Η οικογένεια ως κοινωνική ομάδα και κοινωνικός θεσμός. Ο ρόλος της οικογένειας και τα οικογενειακά προβλήματα στην κοινωνία. Κοινωνικός θεσμός της οικογένειας

Εισαγωγή

Στην κοινωνιολογία ο θεσμός της οικογένειας έχει ιδιαίτερη θέση. Στη χώρα μας, πολλοί επιστήμονες ασχολούνται με αυτό το θέμα.

Η οικογένεια είναι ένας από τους αρχαιότερους κοινωνικούς θεσμούς. Προέκυψε πολύ νωρίτερα από τη θρησκεία, το κράτος, τον στρατό, την εκπαίδευση, την αγορά.

Ο ρόλος της οικογένειας στην κοινωνία είναι διφορούμενος και ασύγκριτος με οποιουσδήποτε άλλους κοινωνικούς θεσμούς, καθώς είναι ο πιο σημαντικός από την άποψη της δύναμης της επιρροής της στη διαμόρφωση, ανάπτυξη και διατήρηση της κοινωνικής ευημερίας του ατόμου.

Ως εκ τούτου, επί του παρόντος, το θέμα της οικογένειας για την επιστήμη και την πρακτική είναι σχετικό και σημαντικό.

Η συνάφεια του θέματος δοκιμής οφείλεται στην ανησυχητική κατάσταση της σύγχρονης ρωσικής οικογένειας, στην πολυπλοκότητα της δημογραφικής κατάστασης στη σημερινή Ρωσία.

Η πρακτική σημασία της δοκιμαστικής εργασίας καθορίζεται από μια προσπάθεια προσέγγισης της συνείδησης κάθε ατόμου ότι το κλειδί για μια ευημερούσα κοινωνία είναι μια ευτυχισμένη οικογένεια, ότι οι οικογενειακές αξίες είναι προορισμένες να ζήσουν εάν αντιμετωπίζονται με σεβασμό. και μεταβιβάστηκε στις επόμενες γενιές.

Ο σκοπός του τεστ είναι να αποκαλύψει βαθύτερα το θέμα της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, τέθηκαν και επιλύθηκαν οι ακόλουθες εργασίες:

.Εξερευνήστε την ουσία, τη δομή και εξετάστε τις λειτουργίες της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού και μιας μικρής ομάδας.

2.Αποκαλύψτε τις τάσεις στην οικογενειακή αλλαγή. Οι κύριες μορφές της σύγχρονης οικογένειας.

.Να μελετήσει τα προβλήματα του γάμου και της οικογένειας στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία.

Θεωρητική βάσηχρησίμευσαν ως θεωρίες και έννοιες που διαμορφώθηκαν στα έργα πολύ διάσημων κοινωνιολόγων: Kravchenko A.I., Efendiev A.G., Volkov Yu.G. και άλλοι.

1. Η ουσία, η δομή και οι λειτουργίες της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού και μιας μικρής ομάδας

Η οικογένεια στην κοινωνιολογία είναι μια κοινωνική ένωση τα μέλη της οποίας συνδέονται με κοινή ζωή, αμοιβαία ηθική ευθύνη και αλληλοβοήθεια, δηλαδή μια οικογένεια αποτελείται από ανθρώπους και τις σχέσεις τους.

Η οικογένεια καθορίζεται από διάφορους παράγοντες πολιτισμού, τον τρόπο παραγωγής των υλικών αγαθών και τη φύση του οικονομικού συστήματος. Κάθε οικονομικός σχηματισμός αντιστοιχεί αντικειμενικά σε μια συγκεκριμένη οικογένεια.

Η οικογένεια είναι ένα συγκεκριμένο κοινωνικό φαινόμενο, επομένως κατέχει ιδιαίτερη θέση στην κοινωνική δομή της κοινωνίας.

Τα χαρακτηριστικά της οικογένειας είναι τα εξής:

Η σταθερότητα της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού διασφαλίζεται από την παρουσία τόσο ισχυρών δεσμών όπως η συγγένεια και ο γάμος.

Η οικογένεια είναι μια καθολική μορφή ζωής της κοινωνίας.

Η οικογένεια αναπτύσσεται σύμφωνα με γενικούς, ειδικούς και ειδικούς γενικούς νόμους. Ταυτόχρονα, η οικογένεια είναι ένας σχετικά ανεξάρτητος κοινωνικός θεσμός, ο οποίος, αντικατοπτρίζοντας «σε μικρογραφία όλες τις αντιφάσεις της κοινωνίας», είναι προικισμένος με τις δικές του εσωτερικές αντιφάσεις και, κατά συνέπεια, με εσωτερικές πηγές ανάπτυξης.

Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός κατέχει υποδεέστερη θέση μεταξύ των μεγάλων κοινωνικών κοινοτήτων.

Η οικογένεια είναι ένα ιστορικό, δυναμικό κοινωνικό φαινόμενο.

Η οικογένεια συμβάλλει όχι μόνο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, αλλά και στην αυτοεπιβεβαίωση ενός ατόμου τόσο εντός της οικογένειας όσο και εκτός αυτής, διεγείρει την κοινωνική, βιομηχανική και δημιουργική του δραστηριότητα, συμβάλλει στη διατήρηση και ενίσχυση του σωματικού και ψυχολογικού πηγαδιού -η ύπαρξη μελών της κοινωνίας, η αποκάλυψη της ατομικότητάς τους (θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι αυτό ισχύει μόνο για εύπορες οικογένειες).

Η κοινωνική ουσία της οικογένειας έγκειται στο γεγονός ότι θεωρείται ένα σημαντικό υποσύστημα της κοινωνίας, το οποίο, όντας η ίδια κοινωνικός θεσμός, είναι διασυνδεδεμένο με άλλους κοινωνικούς θεσμούς και με το κοινωνικό σύνολο. Ταυτόχρονα, η οικογένεια είναι πηγή κοινωνικού ανήκειν. Στην οικογένεια πραγματοποιείται συνεχώς μια συνεχής διαδικασία μεταφοράς εμπειριών και παραδόσεων από τη μια γενιά στην άλλη.

Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμόςείναι πρώτα απ' όλα ένας συγκεκριμένος οργανισμός που διασφαλίζει τη φυσική και κοινωνική αναπαραγωγή των νέων γενεών στην κοινωνία. Πρώτα απ 'όλα, ήταν για αυτόν τον σκοπό που η ανθρώπινη κοινωνία, στη διαδικασία της εξέλιξής της, ανέπτυξε ένα σύνολο κοινωνικών κανόνων και ενέκρινε ένα σύστημα σχέσεων και αλληλεπιδράσεων που οδήγησαν στην εμφάνιση του αρχαιότερου κοινωνικού θεσμού - οικογένειας και γάμου. Κατά συνέπεια, στο επίπεδο μιας μικρής κοινωνικής ομάδας, κάθε οντότητα που είναι δυνητικά ικανή να πραγματοποιήσει τέτοια αναπαραγωγή σε ορισμένα στάδια της ανάπτυξής της μπορεί να ονομαστεί οικογένεια και ένα πραγματικό παντρεμένο ζευγάρι μπορεί να θεωρηθεί ο πυρήνας της οικογένειας, ανεξάρτητα από νομικό καθεστώς του.

Με αυτόν τον τρόπο, οικογένεια ως μια μικρή ομάδαείναι αντικείμενο φυσικής και κοινωνικής αναπαραγωγής γενεών. Ως εκ τούτου, ο ορισμός της έννοιας της «οικογένειας» θα πρέπει να αντικατοπτρίζει τα σημειωμένα χαρακτηριστικά της οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας, ενώ ταυτόχρονα υποδεικνύει τη θεσμική φύση αυτού του φαινομένου. Με βάση αυτό, ο ορισμός της Α.Γ. Kharthev, σύμφωνα με τον οποίο η οικογένεια είναι ένα ιστορικά συγκεκριμένο σύστημα σχέσεων και αλληλεπιδράσεων μεταξύ συζύγων, γονέων και παιδιών σε μια μικρή κοινωνική ομάδα, τα μέλη της οποίας συνδέονται με γάμο ή συγγένεια, κοινή ζωή και αμοιβαία ηθική ευθύνη και την κοινωνική αναγκαιότητα για την οποία οφείλεται στην ανάγκη της κοινωνίας για σωματική και πνευματική αναπαραγωγή.πληθυσμός.

Είναι σημαντικό ότι στον παραπάνω ορισμό:

Αναφέρονται δύο πιο σημαντικές λειτουργίες της οικογένειας, η αναπαραγωγική και η κοινωνικοποίηση («σωματική και πνευματική αναπαραγωγή του πληθυσμού»).

Σημειώνεται ότι η αποτελεσματική εφαρμογή αυτών των λειτουργιών από την οικογένεια είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχή λειτουργία της ίδιας της κοινωνίας, η οποία καθορίζει την ανάγκη της για την ύπαρξη αυτού του κοινωνικού θεσμού.

τονίζεται η ιστορική διαμόρφωση της οικογενειακής δομής.

τα ζώδια της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού και ως μικρής κοινωνικής ομάδας συνδυάζονται και δεν αντιτίθενται μεταξύ τους.

Τα είδη των οικογενειακών δομών είναι ποικίλα και διαμορφώνονται ανάλογα με τη φύση του γάμου, της συγγένειας και της γονεϊκότητας. Έτσι, η δομή της οικογένειας είναι η σύνθεση της οικογένειας και ο αριθμός των μελών της στο σύνολο των σχέσεών τους.

Μια ανάλυση της δομής της οικογένειας καθιστά δυνατή την απάντηση στις ερωτήσεις: πώς πραγματοποιούνται οι λειτουργίες αυτής της οικογένειας; από πόσες γενιές αποτελείται η οικογένεια; Πώς παρουσιάζονται οι γάμοι; ποιος διαχειρίζεται τη ζωή της οικογένειας; ποιος είναι ο ερμηνευτής; Πώς κατανέμονται οι αρμοδιότητες και οι ρόλοι;

Οι κοινωνιολόγοι χωρίζουν τις οικογένειες σε γονικές οικογένειες, δηλαδή οικογένειες της παλαιότερης γενιάς, και οικογένειες αναπαραγωγικής ηλικίας, που δημιουργούνται από ενήλικα παιδιά που έχουν χωρίσει από τους γονείς τους.

Σύμφωνα με τον αριθμό των γενεών που περιλαμβάνονται στη σύνθεση, οι οικογένειες χωρίζονται σε εκτεταμένες (τρεις ή περισσότερες γενιές) και πυρηνικές (δύο γενιές).

Η διαίρεση σύμφωνα με ένα άλλο κριτήριο - την παρουσία γονέων - δίνει τους τύπους πλήρων (δύο γονέων) και ημιτελών (ένας γονέας) οικογενειών.

Με βάση τον αριθμό των παιδιών, οι οικογένειες χωρίζονται σε τρεις τύπους: χωρίς παιδιά (χωρίς παιδιά). ένα παιδί (ένα παιδί) και μεγάλο (τρία ή περισσότερα παιδιά).

Το κριτήριο της ηγεσίας διαφοροποιεί τις οικογένειες σε τρεις ομάδες: πατρική (ανδροκρατία), μητρική (γυναικεία κυριαρχία), ισότιμη (ίσοι ρόλοι).

Η ισότιμη οικογένεια θεωρείται η πιο δημοκρατική, στην οποία ο έλεγχος κατανέμεται μεταξύ συζύγων και συζύγων, και οι δύο συμμετέχουν εξίσου στη λήψη οικογενειακών αποφάσεων. Αυτό δεν αναιρεί τα δικαιώματα του συζύγου να λαμβάνει θεμελιώδεις αποφάσεις (μετά από κοινή συζήτηση) σε έναν τομέα, για παράδειγμα, τον οικονομικό, και τη γυναίκα - σε έναν άλλο, ας πούμε, το νοικοκυριό. Τα παιδιά μπορούν επίσης να συμμετέχουν στη λήψη οικογενειακών αποφάσεων.

Μιλώντας για τις λειτουργίες της οικογένειας, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι μιλάμε για τα κοινωνικά αποτελέσματα της ζωής εκατομμυρίων οικογενειών, τα οποία έχουν γενικά σημαντικές συνέπειες και χαρακτηρίζουν το ρόλο της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού μεταξύ άλλων θεσμών της κοινωνίας.

Ως κοινωνικές λειτουργίες νοούνται οι βασικές ανάγκες της κοινωνίας και των ανθρώπων που ικανοποιεί η οικογένεια. Οι πιο σημαντικές λειτουργίες της οικογένειας και του γάμου περιλαμβάνουν:

αναπαραγωγή πληθυσμού. Η κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει εάν δεν υπάρχει καθιερωμένο σύστημα αντικατάστασης μιας γενιάς με μια άλλη. Η οικογένεια είναι ένα εγγυημένο και θεσμοθετημένο μέσο αναπλήρωσης του πληθυσμού με νέες γενιές.

Κοινωνικοποίηση. Η νέα γενιά που αντικαθιστά την παλιά είναι σε θέση να μάθει κοινωνικούς ρόλους μόνο στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Η οικογένεια είναι το κύτταρο της πρωταρχικής κοινωνικοποίησης. Οι γονείς μεταβιβάζουν την εμπειρία της ζωής τους, τις τροπικές στάσεις στα παιδιά, ενσταλάζουν («θετικούς») τρόπους αποδεκτούς σε αυτήν την κοινωνία, διδάσκουν χειροτεχνίες και θεωρητικές γνώσεις, θέτουν τα θεμέλια για προφορικό και γραπτό λόγο και ελέγχουν τις πράξεις των παιδιών.

Φροντίδα και προστασία. Η οικογένεια παρέχει στα μέλη της κηδεμονία, προστασία, κοινωνική ασφάλιση. Τα παιδιά δεν χρειάζονται μόνο στέγη πάνω από το κεφάλι τους, φαγητό και ρούχα, αλλά χρειάζονται επίσης τη συναισθηματική υποστήριξη του πατέρα και της μητέρας τους σε μια περίοδο της ζωής τους που κανείς άλλος δεν τους προσφέρει τέτοια προστασία και υποστήριξη. Η οικογένεια στηρίζει εκείνα τα μέλη που λόγω αναπηρίας, γήρατος ή νεότητας δεν μπορούν να φροντίσουν τον εαυτό τους.

Κοινωνικός αυτοπροσδιορισμός. Η νομιμοποίηση της γέννησης ενός προσώπου σημαίνει νομικό και κοινωνικό ορισμό του. Χάρη στην οικογένεια, ένα άτομο λαμβάνει επώνυμο, όνομα και πατρώνυμο, το δικαίωμα να διαθέτει την κληρονομιά και τη στέγαση. Ανήκει στην ίδια τάξη, φυλή, εθνικότητα και θρησκευτική ομάδα με την οικογένεια καταγωγής. Καθορίζει επίσης την κοινωνική θέση του ατόμου.

Εκτός από αυτές που αναφέρονται, οι πιο σημαντικές λειτουργίες της οικογένειας περιλαμβάνουν: οργάνωση της καθημερινής ζωής, οργάνωση της προσωπικής κατανάλωσης, ψυχολογική και υλική υποστήριξη των μελών της οικογένειας κ.λπ.

Η ζωτική δραστηριότητα της οικογένειας, που σχετίζεται άμεσα με την ικανοποίηση ορισμένων αναγκών των μελών της, ονομάζεται οικογενειακή λειτουργία.

Η κύρια, νομική λειτουργία της οικογένειας, όπως προκύπτει από τον ορισμό του Α.Γ. Kharcheva, - αναπαραγωγική, δηλαδή, η βιολογική αναπαραγωγή του πληθυσμού στο κοινωνικό σχέδιο και η ικανοποίηση της ανάγκης για παιδιά - στο προσωπικό σχέδιο.

Μαζί με την κύρια λειτουργία, η οικογένεια εκτελεί μια σειρά από άλλες σημαντικές κοινωνικές λειτουργίες:

εκπαιδευτική - κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς, διατήρηση της πολιτιστικής αναπαραγωγής της κοινωνίας.

αναγεννητικό ("ανανέωση") - μεταβίβαση καθεστώτος, ιδιοκτησίας, κοινωνικής θέσης.

οικονομική και οικιακή - διατήρηση της σωματικής υγείας των μελών της κοινωνίας, φροντίδα των παιδιών και των ηλικιωμένων μελών της οικογένειας.

