Γαμήλιες παραδόσεις και έθιμα. Γάμος στην Ινδία: Παραδόσεις. Πασπάλισμα με ρύζι, ροδοπέταλα, νομίσματα, γλυκά - μια παλιά παράδοση του γάμου

Ο γάμος μεταξύ των σλαβικών λαών είχε ιδιαίτερη σημασία.Ήταν μια σημαντική στιγμή στη ζωή κάθε νύφης, επομένως, ο γάμος ήταν πάντα συνδεδεμένος με πολλά έθιμα, παραδόσεις και πεποιθήσεις. Γαμήλιες τελετέςποτέ δεν εφευρέθηκε έτσι απλά. Καθένα από αυτά είχε ένα ιδιαίτερο νόημα και στόχευε στην επίτευξη της ευτυχίας και της αρμονίας σε μια νεαρή οικογένεια.

Τώρα, δυστυχώς, πολλά έθιμα έχουν χαθεί και κάποτε σημαντικές ιερές ενέργειες απέκτησαν καθαρά ψυχαγωγικό χαρακτήρα. Κι όμως, αυτή είναι μια ρωσική ιστορία, έστω και σλαβική. Άλλωστε, κάποτε οι κάτοικοι της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας ήταν στενά συνδεδεμένοι και αντιπροσώπευαν τους κλάδους ενός λαού - των Ανατολικών Σλάβων. Επομένως, τα τελετουργικά μας είναι τόσο παρόμοια.

Το νόημα και το μυστήριο του γάμου στα σλαβικά

Το παρελθόν, από το οποίο απορρέει το παρόν, βασίζεται στη σλαβική κοσμοθεωρία. Όλα τα σύγχρονα έθιμα του γάμου έχουν ιστορικές ρίζες, συνδέονται με τις ιδιαιτερότητες των στάσεων των προγόνων μας απέναντι στη ζωή και βασίζονται σε λογικές και συνεπείς ενέργειες. Δεν υπήρχε τίποτα περιττό στον σλαβικό γάμο. Επομένως, επιθυμώντας να πραγματοποιήσετε έναν γάμο, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις αρχαίες παραδόσεις, πρέπει να καταλάβετε τέλεια ποια δικαιολογία είχαν για τον εαυτό τους.

Γαμήλια τελετή- μια ειδική δράση με στόχο την επίτευξη ενός συγκεκριμένου θετικού αποτελέσματος. Ο σκοπός του γάμου- να δημιουργήσουν μια ισχυρή και φιλική οικογένεια στην οποία ο σύζυγος θα κρατούσε ο ένας τον άλλον. Δεν είναι για τίποτα που οι ρωσικές λέξεις για αυτούς είναι σύζυγοι, δηλ. ανθρώπους που βρίσκονται στο ίδιο λουρί της ζωής και τραβούν όλες τις χαρές και τις κακουχίες της ζωής επί ίσοις όροις.

Όλα λαϊκά γαμήλιες τελετές, καθώς και παραδόσειςσυνοψίστε σε ένα πράγμα: είναι σωστό να παντρευτείτε την κόρη σας και να εξαπατήσετε τα κακά πνεύματα για να μην τα χαλάσει. Οι ρωσικές πεποιθήσεις συνδέθηκαν πολύ στενά με την ιδέα των κακών πνευμάτων που αιωρούνται σε τεράστιους αριθμούς και προσπαθούν να καταστρέψουν τη ζωή ενός ατόμου. Επιπλέον, στο άτομο που βρίσκεται στα πρόθυρα, δηλ. περνά από τη μια κατάσταση στην άλλη.

Αυτό αφορούσε άμεσα τη νύφη. Εκείνη την εποχή θεωρούνταν ένα τέτοιο οριακό πλάσμα. Άλλωστε, η κοπέλα άφησε το πατρικό της σπίτι και πέρασε από μια αθώα κοριτσίστικη κατάσταση σε γυναικεία και αργότερα έπρεπε να γίνει μητέρα. Ως εκ τούτου, το κύριο καθήκον ήταν να την προστατεύσει από τα κακά πνεύματα, να προστατεύσει, προστατεύοντας έτσι τη μελλοντική οικογένεια. Εξ ου προέρχεται αυτή η λέξη - «νύφη», άγνωστη, κρυφή, μυστική.

Σχεδόν όλα τα τελωνεία είχαν ως στόχο την επίτευξη 3 σημαντικών αποτελεσμάτων:

1. Προστατέψτε τη μελλοντική σύζυγο, αποτρέψτε τα κακά πνεύματα να εισέλθουν σε αυτήν και, κατά συνέπεια, τυλίξτε τη νεοδημιουργημένη οικογένεια με καλό. Αυτό θεωρήθηκε πολύ σοβαρό έργο εκείνη την εποχή.
2. Προσελκύστε όσο το δυνατόν περισσότερα καλά πνεύματα ώστε, αντίθετα, να συνοδεύουν αυτήν την οικογένεια και να την ενισχύουν.
3. Για να επιτύχουμε τη γονιμότητα και την ανάπτυξη μιας νέας οικογενειακής εστίας. Με απλά λόγια, να κάνουμε ό,τι είναι δυνατό ώστε οι νέοι όχι μόνο να έχουν μεγάλο αριθμό παιδιών (όλοι γνωρίζουμε πόσο τεράστιες ήταν οι σλαβικές οικογένειες), αλλά και ο υλικός πλούτος μεγάλωσε: υπήρχε ένα πλούσιο σπίτι, μια καλή σοδειά, δυνατή και γόνιμη κτηνοτροφία. Οι λαοί της Ρωσίας και της Λευκορωσίας ήταν ως επί το πλείστον αγρότες και γι' αυτούς η έννοια της οικογενειακής εστίας περιλάμβανε ένα ευημερούν, ισχυρό νοικοκυριό. Χωρίς αυτό, δεν θα μπορούσε να υπάρξει μια κανονική και ισχυρή οικογένεια, η οποία αντανακλάται σε πολλούς λαϊκούς θρύλους, τραγούδια και ποιήματα της Ρωσίας.

Κατανοώντας αυτό το χαρακτηριστικό της σλαβικής και αργότερα της ρωσικής κοσμοθεωρίας, μπορούμε να δούμε το ιδιαίτερο νόημα που έχουν οι τελετουργίες για το γάμο.

Οι κύριες τελετές γνωστές σήμερα

Η σύγχρονη κοσμοθεωρία δεν μας επιτρέπει να παίρνουμε όλες τις παραδόσεις τόσο σοβαρά όσο οι πρόγονοί μας. Απλώς δεν καταλαβαίνουμε το νόημα πολλών ενεργειών, αλλά και πάλι προσπαθούμε να συμμορφωθούμε. Αν και οι γαμήλιες τελετές έχουν γίνει πλέον παρόμοιες με τη διασκέδαση, δεν έχουν πεθάνει, γεγονός που τονίζει τη μεγάλη σημασία τους για τον κόσμο. Επιπλέον, κάπου σε βαθύ επίπεδο, εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι η τήρηση ορισμένων μέτρων, καθώς και αρχαίων τελετουργιών, θα συμβάλει στη διατήρηση της αγάπης και της ευτυχίας σε μια νεοσύστατη οικογένεια.

Ας μιλήσουμε για αυτούς. Τα ακόλουθα τελετουργικά εκτελούνται σχεδόν σε κάθε γάμο που θέλει να τηρήσει όλες τις αρχαίες παραδόσεις:

1. Ευλογία των νέων.
2. Λύτρα;
3. Γάμος;
4. Άφιξη στο σπίτι του γαμπρού.
5. Γαμήλιο γλέντι.

Αυτά είναι τα κύρια τελετουργικά. Αποτελούνται όμως από μικρότερες παραδοσιακές δραστηριότητες, επίσης στενά συνδεδεμένο με την ευημερία της νέας οικογένειας. Στην εποχή μας, υπάρχουν ακόμη η ιεροτελεστία της αδελφοποίησης οικογενειών, το άναμμα της οικογενειακής εστίας, η ευλογία της κόρης, η συνάντηση των νέων. Και παρόλο που δεν τηρούνται πλέον με την απαιτούμενη ιερή τάξη, εξακολουθούν να έχουν νόημα.

Παρεμπιπτόντως, πολλά από αυτά μπορούν να βρεθούν σε ευρωπαϊκές χώρες. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι οι παραδόσεις της Ρωσίας και των δυτικών γειτόνων της εξακολουθούσαν να έχουν την ίδια βάση και διαμορφώνονταν στην ίδια κοσμοθεωρία.

Ιεροτελεστία οικογενειακής αδελφοποίησης

Περνώντας από την κατάσταση ενός κοριτσιού στην κατάσταση μιας γυναίκας, ο νεόνυμφος περνά υπό τη φροντίδα των πνευμάτων του είδους του συζύγου. Αντίστοιχα, δημιουργείται ένας ιδιαίτερος δεσμός μεταξύ των γονιών της και των γονιών του συζύγου της, παρόμοιος με έναν μαγικό. Οι οικογένειες πρέπει απαραίτητα να συγγενεύουν, γιατί τα παιδιά που γεννιούνται από αυτόν τον γάμο θα ανήκουν και στους δύο.

Σήμερα, αυτό είναι περισσότερο μια διασκεδαστική παράδοση παρά μια μαγική πράξη. Η τελετή της αδελφοποίησης τώρα μερικές φορές πραγματοποιείται αστεία, μερικές φορές ακόμη και ένα ξεχωριστό μίνι σενάριο γράφεται για αυτήν. Συνήθως χρησιμοποιείται ένα κύπελλο γεμάτο με κάποιο είδος ποτού (τις περισσότερες φορές κρασί). Για να γίνει η αδελφοποίηση πρέπει και οι γονείς και οι νεόνυμφοι να πιουν από αυτό το σκεύος, έστω μια γουλιά, αλλά ο καθένας είναι υποχρεωτικός.
Κατά κανόνα, ο μάρτυρας φέρνει το ποτό, λέει επίσης αποχωριστικά λόγια και παρακολουθεί αυστηρά ότι όλοι οι συμμετέχοντες στο τελετουργικό πίνουν το ποτό.

Στην αρχαιότητα, η τελετή της αδελφοποίησης γινόταν κάπως διαφορετικά.Παρεμπιπτόντως, τόσο ο ουκρανικός λαός όσο και ο λαός της Λευκορωσίας το έχουν. Μετά το γάμο, οι οικογένειες ήταν υποχρεωμένες να τον τελέσουν, διαφορετικά τα πνεύματα δεν θα δέχονταν το νέο άτομο. Για να εξαλειφθεί αυτός ο κίνδυνος, γινόταν ένα τελετουργικό αδελφοποίησης, που γινόταν με την ανάγνωση ειδικών συνωμοσιών και επίσης με την κατανάλωση ποτού από ένα κοινό μπολ.

Χωρίς αδελφοποίηση, δεν θα υπάρξει ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή, πίστευαν ακράδαντα σε αυτό. Αλλά υπήρχε και ένα άλλο έθιμο, χωρίς το οποίο δεν φανταζόταν επίσης μια ευτυχισμένη μελλοντική οικογενειακή ζωή.

Ευλογία κόρης

Πολύ κοντά στην ιεροτελεστία της αδελφοποίησης. Εξάλλου, τόσο εκεί όσο και εκεί, οι γονείς παίζουν έναν ιδιαίτερο ρόλο - οι παλαιότεροι εκπρόσωποι των δύο συγχωνευόμενων γενών. Ήταν σημαντικό να ευλογηθεί η κόρη, γιατί πηγαίνει σε άλλη οικογένεια. Γενικά, στη σλαβική κοσμοθεωρία, ο γάμος έμοιαζε με θάνατο για τη νύφη: πέθανε σαν κορίτσι και άρχισε να ζει σαν γυναίκα και μητέρα.

Στις μέρες μας αυτή η ιεροτελεστία δεν είναι πια τόσο ανήσυχη. Όμως η γονική ευλογία είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για την ευημερία της οικογένειας. Και στις ευρωπαϊκές χώρες υπάρχει ακόμα.

Έτσι, πριν η νύφη κατέβει στον διάδρομο, ο πατέρας και η μητέρα πρέπει να δώσουν την ευλογία τους στην κόρη τους.Έτσι, εγκρίνουν αυτή την ένωση, συμφωνούν σε αυτήν. Και αν λάβουμε υπόψη πόσο μεγάλο σεβασμό είχαν οι Σλάβοι για τους γονείς τους, τότε το νόημα αυτού του εθίμου είναι κατανοητό. Η ευλογία δεν έχει ληφθεί, πράγμα που σημαίνει ότι ο γάμος δεν θα είναι γόνιμος και ευτυχισμένος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα συνδικάτα που έγιναν κρυφά από πατέρα και μητέρα δεν εγκρίθηκαν ούτε υποστηρίχθηκαν καθόλου.

