Πώς σχετίζονται οι Νταγκεστανοί με τους μόνιμους εραστές. Τι φοβάται ένας Νταγκεστανός;

Γνώρισα, έμαθα ότι είμαι από το Νταγκεστάν. Και πώς τα κατέβασε όλα πάνω μου, σαν να έγραφε κατάθεση στην αστυνομία. Και για να αναλάβω δράση. Είναι όλη έτσι με έναν λευκό κότσο στο πίσω μέρος του κεφαλιού της και μπλε φακούς. Θύμα Ibrashka.
Στο τέλος, κάλυψα τα μάτια μου με ένα τρέχον χέρι. Αν και θα ήταν καλύτερα να κλείσεις το στόμα σου. Ήθελα πολύ να γελάσω. Αλλά ήταν απαραίτητο να συμπονέσουμε και να εξηγήσουμε τη συμπεριφορά του Ιμπραήμ με τις ψυχικές διαφορές και την ιστορική προϋπόθεση αυτών των διαφορών. Νομίζω μάλιστα ότι είπα «άλλη κουλτούρα» και «μην προσπαθείς να τα μετρήσεις όλα μόνος σου». Κράτησα το πρόσωπό μου για πολλή ώρα. Τα δικά του και κάποια του Ιμπραήμ. Κράτα με τώρα.

Περισσότερο! Το καλοκαίρι, πέταξε στο Νταγκεστάν για επαγγελματικό ταξίδι. Εκεί ΤΟΝ γνώρισε και ήταν υπέροχος. Φιλόξενο, γενναιόδωρο, γενναιόδωρο και το κούτσουρο της τέφρας είναι καυτό. Και είναι και ... ακούραστο. Το σκανδιναβικό σώμα της είχε υπερθερμανθεί, όλη η φαιά ουσία στον εγκέφαλό της κάηκε. Και στο διάολο μαζί του. Και αποφάσισε ότι το Νταγκεστάν είναι ο προσωπικός της παράδεισος. Αχ η θάλασσα, αχ τα ψάρια, αχ τα άλογα στα βουνά. Τι άλογα!
Στο αεροδρόμιο, είπε ότι θα πετάξει για εκείνη σχεδόν με το επόμενο αεροπλάνο. Έφτασε δύο μήνες αργότερα. Εγκαταστάθηκε, έβαλε ένα κουμγκαντσίκ στην τουαλέτα. Πέταξε αθλητικές τσάντες δίπλα στο κρεβάτι και άρχισε να τρέχει σε αγορές, μαγαζιά και συναντήσεις «για δουλειά». Ποιος θα τον κατηγορήσει; Αντέδρασε στην πρόταση «να μείνω στο σπίτι» με δηλώσεις όπως «Δεν κάνω σεξ στο φως, γιατί απλά να ξαπλώσω εκεί;» Την ενέπλεξε ενεργά στην αναζήτηση των ανταλλακτικών που χρειαζόταν και σε επαγγελματικές τηλεφωνικές συνομιλίες («κουβέντα πολιτισμικά»). Μετά με τράβηξε να τρέξω γύρω από το ευρωπαϊκό και όλα αυτά τα μέρη.

Και έτσι, του δίνω ΤΗΝ τσάντα ΤΟΥ, και λέει: ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΤΡΕΣ ΔΕΝ ΚΟΥΡΑΖΕΤΕ ΤΣΑΝΤΕΣ!

Και είναι βαρύ!

Δύο ώρες αργότερα, λυπήθηκε, αποφάσισε να βοηθήσει στη μεταφορά της τσάντας ΣΟΥ. Και μετά Ω!ΤΡΙΚΟΣ! γνώρισα ΚΑΠΟΙΟΝ!
Άσπρισε, θύμωσε, τα εξήγησε όλα αυτά ανεξήγητα: ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΟΛΕΓΙΟ ΜΟΥ!
- Τι σημαίνει?
Στο εστιατόριο (στο οποίο τον πήγε) αρνήθηκε να της βάλει το γούνινο παλτό της, είπε ότι οι Καυκάσιοι άνδρες δεν το κάνουν αυτό. Βασικα. Μετά συνάντησαν τον φίλο του. Ο φίλος ήταν με την επίσημη κοπέλα του.
- Και αυτό παρά το γεγονός ότι ξέρω πολύ καλά ότι είναι παντρεμένος! Η γυναίκα του έδωσε λεφτά με το λεωφορείο, συνάντησα τον Κηπουρό σε κάποια αγορά με το αυτοκίνητο, την καλέσαμε ... και αποδεικνύεται ότι έχει και κοπέλα.
Λίγο από. ΗΤΑΝ ΣΤΟ ΠΑΛΤΟ ΤΗΣ! Πώς το εξήγησε αυτό ο Ibrashka;
- Είναι Κουμίκος, μπορούν.

Ποιος είναι ο Kumyk; - με ρώτησε μια ανυπεράσπιστη ξανθιά, κουρασμένη από την ποικιλομορφία της εθνοπαλέτας του Νταγκεστάν.

Λοιπόν, η κορύφωση. Μια σημαντική συναυλία για εκείνη στην αίθουσα συναυλιών του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού. Ντύνεται, ετοιμάζεται να επιδείξει τον άλφα άντρα του Νταγκεστάν στους συναδέλφους της (ώστε να πεθάνουν όλοι από φθόνο και να πνιγούν στα φεραμόνια του). Και όταν είδε πού ήταν (αυτό δεν είναι Ναός, εδώ είναι αίθουσα συναυλιών), την κατηγόρησε ότι ΤΟΝ ΑΝΑΓΚΑΖΕ ΝΑ ΑΜΑΡΤΑΝΕΙ!

Πίνει, καπνίζει, μένει μαζί μου, οι φίλοι του έχουν ΚΟΡΙΤΣΙΑ με ζωντανές γυναίκες και μόνο Η ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΜΟΥ ήταν αμαρτία!

Δάκρυα, συμφιλίωση, η αναχώρησή του ... Υποσχέθηκε να είναι εκεί σύντομα, υποσχέθηκε να φέρει κονιάκ ...