οικονομική - απόκτηση υλικών πόρων ορισμένων μελών της οικογένειας για άλλα, οικονομική υποστήριξη για ανηλίκους και μέλη της κοινωνίας με ειδικές ανάγκες.

Η σφαίρα του πρωτογενούς κοινωνικού ελέγχου είναι η ηθική ρύθμιση της συμπεριφοράς των μελών της οικογένειας σε διάφορους τομείς της ζωής, καθώς και η ρύθμιση της ευθύνης και των υποχρεώσεων στις σχέσεις μεταξύ συζύγων, γονέων και παιδιών, εκπροσώπων της παλαιότερης και της μεσαίας γενιάς.

πνευματική επικοινωνία - προσωπική ανάπτυξη των μελών της οικογένειας, πνευματικός αμοιβαίος εμπλουτισμός.

σεξουαλική-ερωτική - ικανοποίηση σεξουαλικών αναγκών των συζύγων, σεξουαλικός έλεγχος.

κοινωνική θέση - χορήγηση μιας ορισμένης κοινωνικής θέσης στα μέλη της οικογένειας, η αναπαραγωγή της κοινωνικής δομής.

αναψυχή - οργάνωση ορθολογικής αναψυχής, αμοιβαίος εμπλουτισμός συμφερόντων.

συναισθηματική - απόκτηση ψυχολογικής προστασίας, συναισθηματική υποστήριξη, συναισθηματική σταθεροποίηση ατόμων και ψυχολογική θεραπεία τους.

αναψυχή ("ανάκτηση") - η λειτουργία της αποκατάστασης της ψυχολογικής υγείας, της επίτευξης ψυχολογικής άνεσης.

Κάθε λειτουργία παίζει συγκεκριμένο ρόλο στη ζωή της οικογένειας και είναι σημαντική τόσο για την κοινωνία όσο και για το άτομο. Η κοινωνική και ατομική σημασία των λειτουργιών της σύγχρονης οικογένειας αντικατοπτρίζεται στον Πίνακα 1.

Τραπέζι 1

Η κοινωνική και ατομική σημασία των οικογενειακών λειτουργιών

Σφαίρα οικογενειακής δραστηριότητας Αξία για την κοινωνία Αξία για προσωπικότητα Αναπαραγωγική Βιολογική αναπαραγωγή της κοινωνίας Ικανοποίηση της ανάγκης για παιδιά Εκπαίδευση Κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς. Διατήρηση της πολιτισμικής συνέχειας της κοινωνίας Ικανοποίηση της ανάγκης για γονεϊκότητα, επαφή με παιδιά, ανατροφή τους, αυτοπραγμάτωση στα παιδιά (σε περίπτωση αναπηρίας ή σε αντάλλαγμα για υπηρεσίες) Σφαίρα πρωτογενούς κοινωνικού ελέγχου Ηθική ρύθμιση της συμπεριφοράς των μελών της οικογένειας σε διάφορα σφαίρες ζωής, καθώς και ευθύνες και υποχρεώσεις στις σχέσεις μεταξύ συζύγων, γονέων, παιδιών, εκπροσώπων της μεγαλύτερης και μεσαίας γενιάς Διαμόρφωση και διατήρηση νομικών και ηθικών κυρώσεων Σφαίρα πνευματικής επικοινωνίας Ανάπτυξη προσωπικοτήτων των μελών της οικογένειας Πνευματικός αμοιβαίος εμπλουτισμός των μελών της οικογένειας. Ενίσχυση των φιλικών θεμελίων της ένωσης γάμου Κοινωνική θέση Παροχή ορισμένης κοινωνικής θέσης στα μέλη της οικογένειας Αναπαραγωγή της κοινωνικής δομής Ικανοποίηση της ανάγκης για κοινωνική προώθηση Ελεύθερος χρόνος Οργάνωση ορθολογικού ελεύθερου χρόνου. Κοινωνικός έλεγχος στον τομέα του ελεύθερου χρόνου Ικανοποίηση της ανάγκης για κοινές ψυχαγωγικές δραστηριότητες, αμοιβαίος εμπλουτισμός των ενδιαφερόντων του ελεύθερου χρόνου Συναισθηματική Συναισθηματική σταθεροποίηση ατόμων και ψυχολογική θεραπεία τους Άτομα που λαμβάνουν ψυχολογική προστασία, συναισθηματική υποστήριξη στην οικογένεια. Ικανοποίηση της ανάγκης για προσωπική ευτυχία και αγάπη Σεξουαλικός Σεξουαλικός έλεγχος Ικανοποίηση σεξουαλικών αναγκών

Η αναπαραγωγική λειτουργία της οικογένειας είναι η γέννηση παιδιών, η συνέχεια του ανθρώπινου γένους. Περιλαμβάνει στοιχεία όλων των άλλων λειτουργιών, αφού η οικογένεια συμμετέχει όχι μόνο στην ποσοτική, αλλά και στην ποιοτική αναπαραγωγή του πληθυσμού, η οποία συνδέεται κυρίως με την εισαγωγή της νέας γενιάς στα επιστημονικά και πολιτιστικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας, τη διατήρηση της υγείας της. καθώς και την πρόληψη, όπως επισημαίνει ο Α.Γ. Χαρτσόφ και Μ.Σ. Matskovsky «αναπαραγωγή σε νέες γενιές διαφόρων ειδών βιολογικών ανωμαλιών».

Εάν νωρίτερα στη Ρωσία ο τύπος της μεγάλης οικογένειας ήταν ευρέως διαδεδομένος, τότε προς το παρόν η πλειοψηφία των οικογενειών έχει ένα παιδί, δύο ή καθόλου παιδιά. Υπάρχουν ελάχιστες οικογένειες με τρία ή περισσότερα παιδιά. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό: η εξάπλωση ενός αστικού τρόπου ζωής, η μαζική απασχόληση των γυναικών στον τομέα της μεταποίησης, η ανάπτυξη της κουλτούρας των ανθρώπων, η αύξηση των αναγκών, η απότομη επιδείνωση του υλικού τρόπου ζωής του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού. Δεκαετία του '90 και δυσκολίες με τις συνθήκες στέγασης.

Καθώς το ποσοστό γεννήσεων μειώνεται, αλλάζει και η δομή των οικογενειών. Αποτελούνται βασικά από δύο γενιές: γονείς και παιδιά. Προς το παρόν, υπάρχουν ελάχιστες οικογένειες που ενώνουν τρεις ή τέσσερις γενιές. Υπάρχει επίσης μια ιστορική εξήγηση για αυτό: οι μεγάλες οικογένειες ζουν όπου και όταν είναι δύσκολο για μια «μικρή» οικογένεια (σύζυγος, σύζυγος και παιδιά) να επιβιώσει μόνη της, χωρίς να βασίζεται σε πολλούς συγγενείς. Η μείωση του μέσου οικογενειακού μεγέθους οδηγεί σε αποδυνάμωση των οικογενειακών δεσμών και λειτουργεί ως αντικειμενικός παράγοντας αποσταθεροποίησης των οικογενειακών σχέσεων.

Με τη γέννηση ενός παιδιού, η οικογένεια αρχίζει να εκτελεί μια εκπαιδευτική λειτουργία και τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά ανατρέφονται στην οικογένεια. Η επιρροή της οικογένειας στη νεότερη γενιά είναι ιδιαίτερα σημαντική. Δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς με τον Αμερικανό κοινωνιολόγο J. Bossard ότι οι οικογενειακές σχέσεις περιλαμβάνουν όχι μόνο αυτά που μεταδίδουν οι γονείς στα παιδιά τους και τα παιδιά μεταξύ τους, αλλά και αυτά που τα παιδιά μεταδίδουν στους γονείς τους. Αυτά τα «δώρα» των παιδιών είναι: στον εμπλουτισμό των ενδοοικογενειακών δεσμών? στην επέκταση του κύκλου των συμφερόντων της οικογένειας. σε συναισθηματική ικανοποίηση που διαρκεί μια ζωή. στη δυνατότητα επιστροφής στα περασμένα στάδια της ζωής. σε μια βαθύτερη κατανόηση των διαδικασιών της ζωής και «του αληθινού νοήματος της ζωής».

Η επιτυχία της εκπαιδευτικής λειτουργίας εξαρτάται από το εκπαιδευτικό δυναμικό της οικογένειας - μια ολόκληρη σειρά συνθηκών και μέσων που καθορίζουν τις παιδαγωγικές της ικανότητες. Η οικογενειακή εκπαίδευση χαρακτηρίζεται από πρωτοκαθεδρία, συνέχεια και διάρκεια, σταθερότητα και συναισθηματικότητα.

Εάν μια οικογένεια έχει πολλά παιδιά, τότε εμφανίζονται φυσικές συνθήκες για τη δημιουργία μιας πλήρους οικογενειακής ομάδας. Αυτό εμπλουτίζει τη ζωή κάθε μέλους της οικογένειας και δημιουργεί ένα ευνοϊκό περιβάλλον για την επιτυχή εκπλήρωση της εκπαιδευτικής λειτουργίας από την οικογένεια.

Η επίδραση της οικονομικής λειτουργίας στις σχέσεις στην ίδια την ομάδα της οικογένειας μπορεί να είναι διπλή: η δίκαιη κατανομή των οικιακών καθηκόντων στην οικογένεια μεταξύ των συζύγων, των παλαιότερων και των νεότερων γενεών, κατά κανόνα, ευνοεί την ενίσχυση των συζυγικών σχέσεων, την ηθική και εργασιακή εκπαίδευση των παιδιά.

Επί του παρόντος, η λειτουργία της οικογένειας στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου και της αναψυχής αυξάνεται αισθητά, καθώς ο ελεύθερος χρόνος είναι μια από τις σημαντικότερες κοινωνικές αξίες, ένα απαραίτητο μέσο αποκατάστασης της σωματικής και πνευματικής δύναμης ενός ατόμου και της ολοκληρωμένης ανάπτυξης του ατόμου. .

Η οικογενειακή ζωή είναι πολύπλευρη. Σε αυτήν την εργασία ελέγχου, εξετάζονται εν συντομία μόνο ο σκοπός και οι κύριες λειτουργίες του. Αλλά και αυτή η ανάλυση δείχνει ότι η οικογένεια ικανοποιεί τις διαφορετικές ατομικές ανάγκες του ατόμου και τις πιο σημαντικές ανάγκες της κοινωνίας.

Όπως η κοινωνία επηρεάζει την οικογένεια, δημιουργώντας έναν ορισμένο τύπο της, έτσι και η οικογένεια έχει σημαντική επιρροή στην ανάπτυξη και τον τρόπο ζωής της κοινωνίας. Η οικογένεια παίζει σημαντικό ρόλο στην επιτάχυνση της οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης της κοινωνίας, στην εκπαίδευση της νέας γενιάς, στην επίτευξη της ευτυχίας για κάθε άνθρωπο.

Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η οικογένεια είναι ένας από τους θεμελιώδεις θεσμούς της κοινωνίας, που της δίνει σταθερότητα και τη δυνατότητα να αναπληρώνει τον πληθυσμό σε κάθε επόμενη γενιά. Ταυτόχρονα, η οικογένεια λειτουργεί ως μια μικρή ομάδα - η πιο συνεκτική και σταθερή μονάδα της κοινωνίας. Σε όλη τη διάρκεια της ζωής, ένα άτομο είναι μέρος πολλών διαφορετικών ομάδων, αλλά μόνο η οικογένεια παραμένει η ομάδα που δεν φεύγει ποτέ.

κοινωνικός θεσμός οικογενειακού γάμου

2. Τάσεις στην οικογενειακή αλλαγή. Οι κύριες μορφές της σύγχρονης οικογένειας

Επί του παρόντος, υπάρχουν ανησυχίες για τη σταθερότητα του θεσμού της οικογένειας και του γάμου. Οι επιστήμονες προσπαθούν να προβλέψουν τι περιμένει την οικογένεια στον 21ο αιώνα, θα παραμείνει στην παραδοσιακή της μορφή ή θα αποκτήσει νέες μορφές;

Δεν υπάρχουν σαφείς απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.

Στο πλαίσιο της επιστημονικής διαμάχης για τη θέση της σύγχρονης οικογένειας, διακρίνονται δύο εννοιολογικά αντίθετες προσεγγίσεις - το παράδειγμα της «θεσμικής κρίσης της οικογένειας» και η «προοδευτική» θεωρία.

Μεταξύ των προοδευτικών κοινωνιολόγων (A.G. Vishnevsky, A.G. Volkov, S.I. Golod, κ.λπ.), οι συνεχιζόμενες αλλαγές θεωρούνται ως διαδικασίες που συνδέονται με τη δημοκρατική επανάσταση των κοινωνικών σχέσεων.

Σε αντίθεση με τη μοντερνιστική θέση, οι υποστηρικτές της προσέγγισης της κρίσης (A.I. Antonov, V.A. Borisov, V.M. Medkov, A.B. Sinelnikov κ.λπ.) πιστεύουν ότι η οικογένεια βρίσκεται σε βαθιά παρακμή, η οποία πρέπει να αξιολογηθεί ως αξιακή θεσμική κρίση. Η «κρίση» ανεβάζει το πρόβλημα στην κατηγορία του παγκόσμιου πολιτισμού, θεωρούν ότι, με ανεπαρκείς προσπάθειες επίλυσής του, μπορεί να οδηγήσει σε καταστροφικές συνέπειες. Οι υποστηρικτές του παραδείγματος της κρίσης είναι εξαιρετικά αυστηροί στον ορισμό της οικογένειας. Υπερασπιζόμενοι την παραδοσιακή οικογένεια και το παραδοσιακό στην οικογένεια, επιμένουν στη μη νομιμότητα να θεωρούν την πλήρη οικογένεια και τις κατακερματισμένες μορφές της ως ισοδύναμες. Η «κρίση» απορρίπτει τις διευρυμένες ερμηνείες της οικογένειας, πιστεύοντας ότι αυτό οδηγεί στην ισοπέδωση των ιδιαιτεροτήτων αυτού του κοινωνικού και στη «λήθη» της κοινωνικής του ουσίας.

Ως τάση που τονίζει το «στένωση» του αντικειμένου, σημειώνεται η αύξηση τις τελευταίες δεκαετίες του αριθμού των οικογενειών που αποτελούνται από μόνο δύο άτομα: ελλιπείς, μητρικές, «άδειες φωλιές» (σύζυγοι των οποίων τα παιδιά εγκατέλειψαν τη γονική οικογένεια). Σε μια ημιτελή οικογένεια που προκύπτει από διαζύγιο, τα παιδιά ανατρέφονται από έναν από τους συζύγους (συνήθως τη μητέρα). Η μητρική (παράνομη) οικογένεια διαφέρει από την ελλιπή στο ότι η μητέρα δεν ήταν παντρεμένη με τον πατέρα του παιδιού της. Οι εγχώριες στατιστικές μαρτυρούν την αύξηση των «παράνομων» γεννήσεων: στις αρχές της χιλιετίας, κάθε τέταρτο παιδί στη Ρωσία γεννιόταν από ανύπαντρη μητέρα.

Παρά τις διαφωνίες στην αξιολόγηση του βαθμού άγχους του υπό συζήτηση προβλήματος, κανένας από τους συγγραφείς δεν μπορεί να απορρίψει τα προφανή κοινά χαρακτηριστικά της καταστροφής (ή των «αυξανόμενων πόνων») των σχέσεων οικογένειας και γάμου:

πτώση των ποσοστών γεννήσεων·

αύξηση του αριθμού των μη καταγεγραμμένων γάμων·

αύξηση του αριθμού των παράνομων γεννήσεων·

Μεταμόρφωση των ηθικών θεμελίων της οικογένειας.

ενίσχυση των αντιθέσεων μεταξύ ατόμου και οικογένειας.

μετασχηματισμός της οικονομικής λειτουργίας (μείωση του οικονομικού ρόλου των ανδρών στην οικογένεια).

εντατικοποίηση των στερεοτυπικών προβλημάτων που εμποδίζουν έναν διαρκή γάμο (έλλειψη στέγης, αξιοπρεπές εισόδημα, ανεπαρκής κοινωνικο-ψυχολογική ετοιμότητα για γάμο, ψυχολογική υπερφόρτωση των συντρόφων).

μείωση της αποτελεσματικότητας της αλληλεπίδρασης μεταξύ των γενεών στην οικογένεια.

