Θέμα: "Ημερολόγιο των ανθρώπων". Σύγχρονα ουκρανικά ονόματα. Έθιμα και τελετές
- ... να εξοικειωθείτε με την ιστορία της εμφάνισης των λαϊκών αργιών ·
- ... ανάπτυξη της δημιουργικότητας των μαθητών ·
- ... Δημιουργήστε ενδιαφέρον για το θέμα.
- ... ενεργοποίηση της γνωστικής δραστηριότητας των μαθητών, ανάπτυξη δεξιοτήτων ανεξάρτητης εργασίας.
- ... να ενθαρρύνει τον σεβασμό για την ιστορία των ανθρώπων, της χώρας, της περιοχής, να διαμορφώσει σεβασμό στάση απέναντι στις παραδόσεις και τα έθιμα
- ... ενσταλάξτε ένα αίσθημα αγάπης για τη γη, για τη χώρα.
- ... εργάζονται για την ανάπτυξη της ομιλίας.
Προγραμματισμένα αποτελέσματα:
Έχετε μια ιδέα για την ιστορία των διακοπών?
Γνωρίστε τις σημαντικές ημερομηνίες του λαϊκού ημερολογίου.
Ανάπτυξη ατομικών δεξιοτήτων εργασίας.
Μαθαίνει να αντιλαμβάνεται τις εργασίες δημιουργικά, να αναπτύσσει φαντασία.
Εξοπλισμός: Υπολογιστής, παρουσίαση (κατεβάστε την παρουσίαση του συγγραφέα μας), φωτογραφίες, φυλλάδια, βιντεοσκόπηση του καρτούν "Look you, Maslenitsa", ηχογραφήσεις λαϊκών τραγουδιών, αναπαραγωγή του ζωγράφου του B. Kustodiev "Maslenitsa" (1 εικόνα ανά σελίδα), ημερολόγια .
Διεπιστημονικές συνδέσεις: λογοτεχνία, ιστορία, μουσική.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Ι. Οργ. Στιγμή
ΙΙ. Ενημέρωση
Ένα ασυνήθιστο αγόρι ήρθε να μας επισκεφτεί σήμερα. Πιθανότατα θα τον αναγνωρίσετε.
Έζησε στην πόλη Tsvetochny
Μικρά παιδιά.
Η Πούλκα ήταν πιστός κυνηγός,
Ζωγράφισα ένα σωληνάριο του καλοκαιριού,
Το λουλούδι εξακολουθεί να είναι εργαζόμενος!
Έγραψε ποιήματα.
Λοιπόν, αυτό είναι το πιο έξυπνο
Σε μαύρο και μαύρο σακάκι.
Εφευρέθηκε ένα μπαλόνι
Και πέταξε πάνω του. (Ξέρω)
Εργασία με την παρουσίαση. Αριθμός διαφάνειας 1.
Η Znayka θα μας βοηθήσει στην τάξη σήμερα. Αλλά ρωτά επίσης αυστηρά! Και εδώ είναι η πρώτη του ανάθεση:
Μαντέψτε το αίνιγμα:
Υπάρχει μια βελανιδιά, δώδεκα φωλιές σε μια βελανιδιά,
Και σε κάθε φωλιά υπάρχουν τέσσερα βυζιά.
Πού αποθηκεύονται όλα αυτά; (Ημερολόγιο) Αριθμός διαφάνειας 2
Τι 12 φωλιές μιλάμε; (περίπου μήνες)
Και ποια είναι αυτά τα 4 βυζιά σε κάθε φωλιά; (εβδομάδες)
Ξέρετε από πού προέρχεται η λέξη "ημερολόγιο"; Ας στραφούμε στη γνώση μας.
Αριθμός διαφάνειας 3.
Στην αρχαία Ρώμη, η πρώτη ημέρα κάθε μήνα ονομάστηκε «ημερολόγιο». Ως εκ τούτου προέρχεται η λέξη "ημερολόγιο".
Ευχαριστώ, Znayka.
Κοίτα τι σου έφερα.
Ο δάσκαλος εμφανίζει ένα ημερολόγιο αποσύνδεσης, τακτικά ημερολόγια, θρησκευτικά.
Αυτά είναι ημερολόγια. Γιατί χρειαζόμαστε ένα ημερολόγιο; Ποια ημερολόγια γνωρίζετε ήδη;
Όλοι οι άνθρωποι στον πλανήτη μας ζουν σύμφωνα με το πολιτικό ημερολόγιο. Δίνει ακριβώς τις ημερομηνίες. Σύμφωνα με το θρησκευτικό ημερολόγιο, μαθαίνουν για τις διακοπές στην εκκλησία.
III. Επανάληψη του καλυμμένου υλικού
Έρευνα Blitz
Υπάρχουν άλλα ημερολόγια;
Ποια τρία ημερολόγια υπήρχαν στη Ρωσία; (εκκλησιαστικό, πολιτικό και δημοφιλές)
Ποιος εξέδωσε το διάταγμα για την υιοθέτηση του Ιουλιανού ημερολογίου; (Πέτρος Ι)
Ποιο έτος υιοθετήθηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο; (1918)
Σε ποιο ημερολόγιο ζούμε τώρα; (Γρηγοριανός)
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός πολιτικού και ενός εκκλησιαστικού ημερολογίου;
Κοιτάξτε τα ημερολόγια. Υπάρχει ένας λαός ανάμεσά τους; (Δεν)
Σήμερα στο μάθημα είμαστε μαζί σας και εξοικειωθείτε με το εθνικό ημερολόγιο.
IV. Επεξήγηση του νέου θέματος
Παλαιότερα, η κύρια απασχόληση των απλών ανθρώπων στη Ρωσία ήταν η γεωργία. Αλλά για να αναπτυχθεί μια καλή συγκομιδή, έπρεπε να ξέρει πότε να φυτέψει σιτάρι, πότε να οργώσει το χωράφι, πότε να συγκομίσει, αν η βροχή θα ποτίσει το έδαφος και αν θα έρθει ο παγετός. Οι άνθρωποι παρακολουθούσαν στενά τη φύση, τις μεταβαλλόμενες εποχές, έμαθαν να προβλέπουν τον καιρό. Όλες αυτές οι παρατηρήσεις αντικατοπτρίζονται στο εθνικό ημερολόγιο.
Το λαϊκό ημερολόγιο έχει εξελιχθεί με τους αιώνες. Στην αρχή, οι άνθρωποι μεταβίβασαν τη γνώση προφορικά. Αλλά αργότερα ξύλινα ημερολόγια - "ευγενείς" άρχισαν να εμφανίζονται. Έγινε εγκοπές πάνω τους, οι οποίες έδειχναν «πότε να σπείρουν, πότε θα θεριστούν, πότε θα γιορτάσουν τις διακοπές».
Το λαϊκό ημερολόγιο χτίστηκε ανάλογα με τη θέση του ήλιου. Οι κύριες μέρες θεωρήθηκαν οι ημέρες της άνοιξης και του φθινοπώρου ισημερία και το χειμερινό και θερινό ηλιοστάσιο.
Πριν από την έλευση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι υπάρχουν πολλοί θεοί. Δεν μπορούσαν να εξηγήσουν γιατί αστραπή κεραυνούς και κεραυνούς, γιατί συμβαίνουν πλημμύρες και γιατί μετά τη μέρα υπάρχει νύχτα και μετά την άνοιξη έρχεται το καλοκαίρι. Αυτή η πεποίθηση ονομάζεται «παγανισμός».
Εργασία λεξικού.
Znayka, δείξτε στο λεξικό τι σημαίνει "παγανισμός";
Αριθμός διαφάνειας 4
Ο παγανισμός είναι μια πίστη στην ύπαρξη πολλών θεών, της θεοποίησης της φύσης.
Και οι άνθρωποι αφιέρωσαν τις διακοπές τους σε αυτές τις θεότητες.
Ξέρεις μερικά από αυτά. Γνωρίστε το, δείξτε μου.
Διαφάνειες αρ. 5-9
Brownie, goblin, γοργόνες, γοργόνα, kikimora.
Εργασία: Τα παιδιά πρέπει να ονομάσουν τους χαρακτήρες, να αναφέρουν ποια φυσικά αντικείμενα ήταν υπεύθυνα.
Και υπήρχαν άλλοι.
Διαφάνειες αρ. 10 - 15
Ο Ροντ είναι ο πιο σημαντικός θεός, ο δημιουργός όλων των ζωντανών πραγμάτων
Svarog - ο θεός του ουρανού
Perun - ο τρομερός θεός του πολέμου, βροντές και κεραυνούς
Dazhbog - ο θεός του ήλιου
Veles - ο θεός του κυνηγιού
Stribog - θεός των ανέμων
Yarilo - θεός της γονιμότητας
Chernobog - ο θεός του κακού και του σκότους
Lada - η θεά της αγάπης
Οι θεοί είχαν βοηθοί:
Διαφάνειες 16-17
Κολυάδα - ήταν υπεύθυνη για τον κύκλο της Πρωτοχρονιάς.
Kostroma - η ενσάρκωση της άνοιξης
Η Kupala είναι αυτή που κυβέρνησε τη συντομότερη νύχτα του χρόνου.
Οι Σλαβικοί θεοί είναι καλοί! Αλλά φοβερό σε θυμό! Ο Dazhbog θα μπορούσε να στείλει ξηρασία, ο Yarilo θα μπορούσε να χαράξει και να καταστρέψει τη συγκομιδή, και ο Perun, με θυμό, να στείλει τρομερές καταιγίδες και καταρρακτώδεις βροχές. Επομένως, πολλές διακοπές αφιερώθηκαν σε θεότητες. Επειδή η κύρια διαφορά της εθνικής εορτής είναι η πίστη στη μαγεία, στα θαύματα. Ήταν επιτακτική η εκτέλεση ορισμένων τελετών που βοήθησε η θεότητα. Και οι ίδιες οι διακοπές ονομάστηκαν «ημέρες εξουσίας».
