άτομο μπαίνει στην κοινωνία και εκεί δεν πρέπει να σταματήσει η δουλειά. Δηλαδή ένα νηπιαγωγείο, ένα σχολείο, ένα ινστιτούτο είναι υποχρεωμένα να επιτελούν πατριωτικό έργο.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι αληθινός πατριώτης δεν είναι αυτός που επικρίνει τη ζωή στη χώρα του και καλύπτει αυτή την κριτική με πόνο για την Πατρίδα, αλλά αυτός που δεν φωνάζει πολύ, αλλά προσπαθεί σκόπιμα να αλλάξει την κατάσταση προς το καλύτερο.

Alexander Selyanin, δηλ. Πρόεδρος της Νομοθετικής Συνέλευσης της Δημοκρατίας της Καρελίας:

Ο πατριωτισμός, κατά τη βαθιά μου πεποίθηση, ξεκινά με σεβασμό στους γονείς και αγάπη για τη μικρή τους πατρίδα. Μόνο σε μια τέτοια ηθική βάση ο πατριωτισμός θα είναι ένα ειλικρινές συναίσθημα και όχι ένα κενό ιδεολογικό σχήμα. Γνωριμία με τον πολιτισμό, την ηρωική ιστορία, τις παραδόσεις των συγγενών τους και τη γη τους - αυτή είναι η βάση για την εκπαίδευση των πραγματικών πολιτών.

Παρεμπιπτόντως, οι πολέμιοι του πατριωτισμού ως κοινωνικά σημαντικού φαινομένου για τη χώρα μας αναφέρουν συχνά τον Άγγλο Σάμιουελ Τζόνσον, ο οποίος υποστήριξε ότι «ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο ενός απατεώνα». Αλλά ταυτόχρονα ξεχνούν ότι στο λεξικό του δίνει έναν σύντομο και εξαντλητικό ορισμό της λέξης «πατριώτης» - «κάποιος που το πάθος του καθοδηγεί την αγάπη για την πατρίδα του». Και με τον όρο απατεώνες, εννοούσε τους πολιτικούς που καλύπτουν τα εγωιστικά τους συμφέροντα με υψηλά λόγια για το πατριωτικό καθήκον.

Όλεγκ Νίλοφ, μέλος της Επιτροπής Μεταφορών της Κρατικής Δούμας, παράταξη "Fair Russia":

Ο πατριωτισμός ξεκινά με το παράδειγμα που δίνουν οι γονείς, οι παππούδες και οι προπάππους του παιδιού. Στη Ρωσία, αυτό ήταν πάντα αισθητό πιο έντονα. Ο πατριωτισμός είναι τα συμφέροντα της Πατρίδας σου, την οποία τιμάς και υπερασπίζεσαι. Ο πατριωτισμός είναι ένα έμφυτο συναίσθημα που βρίσκεται στα γονίδια και είναι τόσο φυσικό όσο η αγάπη. Ο πατριωτισμός είναι το κύριο όπλο του λαού μας και στην καρδιά αυτού του όπλου βρίσκεται η αλήθεια και η δικαιοσύνη!

Όλγα Σενατόροβα, μέλος της Επιτροπής της Κρατικής Δούμας για την Οικογένεια, τις Γυναίκες και τα Παιδιά, παράταξη Ενωμένη Ρωσία:

Για μένα ο πατριωτισμός ξεκινά με σεβασμό και αγάπη για τα μέρη που πέρασα τα παιδικά μου χρόνια, όπου περπάτησα με τους γονείς μου, σπούδασα, ερωτεύτηκα για πρώτη φορά, απογοητεύτηκα. Στο επίκεντρο του πατριωτισμού, φυσικά, βρίσκεται και ο σεβασμός στις παραδόσεις του λαού σας και, φυσικά, ο σεβασμός προς την παλαιότερη γενιά.

Αυτό το συναίσθημα δεν έρχεται αμέσως, προηγείται μια μακρά κοινή δουλειά γονέων και σχολείου για την καλλιέργεια μιας στάσης σεβασμού στην ιστορική αλήθεια σχετικά με τη χώρα σας.

Φραντς Κλίντσεβιτς, Αντιπρόεδρος της Επιτροπής Άμυνας της Κρατικής Δούμας, παράταξη Ενωμένη Ρωσία:

Πιστεύω ότι ο πατριωτισμός ξεκινά από τις πράξεις. Έτσι πριν από περίπου ένα χρόνο, ο γιος μου ήρθε κοντά μου και μου είπε: «Μπαμπά, χρειάζομαι όλες τις παραγγελίες σου, θέλω να τις κρεμάσω στον τοίχο στην κρεβατοκάμαρα των εγγονιών σου. Θέλω τα παιδιά να τα κοιτούν, να είναι περήφανα για σένα και να θυμούνται τη μεγάλη ιστορία της χώρας!». Ειλικρινά, έμεινα πολύ ευχαριστημένη και απροσδόκητη. Νομίζω ότι αυτό είναι η καλύτερη απεικόνιση του από πού πρέπει να ξεκινήσει ο πατριωτισμός.