Η γκάμα τύπων, μορφών και κατηγοριών της σύγχρονης οικογένειας είναι αρκετά διαφορετική. Διαφορετικοί τύποι (κατηγορίες) οικογενειών λειτουργούν διαφορετικά σε διάφορους τομείς των οικογενειακών σχέσεων. Αντιδρούν διαφορετικά στην επίδραση διαφόρων παραγόντων της σύγχρονης ζωής. Οι τυπολογίες της οικογένειας καθορίζονται από διαφορετικές προσεγγίσεις στην επιλογή του θέματος μελέτης. Οι σύγχρονες οικογένειες διαφέρουν μεταξύ τους με διάφορους τρόπους (Πίνακας Νο. 2).

πίνακας 2

Μορφές της σύγχρονης οικογένειας

Σημάδια της οικογένειας Μορφές της σύγχρονης οικογένειας με βάση τον αριθμό των παιδιών άτεκνων, ή στείρων, οικογένεια, μονόπαιδο, λίγα παιδιά, πολύτεκνες οικογένειες· κατά σύνθεση, μονογονεϊκή οικογένεια, χωριστή, απλή ή πυρηνική, σύνθετη (οικογένεια πολλών γενεές), πολύτεκνη οικογένεια, μητρική οικογένεια, οικογένεια εκ νέου γάμου· κατά δομή με ένα παντρεμένο ζευγάρι με ή χωρίς παιδιά. με έναν από τους γονείς των συζύγων και άλλους συγγενείς· με δύο ή περισσότερα παντρεμένα ζευγάρια με ή χωρίς παιδιά, με ή χωρίς έναν από τους γονείς των συζύγων και άλλους συγγενείς· με τη μητέρα (πατέρα) και με τα παιδιά, ανάλογα με το είδος της αρχηγίας στην οικογένεια, ισότιμες και αυταρχικές οικογένειες, σύμφωνα με την οικογενειακή ζωή, ο τρόπος με τον οποίο η οικογένεια είναι «διέξοδος»· οικογένεια αποκεντρικού τύπου. μια οικογένεια όπως μια αθλητική ομάδα ή μια ομάδα συζητήσεων· μια οικογένεια που θέτει την άνεση, την υγεία, την τάξη στην πρώτη θέση· από την ομοιογένεια της κοινωνικής σύνθεσης, κοινωνικά ομοιογενείς) και ετερογενείς (ετερογενείς) οικογένειες· από οικογενειακή εμπειρία, νεόνυμφοι, μια νεαρή οικογένεια που περιμένει παιδί, μια οικογένεια μεσαίων και μεγαλύτερη έγγαμη ηλικία, ηλικιωμένα παντρεμένα ζευγάρια· λόγω της ποιότητας των σχέσεων και της ατμόσφαιρας στην οικογένεια είναι ευημερούσα, σταθερή, παιδαγωγικά αδύναμη, ασταθής, αποδιοργανωμένη· γεωγραφικά αστικά, αγροτικά, απομακρυσμένα (περιοχές Άπω Βορρά)· οικογένειες με «διανοητικό» τύπο κατανάλωσης, δηλαδή με υψηλό επίπεδο δαπανών για την αγορά βιβλίων, περιοδικών, ψυχαγωγικών εκδηλώσεων κ.λπ., οικογένειες με ενδιάμεσο τύπο κατανάλωσης· σύμφωνα με τις συνθήκες της οικογενειακής ζωής, φοιτητής οικογένεια, μια "μακρινή" οικογένεια, μια "παράνομη οικογένεια" ", ανάλογα με τη φύση των δραστηριοτήτων αναψυχής, ανοιχτές ή κλειστές, σύμφωνα με την κοινωνική κινητικότητα, αντιδραστικές οικογένειες, οικογένειες μέσης δραστηριότητας και ενεργές οικογένειες, ανάλογα με το βαθμό συνεργασίας σε κοινές δραστηριότητες, παραδοσιακές, συλλογικές και ατομικιστικές· ανάλογα με την κατάσταση της ψυχολογικής υγείας, υγιής οικογένεια, νευρωτική οικογένεια, θυματογόνος οικογένεια. Κάθε μία από τις κατηγορίες οικογενειών χαρακτηρίζεται από τα κοινωνικο-ψυχολογικά φαινόμενα και διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτήν, τον γάμο και τις οικογενειακές σχέσεις που είναι εγγενείς σε αυτήν, συμπεριλαμβανομένων των ψυχολογικών πτυχών της υποκειμενικής-πρακτικής δραστηριότητας, του κύκλου επικοινωνίας και του περιεχομένου του, των χαρακτηριστικών συναισθηματικές επαφές των μελών της οικογένειας, οι κοινωνικο-ψυχολογικοί στόχοι της οικογένειας και οι ατομικές ψυχολογικές ανάγκες των μελών της.

Ο γάμος και οι οικογενειακές σχέσεις διαμορφώνονται και αναπτύσσονται στην οικογένεια ως αντανάκλαση ποικίλων και πολυμεταβλητών διαπροσωπικών επαφών και γενικά ολόκληρου του συστήματος αξιών και προσδοκιών της κοινωνικο-ψυχολογικής πτυχής.

Σε μεγάλο βαθμό, τα κίνητρα του γάμου καθορίζουν την επιτυχία των μελλοντικών οικογενειακών σχέσεων.

Μέχρι σήμερα έχουν αναπτυχθεί διάφορες μορφές γάμου και οικογενειακών σχέσεων, οι πιο συνηθισμένες από τις οποίες είναι οι εξής:

Γάμος και οικογενειακές σχέσεις βασισμένες σε ένα έντιμο σύστημα συμβολαίου. Και οι δύο σύζυγοι κατανοούν ξεκάθαρα τι θέλουν από το γάμο και υπολογίζουν σε ορισμένα υλικά οφέλη. Οι ίδιοι οι όροι της σύμβασης τσιμέντο και να βοηθήσει στην επίλυση ζωτικών προβλημάτων. Η συναισθηματική προσκόλληση, η οποία δύσκολα μπορεί να ονομαστεί αγάπη, αλλά η οποία ωστόσο υπάρχει σε μια τέτοια ένωση, κατά κανόνα, εντείνεται με την πάροδο του χρόνου («θα ζήσουν για να αγαπήσουν», σύμφωνα με τα λόγια του I.S. Turgenev). Αν και, αν η οικογένεια υπάρχει μόνο ως οικονομική μονάδα, το αίσθημα της συναισθηματικής απογείωσης χάνεται εντελώς. Οι άνθρωποι που συνάπτουν έναν τέτοιο γάμο έχουν την πιο ισχυρή πρακτική υποστήριξη από έναν σύντροφο σε όλες τις πρακτικές προσπάθειες - αφού τόσο η σύζυγος όσο και ο σύζυγος επιδιώκουν το δικό τους οικονομικό κέρδος. Σε τέτοιους γάμους και οικογενειακές σχέσεις, ο βαθμός ελευθερίας καθενός από τους συζύγους είναι μέγιστος και η προσωπική εμπλοκή είναι ελάχιστη: εκπλήρωσε τους όρους της σύμβασης - είναι ελεύθερος να κάνει ό,τι θέλει.

Γάμος και οικογενειακές σχέσεις βασισμένες σε ανέντιμο συμβόλαιο. Ένας άνδρας και μια γυναίκα προσπαθούν να αποκομίσουν μονομερή οφέλη από το γάμο και έτσι να βλάψουν τον σύντροφό τους. Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για αγάπη και εδώ, αν και συχνά σε αυτή την εκδοχή του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων είναι μονόπλευρη (στο όνομα της οποίας ο σύζυγος, συνειδητοποιώντας ότι τον εξαπατούν και τον εκμεταλλεύονται, υπομένει τα πάντα).

Γάμος και οικογενειακές σχέσεις υπό πίεση. Ο ένας από τους συζύγους κάπως «πολιορκεί» τον άλλον και αυτός, είτε λόγω κάποιων συνθηκών ζωής, είτε από οίκτο, τελικά συμφωνεί σε συμβιβασμό. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι επίσης δύσκολο να μιλήσουμε για ένα βαθύ συναίσθημα: ακόμη και από την πλευρά του «πολιορκητή», η φιλοδοξία, η επιθυμία να κατέχεις ένα αντικείμενο λατρείας, το πάθος μάλλον κυριαρχεί. Όταν τελικά συνάπτεται ένας τέτοιος γάμος, ο «πολιορκητής» αρχίζει να θεωρεί τη σύζυγο ιδιοκτησία του. Εδώ αποκλείεται απολύτως το αίσθημα ελευθερίας που είναι απαραίτητο στον γάμο και στην οικογένεια συνολικά. Τα ψυχολογικά θεμέλια για την ύπαρξη μιας τέτοιας οικογένειας είναι τόσο παραμορφωμένα που οι συμβιβασμοί που απαιτεί η οικογενειακή ζωή είναι αδύνατοι.

Ο γάμος και οι οικογενειακές σχέσεις ως τελετουργική εκπλήρωση κοινωνικών και κανονιστικών στάσεων. Σε μια ορισμένη ηλικία, οι άνθρωποι καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι όλοι γύρω είναι παντρεμένοι ή παντρεμένοι και ότι είναι καιρός να κάνουν οικογένεια. Πρόκειται για έναν γάμο χωρίς αγάπη και χωρίς υπολογισμούς, αλλά μόνο ακολουθώντας ορισμένα κοινωνικά στερεότυπα. Σε τέτοιες οικογένειες δεν δημιουργούνται συχνά οι προϋποθέσεις για μακρά οικογενειακή ζωή. Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι γάμοι και οικογενειακές σχέσεις αναπτύσσονται τυχαία και εξίσου τυχαία διαλύονται, χωρίς να αφήνουν βαθιά ίχνη.

Γάμος και οικογενειακές σχέσεις, αγιασμένες από αγάπη. Δύο άνθρωποι ενώνονται οικειοθελώς, γιατί δεν μπορούν να φανταστούν τη ζωή τους χωρίς ο ένας τον άλλον. Σε έναν γάμο αγάπης, οι περιορισμοί που αναλαμβάνουν οι σύζυγοι είναι καθαρά εθελοντικοί: απολαμβάνουν να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους μαζί, με μέλη της οικογένειάς τους, τους αρέσει να κάνουν κάτι καλό ο ένας για τον άλλον και για τα άλλα μέλη της οικογένειας. Ο γάμος και οι οικογενειακές σχέσεις σε αυτήν την έκδοση είναι ο υψηλότερος βαθμός ένωσης των ανθρώπων, όταν τα παιδιά γεννιούνται ερωτευμένα, όταν ο ένας από τους δύο σύζυγους διατηρεί την ανεξαρτησία και την ατομικότητά του - με την πλήρη υποστήριξη του δεύτερου. Το παράδοξο έγκειται στο γεγονός ότι με την οικειοθελή αποδοχή τέτοιων περιορισμών («Είμαι χαρούμενος αν είσαι ευτυχισμένος»), οι άνθρωποι γίνονται πιο ελεύθεροι... Ο γάμος και η οικογενειακή μορφή τέτοιων σχέσεων στηρίζεται στην εμπιστοσύνη, στον περισσότερο σεβασμό για ένα άτομο από για γενικά αναγνωρισμένους κανόνες.

3. Προβλήματα γάμου και οικογένειας στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία

Τα προβλήματα της σύγχρονης οικογένειας είναι από τα πιο σημαντικά και επείγοντα. Η σημασία του καθορίζεται από το γεγονός ότι, πρώτον, η οικογένεια είναι ένας από τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς της κοινωνίας, ο ακρογωνιαίος λίθος της ανθρώπινης ζωής και δεύτερον, ότι ο θεσμός αυτός βιώνει σήμερα μια βαθιά κρίση.

Οι κοινωνιολόγοι, οι δημογράφοι, οι ψυχολόγοι και οι ψυχίατροι μας αναγνωρίζουν ολοένα και περισσότερο ομόφωνα ότι τον κύριο ρόλο στην εμφάνιση όλων των ειδών προβλημάτων στην οικογενειακή ζωή στη χώρα μας παίζουν κοινωνικο-ψυχολογικοί λόγοι. την κουλτούρα των νέων συζύγων, την ικανότητά τους να επιτυγχάνουν αμοιβαία κατανόηση μεταξύ τους.

Η ανάλυση της τρέχουσας κατάστασης δείχνει την ανάγκη κρατικής στήριξης για τη νεανική πρωτοβάθμια μονάδα της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, δεν μιλάμε για υποστήριξη της οικογενειακής εξάρτησης, μιλάμε για δημιουργία ευνοϊκού χώρου για τη λειτουργία της οικογένειας, προϋποθέσεων για την αυτοπραγμάτωση των συμφερόντων της. Χρειαζόμαστε έναν νόμο "Σχετικά με την κρατική υποστήριξη για μια νεαρή οικογένεια στη Ρωσική Ομοσπονδία". Θα πρέπει να περιέχει λειτουργικούς μηχανισμούς που επιτρέπουν σε μια νεαρή οικογένεια να επιλύει ανεξάρτητα στεγαστικά, κοινωνικά, οικονομικά και άλλα προβλήματα.

Ιδιαίτερη προσοχή και λεπτή προσέγγιση απαιτούν το θέμα που σχετίζεται με την υλοποίηση της σημαντικότερης λειτουργίας της οικογένειας - τον αναπαραγωγικό της σκοπό. Στη συντριπτική πλειοψηφία των χωρών του κόσμου, η τεκνοποίηση έχει εισαχθεί στην τάξη της κρατικής πολιτικής. Παρά το εξαιρετικά χαμηλό ποσοστό γεννήσεων, το κράτος μας δεν τονώνει αρκετά αυτή τη διαδικασία. Σε ορισμένες περιφέρειες, τα επιδόματα τέκνων καταργούνται, οι πολύτεκνες οικογένειες δεν υποστηρίζονται ελάχιστα και δεν υπάρχει στοχευμένη προετοιμασία των νέων για οικογενειακή ζωή και συνειδητή γονεϊκότητα.

Η Ρωσική Ομοσπονδία, ακόμη και με τα δυτικά πρότυπα, χαρακτηρίζεται από ένα μοναδικά χαμηλό ποσοστό γεννήσεων. Τέσσερις από τις επτά πιο ανεπτυγμένες χώρες εξακολουθούν να διατηρούν μια σταθερή φυσική αύξηση του πληθυσμού: στη Μεγάλη Βρετανία - 1,6, στη Γαλλία - 3,4, στον Καναδά - 4,8, στις ΗΠΑ - 5,6 ανά 1000 άτομα. Στη χώρα μας παρατηρείται σταθερή ερήμωση του πληθυσμού, όχι μόνο λόγω του χαμηλού ποσοστού γεννήσεων, αλλά και λόγω της υπερθνητότητας των βρεφών και των ανδρών σε ηλικία εργασίας. Ταυτόχρονα, είναι γνωστό ότι σε μια κανονική οικογένεια οι άνθρωποι ζουν πολύ περισσότερο και εργάζονται περισσότερο.

Μέχρι το 2015, σύμφωνα με τις προβλέψεις, ο αριθμός των Ρώσων που θα εισέλθουν σε ηλικία εργασίας θα μειωθεί σχεδόν κατά 2 φορές και ο αριθμός των ατόμων πέρα ​​από την ηλικία εργασίας θα τους υπερβεί επίσης σχεδόν 2 φορές. Πώς θα ταΐσουν οι νέοι έναν τέτοιο στρατό συνταξιούχων;!

Σύμφωνα με την πρόβλεψη της Κρατικής Στατιστικής Επιτροπής της Ρωσίας, ο πληθυσμός της χώρας μέχρι το 2016 θα μειωθεί κατά 11,6 εκατομμύρια άτομα. Οι δημογραφικές υπηρεσίες του ΟΗΕ προβλέπουν μείωση του πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας στα 121 εκατομμύρια μέχρι τα μέσα του 21ου αιώνα. Εάν αυτή η τάση συνεχιστεί, οι Ρώσοι απλά δεν θα μπορέσουν να διατηρήσουν το έδαφος της Ρωσίας. Τα αποτελέσματα της τελευταίας απογραφής δείχνουν ότι υπάρχουν πολλοί ξένοι πολίτες στη χώρα, ειδικά στις παραμεθόριες περιοχές, και αυτό δεν ανταποκρίνεται στα οικονομικά και γεωπολιτικά συμφέροντα της Ρωσίας.