Εάν ένας πατέρας και μια μητέρα θέλουν η κόρη τους να είναι ευτυχισμένη και να στηρίξουν τις επιλογές της, πρέπει να δώσουν τις ευλογίες τους.Το τελετουργικό τελείται πριν από το γάμο. Οι γονείς βαφτίζουν την κόρη τους, λένε αποχωριστικά λόγια, εκφράζουν έγκριση. Παλιά υπήρχαν και ειδικές συνωμοσίες, αλλά τώρα έχουν ήδη ξεχαστεί.

Ανάβοντας την εστία μιας νέας οικογένειας

Εκτός από την τελετή της αδελφοποίησης και της γονικής ευλογίας, υπήρχε μια άλλη, που συχνά ξεχνιέται. Στη Ρωσία και σε άλλα σλαβικά κράτη, ονομάζεται το τελετουργικό του φωτισμού της οικογενειακής εστίας. Στην Ευρώπη, υπάρχει ένα ανάλογο που έχει επίσης την ίδια σημασία, αλλά μια ελαφρώς διαφορετική σειρά εκτέλεσης των ενεργειών και τη σειρά τους.

Η οικογενειακή εστία είναι αυτό που ιδρύεται μια νέα οικογένεια, αυτό που πρέπει πάντα να καίει και να ζεσταίνει κάθε μέλος της ένωσης γάμου. Εδώ η φωτιά έχει συμβολική σημασία. Το νόημα του τελετουργικού είναι ότι, όταν ανάψει, η φλόγα της οικογενειακής εστίας δεν πρέπει να σβήσει ποτέ. Το καθήκον του καθενός από τους συζύγους είναι να διατηρήσει τη φωτιά της αγάπης και να φροντίσει το σύντροφο ψυχής. Όπως ήταν φυσικό, όλες αυτές οι παραστάσεις είχαν ως αποτέλεσμα συγκεκριμένες ενέργειες.

Σε κάθε γάμο προηγείται μια γνωριμία. Πρώτα συμβαίνει μεταξύ ενός άντρα και ενός κοριτσιού, μετά μεταξύ των γονιών τους. Η φλόγα της αγάπης και του πάθους ανάβει σταδιακά, που στη συνέχεια θα γίνει η βάση για την οικογενειακή εστία. Παρεμπιπτόντως, η συνάντηση των νέων έχει επίσης μεγάλη συμβολική σημασία στη σλαβική γαμήλια κουλτούρα. Αλλά θα μιλήσουμε για αυτό παρακάτω.

Αφού συνέβη η αγάπη, η φλόγα άναψε και ο γάμος έγινε, είναι απαραίτητο να μεταφραστεί η αυθόρμητη ζέση του στη μέτρια λάμψη μιας ήσυχης εστίας. Με άλλα λόγια, από αμοιβαίο πάθος και αγάπη, δημιουργήστε μια δυνατή οικογένεια. Για αυτό, οι Σλάβοι ανέπτυξαν ένα ολόκληρο σύμπλεγμα ειδικών τελετουργικών ενεργειών. Συνοδεύονταν από την ανάγνωση ορισμένων συνωμοσιών, απορροφώντας ένα σημαντικό μέρος της αρχαίας μαγείας.

Τώρα πολλά έχουν χαθεί και δεν τηρούνται, αλλά το έθιμο έχει διατηρήσει το προηγούμενο όνομα της τελετουργίας της ανάφλεξης της οικογενειακής εστίας. Επί του παρόντος, πραγματοποιείται μετά το γάμο στο ληξιαρχείο και μετά το γάμο, αν υπήρχε. Προηγούνται οι τελετουργίες των μικτών γάμων οικογενειών και η ευλογία της νύφης από τους γονείς της. Αν θέλετε να σέβεστε όλες τις λαϊκές παραδόσεις, ακολουθήστε τα βήματα σωστά.

Η τελετή είναι αρκετά απλή.Το τελετουργικό θα απαιτήσει 3 ή 2 κεριά. Συμμετέχουν οι μητέρες του συζύγου και των νεόνυμφων. Εάν ένας από τους συζύγους δεν έχει μητέρα, τότε μόνο ο ένας αναλαμβάνει το ιερό καθήκον να μεταδώσει τη φωτιά στη νεοσύστατη οικογένεια. Κάθε μητέρα πρέπει να έχει ένα κερί στα χέρια της. Ο σύζυγος και η σύζυγος έχουν ένα κοινό, το οποίο ο γαμπρός κρατά με το δεξί του χέρι και η νύφη - με το αριστερό.

Το κερί του γονιού ανάβει ο πατέρας πριν ξεκινήσει η τελετή. Οι μητέρες την υποδέχονται και, με συγχαρητήρια ή αποχωριστικά λόγια προετοιμασμένα εκ των προτέρων, μεταδίδουν τη φλόγα στα παιδιά τους. Οι μητέρες συνδυάζουν τη φωτιά δύο κεριών σε ένα και βάζουν φωτιά στο κερί των νεόνυμφων. Μετά από αυτό, η γονική φλόγα σβήνει και το κερί της νύφης και του γαμπρού πρέπει να καίει μέχρι να βγάλει η νεαρή γυναίκα το πέπλο της.

Στη χώρα μας η ιεροτελεστία του φωτισμού της εστίας είναι ακόμα δημοφιλής.Δεν είναι μόνο βαθιά συμβολικό, αλλά και απίστευτα συγκινητικό.

Η τελετή συνάντησης των νεόνυμφων

Συνάντησηγια τους Σλάβους είχε μεγάλη σημασία. Ένωσε 2 αγαπημένες καρδιές, άναψε νέα συναισθήματα και αποτέλεσε τη βάση για το σχηματισμό μιας νέας οικογένειας.

Έπειτα γινόταν συνάντηση των γονιών της νύφης και του γαμπρού και ονομαζόταν προξενιό.Στη Ρωσία, αυτό το έθιμο, που προηγείται του γάμου, ουσιαστικά δεν έχει επιβιώσει, αλλά στις ευρωπαϊκές χώρες εξακολουθεί να τηρείται. Γενικά, η Δύση είναι πιο πατριαρχική από αυτή την άποψη.

Μετά το ταίρι, η νύφη και ο γαμπρός συναντιούνται σχεδόν ως σύζυγοι.Ο μελλοντικός σύζυγος πρώτα εξαγοράζει την αρραβωνιασμένη του και μετά έχει την ευκαιρία να τη δει. Αυτή είναι επίσης μια σημαντική στιγμή, και στις σλαβικές παραδόσεις είχε μεγάλη σημασία. Μετά τα λύτρα, οι νέοι πρέπει να πάνε στην εκκλησία, όπου θα γίνει ο γάμος, και σύμφωνα με τη σύγχρονη κουλτούρα - στο ληξιαρχείο, όπου θα γίνει η εγγραφή γάμου.

Και μόνο τότε γίνεται η κύρια συνάντηση.Επίσης, περιβάλλεται από πολλές πεποιθήσεις και πηγάζει από πολύ αρχαίες ιδέες. Το τελετουργικό ονομάζεται - μια συνάντηση νέων και λαμβάνει χώρα στο κατώφλι του σπιτιού του νεοφτιαγμένου συζύγου.

Πολλές αρχαίες ιδέες συνδέονται με αυτό, οι οποίες πλέον έχουν σχεδόν ξεχαστεί. Μετά το γάμο, ο σύζυγος και η σύζυγος πηγαίνουν στον νέο τόπο διαμονής του συζύγου - στο σπίτι του συζύγου. Στο κατώφλι με ψωμί και αλάτι τους υποδέχονται οι γονείς τους. Η επιλογή των σύνεργων επίσης δεν είναι τυχαία. Στην αρχαιότητα, το ψωμί ήταν σύμβολο γονιμότητας και ευημερίας και το αλάτι, το οποίο ήταν εξαιρετικά δύσκολο να αποκτηθεί, σύμβολο πλούτου.

Η συνάντηση των νέων ήταν θορυβώδης και χαρούμενη. Συνοδεύτηκε από αποχωριστικά λόγια και συγχαρητήρια. Αλλά το πιο σημαντικό ήταν να κόψω ένα κομμάτι από το καρβέλι. Αυτός που το έκανε καλύτερα θεωρήθηκε ότι ήταν ο κύριος στη νέα οικογένεια. Όπως ήταν φυσικό, όλοι το περίμεναν αυτό από τον γαμπρό. Άλλωστε, ένας άντρας πρέπει να ηγείται της οικογένειας.

Η συνάντηση των νέων είναι και ευχή για καλοσύνη και ευημερία, και μια χαρούμενη στιγμή, και μια πρόσκληση στο τραπέζι. Τότε ξεκίνησε το γαμήλιο γλέντι, στο οποίο έπρεπε επίσης να τηρηθεί ένας τεράστιος αριθμός εθίμων. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα περίμενε τους συζύγους μπροστά: τη νύχτα του γάμου. Τώρα η παράδοση δεν είναι πλέον σχετική, αλλά νωρίτερα είχε μεγάλη σημασία. Το επόμενο πρωί, ο σύζυγος ήταν υποχρεωμένος να προσκομίσει απόδειξη της αθωότητας της γυναίκας του: ένα φύλλο αίματος. Και αν η σύζυγος αποδείχθηκε ανέντιμη, αυτό προσέλκυσε τεράστια ντροπή σε ολόκληρη την οικογένειά της.

Για τους Σλάβους η συνάντηση είχε ιερό, πολύ βαθύ και σημαντικό νόημα. Πράγματι, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των προγόνων μας, τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν συνέβη ακριβώς έτσι. Και μόλις γνωρίστηκαν οι δυο τους, σημαίνει ότι τα πνεύματα το ήθελαν έτσι. Και η απόφασή τους πρέπει να τιμηθεί και να γίνει σεβαστή.

Οι τελετουργίες και τα σημάδια έχουν μεγάλη σημασία στη σημερινή εποχή.Όλη η σύγχρονη ζωή έχει ρέει από αυτό που ήταν. Γι' αυτό όλες αυτές οι ενέργειες: αδελφοποίηση, γονική ευλογία, συνάντηση νέων και πολλές άλλες εξακολουθούν να διατηρούνται και να φυλάσσονται τόσο προσεκτικά.

Αυτή είναι μια ιστορία που είναι σημαντικό να αγαπάμε και να θυμόμαστε. Είναι εκτενής, κοινός, κάτι που επιβεβαιώνεται από τις τελετές γάμου της Ευρώπης, που πρακτικά δεν διακρίνονται από τις δικές μας.

Ο γάμος είναι σύντομα. Αυτές οι λέξεις προκαλούν διαφορετικά συναισθήματα στην ψυχή. Σε πλημμυρίζει η χαρά που σύντομα θα συνδέσεις για πάντα τη μοίρα σου με τον αγαπημένο σου. Αλλά πώς μπορείτε να κάνετε τον γάμο σας πραγματικά δυνατό και ευτυχισμένο;

Για το τι μαγικές και αρχαίες γαμήλιες τελετές υπάρχουν και πώς πηγαίνουν, διαβάστε και δείτε στο άρθρο μας.

Φυσικά, κανένας γάμος δεν είναι ολοκληρωμένος χωρίς παραδοσιακές τελετουργίες γάμου. Αυτή είναι μια συνάντηση των νέων με ένα καρβέλι, και να πετάξουν την ανθοδέσμη της νύφης και μια γαμήλια τούρτα. Αυτά τα τελετουργικά είναι γνωστά σε όλους, αλλά υπάρχουν μια ντουζίνα ή δύο ακόμη έθιμα που συχνά παραβλέπονται από τους νέους. Είναι όμως αυτοί που θα σας βοηθήσουν να κάνετε τον γάμο σας συναισθηματικό και αξέχαστο.

Είναι απλά αδύνατο να τα απαριθμήσετε όλα ταυτόχρονα, γι' αυτό σας προτείνουμε να επιλέξετε από αυτά που είναι τα πιο συνηθισμένα, σημαντικά και όμορφα.

Σύμφωνα με μια παλιά αγγλική παράδοση, η νύφη πρέπει να φορέσει κάτι παλιό, καινούργιο, μπλε και δανεισμένο στον γάμο («κάτι παλιό και κάτι νέο, κάτι δανεικό και κάτι μπλε»).

Αντιπροσωπεύει αυτό: ένα νέο πράγμα συμβολίζει την καλή τύχη για τη νύφη στη νέα της οικογενειακή ζωή. Το παλιό (συνήθως οικογενειακό κόσμημα) συμβολίζει τη σύνδεση με την οικογένεια της νύφης, της φέρνει ηρεμία. Δανεικές εγγυήσεις ότι η νύφη θα έχει πάντα πιστούς φίλους δίπλα της. Και κάτι μπλε θα φέρει αγάπη και πίστη στη νύφη.

Τώρα έχει γίνει μόδα όταν οι νεόνυμφοι κρεμούν ένα κάστρο με τα ονόματά τους σε γέφυρες.Αλλά αυτή η παλιά ρωσική ιεροτελεστία πραγματοποιήθηκε με λίγο διαφορετικό τρόπο. Πριν βγουν οι νέοι από το σπίτι, τοποθετείται ένα κάστρο κάτω από το κατώφλι του σπιτιού. Αφού οι νέοι περάσουν πάνω από την κλειδαριά, την κλείνουν και το κλειδί πετιέται σε μια βαθιά δεξαμενή. Το κάστρο πρέπει να διατηρείται στην οικογένεια ως σύμβολο αγάπης.