Προετοιμάστηκε από την Ksenia Redichkina

01.12.2017

Με πρωτοβουλία του Κοινού Επιμελητηρίου Νέων της Πολιτικής Συνέλευσης της περιοχής πραγματοποιήθηκε στρογγυλή τράπεζα με θέμα: «Το σύστημα της πατριωτικής αγωγής: προβλήματα και λύσεις».
Στη συζήτηση συμμετείχαν ο βουλευτής της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Yuri Shvytkin, ο επικεφαλής της υπηρεσίας για την πολιτική για τη νεολαία και την εφαρμογή προγραμμάτων κοινωνικής ανάπτυξης της περιοχής Sergey Egorov, εκπρόσωποι των εκτελεστικών αρχών της περιοχής, εκπρόσωποι της περιφερειακά ιδρύματα που εφαρμόζουν μέτρα για την πατριωτική αγωγή, εκπαιδευτικοί και μαθητές, εκπρόσωποι του κοινού.
Σκοπός της συνάντησης είναι να συζητηθούν οι συνθήκες για την περαιτέρω ανάπτυξη και βελτίωση του συστήματος πατριωτικής εκπαίδευσης, τη διαμόρφωση κοινωνικής δραστηριότητας μεταξύ των νέων στην Επικράτεια του Κρασνογιάρσκ.
Η Tatiana Kalinovskaya, πρόεδρος του Δημόσιου Επιμελητηρίου Νεολαίας της Πολιτικής Συνέλευσης της περιοχής, συντονιστής της συζήτησης, δήλωσε: «Ο πατριωτισμός είναι το ηθικό θεμέλιο του κράτους και λειτουργεί ως σημαντικός εσωτερικός πόρος κινητοποίησης για την ανάπτυξη της κοινωνίας, ένας ενεργός πολιτικός θέση του ατόμου. Ένα σύστημα διατμηματικής αλληλεπίδρασης χτίζεται στην περιοχή στο πλαίσιο της υλοποίησης πατριωτικών δραστηριοτήτων».
Ο Γιούρι Σβίτκιν, βουλευτής της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, σημείωσε: «Η συζήτηση του σημερινού θέματος αντικατοπτρίζεται και σε ομοσπονδιακό επίπεδο. Τώρα εισάγεται στην Κρατική Δούμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ένα σχέδιο νόμου "για την πατριωτική εκπαίδευση", το οποίο θα δώσει σαφείς ορισμούς για το τι είναι πατριωτισμός, ποιες οργανώσεις εμπλέκονται σε αυτή τη διαδικασία και ποιες προσεγγίσεις υπάρχουν για την εφαρμογή της κρατικής πολιτικής στο το πεδίο της πατριωτικής παιδείας».
Ο Yuri Shvytkin σημείωσε επίσης ότι ήταν έτοιμος να δεχτεί προτάσεις από το κοινό της περιοχής προκειμένου να τις συμπεριλάβει στη συνέχεια στο ομοσπονδιακό νομοσχέδιο.
Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση πιστεύουν ότι τα κύρια καθήκοντα προς αυτή την κατεύθυνση είναι: η ενίσχυση του υλικοτεχνικού εξοπλισμού των δημοτικών κέντρων νεολαίας που συμμετέχουν στην πατριωτική αγωγή των νέων της περιοχής, ο εθελοντισμός και η αύξηση του επιπέδου κοινωνικής δραστηριότητας της νεότερης γενιάς.
Από την έκθεση του επικεφαλής της υπηρεσίας για την πολιτική για τη νεολαία και την εφαρμογή προγραμμάτων για την κοινωνική ανάπτυξη της περιοχής, Σεργκέι Γιεγκόροφ, προκύπτει ότι η περιφερειακή κυβέρνηση προσπαθεί να ακολουθήσει μια ενιαία κρατική πολιτική στον τομέα της πατριωτικής εκπαίδευσης των πολιτών, διασφαλίζει την επίτευξη των στόχων μέσα από προγραμματισμένες, συνεχείς και συντονισμένες δραστηριότητες κρατικών αρχών, τοπικών αρχών και δημόσιων οργανισμών…
Όπως σημειώθηκε από τους συμμετέχοντες, στην περιοχή λειτουργεί ένα σύστημα πατριωτικής εκπαίδευσης των πολιτών: έχει δημιουργηθεί ένα περιφερειακό συμβούλιο για την πατριωτική εκπαίδευση των νέων υπό την προεδρία του Κυβερνήτη της Επικράτειας Krasnoyarsk, στοχευμένα προγράμματα, κανονιστικές νομικές πράξεις σε αυτόν τον τομέα έχουν υιοθετηθεί και υλοποιούνται και έχουν δημιουργηθεί προϋποθέσεις οργανωτικής, πληροφοριακής, επιστημονικής και μεθοδολογικής διασφάλισης της πατριωτικής παιδείας.
Κατά τη συζήτηση, διαπιστώθηκε ότι έχει αυξηθεί το επίπεδο και η αποτελεσματικότητα της διεξαγωγής καλλιτεχνικών φεστιβάλ, διαγωνισμών, εκθέσεων και διαγωνισμών, συγκεντρώσεων και διαγωνισμών. Οι δυνατότητες των κέντρων παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού, των θεάτρων, των βιβλιοθηκών και των μουσείων αξιοποιούνται για τη διεξαγωγή εκδηλώσεων πατριωτικού προσανατολισμού. Ξανάρχισαν οι στρατιωτικοί αθλητικοί αγώνες και άλλες εκδηλώσεις με στόχο τη στρατιωτικο-πατριωτική αγωγή των νέων.
Ο Ivan Vorobyov, μέλος του Συμβουλίου της Πολιτικής Συνέλευσης της Επικράτειας, τόνισε ότι οι ομάδες αναζήτησης εργάζονται ενεργά στην επικράτεια του Krasnoyarsk ως μία από τις μορφές πατριωτικής εκπαίδευσης των νέων. «Η ανατροφή ενός πολίτη-πατριώτη είναι στρατηγικός στόχος του σχολείου - ήταν, είναι και θα είναι. Άλλο είναι να συλλέγεις πληροφορίες από έγγραφα και αρχεία, και άλλο να επισκέπτεσαι τους τόπους μαχών των τμημάτων της Σιβηρίας και να βλέπεις με τα μάτια σου πού πήγαινε ο πόλεμος. Με κομμένη την ανάσα, τα παιδιά ακούν ιστορίες για τη δουλειά όσων αναζητούν αγνοούμενους σοβιετικούς στρατιώτες και οι ίδιοι θέλουν να ξεκινήσουν μια τέτοια δουλειά το συντομότερο δυνατό. Είναι δύσκολο να φανταστούμε πιο αποτελεσματικές μεθόδους πατριωτικής αγωγής».
Η Victoria Elizova, Διευθύντρια της Βουλής των Αξιωματικών, KGBUK, μίλησε για την εξυγίανση του κοινού και του κράτους σε θέματα πατριωτικής παιδείας. Σημείωσε ότι έχει δημιουργηθεί και αναπτύσσεται ένα σύστημα πατριωτικής αγωγής και αγωγής του πολίτη στον δημόσιο χώρο της περιοχής, τα κύρια θέματα του οποίου είναι εκπαιδευτικοί και δημόσιοι οργανισμοί διαφορετικών επιπέδων, συμπεριλαμβανομένης της οργάνωσης του συστήματος σχολείων και γυναικείων γυμνασίων. εκπαίδευση, ιδρύματα πρόσθετης εκπαίδευσης.
Ο Andrey Bardakov, μέλος του Συμβουλίου της Πολιτικής Συνέλευσης της περιοχής, διευθυντής του Επισκοπικού Εκπαιδευτικού Κέντρου της Επισκοπής Krasnoyarsk της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, σημείωσε το ρόλο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο σύστημα πατριωτικής εκπαίδευσης.
Ο Μπαρντάκοφ είπε: «Ο πατριωτισμός ξεκινά από την παιδική ηλικία. Η σημαντικότερη πτυχή της ανατροφής της νέας γενιάς είναι η πνευματική και πατριωτική της ανατροφή. Η πατριωτική αγωγή δεν μπορεί να θεωρηθεί εκτός του πλαισίου των βασικών κατευθυντήριων γραμμών της κοινωνίας και του κράτους. Δεν μιλάμε για δημιουργία νέων ιδεολογικών προϊόντων. Αντιθέτως, πρόκειται για την αναγνώριση της συνάφειας των βασικών πνευματικών και ηθικών αξιών της Ρωσίας ως πολιτισμού αιώνων. Και είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία αυτού του θέματος σε σχέση με τη διαμόρφωση νέων γενεών που δεν έχουν αποκτήσει ακόμη τον δικό τους πυρήνα».
Σύμφωνα με τους συμμετέχοντες της εκδήλωσης, για την περαιτέρω ανάπτυξη του συστήματος πατριωτικής εκπαίδευσης στην περιοχή, είναι απαραίτητο να αυξηθεί το επίπεδο της οργανωτικής και μεθοδολογικής υποστήριξής του, να βελτιωθεί η επαγγελματική κατάρτιση των διοργανωτών και ειδικών σε αυτόν τον τομέα, να αναπτυχθεί σύστημα πατριωτικής αγωγής στις εργατικές συλλογικότητες, και να εμπλέκουν πιο ενεργά τα ΜΜΕ σε αυτό το έργο.ευρύτερη χρήση των δυνατοτήτων του Διαδικτύου.
Ο Valery Vasiliev, μέλος του Δημοσίου Επιμελητηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, μέλος του Συμβουλίου της Πολιτικής Συνέλευσης της περιοχής, σημείωσε την ανάγκη να ενισχυθεί το έργο των περιφερειακών αρχηγείων της "UNARMIA" στους δήμους της περιοχής για την πατριωτική εκπαίδευση των νέων. Το δημόσιο πρόσωπο προτείνει επίσης τη βελτίωση του συστήματος αλληλεπίδρασης μεταξύ του φορέα πολιτικής για τη νεολαία και την εφαρμογή προγραμμάτων κοινωνικής ανάπτυξης της περιοχής με δημόσιους οργανισμούς στο θέμα της πατριωτικής εκπαίδευσης των νέων στην περιοχή.
Για την επίλυση των ενδεικνυόμενων προβλημάτων, οι συμμετέχοντες στη στρογγυλή τράπεζα συνέστησαν στη Νομοθετική Συνέλευση να συνεχίσει να εργάζεται για τη βελτίωση των κανονιστικών νομικών πράξεων που διέπουν την κρατική υποστήριξη της πολιτικής-πατριωτικής εκπαίδευσης στην επικράτεια της περιοχής. Τα αρμόδια υπουργεία και υπηρεσίες κλήθηκαν να χρησιμοποιήσουν ενεργά τις μόνιμες εκθέσεις και εκθέσεις των μουσείων για να εξοικειώσουν τους μαθητές με την ιστορία και τον πολιτισμό της Ρωσίας και της Επικράτειας του Κρασνογιάρσκ. Προτάθηκε επίσης να δημιουργηθεί ένα σύστημα ηθικής και υλικής υποστήριξης για τους εκπαιδευτικούς που έχουν επιτύχει εξαιρετική επιτυχία στην πολιτική-πατριωτική εκπαίδευση και να προωθηθεί η διαμόρφωση μιας κοινότητας ειδικών στον τομέα της πατριωτικής εκπαίδευσης.

