"Teenager" (Dostoevsky): ιστορία της δημιουργίας και λεπτομερής ανάλυση του μυθιστορήματος. Νεαρός. Dostoevsky FM - «Ο έφηβος FM Dostoevsky είναι ένα βιβλίο για το αιώνιο πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών, γραμμένο κατά την αλλαγή εποχών. Η τραγωδία της Ρωσικής αριστοκρατίας. Ρίχνει μια μοναχική ψυχή. " Μυθιστόρημα

Τα έργα ενός τόσο διάσημου κλασικού όπως ο Fyodor Dostoevsky, ο στοχαστής των σύγχρονων ρωσικών κλασικών, δεν έχουν χάσει ακόμη τη σημασία τους. Αντίθετα, όλο και περισσότερο ενδιαφέρονται όχι μόνο για τους κύκλους των ερευνητών του έργου του Fyodor Mikhailovich, αλλά και μεταξύ των νέων και των ανθρώπων της μεγαλύτερης γενιάς. Το μυθιστόρημα του Dostoevsky "Teenager" γράφτηκε το 1875 και δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Otechestvennye zapiski της ίδιας χρονιάς. Η φύση αυτού του έργου είναι τέτοια ώστε, ανυπόμονα, να σκεφτείτε όχι μόνο το αφηρημένο νόημα της ζωής, αλλά και τη δική σας θέση, την κατάσταση του νου σας για σήμερα. Πράγματι, το μυθιστόρημα σας κάνει να σκέφτεστε σκληρά για τη ζωή σας, και εκτός αυτού, βοηθά επίσης να αισθάνεστε σαν ένα άτομο που αναζητά και σκέφτεται ταυτόχρονα. Αυτή είναι η επιρροή που έχει το μυθιστόρημα στα εκατομμύρια μυαλά που το διαβάζουν.

Η πρώτη ιδέα που τραβά το βλέμμα του αναγνώστη να αναλύει το έργο είναι, ίσως, η επιθυμία του συγγραφέα να αντικατοπτρίζει τη σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών, τα προβλήματά τους και τους τρόπους από τις προβληματικές καταστάσεις. Και όχι μόνο σε ιδιωτικό, αλλά και σε μεγαλύτερη κλίμακα - για παράδειγμα, η σχέση μεταξύ γενεών πατέρων και παιδιών. Επίσης, το θέμα της θρησκείας και της στάσης ενός ατόμου στις πνευματικές αξίες είναι σωστά και επιτυχώς συνυφασμένο με το μυθιστόρημα.

Έτσι, η ανάπτυξη των σχέσεων, ως επί το πλείστον, πραγματοποιείται μεταξύ δύο ηρώων - ένας έφηβος Arkady Makarovich Dolgoruky (το επώνυμο του Arkady ήταν ο επίσημος πατέρας του) και ο πατέρας του Andrei Petrovich Versilov. Ο κύριος χαρακτήρας, ένας έφηβος Arkady, είναι δεκαεννέα ετών. Σύμφωνα με τα σύγχρονα πρότυπα, σε αυτήν την ηλικία, οι άνθρωποι έχουν ήδη ταξινομηθεί ως έφηβοι και όχι έφηβοι. Αλλά ο FM Dostoevsky τον βλέπει ως έφηβο αρκετά δικαιολογημένα, επειδή όλοι γύρω του θεωρούσαν τον Arkady ως τέτοιο. Ήταν πολύ αγανακτισμένος για αυτό, λέγοντας: «Τι έφηβος είμαι! Μεγαλώνουν στην ηλικία των δεκαεννέα; "

Μέχρι την ηλικία του, ο Αρκάδι είχε ήδη αποφοιτήσει από το γυμνάσιο της Μόσχας, αλλά δεν θέλει να προχωρήσει περισσότερο για σπουδές. Αντ 'αυτού, αποφάσισε να εκπληρώσει το αγαπημένο του όνειρο - να γίνει ο πλουσιότερος άνθρωπος, όπως, για παράδειγμα, ο Rothschild. "Γιατί ήθελε πλούτο;" - εσύ ρωτάς. Και η απάντηση θα είναι αυτή - ήθελε πραγματικά να είναι ισχυρός και να ζήσει μια απομονωμένη ζωή. «Γιατί μια τόσο φαινομενικά τρελή φιλοδοξία» - ο αναγνώστης θα σκεφτεί ακούσια. Και το θέμα ήταν ότι η Arkady είχε προβλήματα επικοινωνίας με τους ανθρώπους. Πάντα πίστευε ότι γελάνε και φαινόταν ηλίθιος. Ο χαρακτήρας του ήταν, όπως είναι χαρακτηριστικό όλων των εφήβων, επιρρεπής σε υπερηφάνεια, υπερηφάνεια και εκτεταμένο ριζοσπαστισμό.

Έτσι, μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, ο Arkady μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη, όπου τον προσκάλεσε ο πατέρας του Versilov να βρει δουλειά, ή όπως κάλεσε «να εισέλθει στην υπηρεσία». Η μητέρα του, η Sofya Andreevna, και η αδερφή του, Elizaveta Andreevna, ζουν επίσης στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας Versilov ήταν πολύ δραστήριος στο κήρυγμα του ρωσικού πολιτισμού, κάθε είδους ιδέες για την πνευματικότητα της ρωσικής αριστοκρατίας, «παγκόσμια ιθαγένεια» και «συμφιλίωση ιδεών». Φυσικά, ένα τέτοιο άτομο θα χρησιμεύσει ως σημαντική αρχή για το Arkady και κατέχει την κύρια θέση στη ζωή του. Εξάλλου, ο Versilov στα μάτια ενός εφήβου δεν ήταν απλώς πατέρας, αλλά και ιδεολογικός εμπνευστής.

Ωστόσο, παρά μια τέτοια στάση απέναντι στον Versilov, ο Arkady έπεσε υπό την επήρεια κουτσομπολιού για τον πατέρα του. Ως εκ τούτου, ταξιδεύει στην Πετρούπολη με κάποιο είδος εσωτερικής έντασης και το καθήκον να ανακαλύψει εάν ο Versilov έκανε πραγματικά όλες τις φρικτές πράξεις που του είχαν αποδώσει οι άνθρωποι. Και έτσι, αφού έφτασε, ο Αρκάδι μπήκε στην υπηρεσία ενός γραμματέα του Νικολάι Ιβάνοβιτς Σοκόλσκι, ο οποίος ήταν πρώην φίλος του Βίρσιλοφ. Έχοντας υπηρετήσει για πολύ μικρό χρονικό διάστημα, ο Arkady φεύγει από τον Sokolsky στην επόμενη έκρηξη υπερηφάνειας και τραυματίστηκε η υπερηφάνεια, επειδή η κόρη του Sokolsky τον κατηγόρησε για κατασκοπεία.

Και τότε δύο γράμματα πέφτουν στα χέρια του Αρκάδι. Μία από αυτές είναι μια ειδοποίηση ότι η αγωγή για την κληρονομιά με το Sokolskys, την οποία κέρδισε ο Versilov, μπορεί να αναθεωρηθεί και η απόφαση σαφώς δεν θα είναι υπέρ του πατέρα της Arkady. Και το δεύτερο γράμμα ήταν από την κόρη του Σοκόλσκι, Κατερίνα Νικολάεβνα, και μίλησε για την άνοια του πατέρα της και ότι χρειαζόταν επιμέλεια. Ένα τέτοιο περιεχόμενο της επιστολής θα μπορούσε να εξοργίσει τον Σοκόλσκι και να στρέψει την κόρη του. Ωστόσο, ο Αρκάδι δεν εκπλήχθηκε και έκρυψε το δεύτερο γράμμα.

Χρήσιμο για νέους

Μια ιστορία για έναν έφηβο που ήθελε να αναπτύξει τη σχέση του με τον πατέρα του. Μετά από βίαια σκάνδαλα και συναισθηματικές αναταραχές, ο πρωταγωνιστής ηρεμεί τον περήφανο χαρακτήρα του και αποκτά σοφία ζωής. Μια πολύ φιλοσοφική και ρεαλιστική ιστορία.

Περαιτέρω γεγονότα και το σκάνδαλο γύρω από τον Versilov και τη Lydia Akhmakova, που τον γέννησαν ένα παράνομο παιδί, στο τέλος ζαλίζει την Arkady. Επιπλέον, παρακολούθησε προσωπικά το σκάνδαλο εναντίον του Versilov. Ο Αρκάδι είναι κατεστραμμένος. Καταλαβαίνει ότι ο πατέρας του, τον οποίο σχεδόν ειδωλολάτρησε, είναι ένας ανέντιμος άνθρωπος, ένας μυστικός διαφθοράς και ένας απατεώνας. Επομένως, ο Αρκάδι αποφάσισε να εκφράσει τα πάντα στον πατέρα του και να απομακρυνθεί από αυτόν. Αλλά μετά από λίγο πείθει για το αντίθετο, ότι ο Versilov είναι αθώος και η Arkady ηρεμεί. Μια στενή σχέση έχει πλέον επιτευχθεί μεταξύ πατέρα και γιου.

Μετά από λίγο καιρό, ο Αρκάδι εθίστηκε στα τυχερά παιχνίδια και παίζει ρουλέτα. Και, φυσικά, χάνει πολλά. Αλλά μια μέρα ανακάλυψε ότι η μισή αδερφή του Άννα Αντριέβνα θα παντρευόταν τον Σοκόλσκι και ότι ενδιαφερόταν πολύ για την κληρονομιά του. Και για να αποφασίσει τα πάντα υπέρ της, αναζητά βρωμιά στην κόρη του Σοκόλσκι. Αλλά δεν της είπε αμέσως τίποτα για την επιστολή που έχει ακόμα. Μετά από πολλά γεγονότα σε ένα μεθυσμένο παραλήρημα, λέει για αυτό το γράμμα στον παλιό του φίλο Λάμπερτ, ο οποίος αποφάσισε επίσης να υφαίνει τους ιστούς του γύρω από την ευκαιρία να ζεστάνει τα χέρια του στα χρήματα του Σοκόλσκι.

Ο Makar Ivanovich Dolgoruky, ο επίσημος πατέρας της Arkady, είναι υφασμένος σε όλες αυτές τις περιπλοκές γύρω από το κέρδος και την κακία. Ήταν ένας πολύ καλός και σοφός γέρος που συγκέντρωσε ελεημοσύνη για την κατασκευή του ναού. Σε στιγμές σοφών και επιθετικών συνομιλιών για τον Αρκάδι με τον Μάκαρ Ιβάνοβιτς, ένα ζωντανό φως χύθηκε στη νέα ψυχή του νεαρού άνδρα. Λίγο αργότερα, ο Μάκαρ Ιβάνοβιτς πεθαίνει. Ο πατέρας του Versilov εγκαταλείπει την οικογένειά του και τρέχει στο μακροχρόνιο πάθος του, την Akhmakova, την κόρη του Sokolsky, που τον απορρίπτει. Και η Akrkadia αποφασίζει τελικά να εκδικηθεί την Akhmakova για την εγκάρδια κοροϊδία της του Versilov. Πηγαίνει στο Λάμπερτ για να συζητήσει ένα σχέδιο εκδίκησης χρησιμοποιώντας μια επιζών επιστολή.

Ο Λάμπερτ, αφού έπινε τον φτωχό έφηβο, κλέβει το γράμμα από αυτόν και, μαζί με τον Βίσιλοφ, δελεάζει την Ακμάκοβα προς την Τατιάνα Παβλόβνα, τη θεία του Αρκάδι. Ένας μετανοημένος έφηβος το ανακαλύπτει και έσπευσε μακριά της για να σταματήσει το σχέδιο του Λάμπερτ. Φτάνοντας στο μέρος, βρίσκει την ακόλουθη εικόνα: Ο Λάμπερτ απειλεί με ένα περίστροφο και μια επιστολή απαιτούσε χρήματα από την Ακμάκοβα. Το αποτέλεσμα μιας τόσο τεταμένης κατάστασης αποφασίζεται με τη βοήθεια μιας παράξενης πράξης του Versilov, ο οποίος απροσδόκητα αποδεικνύεται να κρύβεται πίσω από την πόρτα. Αυτό που αρπάζει το περίστροφο από τον Lambert. Αποφάσισα να πυροβολήσω τον Akhmakov πρώτα, αλλά μετά επέλεξε τον εαυτό του, πρόκειται να πυροβολήσει την καρδιά του. Ο Αρκάδι έσπευσε να σώσει τον πατέρα του, ο Τρισάτοφ τον βοήθησε. Ο Versilov εξακολουθεί να πυροβολεί στον αγώνα, αλλά χτυπά τον ώμο του.