Η εκτόξευση περιστεριών έχει ήδη γίνει παράδοση.Αυτό το έθιμο προερχόταν από την Ιταλία, όπου η νύφη άφηνε το περιστέρι ως ένδειξη ότι έφευγε από το σπίτι της. Τώρα οι νεόνυμφοι κάνουν μια ευχή όταν εκτοξεύουν τα περιστέρια, και αν τα περιστέρια πέταξαν κοντά, τότε η επιθυμία σίγουρα θα γίνει πραγματικότητα.

Ένα εντελώς νέο έθιμο - η νύφη απελευθερώνει ένα φανάρι ή μπαλόνι στον ουρανόμε γραμμένο το πατρικό της όνομα ως ένδειξη ότι την αποχαιρετά.

Όταν οι νεόνυμφοι συναντιούνται μετά την τελετή με ένα καρβέλι, χτυπούν ποτήρια, πετώντας τα στην πλάτη τους.Τα ποτήρια χτυπούν ως σημάδι ότι οι νέοι έχουν αφήσει πίσω τους όλο τους το κακό. Και στα θραύσματα των σπασμένων πιάτων βλέπουν πόσο χαρούμενοι θα είναι οι νεόνυμφοι - όσο περισσότερα θραύσματα, τόσο περισσότερη ευτυχία.

Πριν από την έναρξη του γαμήλιου συμποσίου (και μερικές φορές πριν φύγουν οι νέοι από το σπίτι), πραγματοποιείται μια τελετή για να ανάψει η οικογενειακή εστία. Μητέρες νέων με τη βοήθεια των κεριών μεταφέρουν τη ζεστασιά της γονικής οικογενειακής εστίας στα παιδιά τους. Οι νεόνυμφοι ανάβουν ένα μεγάλο κερί με δύο κεριά. Αυτό το μεγάλο κερί θα συμβολίζει την οικογενειακή εστία τους.

Ο γαμήλιος χορός, που εμφανίστηκε στη Ρωσία την εποχή του Πέτρου Α, έχει αλλάξει πολύ στην εποχή μας.Ο σκηνοθετημένος χορός γίνεται ολοένα και πιο δημοφιλής, όταν οι νέοι ετοιμάζουν τον όμορφο γαμήλιο χορό τους πολύ πριν τον γάμο.

Ένα όμορφο έθιμο είναι ο χορός πατέρα και κόρης.Συνήθως, μετά από έναν συγκινητικό χορό, ο πατέρας φέρνει την κόρη του στον επιλεγμένο της και παραδίδει την κόρη στα αξιόπιστα χέρια του νεαρού συζύγου, αλλά υπάρχουν και πολύ αστείες ενσαρκώσεις αυτής της δράσης.

Η τελετή του αποχαιρετισμού στο πέπλο γίνεται ολοένα και πιο μόδα.Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές του.

Σύμφωνα με ένα σενάριο, στο δεύτερο μισό του γάμου, η νύφη αλλάζει από νυφικό σε φόρεμα και δίνει το πέπλο της σε μια ανύπαντρη φίλη που ονειρεύεται να την βρει αρραβωνιασμένη.

Ωστόσο, τις περισσότερες φορές το πέπλο αφαιρείται από την πεθερά, καλύπτοντας αμέσως το κεφάλι της νύφης με μαντήλι ή σάλι. Αυτό συμβολίζει ότι η πεθερά δέχεται τη νύφη στο σπίτι της, ως κόρη, ως συνεχιστή της φυλής. Το ίδιο το πέπλο πρέπει να φυλάσσεται στο σπίτι, δεν πρέπει να δίνεται σε αγνώστους. Οι γιαγιάδες μας έλεγαν ότι μια νεαρή μητέρα μπορεί να σκεπάσει την κούνια του μωρού αν κοιμάται ανήσυχο.

Στη δυτική Ουκρανία «χορεύεται» το πέπλο. Η νύφη χορεύει με ανύπαντρες φιλενάδες και κρατά το πέπλο πάνω από το κεφάλι της. Έτσι, η νύφη «χορεύει» στον φίλο του άντρα της.

Σε έναν γάμο, η νύφη μπορεί να δώσει ένα κουτί από τις βέρες στο κορίτσι που επιθυμεί για έναν γρήγορο γάμο.

Στους νέους παρουσιάζονται δεμένα μπουκάλια σαμπάνιας, το ένα πίνουν για την επέτειο του γάμου τους και το δεύτερο για τη γέννηση του πρώτου τους παιδιού.

Υπάρχουν πολλά σύγχρονα τελετουργικά και τελετές γάμου: νέες εμφανίζονται συνεχώς και μερικές φορές ξεχασμένες παλιές γαμήλιες τελετές απλώς επιστρέφουν. Επιλέξτε ποια σας αρέσουν, ποια θα φαίνονται όμορφα στο γάμο σας και αυτά που έχουν νόημα. Είναι πιθανό στον γάμο σας να γίνουν τελετές που θα σας πει η γιαγιά σας ή κάποιος γνωστός σας.

Αλλά μην ξεχνάτε ότι τα τελετουργικά πρέπει να προσεγγίζονται προσεκτικά, ώστε να μην υπάρχουν πάρα πολλά από αυτά, και κάθε ιεροτελεστία γίνεται ζωντανή και θα θυμάται όχι μόνο εσείς, αλλά και οι καλεσμένοι σας.

Αυτός είναι ο συνδετικός κρίκος που ζει ο γάμος. Σίγουρα κάθε κορίτσι ξέρει πολλά αποδέχεται, ήθη και έθιμα... Και αν δεν το ξέρει, τότε σίγουρα θα το μάθει πριν από το γάμο. Αλλά υπάρχει παραδόσεις, που οι γονείς κρατούν προσεκτικά στην καρδιά τους ... και αφού το κεφάλι δεν μπορεί πλέον να περιέχει όλες τις πληροφορίες, τίθεται το ερώτημα

- "Ποιος ξέρει πώς είναι ΘΕΣΗ, ΠΩΣ ΝΑ ΠΑΙΞΕΙΣ ΤΟΝ ΓΑΜΟ;"

Ίσως κάποιος μπορεί να προτείνει διάφορα μικρά σημεία, γαμήλια σημάδια και παραδόσεις... Αλλά όλα γαμήλιες παραδόσεις και σημάδιαέχουν έρθει σε μας από την αρχαιότητα, εν μέρει ξεπερασμένα - εν μέρει αντιφατικά, εν μέρει ανέφικτα. Παρακάτω είναι μερικά από τα σημεία που γνωρίζουμε και θα προσθέσουμε!

Προτείνουμε τη χρήση μόνο αυτών γαμήλιες παραδόσεις και σημάδιαότι σου αρέσει ο εαυτός σου. Μετά από όλα, το καθήκον μας είναι να οργανώσουμε μια διασκέδαση γάμοςπιστεύοντας μόνο σε αυτά σημάδιαπου θα την βοηθήσουν να γίνει όμορφη και ευγενική!

Εάν έχετε δικό σας τοπικό (περιφερειακό) παραδόσεις- χρησιμοποιήστε το, αν όχι - σκεφτείτε το μόνοι σας - και ίσως σε μερικές γενιές τα εγγόνια σας να πουν «Τι κάνεις; Χωρίς αυτό, ένας γάμος δεν είναι γάμος!».

Προσφέρουμε μια λίστα με αυτά που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κατά την προετοιμασία ΓΑΜΟΣκαι ανάλογα θα είναι οδηγός δράσης! Εμπρός, νεόνυμφοι! Καλή τύχη!

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΓΑΜΟΥ:

• Στο πάρτι με τη νύφη σπάνε ένα καρβέλι για να διαλέξουν τον αρχηγό της οικογένειας

• Στο τέλος της γιορτής γίνεται μαντεία σε ένα αγόρι-κορίτσι - που θα είναι το πρώτο μεταξύ των νέων, αγόρι ή κορίτσι, μαζεύει χρήματα σε ρυθμιστικά (για δίσκους) και μετά μετράει. Όποιος έχει το μεγαλύτερο θα γεννηθεί πρώτος.

• Φωτίζοντας την εστία - γονείς νέων φέρνουν τα κεριά τους στο άσβητο κερί των νέων και μοιράζονται ένα κομμάτι από τη ζεστασιά και την οικογενειακή τους ευημερία.

• Ένας απόηχος του παλιού Ρωσική παράδοση- οι νέοι πηγαίνουν στο ληξιαρχείο με διαφορετικά αυτοκίνητα. Προηγουμένως, ο γαμπρός ερχόταν στην εκκλησία πριν από τη νύφη και την περίμενε στην είσοδο.


• Η παράδοση να βουίζει με όλη τη γαμήλια πομπή στο δρόμο από το ληξιαρχείο έχει τις βαθιές της ρίζες - στη Ρωσία ήταν συνηθισμένο να κάνει θόρυβο με όλη του τη δύναμη για να προστατεύσει τους νέους από τα κακά πνεύματα. Από εκείνες τις εποχές προέρχεται και το παραδοσιακό πατινάζ.

• Σε ορισμένες περιοχές θεωρείται υποχρεωτική μετά την εγγραφή του γάμου η φύτευση δέντρου σε ειδικό «δρομάκι νεόνυμφων».

• Όταν διασχίζει τη γέφυρα, ο γαμπρός πρέπει να κρατά τη γυναίκα του στην αγκαλιά του. Μετά τη μισή διαδρομή, συνήθως βοηθάει ένας μάρτυρας.

• Πριν φύγουν για το ληξιαρχείο, τα νεαρά ποτίζουν όλα τα φυτά εσωτερικού χώρου που υπάρχουν στο σπίτι και ταΐζουν τα κατοικίδια

• Στο τέλος της ημέρας, οι νέοι εκτοξεύουν ένα σωρό μπάλες στον ουρανό - αποχαιρετούν τα προβλήματα και τις αντιξοότητες

• Ενώ οδηγούν σε αυτοκίνητα, οι νέοι καίνε μια λίστα με προβλήματα και σκορπίζονται στον άνεμο - αυτό παράδοση γάμουγνωστό σε λίγους

• Πριν μπουν στην αίθουσα, οι νέοι ταΐζουν ο ένας τον άλλον - αλατισμένο ψωμί, έτσι ώστε αυτή να είναι η τελευταία φορά που φεύγει ο ένας τον άλλον

• Οι νέοι μπαίνουν στην αίθουσα όπου γίνονται τα γλέντια κάτω από ψωμί και αλάτι, που οι μαμάδες των νέων σηκώνουν ψηλά με καμάρα. Κάτω από αυτές τις πύλες, οι επισκέπτες κάνουν μια επιθυμία που σίγουρα θα πραγματοποιηθεί

• Οι νεόνυμφοι επισκέπτονται ένα νηπιαγωγείο-νηπιαγωγείο και αφήνουν εκεί όσες κούκλες (μωρά) θέλουν να κάνουν παιδιά

• Στην είσοδο, μπροστά στα μικρά, βάζουν 2 πιάτα ανάποδα - όποιος τσακίσει πιο γρήγορα το πιάτο είναι αυτός και το κεφάλι στο σπίτι.(Ο γαμπρός παίρνει τη νύφη αγκαλιά και σπάει μόνος του και τα δύο πιάτα)

• Όλα τα χρήματα που δωρίζουν οι καλεσμένοι είναι στρωμένα στον γαμπρό σε όλες τις τσέπες - έτσι ώστε τα χρήματα να φυλάσσονται και στο σουτιέν της νύφης - για να υπάρχει πάντα μια "στασιά"

• Παλαιός παράδοση γάμου- ΠΡΙΝ το τέλος του πάρτι, η μητέρα της νύφης βγάζει το πέπλο από τη νύφη, και το λουλούδι από το κοστούμι του γαμπρού.

• Πριν φύγουν, οι συγγενείς βγάζουν το πέπλο από τη νύφη και φορούν μια ποδιά (λένε, οι διακοπές τελείωσαν - η οικογενειακή ζωή έχει ξεκινήσει)

• Πριν φύγει, η νύφη, σύμφωνα με αυτό παράδοση γάμουβγάζει τα παπούτσια του και δίνει τα παπούτσια του σε μια μικρότερη αδερφή ή σε άλλο μικρότερο συγγενή

• Πριν καθίσουν στο τραπέζι, τα χέρια των νέων δένονται με μια πετσέτα, ώστε να περπατήσουν μαζί στη ζωή - χέρι-χέρι.

• Οι νέοι αφήνουν ένα μπουκάλι σαμπάνια στο εστιατόριο όπου έγινε ο γάμος - για τον επόμενο γάμο

• Η παράδοση να αφήνουμε τα περιστέρια να πάνε στον ουρανό συνδέεται με τη μάντεια - το ένα περιστέρι είναι δεμένο με μια μπλε κορδέλα, το δεύτερο ροζ - ποιο περιστέρι σηκώνεται ψηλότερα σημαίνει ποιος είναι ο πρώτος που γεννιέται αγόρι ή κορίτσι.