Ετοιμάζεται, αγοράζει καινούργια εσώρουχα. Duro.

Τι θα μπορούσα να πω;

Λοιπόν, αν το αντέχεις, τότε υπάρχει κάτι για αυτό ...

Από την αρχαιότητα, η έννοια του γάμου και όλες οι συνθήκες που προκύπτουν από αυτήν έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή οποιουδήποτε Νταγκεστάνι. Έστω και για να μην πω ότι το κύριο. Και επίσης, για πολύ καιρό, οι Νταγκεστάνοι, ειδικά όσοι ζουν στην ύπαιθρο, προτιμούν να παντρευτούν τον γιο τους ή να παντρευτούν την κόρη τους με «τους» - στενούς και μακρινούς συγγενείς, συγχωριανούς και, σε άκρα περιπτώσεις, για ένα άτομο την εθνικότητα του. Η εποχή της Σοβιετικής Ένωσης, η ταχεία ανάπτυξη των πόλεων και η πανταχού παρούσα εξάπλωση (ειδικά στις πόλεις) απόψεων, αξιών και θεμελίων ασυνήθιστων για το Νταγκεστάν κλόνισαν ελαφρώς αυτήν την κατάσταση: οι διεθνικοί γάμοι άρχισαν να εμφανίζονται όλο και πιο συχνά, μερικές φορές ακόμη και εκπρόσωποι τέτοιων εθνικοτήτων που θεωρούνταν εντός της δημοκρατίας όχι πολύ φιλικές. Φυσικά, όλα αυτά συνοδεύονταν από συχνότερες περιπτώσεις απαγωγής νύφης, φυγής εραστών ή ακόμα και μετακόμισης σε άλλη περιοχή για να «κρύψουν την ντροπή».

Και όμως, λόγω αυστηρών παραδόσεων, οι γάμοι του Νταγκεστάν θεωρούνταν πάντα ισχυροί, βασισμένοι κυρίως σε μουσουλμανικά θεμέλια, όπου η σύζυγος υπάκουε αδιαμφισβήτητα στον σύζυγό της και ο σύζυγος, ο άνδρας, ο αρχηγός της οικογένειας ήταν υπεύθυνος για την οικογένειά του, και πάνω από όλα, για την τιμή της γυναίκας του. Προφανώς λόγω αυτών των εθίμων και αντιλήψεων, ένας σπάνιος άντρας από το Νταγκεστανό θέλει ακόμα να παντρευτεί μια κοπέλα που, για να το θέσω απαλά, «κατάφερε να γευτεί τη γεύση ενός άντρα». Επομένως, για να παντρευτούν και να μην ατιμαστούν τη νύχτα του γάμου τους, τα κορίτσια που κατάφεραν να αμαρτήσουν με δικό τους κίνδυνο και κίνδυνο, μετά από ένα βιαστικό παρελθόν, σπεύδουν στους γιατρούς για να αποκαταστήσουν την αγνότητα. Αλλά αυτό είναι όλο, όπως λένε, το κόστος παραγωγής.

Στην πραγματικότητα, ο γάμος του Νταγκεστάν έχει ισχυρές ρίζες, τα διαζύγια είναι εξαιρετικά αποθαρρυνμένα, οι συγγενείς αρχίζουν αμέσως να συμφιλιώνουν τον σύζυγο και τη σύζυγο, έτσι ώστε τα παιδιά να μην υποφέρουν και η γυναίκα να μην μένει μόνη - "Προσπαθούν να μην παντρευτούν διαζευγμένους - αυτό θεωρείται είδος βλακείας» - πέταξε τη φράση ένας από τους συνομιλητές μας, με τον οποίο είχαμε την ευκαιρία να μιλήσουμε κατά την προετοιμασία αυτού του υλικού. Δεν είναι εύκολο να γράψεις για γάμο στο Νταγκεστάν - υπάρχουν πάρα πολλές αντιφάσεις και συγκρούσεις, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν. Υπάρχουν επίσης διαζύγια για τα οποία το Νταγκεστάν δεν αρέσει να μιλάει τόσο πολύ. Όμως τα στατιστικά είναι αμείλικτα.

Σύμφωνα με τον Nanav Ozdeadzhieva, Επικεφαλής του Τμήματος Στατιστικών Πληθυσμού και Υγείας του Περιφερειακού Φορέα Ομοσπονδιακής Στατιστικής του Κράτους για τη Δημοκρατία του Νταγκεστάν, ο αριθμός των διαζυγίων στη δημοκρατία έχει αυξηθεί τα τελευταία χρόνια, κατά κανόνα, παρατηρείται αύξηση του ποσοστό τέτοιων περιπτώσεων: «Παρά το γεγονός ότι σε σύγκριση με το 2012 το 2013, διαπιστώσαμε κάποια μείωση στον αριθμό των διαζυγίων, ο ίδιος ο αριθμός τους είναι ανησυχητικός - αυτό δεν έχει ξαναγίνει. Κάθε πέμπτος γάμος στη δημοκρατία καταρρέει, και παρόλο που αυτό φαίνεται να είναι ένας μικρός δείκτης, δεν είναι πολύ χαρακτηριστικό για το Νταγκεστάν. Για παράδειγμα, το 2013 καταγράφηκαν 19471 γάμοι, ενώ υπήρξαν 4471 διαζύγια, αποδεικνύεται, σχεδόν 1 προς 4. Και αυτά είναι μόνο τα στοιχεία της τρέχουσας εγγραφής».

Στην πραγματικότητα, θα υπήρχαν πολύ περισσότερα διαζύγια, απλά δεν είναι συνηθισμένο να παίρνετε διαζύγιο στο Νταγκεστάν. Άλλωστε, ο γάμος, όπως σημειώθηκε παραπάνω, λαμβάνεται πολύ σοβαρά εδώ. «Το να κάνεις γάμο και να κάνεις οικογένεια στο Νταγκεστάν είναι το κύριο γεγονός στη ζωή ενός ατόμου, το λαμβάνεται πολύ σοβαρά υπόψη: από την επιλογή μιας μελλοντικής συζύγου (και είναι τα παιδιά που επιλέγουν), μέχρι τις προετοιμασίες του γάμου και τον σχεδιασμό του μέλλοντος μια νέα κοινωνική μονάδα», λέει ο κοινωνιολόγος Magomed Hasanov. - Έχουμε πάντα πολλούς γάμους, τι να πούμε, αν οι αίθουσες δεξιώσεων και οι μουσικοί κλείσουν σχεδόν ένα χρόνο πριν από τη γαμήλια γιορτή. Και ανεξάρτητα από το πώς αρνείται κανείς, στο Νταγκεστάν υπήρξαν, παραμένουν επιθυμητοί γάμοι μεταξύ εκπροσώπων του ίδιου έθνους - ο λαός μας είναι τόσο «προγραμματισμένος» από το ιστορικό παρελθόν.

