Οικογενειακοί ρόλοι. Ο κοινωνικός ρόλος του γονέα

T-115 - Κοινωνικοί ρόλοι της οικογένειας και ταξινόμηση

Εισαγωγή 3

Κεφάλαιο 1. Κοινωνικοί ρόλοι στην οικογένεια 6

1.1. Οικογενειακοί ρόλοι και δομή ρόλου εντός της οικογένειας 6

1.2. Ταξινόμηση των κοινωνικών ρόλων στην οικογένεια 12

Κεφάλαιο 2. Έρευνα για τον κοινωνικό ρόλο της οικογένειας 22

2.1. Περιγραφή της ερευνητικής μεθόδου 22

2.2. Ανάλυση και επεξεργασία των αποτελεσμάτων της έρευνας 25

Συμπέρασμα 28

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας 30

Παραρτήματα 32

Εισαγωγή

Η συνάφεια της έρευνας... Η οικογένεια είναι μια ενότητα που σχετίζεται με το αίμα της κοινωνίας, στην οποία αντιπροσωπεύεται σχεδόν ολόκληρη η γκάμα των κοινωνικών σχέσεων: νομική, κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική και πνευματική. Αυτή η πληρότητα, η αναπαράσταση όλων των τύπων σχέσεων, επιτρέπει στον κοινωνιολόγο να κάνει μια βαθιά και ολοκληρωμένη ανάλυση της κατανομής και εκτέλεσης των ρόλων που συμβαίνουν μεταξύ των ανθρώπων.

Η έννοια του κοινωνικού ρόλου είναι κεντρική για την ανάλυση των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων. Η μελέτη των κοινωνικών ρόλων στην οικογένεια μας επιτρέπει να εντοπίσουμε τις κοινωνικές αλλαγές που συμβαίνουν σε αυτήν, να συγκεκριμενοποιήσουμε το ζήτημα των λειτουργιών της οικογένειας και τις κοινωνικές συγκρούσεις που σχετίζονται με αυτές.

Στην κοινωνική ψυχολογία, η έννοια του κοινωνικού ρόλου ερμηνεύεται ως «θέση, δηλαδή τη θέση που κατέχει ένα άτομο σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα. " Στην οικογενειακή ομάδα, οι θέσεις κατέχονται από τη μητέρα, τον πατέρα, τη σύζυγο, τον σύζυγο, τα παιδιά, τη γιαγιά, τον παππού κ.λπ. Η επιτυχής εκπλήρωση των καθηκόντων της από μια οικογένεια εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό, αφενός, από το πόσο ευσυνείδητα κάθε μέλος της οικογένειας που κατέχει μια συγκεκριμένη θέση εκπληρώνει τον κοινωνικό του ρόλο και, από την άλλη πλευρά, πόσο "συμπεριφορά ρόλου" αντιστοιχεί στις "προσδοκίες ρόλου" των μελών της οικογένειας σε σχέση μεταξύ τους.

Επιπλέον, η σημασία της μελέτης του θεσμού της οικογένειας και των κοινωνικών ρόλων της οφείλεται στις βασικές αλλαγές σε ολόκληρη τη ρωσική κοινωνία, η οποία επηρέασε άμεσα τα θεμέλια και τα παραδοσιακά της θεμέλια. Φυσικά, αυτό επιδεινώνει την κοινωνική θέση της οικογένειας, προκαλώντας καταστάσεις κρίσης και μείωση της σημασίας της οικογένειας στο σύνολό της. Ωστόσο, η υπερβολική δραματοποίηση της κατάστασης δεν συμβάλλει στην αντικειμενική ανάλυση των αλλαγών που συμβαίνουν στη σύγχρονη οικογένεια. Επομένως, είναι απαραίτητο να επικεντρωθούμε στον εντοπισμό και τη μελέτη των δυνατοτήτων προσαρμογής του ενόψει αλλαγών και επιρροής του εξωτερικού περιβάλλοντος, διατηρώντας παράλληλα την εσωτερική σταθερότητα.

Ο βαθμός επεξεργασίας του θέματος... Η συστηματική μελέτη της οικογένειας ως κοινωνικό φαινόμενο ξεκίνησε με τη μελέτη πρωτόγονων μορφών γάμου και σχετίζεται με τα ονόματα των I. Bahoven, J. Lebbock, L. Morgan, M. Kovalevsky, N.G. Γιούρκβιτς και άλλοι.

Οι έννοιες που εξηγούν τις ιδιαιτερότητες της οικογένειας ως κοινωνικού ιδρύματος αναπτύχθηκαν στα έργα των E. Burgess, E. Westermark, E. Durkheim, J. Madoc, W. Ogborn. Στα επιστημονικά έργα αυτών των συγγραφέων, δίνεται μεγάλη προσοχή στην ανάλυση των κοινωνικοπολιτιστικών λειτουργιών της οικογένειας, στην ιστορική μετάβασή τους σε άλλους κοινωνικούς θεσμούς και στη μείωση του εύρους των λειτουργιών που πραγματοποιεί η ίδια η οικογένεια.

Οι W. James, F. Znanetsky, C. Cooley, J. Piaget, W. Thomas, S. Freud άρχισαν να μελετούν την οικογένεια ως κοινωνικο-ψυχολογική ομάδα. Η σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας εξετάστηκε από αυτά στο επίπεδο των πρωτογενών, διαπροσωπικών σχέσεων.

Οι συγγραφείς των οποίων τα έργα σχετικά με το πρόβλημα της μελέτης του σχηματισμού της οικογένειας και του συστήματος αλληλεπίδρασης λειτουργικού-ρόλου είναι οι πιο σημαντικοί Antonov A.I., Golod S.I., Matskovsky M.S., Kharchev A.G. Τέτοιοι συγγραφείς όπως οι Nye FI, Plec J., Scanzoni J. και άλλοι, θεωρούν την κατανομή των ρόλων ως τον πυρήνα της διαφοροποίησης ρόλου φύλου στην οικογένεια.

Στις μελέτες που πραγματοποιήθηκαν από τους Goldberg N., Scanzoni J., Focke G.L. et al. δείχνουν τις αρνητικές συνέπειες του παραδοσιακού μοντέλου για τις γυναίκες και τους άνδρες, οι Rappoport R., Berger M. et al. δείχνουν τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι οικογένειες που έχουν υιοθετήσει ένα ισότιμο πρότυπο. Ωστόσο, μέχρι σήμερα, το ζήτημα των κοινωνικών ρόλων της οικογένειας παραμένει κακώς μελετημένο και δεν έχει καθοριστεί συγκεκριμένη ταξινόμηση των κοινωνικών ρόλων της οικογένειας.

Σκοπός έρευνας- μελέτη της λειτουργίας ρόλων της οικογένειας και της σχέσης των γονέων με διάφορες πτυχές της οικογενειακής ζωής.

Ερευνητικοί στόχοι:

1. Εξερευνήστε τους ρόλους της οικογένειας και τη δομή του ρόλου εντός της οικογένειας

2. Ανάλυση των παραμέτρων της αλληλεπίδρασης του ρόλου της οικογένειας.

3. Επισήμανση της ταξινόμησης των κοινωνικών ρόλων της οικογένειας.

4. Διερεύνηση των παραγόντων που χαρακτηρίζουν ένα συγκεκριμένο οικογενειακό πρότυπο στο πλαίσιο των κοινωνικοπολιτισμικών αλλαγών.

Αντικείμενο έρευναςεκτελούνται από παντρεμένα ζευγάρια, με διαφορετική διάρκεια ζωής μαζί, συνολικά - 30 άτομα.

Αντικείμενο μελέτης: χαρακτηριστικά και μοτίβα της δομής ρόλων της οικογένειας.

Ερευνητικές μέθοδοι: βασικές μέθοδοι συλλογής πρωτογενών πληροφοριών: δοκιμή "Ποιος είναι ο ρόλος σας στην οικογένεια", μαθηματικές μέθοδοι ανάλυσης και επεξεργασία δεδομένων.

Η θεωρητική σημασία της μελέτηςέγκειται στο γεγονός ότι αυτή η εργασία θα επεκτείνει και θα εμβαθύνει τις πληροφορίες σχετικά με τους κοινωνικούς ρόλους της οικογένειας, συγκεκριμένα, τη μελέτη του σχηματισμού και της εφαρμογής ιδεών σχετικά με την αλληλεπίδραση οικογενειακού ρόλου.

Η πρακτική σημασία της εργασίας... Τα αποτελέσματα της μελέτης μπορούν να χρησιμοποιηθούν στις πρακτικές δραστηριότητες των ψυχολογικών υπηρεσιών του πληθυσμού από την άποψη της λήψης υπόψη των ιδιαιτεροτήτων της συμπεριφοράς ρόλου στην οργάνωση της εκπαίδευσης σεξουαλικού ρόλου και στην επίλυση ψυχολογικών προβλημάτων που σχετίζονται με αυτόν τον τομέα.

Κεφάλαιο 1. Κοινωνικοί ρόλοι στην οικογένεια

1.1. Οικογενειακοί ρόλοι και δομή ρόλων εντός της οικογένειας

Οι κοινωνικοί ρόλοι είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται ενεργά τόσο από την κοινωνική ψυχολογία όσο και από την κοινωνιολογία. Επικεντρώνεται στις καθολικές, καθολικές απαιτήσεις για τη συμπεριφορά ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη κοινωνική θέση. Η επιστημονική πειθαρχία ή η θεωρητική κατεύθυνση που έχει μελετήσει αυτό το πρόβλημα με περισσότερη λεπτομέρεια από άλλα ονομάζεται θεωρία ρόλων.

Η έννοια του οικογενειακού ρόλου στην οικιακή επιστήμη βασίζεται στις ιδέες των οικιακών συγγραφέων σχετικά με τον κοινωνικό ρόλο. Ο κοινωνικός ρόλος κατανοείται, καταρχάς, ως συνάρτηση του κοινωνικού συστήματος, "ένα μοντέλο συμπεριφοράς, που καθορίζεται αντικειμενικά από την κοινωνική θέση του ατόμου στο σύστημα αντικειμενικών ή διαπροσωπικών σχέσεων."

Ένας ρόλος είναι «μια κοινωνική λειτουργία ενός ατόμου, που αντιστοιχεί σε αποδεκτούς κανόνες, ένας τρόπος συμπεριφοράς των ανθρώπων ανάλογα με το καθεστώς τους, ή τη θέση τους στην κοινωνία, στο σύστημα των διαπροσωπικών σχέσεων».

Κάθε οικογένεια βασίζεται σε αμοιβαίες υποχρεώσεις, μια αίσθηση καθήκοντος, υπευθυνότητας. Κάθε άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του μαθαίνει να εκτελεί διάφορους ρόλους: παιδί, μαθητής σχολείου, μαθητής, πατέρας ή μητέρα, μηχανικός, γιατρός, μέλος συγκεκριμένου κοινωνικού στρώματος κ.λπ. είναι απαραίτητο να μάθετε τα εξής:

Εκτελέστε καθήκοντα και ασκήστε δικαιώματα σύμφωνα με τον ρόλο που διαδραματίζετε.

Αποκτήστε στάσεις, συναισθήματα και προσδοκίες κατάλληλες για τον συγκεκριμένο ρόλο.

Οι κοινωνικές λειτουργίες της οικογένειας έχουν δύο κύριες πηγές προέλευσης: τις ανάγκες της κοινωνίας και τις ανάγκες της ίδιας της οικογενειακής οργάνωσης.

Τόσο ο ένας όσο και ο άλλος παράγοντας αλλάζουν ιστορικά, επομένως κάθε στάδιο της ανάπτυξης της οικογένειας συνδέεται με την αποξήρανση ορισμένων και τον σχηματισμό άλλων λειτουργιών, με μια αλλαγή τόσο στην κλίμακα όσο και στη φύση της κοινωνικής της δραστηριότητας. Ωστόσο, με όλες αυτές τις αλλαγές, η κοινωνία σε οποιοδήποτε στάδιο της ανάπτυξής της χρειάζεται την αναπαραγωγή του πληθυσμού, επομένως ενδιαφέρεται πάντα για την οικογένεια ως μηχανισμό αυτής της αναπαραγωγής.

Προκειμένου οι οικογενειακές λειτουργίες να υλοποιηθούν με επιτυχία στη διαδικασία αλληλεπίδρασης, τα μέλη της οικογένειας πρέπει να εκπληρώσουν ορισμένους ρόλους.

Εάν οι λειτουργίες της οικογένειας καθορίσουν, πρώτα απ 'όλα, το περιεχόμενο των ρόλων της οικογένειας στο σύνολό τους, τότε η δομή του ρόλου χαρακτηρίζεται κυρίως από την κατανομή των ρόλων, δηλ. ποιες ευθύνες εκτελεί κάθε μέλος της οικογένειας στην οικογένεια και σε ποιες αρχές χτίζονται οι σχέσεις ρόλου (συνεργασία ή διαίρεση λειτουργιών κ.λπ.).

Κατά την περιγραφή της δομής ρόλων της οικογένειας, ένα σημαντικό πρόβλημα είναι η κατανομή ρόλων. Η κύρια προσοχή των ερευνητών κατευθύνεται στη μελέτη ρόλων που αντιστοιχούν στις οικιακές και εκπαιδευτικές λειτουργίες. Αυτοί είναι οι ρόλοι του διοργανωτή της καθημερινής ζωής, ή του ιδιοκτήτη / οικοδέσποινα, του παιδαγωγού, καθώς και ο ρόλος της οικονομικής υποστήριξης της οικογένειας ή του δημιουργού.

Η φύση και η κοινωνία προετοιμάζουν κάθε άντρα να γίνει σύζυγος και πατέρας, και μια γυναίκα να γίνει γυναίκα και μητέρα.

Με τους πιο γενικούς όρους, η σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας στην οικογένεια καθορίζεται από την οικονομική δομή της κοινωνίας. Η μητριαρχία είχε τη δική της οικονομική βάση, ενώ η πατριαρχία είχε τη δική της. Ωστόσο, και στις δύο περιπτώσεις, η οικογένεια ήταν αυταρχική. Η ανωτερότητα του ενός φύλου από το άλλο διαπέρασε όλη την οικογενειακή ζωή. Ταυτόχρονα, η ύπαρξη μιας οικογένειας, όπου ασκούνται δύο επίπεδα ηγεσίας - μητρική και πατρική, όλα τα θέματα επιλύονται από τους συζύγους μαζί.

Σε κάθε νέο στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας, όταν πραγματοποιείται επανεκτίμηση των αξιών, αυξάνεται το ενδιαφέρον για τα προβλήματα δημιουργίας και λειτουργίας μιας οικογένειας.

Η σύγχρονη οικογένεια αποτελεί αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής από διάφορους κλάδους της επιστήμης. Πολλά προβλήματα βρίσκονται στη διασταύρωση των κοινωνικο-ψυχολογικών και κοινωνιολογικών πτυχών της μελέτης της οικογένειας. Μία από αυτές τις πτυχές της οικογενειακής ζωής είναι οι οικογενειακοί ρόλοι.

Η ίδια η έννοια του οικογενειακού ρόλου ως υλοποίηση των κοινωνικών ρόλων ενός συζύγου, συζύγου, μητέρας, πατέρα, παιδιών κ.λπ. είναι ουσιαστικά κοινωνιολογική. Με βάση αυτό, οι κοινωνικοί ψυχολόγοι μπορούν να ερευνήσουν τον «χρωματισμό της προσωπικότητας» που αποκτούν οι οικογενειακοί ρόλοι σε μια συγκεκριμένη εκδήλωση.

Ο μετασχηματισμός των σχέσεων ρόλου στην οικογένεια είναι η πιο σημαντική πτυχή της σύγχρονης αναδιάρθρωσης των σχέσεων γάμου και οικογένειας. Η αβεβαιότητα των κανόνων που διέπουν σήμερα τον γάμο και την οικογένεια, συμπεριλαμβανομένων των σχέσεων ρόλου, θέτει μια σειρά κοινωνικο-ψυχολογικών προβλημάτων για τη σύγχρονη οικογένεια. Τα πιο σημαντικά από αυτά είναι τα προβλήματα της «επιλογής» από κάθε οικογένεια της μεθόδου αλληλεπίδρασης ρόλου και του σχηματισμού της στάσης των μελών της οικογένειας σε διαφορετικές πτυχές της συμπεριφοράς ρόλου στην οικογένεια.

Η διαδικασία εμφάνισης της δομής ρόλων της οικογένειας είναι μία από τις κύριες πτυχές του σχηματισμού της ως κοινωνικής και ψυχολογικής κοινότητας, της προσαρμογής των συζύγων μεταξύ τους και της ανάπτυξης ενός τρόπου οικογενειακής ζωής. Στο πλαίσιο της ύπαρξης διαφορετικών κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς ρόλου, αυτή η διαδικασία σχετίζεται στενά με τις διαπροσωπικές σχέσεις των συζύγων και τη στάση τους. Προς το παρόν, η ποιότητα των διαπροσωπικών σχέσεων μεταξύ των συζύγων καθορίζεται κυρίως από το πώς οι ίδιοι οι σύζυγοι τους αντιλαμβάνονται, πόσο καλά και επιτυχημένοι τους θεωρούν. Ωστόσο, μέχρι σήμερα, το ζήτημα του πώς οι νέοι αντιλαμβάνονται τον πρόσφατα δημιουργημένο γάμο τους και τι θέση έχουν οι σχέσεις ρόλου τους σε αυτό, παραμένουν κακώς μελετημένοι.

Μπορούμε να πούμε ότι η δυνατότητα συμμετοχής μελών ενός ζευγαριού σε κοινές δραστηριότητες εμφανίζεται με τη μορφή ενός τέτοιου συνδυασμού προσωπικών και συμπεριφορικών χαρακτηριστικών, τον οποίο ο Μ. Μούρστιν, ο συγγραφέας που κέρδισε δημοτικότητα στον τομέα της έρευνας για την ανάπτυξη συναισθηματικών σχέσεων στη θεωρία του "ερεθίσματος - αξία - ρόλος", που ονομάζεται αντιστοιχία ρόλων. Πρόκειται για την αντιστοιχία μεταξύ των διαπροσωπικών ρόλων που αναλαμβάνουν τα μέλη του ζευγαριού και της διαθεσιμότητας μιας βάσης για κοινή αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους, κοινωνικά συστήματα ή τον αντικειμενικό κόσμο. Αυτή η βάση φαίνεται από τον συγγραφέα σε έναν συγκεκριμένο συνδυασμό προσωπικών χαρακτηριστικών των μελών του ζευγαριού, για παράδειγμα, την ανάγκη κυριαρχίας σε έναν από τους συντρόφους, σε συνδυασμό με την ανάγκη υποβολής στον άλλο.

Στην ξένη ψυχολογία, η εξέταση των οικογενειακών ρόλων αποτελείται από τις έννοιες των ρόλων του φύλου, του συστήματος φύλου-ρόλου, της διαφοροποίησης ρόλου φύλου. Κάτω από τους ρόλους του φύλου, οι περισσότεροι συγγραφείς κατανοούν ένα σύστημα πολιτιστικών κανόνων που καθορίζουν αποδεκτές συμπεριφορές και χαρακτηριστικά προσωπικότητας με βάση το φύλο. Αυτό το σύστημα αναφέρεται μερικές φορές ως σύστημα φύλου-ρόλου.

Τα συστήματα σεξουαλικού ρόλου είναι πολιτιστικές προσδοκίες για κοινωνικούς ρόλους, κοινωνικές δραστηριότητες που είναι κατάλληλες για άνδρες και γυναίκες Η κύρια γραμμή διαφοροποίησης των ρόλων ανδρών και γυναικών στη δυτική κουλτούρα είναι η γραμμή "οικιακή εργασία". Παραδοσιακά, ένας άντρας απαιτείται πρώτα απ 'όλα να γίνει επαγγελματίας, απασχολούμενος σε μόνιμη, καλά αμειβόμενη εργασία. Η οικογένεια πρέπει να θεωρηθεί ως κάτι δευτερεύον, δευτερεύον στη δουλειά. Η γυναίκα είναι υπεύθυνη για το σπίτι, την οικογένεια, τα παιδιά, επιτρέπεται η επαγγελματική δραστηριότητα, αλλά ως κάτι δευτερεύον της οικογένειας στο βαθμό που δεν παρεμβαίνει στον κύριο σκοπό της γυναίκας. Αυτή η διαφοροποίηση των ρόλων ανδρών και γυναικών ονομάζεται συχνά διαφοροποίηση φύλου-ρόλου. Από τον διαχωρισμό των κοινωνικών ρόλων ανδρών και γυναικών, το μοτίβο κατανομής των οικογενειακών ρόλων ακολουθεί άμεσα. Ο άντρας είναι υπεύθυνος για την υλική υποστήριξη της οικογένειας, η γυναίκα είναι υπεύθυνη για την ανατροφή των παιδιών και τη διαχείριση του νοικοκυριού. Οι περισσότεροι ξένοι ερευνητές τηρούν αυτό το πρότυπο.

Για την κοινωνικο-ψυχολογική ανάλυση των ρόλων στη σύγχρονη οικογένεια, το συμπέρασμα των εγχώριων και ξένων ερευνητών σχετικά με την αβεβαιότητα των κανόνων που ρυθμίζουν επί του παρόντος τον γάμο και την οικογένεια, συμπεριλαμβανομένων των σχέσεων ρόλου, είναι υψίστης σημασίας. Αυτή η κατάσταση δημιουργεί ορισμένα κοινωνικο-ψυχολογικά προβλήματα για τις οικογένειες. Κάθε σύντροφος στην οικογένεια στο σύνολό του πρέπει να «επιλέξει» κάποιο πρότυπο αλληλεπίδρασης ρόλου από το πλήθος των υπαρχόντων.

Το πρόβλημα της επιλογής και της αποδοχής από την οικογένεια ενός συγκεκριμένου μοντέλου είναι αδιαχώριστο από τη διαμόρφωση της στάσης των μελών της οικογένειας έναντι αυτού του μοντέλου, στον ρόλο τους στην οικογένεια και στην εκτέλεση ρόλων από άλλα μέλη της οικογένειας.

Τόσο οι εγχώριοι όσο και οι ξένοι ερευνητές δείχνουν ότι οι κανόνες της συμπεριφοράς ρόλου και της σχέσης ρόλου στην οικογένεια καθορίζονται στη διαδικασία της οικογενειακής ζωής, σε στενή σχέση με τις διαπροσωπικές σχέσεις και την επικοινωνία των μελών της οικογένειας.

Εδώ είναι η ταξινόμηση των κύριων ρόλων στην οικογένεια, που περιγράφεται από τον Yu.E. Aleshina:

1. Υπεύθυνος για την υλική υποστήριξη της οικογένειας.

2. Ο ιδιοκτήτης είναι η οικοδέσποινα.

3. Ο ρόλος του βρεφικού φροντιστή.

4. Ο ρόλος του εκπαιδευτικού.

5. Ο ρόλος του σεξουαλικού συντρόφου.

6. Ο ρόλος του διοργανωτή ψυχαγωγίας.

7. Διοργανωτής της οικογενειακής υποκουλτούρας.

8. Ο ρόλος του υπευθύνου για τη διατήρηση οικογενειακών δεσμών.

Μιλώντας για τους ψυχολογικούς ρόλους των μελών της οικογένειας, πρέπει να σημειωθεί ότι ένας ρόλος μπορεί να υπάρχει μόνο στην αλληλεπίδραση με άλλους ρόλους. Για παράδειγμα, για να εκπληρώσει το ρόλο του πατέρα ή της μητέρας, είναι απαραίτητο για κάποιον να εκπληρώσει το ρόλο του γιου ή της κόρης. Οι οικογενειακοί ρόλοι πρέπει να δημιουργήσουν ένα σύστημα που προσεγγίζει τη συνέπεια και μπορεί να ικανοποιήσει πολλές ψυχολογικές ανάγκες. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ένα τόσο περίπλοκο σύστημα οικογενειακών ρόλων δεν μπορεί να είναι αμφιλεγόμενο. Είναι σημαντικό να καθοριστεί πόσο καταστροφική είναι η ασυνέπεια των οικογενειακών ρόλων και σε ποιο βαθμό το ρυθμίζει η ίδια η οικογένεια. Το ουσιώδες σημείο είναι ο βαθμός στον οποίο η γνώμη του μέλους της οικογένειας για τον ρόλο του συμπίπτει με την αντίληψη του από άλλους.

Υπάρχουν ορισμένες περιστάσεις που καθιστούν το πρόβλημα της δομής του ρόλου της ενδοοικογενειακής οικογένειας ιδιαίτερα σημαντικό για τη σύγχρονη οικογένεια. Ποιες είναι οι παραδοσιακές και ισότιμες οικογένειες, ποιες είναι οι διαφορές τους; Αυτά είναι, πρώτα απ 'όλα, δύο διαφορετικά συστήματα κατανομής ρόλων εντός της οικογένειας. Έτσι, μια παραδοσιακή οικογένεια είναι μια οικογένεια όπου ορισμένοι ρόλοι ανατίθενται στους συζύγους ανάλογα με το φύλο τους - η γυναίκα παίζει το ρόλο της μητέρας και της νοικοκυράς, ο σύζυγος είναι κυρίως υπεύθυνος για την υλική υποστήριξη και τις σεξουαλικές σχέσεις.

Σε μια ισότιμη οικογένεια, ουσιαστικά όλοι οι ρόλοι κατανέμονται μεταξύ συζύγου και συζύγου, κυρίως εξίσου. Μεταξύ της παραδοσιακής και της ισότιμης οικογένειας βρίσκεται μια σειρά μεταβατικών μορφών, οι οποίες έχουν επίσης τη δική τους συγκεκριμένη δομή των οικογενειακών ρόλων. Αυτό είναι, για παράδειγμα, ένας γάμος-γάμος, όπου η σύζυγος, αν και παίζει πρωτίστως τους ρόλους της μητέρας και της ερωμένης, δίνει επίσης μεγάλη προσοχή στο να παίζει το ρόλο ενός φίλου (ψυχοθεραπευτή) σε σχέση με τον σύζυγό της.