• 2 μπουκάλια σαμπάνια στέκονται στο πρώτο τραπέζι, μπροστά στα μικρά - είναι δεμένα με κορδέλα - και πίνουν το ένα στην πρώτη επέτειο γάμου, το δεύτερο στα γενέθλια του πρώτου παιδιού (επιλογή - για έναν χρυσό γάμο ) (Παρεμπιπτόντως, μερικές φορές αυτά τα ίδια μπουκάλια περνούν στο τραπέζι και πάνω τους υπογράφουν όλοι οι καλεσμένοι)

• Στο τέλος του γάμου δίνεται αλκοόλ στους μουσικούς και στον τοστάρχη ως ένδειξη σεβασμού

• Οι βέρες δεν πρέπει να επιτρέπεται να μετρώνται από άλλους ανθρώπους - μέχρι το χωρισμό

• Τεράστιες βέρες - στον πλούτο και την ευημερία

• Ο γαμπρός δεν πρέπει να δει το νυφικό της νύφης πριν από το γάμο - σε καυγά

• Αν δέσετε 2 μπουκάλια σαμπάνια στο γάμο και δεν τα πιείτε, οι νεόνυμφοι θα γιορτάσουν σίγουρα την επέτειο του γάμου και τη γέννηση του πρώτου τους παιδιού.
• Βέρες γάμου των γονιών - επαναλάβετε την οικογενειακή τους σχέση

• Για να κάνετε την οικογενειακή ζωή χωρίς δάκρυα και διαμάχες, είναι καλύτερο να αγοράσετε ομαλά δαχτυλίδια

• Η μεγαλύτερη πρέπει να είναι η πρώτη από τις αδερφές που θα παντρευτεί.

• Ενα ακόμα οιωνός για το γάμομην δίνετε μαχαίρια και πιρούνια - έτσι ώστε να μην υπάρχουν καυγάδες σε μια νεαρή οικογένεια

• Αν βάλεις δαχτυλίδι νύφη ή γαμπρόςρίξτε το - προδοσία


• Για όλους τους καλεσμένους: Όταν κάνετε έλεγχο, κοιτάξτε ο ένας τον άλλον στα μάτια, διαφορετικά δεν θα υπάρξουν 10 χρόνια σεξ :)

• Όταν οι νέοι κάθονται στο τραπέζι, καλό είναι να κάθονται στον ίδιο πάγκο - τότε η οικογένεια θα είναι φιλική

• Όταν χτυπούν τα ποτήρια, κοιτάζουν πόσα μεγάλα θραύσματα έχουν βγει, τόσα νέα αγόρια θα έχουν.

Είναι δημοφιλής οιωνός ότι αν περάσετε 7 γέφυρες την ημέρα του γάμου σας, η οικογενειακή σας ζωή θα είναι ευτυχισμένη.

• Όταν ελέγχουμε, κοιταζόμαστε στα μάτια, αλλιώς δεν θα υπάρχει σεξ για 5 χρόνια :)

ΠΡΟΤΕΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ: Μετα-γαμήλια φιλοσοφία γυαλιού, Γαμήλιες παραδόσεις και κανόνες

Θέλεις να παντρευτείς? Το Swat είναι χρήσιμο! Λίγα λόγια για την ιεροτελεστία του matchmaking. Όπως γινόταν πριν, όπως γίνεται και τώρα.

Πολλά τελετουργίεςπου υπηρέτησαν τους παππούδες και τους προπάππους μας έχουν ήδη βυθιστεί στη λήθη

γραβάτα. Και δεν είναι ότι ήταν κακοί. Απλώς, αργά ή γρήγορα πολλές τελετές γίνονται ξεπερασμένες, γι' αυτό και χάνουν τη δημοτικότητά τους. Μεταξύ άλλων, υπάρχει το λεγόμενο η ιεροτελεστία του προξενητού.

Κάποτε ήταν σε τάξη να παντρευτούν, έπρεπε να σταλεί στην οικογένεια της νύφης προξενητές... Μεταξύ των συγγενών του επερχόμενου γαμπρού επιλέχθηκαν προξενητές. Αν δεν υπήρχε κανένας ανάμεσά τους ικανός να κάνει ένα τόσο δύσκολο έργο, τότε ο προξενητής ή ο προξενητής θα μπορούσε να προσκληθεί ή και να προσληφθεί από έξω.

Ο σκοπός αυτών των ανθρώπων ήταν ένας - να πάρει την έγκριση των συγγενών, και εγκρίνει την ημερομηνία της τελικής απάντησης. Η τελική απάντηση δόθηκε μετά από λίγο κι ας συμφωνούσαν όλοι. για τον γάμο... Αυτό έδειξε ότι οι συγγενείς εκτιμούν τη μέλλουσα νύφη και απερίσκεπτα δεν θα την έδιναν σε γάμο την πρώτη κιόλας μέρα. Στην τελική απόφαση, οι προξενητές έλαβαν ένα αποφασιστικό «ναι» ή «όχι», ενώ δεν ξέχασαν τη διπλωματία. Σε περίπτωση άρνησης, προσπάθησαν να εξηγήσουν στους προξενητές τους εύλογους λόγους της άρνησης. Για παράδειγμα, ο λόγος της άρνησης μπορεί να είναι η πολύ νεαρή ηλικία της νύφης. Οι θυμωμένοι προξενητές άφηναν συχνά την εξώπορτα πίσω τους με τη βοήθεια της πλάτης τους. Αυτό σήμαινε ότι εύχονταν στην αποτυχημένη νύφη δυσκολίες να παντρευτεί.
Αν όμως η απάντηση ήταν ακόμα θετική, τότε είχε προγραμματιστεί μια επόμενη συνάντηση. Σε αυτή τη συνάντηση, άλλοι προξενητές ή συγγενείς του γαμπρού στο σπίτι της νύφης συζήτησαν όλες τις λεπτότητες του επερχόμενου γάμους... Κάθε μικρό πράγμα - από την προίκα μέχρι τον αριθμό των καλεσμένων και την ημέρα του γάμου - συζητήθηκε σε αυτή τη συνάντηση.

Μένει να προσθέσουμε μερικά ειδικά οιωνοί .

• Τις Τετάρτες και τις Παρασκευές το να στέλνουν προξενητές και να μιλάνε για τον γάμο θεωρούνταν κακός οιωνός.
• Από την άλλη πλευρά, ο 3ος, ο 5ος, ο 7ος και ο 9ος αριθμός, αντίθετα, θεωρήθηκαν τυχεροί.
• Επιπλέον, έφυγαν για να παντρευτούν το ηλιοβασίλεμα, σώζοντας προφανώς την υπόθεση από κακό μάτι.
• Σημειώστε ότι αυτά τα σημάδια μπορούν να εφαρμοστούν στους δεισιδαίμονες κατοίκους του σύγχρονου κόσμου. Σε αυτούς τους αριθμούς υπακούει άλλωστε και η μέρα που ένας νεαρός αποφασίζει να κάνει πρόταση γάμου στην αγαπημένη του.

Παρεμπιπτόντως, μιλώντας για τη σύγχρονη εποχή, το matchmaking έχει πρακτικά εξαφανιστεί από τη ζωή μας.... Εξάλλου, λίγοι άνθρωποι έχουν ιδιαίτερη επιθυμία να ζητιανέψουν για το χέρι της αγαπημένης τους γυναίκας πολλές φορές. Και πολλοί απλά δεν δίνουν προσοχή στη γνώμη των συγγενών. Αν παλιά η ευλογία του πατέρα του γαμπρού ήταν απαραίτητο στοιχείο του γάμου, τώρα δεν είναι τίποτα άλλο από συμβουλές που μπορούν να εισαχθούν ή όχι.

Ο ίδιος ιεροτελεστία του προξενιούαπλοποιημένη έως αδύνατη. Τώρα, αντί να στείλει προξενητές στο σπίτι της νύφης, ο γαμπρός απλώς συναντά τους γονείς της νύφης. Σε αυτή τη συνάντηση, οι γονείς μαθαίνουν για τον επερχόμενο γάμο της κόρης τους. Θα ήθελα να σημειώσω ότι πριν συναντηθούν με τους γονείς τους, οι νέοι συνήθως συμφωνούν ήδη να παντρευτούν ο ένας τον άλλον. Ο γαμπρός έρχεται στη συνάντηση με δώρα για όλα τα μέλη της οικογένειας. Για τη μέλλουσα σύζυγό του και τη μητέρα της, σίγουρα αγοράζει δύο μπουκέτα λουλούδια. Οι σχέσεις με την πεθερά πρέπει να δημιουργηθούν ακόμη και πριν τον γάμο.

Βλέποντας λοιπόν το παρελθόν, μπορούμε να πούμε ότι μόνο το όνομα έμεινε από την τελετή των αγώνων. Εκτός αν ο Παλαιός Πιστός αποφασίσει να ακολουθήσει πλήρως τις αρχαίες τελετουργίες, ή κάποιος το αποφασίσει από την επιθυμία να κάνει τον γάμο του ένα πολύ ιδιαίτερο γεγονός. Άλλωστε, στην αρχαία ιεροτελεστία του προξενητού, μπορείτε να προσθέσετε λίγη μοντέρνα «γεύση». Αλλά αυτό είναι ήδη ένα ξεχωριστό μεγάλο θέμα.

Συνήθως, μια γαμήλια γιορτή, ένα γλέντι ή ένα συμπόσιο είναι το τελευταίο στάδιο της τελετής. Ο γάμος γιορτάζεται μετά την εγγραφή του γάμου στο ληξιαρχείο και τον γάμο. Στη σύγχρονη ουκρανική παράδοση, η γαμήλια τελετή πρέπει να πραγματοποιείται με την ακόλουθη σειρά:

- γάμος

- εγγραφή στο γραφείο μητρώου (γραφείο μητρώου)

- συμπόσιο

Αυτή η ρύθμιση είναι συνεπής τόσο με τις θρησκευτικές παραδόσεις όσο και με τα σύγχρονα ήθη και τελετουργικά. Ο σύγχρονος γάμος είναι, στην πραγματικότητα, μια τελετή που εμπλέκεται σχεδόν εξίσου σε αρχαίες και σύγχρονες τελετές. Και το να καταλάβεις όλα αυτά μερικές φορές είναι δύσκολο. Αλλά κάθε γάμος απαιτεί τήρηση του απαραίτητου ελάχιστου παραδόσεων - διαφορετικά δεν θα είναι καθόλου γάμος! Ως εκ τούτου, η πύλη γάμου "Bride and Groom" παρουσιάζει στην προσοχή σας ένα απόσπασμα από τις πιο κοινές τελετουργίες και παραδόσεις του σύγχρονου ουκρανικού γάμου

Vaults - αντίο στην εργένικη ζωή

Τα θησαυροφυλάκια γίνονται πριν το ζευγάρι κατέβει στο διάδρομο. Τα θησαυροφυλάκια είναι μια συμβολική ένωση της νύφης και του γαμπρού. Η τελετή γίνεται με τραγούδια, σε μια καλύβα ή στην αυλή. Τα μικρά τα έφερνε μεταξύ τους φίλος ή προξενητής, τα χέρια τους ένωναν και τα έδεναν με ένα φουλάρι. Στη συνέχεια, οι νέοι λαμβάνονται σε κύκλο - τρεις φορές απαραίτητα. Σε κάποια έθιμα το ζευγάρι «κόβει κύκλους» γύρω από το τραπέζι, μπανιέρες για ζύμη – γενικά, σκεύη που συμβολίζουν την εστία.

Γαμήλια τελετές με ψωμί

Οι τελετές άρτου έχουν ένα σημαντικό, σχεδόν μαγικό, νόημα. Η ανταλλαγή ψωμιού συμβολίζει τη φιλοξενία των κομμάτων, την ανταλλαγή πλούτου, την ευημερία. Οι νέοι υποδέχονται σχεδόν παντού με ένα καρβέλι, οι προξενητές ανταλλάσσουν ψωμί, οι καλεσμένοι σε έναν γάμο μοιράζονται τις άκρες ενός καρβέλιου.

Υπάρχει ένα άλλο όμορφο έθιμο, όταν ένας φίλος κόβει τις άκρες από το καρβέλι της νύφης και το ψωμί του γαμπρού που φέρνει μαζί του, τις δένει με μια κόκκινη κορδέλα και τις παραδίδει στη νονά. Η νονά τους πηγαίνει στο τραπέζι, όπου τα συνδεδεμένα κομμάτια ψωμιού υποτίθεται ότι θα βρίσκονται δίπλα-δίπλα μέχρι το τέλος του συμποσίου. Μερικές φορές το ψωμί σπάνε πάνω από τα κεφάλια των νέων και μετά ανταλλάσσονται τα μισά - μέρος του γαμπρού δίνεται στους γονείς της νύφης και το αντίστροφο.

