Την κύρια ηρωίδα του εφήβου. "Έφηβος" (Dostoevsky): Η ιστορία της δημιουργίας και της λεπτομερούς ανάλυσης του μυθιστορήματος. Λογοτεχνική κατεύθυνση και είδος

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Κεφάλαιο πρώτα

Δεν χάθηκε, κάθισα για να καταγράψω αυτή την ιστορία των πρώτων βημάτων μου σε ένα πεδίο ζωής, τότε όπως θα μπορούσα να κάνω χωρίς αυτό. Ένα πράγμα που γνωρίζω πιθανότατα: Ποτέ δεν θα γράψω πια την αυτοβιογραφία μου πια πια, ακόμα κι αν ζείτε σε εκατό χρόνια. Πρέπει να είμαστε πολύ φουσκωμένοι με τον εαυτό σας για να γράψετε χωρίς ντροπή για τον εαυτό σας. Εκείνοι μόνο που ζητώ συγγνώμη για να μην γράψω, για τα οποία όλοι γράφουν, δηλαδή όχι για τον έπαινο αναγνώστη. Αν σκέφτηκα ξαφνικά να γράψω τη λέξη στη λέξη, όλα όσα συνέβησαν σε μένα από πέρυσι, τότε εξαρτάται από αυτό ως αποτέλεσμα της εσωτερικής ανάγκης: πριν από αυτό που χτύπησα από όλα τα επιτυχημένα. Καταγράφω μόνο τα γεγονότα, αποφεύγοντας όλες τις δυνάμεις από τον συνολικό εξωτερικό και το πιο σημαντικό - από λογοτεχνικές ομορφιές. Ο συγγραφέας γράφει τριάντα χρόνια και στο τέλος δεν γνωρίζει καθόλου αυτό που έγραψε τόσα χρόνια. Δεν είμαι συγγραφέας, δεν θέλω να είμαι συγγραφέας και να μεταφέρετε το εσωτερικό της ψυχής μου και μια όμορφη περιγραφή των συναισθημάτων στην λογοτεχνική τους αγορά θα ήταν αξιότιμη και δυνατή. Με την ενόχληση, ωστόσο, προβλέπει ότι, φαίνεται ότι είναι αδύνατο να κάνουμε εντελώς χωρίς μια περιγραφή των συναισθημάτων και χωρίς προβληματισμό (ίσως ακόμη και χυδαίο): πριν από αυτό, δεν υπάρχει λογοτεχνική δραστηριότητα σε ένα άτομο, τουλάχιστον εκείνον που αναλαμβάνει ο ίδιος. Οι αντανακλάσεις μπορούν ακόμη και να είναι πολύ χυδαίες, επειδή το γεγονός ότι ο ίδιος εκτιμάτε είναι πολύ δυνατή, δεν υπάρχει τιμή για μια ξένη εμφάνιση. Αλλά όλα αυτά στην άκρη. Ωστόσο, εδώ είναι ο πρόλογος. Περισσότερο, με αυτόν τον τρόπο, τίποτα δεν θα συμβεί. Στην επιχείρηση. Παρόλο που δεν υπάρχει τίποτα πιο σοφό, πώς να προχωρήσουμε σε κάποιο είδος επιχείρησης, - ίσως ακόμη και οποιοδήποτε θέμα.

Αρχίζω, δηλαδή, θα ήθελα να ξεκινήσω, σημειώσεις μου από το δέκατο ένατο του Σεπτεμβρίου του περασμένου έτους, δηλαδή ακριβώς από την ημέρα που γνώρισα για πρώτη φορά ...
Αλλά εξηγήστε σε ποιον γνώρισα, έτσι, εκ των προτέρων, όταν κανείς δεν ξέρει τίποτα, θα πάει? Ακόμη και νομίζω, και ο τόνος αυτού πήγε: οδηγώντας στον εαυτό του να ντροπίσουν μακριά από τις λογοτεχνικές ομορφιές, πέφτω από την πρώτη γραμμή σε αυτές τις ομορφιές. Επιπλέον, για να γράψω έξυπνο, φαίνεται, λίγο από μία επιθυμία. Σημειώνω επίσης ότι φαίνεται ότι ούτε σε μια ευρωπαϊκή γλώσσα δεν είναι γραμμένη τόσο σκληρή όσο στα ρωσικά. Τώρα έγραψα τι έγραψα τώρα, και βλέπω ότι είμαι πολύ πιο έξυπνος από αυτό που γράφεται. Πώς βγαίνει ότι ένα άτομο έχει ένα έξυπνο πράγμα που τον εξέφρασε πολύ πιο ηλίθιο που παραμένει σε αυτό; Έχω επανειλημμένα παρατηρήσει στη λεκτική σχέση μου με τους ανθρώπους για το σύνολο αυτού του τελευταίου θανατηφόρου χρόνου και βασανίστηκε πολύ.
Θα ξεκινήσω με το δέκατο έναντα του Σεπτεμβρίου και εξακολουθώ να εισάγω τις λέξεις δύο για το ποιος ήμουν, όπου ήμουν πριν, και τι θα μπορούσε να είναι στο κεφάλι μου τουλάχιστον αναπόφευκτα το πρωί του δέκατου ένατου Σεπτεμβρίου, έτσι ώστε Ο αναγνώστης ήταν σαφέστερος και ίσως εγώ ο ίδιος.

Είμαι ένα σωρευτικό γυμναστήριο και τώρα είμαι είκοσι πρώτα. Το επώνυμό μου είναι ο Dolgoruky μου και ο νόμιμος πατέρας μου είναι ο Makar Ivanov Dolgoruky, οι πρώην αυλής άρχοντες του Versil. Έτσι, είμαι νόμιμος, αν και εγώ, στον υψηλότερο, παράνομο γιο και η προέλευση δεν υπόκειται σε καμία αμφιβολία. Η υπόθεση συνέβη με αυτόν τον τρόπο: πριν από είκοσι χρόνια ένας ιδιοκτήτης γης Versilov (αυτός είναι ο πατέρας μου), είκοσι πέντε, επισκέφθηκε το κτήμα του στην επαρχία Τούλα. Υποθέτω ότι εκείνη τη στιγμή ήταν ακόμα πολύ απρόσωπος. Είναι περίεργο το γεγονός αυτό, ένα τέτοιο χτύπημα από την παιδική μου ηλικία, ο οποίος είχε μια τέτοια κεφαλαιακή επιρροή στην αποθήκη ολόκληρης της ψυχής μου, και ακόμη και, ίσως, για μεγάλο χρονικό διάστημα που έχω μολύνει όλο το μέλλον μου για μεγάλο χρονικό διάστημα, αυτό Το άτομο παραμένει ακόμη και σε πολλά πράγματα σε ένα μυστήριο. Αλλά, στην πραγματικότητα, γι 'αυτό μετά. Έτσι δεν θα το πεις. Αυτός ο άνθρωπος είναι ήδη γεμάτος με όλο το σημειωματάριό μου.
Απλώς χήραμε το χρόνο, δηλαδή είκοσι πέντε χρόνια της ζωής του. Ήταν παντρεμένος σε ένα από το υψηλότερο φως, αλλά όχι τόσο πλούσιο, Φανάρι και είχε γιο και κόρη από αυτήν.

Οι διαδικασίες ενός τόσο διάσημου κλασικού, όπως ο Fedor Dostoevsky, ο στοχαστής των σύγχρονων ρωσικών κλασικών δεν έχει ακόμη χάσει τη συνάφεια του. Και ακόμη και αντίθετα, καθίσταται όλο και περισσότερο ενδιαφέρον για τους κύκλους των ερευνητών της δημιουργικότητας του Fyodor Mikhailovich, αλλά και τους ανθρώπους της νεολαίας και της παλαιότερης γενιάς. Ο Roman Dostoevsky "έφηβος" γράφτηκε το 1875 και δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Patrican Notes" του ίδιου έτους. Η φύση αυτού του έργου είναι τέτοια που η βούληση των αδέσποτων θα σκεφτεί όχι μόνο για την αφηρημένη αίσθηση της ζωής, αλλά το δικό του κράτος, η ψυχική του κατάσταση σήμερα. Το μυθιστόρημα, πράγματι, το κάνει σθεναρά να σκεφτεί τη ζωή του, και ακόμη και βοηθά να αισθάνεται σαν ένα άτομο που αναζητά και να σκέφτεται. Ένας τέτοιος αντίκτυπος έχει ένα μυθιστόρημα σε εκατομμύρια μυαλά που το διαβάζει.

Η πρώτη ιδέα που χτυπάει την ανάλυση των εργασιών στον αναγνώστη είναι ίσως η επιθυμία του συγγραφέα να αντικατοπτρίζει τη σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών, των προβλημάτων τους και εξόδων από καταστάσεις προβληματικών. Και όχι μόνο σε ιδιωτική, αλλά και μεγαλύτερη κλίμακα - για παράδειγμα, τη σχέση των γενεών πατέρων και παιδιών. Επίσης, στο Ρωμαϊκό και επιτυχώς πλήττει το θέμα της θρησκείας και της ανθρώπινης σχέσης με τις πνευματικές αξίες.

Έτσι, η ανάπτυξη των σχέσεων, κυρίως, συμβαίνει μεταξύ των δύο ήρωων είναι ένας έφηβος Arkady Makarovich Dolgoruki (το επώνυμο του Αρκαδίου ήταν ο επίσημος πατέρας του) και ο πατέρας του Andrei Petrovich Versilov. Ο κύριος ήρωας είναι έφηβος στο Αρκαδικό - δεκαεννέα χρόνια. Σύμφωνα με τα σύγχρονα πρότυπα, σε αυτή την ηλικία, οι άνθρωποι είναι ήδη συνδεδεμένοι με τη νεολαία των χρόνων τους, και όχι έφηβοι. Αλλά ο F.M.Dostoevsky βλέπει τον έφηβο του αρκετά εύλογα, επειδή όλο το περιβάλλον θεωρείται arkady takov. Ήταν πολύ αγανακτισμένος για αυτό το μιλώντας: "Τι έφηβος είμαι! Μεγαλώνει στα δεκαεννέα χρόνια; "

Το Arkady έχει ήδη αποφοιτήσει από το Γυμνάσιο της Μόσχας, αλλά δεν θέλει να προχωρήσει περισσότερο για να μάθει. Αντ 'αυτού, αποφάσισε να ενσωματώσει το αγαπημένο του όνειρο - να γίνει ο πλουσιότερος άνθρωπος, όπως, για παράδειγμα, Rothschild. "Γιατί θέλει έναν πλούτο;" - εσύ ρωτάς. Και η απάντηση θα είναι τέτοια - πάντα ήθελε να είναι ισχυρός και να ζήσει από μια απομονωμένη ζωή. "Σε ό, τι φαίνεται να είναι μια τρελή επιθυμία", ο αναγνώστης θα σκεφτεί ακούσια. Και όλα ήταν το γεγονός ότι ο Arkady είχε προβλήματα επικοινωνίας με τους ανθρώπους. Πάντα φάνηκε να γελάει μαζί του, και κοίταξε ηλίθιο. Ο χαρακτήρας του είχε, ως ιδιόμορφη και όλους τους έφηβους, επιρρεπείς στην υπερηφάνεια, υπερηφάνεια και επεκτατικό ριζοσπαστικισμό.