Πρέπει να σημειωθεί ότι πρόσφατα, σημειώθηκαν ορισμένες αλλαγές στη δομή της σύγχρονης οικογένειας: το μέγεθος της οικογένειας και ο αριθμός των παιδιών σε αυτήν έχει μειωθεί, η σημασία του μεγαλύτερου αδελφού και της αδελφής έχει μειωθεί, οι ρόλοι των διαφόρων οικογενειών τα μέλη γενικά έχουν γίνει λιγότερο διαφοροποιημένα.

1.2. Ταξινόμηση των κοινωνικών ρόλων στην οικογένεια

Η οικογένεια είναι μια ενότητα που σχετίζεται με το αίμα της κοινωνίας, στην οποία ουσιαστικά αντιπροσωπεύεται ολόκληρη η γκάμα των κοινωνικών σχέσεων: νομική, κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική και πνευματική. Αυτή η πληρότητα, η αναπαράσταση όλων των τύπων σχέσεων, επιτρέπει στον κοινωνιολόγο να πραγματοποιήσει μια βαθιά και πλήρη ανάλυση της κατανομής και εκτέλεσης των ρόλων που συμβαίνουν μεταξύ των ανθρώπων.

Εξετάστε την ταξινόμηση του κοινωνικού ρόλου στην ομάδα οικογένειας:

1) γάμος (σύζυγος, σύζυγος), γονικός (μητέρα, πατέρας),

Κοινωνικός εταίρος,

Σεξουαλικός σύντροφος,

Βιοπαλαιστής,

Κοινωνικοποιητής (πειθαρχία, πατέρας των παιδιών του).

Μία νοικοκυρά,

παππούς και γιαγιά

Γιαγιά

Παππούς

3) παιδί

Στο σετ ρόλων συζύγου και συζύγου, υπάρχουν τέσσερις βασικοί ρόλοι σε κάθε έναν. Η κατάσταση του συζύγου περιλαμβάνει ρόλους όπως ο κοινωνικός σύντροφος, ο σεξουαλικός σύντροφος, ο κερδοφόρος, κοινωνικοποιητής. Στη δομή του σετ ρόλων της κατάστασης «Σύζυγος», βλέπουμε πρακτικά παρόμοιους ρόλους - κοινωνικός σύντροφος, σεξουαλικός σύντροφος, νοικοκυρά, κοινωνικοποίηση. Η διαφορά μεταξύ των δύο συνόλων ρόλων έγκειται στους δύο ρόλους - τον οικοδόμο (σύζυγος) και τη νοικοκυρά (σύζυγος). Ας εκφράσουμε το σετ παιχνιδιού ρόλων, ή, όπως θα έλεγε κανείς, τη δομή του ρόλου, και των δύο καταστάσεων οπτικά (Εικ. 1).

Σχήμα 1. Δύο καταστάσεις - σύζυγος και σύζυγος, χωρισμένοι σε τέσσερις ρόλους

Ο λόγος ή η σχέση των κοινωνικών ρόλων των μελών της οικογένειας σε σχέση μεταξύ τους ονομάζεται οικογενειακό σύστημα. Στην περίπτωσή μας, περιλαμβάνει τέσσερις βασικούς ρόλους. Καταρχάς είναι οι ρόλοι των σεξουαλικών συντρόφων, επειδή οι περισσότεροι γάμοι στη σύγχρονη κοινωνία συνάπτονται προκειμένου να ικανοποιηθούν οι σεξουαλικές ανάγκες με νόμιμο τρόπο. Είναι πιθανό ότι σε άλλους ιστορικούς τύπους κοινωνίας, πρώτον, ήταν, για παράδειγμα, η οικονομική λειτουργία (οικογενειακή νοικοκυρά) ή κάποια άλλη.

Στη δεύτερη θέση είναι ο οικονομικός ρόλος της απόκτησης μέσων διαβίωσης και της διατήρησης της οικογένειας - ο φτωχός. Η λειτουργία της νοικοκυράς είναι συμμετρική με τη λειτουργία του δημιουργού. Ο επόμενος σημαντικός ρόλος είναι ο κοινωνικός εταίρος. Τόσο η σύζυγος όσο και ο σύζυγος ενεργούν ως κοινωνικοί σύντροφοι. Ο τελευταίος σημαντικός ρόλος είναι η κοινωνικοποίηση ή η ανατροφή των παιδιών.

Εάν ένας ρόλος είναι ένα μοντέλο συμπεριφοράς και αυτά τα πρότυπα συμπεριφοράς υπάρχουν στην κοινωνία, τότε πρέπει κατά κάποιο τρόπο να ρυθμίζονται από κανόνες, νόμους, έθιμα, ήθη και παραδόσεις.

Σεξουαλικός σύντροφος. Ο ρόλος ενός σεξουαλικού συντρόφου υποδηλώνει ένα μοντέλο συμπεριφοράς που αντιστοιχεί στους άγραφους κανόνες συμπεριφοράς και τις ψυχολογικές προσδοκίες του υποκειμένου της κατάστασης με την οποία συνδέεται αυτή η κατάσταση.

Ο σεξουαλικός σύντροφος είναι ο πρωταρχικός ρόλος για τον οποίο προκύπτει ο γάμος. Ένας άντρας και μια γυναίκα παντρεύονται κυρίως για να παίξουν το ρόλο του σεξουαλικού συντρόφου. Ποια πρότυπα πρέπει να ορίζουν και να περιορίζουν τον ρόλο ενός σεξουαλικού συντρόφου; Το πιο σημαντικό μεταξύ αυτών είναι η τήρηση της οικογενειακής πιστότητας. Εάν παραβιαστεί αυτός ο κανόνας, τότε ο γάμος καταρρέει. Σε διαφορετικούς πολιτισμούς και ακόμη και σε διαφορετικές οικογένειες, επιτρέπεται κάποιος βαθμός προσάρτησης, κλείνουν τα μάτια σε κάτι, αλλά ένα μαζικό στερεότυπο συμπεριφοράς προϋποθέτει την προσήλωση στην οικογενειακή πιστότητα.

Κανείς άλλος δεν έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει στις σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ συζύγου και συζύγου, ακόμη και στενών συγγενών, για παράδειγμα, πεθεράς ή παιδιών. Και κανείς άλλος δεν μπορεί να ελέγξει ή να υπαγορεύσει πώς πρέπει να συμπεριφέρονται ως σεξουαλικοί σύντροφοι. Αν και σε ορισμένες κοινωνίες, οι ιδεολογικοί θεσμοί προσπάθησαν να ελέγξουν τις συζυγικές σχέσεις. Για παράδειγμα, στην ΕΣΣΔ, η κομματική επιτροπή κάλεσε τον σύζυγό της για να διευθετήσει μια ενδο-οικογενειακή σύγκρουση και να τον αναγκάσει να μην αλλάξει την οικογένειά του. Αυτή είναι μια δυσλειτουργική παρέμβαση. Η οικογενειακή κατάσταση είχε καθοριστική επιρροή στο ζήτημα της αναχώρησης ενός πολίτη στο εξωτερικό, ιδίως μεταξύ των διπλωματών. Ομοίως, μια πεθερά δεν πρέπει να παρακολουθεί πού πήγε ο σύζυγος της κόρης της μετά τη δουλειά. Αν και στην καθημερινή ζωή αυτός ο κανόνας από τον άγραφο κώδικα των ανθρώπινων σχέσεων παραβιάζεται τώρα και έπειτα. Τελικά, οι σύζυγοι πρέπει να λύσουν τα προβλήματά τους μόνα τους, χωρίς εξωτερική βοήθεια.

Η οικογενειακή πιστότητα σε ορισμένες κοινωνίες παραμένει στο σύνολο των άγραφων κανόνων, σε άλλες νομιμοποιείται και περιλαμβάνεται στο μητρώο των τυπικών κανόνων. Έτσι, εάν πάτε στο δικαστήριο με αίτημα για διάλυση του γάμου λόγω μοιχείας, το δικαστήριο θα ικανοποιήσει την επιθυμία σας.

Έτσι, η σεξουαλική σχέση συνεπάγεται:

α) απαγόρευση της σωματικής προδοσίας,

β) απαγόρευση ηθικής ή πνευματικής προδοσίας.

Η μοιχεία συνεπάγεται και τα δύο.

Ένας φτωχός και μια νοικοκυρά. Η κοινωνική ουσία του ζεύγους των οικονομικών ρόλων «οικογενειακή νοικοκυρά» είναι η απαίτηση ο σύζυγος να παρέχει το «μισθό διαβίωσης» και η γυναίκα - η αποδεκτή άνεση του σπιτιού.

Η βιολογική και κοινωνική εξέλιξη εξασφάλισε έναν ορισμένο καταμερισμό εργασίας για έναν άνδρα και μια γυναίκα: ένας άντρας κυνηγούσε έξω από το σπίτι και μια γυναίκα εργάστηκε γύρω από το σπίτι, όπου ήταν ευκολότερο γι 'αυτήν να μεγαλώσει και να φροντίζει τα παιδιά.

Ο καταμερισμός εργασίας μεταξύ ανδρών και γυναικών οδηγεί στην απόκτηση διαφορετικών δεξιοτήτων. Για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής, αυτές οι διαφορές αποτελούν τη βάση της παραδοσιακής διαφοροποίησης των ρόλων στο γάμο. Ορισμένα επαγγέλματα θεωρούνται άμεσα ως "γυναικεία επαγγέλματα", άλλα ως "ανδρικά επαγγέλματα". Ακόμη και σε εκείνες τις οικογένειες όπου μια γυναίκα εργάζεται με πλήρη απασχόληση, διευθύνει επίσης ένα νοικοκυριό και φροντίζει τα παιδιά στο σπίτι.

Η κοινωνία καθορίζει τους ρόλους της οικογένειας με διαφορετικούς τρόπους. Ο νόμος υποχρεώνει έναν άντρα να υποστηρίζει οικονομικά τη γυναίκα και τα παιδιά του, αλλά μια γυναίκα δεν είναι υποχρεωμένη να συντηρεί τον άντρα της. Επομένως, ο πρώτος πρέπει απαραίτητα να έχει μια δουλειά για την οποία λαμβάνει χρήματα και συμπληρώνει τον οικογενειακό προϋπολογισμό μαζί του. Για μια γυναίκα, η απασχόληση είναι θέμα ελεύθερης επιλογής εάν η οικογένεια ζει οικονομικά καλά.

Κατά τη λήψη αποφάσεων στην οικογένεια σε όλες τις χώρες, ο υλικός παράγοντας παίζει τον κύριο ρόλο: ο σύζυγος που κερδίζει περισσότερα έχει περισσότερη δύναμη στην οικογένεια. Δεδομένου ότι όσο υψηλότερα είναι τα προσόντα, και συνεπώς το επίπεδο εκπαίδευσης, τόσο υψηλότερα είναι τα κέρδη, ο άντρας βρίσκεται στην κορυφή της οικογενειακής πυραμίδας σύμφωνα με τρία κριτήρια ταυτόχρονα: υψηλή εκπαιδευτική και επαγγελματική κατάσταση, καθώς και υψηλό εισόδημα.

Οι σύζυγοι έχουν συνήθως χαμηλότερα εισοδήματα · αφού έχουν παιδιά, εξαρτώνται από τους συζύγους τους, καθώς σε περίπτωση διαζυγίου θα πρέπει να συντηρήσουν οι ίδιες τις οικογένειές τους. Εάν μια γυναίκα εργάζεται, αυτό δεν εξισώνει αυτόματα τις πιθανότητές τους στην οικογένεια. Η πατρότητα έχει υψηλότερη κοινωνική θέση στην κοινωνία. Η ανθρώπινη κοινωνία είναι οργανωμένη με τέτοιο τρόπο ώστε η τελική απόφαση να αναμένεται από το ισχυρότερο σεξ. Με την κοινωνική τους εξουσία, οι σύζυγοι «προσθέτουν» στις συζύγους τους, αναγκάζοντάς τους να κάνουν δουλειές στο σπίτι εκτός από τη δουλειά.

Η συνάρτηση breadwinner καθορίζεται από αυτόν που φέρνει τα περισσότερα χρήματα στην οικογένεια. Ένα άλλο συστατικό αυτής της λειτουργίας ή του ρόλου είναι το κοινωνικό κύρος της κύριας δραστηριότητας του δημιουργού, ειδικά του συζύγου. Το άριστα καταρτισμένο επάγγελμα του συζύγου καθορίζει την κοινωνικοοικονομική θέση της οικογένειας στο σύνολό της.

Εάν οι ρόλοι του εισοδήματος και της νοικοκυράς κατανέμονται σωστά μεταξύ συζύγου και συζύγου, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα επίτευξης αρμονίας στον γάμο.

Κοινωνικός εταίρος. Ο ρόλος του κοινωνικού εταίρου είναι εξίσου σημαντικός. Το περιεχόμενο του ρόλου «κοινωνικός εταίρος» περιλαμβάνει τέτοιες κοινωνικές ενέργειες όπως επικοινωνία με την οικογένεια και τους φίλους σας, υποδοχή επισκεπτών, ανακαίνιση διαμερίσματος κ.λπ.

Ιδιαίτερα εντυπωσιακά στοιχεία κοινωνικής σύμπραξης στο γάμο είναι τέτοια γεγονότα ή μοντέλα συμπεριφοράς όπως:

1. τη δυνατότητα να μην μιλάμε για οικογενειακά θέματα μπροστά στους επισκέπτες ·

2. να μην έρχονται σε αντίθεση, αλλά ακόμη και να υποστηρίζουν έναν σύντροφο, ακόμα κι αν δεν έχει απόλυτο δίκιο ·

3. την ικανότητα να αντιμετωπίζει τους φίλους ή τους συγγενείς του ως δική του.

Η κοινωνική συνεργασία συνεπάγεται ένα μοντέλο συμπεριφοράς ενός συζύγου και συζύγου ως εκπροσώπων μιας δεδομένης κοινωνίας ή μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας. Αυτό το μοντέλο πρέπει να είναι διαφορετικό σε διαφορετικές κοινωνίες και διαφορετικές ομάδες:

1. η ανώτερη τάξη (μεγάλοι επιχειρηματίες) ·

2. μεσαία τάξη (ευφυΐα) ·

3. κατώτερη τάξη (εργαζόμενοι).

Κάθε τάξη έχει τον δικό της κοινωνικό κύκλο και το δικό της ρεπερτόριο κοινωνικής συνεργασίας. Σε μια επίσκεψη, όλοι προσπαθούν να δείξουν τι εκτιμάται σε μια δεδομένη κοινωνία. Στην ανώτερη τάξη, η υποδοχή των επισκεπτών μερικές φορές μετατρέπεται σε έκθεση «επιτευγμάτων της εθνικής οικονομίας»: μπροστά στους καλεσμένους υπερηφανεύονται για ένα πολυτελές αρχοντικό και αυτοκίνητο, μια συλλογή από ακριβά πράγματα, και γνωστούς γνωστούς. Εδώ, το πάρτι χρησιμεύει ως μέσο δημιουργίας νέων και ενίσχυσης των υφιστάμενων επιχειρηματικών δεσμών.

Στη μεσαία τάξη, ειδικά μεταξύ των διανοουμένων, ο σκοπός του κόμματος είναι να κάνουμε μια καρδιά από καρδιά σε καρδιά, να είμαστε ειλικρινείς, να λάβουμε συμβουλές, να συζητήσουμε την ορθότητα των ενεργειών κάποιου ή άλλων ανθρώπων, κ.λπ. μετατρέπεται σε ένα είδος αυτο-εξομολόγησης και απόλυσης. Ο κύριος σκοπός της πνευματικής επικοινωνίας είναι να λάβετε έγκριση για τις ενέργειές σας από σημαντικούς άλλους (ειδικά φίλους ή συναδέλφους). Οι εξομολογητικές και θεραπευτικές λειτουργίες της συνομιλίας είναι στενά συνδεδεμένες. Και οι δύο συμβάλλουν σε μια άλλη σημαντική διαδικασία - τη συνοχή και τη σταθεροποίηση μιας φιλικής κοινότητας. Οι φίλοι είναι μια ομάδα αναφοράς που χρησιμεύει ως σημείο αναφοράς για τις αξιολογήσεις.

Ένας άνδρας και μια γυναίκα τη στιγμή του γάμου έχουν διαφορετικό κοινωνικό κύκλο. Έχοντας παντρευτεί, τους ενώνουν: οι φίλοι του συζύγου γίνονται φίλοι της συζύγου και το αντίστροφο. Η αρχή της ενοποίησης: μεταχειριστείτε τους φίλους μου με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρομαι στους δικούς σας. Αυτό είναι ένα από τα πιο σημαντικά αξιώματα της κοινωνικής εταιρικής σχέσης μεταξύ δύο ανθρώπων, ενωμένων όχι με αίμα, αλλά με γάμο.

Ένας παρόμοιος κανόνας ισχύει για τους συγγενείς των συζύγων. Όταν δύο συγγενείς φυλές ενώνονται, κάθε ένας από τους συζύγους έχει ακριβώς το διπλάσιο του εύρους των ευθυνών. Ωστόσο, η διαφορά στις στάσεις απέναντι στους νέους συγγενείς παραμένει. Εάν η «άλεση» των δύο φυλών πραγματοποιήθηκε, τότε μετά το διαζύγιο, σημειώνονται μεταξύ τους φιλικές σχέσεις. Αλλά συχνά μετά από διαζύγιο, οι συγγενείς ενός συζύγου και μιας συζύγου είναι ορκισμένοι εχθροί.

Επίλυση των περισσότερων οικογενειακών ζητημάτων, για παράδειγμα, επιλογή δασκάλου, πανεπιστημίου, τόπου εργασίας, γάμου για ένα παιδί, κατανομή του οικογενειακού προϋπολογισμού και καθορισμός της σειράς αγορών, βοηθώντας συγγενείς κ.λπ. - όλα αυτά είναι στοιχεία της κοινωνικής εταιρικής σχέσης. Με άλλα λόγια, συγκεκριμένες μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Κοινωνικοποιητής. Ο ρόλος του κοινωνικοποιητή ή του παιδαγωγού (η οικογένεια αρχίζει ουσιαστικά με τα παιδιά, όχι με τους συζύγους) διαδραματίζεται εναλλάξ και από τους δύο συζύγους. Το να έχεις οικογένεια και παιδιά είναι μια βαθιά επιθυμία και ανάγκη κάθε γυναίκας. Μερικές φορές αυτό έρχεται στο προσκήνιο και αντικαθιστά τον πρώτο από τους θεωρούμενους ρόλους - τη σεξουαλική σχέση. Διαφορετικές γυναίκες βλέπουν το γάμο διαφορετικά. Μερικοί θεωρούν ότι ο σύζυγος είναι μόνο μέσο απόκτησης παιδιών, άλλοι δίνουν προσοχή στις συζυγικές σχέσεις και βλέπουν τα παιδιά ως βάρος.

Η λειτουργική (σωστή) εκπαίδευση είναι εκείνη στην οποία ο πατέρας και η μητέρα μεταβιβάζουν στα παιδιά τους αυτούς τους προσανατολισμούς, τους κανόνες συμπεριφοράς και τις παραδόσεις που τους ανατίθενται από την κοινωνία. Ο πατέρας μεταφέρει την κατάσταση, την οικονομική του κατάσταση, τις επαγγελματικές του δεξιότητες στα παιδιά του, παρέχει κοινωνική προστασία και αναπτύσσει πνευματικές ικανότητες. Η μητέρα πρέπει να προετοιμάσει το παιδί για οικογενειακή ζωή (μεταβίβαση δεξιοτήτων οικοκυρικής), ψυχολογικών δεξιοτήτων στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων. ανθρωπιστικές, ηθικές αξίες. Παρέχει συναισθηματική υποστήριξη στα παιδιά καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, καλλιεργεί αισθητικά συναισθήματα, μεταφέρει επαγγελματικές ιδιότητες (πλέξιμο, ράψιμο).

Στην ανατροφή των παιδιών, οι σύζυγοι έχουν άνιση επιβάρυνση. Είναι περισσότερο στις γυναίκες και λιγότερο στους άνδρες. Αυτή η δυσαναλογία εξηγείται εν μέρει από τη μεγαλύτερη απασχόληση των ανδρών στην παραγωγή, εν μέρει από την κυριαρχία των πατριαρχικών υπολειμμάτων, τα οποία επιτρέπουν στον άντρα να μην επιβαρύνεται με οικιακές δουλειές και να επιβαρύνει τη γυναίκα του μαζί τους.

Σε πολλούς πολιτισμούς, το επίπεδο της σχέσης της οικογένειας με τους παππούδες είναι αρκετά υψηλό. Αυτό ισχύει ακόμη και για τις αμερικανικές οικογένειες, στις οποίες γίνεται αποδεκτός ο πρώιμος χωρισμός από τη γονική οικογένεια και η ζωή των ηλικιωμένων γονέων είναι ξεχωριστή από την οικογένεια των ενήλικων παιδιών («κενή φωλιά»). Ο ρόλος των παππούδων μπορεί να είναι ιδιαίτερα σημαντικός στην περίπτωση των μονογονεϊκών οικογενειών (κάθε πέμπτο παιδί στις Ηνωμένες Πολιτείες ζει τώρα σε τέτοιες οικογένειες) και εάν η μητέρα αναγκάζεται να εργαστεί (αυτή είναι η κατάσταση στην πραγματικότητα σε κάθε δεύτερη οικογένεια με παιδιά κάτω των 3 ετών

Στις ρωσικές οικογένειες, ο ρόλος της «τρίτης γενιάς» (και μερικές φορές μεγάλων γιαγιάδων) είναι ιδιαίτερα μεγάλος. Στη Ρωσία αυτή τη στιγμή, το 12% των μονογονεϊκών οικογενειών, η πλειονότητα των γυναικών εργάζεται. Σε πολλές οικογένειες, ονομαστικά (σύμφωνα με την καταχώριση και, κατά συνέπεια, σύμφωνα με την απογραφή του πληθυσμού), οι οποίες είναι πυρηνικές, υπάρχει, όπως ήταν, ένα "ίδρυμα γιαγιάδων" που παίζουν το ρόλο των νταντών (για προσχολικά εγγόνια) και κυβερνήτες (συνοδεύοντας στα σχολεία και βοηθώντας τα εγγόνια στην προετοιμασία των μαθημάτων - μαθητές). Μπορούμε να πούμε ότι σε πολλές οικογένειες οι γιαγιάδες παίζουν το ρόλο του «οικογενειακού κατόχου». Συγκεκριμένα, αυτή η κατάσταση μπορεί να εντοπιστεί σε καταστροφικές, «διαβρωμένες» οικογένειες με σπασμένους ή αποτυχημένους συζυγικούς δεσμούς (για παράδειγμα, σε εξωσυζυγικές γεννήσεις σε ανήλικες μητέρες).

Με τον όρο «κάτοχος οικογένειας» εννοούμε το μέλος της οικογένειας που αισθάνεται και φέρει τη μεγαλύτερη ευθύνη για τις προοπτικές της οικογένειας και το μέλλον των παιδιών. Αυτός ο ρόλος διαδραματίζουν οι αγροτικές γιαγιάδες σε σχέση με τα εγγόνια τους, που έχουν ήδη γεννηθεί από αστικές μητέρες - κόρες ή νύφη τους. Αυτό εκδηλώνεται με μεγαλύτερη σαφήνεια στην περίπτωση διαβρωμένων οικογενειών (σε δομή) (οι οποίες βρίσκονται σε μειονεκτική θέση στην εκτέλεση των λειτουργιών τους). Ο πρόγονος (συνήθως μια γιαγιά, μερικές φορές μια γιαγιά) φροντίζει τα εγγόνια, αναλαμβάνει την ευθύνη για αυτόν και το μέλλον του, αλληλεπιδρά με εξωτερικούς οργανισμούς (εγγραφή κηδεμονίας, αλληλεπίδραση με το σχολείο, δημοτικές αρχές κ.λπ.). Σε περίπτωση ασθένειας ή θανάτου μιας τέτοιας γιαγιάς που κατέχει την οικογένεια, τα εγγόνια βρίσκονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο υπό τη φροντίδα του κράτους, καθώς κανένα από τα άλλα μέλη της οικογένειας (μητέρα ή παράνομος πατέρας) δεν είναι σε θέση να φροντίσει του παιδιού. Αλλά αυτή είναι μια ακραία περίπτωση, και συνήθως οι γιαγιάδες παίζουν θετικό ρόλο στην οικογένεια, βοηθώντας μια εργαζόμενη μητέρα να μεγαλώσει ένα παιδί.

Οι Αμερικανοί ψυχολόγοι σημειώνουν ότι οι λειτουργίες των παππούδων είναι συνήθως διαφορετικές από αυτές των γονέων και έχουν μια ελαφρώς διαφορετική σχέση προσκόλλησης με εγγόνια και εγγονές. Οι παππούδες και γιαγιάδες είναι πιο πιθανό να δείξουν έγκριση, συμπάθεια και συμπάθεια, να παρέχουν υποστήριξη και λιγότερο συχνά τιμωρούν τα εγγόνια. Μερικές φορές αυτές οι σχέσεις είναι πιο παιχνιδιάρικες και χαλαρές. Οι γιαγιάδες είναι πιο πιθανό να πουν στα εγγόνια τους για την παιδική τους ηλικία ή για την παιδική ηλικία των γονιών τους, γεγονός που συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας αίσθησης οικογενειακής ταυτότητας και παράδοσης στα παιδιά.

Οι Ρώσοι συγγραφείς επισημαίνουν τη μεγάλη σημασία και τις ποικίλες ευκαιρίες των παππούδων στην οικογένεια. Πρόκειται για ψυχοθεραπευτική (συναισθηματική) υποστήριξη για τη μητέρα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και βοήθεια για συμβουλές σε περίπτωση συγκρούσεων στην οικογένεια και παιχνίδια με τα εγγόνια και ρύθμιση της σχέσης μεταξύ των εγγονιών (υποστήριξη για το πρώτο παιδί όταν γεννιέται το δεύτερο παιδί) , και προετοιμασία για το σχολείο για τον εγγονό, και, φυσικά, βοηθώντας τον μαθητή, κ.λπ.