Τώρα αυτές οι τελετές ψωμιού, που βασίζονται στη μαγεία της ενίσχυσης του γαμήλιου δεσμού και συμβόλιζαν την ένωση των νέων σε ένα σύνολο, δεν είναι τόσο διαδεδομένες όσο παλιά. Σε έναν σύγχρονο γάμο, μπορείτε μάλλον να βρείτε διάφορες παραλλαγές αυτών των τελετουργιών, στις οποίες η μαγεία δεν είναι τόσο έντονη, αλλά η προέλευσή τους είναι σαφώς ορατή.

Έτσι, στην Ουκρανία, το έθιμο του «Breaking a loaf» είναι ευρέως διαδεδομένο. Αμέσως μετά τη ζωγραφική παρουσιάζεται στους νέους ένα καρβέλι (ή πιο συχνά απλώς ένας κώνος από καρβέλι) και η νύφη και ο γαμπρός σπάνε ψωμί κάτω από τις ενθουσιώδεις κραυγές των καλεσμένων. Ποιος το μέρος είναι μεγαλύτερο - θα είναι ο αρχηγός της οικογένειας.

Δένοντας τους νέους για πάντα

Το έθιμο του δέσιμου διαφόρων αντικειμένων είναι πολύ διαδεδομένο. Έτσι, σε ένα γαμήλιο συμπόσιο, μπορείτε συχνά να βρείτε δύο μπουκάλια σαμπάνιας δεμένα με μια κορδέλα. Τα σχετικά αντικείμενα καμαρώνουν περήφανα καθ' όλη τη διάρκεια του συμποσίου στο τραπέζι δίπλα στους νέους. Υπάρχουν έθιμα όπου η νύφη και ο γαμπρός χύνονται από δεμένα μπουκάλια, τα οποία μετά το γάμο πρέπει να φυλάσσονται στο σπίτι μιας νέας οικογένειας για έναν ολόκληρο χρόνο. Σύμφωνα με άλλα έθιμα, τα δεμένα μπουκάλια φυλάσσονται για έναν ολόκληρο χρόνο, μετά το ένα από αυτά ανοίγουν για την πρώτη επέτειο του γάμου και το δεύτερο όταν η οικογένεια αποκτήσει το πρώτο της παιδί. Δένονται επίσης κουτάλια, πιρούνια, ποτήρια κ.λπ. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών, για παράδειγμα, έχει ακόμα μερικά κουτάλια που σχετίζονται με το γάμο. Δεν ξέρω τι να τους κάνω, αλλά αφήστε τους να ξαπλώσουν - και έτσι, ίσως, θα είναι εκεί μέχρι τον γάμο του μεγαλύτερου γιου!

Πασπαλίζοντας με δημητριακά

Η αναχώρηση από το σπίτι τόσο για τον γαμπρό όσο και για τη νύφη συνοδεύεται από παρόμοιες τελετές. Από τα οποία το πιο συνηθισμένο και σημαντικό είναι ο λυκίσκος και η βρώμη. Αυτό γίνεται με τις ευχές «Καλή τύχη!», Με την ευχή για ευτυχία και καλή τύχη. Γενικά, οι νέοι κάνουν ντους πολλές φορές κατά τη διάρκεια της τελετής και αυτό συνδέεται πάντα με την αναχώρηση όταν το ζευγάρι πηγαίνει κάπου. Στην Ουκρανία, βρέχονται όχι μόνο με βρώμη και λυκίσκο - ίσως σιτάρι και σίκαλη - κατ 'αρχήν, οποιοδήποτε σιτάρι που συμβολίζει την παραγωγικότητα και την ευημερία. Συχνά αντί για δημητριακά χρησιμοποιείται ένα μείγμα από δημητριακά, καραμέλες και νομίσματα.

Και όταν οι νέοι φεύγουν από το ληξιαρχείο μετά την εγγραφή ενός γάμου ή από την εκκλησία μετά από ένα γάμο, συνηθίζεται να τους λούζουν με ρύζι. Η βροχή ρυζιού σηματοδοτεί τη γέννηση υπάκουων, καλών, υγιών παιδιών.

Παλιά, σε ορισμένες περιοχές της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, υπήρχε ένα έθιμο, σύμφωνα με το οποίο, πριν πάνε στο στέμμα, η νύφη και ο γαμπρός έπρεπε να στέκονται ταυτόχρονα σε ένα καλάθι με βρώμη.

Στο γάμο - μέσα από τη φωτιά

Υπάρχει ένα έθιμο να περνάς πάνω από τη φωτιά. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό συμβαίνει όταν φεύγετε από το σπίτι, σε ορισμένες - όταν φεύγετε από την εκκλησία ή το ληξιαρχείο, πριν μπείτε στην αίθουσα δεξιώσεων. Οτιδήποτε μπορεί να λειτουργήσει ως κάρβουνο: ένας αναμμένος πυρσός, μια δέσμη άχυρου ή απλώς ένα κομμάτι χαρτί. Περπατώντας πάνω από τη φωτιά σε έναν γάμο, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, προστατεύει τους νέους από ζημιές.

Για να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα στα παλιά χρόνια, οι φίλοι μερικές φορές έσπασαν ένα μαστίγιο ή πυροβόλησαν ένα όπλο. Αυτό το έθιμο ουσιαστικά δεν έχει επιβιώσει μέχρι τις μέρες μας.

Νυφικό καρβέλι

Ένα καρβέλι είναι ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό ενός γάμου. Στην αρχαία Ρωσία, έψηναν το "Grove" - ​​μια γαμήλια τούρτα διακοσμημένη με ειδώλια ζύμης σε ξυλάκια. Τα ειδώλια είναι σύμβολα της νύφης και του γαμπρού και τα ραβδιά είναι το άλσος στο οποίο φυτρώνουν όλα τα δέντρα μαζί, όχι ένα προς ένα. Η ζύμη - η βάση του καρβέλιου και των πίτας, θεωρούνταν πάντα σύμβολο γονιμότητας και ευημερίας.

Συνάντηση με γονείς και άλλες τελετουργίες

Μετά το ληξιαρχείο ή την εκκλησία, οι γονείς συναντούν τους νέους στο σπίτι ή στην αίθουσα δεξιώσεων. Αυτή είναι η πρώτη επίσημη συνάντηση μιας νεαρής οικογένειας. Χαιρετούν τους νεόνυμφους με ψωμί και αλάτι, μερικές φορές με μουσική.

Η νύφη πρέπει να πάει στα δεξιά του γαμπρού, αυτός την οδηγεί από το μπράτσο. Το ψωμί και το αλάτι με το οποίο υποδέχονται τα μικρά τοποθετούνται σε μια μακριά πετσέτα. Η πρώτη λέξη όταν συναντάς μια νέα οικογένεια είναι για τη μαμά. Η πεθερά ή η πεθερά χαιρετά τους νέους, μετά μιλάνε οι πατεράδες.
Υπάρχει ένα έθιμο όταν σπάνε ένα αυγό στην έξοδο της νύφης και της εκκλησίας - αυτό θα πρέπει να συμβάλει στην εύκολη παράδοση της μέλλουσας μητέρας.

Και όταν οι νεόνυμφοι περνούν για πρώτη φορά το κατώφλι του σπιτιού τους, ο σύζυγος είναι υποχρεωμένος να πάρει τη γυναίκα του στην αγκαλιά του για να την προστατεύσει από κάθε είδους κακοτυχίες και προβλήματα, να την προστατεύσει από τις ίντριγκες των κακών δυνάμεων.

Οι νέοι πρέπει να σπάσουν το πρώτο ποτήρι σαμπάνιας για καλή τύχη.

Υπάρχει επίσης η πεποίθηση ότι η νύφη δεν πρέπει να δει τον γαμπρό νωρίτερα την ημέρα του γάμου και ο γαμπρός δεν πρέπει να δει το νυφικό της νύφης πριν από το γάμο.

Σύμφωνα με ένα ευρέως διαδεδομένο έθιμο, οι νέοι πρέπει να οδηγούν μέχρι το ληξιαρχείο ή την εκκλησία στον ήλιο - σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κινούνται κόντρα στον ήλιο.

Υπάρχουν πολλά ακόμα τελετουργικά και έθιμα, πολλά από τα οποία δεν περιλαμβάνονται σε αυτό το άρθρο, αλλά σίγουρα θα τα βρείτε στις σελίδες της πύλης του γάμου!

Πολύ λίγα είναι γνωστά για τους γάμους της παγανιστικής Ρωσίας. Σύμφωνα με τον Ρώσο ιστορικό Ν.Μ. Karamzin, οι αρχαίοι Σλάβοι συνήθως αγόραζαν συζύγους για τον εαυτό τους και δεν γνώριζαν τη γαμήλια τελετή ως τέτοια. Η νύφη έπρεπε μόνο να αποδείξει την παρθενική της ακεραιότητα.

Η ιδιότητα της συζύγου ταυτιζόταν με εκείνη της σκλάβας: της ανατέθηκε όλη η φροντίδα του νοικοκυριού και η ανατροφή των παιδιών. Παράλληλα, η γυναίκα δεν μπορούσε ούτε να παραπονεθεί για τον άντρα της, ούτε να τον αντικρούσει, εκφράζοντας πλήρη υποταγή και υπακοή. Μετά το θάνατο του συζύγου της, μια Σλάβα συνήθως καίγονταν στην πυρά μαζί με το πτώμα του. Η ζωντανή χήρα ατίμασε όλη την οικογένεια.

Ο χρονικογράφος Νέστορας άφησε στοιχεία ότι τα ήθη και τα έθιμα των αρχαίων Σλάβων διέφεραν από φυλή σε φυλή. Τα λιβάδια λοιπόν διακρίνονταν από μειλίχια και ήσυχη διάθεση, σέβονταν τους ιερούς δεσμούς του γάμου, που θεωρούνταν ιερό καθήκον μεταξύ των συζύγων. Στις οικογένειες των ξέφωτων επικρατούσε η ειρήνη και η αγνότητα. Αντίθετα, οι Radimichi, Vyatichi, Βόρειοι και ιδιαίτερα οι Drevlyans είχαν άγρια ​​διάθεση, σκληρότητα και αχαλίνωτα πάθη. Δεν γνώριζαν για γάμους με κοινή συναίνεση γονέων και συζύγων. Οι Drevlyans απλά πήραν ή απήγαγαν τα κορίτσια που τους άρεσαν. Μεταξύ των Radimichi, Vyatichi και των βορείων, αντί για γάμους, υπήρχαν «παιχνίδια μεταξύ των χωριών» («παιχνίδια μεταξύ των χωραφιών»), κατά τα οποία οι άνδρες διάλεγαν τις νύφες τους και άρχισαν να ζουν μαζί τους χωρίς τελετουργίες. Μεταξύ άλλων, η πολυγαμία ήταν διαδεδομένη στους αρχαίους Σλάβους.
Με τον καιρό, η τελετουργική ζωή των ειδωλολατρών Σλάβων έγινε πιο περίπλοκη, κατάφυτη από πολυάριθμες δοξασίες και τελετουργίες, γύρω από τις οποίες οικοδομήθηκε η καθημερινότητά τους.

Το πάνθεον των σλαβικών θεών διευρυνόταν συνεχώς, περιλαμβάνοντας όλο και περισσότερες πρωτότυπες και δανεικές θεότητες.
Ο θεός της διασκέδασης, της αγάπης, της αρμονίας και κάθε ευημερίας - Lado (Lada) - απολάμβανε ιδιαίτερο σεβασμό στους νέους.

Κατά τη διάρκεια αγώνων και χορών κοντά στο νερό που ήταν αφιερωμένοι σε αυτή τη θεότητα, ήταν συχνή η αρπαγή νυφών, η οποία κατά κανόνα γινόταν κατόπιν προηγούμενης συνεννόησης. Οι νεόνυμφοι έφεραν δώρα θυσίας στον θεό της αγάπης.
Εκτός από την εκούσια απαγωγή νυφών, μεταξύ των Σλάβων της περιόδου αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, τέτοιες τελετές γάμου όπως πιτσίλισμα νερού, οδήγηση γύρω από μια βελανιδιά, αγορά συζύγων κ.λπ.

Μέχρι τις αρχές του αιώνα μας, δύο έντονα διαφορετικά μέρη εντοπίστηκαν σαφώς στη ρωσική γαμήλια τελετή: η εκκλησιαστική τελετή του "γάμου" και ο ίδιος ο γάμος, "διασκέδαση" - μια οικογενειακή ιεροτελεστία με τις ρίζες του στο μακρινό παρελθόν. Οι ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας στις επιστολές τους τόσο τον 16ο αιώνα όσο και το πρώτο μισό του 17ου αιώνα. συνέχισε να καταδικάζει όλα τα στοιχεία της λαϊκής γαμήλιας τελετουργίας ως «μαγικά», που δεν έχουν καμία σχέση με τη χριστιανική θρησκεία, αλλά προφανώς όχι μόνο δεν απαγόρευσε, αλλά διέταξε ακόμη και τους ιερείς να λάβουν το πλησιέστερο μέρος στο μη εκκλησιαστικό μέρος του ιεροτελεστία.