Εργασία λεξιλογίου
Τι είναι μια τελετή; Πώς μπορείτε να εξηγήσετε την έννοια αυτής της λέξης;
Ξέρτε, βοηθήστε με να βρω αυτήν τη λέξη στο λεξικό. Αριθμός διαφανειών 18
Η ιεροτελεστία είναι ένα σύνολο δράσεων στις οποίες ενσωματώνονται θρησκευτικές ιδέες και καθημερινές παραδόσεις.
Υπήρξαν πολλές διακοπές. Σήμερα θα μιλήσουμε για τις σημαντικότερες εθνικές αργίες που γιορτάζονται τώρα.
Έτσι, οι πρώτες διακοπές.
Προβολή ενός αποσπάσματος από το καρτούν "Ω, Shrovetide"
Ξέρετε για τι είδους διακοπές μιλάμε;
Τι γνωρίζετε για το Shrovetide;
Εργασία με την παρουσίαση. Διαφάνειες №№ 19 - 28
Το Shrovetide είναι οι πιο θορυβώδεις, πιο χαρούμενες λαϊκές διακοπές. Πρόκειται για διακοπές που βλέπουν τον χειμώνα και την καλοκαιρινή άνοιξη. Ήταν απαραίτητο να ξυπνήσουμε τη φύση από μια μακρά αδρανοποίηση. Ως εκ τούτου, ήταν συνηθισμένο να οργανώνουμε θορυβώδεις γιορτές στο Shrovetide.
Το κύριο τελετουργικό για το Shrovetide είναι το κάψιμο ενός σκιάχτρου. Το σκιάχτρο υφάνθηκε από άχυρο, απεικόνιζε το χειμώνα. Στην αρχή της εβδομάδας Maslenitsa, το σκιάχτρο χαιρετίστηκε και την τελευταία ημέρα της Maslenitsa κάηκε. Ήταν ένα σύμβολο που τελείωσε ο χειμώνας.
Οι γιορτές ήταν πλούσιες και θορυβώδεις. Όλοι βγήκαν στο δρόμο, τραγούδησαν, χόρευαν, τα κορίτσια χόρευαν σε κύκλους, και τα παιδιά διοργάνωσαν πυγμαχίες, αγωνιζόμενοι με λάσπη και επιδεξιότητα.
Ας ακούσουμε ποια τραγούδια τραγούδησαν στο Shrovetide.
Μάθετε, βοηθήστε.
Ηχογράφηση λαϊκών τραγουδιών ήχων. (http://www.rozhdestvenka.ru/horovod/vse%20maslotexty.htm#h2)
Το κύριο πιάτο για το Shrovetide είναι οι τηγανίτες: με μέλι, μαρμελάδα, ξινή κρέμα, χαβιάρι, βούτυρο. Οι τηγανίτες για Maslenitsa είναι η κύρια και υποχρεωτική απόλαυση. Γιατί νομίζεις?
(Γαμώτο μοιάζει με τον ήλιο)
Το Shrovetide γιορτάστηκε για μια ολόκληρη εβδομάδα. Και κάθε μέρα είχε το δικό του όνομα:
Δευτέρα - "συνάντηση" Διοργανώθηκε για σκι από τις παγοδρομίες, τραγούδησε και γιόρτασε τις διακοπές.
Τρίτη - "φλερτ" - ξεκίνησαν οι χειμερινοί αγώνες
Τετάρτη - "gourmet" - όλοι αντιμετωπίστηκαν με τηγανίτες
Πέμπτη - "roam" - οργανωμένη ιππασία
Παρασκευή - "το βράδυ της πεθεράς". Πήγαμε να επισκεφτούμε συγγενείς
Σάββατο - "συγκεντρώσεις νύφης". Χτίστηκαν πόλεις χιονιού, έπαιξαν χιονόμπαλες.
Η Κυριακή είναι η «συγχωρεμένη μέρα». Εκείνη την ημέρα, οι συγγενείς ζητούν από τον άλλον συγχώρεση για όλα τα πιθανά αδικήματα, είδε το Shrovetide, έκαψαν σκιάχτρο.
Στερέωση πρωτογενούς υλικού
Οι γιορτές Maslenitsa λάτρευαν επίσης τη ζωγραφική από Ρώσους καλλιτέχνες.
Επίδειξη αναπαραγωγής της ζωγραφικής του Β. Κουστόβιεφ "Maslenitsa"
Βρείτε τα σημάδια των διακοπών στην εικόνα.
Και πώς γιορτάζεται τώρα η Μασλενίτσα;
Συνέχιση της συνομιλίας
Μια άλλη μεγάλη γιορτή γιορτάστηκε το καλοκαίρι, την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου.
Αυτές οι διακοπές είναι η Kupala. Διαφάνειες №№ 29 - 31
Πώς λέγεται το όνομα μιας θεότητας; (μπάνιο, μπάνιο)
Το απόγευμα άνοιξε μαζικό μπάνιο σε ποτάμια και λίμνες. Είναι συνηθισμένο να ρίχνουμε νερό σε όλους αυτήν την ημέρα. Και κανείς δεν ήταν θυμωμένος.
Και το πιο ενδιαφέρον πράγμα ξεκίνησε τη νύχτα. Αυτή η βραδιά είναι η μικρότερη της χρονιάς. Και οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι αυτήν τη νύχτα όλα τα κακά πνεύματα ζωντανεύουν: δαίμονες και διάβολοι, μάγισσες και λυκάνθρωποι. Επομένως, ήταν αδύνατο να κοιμηθούμε.
Όλοι πήγαν στο δάσος ή στο χωράφι και ξεκίνησε η ένδοξη νύχτα της Κουπάλας. Οι γέροι έκαναν φωτιά. Και δεν το άναψαν μόνο με ένα κερί, αλλά παρήγαγαν φωτιά τρίβοντας κομμάτια ξύλου. Τέτοια φωτιά θεωρήθηκε ιερή και φοβόταν τα κακά πνεύματα.
Και τότε η νεολαία διοργάνωσε παιχνίδια κοντά στη φωτιά. Δύο παιχνίδια θεωρήθηκαν υποχρεωτικά: άλμα πάνω από φωτιά και καυστήρες.
Φυσικό λεπτό. Ας προσπαθήσουμε να παίξουμε μαζί σας.
Άλμα παιχνίδι φωτιά
Μια αυτοσχέδια φωτιά στο πάτωμα. Αρκετοί μαθητές πηδούν πάνω από τη "φωτιά".
Και οι άνθρωποι πίστευαν επίσης ότι αν βρουν ένα ανθισμένο λουλούδι φτέρης εκείνη την ημέρα, θα δείξει το δρόμο προς τον θαμμένο θησαυρό.
Συνέχιση της συνομιλίας:
Τα κορίτσια εκείνη τη νύχτα αναρωτήθηκαν για τον γάμο. Υφαίνουν στεφάνια και τα αφήνουν να ρέουν κάτω από το ποτάμι. Πιστεύεται ότι αν ένας νεαρός άνδρας πιάσει το στεφάνι, θα ήταν ο αρραβωνιαστικός του.
Και, φυσικά, τραγούδησαν στην Kupala. Ας ακούσουμε τα τραγούδια.
Ηχογράφηση λαϊκών τραγουδιών ήχων.
V. Καρφώνοντας το θέμα
Εδώ είναι μια εργασία από τον βοηθό μας Znayka.
Παιχνίδι "Ορίστε διακοπές"
Στον διαδραστικό πίνακα, εικόνες που απεικονίζουν λαϊκά φεστιβάλ. Είναι απαραίτητο να οριστεί μια αργία.
Εικόνες (ή λέξεις): τηγανίτες, κολύμπι στο ποτάμι, βόλτα σε λόφο, ανάβουν φωτιά, στεφάνια ύφανσης, βόλτα με έλκηθρο, πηδούν πάνω από φωτιά, μένουν ξύπνιοι τη νύχτα, ρίχνουν νερό σε όλους, φτιάχνουν χιονόμπαλες.
Β. Περίληψη μαθήματος
Τι νέο μάθατε στο σημερινό μάθημα;
Τι σας ενδιέφερε;
Τι άφησε ασαφές;
Vii. Εργασία για το σπίτι
1) Βρείτε παροιμίες και ρητά για το Shrovetide και την Kupala.
2) Βρείτε τα ονόματα άλλων λαϊκών αργιών. Ετοιμάστε ένα μήνυμα για το πώς γιορτάστηκαν.
Στο κιτ πρώτων βοηθειών κήπων έμπειρων κηπουρών, υπάρχει πάντα κρυσταλλικό σίδερο vitriol ή θειικό σίδηρο. Όπως πολλές άλλες χημικές ουσίες, έχει ιδιότητες που προστατεύουν τις καλλιέργειες κηπουρικής από πολλές ασθένειες και έντομα. Σε αυτό το άρθρο, θα μιλήσουμε για τα χαρακτηριστικά της χρήσης θειικού σιδήρου για τη θεραπεία φυτών κήπου από ασθένειες και παράσιτα και για άλλες επιλογές για τη χρήση του στον ιστότοπο.
Υπήρξαν στιγμές που οι έννοιες του «δενδροκηπευτικού», του «οικογενειακού δέντρου», του «δέντρου συλλογής», του «πολλαπλού δέντρου» απλά δεν υπήρχαν. Και ένα τέτοιο θαύμα θα μπορούσε να φανεί μόνο στο νοικοκυριό των «Michurinists» - ανθρώπων που θαύμαζαν τους γείτονές τους, κοιτάζοντας τους κήπους τους. Εκεί, σε ένα μήλο, αχλάδι ή δαμάσκηνο, όχι μόνο ωρίμασαν ποικιλίες διαφορετικών ωρών ωρίμανσης, αλλά και διάφορα χρώματα και μεγέθη. Όχι πολλοί απελπισμένοι από τέτοια πειράματα, αλλά μόνο εκείνοι που δεν φοβόταν πολλές δοκιμές και λάθη.