Pankova L.M. επισημαίνει τη διαφορά στη στάση απέναντι στα εγγόνια των γονέων της μητέρας και των γονέων του πατέρα: «Εάν η σχέση με την νύφη δεν λειτουργεί, η σχέση με τον γιο γίνεται περίπλοκη και τα εγγόνια από τον γιο η πλευρά συχνά απομακρύνεται. Τα εγγόνια είναι πιο κοντά από την πλευρά της κόρης, και είναι για πάντα. " Σε περίπτωση διαζυγίου, οι γονείς της μητέρας αρχίζουν να την βοηθούν ακόμη περισσότερο στη φροντίδα των παιδιών. «Έτσι διαμορφώνονται εντελώς παράλογες έννοιες σε ένα παιδί -« η γιαγιά »ή« ο πραγματικός παππούς ». Η συγγραφέας γράφει ότι σε ορισμένες οικογένειες η «δίκαιη γιαγιά» από την πλευρά του πατέρα συμφωνεί να βοηθήσει στη φροντίδα ενός εγγονού από τον γιο και την κόρη της, αλλά απομακρύνεται από τη φροντίδα της ανατροφής του δεύτερου παιδιού της. Μπορούμε να πούμε ότι η γονική οικογένεια εκ μέρους της μητέρας δεν έχει την ίδια δυνατότητα εσωτερικής και συμπεριφορικής «αποστράτευσης» από τα εγγόνια.

Οι Τσέχοι συγγραφείς γράφουν για τον θετικό ρόλο των παππούδων, για την αμοιβαία αγάπη και αγάπη τους για τα εγγόνια, επισημαίνοντας ότι όταν οι γονείς διαζευγμένοι, δεν πρέπει να διακόπτεται η σχέση της παλαιότερης γενιάς με τα αγαπημένα τους εγγόνια, τα οποία μεγάλωσαν. Το διαζύγιο είναι συχνά πολύ πιο δύσκολο για τους γονείς του διαζευγμένου συζύγου από ό, τι για τους ίδιους.

Ο A.I. Ζαχάροφ ασχολείται με την αρνητική επιρροή των γιαγιάδων στην οικογένεια, λαμβάνοντας υπόψη ένα δείγμα οικογενειών με γιους 7-8 ετών που αντιμετωπίζουν μαθησιακές δυσκολίες στην πρώτη τάξη. «Πρέπει να σημειωθεί ο ειδικός ρόλος των γιαγιάδων, οι οποίες μείωσαν τη δραστηριότητα των παιδιών στο ελάχιστο με τις ενοχλητικές οδηγίες, παραγγελίες και απαγορεύσεις τους. Εμφυτεύτηκαν επιτακτικά την κατανόησή τους, τον τρόπο ζωής τους. Η πεποίθησή τους ότι είχαν δίκιο δεν υπέκυψε σε λογική πείση. Από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά τους, αυτές ήταν αυταρχικές γυναίκες, με κάποια παράνοια και άγχος.

Η κατάσταση των παιδιών συνήθως εξαρτάται από τους ενήλικες και τα παιδιά αναμένεται να είναι σεβαστά από τους τελευταίους.

Όταν τα μεγάλα παιδιά έχουν μια δική τους ζωή και συμβουλεύονται λιγότερο με τους γονείς τους, αντιλαμβάνονται την αλλαγή συμπεριφοράς ως ένδειξη αποξένωσης, αν και πραγματικά δεν υπάρχει. Οι ρόλοι και οι συμπεριφορές έχουν αλλάξει απλώς.

Υποσύστημα "αδελφοί - αδελφές". Η προσοχή επικεντρώνεται στη σχέση των παιδιών, στις ιδιαιτερότητες του κοινωνικού ρόλου κάθε παιδιού, στον καταμερισμό των ευθυνών που καθορίζονται στην οικογένεια μεταξύ αδελφών και αδελφών.

Οι σχέσεις μεταξύ παιδιών σε μια οικογένεια είναι μια αναντικατάστατη εμπειρία επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης μακροπρόθεσμου χαρακτήρα, όταν η κατανομή των ευθυνών, η ανοχή, η ικανότητα επίλυσης και πρόληψης συγκρούσεων, μοιράζονται τη φροντίδα και την προσοχή που τους δείχνουν οι ενήλικες και πολλά απαιτούνται περισσότερα. Για τα περισσότερα παιδιά, αυτές οι σχέσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα αποκτούν το χαρακτήρα των πιο σημαντικών.

Κεφάλαιο 2. Μελέτη του κοινωνικού ρόλου της οικογένειας

2.1. Περιγραφή της ερευνητικής μεθόδου

Ιδιαίτερη σημασία στην οικογενειακή συμβουλευτική είναι το ζήτημα της επιλογής μεθόδων για τη λήψη πληροφοριών σχετικά με ένα συγκεκριμένο παντρεμένο ζευγάρι, καθώς η διάγνωση, η επιλογή της κατεύθυνσης της διορθωτικής εργασίας και η αποτελεσματικότητά της εξαρτώνται από την ακρίβεια και την πληρότητα των πληροφοριών. Η φύση των συζυγικών σχέσεων εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το βαθμό συνέπειας των οικογενειακών αξιών του συζύγου και της αναπαράστασης του ρόλου του ποιος και σε ποιο βαθμό είναι υπεύθυνος για την εφαρμογή μιας συγκεκριμένης οικογενειακής σφαίρας. Η επάρκεια της συμπεριφοράς ρόλου των συζύγων εξαρτάται από την αντιστοιχία των προσδοκιών ρόλου (τη στάση του συζύγου και της συζύγου στην ενεργό εκπλήρωση των οικογενειακών ευθυνών από τον σύντροφο) με τις αξιώσεις ρόλου των συζύγων (την προσωπική ετοιμότητα κάθε συντρόφου να εκπληρώσει τους οικογενειακούς ρόλους).

Θα μελετήσουμε τον κοινωνικό ρόλο της οικογένειας σύμφωνα με τη μέθοδο «Ποιος είναι ο ρόλος σας στην οικογένεια».

Σκοπός της έρευνας: Να καταλάβει τι θέση κατέχει το άτομο στην οικογενειακή δομή, έτσι ώστε αν είναι επιθυμητό, ​​να αλλάξει, καθώς και να κατανοήσει με ποιον τρόπο ζει η οικογενειακή ζωή του ατόμου και ποιος ρόλος ανατίθεται στο ίδιο το θέμα.

Το κείμενο της μεθοδολογίας παρουσιάζεται στο προσάρτημα 1.

Επεξεργασία αποτελεσμάτων:

Η πλειοψηφία. ΑΛΛΑΦαίνεται να είστε μια πραγματική υποστήριξη για τα αγαπημένα σας πρόσωπα, ένα άτομο που μεταφέρει τα πάντα στους ώμους του και υποστηρίζει όλους. Τα μέλη της οικογένειάς σας πιθανότατα πιστεύουν ότι έχετε αρκετή δύναμη για να διασφαλίσετε μια καλή διάθεση για όλους. Κάποιος αντιμετωπίζει πόνο στην καρδιά ή οικονομικές δυσκολίες; Είστε πάντα εκεί για να σας παρηγορήσει και να σας ενθαρρύνει. Η κύρια αξία σας είναι η ικανότητά σας να ακούτε και να καταλαβαίνετε. Ακόμα και όταν οι συγγενείς σας τσακώνονται, καταβάλλετε κάθε δυνατή προσπάθεια για να τους συνδυάσετε, και η καταπληκτική σας ικανότητα να ενσυναισθήσετε σας επιτρέπει να βρείτε τις σωστές λέξεις για όλους.

Από πού πήρατε αυτήν τη βαθιά επιθυμία να ενισχύσετε τα πάντα; Ίσως η ίδια η σκέψη μιας αποσυνδεδεμένης οικογένειας να είναι απαράδεκτη για εσάς. Το ιδανικό σας είναι ένα ήσυχο σπίτι όπου όλοι είναι ευχαριστημένοι. Είναι καλό να καταλάβετε γιατί η ένταση στη σχέση σας πονάει τόσο πολύ. Ίσως δεν αντέχετε οικογενειακές συγκρούσεις επειδή αλληλεπικαλύπτονται με κάποια άλλα, μακροχρόνια γεγονότα;

Η πλειοψηφία. ΣΙ.Έχετε έναν δύσκολο ρόλο: προστατεύετε τους άλλους και καλύπτετε τα λάθη των άλλων. Αλλά ταυτόχρονα, τα αγαπημένα σας πρόσωπα τείνουν να σας κατηγορούν για όλες τις αμαρτίες: πρέπει να υποφέρετε και να θυσιάσετε τον εαυτό σας έτσι ώστε οι άλλοι να αισθάνονται καλά. Ίσως στην παιδική ηλικία σας είπαν ότι παρεμβαίνετε σε όλους, ή ακόμη και κατηγορήσατε ότι γεννηθήκατε ακόμη και στον κόσμο. Αυτή η ρύθμιση θα μπορούσε να είναι ο λόγος για τον οποίο δεν έχετε αυτοπεποίθηση. Μπορείτε να πέσετε σε έναν φαύλο κύκλο όπου οι ατελείωτες κατηγορίες τροφοδοτούν μόνο την παθητικότητα σας. Ίσως, συμφωνώντας να υπομείνετε την ανεπιθύμητη καταπίεση, ασυνείδητα ελπίζετε. Ότι θα είσαι πιο κρίμα και αγάπη.

Η πλειοψηφία. ΣΕ.Το μέρος που καταλαμβάνετε στην οικογένεια σας κάνει να πιστεύετε ότι είστε ισχυρό άτομο. Ξέρεις πώς να σε κάνει να υπολογίζεις τις επιθυμίες σου, ή ακόμα και να τις επιβάλλεις σε άλλα μέλη της οικογένειας. Τα μικρότερα παιδιά συμπεριφέρονται συχνά με αυτόν τον τρόπο, τα οποία, σε σύγκριση με τα μεγαλύτερα, είχαν προνόμια και είναι πιο επιρρεπή σε εξέγερση. Η βαθιά ανάγκη σας για δικαιοσύνη τροφοδοτεί την επιθυμία σας να εξαλείψετε ιδέες και στάσεις που κληρονομήθηκαν από προηγούμενες γενιές από την οικογενειακή ζωή. Αλλά ο «αερισμός του δωματίου» δεν είναι πάντα εύκολος: οι σφιχτές πόρτες και οι ρωγμές ...

Ίσως θέλετε να δημιουργήσετε μια πιο δίκαιη οικογένεια. Έχετε την αίσθηση ότι η θέση σας ανάμεσα στα αγαπημένα σας πρόσωπα έπεσε σε έναν αγώνα; Μπορεί να νιώσετε ότι αυτοί που αγαπάτε θα σας προσέχουν μόνο εάν είστε διαρκώς έτοιμοι να πολεμήσετε.

Η πλειοψηφία. ΣΟΛ.¶Υπάρχετε σαν σε κάποια απόσταση από την οικογένειά σας. Κάθε φορά που πρέπει να συμμετέχετε σε κάποιο είδος γενικής εκδήλωσης, το αντιλαμβάνεστε ως εξαναγκασμό. Προτιμάτε να πιστεύετε ότι δεν χρειάζεστε κανέναν.

Εν τω μεταξύ, στις απαντήσεις σας, υπάρχει μια παλιά μνησικακία που θα ήταν χρήσιμο να το παραδεχτείτε. Ίσως πάρα πολύ κυρίαρχοι ή, αντίθετα, πολύ αδιάφοροι γονείς προκαθορισμού αυτής της οριακής θέσης σας στην οικογένεια. Βρήκατε έναν τρόπο να προστατευτείτε, όπως ένα παιδί που κρύβεται από ενήλικες σε ένα κιόσκι κήπων. Η απόσταση που σας επιτρέπει να ζείτε καλύτερα δεν σημαίνει ότι οι δεσμοί διακόπτονται, επειδή συνεχίζετε να επικοινωνείτε από καιρό σε καιρό.

2.2. Ανάλυση και επεξεργασία των αποτελεσμάτων της έρευνας

Με βάση τη μεθοδολογία που παρουσιάζεται στην ενότητα 2.1. πραγματοποιήσαμε μια μελέτη 15 οικογενειών. Ως αποτέλεσμα αυτής της μελέτης, ελήφθησαν τα ακόλουθα αποτελέσματα.

Χρησιμοποιώντας το τεστ "Ποιος είναι ο ρόλος σας στην οικογένεια" για κάθε έναν από τους συζύγους, θα καθορίσουμε τον ρόλο τους στην οικογένεια. Μετά την επεξεργασία του τεστ, ελήφθησαν τα ακόλουθα αποτελέσματα.

Πίνακας 1 - Αποτελέσματα δοκιμών για τη γυναίκα

Αριθμός του ερωτώμενου	Εννοια

Με βάση τον Πίνακα 1, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι 6 από τις 15 γυναίκες έχουν έναν δύσκολο ρόλο: προστατεύουν τους άλλους και καλύπτουν τα λάθη των άλλων. Ταυτόχρονα, όμως, οι αγαπημένοι τείνουν να τους κατηγορούν για όλες τις αμαρτίες. Μπορούν να πέσουν σε έναν φαύλο κύκλο όπου οι ατελείωτες κατηγορίες τροφοδοτούν μόνο την παθητικότητα τους. Ίσως, συμφωνώντας να υπομείνουν την ανεπιθύμητη καταπίεση, ασυνείδητα ελπίζουν ότι θα λυπηθούν και θα αγαπηθούν.

Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να προσπαθήσετε να μάθετε να αγαπάτε τον εαυτό σας και να ακούτε τον εαυτό σας για να γίνετε πιο σίγουροι. μάθετε να βεβαιώνεστε χωρίς να αισθάνεστε ένοχοι. Μπορείτε να δημιουργήσετε μια λίστα ανεκτίμητων αρετών για να ζήσετε με το κεφάλι σας ψηλά και να αντιμετωπίσετε τον οικογενειακό σας κύκλο, στον οποίο όλοι πρέπει να μάθουν να αναλαμβάνουν την ευθύνη για τον εαυτό τους. Αυτοί οι άνθρωποι διατρέχουν τον κίνδυνο να διαταράξουν την οικογενειακή ισορροπία, με βάση το γεγονός ότι παίζουν πάντα το ρόλο του θύματος, οπότε μην διστάσετε να ζητήσετε ψυχολογική βοήθεια και υποστήριξη.

Μετά την επεξεργασία των εξετάσεων κάθε συζύγου, ελήφθησαν τα ακόλουθα αποτελέσματα.

Πίνακας 1 - Αποτελέσματα δοκιμών για άντρα

Αριθμός του ερωτώμενου	Εννοια

Με βάση τον πίνακα 2, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι 3 στους 15 συζύγους έχουν το γράμμα Α που επικρατεί ως πραγματική υποστήριξη για τα αγαπημένα τους πρόσωπα, ως άτομο που μεταφέρει τα πάντα στους ώμους του και υποστηρίζει όλους. Οι συγγενείς τους, πιθανότατα, πιστεύουν ότι έχει αρκετή δύναμη για να εξασφαλίσει καλή διάθεση για όλους. Κάποιος αντιμετωπίζει πόνο στην καρδιά ή οικονομικές δυσκολίες; Είναι πάντα εκεί για να παρηγορούν και να πανηγυρίζουν. Το κύριο πλεονέκτημά τους είναι η ικανότητα ακρόασης και κατανόησης. Ακόμα και όταν οι συγγενείς τους τσακώνονται, κάνουν ό, τι μπορούν για να τους συμφιλιώσουν, και η καταπληκτική ικανότητά τους να ενσυναίσθηση σάς επιτρέπει να βρείτε τις σωστές λέξεις για όλους.

12 στους 15 συζύγους έχουν την πλειοψηφία των εννοιών Β και Γ. Αυτό μιλά για έναν δύσκολο ρόλο: να προστατεύει τους άλλους και να καλύπτει τα λάθη των άλλων. Και επίσης το μέρος που κατέχουν στην οικογένεια σε κάνει να πιστεύεις ότι είναι ισχυρό άτομο. Ξέρουν πώς να τους κάνουν να υπολογίζουν τις επιθυμίες τους, ή ακόμη και να τους επιβάλλουν σε άλλα μέλη της οικογένειας. Τα μικρότερα παιδιά συμπεριφέρονται συχνά με αυτόν τον τρόπο, τα οποία, σε σύγκριση με τα μεγαλύτερα, είχαν προνόμια και είναι πιο επιρρεπή σε εξέγερση. Η βαθιά ανάγκη τους για δικαιοσύνη προάγει την επιθυμία να απομακρυνθούν από την οικογενειακή ζωή ιδέες και στάσεις που κληρονομήθηκαν από προηγούμενες γενιές.

Αυτή η συμπεριφορά των συζύγων κάνει τους γύρω τους να σκεφτούν τη θέση τους στην οικογένεια και να κάνουν πολλές ερωτήσεις στον εαυτό τους. Όταν μια οικογένεια ξανασκεφτεί, είναι καλό. Αλλά το να είσαι επαναστάτης μπορεί να είναι μια μάσκα πίσω από άλλους που θέλουν περισσότερη πίστη σε σένα. Δεν είναι μακρυά από ένα χρόνιο αίσθημα δυσαρέσκειας για τον εαυτό του. Είναι απαραίτητο να μάθετε να αποδέχεστε επιλεκτικά την οικογενειακή κληρονομιά.

Στη μελέτη και των δύο συζύγων, το γράμμα "G" δεν υπάρχει.

συμπέρασμα

Η οικογένεια είναι μια κοινότητα ανθρώπων, που βρίσκεται στην πρώτη θέση ανάμεσα σε όλες τις άλλες κοινότητες που δημιουργούνται από ανθρώπους, καθώς είναι η πιο φυσική, πρωταρχική σε σχέση με όλες τις άλλες κοινότητες, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων και του κράτους, που δίνει στην οικογένεια μια ξεχωριστή θέση μεταξύ αυτών των κοινοτήτων.

Ο κύκλος ζωής μιας οικογένειας είναι μια ακολουθία κοινωνικών και δημογραφικών συνθηκών σε έναν συνεχή χρονικό άξονα από τη στιγμή του σχηματισμού μέχρι τη στιγμή που παύει να υπάρχει. Τα δημογραφικά γεγονότα που σχηματίζουν τον κύκλο είναι τα εξής: γάμος, γέννηση του πρώτου παιδιού, γέννηση άλλων παιδιών, λήξη του γάμου.

Κατά τη διάρκεια του κύκλου ζωής μιας οικογένειας, οι ρόλοι αλλάζουν μέσα σε αυτό: η κατανομή τους γίνεται διαφορετική σε κάθε στάδιο, ορισμένοι ρόλοι εξαφανίζονται, άλλοι εμφανίζονται, μερικοί ρόλοι που είχαν εκτελεστεί προηγουμένως από ένα μέλος της οικογένειας εκτελούνται τώρα από αρκετούς κ.λπ. Στο γάμο, ένας άντρας και μια γυναίκα εκτελούν αρχικά τα καθήκοντα των συζύγων, των κοινωνικών και σεξουαλικών συντρόφων, των οικιακών και βιομηχανικών εργαζομένων. Με την έλευση των παιδιών, οι ρόλοι των γονέων, των εκπαιδευτικών και των κοινωνικοποιητών προστίθενται σε αυτά. Ο πατέρας παίζει ρόλο επαγγελματία μέντορα, η μητέρα είναι το αντικείμενο της συναισθηματικής προσκόλλησης, και οι δύο είναι σύμβουλοι σε ζωτικά ζητήματα. Σε μεγάλη ηλικία, οι γονείς ανησυχούν για την ανατροφή των εγγονών τους. Καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν, ένα μέρος του νοικοκυριού μεταφέρεται από τους γονείς σε αυτά. Τα παιδιά αρχίζουν να παίζουν το ρόλο των βοηθών του νοικοκυριού και η μητέρα πηγαίνει στη δουλειά και έχει νέο ρόλο εργαζομένου.

Πολλοί οικογενειακοί ρόλοι παραμένουν σε όλη τη διάρκεια του κύκλου, αλλά το περιεχόμενο και η εξωτερική τους εκδήλωση αλλάζουν. Ο ρόλος μιας φροντίδας μητέρας αλλάζει το περιεχόμενό της καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν με την έννοια ότι ο στενός έλεγχος και η κηδεμονία παραχωρούν τον ρόλο του συμβούλου και του συντρόφου. Με την πάροδο του χρόνου, το στυλ εκτέλεσης του συνεχούς ρόλου αλλάζει. Στις πρώτες φάσεις, ο πατέρας θα μπορούσε να ακολουθήσει ένα αυταρχικό στυλ στην εκπαίδευση, το οποίο αργότερα μπορεί να μετατραπεί σε δημοκρατικό και, στη συνέχεια, σε συνεκτικό.

Αυτή είναι η δυναμική των ενδο-οικογενειακών ρόλων. Επηρεάζεται σημαντικά από αλλαγές εκτός οικογενειακών ρόλων, οι οποίες εμφανίζονται σε ένα άτομο εν μέρει ανεξάρτητα από την οικογένεια, και μερικές φορές σε άμεση σχέση με αυτήν. Η προώθηση ενός συζύγου στην καριέρα μπορεί να βελτιώσει σημαντικά την οικονομική κατάσταση της οικογένειας, δίνοντας στη γυναίκα την ευκαιρία να φύγει από τη δουλειά. Ταυτόχρονα, η επιθυμία για βελτίωση της κατάστασης της οικογένειας θα μπορούσε να λειτουργήσει ως κίνητρο για την εξέλιξη της σταδιοδρομίας.

Τα πρότυπα συμπεριφοράς που χαρακτηρίζουν τον ίδιο ρόλο, όπως η μετάβαση σε ένα νέο στάδιο του κύκλου ζωής, όχι μόνο μπορούν να αλλάξουν, αλλά και να έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Η μητέρα ανακαλύπτει ότι κυριολεκτικά είναι διχασμένη ανάμεσα σε αντίθετα πρότυπα καθώς ο γιος της μεγαλώνει. Θέλει να τον δει ταυτόχρονα ως ενήλικα και παιδί, να δείξει αυξημένη ακρίβεια και να τον φροντίσει, να τον θεωρήσει ανεξάρτητο και ταυτόχρονα εξαρτώμενο. Καταλαβαίνει ότι ένας ενήλικος γιος ή κόρη μπορεί να έχει ήδη κρυμμένα μυστικά από τους γονείς, αλλά ταυτόχρονα, η μητέρα θέλει ακόμα να είναι εμπιστευτική σε όλα τα μυστικά τους, όπως στην παιδική ηλικία. Όταν τα μεγάλα παιδιά έχουν μια δική τους ζωή και συμβουλεύονται λιγότερο με τους γονείς τους, αντιλαμβάνονται την αλλαγή συμπεριφοράς ως ένδειξη αποξένωσης, αν και πραγματικά δεν υπάρχει. Οι ρόλοι και οι συμπεριφορές έχουν αλλάξει απλώς.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Andreeva T.V. Οικογενειακή ψυχολογία: Εγχειρίδιο. επίδομα. - SPb .: Rech, 2004 - 244 σελ.

Αντόνοφ Α.Ι. Μικρολογία της οικογένειας (μεθοδολογία μελέτης δομών και διαδικασιών) εγχειρίδιο για πανεπιστήμια. - Μ.: Εκδοτικός οίκος "Nota Bene", 1998. - 360 σελ.

Golod SI Σταθερότητα της οικογένειας: κοινωνικο-δημογραφικές πτυχές. - SPb, 2004. - 252 σελ.

Efimova N. Ψυχολογία αμοιβαίας κατανόησης. Ψυχολογικό εργαστήριο Αγία Πετρούπολη: "Peter", 2004. - 176 σελ.

Zakharov A.I. Νευρώσεις στα παιδιά και ψυχοθεραπεία. Μ.: EKSMO-Press, 2000 - 448 σελ.

Kravchenko A.I .. Κοινωνιολογία: Γενικό μάθημα: Εγχειρίδιο για πανεπιστήμια. - Μ.: PERSE Λογότυπα, 2002.-640 σελ.: Άρρωστος.

Craig G. Αναπτυξιακή Ψυχολογία. SPb: "Peter" - 2002. - 992 σελ.

Ένα σύντομο λεξικό κοινωνιολογίας. / Εκδ. Δ.Μ. Gvishiani, Ν.Ι. Λάπιν. Μ. 1989 - 394 σελ.

Minukhin S., Fishman Χ. Τεχνικές οικογενειακής θεραπείας / ανά. από τα Αγγλικά - Μ .: Class, 1998 - 296 σελ.

Pankova L. M. Εκπαίδευση εγγονών. SPb .: Πέτρος. - 1998 - 288 σελ.

Ψυχολογία: Λεξικό. / Εκδ. Α.Β. Petrovsky, M.G. Γιαροσέφσκι. Μ. 1990. - 477 σελ.

Semenova V.V. Γιαγιάδες: οικογενειακές και κοινωνικές λειτουργίες της προγονικής γενιάς // Μείες ανθρώπων: Ρωσία του ΧΧ αιώνα. Βιογραφίες οικογενειών ως αντικείμενο κοινωνιολογικής έρευνας / Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας RAS. Μ., 1996 S. 326-354.

Στέπανοφ Σ.Σ. Ψυχολογικές εξετάσεις. - Μ .: EKSMO, 2003 - 185 σελ.

Shilov I.Yu. Εργαστήριο Οικογενειακών Σπουδών (Ψυχολογία και Παιδαγωγική της Οικογένειας). SPb: "Πετρόπολη". - 2000 - 284 σελ.

Schneider LB Ψυχολογία των οικογενειακών σχέσεων. Μάθημα διαλέξεων. - Μ.: April-Press, EKSMO-Press, 2000. - 512s.

Churkin I.Yu. Κοινωνιολογία και σύγχρονη κοινωνία. Εγχειρίδιο.- Μέρος 3. - Νοβοσιμπίρσκ, 1999. - 236 σελ.

Εφαρμογές

Παράρτημα 1

Δοκιμή "Ποιος είναι ο ρόλος σας στην οικογένεια"

1. Οι γονείς σου τσακώνονται δυνατά.

Α) Τους παρακαλείτε να σταματήσουν: απλά δεν έχετε τη δύναμη να το αντέξετε.

