Εθνικές εορτές των Ρομά. Οικογενειακά και ημερολογιακά έθιμα των Τσιγγάνων N. Bessonov, N. Demeter

Παιδιά, βάζουμε την ψυχή μας στο site. Σας ευχαριστώ για αυτό
ότι ανακαλύπτεις αυτή την ομορφιά. Ευχαριστώ για την έμπνευση και την έμπνευση.
Ελάτε μαζί μας FacebookΚαι Σε επαφή με

Οι περισσότερες από τις ιδέες μας για την κουλτούρα των τσιγγάνων είναι αληθινές. Πραγματικά λατρεύουν τις φωτεινές διακοσμήσεις και την επιδεξιότητα και δεν τσιγκουνεύονται τα συναισθήματα: αν υπάρχει γάμος, για να μάθει όλος ο κόσμος, αν υπάρχει καυγάς, έτσι ώστε πολλές μελλοντικές γενιές να μην μιλήσουν μεταξύ τους.

Οι σύγχρονες κοινότητες, για παράδειγμα, Αμερικανών τσιγγάνων φαίνονται λίγο διαφορετικές από ό,τι φανταζόμαστε: οι γυναίκες δεν είναι απαραίτητα ντυμένες με μακριές πολύχρωμες φούστες και κασκόλ. Ωστόσο, υπάρχει κάτι που όλα τα μέλη της κοινότητας ακολουθούν αυστηρά.

Για παράδειγμα, είναι πολύ σπάνιο ένας τσιγγάνος να λάβει εκπαίδευση. Είμαστε μέσα δικτυακός τόποςΈμειναν πολύ έκπληκτοι από αυτό και αποφάσισαν να μάθουν για άλλους κανόνες συμπεριφοράς που πρέπει να ακολουθούν τα κορίτσια τσιγγάνων.

Παραδόσεις γάμου

Οι τσιγγάνοι τιμούν ιερά τον πολιτισμό τους, και ένας ξένος που διεκδικεί το χέρι ενός τσιγγάνου ονομάζεται Gorger - δηλαδή αυτός που δεν ανήκει στην κοινότητά τους και δεν είναι τσιγγάνος. Τα κορίτσια βρίσκουν κυρίως αγάπη στην κοινότητα, με σπάνιες εξαιρέσεις. Η επιθυμία να διατηρήσει κανείς τη δική του κουλτούρα είναι τόσο έντονη που οι γάμοι μεταξύ ξαδέρφων δεν είναι ασυνήθιστοι εδώ.

Ένα κορίτσι πρέπει να παντρευτεί ως παρθένο. Τι συμβαίνει σε μια τσιγγάνα που δεν διατηρεί την παρθενία της μέχρι το γάμο; Θεωρείται βρώμικη και έχει μολύνει την κοινότητα. Κάνοντάς το αυτό, κινδυνεύει να μείνει ακατάστατη: ούτε ένας τσιγγάνος δεν θα πήγαινε ενάντια στους κανόνες της κοινότητας παντρεύοντάς την αφού έδωσε τον εαυτό της σε άλλον.

Παρεμπιπτόντως, ο μέσος όρος ηλικίας γάμου είναι 16-17 ετών για τα κορίτσια και 18-19 ετών για τα αγόρια, και αυτός ο γάμος, σύμφωνα με την παράδοση, πρέπει να διαρκέσει μια ζωή. Μια τσιγγάνα που είναι παντρεμένη μπορεί να μην σκεφτεί καν το διαζύγιο. Στην κοινότητα των Ρομά, οι νέοι γάμοι δεν ενθαρρύνονται και για να μην «βεβηλωθεί» η κοινότητα, μια γυναίκα μπορεί να συνάψει μόνο έναν γάμο για το υπόλοιπο της ζωής της.

Είναι εξαιρετικά σπάνιο για γυναίκες να χωρίσουν από τους συζύγους τους. Και, κατά κανόνα, δεν συνάπτουν πλέον νέες σχέσεις. Στα μάτια της κοινότητας, αυτό ρίχνει σκιά όχι μόνο πάνω της, αλλά και στις κόρες της.

Υποβολή στους γονείς

Ένα κορίτσι που μεγαλώνει σε μια κοινότητα τσιγγάνων περιβάλλεται από κανόνες που υπαγορεύονται από τους γονείς της από μικρή ηλικία. Φυσικά, ένα τέτοιο σύστημα υπάρχει στους περισσότερους άλλους πολιτισμούς, αλλά στην κουλτούρα των Τσιγγάνων, οι γονείς (και ειδικά ο πατέρας) έχουν τεράστια εξουσία και η κόρη είναι υποχρεωμένη να κάνει αυτό που της λένε. Καθώς μεγαλώνει, της επιτρέπεται να βγαίνει από το σπίτι μόνο όταν συνοδεύεται από μέλη της οικογένειάς της (και δεν χρειάζεται να είναι οι γονείς της - αδελφές, αδέρφια, θείες και θείοι μπορούν να συνοδεύσουν την τσιγγάνα).

Για τον ίδιο λόγο, οι γονείς συχνά επιλέγουν σύζυγο για την κόρη τους χωρίς να βασίζονται στη γνώμη της. Οι συμφωνημένοι γάμοι δεν είναι ασυνήθιστοι μεταξύ των Ρομά. Και αφού οι γονείς παντρευτούν την τσιγγάνα, θα είναι υποχρεωμένη να τιμά και να υπακούει τον άντρα της με τον ίδιο τρόπο όπως οι γονείς της.

Τα αγόρια έχουν πολύ περισσότερη ελευθερία από αυτή την άποψη - μπορούν να φύγουν από το σπίτι μόνα τους, να επιλέξουν τη δική τους νύφη κ.λπ.

Δεν μπορείς να καλέσεις την αστυνομία

Κατά κανόνα, οι τσιγγάνοι τακτοποιούν τις υποθέσεις τους δυνατά και θορυβώδη, συχνά βιάζονται σε καυγάδες με εκπροσώπους μιας εχθρικής οικογένειας. Και αυτό είναι επίσης μέρος των παραδόσεων τους. Ωστόσο, όλα τα προβλήματα επιλύονται μέσα στις οικογένειες, χωρίς να εμπλέκεται ο νόμος. Δεν είναι στους κανόνες τους να μηνύσουν ή να καλέσουν την αστυνομία: οι τσιγγάνοι προτιμούν να έρθουν με πλήθος στο σπίτι των αντιπάλων τους ή να ξεκινήσουν μια αναμέτρηση σε έναν γάμο. Στη χειρότερη περίπτωση, η οικογένεια θα αποκηρύξει αυτόν που θα καλέσει την αστυνομία για αναμέτρηση. Κάθε άτομο στην κοινότητα των Ρομά πρέπει να γνωρίζει ότι κάτι τέτοιο αντίκειται στους κανόνες. Οι άντρες το δέχονται αυτό, αλλά μερικά κορίτσια εξακολουθούν να προσπαθούν να καλέσουν τους εξαγριωμένους συγγενείς τους με τη βοήθεια του νόμου.

Θα πρέπει να ανεχθούμε τη βία

Τα στατιστικά στοιχεία της ενδοοικογενειακής βίας στις κοινότητες των Ρομά είναι απίστευτα υψηλά. Μια μελέτη στην Αγγλία διαπίστωσε ότι το 61% των παντρεμένων γυναικών Ρομά στην Αγγλία βιώνουν βία από τον σύζυγό τους. Οι γυναίκες αναγκάζονται να το ανεχτούν αυτό. Η Mellie, διαγωνιζόμενη στο Gypsy Sisters, λέει ότι ο πρώην σύζυγός της μια φορά την κλείδωσε σε ένα τρέιλερ και όταν κατάφερε να βγει έξω, τη χτύπησε πολλές φορές. Η οικογένεια του κοριτσιού την έπεισε να πάρει τον άντρα πίσω. Η κοπέλα εξηγεί γιατί συμβαίνει αυτό: «Αυτή είναι μια παράδοση τσιγγάνων και πρέπει να τιμηθεί».

Κρατήστε το σπίτι καθαρό

Εάν στις περισσότερες χώρες μια γυναίκα έχει την πολυτέλεια να μην είναι νοικοκυρά και μερικές φορές να τεμπελιάζει στο καθάρισμα, τότε για μια τσιγγάνα αυτό είναι ασυγχώρητο. Η υγιεινή παίζει σημαντικό ρόλο στην κουλτούρα των Ρομά και η γυναίκα είναι αυτή που είναι υπεύθυνη για το καθαρό σπίτι. Πρέπει να ακολουθεί αρκετούς κανόνες, ιδίως να μην μοιράζεται τα πιάτα ή τα μαχαιροπίρουνά της με κανέναν, συμπεριλαμβανομένου του συζύγου της. Όλα τα σκεύη πλένονται πολλές φορές: κάτω από τρεχούμενο νερό, σε ξεχωριστό μπολ με βραστό νερό και ξανά κάτω από τρεχούμενο νερό.

Τα ανδρικά και γυναικεία ρούχα πρέπει να πλένονται χωριστά. Το πάνω μέρος του σώματος θεωρείται καθαρό, ενώ το κάτω θεωρείται βρώμικο, επομένως τα ρούχα «μέχρι τη μέση» και «κάτω από τη μέση» πλένονται χωριστά το ένα από το άλλο. Και φυσικά, τα εσώρουχα υπόκεινται επίσης σε προσωπικό πλύσιμο.

Η εγκυμοσύνη είναι μια ιδιαίτερη περίοδος

Εγκυος δεν θα έπρεπεκάνουν σωματική επαφή με οποιονδήποτε. Αυτή την ώρα δεν κοιμάται καν στο ίδιο κρεβάτι με τον άντρα της. Συνιστάται η λήψη διαδικασιών νερού μόνο σε αφιερωμένο νερό. Επιπλέον, μια τσιγγάνα που φέρει ένα παιδί απαλλάσσεται από τα οικιακά καθήκοντα: κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο σύζυγός της ετοιμάζει φαγητό και διατηρεί το σπίτι καθαρό.

Οι Αμερικανοί τσιγγάνοι, ωστόσο, μερικές φορές παραμελούν αυτόν τον κανόνα - οι γυναίκες τους είναι πιο ανεξάρτητες.

Φορέστε φωτεινά και προκλητικά ρούχα

Παρά το γεγονός ότι η συμπεριφορά μιας τσιγγάνας πρέπει να είναι αγνή, το ντύσιμό της πρέπει να φωνάζει το αντίθετο. Έτσι, μπορεί να προσελκύσει την προσοχή του μελλοντικού συζύγου της χωρίς να κάνει καμία προσπάθεια (γιατί μια τσιγγάνα δεν μπορεί να συναντήσει πρώτα τους άντρες). Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτής της συμπεριφοράς είναι οι Αμερικάνοι τσιγγάνοι, που ντύνονται κάθε μέρα σαν για διακοπές. Και αν έχει προγραμματιστεί γάμος ή γενέθλια, έρχονταιτα πιο θεαματικά κοσμήματα και τα πιο πολυτελή φορέματα.

Δεν μπορείς να ανέβεις στον 2ο όροφο

Ο φωτογράφος Evgeny Domansky απαθανάτισε πώς τα αρσενικά και θηλυκά μέρη ενός στρατοπέδου τσιγγάνων Kotlyar μπαίνουν στο λεωφορείο από διαφορετικές πόρτες για να μην αγγίξουν.

Στην κουλτούρα των Τσιγγάνων, η έννοια της «βρωμιάς» είναι ακόμα ευρέως διαδεδομένη, η οποία σχετίζεται άμεσα με το γεγονός ότι το κάτω μέρος του σώματος θεωρείται βρώμικο. Αυτό δεν ισχύει για τα κορίτσια και τις παρθένες κοπέλες, αλλά μια ώριμη παντρεμένη γυναίκα θεωρείται «ακάθαρτη» από τη μέση και κάτω, και το να αγγίζεις τη φούστα ή τα παπούτσια της σημαίνει «μολυσμένη». Εξαιτίας αυτού, εάν μια οικογένεια ζει σε ένα διώροφο σπίτι, μια γυναίκα απαγορευόταν να ανέβει στον 2ο όροφο - μόνο παιδιά και νεαρά κορίτσια επιτρέπονταν εκεί. Αλλά σε μερικά σπίτια τσιγγάνων υπάρχει γκαράζ στον 1ο όροφο, οπότε η γυναίκα κατέληξε αυτόματα στον 2ο. Άλλοι τσιγγάνοι λένε για τους ανθρώπους που ζουν σε τέτοια σπίτια ότι έχουν γίνει «φάουλ». Για τον ίδιο λόγο, λόγω της «βρωμιάς», οι γυναίκες κάθονται χωριστά από τους άνδρες κατά τη διάρκεια της γιορτής.

Οι επισκέπτες για άνδρες και γυναίκες έρχονται επίσης ξεχωριστά

Μεταξύ των τσιγγάνων Kotlyar, συνηθίζεται μια παντρεμένη γυναίκα να φοράει μόνο φούστα. Ο Kirill Kozhanov λέει ότι τα ανύπαντρα κορίτσια από την Kotlyarka συχνά φορούν τζιν και μετά το γάμο μπορούν να φορέσουν μια φούστα ακριβώς πάνω τους.

Σίγουρα, ορισμένα χαρακτηριστικά της ζωής των τσιγγάνων είναι ξεπερασμένα. Όχι μόνο αυτό, είναι επίσης αρκετά σκληροί με το κορίτσι. Τι γνωρίζετε για άλλες παρόμοιες παραδόσεις σε άλλες χώρες;

Μαρία Μπαχενίνα:Γειά σου!

Konstantin Kuksin:Γειά σου!

Daniil Kuznetsov:Καλό απόγευμα.

M.B.:Όταν σε κάλεσα να μιλήσουμε για τους τσιγγάνους, είπες ότι ήταν τα αγαπημένα σου άτομα. Με λίγα λόγια, γιατί τον αγάπησες;

Κ.Κ.:Ερωτεύτηκα τους τσιγγάνους όταν πήγα στην πρώτη μου αποστολή σε αυτούς. Ετοιμάστηκα σοβαρά, γνωρίζοντας πώς ήταν - έβαλα όλα τα χρήματα στην κάρτα και έραψα την κάρτα κάτω από το πουκάμισό μου, γιατί ήξερα ότι θα με εξαπατούσαν ή θα με έκλεβαν αμέσως. Και μετά έγινα φίλος μαζί τους. Και αν έπρεπε να κάνω νομαδική ζωή, μάλλον θα ζούσα με τους τσιγγάνους. Αυτός ο λαός μου φάνηκε ενδιαφέρον και κολλητός από την αρχή και πολύ πρόσφατα έμαθα ότι ο προπάππους μου ήταν τσιγγάνος. Συνέχισα να σκεφτόμουν ότι η γιαγιά μου ήταν Εβραία: μελαχρινή, ο Γιακόβλεβνα. Και ο μπαμπάς μου πρόσφατα μου είπε ότι ο προπάππους μου ήταν τσιγγάνος. Τσιγγάνος Γιάκοφ, βιολιστής, 13 παιδιά.

M.B.:Πώς καταλήξατε σε συμφωνία μαζί τους; Είναι σαν να έρχεσαι στο σπίτι κάποιου άλλου και να ζητάς να μείνεις.

Κ.Κ.:Ποιο είναι τελικά το έργο ενός ανθρωπολόγου ή εθνογράφου πεδίου; Φτάνουμε, βλέπουμε ένα γιουρτ στη στέπα, μπαίνουμε, λέμε ότι ήρθαμε από μακριά, μελετάμε διαφορετικούς πολιτισμούς. Η σωτήρια χάρη είναι ότι σχεδόν όλοι οι άνθρωποι είναι φιλόξενοι. Είστε προσκεκλημένοι και στη συνέχεια, στη διαδικασία της επικοινωνίας, η σχέση είτε λειτουργεί είτε όχι. Αν δεν λειτουργήσουν, κάτι που δεν είχα, πρέπει να πάω σε άλλο yurt, σκηνή, yaranga. Αλλά συνήθως η σχέση λειτουργεί και μένεις εκεί. Ενδιαφέρονται επίσης: ένα ασυνήθιστο άτομο έχει φτάσει από μακριά. Πάντα τίθεται το ερώτημα ποιος μελετά ποιον: εμείς αυτοί ή αυτοί εμείς.

Ήταν δύσκολο με τους τσιγγάνους γιατί είναι μια κλειστή κοινότητα. Χωρίζουν τους πάντες σε φίλους και αγνώστους. Οι Τσιγγάνοι είναι " ρωμαϊκό", "Ρομά".