Οι ίδιοι οι ανώτατοι ιεράρχες της εκκλησίας κατέλαβαν σημαντικές θέσεις στο γαμήλιο τρένο και στο τραπέζι του συμποσίου. Ακόμη και στην εκκλησία, μαζί με τις τελετουργίες που προέβλεπαν οι κανόνες της ορθόδοξης λατρείας, γίνονταν παρουσία κληρικών και ενέργειες που δεν προέβλεπαν οι κανόνες αυτοί. Για παράδειγμα, ένας νεόνυμφος ήπιε κρασί από ένα ποτήρι, το οποίο στη συνέχεια έσπασε και πάτησε τα θραύσματα.

Στην εκκλησία, μετά την Ορθόδοξη τελετή, όταν τα χέρια των νεόνυμφων είχαν ήδη ενωθεί πάνω από το βωμό, η νύφη έπεσε στα πόδια του γαμπρού, ακουμπώντας το κεφάλι του στα παπούτσια του και εκείνος την σκέπασε με το κοίλωμα του καφτάν. Η νύφη και ο γαμπρός έφυγαν από την εκκλησία χωριστά - ο καθένας στους γονείς του. Εδώ τους πλημμύρισαν με σιτάρι, και η γιορτή φαινόταν να ξεκινά εκ νέου: η νύφη έκανε γλέντι με τους συγγενείς της και ο γαμπρός με τους δικούς της.

Το βράδυ, τη νύφη την έφερναν στο σπίτι του πατέρα του γαμπρού, αλλά και εκεί δεν έβγαζε τα πέπλα της και δεν μιλούσε με τον γαμπρό καθ' όλη τη διάρκεια του γαμήλιου γλεντιού, που κράτησε τρεις μέρες. Μόλις μετά από τρεις μέρες το νεαρό ζευγάρι έφυγε για το δικό του σπίτι, όπου έκαναν κοινό τελικό γλέντι.

Στις τελετές του ρωσικού γάμου, οι ενέργειες που συνδέονταν με τις παγανιστικές πεποιθήσεις και τη χριστιανική θρησκεία ήταν περίπλοκα συνυφασμένες. Αυτές περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, πολλές ενέργειες που προστατεύουν τους συμμετέχοντες στο γάμο από εχθρικές δυνάμεις. Αυτές οι ενέργειες θα πρέπει να συμβάλλουν στην ευημερία των συζύγων, στην τεκνοποίηση, στην αύξηση της ευημερίας στο νοικοκυριό και στους απογόνους των ζώων. Θέλοντας να σώσουν τη νύφη από το κακό μάτι, την τύλιξαν σε ένα δίχτυ ψαρέματος, κόλλησαν βελόνες χωρίς αυτιά στα ρούχα της, έτσι ώστε τα κακά πνεύματα να μπλεχτούν στα δίχτυα και να τρέξουν στις βελόνες. Προκειμένου να εξαπατήσουν τις σκοτεινές δυνάμεις κατά τη διάρκεια του προξενιού, άλλαξαν το μονοπάτι, οδηγούσαν σε κυκλικούς κόμβους, αντικατέστησαν τη νύφη κ.λπ. Προστατεύονταν από τη διαφθορά και τα κακά πνεύματα με την αποχή από το να εκφέρουν λόγια και από το φαγητό. Υπήρχαν τελετές που παρείχαν στους νέους πολλά παιδιά και πλούτη. Αυτά περιελάμβαναν την απόρριψη νεαρών σιτηρών ή λυκίσκου, φύτευση σε ένα γούνινο παλτό ξεπερασμένο προς τα πάνω με γούνα. Για να ενισχύσουν τη σύνδεση των νέων μεταξύ τους, ανακάτευαν κρασιά από τα ποτήρια των νέων, μοίραζαν φαγητό και ποτό, άπλωναν κλωστές από το σπίτι της νύφης στο σπίτι του γαμπρού, έδεναν τα χέρια της νύφης και του γαμπρού με ένα μαντήλι.

Η γαμήλια τελετή διαμορφώθηκε ως μια εκτεταμένη δραματοποιημένη δράση, που περιελάμβανε τραγούδια, κλάματα, προτάσεις και ρήσεις, συνωμοσίες, παιχνίδια και χορούς. Με τη μορφή όρκων, η νύφη αποχαιρέτησε το σπίτι της, την παρθενική της κόμμωση και την παρθενική της πλεξούδα. Όπως σε κάθε δραματικό έργο, η γαμήλια τελετή είχε το δικό της μόνιμο καστ χαρακτήρων - «τάξεις» που ερμήνευαν ρόλους καθορισμένους από την παράδοση. Τα κεντρικά πρόσωπα ήταν η νύφη και ο γαμπρός. Η νύφη έπρεπε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη της στους γονείς της για το γεγονός ότι της «έδωσαν ποτό και έτρεψαν». Και από τη στιγμή του προξενιού μέχρι την αναχώρηση για την εκκλησία, η νύφη θρήνησε πικρά την κοριτσίστικη ζωή της. Οι ενεργοί συμμετέχοντες στο γάμο ήταν οι γονείς της νύφης και του γαμπρού, στενοί συγγενείς, νονοί, καθώς και προξενητές, ο tysyatsky, ο αδερφός της νύφης, ο φίλος, οι παράνυμφοι κ.λπ.

Ο Druzhka (druzhko) - ο εκπρόσωπος του γαμπρού - ο κύριος οικονόμος στο γάμο, φρόντισε να τηρηθεί το έθιμο με τον τρόπο που το κατανοούσε η κοινότητα. Έπρεπε να μπορεί να αστειεύεται και να διασκεδάζει τους συμμετέχοντες στο γάμο. Επέλεξαν έναν φίλο για να βοηθήσει τον φίλο τους και έναν μεγαλύτερο βογιάρ για να βοηθήσει τον tysyatsky. Στη νότια ρωσική ιεροτελεστία, διορίζονταν οι αργόσχολοι που ετοίμαζαν το τελετουργικό καρβέλι. Κάθε χαρακτήρας του γάμου ξεχώριζε από το ντύσιμό του ή κάποιο πρόσθετο τελετουργικό στοιχείο του. Συνήθως αυτά ήταν πετσέτες, κορδέλες, κασκόλ, στεφάνια.

Τις μέρες που προηγήθηκαν του γάμου και τις μέρες του ίδιου του γάμου, η νύφη άλλαζε ρούχα και κόμμωση πολλές φορές, κάτι που σήμαινε αλλαγή στην κατάστασή της: συνωμοσία, δηλ. ερωτευμένη, μια νεαρή πριγκίπισσα - πριν από το στέμμα, μια νεαρή γυναίκα μετά το γάμο και τη νύχτα του γάμου. Ο γαμπρός ονομαζόταν επίσης νεαρός πρίγκιπας, και μετά απλώς νέος. Δεν άλλαξε ρούχα, αλλά είχε τα δικά του σύμβολα - ένα λουλούδι ή μια ανθοδέσμη στην κόμμωση ή στο στήθος του, ένα κασκόλ, μια πετσέτα στους ώμους του. Την ημέρα του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός ντύθηκαν έξυπνα και, αν ήταν δυνατόν, με κάθε τι καινούργιο.

Το θέμα του γάμου ήταν συνεχώς παρόν στη ζωή της νεότερης γενιάς. Για παράδειγμα, όλη η προγαμιαία ζωή του κοριτσιού ήταν μια προετοιμασία για γάμο. Ως εκ τούτου, ήταν συνηθισμένη στις φροντίδες της μελλοντικής μητέρας και ερωμένης. Κυριολεκτικά από τη γέννησή της, η μητέρα άρχισε να ετοιμάζει την προίκα της. Σε ηλικία 16-17 ετών, το κορίτσι έγινε νύφη. Σημαντικό σημείο στις προγαμιαίες τελετουργίες ήταν οι δημόσιες «επισκοπήσεις» («παρουσίαση νυφών») των νυφών. Βοήθησαν να βρει μια κατάλληλη νύφη, να μάθει την οικονομική κατάσταση της οικογένειάς της, να μάθει για τη συμπεριφορά και τον χαρακτήρα της. Οι γονείς προσπάθησαν να βρουν ένα «ταίρι». Οι επιδείξεις νυφών διοργανώνονταν στις γιορτές της άνοιξης και του καλοκαιριού και την περίοδο των Χριστουγέννων, που συνήθως συμπίπτουν με τις πατρονικές εορτές, καθώς και με τα Θεοφάνεια.

Συνήθως, δύο εβδομάδες ή ένα μήνα μετά την παράσταση, η μητέρα του γαμπρού, παίρνοντας μαζί της την αδερφή της ή την παντρεμένη κόρη της, πήγαινε να γοητεύσει την κοπέλα που διάλεγε στη δημόσια νύφη.

Σημαντική θέση στην προγαμιαία ζωή των νέων κατείχε η κοριτσίστικη μαντεία για τον γάμο, το απόγειο του οποίου έπεσε την περίοδο των Χριστουγέννων. Έχοντας συλλάβει να παντρευτούν τον γιο τους, οι γονείς άρχισαν να αναζητούν νύφη γι 'αυτόν, ανακάλυψαν ποιος είχε ένα "παντρεμένο κορίτσι". Η επιθυμία του γιου ελήφθη υπόψη, αλλά δεν ήταν πάντα καθοριστική, αφού το κορίτσι έπρεπε να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις των γονιών της. Τα μακρυμάνικα κορίτσια (συνήθως σε ηλικία 23-25 ​​ετών) θεωρούνταν «υπερβολικά», «παλιομοδίτικα» και οι μνηστήρες τα απέφευγαν νομίζοντας ότι είναι με βίτσιο. Την ίδια δυσπιστία και καχυποψία προκάλεσαν νέοι που είχαν κάτσει σε ανύπαντρους άντρες (μπουμπουκ, παραγεμισμένοι).
Οι πρώτοι γάμοι συνήθως συνάπτονταν τηρώντας όλα τα έθιμα και τις τελετές του γαμήλιου τελετουργικού. Επίσης γιορτάζονταν γάμοι χηρών ανδρών με κορίτσια που δεν είχαν παντρευτεί προηγουμένως. Οι γάμοι χηρών και ανύπαντρων με χήρες δεν συνοδεύονταν από γαμήλιες τελετές.

Η ώρα των γάμων καθοριζόταν από το αγροτικό ημερολόγιο - συνήθως οι γάμοι γίνονταν σε περιόδους ελεύθερες από αγροτικές εργασίες. Το εκκλησιαστικό ημερολόγιο είχε μεγάλη σημασία, αφού σε αναρτήσεις γάμου «δεν έπαιξε». Οι περισσότεροι γάμοι έγιναν το φθινόπωρο, από τη Μεσιτεία (1η Οκτωβρίου) έως τη Μονή Φιλίποφ (14 Νοεμβρίου), καθώς και το χειμώνα από τα Θεοφάνεια έως τη Μασλένιτσα. Σε ορισμένα μέρη, η αρχαία παράδοση να παίζουν γάμοι την άνοιξη, στην Krasnaya Gorka, μετά το Πάσχα, διατηρήθηκε ακόμη.
Ο παραδοσιακός ρωσικός κύκλος του γάμου χωρίστηκε, όπως ήταν, σε τρεις κύριες περιόδους: πριν τον γάμο, τον ίδιο τον γάμο και τον μετά τον γάμο.
Η πρώτη περίοδος ξεκίνησε με ένα άρρητο οικογενειακό συμβούλιο – «συγκέντρωση» στο σπίτι του γαμπρού. Σε αυτήν παραβρέθηκαν οι γονείς και οι συγγενείς του γαμπρού. Ο ίδιος ο γαμπρός δεν συμμετείχε στη συγκέντρωση. Στη συγκέντρωση συζητήθηκε η περιουσιακή κατάσταση της νύφης, η συμπεριφορά και η υγεία της, το γενεαλογικό.

Η αρχική περίοδος του γάμου συνίστατο σε προξενιό, συνωμοσία, επιθεώρηση του νοικοκυριού του γαμπρού, θέαση της νύφης, προσκύνημα, ζευγάρωμα και ποτό. Υπήρχαν αρκετές μέθοδοι σύζευξης, για παράδειγμα, οι γονείς του γαμπρού πήγαιναν στο σπίτι της νύφης και άρχισαν τις διαπραγματεύσεις. Σε άλλες περιπτώσεις, στο σπίτι της νύφης έστελναν προξενήτρα ή προξενήτρα και ζητούσαν άδεια να έρθουν με τον γαμπρό και τους γονείς του. Συνήθως οι προξενητές ήταν οι πνευματικοί γονείς του γαμπρού - ο νονός ή η μητέρα ή κάποιος από τους συγγενείς.

Μερικές φορές κατέφευγαν στη βοήθεια επαγγελματιών προξενητών. Οι μέρες φωτός επιλέχθηκαν για το matchmaking, αποφεύγοντας τις μέρες νηστείας: Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή. Σε πολλά μέρη οι προξενητές έπαιρναν μαζί τους ένα ραβδί, ένα πόκερ ή ένα τηγάνι για να «βγάλουν το κορίτσι». Η επίσκεψη σε προξενητές επαναλήφθηκε 2-3 φορές, ή και περισσότερες. Η πρώτη επίσκεψη θεωρήθηκε ως «εξερεύνηση». Οι γονείς της νύφης έστρωσαν το τραπέζι: βάλανε ψωμί, αλάτι, άναψαν λάμπες και κεριά.