Ο πρωταγωνιστής του έργου, Arkady Dolgoruky, ο οποίος επίσης αποκαλείται Έφηβος, αναφέρει στις σημειώσεις του τι συνέβη στη ζωή του για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Ο νεαρός άνδρας είναι μόλις είκοσι ετών, αποφοίτησε με επιτυχία από το γυμνάσιο, αλλά αποφασίζει να μην συνεχίσει την εκπαίδευσή του σε ανώτερο εκπαιδευτικό ίδρυμα ακόμα, θέλοντας να εκπληρώσει πρώτα το παλιό του όνειρο.

Ο Arkady προσπαθεί να γίνει ένας πραγματικά πλούσιος άνθρωπος, κατά τη γνώμη του, τα χρήματα μπορούν να του προσφέρουν μυστικότητα και ελευθερία από άλλους ανθρώπους με τους οποίους είναι πολύ δύσκολο για έναν νεαρό άνδρα να επικοινωνήσει. Ο Ντολγκόρκι πιστεύει πάντα ότι τον κοιτάζουν με κοροϊδία και περιφρόνηση, ο νεαρός χάνεται και αρχίζει να συμπεριφέρεται πολύ ενεργά, κάτι που τον εμποδίζει ακόμη περισσότερο σε οποιαδήποτε συνομιλία. Η αυτο-αμφιβολία και οι φόβοι του Arkady εξηγούνται από την καταγωγή του, είναι ο παράνομος γιος του ευγενή ευγενή Andrei Versilov και του σκλάβου του, και αυτή η συνειδητοποίηση είναι πολύ οδυνηρή για έναν περήφανο και φιλόδοξο νεαρό άνδρα. Του δόθηκε το επώνυμο του επίσημου πατέρα του Ντολγκόρουκι, επίσης ένας σκλάβος Versilov, αλλά εξαιτίας αυτού του επώνυμου, ο Αρκάδι αντιμετωπίζει ακόμη συχνότερα ταπείνωση και κακόβουλες παρατηρήσεις.

Όταν ο Έφηβος τελικά γίνει ενήλικας, ο πατέρας του τον προσκαλεί στην Πετρούπολη, επιθυμώντας ο νεαρός να εισέλθει στην υπηρεσία. Ο πατέρας σημαίνει πολλά για την Arkady, αν και στην παιδική ηλικία και στην εφηβεία, στην πραγματικότητα δεν συναντήθηκε μαζί του. Ο νεαρός προσπαθεί να μάθει όσο το δυνατόν περισσότερο για τον Versilov, ρωτώντας προσεκτικά διαφορετικούς ανθρώπους, ο πατέρας του φαίνεται να είναι πραγματικό ιδανικό, αν και μερικές φορές ο Arkady αμφιβάλλει για την ευγένεια και την αξιοπρέπεια του.

Κατά την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη, ο νεαρός Dolgoruky σκοπεύει σταθερά να μάθει όλη την αλήθεια για τον Versilov, αν και το όνομά του καλύπτεται από πολλά μυστικά και ο Έφηβος δεν γνωρίζει σχεδόν τίποτα γι 'αυτόν. Ο Arkady είναι διατεθειμένος να υπηρετήσει ως γραμματέας του πρίγκιπα Sokolsky, ο οποίος στο παρελθόν ήταν στενός φίλος του Versilov. Αλλά ο περήφανος νεαρός αποφασίζει σύντομα να εγκαταλείψει αυτό το μέρος, είναι βαθύτατα ενοχλημένος από την κατηγορία κατασκοπείας από την κόρη του πρίγκιπα Εκατερίνα Νικολάεβνα.

Συμπτωματικά, ο Ντολγκόρκι κρατά στα χέρια του δύο εξαιρετικά σημαντικά γράμματα. Ένας από αυτούς λέει ότι η δίκη, την οποία κέρδισε ο Versilov εναντίον της οικογένειας Sokolsky, μπορεί να αναθεωρηθεί ξανά και όχι υπέρ του. Το δεύτερο γράφτηκε από την κόρη του Sokolsky Catherine, η νεαρή γυναίκα ισχυρίζεται ότι το μυαλό του πατέρα της έχει ήδη χάσει τη σαφήνεια του και ότι πρέπει να επιβληθεί επιμέλεια πάνω του. Ο Arkady συνειδητοποιεί ότι ο παλιός Sokolsky θα είναι εξοργισμένος και θα στερήσει από την κόρη του την κληρονομιά του όταν βλέπει αυτό το γράμμα. Ο νεαρός διαβεβαιώνει όλους ότι αυτό το συμβιβαστικό έγγραφο κάηκε, αλλά στην πραγματικότητα αποφασίζει να το διατηρήσει, συνειδητοποιώντας ότι μπορεί να είναι χρήσιμο σε αυτόν στο μέλλον.

Στην πρώτη συνάντηση με τον Versilov, ο Arkady του δίνει ένα γράμμα κληρονομιάς, ο ηλικιωμένος ευγενής στη συνέχεια καταλήγει σε εκεχειρία με τον γιο του μπάσταρδο, αλλά ο έφηβος δεν μπορεί να τον εμπιστευτεί πλήρως. Γνωρίζει ότι ο πατέρας του έχει ένα μικρό παιδί από μια συγκεκριμένη Λυδία Ακμάκοβα. Κοιτάζοντας το διαμέρισμα της μητέρας του, ο Αρκάδι συναντά τυχαία εκεί με μια νεαρή γυναίκα, την Όλγα, η οποία, με οργή και απόγνωση, κατηγορεί τον πατέρα του για προδοσία και κακία. Σύντομα ο Όλγα αυτοκτονεί και ο Ντολγκόρκι δεν ξέρει τι να σκεφτεί τώρα για τον Versilov, θυμάται τη δική του προέλευση και συγκρίνει αυτό το γεγονός με νέες πληροφορίες.

Ο Arkady εκφράζει απότομα στον πατέρα του όλα όσα έχει συσσωρεύσει στην ψυχή του τα χρόνια της ταλαιπωρίας και της παραμέλησης των άλλων, αλλά αποδεικνύεται ότι ο Versilov αρνήθηκε ωστόσο την κληρονομιά για χάρη των πριγκήπων του Sokolsky. Ταυτόχρονα, καθίσταται σαφές ότι δεν φταίει για την αυτοκτονία της νέας Όλγα, ο Versilov προσέφερε χρήματα στο κορίτσι αδιάφορα, θέλοντας να βοηθήσει, ωστόσο, αυτή, η οποία είχε επανειλημμένα αντιμετωπίσει ανεπιθύμητη παρενόχληση, ερμήνευσε εσφαλμένα τη συμπεριφορά του.

Ο Ντολγκόρκι κατέκτησε γρήγορα την πρωτεύουσα, σύντομα έγινε ένας πραγματικός κοσμικός νεαρός που παίζει τακτικά ρουλέτα. Ο Arkady συχνά παίζει εντελώς, αλλά αυτό δεν τον σταματά στο ελάχιστο. Έχει επίσης εξαιρετικές σχέσεις με τον πατέρα του και με την Κατερίνα Νικολάεβνα Ακμάκοβα, την κόρη του γριά του πρίγκιπα Σοκόλσκι, και ο νεαρός αισθάνεται αρκετά χαρούμενος.

Ταυτόχρονα, η Άννα Αντριέβνα, η νόμιμη κόρη του Versilov και η μεγαλύτερη αδερφή της Arkady, σκοπεύει να παντρευτεί τον ηλικιωμένο Sokolsky, γιατί είναι σημαντικό το ζήτημα της κληρονομιάς. Επιδιώκει με οποιοδήποτε κόστος να αποκτήσει ένα έγγραφο που δυσφημίζει την Εκατερίνα Νικολάεβνα, την κόρη του πρίγκιπα, και είναι έτοιμη να χρησιμοποιήσει τον Έφηβο για το σκοπό αυτό.

Έχοντας συναντήσει μια φορά σε ένα ανεπίσημο σκηνικό με την Ekaterina Akhmakova, ο Arkady αισθάνεται ότι είναι ερωτευμένος με αυτήν, αν και είχε προηγουμένως υποψιαστεί αυτήν την γυναίκα για πονηριά και εξαπάτηση. Η Akhmakova ανταποκρίνεται στις ειλικρινείς εξομοιώσεις του με αυτοσυγκράτηση, αν και δεν πρόκειται να αποξενώσει καθόλου τον Ντολγκόρκι.

Ο Versilov, έχοντας μάθει για τη συνάντηση του γιου του με την Ekaterina Nikolaevna, της στέλνει ένα γράμμα γεμάτο θυμό και προσβολές. Η Arkady προσπαθεί να εξηγήσει τον εαυτό της στη γυναίκα, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο αποφεύγει την επικοινωνία μαζί του. Τις ίδιες μέρες, καταφέρνει να κερδίσει μια μεγάλη νίκη στη ρουλέτα, αλλά ο νεαρός κατηγορείται άδικα για κλοπή χρημάτων άλλων ανθρώπων και εκδιώκεται από την αίθουσα.

Ο νεαρός άνδρας αρρωσταίνει σοβαρά και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συνάντησε τον Μάκαρ Ιβάνοβιτς Ντολγκορούκι, ο οποίος αναφέρεται ως πατέρας του σύμφωνα με έγγραφα. Αυτός ο βαθιά θρησκευτικός άντρας περιπλανήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, μαζεύοντας χρήματα για την κατασκευή ενός ναού, και τώρα η κακή του κατάσταση υγείας τον ανάγκασε να μείνει προσωρινά με τη μητέρα του Arkady. Ο ευγενικός και σοφός Μάκαρ φέρνει φως στην ψυχή του εφήβου, αναγκάζοντάς τον να κοιτάξει διαφορετικά πολλά ζητήματα ζωής.

Μετά το θάνατο του Makar Ivanovich Versilov παίρνει την ευκαιρία να γίνει ο νόμιμος σύζυγος της μητέρας του νεαρού Dolgoruky. Αλλά στον άνδρα, το παλιό πάθος για την Ekaterina Akhmakova αναβλύζει πάλι, αν και η γυναίκα έχει ήδη αποφασίσει να παντρευτεί έναν συγκεκριμένο βαρόνο Böring, με τον οποίο, σύμφωνα με αυτήν, θα είναι ήρεμος και άνετος.

Ο Αρκάδι δεν μπορεί καν να εξηγήσει στον εαυτό του τι νιώθει. Λυπάται για τον πατέρα του, μισεί την Κατερίνα και ταυτόχρονα τον ζηλεύει, και ο νεαρός κάνει ένα μεγάλο λάθος, στρέφεται στον παλιό του φίλο του σχολείου Lambert, έναν ανέντιμο και πονηρό άτομο, για βοήθεια. Ο Λάμπερτ στεγνώνει τον Ντολγκόρκι με κρασί και το βράδυ κλέβει την επιστολή του Ακμάκοβα από αυτόν, αντικαθιστώντας το με καθαρό χαρτί.

Με την άφιξη του παλιού Sokolsky, ο Arkady αρνείται κατηγορηματικά να ενεργήσει εναντίον της Ekaterina Nikolaevna, παρά όλα τα αιτήματα της ημι-αδελφής του Άννα Αντριέβνα. Ο νεαρός μαθαίνει ότι ο Versilov και ο Lambert εξαπάτησαν την Akhmakova για να δουν τη θεία του Tatyana Pavlovna. Ο έφηβος βιάζεται εκεί και βλέπει με τρόμο πώς ο Λάμπερτ, απειλώντας τη γυναίκα με ένα γράμμα και έπειτα ένα πιστόλι, απαιτεί χρήματα από αυτήν. Ο Versilov εκπλήσσει απροσδόκητα τον Λάμπερτ με το όπλο που του έχει πάρει, και στη συνέχεια προσπαθεί να αυτοκτονήσει, αλλά λόγω μιας απελπισμένης πάλης με τον Αρκάδι, χτυπά μόνο στον ώμο, όχι στην καρδιά.