Πράγματι, αν πάρουμε το θέμα «Γάμος» χωριστά και το ταξινομήσουμε σύμφωνα με διάφορες πτυχές και προβλήματα, τότε στο Νταγκεστάν το ζήτημα του διαεθνοτικού γάμου θα έρθει στο προσκήνιο. Παρόλο που οι παραδόσεις είναι τόσο ισχυρές, εξακολουθούν να εγκαταλείπουν τις θέσεις τους. Δεν θα δείτε κανέναν εδώ από το γεγονός ότι ένα κορίτσι, μισό Kumychka, μισό Darginka, παντρεύεται έναν άντρα του οποίου ο πατέρας είναι ο Avar και η μητέρα του είναι η Lezginka. Λοιπόν, ή το αντίστροφο. Οι γάμοι μεταξύ των εθνοτήτων γίνονται ο κανόνας, και μάλιστα αρχίζουν να επικρατούν, αν και αυτό συμβαίνει σε λιγότερο αρχαϊκές οικογένειες, λιγότερο συντηρητικές. Επιπλέον, όσο πιο ψηλά βρίσκεστε στα βουνά, τόσο πιο συντηρητικοί είναι οι μαμάδες και οι μπαμπάδες. Φυσικά, υπάρχουν πολλά προβλήματα σε αυτό το πλαίσιο, ιδίως το πρόβλημα της άγνοιας των παιδιών της μητρικής τους γλώσσας σε τέτοιες οικογένειες: είτε δεν υπάρχει καθόλου χρόνος να διδάξετε τη μητρική γλώσσα του παιδιού, αφού πρέπει να μιλάτε συνεχώς ρωσικά, ή ο σύζυγος λυγίζει τη δική του γραμμή και προσπαθεί να διδάξει στο παιδί τι είναι η μητρική του γλώσσα. Η Amina Kazibekova, ψυχολόγος και οικογενειακή συμβουλευτική σε μια ιδιωτική κλινική, δεν είναι εξ ολοκλήρου μαζί μας: «Οι ειδικοί μας έχουν μεγάλη εμπειρία να δουλεύουν με οικογένειες και μπορώ να πω με σιγουριά ότι στις περισσότερες περιπτώσεις, σε γάμους μεταξύ εθνικοτήτων, οι μητέρες είναι καλύτερα να διδάξουν στα παιδιά τους τη μητρική τους γλώσσα, παρά να μάθουν τη μητρική γλώσσα του πατέρα. Οι μπαμπάδες απλά δεν έχουν χρόνο, αλλά η μητέρα είναι πάντα εκεί. Προσωπικά γνωρίζω μια περίπτωση όταν στην οικογένεια ενός Avar και Tabasaran ένα παιδί κυριολεκτικά φλυαρούσε στο Tabasaran, ενώ ο πατέρας του παραπονιόταν συνεχώς ότι δεν μπορούσε να διδάξει στο παιδί την πατρίδα του Avar, παρά το γεγονός ότι οι συγγενείς του Avar μαζεύονταν συνεχώς στο σπίτι τους. Ήταν αδύνατο να βγάλω λόγια από το παιδί! Και αυτό συμβαίνει πολύ συχνά με εμάς».

Ίσως, οι μονοεθνικοί γάμοι έχουν τα πλεονεκτήματά τους, αλλά όχι σε εκείνες τις περιπτώσεις που παντρεύονται έναν στενό συγγενή, αλλά αυτό είναι επίσης χαρακτηριστικό μεταξύ των Νταγκεστανών. Πράγματι, τις περισσότερες φορές, οι ίδιοι οι γονείς ή οι στενοί συγγενείς γίνονται οι εμπνευστές της διευθέτησης της οικογενειακής ζωής των νέων. Κατά κανόνα, αρχίζουν να επιλέγουν μια νύφη για έναν άντρα από ξαδέρφια ή δεύτερα ξαδέρφια, με τη σειρά τους, την πλευρά της νύφης, έχοντας μάθει ότι οι συγγενείς δείχνουν ενδιαφέρον για την κόρη τους, ζυγίζοντας όλα τα υπέρ και τα κατά (που σημαίνει τι οικογένεια είναι , ποια είναι η γνώμη τους μεταξύ άλλων συγγενών ή φίλων, πόσο ο μελλοντικός σύζυγος είναι πλούσιος και ικανός να συντηρήσει την οικογένεια, και άλλα σημαντικά (!) μικρά πράγματα, μέχρι το χρώμα του διπλώματος και την οικονομική κατάσταση των γονέων του μελλοντικού γαμπρού). Όμως οι καιροί αλλάζουν...