Vasily Lanovoy, ηθοποιός

Όταν μου ζητήθηκε να ενταχθώ στις τάξεις του Αθάνατου Συντάγματος, συμφώνησα χωρίς κανένα δισταγμό και αμέσως αναμείχτηκα στη δουλειά. Προς υποστήριξη του "Immortal Regiment" οργάνωσα μια δράση με ένα πρόγραμμα συναυλιών "Ευχαριστώ για την πίστη σας, απόγονοι!", το οποίο έπαιξα σε σχεδόν πενήντα πόλεις της Ρωσίας.

Το μεγάλο σύμβολο της μνήμης του λαού

«Τέτοιες στιγμές δεν έχει σημασία τι μας διακρίνει και μερικές φορές μας χωρίζει»

Στις 9 Μαΐου περπάτησα κατά μήκος της Κόκκινης Πλατείας με πορτρέτα των γονιών μου. Έχω ήδη πει περισσότερες από μία φορές: οι γονείς μου εργάζονταν σε ένα εργοστάσιο επικίνδυνων χημικών. Την τρίτη μέρα που ήρθε ο πόλεμος άρχισαν να ρίχνουν αντιαρματικό υγρό. Ως αποτέλεσμα, και οι δύο έγιναν ανάπηροι.

Αυτή είναι η συνεισφορά της οικογένειάς μου στη Μεγάλη μας Νίκη... Όσο μπορώ, θα συνεχίσω να δημοσιεύω στις 9 Μαΐου κάθε χρόνο πορτρέτα του πατέρα και της μητέρας μου. Μαζί με εκατομμύρια Ρώσους.

Νομίζω ότι είναι υπέροχο που υπάρχουν άνθρωποι που δεν αδιαφορούν για τα μεγάλα, ιερά μας ραντεβού. Αυτό είναι ένα σαφές σημάδι της πνευματικής υγείας του έθνους. Αυτό σημαίνει ότι η μνήμη εκείνης της μεγάλης γενιάς, μιας καταπληκτικής γενιάς, που δεν άντεξε στο τίμημα, όπως τραγουδήθηκε σε ένα τραγούδι, είναι ζωντανή.

Γενικά, το «Αθάνατο Σύνταγμα» δεν είναι απλώς μια ισχυρή πατριωτική δράση. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η βάση για τη διαμόρφωση του κοινωνικού κεφαλαίου, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να επιτευχθεί αποτελεσματικότητα είτε στην οικονομική, είτε στην πολιτική, είτε στην πολιτιστική ανάπτυξη της κοινωνίας.

Βγαίνοντας στις 9 Μαΐου με πορτρέτα των προγόνων μας που πολέμησαν ώμο με ώμο κατά του φασισμού, βαδίζουμε επίσης σε ένα σχηματισμό και συνειδητοποιούμε ότι όλοι - επιχειρηματίες και εργαζόμενοι, πολιτιστικοί υπάλληλοι και αξιωματούχοι ασφαλείας, κάτοικοι της πόλης και χωρικοί, Ρώσοι και ντόπιοι εθνικών δημοκρατιών - υπάρχει κάτι κοινό, πολύ σημαντικό για εμάς.

Σε τέτοιες στιγμές δεν έχει σημασία τι μας διακρίνει και μερικές φορές μας χωρίζει. Αυτό που μας κάνει πολίτες μιας χώρας είναι σημαντικό - ένα κοινό κατόρθωμα των πατέρων και των παππούδων μας, μια κοινή Ρωσία, για την οποία πέθαναν και στην οποία ζούμε.