Μετά από όλα όσα έχει βιώσει, ο Versilov αποφασίζει να μείνει με τη Sofya Andreevna, τη μητέρα του εφήβου. Η Εκατερίνα Νικολάεβνα διακόπτει τη δέσμευση με τον βαρόνο και ο ίδιος ο Αρκάδι σκοπεύει να εισέλθει στο πανεπιστήμιο μετά από πολλές πείσεις από τους γύρω του. Παρ 'όλα αυτά, ο νεαρός δεν εγκαταλείπει καθόλου τα σχέδιά του να γίνει πλούσιος, αν και τώρα πρόκειται να χρησιμοποιήσει εντελώς διαφορετικές μεθόδους για το σκοπό αυτό. Όπως ο ίδιος ο Dolgoruky παραδέχεται, τα απομνημονεύματα που έγραψε έγιναν γι 'αυτόν μια πραγματική δουλειά για τον εαυτό του και ένα σημαντικό στάδιο στην ανάπτυξή του.

Μπορούμε να πούμε για τον Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ότι είναι «ο νους, η τιμή και η συνείδηση» της εποχής του, ο μεγάλος στοχαστής των Ρώσων κλασικών. Τα προβλήματα της κοινωνίας που έδειξε είναι πολύ σχετικά για εμάς σήμερα. Φυσικά, είναι το ίδιο άτομο με κακίες και πάθη και είναι εξίσου αμφίσημος με τους ήρωές του, τους οποίους πάντα περιγράφει με μεγάλη αγάπη και κατανόηση, αλλά συνεχώς αγωνίζεται και, πάνω απ 'όλα, με τον εαυτό του.

Δεν είναι αυτό το μυθιστόρημα "Teenager"; Η περίληψη αυτού του έργου δεν θα δώσει μια ολοκληρωμένη εικόνα, αλλά θα ρίξει φως σε πολλές πτυχές της ζωής των ανθρώπων που, όπως και πολλά χρόνια πριν, είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τα πάντα για χρήματα: τιμή, όνομα και θέση.

Καθαρή ψυχολογία και ρεαλισμός

Το μυθιστόρημα "Teenager" δεν είναι εύκολο στην πλοκή του, η περίληψη του οποίου δείχνει ότι, αν δεν έχει ασχοληθεί με τα εσωτερικά του προβλήματα, ένα άτομο συχνά ή αυτοκτονεί. Έχει πάντα ένα βήμα από την ευγένεια στο κακό. Σε μια στιγμή, μπορεί να εκτελέσει ή να συγχωρήσει, να υποτιμήσει ή να δικαιολογήσει, και μερικές φορές να μην καταλάβει αμέσως πού είναι αλήθεια και πού είναι ψέμα.

Οι κριτικοί συχνά κατηγορούσαν τον Ντοστογιέφσκι ότι ήταν πολύ ρεαλιστικός στην περιγραφή των χαρακτήρων του και των δύσκολων στιγμών στις οποίες βρέθηκαν οι ήρωες του. Από τους κακοποιούς, ο συγγραφέας έλαβε ανοιχτά υπαινιγμούς ότι ο ίδιος θα μπορούσε να είναι συνεργός σε ορισμένες όχι πολύ ευνοϊκές καταστάσεις, και ίσως ακόμη και εγκληματικά γεγονότα.

Ο F.M. ήταν ένα πολύ δύσκολο άτομο. Ντοστογιέφσκι. Το "Teenager" (μια περίληψη του έργου θα εξεταστεί λίγο αργότερα) καταδεικνύει πλήρως αυτήν την πραγματικότητα.

Αρκάδι

Στο έργο, το οποίο θα συζητηθεί περαιτέρω, ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας ελαφρώς αφελής, μάταιος, ευάλωτος, έξυπνος και ορμητικός έφηβος. Δεν είναι μάταια το ότι ο Ντοστογιέφσκι κορεσμός του περιεχομένου των κεφαλαίων του μυθιστορήματος με κάποια βαθιά φιλοσοφία συναρπαστικών ιδεών από τους πιο διαφορετικούς ανθρώπους. Κάθε άτομο ζει με το δικό του ιδανικό - πολιτικό, θρησκευτικό, αγάπη, οικονομικό κ.λπ. Όλα εξαρτώνται από τον πολιτισμό, την ηθική και πνευματική του ανάπτυξη. Ο κύριος χαρακτήρας ακολουθεί επίσης μια ιδέα - για να γίνει πλούσιος με κάθε τρόπο. Αλλά περισσότερα σε αυτό αργότερα.

Dostoevsky, "Teenager": μια περίληψη

Το πρώτο πράγμα που τραβάει το βλέμμα κατά την ανάλυση του έργου είναι το αιώνιο πρόβλημα των «πατέρων και παιδιών», επειδή δύο ήρωες βρίσκονται στο προσκήνιο - ένας εικοσάχρονος νεαρός Arkady Makarovich Dolgoruky, ο οποίος έφερε το επώνυμο του επίσημου ο πατέρας Makar Ivanov Dolgoruky - μια αυλή της οικογένειας Versilov, και ο πατέρας της Arkady είναι ο ευγενής Αντρέι Πετρόβιτς Versilov. Η μητέρα του νεαρού άνδρα, Sofya Andreevna, ήταν επίσης μια αυλή, που αργότερα εξαργυρώθηκε από το Dolgoruky από τον Versilov, ο οποίος ζούσε μαζί του και γέννησε δύο ακόμη παιδιά - τη Λίζα και ένα άλλο αγόρι που πέθανε νωρίς στην ασθένεια. Από αυτά τα γεγονότα μεγάλωσε πολύ νωρίς, η θλίψη ήταν πάντα ορατή στο πρόσωπό της.

Ο Arkady Makarovich ήταν «μπάσταρδος» - ένας πολύ γοητευτικός έφηβος με καθαρή προοπτική στη ζωή. Μια περίληψη του λέει ότι, αφού αποφοίτησε από το γυμνάσιο της Μόσχας, δεν ήθελε να σπουδάσει περαιτέρω. Πριν από το γυμνάσιο, σπούδασε στο γαλλικό οικοτροφείο του Touchard και εκεί υπέστη πολλή ταπείνωση και εκφοβισμό από τους συνομηλίκους του ακριβώς λόγω της παρανομίας του και στη συνέχεια λόγω του επωνύμου Dolgoruky. Στην κοινωνία, όταν εισήγαγε τον εαυτό του, πάντα ρωτούσε: "Πρίγκιπας;" Απλώς τον άφησε. Εξαιτίας αυτού, ο τύπος μεγάλωσε πολύ εντυπωσιακός. Τώρα το όνειρό του ήταν η επιθυμία να γίνει πλούσιος, όπως ο Rothschild. Αυτό θα του έδινε δύναμη πάνω σε άλλους ανθρώπους και μια ελεύθερη, μοναχική ζωή. Όπως είναι ήδη σαφές, αυτό ακριβώς εστιάζει ο Ντοστογιέφσκι. "Teenager", μια περίληψη και ανάλυση της οποίας θα θεωρηθούν ως γεγονότα που εκτυλίσσονται, καθώς ένα έργο είναι αρκετά δύσκολο να γίνει κατανοητό. Παρ 'όλα αυτά…

Χαρακτήρας

Μόλις ο Arkady εμφανίστηκε στο κατώφλι του σπιτιού του νόμιμου γιου του Versilov, αλλά μόνο για να λάβει τα χρήματα που στάλθηκαν από τον πατέρα του. Ο αδερφός του δεν τον δέχτηκε, αλλά του έδωσε μόνο τα χρήματα μέσω ενός υπηρέτη. Ο Αρκάδι ήταν αγανακτισμένος. Η υπερηφάνειά του σε τέτοιες περιπτώσεις πληγώθηκε πολύ εύκολα, ωστόσο, ευγενικός και ενθουσιώδης από τη φύση του, ηρέμησε γρήγορα και αμέσως μετατράπηκε σε αγάπη και λατρεία, όταν του φερόταν ευγενικά και φιλικά.

Με τον αδερφό του, θα βελτιώσει τις σχέσεις. Πάντα είχε κάποια προβλήματα στην επικοινωνία με τους ανθρώπους, συχνά ένιωθε ότι γελούσε και έπαιζε. Και, όπως και κάθε νέος, ήταν περήφανος και περήφανος και απαιτούσε τη σωστή μεταχείριση.

Πετρούπολη

Και τώρα, τελικά, επέστρεψε στους γονείς του στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας του τον προσκάλεσε γιατί του βρήκε δουλειά. Ο Versilov Sr. κήρυξε κάθε είδους ιδέες για την «παγκόσμια ιθαγένεια», τη ρωσική κουλτούρα και «την πλήρη συμφιλίωση ιδεών». Για τον Arkady Makarovich, ήταν η μόνη αρχή και ο κύριος ιδεολογικός εμπνευστής, για τον οποίο ήταν έτοιμος να πολεμήσει σε μονομαχία.

Ωστόσο, παρά όλα αυτά, ταξιδεύει στην Αγία Πετρούπολη με κάποια προσοχή, καθώς υπάρχουν κακές φήμες για τον πατέρα του, και θέλει να μάθει αν όλα είναι πραγματικά έτσι.

Θανατηφόρο επιστολή

Ωστόσο, λίγο αργότερα ο Ντοστογιέφσκι θα μας αποκαλύψει όλα τα μυστικά του μυθιστορήματος "Teenager". Η περίληψη σημειώνει ότι ο Αρκάδι παίρνει αμέσως δουλειά ως γραμματέας του φίλου του πατέρα του - του πρίγκιπα Σοκόλσκι Νικολάι Ιβάνοβιτς. Αφού τον εξυπηρετούσε λίγο, φεύγει, καθώς η κόρη του Κατερίνα Νικολάεβνα Ακμάκοβα τον κατηγόρησε για κατασκοπεία - απλά δεν μπορούσε να αντέξει τέτοια προσβολή.

Λίγο νωρίτερα, δύο έγγραφα έπεσαν στα χέρια του, ένα από αυτά είναι ένα έγγραφο στο οποίο αναφέρθηκε ότι ο ανώτερος Versilov είχε κερδίσει τη δίκη με τον Sokolsky, αλλά θα μπορούσε να αναθεωρηθεί ανά πάσα στιγμή και η απόφαση θα μπορούσε να είναι ακριβώς το αντίθετο .

Το δεύτερο έγγραφο του δόθηκε από τον Kraf, ο οποίος σύντομα πυροβολήθηκε. Το έγγραφο ήταν μια επιστολή στην οποία αναφερόταν ότι η κόρη του πρίγκιπα Σοκόλσκι θεωρεί ότι ο πατέρας της είναι αδύναμος, ο οποίος, λόγω της μεγάλης ηλικίας του, δεν είναι σε θέση να λάβει ανεξάρτητες αποφάσεις, και ως εκ τούτου χρειάζεται κηδεμονία. Ένα τέτοιο γράμμα, αν έπεσε στα χέρια του γέρου πρίγκιπα, θα προκαλούσε ένα τεράστιο σκάνδαλο και θα μπορούσε να στρέψει τον πατέρα εναντίον της κόρης του.

"Teenager": σύνοψη σε μέρη

Ταυτόχρονα, ο νεότερος Versilov συλλέγει συνεχώς κάθε είδους πληροφορίες για τον πατέρα του και τελικά συνειδητοποιεί ότι ο ικανοποιημένος γονέας του δεν είναι πραγματικά αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι. Κουτσομπολιά γύρω από μια τρελή γυναίκα που αυτοκτόνησε πρόσθεσε καύσιμα στη φωτιά. Στη συνέχεια, υπήρχε ένα παιδί το οποίο φέρεται να γεννήθηκε από άλλο άτομο. Στη συνέχεια προέκυψε κάποια μυστική σχέση με την Κατερίνα Ιβάνοβνα Ακμάκοβα. Με τη σκέψη ότι ο πατέρας του ήταν ένας λαχταριστός άνθρωπος, ένας απατεώνας και ένας απατεώνας, ο Arkady Makarovich ήθελε να τον αφήσει. Αλλά τότε μερικές απατηλές στιγμές ήρθαν στο φως, και τότε ο πατέρας και ο γιος έδειξαν συγκατάθεση ο ένας στον άλλο. Επιπλέον, έγιναν ακόμη κοντά ο ένας στον άλλο.