Έτσι, μετά την αποφοίτησή του από το Γυμνάσιο, ο Αρκαντί μετακινείται στην Αγία Πετρούπολη, όπου προσκλήθηκε από τον εγγενή του πατέρα του Versilov για να βρει δουλειά ή όπως κλήθηκε να «εισέλθει στην υπηρεσία». Στην Αγία Πετρούπολη, η μητέρα του ζει επίσης - Σοφία Ανδρέα και αδελφή - Ελισάβετ Ανδρέαβνα. Ο πατέρας Versilov πολύ ενεργά κήρυξε ρωσικός πολιτισμός, όλα τα είδη πνευματικών ιδεών της ρωσικής ευγένειας, "παγκόσμια ιθαγένεια" και "όλη την άσκηση ιδεών". Φυσικά, ένα τέτοιο πρόσωπο θα χρησιμεύσει ως μια σημαντική εξουσία για τον Arkady και να καταλάβει τον κύριο μέρος στη ζωή του. Μετά από όλα, η Versilov στα μάτια του έφηβου δεν ήταν μόνο ένας πατέρας, αλλά και η ιδεολογική έμπνευση.

Ωστόσο, παρά τη στάση απέναντι στην έκδοση, ο Αρκαδάς εξακολουθεί να έπεσε υπό την επιρροή του πατέρα του. Ως εκ τούτου, στην Αγία Πετρούπολη, βόλτα με κάποια εσωτερική ένταση και το καθήκον να ανακαλύψει, είτε το Versili πραγματοποίησε πραγματικά όλους εκείνους τους επαγρύπνοντες που του απέδωσαν στο Molva. Και τώρα έφτασε, ο Arkady έρχεται στο γραμματέα υπηρεσίας του Sokolsky Nikolay Ivanovich, ο οποίος ήταν πριν από το άλλο Versilov. Εξυπηρετώντας καθόλου για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Arkady αφήνει Sokolsky στην επόμενη παλμό της υπερηφάνειας και την ευάλωτη υπερηφάνεια, επειδή η κόρη του Sokolsky τον κατηγόρησε για κατασκοπεία.

Και στη συνέχεια το arkady στα χέρια του πέφτει δύο γράμματα. Ένα από τα οποία είναι μια σημείωση ότι η δίκη για την κληρονομιά με το Sokolski, το οποίο ο Versilov κέρδισε, μπορεί να αναθεωρηθεί και η απόφαση θα είναι σαφώς υπέρ του πατέρα arkady. Και η δεύτερη επιστολή ήταν από την κόρη του Sokolsky, την Κατερίνα Νικολάβνα και μίλησε για την άνοια του πατέρα της και ότι χρειάζεται έναν κηδεμόνα. Το περιεχόμενο της επιστολής μπορεί να ενοχλήσει σε μεγάλο βαθμό τον Sokolsky και να συσταθεί ενάντια στην κόρη του. Το Arkady, ωστόσο, δεν συγχέεται και έκρυψε το δεύτερο γράμμα.

Χρήσιμοι νέοι

Η ιστορία ενός έφηβου που ήθελε να αναπτύξει τη σχέση του με τον πατέρα του. Μετά από θυελλώδη σκάνδαλα και έμπειρους ηθικούς σοκ, ο πρωταγωνιστής συμπίπτει τον υπερήφανο χαρακτήρα του και αποκτά τη σοφία ζωής. Πολύ φιλοσοφική και ρεαλιστική ιστορία.

Περαιτέρω εκδηλώσεις και σκάνδαλο γύρω από Versilov και Lydia ahmakova, που τον γέννησε ένα παράνομο παιδί, οι θλίψεις arkady στο τέλος. Επιπλέον, προσωπικά ήταν ένα μάρτυρα του σκάνδαλο εξαιτίας της Versilov. Το Arkady είναι άδειο. Κατανοεί ότι ο πατέρας του, τον οποίο σχεδόν ξεκίνησε - ένας ανέντιμος άνδρας, ένα μυστικό debauchet και ένα κακοποιό. Ως εκ τούτου, ο Arkady αποφάσισε να εκφράσει όλο τον πατέρα του και να αποσυρθεί από αυτόν. Αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, είναι πεπεισμένος για το αντίθετο που οι Versil δεν είναι σε τίποτα και το Αρκαδικό καταπραΰνει. Μια στενή σχέση έχει τελειώσει τελικά μεταξύ του πατέρα και του γιου.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Arkady ήταν εθισμένος σε τυχερά παιχνίδια και παίζει ρουλέτα. Και, φυσικά, χάνει πολύ. Αλλά μια μέρα ανακάλυψε ότι η αδελφή της αδελφής Άννα Andreevna πρόκειται να παντρευτεί το Sokolsky και ότι ενδιαφέρεται πολύ για την κληρονομιά του. Και για να λύσει τα πάντα προς όφελός τους, ψάχνει για τυχόν συμβιβασμούς στην κόρη του Sokolsky. Αλλά αμέσως μίλησε τίποτα για την επιστολή αυτή, η οποία εξακολουθεί να είναι αποθηκευμένη μαζί του. Μετά από πολλά γεγονότα σε μια μεθυσμένη ανοησία, λέει για αυτή την επιστολή στον παλιό φίλο Lambert, ο οποίος αποφάσισε επίσης να πλέξει τα δίκτυά του γύρω από την ευκαιρία να ζεσταίνουν τα χέρια του στα χρήματα του Sokolsky.

Η Maka Ivanovich Dolgoruki βρίσκεται σε πλήρη σπαθιά σε όλες αυτές τις περιπλοκές - ο επίσημος πατέρας του Αρκαδίου. Ήταν ένας πολύ ατυχής και σοφός ηλικιωμένος που συνέλεξε τις ελεημοσύνη στην κατασκευή του ναού. Στις στιγμές του σοφού και της ακρίβειας για τον Arkady, συνομιλίες με το Makar Ivanovich, στη νεαρή ψυχή του νεαρού άνδρα χύθηκε από τη ζωή. Λίγο αργότερα, ο Makar Ivanovich πεθαίνει. Ο πατέρας Versilov ρίχνει μια οικογένεια και τρέχει στο μακροχρόνιο πάθος του Αχμακόβα, η κόρη του Σόολσκυ, ο οποίος τον απορρίπτει. Και η ακάρεια αποφασίζει τελικά να εκδικηθεί στην Αχμελάβα για την καρδιά της εκφοβισμού πάνω από το VERSIL. Πηγαίνει στο Lambert για να συζητήσει την εκδίκηση από την διατηρημένη επιστολή.

Lambert, πίνοντας έναν φτωχό έφηβο, ζωγραφίζει την επιστολή του από αυτόν και μαζί με το Versilov, Lures Ahmakov στην Tatyana Pavlovna, θεία Arkady. Ένας μετανάστης έφηβος μαθαίνει γι 'αυτό και η χορδή έσπευσε να σταματήσει το σχέδιο του Lambert. Έφτασε στη θέση τους, νοιάζεται μια τέτοια εικόνα: Lambert απειλεί το περίστροφο και απαίτησε από τα χρήματα Ahmakova. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας τετακτικής κατάστασης επιλύεται με τη βοήθεια μιας παράξενης πράξης του Versilov, ο οποίος απροσδόκητα αποδεικνύεται ότι συνδέεται πίσω από την πόρτα. Αυτός, πιάνοντας το περίστροφο στο Lambert. Αποφάσισα να πυροβολήσω τον Ahmakov πρώτα, αλλά έπειτα σταμάτησα ακόμα την επιλογή του εαυτού μου συγκεντρώνοντας να πυροβολήσει στην καρδιά μου. Ο Αρκαντέ έσπευσε να σώσει τον πατέρα του, βοήθησε τον Τίσσχοφ. Ο Versilov στον αγώνα εξακολουθεί να πυροβολεί, αλλά πέφτει στον ώμο του.

Arkady Makarovich Dolgoruky, είναι έφηβος, λέει στις σημειώσεις του για τον εαυτό του και τα γεγονότα των τελευταίων χρόνων στις οποίες ήταν ένας από τους κύριους συμμετέχοντες. Ήταν είκοσι ετών, μόλις αποφοίτησε από το Γυμνάσιο στη Μόσχα, αλλά η παραλαβή του Πανεπιστημίου αποφάσισε να αναβάλει έτσι ώστε να μην αποσπάται από την εφαρμογή της αγαπημένης ιδέας, την οποία έπιασε λίγο από την έκτη τάξη.

Η ιδέα του είναι να γίνει Rothschild, δηλαδή, να συσσωρεύσει πολλά χρήματα, και μαζί με τα χρήματα για να κερδίσουν δύναμη και ιδιωτικότητα. Με τους ανθρώπους arkady, σύμφωνα με την ομολογία του, είναι δύσκολο, χάνεται, του φαίνεται ότι γελούν πάνω του, αρχίζει να ασκεί και να γίνει πολύ εκτεταμένη. Η ιδέα δεν θίγει κατά λάθος στην ψυχή του. Το Arkady είναι ο πλευρικός γιος του πληροφοριοδότη του Nobleman Andrei Petrovich Versilov και η αυλή του, η οποία δημιουργεί σε αυτό, εφηβική και περήφανη, ένα συγκρότημα κατωτερότητας. Φοράει έναν άλλο - τον επίσημο πατέρα του, επίσης την αυλή Versilova, Makara Ivanovich Dolgoruky, αλλά αυτό είναι απλώς ένας επιπλέον λόγος για την ταπεινωτική - όταν το συναντάς συχνά ρωτήστε: Dolgoruki Prince;

Στο Γυμνάσιο, ανατράπηκε στους οπαδούς του Tushalar του Γάλλου, όπου πολλές ταπείνωση υποβλήθηκαν λόγω της παρανομίας τους. Όλα αυτά κατέστησαν ιδιαίτερα εντυπωσιακή και τραυματίστηκε. Κάποτε, έχοντας έρθει στον ενοποιημένο αδελφό του, ο νόμιμος γιος του Versilov, για να αποκτήσουν τα χρήματα που έστειλε ο πατέρας, δεν έγινε δεκτός, αν και ο αδελφός ήταν στο σπίτι, τα χρήματα μεταφέρθηκαν μέσω της Lacey, που προκάλεσε καταιγίδα στο Αρδάδιο. Η υπερηφάνεια του είναι συνεχώς σε φρουρά και εύκολα επισκέπτεται, αλλά, καλό και ενθουσιώδες από τη φύση, με ένα φιλικό και καλοπροαίρετο προς αυτόν, από τη δυσαρέσκεια και η δυσαρέσκεια μετακινείται γρήγορα στην αγάπη και την λατρεία.

Στην Αγία Πετρούπολη, έρχεται στην πρόσκληση του πατέρα του να εισέλθει στην υπηρεσία. Επιπλέον, η μητέρα του, η περιανή και η ευσεβής της Σοφία και η Sister Lisa, και το κύριο πράγμα, και ο πατέρας του Andrei Petrovich Versilov, ο οποίος ανήκει στον ανώτερο ρωσικό πολιτιστικό τύπο του παγκόσμιου κλινοστρωμνής για όλους. Ο Versilov εξομολογεί την ιδέα της πνευματικής αριστοκρατίας, την υψηλότερη αριστοκρατία του Πνεύματος, θεωρεί την ανώτερη ρωσική πολιτιστική σκέψη "all-grade ιδέες" και "παγκόσμια ιθαγένεια".