Β) Αναρωτιέστε γιατί, στην πραγματικότητα, δημιουργούν τόσο πολύ θόρυβο.

Γ) Είστε συνδεδεμένοι με αυτήν τη διαδικασία αμοιβαίου διακανονισμού λογαριασμών.

Δ) Φεύγετε: αν το θέλουν, αφήστε τους να τακτοποιήσουν τα πράγματα χωρίς τη συμμετοχή σας.

2. Η μητέρα σου έπεσε από μια ασταθή σκάλα και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο.

Γ) της είπατε να είναι προσεκτική, αλλά δεν ήθελε να ακούσει τίποτα.

Α) Είσαι πολύ αναστατωμένος και περνάς ολόκληρες μέρες στο νοσοκομείο μαζί της.

Δ) Ναι-αχ, αυτό είναι πραγματικά τυχερό!

Β) Είναι απλώς απαίσιο. ... Τώρα όλοι θα πουν ότι είναι δικό σας λάθος ...

3. Πλησιάζει μια μεγάλη οικογενειακή επανένωση.

Δ) Δεν έχετε καμία επιθυμία να συμμετάσχετε σε μια ιερή τελετή.

Β) Καλέστε ξανά την οικογένειά σας για να επιβεβαιώσετε ότι είστε ελεύθεροι αυτήν την ημέρα.

Γ) Είστε ειρωνικό: πάλι όλα θα είναι όπως συνήθως, ακόμη και το επίσημο μενού!

Α) Συντάσσετε προσκλήσεις για όλα τα μέλη της οικογένειας.

4. Οργανώσατε ένα ταξίδι διακοπών για όλη την οικογένεια, αλλά την τελευταία στιγμή πέρασε λόγω του σφάλματος του ταξιδιωτικού γραφείου.

Β) Η οικογένειά σου θα σε καταστρέψει, άσε λοιπόν ...

Δ) Ζητάτε από το πρακτορείο να ενημερώσει την οικογένειά σας για την ακύρωση του ταξιδιού.

Γ) Θα πας σε άλλο μέρος, θα είναι μια έκπληξη για αυτούς.

Α) Τι φρίκη, πρέπει γρήγορα να βρούμε μια άλλη επιλογή!

5. Όταν στην παιδική ηλικία σας επιπλήξατε για λίγο ...

Β) ήταν συνηθισμένο: μετά από όλα, ήσασταν «κτυπώντας αγόρι (κορίτσι)».

Α) κάνατε το καλύτερο δυνατό για να αποκαταστήσετε την ειρήνη.

Γ) «χτύπησες» και υπερασπίζεσαι την αθωότητά σου.

Δ) έκρυβες στο δωμάτιό σου.

6. Όταν ανακοινώσατε στην οικογένειά σας ότι θα ζούσατε ξεχωριστά, απάντησαν:

Δ) "Θα έρχεσαι να μας επισκέπτεσαι μερικές φορές, έτσι δεν είναι;"

Β) «Θα έχουμε μια λιγότερη ανησυχία»,

Γ) "Ξέρεις τι σταματάς, αλλά δεν ξέρεις τι κερδίζεις ..."

Α) «Νιώθεις άσχημα μαζί μας; Μείνε! "

7. Γνωρίσατε το επιλεγμένο (tsu). Πότε είναι η καλύτερη στιγμή για να τον γνωρίσετε στην οικογένειά σας;

Δ) Την ημέρα του γάμου.

Β) Όταν το ζητούν επιτέλους ...

Γ) Όταν το "μισό" το θέλει ο ίδιος.

Α) Κατά τη διάρκεια οικογενειακών διακοπών, όταν όλοι θα είναι μαζί.

8. Αυτή είναι η πρώτη φορά που προσκαλείτε τους γονείς σας στο σπίτι σας. Θα ετοιμάσετε:

Δ) κάτι πιο απλό για να μην χαλάσει το πιάτο.

Α) το αγαπημένο τους πιάτο: θα το λατρέψουν απολύτως!

Β) ένα πιάτο που θα σας πάρει όλη μέρα ...

Γ) χάμπουργκερ με πατάτες τηγανιτές: θα εκπλαγούν!

9. Ο μακρινός συγγενής σας, με τον οποίο δεν είστε εξοικειωμένοι, προσκαλεί ολόκληρη την οικογένεια στο γάμο.

Δ) Αρνείστε: τέτοια γεγονότα σας ενοχλούν.

Β) Θα πας εκεί, γιατί στο μέλλον μπορεί να γίνει φίλος σου.

Γ) Δεν θα πας: δεν τον ξέρεις καν!

Α) Είστε εξαιρετικά χαρούμενοι: αυτό θα βοηθήσει στην ενίσχυση των οικογενειακών δεσμών.

10. Φαίνεται ότι οι γονείς σου δεν ήταν αρκετοί ...

Γ) δίκαιο.

Δ) σας υποστηρίζει.

Α) φιλικό.

Β) αγάπη.

11. Ήρθατε να επισκεφθείτε τους γονείς σας. Ένας από αυτούς σας κατηγορεί για κάτι.

Α) Αποδέχεστε την επίπληξη: το κύριο πράγμα δεν είναι να περιπλέξετε την κατάσταση.

Β) Κλαις.

Δ) Καλύτερα να επιστρέψετε στον εαυτό σας, στο σπίτι είναι πιο ήρεμο.

Γ) Χρησιμοποιείτε μια δικαιολογία για να εκφράσετε τη γνώμη σας στα πρόσωπά τους.

12. Κατά τη γνώμη σας, για να ξεκινήσετε μια οικογένεια, χρειάζεστε ...

Β) να είστε σίγουροι για την επιλογή σας.

Δ) σεβαστείτε τον προσωπικό χώρο του καθενός.

Α) να είναι σε θέση να προσαρμοστούν έτσι ώστε όλοι να είναι ευχαριστημένοι.

Γ) να είστε σε θέση να παραδεχτείτε τα λάθη σας.

Η οικογένεια, ως κοινωνικό αντικείμενο, είναι ένα είδος οργάνωσης με το δικό του σύνολο καταστάσεων και ρόλων.

Ο ορισμός του «καθεστώτος» παρέχει πληροφορίες σχετικά με τη θέση που κατέχει ένα άτομο στην κοινωνία και τον ορισμό του «ρόλου» - ένα συγκεκριμένο μοντέλο συμπεριφοράς.

Είτε μας αρέσει είτε όχι, κάθε άτομο στην οικογένεια έχει έναν ρόλο και καθεστώς, το οποίο συνεπάγεται ορισμένες ευθύνες και απαιτήσεις από άλλα μέλη της οικογένειας.

Η οικογένεια, ως ένωση στενών ανθρώπων, χαρακτηρίζεται από ζεύγη ρόλων και καταστάσεων.

• Κατάσταση συζύγου-συζύγου. Πρόκειται για οικογενειακή κατάσταση, η οποία επιβεβαιώνεται από πιστοποιητικό γάμου που εκδίδεται από το μητρώο.
• Κατάσταση γονέα-παιδιού. Αυτή είναι μια κατάσταση μεταξύ γονέα και παιδιού, για παράδειγμα, "μητέρα-κόρη".
• Παιδικές καταστάσεις. Για παράδειγμα, "αδερφή-αδελφή".
• Η κατάσταση της φυλής είναι «γιαγιά-εγγονός», «θεία-ανιψιός».

Οι καταχωρισμένες καταστάσεις δεν μπορούν να αντιστοιχιστούν, επειδή δεν μπορεί να υπάρχει κατάσταση «μητέρας-κόρης» απουσία παιδιού, ούτε μπορεί να υπάρχει κατάσταση «συζύγου-συζύγου», ελλείψει, για παράδειγμα, συζύγου.

Δυστυχώς, σε ορισμένες περιπτώσεις, ένας άντρας πρέπει να αναλάβει το ρόλο της συζύγου - μαγειρεύει γεύματα, μεγαλώνει παιδιά, αλλά δεν μπορεί να αντικαταστήσει εντελώς μια γυναίκα. Ή, σε περίπτωση διαζυγίου, μια γυναίκα πρέπει να αναλάβει ορισμένες από τις λειτουργίες που εκτελεί ένας άντρας, αλλά δεν μπορεί επίσης να αντικαταστήσει τον πατέρα της. Συχνά, σκάνδαλα και διαφωνίες στην οικογένεια συμβαίνουν λόγω του λανθασμένου ρόλου ενός από τους συζύγους. Αυτό στρεβλώνει το οικογενειακό σύστημα, το καθιστά ευάλωτο και ασταθές, οπότε είναι πολύ σημαντικό να ακολουθείτε τους ρόλους σας.

Ένας ενήλικας παίζει το ρόλο ενός παιδιού... Είναι πολύ περίεργο να βλέπεις οικογένειες όπου η γυναίκα παίζει συνεχώς το ρόλο ενός μικρού αποτυχημένου κοριτσιού. Ο σύζυγος, λοιπόν, αναλαμβάνει το ρόλο του γονέα της - επιδοκιμάζει, ηρεμεί, ανυψώνει το πνεύμα της και με κάθε δυνατό τρόπο δείχνει την κηδεμονία του πάνω της.

Είναι ακόμη πιο παράξενο να βλέπεις μια εικόνα όπου ένας άντρας πήρε το ρόλο ενός παιδιού και μια γυναίκα τον ρόλο της μητέρας του. Σήμερα, υπάρχουν όλο και περισσότεροι τέτοιοι γάμοι, που μοιάζουν περισσότερο με την υιοθεσία. Φυσικά, μερικές από τις ίδιες τις γυναίκες φέρνουν την οικογένεια σε μια τέτοια κατάσταση, μερικές έχουν μια ακαταμάχητη επιθυμία να πάρουν κάποιον κάτω από την πτέρυγα τους, να τους προστατεύσουν από καταιγίδες και ατυχίες, γενικά, να προστατευτούν με κάθε δυνατό τρόπο.

Και μερικές φορές ένας άντρας έχει «άρρωστη» ανάγκη για μητρική υποστήριξη, την οποία βρίσκει σε μια γυναίκα. Αλλά σκεφτείτε τον εαυτό σας, στην οικογένεια υπάρχει ένας άνθρωπος-πυρήνας, ο επικεφαλής της οικογένειας, αλλά τι θα συμβεί αν γίνει εντελώς βρεφικός και ανίκανος να φροντίσει και την οικογένεια και να λάβει τις σωστές αποφάσεις;

Το παιδί αναλαμβάνει το ρόλο ενός ενήλικα.Τέτοιες καταστάσεις είναι πιθανότερο να εμφανιστούν με τη γέννηση του μικρότερου παιδιού. Ο πρεσβύτερος αναλαμβάνει το ρόλο ενός ενήλικα, φροντίζει το μωρό με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, τον διδάσκει να διακρίνει τα χρώματα και να σχεδιάζει, να διαβάζει και να γράφει συνταγές. Εάν το επιτρέπουν οι γονείς, οι οποίοι, φυσικά, αναλαμβάνουν το μεγαλύτερο μέρος της φροντίδας του παιδιού, τότε αυτή η κατάσταση δεν είναι τόσο κακή.

Τι συμβαίνει με τα παιδιά να πλησιάζουν το ένα το άλλο, να μιλούν, να περνούν χρόνο μαζί, να μαθαίνουν να μαθαίνουν για τον κόσμο μαζί. Η ενίσχυση των αδελφικών σχέσεων σίγουρα θα έχει ευεργετική επίδραση στις ενδο-οικογενειακές σχέσεις. Ένα άλλο πράγμα είναι όταν το μεγαλύτερο παιδί (συνήθως ένα αγόρι), όταν οι γονείς διαζευχθούν, αναλαμβάνει το ρόλο ενός άνδρα και του εστιασμένου στο σπίτι.

Σε μια τέτοια κατάσταση, βλέπουμε ένα δίκοπο σπαθί. Φυσικά, είναι πολύ καλό που ο άντρας ξυπνά την ευθύνη όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για την οικογένειά του. Αυτή είναι μια καλή σχολή ζωής στην οποία ένα αγόρι γίνεται πραγματικός άνθρωπος. Οι αρνητικές πτυχές περιλαμβάνουν το γεγονός ότι η πρόωρη ανάπτυξη μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα όπως η απογοήτευση στην οικογενειακή ζωή ή η κόπωση από τις ανησυχίες που του έχουν ανατεθεί, τα οποία μπορούν να μεταφερθούν τόσο στην οικογένεια που δημιούργησε όσο και στο μέλλον συνολικά.

Γονέας Ersatz.Αυτός ο όρος σημαίνει την ανάληψη των ευθυνών ενός γονέα από μια γιαγιά, παππού ή, για παράδειγμα, μια νταντά. Φυσικά, κάθε οικογένεια έχει τη δική της κατάσταση και το δικό της όραμα για αυτόν τον ρόλο. Για μερικούς γονείς, η καριέρα είναι ο κύριος στόχος της ζωής και το παιδί μπορεί να μεγαλώσει χωρίς τη συμμετοχή του.

Εδώ, μερικοί προσλαμβάνουν νοσοκόμες και νταντάδες, και μερικοί ζητούν την υποστήριξη συγγενών - παππούδων. Και υπάρχουν και άλλες καταστάσεις - η γιαγιά, για παράδειγμα, αναλαμβάνει περιττές υποχρεώσεις για τη φροντίδα του μωρού, παρά την αντίσταση της μητέρας.

Σήμερα, ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο είναι να πούμε, πολλοί δεν παίζουν το ρόλο τους στην οικογένεια. Αξίζει να αναλύσετε ήρεμα και να καταλάβετε αν αυτό συμβαίνει σκόπιμα και ελέγχετε πλήρως τη διαδικασία, ή αυτά είναι αναγκαστικά μέτρα ή έχουν επιβάλει αυτόν τον ρόλο σε εσάς.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι η εκπλήρωση ενός ρόλου που δεν είναι δικός του, δυστυχώς, αφήνει ένα ανεξίτηλο αποτύπωμα στην ψυχή του παιδιού και του ενήλικα. Ομοίως, οι λανθασμένοι ρόλοι μπορούν να οδηγήσουν σε διαφωνίες και συγκρούσεις στην οικογένεια. Επομένως, είναι σημαντικό να σταματήσετε τον εαυτό σας εγκαίρως και να διαπιστώσετε εάν έχετε καταλάβει τη σωστή θέση.

Έτσι, έχετε χωρίσει τα πάντα σε κομμάτια, και κατά τη διάρκεια της διαπίστωσής του ότι ο ρόλος που έχετε στην οικογένεια δεν είναι δικός σας. Αναμφίβολα, πρέπει να λάβετε ορισμένα μέτρα. Ποια πρέπει να είναι τα επόμενα βήματα;

• Προσδιορίστε τον λόγο για τον οποίο καταλήξατε σε αυτόν τον ρόλο. Σκεφτείτε πώς συνέβη, είναι απαραίτητο μέτρο ή σας επιβάλλεται από το εξωτερικό;
• Αξιολογήστε τις θετικές και αρνητικές πτυχές του ρόλου σας. Για παράδειγμα, για μια γυναίκα που ζει με αλκοολικό, το αναμφισβήτητο μειονέκτημα είναι ότι ο άντρας της δεν είναι πλέον ο επικεφαλής της οικογένειας, την βλάπτει και την βλάπτει. Και ένα πιθανό πλεονέκτημα για αυτήν είναι μια σαφής υπεροχή έναντι του, η ικανότητα να ελέγχει τις πράξεις του.
• Σκεφτείτε, εάν δεν παίζετε παραμορφωμένο ρόλο, αν μπορείτε να πάρετε ό, τι παίρνετε από τον τρέχοντα.
• Προσπαθήστε να αλλάξετε τη συμπεριφορά σας και τη θέση σας στην οικογένεια. Φυσικά, προτού το κάνετε αυτό, είναι απαραίτητο να πραγματοποιήσετε μια σφαιρική ανάλυση της κατάστασης, για να βρείτε κίνητρα στον εαυτό του για περαιτέρω αλλαγή. Εξαγάγετε τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά σας από την κατάσταση, να θυμάστε πάντα ότι η εμπειρία που έχετε αποκτήσει είναι μια αναμφισβήτητη επένδυση στη μελλοντική σας ζωή.

Αυτό το άρθρο περιγράφει τις κύριες επιλογές για καταστάσεις και ρόλους. Φυσικά, είναι πιθανές άτυπες περιπτώσεις που πρέπει να εξεταστούν ιδιαίτερα. Εάν η οικογένειά σας δεν έχει πλέον ένα ειδύλλιο, εάν διαφωνείτε όλο και περισσότερο για μικροπράγματα, σκεφτείτε, ίσως αυτό συμβαίνει επειδή είστε «εκτός τόπου» στην οικογένεια και είναι πολύ σημαντικό να το συνειδητοποιήσετε το συντομότερο δυνατόν, ενώ υπάρχουν χωρίς σοβαρές συνέπειες.

Η αποστολή της καλής δουλειάς σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας ευχαριστήσουν πολύ.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru

Εισαγωγή

Η οικογένεια είναι ένα κελί (μικρή κοινωνική ομάδα) της κοινωνίας, η πιο σημαντική μορφή οργάνωσης της προσωπικής ζωής, με βάση την οικογενειακή ένωση και τους οικογενειακούς δεσμούς, δηλαδή σχέσεις μεταξύ συζύγου και συζύγου, γονέων και παιδιών, αδελφών και αδελφών και άλλων συγγενών που ζουν μαζί και οδηγούν ένα κοινό νοικοκυριό βάσει ενός ενιαίου οικογενειακού προϋπολογισμού. Η οικογενειακή ζωή χαρακτηρίζεται από υλικές και πνευματικές διαδικασίες. Μέσω της οικογένειας, γενιές ανθρώπων αντικαθίστανται, ένα άτομο γεννιέται σε αυτήν, ο αγώνας συνεχίζεται μέσα από αυτό.

Η οικογένεια, οι μορφές και οι λειτουργίες της εξαρτώνται άμεσα από τις κοινωνικές σχέσεις στο σύνολό της, καθώς και από το επίπεδο πολιτιστικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Φυσικά, όσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα της κοινωνίας, επομένως, τόσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα της οικογένειας. Η οικογένεια ως κύρια μονάδα είναι το εκπαιδευτικό λίκνο της ανθρωπότητας. Τα παιδιά ανατρέφονται κυρίως στην οικογένεια. Στην οικογένεια, το παιδί λαμβάνει τις πρώτες δεξιότητες εργασίας. Αναπτύσσει την ικανότητα να εκτιμά και να σέβεται τη δουλειά των ανθρώπων, όπου αποκτά εμπειρία στη φροντίδα γονέων, συγγενών και φίλων, μαθαίνει την ορθολογική κατανάλωση διαφόρων υλικών αγαθών, συσσωρεύει εμπειρία να ασχολείται με χρήματα.

Το καλύτερο παράδειγμα είναι αυτό των γονέων. Στις περισσότερες περιπτώσεις, τα παιδιά αντικατοπτρίζουν τους γονείς τους. Ο ρόλος της οικογένειας στην κοινωνία είναι ασύγκριτος στη δύναμή του με οποιονδήποτε άλλο κοινωνικό θεσμό, καθώς στην οικογένεια διαμορφώνεται και αναπτύσσεται η προσωπικότητα ενός ατόμου, και κυριαρχεί τους κοινωνικούς ρόλους που είναι απαραίτητοι για την ανώδυνη προσαρμογή ενός παιδιού στην κοινωνία. Η οικογένεια λειτουργεί ως το πρώτο εκπαιδευτικό ίδρυμα, μια σύνδεση με την οποία ένα άτομο αισθάνεται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Οι στατιστικές δείχνουν ότι η μετάβαση σε ένα οικονομικό σύστημα της αγοράς έχει πολύ οδυνηρές επιπτώσεις στην κατάσταση της οικογένειας ως κοινωνικού ιδρύματος. Οι δημογράφοι καταγράφουν μια καταστροφική πτώση του ποσοστού γεννήσεων, οι κοινωνιολόγοι σημειώνουν αύξηση του αριθμού των κοινωνικών οικογενειών και προβλέπουν μείωση του βιοτικού επιπέδου, μείωση των ηθικών θεμελίων της οικογενειακής εκπαίδευσης. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η οικογένεια ένιωσε την ανάγκη να λάβει υποστήριξη για την ανατροφή των παιδιών τους. Η ιστορία δείχνει ότι όταν οι άνθρωποι ζούσαν σε μεγάλες οικογένειες, οι απαραίτητες γνώσεις και δεξιότητες της οικογενειακής ζωής και της οικογενειακής ζωής μεταβιβάστηκαν από γενιά σε γενιά φυσικά και καθημερινά. Στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία, όταν διακόπτονται οι οικογενειακοί δεσμοί μεταξύ των γενεών, η μεταφορά των απαραίτητων γνώσεων για τη διαμόρφωση μιας οικογένειας και την ανατροφή των παιδιών γίνεται ένα από τα σημαντικά ζητήματα της κοινωνίας.

Όσο βαθύτερο είναι το χάσμα μεταξύ γενεών, τόσο πιο απτή είναι η ανάγκη για γονείς να λάβουν ειδική βοήθεια για την ανατροφή των παιδιών τους. Σήμερα, γίνεται ολοένα και πιο ξεκάθαρη η ανάγκη για βοήθεια στους γονείς για την ανατροφή παιδιών από επαγγελματίες ψυχολόγους, κοινωνικούς λειτουργούς, κοινωνικούς εκπαιδευτικούς και άλλους ειδικούς. Μελέτες δείχνουν ότι όχι μόνο δυσλειτουργικές, αλλά και αρκετά ευημερούσες οικογένειες χρειάζονται συμβουλές από αυτούς τους ειδικούς. Η σύγχρονη κατάσταση στην οποία βρίσκεται η κοινωνία μας απαιτεί αναζήτηση ενός νέου μοντέλου κοινωνικής εκπαίδευσης του ατόμου σε ένα ανοιχτό κοινωνικό περιβάλλον, το οποίο διεξάγεται σήμερα όχι μόνο από τους γονείς, αλλά και από τους βοηθούς τους - έναν κοινωνικό δάσκαλο, εκπαιδευτικούς, καθηγητές και το κοινό.

1. Κοινωνιολογία της οικογένειας και του γάμου

Μια οικογένεια είναι μια ένωση ανθρώπων που βασίζεται σε σχέση γάμου ή αίματος, που συνδέεται με μια κοινή ζωή και αμοιβαία ευθύνη. Ως απαραίτητο συστατικό της κοινωνικής δομής οποιασδήποτε κοινωνίας και εκτελώντας πολλαπλές κοινωνικές λειτουργίες, η οικογένεια παίζει σημαντικό ρόλο στην κοινωνική ανάπτυξη.

«Η κοινωνική τάξη, - τόνισε ο Φ. Ένγκελς,» κάτω από την οποία ζουν άνθρωποι μιας ιστορικής εποχής και μιας συγκεκριμένης χώρας, καθορίζονται ... από το στάδιο της ανάπτυξης, αφενός - της εργασίας, αφετέρου - της οικογένειας " Μέσω της οικογένειας, γενιές ανθρώπων αντικαθίστανται, ένα άτομο γεννιέται σε αυτήν, ο αγώνας συνεχίζεται μέσα από αυτό. Στην οικογένεια, πραγματοποιείται η πρωτογενής κοινωνικοποίηση και ανατροφή των παιδιών και, σε μεγάλο βαθμό, επιβάλλεται η υποχρέωση φροντίδας ηλικιωμένων και ατόμων με ειδικές ανάγκες της κοινωνίας. Η οικογένεια είναι επίσης μια μονάδα στην οργάνωση της καθημερινής ζωής και μια σημαντική καταναλωτική μονάδα.

Η βάση της οικογένειας είναι η ένωση γάμου μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας με τη μία ή την άλλη μορφή, η οποία επιβάλλεται από την κοινωνία. Δεν εξαρτάται, ωστόσο, από τη σχέση μεταξύ τους, ακόμη και από νομική μορφή, αλλά προϋποθέτει τη σχέση μεταξύ συζύγου και συζύγου, γονέων και παιδιών, η οποία του δίνει τον χαρακτήρα ενός σημαντικού κοινωνικού θεσμού. Αυτό καθορίζεται, καταρχάς, από το γεγονός ότι η οικογένεια οφείλει την καταγωγή, την ύπαρξη και την ανάπτυξή της, πρώτα απ 'όλα, στις κοινωνικές ανάγκες, τους κανόνες και τις κυρώσεις που καθοδηγούν τους συζύγους να φροντίζουν τα παιδιά τους. Ταυτόχρονα, η οικογένεια θεωρείται μια μικρή κοινωνική ομάδα που βασίζεται σε γάμο ή συγγένεια, των οποίων τα μέλη συνδέονται με μια κοινή ζωή, αμοιβαία ηθική ευθύνη και αμοιβαία βοήθεια.

Η ουσία της οικογένειας εκφράζεται μέσω εννοιών όπως η λειτουργία της οικογένειας, η δομή της και η συμπεριφορά ρόλων των μελών της.

1.1 Λειτουργίες της οικογένειας και της σχέσης τους.

Ο κύριος σκοπός της οικογένειας είναι να ικανοποιήσει τις κοινωνικές, ομαδικές και ατομικές ανάγκες. Ως κοινωνική μονάδα της κοινωνίας, η οικογένεια ικανοποιεί ορισμένες από τις σημαντικότερες ανάγκες της, συμπεριλαμβανομένης της αναπαραγωγής του πληθυσμού. Ταυτόχρονα, ικανοποιεί τις προσωπικές ανάγκες καθενός από τα μέλη του, καθώς και τις γενικές ανάγκες της οικογένειας (ομάδα). Οι κύριες λειτουργίες της σοσιαλιστικής οικογένειας προκύπτουν από αυτό: αναπαραγωγική, οικονομική, εκπαιδευτική, επικοινωνιακή, οργάνωση αναψυχής και αναψυχής. Υπάρχει στενή σχέση, αλληλοδιείσδυση και συμπληρωματικότητα μεταξύ τους.