Δυστυχώς, οι κλιματολογικές συνθήκες της χώρας μας δεν είναι κατάλληλες για την καλλιέργεια πολλών καλλιεργειών χωρίς φυτά. Ένα υγιές και ισχυρό δενδρύλλιο αποτελεί εγγύηση μιας υψηλής ποιότητας συγκομιδής, με τη σειρά του, η ποιότητα των δενδρυλλίων εξαρτάται από διάφορους παράγοντες: Ακόμα και φαινομενικά υγιείς σπόροι μπορούν να μολυνθούν με παθογόνα που παραμένουν στην επιφάνεια του σπόρου για μεγάλο χρονικό διάστημα και μετά τη σπορά, σε ευνοϊκές συνθήκες, ενεργοποιούνται και μολύνουν νεαρά και ανώριμα φυτά
Η οικογένειά μας λατρεύει πολύ τις ντομάτες, έτσι τα περισσότερα από τα κρεβάτια της χώρας δίδονται ειδικά για αυτόν τον πολιτισμό. Κάθε χρόνο προσπαθούμε να δοκιμάζουμε νέες ενδιαφέρουσες ποικιλίες, και μερικές από αυτές ριζώνουν και γίνονται αγαπημένοι. Ταυτόχρονα, για πολλά χρόνια κηπουρικής, έχουμε ήδη δημιουργήσει μια σειρά από αγαπημένες ποικιλίες που είναι υποχρεωτικές για φύτευση κάθε εποχή. Αστειεύουμε αστεία τέτοιες ντομάτες ποικιλίες «ειδικού σκοπού» - για φρέσκες σαλάτες, χυμούς, τουρσί και αποθήκευση.
Το χιόνι δεν έχει λιώσει ακόμη πλήρως, και οι ανήσυχοι ιδιοκτήτες των προαστιακών περιοχών βιάζονται ήδη να αξιολογήσουν το εύρος των εργασιών στον κήπο. Και υπάρχει κάτι να κάνουμε εδώ. Και, ίσως, το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να σκεφτείτε στις αρχές της άνοιξης είναι πώς να προστατεύσετε τον κήπο σας από ασθένειες και παράσιτα. Οι έμπειροι κηπουροί γνωρίζουν ότι αυτές οι διαδικασίες δεν μπορούν να αφεθούν στην τύχη, και η καθυστέρηση και η αναβολή του χρόνου επεξεργασίας για αργότερα μπορεί να μειώσει σημαντικά την απόδοση και την ποιότητα του φρούτου.
Εάν προετοιμάζετε μείγματα εδάφους για την καλλιέργεια εσωτερικών φυτών μόνοι σας, τότε θα πρέπει να ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά σε ένα σχετικά νέο, ενδιαφέρον και, κατά τη γνώμη μου, το απαραίτητο συστατικό - υπόστρωμα καρύδας. Όλοι πιθανότατα έχουν δει τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους μια καρύδα και το "δασύτριχο" κέλυφος της καλυμμένο με μεγάλες ίνες. Πολλά νόστιμα προϊόντα κατασκευάζονται από καρύδες (στην πραγματικότητα drupe), αλλά τα κελύφη και οι ίνες ήταν απλώς απόβλητα παραγωγής.
Κονσερβοποιημένα ψάρια και τυρόπιτα είναι μια απλή ιδέα για μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο για καθημερινό ή Κυριακό μενού. Η πίτα έχει σχεδιαστεί για μια μικρή οικογένεια 4-5 ατόμων με μέτρια όρεξη. Αυτό το γλυκό έχει τα πάντα ταυτόχρονα - ψάρι, πατάτες και τυρί και μια τραγανή κρούστα από τη ζύμη, γενικά, σχεδόν σαν μια κλειστή πίτσα καλτσόνε, μόνο πιο νόστιμη και ευκολότερη. Τα κονσερβοποιημένα ψάρια μπορούν να είναι οτιδήποτε - σκουμπρί, σάουρι, ροζ σολομός ή σαρδέλες, επιλέξτε ανάλογα με το γούστο σας. Αυτό το κέικ παρασκευάζεται επίσης με βραστά ψάρια.
Σύκα, σύκα, συκιές - αυτά είναι όλα τα ονόματα του ίδιου φυτού, τα οποία συνδέουμε σταθερά με τη μεσογειακή ζωή. Όποιος έχει δοκιμάσει φρούτα σύκων τουλάχιστον μία φορά ξέρει πόσο νόστιμο είναι. Αλλά εκτός από τη λεπτή γλυκιά γεύση, είναι επίσης πολύ υγιείς. Και εδώ είναι μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: αποδεικνύεται ότι το σύκο είναι ένα εντελώς ανεπιτήδευτο φυτό. Επιπλέον, μπορεί να καλλιεργηθεί επιτυχώς σε οικόπεδο στη μεσαία λωρίδα ή σε ένα σπίτι - σε ένα δοχείο.
Η νόστιμη κρεμώδης σούπα θαλασσινών μαγειρεύεται σε λιγότερο από μία ώρα, αποδεικνύεται τρυφερή και κρεμώδης. Επιλέξτε θαλασσινά σύμφωνα με το γούστο και το πορτοφόλι σας, μπορεί να είναι ένα κοκτέιλ θαλασσινών, γαρίδες και καλαμάρια. Έφτιαχνα σούπα με μεγάλες γαρίδες και μύδια σε κοχύλια. Πρώτον, είναι πολύ νόστιμο, και δεύτερον, είναι όμορφο. Εάν μαγειρεύετε για ένα εορταστικό δείπνο ή μεσημεριανό γεύμα, τα μύδια στα κελύφη τους και οι μεγάλες γαρίδες χωρίς κέλυφος φαίνονται ορεκτικά και χαριτωμένα σε ένα πιάτο.
Πολύ συχνά, ακόμη και έμπειροι κάτοικοι του καλοκαιριού αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην καλλιέργεια φυτών τομάτας. Για μερικούς, όλα τα φυτά αποδεικνύονται επιμήκη και αδύναμα, για άλλα, ξαφνικά αρχίζουν να πέφτουν και να πεθαίνουν. Το θέμα είναι ότι είναι δύσκολο να διατηρηθούν οι ιδανικές συνθήκες για την καλλιέργεια φυτωρίων σε ένα διαμέρισμα. Τα σπορόφυτα οποιουδήποτε φυτού πρέπει να διαθέτουν άφθονο φως, επαρκή υγρασία και βέλτιστη θερμοκρασία. Τι άλλο πρέπει να γνωρίζετε και να παρατηρείτε όταν καλλιεργείτε φυτά τομάτας σε ένα διαμέρισμα;
Οι ποικιλίες ντομάτας της σειράς Altayskiy είναι πολύ δημοφιλείς στους κηπουρούς λόγω της γλυκιάς τους λεπτής γεύσης, που θυμίζει περισσότερο τη γεύση ενός φρούτου από ένα λαχανικό. Αυτές είναι μεγάλες ντομάτες, κάθε φρούτο ζυγίζει κατά μέσο όρο 300 γραμμάρια. Αλλά αυτό δεν είναι το όριο, υπάρχουν μεγαλύτερες ντομάτες. Ο πολτός αυτών των ντοματών χαρακτηρίζεται από ζουμερότητα και λιπαρότητα με ελαφρά ευχάριστη λιπαρότητα. Είναι δυνατή η καλλιέργεια εξαιρετικών ντοματών της σειράς "Altai" από τους σπόρους της "Agroupech".
Για πολλά χρόνια, η αλόη παρέμεινε το πιο υποτιμημένο φυτό εσωτερικού χώρου. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, διότι η ευρεία διανομή της κοινής αλόης τον περασμένο αιώνα οδήγησε στο γεγονός ότι όλοι ξέχασαν για άλλους τύπους αυτού του καταπληκτικού χυμώδους. Η Αλόη είναι κυρίως διακοσμητικό φυτό. Και με τη σωστή επιλογή τύπου και ποικιλίας, μπορεί να ξεπεράσει κάθε ανταγωνιστή. Στα μοντέρνα florariums και σε κοινές γλάστρες, η αλόη είναι ένα ανθεκτικό, όμορφο και εκπληκτικά ανθεκτικό φυτό.
Νόστιμη βινεγκρέτ με μήλο και λάχανο τουρσί - μια χορτοφαγική σαλάτα φτιαγμένη από βραστά και διατηρημένα με απλή ψύξη, ωμά, τουρσί, τουρσί, τουρσί λαχανικά και φρούτα. Το όνομα προέρχεται από γαλλική σάλτσα από ξύδι, ελαιόλαδο και μουστάρδα (βινεγκρέτ). Το Vinaigrette εμφανίστηκε στη ρωσική κουζίνα πριν από πολύ καιρό, στις αρχές του 19ου αιώνα, ίσως η συνταγή δανείστηκε από αυστριακή ή γερμανική κουζίνα, καθώς τα συστατικά για την αυστριακή σαλάτα ρέγγας είναι πολύ παρόμοια.
Όταν διαλέγουμε ονειρεμένα φωτεινές σακούλες σπόρων στα χέρια μας, μερικές φορές υποσυνείδητα πιστεύουμε ότι έχουμε ένα πρωτότυπο ενός μελλοντικού φυτού. Διαθέτουμε διανοητικά μια θέση για αυτόν στον ανθισμένο κήπο και ανυπομονούμε για την αγαπημένη ημέρα της εμφάνισης του πρώτου οφθαλμού. Ωστόσο, η αγορά σπόρων δεν εγγυάται πάντα ότι θα καταλήξετε με το επιθυμητό λουλούδι. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στους λόγους που οφείλονται στους σπόρους να μην βλαστήσουν ή να πεθάνουν στην αρχή της βλάστησης.
Βλαστικός; γεωργική, κτηνοτροφία, κυνήγι, ύφανση, μελισσοκομία κ.λπ. γάμος και μνημείο, δαιμονολογικός (πρβλ. εποχικότητα και χρονοδιάγραμμα εμφάνισης μυθολογικών χαρακτήρων), λαογραφία (πρβλ. ημερολογιακοί κανονισμοί τραγουδιού, γρίφους κ.λπ.). Κάθε ένα από αυτά τα μοντέλα σχηματίζει έναν συγκεκριμένο κύκλο και αντιστοιχεί σε ένα συγκεκριμένο εύρος πεποιθήσεων για τη φύση και την ανθρώπινη ζωή. Ωστόσο, όλα σχετίζονται μεταξύ τους.