Στην καρδιά του έφηβου, παίρνει ένα τεράστιο μέρος. Risted στους ανθρώπους άλλων ανθρώπων, ο Arkady έβλεπε μόλις τον Πατέρα και έκανε μια ανεξίτηλη εντύπωση γι 'αυτόν. "Κάθε όνειρο του ονείρου μου, από την παιδική ηλικία, απάντησε σε αυτά: Βιτάλα κοντά του, μείωσε σε αυτόν στο τελικό αποτέλεσμα. Δεν ξέρω, μισούσα ή τον αγάπησα, αλλά συμπληρώθηκε το μέλλον μου, όλοι οι υπολογισμοί μου για τη ζωή. " Νομίζει πολλά γι 'αυτόν, προσπαθώντας να καταλάβουμε τι είναι αυτό για ένα άτομο, συλλέγει φήμες και απόψεις γι' αυτόν από διαφορετικούς ανθρώπους. Ο Versilov γι 'αυτόν είναι ένα ιδανικό: ομορφιά, το μυαλό, το βάθος, την αριστοκρατία ... και ειδικά - η ευγένεια, η οποία θεωρείται συνεχώς από το arkadyat.

Στο Peterburg, ο Αρκαντέ έρχεται επιθετικός σε σχέση με το VERSIL. Θέλει να συντρίψει τη συκοφαντία του, να συντρίψει τους εχθρούς του, αλλά ταυτόχρονα τον υποψιάζεται σε χαμηλές και ανέντιμες ενισχύσεις. Θέλει να μάθει όλη την αλήθεια γι 'αυτόν. Ακούγεται για την εσύσφαιρα και το παθιασμένο στον Καθολικισμό, κάτι είναι γνωστό για την πρότασή του από την Λυδία Ακχμελάβα, καθώς και για το σκοτωμένο πρίγκιπα Σεργκέι Sokolsky, το οποίο η Versilov δεν απάντησε. Μετά από κάποια σκανδαλώδη πράξη, ο Versilov εκδιώκεται από την ανώτατη κοινωνία, αλλά όλα καλύπτονται με ομίχλη και μυστήριο.

Η Αρκαδία καθορίζεται από τον γραμματέα στον πρώην φίλο του Versilov, ο παλιός πρίγκιπα Νικολάι Ιβάνοβιτς Sokolsky, ο οποίος συνδέεται με έναν έξυπνο και ορμητικό νεαρό άνδρα. Ωστόσο, σύντομα από την υπερηφάνεια αρνείται τον τόπο, ειδικά από την κόρη του πρίγκιπα Κατεραβίτσα Κατερίνα Νικολάβγνα Αχμεβάβα, ο οποίος είναι σε πολύχρωμες εχθρικές σχέσεις με τη Versilov, κατηγορεί τον Arkady σε κατασκοπεία.

Η βούληση της υπόθεσης στα χέρια της Αρκαδίας αποδείχθηκε δύο σημαντικές επιστολές: από εκείνη που προκύπτει ότι η διαδικασία Verier κέρδισε τη διαδικασία κληρονομιάς με τους Princes Sokolski μπορεί να μην αναθεωρηθεί όχι υπέρ του. Στη δεύτερη, που γράφτηκε από την Κατερίνα Νικολάβνα, την άνοια του πατέρα της, τον παλιό πρίγκιπα Sokolsky και την ανάγκη να τον πάρει στην επιμέλεια. Η επιστολή είναι σε θέση να προκαλέσει θυμό του παλιού πρίγκιπα με σοβαρές συνέπειες για την κόρη, δηλαδή τη στέρηση της κληρονομιάς. Αυτό το "έγγραφο", γύρω από το οποίο σφίγγεται η κύρια ίντριγκα, θα ράψει από το Arkady στην επένδυση της Sultuka, αν και ο καθένας, συμπεριλαμβανομένης της Κατερίνας Νικολάβης, λέει ότι η επιστολή καίγεται στον φίλο του Kraft (τον έδωσε στο Arkady) , σύντομα πυροβόλησε.

Η πρώτη εξήγηση με την έκδοση οδηγεί σε προσωρινή συμφιλίωση, αν και η στάση της Αρκαδίας στον πατέρα του παραμένει επιφυλακτικός. Λειτουργεί ως προσωρινός δαίμονας, δίνοντας μια επιστολή στην έκδοση της κληρονομιάς, πιστεύοντας ότι θα τον κρυμούσε και τον διώξει εκ των προτέρων. Επιπλέον, για να προστατεύσει την τιμή του Πατέρα, αποφασίζει να καλέσει τη μονομαχία του ίδιου πρίγκιπα Σεργκέι Σοκολόσκι, ο οποίος κάποτε έδωσε την κοινωνία της Versilov.

Το Arkady πηγαίνει στο γνωστό Vasin να ζητήσει να είναι ένα δευτερόλεπτο, και εκεί συναντά τον πατριό του, Scherist Stebalkova, από τον οποίο μαθαίνει για το παιδί του Breash Versilov από τη Λυδία Ακχμελάβα. Αμέσως το σκάνδαλο παίζεται στο επόμενο δωμάτιο, επίσης μερικοί που συνδέονται με το VERSIL. Σύντομα το arkady θα βρει τη συνέχιση αυτού του σκάνδαλο στο διαμέρισμα της μητέρας, όπου τυχαία θα έρθει ταυτόχρονα ταυτόχρονα με το νεαρό κορίτσι της Olya, ο οποίος είναι θυμωμένος με το Versilov στην ανησυχία της και αναδύεται τα χρήματα σε αυτά, και τελειώνει μαζί του λίγο αργότερα. Στην ψυχή, ο έφηβος προβληματίσει. Ο Versilov εμφανίζεται από ένα μυστικό debauchet. Μετά από όλα, ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος είναι ο καρπός του σκαλισμένου πεταλούδου του Versilovskaya για τη σύζυγο κάποιου άλλου, την οποία οδηγεί από έναν νόμιμο σύζυγο. Πού είναι η τιμή; Πού είναι το χρέος; Πού είναι η αριστοκρατία; ..

Ο Αρκαντέ τελικά εκφράζει τον πατέρα του, τα οποία έχουν συσσωρευτεί στο ντους για τα χρόνια ταπείνωσης, στον πόνο και τον προβληματισμό και ανακοινώνει το διάλειμμα του από το Versilov, στη συνέχεια να διαγράψει περήφανα στη γωνία του και να χαθεί εκεί. Δεν αφήνει καμία σκέψη για τη Duele με τον πρίγκιπα Σεργκέι Sokolsky και τον προκαλεί, αλλά εκφράζει τη βαθιά του μετάνοια και όχι λιγότερο βαθιά σεβασμό για τον ίδιο τον Versilov. Διαγράψουν μεγάλους φίλους. Αμέσως γίνεται γνωστό ότι ο Versilov αρνήθηκε να κληρονομήσει τους πρίγκιπες. Αποδεικνύεται ότι τα ελαττώματά του στην αυτοκτονία

Η Oli δεν ήταν: τους δόθηκαν από αυτούς εντελώς αδιαφορικά, όπως βοηθούν, αλλά, ο οποίος είχε ήδη γίνει ένα αντικείμενο των αχλαδιών καταπακτών, κατανοητό ότι η πράξη του έγινε.

Δύο μήνες περάσει, ο Arkady άρεσε ο Fart και οδηγεί τον πιο κοσμικό τρόπο ζωής, λαμβάνοντας χρήματα από τον Πρίγκιπα Σεργκέι Σοκολόσκι σε εκείνους που θα βασιζόταν στο Versilov. Το κύριο πάθος είναι το παιχνίδι στη ρουλέτα. Συχνά παίζει, αλλά δεν το σταματάει. Γνωμοί από καιρό σε καιρό έρχεται στο Arkady να μιλήσει. Οι πλησιέστερες και εμπιστευτικές σχέσεις δημιουργούνται μεταξύ του πατέρα και του γιου. Μια φιλία του Αρκαδίου και της Κατερίνας Νικολάβης Αχμακόβα είναι δεμένα.

Εν τω μεταξύ, γίνεται γνωστό ότι η νόμιμη κόρη του Versilov, η σοβιετική αδελφή του Αρκαδίου Άννα Andreevna σκοπεύει να παντρευτεί τον παλιό πρίγκιπα Sokolsky και εξαιρετικά ανησυχούν για την κληρονομιά. Για αυτήν, ένα έγγραφο είναι σημαντικό για την κόρη του πρίγκιπα Akhmakov και είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον για αυτούς.

Μια μέρα, η Κατερίνα Νικολάβνα διορίζει τον Arkady στη θεία του Tatiana Pavlovna Prurtkova. Πετάει έξω και, το έβαλε μόνος, εμπνέει ακόμα περισσότερο, σηματοδοτώντας τον ότι διορίστηκε μια ημερομηνία αγάπης. Ναι, την υποψιάζονταν στην πονηριά, σε μια επιθυμία να μάθει για το έγγραφο, αλλά τώρα, την απρόβλεπτη απλότητα και τις καρδιές, ο ύμνος της ομορφιάς και της αγνότητας της θαυμάζει. Καταργεί ελαφρά τον νεαρό άνδρα πολύ σκληρά, αν και δεν προσπαθεί καθόλου να εξοφλήσει τη φωτιά που έλαβε σε αυτό.

Στο ημι-σπαστικό κράτος, ο Arkady παίζει μια ρουλέτα και κερδίζει πολλά χρήματα. Κατά τη διάρκεια μιας υστερικής εξηγήσεως με τον πρίγκιπα Seryozhe, προσβεβλημένο από την Αρκαδία, επειδή γύρισε μακριά από αυτόν στην αίθουσα τυχερών παιχνιδιών, μαθαίνει ότι η αδελφή της Λίζας ήταν έγκυος από τον πρίγκιπα. Εντυπωσιασμένος, ο Αρκαντέ του τον δίνει όλα τα κέρδη. Σχετικά με την ημερομηνία με την Akhmakova Arkady λέει σε όλες τις λεπτομέρειες του Versilov και της στέλνει μια θυμωμένη καταχρηστική επιστολή. Arkady, έχοντας μάθει για την επιστολή, στο Tuske επιδιώκει να εξηγήσει στην Κατερίνα Νικολάβνα, αλλά τον αποφεύγει. Το Arkady παίζει και πάλι μια ρουλέτα και κερδίζει και πάλι, αλλά κατηγορείται άδικα να κλέψει τα χρήματα και τη φλούδα των άλλων ανθρώπων από την αίθουσα τυχερών παιχνιδιών.

Κάτω από την εντύπωση των έμπειρων ταπείων, κοιμάται στο κρύο, ονειρεύεται ένα ξενώνα, όπου προσβάλλεται και ένας φίλος, και ένας φίλος του Lambert, ξυπνά από τα πλάνα κάποιου και βλέπει. Lambert. Ο παλιός φίλος τον φέρνει στον εαυτό του, και ο Arkady στο Rustling του Frankly του λέει για το μοιραίο έγγραφο. Από αυτό το σημείο, ο κακοποιός Lambert αρχίζει να υφαίνει τους vile intrigues που προσπαθεί να χρησιμοποιήσει και να arkady.