Μόλις η Κατερίνα Νικολάεβνα κάλεσε τον Αρκάδι σε μια συνάντηση με τη θεία του Τάτιανα Παύλοβνα Προύτκοβα. Την συναντά μόνη της και εμπνέεται αμέσως από αυτή τη συνάντηση. Του φαίνεται ότι του έχει δοθεί ημερομηνία αγάπης. Υποθέτει ότι αυτή η κυρία ήταν ύπουλη λόγω της συμβιβαστικής επιστολής, αλλά τον αφοπλίζει με την απλότητα και την εγκάρδια της. Η Ντολγκόρκι γοητεύτηκε τελείως από αυτήν, αλλά τον έσπρωξε στην άκρη, αν και δεν προσπάθησε να σβήσει το πάθος που είχε ξεσπάσει μέσα του.

Απροσεξία

Εν τω μεταξύ, η περίληψη του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Έφηβος» μπερδεύει όλο και περισσότερο την πλοκή με τα αινίγματα και τα μυστικά της.

Για αρκετό καιρό, ενώ ζούσε στην Αγία Πετρούπολη, η Αρκάδι εθίστηκε στο παιχνίδι ρουλέτας και άρχισε να χάνει πολλά, ενώ δανείστηκε χρήματα από τον γιο του γέρου Σεργκέι Σοκόλσκι, ο οποίος μπερδεύτηκε στη ζωή. Ακόμα και στην υπηρεσία, ασχολήθηκε με απάτες, για τις οποίες ο συνάδελφός του κακοποιήθηκε άδικα. Στη συνέχεια συναντήθηκε με τη Λίζα, την αδερφή του Αρκάδι, αλλά την ίδια στιγμή αγάπησε κρυφά και με πάθος την Ακμάκοβα, την οποία ήθελε να παντρευτεί.

Ο Arkady ανακάλυψε τα πάντα και αμέσως αποφάσισε να απαλλαγεί από όλα τα χρέη, δίνοντάς του όλα όσα δανείστηκε. Η κακή Λίζα, ωστόσο, σύντομα έμεινε έγκυος. Το νευρικό σύστημα του πρίγκιπα δεν μπορούσε να το αντέξει, η ασθένεια τον ξεπέρασε, για παλιές πράξεις στάλθηκε στη φυλακή, όπου πέθανε. Η Λίζα είχε αποβολή στους τέσσερις μήνες, ήταν άρρωστη για έξι μήνες, αλλά στη συνέχεια ανάρρωσε.

Και έπειτα ο Arkady μαθαίνει ότι η Άννα Αντρέβνα του πρόκειται να παντρευτεί τον παλιό πρίγκιπα Σοκόλσκι (σε \u200b\u200bαυτήν την περίπτωση ψάχνει κέρδος και επομένως θέλει πραγματικά να λάβει μια επιστολή που να θέτει σε κίνδυνο την κόρη του πρίγκιπα). Μετά από όλα, τότε θα είναι σε θέση να "ζεστάνει τα χέρια της" στην κληρονομιά, αφήνοντας την κόρη του επιλεγμένου της χωρίς κληρονομιά.

Μάκαρ Ιβάνοφ Ντολγκορούκι

Το "Teenager" του Dostoevsky (σύνοψη ανά κεφάλαιο) κυριολεκτικά κορεσμένο με νέους και νέους ανθρώπους - απατεώνες και εκβιαστές. Σχεδόν όλοι συμμετέχουν στην αναζήτηση του γράμματος της Ekaterina Akhmakova, εκτός από ένα - ο Makar Ivanov Dolgoruky, η αυλή που καταγράφεται ως πατέρας της Αρκαδίας. Εμφανίστηκε κάποτε στο σπίτι του Versilov. Ήταν ένα πολύ ευχάριστο άτομο, και εκτιμήθηκε ως ένας σοφός και ενδιαφέρων αφηγητής των επιμελητικών συνομιλιών και ένας φοβισμένος άνθρωπος που συλλέγει ελεημοσύνη για την κατασκευή του ναού. Ήρθε σε αυτούς εντελώς άρρωστος και εξαντλημένος και σύντομα πέθανε. Για μικρό χρονικό διάστημα, ενώ βρισκόταν στο σπίτι τους, ο Αρκάδι έγινε πολύ προσκολλημένος σε αυτόν. Τον θεώρησε καλύτερο και καθαρότερο από όλους γύρω του. Ήταν αυτός ο απλός άνθρωπος που έριξε στην ψυχή του το ζωογόνο φως της πνευματικότητας και της αγάπης.

Μυστηριώδης απόδραση

Ταυτόχρονα, ο πατέρας του Versilov συνειδητοποιεί ότι ο επίσημος σύζυγος της ταπεινής συζύγου του Σοφία, με την οποία έζησε για πολλά χρόνια, πέθανε και τώρα είναι ελεύθερη. Ωστόσο, τρέχει μακριά από την πολυαγαπημένη χήρα της Κατερίνα Ακμάκοβα και ζητάει το γάμο της. Κυριολεκτικά τρελαίνεται με αγάπη για αυτήν, αλλά απορρίπτεται.

Ο Αρκάδι, έχοντας ακούσει δυσάρεστα πράγματα από τον συνάδελφό του Λάμπερτ για την Κατερίνα Ακμάκοβα, θέλει να εκδικηθεί τον πατέρα του και, τελικά, να της δώσει μια επιστολή, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα γίνει σύζυγός του (ο Λάμπερτ τον συμβούλεψε έτσι). Επιπλέον, σίγουρα θέλει ο πατέρας του να παρατηρήσει κρυφά αυτήν την εικόνα, έτσι ώστε το όραμά του για την ιδανική εικόνα μιας γυναίκας σε αυτήν να καταρρεύσει σε μια στιγμή, επειδή διακυβεύονται πολλά χρήματα της κληρονομιάς της.

Ο Ντοστογιέφσκι ανέπτυξε ολόκληρη την βασική ίντριγκα σε αυτό. Το "The Teenager", μια σύντομη περίληψη του οποίου θα συνεχιστεί, είναι ένα μυθιστόρημα με απρόβλεπτο τέλος. Ωστόσο, ας προετοιμαστούμε για το πιο σημαντικό πράγμα.

Κλοπή

Μόλις ο Arkady ήρθε για άλλη μια φορά στο Lambert για να συζητήσει το σχέδιό του, αλλά αυτός, αφού τον μεθυσούσε, του κλέβει ένα γράμμα ραμμένο στο πάτωμα του παλτού του και τρέχει στον πρεσβύτερο Versilov.

Ταυτόχρονα, ο νεότερος, έχοντας ανακουφιστεί από σαμπάνια, πηγαίνει στην Τατιάνα Παβλόβνα και λέει ότι θέλει να δώσει την επιστολή στην ίδια την Κατερίνα Ιβάνοβνα και να θέσει τέρμα σε αυτό το θέμα. Ωστόσο, όλα κατέρρευσαν όταν έμαθε ότι δεν είχε πλέον το γράμμα. Ο Lambert και ο Versilov ανακαλύπτουν ότι ο Akhmakova έχει ήδη φύγει για μια συνάντηση και αμέσως άρχισε να παίζει. Ενώ η Arkady και η Tatyana Pavlovna έλειπαν από το σπίτι, η Lambert προσπαθεί να εκβιάσει την Katerina Ivanovna, αλλά αρνείται κατηγορηματικά να συμμορφωθεί με τους όρους του. Εν τω μεταξύ, σε ένα άλλο δωμάτιο, ο Versilov παρατηρεί όλη αυτή την εικόνα. Δεν χρειάζεται χρήματα, απλά θέλει να δει πώς μια γυναίκα θα συμπεριφέρεται σε αυτήν την πολύ ευαίσθητη και επικίνδυνη κατάσταση και σε ποιο κρίσιμο σημείο της βασικότητας μπορεί να φτάσει η Κατερίνα για χάρη των χρημάτων. Ωστόσο, η κυρία φτύνει κυριολεκτικά στο πρόσωπο του Λάμπερτ, που αρπάζει απότομα το περίστροφο και προσπαθεί να την πυροβολήσει. Σε αυτό το σημείο η καρδιά του Αντρέι Πετρόβιτς δεν μπορούσε να αντέξει και έσπευσε στο Λάμπερτ. Ξεκίνησε μια βολή ... Ο Lambert βρίσκεται στο πάτωμα σαν να είναι νεκρός.

Ανταλλαγή

Πόσο διάσημα ο FM Dostoevsky έστρεψε την πλοκή! Το "Teenager", η περίληψη του οποίου έρχεται στο ίδιο το τέλος, τελειώνει.

Τότε ο Arkady τρέχει και βλέπει ότι ο πατέρας του γυρίζει το περίστροφο και θέλει να πυροβολήσει τον Akhmakova, ο οποίος έχει λιποθυμήσει από τη φρίκη, και μετά τον εαυτό του. Αλλά ο Αρκάδι μπόρεσε να τα αποτρέψει όλα αυτά, εμφανιζόμενος στο κατώφλι με την Τατιάνα Παβλόβνα εγκαίρως, αλλά ο πατέρας του κατάφερε να πυροβολήσει τον ώμο. Ο Λάμπερτ είναι ζωντανός, σηκώνεται και τρέχει.

Ο FM Dostoevsky τελειώνει το μυθιστόρημά του σαν ένας υπέροχος ντετέκτιβ. «Ο έφηβος», μια περίληψη του οποίου κρατά τον αναγνώστη σε αγωνία μέχρι το τέλος, λέει ότι μετά από όλες αυτές τις τρομερές σκηνές η επιστολή επέστρεψε στην Akhmakova, ο γάμος της με τον Bjoring ήταν αναστατωμένος επειδή έμαθε για αυτήν μερικές μυστικές συναντήσεις με την Arkady. Ο πρεσβύτερος Versilov επέστρεψε στην οικογένειά του, και αυτή η ιστορία με μια σφαίρα στον ώμο μετατράπηκε σε γελοίες φήμες, οι οποίες σχεδόν εξαφανίστηκαν. Όλη η οικογένεια θεραπεύτηκε ειρηνικά και ευτυχισμένα. Η Akhmakova άρχισε να ζει στο Παρίσι και μερικές φορές αντιστοιχούσε με την Arkasha.

Στο The Teenager, μια περίληψη κεφαλαίου ακολουθεί καλά τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά του πρωταγωνιστή, ο οποίος έχει ωριμάσει και εισέλθει στο πανεπιστήμιο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Θεώρησε ότι όλα τα γεγονότα που έλαβαν χώρα ήταν μια πολύ καλή εμπειρία και ένα αποτελεσματικό μάθημα για την επανεκπαίδευση της προσωπικότητάς του.

"Teenager" - ένα μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι. Η προέλευση της ιδέας χρονολογείται στον Ιανουάριο του 1871, όταν, σύμφωνα με τον Μ.Ν. Ο Κάτκοφ, ο Ντοστογιέφσκι του είπε την πλοκή ενός νέου μυθιστορήματος. Οι άμεσες εργασίες για το έργο ξεκίνησαν μόνο τον Φεβρουάριο του 1874 και συνεχίστηκαν καθ 'όλη τη διάρκεια του 1875 παράλληλα με τη δημοσίευση μεμονωμένων τμημάτων του «Teenager» (η πρώτη έκδοση ήταν «Σημειώσεις της πατρίδας» αριθ. 1, 2, 5, 9, 11, 12 για 1875 G. · Ξεχωριστή έκδοση - SPb., 1876).

Το πλήρως διατηρημένο πρόχειρο υλικό για το The Adolescent καθιστά δυνατή την ανασυγκρότηση της δημιουργικής μεθόδου και των κύριων σταδίων του έργου του Ντοστογιέφσκι για την πλοκή: από την προφορά «για τον εαυτό» μιας ιδέας που θα γίνει η βάση του μελλοντικού μυθιστορήματος, αναζητώντας το κύριο « πληκτρολογήστε "- για τον ορισμό της μορφής και του" τόνου "της αφήγησης (Πρώτο βήμα). από συνοπτικά περιγραμμένες κύριες γραμμές και εικόνες - μέχρι μια λεπτομερή συνταγή βασικών σκηνών και χαρακτήρων, την επιλογή των "λέξεων" και "γεγονότων" για αυτούς (δεύτερο στάδιο). Τέλος, αφού το σχέδιο για κάθε μέρος έχει αποσαφηνιστεί πλήρως, επεξεργαστείτε μεμονωμένα κεφάλαια.