Αφού συναίνεσε στο γάμο της κόρης, καθορίστηκε το μέγεθος του συμπλέκτη, δηλ. το χρηματικό ποσό που έδιναν οι συγγενείς του γαμπρού για να αγοράσουν ρούχα για τη νύφη και για τα έξοδα του γάμου, καθώς και το μέγεθος της προίκας (προσωπική περιουσία της νύφης που αποτελείται από ρούχα και παπούτσια - λεγόταν και σεντούκι ή πλοίο).

Δυο-τρεις μέρες αργότερα, αφού τα αμοιβαία μέρη συμφώνησαν να σχετιστούν, αλλά ακόμη και πριν την τελική απόφαση, οι γονείς και οι συγγενείς της νύφης εξέτασαν το νοικοκυριό του γαμπρού. Η συνέχιση ή η λήξη της «υπόθεσης» εξαρτιόταν από το πόσο σας άρεσε. Αν η επιθεώρηση του νοικοκυριού του γαμπρού τελείωνε καλά, τότε λίγες μέρες αργότερα η «πλευρά του γαμπρού» προσκαλούνταν στη νύφη της νύφης, όπου εμφανιζόταν με όλα της τα φορέματα και έδειξε όλες τις εργατικές της ικανότητες - ντύσιμο, ράψιμο κ.λπ. Η νύφη σε αυτό το στάδιο είχε το δικαίωμα να αρνηθεί τον γαμπρό. Τις περισσότερες φορές το νυφικό τελείωνε με γλέντι. Μετά το γλέντι οι παράνυμφοι συνόδευαν τον γαμπρό στο σπίτι. Τους κάλεσε στον τόπο του και τους περιποιήθηκε απλόχερα.
Το τελικό στάδιο των πρώτων διαπραγματεύσεων ήταν μια συνωμοσία που έγινε στο σπίτι της νύφης δύο με τρεις μέρες μετά την παράσταση. Η νύφη μετά από συμπαιγνία ονομάστηκε «συνωμοσία».

Κατά κανόνα, οι επιτυχημένες διαπραγματεύσεις για μια συνωμοσία κατέληγαν σε χειραψία. Ο πατέρας του γαμπρού και ο πατέρας της νύφης, όπως στις εμπορικές συμφωνίες, έδιναν ο ένας στον άλλο τα χέρια τους τυλιγμένα με κασκόλ ή μισά καφτάνια. Μετά το μπράτσο και το γλέντι, που συχνά κρατούσε όλη τη νύχτα, το πρωί άνοιγαν οι πύλες για να μπουν όλοι και να κοιτάξουν τη νύφη και τον γαμπρό.
Στην προσευχή δόθηκε ιδιαίτερο νόημα - «Προσευχήσου στον Θεό, σημαίνει ότι τελείωσε η σύζευξη». Μετά την ευλογία, η νύφη και ο γαμπρός φιλήθηκαν τρεις φορές και αντάλλαξαν δαχτυλίδια - αρραβωνιάστηκαν. Η συμφωνία των μερών που επετεύχθη σε συμπαιγνία συνήθως τελείωνε με ένα κοινό γλέντι - φαγοπότι.

Μετά τη συνωμοσία ξεκίνησε η περίοδος προετοιμασίας του γάμου. Θα μπορούσε να διαρκέσει από μία έως τρεις εβδομάδες έως έναν μήνα ή περισσότερο. Η συνωμοσία άλλαξε τον τρόπο ζωής και την εμφάνισή της. Δεν έβγαινε σχεδόν ποτέ από το σπίτι (σε ​​αντίθεση με τον γαμπρό) και θρηνούσε. Πιστεύεται ότι όσο περισσότερο κλαίει η νύφη, τόσο πιο εύκολο θα ήταν για αυτήν να ζήσει στην οικογένεια του συζύγου της.

Η τελευταία μέρα πριν τον γάμο ονομαζόταν bachelorette party, όπου η νύφη έσπασε με την κοριτσίστικη ζωή, την ελευθερία και την οικογένειά της. Κατά κανόνα, ένα πάρτι bachelorette αποτελούταν από ένα ολόκληρο σύμπλεγμα τελετουργικών ενεργειών: φτιάχνοντας ομορφιά (έμφαση στο O), λύσιμο πλεξούδας, πλύσιμο στο μπάνιο, αποχαιρετισμό στην ομορφιά (θα) και δώρο στους φίλους της, περιποίηση των συμμετεχόντων στην τελετή στον γαμπρό. Σε ορισμένες τοποθεσίες, την τελευταία μέρα, κανονίστηκε ένα νεαρό στο σπίτι του γαμπρού, στο οποίο ο γαμπρός αποχαιρέτησε τους συντρόφους του και την εργένειά του. Το ίδιο βράδυ στάλθηκαν οι συγγενείς του γαμπρού με δώρα στο σπίτι της νύφης. Αν ο γαμπρός καβαλούσε μόνος του, η συγκέντρωση του συνοδευόταν από ειδικές τελετουργίες και οδηγίες. Ακολουθώντας τον γαμπρό, οι καλεσμένοι του έφυγαν. Ντύθηκε και η νύφη, ντύθηκε, η νύφη πλύθηκε με βότκα (κρασί) και κάθισε με τις φίλες της να περιμένει τον γαμπρό. Σύντομα (γύρω στις 9-10 μ.μ.) ήρθαν προξενητές. Στο bachelorette πάρτι, ο γαμπρός έφερε ένα καλάθι με προϊόντα περιποίησης, και μερικές φορές ένα νυφικό, και έδωσε στις φίλες της κορδέλες. Στο τέλος του τραπεζιού, πριν φύγει ο γαμπρός, ήταν κρυμμένη η νύφη. Ο γαμπρός την έψαχνε ανάμεσα στις φιλενάδες του, του έδιναν γριές μέχρι να δώσει τα λύτρα στους φίλους του.
Για το γάμο, ψήνονταν ένα ειδικό τελετουργικό ψωμί - ένα καρβέλι. Σε έναν ρωσικό γάμο, το ψωμί προσωποποίησε τη ζωή, την ευημερία, την ευημερία και την ευτυχία. Η προετοιμασία και η διανομή του γαμήλιου ψωμιού ήταν σημαντικό μέρος της γαμήλιας τελετής.

Η ημέρα του γάμου ήταν η κορύφωση της όλης γαμήλιας εκδήλωσης. Την ημέρα αυτή γίνονταν τελετουργίες στα σπίτια της νύφης και του γαμπρού, προετοιμάζοντάς τους για το γάμο και εκφράζοντας τη συγκατάθεση και την ευλογία της οικογένειας για αυτόν τον γάμο. Μετά το γάμο, ήδη στο σπίτι των νεόνυμφων, γίνονταν τελετές που μυούσαν τους νέους στο νέο νοικοκυριό και τη θέση της παντρεμένης γυναίκας.
Το πρωί πέρασε μέσα σε φασαρία και προετοιμασία για τον γάμο. Η νύφη ήταν ντυμένη, ίσως πιο κομψά. Όταν έφτασε ο γαμπρός, του ζήτησαν λύτρα, για το δικαίωμα να περάσει και να μπει στο σπίτι της νύφης. Τότε οι γονείς ευλόγησαν την κόρη τους και την άφηναν να πάει στην εκκλησία και μετά την προίκα έφερναν συνήθως στο σπίτι του γαμπρού.

Υπήρχαν πολλές επιλογές για ένα ταξίδι στο στέμμα. Σύμφωνα με το ένα - η νύφη και ο γαμπρός πήγαν μαζί στην εκκλησία, από την άλλη - χωριστά. Έχοντας ευλογήσει τα παιδιά τους, οι γονείς έθεσαν στη διάθεσή τους τους φίλους και τους προξενητές τους (οι ίδιοι οι γονείς δεν πήγαιναν στην εκκλησία). Ο Druzhko βγήκε στην αυλή με τον γαμπρό (αν ο γαμπρός οδηγούσε από το σπίτι του) και ως ζευγάρι (άλλοι συμμετέχοντες στο γάμο) περπάτησε στην αυλή με το εικονίδιο και ο προξενητής, που στεκόταν στο κάρο, σκόρπισε το λυκίσκο. Περπατώντας τρεις φορές με το εικονίδιο γύρω, ο φίλος μου ζήτησε από όλους τους παρευρισκόμενους την ευλογία του γαμπρού για το γάμο. Μετά από αυτό πήγαν στην εκκλησία. Στον αποχωρισμό ευχήθηκαν: «Ο Θεός να μην γίνω κόσμημα, να αποκτήσω σπίτι, να οδηγήσω παιδιά». Ο γαμπρός καβάλησε πανηγυρικά, κρεμώντας κουδούνια στην καμάρα, τα άλογα του γαμπρού ήταν καλυμμένα με λευκές πετσέτες. Η νύφη, από την άλλη, ερχόταν στην εκκλησία χωρίς πολύ θόρυβο, με ένα povozdnik («κραυγή»). Πριν από το γάμο, συνήλθαν, στην καλύβα κάποιου και εδώ ο γαμπρός πήρε τη νύφη από το χέρι, την κύκλωσε τρεις φορές γύρω του, τραβώντας ελαφρά την πλεξούδα, σαν να έδειχνε ότι η νύφη στερούνταν τη θέλησή της και έπρεπε να υποταχθεί. στη θέληση του συζύγου της. Συνήθως το τρένο του γάμου έφευγε μονό, δηλ. μονός αριθμός αλόγων.
Στις επαρχίες της Κεντρικής Ρωσίας, αντίθετα, οι φίλοι διέλυσαν βίαια τους επερχόμενους. Βγαίνοντας από την αυλή, οι κάτοικοι συνεχάρησαν ο ένας τον άλλο για τη «γενναία αποχώρηση».
Ο καιρός την ημέρα του γάμου είχε ιδιαίτερη σημασία. Θεωρήθηκε αν «χιόνι και βροχή στο γαμήλιο τρένο είναι να ζεις πλούσια», «η βροχή στους νέους είναι ευτυχία», «μια δίνη σκόνης για να συναντήσεις το τρένο δεν είναι καλό», «κόκκινη μέρα του γάμου - να ζεις κόκκινο, αλλά φτωχός», «χιονοθύελλα στο γαμήλιο τρένο - ο πλούτος θα εξαφανιστεί».

Η γαμήλια τελετή περιελάμβανε τον αρραβώνα και την κατάθεση στεφάνων - ο πραγματικός γάμος που τελούσε ο ιερέας. Κατά τη διάρκεια του αρραβώνα, ο ιερέας ρώτησε τη νύφη και τον γαμπρό για την αμοιβαία και εκούσια συγκατάθεσή τους να παντρευτούν και να φορέσουν δαχτυλίδια.
Ο εκκλησιαστικός γάμος έδωσε νομική ισχύ. Ωστόσο, ο γάμος με γάμο, αλλά χωρίς γάμο, δεν ενθαρρύνθηκε.

Ο γάμος συνοδευόταν από πολλές μαγικές τελετουργίες: συνηθιζόταν η νύφη και ο γαμπρός να σκουπίζουν το δρόμο μέσα από την εκκλησία με μια σκούπα, να απλώνουν ένα μαντίλι ή ένα λινό κάτω από τα πόδια των συζύγων και να ρίχνουν χρήματα για να αποφύγουν την «γυμνή ζωή». Η νύφη και ο γαμπρός προσπάθησαν να πατήσουν ο ένας στα πόδια του άλλου και αυτός που τα κατάφερε πρώτος είχε το πάνω χέρι στην οικογενειακή ζωή. Πρόσεχαν αυστηρά να μην περάσει κανείς ανάμεσα στη νύφη και τον γαμπρό (για να μην παραβιάσει κανείς τη συζυγική πίστη). Όρθια μπροστά στο στέμμα, η νύφη βαφτιζόταν «σκεπασμένη» δηλ. όχι με γυμνό χέρι (να ζεις πλούσια). Πολλές πεποιθήσεις συνδέθηκαν με τα σύνεργα γάμου: ένα δαχτυλίδι, κεριά, στέφανα. Πιστεύεται ότι η πτώση μιας βέρας κατά τη διάρκεια ενός γάμου «δεν ήταν καλό». Κι αυτός που κρατούσε το κερί πιο ψηλά κάτω από το στέμμα, «για αυτό και άλλα» (αρχηγός στην οικογένεια).

Προσπάθησαν να σβήσουν αμέσως τα κεριά του γάμου για να ζήσουν μαζί και να πεθάνουν μαζί. Η λαμπάδα του γάμου κρατήθηκε και άναβε κατά την πρώτη γέννα.