Με τη σειρά του, ο πρίγκιπας Σεργκέι Sokolsky, το ευγενικό, αλλά ένα αδύναμο πρόσωπο, αποδεικνύεται ότι είναι κάπως αναμειγνύεται σε ένα ψεύτικο μερίδια, τα οποία ασχολούνται με έναν σκελετό που ασχολείται με έναν σκελετό, επίσης να πολεμήσει τα δίκτυά του γύρω από τον ήρωα. Δεν στερείται συνείδησης και τιμής, ο πρίγκιπας πηγαίνει στην αστυνομία και αναγνωρίζεται σε όλα. Συνελήφθη, όμως, κάνει μια πιο υγεία - από τη ζήλια για να καλέσει το Vasin, ο οποίος ανήκει σε ένα συγκεκριμένο χειρόγραφο KRAMOL, που τους δόθηκε στη Λίζα και από την ήδη πέφτει στο Sokolsky. Ως αποτέλεσμα, το Vasin συνελήφθη.

Τις ίδιες ημέρες, σοβαρά άρρωστος ο Αρκαδερός συναντά με τον νόμιμο πατέρα του Makar Ivanovich Dolgoruky, ένας κατακερματισμένος και ευσεβής ηλικιωμένος, στα ταξίδια στην κατασκευή του ναού, και τώρα, λόγω της ασθένειας, ο Αρκαδός που σταμάτησε στη μητέρα της μητέρας. Κατά τη διάρκεια των συνομιλιών τους, ο σοφός ηλικιωμένος ρίχνει το φως στην ψυχή του.

Η άφιξη του παλιού πρίγκιπα Sokolsky με την Άννα Ανδρέαβνα και ο πρίγκιπας προτίθεται να τοποθετήσει στο ίδιο διαμέρισμα όπου ο Αρκαδώνας ζει, - με την ελπίδα ότι δεν θα σταθεί, βλέποντας τον πρίγκιπα στην κατάσταση του φόβου και της κατάθλιψης και θα τον δείξει Το γράμμα Ahmakova. Εν τω μεταξύ, ο Makar Ivanovich πεθαίνει, ως αποτέλεσμα της οποίας η Versilov έχει την ευκαιρία να εισέλθει σε έναν νόμιμο γάμο με τη μητέρα Αρκαδία. Αλλά σε αυτό αναβοσβήνει και πάλι το φουσκωμένο πάθος για την Αχμεκόβα, φέρνοντάς την σε μια παραφροσύνη. Στα μάτια ολόκληρης της οικογένειας, χωρίζει ιδιαίτερα ακριβό για το εικονίδιο της Σοφίας Andreevna, ο οποίος κληροδότησε από τον Makar Ivanovich και φύγει. Ο Arkady τον ήθελε και ακούει την εξήγηση του Versilov με την Αχμεκόβα. Είναι συγκλονισμένος από το πάθος του πατέρα, στην οποία η αγάπη και το μίσος αγωνίζονται. Ο Αχμακόφ παραδέχεται επίσης ότι τον αγάπησε κάποτε, αλλά τώρα δεν του αρέσει ακριβώς, και για το Baron Boring έρχεται παντρεμένο επειδή θα είναι ήρεμος γι 'αυτόν.

Διόρθωσε τον πατέρα και θέλησε να τον σώσει, να μισεί και ταυτόχρονα ζηλότυπος του Ακχμεβάφ, μπερδεμένος στα συναισθήματά του, ο Αρκαδά τρέχει στο Lambert και συζητά τις ενέργειες εναντίον του Αχαγόβα μαζί του - για να την ντροπή. Ο Lambert σαρώνει έναν έφηβο και τη νύχτα με τη βοήθεια της ερωμένης του Alfonsinka κλέβει ένα έγγραφο, ραφές ένα άδειο κομμάτι χαρτιού αντ 'αυτού.

Την επόμενη μέρα έρχεται ο παλιός πρίγκιπα Sokolsky. Η Άννα Andreevna προσπαθεί να επηρεάσει τον αδελφό του, αλλά ο Αρκαντέ, μετανοώντας μετά από απελπισμένη ειλικρίνεια με το Lambert, αρνείται κατηγορηματικά να δράσει εναντίον της Αχαγόβα. Εν τω μεταξύ, το διαμέρισμα σπάει στο διαμέρισμα και ο πρίγκιπας διαρκεί. Προστασία τώρα Η τιμή της Άννας Ανδρέα, ο Αρκαντί προσπαθεί να πολεμήσει, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Παίρνεται στον ιστότοπο.

Σύντομα απελευθερώνεται, και μαθαίνει ότι ο Lambert και οι στίβοι έπαιζαν Κατερίνα Νικολάβνα στη θεία Arkady Tatiana Pavlovna. Αυτός βιάζεται εκεί και κοιμάται στις πιο κρίσιμες στιγμές: Lambert, απειλητικές με το έγγραφο και στη συνέχεια το περίστροφο, extrators από τα χρήματα Ahmakova. Αυτή τη στιγμή, η απόκρυψη Versil θα ξεφύγει, παίρνει ένα περίστροφο και αναισθητοποιεί Lambert. Η Katerina Nikolaevna είναι λιποθυμία στη φρίκη. Η Versilov την παίρνει στην αγκαλιά της και δεν έχει νόημα στην αγκαλιά της, και στη συνέχεια βάζει τη θυσία του στο κρεβάτι και ξαφνικά να θυμάται το περίστροφο, θέλει να πυροβολήσει στην πρώτη της, και στη συνέχεια. Κατά τη διάρκεια του αγώνα εναντίον του Αρκαδίου και του υποβλήθηκε στη βοήθεια του Trishatov, προσπαθεί να αυτοκτονήσει, αλλά όχι στην καρδιά, αλλά στον ώμο.

Μετά την εμπειρία της κρίσης, η Versilov παραμένει με τη Σόφια Ανδρέαβνα, την Ahmakova εκρήγνυται με το βαρετό, και έναν έφηβο και δεν απορρίπτεται από την ιδέα του, τώρα, ωστόσο, "ήδη σε μια εντελώς διαφορετική μορφή", πείσουν να εισέλθουν στο πανεπιστήμιο. Σημειώσεις, αυτά, σύμφωνα με τον ήρωα, τον εξυπηρετούσαν στην επανεξέταση - "Είναι η διαδικασία ανάκλησης και καταγραφής".

Ακόμα και πριν ξεκινήσει ο Dostoevsky "δαίμονες", ονειρευόταν να γράφει ένα μεγάλο μυθιστόρημα (ή κύκλο μυθιστορήματα) "ζωή ενός μεγάλου αμαρτωλού" (ένα προηγούμενο όνομα "αθεϊσμός", 1868-1870), που απεικονίζει μια μακρά διαδρομή ζωής και ιδεολογικές αναζητήσεις ενός σύγχρονου ρωσικού ατόμου, της μεταλλίας του μεταξύ της θρησκείας και του αθεϊσμού στο φόντο των διαφόρων σχηματισμών της ψυχικής ζωής της ρωσικής κοινωνίας του XIX αιώνα. Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε περαιτέρω στα δύο τελευταία μυθιστορήματα του συγγραφέα.

Στο πρώτο από αυτά, η "εφηβεία" (1875), ο Dostoevsky (σε αντίθεση με την "παιδική ηλικία" και την "εφηβεία" του λιονταριού tolestoy) έθεσε το καθήκον του για να περιγράψει τη διαδικασία ψυχικού και ηθικού σχηματισμού του νεαρού άνδρα όχι από το ευγενέστερο, αλλά από ένα διακεκριμένο περιβάλλον, πρώιμη εκμάθηση της ζωής και αισθάνονται οδυνηρά την κοινωνική της "μειονεκτική θέση".

Όπως και στους "δαίμονες", η "εφηβεία" εμφανίζεται δύο γενιές - "Πατέρες" και "παιδιά". Αλλά η εμφάνιση ενός αντιπροσώπου της νέας Ρωσίας περιγράφεται στην "εφηβεία" πολύ περισσότερη συμπάθεια από ό, τι στο πρώτο μυθιστόρημα. Ήταν αποδείξεις των σοβαρών εσωτερικών ταλαντώσεων του μυθιστοριογράφου στην αξιολόγηση της ρωσικής νεολαίας και της ιδεολογικής της αναζήτησης.

Δεν είναι τυχαίο, σε αντίθεση με τους "δαίμονες" και εκείνες που προηγούνται δύο μυθιστορήματα, οι οποίοι εκτυπώθηκαν στο περιοδικό Katkova "ρωσικό δελτίο", ο "έφηβος" εμφανίστηκε στις "εγχώριες σημειώσεις", που δημοσιεύθηκε από τους πνευματικούς ηγέτες των επαναστατών της δεκαετίας του '70 . - Μια άλλη νεολαία του Dostoevsky N. A. Nekrasov και τα πρώην χρόνια του μυθιστοριογράφου στον αγώνα του περιοδικού Μ. Ε. Saltykov-γενναιόδωρος.

"Έφηβος" - Η εμπειρία του Dostoevsky στο είδος της Ρωμαϊκής Εκπαίδευσης, σημείωσε, ωστόσο, την ίδια σφραγίδα βαθιών ιδιαιτερότητας με τα υπόλοιπα μυθιστορήματα του. Αυτές είναι οι σημειώσεις ενός διαχειριστή ονείρου, ο οποίος μόλις εισήλθε στη ζωή και κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της πνευματικής ανεξαρτησίας της της δύσκολης και θυελλώδους διαδικασίας ηθικού αγώνα και της εσωτερικής ωρίμανσης. Ο ίδιος ο Dostoevsky καθορίστηκε το κύριο θέμα αυτού του έργου ως "χάος".

Η ζωή της ρωσικής κοινωνίας των δεκαετιών της δεκαετίας του '70, η ψυχική περιπλάνηση του ίδιου του ήρωα - ένα είδος "άσχημου παπαγάλου", το οποίο φτάνει στην ψυχική ωριμότητα και την αυτο-γνώση, απεικονίζεται και απεικονίζεται ευρέως στο μυθιστόρημα.

Ο παράνομος γιος του γαιοκτήμονα της Versilov και ο πρώην Serf (φορώντας το όνομα του "νόμιμου" πατέρα του Makaradolgoor), ο ήρωας του μυθιστορήματος είναι ήδη στην προέλευσή του, στην κατανόηση του συγγραφέα, την προσωποποίηση αυτής της "διαταραχής", η οποία Η ζωή ενός απλού ρωσικού ατόμου σημειώθηκε.

Από τα πρώτα χρόνια της συνειδητικής ζωής του, ο έφηβος εκτείνεται στον πραγματικό πατέρα του - Versilov, θέλει πάθος να λύσει το μυστικό αυτού του μυστηριώδους γι 'αυτόν και για τους ανθρώπους γύρω του, αλλά συναντά συνεχώς την αλλοτρίωση και την ανάκαμψη.