Η εξέλιξη της δημογραφικής κατάστασης στη χώρα μας εξαρτάται από:

επίλυση βασικών κοινωνικοοικονομικών προβλημάτων και διατήρηση του κρατικού δυναμικού που πληροί τις σύγχρονες συνθήκες·

ο ρόλος που διαδραματίζει η Ρωσική Ομοσπονδία στην ενοποίηση των χωρών της ΚΑΚ·

η ανάπτυξη τεράστιων περιοχών και η μεγαλύτερης κλίμακας συμμετοχή στην οικονομική κυκλοφορία φυσικών και πρώτων υλών και τα γεωγραφικά πλεονεκτήματα της χώρας·

διατήρηση της εδαφικής ακεραιότητας της ομοσπονδίας.

Η «Έννοια της δημογραφικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την περίοδο έως το 2015» στοχεύει στην επίλυση του δημογραφικού προβλήματος, η οποία ουσιαστικά απεικονίζει τα προβλήματα και μιλά για την ανάγκη επίλυσής τους. Αλλά πώς να διορθωθεί η κατάσταση είναι ιδιαίτερα απαραίτητο μέσω της υιοθέτησης των κατάλληλων νόμων.

Η δημογραφική κρίση αποτελεί απειλή για την εθνική ασφάλεια της Ρωσίας. Η υπέρβαση αυτής της κρίσης απαιτεί από την κοινωνία και το κράτος να ανεβάσουν ηθικά τον ρόλο της οικογένειας στην αναπαραγωγή της ζωής, να ρυθμίσουν νομικά αυτή τη βασική λειτουργία και να της παράσχουν υλική, οικονομική στήριξη από το κράτος, να αυξήσουν την επιστημονική εγκυρότητα και σκοπιμότητα στην πράξη των τελευταίων σύνθετα επιστημονικά, τεχνικά, κοινωνικοοικονομικά, υγειονομικά, εκπαιδευτικά προγράμματα.

Η μελέτη της σύγχρονης οικογένειας επιβεβαιώνει επίσης ότι ενώ η αυξανόμενη συχνότητα φυσικών καταστροφών και ανωμαλιών απαιτεί επειγόντως μεγαλύτερη συνοχή και συντονισμένες ενέργειες λαών και κρατών, η κρίση της «μοντέρνας» οικογένειας διευκολύνεται από τέτοια αρνητικά σημάδια του σύγχρονου πολιτισμού. η σοβαρότητα των γεωπολιτικών αντιθέσεων στην αλληλεπίδραση των σύγχρονων κρατών. τοπικοί πόλεμοι, αυξημένη τρομοκρατία, ανθρωπογενείς καταστροφές. Το θέμα εδώ δεν είναι μόνο σε αυτούς τους παράγοντες, αλλά στον θάνατο των ανθρώπων, των παιδιών τους, στον φόβο για το μέλλον τους, στην καταστροφή της ακεραιότητας της σύγχρονης οικογένειας, στην καταστροφή της ελπίδας της ανθρωπότητας για τον εξανθρωπισμό του πολιτισμού.

Η αποτελεσματικότητα της νομικής ρύθμισης των οικογενειακών σχέσεων επιτυγχάνεται υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις: όταν η οικογενειακή νομοθεσία βασίζεται στο ΔΙΚΑΙΩΜΑ ως την ουσία των νόμων - απαιτήσεις από ένα άτομο και την ανθρώπινη κοινωνία και το κράτος να δημιουργήσει ελευθερία για όλους τους πολίτες να δημιουργούν καλό, να διασφαλίζουν ασφάλεια ζωής, ισότητα και δικαιοσύνη· όταν ο θεμελιώδης νόμος του κράτους - το Σύνταγμα προχωρά και προστατεύει τα θεμελιώδη δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη. όταν το Σύνταγμα και η οικογενειακή νομοθεσία που απορρέουν από αυτό αντικατοπτρίζουν τις συγκεκριμένες ιστορικές ανάγκες της κοινωνίας, των οικογενειών, των παιδιών στην οικογενειακή ευημερία και την πρόοδο ολόκληρης της κοινωνίας.

Η μελέτη των επίκαιρων πτυχών της νομικής ρύθμισης των οικογενειακών διαφορών δείχνει ότι οι πραγματικές οικογενειακές σχέσεις υπερβαίνουν κατά πολύ την ισχύουσα οικογενειακή και αστική νομοθεσία και ως εκ τούτου απαιτούν συνεχή βελτίωση. Οι έννομες συνέπειες του διαζυγίου, η στέρηση των γονικών δικαιωμάτων, τα θέματα κηδεμονίας και κηδεμονίας και υιοθεσίας απαιτούν ιδιαίτερη προσοχή από την κοινωνία και το κράτος.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της σύγχρονης ρωσικής οικογένειας παρουσιάζονται στο Σχήμα 1.

Σχέδιο 1

Απαραίτητη προϋπόθεση για τη βελτίωση της ρωσικής οικογένειας είναι η στροφή του κράτους, των τοπικών αρχών στα προβλήματα της οικογένειας, ξεπερνώντας την καταστροφική, διαφθορική επιρροή στην οικογένεια.

συμπέρασμα

Η οικογένεια ως κύτταρο της κοινωνίας είναι αναπόσπαστο κομμάτι της κοινωνίας. Και η ζωή της κοινωνίας χαρακτηρίζεται από τις ίδιες πνευματικές και υλικές διεργασίες με τη ζωή μιας οικογένειας. Όσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα της οικογένειας, επομένως, τόσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα ολόκληρης της κοινωνίας. Η οικογένεια είναι ένας από τους μηχανισμούς αυτοοργάνωσης της κοινωνίας, το έργο της οποίας συνδέεται με τη διεκδίκηση μιας σειράς οικουμενικών αξιών. Επομένως, η ίδια η οικογένεια έχει αξία και ενσωματώνεται στην κοινωνική πρόοδο. Οι κύριες λειτουργίες της οικογένειας σε μια παραδοσιακή κοινωνία, εκτός από την αναπαραγωγή του πληθυσμού, είναι η οικονομική, οικιακή και κοινωνική θέση. Ο θεσμός της οικογένειας επιτελεί πολύ σημαντικές λειτουργίες στη ζωή της κοινωνίας.

Μια σύγχρονη νεανική οικογένεια περνάει μια σοβαρή κρίση και έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες που της ιδιάζουν μόνο.

Αντικειμενικά ανεπαρκές επίπεδο υλικής και οικονομικής ασφάλειας. Σήμερα, το μέσο κατά κεφαλήν εισόδημα στις νέες οικογένειες είναι 1,5 φορές μικρότερο από τον εθνικό μέσο όρο. Την ίδια στιγμή, το 69% των νέων οικογενειών ζει κάτω από το όριο της φτώχειας.

Αντικειμενικά αυξημένη υλική και οικονομική ανάγκη σε σχέση με την ανάγκη διευθέτησης της οικογενειακής ζωής: απόκτηση στέγης, οργάνωση ζωής.

Η εποχή που οι σύζυγοι αναγκάζονται να περάσουν από ορισμένα στάδια κοινωνικοποίησης: να αποκτήσουν εκπαίδευση, επάγγελμα, χώρο εργασίας.

Απαραίτητη ψυχολογική προσαρμογή στην οικογενειακή ζωή. Το 18% των νέων οικογενειών χρειάζεται ψυχολογική συμβουλευτική.

Τα άλυτα προβλήματα των νέων οικογενειών, η αδύναμη κρατική υποστήριξη συχνά οδηγούν σε οικογενειακές συγκρούσεις που συμβάλλουν στη διάλυση της οικογένειας. Το 70% όλων των διαζυγίων συμβαίνουν μέσα στα πρώτα 5 χρόνια του γάμου.

Οι μετρήσεις της κατάστασης της σύγχρονης οικογένειας δείχνουν ότι τόσο στον κόσμο όσο και στη Ρωσία υπάρχει μια διαδικασία αλλαγής του τύπου της οικογένειας. Οι μη καταγεγραμμένοι γάμοι γίνονται ολοένα και πιο διαδεδομένοι. Το 43% των νέων επισημαίνουν την έλλειψη κεφαλαίων ως κύριο πρόβλημα. περίπου το 70% των νέων βιώνουν τον φόβο της ανεργίας στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Το παγκόσμιο πρόβλημα της σημερινής νεολαίας είναι η δυσαρέσκεια με μια κοινωνία στην οποία δεν υπάρχει τάξη, δεν υπάρχει εγγυημένο μέλλον. Η ρωσική νομοθεσία δεν προβλέπει μηχανισμό στήριξης των νέων οικογενειών, γι' αυτό και το μόνο μέσο διατήρησης ενός ικανοποιητικού βιοτικού επιπέδου είναι η βοήθεια των γονέων.

Απαραίτητη προϋπόθεση για τη βελτίωση της ρωσικής οικογένειας είναι η στροφή του κράτους, των τοπικών αρχών στα προβλήματα της οικογένειας, ξεπερνώντας την καταστροφική, διαφθορική επιρροή στην οικογένεια.

Βιβλιογραφία.

1.Kravchenko A.I. Κοινωνιολογία. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος Prospekt, 2006.

2.Γενική κοινωνιολογία: Proc. επίδομα / υπό τη γενική σύνταξη. καθ. Ο Α.Γ. Εφέντιεφ. - M.: INFRA - M, 2007.

.Lavrinenko V.N. Κοινωνιολογία: ένα εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Μόσχα: Πολιτισμός και αθλητισμός, UNITI, 2002.

.Gurko T.A. Γάμος και γονεϊκότητα στη Ρωσία - Μόσχα: Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας RAS, 2008.

.Borisov V.A. Υποβάθμιση του οικογενειακού θεσμού // Οικογένεια στη Ρωσία. 1995. Νο 1-2.

.Grebennikov I.V. Βασικές αρχές της οικογενειακής ζωής. - Μ., 1991.

.Kravchenko A.I. Βασικές αρχές κοινωνιολογίας και πολιτικής επιστήμης. Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια Μ., 2006.

.Κοινωνικές επιστήμες. Εκδ. ΝΟΤΟΣ. Volkov. Εγχειρίδιο για την εισαγωγή σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Μ., 2005.

.Vitek K. Προβλήματα συζυγικής ευημερίας: Per. από την Τσεχία./Στρατηγός. εκδ. και πρόλογος. ΚΥΡΙΑ. Ματσκόφσκι. - Μ.: Πρόοδος, 2008.

.Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Η σύγχρονη οικογένεια και τα προβλήματά της. - Μ., 1978.

.Savinov L.I. Οικογενειακή επιστήμη. - Σαράνσκ, 2000.

.Medkov V.M. Δημογραφία. - Rostov-n / D, 2002.

.Gasparyan Yu.A. «Οικογένεια στο κατώφλι του 21ου αιώνα» Αγία Πετρούπολη: Πέτρος, 2008.

.Chernyak E.M. Κοινωνιολογία της οικογένειας: - M .: Εκδοτική και εμπορική εταιρεία "Dashkov and Co", 2006

- πρόκειται για μια σχετικά μικρή ένωση ανθρώπων που βασίζεται σε συγγένεια, γάμο ή υιοθεσία, η οποία συνδέεται με κοινό προϋπολογισμό, ζωή και αμοιβαία ευθύνη, και ως εκ τούτου, ένα σύνολο κοινωνικών σχέσεων που βασίζονται σε βιολογικούς δεσμούς, νομικούς κανόνες, κανόνες υιοθεσίας ( υιοθεσία), κηδεμονία κ.λπ. .

Η ιστορία της οικογένειας είναι στην πραγματικότητα η ιστορία της ανθρωπότητας. Η οικογένεια είναι ένας από τους αρχαιότερους κοινωνικούς θεσμούς. Σήμερα, σε ορισμένες πρωτόγονες κοινωνίες, η οικογένεια είναι ο μόνος σταθερός θεσμός που λειτουργεί (φυλές της Κεντρικής Αφρικής, Ωκεανία, λαοί του Βορρά). Σε αυτές τις κοινωνίες, η τάξη διατηρείται χωρίς τη θέσπιση επίσημων νόμων, τη συμμετοχή της αστυνομίας, των δικαστηρίων. η κύρια αρχή είναι η εξουσία του αρχηγού της οικογένειας.

Κάθε κοινωνία έχει τις δικές της συγκεκριμένες μορφές οικογενειακής οργάνωσης, αλλά οι κοινωνιολόγοι σημειώνουν ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά της οικογενειακής ζωής. Υπάρχουν συνήθως δύο κύριοι τύποι οικογενειακής δομής:

• πυρηνική, που αποτελείται από έναν σύζυγο, τη σύζυγο και τα παιδιά τους·
• μια εκτεταμένη οικογένεια που περιλαμβάνει μια πυρηνική οικογένεια μαζί με πολλούς συγγενείς - γιαγιά, παππού, εγγόνια, θείους, θείες, ξαδέρφια και ξαδέρφια. Αυτή η λίστα θα μπορούσε να συνεχιστεί.

Χαρακτηρίζεται από την αποδυνάμωση πολλών οικογενειακών δεσμών και σαφή υπεροχή έναντι του εκτεταμένου.

Μορφές γάμου

Σύμφωνα με τις παραδοσιακές ιδέες, η βάση μιας τυπικής οικογένειας είναι γάμος -μια ιστορικά εξαρτημένη και κοινωνικά επικυρωμένη μορφή σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Η οικογένεια είτε αποτελείται από ένα παντρεμένο ζευγάρι με ή χωρίς παιδιά, είτε στο παρελθόν περιλάμβανε ένα τέτοιο ζευγάρι, το οποίο στη συνέχεια διαλύθηκε ως αποτέλεσμα διαζυγίου ή χηρείας. Στην κοινωνιολογική βιβλιογραφία ονομάζεται συνήθως μια οικογένεια που αποτελείται από έναν γονέα με παιδιά ημιτελής οικογένεια.

Εάν μια κοινωνία περιορίζει την επιλογή ενός συντρόφου στο γάμο επιτρέποντάς την μόνο έξω από μια συγκεκριμένη στενή ομάδα, τότε αυτό το φαινόμενο ονομάζεται εξωγαμία.Έτσι, για να αποφευχθούν οι αιμομιξικές σχέσεις, οι ηθικοί και νομικοί κανόνες απαγορεύουν το γάμο με αδέρφια και ξαδέρφια. Σε πολλές κοινωνίες απαγορεύεται η επιλογή συντρόφου μέσα στη φυλή, το χωριό ή τη φυλή κάποιου. ΕνδογαμίαΠρόκειται για περιορισμό στην επιλογή συντρόφου γάμου. Μπορεί να επιλεγεί μόνο μέσα στην ομάδα κάποιου (φυλετική, ταξική ενδογαμία - όταν απαγορεύεται ή αποδοκιμάζεται μια γαμήλια ένωση με σύντροφο άλλης φυλής ή από τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας).

Η σύγχρονη δυτική κοινωνία γνωρίζει ένα βασικό είδος πολιτισμένης μορφής γάμου - μονογαμία, δηλ. ταυτόχρονος γάμος ενός άνδρα με μία γυναίκα. Αλλά σε ορισμένες κοινωνίες ασκείται πολυγαμίαΜια μορφή γάμου κατά την οποία υπάρχουν περισσότεροι από ένας σύντροφοι σε έναν γάμο. Αν και σπάνια, υπάρχουν εξωτικές μορφές πολυγαμίας: ομαδικός γάμοςστην οποία πολλοί άνδρες και πολλές γυναίκες είναι ταυτόχρονα παντρεμένοι μεταξύ τους· πολυανδρίαόταν μια γυναίκα έχει πολλούς συζύγους. Η πιο κοινή μορφή πολυγαμικού γάμου είναι πολυγυνία, ή πολυγαμία.Οι υποστηρικτές των ευρωπαϊκών πολιτισμικών παραδόσεων αξιολογούν αρνητικά την πολυγαμία, θεωρώντας την ως κίνδυνο για την προσωπική ανάπτυξη της γυναίκας.

Διαζύγιοέχει γίνει τόσο διαδεδομένο στη ζωή μας που οι μισοί Ρώσοι που παντρεύονται για πρώτη φορά είναι «καταδικασμένοι» σε διαζύγιο (οι κοινωνιολόγοι επέστησαν για πρώτη φορά την προσοχή στην ύπαρξη αυτού του προβλήματος στη δεκαετία του 1970). Γίνεται προσπάθεια να αναζητηθεί μια εξήγηση για αυτό το φαινόμενο στις ποικίλες μακροδομικές αλλαγές και τη φύση των στενών σχέσεων.