M.B.:Έτσι αποκαλούν τον εαυτό τους, σωστά;

Κ.Κ.:Ναι, αυτό είναι αυτο-όνομα. Και όλοι οι άλλοι - "ρίξτε τα φύλλα". Οι «γκάζι» («γκάτζι») δεν είναι τσιγγάνοι, τους φέρονται άσχημα. Εάν η γυψοσανίδα αντιμετωπίζεται άσχημα, τότε μπορείτε να τους εξαπατήσετε, να τους εξαπατήσετε, αυτό δεν είναι αμαρτία. Είναι πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε αυτή τη γραμμή μεταξύ «γκάζι» και «ρομάλε». Και αν καταφέρετε να το κάνετε αυτό, τότε οι τσιγγάνοι γίνονται φίλοι σας και αρχίζουν να σας εμπιστεύονται.

Δ.Κ.:Και πώς γίνεται αυτό;

Κ.Κ.:Διαφορετικά. Για παράδειγμα, με μια ομάδα τσιγγάνων έκανα αυτό: αγόρασα ένα ακορντεόν στην αγορά, ήρθα στην κατασκήνωση και άρχισα να το παίζω, τα παιδιά τσιγγάνων ήρθαν τρέχοντας και με έσυραν στην κατασκήνωση. Οι άντρες σφυρηλατούν εκεί, μπορώ να σφυρηλατήσω. Και το βράδυ χορέψαμε μαζί. Κάπου οι τσιγγάνοι ζουν άσχημα, αλλά αγοράσαμε ένα αυτοκίνητο φαγητό, ήρθαμε κοντά τους, τους ταΐσαμε και ξεκινήσαμε: να τραγουδάμε και να χορεύουμε.

Οι Τσιγγάνοι φοβούνται τους ξένους γιατί δεν ζουν πάντα επίσημα στην επικράτεια και δεν έχουν πάντα έγγραφα. Κι αν είσαι από την αστυνομία; Αν δουν ότι είστε ένας συνηθισμένος άνθρωπος, τότε αρχίζουν να εμπιστεύονται.

Και πώς ήταν με τη μάντεια: φτάσαμε στο στρατόπεδο και ζητήσαμε να πούμε περιουσίες. Οι τσιγγάνοι είπαν ότι θα πουν την τύχη τους, αλλά αργότερα. Και μετά γίναμε φίλοι, τραγουδήσαμε και χορέψαμε. Ξυπνάμε το πρωί, τους ζητάμε να πουν ξανά την τύχη τους και μας λένε ότι δεν μπορούν: δεν λένε περιουσίες για τους δικούς τους ανθρώπους. Μας υποσχέθηκαν, μπήκαν στο αμάξι, έφεραν μια μάντισσα από ένα γειτονικό στρατόπεδο και μας είπε περιουσίες.

M.B.:Δηλαδή δεν λένε ο ένας την τύχη του άλλου;

Κ.Κ.:Οι Τσιγγάνοι δεν πρέπει να εξαπατούν ο ένας τον άλλον.

Δ.Κ.:Είναι πάντα ψέμα η μαντεία;

Κ.Κ.:Δεν είναι πάντα. Αλλά αυτή είναι μια ευκαιρία να κερδίσετε χρήματα. Και η ευκαιρία να κερδίσετε χρήματα είναι πάντα μια μικρή εξαπάτηση. Όπως λένε οι Ρώσοι, αν δεν απατήσεις, δεν θα πουλάς.

M.B.:Συμμετέχουν στην απογραφή πληθυσμού;

Κ.Κ.:Ναι αλλά όχι όλα. Το να βρεις ακριβώς πόσοι τσιγγάνοι υπάρχουν είναι πολύ δύσκολο.

M.B.:Πώς αντιμετωπίζονται στον κόσμο;

Κ.Κ.:Διαφορετικά. Γενικά, οι Ρώσοι αρχικά αντιμετωπίζουν καλά τους Τσιγγάνους. Απλώς είμαστε τέτοιοι άνθρωποι, γενικά συμπεριφερόμαστε σε όλους καλά. Μπορεί να γελάμε με κάποιον, αλλά ακόμα τον αγαπάμε. Αν οι Ρώσοι ήταν διαφορετικοί, δεν θα υπήρχε Ρωσική Ομοσπονδία. Αλλά κάπως ζούμε όλοι μαζί.

Οι Τσιγγάνοι μεταχειρίζονται επίσης καλά τους Ρώσους. Λένε ότι οι Ρώσοι είναι ευγενικοί, γενναιόδωροι και αφελείς - ιδανικοί φίλοι. Και στην Ευρώπη υπάρχει μια έντονα αρνητική στάση απέναντι στους τσιγγάνους: στη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, τη Σερβία. Φτάνουμε στη Βουλγαρία, κατεβαίνουμε από το τρένο, ο ταξιτζής λέει: «Πού είναι τα πράγματά σου; Πρόσεχε, υπάρχουν πολλοί τσιγγάνοι εδώ». Δεν τολμήσαμε καν να του πούμε ότι πηγαίναμε σε αυτούς.

Δ.Κ.:Υπάρχουν λοιπόν παντού στερεότυπα ότι οι τσιγγάνοι είναι κλέφτες και απατεώνες;

M.B.:Γιατί δεν οργάνωσαν ιστορικά το δικό τους κράτος τότε;

Κ.Κ.:Θα σας πω ένα ανέκδοτο από την τσαρική εποχή. «Μια φορά ρωτήθηκε ένας τσιγγάνος: «Τι θα έκανες αν γινόσουν βασιλιάς;» Ο τσιγγάνος έξυσε το κεφάλι του και είπε: «Σαν τι; Θα έκλεβα εκατό ρούβλια και θα έσκαγα μακριά».

M.B.:Σαφώς, η νοοτροπία δεν είναι η ίδια.

Κ.Κ.:Δεν θέλουν και δεν μπορούν. Αυτός είναι ένας καταπληκτικός λαός, ζει για πολλούς αιώνες ανάμεσα σε άλλες εθνοτικές ομάδες και δεν διαλύεται μέσα τους. Ξέρω δύο τέτοιους λαούς: Εβραίους και Τσιγγάνους. Οι Εβραίοι ολοκληρώνονται από τη θρησκεία του εκλεκτού λαού τους και οι τσιγγάνοι ολοκληρώνονται από την αίσθηση ότι είναι τσιγγάνοι και δεν είναι σαν όλους τους άλλους. Και επίσης το σύστημα των καστών.

M.B.:Πώς είναι δομημένη τότε η κοινωνία τους; Υπάρχει - ακτήμονας, άπατρις;

Κ.Κ.:Ναί.

M.B.:Ποιοι νόμοι, κανόνες, διαδικασίες υπάρχουν;

Κ.Κ.:Το πρώτο είναι ο μύθος για το ποιος είναι ο «τσιγγάνος βαρόνος». Αυτό δεν έχει να κάνει με τον τίτλο της ευγενείας, είναι από τον γύφτο "μπαρο"- μεγάλος, ανώτερος, αρχηγός. Πώς να γίνεις βαρόνος; Για παράδειγμα, πρέπει να φέρω ένα στρατόπεδο από το Κισινάου στη Μόσχα, συμφώνησα με τον επικεφαλής του τρένου. Φτάσαμε, υπήρχαν προβλήματα με την αστυνομία, πήγα και έκανα συμφωνία. Γενικά, αν αναλάβω την ευθύνη, τότε ο κόσμος λέει ότι «εδώ είναι, ο βαρόνος μας». Αν έκανα λάθος, ανέντιμο, οι τσιγγάνοι θα πουν: «Τι βαρόνος είσαι για εμάς;» Και θα φύγουν. Όλα αποφασίζονται όχι από τον βαρόνο, αλλά από "Κρις"- συγκέντρωση τσιγγάνων. Λύση Κρις- ο νόμος ακόμα και για τον βαρόνο.

Δ.Κ.:Δηλαδή οι Ρομά είναι πρακτικά δημοκρατία;

Κ.Κ.:Πρόκειται για φατρίες όπου πολλές οικογένειες ζουν μαζί και περιφέρονται μαζί. Μερικές φορές και άλλες οικογένειες τους ενώνουν. ΚΑΙ Κριςαποφασίζει τα πάντα. Αυτό είναι στην ουσία άμεση δημοκρατία. Και, για παράδειγμα, οι ενήλικες γυναίκες έχουν δικαίωμα ψήφου εκεί.

M.B.:Πάνε στην εκκλησία; Είναι Ορθόδοξοι.

Κ.Κ.:Αναγκαίως. Είναι χριστιανοί. Στη σοβιετική εποχή, όταν αφαιρέθηκαν οι ρωσικοί σταυροί και πετάχτηκαν οι εικόνες, οι Ρομά παρέμεναν χριστιανοί. Οι Τσιγγάνοι που ζούσαν στην Οθωμανική Τουρκία πλήρωναν φόρο στους μουσουλμάνους αλλά παρέμειναν χριστιανοί.

M.B.:Πώς προσεύχονται; Και πηγαίνουν σε ναούς;

Κ.Κ.:Σε κάθε σκηνή έχουν εικόνες, μεγάλους χρυσούς σταυρούς. Λίγο κιτς στυλ, αλλά είναι ειλικρινείς πιστοί: υπάρχει ένας Θεός που τους αγαπά πολύ. «Ο Άγιος Γεώργιος σταμάτησε πρόσφατα και του έκλεψαν τον χρυσό αναβολέα».

M.B.:Αυτή είναι λοιπόν τόσο αφελής πίστη;

Κ.Κ.:Μια πολύ ζωντανή, γνήσια πίστη.

M.B.:Ήθελα να ρωτήσω για την κηδεία. Είναι παράδοση να θάβονται οι άνθρωποι με τα υπάρχοντά τους, με τα ρούχα με τα οποία πέθανε ο άνθρωπος, και για να χωρέσουν όλα μέσα, σκάβουν μια τρύπα στο μέγεθος ενός δωματίου, επενδύουν τους τοίχους με τούβλα και τους σκεπάζουν με χαλιά; ?

Κ.Κ.:Ο εκσκαφέας λέγεται!

M.B.:Οι εργαζόμενοι στο νεκροταφείο μου το είπαν αυτό.

Κ.Κ.:Ναι, ναι, τα τζιπ και οι υπολογιστές είναι θαμμένα. Αυτά είναι απομεινάρια παγανισμού.

M.B.:Μετά φυλάνε αυτούς τους τάφους, με συγχωρείτε για τον κυνισμό μου;

Κ.Κ.:Κανείς δεν θα τολμήσει να μαλώσει με τους τσιγγάνους.

M.B.:Εκδικητικός? Οφθαλμό αντί οφθαλμού;

Κ.Κ.:Αν σκόπιμα προσβάλεις τους τσιγγάνους, θα πάρουν εκδίκηση. Αλλά γενικά είναι πολύ φιλήσυχος λαός· έχουμε συλλέξει εγκληματικά χρονικά γι' αυτούς εδώ και 600 χρόνια.

M.B.:Πώς εκδικούνται; Μου φάνηκε ότι οι τσιγγάνοι δεν σκότωναν.

Κ.Κ.:Δεν σκοτώνουν. Αυτό προέρχεται από την εποχή της Ινδίας: αν σκοτώσεις, θα καταστρέψεις το κάρμα σου. Η θρησκεία άλλαξε εδώ και πολύ καιρό, αλλά αυτό παραμένει. Οι δολοφονίες είναι εξαιρετικά σπάνιες. Το να εξαπατάς, να κλέβεις - ναι, αυτό δεν είναι καν πολύ αμαρτωλό, αλλά το να σκοτώνεις δεν είναι. Αλλά είναι εύκολο να βάλεις φωτιά σε ένα χωριό.

M.B.:«Δεν είμαι συγκινητικός, αλλά θα κάψω το σπίτι».

Δ.Κ.:Αποδεικνύεται ότι η θρησκεία τους είναι συγκριτική: υπάρχουν στοιχεία του Χριστιανισμού, του Ινδουισμού και του παγανισμού.

Κ.Κ.:Οι τσιγγάνοι ήρθαν από την Ινδία και για πολύ καιρό οι άνθρωποι αναρωτιόντουσαν τι είδους κάστα ήταν. Θεωρούσαν ότι ήταν κατώτεροι, αφού όλοι τους κυνηγούσαν εκεί και τους ταπείνωναν εδώ. Αποδείχθηκε ότι οι κάστες ήταν διαφορετικές. Και η παράδοση της κάστας έχει διατηρηθεί. Για παράδειγμα, αν ένας τσιγγάνος ήταν σιδηρουργός που εργαζόταν με σιδηρούχα μέταλλα, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο. Αν ο τσιγγάνος εκτρέφει άλογα, τώρα πουλάει αυτοκίνητα κ.ο.κ.

M.B.:Ζούμε όμως στον 21ο αιώνα. Δεν μπορεί να γεννηθεί άνθρωπος που λέει ότι δεν θέλει να πουλήσει αυτοκίνητα;

Κ.Κ.:Θα του πουν: «Λοιπόν, φύγε από εδώ, ζήσε από το γυψοσανίδα, πήγαινε στο πανεπιστήμιο». Υπάρχουν πολλοί τσιγγάνοι με τριτοβάθμια εκπαίδευση, είναι υπέροχοι άνθρωποι. Είναι τσιγγάνοι στο αίμα, αλλά στο κεφάλι τους δεν είναι πια.

M.B.:Βγαίνει ότι αν μπει στο πανεπιστήμιο, μπαίνει κατά κάστα;

Κ.Κ.:Οχι. Πρέπει να ζήσει σε ένα στρατόπεδο και να κάνει αυτό που έκαναν οι πρόγονοί του. Ο προπάππους μου είναι τσιγγάνος και τι κάνω; Τραγουδάω, χορεύω, σου λέω ιστορίες.

Υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά οι τσιγγάνοι προσπαθούν να βρουν αυτές τις θέσεις σε έναν αλλαγμένο κόσμο. Υπήρχαν άλογα, τώρα υπάρχουν αυτοκίνητα.

M.B.:Αν ένας τσιγγάνος πάει στην κοινωνία, έχει ήδη αποχωριστεί από το στρατόπεδο, είναι μόνος του;

Κ.Κ.:Το πιθανότερο είναι ότι θα ζήσει στην πόλη, δεν θα περιπλανηθεί και θα αφήσει πίσω του τις παραδόσεις. Ως αποτέλεσμα, οι απόγονοί του θα διαλυθούν σε άλλη εθνική ομάδα.

M.B.:Μιλώντας για παραδόσεις, τι μπορείτε να μας πείτε για τους γάμους των τσιγγάνων; Ένα πρόσφατο βίντεο στο Διαδίκτυο εξέπληξε τους πάντες: υπήρχε μια νύφη κρεμασμένη με χρήματα και χρυσό. Είναι πολλά λεφτά, αποταμιεύουν για γάμο όλη τους τη ζωή, ή τι;

Κ.Κ.:Ναι, σε όλη μου τη ζωή. Συμβαίνει ότι μετά από ένα γάμο μια πλούσια οικογένεια γίνεται φτωχή, αλλά κανείς δεν θα πει ότι έκαναν έναν φτωχότερο γάμο από τους γείτονές τους. Όλα ξεκινούν από το γεγονός ότι έχεις ένα κορίτσι, έχω ένα αγόρι, έρχομαι σε σένα με μια σημύδα, της οποίας τα κλαδιά είναι φτιαγμένα από ευρώ και δολάρια, και λέω: «Έχεις ένα προϊόν, εμείς έχε έναν έμπορο, ας μιλήσουμε». Λέτε «όχι» για δύο εβδομάδες, και εγώ ταΐζω το στρατόπεδό σας για αυτές τις δύο εβδομάδες. Όταν είπες εντάξει, ας παντρευτούμε, ταΐζεις ήδη το στρατόπεδό μου και σου δίνω ένα χρυσό νόμισμα που θα κρεμαστεί πάνω από την κούνια. Δηλαδή, το κορίτσι είναι ήδη ταιριαστό κατά τη γέννηση.

Κι αν εγώ, ο πατέρας ενός 15χρονου αγοριού, έχανα χρόνο και πήγαινα στις κατασκηνώσεις, νομίζοντας ότι θα του έβρισκα ένα έξυπνο και όμορφο κορίτσι, θα υπήρχαν παντού κορίτσια με κέρματα - όλοι ήταν ταιριαστοί. Και θα σκεφτώ ήδη ότι θα έβρισκα τουλάχιστον ένα. Πρέπει να το κάνετε αυτό εκ των προτέρων.