Ταυτόχρονα, υπάρχει ήδη μοναχική παιδική ηλικία που δαπανάται στη Μόσχα, στους "αλλοδαπούς", εισήγαγε το Arkady με την αίσθηση της κοινωνικής ανισότητας και ταπείνωσης, η οποία εμπίπτει στη γύρω κοινωνία στο μερίδιο του παράνομου μεριδίου. Μετά το τέλος του Γυμνασίου, οι γονείς στην Αγία Πετρούπολη, υπερήφανοι και ονειρεμένοι Αρκαδίου ταυτόχρονα λατρεύουν και μισούν το Versilov, θέλει να επιτύχει την αγάπη και την αναγνώρισή του.

Στην καταπολέμηση της εχθρικής πραγματικότητάς του, ο ήρωας με το κεφάλι του πηγαίνει στη δημιουργημένη "ιδέα προσεκτικά κρυμμένη από όλους, για να γίνει ένα νέο Rothschild και με τη βοήθεια συσσωρευμένου πλούτου (που ο ίδιος ο ίδιος περιφρονεί) να κατακτήσει την εξουσία και την εξουσία Ανθρωποι. Έχοντας εισέλθει στην καταπολέμηση της κοινωνίας, του έφηβου, όπως φαίνεται να είναι έτοιμη να επωφεληθεί ακόμη και από το σκοτεινό πλαισιώνει, τη βία και το εκβιασμό.

Αλλά, όπως και άλλοι κεντρικοί ήρωες των μυθιστορημάτων του Dostoevsky, ο Arkady δεν είναι ένας συνηθισμένος «αγοραστής», αλλά μια σκέψη και αισθάνεται νεαρός που επιδιώκει να λύσει τα βασικά ηθικά ζητήματα της ζωής, βιώνει μια διαδικασία πυρήνας εσωτερικών αναζητήσεων και αμφιβολιών. Υπό την επίδραση αυτών των αμφιβολιών, οι γύρω άνθρωποι το φάνηκαν συχνά από τους εξαπατώντας και τους Chauffers, και ο κόσμος είναι μια ισχυρή Isna. Αλλά κάθε φορά μετά από αυτό, σε αυτό, η πίστη αναβοσβήνει σε αυτό με μια νέα δύναμη και στις ελαφρές ηθικές αρχές το διαχειρίζονται.

Αυτή η πίστη, η οποία υποστηρίζεται από τη μητέρα και την αδελφή του ήρωα και η οποία είναι ιδιαίτερα οξεία σε αυτόν μετά τη γνωριμία με το όνομά της μετά τον πατέρα του Αρκαδίου - ένα παράσιτο-wanderer makar, βοηθά τον ήρωα μετά από έναν μακρύ και οδυνηρό αγώνα για να ξεπεράσει το δηλητήριο του δηλητηρίου Οι καταστροφικές αμφιβολίες του και ξεκινούν μια νέα ζωή.

VERSILOV που ενσωματώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της ρωσικής ευγένειας της εποχής των εξάτμισης, και ενός έφηβου, έναν εκπρόσωπο της σύγχρονης νεολαίας, ο Dostoevsky θεωρεί ως τύπους δύο γενεών ρωσικής κοινωνίας, η οποία, αν και διαιρείται με αμοιβαία δυσπιστία και εχθρότητα, είναι κατά προτίμηση που σχετίζονται μεταξύ τους, ιδεολογικά και ψυχολογικά βαθιά σχέση μεταξύ τους..

Η ιδέα της ψυχολογικής κοινότητας, για την ομοιότητα της αναζήτησης των "πατέρων" και των "παιδιών" αποκαλύπτεται στους διάλογους μεταξύ του Versilov και του γιου του, το οποίο αποτελούν τους κύριους νευρικούς κόμβους του μυθιστορήματος. Η ψυχολογική εγγύτητα του πατέρα και του γιου τους οδηγεί μετά από μια μακρά παρεξήγηση στην αμοιβαία προσέγγιση.

Και οι δύο - παρά την εξελιγμένη τους ρίψη μεταξύ καλού και κακού - τελικά εμμονή, με τη σκέψη του συγγραφέα, την ίδια "ρωσική" λαχτάρα για τη "ζωντανή ζωή", σύμφωνα με την καθολική αλήθεια και τη δικαιοσύνη, έχουν σχεδιαστεί για τα βαθιά και ειλικρινείς "Παγκόσμια νίκη για όλους".

Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας: σε 4 τόμους / επεξεργασμένο από Ν.Ι. Protkova και άλλα - L., 1980-1983.

"Έφηβος" - Ρωμαϊκή F.M. Dostoevsky. Η εμφάνιση του σχεδίου μπορεί να χρονολογηθεί Ιανουαρίου 1871, όταν, σύμφωνα με τον M.N. Ο Katkova, ο Dostoevsky του είπε την πλοκή του νέου μυθιστορήματος. Οι άμεσες εργασίες για τις εργασίες ξεκίνησαν μόνο τον Φεβρουάριο του 1874 και συνέχισαν το 1875. Παράλληλα με την έξοδο με το φως των μεμονωμένων τμημάτων του "έφηβου" (η πρώτη δημοσίευση - "εγχώριες σημειώσεις" αριθ. 1, 2, 5, 9, 11, 12 για 1875 g, ξεχωριστή έκδοση - Αγία Πετρούπολη., 1876).

Πλήρως διατηρημένα σχέδια υλικών για την "εφηβεία" σας επιτρέπουν να ανακατασκευάσετε τη δημιουργική μέθοδο και τα κύρια στάδια του έργου του Dostoevsky στο οικόπεδο: από το να λέτε "για ένα μόνοι σας" ιδέες που θα αποτελέσουν τη βάση του μελλοντικού μυθιστορήματος, την αναζήτηση του κύριου " Πληκτρολογήστε "- στον ορισμό της μορφής και του τόνωση της αφήγησης (πρώτο στάδιο). Από τις εποικοδομητικές επισημασμένες κύριες ιστορίες και εικόνες - σε λεπτομερείς βασικές σκηνές και χαρακτήρες, η επιλογή των "στίχων" και "γεγονότα" για αυτούς (δεύτερο στάδιο). Τέλος, μετά από πλήρη αποσαφήνιση του σχεδίου κάθε τμήματος - εργασιών σε ξεχωριστά κεφάλαια.

Σε όλα τα στάδια του σχεδίου εργασίας και στην τελική έκδοση του "εφήβου" του Dostoevsky, ίχνη του σχεδίου, ο οποίος ανήκε στον συγγραφέα την τελευταία δεκαετία της ζωής του: γράψτε ένα μυθιστόρημα "όγκο στον πόλεμο και την ειρήνη" ... Από τα πέντε μεγάλα μολύβια "," ξεχωρίζουν εντελώς ένα από ένα άλλο "υπό τη γενική ονομασία" ζωή ενός μεγάλου αμαρτωλού ". Η δράση των πρώτων ηγετών εμφανίζεται στη δεκαετία του 1840, καλύπτοντας την παιδική ηλικία και τη νεολαία του «αμαρτωλού». Ο κεντρικός ήρωας του Epic, "στη συνέχεια της ζωής, τότε ένας αθεϊστής, τότε ένας πιστός, ένας φανατικός και ένας τομέας, στη συνέχεια ένας άθεος," - μια συλλογική εικόνα που έχει αναμφισβήτητα αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά. Στην εικόνα ενός μεγάλου αμαρτωλού με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο ίδιος ο έφηβος, ο Arkady Dolgoruky, και ο πατέρας του του Versilov. Η ομοιότητα με το Nekrasovsky VLAS και οι οδηγίες στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος καθιστούν δυνατή την ερμηνεία στην ίδια φλέβα και την εικόνα της Makara Dolgoruky ως έναν μετανόητο αμαρτωλό.

Αρχικά, ο κύριος ήρωας του νέου μυθιστορήματος, ο συγγραφέας είδε τον Versilov. Η ώθηση στην κατανόηση αυτής της εικόνας ως ο «πραγματικός άνθρωπος της ρωσικής πλειοψηφίας», το "υπόγειο", "αρπακτικό τύπο" ήταν το άρθρο V.G. Avseenko "Ιστορικό Ρωμαϊκό" ("Ρωσικό Δελτίο", 1874, №4). Δεν συμφωνώ με τα συμπεράσματα του Avseenko στον ήρωα της ρωμαϊκής Ε.Α. Salias "Pugachevtsy", ο πρίγκιπας Δανίλη, κατανοητό ως "αρπακτικό τύπο", ο Dostoevsky δίνει τα χαρακτηριστικά του "πραγματικού" τύπου "πραγματικού", το κύριο μέρος των οποίων είναι "μια τεράστια ευρεία αξία", ο συνδυασμός της ομορφιάς του ιδανικού Η ντροπή και η τυχαία ζωή ("... και η μετάνοια και όμως η συνέχιση όλων των αμαρτιών και των πάθους"). Στα σκίτσα του πρόλογος στην "εφηβεία", ο λόγος για την "ευρύτατη" και το "υπόγειο" σημειώθηκε υπερηφάνεια, οδηγώντας στην "καταστροφή της πίστης σε γενικούς κανόνες" και εσωτερική "διαταραχή". "Δίπλα στην υψηλότερη και διαβεβαίωτη υπερηφάνεια (" Δεν υπάρχει δικαστής ")) Υπάρχουν εξαιρετικά σκληρές απαιτήσεις για τον εαυτό σας, με το μόνο που δεν δίνω έκθεση σε κανέναν". Η κυριαρχία των "αρπακτικών τύπων" οδηγεί, με τη σειρά του, στην "διαταραχή" του κοινού: "Η όλη ιδέα του μυθιστορήματος είναι να έχει μια παγκόσμια σύγχυση<...> Ηθικές ιδέες<...> Ξαφνικά κανείς δεν έχει απομείνει. "

Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, η αρχική έκδοση του ονόματος του μυθιστορήματος είναι το "Mess" που αντιστοιχεί στην ίδια μορφή της αφήγησης - μια παρόμοια μορφή της αφήγησης "εγκληματικότητας και τιμωρίας" (ένας all-guisless συγγραφέας, ο εκθέτης του Exposer του τις παραμικρές πνευματικές κινήσεις του ήρωα). Ωστόσο, τον Ιούλιο-Αύγουστο 1874, υπάρχει μια "αλλαγή" στην επιλογή του κύριου χαρακτήρα (που ονομάζονται), που οδήγησε στην αλλαγή του ονόματος ("έφηβος") και τις μορφές της ιστορίας της ιστορίας του αφηγητή - ο κύριος χαρακτήρας): "Ο ήρωας δεν είναι αυτός, και αγόρι. Η ιστορία του αγοριού, όπως έφτασε, που συναντήθηκε. Πού καθορίστηκαν;<...> Είναι μόνο ένα εξάρτημα, αλλά ποιο είναι το αξεσουάρ !! ΝΕΑΡΟΣ"; "Γράψτε από τον εαυτό σας. Ξεκινήστε με τη λέξη: J. "Εξομολόγηση του μεγάλου αμαρτωλού, για τον εαυτό του." Είμαι 19 ετών, και έχω ήδη ένα μεγάλο αμαρτωλό. " Της πρωταρχικής σημασίας στην περαιτέρω ανάπτυξη του οικοπέδου θα είναι το προγραμματισμένο "είδος" των σημειώσεων του Αρκαδίου - Εξομολόγηση - και της ηλικίας του, 19 ετών, στα σύνορα της ηλικίας της πλειοψηφίας που ορίζεται στη Βίβλο για να επιτύχει είκοσι χρόνια , ο χρόνος διάκρισης του "καλού και κακού", ευθύνη για τις ενέργειές τους.