Όλο και περισσότερο, οι ίδιοι οι νέοι γίνονται σιδερά της προσωπικής ευτυχίας, αφού τα σύγχρονα τεχνικά μέσα (επίσημα, αλλά αληθινά) δημιουργούν όλες τις προϋποθέσεις για αυτό. Οι νέοι δεν εξετάζουν πλέον την εθνικότητα του μελλοντικού συντρόφου της ζωής τους και οι γονείς παραιτούνται όλο και περισσότερο στην επιλογή των παιδιών τους: τα στερεότυπα δεν είναι αβάσιμα και αποδεικνύονται μόνο. Για παράδειγμα, πιστεύεται ότι ένας γάμος μεταξύ ενός Άβαρ και μιας Λεζγκίνκα ή ενός Ντάργκιν και μιας Κουμίτσκα είναι εσκεμμένα καταδικασμένος σε ατυχία και διαζύγιο, - λέει η Μάγια Μουσλίμοβα, δικηγόρος αστικών και οικογενειακών διαφορών, διδάκτωρ χωρισμένοι σύζυγοι, αυτός είναι Dargin, αυτή είναι kumychka, δεν μπορούν να χωρίσουν το παιδί με κανέναν τρόπο. Αν και μια γυναίκα παραβίασε τα γονικά της καθήκοντα και απέφυγε την εκπλήρωσή τους σε κάποιο βαθμό, έχει κάθε δικαίωμα να μείνει το παιδί μαζί της. Με τη σειρά του, ο πατέρας του παιδιού, με τον οποίο μεγάλωσε το κορίτσι, αρνείται εντελώς να το παρατήσει και κάνει μήνυση εδώ και δύο χρόνια, τρέχοντας σε διάφορες περιπτώσεις. Ως αποτέλεσμα, η προσωπική ζωή και των δύο κατά κάποιο τρόπο δεν λειτούργησε, το παιδί υποφέρει, οι γονείς του υποφέρουν. Απλώς φαινομενικά και μάλιστα υπάρχουν τέτοιοι ανεπιθύμητοι γάμοι, ας πούμε, εσκεμμένα αποτυχημένοι. Αλλά ταυτόχρονα, αυτό θα μπορούσε να είχε συμβεί σε έναν γάμο μονοεθνικού, αν και στην περίπτωση αυτή η σύγκρουση θα είχε επιλυθεί πολύ ευκολότερα και πιο γρήγορα, επειδή θα είχε επιλυθεί από κοινού, θα συνέδεε κοινούς δεσμούς tukhum (συγγένειας). Εξ ου και η δέσμευση της πλειοψηφίας των Νταγκεστανών να δημιουργήσουν μονοεθνικούς γάμους - κάθε ζήτημα σύγκρουσης μπορεί να επιλυθεί πολύ πιο εύκολα και με «ελάχιστες απώλειες».

Αλλά ας καταλάβουμε ακόμα ποια γνώμη έχει η σημερινή γενιά του Νταγκεστάν για τον σύγχρονο γάμο του Νταγκεστάν, αποφασίσαμε να διεξαγάγουμε μια μικρή δημοσκόπηση μεταξύ των κατοίκων της πόλης της Μαχατσκάλα και πολλών ορεινών περιοχών. Έτσι, ζητήθηκε από τους ερωτηθέντες να απαντήσουν στις ακόλουθες ερωτήσεις:

1. Κατά τη γνώμη σας, μπορεί ένας σύγχρονος γάμος του Νταγκεστάν να ονομαστεί ισχυρός και αξιόπιστος;

2. Εγκρίνετε (ή, αντίθετα, θεωρείτε ανεπιθύμητο) τον γάμο μεταξύ άνδρα και γυναίκας διαφορετικών εθνικοτήτων;

3. Πώς νιώθετε για τους διαθρησκειακούς γάμους; Εξηγήστε εν συντομία.

4. Είναι ο πολιτικός γάμος φυσιολογικός ή απαράδεκτος για το Νταγκεστάν; Ποια είναι η γενική σας στάση για τους πολιτικούς γάμους;

Τα αποτελέσματα μιλούν από μόνα τους.

Yasmina Kadirbolatova, υπάλληλος ενός από τα δημοκρατικά τηλεοπτικά κανάλια:

2. Νομίζω ότι αυτό είναι καλό γιατί είναι αποτρεπτικό για τις παρορμητικές, ξαφνικές εκρήξεις συναισθημάτων που συχνά οδηγούν σε διαζύγιο. Ως αποτέλεσμα, ωφελούνται τόσο οι ίδιοι οι σύζυγοι όσο και τα παιδιά που γεννήθηκαν σε αυτόν τον γάμο. Κατ 'αρχήν, δεν έχω τίποτα εναντίον του, αλλά αυτό προσθέτει πρόσθετες δυσκολίες στην οικογενειακή ζωή των νεαρών συζύγων: όχι μόνο συνηθίζουν ο ένας τον άλλον, αλλά και μελετούν πειραματικά όλα τα έθιμα ενός άλλου λαού, ο εκπρόσωπος του οποίου είναι σύζυγος. Γενικά, αυτό είναι πολύ δύσκολο και συχνά οδηγεί σε συγκρούσεις. Παντρεύτηκα έναν εκπρόσωπο του ίδιου έθνους μόνο από άλλο χωριό, και αυτό ήταν δύσκολο: ξεκινώντας από τις λεπτότητες κάποιων παραδόσεων και τελειώνοντας με τις δυσκολίες στη μετάφραση μιας άλλης διαλέκτου. Και αν ένα άτομο άλλου έθνους, τότε είναι γενικά δύσκολο να επικοινωνήσει κανείς με συγγενείς.

3. Έχω κακή στάση απέναντι στους πολιτικούς γάμους. Ο γάμος θα πρέπει να σφραγίζεται όχι μόνο με μια σφραγίδα στο διαβατήριο, αλλά και από την τελετή νίκας (μουσουλμανικός γάμος brade - επιμ.). Χωρίς αυτό, μια τέτοια σχέση είναι αμαρτία.

4. Κατά συνέπεια, έχω κακή στάση απέναντι στον πολιτικό γάμο. Υπάρχουν ακόμη και παρατσούκλια, αλλά δεν υπάρχει σφραγίδα στο διαβατήριο - αυτό φέρνει μια γυναίκα σε δύσκολη θέση, γιατί σε περίπτωση πιθανού διαζυγίου, η γυναίκα στερείται των δικαιωμάτων της.

Zainab Alimirzaeva, Αναπληρωτής Επικεφαλής του Τμήματος Πολιτικής Πληροφοριών της Διοίκησης της πόλης Makhachkala:

1. Όχι πάντα, όλα είναι ατομικά.

2. Εγώ ο ίδιος έχω διεθνή γάμο, αυτό έχει και θετικές και αρνητικές πλευρές. Αν μιλάμε για αρνητικές πτυχές, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα παιδιά σε τέτοιους γάμους τις περισσότερες φορές δεν γνωρίζουν τη μητρική τους γλώσσα και η διαφορά στους πολιτισμούς επηρεάζει επίσης, παρά το γεγονός ότι ζούμε στην ίδια δημοκρατία.