Σε όλα τα στάδια της σκληρής δουλειάς και στην τελική έκδοση του Dostoevsky's Teenager, είναι εμφανή τα ίχνη του σχεδίου που είχε ο συγγραφέας την τελευταία δεκαετία της ζωής του: να γράψουμε ένα μυθιστόρημα "σε τόμο στο" War and Peace "... από πέντε μεγάλες ιστορίες "," εντελώς χωριστά μεταξύ τους "Κάτω από τον γενικό τίτλο" Η ζωή του μεγάλου αμαρτωλού ". Η δράση των πρώτων ιστοριών γίνεται τη δεκαετία του 1840, καλύπτοντας την παιδική ηλικία και τη νεολαία του «αμαρτωλού». Ο κεντρικός ήρωας του επικού, «στη διάρκεια της ζωής του, τώρα άθεος, τώρα πιστός, τώρα φανατικός και σεχταριστής, τώρα και πάλι άθεος», είναι μια συλλογική εικόνα που έχει αναμφισβήτητα αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά. Στην εικόνα του Μεγάλου Αμαρτωλού, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο ίδιος ο έφηβος, ο Αρκάδι Ντολγκόρκι, και ο πατέρας του Βρίσιλοφ, ανεβαίνουν. Η ομοιότητα με τον Vlas του Nekrasov και οι οδηγίες στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος μας επιτρέπουν να ερμηνεύσουμε με τον ίδιο τρόπο την εικόνα του Makar Dolgoruky ως μετανοούμενου αμαρτωλού.

Αρχικά, ο συγγραφέας είδε τον Versilov ως τον κύριο χαρακτήρα του νέου μυθιστορήματος. Η ώθηση για την κατανόηση αυτής της εικόνας ως "πραγματικός άνθρωπος της ρωσικής πλειοψηφίας", "υπόγεια", "αρπακτικός τύπος" ήταν το άρθρο του V.G. Avseenko "Ιστορικό μυθιστόρημα" ("Russian Bulletin", 1874, No. 4). Διαφωνώ με τα συμπεράσματα του Avseenko σχετικά με τον ήρωα του μυθιστορήματος του Ε.Α. Ο Salias "Pugachevtsy", ο πρίγκιπας Danila, κατανοητός ως "αρπακτικός τύπος", ο Dostoevsky σκιαγραφεί τα χαρακτηριστικά του "πραγματικού" "αρπακτικού τύπου", το κύριο του οποίου είναι "τεράστια ευρυχωρία", ο συνδυασμός της ομορφιάς του ιδανικού με το ασχήμια και διαταραχή της ζωής ("... και μετάνοια, αλλά η συνέχεια όλων των αμαρτιών και παθών"). Στα περιγράμματα του πρόλογου του The Teenager, σημειώνεται ο λόγος για το «ευρύ» και το «υπόγειο» - υπερηφάνεια, που οδηγεί στην «καταστροφή της πίστης στους γενικούς κανόνες» και στην εσωτερική «αναταραχή». «Μαζί με την υψηλότερη και σατανική υπερηφάνεια (« δεν έχω κριτή »), υπάρχουν εξαιρετικά σκληρές απαιτήσεις για τον εαυτό μου, με το μόνο πράγμα που« δεν δίνω λογαριασμό σε κανέναν ». Η κυριαρχία των «αρπακτικών τύπων» οδηγεί, με τη σειρά του, στην κοινωνική «διαταραχή»: «Η όλη ιδέα του μυθιστορήματος είναι να υποστηρίξουμε ότι τώρα υπάρχει μια γενική διαταραχή.<...> Ηθικές ιδέες<...> ξαφνικά δεν μένω μόνος. "

Σύμφωνα με αυτήν την ιδέα, η αρχική έκδοση του τίτλου του μυθιστορήματος είναι "Διαταραχή", η αντίστοιχη μορφή αφήγησης είναι παρόμοια με τη μορφή της αφήγησης "Έγκλημα και τιμωρία" (παντογνώστης απρόσωπος συγγραφέας, εκθέτης των παραμικρών συναισθηματικών κινήσεων του ήρωα). Ωστόσο, τον Ιούλιο-Αύγουστο του 1874, υπήρξε μια «αλλαγή» στην επιλογή του πρωταγωνιστή (στα σχέδια του ονομαζόμενου He), η οποία συνεπάγεται αλλαγή στο όνομα («Έφηβος») και τη μορφή αφήγησης για λογαριασμό του ο αφηγητής - ο κύριος χαρακτήρας): "Ο Ήρωας δεν είναι HE, αλλά BOY. Η ιστορία του αγοριού, πώς έφτασε, στο οποίο σκόνταψε. Πού ανατέθηκε;<...> Είναι μόνο ένα αξεσουάρ, αλλά τι αξεσουάρ! ΝΕΑΡΟΣ"; «Γράψτε μόνος μου. Ξεκινήστε με μια λέξη: Ι. "Εξομολόγηση ενός μεγάλου αμαρτωλού, για τον εαυτό μου." Είμαι 19 χρονών και είμαι ήδη μεγάλος αμαρτωλός. " Υψίστης σημασίας για την περαιτέρω ανάπτυξη της πλοκής θα είναι το περίγραμμα "είδος" των σημειώσεων του Αρκάδι - εξομολόγηση - και η ηλικία του, 19 ετών, στα σύνορα της πλειοψηφίας που ορίζονται στη Βίβλο όταν φτάσουν τα είκοσι χρόνια, ο χρόνος της διάκρισης μεταξύ "καλό και κακό", ευθύνη για τις πράξεις του.

Σύμφωνα με τα προβλήματα του μυθιστορήματος που περιγράφει ο συγγραφέας - «διαταραχή» στην κοινωνία και την ψυχή. "Χρονικό μιας τυχαίας οικογένειας", που αντικαθιστά τους "θρύλους της ρωσικής οικογένειας", που διατηρείται από τον A.S. Ο Πούσκιν ("Η κόρη του καπετάνιου") και ο Λέων Τολστι ("Πόλεμος και Ειρήνη", "Άννα Καρενίνα"), η ιστορία της "εισόδου στο πεδίο" και του μετασχηματισμού μέσω της εξομολόγησης ενός νέου "αμαρτωλού" - υπάρχει μια επιλογή γεγονότων της τρέχουσας πραγματικότητας. Σε προσχέδια υλικού, αναφορές σε εγκληματικά χρονικά, άρθρα σε εφημερίδες και περιοδικά, απαντούν διαρκώς επιστολές πολλών ανταποκριτών του Ντοστογιέφσκι. Συμβατικά, αυτά τα αρχεία μπορούν να χωριστούν στις ακόλουθες ομάδες: γεγονότα που απεικονίζουν την «διαταραχή» (αναφορές αυτοκτονιών, απάτες, μη κινητοποιημένες δολοφονίες και δολοφονίες «εκτός ιδέας», χουλιγκανισμός). πολιτικές για το κτήμα, το οποίο θα μπορούσε να γίνει ο φορέας της «ιδέας ενοποίησης» στη μετά τη μεταρρύθμιση Ρωσία · παιδιά και έφηβοι, η σχέση τους με την κοινωνία και την οικογένεια. Ο Ντοστογιέφσκι μεταδίδει επίσης τον ήρωά του για τα γεγονότα της ρωσικής πραγματικότητας.

Στην εφηβεία του Ντοστογιέφσκι, το μυθιστόρημα «για το μέλλον της Ρωσίας - παιδιά», η ποικιλία των «γεγονότων» που επέλεξε ο συγγραφέας ερμηνεύεται ακριβώς από τη σκοπιά «όπου όλα αυτά προσπαθούν και τι συμβαίνει μαζί μας»<...> θα είναι ", αλλά όχι στατιστικά, όταν μεμονωμένες περιπτώσεις χρησιμεύουν ως απόδειξη του" γενικού κανόνα "που προέρχεται από το άθροισμά τους, αλλά στην μοναδικότητα και τη μοναδικότητά τους. Στην τελική έκδοση του μυθιστορήματος, μερικά από αυτά τα υλικά - ως επί το πλείστον τα πιο αξιομνημόνευτα γεγονότα για τον αναγνώστη - παραμένουν αμετάβλητα και αναφέρονται από τους ήρωες για να χαρακτηρίσουν πρόσωπα ή φαινόμενα με ομοιότητα ("μια ιστορία στο γένος του von Zona", "ένα πρόσωπο με το μέγεθος της Μητέρας Άβασης Μητροφανίας" - υπάρχουν στο μυαλό υψηλού κύρους ποινικές υποθέσεις δολοφονίας στο πορνείο του δικαστικού συμβούλου και των πλαστών). Το άλλο μέρος είναι εύκολα αναγνωρίσιμο, σχετίζεται κυρίως με πρωτότυπα χαρακτήρων και γεγονότα του δεύτερου σχεδίου. Έτσι, εκθέσεις σχετικά με την έρευνα για την υπόθεση του A.V. Ο Ντολγουσίν αποτέλεσε τη βάση για την εικόνα του κύκλου του Ντεράτσεφ. λεπτομέρειες σχετικά με τη διαδικασία της πλαστογράφησης μεριδίων του σιδηροδρόμου Tambov-Kozlovskaya, η σχέση μεταξύ του κατηγορουμένου Nikitin και του Kolosov αντικατοπτρίζεται στην περιγραφή της απάτης από τον Stebelkov και τον νεαρό Sokolsky · ο χαρακτήρας του αποχαρακτηρισμένου ευγενή Arthur Schuttenbach, ο οποίος κρατήθηκε σε περίπτωση πώλησης μη έγκυρων κουπονιών του σιδηροδρόμου Rybinsk-Bologovskaya και αναγνωρίστηκε ως εμμονής ψυχική διαταραχή, είναι αναγνωρίσιμος στους Sergei Sokolsky και Andreev · Τα χαρακτηριστικά της «παρθενικής Ελισάβετ Χάιντενριχ», η οποία πυροβόλησε τον εαυτό της στη μπάλα αφού είχε προσβληθεί από τον αρραβωνιαστικό της, έναν «εκατομμυριούχο» έμπορο, χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία εικόνων της Όλγα και, ενδεχομένως, της αδερφής της Αρκάδι Λίζα. η πλοκή του μυθιστορήματος σχεδόν αμετάβλητη περιελάμβανε την υπόθεση μιας υπόγειας ρουλέτας που είχε ένας συνταξιούχος στρατιωτικός άνδρας (η ρουλέτα του Zershchikov) και μια εφημερίδα σχετικά με μια μεθυσμένη φοιτήτρια που παρενοχλούσε γυναίκες με τη γλώσσα του δρόμου («ένας νεαρός που έπινε βαριά» από την πρώτη «Ανέκδοτο» του εφήβου). Τα πρωτότυπα των κύριων χαρακτήρων είναι πιο δύσκολο να αναγνωριστούν. Κατά τη δημιουργία αυτών των εικόνων, η εστίαση δεν είναι τόσο στα πραγματικά πρόσωπα (τα χαρακτηριστικά του Chaadaev στον χαρακτηρισμό του Versilov, λεπτομέρειες της εμφάνισης του νεαρού Nekrasov, όπως σχηματίστηκε στην εκπροσώπηση του Dostoevsky, στην εικόνα του Arkady), όπως και στους λογοτεχνικούς ήρωες. Ένα διαφανές «δανεισμό» από τους προκατόχους τους έτοιμων τύπων, δομών πλοκών, γραμμών γραφικών είναι μια από τις καλλιτεχνικές τεχνικές του Ντοστογιέφσκι. Ο συγγραφέας, όπως και οι ιδεολογικοί του χαρακτήρες, δημιουργεί ένα πείραμα, πραγματοποιεί ένα «τεστ»: τι θα αλλάξει εάν αναδημιουργήσετε μια οικεία κατάσταση με άλλους συμμετέχοντες, σε διαφορετικές συνθήκες ή ελέγξετε τους ήρωές σας με μια κατάσταση που έχει ήδη προκύψει στη βιβλιογραφία .