Σύμφωνα με τον συγγραφέα που εκδίδεται από το όνομα του μυθιστορήματος - "χάος" στην κοινωνία και την ψυχή. "Χρονικό μιας τυχαίας οικογένειας" που αντικαθιστά τις "παραδόσεις της ρωσικής οικογένειας", που διατηρούνται από Α. Ο Πούσκιν ("κόρη του καπετάνιου") και ο LN TOLSTOVES M ("Πόλεμος και Ειρήνη", "Άννα Καρέννα"), η ιστορία της "εισόδου στον τομέα" και μετασχηματισμό μέσω της εξομολόγησης του νέου "αμαρτωλής" - την επιλογή των γεγονότων της τρέχουσας πραγματικότητας. Στο σχέδιο των υλικών, οι συνδέσεις με το εγκληματικό χρονικό, τα άρθρα σε εφημερίδες και περιοδικά, οι επιστολές πολλών ανταποκριτών του Dostoevsky πέφτουν συνεχώς. Υπό όρους, αυτά τα αρχεία μπορούν να διανεμηθούν ανάλογα με τις ακόλουθες ομάδες: τα γεγονότα που απεικονίζουν την "διαταραχή" (αναφορές αυτοκτονίας, απάτης, μη κινητοποιημένη δολοφονία και δολοφονία "από την ιδέα", χουλιγκανισμό). Η διαμάχη για το κτήμα, το οποίο θα μπορούσε να είναι ο μεταφορέας της "ιδέας στερέωσης" στις καταρράκτες της Ρωσίας. Παιδιά και έφηβοι, σχέσεις τους με την κοινωνία και την οικογένεια. Το ενδιαφέρον για τα γεγονότα της ρωσικής πραγματικότητας του Dostoevsky περνάει και ο ήρωάς του.

Στην "εφηβεία" του Dostoevsky, το μυθιστόρημα "για το μέλλον της Ρωσίας - των παιδιών", η ποικιλία των επιλεγμένων από τον συγγραφέα "γεγονότα" νοείται ακριβώς από την άποψη του εάν όλα αυτά αναζητούν και ότι μαζί μας μαζί μας<...> Θα είναι ", αλλά όχι στατιστικά, όταν οι μεμονωμένες περιπτώσεις χρησιμεύουν ως απόδειξη του" γενικού κανόνα "που αποσύρονται από το ποσό τους, και στην ενότητα και τη μοναδικότητά τους. Στην τελική έκδοση του μυθιστορήματος, μέρος αυτών των υλικών - κυρίως το πιο αξιομνημόνευτο για τον αναγνώστη της εκδήλωσης - αριστερά αμετάβλητο και αναφέρθηκε από τους ήρωες για τα χαρακτηριστικά των προσώπων ή των φαινομένων στην ομοιότητα ("Ιστορία στην οικογενειακή ζώνη", " Πρόσωπο στα μεγέθη της Μητρωφανίας της Μητρωτίας της Μητρωίας "- είναι διαθέσιμα σε περίπτωση δυνατών ποινικών περιπτώσεων δολοφονίας στα Τρίτων του επιζώντος συμβούλου και συγχωρεί). Ένα άλλο μέρος είναι εύκολα αναγνωρίσιμο, βασικά αφορά τα πρωτότυπα χαρακτήρων και γεγονότων του δεύτερου σχεδίου. Έτσι, αναφέρει σχετικά με τη διερεύνηση της υπόθεσης του κύκλου A.V. Η Dolgushina βασίστηκε στην εικόνα της κούπα Dergachev. Οι λεπτομέρειες της διαδικασίας παραποίησης μετοχών της σιδηροδρομικής γραμμής Tambov-Kozlovsk, η σχέση μεταξύ της κατηγορούμενης Nikitin και του Kolosov αντανακλάται στην περιγραφή της απάτης του St Balkov και του Young Sokolsky. Η φύση του αποχαρακτηρισμένου Nobleman Arthur του Trutonbach, ο οποίος διεξήχθη στην περίπτωση της πώλησης μη έγκυρων κουπονιών του σιδηροδρομικού σταθμού Rybinsky-Bologna και αναγνωρίστηκε ως μια εμμονή διαταραχή του μυαλού, μάθετε στο Sergey Sokolsky και AndreeV. Τα χαρακτηριστικά των "κοριτσιών της Elizabeth Geidrehi", πυροβολήθηκαν στην μπάλα μετά από προσβολή του γαμπρού, ένα εμπόριο "εκατομμύριο ανθρακωρύχους", χρησιμοποιήθηκαν κατά τη δημιουργία εικόνων OLGA και, ενδεχομένως, Arkady Lisa Sisters. Η ιστορία του μυθιστορήματος ήταν σχεδόν αμετάβλητη την περίπτωση της υπόγειας ρουλέτας που περιέχεται από τον συνταξιούχο στρατό (ρουλέτα του μάλους) και ένα μήνυμα εφημερίδας για έναν μεθυσμένο φοιτητή, ο οποίος επιτέθηκε σε γυναίκες με μια περιοχή Branju ("είχε ένα Ισχυρός νεαρός "από το πρώτο" αστείο "ενός έφηβου). Είναι πιο δύσκολο να εντοπιστούν πρωτότυπα των κύριων χαρακτήρων. Κατά τη δημιουργία αυτών των εικόνων, ένας αναμφισβήτητος προσανατολισμός δεν είναι τόσο πολύ σε αληθινά άτομα (χαρακτηριστικά του Chayadaevsky στα χαρακτηριστικά του Versilov, τις λεπτομέρειες της εμφάνισης των νέων Nekrasov, την οποία έχει αναπτυχθεί στην παρουσίαση του Dostoevsky, στην εικόνα του Αρκαδίου), Όπως και για τους λογοτεχνικούς ήρωες. Διαφανές "δανεισμό" από τους προκατόχους των τελειωμένων τύπων, κατασκευή οικόπεδο, υπέροχες κινήσεις - μία από τις καλλιτεχνικές τεχνικές του Dostoevsky. Ο συγγραφέας, όπως ο χαρακτήρας-ιδεολόγοι του, βάζει ένα πείραμα, εκτελεί ένα "δείγμα": τι θα αλλάξει, αν αναδημιουργήσετε μια οικεία κατάσταση με άλλους συμμετέχοντες, με άλλες συνθήκες ή δοκιμάστε τους ήρωες που ήδη προκύπτουν στη βιβλιογραφία.

Ένα από αυτά τα "δείγματα" στο μυθιστόρημα είναι το τρίγωνο "Anygin". Στην "ομιλία", ο Dostoevsky αναλύει λεπτομερώς: "Skalets" (Onegin) - "Smered" (Tatiana) - "Ειλικρινός γέρος", "παλιό σύζυγο" (Γενικά). Η ανάλυση της κατάστασης συνεπάγεται δύο επιλογές: η πρώτη (απορριφθεί και ο Pushkin, και ο Tatiana πηγαίνει για το Onegin, η δεύτερη - τατιάνα δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Στο μυθιστόρημα, βλέπουμε και τις δύο επιλογές που ενσωματώνονται. Πρόκειται για έναν αντανάκλαση καθρέφτη, συμμετρία του οποίου ο άξονας είναι ο Versilov. Η Σοφία Dolgoruky ("Humped") πηγαίνει για το "Skalole" από τον ζωντανό σύζυγο. Ahmakova, "Απλός τύπος" μιας κοσμικής γυναίκας, η Widowv και η ελεύθερη, δεν συμφωνεί σε αυτόν τον απειλούμενο θάνατο, ούτε "από την ατελείωτη αγάπη". Ταυτόχρονα, η κατάσταση "Oneginskaya" του μυθιστορήματος αποδεικνύεται πιο δύσκολη από την "ομιλία Pushkin" που αναπαράγεται στην "ομιλία Pushkin", καθώς και οι δύο επιλογές για την άδειά του ως το γεγονός ότι και οι δύο παραμένουν εν λόγω . Επίπεδη και ρωμαϊκή γενικά, δίνουν τη δυνατότητα διπλής ερμηνείας: αν είναι δυνατή η μετατροπή του ήρωα του τύπου Oneginsky, αν η θυσία "θυσία" αποθηκεύεται ή, αντίθετα, η ζωή της καταστρέφεται σε αυτά ("Βασιζόταν εσείς και φρυγανισμός ").

Η "κατάσταση ενός περιβάλλουν" όχι μόνο βοηθά στην κατανόηση της εικόνας του "Skallet", αλλά και αποκαλύπτει επίσης τον χαρακτήρα του Αρκαδίου, αποδεικνύει την αδυναμία του ηθικού του "ένστικτου". Η μετακίνηση των τόπων (η γνώση του σε σχέση με τους ανθρώπους συχνά τονίζεται από τον συγγραφέα) αποδεικνύεται ότι δεν μπορεί να λύσει τον Αχμεκόφ, βλέπει "όλες τις φάρσες" σε αυτό. Καθώς ο "αθεϊστής δεν είναι μόνο με την καταδίκη, και εντελώς" και ιδεαλιστής στο μυαλό, είναι "μόλις πιο διατεθειμένη να αναλάβει οποιαδήποτε δυσκολία". Το Arkady, αντίθετα, βρίσκει στην πριγκίπισσα "όλες τις τελειότητες", πυροβολείται με την αίσθηση του σεβασμού μόνο υπό την επίδραση της δυσαρέσκειας για το Versilov, τη ζήλια, αλλά κατά την πτώση έχει ήδη συνειδητοποιήσει τα συναισθήματά του ως α Η αμαρτία ("Spider's Soul") και πάλι αποκαθιστά την πίστη στο "Tsaritsa Ground".

Τις περισσότερες φορές, τα λογοτεχνικά τους πρωτότυπα καλούν τους ίδιους τους ήρωες. Έτσι, ο Versilov αναφέρει επανειλημμένα τις σκηνές "διάτρησης" των αγαπημένων λογοτεχνικών έργων, οι οποίες στη συνέχεια θα τους επαναλάβουν ασυνείδητα στη ζωή - "ο τελευταίος μονόλογος του Οθέλλου" και "Andengin στα πόδια της Τατιάνα". Για πρώτη φορά, εμφανίζεται στο μυθιστόρημα που τριμμένο κάτω από το chatsky για ένα ερασιτεχνικό παιχνίδι και η λέξη που τρύπησε από το Chatsky, από τώρα και στο εξής, γίνεται χαρακτηριστικό του. Είναι όπως ο "Προφήτης" και ο κατηγορούμενος θεωρείται από τους χώρους στον κόσμο. Ο Arkady παραδέχεται ότι η ιδέα "Rothschildov" προέρχεται από την καρδιά του, όταν "διαβάζει" έναν μονόφωνο ενός μυολιού για πέντε χρόνια. Προτίθεται να ξεκινήσει την εκτέλεση της "ιδέας", επειδή η Petersburg συσχετίζεται με ένα άλλο "κολοσσιαίο πρόσωπο" - Hermann από την "κορυφή κυρία". Σχεδόν το μόνο στο μυθιστόρημα, ο οποίος δεν αναφέρεται σε λογοτεχνικές πηγές - Makar Dolgoruky. Οι ιστορίες της Makara (στο μυθιστόρημα - Μαρία Αίγυπτο, σε σχέδια επεξεργασίας - Alexy, ο άνθρωπος του Θεού). Σε αναζήτηση του "σωστού τόνου" της ομιλίας του "Wanderer", ο Dostoevsky απευθύνεται στον θρύλο για το περιβλήσιμο της προβολής της Inoka, το βιβλίο της εργασίας, τα "Λέξεις του MotoRogram" Isaac Syrina.