3. Οι διαθρησκευτικοί γάμοι αναγκάζουν ένα από τα μέρη να αναδιαμορφώσει πλήρως, αυτό είναι δύσκολο. Ίσως, αρχικά, ενώ η ευφορία των συναισθημάτων υπερισχύει της λογικής, φαίνεται στα μέρη ότι αυτό ξεπερνιέται εύκολα. Η πρακτική δείχνει ότι, σχεδόν σε περισσότερες από τις μισές περιπτώσεις, έρχεται η απογοήτευση.

4. Για πολλούς Νταγκεστανούς, ένας γάμος που συνάπτεται σύμφωνα με τα θρησκευτικά πρότυπα, αλλά δεν είναι νόμιμα καταχωρημένος, είναι σύνηθες φαινόμενο. Το αν ένας τέτοιος γάμος μπορεί να θεωρηθεί πολιτικός είναι αμφισβητούμενο. Όσο για τον πολιτικό γάμο στη γενικά αποδεκτή έννοια της λέξης, είναι ελάχιστα αποδεκτός για τον Νταγκεστάνη.

Lilia Saidova, καθηγήτρια Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου:

1. Νομίζω ότι σήμερα ο γάμος του Νταγκεστάν είναι ακόμη πιο δυνατός από πριν, γιατί οι νέοι έχουν την ευκαιρία να επικοινωνούν στο Διαδίκτυο ή μέσω τηλεφώνου, αν δεν υπάρχει ευκαιρία να συναντηθούν και να καταλάβουν ο ένας τον άλλον καλύτερα.

2. Εγκρίνω αν βασίζεται σε έντονα συναισθήματα.

3. Έχω θετική στάση και πιστεύω ότι οι ίδιοι οι νέοι πρέπει να αποφασίζουν ποια θρησκεία πρέπει να ομολογούν.

4. Νομίζω ότι αυτό δεν είναι φυσιολογικό. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι πορνεία. Φυσικά, αυτό είναι απαράδεκτο για το Νταγκεστάν.

Arslanali Isaev, παραϊατρός του περιφερειακού νοσοκομείου Kumukh (περιοχή Laksky του Νταγκεστάν): «Οι γάμοι στην ύπαιθρο είναι πολύ ισχυρότεροι και πιο αξιόπιστοι από αυτούς που συνάπτονται στην πόλη. Οι άνθρωποι της πόλης είναι πιο επιρρεπείς στην προδοσία και στο διαζύγιο, γιατί είναι πολύ χορτασμένοι με τη ζωή, νομίζω. Έχουμε δει και ακούσει πολλά. Στα χωριά όλα είναι πολύ πιο αυστηρά, σπάνια φτάνει μέχρι το διαζύγιο. Δεν έχω τίποτα εναντίον των διαεθνικών γάμων, αλλά δεν καταλαβαίνω πότε, για παράδειγμα, ένας Agulet παντρεύεται έναν Darginka ή ένας Tsakhurka παντρεύεται έναν Lezgin. Ο Agulov και οι Tsakhurians είναι ήδη λίγοι σε αριθμό, λένε μάλιστα ότι αυτά τα έθνη δεν έχουν ανάπτυξη, τότε γιατί να ανακατευτείτε με άλλα εάν θέλετε να αναπληρώσετε τον πληθυσμό σας Υπάρχουν πολλά προβλήματα εδώ, αλλά πριν παντρευτείτε πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά ώστε να αργότερα δεν υπάρχει παρεξήγηση μεταξύ των συζύγων, αλλά ακόμη χειρότερη είναι η παρεξήγηση μεταξύ συγγενών. Όταν ο γάμος είναι της ίδιας εθνικής καταγωγής, όλα αυτά τα προβλήματα ισοπεδώνονται από μόνα τους. Ένας πολυομολογιακός γάμος είναι ανεπιθύμητος, πιστεύω, καθώς υπάρχουν διαφορετικές απόψεις, νοοτροπία και κοσμοθεωρίες. Λοιπόν, και δεύτερον, οι μουσουλμάνοι δεν μπορούν να παντρευτούν μη μουσουλμάνους».

Παρεμπιπτόντως, δεν μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τον εργαζόμενο της υγειονομικής περίθαλψης πίσω εδώ. Θυμάμαι πώς πρόσφατα ο πρόεδρος του Συμβουλίου Μουφτήδων της Ρωσίας Ravil Gaynudin σημείωσε σε μια από τις συνεντεύξεις του ότι «στο Κοράνι, που είναι ο νόμος για τους Μουσουλμάνους, «οι άνθρωποι του Βιβλίου» - Εβραίοι και Χριστιανοί - ξεχωρίζουν και θρησκεύονται προδιαγράφεται ανοχή σε σχέση με αυτά. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα, ειδικότερα, στο γεγονός ότι επιτρέπεται στους μουσουλμάνους να παντρεύονται με εκπροσώπους αυτών των θρησκειών, οι οποίοι έχουν το δικαίωμα να ασκούν την πίστη τους στο γάμο».

Σίγουρα οι αναγνώστες έχουν παρατηρήσει ότι η πλειονότητα των συνομιλητών και ερωτηθέντων μας εξέφρασε το κατηγορηματικό «όχι» στους πολιτικούς γάμους και αυτό παρά το γεγονός ότι υπάρχουν πολλά τέτοια ζευγάρια στη δημοκρατία. Για παράδειγμα, η Naida Magomedova, μια επιχειρηματίας από τη Makhachkala, πιστεύει ότι ο πολιτικός γάμος ήταν από καιρό ο κανόνας για τη δημοκρατία. "Έχω μια φυσιολογική στάση σε τέτοιους γάμους", σχολιάζει η Naida, "Το κύριο πράγμα είναι ότι δεν πρέπει να είναι ξεφτίλισμα και να μην μετατραπεί σε προδοσία ενός ή και των δύο" συζύγων ".