Μία από αυτές τις "δοκιμές" στο μυθιστόρημα είναι το τρίγωνο "Onegin". Στην ομιλία του Πούσκιν, ο Ντοστογιέφσκι τον αναλύει λεπτομερώς: «περιπλανώμενος» (Ονέγκιν) - «ταπεινός» (Τατιάνα) - «ειλικρινής γέρος», «γέρος» (γενικός). Η επίλυση της κατάστασης περιλαμβάνει δύο επιλογές: την πρώτη (απορρίφθηκε από τον Πούσκιν και τον Ντοστογιέφσκι) - η Τατιάνα ακολουθεί τον Ονέγκιν, η δεύτερη - η Τατιάνα δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Στο μυθιστόρημα βλέπουμε και τις δύο επιλογές ενσωματωμένες. Είναι, όπως ήταν, μια καθρέφτη, συμμετρία, ο άξονας της οποίας είναι ο Versilov. Η Sophia Dolgorukaya («ταπεινή») ακολουθεί τον «περιπλανώμενο» από τον ζωντανό σύζυγό της. Η Akhmakova, ο «απλός τύπος» μιας κοσμικής γυναίκας, χήρας και ελεύθερης, δεν συμφωνεί σε αυτό ούτε υπό την απειλή του θανάτου ούτε «από τον ατελείωτο έρωτα». Ταυτόχρονα, η κατάσταση "Onegin" του μυθιστορήματος αποδεικνύεται πιο περίπλοκη από αυτήν που αναπαράγεται στην "Ομιλία του Πούσκιν" όχι τόσο επειδή δίδονται και οι δύο εκδόσεις του ψηφίσματός της, αλλά επειδή και οι δύο παραμένουν υπό αμφισβήτηση. Ο επίλογος και το μυθιστόρημα στο σύνολό του δίνουν τη δυνατότητα διπλής ερμηνείας: είναι δυνατή η μετατροπή του ήρωα τύπου Onegin, εάν η αυτοθυσία του «ταπεινού» σώζει τον «περιπλανώμενο» ή, αντίθετα, τη ζωή του καταστρέφεται από αυτόν («σε βασανίζω και σε βασανίζω»).

Η "κατάσταση του Onegin" όχι μόνο βοηθά στην κατανόηση της εικόνας του "περιπλανώμενου" - Versilov, αλλά επίσης αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του Arkady με έναν νέο τρόπο, αποδεικνύει το αλάθητο του ηθικού "ενστίκτου" του. Ο σοφός Versilov (η κατανόησή του σχετικά με τους ανθρώπους συχνά τονίζεται από τον συγγραφέα) δεν είναι σε θέση να λύσει την Akhmakova, βλέπει σε αυτήν "όλες τις κακίες". Ως «άθεος όχι μόνο με πεποίθηση, αλλά εξ ολοκλήρου» και ιδεαλιστής από τη λογική, είναι «πιο διατεθειμένος να αναλάβει όλα τα άσχημα πράγματα». Ο Arkady, αντιθέτως, βρίσκει «όλη την τελειότητα» στην πριγκίπισσα, χάνεται με την αίσθηση του σεβασμού του μόνο υπό την επίδραση της δυσαρέσκειας για τον Versilov, ζηλεύει γι 'αυτόν, αλλά τη στιγμή της πτώσης του έχει ήδη συνειδητοποιήσει τα συναισθήματά του ως αμαρτία ("η ψυχή της αράχνης") και επαναφέρει την πίστη στη "βασίλισσα της γης".

Τις περισσότερες φορές, οι ίδιοι οι ήρωες ονομάζουν τα λογοτεχνικά τους πρωτότυπα. Έτσι, ο Versilov αναφέρει επανειλημμένα τις σκηνές των αγαπημένων του λογοτεχνικών έργων που τον «τρύπησαν», οι οποίες αργότερα θα επαναληφθούν ασυνείδητα από τη ζωή του - «ο τελευταίος μονόλογος του Οθέλλου» και «Ο Onegin στα πόδια της Τατιάνας». Για πρώτη φορά εμφανίζεται στο μυθιστόρημα μεταμφιεσμένο ως Chatsky για μια ερασιτεχνική παράσταση, και η κατηγορηματική λέξη του Chatsky γίνεται πλέον το χαρακτηριστικό του. Είναι ακριβώς ως «προφήτης» και κατηγορούμενος ότι ο Versilov γίνεται αντιληπτός στο φως. Ο Arkady παραδέχεται ότι η «ιδέα του Rothschild» ξεκίνησε στην καρδιά του όταν σε ηλικία πέντε ετών «διάβασε» τον μονόλογο του Covetous Knight. για να ξεκινήσει την εφαρμογή της «ιδέας» που σίγουρα σκοπεύει στην Αγία Πετρούπολη, επειδή η Αγία Πετρούπολη συνδέεται με ένα άλλο «κολοσσιαίο πρόσωπο» του Πούσκιν - τον Χέρμαν από τη «Βασίλισσα των Μπαστούνι». Σχεδόν το μόνο στο μυθιστόρημα που δεν αναφέρεται σε λογοτεχνικές πηγές είναι ο Μάκαρ Ντολγκόρκι. Οι ιστορίες του Μάκαρ - ζωές (στο μυθιστόρημα - Μαρία της Αιγύπτου, σε σχέδια εκδόσεων - Alexy, ο άνθρωπος του Θεού). Αναζητώντας τον «σωστό τόνο» της ομιλίας του «περιπλανώμενου», ο Ντοστογιέφσκι στρέφεται στον θρύλο για τις περιπλανήσεις του μοναχού Παρθένιους, του βιβλίου του Ιώβ και των «Ασκητικών Λόγων» του Ισαάκ του Συρίου.

Η συνειδητοποίηση των ηρώων για τις «πρωτογενείς πηγές» της λογοτεχνίας τους συσχετίζεται στενά με την κύρια ιδέα του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Ο έφηβος»: τον «καθαρισμό» της ψυχής του «αμαρτωλού, αλλά ήδη μολυσμένο από την τρομερή πιθανότητα ακολασίας», θαυμάζοντας την κακία ακόμη και στα ντροπαλά της, αλλά ήδη τολμηρά και θυελλώδη όνειρά της - το κεντρικό στην αισθητική του Ντοστογιέφσκι είναι η ιδέα της «διάσωσης της ομορφιάς».

«Εντύπωση», «εικόνα», «απόλαυση», «αγάπη», «ιδέα-αίσθηση», «ιδανικό της ομορφιάς» είναι λέξεις που είναι συχνές στις σελίδες του μυθιστορήματος. Στην αισθητική θεωρία του Ντοστογιέφσκι, η οποία τελικά σχηματίστηκε στα μέσα της δεκαετίας του '70, είναι οι όροι του συγγραφέα που χαρακτηρίζουν τη σχέση μεταξύ του υποκειμένου και του αντικειμένου της αισθητικής πράξης.

Ο στοχασμός της «μεγαλύτερης ομορφιάς», σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, είναι ικανός να μεταμορφώσει ένα άτομο. Ο μηχανισμός του μεταμορφωτικού αποτελέσματος της ομορφιάς έχει εξεταστεί επανειλημμένα από τον συγγραφέα. Η πρώτη απαραίτητη προϋπόθεση είναι η ίδια η ύπαρξη μιας «όμορφης εικόνας», η σκέψη της οποίας προκαλεί μια «ασυνείδητη», «άμεση», «ακαταμάχητη» εντύπωση. εμβάθυνση και ενίσχυση, ακόμα κι αν ένα άτομο δεν το γνωρίζει, η εντύπωση ενσταλάζει στην καρδιά ένα «νέο συναίσθημα» (απόλαυση, η στάση απέναντι στην οποία ο Ντοστογιέφσκι είναι ασαφής ή τρυφερότητα). σε ένα άτομο υπάρχει μια "εσωτερική αλλαγή", ένα βήμα, "ξαφνικά", "ταυτόχρονα". Σε περίπτωση που δεν εμφανιστεί μια εντυπωσιακή αλλαγή, «κάνοντας το πρώτο όχι το ίδιο σε μια στιγμή», (λόγω ανεπαρκούς αντοχής της εικόνας ή ανεπαρκούς ανοίγματος της καρδιάς στην εντύπωση), η εικόνα εξακολουθεί να υπάρχει στο καρδιά, «αποτυπωμένη» σε αυτήν και, επομένως, καθορίζει τη μελλοντική ζωή ενός ατόμου που δεν μπορεί ποτέ να συνειδητοποιήσει την παρουσία του στον εαυτό του. Με τη συσσώρευση τέτοιων εντυπώσεων της «υψηλότερης ομορφιάς», ένα άτομο μεταμορφώνεται. Ιδιαίτερα σημαντικά σημεία στο εξεταζόμενο σχήμα είναι ο αντίκτυπος μιας ολιστικής, μη αναλυόμενης και μη αποσυντιθέμενης εικόνας, "στο σύνολό της και όχι από ξεχωριστά μέρη". η δύναμη μιας εντύπωσης που περιλαμβάνει «ολόκληρο το ον», «δεν πηγαίνει στα λόγια», μερικές φορές ούτε καν καταγράφεται από τη συνείδηση. την απουσία χρονικού διαστήματος μεταξύ του στοχασμού και του αντίκτυπου της εικόνας ("ξαφνικά"). Αυτές οι στιγμές επιτρέπουν στην «όμορφη εικόνα» («το ιδανικό της ομορφιάς») να γίνει μια ιδέα που ενώνει την κοινωνία, σε αντίθεση με το διαχωρισμό ιδεών - θεωριών που βασίζονται στα επιχειρήματα της λογικής και απαιτούν λογική απόδειξη (μια εικονιστική ενσωμάτωση της δράσης των ιδεών - οι θεωρίες είναι το όνειρο του Ρασκόλνικοφ στο έγκλημα και την τιμωρία) ...

"Μια όμορφη εικόνα" μπορεί να βρεθεί στη ζωή (ο ήρωας του άρθρου του Ντοστογιέφσκι "Η κηδεία του κοινού ανθρώπου", ο Χριστός), στην τέχνη ("Η Σιστίνη Μαντόνα" του Ραφαήλ, "Άις και Γαλάτεια" του Λωρέιν). Η δημιουργία πειστικών, «ζωντανών», «θετικά όμορφων» εικόνων με τη «λογοτεχνία της ομορφιάς» είναι ο στόχος ενός αληθινού καλλιτέχνη.

Ένα οδυνηρό πρόβλημα για την μετέπειτα αισθητική του Ντοστογιέφσκι - τη δυαδικότητα της ομορφιάς - τέθηκε με ιδιαίτερη δύναμη στους εφήβους και τους αδελφούς Καραμάζοφ. Σε προσχέδια εκδόσεων του «Έφηβος» υπάρχουν συχνές παρατηρήσεις για το «θολό» της καρδιάς, το οποίο αντιλαμβάνεται την ομορφιά του οργάνου, για την «ακάθαρτη», «αντίχριστη» ομορφιά: «Ο μελλοντικός αντίχριστος θα γοητεύσει με την ομορφιά. Οι πηγές ηθικής στις καρδιές των ανθρώπων θα θολωθούν, το πράσινο γρασίδι θα στεγνώσει. " Είναι προφανές ότι τώρα η ικανότητα της καρδιάς να καταγράφεται από τη συνείδηση, να δέχεται αμέσως μια «όμορφη εικόνα» από μόνη της φαίνεται να είναι επικίνδυνη και η ίδια η ομορφιά είναι μια «τρομερή δύναμη». Το κύριο ζήτημα είναι η διάκριση μεταξύ της ομορφιάς του «ψεύτικου», του αντι-Χριστού και του «γνήσιου», του Χριστού, του καθαρισμού της καρδιάς, ικανών να αντιληφθούν εξίσου το «ιδανικό της Παναγίας» και το «ιδανικό του Σόδομ» , μια ηθική στάση απέναντι στην αισθητικά σημαντική.

Ο «έφηβος» του Ντοστογιέφσκι σχεδιάστηκε ως έργο της «λογοτεχνίας της ομορφιάς», που επικεντρώθηκε κυρίως στον αναγνώστη - την ίδια εποχή με τον πρωταγωνιστή. Εξ ου και η ειδική του μορφή, η ενότητα δύο ποικιλιών: «ένα μυθιστόρημα για ένα αγόρι» και «ένα μυθιστόρημα για μια ιδέα», εκπαιδευτικό και φιλοσοφικό. Η ιστορία της εισόδου του Arkady Dolgoruky στη ζωή αποδεικνύεται η ιστορία της «οργανικής αναγέννησης» της ιδέας για την οποία είναι ο κομιστής.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι μέλος της «τυχαίας οικογένειας», που είναι πρόθυμος να βρει μια διέξοδο από την «αναταραχή» της πραγματικότητας, «συγκρατώντας την ιδέα» πάνω στην οποία «όλοι θα κάνουν ειρήνη». Καταλαβαίνει ότι η «ιδέα τσιμέντου» πρέπει να είναι ειδικής φύσης, ειδικής δύναμης, προκειμένου να ξεπεράσει τα επιχειρήματα όλων των «χιλιάδων» «σωστών της ανθρωπότητας», να τους πείσει «ξαφνικά», χωρίς απόδειξη, αλλιώς αυτόματα γίνεται απλά μια άλλη «τριχίνα» που επιδεινώνει το «χάος». Είναι ακριβώς αυτό, ιδιαίτερης φύσης, που ο Αρκάδι αποκαλεί «αίσθηση ιδέας». Ένα συνώνυμο για την έννοια της «ιδέας-αίσθησης» τόσο στο προσχέδιο όσο και στην τελική έκδοση του μυθιστορήματος είναι το «ιδανικό της ομορφιάς».