Η συνειδητοποίηση των ηρώων των λογοτεχνικών «πρωτογενών πηγών τους συσχετίζεται στενά με την κύρια ιδέα του« έφηβος »μυθιστορήματος του Dostoevsky:" Καθαρισμός "της ψυχής" αμαρτωλός, αλλά ήδη ξεθωριάζει από την τρομερή ευκαιρία του Debauchery ", "ρώτησε από τον Vice ακόμα στο μικρότερο, αλλά ήδη τολμηρό και θυελλώδες όνειρο της" - Κεντρικής στην αισθητική της ιδέας του Dostoevsky της "εξοικονόμησης ομορφιάς".

"Impression", "εικόνα", "Delight", "uming", "ιδέα-αίσθηση", "ιδανικές ομορφιές" - λέξεις, συχνές στις σελίδες του μυθιστορήματος. Στην αισθητική θεωρία του Dostoevsky, τελικά ιδρύθηκε για τα μέσα της δεκαετίας του '70, είναι πνευματικά δικαιώματα που χαρακτηρίζουν τη σχέση του θέματος και το αντικείμενο της αισθητικής πράξης.

Η σκέψη της "υψηλότερης ομορφιάς", για τον Dostoevsky, μπορεί να μετατρέψει ένα άτομο. Ο μηχανισμός της δράσης μετασχηματισμού της ομορφιάς εξετάστηκε επανειλημμένα από τον συγγραφέα. Η πρώτη προϋπόθεση είναι η ίδια η ύπαρξη μιας "όμορφης εικόνας", η σκέψη του οποίου προκαλεί "ασυνείδητη", "άμεση", "ακαταμάχητη" εντύπωση. Ατελείωτη και ενίσχυση, ακόμη και αν δεν πραγματοποιηθεί από ένα άτομο, η εντύπωση θα τεθεί στην καρδιά του "νέου συναίσθητου" (απόλαυση, η στάση στην οποία είναι διφορούμενη, ή ο ταπεινός). Στον άνθρωπο υπάρχει μια "εσωτερική αλλαγή", ταυτόχρονη, "ξαφνικά", "μία φορά". Σε περίπτωση που η εντυπωσιακή αλλαγή, "καθιστώντας τον πρώην δεν υπάρχει πλέον σε μια στιγμή", δεν συμβαίνει (στην ανεπαρκή δύναμη της εικόνας ή την ανεπαρκής ανοιχτή ανοιχτή καρδιά είναι μια εντύπωση), η εικόνα εξακολουθεί να υπάρχει στην καρδιά , "τελειώνει" σε αυτό και, επομένως, καθορίζει τη μελλοντική ζωή ενός ατόμου που μπορεί να μην συνειδητοποιήσει την παρουσία του από μόνη της. Με τη συσσώρευση τέτοιων εντυπώσεων της "υψηλότερης ομορφιάς", ένα άτομο μεταμορφώνεται. Ιδιαίτερα σημαντικά σημεία στο εξεταζόμενο καθεστώς είναι ο αντίκτυπος ενός ολιστικού, μη αναλυόμενης και μη αποσυντίθεσης εικόνας, "εξ ολοκλήρου και όχι από μεμονωμένους κόμματα". Η εντύπωση που καλύπτει το "όλα όσα", "δεν πηγαίνει στις λέξεις", μερικές φορές δεν έχει καταχωριστεί ακόμη και τη συνείδηση. Έλλειψη προσωρινής χάσματος μεταξύ της περισυλλογής και των επιπτώσεων της εικόνας ("ξαφνικά"). Αυτές οι στιγμές επιτρέπουν την "εξαιρετική εικόνα" ("ιδανική ομορφιά") να γίνει η ενοποιητική κοινωνία της ιδέας, σε αντίθεση με τις ιδέες αποσυνδέσεις - θεωρίες με βάση τα επιχειρήματα του λόγου και απαιτώντας λογικά αποδεικτικά στοιχεία (η εφαρμογή των ιδεών της θεωρίας είναι η εφαρμογή των ιδεών της θεωρίας Το όνειρο του Skolnikov στο "έγκλημα και τιμωρία").

Η "όμορφη εικόνα" μπορεί να συναντηθεί στη ζωή (ο ήρωας της "κηδείας του Οικουμενικού Ιδιοκτήτη". Χριστός), στην Τέχνη ("Sicstinskaya Madonna" Rafael, "Asis και Γαλατία" Lorrene). Η δημιουργία πειστικών, "ζωντανής", "θετικά όμορφες" εικόνες της "λογοτεχνίας της ομορφιάς" είναι ο σκοπός του αληθινού καλλιτέχνη.

Το πρόβλημα για την καθυστερημένη αισθητική του Dostoevsky είναι η δυαδικότητα της ομορφιάς - με μια ειδική δύναμη που έβαλε "έφηβος" και "Karamazovy Brothers". Στο σχέδιο εκδόσεων του "έφηβου", σχόλια σχετικά με τη "θόλωση" της καρδιάς, αντιλαμβάνοντας την ομορφιά του οργάνου, για την ομορφιά "ακάθαρτου", "Antichrist" Beauty: "Ο μελλοντικός Αντίχριστος θα αιχμαλωτίσει την ομορφιά. Πηγές ηθικής στις καρδιές των ανθρώπων, το πράσινο γρασίδι θα στεγνώσει. " Προφανώς, τώρα η ικανότητα της καρδιάς σε μια μη καταγεγραμμένη συνείδηση, η εφάπαξ υιοθεσία της "εξαιρετικής εικόνας" φαίνεται επικίνδυνη και η ίδια η ομορφιά είναι "τρομερή δύναμη". Το κύριο ζήτημα είναι να γίνει διάκριση μεταξύ της ομορφιάς του "False", του Αντίχριστου και του "Γνήσινου", του Χριστού, του Καθαρισμού της Καρδιάς, ικανή να αντιληφθεί το "ιδανικό της Madonna" και το "ιδανικό Sodomsky", ηθική στάση απέναντι στην αισθητικά σημαντική.

Ο "έφηβος" του Dostoevsky σκέφτηκε ως έργο της "λογοτεχνίας της ομορφιάς", προσανατολισμένη κυρίως στον αναγνώστη - τον ομότιμο του κύριου ήρωα. Ως εκ τούτου, η ειδική του μορφή, η ενότητα των δύο ποικιλιών του είδους: "Ρωμαίος για το αγόρι" και "ρωμαϊκό για την ιδέα", εκπαιδευτικό και φιλοσοφικό. Η ιστορία της εισόδου στο πεδίο ζωής Το Arkady Dolgoruky αποδεικνύεται ότι είναι η ιστορία της "βιολογικής αναγέννησης" της ιδέας που είναι ο μεταφορέας.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι μέλος της "τυχαίας οικογένειας", δίψα για να βρει μια διέξοδο από την "διαταραχή" της πραγματικότητας, την "ιδέα στερέωσης", στην οποία "όλοι θα είχαν αυξηθεί". Κατανοεί ότι η "ιδέα στερέωσης" πρέπει να είναι ιδιαίτερα η φύση, μια ειδική δύναμη για να μεταφράσει τα επιχειρήματα όλων των "χιλιάδων" "Saviers of Mankind", να τους πείσει "ξαφνικά", χωρίς αποδείξεις, διαφορετικά γίνεται μόνο ένα από τα "Τρίχινα", επιδεινώνει "σύγχυση". Είναι τέτοιο, ιδιαίτερο χαρακτήρα, η ιδέα καλεί το arkady "ιδέα-αίσθηση". Η έννοια του "ιδέες-συναίσθημα" και στο Chernov, και στην τελική συντακτική γραφεία, το "ιδανικό ομορφιά" είναι η τελική έκδοση του ρωμαϊκού.

Το Arkady θέλει να εξυπηρετήσει την ανθρωπότητα, τον ανέλαβε αυτό το ιδανικό για το κάψιμο. Όπως ένα αρχαίο appetam, η κινητική ζωή της επίτευξης τωνδίων (εξ ου και το ζωντανό λεξιλόγιο στην ιστορία για την ιδέα: "Έρημος", "Feats", "Skimnik"), ένας έφηβος επιδιώκει να ενσωματώσει πλήρως στο ιδανικό του - την εικόνα του Rothschild , ο οποίος προσελκύει τα ίδια χαρακτηριστικά που «έξυπνο πνεύμα» δήλωσε ο μεγάλος εξεταστής στους ρωμαϊκούς "αδελφούς Καραμάζοφ:" Θαύμα, μυστική και εξουσία ". Το κριτήριο για την επίτευξη του ιδανικού είναι η συσσώρευση επιμονής και συνέχειας του "Rothschild Sum". "Ugly", ή εξαρτώμενη από την περίπτωση, τις μεθόδους εξόρυξης χρημάτων, ολόκληρο το φάσμα των οποίων υπάρχει στο μυθιστόρημα: απάτη (μίσχοι), που λαμβάνουν κληρονομιά (Versilov), ευνοϊκό γάμο (Anna Andreevna), παιχνίδι (Sergey Sokolsky), BLACKMAIL (Lambert), Usury - Teen απορρίπτει, όπως δεν αντιστοιχεί στο μεγαλείο της ιδέας. Αλλά ένα εκατομμύριο, εξορύσσεται με αυτόν τον τρόπο, δεν μπορεί να δαπανηθεί (τότε το "Rothschildov Digit" δεν γίνεται πλέον κριτήρια για την αγιότητα, αλλά "απότομη" - ένα μέσο για την ικανοποίηση "χυδαίων" ανάγκες), είναι αδύνατο να φύγετε χωρίς κίνηση (τότε Τα χρήματα μετατρέπονται σε ένα στόχο και το Rothschild είναι ίσο με τα "harpagons and plush"). Παραμένει μόνο η διανομή ενός εκατομμυρίου ανθρώπων. Έτσι, το νέο νέο Rothschild καταστρέφεται, το οποίο είναι ισοδύναμο με την αυτοκτονία.