Κάποιες μελέτες σημειώνουν ότι σε περιόδους οικονομικής ύφεσης, ο αριθμός των διαζυγίων μειώνεται, ενώ κατά την οικονομική ανάκαμψη, αντίθετα, αυξάνεται. Ίσως ο λόγος για αυτό είναι ότι μια ανεπτυγμένη βιομηχανική κοινωνία ανοίγει εναλλακτικές πηγές οικονομικής σταθερότητας, εργασιακής ευημερίας, ηθικής και προσωπικής ικανοποίησης σε ένα άτομο.

Οποιαδήποτε αστάθεια στον θεσμό της οικογένειας εξουδετερώνει τη βιώσιμη λειτουργία της κοινωνίας. Επομένως, σχεδόν σε κάθε κοινωνία υπάρχουν ορισμένοι κανόνες και νόμοι που δυσκολεύουν το διαζύγιο ή την παροχή προνομίων σε ένα από τα μέρη. Έτσι, σε ορισμένες καθολικές χώρες, για παράδειγμα στην Ιταλία, παραδοσιακά το διαζύγιο ήταν γενικά αδύνατο. Μόνο στα τέλη του ΧΧ αιώνα. Η ιταλική κοινωνία έκανε ένα βήμα προς εκείνους που έκαναν λάθος στην επιλογή συντρόφου και θα ήθελαν να τερματίσουν τον γάμο. Στις περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες, σε περίπτωση διαζυγίου, ο πρώην σύζυγος πρέπει να παρέχει στην πρώην σύζυγό του την οικονομική κατάσταση που είχε στο γάμο. Στη Ρωσία, σε τέτοιες περιπτώσεις, λαμβάνει χώρα η διαίρεση της περιουσίας, εκδίδεται ετυμηγορία για την πληρωμή διατροφής. τα παιδιά συνήθως μένουν με τη μητέρα τους.

Κοινωνικοί θεσμοί της οικογένειας

Σε κάθε τύπο κοινωνίας, αναπόφευκτα δημιουργούνται και αναπτύσσονται οικογένειες. Μεγαλώνοντας με βάση τα συγκεκριμένα βιολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, αποκτούν την κοινωνική τους φύση μέσω της υλοποίησης των σημαντικότερων κοινωνικών λειτουργιών από την οικογένεια. Από βιολογική άποψη, μόνο οι άνθρωποι δεν έχουν χρονικά περιορισμένες εποχές κατά τις οποίες είναι δυνατή η οικειότητα μεταξύ αρσενικών και θηλυκών όντων, μόνο οι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να συλλάβουν απογόνους καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Το δεύτερο βιολογικό χαρακτηριστικό των ανθρώπων είναι πολύ μεγαλύτερη από όλα τα άλλα πλάσματα, η περίοδος ανικανότητας ενός γεννημένου παιδιού, που υπαγορεύει την ανάγκη για μακρά περίοδο φροντίδας του από την πλευρά της μητέρας που το ταΐζει και την οικονομική υποστήριξη του η οικογένεια από την πλευρά του πατέρα.

Για χιλιάδες χρόνια, σε κάθε κοινωνία, η φροντίδα της μητέρας ήταν η φροντίδα του παιδιού, η φροντίδα του πατέρα ήταν η υλική υποστήριξη της οικογένειας και η προστασία της (κυνήγι, σκληρή αγροτική εργασία, πόλεμος). Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε παντού μια ομοιόμορφη δομή: άνδρες και γυναίκες συνήψαν μόνιμες σχέσεις κατά τις οποίες επιτεύχθηκε η αποτελεσματικότερη ανάπτυξη των απογόνων και ασκήθηκε η απαραίτητη οικονομική δραστηριότητα με βάση τη διαίρεση των φύλων.

Υπό τις συνθήκες της αγροτικής παραγωγής, η οικογένεια εκτελούσε τη λειτουργία του πιο σημαντικού κυττάρου παραγωγής, μιας οικονομικής δομής μέσα στην οποία δημιουργήθηκαν και συσσωρεύονταν υλικοί πόροι, που προκαθόριζε την ανάγκη για την ανάδυση συγκεκριμένων θεσμών όπως οι θεσμοί γάμου, διαζυγίου, και κληρονομιά. Μέσω αυτών διανεμήθηκαν και αναδιανεμήθηκαν οι υλικοί πόροι, κληρονομήθηκαν εξουσία και προνόμια. Καμία κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τη δημιουργία ενός ειδικού μηχανισμού που να διασφαλίζει τη συνεχή αντικατάσταση ορισμένων μελών της κοινωνίας από άλλα. Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός επιτελούσε αυτή την κοινωνική λειτουργία, διασφαλίζοντας τη συνέχεια των γενεών μέσω της αντίληψης από τα άτομα του κοινωνικού ρόλου του πατέρα ή της μητέρας και της ευθύνης που συνδέεται με έναν τέτοιο ρόλο.

Ένα παιδί που γεννιέται νόμιμα σε μια οικογένεια αποκτά μια σταθερή θέση στην κοινωνία. Με την κληρονομιά δεν μεταδίδεται μόνο ο υλικός πλούτος, αλλά και η κοινωνική θέση, που συχνά ανήκει στην ίδια εθνοτική ομάδα στην οποία ανήκει η οικογένεια, στην ίδια τάξη ή στον αριθμό των οπαδών της ίδιας θρησκείας. Η καταγωγή ενός ατόμου είναι ένας σημαντικός παράγοντας που καθορίζει τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία, την κοινωνική του θέση. Σε μια σύγχρονη εκσυγχρονισμένη, δυναμικά αναπτυσσόμενη κοινωνία, μαζί με αυτό το είδος προδιαγεγραμμένου (δομένου, εγγυημένου από το καθεστώς οικογενειακής καταγωγής), παρέχονται όλο και περισσότερες ευκαιρίες για την απόκτηση μιας επιτυγχανόμενης θέσης, την απόκτηση θέσης στην κοινωνία χάρη στις προσπάθειες του ίδιου του ατόμου. . Ωστόσο, η οικογενειακή υπαγωγή διατηρεί τον ρόλο ενός παράγοντα που, σε κάποιο βαθμό, καθορίζει την κοινωνική θέση ενός ατόμου.

Η οικογένεια είναι η πιο σημαντική ποικιλία πρωταρχικών κοινωνικών ομάδων, που διασφαλίζει την κοινωνικοποίηση των νέων κατά την αφομοίωση των προτύπων κοινωνικής ζωής από τα παιδιά, δίνει στα μέλη της οικογένειας αίσθημα ασφάλειας, ικανοποιώντας τη συναισθηματική ανάγκη για κοινές εμπειρίες, ανταλλαγή συναισθημάτων και διαθέσεις και πρόληψη ψυχολογικής ανισορροπίας. Επίσης, η οικογένεια προστατεύει από το να βιώσει ένα αίσθημα απομόνωσης, που σε ακραίες εκδηλώσεις οδηγεί σε αποθάρρυνση του ατόμου, στην εμφάνιση καταστροφικών εκδηλώσεων στη συμπεριφορά (επιθετικότητα και αυτο-επιθετικότητα). Έχει επίσης αποδειχθεί στατιστικά ότι οι άγαμοι, οι χήροι ή οι διαζευγμένοι έχουν περισσότερες πιθανότητες να αυτοκτονήσουν από εκείνους που είναι παντρεμένοι και όσοι είναι παντρεμένοι αλλά δεν έχουν παιδιά είναι πιο πιθανό από εκείνους που έχουν παιδιά. Το ποσοστό των αυτοκτονιών είναι χαμηλότερο, τόσο πιο συνεκτική είναι η οικογένεια. Περίπου το 30% των δολοφονιών εκ προμελέτης είναι δολοφονίες από ορισμένα μέλη της οικογένειας άλλων μελών της οικογένειας.

Εάν ένα από τα αποτελέσματα της επιτυχούς λειτουργίας της οικογένειας είναι η επίτευξη ενός αποτελέσματος ζωτικής σημασίας για το άτομο και ολόκληρη την κοινωνία - η κοινωνικοποίηση του ατόμου, η οποία διασφαλίζει την αποτελεσματική πρόληψη των αποκλίσεων από τις απαιτήσεις των κοινωνικών κανόνων στο απέραντο στους περισσότερους τομείς της δημόσιας ζωής, τότε η κατάρρευση της οικογένειας υπονομεύει τα ίδια τα θεμέλια της οργάνωσης της κοινωνίας ως διατεταγμένο κοινωνικό σύστημα.

Η σημασία της οικογένειας ως πρωταρχικής κοινωνικής ομάδας είναι προκαθορισμένη όχι μόνο με έναν ειδικό ρόλο στην κοινωνικοποίηση των ατόμων, αλλά και με έναν ειδικό, θεμελιώδη ρόλο στη συσσώρευση, διατήρηση και μετάδοση από γενιά σε γενιά της βάσης της κοινωνικής δομής. της κοινωνίας, αυτή η βασική δομή που, αν διατηρηθεί η οικογένεια, βιώνει μια αλλαγή πολιτικών καθεστώτων., θεσμών. Η οικογένεια παίζει το ρόλο του ενδιάμεσου μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας. βοηθά το άτομο να πάρει τη θέση του στην κοινωνία, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως μέλος της κοινωνίας, αφενός, και του παρέχει προστασία, προστατεύει τη σφαίρα της προσωπικής του ζωής, βοηθά στη διατήρηση της ατομικότητάς του - από την άλλη.

Αυτή είναι η πιο σημαντική κοινωνική λειτουργία της οικογένειας. Η οικογένεια στρέφεται προς την κοινωνία, είναι το κύτταρο της κοινωνίας. κοινωνικοποιεί το άτομο. Ταυτόχρονα, η οικογένεια στρέφεται προς το άτομο. φυλάει την αυστηρά εξατομικευμένη σφαίρα της ύπαρξής του. Είναι στη σχέση μεταξύ των μελών της οικογένειας που προκύπτει η ενσυναίσθηση - βιώνοντας τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων (τα βάσανα, τη θλίψη τους κ.λπ.) ως δικά τους. Η οικογένεια ως χώρος ασφάλειας, συμπάθειας, άνεσης, ψυχικής ηρεμίας υποστηρίζει το κίνητρο για να δραστηριοποιηθείτε. Με την κατάρρευση της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού, δηλαδή μιας ειδικής κοινωνικής δομής, χάνεται η ίδια η βάση για την ύπαρξη ενός πολιτισμού αυτού του τύπου.

Ο κοινωνικός θεσμός της οικογένειας στη Ρωσία στη μεταεπαναστατική περίοδο έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. Μόλις στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. με την ανάπτυξη της βιομηχανικής παραγωγής υποδείχθηκε η αποσύνθεση της πατριαρχικής οικογένειας ως κυρίαρχου θεσμού. Η μετέπειτα μετα-επαναστατική αναγκαστική εκβιομηχάνιση της χώρας, η αναγκαστική αστικοποίηση του πληθυσμού συμπληρώθηκαν με την εξόντωση των πιο παραγωγικών οικογενειών πατριαρχικού τύπου στη γεωργία («γροθιές»), τη στέρηση (στην ύπαιθρο και στις πόλεις) των οικογενειών. της οικονομικής βάσης με τη μορφή ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Ο αθεϊσμός ως μέρος της κρατικής ιδεολογίας έχει στερήσει τον θεσμό του γάμου από τη θρησκευτική του συνιστώσα. Η επιβεβαίωση της προτεραιότητας του κοινού έναντι του προσωπικού, του κράτους ως πολίτη, της επίσημης ιδεολογίας έναντι των οικουμενικών ηθικών, ηθικών και θρησκευτικών αξιών έχει παραμορφώσει σε μεγάλο βαθμό το περιεχόμενο της πρωταρχικής κοινωνικοποίησης του ατόμου μέσα στην οικογένεια.

Στη σύγχρονη κοινωνία, η δομή και οι λειτουργίες της οικογένειας υφίστανται επίσης σημαντικές αλλαγές. Απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη μιας εκσυγχρονισμένης, βιομηχανικής, αστικοποιημένης κοινωνίας είναι το αυξανόμενο επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας, σε μια τέτοια κοινωνία υπάρχει συνεχής ανάγκη για συγκεκριμένα μέλη της οικογένειας να μετακινηθούν, να μετακινηθούν εκεί όπου ανοίγουν ευκαιρίες για απόκτηση εργασίας και κοινωνικής προόδου. πάνω. Αυτό οδηγεί στη ρήξη των οικογενειακών δεσμών, οι υποχρεώσεις SMS δίνουν τη θέση τους στην επιτακτική ανάγκη της κινητικότητας ως εγγύηση της υλικής ευημερίας και της κοινωνικής επιτυχίας. Η ενότητα του τρόπου ζωής των μελών της οικογένειας δίνει τη θέση της στην αναδυόμενη ποικιλομορφία των φιλοδοξιών της ζωής τους, στην αυξανόμενη διαφορά στην κοινωνική τους θέση. Οι οικογενειακοί δεσμοί εξασθενούν ή καταρρέουν.

Στις συνθήκες αστικού περιβάλλοντος, μια οικογένεια τριών επιπέδων (η μεγαλύτερη γενιά, τα παιδιά και τα εγγόνια τους) διατηρούνται όλο και λιγότερο. Σε αυτό το είδος πατριαρχικής οικογένειας, που χρησίμευε ως κύρια παραγωγική μονάδα, περισσότερα μέλη της οικογένειας σήμαιναν μεγαλύτερη παραγωγικότητα. Σε ένα βιομηχανοποιημένο, αστικό περιβάλλον, αυτή η εξάρτηση εξασθενεί σημαντικά. πολλές λειτουργίες της οικογένειας (φροντίδα παιδιών, εκπαίδευση, θεραπεία, ανατροφή τους) εκτελούνται από άλλους κοινωνικούς θεσμούς, η κοινωνικοποιητική λειτουργία της οικογένειας συμπληρώνεται στο σύστημα των σχετικών θεσμών, των ΜΜΕ κ.λπ. Σε συνθήκες όπου η οικονομική, κοινωνικοποίηση, οι εκπαιδευτικές λειτουργίες της οικογένειας αποδυναμώνονται, υπάρχει μια τάση να βασίζονται οι οικογενειακοί δεσμοί στη συναισθηματική, πνευματική εγγύτητα μεταξύ των συζύγων και να αντιμετωπίζονται τα παιδιά όχι ως οικονομικός παράγοντας της οικογενειακής ευημερίας, αντικείμενο κοινωνικοποίησης, εκπαίδευσης, αλλά ως ανεξάρτητα άτομα .

Στη σύγχρονη κοινωνία, το κλειδί της επιτυχίας δεν είναι τόσο η κοινωνική προέλευση του ατόμου, που καθόριζε προηγουμένως τη μοίρα του, αλλά τα προσωπικά του επιτεύγματα και τα πλεονεκτήματά του. Η οικογενειακή σχέση καθορίζει όλο και λιγότερο την κοινωνική θέση ενός ατόμου. Οι προσωπικές φιλοδοξίες αρχίζουν να υπερισχύουν των οικογενειακών υποχρεώσεων. Προκαθορίζουν την επιλογή γάμου, τον τόπο διαμονής και το επάγγελμα του ατόμου. Η πυρηνική οικογένεια που αναδύεται σε μια βιομηχανική κοινωνία (σύζυγος, σύζυγος, παιδί) γίνεται πιο ευάλωτη σε περίπτωση δυσμενούς εξέλιξης γεγονότων (ασθένεια, γήρας, θάνατος, υλικές απώλειες για ένα από τα μέλη της οικογένειας) από μια πατριαρχική οικογένεια, όπου όλες αυτές οι περιπτώσεις θα μπορούσαν να αντισταθμιστούν με αμοιβαίες υποχρεώσεις.

Οι τάσεις στην ανάπτυξη των κοινωνικών λειτουργιών της οικογένειας στις συνθήκες της σύγχρονης Ρωσίας θα καθοριστούν σε άμεση σχέση με την απόκτηση από οικογένειες (και πολίτες) κοινωνικών και οικονομικών δικαιωμάτων (μεταξύ αυτών δικαιώματα ιδιοκτησίας), την απόκτηση πραγματικού υλικού βάση για την οικογένεια, πρώτον, και κοινωνικο-πολιτιστικές, πνευματικές οικογενειακές αξίες ανθρωπιστικής φύσης, δεύτερον.