Μετά το γάμο στην πύλη της εκκλησίας ή στο πλησιέστερο σπίτι, δύο πλεξούδες έπλεκαν στη νύφη και στρώθηκαν γύρω από το κεφάλι της - «στριφογύριζαν τη νεαρή γυναίκα». Οι προξενήτρες του γαμπρού, που έπλεξαν τις πλεξούδες τους για απόσταξη, - που ο προξενητής τους είναι ο πρώτος που πλέκει την πλεξούδα, αυτό το φύλο θα είναι το πρωτότοκο. Μετά από αυτό, η νεαρή γυναίκα έβαλε μια γυναικεία κόμμωση - έναν πολεμιστή. Αυτή η τελετή σημαδεύτηκε από τη μετάβαση της νύφης σε μια ομάδα παντρεμένων γυναικών.
Στο σπίτι αναμένονταν οι νεαροί νεόνυμφοι. Γυναίκες - συγχωριανοί βγήκαν να συναντήσουν το γαμήλιο τρένο προς τα περίχωρα, βλέποντάς το άρχισαν να τραγουδούν τραγούδια. Όσοι συναντήθηκαν στο σπίτι, συγγενείς και καλεσμένοι πυροβόλησαν προς τα πάνω από ένα όπλο, ράντισε τους νέους με λυκίσκο και δημητριακά, έβαλαν φωτιά στην πύλη και τους μετέφεραν μέσα από αυτήν. Οι γονείς ευλόγησαν τους νεόνυμφους - πατέρα με μια εικόνα, μητέρα με ψωμί και αλάτι. Σε ορισμένες τοποθεσίες, το ψωμί έσπασε πάνω από τα κεφάλια των νέων και ο καθένας από αυτούς έπρεπε να το κρατήσει μέχρι το τέλος της ζωής του. Μετά την ευλογία οι νέοι προσκύνησαν στα πόδια τους προσπαθώντας να το κάνουν ταυτόχρονα, για να ζήσουν αρμονικά. Κάθισαν στο τραπέζι, σε παγκάκια καλυμμένα με γούνινα παλτά, λέγοντας: «Ένα ζεστό και δασύτριχο γούνινο παλτό - ζεις ζεστά και πλούσια». Συνήθως, η πεθερά ή κάποιος από τους συγγενείς του γαμπρού, με τη βοήθεια μιας λαβής, ενός τηγανιού, άνοιγε τη νεαρή νύφη, δηλ. της αφαίρεσε το πέπλο (αργότερα το πέπλο). Στη συνέχεια την χαιρέτησαν και της έδωσαν δώρα.

Το πρώτο τραπέζι ονομαζόταν συνήθως «γάμος». Οι νέοι, αν και κάθισαν πίσω του, δεν έφαγαν τίποτα. Προς τιμήν των νέων απαγγέλθηκαν συγχαρητήρια και ευχές. Σύντομα τους πήγαν σε άλλο δωμάτιο και τους τάισαν με δείπνο. Στη συνέχεια οι νέοι επέστρεψαν ξανά στους ντόπιους. Εκείνη την ώρα είχε στρωθεί το δεύτερο τραπέζι, που ονομαζόταν «βουνό». Σε αυτό το τραπέζι ήρθαν οι συγγενείς του νεόνυμφου. Τους υποδέχτηκαν στη βεράντα, σερβίροντας στον καθένα ένα ποτήρι βότκα.
Όσοι έφτασαν κάθισαν στο τραπέζι με σειρά αρχαιότητας - άντρες από τη μια πλευρά, γυναίκες από την άλλη. Στο τραπέζι του βουνού, η νεαρή έκανε δώρα στους συγγενείς του συζύγου της, τους υποκλίθηκε, τους αγκάλιασε και τους φίλησε. Τότε έπρεπε να φωνάξει τον πεθερό της - πατέρα, και την πεθερά - μητέρα. Κατά τη διάρκεια της γιορτής τα κορίτσια τραγούδησαν τραγούδια. Στο τέλος του τραπεζιού, οι νέοι, βγαίνοντας, έπεσαν στα πόδια των γονιών τους, για να τους ευλογήσουν στο κρεβάτι του γάμου.

Ήταν τακτοποιημένος σε κάποιο είδος μη θερμαινόμενου δωματίου: σε έναν αχυρώνα ή στάβλο, σε ένα λουτρό, σε μια ξεχωριστή καλύβα. Το γαμήλιο κρεβάτι ήταν στρωμένο με μεγάλη προσοχή. Μερικές φορές, δίπλα στο κρεβάτι του γάμου, έβαζαν κάποια εργαλεία αγροτικής ή βιοτεχνικής εργασίας, ώστε οι νεόνυμφοι να αποκτήσουν γιους και να είναι καλοί εργάτες. Τους νέους συνήθως τους έδιωχνε ο φίλος και ο προξενητής τους. Το αποχωρισμό συνοδευόταν από μουσική και θόρυβο, πιθανότατα ένα τέτοιο σχέδιο είχε την έννοια του φυλαχτού. Ο προξενητής και ο φίλος εξέτασαν το κρεβάτι και το δωμάτιο ώστε να μην υπάρχουν αντικείμενα που θα μπορούσαν να «χαλάσουν» τους νέους και, δίνοντας τις τελευταίες συμβουλές και οδηγίες, τους ευχήθηκαν ευτυχία και ευημερία. Τα μικρά κέρασαν κρασί. Μια ή δύο ώρες αργότερα, και σε μερικά σημεία και νύχτα, ήρθαν να ξυπνήσουν και να μεγαλώσουν τα μικρά.

Συνήθως αυτή η τελετή γινόταν από τα ίδια άτομα που τους συνόδευαν στο γαμήλιο κρεβάτι, και οδηγούσαν τους νεόνυμφους στην καλύβα, όπου συνεχιζόταν το γλέντι. Οι νέοι δέχτηκαν συγχαρητήρια. Σε πολλές τοποθεσίες συνηθιζόταν να δείχνουν το ματωμένο πουκάμισο στους νεόνυμφους. Αν μια νεαρή γυναίκα αποδεικνυόταν άμεμπτη, αυτή και οι συγγενείς της λάμβαναν μεγάλες τιμές, αλλά αν όχι, τότε υποβαλλόταν σε κάθε είδους βεβήλωση.

Σε πολλές τοποθεσίες, οι τελετουργίες που συνδέονταν με το «ξύπνημα» συνοδεύονταν από μπάνιο. Την έπνιξαν οι φίλοι, οι προξενητές, οι φίλοι, οι νονοί της. Η αποβίβαση στο λουτρό έγινε με θόρυβο, τραγούδια και μουσική. Μπροστά στους νέους σκούπισαν το δρόμο με σκούπες. Ένας φίλος περπάτησε μπροστά από την πομπή κρατώντας μια στολισμένη σκούπα καλυμμένη με ένα κασκόλ. Με την πάροδο του χρόνου, το τελετουργικό της δεύτερης ημέρας άρχισε σταδιακά να αντικαθίσταται με το να χύνεται νερό, να κυλούν τα μικρά στο χιόνι, ακόμη και να επισκέπτονται ένα μη θερμαινόμενο μπάνιο. Μετά το μπάνιο, οι νέοι έκαναν το γύρο του χωριού, σταματούσαν από τους συγγενείς τους και τους προσκαλούσαν στο επόμενο γλέντι.
Η γιορτή της δεύτερης ημέρας λεγόταν «τυροτραπέζι». Κατά τη διάρκεια του τραπεζιού τυριών κόπηκαν τυριά. Ο Druzhko, από αρχαιότητα, κάλεσε πρώτα τους συγγενείς των νέων, μετά τους νέους και τους ζήτησε να δεχτούν μια λιχουδιά από τους νέους - βότκα και ένα σνακ και να βάλουν κάτι "στα τυριά".
Η πιο συνηθισμένη ιεροτελεστία της δεύτερης και τρίτης ημέρας ήταν η πρώτη επίσκεψη του νεόνυμφου σε μια πηγή ή πηγάδι, κατά την οποία η νεαρή γυναίκα συνήθως πετούσε χρήματα, ένα δαχτυλίδι, ένα κομμάτι ψωμί κομμένο από ένα γαμήλιο καρβέλι ή μια ζώνη. νερό.
Μια άλλη, όχι λιγότερο συνηθισμένη ιεροτελεστία, ήταν ότι οι ζώνες είναι φωτεινές. Οι συγγενείς της νεαρής ήρθαν στο σπίτι του συζύγου της και κατήγγειλαν την εξαφανισμένη κοπέλα. Η αναζήτηση ξεκίνησε. Τους έβγαλαν το νιόπαντρο. Την αναγνώρισαν ως δική τους, αλλά μετά από εξέταση βρήκαν πολλές αλλαγές και παραιτήθηκαν από τα δικαιώματά τους.

Προσπάθησαν να διαφοροποιήσουν τις εν εξελίξει γιορτές γάμου με κάθε είδους παιχνίδια και διασκέδαση. Το ντύσιμο ήταν ένα διαδεδομένο έθιμο τη δεύτερη μέρα. Οι μουμέρ ντυμένοι με δέρματα που ήταν γυρισμένα από μέσα προς τα έξω. Ντύθηκαν με διάφορα ζώα, τσιγγάνους, στρατιώτες. Μερικές φορές οι άνδρες ντυμένοι με γυναικεία ρούχα και οι γυναίκες με τα ανδρικά.
Η τρίτη μέρα ήταν συνήθως η τελική. Συχνά αυτή την ημέρα, οργανώνονταν δίκες για τους νέους. Την ανάγκασαν να ανάψει τη σόμπα, να μαγειρέψει, να σκουπίσει το πάτωμα, αλλά ταυτόχρονα επενέβαιναν με κάθε δυνατό τρόπο - έριξαν νερό, ανέτρεψαν τη ζύμη, δοκιμάζοντας την υπομονή της. Μόνο ο σύζυγός της μπορούσε να σώσει τη νεαρή γυναίκα από όλες τις δοκιμασίες, αφού περιποιήθηκε τους πάντες με βότκα.

Ένα από τα υπεύθυνα και αρκετά διαδεδομένα τελετουργικά ήταν η επίσκεψη ενός γαμπρού σε μια πεθερά («ψωμί»). Η νεαρή πεθερά τον κέρασε τηγανίτες και ομελέτα. Συχνά σε αυτήν την επίσκεψη, ο γαμπρός έδειξε τη στάση του απέναντί ​​της, ανάλογα με το αν μπορούσε να μεγαλώσει την κόρη της και να διατηρήσει την αγνότητά της ή όχι. Μετά το φαγητό, ο γαμπρός έσπαγε τα πιάτα στο πάτωμα. Σε πολλά χωριά, μια επίσκεψη στην πεθερά τελείωνε με το σερβίρισμα ενός επιταχυντικού κέικ, που σήμαινε τα άλογα των γαμήλιων γιορτών.

Συνήθως οι γιορτές του γάμου κρατούσαν τρεις μέρες, για τους πλούσιους κρατούσαν περισσότερο. Ειδικές τελετουργίες αυτές τις μέρες δεν γίνονταν, κατά κανόνα, επαναλαμβάνονταν διάφορες διασκεδάσεις, γίνονταν γλέντια με αναψυκτικά, τώρα στο σπίτι του νέου, μετά στο σπίτι του συζύγου.
Η γαμήλια τελετή των αγροτών χρησίμευσε ως βάση για την πόλη.

Στις συνθήκες της πόλης έχει αλλάξει σημαντικά, τόσο σε γενικές γραμμές όσο και σε λεπτομέρειες. Μέχρι τα μέσα του XIX αιώνα. Στις τελετουργίες των κατοίκων της πόλης παρατηρήθηκαν γενικά και ειδικά χαρακτηριστικά που τους διακρίνουν από την αγροτική παράδοση: η αποδυνάμωση της μαγείας των στοιχείων, η ενίσχυση του ρόλου των επαγγελματιών προξενητών, η μεγαλύτερη εξάπλωση των συμβολαίων γάμου, οι αλλαγές στο τελετουργικό φαγητό. και η σειρά των γλεντιών, η αντικατάσταση των χορών με χορούς, και το λαογραφικό ρεπερτόριο με αστικά τραγούδια. Αυτό μας επιτρέπει να μιλήσουμε για τις ήδη καθιερωμένες αστικές μορφές γαμήλιων τελετουργιών.
Από τη δεκαετία του '80 περίπου του XIX αιώνα. Υπό την επίδραση του αυξανόμενου εκδημοκρατισμού της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής στη Ρωσία, σημειώθηκαν αλλαγές στις κοινωνικές και καθημερινές σχέσεις των κατοίκων της πόλης, οι οποίες επηρέασαν και τη γαμήλια τελετή.

Το πραξικόπημα του Οκτωβρίου 1917 και η επακόλουθη κήρυξη πολέμου κατά της θρησκείας επιτέθηκαν, γελοιοποίησαν και απαγόρευσαν την παραδοσιακή γαμήλια τελετή. Σε όλη τη σοβιετική περίοδο, υπήρχαν, όπως λέγαμε, δύο κύριες μορφές της γαμήλιας τελετής: επίσημη (κρατική) και παραδοσιακή.