Η αναπαραγωγική λειτουργία της οικογένειας συνίσταται στην αναπαραγωγή της ζωής, δηλαδή στη γέννηση των παιδιών, στη συνέχιση της ανθρώπινης φυλής. Αυτή η λειτουργία περιλαμβάνει στοιχεία όλων των άλλων λειτουργιών, καθώς η οικογένεια συμμετέχει όχι μόνο στην ποσοτική, αλλά και στην ποιοτική αναπαραγωγή του πληθυσμού. Αυτό οφείλεται κυρίως στην εισαγωγή της νέας γενιάς στα επιστημονικά και πολιτιστικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας, στη διατήρηση της υγείας της, καθώς και στην πρόληψη της αναπαραγωγής σε νέες γενιές διαφόρων ειδών βιολογικών ανωμαλιών.

Η οικογένεια συμμετέχει στην κοινωνική παραγωγή μέσων διαβίωσης, αποκαθιστά τη δύναμη των ενήλικων μελών της που δαπανάται στην παραγωγή, διευθύνει το δικό της νοικοκυριό, έχει τον δικό της προϋπολογισμό και οργανώνει δραστηριότητες καταναλωτών. Όλα αυτά, μαζί, αποτελούν την οικονομική λειτουργία της οικογένειας.

Στενά συνδεδεμένη με την οικονομική λειτουργία είναι το πρόβλημα της διαχείρισης της οικογένειας, δηλαδή το ζήτημα της ηγεσίας στην οικογένεια. Όπως σημειώθηκε, η σοβιετική οικογένεια είναι λιγότερο και λιγότερο εγγενής στα χαρακτηριστικά της αυτοκρατίας. Οι οικογένειες όπου ο σύζυγος έχει αδιαίρετη δύναμη είναι σπάνιες, αλλά οι οικογένειες εμφανίστηκαν όπου η γυναίκα είναι το κεφάλι.

Εδώ στα χέρια της μητέρας (για διάφορους λόγους) ο οικογενειακός προϋπολογισμός είναι συγκεντρωμένος, είναι η κύρια εκπαιδευτική των παιδιών, η διοργανώτρια του ελεύθερου χρόνου. Αυτή η κατάσταση δεν μπορεί να θεωρηθεί φυσιολογική ούτε: ένα παράλογο βάρος βαρύνει τους ώμους μιας γυναίκας, δεν μπορεί να αντικαταστήσει τον πατέρα για τα παιδιά, η ψυχολογική ισορροπία διαταράσσεται στην οικογένεια.

Τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά ανατρέφονται στην οικογένεια. Η επιρροή της στη νεότερη γενιά είναι ιδιαίτερα σημαντική. Επομένως, η εκπαιδευτική λειτουργία της οικογένειας έχει τρεις πτυχές. Το πρώτο είναι ο σχηματισμός της προσωπικότητας ενός παιδιού, η ανάπτυξη των ικανοτήτων και των ενδιαφερόντων του, η μεταφορά της κοινωνικής εμπειρίας που συσσωρεύεται από την κοινωνία από ενήλικα μέλη της οικογένειας (μητέρα, πατέρας, παππούς, γιαγιά, κ.λπ.). την ανάπτυξη της επιστημονικής τους προοπτικής, μια πολύ ηθική στάση για εργασία · ενσταλάσσοντας σε αυτούς μια αίσθηση κολεκτιβισμού, την ανάγκη και την ικανότητα να είναι πολίτης και ιδιοκτήτης, να συμμορφώνονται με τους κανόνες της σοσιαλιστικής κοινωνίας και συμπεριφοράς · εμπλουτισμός της νοημοσύνης τους, αισθητική ανάπτυξη, προώθηση της φυσικής τους βελτίωσης, προώθηση της υγείας και ανάπτυξη δεξιοτήτων στον υγειονομικό και υγιεινό πολιτισμό.

Η δεύτερη πτυχή είναι η συστηματική εκπαιδευτική επιρροή της συλλογικής οικογένειας σε κάθε μέλος της καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η τρίτη πτυχή είναι η συνεχής επιρροή των παιδιών στους γονείς τους (και σε άλλα ενήλικα μέλη της οικογένειας), ενθαρρύνοντάς τα να συμμετέχουν ενεργά στην αυτο-εκπαίδευση.

Η επιτυχία αυτής της λειτουργίας εξαρτάται από το εκπαιδευτικό δυναμικό της οικογένειας. Είναι ένα σύμπλεγμα συνθηκών και μέσων που καθορίζουν τις παιδαγωγικές δυνατότητες της οικογένειας. Αυτό το συγκρότημα συνδυάζει υλικό και συνθήκες διαβίωσης, το μέγεθος και τη δομή της οικογένειας, την ανάπτυξη της οικογενειακής ομάδας και τη φύση των σχέσεων μεταξύ των μελών της. Περιλαμβάνει την ιδεολογική και ηθική, συναισθηματική, ψυχολογική και εργασιακή ατμόσφαιρα, εμπειρία ζωής, εκπαίδευση και επαγγελματικές ιδιότητες των γονέων. Το προσωπικό παράδειγμα του πατέρα και της μητέρας, οι οικογενειακές παραδόσεις έχουν μεγάλη σημασία. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η φύση της επικοινωνίας στην οικογένεια και η επικοινωνία της με άλλους, το επίπεδο παιδαγωγικής κουλτούρας των ενηλίκων (κυρίως μητέρα και πατέρας), η κατανομή των εκπαιδευτικών ευθυνών μεταξύ τους, η σχέση της οικογένειας με το σχολείο και την κοινότητα. Ένα ειδικό και πολύ σημαντικό στοιχείο είναι η ιδιαιτερότητα της διαδικασίας της ίδιας της οικογενειακής εκπαίδευσης.

Η οικογένεια συγκεντρώνει άτομα διαφορετικών ηλικιών, συχνά φύλου, με διαφορετικά επαγγελματικά ενδιαφέροντα. Αυτό επιτρέπει στο παιδί να δείξει τις συναισθηματικές και πνευματικές του ικανότητες στο έπακρο.

Η οικογένεια ασκεί την πιο ενεργή επιρροή στην ανάπτυξη του πνευματικού πολιτισμού, στον κοινωνικό προσανατολισμό του ατόμου, στα κίνητρα της συμπεριφοράς. Όντας για το παιδί ένα μικρό μοντέλο της κοινωνίας, η οικογένεια είναι ο πιο σημαντικός παράγοντας για την ανάπτυξη ενός συστήματος κοινωνικών συμπεριφορών και τη διαμόρφωση των σχεδίων ζωής. Οι κοινωνικοί κανόνες αρχικά πραγματοποιούνται στην οικογένεια, οι πολιτιστικές αξίες της κοινωνίας καταναλώνονται μέσω της οικογένειας και η γνώση άλλων ανθρώπων ξεκινά με την οικογένεια. Το εύρος της οικογενειακής επιρροής στην ανατροφή των παιδιών είναι τόσο ευρύ όσο το εύρος της κοινωνικής επιρροής.

Οι κοινωνιολόγοι έχουν προσκολληθεί και συνεχίζουν να αποδίδουν αυξανόμενη σημασία στην επικοινωνιακή λειτουργία της οικογένειας. Τα ακόλουθα στοιχεία αυτής της λειτουργίας μπορούν να ονομάζονται: διαμεσολάβηση της οικογένειας σε επαφή των μελών της με τα μέσα ενημέρωσης (τηλεόραση, ραδιόφωνο, περιοδικά), λογοτεχνία και τέχνη. την επίδραση της οικογένειας στις ποικίλες συνδέσεις των μελών της με το φυσικό περιβάλλον και στη φύση της αντίληψής της · οργάνωση της ενδο-οικογενειακής επικοινωνίας.

Εάν η οικογένεια δίνει επαρκή προσοχή στην απόδοση αυτής της λειτουργίας, τότε αυτό αυξάνει σημαντικά τις εκπαιδευτικές δυνατότητές της. Συχνά, οι δραστηριότητες για τη δημιουργία του ψυχολογικού κλίματος της οικογένειας συνδέονται με την επικοινωνιακή λειτουργία.

1.2 Τύποι οικογενειακών σχέσεων

Η αντιπαράθεση ως είδος οικογενειακής σχέσης είναι μια αντιπαράθεση μεταξύ των συζύγων, μια σύγκρουση των απόψεών τους. Τα θέματα της ανατροφής παιδιών βρίσκονται συχνά στο επίκεντρο των συγκρούσεων.

Η συνύπαρξη χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι οι εξωτερικές οικογένειες ζουν αρκετά ευγενικά: οι ενήλικες εργάζονται, τα παιδιά μελετούν. Αλλά όλοι ζουν τη δική τους ζωή. Το κύριο χαρακτηριστικό μιας τέτοιας σχέσης είναι η μη παρέμβαση στις υποθέσεις του άλλου. Ακόμη και οι γονείς προτιμούν να μην παρεμβαίνουν στις υποθέσεις των παιδιών τους.

Και οι δύο αυτοί τύποι σχέσεων είναι εγγενώς φαύλοι. Δεν σχηματίζουν κολεκτιβιστές, επηρεάζουν αρνητικά την ανάπτυξη της προσωπικότητας του αναπτυσσόμενου ατόμου, παρεμβαίνουν στην επίτευξη της ευτυχίας από τους ενήλικες, εμποδίζουν την ανάπτυξη ή φέρνουν την οικογένεια στο χείλος της καταστροφής. Φυσικά, τέτοιες οικογένειες δεν μπορούν να θεωρηθούν συλλογικές. Μια εντελώς διαφορετική εικόνα στις οικογένειες, οι οποίες χαρακτηρίζονται από μια σχέση κοινοπολιτείας. Χαρακτηρίζονται από ενότητα ή εγγύτητα απόψεων, φιλοδοξιών, συμφερόντων, αμοιβαίας βοήθειας, αλληλεγγύης. Πόσα άτομα πρέπει να υπάρχουν σε μια οικογένεια για να είναι δυνατή αυτή η σχέση; Ας στραφούμε προς την άποψη του ψυχολόγου A. V. Petrovsky: «... θα ήταν λάθος να θεωρήσουμε το μέγεθος της οικογένειας ως το μοναδικό και ακόμη και καθοριστικό χαρακτηριστικό της. Όλα αποφασίζονται τελικά από το ηθικό κλίμα, τους στόχους που θέτει για τον εαυτό του, τη γενική στρατηγική γραμμή της ανάπτυξής του. Είναι απλώς ότι σε μια μεγάλη οικογένεια οι διαδικασίες συλλογικού σχηματισμού είναι ευκολότερες, ο ατομικισμός ξεπερνιέται και δημιουργούνται συνθήκες για την ανάπτυξη ανθρώπινων σχέσεων. "

2. Οικογενειακοί ρόλοι και δομή ρόλων εντός της οικογένειας

Οι κοινωνικοί ρόλοι είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται ενεργά τόσο από την κοινωνική ψυχολογία όσο και από την κοινωνιολογία. Επικεντρώνεται στις καθολικές, καθολικές απαιτήσεις για τη συμπεριφορά ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη κοινωνική θέση. Η επιστημονική πειθαρχία ή η θεωρητική κατεύθυνση που έχει μελετήσει αυτό το πρόβλημα με περισσότερη λεπτομέρεια από άλλα ονομάζεται θεωρία ρόλων.

Η έννοια του οικογενειακού ρόλου στην οικιακή επιστήμη βασίζεται στις ιδέες των οικιακών συγγραφέων σχετικά με τον κοινωνικό ρόλο. Ο κοινωνικός ρόλος κατανοείται, καταρχάς, ως συνάρτηση του κοινωνικού συστήματος, "ένα μοντέλο συμπεριφοράς, που καθορίζεται αντικειμενικά από την κοινωνική θέση του ατόμου στο σύστημα αντικειμενικών ή διαπροσωπικών σχέσεων."

Ένας ρόλος είναι «μια κοινωνική λειτουργία ενός ατόμου, που αντιστοιχεί σε αποδεκτούς κανόνες, ένας τρόπος συμπεριφοράς των ανθρώπων ανάλογα με το καθεστώς τους, ή τη θέση τους στην κοινωνία, στο σύστημα των διαπροσωπικών σχέσεων».

Κάθε οικογένεια βασίζεται σε αμοιβαίες υποχρεώσεις, μια αίσθηση καθήκοντος, υπευθυνότητας. Κάθε άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του μαθαίνει να εκτελεί διάφορους ρόλους: παιδί, μαθητής σχολείου, μαθητής, πατέρας ή μητέρα, μηχανικός, γιατρός, μέλος συγκεκριμένου κοινωνικού στρώματος κ.λπ. είναι απαραίτητο να μάθετε τα εξής:

* εκπλήρωση καθηκόντων και άσκηση δικαιωμάτων σύμφωνα με τον ρόλο που διαδραματίζεται

* να αποκτήσουν στάσεις, συναισθήματα και προσδοκίες που αντιστοιχούν στον συγκεκριμένο ρόλο.

Οι κοινωνικές λειτουργίες της οικογένειας έχουν δύο κύριες πηγές προέλευσης: τις ανάγκες της κοινωνίας και τις ανάγκες της ίδιας της οικογενειακής οργάνωσης.

Τόσο ο ένας όσο και ο άλλος παράγοντας αλλάζουν ιστορικά, επομένως κάθε στάδιο της ανάπτυξης της οικογένειας συνδέεται με την αποξήρανση ορισμένων και τον σχηματισμό άλλων λειτουργιών, με μια αλλαγή τόσο στην κλίμακα όσο και στη φύση της κοινωνικής της δραστηριότητας. Ωστόσο, με όλες αυτές τις αλλαγές, η κοινωνία σε οποιοδήποτε στάδιο της ανάπτυξής της χρειάζεται την αναπαραγωγή του πληθυσμού, επομένως ενδιαφέρεται πάντα για την οικογένεια ως μηχανισμό αυτής της αναπαραγωγής.

Προκειμένου οι οικογενειακές λειτουργίες να υλοποιηθούν με επιτυχία στη διαδικασία αλληλεπίδρασης, τα μέλη της οικογένειας πρέπει να εκπληρώσουν ορισμένους ρόλους.

Εάν οι λειτουργίες της οικογένειας καθορίσουν, πρώτα απ 'όλα, το περιεχόμενο των ρόλων της οικογένειας στο σύνολό τους, τότε η δομή του ρόλου χαρακτηρίζεται κυρίως από την κατανομή των ρόλων, δηλ. ποιες ευθύνες εκτελεί κάθε μέλος της οικογένειας στην οικογένεια και σε ποιες αρχές χτίζονται οι σχέσεις ρόλου (συνεργασία ή διαίρεση λειτουργιών κ.λπ.).

Κατά την περιγραφή της δομής ρόλων της οικογένειας, ένα σημαντικό πρόβλημα είναι η κατανομή ρόλων. Η κύρια προσοχή των ερευνητών κατευθύνεται στη μελέτη ρόλων που αντιστοιχούν στις οικιακές και εκπαιδευτικές λειτουργίες. Αυτοί είναι οι ρόλοι του διοργανωτή της καθημερινής ζωής, ή του ιδιοκτήτη / οικοδέσποινα, του παιδαγωγού, καθώς και ο ρόλος της οικονομικής υποστήριξης της οικογένειας ή του δημιουργού.

Η φύση και η κοινωνία προετοιμάζουν κάθε άντρα να γίνει σύζυγος και πατέρας, και μια γυναίκα να γίνει γυναίκα και μητέρα.

Με τους πιο γενικούς όρους, η σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας στην οικογένεια καθορίζεται από την οικονομική δομή της κοινωνίας. Η μητριαρχία είχε τη δική της οικονομική βάση, ενώ η πατριαρχία είχε τη δική της. Ωστόσο, και στις δύο περιπτώσεις, η οικογένεια ήταν αυταρχική. Η ανωτερότητα του ενός φύλου από το άλλο διαπέρασε όλη την οικογενειακή ζωή. Ταυτόχρονα, η ύπαρξη μιας οικογένειας, όπου υπάρχουν δύο επίπεδα ηγεσίας - μητρική και πατρική, όλα τα ζητήματα επιλύονται από τους συζύγους μαζί.

Σε κάθε νέο στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας, όταν πραγματοποιείται επανεκτίμηση των αξιών, αυξάνεται το ενδιαφέρον για τα προβλήματα δημιουργίας και λειτουργίας μιας οικογένειας.

Η σύγχρονη οικογένεια αποτελεί αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής από διάφορους κλάδους της επιστήμης. Πολλά προβλήματα βρίσκονται στη διασταύρωση των κοινωνικο-ψυχολογικών και κοινωνιολογικών πτυχών της μελέτης της οικογένειας. Μία από αυτές τις πτυχές της οικογενειακής ζωής είναι οι οικογενειακοί ρόλοι.

Η ίδια η έννοια του οικογενειακού ρόλου ως υλοποίηση των κοινωνικών ρόλων ενός συζύγου, συζύγου, μητέρας, πατέρα, παιδιών κ.λπ. είναι ουσιαστικά κοινωνιολογική. Με βάση αυτό, οι κοινωνικοί ψυχολόγοι μπορούν να ερευνήσουν τον «χρωματισμό της προσωπικότητας» που αποκτούν οι οικογενειακοί ρόλοι σε μια συγκεκριμένη εκδήλωση.

Ο μετασχηματισμός των σχέσεων ρόλου στην οικογένεια είναι η πιο σημαντική πτυχή της σύγχρονης αναδιάρθρωσης των σχέσεων γάμου και οικογένειας. Η αβεβαιότητα των κανόνων που διέπουν σήμερα τον γάμο και την οικογένεια, συμπεριλαμβανομένων των σχέσεων ρόλου, θέτει μια σειρά κοινωνικο-ψυχολογικών προβλημάτων για τη σύγχρονη οικογένεια. Τα πιο σημαντικά από αυτά είναι τα προβλήματα της «επιλογής» από κάθε οικογένεια της μεθόδου αλληλεπίδρασης ρόλου και του σχηματισμού της στάσης των μελών της οικογένειας σε διαφορετικές πτυχές της συμπεριφοράς ρόλου στην οικογένεια.

Η διαδικασία εμφάνισης της δομής ρόλων της οικογένειας είναι μία από τις κύριες πτυχές του σχηματισμού της ως κοινωνικής και ψυχολογικής κοινότητας, της προσαρμογής των συζύγων μεταξύ τους και της ανάπτυξης ενός τρόπου οικογενειακής ζωής. Στο πλαίσιο της ύπαρξης διαφορετικών κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς ρόλου, αυτή η διαδικασία σχετίζεται στενά με τις διαπροσωπικές σχέσεις των συζύγων και τη στάση τους. Προς το παρόν, η ποιότητα των διαπροσωπικών σχέσεων μεταξύ των συζύγων καθορίζεται κυρίως από το πώς οι ίδιοι οι σύζυγοι τους αντιλαμβάνονται, πόσο καλά και επιτυχημένοι τους θεωρούν. Ωστόσο, μέχρι σήμερα, το ζήτημα του πώς οι νέοι αντιλαμβάνονται τον πρόσφατα δημιουργημένο γάμο τους και τι θέση έχουν οι σχέσεις ρόλου τους σε αυτό, παραμένουν κακώς μελετημένοι.

Μπορούμε να πούμε ότι η δυνατότητα συμμετοχής μελών ενός ζευγαριού σε κοινές δραστηριότητες εμφανίζεται με τη μορφή ενός τέτοιου συνδυασμού προσωπικών και συμπεριφορικών χαρακτηριστικών, τον οποίο ο Μ. Μούρστιν, ο συγγραφέας που κέρδισε δημοτικότητα στον τομέα της έρευνας για την ανάπτυξη συναισθηματικών σχέσεων στη θεωρία του "ερεθίσματος - αξία - ρόλος", που ονομάζεται αντιστοιχία ρόλων ... Πρόκειται για την αντιστοιχία μεταξύ των διαπροσωπικών ρόλων που αναλαμβάνουν τα μέλη του ζευγαριού και της διαθεσιμότητας μιας βάσης για κοινή αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους, κοινωνικά συστήματα ή τον αντικειμενικό κόσμο. Αυτή η βάση φαίνεται από τον συγγραφέα σε έναν συγκεκριμένο συνδυασμό προσωπικών χαρακτηριστικών των μελών του ζευγαριού, για παράδειγμα, την ανάγκη κυριαρχίας σε έναν από τους συντρόφους, σε συνδυασμό με την ανάγκη υποβολής στον άλλο.

Στην ξένη ψυχολογία, η εξέταση των οικογενειακών ρόλων αποτελείται από τις έννοιες των ρόλων του φύλου, του συστήματος φύλου-ρόλου, της διαφοροποίησης ρόλου φύλου. Κάτω από τους ρόλους του φύλου, οι περισσότεροι συγγραφείς κατανοούν ένα σύστημα πολιτιστικών κανόνων που καθορίζουν αποδεκτές συμπεριφορές και χαρακτηριστικά προσωπικότητας με βάση το φύλο. Αυτό το σύστημα αναφέρεται μερικές φορές ως σύστημα φύλου-ρόλου.

Τα συστήματα σεξουαλικού ρόλου είναι πολιτιστικές προσδοκίες για κοινωνικούς ρόλους, κοινωνικές δραστηριότητες που είναι κατάλληλες για άνδρες και γυναίκες Η κύρια γραμμή διαφοροποίησης των ρόλων ανδρών και γυναικών στη δυτική κουλτούρα είναι η γραμμή "οικιακή εργασία". Παραδοσιακά, ένας άντρας απαιτείται πρώτα απ 'όλα να γίνει επαγγελματίας, απασχολούμενος σε μόνιμη, καλά αμειβόμενη εργασία. Η οικογένεια πρέπει να θεωρηθεί ως κάτι δευτερεύον, δευτερεύον στη δουλειά. Η γυναίκα είναι υπεύθυνη για το σπίτι, την οικογένεια, τα παιδιά, επιτρέπεται η επαγγελματική δραστηριότητα, αλλά ως κάτι δευτερεύον της οικογένειας στο βαθμό που δεν παρεμβαίνει στον κύριο σκοπό της γυναίκας. Αυτή η διαφοροποίηση των ρόλων ανδρών και γυναικών ονομάζεται συχνά διαφοροποίηση φύλου-ρόλου. Από τον διαχωρισμό των κοινωνικών ρόλων ανδρών και γυναικών, το μοτίβο κατανομής των οικογενειακών ρόλων ακολουθεί άμεσα. Ο άντρας είναι υπεύθυνος για την υλική υποστήριξη της οικογένειας, η γυναίκα είναι υπεύθυνη για την ανατροφή των παιδιών και τη διαχείριση του νοικοκυριού. Οι περισσότεροι ξένοι ερευνητές τηρούν αυτό το πρότυπο.

Για την κοινωνικο-ψυχολογική ανάλυση των ρόλων στη σύγχρονη οικογένεια, το συμπέρασμα των εγχώριων και ξένων ερευνητών σχετικά με την αβεβαιότητα των κανόνων που ρυθμίζουν επί του παρόντος τον γάμο και την οικογένεια, συμπεριλαμβανομένων των σχέσεων ρόλου, είναι υψίστης σημασίας. Αυτή η κατάσταση δημιουργεί ορισμένα κοινωνικο-ψυχολογικά προβλήματα για τις οικογένειες. Κάθε σύντροφος στην οικογένεια στο σύνολό του πρέπει να «επιλέξει» κάποιο πρότυπο αλληλεπίδρασης ρόλου από το πλήθος των υπαρχόντων.

Το πρόβλημα της επιλογής και της αποδοχής από την οικογένεια ενός συγκεκριμένου μοντέλου είναι αδιαχώριστο από τη διαμόρφωση της στάσης των μελών της οικογένειας έναντι αυτού του μοντέλου, στον ρόλο τους στην οικογένεια και στην εκτέλεση ρόλων από άλλα μέλη της οικογένειας.

Τόσο οι εγχώριοι όσο και οι ξένοι ερευνητές δείχνουν ότι οι κανόνες της συμπεριφοράς ρόλου και της σχέσης ρόλου στην οικογένεια καθορίζονται στη διαδικασία της οικογενειακής ζωής, σε στενή σχέση με τις διαπροσωπικές σχέσεις και την επικοινωνία των μελών της οικογένειας.

Εδώ είναι η ταξινόμηση των κύριων ρόλων στην οικογένεια, που περιγράφεται από τον Yu.E. Aleshina:

1. Υπεύθυνος για την υλική υποστήριξη της οικογένειας.

2. Ο ιδιοκτήτης είναι η οικοδέσποινα.

3. Ο ρόλος του βρεφικού φροντιστή.

4. Ο ρόλος του εκπαιδευτικού.

5. Ο ρόλος του σεξουαλικού συντρόφου.

6. Ο ρόλος του διοργανωτή ψυχαγωγίας.

7. Διοργανωτής της οικογενειακής υποκουλτούρας.

8. Ο ρόλος του υπευθύνου για τη διατήρηση οικογενειακών δεσμών.

Μιλώντας για τους ψυχολογικούς ρόλους των μελών της οικογένειας, πρέπει να σημειωθεί ότι ένας ρόλος μπορεί να υπάρχει μόνο στην αλληλεπίδραση με άλλους ρόλους. Για παράδειγμα, για να εκπληρώσει το ρόλο του πατέρα ή της μητέρας, είναι απαραίτητο για κάποιον να εκπληρώσει το ρόλο του γιου ή της κόρης. Οι οικογενειακοί ρόλοι πρέπει να δημιουργήσουν ένα σύστημα που προσεγγίζει τη συνέπεια και μπορεί να ικανοποιήσει πολλές ψυχολογικές ανάγκες. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ένα τόσο περίπλοκο σύστημα οικογενειακών ρόλων δεν μπορεί να είναι αμφιλεγόμενο. Είναι σημαντικό να καθοριστεί πόσο καταστροφική είναι η ασυνέπεια των οικογενειακών ρόλων και σε ποιο βαθμό το ρυθμίζει η ίδια η οικογένεια. Το ουσιώδες σημείο είναι ο βαθμός στον οποίο η γνώμη του μέλους της οικογένειας για τον ρόλο του συμπίπτει με την αντίληψη του από άλλους.