Στην πραγματικότητα, το «Αθάνατο Σύνταγμα» θέτει μια φυσική, ανεξάρτητα ωριμασμένη στην κοινωνία, και όχι μυημένη ή επιβεβλημένη από πάνω, τη βάση για τη διαμόρφωση μιας γνήσιας κοινωνικής αλληλεγγύης.

Η νέα γενιά πρέπει να γνωρίζει την αλήθεια για αυτόν τον πόλεμο

Με σύγχρονους όρους, η στρατιωτική μας γενιά έχει πραγματοποιήσει δύο παγκόσμια, απίστευτης κλίμακας και πολυπλοκότητας μακροπρόγραμμα: τη νίκη επί του νούμερο ένα εχθρό όλου του κόσμου - τον φασισμό - και την αποκατάσταση της τεράστιας χώρας μας μετά τον πόλεμο.

Δεν είναι αυτό πηγή έμπνευσης και σημείο αναφοράς για εμάς, που ζούμε την περίοδο των επόμενων δύσκολων δοκιμασιών για τη Ρωσία; Άλλωστε αυτό δεν έγινε από άυλους ιστορικούς χαρακτήρες που ήταν μακριά μας, αλλά από παππούδες και γιαγιάδες, μπαμπάδες και μαμάδες. Το ίδιο που είμαστε. Υπό αυτή την έννοια, ο ρόλος του «Αθάνατου Συντάγματος» δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί.

Επιπλέον, το «Πολκ» είναι από πολλές απόψεις ένα εκπαιδευτικό κίνημα που χρησιμοποιεί νέες μορφές για να διατηρήσει τη μνήμη του άθλου των προγόνων μας. Θέλουμε να μεταδώσουμε αυτή τη μνήμη στους απογόνους, στα νιάτα μας. Για αυτό έχουμε και τη δύναμη και τις δυνατότητες.

Για αυτό, προγραμματίζεται η πραγματοποίηση συναντήσεων με μαθητές και φοιτητές, η διοργάνωση αναζητήσεων και ιστορικών κουίζ. Τα παιδιά πρέπει να γνωρίζουν την ιστορία όχι μόνο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αλλά και την ιστορία της οικογένειάς τους, της πατρίδας τους, της μικρής τους πατρίδας.

Για να διατηρηθούν όλες οι ιστορίες που διηγήθηκαν οι συμμετέχοντες σε εκείνον τον πόλεμο, θα δημιουργηθούν αρχεία πολυμέσων, ο καθένας θα μπορεί να τοποθετήσει εκεί φωτογραφίες και ιστορίες για τα αγαπημένα του πρόσωπα. Είμαι βέβαιος ότι το κίνημα «Αθάνατο Σύνταγμα της Ρωσίας» θα γίνει η γέφυρα που θα εκτείνεται από το παρελθόν στο παρόν μας και πιο μακριά στο μέλλον. Αυτή είναι η μορφή εργασίας που θα εμποδίσει τη σημερινή νεολαία και τις μελλοντικές γενιές των Ρώσων να ξεχάσουν την ηρωική ιστορία των προγόνων τους.

Ήδη σήμερα, το «Αθάνατο Σύνταγμα» έχει ενώσει ανθρώπους διαφορετικών ηλικιών, επαγγελμάτων και θρησκειών από το Καλίνινγκραντ μέχρι την Καμτσάτκα. Και πρέπει να γίνουν όλα για να μην σβήσει αυτή η παρόρμηση. Οι αναμνήσεις από τη δεκαετία του '90 είναι ακόμα πολύ νωπές στη μνήμη, όταν τα εγχώρια αρχεία των ηρώων του πολέμου καταστράφηκαν αλόγιστα, τα βραβεία των αποθανόντων βετεράνων πετάχτηκαν ή πουλήθηκαν σε υπαίθριες αγορές. Δεν πρέπει να επιτραπεί να επαναληφθεί…

Οι πόλεμοι ανήκουν στο παρελθόν, στοιβαγμένοι στα ράφια των αρχείων με αμέτρητους φακέλους με έγγραφα, φωτογραφίες και απομνημονεύματα. Οι ιστορίες των βετεράνων γίνονται πιο ήρεμες, οι φράσεις των συγγραφέων είναι πιο ισορροπημένες. Ο χρόνος καταπραΰνει και θεραπεύει.

Μόνο ο ανθρώπινος πόνος δεν εξαφανίζεται σε οικογένειες που έχασαν αγαπημένα πρόσωπα στον πόλεμο, οικογένειες όπου τουλάχιστον ένας από τους συγγενείς συμμετείχε σε αυτά τα σκληρά και τρομερά γεγονότα. Ο χρόνος είναι αμείλικτος. Μπορεί να σβήσει έναν άνθρωπο από τη ζωή. Αλλά δεν πρέπει να σκοτώνει τη μνήμη. Ο άνθρωπος και τα έργα του είναι ζωντανά στο χρόνο, αρκεί να τα θυμούνται οι άνθρωποι.

Προωθήστε το σεβασμό για το κατόρθωμα των παππούδων μας!

Όταν ακούω πολεμικά τραγούδια, πολεμικά ποιήματα ή πρόζα, όταν συναντώ ανθρώπους που δεν υπερασπίστηκαν το τίμημα για να υπερασπιστούν την ελευθερία της γης τους, νιώθω περήφανος που έγινε από το κράτος μου, τον ρωσικό λαό μου και εγώ. απαντήστε οπωσδήποτε στον Πούσκιν: «Να είστε περήφανοι η δόξα των προγόνων τους δεν είναι μόνο δυνατή, αλλά και πρέπει, το να μην το σεβόμαστε είναι επαίσχυντη δειλία». Μεγάλες κουβέντες!

Σέβονται τα γηρατειά, σέβονται τις πληγές. Θα τα δείχνουν όμως όλοι; Τι γίνεται αν η καρδιά σας αιμορραγεί; Πονάει η ψυχή; Και αν δεν υπάρχουν συγγενείς και φίλοι για μεγάλο χρονικό διάστημα; Ποιος θα το δει αυτό;! Πώς να το δείξει;! Πρέπει να το δούμε αυτό!

Φυσικά είναι ξεκάθαρο ότι στην οικογένεια πρέπει να διαμορφωθεί η παιδεία του πατριωτισμού, η διατήρηση της μνήμης των κατορθωμάτων των προγόνων. Και το κίνημα «Αθάνατο Σύνταγμα της Ρωσίας» θα γίνει παράδειγμα και στήριγμα για πολλούς ανθρώπους. Χρησιμοποιώντας την οικογένειά μου ως παράδειγμα, θέλω να πω ότι κάθε χρόνο στις 9 Μαΐου πήγαινα τους γιους μου στο πάρκο Γκόρκι για να συναντηθώ με βετεράνους πολέμου.