Συλλογικό YouTube
-
1 / 5
Τα λαϊκά ημερολόγια των Σλάβων βασίζονται στο εκκλησιαστικό (Ορθόδοξο ή Καθολικό) ημερολόγιο, το οποίο καθορίζει τη σύνθεση, τη σειρά, την ιεραρχία μονάδων ετήσιου χρόνου (κυρίως αργίες, νηστεία και κρεατοφάγους), σε μεγάλο βαθμό και την ορολογία τους. Ωστόσο, η περιεχόμενη πλευρά των ημερολογίων, η ερμηνεία των διακοπών, των περιόδων και των εποχών, καθώς και οι τελετές, τα έθιμα, οι απαγορεύσεις και οι συνταγές που χρονολογούνται για να συμπίπτουν με αυτά, γενικά δεν προέρχονται από τις χριστιανικές διδασκαλίες και αποτελούν οργανικό συστατικό των λαών παράδοση. Το σλαβικό λαϊκό ημερολόγιο μπορεί να χαρακτηριστεί ως προχριστιανικός, επειδή το μυθοποιητικό του περιεχόμενο δεν έχει καμία σχέση με τον χριστιανικό συμβολισμό.
Η ουσιαστική βάση των ημερολογίων είναι η μυθολογική ερμηνεία του χρόνου, η διάκριση μεταξύ ιερού, αγνού, καλού και - ακάθαρτου, κακού, επικίνδυνου, που αντικατοπτρίζεται στη γλώσσα (στα ονόματα των διακοπών, σεβαστών και επικίνδυνων ημερών και περιόδων).
Τα λαϊκά ημερολόγια έχουν επιβιώσει κυρίως σε προφορική μορφή, εν μέρει επίσης με τη μορφή χειρόγραφων καταλόγων διακοπών. όλοι οι Σλάβοι είχαν επίσης πρωτόγονα ξύλινα ημερολόγια σε χρήση ( ετικέτες, περικοπές, εργασία, χύμα. Chetuli, Πολωνικά. karby), στις οποίες οι ημερομηνίες των διακοπών και των σημαντικών εκδηλώσεων σημειώθηκαν με εγκοπές. Ορισμένες σλαβικές παραδόσεις αποκαλύπτουν σημαντικές διαφορές στη σύνθεση, την αναλογία, την ερμηνεία, την αξιολόγηση και την ορολογία των μονάδων του χρόνου που απαρτίζουν το εθνικό ημερολόγιο.
Οι Νότιοι και οι Ανατολικοί Σλάβοι είναι, κατά μία έννοια, οι διάδοχοι της Εγγύς Ανατολικής παράδοσης της μέτρησης του νέου έτους από τις αρχές της άνοιξης ή από την ημερομηνία της ριζικής ισημερίας.
Ημερολόγιο των Ανατολικών Σλάβων
Στην παραδοσιακή κουλτούρα των Ανατολικών Σλάβων, υπάρχουν δύο κύριοι κύκλοι τελετών:
Το λαϊκό ημερολόγιο των Ανατολικών Σλάβων βασίζεται στο ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, το οποίο καθορίζει ποιες είναι οι διακοπές, οι νηστείες και οι κρεατοφάγοι (μονάδες ετήσιας ώρας), η παραγγελία τους, μια συγκεκριμένη ιεραρχία αυτών των μονάδων, ακόμη και σε πολλές σέβεται την ορολογία. Ωστόσο, το περιεχόμενο του λαϊκού ημερολογίου, η ερμηνεία των αργιών και των νηστειών, καθώς και η τελετουργική πλευρά, αν ληφθούν ως σύνολο, δεν συνάγονται από τη χριστιανική διδασκαλία και αποτελούν μέρος της λαϊκής παράδοσης.
Η καθημερινή εμφάνιση των ονομάτων των αγίων που αναφέρονται στο ημερολόγιο της εκκλησίας συνδέεται σπάνια με έναν χριστιανικό μύθο. Οι ημέρες που σημειώνονται με τα ονόματα των αγίων ή των εκκλησιαστικών εκδηλώσεων χρησιμεύουν συχνά μόνο για τον καθορισμό χρονικών περιόδων. Η γεωργική κατανόηση των αγίων της εκκλησίας οδήγησε στη δημιουργία "οικιακών αγίων", που είχαν κοινό με την εκκλησία μόνο τις ημερομηνίες και τα ονόματα των "προστάτων" των έργων, και ακόμη και τότε τα ονόματά τους είχαν συχνά μια ειδική δημοφιλή έκδοση, στην οποία τα ψευδώνυμα προστέθηκαν που αντιστοιχούν σε εργασιακές ή φυσικές διαδικασίες, τελετές.
Το λαϊκό ημερολόγιο χρησιμοποιείται κυρίως σε προφορική μορφή, εν μέρει επίσης με τη μορφή χειρόγραφων καταλόγων διακοπών. Όλοι οι Σλάβοι είχαν επίσης πρωτόγονα ξύλινα ημερολόγια (ετικέτες, περικοπές, σκλάβοι) στην καθημερινή ζωή, στις οποίες οι ημερομηνίες των διακοπών και σημαντικών εκδηλώσεων σημειώθηκαν με εγκοπές. Οι ατομικές σλαβικές παραδόσεις ήταν αρκετά διαφορετικές στη σύνθεση, την αναλογία, την ερμηνεία και το όνομα των μονάδων του χρόνου που συνθέτουν το λαϊκό ημερολόγιο.
Σερβικό λαϊκό ημερολόγιο
Το σερβικό λαϊκό ημερολόγιο περιέχει τα απομεινάρια αρχαίων πολυθεϊστικών πεποιθήσεων, εθίμων και τελετών που σχετίζονται με τα χειμερινά και καλοκαιρινά ηλιοστάσια, το φθινόπωρο και την άνοιξη. Για τους αρχαίους ανθρώπους, αυτές οι περίοδοι δεν ήταν μόνο αστρονομικά, αλλά και οικονομικά ορόσημα: στη γεωργία, για παράδειγμα, ανησυχούσαν για τη σπορά και την καλλιέργεια καλλιεργειών, για τη συγκομιδή και την ασφάλειά της.
Από την παρατήρηση των αλλαγών στον ημισέληνο (φάσεις της σελήνης), ένα άτομο διαίρεσε το έτος σε μήνες. Οι ημέρες του μήνα ξεκίνησαν με ένα νέο φεγγάρι και τελείωσαν πριν από την επόμενη νέα σελήνη. Οι ίδιοι οι Σέρβοι χώρισαν το μήνα σε πέντε μέρη έξι ημερών, τα οποία πήραν το όνομά τους από μια μέρα ξεκούρασης εβδομάδες (τώρα αυτό είναι το όνομα της περιόδου των επτά ημερών - εβδομάδες). Οι αρχαίοι Σέρβοι στην προχριστιανική περίοδο της εβδομάδας είχαν έξι ημέρες - χωρίς το Σάββατο, το οποίο εισήχθη μαζί με τον Χριστιανισμό. Υπήρχαν πέντε εβδομάδες σε ένα μήνα. Το ακριβές μήκος του ηλιακού έτους δεν υπήρχε, καθώς δεν υπάρχει ακριβές μήκος ημέρας και νύχτας. Η ημέρα μετράται από την ανατολή έως το ηλιοβασίλεμα. από το ηλιοβασίλεμα έως την ανατολή - νύχτα. Το «μισό» της ημέρας, σύμφωνα με τη σύγχρονη έννοια, είναι ημέρα, και το άλλο μισό της ημέρας είναι νύχτα.
Οι Σέρβοι χώρισαν το έτος σε δύο εξάμηνα: καλοκαίρι και χειμώνας. Και τα δύο εξάμηνα σχετίζονται με την άνοιξη και το φθινόπωρο. Η μεταβατική περίοδος από χειμώνα σε καλοκαίρι είναι άνοιξη ή flyby (Serb. Pass), και η μετάβαση από καλοκαίρι σε χειμώνα ονομάστηκε podzim (Serb. Podzim) ή φθινόπωρο. Έτσι, σχηματίστηκαν τέσσερις εποχές, περίπου ίσης διάρκειας. Λόγω των διαφορών στα φυσικά χαρακτηριστικά των εποχών, των διαφορετικών γεωργικών δραστηριοτήτων κατά τη διάρκεια αυτών των περιόδων και ασθενειών με την πάροδο των ετών, κάθε εποχή έχει τις δικές της ειδικές πεποιθήσεις, έθιμα και τελετές.
Λίτνικ συχνά ονομάζεται 1 Μαρτίου. Και τώρα ένα παρόμοιο όνομα την 1η Μαρτίου έχει διατηρηθεί στα χωριά. Ποδρίμλυα, σε ορισμένα μέρη στο Κοσσυφοπέδιο και το Μαυροβούνιο - αεροπόρος (Σερβικά. Flightњak). Στο μακρινό παρελθόν Λέντνικ γιορτάστηκε κατά τη διάρκεια της εσωρινής ισημερίας, αλλά στη συνέχεια "μετακόμισε" την πρώτη Μαρτίου στο επίσημο ημερολόγιο. Λίτνικ - διακοπές ανανέωσης της φύσης μετά τον χειμερινό ύπνο, στις αρχές του καλοκαιριού μισό του έτους. Μέχρι τώρα, τα έθιμα της Πρωτοχρονιάς διατηρούνται αυτήν την ημέρα, τα οποία είναι ανάλογα με αυτά των Χριστουγέννων. Και σήμερα μεταξύ των ανθρώπων την 1η Μαρτίου και την παραμονή του Ευαγγελισμού (βλ. Ranilo), και μερικές φορές σε άλλες μέρες, καίνε κοπριά ή κάνουν φωτιά μπροστά από την είσοδο του σπιτιού, πάνω από την οποία τα νοικοκυριά πηδούν να είναι υγιής. Το κάψιμο ενός σωρού κοπριάς και το άλμα πάνω από μια φωτιά είναι απομεινάρια από ειδωλολατρικές εποχές.