Πραγματοποιήσαμε επίσης μια μικρή έρευνα στα ολοένα και πιο δημοφιλή κοινωνικά δίκτυα - εδώ ο μέσος Νταγκεστάνος ​​ήταν κάπως πιο ειλικρινής.

Ένας χρήστης του Facebook με το ψευδώνυμο «Highlander Lee», ένας Νταγκεστάνος ​​που τώρα ζει και εργάζεται στο Ντουμπάι, μοιράστηκε την άποψή του για την αποδοχή του πολιτικού γάμου στην κοινωνία του Νταγκεστάν: «Γενικά, πιστεύω ότι ο πολιτικός γάμος είναι μια λάθη συμβίωση. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω γιατί. Πρώτα απ 'όλα, είμαι μουσουλμάνος, και σε όλα τα γεγονότα και τα φαινόμενα γύρω, πρέπει να κοιτάζω μέσα από το πρίσμα του Tawheed! (Μονοθεϊσμός - στη μουσουλμανική ορολογία - εκδ.). Ο γάμος πρέπει να συναφθεί με την τήρηση ορισμένων προϋποθέσεων: μαχράμ (συγγενής στη μουσουλμανική ορολογία - επιμ.), Μάρτυρες κ.λπ. Άλλες μορφές είναι ήδη μοιχεία. Εάν με τη λέξη "αστικός" εννοείτε την παρουσία ενός τέτοιου γάμου σύμφωνα με τη Σούννα (έθιμο, παράδειγμα στη μουσουλμανική ορολογία - επιμ.), αλλά όχι την καταχώρισή του στο ληξιαρχείο, τότε αυτό είναι άλλο θέμα, γιατί είναι είναι ανεπιθύμητο να δώσετε στη γυναίκα σας το επώνυμό σας), επειδή τα επώνυμα στο Ισλάμ προέρχονται από πατέρες και μια σύζυγος δεν μπορεί να συγγενεύει με τον σύζυγό της εξ αίματος, και για να μην υπάρχει ψέμα, αυτό είναι ανεπιθύμητο».

Patimat Bekeyeva, συντακτικό προσωπικό της δημοκρατικής εφημερίδας "Yoldash" στη γλώσσα Kumyk: Πιστεύω ότι οι γάμοι στο Νταγκεστάν ήταν πάντα οι ισχυρότεροι και πιο αξιόπιστοι και δεν βλέπω τίποτα κακό στο να παντρεύονται νέοι διαφορετικών εθνικοτήτων: γιατί όχι; Δεν δέχομαι όμως τους διαθρησκειακούς γάμους, ίσως γιατί μεγάλωσα σε μια οικογένεια που τέτοιοι γάμοι δεν είναι καθόλου ευπρόσδεκτοι. Αν αυτή ήταν η περίπτωσή μου, θα μπορούσα να παντρευτώ έναν τύπο άλλης ομολογίας, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα αποδεχτεί την πίστη μου. Όσο για τον πολιτικό γάμο, είναι αμαρτία για τους μουσουλμάνους, αλλά αν τηρηθεί ο νόμος της Σαρία, τότε νομίζω ότι είναι επιτρεπτό».

Η χρήστης "Albina Gadzhimuradova", μια γυναίκα από το Νταγκεστάν, ζει και σπουδάζει τώρα στη Μόσχα: γάμος. Γενικά, οι νέοι Νταγκεστανοί έχουν συνηθίσει να χωρίζουν χωρίς λόγο. Ή, εδώ είναι ένας άλλος λόγος που ακούω συχνά: «δεν συμφωνούσαν ως προς τον χαρακτήρα». Προηγουμένως, για χάρη των παιδιών, προσπάθησαν να σώσουν την οικογένεια, αλλά τώρα ακόμη και αυτό δεν σταματά. Παρεμπιπτόντως, στην περίπτωση του Νταγκεστάν, οι ενδοεθνικοί γάμοι είναι πολύ καλοί. Όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, ανεξαρτήτως εθνικότητας, φυλής κ.λπ. Ελάχιστα εξαρτώνται από την εθνικότητα. Και γενικά, είμαι αντίθετος στο να παντρευτώ "στα τυφλά", νομίζω ότι είναι καλύτερο να επιλέξεις έναν άντρα από άλλο έθνος, αλλά γνωρίζοντας ποιος είναι και τι είναι γενικά, ότι να παντρευτείς κάποιον συγγενή, ο οποίος ακόμη και μάτια ποτέ στη ζωή του δεν είδε. Έτσι βγήκε η συμμαθήτριά μου, οι γονείς επέμειναν σε αυτό, αλλά τώρα είναι στα πρόθυρα του διαζυγίου, δεν κοιτάνε ούτε ένα παιδί ενός έτους. Και υπάρχουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις. Το κύριο πράγμα δεν είναι η ομολογία ή η εθνικότητα - το κύριο πράγμα είναι το ίδιο το άτομο. Είμαι μόνο κατά του πολιτικού γάμου. Είναι σαν νεκρό βάρος για μένα. Φαίνεται παντρεμένος και όχι παντρεμένος, ούτε το ένα ούτε το άλλο. Αν και γνωρίζω αρκετές οικογένειες που ζουν σε πολιτικό γάμο, όπως σε νόμιμο. Δεν θέλω να προσβάλω κανέναν, αλλά δεν βλέπω τη διαφορά ότι υπάρχει πολιτικός γάμος στο Νταγκεστάν, σε μερικούς από τους τίτλους λαούς της Ρωσίας, όταν ένα άγαμο αγόρι / κορίτσι ζει μαζί ».

Ο χρήστης "Sabrina Gadzhieva" πιστεύει ότι ένας σύγχρονος γάμος στο Νταγκεστάν μπορεί να θεωρηθεί ισχυρός, αλλά υπό την προϋπόθεση ότι οι μητέρες, οι πατέρες και ολόκληρο το tukhum (οικογένεια - σημείωση του συγγραφέα) δεν παρεμβαίνουν στις υποθέσεις των νέων. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με τους διαεθνικούς γάμους, αλλά οι διαθρησκευτικοί γάμοι δεν είναι απολύτως καλοί, γιατί τέτοιοι γάμοι αργά ή γρήγορα καταρρέουν».