Ο μεγαλύτερος γιος είναι ήδη 40, αλλά εξακολουθεί να θυμάται αυτές τις συναρπαστικές στιγμές επικοινωνίας. Ως ενήλικες, πρέπει να θυμόμαστε ότι όλα ξεκινούν από την παιδική ηλικία.

Εάν εσείς και εγώ τηρήσουμε τη σωστή στάση απέναντι στη μνήμη στην πρώιμη παιδική ηλικία, τότε 40-50 χρόνια αργότερα, τα σημερινά παιδιά θα θυμούνται και θα πουν την αληθινή, ανόθευτη ιστορία της οικογένειάς τους, της πατρίδας τους, της χώρας τους σε γενιές των παιδιών τους.

Στις τάξεις του «Αθάνατου Συντάγματος της Ρωσίας» κηρύσσουμε την αιώνια μνήμη του θάρρους. Αιωνία η μνήμη στους στρατιώτες που σκοτώθηκαν στη μάχη. Η μνήμη είναι ακριβώς αιώνια, γιατί η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη, και αυτή, αυτή η ψυχή, ενώνει όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τον τόπο και τον χρόνο τους.

Ο Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν πρότεινε να εξεταστεί η ιδέα του όρκου κατά την απόκτηση υπηκοότητας. Σύμφωνα με τον Πρόεδρο, είναι δυνατό να μελετηθεί «η εμπειρία ορισμένων ξένων κρατών, όταν υπάρχει όρκος, όρκος, μια άλλη επίσημη πράξη, με την οποία ένα άτομο επιβεβαιώνει την πρόθεσή του να γίνει πολίτης της χώρας μας, να τηρεί τους νόμους της , τις παραδόσεις, σεβαστείτε αυτές τις παραδόσεις, την ιστορία, και ούτω καθεξής."

Την παραμονή της Ημέρας της Ρωσίας, το Levada Center διεξήγαγε κοινωνιολογική έρευνα, σύμφωνα με την οποία το 67% των Ρώσων είναι περήφανοι για την υπηκοότητά τους (το 2015, το 71% των ερωτηθέντων ήταν περήφανοι για το κράτος). Οι κοινωνιολόγοι έχουν εντοπίσει τους κύριους λόγους υπερηφάνειας στη Ρωσία: το 40% των ερωτηθέντων είναι περήφανοι για το δάσος και το πετρέλαιο, καθώς και για την ιστορία, ένα άλλο 37% είναι περήφανοι για τον στρατό και το 29% των πολιτών δήλωσε περήφανος για την πολιτιστική κληρονομιά της χώρας. Κληρονομία.

Ο βουλευτής της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Fedot Tumusov εξέφρασε τη γνώμη του για τις πηγές του πατριωτισμού στο blog του. «Ο πατριωτισμός δεν ξεκινά με υπερηφάνεια στη χώρα σου. Ο πατριωτισμός ξεκινά με τη ντροπή και την επιθυμία να διορθωθεί κάτι σε αυτή τη χώρα », πιστεύει ο βουλευτής, προσθέτοντας ότι μια γυναίκα μπορεί να αγαπηθεί όπως είναι και η Πατρίδα - όπως πρέπει.

Παρεμπιπτόντως, θυμάμαι πώς μια μέρα το 2009. Στην τελετή εγκαινίων του επικεφαλής της δημοτικής περιφέρειας Sergiev Posad, ο επικεφαλής της περιφέρειας Dmitrovsky, Valery Gavrilov, περιέγραψε ένα «κομματικό πλαίσιο» για τα μέσα ενημέρωσης και τους πολίτες: οι πρώτοι απαγορεύεται να χρησιμοποιούν τη λέξη «κρίση», οι δεύτεροι πρέπει να «ενωθούν».

Εάν, σύμφωνα με την ίδια δημοσκόπηση, το 2% των πολιτών είναι περήφανο για το εθνικό σύστημα υγείας, το 3% για την οικονομία και το 5% για την εκπαίδευση, τότε «ποιος είναι ο λόγος της υπερηφάνειας… και τι αξία έχει που εμείς είναι Ρώσοι ή ότι έχουμε πετρέλαιο και το Κρεμλίνο; Τι ακριβώς έχουμε κάνει για αυτό; "- ρωτά ο αναπληρωτής Tumusov. Ταυτόχρονα, «εμείς οι ίδιοι επηρεάζουμε την ιατρική, την εκπαίδευση και την οικονομία. Και εδώ δεν υπάρχει λόγος υπερηφάνειας».

Από την άλλη, αυτό δεν σημαίνει ότι η συνειδητοποίηση ότι υπάρχουν πολλές ελλείψεις στη χώρα δεν μας δίνει λόγο να είμαστε περήφανοι για αυτό και μας αναγκάζει να κρύβουμε την καταγωγή μας όσο είμαστε στο εξωτερικό; Δεν πρέπει να είμαστε περήφανοι, ας πούμε, για τα ένδοξα γεγονότα της ιστορίας της χώρας, τα πολιτιστικά και επιστημονικά επιτεύγματα των Ρώσων που έζησαν πριν από εμάς;

Ο Fedot Tumusov πιστεύει ότι η υπερηφάνεια στη χώρα «πρέπει να ξεκινά με την υπερηφάνεια για την οικογένειά σου». Ωστόσο, απλά δεν μπορείτε να διαφωνήσετε με αυτό.

Πρόεδρος Πούτιν τον Φεβρουάριο του 2016 είπε ότι δεν μπορούμε να έχουμε άλλη εθνική ιδέα εκτός από τον πατριωτισμό. Ο πατριωτισμός ορίζεται ως ένα κοινωνικό συναίσθημα, το περιεχόμενο του οποίου είναι η αγάπη για την Πατρίδα και η προθυμία «να θυσιάσουν τα συμφέροντά τους για χάρη της». Ποιο άλλο παράδειγμα εκδήλωσης τέτοιας αγάπης, εκτός από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, γνωρίζουμε σήμερα; Και ακόμη και τότε, είναι συχνά γνωστός στους νέους για τα πυροτεχνήματα και τους εθιμοτυπικούς εορτασμούς της Ημέρας της Νίκης, ενώ σε πολλούς βετεράνους δεν παρέχεται ακόμη στέγη.