Τον 19ο αιώνα, το θερινό εξάμηνο μετρήθηκε από τον Γιούρι Βέσνι (Σέρβος Ђurђevdan) στις 23 Απριλίου έως την Ημέρα του Ντμίτριτ (Σέρβος Μιτρόβνταν) στις 26 Οκτωβρίου. Από την αρχή του εξαμήνου, έγιναν προσφορές και προσλήψεις από την αρχή έως το τέλος του εξαμήνου. Το καλοκαίρι μισό του έτους, οι κατσίκες βρίσκονταν στα ορεινά λιβάδια, και το χειμώνα - στα πρόβατα. πουλιά πέταξαν στο χειμώνα στις αρχές του χειμώνα μισό του έτους και επέστρεφαν στις αρχές του καλοκαιριού κ.λπ.
Πολωνικό λαϊκό ημερολόγιο
Βουλγαρικό λαϊκό ημερολόγιο
Το βουλγαρικό λαϊκό ημερολόγιο αποτελείται από δύο εξάμηνα - χειμώνα και καλοκαίρι, με ορόσημα διακοπές προς τιμήν του Αγίου Δημητρίου (Βουλγαρικά. Dimitrovden) και του Αγίου Γεωργίου (Βουλγαρικά. Gergyovden). Πρόκειται ουσιαστικά για ένα ηλιακό-σεληνιακό ημερολόγιο, στο οποίο ξεκινά μια νέα αστρονομική χρονιά με τα Χριστούγεννα (Bolg. Koleda), που σηματοδοτεί το χειμερινό ηλιοστάσιο και τις αργίες του Πάσχα, που υπολογίζονται ετησίως σύμφωνα με την πρώτη πανσέληνο μετά την εσωρινή ισημερία.
Το λαϊκό ημερολόγιο αποτελείται από 12 μήνες και 56 αργίες. Τέσσερις μήνες έχουν εξατομικευμένα ονόματα - Ιανουάριος, Φεβρουάριος, Μάρτιος και Απρίλιος. Μία από τις γυναικείες προσωποποιήσεις είναι ο Μπάμπα Μάρτα (Μάρτιος), η αδερφή του Big Sechko (Ιανουάριος) και του Small Sechko (Φεβρουάριος). Τα ονόματα των άλλων μηνών σχηματίζονται κυρίως σύμφωνα με τα εγγενή έργα για αυτή τη στιγμή ή μετά το όνομα του πιο σεβαστού αγίου του μήνα.
Δείτε επίσης: Βουλγαρικά ονόματα μήναδείτε επίσης
Λαϊκά ημερολόγια μεταξύ των Σλάβων στο Wikimedia Commons Λαϊκά ημερολόγια μεταξύ των Σλάβων στο Wikinews Σημειώσεις (επεξεργασία)
Λογοτεχνία
- Maystrov L.E., Prosvirkina S.K. Λαϊκά ξύλινα ημερολόγια // Ιστορική και αστρονομική έρευνα, αρ. 6. - M., 1960. - σ. 279-298.
Λαϊκό ημερολόγιο.
Αρχικά, αξίζει να πείτε λίγα πράγματα για το πού προήλθε το ημερολόγιο. Έτσι, η λέξη "ημερολόγιο" επιστρέφει στα λατινικά ημερολόγια (που σημαίνει "την πρώτη ημέρα του μήνα"), και, με τη σειρά της, προέρχεται από τη λέξη calare - "για να φωνάξει". Το γεγονός είναι ότι στην αρχαία Ρώμη, το καθήκον του αρχιερέα ήταν να διακηρύξει δυνατά την πρώτη ημέρα κάθε νέου μήνα. Η λέξη "ημερολόγιο" είναι σύμφωνη με αυτό - ένα βιβλίο όπου χρέη, τόκοι, στο οποίο ήταν απαραίτητο να πληρώσουν και καταγράφηκαν νέα φεγγάρια.
Ωστόσο, τα ίδια τα ημερολόγια δημιουργήθηκαν ανεξάρτητα από την Αρχαία Ρώμη. Πολλοί από αυτούς εμφανίστηκαν πολύ πριν, άλλοι μετά. Αυτή η διαδικασία πραγματοποιήθηκε σε διάφορα μέρη της Γης, επειδή οι άνθρωποι είχαν την ανάγκη να μετρήσουν τον χρόνο, μόλις άρχισαν να συνειδητοποιούν την περιοδικότητα των φυσικών φαινομένων, όπως η αλλαγή της εποχής και της νύχτας, των εποχών. Δεν υπάρχει λόγος να αποδειχθεί ότι η ομαλή μέτρηση του χρόνου, από τη μία πλευρά, γίνεται ένα είδος αποτελέσματος μιας μακράς ανάπτυξης της ανθρώπινης σκέψης, παρατήρησης και εμπειρίας, από την άλλη, απαραίτητη προϋπόθεση για την περαιτέρω ανάπτυξη του πολιτισμού.
Μέχρι το 46 π.Χ. Στην αρχαία Ρώμη, λειτουργούσε ένα περίπλοκο και άβολο ηλιακό σεληνιακό ημερολόγιο, και ως εκ τούτου ο διάσημος διοικητής και κυβερνήτης Julius Caesar κάνει μια μεταρρύθμιση στη χρονολογία. Σύμφωνα με την καινοτομία, το νέο έτος άρχισε να γιορτάζεται την 1η Ιανουαρίου και η διάρκεια του έτους άρχισε να ισούται με 365,25 ημέρες. Η εποχή αρχίζει να ορίζεται "από τη δημιουργία του κόσμου" το 5508 π.Χ. Σε αυτήν την περίπτωση, για παράδειγμα, το 2008 θα πρέπει να θεωρείται το έτος 7516 "από τη δημιουργία του κόσμου" ή 5508 + 2008.
Τον 8ο αιώνα, υιοθετήθηκε μια νέα εποχή - από τα γενέθλια του Ιησού Χριστού, 7 Ιανουαρίου (25 Δεκεμβρίου, παλιό στυλ) 0 Αυτή η ημερομηνία καθορίστηκε κάνοντας περίπλοκους υπολογισμούς, έναν Ρωμαίο μοναχό, παπικό αρχειακό Διονύσιο, τον 6ο αιώνα. Ως αποτέλεσμα, το ημερολόγιο του Ιουλιανού άρχισε να υστερεί πίσω από το αστρονομικό έτος. Για 128 χρόνια, έχουν συσσωρευτεί μια ολόκληρη μέρα. Μόνο για αυτόν τον λόγο, το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XII, βασισμένος στο έργο του Ιταλού ιατρού, μαθηματικού και αστρονόμου Alaizius Lilie, πραγματοποίησε μια μεταρρύθμιση: διατάχθηκαν άλματα. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο που προέκυψε ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας μεταρρύθμισης έγινε πιο ακριβές και αποκλίνει μια μέρα από το αστρονομικό όχι σε 128 χρόνια, αλλά το 3323.
Σήμερα, όλες οι χώρες στις διεθνείς σχέσεις χρησιμοποιούν το γενικά αποδεκτό ηλιακό Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ωστόσο, στην εσωτερική και θρησκευτική ζωή, ορισμένοι χρησιμοποιούν τα σεληνιακά και ηλιακά-σεληνιακά ημερολόγια.
Οι Σλάβοι δεν αποτελούν εξαίρεση στη διαδικασία δημιουργίας του ημερολογίου. Έπρεπε επίσης να κυριαρχήσουν τις μεθόδους υπολογισμού του χρόνου, να αναπτύξουν το δικό τους ημερολόγιο με πολύ μεγάλες και μάλλον μικρές μονάδες, όπως οι έννοιες του «αιώνα», «anokha» και ονομασίες τμημάτων της ημέρας (ημέρα, νύχτα, λυκόφως, και τα λοιπά.).
Στη Ρωσία, το ημερολόγιο ονομάστηκε ένα μήνα. Καλύπτει ολόκληρο το χρόνο της αγροτικής ζωής, «περιγράφοντας» κάθε μέρα κάθε μήνα, όπου κάθε μέρα αντιστοιχούσε στις δικές της αργίες ή τις καθημερινές, τα έθιμα και τις δεισιδαιμονίες, τις παραδόσεις και τις τελετές, τα φυσικά σημάδια και τα φαινόμενα. Δεδομένου ότι το λαϊκό ημερολόγιο ήταν αρχικά ένα γεωργικό ημερολόγιο, αυτό αντικατοπτρίζεται στα ονόματα των μηνών, των λαϊκών επιγραφών, των τελετών και των εθίμων. Ακόμη και ο καθορισμός του χρόνου και της διάρκειας των εποχών σχετίζεται με πραγματικές κλιματολογικές συνθήκες. Ως εκ τούτου, υπάρχουν ορισμένες ασυνέπειες στα ονόματα των μηνών σε διαφορετικές περιοχές. Για παράδειγμα, τόσο ο Οκτώβριος όσο και ο Νοέμβριος μπορούν να ονομαστούν φύλλα πτώσηςΤο λαϊκό ημερολόγιο μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα είδος εγκυκλοπαίδειας της αγροτικής ζωής με τις αργίες και τις καθημερινές του, καθώς περιλαμβάνει τη γνώση της φύσης, την κατανόηση των νόμων της ανθρώπινης ζωής, τη γεωργική εμπειρία, τα τελετουργικά, τους κανόνες της κοινωνικής ζωής, τα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης. Ήταν ένα είδος ημερολογίου και εγκυκλοπαίδειας αγροτικής ζωής με τις διακοπές και τις καθημερινές.