Murad Abdullaev

Λιτός, περήφανος, μεγαλοπρεπής και σοφός, ο Καύκασος ​​φιλοξενεί μαγευτικά φυσικά τοπία, επιβλητικά βουνά και γραφικές πεδιάδες. Οι λαοί που κατοικούν σε αυτές τις περιοχές είναι εξίσου δυνατοί στο πνεύμα, αυστηροί, περήφανοι, θαρραλέοι, στοχαστικοί και σοφοί από την πείρα. Οι Νταγκεστάνοι είναι ένας από αυτούς τους λαούς. Έχουν τα δικά τους ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που τους ξεχωρίζουν από τους άλλους, έχουν τα δικά τους ήθη και νοοτροπία.

Οι Νταγκεστάνοι δεν είναι ένα ενιαίο έθνος, αλλά ένα είδος συγκρότημα λαών. Ποια είναι η ιδιαιτερότητά τους, γιατί το Νταγκεστάν ονομάζεται μια περιοχή με έναν μοναδικό και συγκεκριμένο λαό; Τι είναι αυτοί - άντρες και γυναίκες του Νταγκεστάν; Το άρθρο θα συζητήσει τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα και τη νοοτροπία των Νταγκεστανών.

Χαρακτηριστικά της εμφάνισης του Νταγκεστάν

Περισσότερες από 30 εθνοτικές ομάδες ζουν στο Νταγκεστάν, οι μισές από τις οποίες είναι αυτόχθονες. Επομένως, είναι λάθος να χαρακτηρίζουμε όλους τους Νταγκεστανούς σύμφωνα με ένα ενιαίο πρότυπο. Για παράδειγμα, η εικόνα των χωρικών διαφέρει από την εικόνα των αστικών, οι ορεινοί εκπρόσωποι των ανθρώπων διαφέρουν από τους κατοίκους της πεδιάδας.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της εμφάνισης του Νταγκεστάν είναι:

• Ψηλός (πάνω από 170 εκατοστά).
• Ίσια, χοντρά μαλλιά από μαύρο έως ανοιχτό καστανό.
• Χρώμα ματιών - γκρι, μαύρο, καφέ.
• Η θέση των ματιών είναι «Εγγύς Ανατολή», ή οριζόντια, η βλαφική σχισμή είναι στενή.
• Τα φρύδια είναι ίσια, πολύ συχνά λιωμένα.
• Στους άνδρες, η γραμμή των μαλλιών αναπτύσσεται φυσιολογικά, η γενειάδα και το μουστάκι δεν είναι πυκνά.
• Το πρόσωπο είναι μακρύ και στενό. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι κάπως γωνιακά, με εμφανή ζυγωματικά.
• Το μέτωπο είναι μακρύ, ίσιο, στενό, η άκρη μερικές φορές ανασηκώνεται. Συχνά το μέτωπο και η μύτη σχηματίζουν μία γραμμή.
• Τα χείλη είναι παχουλά.
• Το πηγούνι δεν προεξέχει, αλλά ψηλά.
• Το ινιακό είναι κυρτό. Τα αυτιά είναι ψηλά με μακριούς λοβούς.

Η ομορφιά και η εμφάνιση του Νταγκεστάνη συζητούνται συχνά στο Διαδίκτυο. Είναι πολύ δύσκολο να πούμε κατηγορηματικά αν οι Νταγκεστάνοι είναι όμορφοι ή όχι. Η ομορφιά είναι ένας πολύ σχετικός όρος. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί εκπρόσωποι αυτού του λαού έχουν αρκετά φωτεινά ανατολίτικα χαρακτηριστικά που δίνουν μια ορισμένη γοητεία.

Φροντίζοντας το σπίτι

Παραδοσιακά, η φροντίδα του σπιτιού, των παιδιών, της οικογένειας είναι ένα από τα ιερά καθήκοντα των ανδρών του Νταγκεστάν. Όλη τους η ζωή είναι αφιερωμένη στη διευθέτηση και τη βελτίωση της καθημερινότητας. Ο κόσμος εύχεται ο ένας στον άλλον: "Για να είναι υγιές το σπίτι σας!" Αυτή η ευχή είναι η όλη ουσία της σχέσης με το σπίτι του καθενός και κάποιου άλλου: σεβασμός, ευλάβεια, σεβασμός και ευχή για ευημερία.

Φιλοξενία

Οι Νταγκεστάνοι τιμούν ιερά τις παραδόσεις της φιλοξενίας και του σεβασμού προς τους γέροντες. Η φιλοξενία είναι ένα έθιμο, σε διάφορους βαθμούς χαρακτηριστικό πολλών λαών, αλλά μεταξύ των ορεινών κατοίκων αναδεικνύεται σε λατρεία. Όση ταλαιπωρία κι αν προκαλεί στον ιδιοκτήτη, ανεξάρτητα από την οικονομική κατάσταση της οικογένειας, ο Νταγκεστάνης που σέβεται τον εαυτό του θα κάνει τα πάντα για να συναντήσει τους καλεσμένους με αξιοπρέπεια. Υπάρχει ένας κανόνας: ό,τι καλύτερο (κρεβάτι, φαγητό, κρασί, δωμάτιο) - στον επισκέπτη. Ακόμα και σήμερα τα παιδιά ρωτούν αν βρίσκουν λιχουδιά, είναι για αυτά ή για τους καλεσμένους.

Σεβασμός στους μεγαλύτερους

Το εθνικό χαρακτηριστικό των ανδρών και των γυναικών του Νταγκεστάν είναι η λατρεία των ηλικιωμένων. Αυτό είναι ένα αρχαίο χαρακτηριστικό της καθημερινότητας και των οικογενειακών σχέσεων. Το γήρας έχει τα πλεονεκτήματά του: οι νέοι δίνουν πάντα τη θέση τους στους ηλικιωμένους, ο μεγαλύτερος αρχίζει πάντα να μιλάει, οι νέοι στέκονται πάντα μπροστά σε ηλικιωμένους, όταν δεν επιτρέπεται στους ηλικιωμένους να καπνίζουν ή να πίνουν, τους δίνεται νερό και το φαγητό πρώτα. Η λατρεία των γερόντων μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Η ασέβεια συμπεριφορά προς τους ηλικιωμένους καταδικάζεται στην κοινωνία, ένα τέτοιο άτομο μπορεί να φωνάξει κατάρες στο ίχνος.