Η "ιδέα" του εφήβου υπολογίζεται το Dostoevsky στο "Underground". Με βάση την απεριόριστη υπερηφάνεια, αναπτύσσεται από τις ταπεινωτικές εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας του παράνομου, εκτός της οικογένειας, στο Pension Tushar ανάμεσα στα "μόσχευμα και γερουσιαστικά παιδιά". Πτήση από τους ανθρώπους, "Προστασία Προσωπικών Δεδομένων", "Γωνιά", "Ελαστική" - τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την επίτευξη του "Rothschild Digit". Αλλά η "ζωντανή ζωή" διστάζει την ιδέα. Οι λόγοι για την "εφίδρωση" των συγγραφέων του περιγράφουν στο σχέδιο-περίληψη των σχεδίων επεξεργασίας και εφαρμόζει πλήρως αυτό το σχέδιο στο τελικό κείμενο. Αυτοί οι λόγοι είναι η συνειδητοποίηση των ιδεών εσωτερικών αντιφάσεων που βασίζονται στην αισθητική ιδανική και ταυτόχρονα στο υλικό ενδιαφέρον. Αγάπη για Αχμεβάβα. Ενδιαφέρον για την τύχη του Πατέρα, Σκανολόβα Versilov. Παρατήρηση των δίδυμων ήρωων, επίσης εμμονή με το πάθος εμπλουτισμού: Συνάντηση με τον "Wanderer" Makar Dolgoruky, ο μεταφορέας της ιδέας της αποκατάστασης των εικόνων του Θεού ("Appeals").

Η δράση του μυθιστορήματος καλύπτει αρκετούς μήνες, από τις 19 Σεπτεμβρίου έως τις 13 Δεκεμβρίου 1872 (στην πραγματικότητα - μόνο οι πιο πλούσιες ημέρες αυτής της περιόδου αυτού του διαστήματος). Το Arkady έρχεται στην Πετρούπολη όχι μόνο με την "ιδέα", αλλά και με ένα μυστηριώδες "έγγραφο" με ένα μυστηριώδες "έγγραφο", συμβιβάζοντας τον Ahmakov, μια γυναίκα από τη Supper Petersburg Society. Οι γραμμές οικόπεδο του "εγγράφου" και "ιδέες" αναπτύσσονται παράλληλα, στη συνέχεια η αλληλοσυνδέρωση, στη συνέχεια μετατοπίζοντας το ένα το άλλο, το οποίο έδωσε στον λόγο να κατακτήσει τον ρωμαϊκό Dostoevsky στο "Αμβλισμό". Ωστόσο, το "έγγραφο" σε κάποιο βαθμό ένα ισοδύναμο "ιδέα". Η επιθυμία της απεριόριστης εξουσίας πάνω από μια λαμπρή κοσμική γυναίκα προέρχεται από την ίδια πηγή με το ιδανικό του Rothschild. Δεν είναι τυχαίο ότι η πρώτη συνάντηση με την Ahmakova ("Donators") γίνεται η αρχή των σημειώσεων του Arkady και η ώθηση στην παρουσίαση της "ιδέας", και η σωτηρία της πριγκίπισσας από τη δολοφονία του Versilov σηματοδοτεί τον "ιδρώτα" της εικόνας του Rothschild. Στο πρώτο μέρος, μια άλλη "αραίωση" - η αυτοκτονία Olga, η οποία ο Αρκαντέ ώθησε ακούσια, ταλαντεύοντας τον Versilov, ο οποίος προσπάθησε να την βοηθήσει.

Το δεύτερο μέρος είναι η ιστορία της "φοροδιαφυγής" του έφηβου από την "ιδέα", που συσχετίζεται παράδοξα με αυτό: "Αυτή είναι η κακή" ιδέα μου "<...>που επιτρέπει αποφασιστικά όλη τη φοροδιαφυγή. Δεν θα ήταν τόσο σταθερό και ριζοσπαστικό, τότε θα ήθελα, ίσως, και φοβόταν να αποφύγουν ». "Evasy" - Φιλία με τον νεότερο Sokolsky, "Χιλιάδες, Rysaki και Borel", παίζοντας τη ρουλέτα του μάλινου - προσελκύει με την "λάμψη", την ικανότητα να "είναι πάνω από όλα" και να τελειώσει στο λιποθυμία στο "αδιέξοδο" του Το Flumbage της καυσόξυλων και η επιθυμία να "καίει!", μεταφορικά αντηχώντας με τις εικόνες της "γωνίας" και τη φωτιά των Tuileries. Η εντύπωση, φαινόταν ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ξετυλίγεται από το "Underground", - η μνήμη της επίσκεψης της μητέρας στο Pension Tustader στην Ημέρα του Fomin και το "Blue Batistic Boiler" - δεν δίνει στο Arkady να πεθάνει.

Το τρίτο μέρος είναι η πιο σημαντική ιδέα στην ιστορία της αναγέννησης. Το πρόβλημα της επιλογής "γνωστού και κακού" Η ψυχή έχει τοποθετηθεί σε αυτό με ένα ειδικό οξεί ήδη στο επίπεδο του συστήματος εικόνας: σχεδόν ταυτόχρονα εμφανίζεται στο Roman Lambert, "Κρέας, Τρόμος", σύντροφος για τα παιδιά των παιδιών Arkady, τον φουσκώνει στον εκβιασμό του Akhmakov, και το Makar Dolgoruky, την ομολογία "Deflement" ενός ατόμου ("ευχάριστο"). Η "ιδέα" της Αρκαδίας συνδέεται με τους δύο τρόπους σε αυτόν: το περιεχόμενο (δύναμη, γυαλάδα, η ξαφνική εμφάνιση της ασήμαντης) - με το "Lambert", τον τρόπο επίτευξης του στόχου - το "κατόρθωμα" της σταδιακής προσέγγισης στο ιδανικό - με "Makara". Το τρίτο μέρος παρακινεί επίσης την προσφυγή του Arkady στην απομνημόνευση, σταδιακά αναπτυσσόμενη σε ομολογία: το κίνητρο ενός μεγάλου αμαρτωλού που το μιλάει με συνέπεια σε αυτό το μετατρέπει σε ένα ανάλογο της μεγάλης θέσης, αν και εγκαίρως η δράση αναφέρεται στις αρχές Δεκεμβρίου (Η ολοκλήρωση των σημειώσεων της Αρκαδίας για το Πάσχα, το οποίο υποδεικνύει έναν επίλογο, επιβεβαιώνει το εγώ). Έτσι, από τη ζωή του Makar, ο Arkady γιορτάζει το ίδιο, το πιο αξιομνημόνευτο και εντυπωσιακό τον - η ζωή του Μετανάτη Harlot Maria Αιγυπτιακή, η οποία αφιερώνεται στην πέμπτη εβδομάδα νηστείας. Η πρώτη συνάντηση της Makara με τον Arkady, μοιάζει ολοφάντας την αρχή της ζωής των μαρτύρων της Ευδοκίας, επίσης ένας μετανοημένος αμαρτωλός και επίσης εμμένει κατά τη διάρκεια της μεγάλης θέσης. Η μετάνοια και η σωτηρία της ψυχής είναι το θέμα της μουσικής φαντασίας της Trishatova (Gretchen στον καθεδρικό ναό) και το "Afimyevskaya ήταν" - το Plug-in Novella για τον Dolgoruky για τον έμπορο Σκότθνηφ. Τα κίνητρα της πτώσης, αναμνήσεις του χαμένου παραδείσου και "καλές ειδήσεις" για την εξιλέωση εισάγονται από τον Visi Versilov ("Χρυσή Εποχή") και την ιστορία του για τον "Χριστό στη Βαλτική Θάλασσα" (το φαινόμενο του Χριστού που ζει "χωρίς τον Θεό " Ανθρωποι).

Εάν χτίσετε τις εορταστικές ημέρες που αναφέρονται στο μυθιστόρημα ("περιστέρια στο χωριό", που πετούν στη δέσμη του φωτός μέσα από τον θόλο της εκκλησίας κατά τη διάρκεια της κοινωνίας και του "Blue Batter" - Παιδικές αναμνήσεις του ήρωα. Ανάσταση του Χριστού - το τέλος των σημειώσεων) Σύμφωνα με το ημερολόγιο της Εκκλησίας, η Fate Arkady αποδεικνύεται ότι συμπεριλαμβάνεται στο αιώνιο μυστήριο της ιστορίας της ανθρωπότητας για τον Dostoevsky: Falls - το όφελος των ειδήσεων σχετικά με την ανάσταση του Χριστού, την εξιλέωση και αιώνια ζωή - η τραγωδία της πίστης (Thomas) - μια νέα ζωή για τις "προηγούμενες αμφιβολίες", επιστρέψτε στο κράτος στην αμαρτία, ένα άλλο επίπεδο του Paradise-Children: ένα άτομο που έχει ελευθερία επιλογής μεταξύ καλού και κακού, το οποίο "Ο παράδεισος δεν είναι δώρο." Έτσι, η "νέα ιδέα", η "νέα ζωή" της Αρκαδίας αναφέρεται πραγματικά σε αυτό που ο Makar Dolgoruky θα τον δοκιμάσει: "Η εκκλησία της Αγίας Εφημερίδας, θα χρειαστεί, τότε θα πεθάνει γι 'αυτήν". Αυτή η συσχέτιση δεν αναφέρεται άμεσα, αλλά συμβολικά, μέσω της συνεπούς επικοινωνίας των σημείων στροφής του ήρωα με τις σημαντικότερες διακοπές του χριστιανικού ημερολογίου. Τα παράδοξα λόγια της Epiloga "αυτή τη νέα ζωή, αυτή η νέα, η οποία άνοιξε μπροστά μου, το μονοπάτι και υπάρχει η ιδέα μου, αυτό είναι το πιο όπως πριν, αλλά ήδη με άλλο τρόπο, έτσι είναι αδύνατο να το γνωρίζουμε ήδη "Μπορεί να γίνει κατανοητό σε αυτό το φως ως τη διατήρηση του μονοπατιού στο ιδανικό (πιθανότητα του εαυτού του στην τέλεια εικόνα) όταν αλλάζει το πολύ ιδανικό, ο οποίος δεν γίνεται το Libra-Messiah Rothschild και ο Χριστός. Η μορφή της αφήγησης, επιτρέποντας να συνδυάσει την έκθεση ενός περιπετειώδους μυθιστορήματος με ηθικά ζητήματα, να ξυπνήσει τη συμπάθεια για τον "πιο χαριτωμένο, το πιο χαριτωμένο" ήρωα και να παρακινήσει τη μετατροπή του, γίνεται η "διαδικασία ανάληψης και καταγραφής" των εντυπώσεων " στην οποία εμπλέκεται το arkady.

Ο επίπλεκτος επιβεβαιώνει έμμεσα την ορθότητα του ήρωα. Μια υπαινίσσμη που είναι ο Αρκαντί επιλέγεται από την Αχμακόβα, στο μυθιστόρημα που ονομάζεται "ζωντανή ζωή" ("ζωντανή ζωή" σε αντίθεση με το "βιβλίο, η ένωση" καλεί επίσης τα αποσπάσματα και την αλήθεια), σε συνδυασμό με τα κίνητρα του Πάσχα, σας επιτρέπει να Εξετάστε έναν επίλογο ως επιβεβαίωση ότι πραγματοποιήθηκε η μεταμόρφωση.

Μια περίεργη "αναθεώρηση" στις σημειώσεις της Αρκαδίας ως λογοτεχνικής εργασίας και το έγγραφο της εποχής γίνεται μια αξιοσημείωτη ανταπόκριση ενός δευτερογενούς χαρακτήρα, του Νικολάι Semenovich, στην οποία μαντεύονται οι σκέψεις του ίδιου του Dostoevsky.

Η εξέταση του μυθιστορήματος πραγματοποιήθηκε από τον διευθυντή E. Tashkov το 1983. Σκηνή Ενσάρκωση - Θέατρο στην Τάγακα, R.P. Lyubimova, 1996