Υπάρχουν ορισμένες περιστάσεις που καθιστούν το πρόβλημα της δομής του ρόλου της ενδοοικογενειακής οικογένειας ιδιαίτερα σημαντικό για τη σύγχρονη οικογένεια. Ποιες είναι οι παραδοσιακές και ισότιμες οικογένειες, ποιες είναι οι διαφορές τους; Αυτά είναι, πρώτα απ 'όλα, δύο διαφορετικά συστήματα κατανομής ρόλων εντός της οικογένειας. Έτσι, μια παραδοσιακή οικογένεια είναι μια οικογένεια όπου ορισμένοι ρόλοι ανατίθενται στους συζύγους ανάλογα με το φύλο τους - η γυναίκα παίζει το ρόλο της μητέρας και της νοικοκυράς, ο σύζυγος είναι κυρίως υπεύθυνος για την υλική υποστήριξη και τις σεξουαλικές σχέσεις.

Σε μια ισότιμη οικογένεια, ουσιαστικά όλοι οι ρόλοι κατανέμονται μεταξύ συζύγου και συζύγου, κυρίως εξίσου. Μεταξύ της παραδοσιακής και της ισότιμης οικογένειας βρίσκεται μια σειρά μεταβατικών μορφών, οι οποίες έχουν επίσης τη δική τους συγκεκριμένη δομή των οικογενειακών ρόλων. Αυτό είναι, για παράδειγμα, ένας γάμος-γάμος, όπου η σύζυγος, αν και παίζει πρωτίστως τους ρόλους της μητέρας και της ερωμένης, δίνει επίσης μεγάλη προσοχή στο να παίζει το ρόλο ενός φίλου (ψυχοθεραπευτή) σε σχέση με τον σύζυγό της.

Πρέπει να σημειωθεί ότι πρόσφατα, σημειώθηκαν ορισμένες αλλαγές στη δομή της σύγχρονης οικογένειας: το μέγεθος της οικογένειας και ο αριθμός των παιδιών σε αυτήν έχει μειωθεί, η σημασία του μεγαλύτερου αδελφού και της αδελφής έχει μειωθεί, οι ρόλοι των διαφόρων οικογενειών τα μέλη γενικά έχουν γίνει λιγότερο διαφοροποιημένα.

3. Ταξινόμηση των κοινωνικών ρόλων στην οικογένεια

Η οικογένεια είναι ένα γνήσιο κύτταρο της κοινωνίας, στο οποίο ουσιαστικά αντιπροσωπεύεται ολόκληρη η γκάμα των κοινωνικών σχέσεων: νομική και νομική, κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική και πνευματική. Αυτή η πληρότητα, η αναπαράσταση όλων των τύπων σχέσεων, επιτρέπει στον κοινωνιολόγο να πραγματοποιήσει μια βαθιά και πλήρη ανάλυση της κατανομής και εκτέλεσης των ρόλων που συμβαίνουν μεταξύ των ανθρώπων.

Εξετάστε την ταξινόμηση του κοινωνικού ρόλου στην ομάδα οικογένειας:

1) σύζυγος (σύζυγος, σύζυγος), γονικός (μητέρα, πατέρας):

Κοινωνικός εταίρος,

Σεξουαλικός σύντροφος,

Βιοπαλαιστής,

Κοινωνικοποιητής (πειθαρχία, πατέρας των παιδιών του).

Μία νοικοκυρά,

2) παππούδες και γιαγιάδες:

Γιαγιά,

Παππούς.

3) παιδί:

Στη δομή του σετ ρόλων της κατάστασης «Σύζυγος», βλέπουμε πρακτικά παρόμοιους ρόλους - κοινωνικός σύντροφος, σεξουαλικός σύντροφος, νοικοκυρά, κοινωνικοποίηση. Η διαφορά μεταξύ των δύο συνόλων ρόλων έγκειται στους δύο ρόλους - τον οικοδόμο (σύζυγος) και τη νοικοκυρά (σύζυγος).

Ο λόγος ή η σχέση των κοινωνικών ρόλων των μελών της οικογένειας σε σχέση μεταξύ τους ονομάζεται οικογενειακό σύστημα. Στην περίπτωσή μας, περιλαμβάνει τέσσερις βασικούς ρόλους. Καταρχάς είναι οι ρόλοι των σεξουαλικών συντρόφων, διότι προκειμένου να καλύψουν τις ανάγκες τους με νόμιμο τρόπο στη σύγχρονη κοινωνία, οι περισσότεροι γάμοι ολοκληρώνονται. Στη δεύτερη θέση είναι ο οικονομικός ρόλος της απόκτησης μέσων διαβίωσης και της διατήρησης της οικογένειας - ο φτωχός. Η λειτουργία της νοικοκυράς είναι συμμετρική με τη λειτουργία του δημιουργού. Ο επόμενος σημαντικός ρόλος είναι ο κοινωνικός εταίρος. Τόσο η σύζυγος όσο και ο σύζυγος ενεργούν ως κοινωνικοί σύντροφοι. Ο τελευταίος σημαντικός ρόλος είναι η κοινωνικοποίηση ή η ανατροφή των παιδιών.

Εάν ένας ρόλος είναι ένα μοντέλο συμπεριφοράς και αυτά τα πρότυπα συμπεριφοράς υπάρχουν στην κοινωνία, τότε πρέπει κατά κάποιο τρόπο να ρυθμίζονται από κανόνες, νόμους, έθιμα, ήθη και παραδόσεις.

Σεξουαλικός σύντροφος. Ο ρόλος ενός σεξουαλικού συντρόφου υποδηλώνει ένα μοντέλο συμπεριφοράς που αντιστοιχεί στους άγραφους κανόνες συμπεριφοράς και τις ψυχολογικές προσδοκίες του υποκειμένου της κατάστασης με την οποία συνδέεται αυτή η κατάσταση.

Ο σεξουαλικός σύντροφος είναι ο πρωταρχικός ρόλος για τον οποίο προκύπτει ο γάμος. Ποια πρότυπα πρέπει να ορίζουν και να περιορίζουν τον ρόλο ενός σεξουαλικού συντρόφου; Το πιο σημαντικό μεταξύ αυτών είναι η τήρηση της οικογενειακής πιστότητας. Εάν παραβιαστεί αυτός ο κανόνας, τότε ο γάμος καταρρέει. Σε διαφορετικούς πολιτισμούς και ακόμη και σε διαφορετικές οικογένειες, επιτρέπεται κάποιος βαθμός προσάρτησης, κλείνουν τα μάτια σε κάτι, αλλά ένα μαζικό στερεότυπο συμπεριφοράς προϋποθέτει την προσήλωση στην οικογενειακή πιστότητα.

Κανείς άλλος δεν έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει στις σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ συζύγου και συζύγου, ακόμη και στενών συγγενών, για παράδειγμα, πεθεράς ή παιδιών. Και κανείς άλλος δεν μπορεί να ελέγξει ή να υπαγορεύσει πώς πρέπει να συμπεριφέρονται ως σεξουαλικοί σύντροφοι. Αν και σε ορισμένες κοινωνίες, οι ιδεολογικοί θεσμοί προσπάθησαν να ελέγξουν τις συζυγικές σχέσεις. Για παράδειγμα, στην ΕΣΣΔ, η κομματική επιτροπή κάλεσε τον σύζυγό της για να διευθετήσει μια ενδο-οικογενειακή σύγκρουση και να τον αναγκάσει να μην αλλάξει την οικογένειά του. Αυτή είναι μια δυσλειτουργική παρέμβαση. Η οικογενειακή κατάσταση είχε καθοριστική επιρροή στο ζήτημα της αναχώρησης ενός πολίτη στο εξωτερικό, ιδίως μεταξύ των διπλωματών. Ομοίως, μια πεθερά δεν πρέπει να παρακολουθεί πού πήγε ο σύζυγος της κόρης της μετά τη δουλειά. Αν και στην καθημερινή ζωή αυτός ο κανόνας από τον άγραφο κώδικα των ανθρώπινων σχέσεων παραβιάζεται τώρα και έπειτα. Τελικά, οι σύζυγοι πρέπει να λύσουν τα προβλήματά τους μόνα τους, χωρίς εξωτερική βοήθεια.

Η οικογενειακή πιστότητα σε ορισμένες κοινωνίες παραμένει στο σύνολο των άγραφων κανόνων, σε άλλες νομιμοποιείται και περιλαμβάνεται στο μητρώο των τυπικών κανόνων. Έτσι, εάν πάτε στο δικαστήριο με αίτημα για διάλυση του γάμου λόγω μοιχείας, το δικαστήριο θα ικανοποιήσει την επιθυμία σας.

Έτσι, η σεξουαλική σχέση συνεπάγεται:

α) απαγόρευση της σωματικής προδοσίας,

β) απαγόρευση ηθικής ή πνευματικής προδοσίας.

Η μοιχεία συνεπάγεται και τα δύο.

Ένας φτωχός και μια νοικοκυρά. Η κοινωνική ουσία του ζεύγους των οικονομικών ρόλων «οικογενειακή νοικοκυρά» είναι η απαίτηση ο σύζυγος να παρέχει το «μισθό διαβίωσης» και η γυναίκα - η αποδεκτή άνεση του σπιτιού.

Η βιολογική και κοινωνική εξέλιξη εξασφάλισε έναν ορισμένο καταμερισμό εργασίας για έναν άνδρα και μια γυναίκα: ένας άντρας κυνηγούσε έξω από το σπίτι και μια γυναίκα εργάστηκε γύρω από το σπίτι, όπου ήταν ευκολότερο γι 'αυτήν να μεγαλώσει και να φροντίζει τα παιδιά.

Ο καταμερισμός εργασίας μεταξύ ανδρών και γυναικών οδηγεί στην απόκτηση διαφορετικών δεξιοτήτων. Για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής, αυτές οι διαφορές αποτελούν τη βάση της παραδοσιακής διαφοροποίησης των ρόλων στο γάμο. Ορισμένα επαγγέλματα θεωρούνται άμεσα ως "γυναικεία επαγγέλματα", άλλα ως "ανδρικά επαγγέλματα". Ακόμη και σε εκείνες τις οικογένειες όπου μια γυναίκα εργάζεται με πλήρη απασχόληση, διευθύνει επίσης ένα νοικοκυριό και φροντίζει τα παιδιά στο σπίτι.

Η κοινωνία καθορίζει τους ρόλους της οικογένειας με διαφορετικούς τρόπους. Ο νόμος υποχρεώνει έναν άντρα να υποστηρίζει οικονομικά τη γυναίκα και τα παιδιά του, αλλά μια γυναίκα δεν είναι υποχρεωμένη να συντηρεί τον άντρα της. Επομένως, ο πρώτος πρέπει απαραίτητα να έχει μια δουλειά για την οποία λαμβάνει χρήματα και συμπληρώνει τον οικογενειακό προϋπολογισμό μαζί του. Για μια γυναίκα, η απασχόληση είναι θέμα ελεύθερης επιλογής εάν η οικογένεια ζει οικονομικά καλά.

Κατά τη λήψη αποφάσεων στην οικογένεια σε όλες τις χώρες, ο υλικός παράγοντας παίζει τον κύριο ρόλο: ο σύζυγος που κερδίζει περισσότερα έχει περισσότερη δύναμη στην οικογένεια. Δεδομένου ότι όσο υψηλότερα είναι τα προσόντα, και συνεπώς το επίπεδο εκπαίδευσης, τόσο υψηλότερα είναι τα κέρδη, ο άντρας βρίσκεται στην κορυφή της οικογενειακής πυραμίδας σύμφωνα με τρία κριτήρια ταυτόχρονα: υψηλή εκπαιδευτική και επαγγελματική κατάσταση, καθώς και υψηλό εισόδημα.

Οι σύζυγοι έχουν συνήθως χαμηλότερα εισοδήματα · αφού έχουν παιδιά, εξαρτώνται από τους συζύγους τους, καθώς σε περίπτωση διαζυγίου θα πρέπει να συντηρήσουν οι ίδιες τις οικογένειές τους. Εάν μια γυναίκα εργάζεται, αυτό δεν εξισώνει αυτόματα τις πιθανότητές τους στην οικογένεια. Η πατρότητα έχει υψηλότερη κοινωνική θέση στην κοινωνία. Η ανθρώπινη κοινωνία είναι οργανωμένη με τέτοιο τρόπο ώστε η τελική απόφαση να αναμένεται από το ισχυρότερο σεξ. Με την κοινωνική τους εξουσία, οι σύζυγοι «προσθέτουν» στις συζύγους τους, αναγκάζοντάς τους να κάνουν δουλειές στο σπίτι εκτός από τη δουλειά.

Η συνάρτηση breadwinner καθορίζεται από αυτόν που φέρνει τα περισσότερα χρήματα στην οικογένεια. Ένα άλλο συστατικό αυτής της λειτουργίας ή του ρόλου είναι το κοινωνικό κύρος της κύριας δραστηριότητας του δημιουργού, ειδικά του συζύγου. Το άριστα καταρτισμένο επάγγελμα του συζύγου καθορίζει την κοινωνικοοικονομική θέση της οικογένειας στο σύνολό της.

Εάν οι ρόλοι του εισοδήματος και της νοικοκυράς κατανέμονται σωστά μεταξύ συζύγου και συζύγου, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα επίτευξης αρμονίας στον γάμο.

Κοινωνικός εταίρος. Ο ρόλος του κοινωνικού εταίρου είναι εξίσου σημαντικός. Το περιεχόμενο του ρόλου «κοινωνικός εταίρος» περιλαμβάνει τέτοιες κοινωνικές ενέργειες όπως επικοινωνία με την οικογένεια και τους φίλους σας, υποδοχή επισκεπτών, ανακαίνιση διαμερίσματος κ.λπ.

Ιδιαίτερα εντυπωσιακά στοιχεία κοινωνικής σύμπραξης στο γάμο είναι τέτοια γεγονότα ή μοντέλα συμπεριφοράς όπως:

1. τη δυνατότητα να μην μιλάμε για οικογενειακά θέματα μπροστά στους επισκέπτες ·

2. να μην έρχονται σε αντίθεση, αλλά ακόμη και να υποστηρίζουν έναν σύντροφο, ακόμα κι αν δεν έχει απόλυτο δίκιο ·

3. την ικανότητα να αντιμετωπίζει τους φίλους ή τους συγγενείς του ως δική του.

Η κοινωνική συνεργασία συνεπάγεται ένα μοντέλο συμπεριφοράς ενός συζύγου και συζύγου ως εκπροσώπων μιας δεδομένης κοινωνίας ή μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας.

Αυτό το μοντέλο πρέπει να είναι διαφορετικό σε διαφορετικές κοινωνίες και διαφορετικές ομάδες:

1. η ανώτερη τάξη (μεγάλοι επιχειρηματίες) ·

2. μεσαία τάξη (ευφυΐα) ·

3. κατώτερη τάξη (εργαζόμενοι).

Κάθε τάξη έχει τον δικό της κοινωνικό κύκλο και το δικό της ρεπερτόριο κοινωνικής συνεργασίας. Σε μια επίσκεψη, όλοι προσπαθούν να δείξουν τι εκτιμάται σε μια δεδομένη κοινωνία. Στην ανώτερη τάξη, η υποδοχή των επισκεπτών μερικές φορές μετατρέπεται σε έκθεση «επιτευγμάτων της εθνικής οικονομίας»: μπροστά στους καλεσμένους υπερηφανεύονται για ένα πολυτελές αρχοντικό και αυτοκίνητο, μια συλλογή από ακριβά πράγματα, και γνωστούς γνωστούς. Εδώ, το πάρτι χρησιμεύει ως μέσο δημιουργίας νέων και ενίσχυσης των υφιστάμενων επιχειρηματικών δεσμών.

Στη μεσαία τάξη, ειδικά μεταξύ των διανοουμένων, ο σκοπός του κόμματος είναι να κάνουμε μια καρδιά από καρδιά σε καρδιά, να είμαστε ειλικρινείς, να λάβουμε συμβουλές, να συζητήσουμε την ορθότητα των ενεργειών κάποιου ή άλλων ανθρώπων, κ.λπ. μετατρέπεται σε ένα είδος αυτο-εξομολόγησης και απόλυσης. Ο κύριος σκοπός της πνευματικής επικοινωνίας είναι να λάβετε έγκριση για τις ενέργειές σας από σημαντικούς άλλους (ειδικά φίλους ή συναδέλφους). Οι εξομολογητικές και θεραπευτικές λειτουργίες της συνομιλίας είναι στενά συνδεδεμένες. Και οι δύο συμβάλλουν σε μια άλλη σημαντική διαδικασία - τη συνοχή και τη σταθεροποίηση μιας φιλικής κοινότητας. Οι φίλοι είναι μια ομάδα αναφοράς που χρησιμεύει ως σημείο αναφοράς για τις αξιολογήσεις.

Ένας άνδρας και μια γυναίκα τη στιγμή του γάμου έχουν διαφορετικό κοινωνικό κύκλο. Έχοντας παντρευτεί, τους ενώνουν: οι φίλοι του συζύγου γίνονται φίλοι της συζύγου και το αντίστροφο. Η αρχή της ενοποίησης: μεταχειριστείτε τους φίλους μου με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρομαι στους δικούς σας. Αυτό είναι ένα από τα πιο σημαντικά αξιώματα της κοινωνικής εταιρικής σχέσης μεταξύ δύο ανθρώπων, ενωμένων όχι με αίμα, αλλά με γάμο.

Ένας παρόμοιος κανόνας ισχύει για τους συγγενείς των συζύγων. Όταν δύο συγγενείς φυλές ενώνονται, κάθε ένας από τους συζύγους έχει ακριβώς το διπλάσιο του εύρους των ευθυνών. Ωστόσο, η διαφορά στις στάσεις απέναντι στους νέους συγγενείς παραμένει. Εάν η «άλεση» των δύο φυλών πραγματοποιήθηκε, τότε μετά το διαζύγιο, σημειώνονται μεταξύ τους φιλικές σχέσεις. Αλλά συχνά μετά από διαζύγιο, οι συγγενείς ενός συζύγου και μιας συζύγου είναι ορκισμένοι εχθροί.

Επίλυση των περισσότερων οικογενειακών ζητημάτων, για παράδειγμα, επιλογή δασκάλου, πανεπιστημίου, τόπου εργασίας, γάμου για ένα παιδί, κατανομή του οικογενειακού προϋπολογισμού και καθορισμός της σειράς αγορών, βοηθώντας συγγενείς κ.λπ. - όλα αυτά είναι στοιχεία της κοινωνικής εταιρικής σχέσης. Με άλλα λόγια, συγκεκριμένες μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Κοινωνικοποιητής. Ο ρόλος του κοινωνικοποιητή ή του παιδαγωγού (η οικογένεια αρχίζει ουσιαστικά με τα παιδιά, όχι με τους συζύγους) διαδραματίζεται εναλλάξ και από τους δύο συζύγους. Το να έχεις οικογένεια και παιδιά είναι μια βαθιά επιθυμία και ανάγκη κάθε γυναίκας. Μερικές φορές αυτό έρχεται στο προσκήνιο και αντικαθιστά τον πρώτο από τους θεωρούμενους ρόλους - τη σεξουαλική σχέση. Διαφορετικές γυναίκες βλέπουν το γάμο διαφορετικά. Μερικοί θεωρούν ότι ο σύζυγος είναι μόνο μέσο απόκτησης παιδιών, άλλοι δίνουν προσοχή στις συζυγικές σχέσεις και βλέπουν τα παιδιά ως βάρος.

Η λειτουργική (σωστή) εκπαίδευση είναι εκείνη στην οποία ο πατέρας και η μητέρα μεταβιβάζουν στα παιδιά τους αυτούς τους προσανατολισμούς, τους κανόνες συμπεριφοράς και τις παραδόσεις που τους ανατίθενται από την κοινωνία. Ο πατέρας μεταφέρει την κατάσταση, την οικονομική του κατάσταση, τις επαγγελματικές του δεξιότητες στα παιδιά του, παρέχει κοινωνική προστασία και αναπτύσσει πνευματικές ικανότητες. Η μητέρα πρέπει να προετοιμάσει το παιδί για οικογενειακή ζωή (μεταβίβαση δεξιοτήτων οικοκυρικής), ψυχολογικών δεξιοτήτων στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων. ανθρωπιστικές, ηθικές αξίες. Παρέχει συναισθηματική υποστήριξη στα παιδιά καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, καλλιεργεί αισθητικά συναισθήματα, μεταφέρει επαγγελματικές ιδιότητες (πλέξιμο, ράψιμο).

Στην ανατροφή των παιδιών, οι σύζυγοι έχουν άνιση επιβάρυνση. Είναι περισσότερο στις γυναίκες και λιγότερο στους άνδρες. Αυτή η δυσαναλογία εξηγείται εν μέρει από τη μεγαλύτερη απασχόληση των ανδρών στην παραγωγή, εν μέρει από την κυριαρχία των πατριαρχικών υπολειμμάτων, τα οποία επιτρέπουν στον άντρα να μην επιβαρύνεται με οικιακές δουλειές και να επιβαρύνει τη γυναίκα του μαζί τους.

Σε πολλούς πολιτισμούς, το επίπεδο της σχέσης της οικογένειας με τους παππούδες είναι αρκετά υψηλό. Αυτό ισχύει ακόμη και για τις αμερικανικές οικογένειες, στις οποίες γίνεται αποδεκτός ο πρώιμος χωρισμός από τη γονική οικογένεια και η ζωή των ηλικιωμένων γονέων είναι ξεχωριστή από την οικογένεια των ενήλικων παιδιών («κενή φωλιά»). Ο ρόλος των παππούδων μπορεί να είναι ιδιαίτερα σημαντικός στην περίπτωση των μονογονεϊκών οικογενειών (κάθε πέμπτο παιδί στις Ηνωμένες Πολιτείες ζει τώρα σε τέτοιες οικογένειες) και εάν η μητέρα αναγκάζεται να εργαστεί (αυτή είναι η κατάσταση στην πραγματικότητα σε κάθε δεύτερη οικογένεια με παιδιά κάτω των 3 ετών

Στις ρωσικές οικογένειες, ο ρόλος της «τρίτης γενιάς» (και μερικές φορές μεγάλων γιαγιάδων) είναι ιδιαίτερα μεγάλος. Στη Ρωσία αυτή τη στιγμή, το 12% των μονογονεϊκών οικογενειών, η πλειονότητα των γυναικών εργάζεται. Σε πολλές οικογένειες, ονομαστικά (σύμφωνα με την καταχώριση και, κατά συνέπεια, σύμφωνα με την απογραφή του πληθυσμού), οι οποίες είναι πυρηνικές, υπάρχει, όπως ήταν, ένα "ίδρυμα γιαγιάδων" που παίζουν το ρόλο των νταντών (για προσχολικά εγγόνια) και κυβερνήτες (συνοδεύοντας στα σχολεία και βοηθώντας τα εγγόνια στην προετοιμασία των μαθημάτων - μαθητές). Μπορούμε να πούμε ότι σε πολλές οικογένειες οι γιαγιάδες παίζουν το ρόλο του «οικογενειακού κατόχου». Συγκεκριμένα, αυτή η κατάσταση μπορεί να εντοπιστεί σε καταστροφικές, «διαβρωμένες» οικογένειες με σπασμένους ή αποτυχημένους συζυγικούς δεσμούς (για παράδειγμα, στην περίπτωση παράνομων γεννήσεων σε ανήλικες μητέρες).

Με τον όρο «κάτοχος οικογένειας» εννοούμε το μέλος της οικογένειας που αισθάνεται και φέρει τη μεγαλύτερη ευθύνη για τις προοπτικές της οικογένειας και το μέλλον των παιδιών. Αυτός ο ρόλος διαδραματίζουν οι αγροτικές γιαγιάδες σε σχέση με τα εγγόνια τους, που έχουν ήδη γεννηθεί από αστικές μητέρες - κόρες ή νύφη τους. Αυτό εκδηλώνεται με μεγαλύτερη σαφήνεια στην περίπτωση διαβρωμένων οικογενειών (σε δομή) (οι οποίες βρίσκονται σε μειονεκτική θέση στην εκτέλεση των λειτουργιών τους). Ο πρόγονος (συνήθως μια γιαγιά, μερικές φορές μια γιαγιά) φροντίζει τα εγγόνια, αναλαμβάνει την ευθύνη για αυτόν και το μέλλον του, αλληλεπιδρά με εξωτερικούς οργανισμούς (εγγραφή κηδεμονίας, αλληλεπίδραση με το σχολείο, δημοτικές αρχές κ.λπ.). Σε περίπτωση ασθένειας ή θανάτου μιας τέτοιας γιαγιάς που κατέχει την οικογένεια, τα εγγόνια βρίσκονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο υπό τη φροντίδα του κράτους, καθώς κανένα από τα άλλα μέλη της οικογένειας (μητέρα ή παράνομος πατέρας) δεν είναι σε θέση να φροντίσει του παιδιού. Αλλά αυτή είναι μια ακραία περίπτωση, και συνήθως οι γιαγιάδες παίζουν θετικό ρόλο στην οικογένεια, βοηθώντας μια εργαζόμενη μητέρα να μεγαλώσει ένα παιδί.

Οι Αμερικανοί ψυχολόγοι σημειώνουν ότι οι λειτουργίες των παππούδων είναι συνήθως διαφορετικές από αυτές των γονέων και έχουν μια ελαφρώς διαφορετική σχέση προσκόλλησης με εγγόνια και εγγονές. Οι παππούδες και γιαγιάδες είναι πιο πιθανό να δείξουν έγκριση, συμπάθεια και συμπάθεια, να παρέχουν υποστήριξη και λιγότερο συχνά τιμωρούν τα εγγόνια. Μερικές φορές αυτές οι σχέσεις είναι πιο παιχνιδιάρικες και χαλαρές. Οι γιαγιάδες είναι πιο πιθανό να πουν στα εγγόνια τους για την παιδική τους ηλικία ή για την παιδική ηλικία των γονιών τους, γεγονός που συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας αίσθησης οικογενειακής ταυτότητας και παράδοσης στα παιδιά.