Δ.Κ.:Είναι 15 χρόνια πολύ αργά;

Κ.Κ.:Είδα μια μητέρα 13 ετών. Σε ηλικία 11 ετών, ένας τσιγγάνος μπορεί να παντρευτεί. Είναι προχωρημένοι στην αγνότητα.

M.B.:Φυσικά, αν ένα κορίτσι παντρευτεί στην ηλικία των 11 ετών, είναι απίθανο να χάσει την «αγνότητά» της πριν από το γάμο.

Κ.Κ.:Αυτός είναι ο πιο αγνός λαός. Δεν υπάρχει ούτε μια περίπτωση στην ιστορία που μια τσιγγάνα ήταν ιερόδουλη. Είναι απίστευτο.

M.B.:Ούτε βιασμός;

Κ.Κ.:Οχι. Στα 11 της, είναι σίγουρα ακόμα κορίτσι, τη δίνω, τότε θα είσαι υπεύθυνος γι' αυτήν.

Δ.Κ.:Γίνονται διαζύγια;

Κ.Κ.:Οχι. Μερικές φορές τρέχουν μακριά.

M.B.:Μοιχεία?

Κ.Κ.:Εδώ είναι ένα κορίτσι σε μια κούνια, που μεγαλώνει, γνωρίζει ένα αγόρι, ερωτεύεται και πρέπει να παντρευτεί έναν άλλο τσιγγάνο που δεν γνωρίζει καν. Και τρέχει μακριά.

Είχα ένα περιστατικό στη Ρουμανία. Πηγαίνουμε στην τσιγγάνα, της τηλεφωνεί ο μεταφραστής και της λέει: «Μην το πεις στον πατέρα σου, έφυγα, είμαστε ήδη στα γερμανικά σύνορα». Αν ξέφευγες, θα γινόταν τέτοια ταραχή, το κυνηγητό θα ήταν τρομακτικό. Πρέπει να τρέξεις σε οποιαδήποτε εκκλησία και να πέσεις στα πόδια του ιερέα: «Παντρευτείτε, αγαπάμε ο ένας τον άλλον». Ή ο βαρόνος θα τους παντρευτεί σε άλλο στρατόπεδο, όπου δεν είναι γνωστοί.

M.B.:Θα συγχωρήσουν ποτέ τους δικούς τους;

Δ.Κ.:Ή πώς θα τιμωρηθούν αν τους πιάσουν;

Κ.Κ.:Δεν θα τον σκοτώσουν, αλλά θα τον χτυπήσουν σοβαρά. Και οι κόρες θα πουν: «Πάρε το εικονίδιο, φίλησέ το και πες ότι δεν θα φύγεις». Λέει ότι δεν θα το κάνει, θα φύγει ούτως ή άλλως. Τότε εγώ ο ίδιος θα σφυρηλατήσω δεσμά και θα την αλυσοδέσω, είμαι σιδεράς, για παράδειγμα, για να μην ντροπιάζω την οικογένειά μου. Εδώ είναι, η περιβόητη τσιγγάνικη ελευθερία.

Δ.Κ.:Μπορεί άλλο στρατόπεδο να τα δεχτεί;

Κ.Κ.:Μπορεί. Μπορεί να ήρθαν τρέχοντας για αυτούς, και ο βαρόνος τους έχει ήδη παντρευτεί, έχει το δικαίωμα να το κάνει αυτό.

M.B.:Με όλες αυτές τις τσιγγάνικές «επιδείξεις», η επαιτεία δεν θεωρείται εξευτελιστική δραστηριότητα;

Κ.Κ.:Τι είναι ταπεινωτικό σε αυτό;

M.B.:Για παράδειγμα, μου είναι δύσκολο να πω: «Δώσε μου χρήματα».

Κ.Κ.:Αυτή είναι δουλειά γυναικείας κάστας. Ένας τσιγγάνος μπορεί να αφήσει μια πενταώροφη έπαυλη με ένα Lexus στην είσοδο και να πάει ξυπόλητος στην αγορά να ζητιανέψει. Στην Ινδία υπάρχει μια κάστα κλεφτών, αν και μπορεί να είναι πολύ πλούσιοι. Ο ένας πλούσιος κλέφτης έρχεται στον άλλο και αφήνει επίτηδες κάτι πολύτιμο - φαίνεται να κλέβει. Μετά αλλάζουν. Ακολουθούν την παράδοση της κάστας. Το ίδιο και οι τσιγγάνοι. Γενικά, το έργο ενός τσιγγάνου αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο είναι η επαιτεία. Ω, πόσο ζητιανεύουν! Μερικοί άνθρωποι δεν μπορούν να ξεπεράσουν τον εαυτό τους, αλλά γενικά αυτό είναι πολύ χριστιανικό, αυτό είναι ταπεινοφροσύνη: πέσε στα γόνατα, κλάψε, τράβηξε τα ρούχα σου, αισθάνεσαι οίκτο.

M.B.:Αυτό είναι ένα εξαιρετικό master class: το να ζητάς βοήθεια πρέπει να διδάσκεται από την παιδική ηλικία.

Κ.Κ.:Και αυτό δεν είναι κακό. Εξάλλου, οι τσιγγάνοι ζητιάνοι πριν από την επανάσταση αμβλύνουν την κοινωνική ένταση στη ρωσική κοινωνία, επειδή ο αγρότης νόμιζε ότι υπήρχε κάποιος που ζούσε χειρότερα από αυτόν: κοίτα, όλοι την κυνηγούν, περπατάει ξυπόλητη τον χειμώνα. Και αν ζήτησε κάτι, δεν χρειάζεται να αφήσεις το άτομο να φύγει: «Ω, καλέ μου, καθαρά μάτια, ευγενική καρδιά, άσε με να πω την τύχη σου».

M.B.:Είναι αυτό ευγνωμοσύνη; Ή να πάρω όλα τα άλλα;

Κ.Κ.:Εξαρτάται από το είδος του ανθρώπου. Μπορούν απλώς να πουν περιουσίες ή μπορούν να το προωθήσουν περαιτέρω.

Δ.Κ.:Υπνωτίζω.

Κ.Κ.:Ναί. Ξοδέψαμε έναν ολόκληρο προϋπολογισμό για την έρευνα για τη μαντεία των τσιγγάνων. Είναι πολύ απλό: όταν μια τσιγγάνα ζητάει τα μαλλιά σου, τα τυλίγει σε ένα χαρτί, δεν σου παίρνει χρήματα. Τα σκουλαρίκια ταλαντεύονται στα αυτιά της, μουρμουρίζει κάτι - είναι σαν έκσταση. Συνέχισα να προσπαθώ να παρακολουθήσω τη στιγμή που άλλαξε η συνείδησή μου. Αυτό είναι αδύνατο.

Δ.Κ.:Έχετε υπνωτιστεί;

Κ.Κ.:Ναι σίγουρα. Τάξη! Δύο φορές συνάντησα πραγματικούς μάντεις. Μιλούν ευθέως σε όλη τους τη ζωή. Όλοι οι υπόλοιποι είναι σούπερ ψυχολόγοι, αυτό το απορροφούν με το γάλα της μητέρας τους. Μέσα σε ένα πλήθος ανθρώπων βλέπουν αμέσως ποιος θα δώσει, ποιος όχι, ποιος να πλησιάσει, ποιος δεν χρειάζεται. Γιατί πιστεύετε ότι οι τσιγγάνοι δουλεύουν στους σιδηροδρομικούς σταθμούς;

M.B.:Υπάρχει πολύς κόσμος εκεί.

Κ.Κ.:Υπάρχουν ακόμη περισσότερα στο μετρό.

Δ.Κ.:Είναι το άτομο μπερδεμένο;

Κ.Κ.:Ο άντρας έπεσε έξω από το συνηθισμένο του περιβάλλον. Έρχεται στη Μόσχα από τις επαρχίες, έχει ήδη ταρακουνηθεί. Όχι πολύ μακριά από το Μουσείο Ματρώνα της Μόσχας στην Ταγκάνκα, οι τσιγγάνοι εργάζονται όλη την ώρα. Οι γυναίκες με τα προβλήματά τους πηγαίνουν στη Ματρώνα, και μετά οι τσιγγάνοι είναι κοντά - τι γίνεται αν τα καταφέρει;

M.B.:Σε τι βασίζεται η τύχη τους; Μπορείς να πεις την τύχη με κάρτες, με το χέρι...

Κ.Κ.:Μπορώ να μαντέψω οτιδήποτε. Μπορώ να πάρω το τηλέφωνό σου και να πω περιουσίες σε αυτό.

M.B.:Έχουν λοιπόν διαφορετικές μεθόδους;

Κ.Κ.:Σίγουρα. Είπαμε περιουσίες σε ένα κοχύλι, σε μια εικόνα της Θεοτόκου, σε ένα παλιό νόμισμα. Αυτό είναι ψυχολογία. Φυσικά, υπάρχουν ειδικές διατάξεις καρτών. Επιπλέον, οι τσιγγάνοι λένε περιουσίες, αλλά οι άντρες σπάνια λένε περιουσίες. Ξέρω έναν Άγγλο τσιγγάνο που είναι πολύ δυνατός μάντης. Μια μέρα προέβλεψε θάνατο για μια οικογένεια και μέσα σε ένα χρόνο πέθαναν όλοι. Μετά από αυτό, σήκωσε αυτό το κατάστρωμα, το πέταξε στο ποτάμι και δεν είπε ξανά περιουσίες.

Δ.Κ.:: Είναι κανονική τράπουλα ή Ταρώ;

Κ.Κ.:Μπορείτε να πείτε περιουσίες στο Ταρώ, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κανονικά, το κύριο πράγμα είναι ότι δεν τα παίζετε.

M.B.:Πώς να μην υποχωρήσετε ή πώς να βγείτε από μια υπνωτική κατάσταση; Ένας φίλος γιατρός μου έγραψε ότι το αυτόνομο σύστημα δυσλειτουργεί, η περιφερειακή όραση εξαφανίζεται, όλα φουσκώνουν. Υπνωτίστηκα, μπορώ να πω ότι νιώθεις ότι κάνεις κάτι λάθος, όχι με τη θέλησή σου, αλλά το κάνεις πάντως. Είναι δύσκολο να το πιστέψεις.

Δ.Κ.:Μπορείτε να περιγράψετε μερικές τεχνικές;

Κ.Κ.:Κοιτάζουν στα μάτια. Έχουν ιδιαίτερη συχνότητα ομιλίας και χροιά. Είναι σαν να χτυπάς το τύμπανο ενός σαμάνου. Και σταδιακά με αυτόν τον τρόπο εισάγονται σε έκσταση. Υπάρχει μια μέθοδος για να κάνεις ερωτήσεις: πες μου αυτό, εκείνο. Αν μαντέψει κάτι, λέει: «Κοίτα, σε βλέπω». Αν όχι, τότε ζητάει να σου πει περισσότερα. Και έτσι απλώνεις τα πάντα για τη ζωή σου, μετά σε βγάζει από την έκσταση, χτυπώντας τα χέρια της και λέει: «Ξέρω τα πάντα για σένα!» Και λέει τα πάντα για τη ζωή σου. Κάνει μια μόνιμη εντύπωση και αρχίζεις να πιστεύεις.

Είναι πιο δύσκολο με τους άντρες, φυσικά. Αν είναι δυνατόν, η τσιγγάνα θα πλησιάσει την κοπέλα γιατί είναι έτοιμοι να την πιστέψουν. Αν και υπάρχουν και αφελείς νεαροί. Στην αποστολή μου, τρία κορίτσια πήγαν να πουν την τύχη τους. Η μία έκλαιγε πικρά, η άλλη άρχισε επίσης να κλαίει και άρχισε να τα βγάζει όλα από πάνω της. Αυτό ήταν το στρατόπεδό μας, οι τσιγγάνοι, οι φίλοι μας, στέκονταν εκεί και γελούσαν. Και μετά πήγε ένας υπάλληλος - μαθητής ενός σαμάνου. Ήταν η «Μάχη των Ψυχικών». Έβαλε φραγμούς, ο τσιγγάνος στην πραγματικότητα τρελάθηκε. Η γιαγιά ήταν ήδη άρρωστη. Λέω στην κοπέλα: «Λυπήσου τη γριά, το χτύπημα της θα είναι αρκετό τώρα». Σε γενικές γραμμές, αποδείχθηκε ότι πρόκειται για πολύ παρόμοιες τεχνικές για την πρόκληση έκστασης.

M.B.:Βρήκα οδηγίες στο Διαδίκτυο για το πώς να προστατευτείτε από τους τσιγγάνους: «Θα χρειαστείτε έναν καθρέφτη τσέπης. Μην κοιτάτε τους μάντεις στα μάτια, όταν τους συναντήσετε, προσπαθήστε να απομακρυνθείτε και να φύγετε όσο το δυνατόν πιο γρήγορα, επιταχύνετε το βήμα σου αν σε ακολουθεί. Μην είσαι αγενής και μην προσπαθείς να πληγώσεις - μόνο κακό θα σε βλάψει. Αν μια τσιγγάνα σε πλησιάσει, βγάλε έναν καθρέφτη και δείξε τον προς το μέρος της. Πιστεύεται ότι αυτό θα αλλάξει όλα τα λόγια της και προθέσεις εναντίον της. Εκμεταλλεύσου τη σύγχυση και φύγε. Επίσης, μην δείχνεις κοσμήματα και πορτοφόλι." . Σχετικά με τον καθρέφτη - αυτό είναι μαλακία, κατά τη γνώμη μου. Ή το φοβούνται;

Κ.Κ.:Ο καθρέφτης βοήθησε τον Χάρι Πότερ ενάντια στον Βασιλίσκο, θυμάμαι.

M.B.:Ένας πάσσαλος ασπέν βοηθά επίσης κάποιον.

Κ.Κ.:Ναι, και ασημένιες σφαίρες. Είναι πολύ απλό: μην κάνετε οπτική επαφή. Ή, αν ανέβηκε μια τσιγγάνα στο τρένο, μπορείτε να πείτε: "Τι ωραία! Είστε τσιγγάνοι; Πού είναι το στρατόπεδό σας; Δουλεύω στο Μουσείο Νομαδικού Πολιτισμού, γράφω μια επιστημονική εργασία για τους ανθρώπους σας, ας πάω να σε δω;» Πριν προλάβετε να τελειώσετε, δεν θα είναι πλέον εκεί. Τους αρέσει να μαθαίνουν τα πάντα για τους άλλους, αλλά δεν θέλουν να το πουν στον εαυτό τους. Κι αν είσαι καλεσμένος... Λοιπόν, θα πας στο στρατόπεδο και θα γνωρίσεις τους τσιγγάνους.

M.B.:Ποιος είναι το αφεντικό του σπιτιού;

Κ.Κ.:Ανδρας. Απόλυτος κύριος.

M.B.:Ποια είναι η λειτουργικότητα μιας γυναίκας, τα ιερά της καθήκοντα; Και οι ευθύνες των ανδρών;

Κ.Κ.:Πρώτον, υπάρχει λύτρα για το κορίτσι και πρέπει να υπάρχει προίκα με το κορίτσι. Οι Τσιγγάνοι προσπαθούν να εξασφαλίσουν ότι τα λύτρα και η προίκα έχουν την ίδια τιμή. Και αυτό μοιράζεται δημόσια, αλλιώς το στρατόπεδο θα πει: «Την αγοράσαμε, ποια είναι;» Η θέση των γυναικών μεταξύ των Ρομά είναι χαμηλή, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων. Αν γέννησε παιδιά, τότε η κατάσταση είναι καλύτερη. Αλλά η ενήλικη τσιγγάνα που μεγάλωσε τους γιους της είναι μια πολύ σεβαστή γυναίκα. Συμβαίνει να διευθύνει ακόμη και το στρατόπεδο.

M.B.:Και οι γιοι την υπακούουν και την τιμούν;

Κ.Κ.:Σίγουρα.

M.B.:Γιατί είναι τόσο βρώμικα τα παιδιά τους;

Κ.Κ.:Οι Τσιγγάνοι λένε: «Ένα βρώμικο παιδί είναι ένα χαρούμενο παιδί».

M.B.:Δεν το λένε μόνο οι τσιγγάνοι.