Στις κοινωνικές επιστήμες, η οικογένεια χαρακτηρίζεται ως μια μικρή ομάδα στην οποία ένα άτομο συνειδητοποιεί τις ανάγκες του: τροφή, ύπνο, στέγαση, τεκνοποίηση, φροντίδα και υποστήριξη. Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός είναι από τους πιο διαδεδομένους και διαρκείς. Ας εξετάσουμε εν συντομία τα κύρια χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την οικογένεια και τις λειτουργίες της.

έννοια

Η οικογένεια είναι μια κοινωνική ομάδα στην οποία οι σχέσεις μεταξύ των μελών βασίζονται στη συγγένεια ή το γάμο.

Υπάρχει κάτι όπως ο κύκλος ζωής της οικογένειας, σύμφωνα με τον οποίο διακρίνονται διάφορα στάδια στην ανάπτυξη της οικογένειας. Ας τα βάλουμε σε μορφή πίνακα.

Τύποι οικογένειας:

• πυρηνική (γονείς και παιδιά)?
• οικογένεια πολλών γενεών (γονείς, παιδιά, παππούδες).

Η προβιομηχανική κοινωνία χαρακτηριζόταν από μια παράδοση δημιουργίας μεγάλων οικογενειών πολλών γενεών. Η σύγχρονη κοινωνία κυριαρχείται από πυρηνικές οικογένειες.

Σημάδια της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού

• η παρουσία ειδικών ρόλων: σύζυγος και σύζυγος, μητέρα και πατέρας, γιος, κόρη, αδελφός, αδελφή και άλλοι.
• η παρουσία κανόνων οικογενειακής συμπεριφοράς ·
• ο γάμος ως η επίσημη μορφή δημιουργίας οικογένειας.
• την παρουσία ειδικών οικογενειακών αξιών: γάμος, ανατροφή παιδιών, οικογενειακοί δεσμοί κ.λπ.

Οι λειτουργίες της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού της κοινωνίας συνδέονται, καταρχάς, με την ικανοποίηση των σημαντικότερων κοινωνικών αναγκών.

Η σημασία της οικογένειας στη σύγχρονη κοινωνία είναι μεγάλη. Ας ξεχωρίσουμε μια σειρά από τάσεις που είναι χαρακτηριστικές αυτού του θεσμού:

• αλλαγή των παραδοσιακών οικογενειακών ρόλων (για παράδειγμα, μια γυναίκα συμμετέχει τόσο σε βιομηχανικές όσο και σε πολιτικές δραστηριότητες σε ίση βάση με έναν άνδρα).
• μείωση της εξάρτησης της οικογένειας από νόμους, παραδόσεις, ήθη και αύξηση της εξάρτησης από τη σχέση μεταξύ των μελών της, αμοιβαία στοργή.
• αύξηση του αριθμού των νόμιμα μη εγγεγραμμένων οικογενειών·
• πτώση της αξίας της οικογένειας.

Το κράτος συνεχίζει να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη στήριξη του θεσμού της οικογένειας.
Τα μέτρα που λαμβάνει περιλαμβάνουν:

• παροχή παροχών και πρόσθετη γονική άδεια·
• εισαγωγή ειδικών παροχών για εγκύους και πολύτεκνες οικογένειες.
• ανάπτυξη οικογενειακής νομοθεσίας με στόχο την προστασία της οικογένειας, των παιδιών, την ενθάρρυνση του γάμου.

TOP 4 άρθραπου διάβασε μαζί με αυτό

Τι μάθαμε;

Η οικογένεια είναι ένας από τους κοινωνικούς θεσμούς μέσα στους οποίους ένα άτομο πραγματοποιεί ειδικούς ρόλους: σύζυγος, γονέας, παιδί. Η οικογένεια ως μορφή οργάνωσης ζωής προέκυψε πολύ καιρό πριν και συνεχίζει να υπάρχει τώρα, αν και οι μορφές και τα χαρακτηριστικά της αλλάζουν συνεχώς. Η κύρια λειτουργία της οικογένειας είναι η πραγματοποίηση των αναγκών των ανθρώπων. Η οικογένεια έχει στενή σχέση με τον θεσμό του γάμου, αφού το κράτος αναγνωρίζει ως οικογενειακές μόνο όσες σχέσεις είναι επίσημα εγγεγραμμένες σε ειδικούς φορείς (ληξιαρχείο). Οι παγκόσμιες αλλαγές στην κοινωνία αντανακλώνται στις οικογενειακές σχέσεις και συχνά δημιουργούν ορισμένα προβλήματα. Για παράδειγμα, αυτή τη στιγμή υπάρχει μια τάση να πέφτει η αξία της οικογένειας και να αυξάνεται οι μονογονεϊκές οικογένειες. Είναι σημαντικό για το κράτος να διατηρήσει τον θεσμό της οικογένειας, καθώς είναι η πιο σταθερή μορφή (οι οικογενειακοί ρόλοι επιμένουν σε όλη τη ζωή του ατόμου). Παρέχει κοινωνική στήριξη στις οικογένειες, δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες γάμου.

Είναι μια πρωταρχική μικρή κοινωνική ομάδα, μια ένωση ανθρώπων που συνδέονται με συγγένεια ή γάμο, υπευθυνότητα, ενιαία οικονομία και ζωή, αλληλοβοήθεια και κατανόηση, πνευματική κοινότητα.

Κάθε μέλος του παίζει έναν καλά καθορισμένο ρόλο - μητέρα, πατέρας, γιαγιά, παππούς, γιος ή κόρη, εγγονός ή εγγονή. Το κύτταρο της κοινωνίας είναι αγωγός των κανόνων και των κανόνων που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας ενός ατόμου, αναδεικνύει πνευματικές και πολιτιστικές αξίες, πρότυπα συμπεριφοράς. Δίνει στη νέα γενιά τις πρώτες ιδέες για την ηθική και τον ανθρωπισμό, τους στόχους ζωής.

Χαρακτηριστικά της οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας

Η αρχική βάση όλων των ενώσεων είναι ο γάμος, τον οποίο συνάπτουν δύο νέοι από αμοιβαία αγάπη και συμπάθεια. Ο παραδοσιακός τύπος σχέσης στη χώρα μας είναι η ένωση άνδρα και γυναίκας. Άλλες μορφές όπως η πολυγαμία, η πολυανδρία ή το ίδιο φύλο απαγορεύονται στη Ρωσία.

Τα κύτταρα είναι πολύ διαφορετικά. Σε μερικούς βασιλεύει η αρμονία, το άνοιγμα, η συναισθηματική οικειότητα και οι σχέσεις εμπιστοσύνης, σε άλλους - ο απόλυτος έλεγχος, ο σεβασμός και η υποταγή στον πρεσβύτερο.

Μια οικογένεια, ως τύπος μικρής κοινωνικής ομάδας, μπορεί να είναι πολλών τύπων:

Κατά αριθμό παιδιών

• Τα άτεκνα είναι λίγα, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν.
• Ένα παιδί - τις περισσότερες φορές είναι κάτοικοι μεγάλων πόλεων που έχουν μόνο ένα μωρό.
• Μικρά παιδιά - στα οποία υπάρχουν δύο παιδιά. Αυτή είναι η πιο κοινή επιλογή.
• Πολύτεκνες οικογένειες - από τρία ή περισσότερα παιδιά.

Σύνθεση

• Πλήρης - στην οποία υπάρχει μητέρα, πατέρας και παιδιά.
• Ελλιπής - λείπει ένας από τους γονείς για διάφορους λόγους.

Σύμφωνα με την κατοικία μιας ή περισσότερων γενεών στον ίδιο χώρο διαβίωσης

• Πυρηνική - που αποτελείται από γονείς και παιδιά που δεν έχουν ακόμη συμπληρώσει την ηλικία της ενηλικίωσης, δηλ. δύο γενιές που ζουν χωριστά από τους παππούδες τους. Αυτό επιδιώκει κάθε νέο ζευγάρι. Το να ζεις χωριστά, μόνο με την οικογένειά σου, είναι πάντα καλύτερο - απαιτείται λιγότερος χρόνος για να «αλέσουν» ο ένας τον άλλον, οι καταστάσεις ελαχιστοποιούνται όταν ο σύζυγος ή η σύζυγος είναι «ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές», αναγκάζονται να πάρουν τη μία πλευρά και να κάνουν μια επιλογή υπέρ των γονέων ή του συζύγου. Ωστόσο, δεν είναι πάντα δυνατό να ζεις χωριστά αμέσως μετά το γάμο, ειδικά στις μεγάλες πόλεις. Πολλοί νεόνυμφοι στα πρώτα χρόνια του έγγαμου βίου τους αναγκάζονται να «επισκέπτονται» τους γονείς τους, περιμένοντας λύση στο δικό τους στεγαστικό πρόβλημα.

• Εκτεταμένα ή σύνθετα - αυτά στα οποία ζουν πολλές γενιές ταυτόχρονα, τρεις ή τέσσερις. Αυτή είναι μια κοινή επιλογή για μια πατριαρχική οικογένεια. Τέτοιες κοινωνικές ομάδες συναντώνται τόσο στις αγροτικές περιοχές όσο και στις πόλεις. Η κατάσταση όταν οι παππούδες, οι γιαγιάδες, οι γονείς και τα μεγάλα παιδιά τους, που κατάφεραν επίσης να αποκτήσουν τις δικές τους συζύγους, συζύγους και παιδιά, ζουν σε ένα διαμέρισμα τριών δωματίων δεν είναι πλέον σπάνια. Κατά κανόνα, σε τέτοιες ενώσεις, η παλαιότερη γενιά συμμετέχει ενεργά στην ανατροφή των εγγονιών και των δισέγγονων - δίνει συμβουλές και συστάσεις, οδηγεί σε πρόσθετα αναπτυξιακά μαθήματα στα Ανάκτορα του Πολιτισμού, στα Σπίτια Δημιουργικότητας ή στα εκπαιδευτικά κέντρα.

Η φύση της κατανομής των οικογενειακών ευθυνών

• Παραδοσιακό πατριαρχικό. Τον κύριο ρόλο σε αυτό παίζει ένας άντρας. Είναι ο κύριος εισοδηματίας, παρέχει πλήρως οικονομικά τις ανάγκες της συζύγου, των παιδιών και πιθανώς των γονιών του. Παίρνει επίσης όλες τις κύριες αποφάσεις, επιλύει διαφορές, λύνει προβλήματα που προκύπτουν, δηλ. αναλαμβάνει πλήρως την ευθύνη για τα μέλη της οικογένειάς του. Η γυναίκα συνήθως δεν εργάζεται. Το κύριο καθήκον της είναι να είναι σύζυγος με τον άντρα της, νύφη με τους γονείς και τη μητέρα της. Επιβλέπει την ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών, καθώς και την τάξη στο σπίτι. Η γνώμη της όταν παίρνει σημαντικές αποφάσεις συνήθως δεν λαμβάνεται υπόψη.

• Ισοτιμία ή εταιρική σχέση. Το ακριβώς αντίθετο της πατριαρχίας. Εδώ, οι σύζυγοι παίζουν ίσους ρόλους, συμφωνούν, συμβιβάζονται, λύνουν από κοινού προβλήματα, φροντίζουν τα παιδιά. Τα οικιακά καθήκοντα σε τέτοια κελιά, κατά κανόνα, κατανέμονται επίσης. Ο σύζυγος βοηθά τη γυναίκα του να πλένει τα πιάτα, τα πατώματα, να σκουπίζει με ηλεκτρική σκούπα, συμμετέχει ενεργά στην καθημερινή φροντίδα των παιδιών - μπορεί επίσης να τα κάνει μπάνιο αν είναι ακόμα πολύ μικρά, να αλλάζει ρούχα, να γυμνάζεται μαζί τους ή να διαβάζει μια ιστορία πριν τον ύπνο. Τέτοιες οικογένειες είναι συνήθως πιο ενωμένες συναισθηματικά. Για τους συζύγους και τα παιδιά, τα απαλά αγγίγματα, τα στοργικά λόγια, οι αγκαλιές και τα φιλιά το βράδυ και πριν φύγουν είναι ο κανόνας. Τα παιδιά, ακολουθώντας το παράδειγμα των γονιών τους, εκφράζουν πιο ανοιχτά τα συναισθήματά τους τόσο απτικά όσο και λεκτικά.

• Μεταβατικός τύπος - φαίνεται ότι δεν είναι πατριαρχικοί, αλλά και πάλι δεν είναι εταίροι. Αυτό ισχύει για εκείνες τις συντεχνίες στις οποίες η σύζυγος και ο σύζυγος αποφάσισαν να είναι πιο δημοκρατικοί, να μοιράζονται εξίσου τις δουλειές του σπιτιού, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι η γυναίκα εξακολουθεί να φέρει όλο το βάρος πάνω της και οι πράξεις του συζύγου περιορίζονται σε ένα μόνο πράγμα - για παράδειγμα, σκούπιζε το διαμέρισμα με ηλεκτρική σκούπα ή έπλενε τα πιάτα μία φορά την εβδομάδα. Ή, αντίθετα, η ένωση αποφασίζει να γίνει πιο πατριαρχική - ο σύζυγος εργάζεται, η γυναίκα φροντίζει το σπίτι. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, ο σύζυγος συνεχίζει να βοηθά ενεργά τη γυναίκα του σε οτιδήποτε σχετίζεται με τη ζωή και τα παιδιά.

Λειτουργίες της οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας

Εκφράζονται στη ζωτική του δραστηριότητα, η οποία έχει άμεσες συνέπειες για την κοινωνία.

• Αναπαραγωγική, η πιο φυσική λειτουργία. Αυτός είναι ένας από τους κύριους λόγους για τη δημιουργία ενός κυττάρου της κοινωνίας - η γέννηση των παιδιών και η συνέχιση του είδους.

• Εκπαιδευτικό και εκπαιδευτικό - εκφράζεται στη διαμόρφωση και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός μικρού ατόμου. Έτσι τα παιδιά αποκτούν τις πρώτες γνώσεις για τον κόσμο γύρω τους, μαθαίνουν τους κανόνες και τα αποδεκτά πρότυπα συμπεριφοράς στην κοινωνία και εξοικειώνονται με τις πολιτιστικές και πνευματικές αξίες.

• Οικονομικό και οικονομικό - συνδέεται με την οικονομική ασφάλεια, τον προϋπολογισμό, τα έσοδα και τα έξοδα, την αγορά προϊόντων, οικιακών ειδών, επίπλων και συσκευών, όλα όσα είναι απαραίτητα για μια άνετη ζωή. Η ίδια λειτουργία περιλαμβάνει την κατανομή των εργασιακών καθηκόντων στο σπίτι μεταξύ συζύγων και ενήλικων παιδιών, ανάλογα με την ηλικία τους. Έτσι, για παράδειγμα, ένα πεντάχρονο παιδί έχει ήδη εισαχθεί σε ελάχιστα καθήκοντα - να καθαρίζει παιχνίδια, πιάτα, να στρώνει το κρεβάτι. Η οικονομική στήριξη επηρεάζει επίσης τη φροντίδα ηλικιωμένων ή ασθενών συγγενών, την κηδεμονία τους.

• Συναισθηματικά και ψυχολογικά - η οικογένεια είναι ένα αξιόπιστο οχυρό, ένα ασφαλές καταφύγιο. Εδώ μπορείτε να λάβετε υποστήριξη, προστασία και άνεση. Η δημιουργία συναισθηματικά στενών σχέσεων μεταξύ συγγενών συμβάλλει στην ανάπτυξη εμπιστοσύνης και φροντίδας ο ένας για τον άλλον.

• Πνευματικό - συνδέεται με την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς πολιτιστικών, ηθικών και πνευματικών αξιών. Αυτό είναι η ανάγνωση παραμυθιών, ποιημάτων και μύθων στα παιδιά από ενήλικες, που λένε για το καλό και το κακό, την ειλικρίνεια και τα ψέματα, τη γενναιοδωρία και την απληστία. Από κάθε παραμύθι που διαβάζετε, πρέπει να βγάλετε ένα συμπέρασμα για το πώς να ενεργήσετε καλά και πόσο άσχημα. Επισκεφτείτε όλα τα παιδικά κουκλοθέατρα και δραματικά θέατρα, τη Φιλαρμονική, παρακολουθήστε παραστάσεις και συναυλίες. Όλες αυτές οι ενέργειες συμβάλλουν στη διαμόρφωση ηθικών και ηθικών κατευθυντήριων γραμμών αποδεκτών στην κοινωνία, εισάγουν στον πολιτισμό.