Οι Ρώσοι συγγραφείς επισημαίνουν τη μεγάλη σημασία και τις ποικίλες ευκαιρίες των παππούδων στην οικογένεια. Πρόκειται για ψυχοθεραπευτική (συναισθηματική) υποστήριξη για τη μητέρα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και βοήθεια για συμβουλές σε περίπτωση συγκρούσεων στην οικογένεια και παιχνίδια με τα εγγόνια και ρύθμιση της σχέσης μεταξύ των εγγονιών (υποστήριξη για το πρώτο παιδί όταν γεννιέται το δεύτερο παιδί) , και προετοιμασία για το σχολείο για τον εγγονό, και, φυσικά, βοηθώντας τον μαθητή, κ.λπ.

Pankova L.M. επισημαίνει τη διαφορά στη στάση απέναντι στα εγγόνια των γονέων της μητέρας και των γονέων του πατέρα: «Εάν η σχέση με την νύφη δεν λειτουργεί, η σχέση με τον γιο γίνεται περίπλοκη και τα εγγόνια από τον γιο η πλευρά συχνά απομακρύνεται. Τα εγγόνια είναι πιο κοντά από την πλευρά της κόρης, και είναι για πάντα. " Σε περίπτωση διαζυγίου, οι γονείς της μητέρας αρχίζουν να την βοηθούν ακόμη περισσότερο στη φροντίδα των παιδιών. «Έτσι διαμορφώνονται εντελώς παράλογες έννοιες σε ένα παιδί -« η γιαγιά »ή« ο πραγματικός παππούς ». Η συγγραφέας γράφει ότι σε ορισμένες οικογένειες η «δίκαιη γιαγιά» από την πλευρά του πατέρα συμφωνεί να βοηθήσει στη φροντίδα ενός εγγονού από τον γιο και την κόρη της, αλλά απομακρύνεται από τη φροντίδα της ανατροφής του δεύτερου παιδιού της. Μπορούμε να πούμε ότι η μεγάλη οικογένεια εκ μέρους της μητέρας δεν έχει την ίδια δυνατότητα εσωτερικής και συμπεριφορικής «αποστράτευσης» από τα εγγόνια.

Οι Τσέχοι συγγραφείς γράφουν για τον θετικό ρόλο των παππούδων, για την αμοιβαία αγάπη και αγάπη τους για τα εγγόνια, επισημαίνοντας ότι όταν οι γονείς διαζευγμένοι, δεν πρέπει να διακόπτεται η σχέση της παλαιότερης γενιάς με τα αγαπημένα τους εγγόνια, τα οποία μεγάλωσαν. Το διαζύγιο είναι συχνά πολύ πιο δύσκολο για τους γονείς του διαζευγμένου συζύγου από ό, τι για τους ίδιους.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Ζαχάρωφ ασχολείται με την αρνητική επίδραση των γιαγιάδων στην οικογένεια, λαμβάνοντας υπόψη ένα δείγμα οικογενειών με γιους 7-8 ετών που αντιμετωπίζουν μαθησιακές δυσκολίες στην πρώτη τάξη. «Πρέπει να σημειωθεί ο ειδικός ρόλος των γιαγιάδων, οι οποίες μείωσαν τη δραστηριότητα των παιδιών στο ελάχιστο με τις ενοχλητικές οδηγίες, παραγγελίες και απαγορεύσεις τους. Εμφυτεύτηκαν επιτακτικά την κατανόησή τους, τον τρόπο ζωής τους. Η πεποίθησή τους ότι είχαν δίκιο δεν υπέκυψε σε λογική πείση. Από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά τους, αυτές ήταν αυταρχικές γυναίκες, με κάποια παράνοια και άγχος.

Η κατάσταση των παιδιών συνήθως εξαρτάται από τους ενήλικες και τα παιδιά αναμένεται να είναι σεβαστά από τους τελευταίους.

Όταν τα μεγάλα παιδιά έχουν μια δική τους ζωή και συμβουλεύονται λιγότερο με τους γονείς τους, αντιλαμβάνονται την αλλαγή συμπεριφοράς ως ένδειξη αποξένωσης, αν και πραγματικά δεν υπάρχει. Οι ρόλοι και οι συμπεριφορές έχουν αλλάξει απλώς.

Υποσύστημα "αδελφοί - αδελφές". Η προσοχή επικεντρώνεται στη σχέση των παιδιών, στις ιδιαιτερότητες του κοινωνικού ρόλου κάθε παιδιού, στον καταμερισμό των ευθυνών που καθορίζονται στην οικογένεια μεταξύ αδελφών και αδελφών.

Οι σχέσεις μεταξύ παιδιών σε μια οικογένεια είναι μια αναντικατάστατη εμπειρία επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης μακροπρόθεσμου χαρακτήρα, όταν η κατανομή των ευθυνών, η ανοχή, η ικανότητα επίλυσης και πρόληψης συγκρούσεων, μοιράζονται τη φροντίδα και την προσοχή που τους δείχνουν οι ενήλικες και πολλά απαιτούνται περισσότερα. Για τα περισσότερα παιδιά, αυτές οι σχέσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα αποκτούν το χαρακτήρα των πιο σημαντικών.

συμπέρασμα

παντρεμένος σύζυγος

Ο διαχωρισμός του ιδρύματος της οικογένειας από άλλα ιδρύματα της κοινωνίας και η προσεκτική μελέτη του δεν είναι τυχαίο. Είναι η οικογένεια που αναγνωρίζεται από όλους τους ερευνητές ως ο κύριος φορέας πολιτιστικών προτύπων που κληρονομούνται από γενιά σε γενιά, καθώς και απαραίτητη προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση του ατόμου. Είναι στην οικογένεια που ένα άτομο μαθαίνει κοινωνικούς ρόλους, λαμβάνει τα βασικά της εκπαίδευσης, συμπεριφορικές δεξιότητες. Είναι γνωστό ότι οι κανόνες, οι αρχές, τα έθιμα και οι παραδόσεις της οικογενειακής ζωής είναι μοναδικοί και ειδικοί για κάθε κοινωνία. Επιπλέον, φαίνεται σε όλους ότι στην οικογένειά του η δομή της οικογενειακής ζωής, τα οικογενειακά έθιμα και τα θεμέλια είναι η καλύτερη και μόνο δυνατή. Έτσι, η οικογενειακή ζωή αντιμετωπίζεται συχνότερα από την άποψη του εθνοκεντρισμού. Αλλά αν η οικογένεια είναι ένα τόσο σημαντικό κομμάτι της κοινωνίας, γιατί δεν μπορεί η ανθρωπότητα να αναπτύξει ομοιόμορφα πρότυπα οικογενειακής ζωής που θα ταιριάζουν καλύτερα στις ανθρώπινες ανάγκες;

Η παρουσία προσωπικών αναγκών στην οικογένεια και τα παιδιά, οι προσωπικές επιθυμίες και τα αξιοθέατα για γάμο και οικογένεια είναι μια πολύ σημαντική περίσταση, που δείχνει ότι η ύπαρξη μιας οικογένειας και μιας κοινωνίας είναι δυνατή μόνο επειδή εκατομμύρια άνθρωποι αισθάνονται την ανάγκη για έναν οικογενειακό τρόπο ζωής και ανάγκη για παιδιά, και μόνο εξαιτίας αυτού υπάρχει αναπαραγωγή του πληθυσμού. Αν φανταστούμε, φανταστείτε άλλες μορφές κοινωνικής οργάνωσης της αναπαραγωγής του πληθυσμού, που δεν βασίζονται σε προσωπικά κίνητρα των ανθρώπων, αλλά στον εξαναγκασμό, τότε αυτές οι μορφές δεν μπορούν πλέον να θεωρηθούν οικογένεια με τη συνήθη κοινωνικο-πολιτιστική έννοια, σχετικές με όλους τους τύπους οικογένειας γνωστό από την ιστορία.

Έτσι, βλέπουμε ότι η οικογένεια είναι η βάση όλων των κοινωνικών θεσμών και μιλώντας για την ανάπτυξη της οικογένειας εννοούμε την ανάπτυξη της κοινωνίας στο σύνολό της.

Βιβλιογραφία

1. Gabdullina, K. Κοινωνιολογία: Ένα βιβλίο για φοιτητές ανώτερων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων / Gabdullina K., Raisov E. - Almaty. "Nur-press", 2005 - 202s.

2. Ένα σύντομο λεξικό κοινωνιολογίας. / Εκδ. Δ.Μ. Gvishiani, Ν.Ι. Λάπιν. Μ., 1989 - 394.

3. Kravchenko AI .. Κοινωνιολογία: Γενικό μάθημα: εγχειρίδιο για πανεπιστήμια. - Μ.: PERSE Λογότυπα, 2002 - 640.

4. Semenova V.V. Γιαγιάδες: οικογενειακές και κοινωνικές λειτουργίες της προγονικής γενιάς // Μείες ανθρώπων: Ρωσία του ΧΧ αιώνα. Βιογραφίες οικογενειών ως αντικείμενο κοινωνιολογικής έρευνας / Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας RAS. Μ., 1996 σελ. 326-354.

5. Γενική Κοινωνιολογία: Βιβλίο. επίδομα / Κάτω από το σύνολο. εκδ. καθηγητής Α.Γ. Εφεντιέβα. - Μ.: INFRA-M, 2007 - 654s.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

...

Παρόμοια έγγραφα

Ορισμός της έννοιας της οικογένειας - μια ένωση προσώπων που βασίζονται σε γάμο ή συγγένεια, που χαρακτηρίζεται από μια κοινή ζωή, ενδιαφέροντα, αμοιβαία φροντίδα, βοήθεια και ηθική ευθύνη. Η επίδραση των οικογενειακών σχέσεων στην ανθρώπινη υγεία. Τακτική οικογενειακής γονικής μέριμνας.

περίληψη, προστέθηκε 12/23/2010


Η οικογένεια ως η κύρια μικρή ομάδα που βασίζεται σε γάμο ή συγγένεια, των οποίων τα μέλη συνδέονται με μια κοινή ζωή, αμοιβαία ηθική ευθύνη και αμοιβαία βοήθεια, και τη σημασία της στην κοινωνία. Κοινωνικοποίηση των λειτουργιών της οικογένειας, οι κύριοι παράγοντες που επηρεάζουν την αποτελεσματικότητά της.

περίληψη, προστέθηκε 10/14/2011


Η οικογένεια στην κοινωνιολογία είναι μια κοινωνική ένωση της οποίας τα μέλη συνδέονται με μια κοινή ζωή, αμοιβαία ηθική ευθύνη και αμοιβαία βοήθεια. Οικογενειακοί και πυρηνικοί τύποι της οικογένειας και οι λειτουργίες της. Σύγχρονη οικογένεια: οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη των οικογενειακών σχέσεων.

περίληψη, προστέθηκε 02/04/2009


Η ουσία της αρμονικής κοινωνικοποίησης στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας. Η σχέση της κατάστασης ενός παιδιού σε μια ομάδα παιδιών με το στυλ των σχέσεων γονέα-παιδιού. Η οικογένεια είναι μια μικρή ομάδα βασισμένη σε γάμο ή συγγένεια, που συνδέεται με αμοιβαία ευθύνη.

διατριβή, προστέθηκε 12/06/2011


Η οικογένεια ως μια μικρή κοινωνική ομάδα των οποίων τα μέλη ενώνονται με γάμο ή σχέση αίματος, κοινότητα ζωής, αμοιβαία συνδρομή και αμοιβαία και ηθική ευθύνη. Χαρακτηριστικά της έρευνάς της στη σύγχρονη κοινωνιολογία, οι κύριοι στόχοι και στόχοι στην κοινωνία

η παρουσίαση προστέθηκε στις 11/02/2016


Η οικογένεια ως η κύρια μονάδα μιας κοινωνικής κοινότητας ανθρώπων που βασίζονται σε γάμο ή συγγένεια. Κοινωνιολογία της οικογένειας. Έννοια, διάθεση και είδη οικογενειακής συμπεριφοράς. Συζυγική, αναπαραγωγική, κοινωνικοποίηση, αυτοσυντηρούμενη (υπαρξιακή) συμπεριφορά.

δοκιμή, προστέθηκε 11/11/2008


Γάμος και οικογένεια ως κοινωνικοί θεσμοί. Ο ρόλος της οικογένειας στην προσωπική ανάπτυξη. Η τάση στην ανάπτυξη σχέσεων οικογένειας και γάμου. Κοινωνικές λειτουργίες της οικογένειας. Μορφές γάμου, οικογενειακοί ρόλοι, επίσημοι και άτυποι κανόνες και κυρώσεις στον τομέα του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων.

περίληψη, προστέθηκε 01/28/2011


Η οικογένεια είναι μια οργανωμένη κοινωνική ομάδα που συνδέεται με έναν κοινό τρόπο ζωής, ηθική ευθύνη και πνευματική ανάγκη. οικογενειακές λειτουργίες. Ταξινόμηση της σύγχρονης ρωσικής οικογένειας από την αναπαραγωγική λειτουργία, τον θεμελιώδη ρόλο, το νόημα και τις στάσεις της.

περίληψη, προστέθηκε 05/09/2012


Οι κανόνες του φύλου στον πολιτισμό των Κιργιζικών ανθρώπων. Αξιολόγηση του οικονομικού δυναμικού των οικογενειών και του πραγματικού εισοδήματος των γυναικών στο Κιργιζιστάν και της κατανομής της εργασίας στην οικογένεια. Τάσεις στην αλλαγή του ρόλου των γυναικών στις οικογενειακές σχέσεις, παράγοντες αύξησης της απόκλισης των γυναικών.

προστέθηκε άρθρο στις 30/01/2011


Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός, η δομή και οι βασικές σχέσεις ρόλου. Κύκλος οικογενειακής ζωής. Σχέση μεταξύ του περιεχομένου των σχέσεων γάμου και του βαθμού ανάπτυξης της κοινωνίας. Ευγενική οικογένεια, συγγένεια. Το πρόβλημα της ηγεσίας στην οικογένεια. Οι συνέπειες του διαζυγίου.

Οικογενειακοί ρόλοι

Για την κατανόηση της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού, η ανάλυση των σχέσεων ρόλου στην οικογένεια έχει μεγάλη σημασία. Ο οικογενειακός ρόλος είναι ένας από τους τύπους κοινωνικών ρόλων ενός ατόμου στην κοινωνία. Οι οικογενειακοί ρόλοι καθορίζονται από τη θέση και τις λειτουργίες του ατόμου στην οικογενειακή ομάδα και διαιρούνται κυρίως σε γάμο (σύζυγος, σύζυγος), γονικό (μητέρα, πατέρας), παιδιά (γιος, κόρη, αδελφός, αδελφή), διαγενεακές και ενδογενή παππούς, γιαγιά, πρεσβύτερος, κατώτερος) κ.λπ. Η εκπλήρωση του οικογενειακού ρόλου εξαρτάται από την εκπλήρωση ορισμένων προϋποθέσεων, πρώτα απ 'όλα, από τον σωστό σχηματισμό της εικόνας του ρόλου. Ένα άτομο πρέπει να καταλάβει με σαφήνεια τι σημαίνει να είσαι σύζυγος, ο μεγαλύτερος ή ο νεότερος, ποια συμπεριφορά αναμένεται από αυτόν, ποιοι κανόνες και κανόνες αναμένονται από αυτόν, ποιοι κανόνες και κανόνες υπαγορεύονται από αυτήν ή αυτήν τη συμπεριφορά . Προκειμένου να διατυπώσει τη συμπεριφορά του, το άτομο πρέπει να καθορίσει με ακρίβεια τη θέση του και τη θέση των άλλων στη δομή ρόλων της οικογένειας. Για παράδειγμα, μπορεί να παίξει το ρόλο του επικεφαλής της οικογένειας, γενικά, ή, ειδικότερα, του κύριου διαχειριστή του υλικού πλούτου της οικογένειας. Από αυτήν την άποψη, η συνοχή ενός συγκεκριμένου ρόλου με την προσωπικότητα του ερμηνευτή δεν έχει μικρή σημασία. Ένα άτομο με αδύναμες προαιρετικές ιδιότητες, αν και μεγαλύτερης ηλικίας στην οικογένεια ή ακόμη και σε κατάσταση ρόλου, για παράδειγμα, σύζυγος, απέχει πολύ από το κατάλληλο για το ρόλο του επικεφαλής της οικογένειας σε σύγχρονες συνθήκες.

Για την επιτυχή δημιουργία μιας οικογένειας, η ευαισθησία στις απαιτήσεις κατάστασης του οικογενειακού ρόλου και η σχετική ευελιξία της συμπεριφοράς ρόλου, η οποία εκδηλώνεται με την ικανότητα να αφήνει έναν ρόλο χωρίς μεγάλη δυσκολία, να συμπεριληφθεί σε έναν νέο μόλις το η κατάσταση απαιτεί, δεν έχει επίσης μικρή σημασία. Για παράδειγμα, ένα ή το άλλο πλούσιο μέλος της οικογένειας έπαιξε το ρόλο του υλικού προστάτη των άλλων μελών της οικογένειας, αλλά η οικονομική του κατάσταση έχει αλλάξει και μια αλλαγή στην κατάσταση απαιτεί αμέσως αλλαγή του ρόλου του.

Οι σχέσεις ρόλων στην οικογένεια, που σχηματίζονται κατά την εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών, μπορούν να χαρακτηρίζονται από συγκατάθεση ρόλου ή σύγκρουση ρόλων. Οι κοινωνιολόγοι σημειώνουν ότι η σύγκρουση ρόλων εμφανίζεται συχνά ως:

1) σύγκρουση προτύπων, η οποία σχετίζεται με τον εσφαλμένο σχηματισμό τους σε ένα ή περισσότερα μέλη της οικογένειας.

2) σύγκρουση μεταξύ ρόλων, στην οποία η αντίφαση είναι εγγενής στο αντίθετο των προσδοκιών ρόλου που προέρχονται από διαφορετικούς ρόλους. Τέτοιες συγκρούσεις παρατηρούνται συχνά σε οικογένειες πολλαπλών γενεών, όπου οι σύζυγοι δεύτερης γενιάς είναι ταυτόχρονα παιδιά και γονείς και πρέπει συνεπώς να συνδυάζουν αντίθετους ρόλους.

3) σύγκρουση εντός του ρόλου, στην οποία ένας ρόλος περιλαμβάνει αντικρουόμενες απαιτήσεις. Σε μια σύγχρονη οικογένεια, αυτό το είδος προβλήματος είναι συνήθως εγγενές στον γυναικείο ρόλο. Αυτό ισχύει για περιπτώσεις όπου ο ρόλος μιας γυναίκας περιλαμβάνει έναν συνδυασμό του παραδοσιακού γυναικείου ρόλου στην οικογένεια (νοικοκυρά, εκπαιδευτής παιδιών κ.λπ.) με έναν σύγχρονο ρόλο που προϋποθέτει την ίση συμμετοχή των συζύγων στην παροχή στην οικογένεια υλικών μέσων.

Η σύγκρουση μπορεί να εμβαθύνει εάν η σύζυγος κατέχει υψηλότερο καθεστώς στον κοινωνικό ή επαγγελματικό τομέα και μεταφέρει τις λειτουργίες ρόλου της κατάστασής της σε ενδο-οικογενειακές σχέσεις. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η ικανότητα των συζύγων να αλλάζουν ρόλους με ευελιξία είναι πολύ σημαντική. Μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των προαπαιτούμενων για τη σύγκρουση ρόλων καταλαμβάνεται από δυσκολίες με τον ψυχολογικό έλεγχο του ρόλου που σχετίζεται με τέτοια χαρακτηριστικά των προσωπικοτήτων των συζύγων, όπως η ανεπαρκής ηθική και συναισθηματική ωριμότητα, η ετοιμότητα για την εκτέλεση του συζυγικού και, ιδίως, των γονικών ρόλων. Για παράδειγμα, ένα κορίτσι, που έχει παντρευτεί, δεν θέλει να μετατοπίσει τις δουλειές του σπιτιού της οικογένειας στους ώμους της ή να γεννήσει ένα παιδί, προσπαθεί να ζήσει τον ίδιο τρόπο ζωής, χωρίς να υπακούει στους περιορισμούς που του επιβάλλονται μιας μητέρας κ.λπ.

Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχει μια διαδικασία αποδυνάμωσης της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού, μιας αλλαγής στις κοινωνικές της λειτουργίες, των οικογενειακών σχέσεων χωρίς ρόλο. Η οικογένεια χάνει την ηγετική της θέση στην κοινωνικοποίηση των ατόμων, στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου και σε άλλες σημαντικές λειτουργίες. Οι παραδοσιακοί ρόλοι με τους οποίους μια γυναίκα διοικούσε το νοικοκυριό, γέννησε και μεγάλωσε παιδιά και ο σύζυγος ήταν ο ιδιοκτήτης, συχνά ο μοναδικός ιδιοκτήτης του ακινήτου, και εξασφάλισε την οικονομική ανεξαρτησία της οικογένειας, αντικαταστάθηκαν από ρόλους ρόλων, στους οποίους Η συντριπτική πλειοψηφία των γυναικών σε χώρες με χριστιανικούς και βουδιστικούς πολιτισμούς άρχισαν να συμμετέχουν στην παραγωγή., πολιτική δραστηριότητα, οικονομική υποστήριξη της οικογένειας και να λαμβάνουν ισότιμη, και μερικές φορές ηγετική, συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων για την οικογένεια. Αυτό άλλαξε σημαντικά τη φύση της λειτουργίας της οικογένειας και είχε πολλές θετικές και αρνητικές συνέπειες για την κοινωνία. Από τη μία πλευρά, συνέβαλε στην ανάπτυξη της αυτογνωσίας μιας γυναίκας, της ισότητας στις συζυγικές σχέσεις, από την άλλη πλευρά, επιδείνωσε την κατάσταση των συγκρούσεων, επηρέασε τη δημογραφική συμπεριφορά, οδηγώντας σε μείωση του ποσοστού γεννήσεων και αύξηση της θνησιμότητας τιμή.

Οι κοινωνικοί ρόλοι και οι κανόνες που περιλαμβάνονται σε ένα κοινωνικό ίδρυμα καθορίζουν την κατάλληλη και αναμενόμενη συμπεριφορά που επικεντρώνεται στην κάλυψη συγκεκριμένων κοινωνικών αναγκών.

Η οικογένεια αναλύεται ως ίδρυμα όταν είναι ιδιαίτερα σημαντικό να αποσαφηνιστεί η αντιστοιχία (ή ασυνέπεια) του τρόπου ζωής της οικογένειας και των λειτουργιών της με τις σύγχρονες κοινωνικές ανάγκες. Το μοντέλο της οικογένειας ως κοινωνικού ιδρύματος είναι πολύ σημαντικό για την πρόβλεψη των οικογενειακών αλλαγών και τάσεων στην ανάπτυξή της. Όταν αναλύουν την οικογένεια ως κοινωνικό ίδρυμα, οι ερευνητές ενδιαφέρονται κυρίως για τα πρότυπα της οικογενειακής συμπεριφοράς, του οικογενειακού ρόλου, ιδιαίτερα των τυπικών και άτυπων κανόνων και κυρώσεων στον τομέα του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων.

Κάθε οικογένεια είναι ένα είδος κόσμου που βασίζεται στη συνέχεια, τις παραδόσεις, ορισμένες αξίες, συναισθήματα και συναισθήματα.

Η οικογένεια παίζει τεράστιο ρόλο στην κοινωνική πρόοδο. Χάρη σε αυτήν, πραγματοποιείται η άμεση διαδοχή γενεών. Από το κορίτσι η οικογένεια προετοιμάζει τη μελλοντική σύζυγο και μητέρα, από το αγόρι - τον άντρα και τον πατέρα.

Η οικογένεια είναι ένα γνήσιο κύτταρο της κοινωνίας, στο οποίο ουσιαστικά αντιπροσωπεύεται ολόκληρη η γκάμα των κοινωνικών σχέσεων: νομική και νομική, κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική και πνευματική. Αυτή η πληρότητα, η αναπαράσταση όλων των τύπων σχέσεων, επιτρέπει στον κοινωνιολόγο να πραγματοποιήσει μια βαθιά και πλήρη ανάλυση της κατανομής και εκτέλεσης των ρόλων που συμβαίνουν μεταξύ των ανθρώπων.

Εξετάστε την ταξινόμηση του κοινωνικού ρόλου στην ομάδα οικογένειας:

• 1) σύζυγος (σύζυγος, σύζυγος), γονικός (μητέρα, πατέρας):
  • - κοινωνικός εταίρος,
  • - σεξουαλικό σύντροφο,
  • - κερδοφόρος,
  • - κοινωνικοποιητής (πειθαρχία, πατέρας των παιδιών του).
  • - μία νοικοκυρά,
• 2) παππούδες και γιαγιάδες:
  • - γιαγιά,
  • - Παππού.
• 3) παιδί:
  • - αδερφια,
  • - αδελφές.

Στη δομή του σετ ρόλων της κατάστασης «Σύζυγος», βλέπουμε πρακτικά παρόμοιους ρόλους - κοινωνικός σύντροφος, σεξουαλικός σύντροφος, νοικοκυρά, κοινωνικοποίηση. Η διαφορά μεταξύ των δύο συνόλων ρόλων έγκειται στους δύο ρόλους - τον οικοδόμο (σύζυγος) και τη νοικοκυρά (σύζυγος).

Ο λόγος ή η σχέση των κοινωνικών ρόλων των μελών της οικογένειας σε σχέση μεταξύ τους ονομάζεται οικογενειακό σύστημα. Στην περίπτωσή μας, περιλαμβάνει τέσσερις βασικούς ρόλους. Καταρχάς είναι οι ρόλοι των σεξουαλικών συντρόφων, διότι προκειμένου να καλύψουν τις ανάγκες τους με νόμιμο τρόπο στη σύγχρονη κοινωνία, οι περισσότεροι γάμοι ολοκληρώνονται. Στη δεύτερη θέση είναι ο οικονομικός ρόλος της απόκτησης μέσων διαβίωσης και της διατήρησης της οικογένειας - ο φτωχός. Η λειτουργία της νοικοκυράς είναι συμμετρική με τη λειτουργία του δημιουργού. Ο επόμενος σημαντικός ρόλος είναι ο κοινωνικός εταίρος. Τόσο η σύζυγος όσο και ο σύζυγος ενεργούν ως κοινωνικοί σύντροφοι. Ο τελευταίος σημαντικός ρόλος είναι η κοινωνικοποίηση ή η ανατροφή των παιδιών.