Κ.Κ.:Λατρεύουν τα παιδιά, αυτός είναι ο κύριος πλούτος τους. Τους επιτρέπονται τα πάντα, δεν τιμωρούνται. Συμβαίνει ο πατέρας να σε χαστουκίσει στον κώλο και μετά: «Αχ, μικρούλα, δώσε μου ένα φιλί, γιατί σου το έκανα αυτό;» Δεν μπορείς να μεγαλώσεις παιδιά με αυστηρότητα. Μπορούν να κάνουν τα πάντα. Υπάρχει ένα μικρό τσιγγάνο που περπατάει στο τρένο ή στο μετρό, ενοχλώντας τους πάντες και η μαμά χαμογελά: τι υπέροχος τύπος!

Δ.Κ.:Μέχρι ποια ηλικία θεωρείται παιδί;

Κ.Κ.:Στην ηλικία των 11–12 ετών, ένα αγόρι είναι ήδη ενήλικας. Περπατά με το κεφάλι ψηλά: είναι τσιγγάνος!

M.B.:Τι μαγειρεύουν;

Κ.Κ.:Οι Τσιγγάνοι πάντα ζούσαν μέσα σε άλλους λαούς. Δεν υπάρχουν τσιγγάνικες στολές, μουσική, κουζίνα. Λοιπόν, παρακαλούσαν λίγο αλεύρι, αγγούρια, ντομάτες, σταφύλια, και τι, θα πει ο άντρας: «Έλα, γυναίκα, ετοίμασέ μου κάτι τσιγγάνικο»; Όχι, τρώνε ό,τι ζητιανεύουν. Ή θα παρακαλούσαν για ρούχα και ο άντρας έλεγε: «Άλλαξε ρούχα τσιγγάνων!» Φυσικά και όχι. Συνήθως ψήνουν ψωμάκια ακριβώς δίπλα στη σκηνή στη στάχτη της φωτιάς. Αυτό είναι ένα πολύ πυκνό και θρεπτικό ψωμί. Αγαπούν το τσάι. Οι Ρώσοι τσιγγάνοι έπιναν με σαμοβάρια, από πιατάκι, σαν έμποροι. Και στην Ανατολική Ευρώπη μπορούν να προσθέσουν φρούτα στο τσάι.

Οι τσιγγάνοι έτρωγαν και σκαντζόχοιρους. Δεν το έχω δοκιμάσει εγώ, αλλά σκαντζόχοιροι έχουν ψηθεί και φαγωθεί.

Δ.Κ.:Με βελόνες;

Κ.Κ.:Ναι, τα έψησαν με βελόνες και μετά με κάποιο τρόπο τα αφαίρεσαν. Αυτό είναι εξωτικό, ναι.

M.B.:Γενικά τι είδους κρέας προτιμούν;

Κ.Κ.:Το οποίο είναι. Όλα όμως θα γίνουν στον γάμο. Όταν τα παλιά χρόνια οι τσιγγάνοι έκαναν γάμο, αγόραζαν ένα βαρέλι με φεγγαρόφωτο, το κουβαλούσαν καβάλα και το πότιζαν σε όλα τα ρωσικά χωριά.

Δ.Κ.:Είπες για παιδιά τσιγγάνων, αλλά όλοι διαβάσαμε το βιβλίο του Hugo «Ο άνθρωπος που γελάει». Περιγράφει πώς οι τσιγγάνοι κλέβουν τα μωρά, τα βάζουν σε κάδους ώστε να μετατραπούν σε ποτήρια, κάνουν ουλές στο πρόσωπό τους κ.λπ.

Κ.Κ.:Έχει επίσης ένα βιβλίο «Notre Dame Cathedral» για την κλεμμένη Esmeralda.

Δ.Κ.:Αυτό βασίζεται ακόμη και σε πραγματικά γεγονότα;

Κ.Κ.:Σίγουρα. Ανάμεσα στους τσιγγάνους εμφανίζονται ξανθά μαλλιά, Ρώσοι για παράδειγμα. Γενικά, αυτός ο μύθος καταρρίφθηκε από την εφημερίδα Vedomosti τον 19ο αιώνα. Οι τσιγγάνοι δεν κλέβουν παιδιά. Υπάρχουν πολλά δικά μας, γιατί επιπλέον στόμα; Αλλά συμβαίνει μια οικογένεια τσιγγάνων να είναι άτεκνη, αυτό είναι μια τραγωδία για κάθε οικογένεια, και ειδικά για μια τσιγγάνα. Είναι αδύνατο να βρεις ένα μόνο παιδί τσιγγάνων· είναι όλοι κολλημένοι. Υπήρχαν περιπτώσεις που οι τσιγγάνοι περιπλανήθηκαν στα χωριά, βρήκαν μια οικογένεια στην οποία η μητέρα πέθανε στη γέννα, ο άντρας έπινε. Αλλά η οικογένεια των τσιγγάνων ήταν άτεκνη, και τους παρακαλούσαν για παιδιά, προσφέροντας μάλιστα και χρήματα. Και έδωσαν τα παιδιά. Ο "Vedomosti" περιέγραψε μια περίπτωση: ένα αγόρι μεγάλωσε με ένα σκουλαρίκι στο αυτί του - ξανθομάλλης, γαλανομάτη Vanya. Οι δημοσιογράφοι τον βρήκαν στον καταυλισμό και είπαν: «Είσαι Ρώσος, η μητέρα σου πέθανε, σε πήραν οι τσιγγάνοι». Και τους είπε με προφορά: «Γιατί μου το λες αυτό; Είμαι τσιγγάνα, εκεί η μάνα μου λέει περιουσίες στη σκηνή». Από εκεί προέρχονται όλοι αυτοί οι μύθοι.

Δ.Κ.:Επειδή όμως έχουν ένα σύστημα φυλών, είναι ξεκάθαρο ότι «διασταυρώνονται» μεταξύ τους και συμβαίνει συσσώρευση υπολειπόμενων γονιδίων...

M.B.:Σφάλματα.

Κ.Κ.:Για να λειτουργήσει αυτή η συσσώρευση, πρέπει να περάσουν χιλιετίες, ακόμα κι αν παντρευτείς τις αδερφές σου. Η Αίγυπτος έχει σβήσει εδώ και πολύ καιρό.

Δ.Κ.:Αλλά οι τσιγγάνοι μας είναι χιλιάδων ετών.

Κ.Κ.:Αλλά παίρνουμε από άλλο στρατόπεδο, δεν μπορούμε να πάρουμε από το δικό μας. Δηλαδή, αυτό είναι εξωγαμία - παντρεύονται κάποιον άλλο εκτός από τον δικό τους, δεν μπορεί να εντοπιστεί εκφυλισμός μεταξύ των τσιγγάνων. Λοιπόν, και μετά, το αίμα ανανεώνεται όλη την ώρα. Ο προπάππους μου, για παράδειγμα, είχε μια Ρωσίδα γυναίκα.

M.B.:Τον έδιωξαν για αυτό;

Κ.Κ.:Όχι, την έφερε στο στρατόπεδο, καημένη. Την αγαπούσε τρελά. Είχαν 13 παιδιά. Όταν εκείνη πέθανε από τύφο, είχε χαθεί τελείως, δεν ήξερε πώς να τα μεγαλώσει. Κάποιοι τοποθετήθηκαν σε ορφανοτροφεία, άλλοι περιπλανήθηκαν μαζί του. Και ο ίδιος πέθανε από θλίψη ένα χρόνο αργότερα από λαχτάρα για τη γυναίκα του. Είναι καλό που ο μεγαλύτερος αδερφός ήταν ο πρώτος που έφυγε από το ορφανοτροφείο και μάζεψε τους πάντες. Οι τσιγγάνοι δεν εγκαταλείπουν τους δικούς τους ανθρώπους, αυτό είναι πολύ σημαντικό.

M.B.:Πίνουν οι τσιγγάνοι;

Κ.Κ.:Δεν μπορεί. Ακόμη και άνθρωποι που κατά τον Μεσαίωνα έλαβαν το καθήκον να δυσφημήσουν τους τσιγγάνους είπαν: «Αυτοί οι κακοί άνθρωποι έχουν ένα χαρακτηριστικό - δεν πίνουν». Αν και στις διακοπές των τσιγγάνων θα δείτε τεράστια ποσότητα αλκοόλ. Παίζουν τριγύρω, αλλά ξέρουν πότε να σταματήσουν. Δυο νεαροί τσιγγάνοι εφημερεύουν όλη την ώρα. Αν κάποιος νυστάζει, τον οδηγούν κάτω από λευκά χέρια σε ένα ειδικό δωμάτιο. Αν κάποιος είναι μεθυσμένος σε ένα φεστιβάλ τσιγγάνων, είναι κρίμα. Το να μεθούν τα ρωσικά χωριά είναι φυσιολογικό, αλλά οι ίδιοι πίνουν με μέτρο.

M.B.:Ποια είναι η αγαπημένη σου τσιγγάνικη ταινία;

Κ.Κ.:Πολλά απο.

M.B.:Και το αγαπημένο σου;

Κ.Κ.:Μου αρέσει πολύ «Ο λαγός πάνω από την άβυσσο». Είναι πολύ αστείος - για το πώς στην εποχή του Μπρέζνιεφ ένας τσιγγάνος δεν μπορεί να παντρευτεί, δεν υπάρχουν χρήματα για λύτρα. Και ο πατέρας του κοριτσιού λέει: «Οδηγήστε μου τη λιμουζίνα του Μπρέζνιεφ σαν άλογο, τότε είναι δική σας». Και η ταινία είναι για το πώς ψάχνει για αυτό το αυτοκίνητο.

M.B.:Έχουν γίνει λιγότερο δημοφιλή σε σύγκριση με την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης; «Το στρατόπεδο πηγαίνει στον ουρανό», «Το στοργικό και ευγενικό μου θηρίο», «Σκληρό ρομάντζο», «Οι Elusive Avengers». Ήταν ένα είδος άνθησης, ρομαντισμού.

Κ.Κ.:Δεν ήταν μια έκρηξη, αλλά ικανή δουλειά με τον πληθυσμό της σοβιετικής κυβέρνησης. Οι Τσιγγάνοι άρχισαν να γίνονται δεκτοί στο σχολείο και να λαμβάνουν υπηκοότητα. Δούλεψαν μαζί τους, δεν οδηγήθηκαν όπως στην Ευρώπη. Και, φυσικά, ήταν απαραίτητο να εισαχθεί κάποιο είδος θετικής εικόνας του «νέου τσιγγάνου» στη λαϊκή κουλτούρα.

M.B.:Ποια σοβιετική ταινία είναι η πιο αληθινή;

Κ.Κ.:Το «The Camp Goes to Heaven» είναι μια καλή ταινία.

M.B.:Η Zemfira είναι εκεί.

Κ.Κ.:Η Zemfira είναι το πρωτότυπο όλων των τσιγγάνων, η αγάπη του Πούσκιν. Όταν ο Πούσκιν εξορίστηκε στη Βεσσαραβία και περιπλανιόταν με τους τσιγγάνους, ερωτεύτηκε τη Ζεμφίρα. Όλοι κατάλαβαν ότι ένας Ρώσος ευγενής δεν θα έπαιρνε ποτέ μια τσιγγάνα του στρατοπέδου για γυναίκα του, ειδικά ο Πούσκιν. Και την κυνήγησε και ο πατέρας της την έστειλε σε άλλο στρατόπεδο. Αλλά αυτός είναι ο Πούσκιν! Έχει δύο πιστόλια στη ζώνη του και καταδιώκεται. Και ο βαρόνος ήρθε προς το μέρος μου: "Α, τι έκανες! Γιατί κυνήγησες τη Ζεμφίρα μου; Είχε έναν εραστή σε εκείνο το στρατόπεδο, έμαθε ότι έρχεσαι - έβγαλε ένα μαχαίρι και τη μαχαίρωσε, και μετά έβαλε το μαχαίρι στην καρδιά του.Τους θάψαμε.» χθες». Ο Πούσκιν έκλαψε για δύο εβδομάδες και η Ζεμφίρα παντρεύτηκε επιτυχώς μια τσιγγάνα.

Δ.Κ.:Ο ποιητής εξαπατήθηκε.

Κ.Κ.:Δεν τον εξαπάτησαν, αλλά του φύτεψαν ένα οικόπεδο. Και ξέσπασε όλη του τη μελαγχολία στο ποίημα «Τσιγγάνοι».

M.B.:Τα ονόματα Zemfira, Carmen, Esmeralda εξακολουθούν να είναι δημοφιλή;

Κ.Κ.:Υπάρχουν τσιγγάνικα ονόματα που είναι πολύ δημοφιλή. Λόικο, για παράδειγμα. Ή Nasko - παράγωγο του Atanas. Υπάρχουν βυζαντινά ονόματα και σλαβικά. Και υπάρχουν και τα συνηθισμένα.

M.B.: Masha, Sasha, Seryozha;

Κ.Κ.:Ναι σίγουρα. Όλα εξαρτώνται από τη χώρα στην οποία ζουν οι τσιγγάνοι.

Δ.Κ.:Η γλώσσα τους είναι ινδοευρωπαϊκή;

Κ.Κ.:Ναί. Οι Ρουμάνοι τσιγγάνοι φίλοι μου βλέπουν ινδικές ταινίες χωρίς μετάφραση, καταλαβαίνουν τα πάντα. Υπάρχουν όμως διάλεκτοι: Ρώσοι Ρομά, Ουγγρικοί Ρομά, Πολωνοί Ρομά. Αυτή είναι η τσιγγάνικη γλώσσα, διανθισμένη με λέξεις από τη γλώσσα των ανθρώπων ανάμεσα στους οποίους ζουν.

M.B.:Είναι αυτή η απλή γλώσσα; Είναι εύκολο να μάθεις;

Κ.Κ.:Δεν είναι εύκολο, αλλά μπορείς να το μάθεις. Τραγουδάω τραγούδια στα τσιγγάνικα. Τραγουδάς και μαθαίνεις τις λέξεις.

Δ.Κ.:Όλοι έχουν δει την ταινία Snatch with Brad Pitt, όπου εμφανίζονται τσιγγάνοι. Εμφανίζονται επίσης στις ιστορίες του Άρθουρ Κόναν Ντόιλ για τον Σέρλοκ Χολμς. Αλλά στην πραγματικότητα, σχεδόν όλοι τους είναι εθνικά Ιρλανδοί. Ονομάζονται Paveys, ή Ιρλανδοί ταξιδιώτες, - Ιρλανδοί ταξιδιώτες.Ταυτόχρονα όμως όλα τα έθιμα και η γλώσσα τους είναι τσιγγάνικα. Γιατί;

Κ.Κ.:Όταν οι τσιγγάνοι έφυγαν από την Ινδία, ήρθαν στο Βυζάντιο. Έτυχαν μεγάλης υποδοχής εκεί και έζησαν εκεί για 300 χρόνια. Έγραψαν γι 'αυτούς ότι ήταν χρήσιμοι άνθρωποι, έκαναν όλη τη δουλειά και άρχισαν να κάνουν καθιστικό τρόπο ζωής. Αλλά αυτοί οι τσιγγάνοι δεν ήταν από τις υψηλότερες κάστες, γνώριζαν ελάχιστα για τη βεδική θρησκεία και αποδέχονταν τον ελληνορθόδοξο χριστιανισμό. Επιπλέον, ζώντας στο Βυζάντιο, άρχισαν να αυτοαποκαλούνται "Ρομά" - Ρωμαίοι. Τώρα αυτοί είναι οι τελευταίοι Βυζαντινοί στον πλανήτη. Όμως το Βυζάντιο πέθαινε κάτω από την επίθεση των Τούρκων και μερικοί από τους Ρομά αποφάσισαν να πάνε στη Δύση. Υπήρχαν πολλοί λάτρεις της περιπέτειας εκεί - ποιος δεν θα ήταν το είδος των ανθρώπων που θα άφηναν τα πάντα και θα έφευγαν; Και ήρθαν στην Ευρώπη. Αν όλοι οι τσιγγάνοι ήταν ειλικρινείς, η μοίρα τους μπορεί να είχε διαφορετική εξέλιξη. Γιατί με πολλούς τρόπους έστρεψαν τον λαό εναντίον του εαυτού τους. Οι πρώτες ομάδες ήταν αυτές που έφτασαν στην Αγγλία και την Ιρλανδία. Έπλευσαν εκεί, αλλά πού μετά; Υπάρχουν λίγοι τσιγγάνοι, οι συγγενείς γάμοι απαγορεύονται, έτσι άρχισαν να ανακατεύονται με τους Βρετανούς και τους Ιρλανδούς. Ως εκ τούτου, η εμφάνισή τους άλλαξε, αλλά η γλώσσα και οι παραδόσεις τους παρέμειναν τσιγγάνικα. Αυτοί ήταν οι πρώτοι άποικοι από το Βυζάντιο στη Δυτική Ευρώπη - Ταξιδιώτες. Τώρα πολλοί άνθρωποι ζουν πολύ πλούσια, αλλά μην ξεχνάτε ότι είναι τσιγγάνοι. Δεν θα πω ότι το Snatch είναι μια πολύ αληθινή ταινία...