Ο Arkady θέλει να υπηρετήσει την ανθρωπότητα δείχνοντάς του αυτό το ιδανικό στην πραγματική ζωή. Όπως και οι αρχαίοι ασκητές που πέτυχαν θεοποίηση από την ασκητική τους ζωή (εξ ου και το αγιογραφικό λεξιλόγιο στην ιστορία για την ιδέα: «έρημος», «εκμεταλλεύσεις», «σχήμα»), ο έφηβος επιδιώκει να ενσαρκωθεί πλήρως στο ιδανικό του - η εικόνα του Ρότσιλντ , που τον προσελκύει με τα ίδια χαρακτηριστικά που το «έξυπνο πνεύμα» δελεάζει τον Μεγάλο Ανακριτή στο μυθιστόρημα «Οι αδελφοί Καραμάζοφ»: «από ένα θαύμα, μυστήριο και εξουσία». Το κριτήριο για την επίτευξη του ιδανικού είναι η συσσώρευση επιμονής και συνέχειας του «ποσού Rothschild». "Άσχημες" ή εξαρτώμενες από την υπόθεση μεθόδους δημιουργίας χρημάτων, το σύνολο των οποίων υπάρχει στο μυθιστόρημα: απάτη (Stebelkov), κληρονομιά (Versilov), κερδοφόρος γάμος (Anna Andreevna), παιχνίδι (Sergei Sokolsky), εκβιασμός (Lambert) , τοκογλυφία - Ο έφηβος απορρίπτει τις ιδέες που δεν αντιστοιχούν στο μεγαλείο. Αλλά ένα εκατομμύριο που κερδίζονται με αυτόν τον τρόπο δεν μπορεί να ξοδευτεί (τότε η "φιγούρα Rothschild" δεν γίνεται πλέον κριτήριο της αγιότητας, αλλά η "προστασία" - ένα μέσο ικανοποίησης "χυδαίων" αναγκών) και δεν μπορεί να φύγει χωρίς κίνηση (τότε τα χρήματα γίνονται σε ένα γκολ, και ο Rothschild εξισώνεται με "harpagons and Plyushkin"). Απομένει μόνο να διανέμεται ένα εκατομμύριο σε ανθρώπους. Έτσι, το νεοσύστατο Rothschild καταστρέφεται, το οποίο ισοδυναμεί με αυτοκτονία.

Η «Ιδέα» του Εφήβου κατατάσσεται από τον Ντοστογιέφσκι μεταξύ των «υπόγειων». Βασισμένο σε απεριόριστη υπερηφάνεια, μεγαλώνει από τις ταπεινωτικές εντυπώσεις μιας παράνομης παιδικής ηλικίας, έξω από την οικογένεια, στο οικοτροφείο Touchard μεταξύ των «μετρήσεων και γερουσιαστικών παιδιών». Η πτήση από ανθρώπους, η «μοναξιά», η «γωνιά», το «ερημητήριο» είναι οι απαραίτητες προϋποθέσεις για την επίτευξη της «φιγούρας του Ρότσιλντ». Αλλά η «ζωντανή ζωή» κλονίζει την ιδέα. Ο συγγραφέας περιγράφει τους λόγους για τους οποίους "αμαυρώνει" στο περίγραμμα των εκδόσεων και εφαρμόζει πλήρως αυτό το σχέδιο στο τελικό κείμενο. Αυτοί οι λόγοι είναι η επίγνωση των εσωτερικών αντιφάσεων μιας ιδέας που βασίζεται σε ένα αισθητικό ιδανικό και ταυτόχρονα σε ένα υλικό ενδιαφέρον. αγάπη για την Akhmakova? ενδιαφέρον για τη μοίρα του πατέρα του, του "περιπλανώμενου" Versilov. παρατηρώντας τους διπλούς ήρωες, επίσης εμμονή με το πάθος του εμπλουτισμού: συνάντηση με τον «περιπλανώμενο» Makar Dolgoruky, τον φορέα της ιδέας για την αποκατάσταση της εικόνας του Θεού στον εαυτό του («εικόνα»).

Η δράση του μυθιστορήματος καλύπτει αρκετούς μήνες, από τις 19 Σεπτεμβρίου έως τις 13 Δεκεμβρίου 1872 (στην πραγματικότητα, μόνο τις πιο σημαντικές ημέρες αυτού του διαστήματος). Ο Arkady φτάνει στην Αγία Πετρούπολη όχι μόνο με μια «ιδέα», αλλά και με ένα μυστηριώδες «έγγραφο» ραμμένο στο πάτωμα του παλτού του, δυσφημίζοντας την Akhmakova, μια γυναίκα από την ανώτερη κοινωνία της Πετρούπολης. Οι γραφικές γραμμές του «εγγράφου» και της «ιδέας» αναπτύσσονται παράλληλα, μερικές φορές αλληλοσυνδέονται, στη συνέχεια μετατοπίζονται μεταξύ τους, γεγονός που προκάλεσε την καταδίκη του μυθιστορήματος «άμορφο» του Ντοστογιέφσκι. Ωστόσο, το «έγγραφο» είναι σε κάποιο βαθμό το εικονιστικό ισοδύναμο της «ιδέας». Η επιθυμία για απεριόριστη εξουσία πάνω σε μια λαμπρή γυναίκα της κοινωνίας πηγάζει από την ίδια πηγή με την έκσταση του ιδανικού Rothschild. Δεν είναι τυχαίο ότι η πρώτη συνάντηση με την Akhmakova («το θύμα») γίνεται η αρχή των νότες του Αρκάδι και η ώθηση για την παρουσίαση της «ιδέας», και η διάσωση της πριγκίπισσας από τη δολοφονία του Versilov σηματοδοτεί την «αμαύρωση» του εικόνα του Rothschild. Στο πρώτο μέρος, εμφανίζεται ένα άλλο «θύμα» - η αυτοκτονία Όλγα, την οποία ο Αρκάδι έσπρωξε ακούσια, καταγγέλλοντας τον Βίσιλοφ, ο οποίος προσπαθούσε να τη βοηθήσει.

Το δεύτερο μέρος είναι η ιστορία των «αποκλίσεων» του εφήβου από την «ιδέα», παράδοξα συνδεδεμένη με αυτήν: «αυτό είναι το βρώμικο« η ιδέα μου »<...>που αναγνωρίζει αποφασιστικά όλες τις αποκλίσεις. αν δεν ήταν τόσο αυστηρό και ριζοσπαστικό, τότε θα φοβόμουν ίσως να αποφύγω. " "Evasion" - φιλία με τον νεότερο Sokolsky, "χιλιάδες, trotters και Borels", παίζοντας στη ρουλέτα του Zershchikov - προσελκύστε με τη "λαμπρότητα" τους, την ικανότητα "να ξεπεράσετε όλους τους άλλους" και να καταλήξετε σε ένα λιποθυμικό ξόρκι σε ένα " αδιέξοδο "από μια στοίβα από καυσόξυλα και μια επιθυμία για" καύση! ", επαναφορικά αντηχεί τις εικόνες της" γωνίας "και της φωτιάς του Tuileries. Η εντύπωση, φαίνεται, εδώ και πολύ καιρό να αντικατασταθεί από το «υπόγειο» - τη μνήμη της επίσκεψης της μητέρας στο οικοτροφείο Τοσάρ την Ημέρα του Φόμιν και το "μπλε καμβρικό μαντήλι" της - δεν επιτρέπει στην Αρκάδι να χαθεί.

Το τρίτο μέρος είναι το πιο σημαντικό στην ιστορία της αναγέννησης της ιδέας. Το πρόβλημα της επιλογής μιας ψυχής που έχει συνειδητοποιήσει το καλό και το κακό τίθεται σε αυτήν με ιδιαίτερη οξύτητα ήδη στο επίπεδο του συστήματος των εικόνων: σχεδόν ταυτόχρονα, ο Lambert εμφανίζεται στο μυθιστόρημα, «κρέας, ύλη, τρόμος», παιδικός σύντροφος του Arkady, υποκινώντας τον να εκβιάσει τον Akhmakov, και τον Makar Dolgoruky που δηλώνει την «εικόνα» ενός ατόμου («καλοσύνη»). Η «ιδέα» του Arkady συνδέεται και με τα δύο μονοπάτια που ανοίγουν μπροστά του: περιεχόμενο (δύναμη, λαμπρότητα, ξαφνική εμφάνιση από το τίποτα) - με το «δρόμο του Lambert», τον τρόπο επίτευξης του στόχου - «επίτευγμα» της σταδιακής αφομοίωσης του εαυτού μας στο ιδανικό - με τον "τρόπο του Μακάρ". Το τρίτο μέρος παρακινεί επίσης την έκκληση του Arkady στα χαρτονομίσματα, τα οποία σταδιακά εξελίσσονται σε εξομολόγηση: το σταθερό κίνητρο της μετάνοιας του Μεγάλου Αμαρτωλού το μετατρέπει σε ανάλογο της Μεγάλης Σαρακοστής, αν και με την πάροδο του χρόνου η δράση αναφέρεται στις αρχές Δεκεμβρίου (η ολοκλήρωση των σημειώσεων του Αρκάδι για το Πάσχα, όπως φαίνεται από τον επίλογο, επιβεβαιώνει το εγώ). Έτσι, από τις ζωές που είπε ο Μάκαρ, ο Αρκάδι σημειώνει μια που θυμόταν περισσότερο και τον χτύπησε - τη ζωή της μετανοημένης πόρνης Μαρίας της Αιγύπτου, στην οποία αφιερώνεται η πέμπτη εβδομάδα νηστείας. Η πρώτη συνάντηση του Μάκαρ με τον Αρκάδι θυμίζει την αρχή της ζωής του μάρτυρα Ευδοκίας, επίσης μετανοούμενο αμαρτωλού και επίσης θυμόταν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής. Η μετάνοια και η σωτηρία της ψυχής είναι το θέμα της μουσικής φαντασίας του Trishatov (ο Gretchen βρίσκεται στον καθεδρικό ναό) και το "Afimiev's ήταν" - η διηγημένη ιστορία του Dolgoruky για τον έμπορο Skotoboinikov. Τα κίνητρα του φθινοπώρου, οι αναμνήσεις του χαμένου παραδείσου και τα «καλά νέα» της λύτρωσης εισάγονται από το όραμα του Versilov («χρυσή εποχή») και την ιστορία του για τον «Χριστό στη Βαλτική Θάλασσα» (η εμφάνιση του Χριστού στους ανθρώπους που ζουν » χωρίς Θεό »).