Εάν ένας ρόλος είναι ένα μοντέλο συμπεριφοράς και αυτά τα πρότυπα συμπεριφοράς υπάρχουν στην κοινωνία, τότε πρέπει κατά κάποιο τρόπο να ρυθμίζονται από κανόνες, νόμους, έθιμα, ήθη και παραδόσεις.

Σεξουαλικός σύντροφος. Ο ρόλος ενός σεξουαλικού συντρόφου υποδηλώνει ένα μοντέλο συμπεριφοράς που αντιστοιχεί στους άγραφους κανόνες συμπεριφοράς και τις ψυχολογικές προσδοκίες του υποκειμένου της κατάστασης με την οποία συνδέεται αυτή η κατάσταση.

Ο σεξουαλικός σύντροφος είναι ο πρωταρχικός ρόλος για τον οποίο προκύπτει ο γάμος. Ποια πρότυπα πρέπει να ορίζουν και να περιορίζουν τον ρόλο ενός σεξουαλικού συντρόφου; Το πιο σημαντικό μεταξύ αυτών είναι η τήρηση της οικογενειακής πιστότητας. Εάν παραβιαστεί αυτός ο κανόνας, τότε ο γάμος καταρρέει. Σε διαφορετικούς πολιτισμούς και ακόμη και σε διαφορετικές οικογένειες, επιτρέπεται κάποιος βαθμός προσάρτησης, κλείνουν τα μάτια σε κάτι, αλλά ένα μαζικό στερεότυπο συμπεριφοράς προϋποθέτει την προσήλωση στην οικογενειακή πιστότητα.

Κανείς άλλος δεν έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει στις σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ συζύγου και συζύγου, ακόμη και στενών συγγενών, για παράδειγμα, πεθεράς ή παιδιών. Και κανείς άλλος δεν μπορεί να ελέγξει ή να υπαγορεύσει πώς πρέπει να συμπεριφέρονται ως σεξουαλικοί σύντροφοι. Αν και σε ορισμένες κοινωνίες, οι ιδεολογικοί θεσμοί προσπάθησαν να ελέγξουν τις συζυγικές σχέσεις. Για παράδειγμα, στην ΕΣΣΔ, η κομματική επιτροπή κάλεσε τον σύζυγό της για να διευθετήσει μια ενδο-οικογενειακή σύγκρουση και να τον αναγκάσει να μην αλλάξει την οικογένειά του. Αυτή είναι μια δυσλειτουργική παρέμβαση. Η οικογενειακή κατάσταση είχε καθοριστική επιρροή στο ζήτημα της αναχώρησης ενός πολίτη στο εξωτερικό, ιδίως μεταξύ των διπλωματών. Ομοίως, μια πεθερά δεν πρέπει να παρακολουθεί πού πήγε ο σύζυγος της κόρης της μετά τη δουλειά. Αν και στην καθημερινή ζωή αυτός ο κανόνας από τον άγραφο κώδικα των ανθρώπινων σχέσεων παραβιάζεται τώρα και έπειτα. Τελικά, οι σύζυγοι πρέπει να λύσουν τα προβλήματά τους μόνα τους, χωρίς εξωτερική βοήθεια.

Η οικογενειακή πιστότητα σε ορισμένες κοινωνίες παραμένει στο σύνολο των άγραφων κανόνων, σε άλλες νομιμοποιείται και περιλαμβάνεται στο μητρώο των τυπικών κανόνων. Έτσι, εάν πάτε στο δικαστήριο με αίτημα για διάλυση του γάμου λόγω μοιχείας, το δικαστήριο θα ικανοποιήσει την επιθυμία σας.

Έτσι, η σεξουαλική σχέση συνεπάγεται:

• α) απαγόρευση της σωματικής προδοσίας,
• β) απαγόρευση ηθικής ή πνευματικής προδοσίας.

Η μοιχεία συνεπάγεται και τα δύο.

Ένας φτωχός και μια νοικοκυρά. Η κοινωνική ουσία του ζεύγους των οικονομικών ρόλων «οικογενειακή νοικοκυρά» είναι η απαίτηση ο σύζυγος να παρέχει το «μισθό διαβίωσης» και η γυναίκα - η αποδεκτή άνεση του σπιτιού.

Η βιολογική και κοινωνική εξέλιξη εξασφάλισε έναν ορισμένο καταμερισμό εργασίας για έναν άνδρα και μια γυναίκα: ένας άντρας κυνηγούσε έξω από το σπίτι και μια γυναίκα εργάστηκε γύρω από το σπίτι, όπου ήταν ευκολότερο γι 'αυτήν να μεγαλώσει και να φροντίζει τα παιδιά.

Ο καταμερισμός εργασίας μεταξύ ανδρών και γυναικών οδηγεί στην απόκτηση διαφορετικών δεξιοτήτων. Για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής, αυτές οι διαφορές αποτελούν τη βάση της παραδοσιακής διαφοροποίησης των ρόλων στο γάμο. Ορισμένα επαγγέλματα θεωρούνται άμεσα ως "γυναικεία επαγγέλματα", άλλα ως "ανδρικά επαγγέλματα". Ακόμη και σε εκείνες τις οικογένειες όπου μια γυναίκα εργάζεται με πλήρη απασχόληση, διευθύνει επίσης ένα νοικοκυριό και φροντίζει τα παιδιά στο σπίτι.

Η κοινωνία καθορίζει τους ρόλους της οικογένειας με διαφορετικούς τρόπους. Ο νόμος υποχρεώνει έναν άντρα να υποστηρίζει οικονομικά τη γυναίκα και τα παιδιά του, αλλά μια γυναίκα δεν είναι υποχρεωμένη να συντηρεί τον άντρα της. Επομένως, ο πρώτος πρέπει απαραίτητα να έχει μια δουλειά για την οποία λαμβάνει χρήματα και συμπληρώνει τον οικογενειακό προϋπολογισμό μαζί του. Για μια γυναίκα, η απασχόληση είναι θέμα ελεύθερης επιλογής εάν η οικογένεια ζει οικονομικά καλά.

Κατά τη λήψη αποφάσεων στην οικογένεια σε όλες τις χώρες, ο υλικός παράγοντας παίζει τον κύριο ρόλο: ο σύζυγος που κερδίζει περισσότερα έχει περισσότερη δύναμη στην οικογένεια. Δεδομένου ότι όσο υψηλότερα είναι τα προσόντα, και συνεπώς το επίπεδο εκπαίδευσης, τόσο υψηλότερα είναι τα κέρδη, ο άντρας βρίσκεται στην κορυφή της οικογενειακής πυραμίδας σύμφωνα με τρία κριτήρια ταυτόχρονα: υψηλή εκπαιδευτική και επαγγελματική κατάσταση, καθώς και υψηλό εισόδημα.

Οι σύζυγοι έχουν συνήθως χαμηλότερα εισοδήματα · αφού έχουν παιδιά, εξαρτώνται από τους συζύγους τους, καθώς σε περίπτωση διαζυγίου θα πρέπει να συντηρήσουν οι ίδιες τις οικογένειές τους. Εάν μια γυναίκα εργάζεται, αυτό δεν εξισώνει αυτόματα τις πιθανότητές τους στην οικογένεια. Η πατρότητα έχει υψηλότερη κοινωνική θέση στην κοινωνία. Η ανθρώπινη κοινωνία είναι οργανωμένη με τέτοιο τρόπο ώστε η τελική απόφαση να αναμένεται από το ισχυρότερο σεξ. Με την κοινωνική τους εξουσία, οι σύζυγοι «προσθέτουν» στις συζύγους τους, αναγκάζοντάς τους να κάνουν δουλειές στο σπίτι εκτός από τη δουλειά.

Η συνάρτηση breadwinner καθορίζεται από αυτόν που φέρνει τα περισσότερα χρήματα στην οικογένεια. Ένα άλλο συστατικό αυτής της λειτουργίας ή του ρόλου είναι το κοινωνικό κύρος της κύριας δραστηριότητας του δημιουργού, ειδικά του συζύγου. Το άριστα καταρτισμένο επάγγελμα του συζύγου καθορίζει την κοινωνικοοικονομική θέση της οικογένειας στο σύνολό της.

Εάν οι ρόλοι του εισοδήματος και της νοικοκυράς κατανέμονται σωστά μεταξύ συζύγου και συζύγου, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα επίτευξης αρμονίας στον γάμο.

Κοινωνικός εταίρος. Ο ρόλος του κοινωνικού εταίρου είναι εξίσου σημαντικός. Το περιεχόμενο του ρόλου «κοινωνικός εταίρος» περιλαμβάνει τέτοιες κοινωνικές ενέργειες όπως επικοινωνία με την οικογένεια και τους φίλους σας, υποδοχή επισκεπτών, ανακαίνιση διαμερίσματος κ.λπ.

Ιδιαίτερα εντυπωσιακά στοιχεία κοινωνικής σύμπραξης στο γάμο είναι τέτοια γεγονότα ή μοντέλα συμπεριφοράς όπως:

• 1. τη δυνατότητα να μην μιλάμε για οικογενειακά θέματα μπροστά στους επισκέπτες ·
• 2. να μην έρχονται σε αντίθεση, αλλά ακόμη και να υποστηρίζουν έναν σύντροφο, ακόμα κι αν δεν έχει απόλυτο δίκιο ·
• 3. την ικανότητα να αντιμετωπίζει τους φίλους ή τους συγγενείς του ως δική του.

Η κοινωνική συνεργασία συνεπάγεται ένα μοντέλο συμπεριφοράς ενός συζύγου και συζύγου ως εκπροσώπων μιας δεδομένης κοινωνίας ή μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας.

Αυτό το μοντέλο πρέπει να είναι διαφορετικό σε διαφορετικές κοινωνίες και διαφορετικές ομάδες:

• 1. η ανώτερη τάξη (μεγάλοι επιχειρηματίες) ·
• 2. μεσαία τάξη (ευφυΐα) ·
• 3. κατώτερη τάξη (εργαζόμενοι).

Κάθε τάξη έχει τον δικό της κοινωνικό κύκλο και το δικό της ρεπερτόριο κοινωνικής συνεργασίας. Σε μια επίσκεψη, όλοι προσπαθούν να δείξουν τι εκτιμάται σε μια δεδομένη κοινωνία. Στην ανώτερη τάξη, η υποδοχή των επισκεπτών μερικές φορές μετατρέπεται σε έκθεση «επιτευγμάτων της εθνικής οικονομίας»: μπροστά στους καλεσμένους υπερηφανεύονται για ένα πολυτελές αρχοντικό και αυτοκίνητο, μια συλλογή από ακριβά πράγματα, και γνωστούς γνωστούς. Εδώ, το πάρτι χρησιμεύει ως μέσο δημιουργίας νέων και ενίσχυσης των υφιστάμενων επιχειρηματικών δεσμών.

Στη μεσαία τάξη, ειδικά μεταξύ των διανοουμένων, ο σκοπός του κόμματος είναι να κάνουμε μια καρδιά από καρδιά σε καρδιά, να είμαστε ειλικρινείς, να λάβουμε συμβουλές, να συζητήσουμε την ορθότητα των ενεργειών κάποιου ή άλλων ανθρώπων, κ.λπ. μετατρέπεται σε ένα είδος αυτο-εξομολόγησης και απόλυσης. Ο κύριος σκοπός της πνευματικής επικοινωνίας είναι να λάβετε έγκριση για τις ενέργειές σας από σημαντικούς άλλους (ειδικά φίλους ή συναδέλφους). Οι εξομολογητικές και θεραπευτικές λειτουργίες της συνομιλίας είναι στενά συνδεδεμένες. Και οι δύο συμβάλλουν σε μια άλλη σημαντική διαδικασία - τη συνοχή και τη σταθεροποίηση μιας φιλικής κοινότητας. Οι φίλοι είναι μια ομάδα αναφοράς που χρησιμεύει ως σημείο αναφοράς για τις αξιολογήσεις.

Ένας άνδρας και μια γυναίκα τη στιγμή του γάμου έχουν διαφορετικό κοινωνικό κύκλο. Έχοντας παντρευτεί, τους ενώνουν: οι φίλοι του συζύγου γίνονται φίλοι της συζύγου και το αντίστροφο. Η αρχή της ενοποίησης: μεταχειριστείτε τους φίλους μου με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρομαι στους δικούς σας. Αυτό είναι ένα από τα πιο σημαντικά αξιώματα της κοινωνικής εταιρικής σχέσης μεταξύ δύο ανθρώπων, ενωμένων όχι με αίμα, αλλά με γάμο.

Ένας παρόμοιος κανόνας ισχύει για τους συγγενείς των συζύγων. Όταν δύο συγγενείς φυλές ενώνονται, κάθε ένας από τους συζύγους έχει ακριβώς το διπλάσιο του εύρους των ευθυνών. Ωστόσο, η διαφορά στις στάσεις απέναντι στους νέους συγγενείς παραμένει. Εάν η «άλεση» των δύο φυλών πραγματοποιήθηκε, τότε μετά το διαζύγιο, σημειώνονται μεταξύ τους φιλικές σχέσεις. Αλλά συχνά μετά από διαζύγιο, οι συγγενείς ενός συζύγου και μιας συζύγου είναι ορκισμένοι εχθροί.

Επίλυση των περισσότερων οικογενειακών ζητημάτων, για παράδειγμα, επιλογή δασκάλου, πανεπιστημίου, τόπου εργασίας, γάμου για ένα παιδί, κατανομή του οικογενειακού προϋπολογισμού και καθορισμός της σειράς αγορών, βοηθώντας συγγενείς κ.λπ. - όλα αυτά είναι στοιχεία της κοινωνικής εταιρικής σχέσης. Με άλλα λόγια, συγκεκριμένες μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Κοινωνικοποιητής. Ο ρόλος του κοινωνικοποιητή ή του παιδαγωγού (η οικογένεια αρχίζει ουσιαστικά με τα παιδιά, όχι με τους συζύγους) διαδραματίζεται εναλλάξ και από τους δύο συζύγους. Το να έχεις οικογένεια και παιδιά είναι μια βαθιά επιθυμία και ανάγκη κάθε γυναίκας. Μερικές φορές αυτό έρχεται στο προσκήνιο και αντικαθιστά τον πρώτο από τους θεωρούμενους ρόλους - τη σεξουαλική σχέση. Διαφορετικές γυναίκες βλέπουν το γάμο διαφορετικά. Μερικοί θεωρούν ότι ο σύζυγος είναι μόνο μέσο απόκτησης παιδιών, άλλοι δίνουν προσοχή στις συζυγικές σχέσεις και βλέπουν τα παιδιά ως βάρος.

Η λειτουργική (σωστή) εκπαίδευση είναι εκείνη στην οποία ο πατέρας και η μητέρα μεταβιβάζουν στα παιδιά τους αυτούς τους προσανατολισμούς, τους κανόνες συμπεριφοράς και τις παραδόσεις που τους ανατίθενται από την κοινωνία. Ο πατέρας μεταφέρει την κατάσταση, την οικονομική του κατάσταση, τις επαγγελματικές του δεξιότητες στα παιδιά του, παρέχει κοινωνική προστασία και αναπτύσσει πνευματικές ικανότητες. Η μητέρα πρέπει να προετοιμάσει το παιδί για οικογενειακή ζωή (μεταβίβαση δεξιοτήτων οικοκυρικής), ψυχολογικών δεξιοτήτων στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων. ανθρωπιστικές, ηθικές αξίες. Παρέχει συναισθηματική υποστήριξη στα παιδιά καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, καλλιεργεί αισθητικά συναισθήματα, μεταφέρει επαγγελματικές ιδιότητες (πλέξιμο, ράψιμο).

Στην ανατροφή των παιδιών, οι σύζυγοι έχουν άνιση επιβάρυνση. Είναι περισσότερο στις γυναίκες και λιγότερο στους άνδρες. Αυτή η δυσαναλογία εξηγείται εν μέρει από τη μεγαλύτερη απασχόληση των ανδρών στην παραγωγή, εν μέρει από την κυριαρχία των πατριαρχικών υπολειμμάτων, τα οποία επιτρέπουν στον άντρα να μην επιβαρύνεται με οικιακές δουλειές και να επιβαρύνει τη γυναίκα του μαζί τους.

Σε πολλούς πολιτισμούς, το επίπεδο της σχέσης της οικογένειας με τους παππούδες είναι αρκετά υψηλό. Αυτό ισχύει ακόμη και για τις αμερικανικές οικογένειες, στις οποίες γίνεται αποδεκτός ο πρώιμος χωρισμός από τη γονική οικογένεια και η ζωή των ηλικιωμένων γονέων είναι ξεχωριστή από την οικογένεια των ενήλικων παιδιών («κενή φωλιά»). Ο ρόλος των παππούδων μπορεί να είναι ιδιαίτερα σημαντικός στην περίπτωση των μονογονεϊκών οικογενειών (κάθε πέμπτο παιδί στις Ηνωμένες Πολιτείες ζει τώρα σε τέτοιες οικογένειες) και εάν η μητέρα αναγκάζεται να εργαστεί (αυτή είναι η κατάσταση στην πραγματικότητα σε κάθε δεύτερη οικογένεια με παιδιά κάτω των 3 ετών

Στις ρωσικές οικογένειες, ο ρόλος της «τρίτης γενιάς» (και μερικές φορές μεγάλων γιαγιάδων) είναι ιδιαίτερα μεγάλος. Στη Ρωσία αυτή τη στιγμή, το 12% των μονογονεϊκών οικογενειών, η πλειονότητα των γυναικών εργάζεται. Σε πολλές οικογένειες, ονομαστικά (σύμφωνα με την καταχώριση και, κατά συνέπεια, σύμφωνα με την απογραφή του πληθυσμού), οι οποίες είναι πυρηνικές, υπάρχει, όπως ήταν, ένα "ίδρυμα γιαγιάδων" που παίζουν το ρόλο των νταντών (για προσχολικά εγγόνια) και κυβερνήτες (συνοδεύοντας στα σχολεία και βοηθώντας τα εγγόνια στην προετοιμασία των μαθημάτων - μαθητές). Μπορούμε να πούμε ότι σε πολλές οικογένειες οι γιαγιάδες παίζουν το ρόλο του «οικογενειακού κατόχου». Συγκεκριμένα, αυτή η κατάσταση μπορεί να εντοπιστεί σε καταστροφικές, «διαβρωμένες» οικογένειες με σπασμένους ή αποτυχημένους συζυγικούς δεσμούς (για παράδειγμα, στην περίπτωση παράνομων γεννήσεων σε ανήλικες μητέρες).

Με τον όρο «κάτοχος οικογένειας» εννοούμε το μέλος της οικογένειας που αισθάνεται και φέρει τη μεγαλύτερη ευθύνη για τις προοπτικές της οικογένειας και το μέλλον των παιδιών. Αυτός ο ρόλος διαδραματίζουν οι αγροτικές γιαγιάδες σε σχέση με τα εγγόνια τους, που έχουν ήδη γεννηθεί από αστικές μητέρες - κόρες ή νύφη τους. Αυτό εκδηλώνεται με μεγαλύτερη σαφήνεια στην περίπτωση διαβρωμένων οικογενειών (σε δομή) (οι οποίες βρίσκονται σε μειονεκτική θέση στην εκτέλεση των λειτουργιών τους). Ο πρόγονος (συνήθως μια γιαγιά, μερικές φορές μια γιαγιά) φροντίζει τα εγγόνια, αναλαμβάνει την ευθύνη για αυτόν και το μέλλον του, αλληλεπιδρά με εξωτερικούς οργανισμούς (εγγραφή κηδεμονίας, αλληλεπίδραση με το σχολείο, δημοτικές αρχές κ.λπ.). Σε περίπτωση ασθένειας ή θανάτου μιας τέτοιας γιαγιάς που κατέχει την οικογένεια, τα εγγόνια βρίσκονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο υπό τη φροντίδα του κράτους, καθώς κανένα από τα άλλα μέλη της οικογένειας (μητέρα ή παράνομος πατέρας) δεν είναι σε θέση να φροντίσει του παιδιού. Αλλά αυτή είναι μια ακραία περίπτωση, και συνήθως οι γιαγιάδες παίζουν θετικό ρόλο στην οικογένεια, βοηθώντας μια εργαζόμενη μητέρα να μεγαλώσει ένα παιδί.

Οι Αμερικανοί ψυχολόγοι σημειώνουν ότι οι λειτουργίες των παππούδων είναι συνήθως διαφορετικές από αυτές των γονέων και έχουν μια ελαφρώς διαφορετική σχέση προσκόλλησης με εγγόνια και εγγονές. Οι παππούδες και γιαγιάδες είναι πιο πιθανό να δείξουν έγκριση, συμπάθεια και συμπάθεια, να παρέχουν υποστήριξη και λιγότερο συχνά τιμωρούν τα εγγόνια. Μερικές φορές αυτές οι σχέσεις είναι πιο παιχνιδιάρικες και χαλαρές. Οι γιαγιάδες είναι πιο πιθανό να πουν στα εγγόνια τους για την παιδική τους ηλικία ή για την παιδική ηλικία των γονιών τους, γεγονός που συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας αίσθησης οικογενειακής ταυτότητας και παράδοσης στα παιδιά.

Οι Ρώσοι συγγραφείς επισημαίνουν τη μεγάλη σημασία και τις ποικίλες ευκαιρίες των παππούδων στην οικογένεια. Πρόκειται για ψυχοθεραπευτική (συναισθηματική) υποστήριξη για τη μητέρα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και βοήθεια για συμβουλές σε περίπτωση συγκρούσεων στην οικογένεια και παιχνίδια με τα εγγόνια και ρύθμιση της σχέσης μεταξύ των εγγονιών (υποστήριξη για το πρώτο παιδί όταν γεννιέται το δεύτερο παιδί) , και προετοιμασία για το σχολείο για τον εγγονό, και, φυσικά, βοηθώντας τον μαθητή, κ.λπ.

Pankova L.M. επισημαίνει τη διαφορά στη στάση απέναντι στα εγγόνια των γονέων της μητέρας και των γονέων του πατέρα: «Εάν η σχέση με την νύφη δεν λειτουργεί, η σχέση με τον γιο γίνεται περίπλοκη και τα εγγόνια από τον γιο η πλευρά συχνά απομακρύνεται. Τα εγγόνια είναι πιο κοντά από την πλευρά της κόρης, και είναι για πάντα. " Σε περίπτωση διαζυγίου, οι γονείς της μητέρας αρχίζουν να την βοηθούν ακόμη περισσότερο στη φροντίδα των παιδιών. «Έτσι διαμορφώνονται εντελώς παράλογες έννοιες σε ένα παιδί -« η γιαγιά »ή« ο πραγματικός παππούς ». Η συγγραφέας γράφει ότι σε ορισμένες οικογένειες η «δίκαιη γιαγιά» από την πλευρά του πατέρα συμφωνεί να βοηθήσει στη φροντίδα ενός εγγονού από τον γιο και την κόρη της, αλλά απομακρύνεται από τη φροντίδα της ανατροφής του δεύτερου παιδιού της. Μπορούμε να πούμε ότι η μεγάλη οικογένεια εκ μέρους της μητέρας δεν έχει την ίδια δυνατότητα εσωτερικής και συμπεριφορικής «αποστράτευσης» από τα εγγόνια.

Οι Τσέχοι συγγραφείς γράφουν για τον θετικό ρόλο των παππούδων, για την αμοιβαία αγάπη και αγάπη τους για τα εγγόνια, επισημαίνοντας ότι όταν οι γονείς διαζευγμένοι, δεν πρέπει να διακόπτεται η σχέση της παλαιότερης γενιάς με τα αγαπημένα τους εγγόνια, τα οποία μεγάλωσαν. Το διαζύγιο είναι συχνά πολύ πιο δύσκολο για τους γονείς του διαζευγμένου συζύγου από ό, τι για τους ίδιους.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Ζαχάρωφ ασχολείται με την αρνητική επίδραση των γιαγιάδων στην οικογένεια, λαμβάνοντας υπόψη ένα δείγμα οικογενειών με γιους 7-8 ετών που αντιμετωπίζουν μαθησιακές δυσκολίες στην πρώτη τάξη. «Πρέπει να σημειωθεί ο ειδικός ρόλος των γιαγιάδων, οι οποίες μείωσαν τη δραστηριότητα των παιδιών στο ελάχιστο με τις ενοχλητικές οδηγίες, παραγγελίες και απαγορεύσεις τους. Εμφυτεύτηκαν επιτακτικά την κατανόησή τους, τον τρόπο ζωής τους. Η πεποίθησή τους ότι είχαν δίκιο δεν υπέκυψε σε λογική πείση. Από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά τους, αυτές ήταν αυταρχικές γυναίκες, με κάποια παράνοια και άγχος.

Η κατάσταση των παιδιών συνήθως εξαρτάται από τους ενήλικες και τα παιδιά αναμένεται να είναι σεβαστά από τους τελευταίους.

Όταν τα μεγάλα παιδιά έχουν μια δική τους ζωή και συμβουλεύονται λιγότερο με τους γονείς τους, αντιλαμβάνονται την αλλαγή συμπεριφοράς ως ένδειξη αποξένωσης, αν και πραγματικά δεν υπάρχει. Οι ρόλοι και οι συμπεριφορές έχουν αλλάξει απλώς.

Υποσύστημα "αδελφοί - αδελφές". Η προσοχή επικεντρώνεται στη σχέση των παιδιών, στις ιδιαιτερότητες του κοινωνικού ρόλου κάθε παιδιού, στον καταμερισμό των ευθυνών που καθορίζονται στην οικογένεια μεταξύ αδελφών και αδελφών.

Οι σχέσεις μεταξύ παιδιών σε μια οικογένεια είναι μια αναντικατάστατη εμπειρία επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης μακροπρόθεσμου χαρακτήρα, όταν η κατανομή των ευθυνών, η ανοχή, η ικανότητα επίλυσης και πρόληψης συγκρούσεων, μοιράζονται τη φροντίδα και την προσοχή που τους δείχνουν οι ενήλικες και πολλά απαιτούνται περισσότερα. Για τα περισσότερα παιδιά, αυτές οι σχέσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα αποκτούν το χαρακτήρα των πιο σημαντικών.