M.B.:Αλλά ενδιαφέρον.

Κ.Κ.:Γενικά, καλύτερα να μην τα βάζεις με τσιγγάνους. Μην τους προσβάλλετε, συμπεριφερθείτε τους σαν ανθρώπους και θα σας φερθούν το ίδιο. Το κύριο πράγμα είναι να σπάσει το χάσμα μεταξύ "Gazhi" και "Roma". Τα κατάφερα και μπορείτε και εσείς!

Οι Ρομά έχουν τα δικά τους πρότυπα συμπεριφοράς για τα μέλη της κοινότητας· ο νόμος ρυθμίζει επίσης τις σχέσεις μεταξύ Ρομά και εκπροσώπων άλλων εθνικοτήτων. Ο πιο σημαντικός κανόνας από αυτόν τον κατάλογο είναι η ανάγκη να συμπεριφέρεσαι σωστά όταν επικοινωνείς με μη Τσιγγάνους και να τηρείς τα έθιμα των άλλων λαών. Αλλά ο νόμος των τσιγγάνων αποδοκιμάζει τους γάμους μεταξύ των εθνοτήτων, αν και δεν απαγορεύονται επίσημα.

Τσιγγάνικο δίκαιο

Γενικά, το σύνολο των κανόνων συμπεριφοράς είναι το ίδιο για όλες τις υποεθνικές ομάδες των Ρώσων Ρομά, παρά τον τεράστιο αριθμό και τις διαφορές στις απόψεις τους.

Υπάρχει αυστηρή απαγόρευση για βιασμό, φόνο, σοβαρή σωματική βλάβη κ.λπ.

Αυτό περιλαμβάνει επίσης τους κανόνες ευπρέπειας κατά την υποδοχή επισκεπτών: πρέπει να βεβαιωθείτε ότι αισθάνονται άνετα, να τους συμπεριφέρεστε με σεβασμό και να φροντίζετε για την άνεσή τους.

Ο μεγαλύτερος αριθμός νόμων και περιορισμών επιβάλλεται στις σχέσεις εντός της κοινότητας των Ρομά. Σχεδόν όλοι οι τομείς της ζωής ρυθμίζονται εδώ: από τη σωστή επιλογή ρούχων μέχρι το πώς ακριβώς είναι απαραίτητο να επικοινωνήσετε με άλλους εκπροσώπους ΡομάΥπάρχει ένα πρότυπο για τη διεξαγωγή γάμων και θρησκευτικών εορτών και μια λίστα με επαγγελματικούς χώρους που δεν είναι επαίσχυντοι για έναν τσιγγάνο ή έναν τσιγγάνο.

Η κοινωνία των τσιγγάνων είναι ισότιμη επειδή τηρεί τον κανόνα: «κανένας τσιγγάνος δεν πρέπει να στέκεται πάνω από τον άλλον». Ο όρος «βαρόνος» δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα και χρησιμοποιείται κυρίως σε ταινίες και τηλεοπτικές σειρές.

Οι ίδιοι οι τσιγγάνοι αντιμετωπίζουν με ειρωνεία τους ανθρώπους που πιστεύουν σε μια αυστηρή ιεραρχία στην κοινωνία τους.

Εάν υπάρχει γενικά αναγνωρισμένος αρχηγός στο στρατόπεδο, στέλνονται αμέσως σε αυτόν μη Τσιγγάνοι (κυρίως αστυνομικοί ή δημοσιογράφοι). Εάν δεν υπάρχει τέτοιο άτομο, ο ρόλος του αναπληρώνεται από ένα από τα σεβαστά μέλη της κοινότητας. Ειδικά για άτομα που δεν είναι εξοικειωμένα με τη ζωή των τσιγγάνων, τον αποκαλούν «βαρόνο» για να αποφευχθούν μπερδεμένες εξηγήσεις. Βαρόνοι με την κλασική έννοια της λέξης στη Ρωσία υπάρχουν μόνο μεταξύ Kotlyarov,αλλά και εκεί μοιάζουν ελάχιστα με τους ήρωες της σειράς «Carmelita».

Παραδοσιακός πολιτισμός των τσιγγάνων

Λαογραφία.Οι Τσιγγάνοι δεν έζησαν ποτέ απομονωμένοι, επομένως η λαογραφία τους επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από γειτονικούς πολιτισμούς. Ταυτόχρονα, δεν αφομοιώθηκε και διατήρησε τη γεύση του και κάποια μοναδικά χαρακτηριστικά.

Η κουλτούρα των δημοτικών τραγουδιών είναι η πιο ανεπτυγμένη μεταξύ των Ρομά. Έχουν επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό τη μουσική άλλων λαών του κόσμου. Η παραστατική τέχνη των Ρώσων Ρομά έχει κερδίσει μεγάλη δημοτικότητα.

Η τσιγγάνικη λογοτεχνική λαογραφία περιλαμβάνει μύθους, τόσο σχετικούς με τη θρησκεία όσο και μη, ιστορίες, προσεκτικά διατηρημένους οικογενειακούς θρύλους, παροιμίες, ρήσεις και παραμύθια.

Τα φιλοσοφικά τραγούδια που αντανακλούν το πώς ζουν οι τσιγγάνοι, τον πολιτισμό και το πνεύμα τους είναι εξαιρετικά δημοφιλή. Τραγουδούν πολύ και με ψυχή για την αγάπη και συχνά ερμηνεύουν chanson. Τα τραγούδια που εκτελούνται κατά τη διάρκεια ενός χορού σπάνια έχουν κάποιο νόημα.

Από τα παραμύθια, τα πιο συνηθισμένα είναι οι «ιστορίες τρόμου». Μέσα από τις εικόνες των καλικάντζαρων και των ζωντανών νεκρών, οι αφηγητές στρέφονται στη λαϊκή τέχνη των Ινδουιστών προγόνων τους. Συχνά στα παραμύθια εμφανίζονται καλικάντζαροι και μπράουνι, οικεία σε κάθε Ρώσο.

Δεν έχουν όλες οι ιστορίες αίσιο τέλος: τα θλιβερά παραμύθια είναι πολύ κοινά και δημοφιλή. Ορισμένες ιστορίες έχουν σκοπό να διδάξουν στα παιδιά· με παιχνιδιάρικο τρόπο λένε για το τι είναι καλό και τι είναι κακό, εξηγούν πώς να ζήσουν και τι δεν πρέπει να κάνουν. Υπάρχουν επίσης μικρά παραμύθια και ανέκδοτα.

Πανί.Το κύριο χαρακτηριστικό των κοστουμιών των τσιγγάνων σε όλο τον κόσμο είναι ότι το κόψιμο πρέπει να κρύβει τους γοφούς και τα γόνατα.Οι γυναίκες φορούν μια μακριά φούστα, ένα πουκάμισο με μικρό γιακά και ένα σάλι με λουλούδια και κρόσσια, το οποίο είναι ντυμένο γύρω από το σώμα. Τα νεαρά κορίτσια φορούν ένα άλλο μικρότερο σάλι στους γοφούς τους. Οι παντρεμένες ή ενήλικες γυναίκες φορούν μαντίλα και ποδιά. Δεν είναι τυχαίο ότι το τελευταίο αναφέρεται στην εθνική ενδυμασία: πιστεύεται ότι κάθε σεξουαλικά ώριμη γυναίκα είναι «μολυσμένη»· το να αγγίζεις τα ρούχα της, που καλύπτει το σώμα κάτω από τη μέση, σημαίνει να μολύνεις τον εαυτό σου. Εκτός από το να τους έκοβαν τα μαλλιά και τα γένια, οι ένοχοι τιμωρούνταν χτυπώντας τους στο πρόσωπο με μια φούστα, έτσι ώστε η ποδιά να γίνει ένα είδος φραγμού που τους εμποδίζει να αγγίξουν κατά λάθος τη φούστα.

Οι τσιγγάνοι προτιμούσαν φωτεινά πουκάμισα, παρόμοια στο κόψιμο με τα παραδοσιακά ρωσικά, κοντά γιλέκα, φαρδιά παντελόνια, μπότες και καπέλο. Γενικά, τα ρούχα τους μοιάζουν με αυτά που φορούσαν οι Ρώσοι έμποροι τον 19ο αιώνα. Κατά την εμπορία αλόγων, οι τσιγγάνοι επικοινωνούσαν ενεργά με τους εμπόρους, με αποτέλεσμα, προφανώς, να υιοθετήσουν κάποιες συνήθειες από αυτούς. Δυστυχώς, στις μέρες μας σχεδόν κανείς δεν φοράει παραδοσιακή φορεσιά και κάτι παρόμοιο μπορεί να δει κανείς μόνο σε τραγουδιστές ή χορευτές.

Σπίτι.Μεταξύ των Ρώσων Ρομά και των Ευαγγελικών Τσιγγάνων, πιστεύεται ότι ο δεύτερος όροφος του σπιτιού είναι ένας χώρος απαλλαγμένος από βρωμιές λόγω των ταβανιών, επομένως οι γυναίκες τους επιτρέπεται να κυκλοφορούν ελεύθερα μέσα στο σπίτι. Οι οικογένειες δεν φοβούνται να βεβηλωθούν και να ζουν ειρηνικά σε πολυκατοικίες. Οι απόψεις των Kotlyars είναι πολύ πιο σκληρές: πιστεύουν ότι οι οροφές δεν είναι αρκετά αξιόπιστες, δεν επιτρέπουν στις γυναίκες να ανεβαίνουν πάνω και δεν μένουν σε πολυώροφα κτίρια. Όσοι τσιγγάνοι δεν έχουν την τάση να διατηρούν τις παραδόσεις δεν έχουν σκληρούς και γρήγορους κανόνες: ζουν με τον ίδιο τρόπο με τους άλλους Ρώσους.

Το κύριο χαρακτηριστικό ενός ιδιωτικού σπιτιού τσιγγάνων είναι η παρουσία ενός ευρύχωρου "δημόσιου" δωματίου, μιας "αίθουσας", η οποία χρησιμοποιείται όταν πολλοί επισκέπτες έρχονται στο σπίτι για μια ειδική περίσταση, για παράδειγμα, έναν γάμο ή τα γενέθλια κάποιου. Οι Τσιγγάνοι γιορτάζουν σε μεγάλη κλίμακα: καλούνται όλοι οι συγγενείς που μένουν κοντά ή είναι σωματικά ικανοί να φτάσουν στο καθορισμένο μέρος. Με αυτόν τον τρόπο διατηρούν στενούς δεσμούς μέσα στην πολύτεκνη οικογένεια και αποφεύγουν πιθανούς καβγάδες με προσβεβλημένους συγγενείς που δεν ήταν καλεσμένοι.

Μαντεία τσιγγάνων.Μια από τις πρώτες εικόνες που έρχεται στο μυαλό όταν μιλάμε για τους ρωμανικούς ανθρώπους είναι ένας μάντης. Πιστεύεται ότι η διάσημη μάντισσα Madame Lenormand, η οποία προέβλεψε το μέλλον τέτοιων εμβληματικών μορφών όπως ο Ναπολέων και ο Ροβεσπιέρος, έμαθε την τύχη από τους τσιγγάνους.

Τα πιο διάσημα και δημοφιλή είναι η μάντιδα με το χέρι και οι κάρτες, ωστόσο, οι δεξιότητες των τσιγγάνων δεν περιορίζονται σε αυτές. Είναι επίσης επιδέξιοι με βελόνες, μαχαίρια, ακόμη και φασόλια.

Ιδιαίτερος σεβασμός, φυσικά, δίνεται στους έμπειρους μάντεις, οι οποίοι έχουν κερδίσει την εξουσία με ακριβείς προβλέψεις τόσο στα μάτια της κοινότητας των τσιγγάνων όσο και στους λαούς που ζουν στη γειτονιά. Οι περιβόητοι τσιγγάνοι του «σταθμού» δεν έχουν καμία σχέση με τη μαντεία.

Είναι γνωστό ότι ήταν η τσιγγάνα που κάποτε προέβλεψε τον Α.Σ. Ο θάνατος του Πούσκιν στα χέρια ενός «λευκού άνδρα», ο οποίος αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν ο ξανθός Ζωρζ Ντάντες. Επίσης, ο εκπρόσωπος του μυθιστορήματος έχει μια εκπληκτικά ακριβή ερμηνεία του μέλλοντος του V.I. Λένιν: υποσχέθηκε στη μητέρα της ότι ο γιος της θα γινόταν πανίσχυρος και διάσημος και θα κερδίσει τις καρδιές πολλών ανθρώπων, αλλά ο θάνατός του θα ήταν δύσκολος και επώδυνος.

Εκτός από τα κανονικά τραπουλόχαρτα, οι τσιγγάνοι χρησιμοποιούν κάρτες Ταρώ. Στις μέρες μας δεν είναι πρόβλημα να αγοράσεις καμία τράπουλα και μάλιστα με λεπτομερείς οδηγίες, αλλά νωρίτερα το θέμα λύθηκε διαφορετικά: οι μάντεις τράβηξαν μόνοι τους τα χαρτιά. Τα σπιτικά ταρώ εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα, καθώς πίστευαν ότι όταν φτιάχνει μια τράπουλα, μια τσιγγάνα βάζει ένα κομμάτι της ενέργειάς της σε αυτό, και επομένως η μοίρα θα είναι πολύ πιο ακριβής και λεπτομερής.

Όταν λέει περιουσίες με φασόλια, ο μάντης ζητά από το άτομο στο οποίο λέει περιουσίες να βάλει ένα νόμισμα σε μια χούφτα εννέα φασόλια στο χέρι της και μετά τα πετάει στο τραπέζι ή σε οποιαδήποτε άλλη οριζόντια επιφάνεια. Το νόμισμα συμβολίζει το άτομο, τα φασόλια συμβολίζουν αυτό που θα του συμβεί στο μέλλον. Τα φασόλια που βρίσκονται κοντά στο νόμισμα δείχνουν τη δύναμή του, μια ευθεία γραμμή τους δείχνει το δρόμο. Εάν η γραμμή φαίνεται στραβά, υποδηλώνει μελλοντικές αμφιβολίες ή προβλήματα. Το τρίγωνο και το τετράγωνο, αντίστοιχα, δείχνουν μια γυναίκα και έναν άνδρα.

Διακοπές τσιγγάνων

Η Διεθνής Ημέρα των Ρομά, που αναγνωρίστηκε από τον ΟΗΕ το 1991, γιορτάζεται στις 8 Απριλίου.

Την τέταρτη Μαΐου και τη νύχτα της εικοστής πέμπτης Μαΐου τιμούνται οι Ρομά Καθολικοί Άγιοι: η μακαριστή Σεφερίνο και η Σάρα Κάλι.

Στις 2 Αυγούστου, θυμόμαστε τον Kali Thrash, τη γενοκτονία των Ρομά.

Γιορτές Τσιγγάνων γίνονται σε όλο τον κόσμο. " Khamoro"που πραγματοποιήθηκε στην Πράγα», Romani Yag"γιορτάστε στο Μόντρεαλ, στο φεστιβάλ" Αμάλα"Μουσικά συγκροτήματα τσιγγάνων συγκεντρώνονται στο Κίεβο. Υπάρχουν πολλά τέτοια φεστιβάλ στη Ρωσία: "Tumbleweeds", "Gypsies under the Russian Sky" κ.λπ.

Γαμήλια έθιμα και τελετουργίες.

Οι τελετουργίες του κύκλου του γάμου μεταξύ διαφορετικών εθνοτικών ομάδων έχουν τα δικά τους τοπικά χαρακτηριστικά. Ο τομέας σχηματισμού και νομαδισμού καθενός από αυτούς διέφερε· κατά συνέπεια, οι τσιγγάνοι δανείστηκαν ορισμένα χαρακτηριστικά του πολιτισμού των λαών μεταξύ των οποίων έζησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ο γάμος με προξενιό ήταν το πιο συχνό φαινόμενο. Μαζί με αυτό, στα τέλη του 19ου - 20ου αιώνα υπήρχαν και άλλες μορφές.