Αν χτίσετε εκείνες τις διακοπές που αναφέρονται στο μυθιστόρημα ("ένα περιστέρι στο χωριό" που πέταξε σε μια ακτίνα φωτός μέσα από τον τρούλο της εκκλησίας κατά τη διάρκεια της κοινωνίας και "ένα μπλε καμβρικό μαντήλι" - οι παιδικές αναμνήσεις του ήρωα · Ανάσταση του Χριστός - το τέλος των νότες) σύμφωνα με το ημερολόγιο της εκκλησίας, η μοίρα Arcadia αποδεικνύεται ότι περιλαμβάνεται στο αιώνιο μυστήριο της ιστορίας της ανθρωπότητας σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι: η πτώση - τα καλά νέα για την ανάσταση του Χριστού, τη λύτρωση και την αιώνια ζωή - η τραγωδία της πίστης (Θωμάς) - μια νέα ζωή για "εκείνους που έχουν περάσει το χωνευτήρι των αμφιβολιών", μια επιστροφή στο κράτος πριν από την πτώση, ουράνια παιδαριώδη, σε διαφορετικό επίπεδο: ένα άτομο στο οποίο έχει την ελευθερία να επιλέγει μεταξύ καλού και κακού, που «πήρε παράδεισο για τίποτα». Έτσι, η «νέα ιδέα», η «νέα ζωή» του Αρκάδι συσχετίζεται πραγματικά με αυτό που κληροδότησε ο Μάκαρ Ντολγκόρκι: «Η ιερή εκκλησία ζηλεύει, αν χρειαστεί, τότε πεθάνουμε γι 'αυτήν». Αυτή η συσχέτιση δεν αναφέρεται άμεσα, αλλά συμβολικά, μέσω μιας συνεχώς σχεδιασμένης σύνδεσης των καμπών της μοίρας του ήρωα με τις πιο σημαντικές γιορτές του χριστιανικού ημερολογίου. Οι παράδοξες λέξεις του επιλόγου «αυτή η νέα ζωή, αυτός ο νέος δρόμος που έχει ανοίξει μπροστά μου, είναι η δική μου ιδέα, η ίδια όπως και πριν, αλλά σε μια εντελώς διαφορετική μορφή, ώστε να είναι ήδη αδύνατο να το αναγνωρίσω» μπορεί να γίνει κατανοητό σε αυτό το φως ως διατήρηση της πορείας προς το ιδανικό (αφομοιώνοντας τον εαυτό του με μια όμορφη εικόνα) αλλάζοντας το ίδιο το ιδανικό, το οποίο δεν γίνεται ο ψεύτικος μεσσίας Rothschild, αλλά ο Χριστός. Μια μορφή αφήγησης που σας επιτρέπει να συνδυάσετε την ψυχαγωγία ενός μυθιστορήματος περιπέτειας με ηθικά ζητήματα, να προκαλέσετε συμπάθεια για τον «πιο γλυκό, πιο αγαπητό» ήρωα και να παρακινήσετε τον μετασχηματισμό του είναι η «διαδικασία της μνήμης και της ηχογράφησης» «εντυπώσεις» στην οποία ο Αρκάδι εμπλεγμένος.

Ο επίλογος επιβεβαιώνει έμμεσα την ορθότητα του ήρωα. Η υπόδειξη ότι είναι η Arkady που επιλέγεται από την Akhmakova, στο μυθιστόρημα που ονομάζεται «ζωντανή ζωή» («ζωντανή ζωή» σε αντίθεση με το «βιβλίο, συνθέτεται» καλεί επίσης Versilov και την αλήθεια), σε συνδυασμό με τα κίνητρα του Πάσχα, μας επιτρέπει να θεωρήστε τον επίλογο ως επιβεβαίωση ότι έγινε ο μετασχηματισμός.

Ένα είδος «κριτικής» των σημειώσεων του Αρκάδι ως λογοτεχνικού έργου και εγγράφου της εποχής γίνεται η κριτική του αφηγητή για έναν δευτερεύοντα χαρακτήρα, τον Νικολάι Σεμενόβιτς, στον οποίο μαντεύονται οι σκέψεις του Ντοστογιέφκι.

Το μυθιστόρημα προβλήθηκε από τον σκηνοθέτη E. Tashkov το 1983. σκηνική ενσάρκωση - Θέατρο Taganka, σκηνοθεσία Yu.P. Lyubimova, 1996

Ακόμα και πριν ο Ντοστογιέφσκι ξεκινήσει τους Δαίμονες, ονειρεύτηκε να γράψει ένα μεγάλο μυθιστόρημα (ή έναν κύκλο μυθιστορημάτων), τη ζωή του μεγάλου αμαρτωλού (παλαιότερα ονομαζόταν αθεϊσμός, 1868-1870), που απεικονίζει τη μακρά ζωή και την ιδεολογική αναζήτηση του σύγχρονου Ρώσου ανθρώπου , το ρίξιμο μεταξύ θρησκείας και αθεϊσμού στο πλαίσιο διαφόρων σχηματισμών της ψυχικής ζωής της ρωσικής κοινωνίας τον 19ο αιώνα. Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε περαιτέρω στα δύο τελευταία μυθιστορήματα του συγγραφέα.

Στην πρώτη από αυτές, «Έφηβος» (1875), ο Ντοστογιέφσκι (σε \u200b\u200bαντίθεση με το «Παιδική ηλικία» και «Εφηβεία» του Λέοντα Τολστόι) έθεσε το καθήκον του να σκιαγραφήσει τη διαδικασία του διανοητικού και ηθικού σχηματισμού ενός νεαρού άνδρα όχι από ευγενή, αλλά από ένα διαφορετικό περιβάλλον, που νωρίς αναγνωρίζει τη λάθος πλευρά της ζωής και γνωρίζει οδυνηρά την κοινωνική του «ασχήμια».

Όπως στο "Demons", στο "Teenager" υπάρχουν δύο γενιές - "πατέρες" και "παιδιά". Αλλά η εικόνα του εκπροσώπου της νέας Ρωσίας απεικονίζεται στο The Teenager πολύ πιο συμπαθητικά από ό, τι στο πρώτο μυθιστόρημα. Αυτό ήταν απόδειξη των σοβαρών εσωτερικών ερεθισμάτων του μυθιστοριογράφου στην αξιολόγηση της Ρωσίας νεολαίας και των ιδεολογικών αναζητήσεων τους.

Δεν είναι τυχαίο ότι, σε αντίθεση με τους Δαίμονες και τα δύο μυθιστορήματα που προηγήθηκαν, που δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό Katkov Russkiy Vestnik, το The Teenager εμφανίστηκε στο Otechestvennye Zapiski, το οποίο εκδόθηκε από τους πνευματικούς ηγέτες των επαναστατών της δεκαετίας του '70. - ένας φίλος της νεολαίας του Ντοστογιέφσκι, ο Ν.Κ. Νεκράσοφ, και ένας πρώην μακροχρόνιος αντίπαλος του μυθιστοριογράφου στον αγώνα των δημοσιογράφων, M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ο έφηβος είναι η εμπειρία του Ντοστογιέφσκι στο είδος ενός μυθιστορήματος ανατροφής, σημαδεμένο, ωστόσο, με την ίδια σφραγίδα βαθιάς πρωτοτυπίας με τα υπόλοιπα μυθιστορήματά του. Αυτές είναι οι νότες ενός νεαρού ονειροπόλου που μόλις εισήλθε στη ζωή και κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της πνευματικής του ανεξαρτησίας περνά μια περίπλοκη και θυελλώδη διαδικασία ηθικής πάλης και εσωτερικής ωρίμανσης. Ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι καθόρισε το κύριο θέμα αυτής της εργασίας ως «διαταραχή».

Η διαταραχή σηματοδοτεί επίσης τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας στις αρχές της δεκαετίας του '70, που απεικονίζεται ευρέως στο μυθιστόρημα και τις ψυχικές περιπλανήσεις του ίδιου του ήρωα - ένα είδος "άσχημου παπάκι" που φτάνει στην ψυχική ωριμότητα και την αυτογνωσία μόνο αφού περάσει από το σχολείο του πειρασμοί και μυστική κακία.

Ο παράνομος γιος του γαιοκτήμονα Versilov και ο πρώην σκλάβος του (που φέρει ταυτόχρονα το όνομα του «νόμιμου» πατέρα του Makar Dolgoruky), ο ήρωας του μυθιστορήματος από την προέλευσή του είναι, κατά την κατανόηση του συγγραφέα, η προσωποποίηση αυτής της «διαταραχής» Που σηματοδότησε τη ζωή ενός κοινού Ρώσου ατόμου.

Από τα πρώτα χρόνια της ενήλικης ζωής του, ο έφηβος έλκει τον πραγματικό του πατέρα - τον Versilov, θέλει με πάθος να ξεδιπλώσει το μυστήριο αυτού του μυστηριώδους ατόμου για αυτόν και για τους γύρω του, αλλά συναντά συνεχώς την αποξένωση και την απόρριψη από αυτόν.

Ταυτόχρονα, η ήδη μοναχική παιδική του ηλικία, που πέρασε στη Μόσχα, σε "ξένους", εισήγαγε τον Αρκάδι στο αίσθημα κοινωνικής ανισότητας και ταπείνωσης που πέφτει στο μεγάλο μέρος της παράνομης κοινωνίας γύρω του. Κλημένος μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο από τους γονείς του στην Πετρούπολη, ο περήφανος και ονειροπόλος Arkady λατρεύει και μισεί ταυτόχρονα τον Versilov, θέλει να επιτύχει την αγάπη και την αναγνώρισή του.

Στον αγώνα κατά της εχθρικής πραγματικότητας, ο ήρωας βυθίζεται στην περήφανη «ιδέα» που δημιούργησε ο ίδιος, κρυμμένη προσεκτικά από όλους - για να γίνει ο νέος Rothschild και με τη βοήθεια του συσσωρευμένου πλούτου (τον οποίο ο ίδιος περιφρονεί βαθιά) για να κατακτήσει τη δύναμη και την εξουσία πάνω από ανθρώπους. Έχοντας εισέλθει στον αγώνα με την κοινωνία, ο Έφηβος, όπως φαίνεται, είναι έτοιμος να εκμεταλλευτεί ακόμη και σκοτεινές κακοποιήσεις, βία και εκβιασμό.

Όμως, όπως και άλλοι κεντρικοί χαρακτήρες στα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι, ο Αρκάδι δεν είναι ένας συνηθισμένος «αποκτών», αλλά ένας νεαρός άνδρας που σκέφτεται και αισθάνεται, προσπαθεί να λύσει για τον εαυτό του τα κύρια ηθικά ζητήματα της ζωής, βιώνοντας μια πυρετώδη διαδικασία εσωτερικών αναζητήσεων και αμφιβολιών. Υπό την επιρροή αυτών των αμφιβολιών, οι άνθρωποι γύρω του εμφανίζονται συχνά ως απατεώνες και απατεώνες, και ο κόσμος είναι η αρένα των ισχυρών. Αλλά κάθε φορά μετά από αυτό, η πίστη στη ζωή και στις φωτεινές ηθικές αρχές που την διέπουν ξεσπά με αναζωογόνηση.

Αυτή η πίστη, την οποία η μητέρα και η αδελφή υποστηρίζουν στον ήρωα και η οποία φουσκώνει σε αυτόν ιδιαίτερα έντονα μετά τη συνάντηση με τον πατέρα του Αρκάδι, τον αγροτικό περιπλανώμενο Μάκαρ, βοηθά τον ήρωα, μετά από μια μακρά και οδυνηρή πάλη, να ξεπεράσει το δηλητήριο του καταστροφικές αμφιβολίες και ξεκινήστε μια νέα ζωή.

Ο Versilov, ο οποίος ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της ρωσικής αριστοκρατίας της περασμένης εποχής, και ο Έφηβος, εκπρόσωπος της σύγχρονης νεολαίας, ο Dostoevsky θεωρεί ως τύπους δύο γενεών της ρωσικής κοινωνίας, οι οποίοι, αν και διαιρούνται από την αμοιβαία δυσπιστία και την εχθρότητα, είναι διαδοχικά διασυνδεδεμένοι, ιδεολογικά και ψυχολογικά στενά συνδεδεμένοι μεταξύ τους. ...

Η ιδέα μιας ψυχολογικής κοινότητας, της ομοιότητας των αναζητήσεων «πατέρων» και «παιδιών» αποκαλύπτεται στους διαλόγους μεταξύ του Versilov και του γιου του, που αποτελούν τους κύριους νευρικούς κόμβους του μυθιστορήματος. Η ψυχολογική εγγύτητα του πατέρα και του γιου τους οδηγεί, μετά από μεγάλες παρανοήσεις, στην αμοιβαία προσέγγιση.

Και οι δύο - παρά την τρέλα τους ανάμεσα στο καλό και το κακό - τελικά κατέκτησαν, σύμφωνα με τον συγγραφέα, την ίδια «ρωσική» λαχτάρα για «ζωντανή ζωή», για την παγκόσμια ανθρώπινη αλήθεια και δικαιοσύνη, καλούνται σε βαθιά και ειλικρινή "παγκόσμιος πόνος για όλους".

Ιστορία της Ρωσικής Λογοτεχνίας: σε 4 τόμους / Επιμέλεια από τον Ν.Ι. Prutskov και άλλοι - L., 1980-1983