Η ανατροφή του πατριωτισμού είναι αναπαλλοτρίωτη από τη γνώση του παρελθόντος της χώρας, πιστεύει η επικεφαλής του Υπουργείου Παιδείας Όλγα Βασίλιεβα και αυτό εξηγεί την ιδέα της εισαγωγής μιας υποχρεωτικής χρήσης στην ιστορία: «Διαφορετικά, αυτή δεν είναι χώρα , αυτός δεν είναι λαός». Πρέπει η Ενιαία Κρατική Εξέταση να γίνει επιχείρημα για τον «εμβολιασμό του πατριωτισμού» και δεν θα αποθαρρύνει τελικά το ενδιαφέρον για την ιστορία, στην οποία, ας πούμε, μαθητές από το Odintsovo κοντά στη Μόσχα κερδίζουν 49 πόντους, ενώ στα αγγλικά - 72;

Πώς εκδηλώνεται ο πατριωτισμός σήμερα; Σύμφωνα με τα λόγια ορισμένων μαθητών, αυτό είναι «να μαζεύει ένα χαρτί στο πεζοδρόμιο», «να πληρώνει φόρους και να μην παραβιάζει τους νόμους», «να φροντίζει την πόλη και τη χώρα του», «να μην προδίδει τη χώρα», « επιχειρηματική δραστηριότητα για την ανάπτυξη της χώρας». Και τι πιστεύεις;

Γνώμες ειδικών

ιδρυτής του έργου "Ένωση Σκληρών της Ρωσίας".

Πιστεύω ότι ο πατριωτισμός, πρώτα από όλα, ξεκινά από την οικογένεια. Όταν οι γονείς μεγαλώνουν το παιδί τους και εμφυσούν την αγάπη για την οικογένειά τους, πρώτα απ 'όλα, σεβασμό για την παλαιότερη γενιά, αγάπη για το χωριό, την πόλη, την περιοχή τους και τη Ρωσία συνολικά. Και ο πατριωτισμός ξεκινά απευθείας από αυτό. Επιπλέον, δεν πρέπει να είναι αφηρημένο, αλλά πραγματικό και να είναι σε πράξεις. Ίσως μπορείτε να πείτε λίγα λόγια για τα έργα σας που υλοποιείτε αυτή τη στιγμή;

Πρόσφατα, σε κάθε γωνιά, ακούμε μόνο: «Πατριωτισμός, πατριωτισμός». Και μάλιστα, όσο πιο συχνά λέγεται αυτή η λέξη, οι άνθρωποι δεν θα ερωτεύονται περισσότερο τη μικρή τους πατρίδα και την πατρίδα τους συνολικά. Άμεσα το έργο μας είναι η «Ένωση στρατευσίμων της Ρωσίας». Το καθήκον του, συμπεριλαμβανομένου, Πολλοί πιθανώς γνωρίζουν ότι η οργάνωσή μας δεν εμφανίστηκε με πρωτοβουλία των αρχών, αντιπροσωπευτικών ή εκτελεστικών. Και απευθείας με πρωτοβουλία ιδιωτών, λοχιών στρατεύσιμης θητείας, προκειμένου να προετοιμαστούν για τη στρατιωτική θητεία, παρακολουθούμε την τήρηση των όρων κράτησης των στρατευσίμων. Η δύναμή μας έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι γνωρίζουμε γενικά τι συμβαίνει σε κάθε στρατιωτική μονάδα, με τη βοήθεια των δικών μας προβάτων SPR, μελών της «Ένωσης Ρώσων στρατευσίμων» που υπηρετούν σε όλη τη Ρωσία. Και, κατά συνέπεια, κάνουμε τα πάντα για να διασφαλίσουμε ότι υπάρχουν όσο το δυνατόν περισσότερα κίνητρα για να υπηρετήσουμε στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας και το πρώτο κίνητρο είναι η απασχόληση εφεδρικών στρατιωτικών σε ρωσικές επιχειρήσεις.

Αυτό είναι ένα πολύ επίκαιρο θέμα - το 83% των ενεργών στρατιωτικών ανησυχούν για το τι θα συνεχίσουν να ζουν. Και τώρα, κυριολεκτικά από φέτος, έχουμε μια νέα κατεύθυνση - ασχολούμαστε, θα λέγαμε, σε "επιχειρήσεις αποστράτευσης". Αυτοί είναι συνταξιούχοι που θέλουν να γίνουν επιχειρηματίες και παρέχουμε νομική και λογιστική υποστήριξη για την εταιρεία - πώς να κάνετε τι, από πού να ξεκινήσετε. Και σήμερα έχουμε ήδη εμπειρία, οι υποστηρικτές μας έχουν τρεις εγγεγραμμένες επιχειρήσεις και εργάζονται στο έπακρο. Και απευθείας σε αυτήν την ιδεολογία της υπηρεσίας στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας, δίνουμε τις σωστές κατευθυντήριες γραμμές στους νέους των ανώτερων τάξεων σε δευτεροβάθμια εξειδικευμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα και σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Και πάλι, από τη δική μας εμπειρία, από την εμπειρία των παιδιών μας, υπάρχουν πολλοί νέοι που μεγάλωσαν ως παιδιά του δρόμου, είτε σε μονογονεϊκές οικογένειες είτε σε εκείνες τις οικογένειες που δεν μιλούσαν ποτέ για πατριωτισμό. Και, κατά συνέπεια, έχοντας υπηρετήσει στο στρατό, πάλι, θα κάνω κράτηση, σε κανονικές στρατιωτικές μονάδες, οι οποίες, σημειωτέον, αποτελούν την πλειοψηφία στη Ρωσία σήμερα, με τους ίδιους πατριώτες διοικητές που δείχνουν, πρώτα απ 'όλα, ζωντανά , το δικό τους παράδειγμα αγάπης για την Πατρίδα.

Πώς συμβαίνει στις στρατιωτικές μονάδες; Ακούγεται ο ύμνος της Ρωσίας, όποιος τον ακούει στέκεται στην προσοχή και απλώς τον ακούει σιωπηλά. Αξίζει ήδη πολλά. Στη Ρωσία, σύμφωνα με τα δικά μας δεδομένα (και το πιστεύω επίσης), το στρατιωτικό προσωπικό θεωρείται οι μεγαλύτεροι πατριώτες. Υπάρχουν μερικές όχι οι καλύτερες πλευρές, αλλά, καταρχήν, αν λάβετε γενικά τους αξιωματικούς της Ρωσίας και άλλο στρατιωτικό προσωπικό και, φυσικά, τους βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και τα παιδιά που πέθαναν σε αυτόν τον πόλεμο, το παράδειγμά τους είναι το πιο σημαντικό στο θέμα της διαπαιδαγώγησης του πατριωτισμού.