Οι Τσιγγάνοι μπορούσαν να παντρευτούν τα παιδιά τους όταν ήταν ακόμη μωρά. Οι γονείς συμφώνησαν ότι όταν τα παιδιά φτάσουν σε κάποια ηλικία, θα γινόταν ένας γάμος. Αυτή η συμφωνία τηρήθηκε αυστηρά. Αυτή η μορφή γάμου υπήρχε μεταξύ πολλών ομάδων - μεταξύ των Ρώσων τσιγγάνων, καθώς και μεταξύ των Σέρβα, Κέλντεραρ και άλλων. Μερικές φορές οι τσιγγάνοι ταίριαζαν με ένα κορίτσι 9-10 ετών, και αν οι γονείς του κοριτσιού συμφωνούσαν, τότε την έπαιρναν στη σκηνή τους και ζούσε μαζί τους μέχρι τα 13-15 της χρόνια και μετά γινόταν ο γάμος. Επιπλέον, οι Κελντέραρ είχαν το έθιμο να ανταλλάσσουν κόρες-νύφες· στα τσιγγάνικα αυτό λέγεται te keres pe skimbate. Δηλαδή, όταν παντρεύτηκαν την κόρη τους, πήραν για σύζυγο την αδερφή του γαμπρού για τον γιο τους. Όταν ανταλλάσσονταν νύφες, δεν δίνονταν τα συνηθισμένα λύτρα και αυτό ήταν ωφέλιμο και για τις δύο οικογένειες.

Μεταξύ όλων των ομάδων τσιγγάνων, μια τέτοια μορφή γάμου όπως η αρπαγή νύφης ήταν επίσης κοινή. Αυτό προκλήθηκε κυρίως από οικονομικούς λόγους - δεν υπήρχαν χρήματα για το γάμο ή για να πληρωθούν τα λύτρα. Αλλά πιο συχνά κατέφευγαν σε απαγωγές αν οι γονείς δεν επέτρεπαν στο αγόρι και το κορίτσι να παντρευτούν. Γενικά, απαγωγή με κοινή συμφωνία ή βίαιες, όχι εικονικές απαγωγές, προβλέπονται από τα έθιμα των Τσιγγάνων, αλλά δεν ήταν καθόλου η κυρίαρχη μορφή γάμου. Επιπλέον, οι ίδιοι οι Ρομά δεν το καλωσορίζουν. Το αποτέλεσμα τέτοιων αποδράσεων είναι διπλό: είτε οι νέοι θα δραπετεύσουν με τέτοιο τρόπο ώστε να μην τους πιάσουν (μετά από λίγο καιρό επέστρεψαν στο στρατόπεδο, όπου έγιναν σύζυγοι). Αν κατάφερναν να προλάβουν τον νεαρό άνδρα και το κορίτσι, το αποτέλεσμα θα μπορούσε να ήταν το πιο τραγικό. Αυτό το θέμα αντικατοπτρίζεται και στη λαογραφία των τσιγγάνων.

Τα μέρη όπου συναντιόνταν οι νέοι ήταν κυρίως πανηγύρια, που προσέλκυαν διάφορα στρατόπεδα τσιγγάνων. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ηθικοί κανόνες της ζωής στην κατασκήνωση περιόρισαν τη φυσική συμπεριφορά αγοριών και κοριτσιών. Δεν έπρεπε να δείξουν συμπάθεια ο ένας για τον άλλον και δεν είχαν δικαίωμα να συναντηθούν ιδιωτικά. Τέτοιες συναντήσεις τιμωρήθηκαν αυστηρά και έφεραν βαριά ντροπή στην οικογένεια του κοριτσιού. Ο νεαρός, κατά κανόνα, δεν επέλεγε τη νύφη του· οι γονείς του το έκαναν αυτό. δηλαδή ο γάμος στο στρατόπεδο κανονίστηκε σύμφωνα με την απόφαση των μεγάλων.

Ο εγκατεστημένος πληθυσμός θα μπορούσε να επιτρέψει στα παιδιά κάποιες ελευθερίες. Για παράδειγμα, ένας Γερμανός άντρας μπορεί να επιλέξει περισσότερες από μία Γερμανίδες από την ίδια πόλη ή το ίδιο χωριό. Θα είναι πολύ «πιο επικίνδυνο» εάν οι νέοι Ρομά αρχίσουν να αναζητούν την ευτυχία στο πλάι. Για να μην συμβεί αυτό, τα στρατόπεδα ήταν προληπτικά. Οι γονείς παντρεύονταν τα παιδιά τους σε ηλικία δεκατριών ή δεκατεσσάρων ετών. Τέτοιοι πρώιμοι γάμοι χρειάζονταν για να διατηρήσουν τη νέα γενιά στον παραδοσιακό τρόπο ζωής. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο αριθμός των τσιγγάνων δεν είναι τόσο μεγάλος, αυτό ήταν ένα ριζικό αλλά απαραίτητο μέτρο. Χωρίς τους πρόωρους γάμους, που συνήφθησαν με τη θέληση των μεγαλύτερων τους, οι τσιγγάνοι δύσκολα θα είχαν επιβιώσει ως λαός. Χωρίς το δικό τους κράτος, χωρίς μια ενιαία επικράτεια ή μια ενιαία πίστη, θα μπορούσαν εύκολα να διαλυθούν σε ένα ξένο εθνικό περιβάλλον. Πρέπει να πούμε ότι στην εποχή μας η ηλικία του γάμου είναι ακόμα αρκετά νωρίς. Τώρα, βέβαια, είναι εξαιρετικά σπάνιο να δεις νεόνυμφους 14-15 ετών. Αλλά σε όλες τις περιπτώσεις που παρατηρήθηκαν, η ηλικία γάμου ποικίλλει εντός μικρών ορίων - 16-20 ετών.

Οι γάμοι θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνοτικών ομάδων, αν και οι γάμοι εντός της δικής του ομάδας ήταν περισσότερο εγκεκριμένοι (εφόσον αυτοί που παντρεύονταν δεν ήταν συγγενείς).

Κατά την επιλογή της νύφης, οι τσιγγάνοι καθοδηγούνταν, πρώτον, από την καταγωγή της (δηλαδή τον πλούτο και τη φήμη των γονιών της), δεύτερον, από την ομορφιά της και, τρίτον, από τις επιχειρηματικές της ιδιότητες.

Οι Τσιγγάνοι έκαναν γάμους οποιαδήποτε εποχή του χρόνου, αλλά πιο συχνά το καλοκαίρι. Η εξαίρεση ήταν κατά τις Ορθόδοξες νηστείες και πένθους.

Λίγα λόγια πρέπει να πούμε και για την οικονομική πλευρά του γάμου. Μεταξύ των Kelderars και των τσιγγάνων της Κριμαίας, έπρεπε να πληρωθούν λύτρα για τη νύφη. Αυτό γινόταν πριν από το γάμο - κατά τη διάρκεια ή μετά την τελετή του προξενιού. Τα λύτρα (μεταξύ των Κέλντεραρ - και αμέτρητα - κυριολεκτικά «στο χέρι») είναι εν μέρει ένδειξη σεβασμού για την οικογένεια του γαμπρού, εν μέρει αποζημίωση στον πατέρα της νύφης επειδή της στέρησε έναν πιθανό τροφοδότη. Το μέγεθος των λύτρων καθοριζόταν κατά τη διάρκεια του προξενιού από τον πατέρα της νύφης, με γνώμονα τον βαθμό ευημερίας της οικογένειας του γαμπρού. Οι Καλντέραρ πλήρωναν τη νύφη με χρυσά νομίσματα (γκάλμπι). Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, το μικρότερο λύτρο ήταν πέντε νομίσματα των δέκα ρουβλίων, το μεγαλύτερο ήταν τριάντα. Μεταξύ των τσιγγάνων της Κριμαίας, το μέγεθος των λύτρων καθοριζόταν επίσης από τον πατέρα της νύφης κατά τη διάρκεια του προξενιού. Οι τσιγγάνοι «παζαρεύτηκαν», αν και, φυσικά, η διαπραγμάτευση ήταν σε κωμική μορφή. Συνέβη επίσης οι γονείς του γαμπρού να μην ήταν πλούσιοι, αλλά ο πατέρας της νύφης ήθελε να δώσει την κόρη του στη συγκεκριμένη οικογένεια. Στη συνέχεια έδωσε μέρος των χρημάτων των λύτρων στον προξενητή του. Σκοπός αυτής της πράξης ήταν να διαδοθεί η φήμη ότι πήρε μεγάλα λύτρα για την κόρη του.

Δυστυχώς, αυτό το έθιμο επιδείνωσε την αναγκαστική θέση της γυναίκας στη νέα οικογένεια. Οι γονείς του συζύγου, έχοντας χρυσοπληρώσει τη νύφη τους, θεωρούσαν τους εαυτούς τους νόμιμους ιδιοκτήτες της. Προφανώς, γι' αυτό προέκυψε το έθιμο της επιστροφής μέρους των λύτρων με τη μορφή δώρου στους νεόνυμφους (κολλημένους). Αυτό συνέβη τη δεύτερη μέρα του γάμου, όταν οι καλεσμένοι έκαναν δώρα στους νεόνυμφους. Έτσι, οι γονείς προσπάθησαν να κάνουν τη ζωή της κόρης τους πιο εύκολη. Οι Kelderars επέστρεψαν πρώτα το ένα τέταρτο, μετά το μισό και τώρα όλα τα λύτρα. Σήμερα, οι τσιγγάνοι της Κριμαίας πρέπει να επιστρέψουν όλα τα λύτρα - διαφορετικά ο πατέρας της νύφης καταδικάζεται από όλους τους τσιγγάνους χωρίς εξαίρεση.

Εκτός από τις δύο εθνότητες που αναφέρθηκαν, κανένας από τους Ρώσους Τσιγγάνους δεν είχε τέτοιο έθιμο. Εάν μεταξύ των Κριμαίων η εμφάνιση των λύτρων (δηλαδή του καλύμ) μπορεί εύκολα να εξηγηθεί με τη θρησκεία (είναι Μουσουλμάνοι), τότε οι Χριστιανοί Kalderar βίωσαν την τελετουργική επιρροή των Οθωμανών Τούρκων χωρίς να αλλάξουν τη θρησκεία τους. Η αρχική τους νομαδική περιοχή ήταν στο έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Τα έξοδα του γάμου βαρύνουν τις περισσότερες φορές τους συγγενείς του γαμπρού. Μερικές φορές, κατόπιν συμφωνίας, το μοιράζονταν στη μέση με τους γονείς της νύφης. Οι τσιγγάνοι δεν ανέφεραν καθόλου προίκα όταν έκαναν προξενιό, ωστόσο, πάντα δίνονταν - αυτά ήταν πουπουλένια κρεβάτια, μαξιλάρια, ρούχα και χρυσά κοσμήματα.

Στο γάμο, οι καλεσμένοι έδωσαν στους νεόνυμφους δώρα με τη μορφή τιμαλφών ή χρημάτων. "Mandar Khans Katar o Del mai but" - "Από μένα λίγο, από τον Θεό περισσότερο", είπαν οι τσιγγάνοι, δίνοντας δώρα στους νέους. Μερικές φορές τα δώρα που μαζεύονταν κάλυπταν τα έξοδα του γάμου.

Το matchmaking γινόταν σύμφωνα με ένα αυστηρά ρυθμισμένο τελετουργικό. Οι γονείς και οι συγγενείς του νεαρού ήρθαν στη σκηνή της νύφης. δύο από αυτούς ονομάζονταν προξενητές. Διαπραγματεύτηκαν με τους γονείς της νύφης. Η νύφη μπορεί να μην ήξερε για τον ερχομό των προξενητών, αλλά ακόμα κι αν το έμαθε εκ των προτέρων, δεν ήταν ποτέ παρούσα μέχρι να την κάλεσαν.

Κατά τη διάρκεια του matchmaking, διαφορετικές ομάδες τσιγγάνων χρησιμοποιούσαν διαφορετικά χαρακτηριστικά. Έτσι, οι Κέλντεραρ κουβαλούσαν πάντα ένα φλατ - ένα μπουκάλι κρασί διακοσμημένο με κορδέλες και χρυσά νομίσματα - στη σκηνή της νύφης. Αν ο πατέρας της νύφης το έβαζε στο τραπέζι, σημαίνει ότι ήταν έτοιμοι να δεχτούν προξενητές. Μεταξύ των Ρώσων τσιγγάνων, αυτός ο ρόλος έπαιξε το drevtse - ένα κλαδί δέντρου, κατά προτίμηση σημύδα, διακοσμημένο με κασκόλ, κορδέλες και τραπεζογραμμάτια. Όσο πιο πλούσιο ήταν το δέντρο, τόσο πιο ευνοϊκοί ήταν οι γονείς για τους καλεσμένους. Μεταξύ των Κριμαίων, οι γονείς της νύφης έπρεπε να φέρουν τουλάχιστον δύο πρόβατα διακοσμημένα με χρωματιστές κορδέλες και χρυσό. Επιπλέον, αφού συμφωνηθεί η τιμή της νύφης και οι όροι του γάμου, τοποθετείται στο τραπέζι μια πίτα που είχαν ψήσει προηγουμένως οι συγγενείς του γαμπρού, σκεπασμένη με κασκόλ. Το κασκόλ πρέπει να τραβηχτεί και μετά ο καθένας από τους παρευρισκόμενους σπάει ένα κομμάτι από την πίτα. Σύμφωνα με το μύθο, αυτός που θα το καταφέρει πρώτος θα παντρευτεί με χαρά τα παιδιά του. Αυτή η τούρτα ονομάζεται γαμήλια τούρτα. Θεωρείται καλό σημάδι αν ο καθένας που κόβει ένα κομμάτι από αυτή την πίτα το φέρει στα παιδιά του. Μετά από αυτή την τελετή, πληρώνεται το τίμημα της νύφης.

Ένα πράγμα ήταν κοινό - οι συγγενείς του γαμπρού προσπάθησαν να μετατρέψουν το matchmaking σε μια υπέροχη γιορτή, ενώ επιδιώκονταν ορισμένοι στόχοι: να δείξουν τον πλούτο τους και να εξασφαλίσουν ότι οι γονείς της νύφης θα ένιωθαν άβολα να αρνηθούν τους προξενητές. Ο πατέρας του κοριτσιού δεν συμφώνησε ποτέ αμέσως στον γάμο· απάντησε ότι "πρέπει να το σκεφτούμε", "η νύφη είναι ακόμα νέα", αλλά, κατά κανόνα, μια τέτοια απάντηση σήμαινε ήδη συγκατάθεση. Αν τελικά οι γονείς συμφωνούσαν, καλούσαν τη νύφη και ρωτούσαν για τις επιθυμίες της, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι η κόρη δεν θα πήγαινε ενάντια στη θέληση του πατέρα της. Μεταξύ των Κέλντεραρ, ο μελλοντικός πεθερός κρέμασε ένα χρυσό νόμισμα στο λαιμό της κοπέλας ως ένδειξη ότι κανείς άλλος δεν έπρεπε να την γοητεύσει. Σε περιπτώσεις όπου τα παιδιά ταίριαζαν όταν ήταν ακόμη βρέφη, ο πατέρας του αγοριού έδινε και ένα χρυσό νόμισμα στο κορίτσι για να το φορέσει όταν μεγαλώσει. Μερικές φορές το matchmaking διαρκούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα - δύο ή τρεις ημέρες, ή ακόμα και μια εβδομάδα. Όλα εξαρτιόνταν από τον πλούτο των γονιών της νύφης - εξάλλου, μέχρι ο πατέρας να δώσει τη συγκατάθεσή του στο γάμο της κόρης του, ανέλαβε όλα τα έξοδα. Από τη στιγμή που ο γαμπρός είπε «Ναι», έπρεπε να πληρώσει ο ίδιος για τα γεύματα των καλεσμένων κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων για τους όρους του γάμου. Ενδιαφέρον είναι ότι η γαμήλια τελετή είναι απαραίτητη μέχρι σήμερα.

Την καθορισμένη ημέρα του γάμου, πολλές οικογένειες τσιγγάνων ήταν καλεσμένες και συγκεντρώθηκαν στο επιλεγμένο μέρος. Ήδη στα μέσα του 19ου αιώνα, οι γονείς ευλογούσαν τα παιδιά τους με εικόνες. Αλλά ένας γάμος σε μια εκκλησία εμφανίστηκε στα τελετουργικά του γάμου σχετικά αργά - στις αρχές του εικοστού αιώνα.