Ως αποτέλεσμα της υιοθέτησης του χριστιανισμού, η σύντηξη των ειδωλολατρικών και των χριστιανών εκδηλώνεται στο ημερολόγιο - τη λεγόμενη δημοφιλή Ορθοδοξία. Ο λόγος εδώ έγκειται στο γεγονός ότι με την καθιέρωση του χριστιανισμού, οι ειδωλολατρικές αργίες αρχίζουν να απαγορεύονται, πράγμα που σημαίνει ότι λαμβάνουν μια νέα ερμηνεία ή απομακρύνονται από την εποχή τους. Εκτός από τις καθορισμένες ημερομηνίες, οι κινητές αργίες του κύκλου του Πάσχα εμφανίζονται στο ημερολόγιο. Αυτή η διπλή πεποίθηση αντικατοπτριζόταν σαφέστερα στο αγροτικό ημερολόγιο αγροτών, όπου ο σεβασμός των χριστιανών αγίων ήταν στενά συνδεδεμένος με ειδωλολατρικές πεποιθήσεις και τελετές. Με την πάροδο του χρόνου, πολλές από τις πιο σημαντικές τελετές για έναν ειδωλολατρικό αρχίζουν να λαμβάνονται λιγότερο σοβαρά και σταδιακά μετατρέπονται σε παιδικά παιχνίδια.
Το λαϊκό ημερολόγιο επηρεάστηκε επίσης από το γεγονός ότι ο τρόπος ζωής του αγρότη καθοριζόταν αρχικά από την αλλαγή των εποχών, τα σημεία καμπής του ηλιακού ημερολογίου. Τέσσερις στιγμές ξεχωρίζουν ειδικά εδώ: το χειμερινό και θερινό ηλιοστάσιο, την άνοιξη και το φθινόπωρο ισημερία. Στο ρωσικό αγροτικό ημερολόγιο, αντιστοιχούσαν στο χειμώνα Christmastide (τέλη Δεκεμβρίου - αρχές Ιανουαρίου), Ivan Kupala - 24 Ιουνίου (7 Ιουλίου), Μάρτιος και Σεπτέμβριος. Ως επιβεβαίωση της σημασίας των τεσσάρων αναφερόμενων ημερομηνιών, αξίζει να πούμε ότι καθένας από αυτούς, μεταξύ διαφορετικών λαών και σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως η ημέρα από την οποία άρχισε να υπολογίζεται το νέο έτος.
Για κάποιο χρονικό διάστημα στη Ρωσία υπήρχαν γενικά τρία ημερολόγια: πολιτικά, εκκλησιαστικά και εθνικά (αγροτικά). Θα μπορούσαν τότε να συμπέσουν και μετά να αποκλίνουν ξανά. Εξαιτίας αυτού, προέκυψαν αρκετές διαφωνίες. Για παράδειγμα, η συνάντηση της Πρωτοχρονιάς χρονολογείται στην Αρχαία Ρωσία έως τις αρχές Μαρτίου, από τον XIV αιώνα. η εκκλησία προσπάθησε να αναβάλει την αρχή του έτους έως τον Σεπτέμβριο, αλλά η επίσημη γιορτή της εκκλησίας και του πολιτικού έτους από την 1η Σεπτεμβρίου εγκρίθηκε μόνο το 1492 (7000 από τη «δημιουργία του κόσμου»). Δύο χρόνια αργότερα, ο Μέγας Πέτρος δημοσίευσε διάταγμα «για τον υπολογισμό του καλοκαιριού» από τον Ιανουάριο. Έτσι, στη ρωσική πολιτεία, το 1699 διήρκεσε μόνο 4 μήνες (Σεπτέμβριος - Δεκέμβριος), και ο νέος αιώνας άρχισε την 1η Ιανουαρίου 1700. Ο Πέτρος Α΄ υιοθέτησε το Ιουλιανό ημερολόγιο, γι 'αυτό το ΧΧ αιώνα η Ρωσία ήταν 13 ημέρες πίσω από την Ευρώπη, που είχε περάσει από καιρό σε ένα πιο ακριβές Γρηγοριανό ημερολόγιο. Για να καλυφθεί αυτό το κενό, το 1918, με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων, πραγματοποιήθηκε μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, το λεγόμενο νέο στυλ.
Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς άλλαξαν οι επίσημες ημερομηνίες για τις αρχές του έτους, η δημοφιλής χρονολογία βασίστηκε ακόμα στην αλλαγή των εποχών, λαμβάνοντας την περίοδο του χειμερινού ηλιοστασίου - την Ημέρα του Σπυριδόνιφ - ως τα κύρια ορόσημα. Αργότερα αναβλήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου - Χριστούγεννα. Χρησιμοποιείται ως ημέρες αναφοράς και τόσο σημαντικές ημέρες του λαϊκού ημερολογίου όπως η ώρα από την Αγράφανα Κουπαλνίτσα (23 Ιουνίου / 6 Ιουλίου) έως την ημέρα του Πέτρου (29 Ιουνίου / 12 Ιουλίου). μέσα Μαρτίου (Soroki - Ευαγγελισμός), καθώς και την ημέρα του Semenov (1/14 Σεπτεμβρίου). Ημέρα Semyonov και τον ΧΙΧ αιώνα. διατήρησε χαρακτηριστικά που θυμίζουν το προηγούμενο νέο έτος Σεπτεμβρίου
Προσδιορίζοντας το χρονοδιάγραμμα και τη διάρκεια των εποχών, ο χωρικός προχώρησε εξ ολοκλήρου από εκείνες τις πραγματικές κλιματολογικές συνθήκες που διέπουν την εργασιακή του δραστηριότητα και την οικονομική του ζωή. Και παρόλο που τα σημεία καμπής της ηλιακής κίνησης κατά την ουράνια σφαίρα χώρισαν το έτος σε τέσσερα περίπου ίσα μέρη, στο μυαλό του αγρότη αυτά τα τμήματα δεν συμπίπτουν πλήρως με τις ημερολογιακές εποχές. Έτσι, για τις περισσότερες περιοχές της Ρωσίας, η μεγαλύτερη σεζόν ήταν ο χειμώνας.
Και οι άνθρωποι, ακολουθώντας έντονα τις αλλαγές στη φύση, αντέδρασαν έντονα στις αλλαγές που έλαβαν χώρα. Ταυτόχρονα, δεν ενδιαφερόταν για το γεγονός ότι, σύμφωνα με το ημερολόγιο, το φθινόπωρο διαρκεί μόνο τρεις μήνες. Το κρύο, που ήρθε τον Οκτώβριο, είπε στον αγρότη της Κεντρικής Ρωσίας και της βόρειας λωρίδας για την έναρξη του χειμώνα, για την εξαφάνιση της θερμότητας του ήλιου, για τη θανάτωση της φύσης.
Το ίδιο φθινόπωρο με την έννοια των αγροτών θα μπορούσε να περιοριστεί στην περίοδο συγκομιδής, και αυτό είναι περίπου από την ημέρα του Ilyin (20 Ιουλίου / 2 Αυγούστου) έως την παρέμβαση (Οκτώβριος 1/14). Ταυτόχρονα, το ίδιο το καλοκαίρι ήταν ένα μικρό χρονικό διάστημα για την ωρίμανση του ψωμιού: από την Ivana Kupala (24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου) έως την ημέρα του Ilyin ή την Κοίμηση του Αγίου. Άννα (25 Ιουλίου / 7 Αυγούστου), σπάνια μέχρι τον Πρώτο Σωτήρα (Αύγουστος 1/14). Η άνοιξη κλήθηκε τον Μάρτιο και η ημέρα του Egoriev (23 Απριλίου / 6 Μαΐου) θεωρήθηκε η αρχή της.
Εκτός από τις κύριες ετήσιες περιόδους, υπάρχουν μεταβατικές, ενδιάμεσες περίοδοι: μετανάστευση (τέλη άνοιξης - αρχές καλοκαιριού), νεαρό καλοκαίρι Ινδίας (τέλη καλοκαιριού - αρχές φθινοπώρου), φθινόπωρο (μέσα Σεπτεμβρίου), χειμώνας (συνήθως Οκτώβριος) κ.λπ.
Μεταξύ των δύο μισών του έτους, οι αγρότες είδαν μια στενή σχέση και το γεγονός ότι αλληλοεπηρεάζονται και αλληλοβοηθούνται. Όλα αυτά βρήκαν έκφραση στη λαογραφία, που συγκρίνει το χειμώνα με το καλοκαίρι, το φθινόπωρο με την άνοιξη. Στο γεωργικό ημερολόγιο, όλα τα στοιχεία είναι στενά συνδεδεμένα: κάθε μήνα συνδυάζεται με τον αντίθετο μήνα του δεύτερου εξαμήνου του έτους. Έτσι, ανάλογα με τη φύση του καιρού, ο Δεκέμβριος, Ιανουάριος, Φεβρουάριος αντιστοιχεί στον Ιούνιο, τον Ιούλιο, τον Αύγουστο. Ταυτόχρονα με τον Μάρτιο, τον Απρίλιο και τον Μάιο - Σεπτέμβριο, Οκτώβριο, Νοέμβριο και αντίστροφα.
Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, το ημερολόγιο της Εκκλησίας μπήκε στη ζωή και ταυτόχρονα ο σεβασμός των αγίων, καθένας από τους οποίους ήταν αφιερωμένος μια ημέρα (ή αρκετές ημέρες) του έτους. Αυτοί οι νέοι άγιοι αποδείχθηκαν πολύ απαραίτητοι για το αγροτικό ημερολόγιο. Αυτοί βοήθησαν να μετατρέψουν το σώμα των γνώσεων του αγρότη σε ένα αρμονικό και βολικό σύστημα χρόνου. Οι άγιοι χρησίμευαν ως καμβά μέσα στον οποίο η πρακτική εμπειρία του χωρικού μπορούσε εύκολα να χωρέσει και που μπόρεσε να απορροφήσει παραδοσιακές τελετές και διακοπές. Το αποτέλεσμα ήταν ένα λαϊκό ημερολόγιο του 18ου - αρχές του 20ου αιώνα, που έδειχνε έναν τέτοιο συνδυασμό ειδωλολατρικών και χριστιανικών αρχών, που θα έλεγε ορθότερα σύντηξη και όχι διπλή πίστη. Αξίζει να σημειωθεί ότι η δημοφιλής Ορθοδοξία δεν προέκυψε ως μηχανικός συνδυασμός δύο κοσμοθεωριών, όταν τα ειδωλολατρικά και τα χριστιανικά στοιχεία απομονώθηκαν εύκολα. Αυτό που προέκυψε στο τέλος έμοιαζε με μια μη αναστρέψιμη χημική αντίδραση, όπου, ως αποτέλεσμα του συνδυασμού δύο ουσιών, ένα τρίτο λαμβάνεται με τις δικές του, μόνο εγγενείς ιδιότητες. Ως επιβεβαίωση, μπορούμε να αναφέρουμε ένα παράδειγμα του γεγονότος ότι οι λαϊκές (ειδωλολατρικές, ανεπίσημες) διακοπές απορροφήθηκαν φυσικά από την εκκλησία και τις υπάκουαν, καθώς και οι δύο είχαν μια διπλή στάση. Οι χριστιανικές γιορτές, με τη σειρά τους, ήταν σχετικά εύκολα κατανοητές στην καθημερινή ζωή, γιατί οι περισσότερες από αυτές ήταν ειδωλολατρικής καταγωγής.
Φυσικά, η Ρωσική Εκκλησία, όπως γνωρίζετε, έχει πολεμήσει ενάντια στον παγανισμό για αιώνες, επιτίθεται κυρίως σε τελετές, διακοπές και παιχνίδια ως τις πιο εύγλωττες και μαζικές εκδηλώσεις της ειδωλολατρικής αρχής. Αλλά ούτε οι διωγμοί, ούτε τα τρομακτικά κηρύγματα, ούτε τα κυρίαρχα διατάγματα, ούτε οι προσπάθειες να συμπέσουν με τις αρχαίες παραδοσιακές γιορτές της εκκλησίας και έτσι να εξαλειφθεί εντελώς ο παγανισμός δεν οδήγησαν στο αναμενόμενο αποτέλεσμα. Και ο κύριος λόγος ήταν ότι ο παγανισμός ήταν απλώς απαραίτητος για τον αγρότη. Αντιστοιχούσε στις πρακτικές και πνευματικές του ανάγκες, και ως εκ τούτου δεν χάθηκε κάτω από το βάρος της νέας θρησκείας, αλλά, διαλύοντάς την, την απορρόφησε ταυτόχρονα, σχηματίζοντας κάτι νέο - καθημερινή αγροτική Ορθοδοξία με τις διακοπές, τον ρυθμό εργασίας και τη δική της αισθητική.
Από το χριστιανισμό έως το λαϊκό ημερολόγιο ήρθαν οι άγιοι, που συμπίπτουν με τις ημέρες του ετήσιου κύκλου, και από τον παγανισμό - την κατανομή των ανησυχιών για τον καιρό, την ανθρώπινη υγεία, τη γεωργική και οικιακή εργασία μεταξύ αυτών (αγίων) Ο συνδυασμός της λαϊκής, αγροτικής (βασικά ηλιακής) καταμέτρησης του χρόνου με την χρονολογία της εκκλησίας μετά το Πάσχα αποδείχθηκε πολύ σημαντικός. Αυτό οδήγησε στη συνύπαρξη ημερομηνιών και αργιών σε αριθμό, με άλλα λόγια, που αντιστοιχούν σε συγκεκριμένες ημέρες ενός συγκεκριμένου μήνα, και ολισθαίνοντας, οι ημερομηνίες των οποίων εξαρτώνται από τον χρόνο του εορτασμού του Πάσχα. Έτσι, για παράδειγμα, ο Shrovetide μπορούσε να αντιμετωπίσει από τα τέλη Ιανουαρίου έως τις αρχές Μαρτίου (επτά εβδομάδες πριν από το Πάσχα) και το ίδιο το Πάσχα - μεταξύ 22 Μαρτίου και 25 Απριλίου (παλιό στυλ), Ascension - όλο τον Μάιο. Η διάρκεια της Πέμπτης Σαρακοστής κ.λπ. καθορίστηκε από τις ημερομηνίες του Πάσχα.
Το λαϊκό ημερολόγιο περιλαμβάνει μια καταπληκτική γειτονιά με τις πιο λεπτές παρατηρήσεις, την ακριβή γνώση και τις πιο παράλογες (από την υλιστική μας άποψη) δεισιδαιμονίες που βασίζονται σε τυχαία ομοιότητα φαινομένων ή σε μια απλή συμφωνία λέξεων. Η νηφάλια πρακτικότητα και η υψηλή ποίηση, η πραγματικότητα και η φαντασία, η συνήθεια της σκληρής δουλειάς και η απερίσκεπτη τόλμη, η σεμνότητα, η αγνότητα και η εορταστική γλέντι είναι αλληλένδετες.
Στο δημοφιλές ημερολόγιο των Σλάβων, ζωντανεύουν όχι μόνο η γη, τα φυτά, οι δεξαμενές, τα φυσικά φαινόμενα (χαλάζι, παγετός κ.λπ.), αλλά και ο ίδιος ο ετήσιος κύκλος με τις συστατικές του μονάδες του χρόνου. Οι περισσότερες εβδομάδες είχαν επίσης το δικό τους όνομα: ποικίλο, παμφάγο, Τυρί, Fomina, πράσινο, εθνική ομάδα κ.λπ. Οι γιορτές (Cold, Hungry, Veliky, Lakomka κ.λπ.) και παγετοί (Vvedensky, Nikolsky, Epiphany, Afanasyevsky, Vlasyevsky κ.λπ.) είχαν τα ονόματά τους.
Υπήρχε επίσης μια ιεραρχία ημερών στο εθνικό ημερολόγιο, με άλλα λόγια, όλο και λιγότερο σημαντικές ημέρες ξεχωρίζουν, αλλά ουσιαστικά δεν υπάρχουν ανώνυμες, χωρίς σήμανση ημέρες. Κάθε μέρα είναι ξεχωριστή εδώ, με το πλούσιο ή μέτριο περιεχόμενό της, το νόημα και τον σκοπό της, δεν είναι από μόνη της, αλλά στην αλυσίδα άλλων, που προετοιμάστηκε από το προηγούμενο και προετοιμάζει την επόμενη.
Εκτός από τη συνήθη αριθμητική ονομασία εντός του μήνα και το όνομα εντός της εβδομάδας (για παράδειγμα, 3 Μαΐου, Τετάρτη), ορισμένες ημέρες είχαν επίσης έναν «προσωπικό» ορισμό: Maundy Πέμπτη, Maundy Monday, Krasnaya Gorka, Radonitsa, Semik, Dukhov ημέρα, κ.λπ., που έδειξαν την ιδιαίτερη θέση και το ρόλο τους στον λαϊκό μήνα.
Εάν συγκρίνετε τις γιορτές και τις τελετές της γεωργικής χρονιάς μεταξύ τους, μπορείτε εύκολα να βεβαιωθείτε ότι τα μεμονωμένα συστατικά τους συμπίπτουν, ορισμένες ενέργειες επαναλαμβάνονται και χρησιμοποιούνται τα ίδια τελετουργικά πιάτα, υπάρχουν επίσης σταθερές ποιητικές φόρμουλες. Αυτή η χρήση των ίδιων στοιχείων σε διαφορετικές τελετές εξηγείται από την κλειστή φύση του ετήσιου κύκλου, που εξαρτάται από το έργο της καλλιέργειας και της διατήρησης της συγκομιδής, η οποία ενώνει όλες τις ενέργειες και τις σκέψεις του αγρότη.
Για όλη την αρμονία, την πληρότητά του, όπου, όπως φαίνεται, ελήφθησαν υπόψη όλες οι ανάγκες του αγρότη, το ημερολόγιο δεν ήταν ποτέ μια παγωμένη και αμετάβλητη μορφή. Αντιδρώντας στις κοινωνικές, οικονομικές και άλλες αλλαγές στη ζωή των αγροτών και, γενικότερα, των χωρών, των εποχών, το ημερολόγιο συνέχισε να είναι ένα ενεργά λειτουργικό σύστημα. Περίληψη \u003e\u003e ΠαιδαγωγικήΟρφανά με θεματικά προγράμματα για τις διακοπές δημοφιλής Ημερολόγιο ("Χριστουγεννιάτικα κάλαντα", "Γεια, άνοιξη", "... με θεματικά προγράμματα για τις διακοπές δημοφιλής Ημερολόγιο και διακοπές σε όλη την πόλη. Άνθρωποι η δημιουργικότητα είναι διαφορετική από την επαγγελματική ...
Το ημερολόγιο incas
Περίληψη \u003e\u003e ΙστορίαΣημειώνοντας ότι ο Pachacuti μεταρρυθμίστηκε το ημερολόγιο, ξεκινώντας από το Δεκέμβριο. ... Αλλαγές σε το ημερολόγιο Σύμφωνα με τον Montesinos, οι αλλαγές το ημερολόγιο εισαγάγετε επανειλημμένα, ... είναι νέα). ΣΕ παραδοσιακός Ημερολόγιο Άνθρωποι των Άνδεων σε αποικιακούς χρόνους ...
Παλιά σλαβική το ημερολόγιο
Περίληψη \u003e\u003e ΙστορίαΗ πηγή είναι η λεγόμενη παραδοσιακός το ημερολόγιο σημάδια καταγεγραμμένα στη λαογραφία ... στην αρχή της εμφάνισης του νεο-παγανισμού, παραδοσιακός το ημερολόγιο και ανακατασκευή σε αυτό ... 270-01376-2 Μάιος το παραδοσιακός Ημερολόγιο Η μεταρρύθμιση του ημερολογίου του Πέτρου Σάγκα ...
Σήμερα, τα πιο διάσημα χρονολογικά συστήματα είναι το Ιουλιανό ημερολόγιο ("παλιό"), που εισήχθη στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία από τον Ιούλιο του Καίσαρα την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ. και το Γρηγοριανό ημερολόγιο ("νέο"), το οποίο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII το 1582 . Αλλά η ιστορία γνωρίζει άλλα ημερολόγια - μερικά από αυτά χρησιμοποιήθηκαν από τους αρχαίους, ενώ άλλα τέθηκαν πρόσφατα σε χρήση.