• Αναψυχή - κοινή αναψυχή και αναψυχή. Αυτά είναι συνηθισμένα καθημερινά βράδια που περνούν με την οικογένεια, ενδιαφέροντα ταξίδια, εκδρομές, πεζοπορία, πικνίκ, ακόμη και ψάρεμα. Τέτοιες δραστηριότητες συμβάλλουν στην ενότητα της οικογένειας.

• Κοινωνική κατάσταση - η μεταφορά σε παιδιά του καθεστώτος, της εθνικότητάς τους ή που ανήκουν σε οποιοδήποτε τόπο διαμονής, στην πόλη ή στην ύπαιθρο.

Σημάδια μιας οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας

Ως σχηματισμός ομάδας, έχει διάφορους τύπους χαρακτηριστικών - πρωτεύοντα και δευτερεύοντα.

Πρωταρχικός

• ενιαίος σκοπός και δραστηριότητα·

• προσωπικές σχέσεις εντός της ένωσης, που διαμορφώνονται με βάση κοινωνικούς ρόλους.

• συγκεκριμένη συναισθηματική ατμόσφαιρα.

• τις αξίες και τις ηθικές αρχές τους·

• συνοχή - εκφράζεται με φιλικά συναισθήματα, αμοιβαία υποστήριξη και αλληλοβοήθεια,

• σαφή κατανομή των ρόλων·

• έλεγχος της συμπεριφοράς των μελών της οικογένειας στην κοινωνία.

Δευτερεύων

• Συμμόρφωση, ικανότητα παραδοχής ή υπακοής στη γενική γνώμη.

• Συναισθηματική εγγύτητα σχέσεων, ανήκειν, που εκφράζονται με αμοιβαία συμπάθεια, εμπιστοσύνη, πνευματική κοινότητα.

• Οι κανόνες συμπεριφοράς και οι αξίες περνούν από την παλαιότερη γενιά στη νεότερη μέσω παραδόσεων και εθίμων.

Χαρακτηριστικά της οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας: τι χαρακτηρίζει τη μονάδα της κοινωνίας

Η οικογένεια, ως μια μικρή κοινωνική ομάδα, διακρίνεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

• Ανάπτυξη από μέσα - εκτελώντας μια αναπαραγωγική λειτουργία, επεκτείνεται. Με κάθε νέα γενιά, ο αριθμός των μελών της αυξάνεται.

• Εγγύτητα σχετικά με την ένταξη των ενηλίκων. Κάθε παιδί έχει τη δική του μητέρα και πατέρα, παππού και γιαγιά, σίγουρα δεν θα υπάρχουν άλλοι.

• Κάθε αλλαγή που σχετίζεται με ένα ξεχωριστό κύτταρο της κοινωνίας ελέγχεται από την κοινωνία και καταγράφεται από κρατικούς φορείς. Την ημέρα του γάμου, μια εγγραφή σχετικά με την εγγραφή του γάμου εμφανίζεται στο επίσημο βιβλίο στο ληξιαρχείο, κατά τη γέννηση των παιδιών, εκδίδονται πρώτα πιστοποιητικά και στη συνέχεια πιστοποιητικό και όταν λυθεί ο γάμος, όλες οι νόμιμες διατυπώσεις πρέπει επίσης να ολοκληρωθεί.

• μακροζωία ύπαρξης. Κάθε ένωση στην ανάπτυξή της περνάει από έναν ορισμένο φυσικό κύκλο - τη δημιουργία, την εμφάνιση του πρώτου παιδιού, μετά τα επόμενα παιδιά, την ανατροφή και την εκπαίδευσή τους, την περίοδο της «άδειας φωλιάς», όταν τα ίδια τα ενήλικα παιδιά παντρεύονται ή παντρεύονται και φεύγουν το πατρικό τους σπίτι. Και τότε παύει να υπάρχει όταν πεθάνει ένας από τους συζύγους.

• Η οικογένεια, ως μικρή κοινωνική ομάδα, σε αντίθεση με άλλες, δεν συνεπάγεται την ύπαρξη μιας ενιαίας δραστηριότητας για όλους. Κάθε μέλος εκτελεί τα καθήκοντά του, είναι όλα διαφορετικά. Οι γονείς εργάζονται, παρέχουν οικονομικά για όλους, τηρούν την τάξη στο σπίτι. Η κύρια δραστηριότητα για τα παιδιά εξαρτάται από την ηλικία τους - παιχνίδι ή μελέτη. Και μόνο ορισμένες ημέρες όλοι οι συγγενείς μπορούν να είναι απασχολημένοι με ένα πράγμα - κοινό ελεύθερο χρόνο, για παράδειγμα, ή ένα subbotnik.

• Δυναμικά χαρακτηριστικά - εκφράζονται στους κανόνες συμπεριφοράς, ιδανικά, παραδόσεις και έθιμα, που κάθε κύτταρο της κοινωνίας διαμορφώνει για τον εαυτό του.

• Υποχρεωτική συναισθηματική σχέση. Γονείς και παιδιά συνδέονται με αγάπη, τρυφερότητα και φροντίδα. Αυτή η ψυχολογική εμπλοκή είναι συνολική για όλα τα μέλη της οικογένειας.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του γένους μπορεί επίσης να είναι η δημιουργία του δικού του γενεαλογικού δέντρου. Η εργασία για το σχεδιασμό ενός οικογενειακού άλμπουμ μπορεί να εκτελέσει πολλές εργασίες ταυτόχρονα:

• Εμπλέκει κάθε μέλος της οικογένειας σε αυτή τη διαδικασία, κοινές δραστηριότητες - μαμά, μπαμπάς, παιδιά, παππούδες και γιαγιάδες.

• Συμβάλλει στην ενίσχυση της οικογένειας, στη συνοχή της.

• Διαμορφώνει μια στάση σεβασμού της νεότερης γενιάς για την ιστορία των προγόνων τους.

Για να φτιάξετε ένα οικογενειακό δέντρο σύμφωνα με όλους τους κανόνες και να μην μπερδευτείτε σε επιστημονικές δυσκολίες, χρησιμοποιήστε την υπηρεσία που προσφέρει η εταιρεία Russian House of Genealogy με τη μορφή γενεαλογικού βιβλίου. Οι συγγραφείς του έχουν αναπτύξει μια μοναδική μεθοδολογία, δίνουν λεπτομερείς συστάσεις και οδηγίες, με γνώμονα τις οποίες μπορείτε εύκολα να δημιουργήσετε μια ιστορία ντοκιμαντέρ για την οικογένειά σας.

Αυτός είναι ο ορισμός της οικογένειας:

οικογένειαΛέγεται μια ένωση ανθρώπων που βασίζεται στη συγγένεια, το γάμο ή την υιοθεσία, που συνδέεται με κοινή ζωή και αμοιβαία ευθύνη για την ανατροφή των παιδιών.

Ο γάμος είναι το θεμέλιο των οικογενειακών σχέσεων.

Γάμος- είναι μια ιστορικά μεταβαλλόμενη κοινωνική μορφή σχέσεων μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα, μέσω της οποίας η κοινωνία εξορθολογίζει και κυρώνει τη σεξουαλική τους ζωή και καθιερώνει τα συζυγικά και οικογενειακά δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους.

Η οικογένεια, κατά κανόνα, είναι ένα πιο περίπλοκο σύστημα σχέσεων από το γάμο, καθώς μπορεί να ενώσει όχι μόνο τους συζύγους, αλλά και τα παιδιά τους, καθώς και άλλους συγγενείς.

Η οικογένεια δεν πρέπει να θεωρείται απλώς ως ομάδα γάμου, αλλά ως κοινωνικός θεσμός, δηλαδή ένα σύστημα συνδέσεων, αλληλεπιδράσεων και σχέσεων ατόμων που εκτελεί τις λειτουργίες αναπαραγωγής της ανθρώπινης φυλής και ρυθμίζει όλες τις συνδέσεις, τις αλληλεπιδράσεις και τις σχέσεις. τη βάση ορισμένων αξιών και κανόνων, που υπόκεινται σε εκτεταμένο κοινωνικό έλεγχο μέσω του συστήματος, θετικές και αρνητικές κυρώσεις.

Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός περνά από μια σειρά από στάδια, η σειρά των οποίων εξελίσσεται σε έναν οικογενειακό κύκλο ή κύκλος ζωής της οικογένειας.

Οι ερευνητές εντοπίζουν διαφορετικό αριθμό φάσεων αυτού του κύκλου, αλλά οι κυριότερες από αυτές είναι οι ακόλουθες:

1) σχηματισμός οικογένειας - είσοδος στον πρώτο γάμο.

2) η αρχή της τεκνοποίησης - η γέννηση του πρώτου παιδιού.

3) το τέλος της τεκνοποίησης - η γέννηση του τελευταίου παιδιού:

4) "κενή φωλιά" - γάμος και χωρισμός του τελευταίου παιδιού από την οικογένεια.

5) τερματισμός της ύπαρξης της οικογένειας - ο θάνατος ενός από τους συζύγους.

Σε κάθε στάδιο, η οικογένεια έχει συγκεκριμένα κοινωνικά και οικονομικά χαρακτηριστικά.

Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός προέκυψε με τη διαμόρφωση της κοινωνίας. Η διαδικασία σχηματισμού και λειτουργίας της οικογένειας καθορίζεται από ρυθμιστές αξιών.

Όπως, για παράδειγμα, η ερωτοτροπία, η επιλογή συντρόφου γάμου, τα σεξουαλικά πρότυπα συμπεριφοράς, οι κανόνες που καθοδηγούν τη σύζυγο και τον σύζυγο, τους γονείς και τα παιδιά κ.λπ., καθώς και κυρώσεις για τη μη συμμόρφωσή τους.

Στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίαςΟι σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, των παλαιότερων και των νεότερων γενιών ρυθμίζονταν από φυλετικά και φυλετικά έθιμα, τα οποία ήταν συγκριτικά πρότυπα και πρότυπα συμπεριφοράς βασισμένα σε θρησκευτικές και ηθικές ιδέες.

Με την έλευση του κράτους απέκτησε η ρύθμιση της οικογενειακής ζωής νομική φύση.Η νόμιμη εγγραφή του γάμου επέβαλε ορισμένες υποχρεώσεις όχι μόνο στους συζύγους, αλλά και στο κράτος που ενέκρινε την ένωσή τους. Από τώρα και στο εξής κοινωνικός έλεγχοςκαι κυρώσεις επιβλήθηκαν όχι μόνο από την κοινή γνώμη, αλλά και από κρατικούς φορείς.

Οι υποστηρικτές του λειτουργισμού αναλύουν την οικογένεια από τη σκοπιά της λειτουργίες ή κοινωνικές ανάγκες,τον οποίο υπηρετεί. Τα τελευταία 200 χρόνια, οι κύριες αλλαγές στις λειτουργίες της οικογένειας συνδέονται με την καταστροφή της ως συνεταιριστική εργατική ένωση, καθώς και με τον περιορισμό της δυνατότητας μεταφοράς της οικογενειακής κατάστασης από τους γονείς στα παιδιά.

κύριος,καθοριστικό οικογενειακή λειτουργία,όπως προκύπτει από τους ορισμούς του εγχώριου κοινωνιολόγου Α.Γ. Ο Κάρτσεφ και ο Αμερικανός ερευνητής N. Smelzer, - αναπαραγωγικός,δηλαδή τη βιολογική αναπαραγωγή του πληθυσμού και την ικανοποίηση της ανάγκης για παιδιά.

Μαζί με αυτή την κύρια λειτουργία, η οικογένεια εκτελεί μια σειρά από άλλες κοινωνικές λειτουργίες:

1. Εκπαιδευτική λειτουργία -κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς, διατήρηση της πολιτιστικής αναπαραγωγής της κοινωνίας. Η οικογένεια είναι ο κύριος παράγοντας κοινωνικοποίησης σε όλες τις κοινωνίες. Είναι σε αυτό που τα παιδιά μαθαίνουν τις βασικές γνώσεις που είναι απαραίτητες για να παίξουν τους ρόλους των ενηλίκων.

Όμως η εκβιομηχάνιση και οι κοινωνικές αλλαγές που συνδέονται με αυτήν στέρησαν σε κάποιο βαθμό από την οικογένεια αυτή τη λειτουργία. Η πιο σημαντική τάση ήταν η εισαγωγή ενός συστήματος μαζικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.

Ήδη στην ηλικία των 4 ή 5 ετών, τα παιδιά ανατρέφονταν όχι μόνο στο σπίτι, αλλά ο δάσκαλος είχε μια βαθιά επιρροή πάνω τους. Η ανάπτυξη ενός συστήματος προσχολικών σταθμών και εθελοντικών συλλόγων για παιδιά (για παράδειγμα, προσκόπων και καλοκαιρινών κατασκηνώσεων) έχει αυξήσει τον αριθμό των φορέων κοινωνικοποίησης που εκτελούν αυτή τη λειτουργία μαζί με την οικογένεια.

2. Οικιακή λειτουργίασημαίνει διατήρηση της σωματικής υγείας των μελών της κοινωνίας, φροντίδα των παιδιών και των ηλικιωμένων μελών της οικογένειας.

Στις παραδοσιακές αγροτικές και βιοτεχνικές κοινωνίες, η οικογένεια εκτελούσε πολλές λειτουργίες πρόνοιας, όπως η φροντίδα ασθενών και ηλικιωμένων μελών της οικογένειας. Αλλά αυτές οι λειτουργίες έχουν αλλάξει ριζικά κατά την εμφάνιση και ανάπτυξη της βιομηχανικής κοινωνίας. Στις ανεπτυγμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης και των Ηνωμένων Πολιτειών, οι γιατροί και τα ιατρικά ιδρύματα έχουν σχεδόν πλήρως αντικαταστήσει την οικογένεια όσον αφορά τη φροντίδα της υγείας των ανθρώπων, αν και τα μέλη της οικογένειας εξακολουθούν να αποφασίζουν εάν υπάρχει ανάγκη να αναζητήσουν ιατρική βοήθεια.

Η ασφάλιση ζωής, τα επιδόματα ανεργίας και τα ταμεία κοινωνικής ασφάλισης έχουν μειώσει την ανάγκη των οικογενειών να αναλάβουν πλήρως την ευθύνη να βοηθήσουν τα μέλη τους σε περιόδους οικονομικής δυσπραγίας. Ομοίως, οι κοινωνικές παροχές, τα νοσοκομεία και οι οίκοι ευγηρίας έχουν διευκολύνει την οικογένεια να φροντίζει τους ηλικιωμένους.

Στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, το επίπεδο ευημερίας του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού είναι πολύ χαμηλό, από την άλλη πλευρά, η κοινωνική σφαίρα είναι ανεπαρκώς ανεπτυγμένη, κατά κανόνα, η οικογένεια αναλαμβάνει την ευθύνη για τα μέλη με ειδικές ανάγκες της κοινωνίας.

3. Οικονομική λειτουργίασημαίνει λήψη υλικών πόρων ορισμένων μελών της οικογένειας για άλλα, οικονομική υποστήριξη από την οικογένεια ανηλίκων και μελών της κοινωνίας με αναπηρία.

Μεταξύ των μεγάλων αλλαγών που επέφερε η έλευση της βιομηχανικής παραγωγής ήταν η καταστροφή του συνεταιριστικό σύστημα παραγωγής.

Οι εργαζόμενοι άρχισαν να εργάζονται έξω από το σπίτι και ο οικονομικός ρόλος της οικογένειας περιορίστηκε στη δαπάνη χρημάτων που κέρδιζε ο τροφοδότης της οικογένειας. Αν και η σύζυγος μερικές φορές εργαζόταν, το κύριο καθήκον της ήταν να μεγαλώσει τα παιδιά. Στη σύγχρονη κοινωνία, κατά κανόνα, εργάζονται και οι δύο σύζυγοι, οι οποίοι είτε έχουν κοινό προϋπολογισμό, είτε ο καθένας έχει το δικό του ατομικό.

Στην αγροτική γεωργία και τη βιοτεχνία, η οικογένεια ήταν μια κοινή συνεταιριστική εργατική ένωση. Οι ευθύνες κατανεμήθηκαν ανάλογα με την ηλικία και το φύλο των μελών της οικογένειας.