Στο γαμήλιο τραπέζι οι νεόνυμφοι κάθονταν δίπλα δίπλα, ενώ οι καλεσμένοι -άντρες και γυναίκες- κάθονταν σε διαφορετικά τραπέζια. Μεταξύ των Καλντεράρων, τα τρόφιμα στρώνονταν σε ειδικά χάλκινα τραπέζια σε χαμηλά πόδια. Καθίσαμε σε χαλιά απλωμένα κατευθείαν στο έδαφος. Κατά τη διάρκεια της γαμήλιας γιορτής, οι γονείς έδωσαν αποχωριστικά λόγια στους νεόνυμφους. Την κεντρική θέση στις πραγματικές γαμήλια τελετουργίες των τσιγγάνων κατείχε ο γάμος των νεόνυμφων. Προς το τέλος της πρώτης μέρας του γάμου, οι προξενητές ή ηλικιωμένοι έφερναν ψωμί και αλάτι στους νεόνυμφους και έλεγαν τα εξής: «Te na wurtsyn tume ek avrehke sar chi wurtsinpe o long tai o munro. Σαρ ναστίν λε μάνους τε σκάπιν κατάρ ο μούνρο, ​​καδία τσι ναστίν τουμέ τε σκάπιν εκ αβρέσταρ». Αυτό σημαίνει κυριολεκτικά: «Για να μη γίνεστε αηδιαστικά μεταξύ σας, όπως το αλάτι και το ψωμί δεν γίνονται αηδιαστικά μεταξύ τους. Όπως οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξεκολλήσουν τον εαυτό τους από το ψωμί, έτσι δεν μπορείτε να ξεκολλήσετε ο ένας από τον άλλον». Οι νέοι έκοψαν ένα κομμάτι ψωμί και το έφαγαν με αλάτι. Το έθιμο του χαιρετισμού των νέων με ψωμί και αλάτι υπήρχε σε πολλούς αγροτικούς λαούς. Οι Τσιγγάνοι σπάνια ασχολούνταν με τη γεωργία, αλλά μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα αυτό το τελετουργικό ήταν ήδη τόσο διαδεδομένο στους Τσιγγάνους που όταν τους ρωτούσαν: «Πώς ζουν οι νέοι;» συνήθως απαντούσαν: «Όπως το ψωμί και το αλάτι».

Στη συνέχεια, οι νέοι οδηγήθηκαν στη σκηνή, από την οποία έβγαιναν όλοι (μερικές φορές μπορούσαν να παραμείνουν γριές). Αυτό συνέβη εν μέσω μιας γαμήλιας γιορτής. Το αποκορύφωμα του γάμου ήταν το πουκάμισο της νύφης που βγήκε σε ένα δίσκο διακοσμημένο με κόκκινα λουλούδια. Οι καλεσμένοι έπιναν στους γονείς της νύφης και τους ευχαρίστησαν που μεγάλωσαν την κόρη τους, κάτι που τους έκανε πολύ περήφανους. Σε όλους τους καλεσμένους δόθηκαν χάρτινα λουλούδια ή κόκκινες κορδέλες, οι οποίες ήταν καρφιτσωμένες στα ρούχα και τα μαλλιά τους. το κόκκινο χρώμα είναι σύμβολο του γάμου.

Αν η νύφη ήταν αγνή, οι καλεσμένοι έδωσαν στους νεόνυμφους δώρα, τα οποία έχουν ήδη αναφερθεί. Αν όχι (που ήταν εξαιρετικά σπάνιο περιστατικό), οι γονείς της θα επέστρεφαν όλα τα έξοδα του γάμου.

Αμέσως αφού έβγαλαν το πουκάμισο, τη νύφη φορούσαν ένα φουλάρι στο κεφάλι και μια ποδιά στη φούστα. Από εκείνη τη στιγμή, δεν έπρεπε να εμφανιστεί μπροστά στους άνδρες με ακάλυπτο το κεφάλι. Άλλαξε και το χτένισμα του Kalderarok. Εάν ένα κορίτσι φορούσε απλά πλεξούδες ή χαλαρά μαλλιά, τότε μια παντρεμένη γυναίκα έπλεξε μικρές πλεξούδες κοντά στο μέτωπό της, στρίβοντας τα μαλλιά της προς τα πάνω και πλένοντάς τα στις πλεξούδες. Αυτό το χτένισμα ονομαζόταν amboldinari. Το κασκόλ ήταν επίσης δεμένο με έναν ιδιαίτερο τρόπο (τύπου ambldinari) - οι άκρες έστριβαν σε σχοινί και δένονταν στο πίσω μέρος. Αλλαγές στο χτένισμα, το κασκόλ, την ποδιά - όλα αυτά συμβόλιζαν τη μετάβαση του κοριτσιού σε μια νέα κοινωνική ομάδα.

Συνήθως ο γάμος διήρκεσε δύο έως τρεις ημέρες. Οι πλούσιοι τσιγγάνοι έκαναν πάρτι για μια ολόκληρη εβδομάδα. Μετά το γάμο, η γυναίκα πήγαινε πάντα να ζήσει στη σκηνή του άντρα της. Πολύ σπάνια, όταν ο σύζυγος είχε λίγους συγγενείς ή ήταν φτωχός, ο σύζυγος πήγαινε να ζήσει στη σκηνή της γυναίκας του. Αυτό δεν χαιρετίστηκε από τους τσιγγάνους.

Μέχρι τώρα, το γαμήλιο γλέντι μεταξύ των τσιγγάνων θεωρείται η πιο σημαντική στιγμή. μόνο αφού η κοινότητα των τσιγγάνων αναγνωρίζει το γάμο. Στις μέρες μας, συμβαίνει συχνά οι τσιγγάνοι να καταχωρούν τον γάμο τους στο ληξιαρχείο μόνο από ανάγκη. Εάν όντως γίνει η εγγραφή, τότε, κατά κανόνα, δεν υφαίνεται στο ύφασμα ενός παραδοσιακού γάμου. Αυτό μπορεί να είναι ένα μήνα πριν από το γάμο ή μια εβδομάδα μετά από αυτόν. Η εγγραφή γάμου πριν από το γάμο δεν σημαίνει ότι η νύφη και ο γαμπρός έχουν γίνει σύζυγοι.

Οι γάμοι των Ρομά ήταν ισχυροί στο παρελθόν. Η απάτη εκ μέρους της συζύγου θεωρήθηκε απαράδεκτη. τα διαζύγια ήταν πολύ σπάνια. Στις μέρες μας τα διαζύγια είναι πιο συνηθισμένα. Από αυτή την άποψη, η εθνοτική ομάδα των Πολωνών Ρομά είχε την εξής χαρακτηριστική στιγμή γάμου. Όπως και πριν, κατά τη διάρκεια του matchmaking δεν μιλούν για προίκα - αν και υποχρεούνται να τη δώσουν. Αλλά τη δεύτερη μέρα του γάμου, όταν παρουσιάζονται δώρα στους νεόνυμφους, οι γονείς της νύφης δίνουν posago. Αυτή είναι η ίδια προίκα, αλλά τώρα δεν είναι πλέον κρεβάτι ή προσωπικά αντικείμενα, αλλά κλειδιά του σπιτιού όπου θα ζήσουν οι νεόνυμφοι (αν οι γονείς της νύφης μπορούν να το παρέχουν), κλειδιά αυτοκινήτου ή χρυσά κοσμήματα. Αυτό γίνεται δημόσια για να το δουν όλοι όσοι είναι παρόντες στο γάμο, και σε περίπτωση διαζυγίου, η γυναίκα μπορεί να επιστρέψει τα πράγματά της - σε τελική ανάλυση, εάν ο γάμος δεν έχει επισημοποιηθεί νομικά, είναι συχνά προκατειλημμένη για τα συμφέροντά της κατά τη διάρκεια ενός διαζύγιο.

Επιπλέον, με τη μετάβαση των τσιγγάνων στον καθιστικό τρόπο ζωής, επεκτείνονται σημαντικά τα προ και μετά το γάμο έθιμα και τελετουργίες, στοιχεία των οποίων είναι δανεισμένα σε μεγάλο βαθμό από τον περιβάλλοντα πληθυσμό. Για παράδειγμα, μεταξύ των υπηρεσιών της περιοχής του Βόλγα, είναι ευρέως διαδεδομένο το λεγόμενο bachelorette party, το οποίο διοργανώνεται από τους γονείς της νύφης (ενώ ο γάμος οργανώνεται από τους γονείς του γαμπρού) την ημέρα πριν από το γάμο. Την ημέρα αυτή συγκεντρώνονται κυρίως νέοι· η ίδια η γιορτή συμβολίζει τον αποχαιρετισμό της νύφης στους φίλους της. Ενδιαφέρον είναι επίσης το έθιμο της «λύτρας» της νύφης από τους συγγενείς του γαμπρού. Νέοι από την πλευρά του γαμπρού έρχονται στο σπίτι της νύφης την ημέρα του γάμου, αλλά τα αδέρφια της νύφης δεν θέλουν να τη δώσουν χωρίς λύτρα. Γίνονται πολύωρες «διαπραγματεύσεις», φέρνουν δώρα σαμπάνιας και γλυκών και στη συνέχεια οργανώνεται μια παιχνιδιάρικη «καταιγίδα» της πύλης και ο γαμπρός βγάζει τη νύφη από το σπίτι.

Την τρίτη μέρα του γάμου, όταν η νύφη μετακομίζει με τον γαμπρό, η προίκα «εξαγοράζεται». Αυτό το έθιμο φέρει στοιχεία της παραδοσιακής κουλτούρας (η προίκα μεταφέρεται σε άλογο κάρο). η δράση είναι κωμικού χαρακτήρα, συνοδεύεται από τραγούδια και χορούς, ενώ δεν προβάλλεται η προίκα και δεν έχει σημασία η σύνθεσή της.

Αν και πολλά χαρακτηριστικά των γαμήλιων τελετουργιών δανείζονται από τσιγγάνους από τον περιβάλλοντα πληθυσμό, αυτό συμβαίνει επιλεκτικά. Έτσι, το ρωσικό έθιμο, όταν οι καλεσμένοι φωνάζουν: "Πικρό!", απαιτώντας ένα φιλί από τη νύφη και τον γαμπρό, δεν ριζώθηκε μεταξύ των τσιγγάνων. Τέτοιες ανοιχτές εκδηλώσεις συναισθημάτων θεωρούνται απρεπείς.

Σε γενικές γραμμές, για τους τσιγγάνους, ένας γάμος είναι σχεδόν το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή μιας οικογένειας, και ως εκ τούτου δεν γλιτώθηκαν χρήματα για αυτόν. «Όταν ο τσιγγάνος περπατούσε», θυμάται ένας από τους πληροφοριοδότες, «έκανε τα πάντα. Και οι γάμοι τους βρόντηξαν σε όλα τα χωριά. Πηγαίναμε από χωριό σε χωριό, πίνοντας κρασί σε όποιον συναντούσαμε. Με μουσικούς. Ντύνονταν όσο καλύτερα μπορούσαν, αλλά αν δεν το έκαναν, δανείστηκαν από τους γείτονές τους. Μερικές οικογένειες χρεοκόπησαν όταν παντρεύτηκαν».

Μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι έζησαν αναγκαστικά με τους γονείς του συζύγου τους για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο χρόνος της κοινής συμβίωσης εξαρτιόταν από τον υλικό πλούτο της οικογένειας και, κυρίως, από τις επιθυμίες των γονιών. Για να χωρίσετε μια νεαρή οικογένεια, πρέπει να αγοράσετε ένα άλογο, ένα κάρο και μια σκηνή. Όταν όλα αυτά έγιναν δυνατά, ο πατέρας χώρισε τον γιο του (μια τέτοια διαίρεση μεταξύ των Καλντεράρων ονομαζόταν ντεμπέσκα). Αν υπήρχε δεύτερος γιος στην οικογένεια και παντρευόταν, ο πρώτος χώριζε νωρίτερα. Μερικές φορές δύο ή τρεις γενιές ζούσαν σε μια σκηνή και διατηρούσαν ένα κοινό νοικοκυριό, δηλαδή ήταν περίπλοκες οικογένειες. Να σημειωθεί ότι ένας από τους γιους, συνήθως ο μικρότερος, έπρεπε να ζήσει με τους γονείς του. Αυτή ήταν μια μοναδική μορφή παροχής συντάξεων - ένα σοφό έθιμο που υποστήριζε ένα άτομο σε μεγάλη ηλικία.

Έθιμα που συνδέονται με τη γέννηση παιδιών

Η γέννηση ενός παιδιού χαιρόταν σε μια οικογένεια τσιγγάνων, όσο φτωχή και μεγάλη κι αν ήταν. Μόνο μετά τη γέννηση του πρώτου της παιδιού, ειδικά αν ήταν αγόρι, η νεαρή γυναίκα έγινε πλήρες μέλος της οικογένειας του συζύγου της.

Όσο για τη συμπεριφορά μιας εγκύου, υπήρχαν έθιμα, ή μάλλον δεισιδαιμονίες, περίπου του ίδιου τύπου με όλους τους λαούς της Ευρώπης. Είχαν μαγικό χαρακτήρα.

Στο παρελθόν, οι γυναίκες προσπαθούσαν να κρύψουν την εγκυμοσύνη τους μέχρι μια ορισμένη περίοδο, φοβούμενες ότι οι κακές δυνάμεις θα βλάψουν την υγεία τους.

Για παράδειγμα, απαγορεύτηκε σε μια έγκυο γυναίκα να κοιτάξει τη φωτιά - διαφορετικά μπορεί να εμφανιστούν σημάδια στο πρόσωπο του παιδιού. Δεν μπορείτε να πατήσετε πάνω από ένα σφιχτό σχοινί ή έναν φράχτη - διαφορετικά ο ομφάλιος λώρος μπορεί να στραγγαλίσει το παιδί. Δεν μπορείτε να διώξετε ένα σκυλί με το πόδι σας - διαφορετικά το παιδί μπορεί να μεγαλώσει στο σώμα του καλαμάκια. Οι τσιγγάνοι είχαν επίσης αρκετά λογικά, λογικά έθιμα, υπαγορευμένα από το ενδιαφέρον για την υγεία της μητέρας και του νεογέννητου. Για παράδειγμα, θεωρήθηκε αδύνατο να αρνηθεί σε μια έγκυο γυναίκα το φαγητό που ήθελε.

Μια σειρά από έθιμα συνδέθηκαν με τις τσιγγάνικές ιδέες περί «αγνών» και «ακάθαρτων».

Μια έγκυος θεωρούνταν «ακάθαρτη» ακόμη και ανάμεσα στους Άγγλους τσιγγάνους, οι οποίοι είχαν αφομοιωθεί πολύ και είχαν χάσει τη γλώσσα τους. Έπρεπε να αποφεύγει τους άντρες (όχι μόνο αγνώστους, αλλά και στενούς συγγενείς). Προσπάθησα να μην τους πιάσω το μάτι. Μεταξύ των Ρομά της Σλοβενίας, για παράδειγμα, μια γυναίκα που περίμενε παιδί δεν έπρεπε να δείξει τον εαυτό της στον πατέρα της χωρίς προειδοποίηση. Απαγορευόταν να ρωτήσουν πότε θα γεννηθεί το παιδί και πώς ήθελαν να το ονομάσουν - αυτό θεωρήθηκε επίσης παραβίαση της ευπρέπειας.

Σε καμία περίπτωση η έγκυος τσιγγάνα δεν πλησίασε τους άντρες μιλώντας. Ιδιαίτερα αυστηρός ήταν ο νόμος που της απαγόρευε να περάσει το μονοπάτι ενός τσιγγάνου, καθώς και ενός αρματωμένου αλόγου.

Ωστόσο, η εγκυμοσύνη δεν απάλλαξε μια γυναίκα από την υποχρέωση να κερδίσει χρήματα. Πήγε ακόμα να λέει περιουσίες και όταν επέστρεψε, ανέλαβε τις καθημερινές της υποχρεώσεις στη σκηνή.

Δεν υπάρχουν ειδικές δεισιδαιμονίες ή μαγικές τελετουργίες που να σχετίζονται με τη γέννηση ενός παιδιού. Δεν υπήρχαν ούτε μαίες. Μια γυναίκα γέννησε σε μια σκηνή, της οποίας όλοι οι κάτοικοι βγήκαν έξω. Κάποιος συγγενής που έτυχε να είναι κοντά θα μπορούσε να βοηθήσει κατά τη διάρκεια του τοκετού. Αμέσως μετά τη γέννηση, τα παιδιά έπρεπε να λουστούν.