καθηγητής κοινωνικών σπουδών και ιστορίας, αναπληρωτής της Επιτροπής Παιδείας της Δούμας της πόλης της Μόσχας

Ο πατριωτισμός είναι μια ουσία που, δυστυχώς, έχει ακουστεί πολύ σε διαφορετικά πλαίσια τα τελευταία 20-25 χρόνια, το νόημα του οποίου αντιλαμβάνεται και πάλι διαφορετικά από αυτούς που προφέρουν και εκείνους που ακούν. Εάν κατανοείτε τον πατριωτισμό ως αγάπη για τη δική σας Πατρίδα, αλλά εξακολουθείτε να αγαπάτε με ανοιχτά μάτια, με την ικανότητα να βλέπετε όλα όσα ήταν στην ιστορία της, θετικά και αρνητικά, και για τι μπορείτε να είστε περήφανοι, και τι, δυστυχώς, πρέπει να το παραδεχτώ με πικρία, αυτό καθορίζει πραγματικά τη στάση απέναντι στην ιστορία. Και ως πειθαρχία, σχολικό μάθημα, και ως επιστήμη επίσης.

Αυτό δεν είναι απλώς ένα σύνολο γεγονότων από τα οποία μπορεί κανείς να συνθέσει κάποια απαραίτητη εικόνα, αλλά είναι μια ορισμένη αλληλουχία πολύ σημαντικά εξαρτημένων γεγονότων, σημαντικών φαινομένων, συγκεκριμένων εξαιρετικών προσωπικοτήτων, των δραστηριοτήτων τους, που προκαθόρισαν τη σύγχρονη πορεία της ιστορίας. Από αυτή την άποψη, δεν υπάρχει ιστορικό που να αλλοιώνεται ξαφνικά, υπάρχουν απλώς αστοχίες στη μελέτη του, υπάρχουν προβλήματα στη μελέτη και στη δημόσια ερμηνεία του. Είναι πραγματικά μια δυσκολία να καταλάβεις πώς να το αντιμετωπίσεις.

Μου λένε: ξέρετε, στην Αγία Πετρούπολη, την παραμονή της 6ης Ιουνίου, των γενεθλίων του Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν, πήραν συνεντεύξεις σχεδόν χίλιοι νέοι από 16 έως 25 ετών. «Ποιος από τους μεγάλους ανθρώπους γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου;

Το 12% έδωσε τη σωστή απάντηση. Τι να πω. Απλώς σκέφτηκα, όταν μια παρόμοια έρευνα ήταν στη Γαλλία την παραμονή των γενεθλίων του Βολταίρου, έκαναν την ίδια ερώτηση - μόνο το 2% των Γάλλων απάντησε σωστά. Άρα η κατάστασή μας είναι καλύτερη. Αλλά δεν πρόκειται για αυτό.

Όταν μιλάμε ταυτόχρονα, δεν θα έκανα αυτές τις έννοιες ταυτόσημες. Δηλαδή, η γνώση της ιστορίας είναι σημαντική, απαραίτητη, είναι εγγύηση μιας ορισμένης αντίληψης του παρελθόντος και ο πατριωτισμός είναι στην πραγματικότητα μια στάση απέναντι στον χώρο στον οποίο ζεις. Και ανατρέφεται από τις πιο μικρές πτυχές, από ό,τι ορίζεται στην οικογένεια, μέχρι αυτό που γίνεται, φυσικά, τόσο στο σχολείο όσο και στα νηπιαγωγεία - αυτό είναι θέμα στάσης απέναντι στην πολύ μικροσκοπική Πατρίδα. Ευθύνη για ό,τι κάνεις κάθε συγκεκριμένη στιγμή, πώς επικοινωνείς με τους γύρω σου, πόσο ακολουθείς, παραδόξως για ένα μικρό παιδί, για τον χώρο που ζεις, είσαι έτοιμος να βάλεις ένα κομμάτι από τον κόπο σου σε αυτό και να σεβαστεί επίσης τη δουλειά εκείνων που κάνουν αυτόν τον κόσμο λίγο καλύτερο. Με αυτό το μικρό ξεκινά η έννοια του πατριωτισμού και της αγάπης για τον μικρό και μεγάλο χώρο στον οποίο βρίσκεσαι.

Και μετά - περισσότερα. Περαιτέρω - αυτή είναι η αγάπη για τη μητρική λέξη, τότε - αυτή είναι η αγάπη για την τέχνη, η οποία για κάποιο λόγο γεννήθηκε εδώ και εδώ έχει λάβει μια τόσο υψηλή ανάπτυξη. Μέσα από, φυσικά, κάποιου είδους προσωπική συμμετοχή, μέσα από την ενστάλαξη αγάπης, μέσα από κάποια βήματα στα οποία το παιδί δεν γίνεται αδιάφορο. Και τότε απλά δεν σκέφτεται τον εαυτό του διαφορετικά, γιατί γίνεται μέρος της φύσης του.

Συγκεκριμένα βήματα - κάθε σχολείο έχει κάποιο είδος πόρων μέσω της εμπιστοσύνης που έχει, υπάρχουν ακόμη σημαντικοί ενήλικες δάσκαλοι που θα πρέπει να οργανώσουν ενδιαφέρουσες εκπαιδευτικές εκδρομές και μια κοινή συζήτηση των βιβλίων που διαβάστηκαν, ίσως παρακολουθώντας ταινίες και πολλά άλλα στοιχεία, τα οποία υλοποιούνται πραγματικά σε καλά σχολεία. Ένα άλλο πρόβλημα με αυτό είναι ότι δεν είναι παντού.

Αρχισυντάκτης της εφημερίδας "Vashi 6 στρέμματα", πρόεδρος της Διαπεριφερειακής Ένωσης Κηπουρών της Μόσχας, τηλεοπτικός παρουσιαστής στο Channel One, αναπληρωτής πρόεδρος του Συμβουλίου Σχέσεων Γης υπό τον κυβερνήτη της Περιφέρειας της Μόσχας.

Δεν μπορώ να πω ότι μου αρέσει πολύ η λέξη «πατριώτης». Κατά κάποιο τρόπο είναι λίγο φθαρμένο, και κατά κάποιο τρόπο το καταλαβαίνουμε. Επομένως, πιστεύω ότι είναι καλύτερο να μην καταλαβαίνουμε τις λέξεις και τα ονόματα, αλλά να κάνουμε κανονικά πράγματα και να μην το καμαρώνουμε ακόμα.