Ημερολόγιο των Μάγια
Το ημερολόγιο των Μάγια αποτελείται πραγματικά από τρία διαφορετικά ημερολόγια: το Long Count (αστρονομικό ημερολόγιο), το Tzolkin (θεϊκό ημερολόγιο) και το Haab (πολιτικό ημερολόγιο). Το ημερολόγιο haab είχε 365 ημέρες και χωρίστηκε σε 19 μήνες: στις 18 ήταν 20 ημέρες και στις 19 υπήρχαν μόνο 5 ημέρες. Στο Tzolkin υπήρχαν 20 "περίοδοι" 13 ημερών η καθεμία. Το Tzolkin χρησιμοποιήθηκε για τον καθορισμό των ημερών των τελετών των Μάγια και των θρησκευτικών εκδηλώσεων. Η μακροχρόνια μέτρηση χρησιμοποιήθηκε για τον προσδιορισμό μεγάλων χρονικών περιόδων στον "γενικό κύκλο", ο οποίος έχει 2,88 εκατομμύρια ημέρες (περίπου 7885 χρόνια). Οι αρχαίοι Μάγια πίστευαν ότι το σύμπαν καταστρέφεται και ξαναχτίζεται κάθε 2,88 εκατομμύρια ημέρες.
Διεθνές αναθεωρημένο ημερολόγιο
Το διεθνές αναθεωρημένο ημερολόγιο έχει 13 μήνες, καθένας από τους οποίους έχει 28 ημέρες. Μήνες σε αυτό πηγαίνουν, όπως στο συνηθισμένο ημερολόγιο - από τον Ιανουάριο έως τον Δεκέμβριο, και τον Ιούνιο-Ιούλιο ο 13ος μήνας προστίθεται - "sol". Σύμφωνα με ένα τέτοιο ημερολόγιο, το Πάσχα θα είναι πάντα στις 15 Απριλίου, κάθε Χριστούγεννα πέφτει την Τετάρτη και κάθε χρόνο θα αρχίζει την Κυριακή. Ωστόσο, κάθε μήνα, το 13ο θα πέσει την Παρασκευή. Το ημερολόγιο έγινε από τον Moses Costworth το 1899, αλλά δεν υιοθετήθηκε ποτέ.
Αιγυπτιακό ημερολόγιο
Το πρώτο ημερολόγιο που άρχισαν να χρησιμοποιούν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είναι το σεληνιακό ημερολόγιο που βασίζεται στις πλημμύρες του ποταμού Νείλου. Αυτό το ημερολόγιο αποδείχθηκε πολύ ανακριβές και ενδέχεται να προκύψει σφάλμα έως και 80 ημερών. Ως εκ τούτου, οι Αιγύπτιοι εισήγαγαν ένα ηλιακό ημερολόγιο βασισμένο στην κίνηση του αστεριού Σείριος. Τα δύο ημερολόγια χρησιμοποιήθηκαν ταυτόχρονα, αλλά σύντομα άρχισαν να διαφέρουν πολύ, αναγκάζοντας τους Αιγύπτιους να προσθέτουν έναν επιπλέον μήνα στο σεληνιακό ημερολόγιο κάθε τρία χρόνια. Αλλά ακόμη και με τον επιπλέον μήνα, τα ημερολόγια δεν συμπίπτουν, έτσι οι Αιγύπτιοι εισήγαγαν ένα νέο ημερολόγιο στο οποίο υπήρχαν 365 ημέρες, διαιρεμένες με 12 μήνες. Κάθε μήνας είχε 30 ημέρες και στο τέλος του έτους προστέθηκαν 5 επιπλέον ημέρες.
Θετικό ημερολόγιο
Το θετικιστικό ημερολόγιο προοριζόταν να αντικαταστήσει το καθολικό ημερολόγιο. Εφευρέθηκε το 1849 από τον Auguste Comte. Και οι 13 μήνες του είχαν ακριβώς 28 ημέρες, χωρισμένες σε τέσσερις εβδομάδες επτά ημερών. Κάθε εβδομάδα αυτού του ημερολογίου αφιερώνεται σε μια εξαιρετική προσωπικότητα στην παγκόσμια ιστορία.
Κινεζικό ημερολόγιο
Το κινεζικό ημερολόγιο ήταν ηλιακό σεληνιακό, δηλαδή υπολογίστηκε με βάση τη θέση του ήλιου και του φεγγαριού. Υπήρχαν 12 μήνες και 353-355 ημέρες σε ένα χρόνο, ενώ ένας ολόκληρος επιπλέον μήνας προστέθηκε σε ένα άλμα έτος (με αποτέλεσμα 383-385 ημέρες το χρόνο). Ο άλμα μήνας προστέθηκε περίπου μία φορά κάθε τρία χρόνια. Αν και αυτό το ημερολόγιο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στην Κίνα, χρησιμοποιείται κυρίως για τον υπολογισμό των ημερών των κινεζικών τελετών και γάμων και το Γρηγοριανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται για οτιδήποτε άλλο.
Ορθόδοξο ημερολόγιο της Αιθιοπίας
Η Αιθιοπία γιόρτασε τη νέα χιλιετία στις 12 Σεπτεμβρίου 2007, επτάμισι χρόνια μετά τον υπόλοιπο κόσμο. Αυτό συνέβη επειδή η Αιθιοπία χρησιμοποιεί το Κοπτικό Ορθόδοξο ημερολόγιο, το οποίο έχει 13 μήνες 30 ημερών το καθένα. Σε άλματα, προστίθεται ένας επιπλέον μήνας πέντε ή έξι ημερών. Το ημερολόγιο χρησιμοποιείται συχνά στη Δύση μέχρι το 1582, μετά το οποίο αντικαταστάθηκε από το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η Αιθιοπία δεν επέστρεψε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο λόγω του υπερβολικού συντηρητισμού και της θρησκευτικότητας στη χώρα.
Γαλλικό επαναστατικό ημερολόγιο
Το γαλλικό επαναστατικό ημερολόγιο ονομάζεται επίσης Γαλλικό Ρεπουμπλικανικό ημερολόγιο και ήταν μια αποτυχημένη προσπάθεια «αποχριστιανισμού» της Γαλλίας. Το ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε στη Γαλλία από τις 24 Οκτωβρίου 1793 έως την 1η Ιανουαρίου 1806, όταν τελικά καταργήθηκε. Το έτος της έναρξης της επανάστασης (1792) ανακηρύχθηκε η αρχή μιας νέας εποχής. Η εποχή "από τη γέννηση του Χριστού" και η αρχή του έτους από την 1η Ιανουαρίου καταργήθηκαν. Αντίθετα, η αντίστροφη μέτρηση κάθε έτους άρχισε στις 22 Σεπτεμβρίου (πρώτη ημέρα της Δημοκρατίας). Λαμβάνοντας υπόψη ότι το ημερολόγιο εισήχθη το 1793, ήταν του 1ου έτους, αντ 'αυτού, η αντίστροφη μέτρηση ξεκίνησε αμέσως από το 2ο έτος.
Ρωμαϊκό ημερολόγιο
Το ρωμαϊκό ημερολόγιο είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα για το πώς δεν πρέπει να μοιάζει ένα ημερολόγιο. Αυτό το σύστημα χρονολογίας, που μερικές φορές αναφέρεται ως «προ-Ιουλιανό ημερολόγιο», δημιουργήθηκε από τον Βασιλιά Ρόμλου κατά την ίδρυση της Ρώμης. Το ημερολόγιο είχε 10 μήνες, συνολικά 304 ημέρες, καθώς και επιπλέον 61 ημέρες που δεν συμπεριλήφθηκαν σε κανένα μήνα ή εβδομάδα. Επειδή οι μήνες δεν συμπίπτουν με τις εποχές του έτους, ο Βασιλιάς Νούμα Πομπίλιος πρόσθεσε δύο επιπλέον μήνες, τον Ιανουάριο (Ιανουάριο) και τον Φεβρουάριο (Φεβρουάριος). Στη συνέχεια, οι πόντιφς πρόσθεσαν επιπλέον μήνες για τους δικούς τους σκοπούς. Μερικά από αυτά δωροδοτήθηκαν ακόμη και για να προσθέσουν ή να μειώσουν τη διάρκεια του έτους. Ο Ιούλιος Καίσαρας αργότερα εισήγαγε το ημερολόγιο του Ιουλιανού αφού έγινε πόντιφας.
Ημερολόγιο των Αζτέκων
Το ημερολόγιο των Αζτέκων αποτελείται από δύο διαφορετικά ημερολόγια: shiupoualli και tonalpoulli. Το συνηθισμένο ημερολόγιο Shiupowalli είχε 365 ημέρες, χωρισμένο σε 18 μήνες 20 ημερών το καθένα. Πέντε επιπλέον ημέρες προστέθηκαν στο τέλος του έτους και άλλες 12 ημέρες προστέθηκαν κάθε 52 χρόνια. Το τελετουργικό ημερολόγιο tonalpoalli είχε 20 μήνες, χωρισμένο σε 13 ημέρες, δηλαδή υπήρχαν συνολικά 260 ημέρες σε ένα χρόνο. Κάθε μία από αυτές τις 260 ημέρες ορίστηκε από ένα ξεχωριστό σύμβολο και ήταν αφιερωμένη σε έναν συγκεκριμένο θεό. Και τα δύο ημερολόγια συνέπεσαν μία φορά κάθε 52 χρόνια, και οι Αζτέκοι πίστευαν ότι ο κόσμος θα μπορούσε να καταστραφεί στο τέλος κάθε τέτοιου κύκλου. Για να αποφευχθεί η επικείμενη καταστροφή, πραγματοποίησαν ένα τελετουργικό 12 ημερών που ονομάζεται «φεστιβάλ νέας φωτιάς» κατά τη διάρκεια του οποίου εξασκούσαν ανθρώπινη θυσία.