Προκειμένου να ενημερωθούν οι ομοφυλόφιλοι για το φύλο του νεογέννητου, υπήρχε το εξής έθιμο: το επόμενο πρωί μετά τη γέννηση, ένας από τους στενούς συγγενείς της λοχείας περπάτησε με έναν κουβά με καθαρό νερό που έβγαζε από το πηγάδι. Θα έπρεπε να υπήρχε ένα εικονίδιο στον κουβά. Η τσιγγάνα τριγυρνούσε στις σκηνές και έριξε νερό σε ανθρώπους και οικιακά σκεύη. Όταν μπήκε στη σκηνή, χαιρέτησε τους ιδιοκτήτες με τη μορφή ενός τοστ, για παράδειγμα: «Te aven saste tai bakhtale» (κυριολεκτικά: «Μακάρι να είστε υγιείς και ευτυχισμένοι»). Οι ιδιοκτήτες ρώτησαν ποιος γεννήθηκε και όσοι επιθυμούσαν πέταξαν στον κάδο ασημένια και χρυσά νομίσματα, τα οποία στη συνέχεια δόθηκαν στους γονείς του νεογέννητου.

Τις πρώτες έξι εβδομάδες, η μητέρα και το παιδί προστατεύονταν ιδιαίτερα προσεκτικά από τα κακά πνεύματα. Το παιδί το έδεσαν με μια κόκκινη κορδέλα για να μην το τσαντίσουν. Οι γριές κρέμασαν στο λαιμό των παιδιών μια μικρή σακούλα, στην οποία κείτονταν διάφορα βότανα, φλοιός δέντρου χτυπημένος από κεραυνό, θυμίαμα και ένα κομμάτι από το σώμα μιας νυχτερίδας. Ήταν φυλαχτό.

Η γυναίκα απομονώθηκε από μέλη του στρατοπέδου και, αν ήταν δυνατόν, από μέλη της οικογένειάς της. Η γυναίκα που γεννά δεν πρέπει να αγγίζει ούτε τα κοινόχρηστα σκεύη. Έτρωγε χωριστά και τα μαχαιροπίρουνα που χρησιμοποιούσε εκείνη την εποχή τα πέταξαν αργότερα. Κανείς εκτός από τη μητέρα δεν πήρε το νεογέννητο. Αυτοί οι περιορισμοί τηρήθηκαν για έξι εβδομάδες. Είναι σαφές ότι τέτοια έθιμα επέτρεψαν την τήρηση βασικών προτύπων υγιεινής και την ελαχιστοποίηση της πιθανότητας μόλυνσης.

Υπήρχαν μια σειρά από μαγικά έθιμα που στόχευαν ειδικά στη διατήρηση της ζωής ενός παιδιού. Πολλοί φαντάζονται έναν τσιγγάνο με ένα σκουλαρίκι στο αυτί του - αλλά αυτό δεν ήταν απλώς μια διακόσμηση. Το σκουλαρίκι μπήκε στο αυτί ως φυλαχτό. Εάν τα παιδιά είχαν πεθάνει προηγουμένως στην οικογένεια, τότε στο νεογέννητο δόθηκε μαγική προστασία. Αυτό το έθιμο δεν υπήρχε μόνο στους τσιγγάνους. Μερικοί Κοζάκοι φορούσαν επίσης ένα σκουλαρίκι: ήταν σημάδι ότι αυτός ο πολεμιστής ήταν ο μόνος γιος της οικογένειας, ο κληρονόμος. Οι σύντροφοί του φρόντισαν έναν τέτοιο Κοζάκο και απέφυγαν να τον στείλουν σε ιδιαίτερα επικίνδυνες αποστολές.

Σε μια οικογένεια τσιγγάνων που είχε χάσει πολλά παιδιά, απαγορευόταν η κατανάλωση αυγών κότας.

Ένα ενδιαφέρον έθιμο είναι η λύτρα ενός ετοιμοθάνατου ή άρρωστου παιδιού από έναν άγνωστο για να το θεραπεύσει. Ένας τσιγγάνος (όχι συγγενής) επιλεγμένος εκ των προτέρων από τους γονείς μπήκε στη σκηνή όπου ήταν άρρωστο το παιδί και είπε:

Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trailer mange, sar muro shchav te avel zuralo. Στην κυριολεξία, αυτό σημαίνει: «Τον πήρα από το δρόμο, τον αγόρασα για δύο καπίκια, για να ζήσει για μένα και να είναι υγιής, όπως ο γιος μου».

Ο επισκέπτης έδωσε στους γονείς του άρρωστου παιδιού χρήματα ή κάποιο αντικείμενο για το παιδί, για παράδειγμα, μια ζώνη ή πουκάμισο. Η αξία των λύτρων δεν είχε σημασία· μπορεί να είναι 2 καπίκια ή 100 ρούβλια. Παράλληλα, το παιδί παρέμενε να ζει με τους γονείς του, δηλαδή το έθιμο είχε συμβολικό χαρακτήρα. Είναι ενδιαφέρον ότι κατάλοιπα αρχαίων δοξασιών παραμένουν στην εποχή μας. Η τσιγγάνα Agrafena Vasilyevna Kutenkova, η οποία ζει στη Σαμάρα, λέει ότι τα νεογέννητα παιδιά της πέθαναν έως ότου ένα από τα γεννημένα παιδιά «εξαγοράστηκε» σύμφωνα με το έθιμο. Μετά από αυτό, μεγάλωσε τρεις υγιείς γιους.

Μια από τις πιο σημαντικές τελετές που συνδέονται με τη γέννηση ενός παιδιού ήταν η βάπτιση, η οποία ήταν ήδη απαραίτητη στις αρχές του εικοστού αιώνα. Κατά κανόνα, η βάπτιση ενός παιδιού γινόταν αμέσως μετά από έξι εβδομάδες από την ημερομηνία γέννησης. Οι τσιγγάνοι δεν έδιναν μεγάλη σημασία στις θρησκευτικές λεπτότητες. Στη Δυτική Ουκρανία, συνέβη ακόμη και έτσι: το ένα νεογέννητο μεταφέρθηκε στην Ορθόδοξη εκκλησία και το άλλο στην εκκλησία (ανάλογα με το ποια εκκλησία ήταν πιο κοντά αυτή τη στιγμή). Από αυτό, ωστόσο, δεν προκύπτει καθόλου ότι αν υπήρχε ένα τζαμί κοντά, το μωρό θα γινόταν μουσουλμάνος - οι τσιγγάνοι που πιστεύουν στον Χριστό τηρούσαν σταθερά τις τελετουργίες της χριστιανικής εκκλησίας.

Μέχρι να βαφτιστεί το νεογέννητο, κανείς εκτός από τη μητέρα δεν το πήρε στην αγκαλιά του. Όσοι βαφτίζουν ένα παιδί έγιναν νονοί - νονοί του σε σχέση με τους γονείς του παιδιού και μεταξύ τους. Κατά κανόνα, υπήρχαν δύο νονοί: ο Kirvi - νονός και ο Kirvo - νονός. Τους επέλεξαν οι γονείς τους. Προσπάθησαν να καλέσουν τους πιο σεβαστούς τσιγγάνους να γίνουν νονοί και η άρνηση πρόσκλησης για νονός καταδικάστηκε. Στις μεγάλες γιορτές - Χριστούγεννα και Πάσχα - οι γονείς του νεογέννητου έπρεπε να δώσουν δώρα στους νονούς - κρασί, ένα μεταξωτό μαντήλι και κάποιο είδος ψωμιού (για το Πάσχα - το πασχαλινό κέικ). Οι Τσιγγάνοι εκτιμούν πολύ τη σχέση του νεποτισμού σε όλη τους τη ζωή. Οι γονείς του παιδιού αντιμετωπίζουν τους νονούς των παιδιών τους με μεγάλο σεβασμό και ο καβγάς για τους νονούς θεωρείται βαρύ αμάρτημα.

Η γέννηση ενός αγοριού ήταν πιο χαρούμενη από τη γέννηση ενός κοριτσιού, και οι βαπτίσεις σε αυτή την περίπτωση ήταν πιο χλιδάτες.

Η άρρηκτη σχέση του νεποτισμού δεν αναπτύχθηκε αμέσως. Ακόμη και στα τέλη του 18ου αιώνα, τα παιδιά βαφτίζονταν περισσότερο για εμπορικούς παρά για θρησκευτικούς λόγους.

Οι αξίες της κοινότητας των τσιγγάνων έχουν βαθιές ρίζες, επομένως η γαμήλια γιορτή έχει μια ιδιαίτερη γεύση. Η πρώτη γαμήλια νύχτα μεταξύ των τσιγγάνων, σε αντίθεση με πολλά έθνη, λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια των γαμήλιων εορτασμών και απαιτεί ειδική επιβεβαίωση. Εκπληκτος? Σας προσκαλούμε να μάθετε για τα πιο μη τετριμμένα γαμήλια έθιμα και χαρακτηριστικά της πρώτης γαμήλιας νύχτας των τσιγγάνων.

Πώς είναι η πρώτη γαμήλια νύχτα μεταξύ των τσιγγάνων: έθιμα γάμου

Για να φανταστείτε καλύτερα την πολύχρωμη γαμήλια γιορτή της φυλής των τσιγγάνων και τα πρωτότυπα τελετουργικά της, το Svadbaholik.ru θα σας παρουσιάσει αρκετούς σκληρούς νόμους που εξακολουθούν να εφαρμόζονται:

• Σύμφωνα με τις παραδόσεις, ο γάμος μεταξύ τσιγγάνων γίνεται σε νεαρή ηλικία. Και αν για τη νεολαία της Ευρώπης ένας γάμος στα 19 είναι μάλλον σπάνιο φαινόμενο, γιατί, υποτίθεται, είναι πολύ νωρίς, τότε μια νύφη από μια οικογένεια τσιγγάνων σε αυτή την ηλικία θεωρείται ήδη γριά υπηρέτρια και κανείς δεν χρειάζεται. Επομένως, γάμοι τσιγγάνων γίνονται σε ηλικία 15-18 ετών.
• Το ταίρι μπορεί κάλλιστα να συμβεί σε μια εποχή που τα παιδιά δύο οικογενειών βρίσκονται σε βρεφική ηλικία. Εάν η νύφη, για παράδειγμα, ταιριάξει στην ηλικία των δέκα ετών, μπορεί να ζήσει στην οικογένεια του γαμπρού μέχρι τα δεκαπέντε της χρόνια, μετά την οποία θα γίνει ο γάμος.
• Ο λόγος των μεγάλων σε μια οικογένεια τσιγγάνων είναι νόμος. Ως εκ τούτου, η επιλογή ενός υποψηφίου για γαμπρό ή νύφη γίνεται από τους γονείς, κυρίως τον πατέρα. Η συναίνεση της νύφης κατά τη διάρκεια του προξενιού θεωρείται τυπική, αφού δεν θα τολμήσει να πάει ενάντια στη θέληση των συγγενών της.
• Ένας γάμος τσιγγάνων δεν συνεπάγεται τη μετάβαση στο ληξιαρχείο, γιατί δεν προβλέπεται διαζύγιο στις οικογένειες. Οι Ορθόδοξοι Τσιγγάνοι παντρεύονται άνευ όρων στην εκκλησία. Η γαμήλια γιορτή διαρκεί συνήθως τρεις μέρες και έχει περίπου 300 καλεσμένους. Απολύτως όλα τα έξοδα καλύπτονται από την οικογένεια του γαμπρού, οπότε όταν γεννιέται ένα αγόρι στην οικογένεια, πρέπει να αρχίσετε αμέσως να μαζεύετε χρήματα για το γάμο. Είναι ενδιαφέρον ότι ένας γάμος στην Ινδία, αντίθετα, πληρώνεται παραδοσιακά από την πλευρά της νύφης.
• Άντρες και γυναίκες πρέπει να κάθονται σε ξεχωριστά τραπέζια, ειδικά η νύφη και ο γαμπρός, αυτός είναι ο νόμος των τσιγγάνων. Σύμφωνα με την παράδοση, τη δεύτερη μέρα του γάμου οι νεόνυμφοι βρίσκονται ο ένας δίπλα στον άλλο στο ίδιο τραπέζι.

Τελετουργίες μεταξύ τσιγγάνων μετά την πρώτη γαμήλια νύχτα

"Breakout of Honor"

Το βασικό τελετουργικό σε έναν γάμο τσιγγάνων είναι το έθιμο της συγκέντρωσης ή της «εκτέλεσης τιμής», που ακολουθεί την πρώτη γαμήλια νύχτα. Οι νεόνυμφοι θα σφραγιστούν για πάντα με γάμο, αλλά πριν από αυτό το γεγονός η νύφη πρέπει να αποδείξει την αθωότητά της. Απαραίτητη προϋπόθεση για τον γάμο είναι η νεαρή παρθενία. Πώς ελέγχεται; Υπάρχουν τρεις εκδοχές υποθέσεων:

1. Οι νεόνυμφοι αποσύρονται σε μια ειδική αίθουσα όπου λαμβάνει χώρα η συνάντηση (την πρώτη νύχτα του γάμου), μετά την οποία ένα φύλλο με χαρακτηριστικά σημάδια που επιβεβαιώνουν την αθωότητα του κοριτσιού βγαίνει για δημόσια προβολή από τους τσιγγάνους.
2. Η νύφη φεύγει με τρεις αξιοσέβαστες γυναίκες, οι οποίες την ξεανθίζουν χρησιμοποιώντας ένα σεντόνι τυλιγμένο γύρω από το δάχτυλό της. Ο γαμπρός δεν συμμετέχει σε αυτό το τελετουργικό.
3. Η πρώτη γαμήλια νύχτα, σύμφωνα με ορισμένες απόψεις, λαμβάνει χώρα ακριβώς στο τραπέζι του συμποσίου μπροστά στους καλεσμένους. Για να είμαστε δίκαιοι, σπεύδουμε να σας καθησυχάσουμε - αυτή η έκδοση θεωρείται η πιο γελοία και απίθανη.

Κατά τη διάρκεια της απουσίας των νεόνυμφων, μερικές οικογένειες τσιγγάνων ανεβάζουν θεατρικές παραστάσεις - ξαναπιάζουν την κλεμμένη νύφη από τον γαμπρό. Φαίνεται πολύ φυσικό, γι' αυτό και υπάρχει η άποψη ότι ένας γάμος τσιγγάνων χωρίς τσακωμό δεν είναι γάμος. Ωστόσο, οι καβγάδες σε κατάσταση μέθης είναι εντελώς απαράδεκτοι. Αν και τα γιορτινά τραπέζια είναι φορτωμένα με ποικιλία πιάτων και αλκοόλ, το να μεθύσεις σε μια γαμήλια τελετή τσιγγάνων ισοδυναμεί με ντροπή.

Αφού συγκεντρωθούν οι νεόνυμφοι, ένα ματωμένο σεντόνι (ή, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ένα πουκάμισο), στρωμένο με κόκκινες κορδέλες και λουλούδια, φέρεται στους καλεσμένους σε ένα δίσκο. Οι γυναίκες που συμμετέχουν στην τελετή τιμής συγχαίρουν και ευχαριστούν τους συγγενείς της νύφης για την ευπρέπειά τους και δίνονται κόκκινες κορδέλες σε κάθε μέλος της οικογένειας του γαμπρού. Η ίδια η νύφη, μετά την πρώτη γαμήλια νύχτα και το τσιγγάνικο έθιμο να το βγάζουν, αλλάζει κόκκινο φόρεμα και από εκείνη τη στιγμή γίνεται γυναίκα. Υπάρχουν και αυτοί που πλέκουν τα μαλλιά τους. Τώρα είναι υποχρεωμένη να περπατά μόνο με καλυμμένο το κεφάλι. Ένας γάμος στο Αζερμπαϊτζάν έχει κάποιες ομοιότητες με την παροχή αποδείξεων για την αγνότητα της νύφης.

Ενδιαφέρων: Αν δεν υπάρχει απόδειξη αθωότητας, ο γάμος διαλύεται αμέσως, και η κοπέλα μένει ανύπαντρη για πάντα, πράγμα βαρύ για τους τσιγγάνους. Επιπλέον, η οικογένεια της κακομαθημένης νύφης θα αντιμετωπίσει ισόβια ντροπή και είναι καλύτερα να εγκαταλείψουν αμέσως την πόλη τους. Υπάρχουν φορές που ένα κορίτσι καταφέρνει ακόμα να παντρευτεί, αλλά κοστίζει στην οικογένεια τεράστιες προσπάθειες.