4. Η λειτουργία του πρωτογενούς κοινωνικού ελέγχουσημαίνει ηθική ρύθμιση της συμπεριφοράς των μελών της οικογένειας σε διάφορους τομείς της ζωής, καθώς και ρύθμιση ευθύνης και υποχρεώσεων στις σχέσεις μεταξύ συζύγων, γονέων και παιδιών, εκπροσώπων της παλαιότερης και της μεσαίας γενιάς.

5. Η λειτουργία της πνευματικής επικοινωνίαςκαλύπτει την ανάπτυξη της προσωπικότητας των μελών της οικογένειας, τον πνευματικό εμπλουτισμό.

6. Λειτουργία κοινωνικής θέσηςσημαίνει την παραχώρηση μιας ορισμένης κοινωνικής θέσης στα μέλη της οικογένειας, την αναπαραγωγή της κοινωνικής δομής.

Στη μεσαιωνική κοινωνία, υπήρχαν διάφορα έθιμα και νόμοι που καθόριζαν λίγο πολύ αυτόματα το καθεστώς που κατείχαν οικογένειες από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα.

Η κληρονομική μοναρχία είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού του εθίμου. Οι αριστοκράτες που είχαν γη και τίτλους μπορούσαν να μεταβιβάσουν την υψηλή τους θέση στα παιδιά τους. Μεταξύ των κατώτερων τάξεων, υπήρχαν συστήματα συντεχνιών και εκπαίδευσης στη χειροτεχνία - έτσι, τα επαγγέλματα μπορούσαν να περάσουν από τη μια γενιά στην άλλη.

Οι επαναστάσεις που έγιναν τον 19ο και 20ο αιώνα έγιναν με στόχο καταστροφή ταξικών προνομίωνκάποιες ομάδες. Μεταξύ αυτών των προνομίων ήταν το δικαίωμα μεταβίβασης τίτλου, θέσης και πλούτου στην επόμενη γενιά. Σε ορισμένες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, των Ηνωμένων Πολιτειών, η κληρονομιά των αριστοκρατικών τίτλων είναι παράνομη.

Οι προοδευτικοί φόροι, καθώς και οι φόροι στην ασφάλιση και σε περίπτωση θανάτου, περιορίζουν επίσης τη δυνατότητα διατήρησης του πλούτου και τη μεταβίβασή του μέσω κληρονομιάς. Ωστόσο, οι πλούσιες υψηλόβαθμες οικογένειες εξακολουθούν να έχουν ένα πλεονέκτημα όσον αφορά τη μεταβίβαση πλούτου και θέσης στα παιδιά. Αλλά αυτό δεν γίνεται με βάση την κληρονομιά, αλλά με τη μορφή προετοιμασίας των παιδιών για το είδος της εκπαίδευσης και του είδους της εργασίας που παρέχει υψηλή θέση.

Τα μέλη της ανώτερης τάξης μπορούν να πληρώσουν για την ελίτ εκπαίδευση και να διατηρούν «γνωριμίες» που προάγουν την υψηλή θέση. Αλλά αυτά τα πλεονεκτήματα έχουν χάσει σε μεγάλο βαθμό τη σημασία τους, καθιστώντας λιγότερο σταθερά και αξιόπιστα από πριν.

7. Λειτουργία ελεύθερου χρόνουπεριλαμβάνει την οργάνωση του ορθολογικού ελεύθερου χρόνου, τον αμοιβαίο εμπλουτισμό των ενδιαφερόντων.

8. Συναισθηματική λειτουργίαπεριλαμβάνει τη δυνατότητα απόκτησης ψυχολογικής προστασίας, συναισθηματικής υποστήριξης, συναισθηματικής σταθεροποίησης ατόμων και ψυχολογικής θεραπείας τους.

Οι κοινωνιολόγοι, συγκρίνοντας τη δομή της οικογένειας σε διαφορετικές κοινωνίες, διακρίνουν αρκετές παραμέτρουςσύμφωνα με την οποία όλες οι οικογένειες μπορούν να διαφοροποιηθούν σε ορισμένες ποικιλίες.Αυτές οι παράμετροι περιλαμβάνουν: τη μορφή της οικογένειας, τη μορφή γάμου, το πρότυπο κατανομής της εξουσίας στην οικογένεια, την επιλογή του συντρόφου, την επιλογή της κατοικίας και την καταγωγή. και τρόπος κληρονομιάς της περιουσίας.

Στις σύγχρονες ανεπτυγμένες κοινωνίες, η κυρίαρχη μονογαμία- Γάμος μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Ωστόσο, υπάρχουν αναφορές για πολλές άλλες μορφές. Πολυγαμίαονομάζεται γάμος μεταξύ ενός και πολλών άλλων ατόμων. Ο γάμος μεταξύ ενός άνδρα και πολλών γυναικών ονομάζεται πολυγυνία?ονομάζεται γάμος μεταξύ μιας γυναίκας και πολλών ανδρών πολυανδρία.Μια άλλη μορφή είναι ομαδικός γάμος- μεταξύ πολλών ανδρών και πολλών γυναικών.

Οι περισσότερες κοινωνίες ευνοούν την πολυγυνία. Ο Τζορτζ Μέρντοχ μελέτησε πολλές κοινωνίες και διαπίστωσε ότι 145 από αυτές είχαν πολυγυνία, 40 ήταν μονογαμικές και μόνο δύο ήταν πολυανδρία. Οι υπόλοιπες κοινωνίες δεν εντάσσονταν σε καμία από αυτές τις κατηγορίες. Δεδομένου ότι η αναλογία ανδρών προς γυναίκες είναι περίπου 1:1 στις περισσότερες κοινωνίες, η πολυγυνία δεν εφαρμόζεται ευρέως ακόμη και σε εκείνες τις κοινωνίες όπου θεωρείται προτιμότερη. Διαφορετικά, ο αριθμός των ανύπαντρων ανδρών θα ξεπερνούσε κατά πολύ τον αριθμό των ανδρών με πολλές γυναίκες.

Ορισμένοι μελετητές τονίζουν τη σημασία οικονομικούς παράγοντεςγια την επικράτηση μιας ορισμένης μορφής οικογένειας στην κοινωνία.

Για παράδειγμα, στο Θιβέτ, η γη που ανήκει σε μια οικογένεια κληρονομείται από όλους τους γιους μαζί. Δεν χωρίζεται σε ξεχωριστά οικόπεδα που είναι πολύ μικρά για να θρέψουν την οικογένεια κάθε αδελφού. Επομένως, τα αδέρφια χρησιμοποιούν αυτή τη γη μαζί και έχουν μια κοινή σύζυγο.

Φυσικά, οι οικονομικοί παράγοντες εξηγούν μόνο εν μέρει τη μοναδικότητα των διαφόρων μορφών οικογένειας. Άλλοι παράγοντες παίζουν επίσης σημαντικό ρόλο.

Για παράδειγμα, η πολυγυνία είναι ευεργετική για τις γυναίκες σε κοινωνίες όπου πολλοί άνδρες πεθαίνουν στον πόλεμο. Ομοίως, μεταξύ των κατοίκων της φυλής Todas στη νότια Ινδία (όπου ο αριθμός των γυναικών μειώνονταν, καθώς συνηθιζόταν να σκοτώνονται γεννημένα κορίτσια), ασκούνταν επίσης η λεγόμενη αδελφική πολυανδρία (οι αδελφοί είχαν κοινή σύζυγο).

Οι Βρετανοί αποικιοκράτες έβαλαν τέλος στην πρακτική της βρεφοκτονίας και ο αριθμός των γυναικών μεταξύ των Todas άρχισε να αυξάνεται ραγδαία. Ωστόσο, οι γάμοι ζευγαριών δεν έγιναν ποτέ ευρέως διαδεδομένοι μεταξύ των Todas. Αντίθετα, αδέρφια που προηγουμένως θα είχαν μια κοινή σύζυγο άρχισαν να έχουν πολλές κοινές συζύγους. Έτσι, στην κοινωνία Todas, παρατηρήθηκε σπάνια τάση προς ομαδικό γάμο.

Ανάλογα με τη δομή των οικογενειακών δεσμών, διακρίνονται απλοί (πυρηνικοί) και σύνθετοι (εκτεταμένοι). τύπος οικογένειας. Πυρηνική οικογένειαείναι παντρεμένο ζευγάρι με ανύπαντρα παιδιά. Αν κάποια από τα παιδιά της οικογένειας είναι παντρεμένα, τότε εκτεταμένη ή πολύπλοκημια οικογένεια που περιλαμβάνει δύο ή περισσότερες γενιές, όπως παππούδες, γιαγιάδες, ξαδέρφια, εγγόνια κ.λπ.

Τα περισσότερα οικογενειακά συστήματα στα οποία οι εκτεταμένες οικογένειες θεωρούνται ο κανόνας είναι πατριαρχικός.Αυτός ο όρος αναφέρεται στη δύναμη των ανδρών πάνω στα άλλα μέλη της οικογένειας.

Με μητριαρχικόΣτο οικογενειακό σύστημα, η εξουσία ανήκει δικαιωματικά στη σύζυγο και τη μητέρα.

Τα τελευταία χρόνια παρατηρείται στροφή από το πατριαρχικό σε εξισωτικόςοικογενειακό σύστημα. Αυτό οφείλεται κυρίως στην αύξηση του αριθμού των εργαζομένων γυναικών σε πολλές βιομηχανικές χώρες. Κάτω από ένα τέτοιο σύστημα, η επιρροή και η εξουσία κατανέμονται μεταξύ συζύγων και συζύγων σχεδόν εξίσου.

Εξαρτάται από προτιμώμενος συνεργάτηςδιάκριση μεταξύ εξωγαμικών και ενδογαμικών οικογενειών. Οι κανόνες που διέπουν τους γάμους εκτός ορισμένων ομάδων, όπως οικογένειες ή φυλές, είναι κανόνες εξωγαμίας.Μαζί με αυτούς, υπάρχουν κανόνες ενδογαμίας,συνταγογράφηση γάμου σε ορισμένες ομάδες. Η ενδογαμία ήταν χαρακτηριστικό του συστήματος των καστών που αναπτύχθηκε στην Ινδία. Ο πιο διάσημος κανόνας της ενδογαμίας είναι απαγόρευση της αιμομιξίας(αιμομιξία), εξαιρουμένου του γάμου ή των σεξουαλικών σχέσεων μεταξύ προσώπων που θεωρούνται συγγενείς εξ αίματος.

Σχεδόν σε όλες τις κοινωνίες, αυτός ο κανόνας ισχύει για τη σχέση μεταξύ παιδιού και γονέα, καθώς και αδερφών. Σε πολλές κοινωνίες, αυτό ισχύει ακόμη και για ξαδέρφια και άλλους στενούς συγγενείς. Η απαγόρευση της αιμομιξίας δεν είναι καθολική, παρά την ευρεία χρήση της. Οι γάμοι μεταξύ αδελφών ενθαρρύνονταν στη φαραωνική οικογένεια στην αρχαία Αίγυπτο.

Γιατί είναι τόσο διαδεδομένο το ταμπού της αιμομιξίας; Το θέμα αυτό αποτελεί αντικείμενο έντονης συζήτησης. Μερικοί ερευνητές έχουν προτείνει ότι οι άνθρωποι έχουν μια απέχθεια για την αιμομιξία. Άλλοι πιστεύουν ότι οι άνθρωποι γνώριζαν από καιρό τους κινδύνους των γενετικών συνεπειών της αιμομιξίας. Άλλοι πάλι τόνισαν ότι οι κανόνες που απαγορεύουν τη σεξουαλική επαφή μεταξύ μη συζυγικών μελών της οικογένειας μειώνουν την πιθανότητα ζήλιας και σύγκρουσης.

Ωστόσο, το τελευταίο επιχείρημα χάνει την αξιοπιστία του αν σκεφτεί κανείς ότι πολλοί άνθρωποι μπορούν να μοιράζονται έναν σεξουαλικό σύντροφο με κάποιον άλλο χωρίς καμία ζήλια. Και η πολυγυνία, η οποία συχνά γεννά ανταγωνισμό μεταξύ των συζύγων, επιμένει παρά τις συγκρούσεις. Επιπλέον, τονίστηκε ότι η απαγόρευση της αιμομιξίας ανάγκασε να αναζητήσει σύντροφο ζωής εκτός των ομάδων στις οποίες ανήκαν τα άτομα.

Διαφορετικές κοινωνίες έχουν διαφορετικές κανόνες διαμονήςνεόνυμφους. Ανάλογα με τη φύση της επιλογής του τόπου κατοικίας, οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν νεοτοπικούς, πατροτοπικούς και μητροτοπικούς τύπους οικογενειών.

πατρική κατοικία,η νεόνυμφη εγκαταλείπει την οικογένειά της και μένει με την οικογένεια του συζύγου της ή κοντά στο σπίτι των γονιών του. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τα έθιμα των Ιρλανδών αγροτών, μια νεαρή σύζυγος μπαίνει στην οικογένεια του συζύγου της και βρίσκεται υπό την εξουσία της πεθεράς της.

Σε κοινωνίες που είναι ο κανόνας μητρική κατοικία,Οι νεόνυμφοι πρέπει να ζουν με ή κοντά στους γονείς της νύφης.

νεοτοπική κατοικία,θεωρείται ο κανόνας στη Δύση είναι σπάνιος στον υπόλοιπο κόσμο.

Μόνο σε 17 από τις 250 κοινωνίες που μελέτησε ο Μέρντοκ οι νεόνυμφοι μετακόμισαν σε νέα τοποθεσία. Η πατρική κατοικία βρήκε το δρόμο της σε κοινωνίες όπου υπήρχε πολυγυνία, σκλαβιά και συχνοί πόλεμοι. τα μέλη αυτών των κοινωνιών συνήθως ασχολούνταν με το κυνήγι και τη συλλογή φυτών. Η μητρόπολη θεωρούνταν ο κανόνας σε κοινωνίες όπου οι γυναίκες απολάμβαναν το δικαίωμα να κατέχουν γη. Η νεοτοπική κατοικία συνδέεται με τη μονογαμία, μια τάση προς τον ατομικισμό και την ίση οικονομική κατάσταση ανδρών και γυναικών.

Στην κοινωνιολογία της οικογένειας, ένα ιδιαίτερο πρόβλημα είναι το πρόβλημα του προσδιορισμού της γενεαλογίας και της φύσης της κληρονομιάς της περιουσίας. Εάν ένα άτομο μπορούσε να μετρήσει όλα τα άτομα με τα οποία έχει σχέση εξ αίματος (συμπεριλαμβανομένων των προγόνων και των πιο μακρινών συγγενών), αυτή η λίστα θα ήταν τεράστια. Οι κανόνες για τον καθορισμό μιας γενεαλογίας συντομεύουν αυτόν τον κατάλογο και υποδεικνύουν ποιοι συγγενείς παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή ενός ατόμου. Υπάρχουν τρεις τύποι συστημάτων για τον καθορισμό των κανόνων γενεαλογίας και κληρονομιάς ιδιοκτησίας.

Η πιο κοινή είναι η γενεαλογία μέσω της αρσενικής γραμμής.

Στην αγροτική Ιρλανδία, οι κύριοι οικογενειακοί δεσμοί θεωρούνται μεταξύ πατέρα, γιου και εγγονού. Αν και η σύζυγος διατηρεί σε κάποιο βαθμό σχέση με τους συγγενείς της και το παιδί της κληρονομεί τα γονίδιά της σε κάποιο βαθμό, τα παιδιά γίνονται μέλη της οικογένειας του συζύγου.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η συγγένεια καθορίζεται μέσω της γυναικείας γραμμής.

Όπως συνηθίζεται στα νησιά Trobriand, οι νεόνυμφοι ζουν στο χωριό με τον άντρα τους, αλλά η περιουσία και η καθημερινή βοήθεια προέρχεται από τη σύζυγο. Η περιουσία της μητέρας γίνεται ιδιοκτησία της κόρης και ο αδελφός της συζύγου παρέχει την κύρια υποστήριξη για τη νεαρή οικογένεια. Ο τρόπος οικογενειακής ζωής στα νησιά Trobriand βασίζεται στους οικογενειακούς δεσμούς μέσω της ανδρικής και γυναικείας γραμμής.

Υπάρχει ένα οικογενειακό σύστημα που βασίζεται σε αμφίδρομη καταγωγή.Είναι κοινό στο 40 τοις εκατό των πολιτισμών του κόσμου. Σε τέτοια συστήματα, οι συγγενείς εξ αίματος τόσο από την πατρική όσο και από τη μητρική πλευρά λαμβάνονται υπόψη εξίσου για τον καθορισμό της συγγένειας.