Όπως σε εκείνο το ποδήλατο: πήρε τη γριά απέναντι από το δρόμο, και μετά περπατά όλη την εβδομάδα, λέει πόσο υπέροχος είναι, ειδικά επειδή η ηλικιωμένη γυναίκα δεν ήθελε να περάσει και αντιστάθηκε. Ξέρεις πώς με δίδαξε η γιαγιά μου; Η γιαγιά μου με δίδαξε ότι αν κάνεις κάτι καλό, τότε αυτό είναι ήδη ένα συν για τη χώρα, και για σένα και για την οικογένεια.

Ας παρεκκλίνουμε για ένα δευτερόλεπτο. Τώρα κάθισα στην παιδική χαρά, εκεί έφηβοι 15 ετών ορκίζονται - τα αυτιά τους μόλις μαραίνονται. Παιδική χαρά. Μια φορά έκανα μια παρατήρηση, δύο έκαναν μια παρατήρηση, μετά, συγνώμη, κόντεψα να την δώσω κατάμουτρα, γιατί "Σου είπα δύο φορές, γιατί το κάνεις αυτό;" Τότε ήταν που μόνο κατάλαβαν, και οι υπόλοιποι ήταν όλοι καθισμένοι, αφήνοντας τα αυτιά τους. Είναι πατριωτικό ή αντιπατριωτικό; Δεν ξέρω.

Και κάνω και ένα σχόλιο όταν πετούν σκουπίδια από τα αυτοκίνητα, πετάνε αποτσίγαρα. Εδώ πάει ένας τέτοιος «πατριώτης», έχει τις κορδέλες του Αϊ-Γιώργη στην κεραία, εκεί «Το Βερολίνο» - και πετάει τα αποτσίγαρα από το παράθυρο. Άκου, ποιος είσαι; Πατριώτες; Ξεκίνα τουλάχιστον από αυτό, με μικροπράγματα, τουλάχιστον μη σκουπίζεις εκεί που μένεις, στην πατρίδα σου, στο δρόμο σου.

Άρα, γενικά, πρέπει να ξεκινήσουμε με αυτό και όχι με κάποια σύμβολα. Και μετά κρεμιούνται με σύμβολα, και την ίδια στιγμή κάνουν σκατά και αγενείς, και ορκίζονται... Θέλω πραγματικά να ζήσω σε μια χώρα όπου μπορείτε να περπατήσετε με ασφάλεια στους δρόμους, όπου τα αυτιά σας δεν σβήνουν από το χαλάκι, όπου δεν υπάρχουν σκουπίδια, όπου είναι ασφαλές και καλό.

Και οι δύο παππούδες μου ήταν στο Βερολίνο: ο ένας στο τανκ, ο άλλος στο πεζικό, και ξέρετε γιατί αντιμετωπίζω τα αποτσίγαρα με αυτόν τον τρόπο; Ο παππούς μου, ο μπαμπάς της μητέρας μου, όταν περπατούσα με ένα ραβδί μια φορά, κόντεψα να χτυπήσω έναν άντρα με αυτό το ραβδί, ο οποίος μόλις πέταξε ένα αποτσίγαρο στα λουλούδια. Λέει: «Τι κάνεις, τέλος πάντων, θα πρέπει να το μαζέψει κάποιος μετά από εσένα, που τακτοποιείς έναν σκουπιδοτενεκέ, ένα σκουπιδότοπο στη γενέτειρά σου;». Σαν αυτό.

Μόλις την περασμένη εβδομάδα πήρα μέρος στην παιδική «Ζάρνιτσα». Ένα υπέροχο παιχνίδι, γενικά, όχι στρατιωτικοποιημένο, όπως προσπάθησαν να με κατηγορήσουν στα κοινωνικά δίκτυα, αυτό είναι ακριβώς ένα παιχνίδι επιβίωσης στο δάσος, για την ικανότητα να ανάψεις φωτιά, να βάλεις μάσκα αερίου για να σώσεις τη ζωή σου αν συμβεί κάτι. Ήταν πολύ διασκεδαστικό, απλά θυμάμαι τα πρόσωπα αυτών των τύπων, ήταν εκεί για 12-13-15 χρόνια, όλοι ήταν απλά χαρούμενοι. Και τώρα ένιωθαν ότι τους αρέσει, ότι αυτό δεν είναι χόμπι στον υπολογιστή, αλλά πραγματικά κάτι, αληθινό, κάτι άρτιο, γιατί οι άντρες μεγαλώνουν μέσα τους. Ποιος θα υπερασπιστεί, αν χρειαστεί, την Πατρίδα, οι άνθρωποι που θα χτίσουν σπίτια, οι άνθρωποι που θα φυτέψουν δέντρα και ούτω καθεξής, δηλαδή αυτό είναι το μέλλον μας.

Δεν θέλω πραγματικά το μέλλον να χτιστεί από κάποιους τρανταχτούς που αποσπούν από τον στρατό, του οποίου το σύνθημα είναι "κόψιμο και σφυρί".
Δεν θα ήθελα να έρθουν τέτοιοι άνθρωποι για τη γενιά μου, και μετά να ζήσουν στη χώρα μας κατά πλειοψηφία. Ας είναι κανονικοί άνθρωποι, για να αγαπούν τη χώρα τους, να δουλεύουν στη χώρα, να είναι πλούσια η χώρα. Απλώς χρειάζεται να δουλέψεις και να μην βρίζεις - με αυτό που ξεκινήσαμε την κουβέντα.

Έχω διπλή στάση απέναντι στην πρωτοβουλία της επικεφαλής του Υπουργείου Παιδείας Όλγα Βασίλιεβα να την εισαγάγει. Από τη μια, η ιστορία είναι το αγαπημένο μου μάθημα, το μοναδικό στο οποίο είχα Α από τη δέκατη δημοτικού. Από την άλλη πλευρά, πρέπει να καταλάβουμε ότι η ιστορία μας υπόκειται συνεχώς σε κάποιου είδους λογοκρισία: αυτοί ήταν οι ήρωές μας και οι λευκοί ήταν εχθροί. τώρα, φαίνεται, οι λευκοί είναι φίλοι, και ούτω καθεξής.

Γενικά, καλό θα ήταν να διαχωρίσουμε την ιστορία από το κράτος και από τους αξιωματούχους, ώστε να τη διδάσκουν ιστορικοί και όχι ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας, που πιθανότατα θα πολιτικοποιήσουν τα γεγονότα και θα την ξαναγράψουν με τον «σωστό τρόπο». . Δεν μου αρέσει αυτό. Γενικά, η ιστορία είναι η μεγαλύτερη επιστήμη, η οποία ωστόσο βοηθάει να μαθαίνουμε από τα λάθη των άλλων και όχι από τα δικά μας.