Σεβασμός για μια γυναίκα

Πολλοί ερευνητές υπογραμμίζουν την ταπεινωμένη και στερημένη θέση των γυναικών στη μουσουλμανική Ανατολή, αλλά μεταξύ αυτών τα κορίτσια από το Νταγκεστάν είναι σχετικά ελεύθερα. Οι γυναίκες δεν φορούσαν πέπλο, πέπλο και η γυναικεία απομόνωση δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη εδώ.

Ο σεβασμός για τις γυναίκες στην κοινωνία εκφράζεται με έθιμα και τελετουργίες. Για παράδειγμα, όταν μια κοπέλα από το Νταγκεστάν περνάει δίπλα από μια ομάδα ανδρών, αυτοί σταματούν να γελούν για να μην πιστεύει ότι της γελούν. Όταν μια ενήλικη γυναίκα εμφανίζεται στην κοινωνία (τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν), συνηθίζεται να σηκώνεται όρθια ως ένδειξη σεβασμού προς αυτήν. Η αξιοπρέπεια και η τιμή των κοριτσιών και των γυναικών φυλάσσονται αυστηρά. Η καταπάτηση της τιμής μιας γυναίκας χρησίμευσε και συνεχίζει να χρησιμεύει ως πρόσχημα για αιματοχυσία. Ταυτόχρονα, η τιμωρία, η εκδίκηση και ο φόνος δεν γίνονται παρουσία γυναίκας.

Αν μια γυναίκα χωρίς κόμμωση και με λυτά μαλλιά όρμησε στο κέντρο της μάχης, οι Νταγκεστανοί σταμάτησαν αμέσως την αιματοχυσία και τα αντιμαχόμενα μέρη διαλύθηκαν.

Ας σημειωθεί ότι μεταξύ των ανδρών του Νταγκεστάν, η στάση απέναντι στις γυναίκες διαμορφώθηκε με βάση δύο ιστορικές προϋποθέσεις. Από τη μία πλευρά, από τη γέννησή τους, τα αγόρια ανέπτυξαν μια στάση σεβασμού προς τη μητέρα τους, συνειδητοποίησαν την ανάγκη να φροντίζουν τις δικές τους γυναίκες: μητέρα, αδελφή, σύζυγος, κόρη ή άλλους συγγενείς. Η φροντίδα και η προστασία μιας γυναίκας είναι ιερό καθήκον του άνδρα.

Αλλά από την άλλη, μια γυναίκα κατείχε πάντα μια υποδεέστερη θέση στην οικογένεια, δηλαδή η τελευταία λέξη έμεινε και παραμένει πάντα στον άντρα. Μέχρι τώρα, ο διαχωρισμός των οικιακών εργασιών σε αρσενικά και γυναικεία καθήκοντα έχει διατηρηθεί, τις περισσότερες φορές οι γυναίκες δεν εργάζονται, αλλά ασχολούνται με τις δουλειές του σπιτιού (μαγειρική, πλύσιμο, καθάρισμα, ανατροφή παιδιών). Οι άνδρες κερδίζουν χρήματα και παρέχουν στην οικογένεια ό,τι χρειάζεται.

Διεθνικοί γάμοι

Οι σχέσεις στους γάμους μεταξύ των εθνοτήτων είναι πολύ περίπλοκες λόγω της διαφοράς νοοτροπίας, κοσμοθεωρίας, κουλτούρας. Κατά κανόνα, εξακολουθεί να συνηθίζεται οι Νταγκεστάνοι να δημιουργούν γάμους με εκπροσώπους του λαού τους. Υπάρχουν όμως και εξαιρέσεις όταν η αναδυόμενη σχέση μεταξύ μιας Ρωσίδας και ενός Νταγκεστάνι εξελίσσεται σε γάμο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η σχέση μπορεί να είναι αρμονική μόνο εάν τηρούνται οι παραδόσεις και τα έθιμα του κάθε συντρόφου, εάν υπάρχει μια στάση σεβασμού προς την κουλτούρα των ανθρώπων του συζύγου τους.

• συμπεριφερθείτε σε αυτόν και τους συγγενείς του με σεβασμό.
• μην μαλώνετε με τον σύζυγό σας παρουσία αγνώστων.
• μην τον προκαλείς.
• Να μην δημιουργεί τεχνητά καταστάσεις στις οποίες θα εκδηλωνόταν η ζήλια του.
• να είσαι φιλόξενος.
• αναλάβετε την ευθύνη για τις οικιακές σας ευθύνες.
• να είσαι ταπεινός και με καλούς τρόπους.

Μια ευθύνη

Η υπευθυνότητα είναι χαρακτηριστικό των ανδρών του Νταγκεστάν. Η λέξη τους είναι πιο αγαπητή από τη ζωή: αν υποσχόταν κάτι, θα το έκανε. Αλλά ακόμη και οι πιο υπεύθυνοι μπορούν να ξεχάσουν τα μικρά πράγματα, ειδικά όταν πρόκειται για καθημερινά θέματα, για παράδειγμα, αγοράζουν μια λάμπα, επισκευάζουν μια ντουλάπα, εγκαταστούν το Διαδίκτυο κ.λπ.

Όπως όλοι οι άντρες ανατολίτικου τύπου, οι Νταγκεστάνοι μπορούν να μιλήσουν πολύ και όμορφα, μπορούν να γυρίσουν το κεφάλι τους με κομπλιμέντα σε μια στιγμή. Αλλά παντού υπάρχουν παγίδες: Οι Νταγκεστάνοι είναι πολύ θρησκευόμενοι, δεν μπορούν όλοι να σπάσουν τις παραδόσεις της φυλής και να παντρευτούν έναν Χριστιανό. Αν έχει ήδη τη δική του οικογένεια, τότε δεν θα την αφήσει ποτέ. Η οικογένεια είναι ιερή, αν και μπορεί να υπάρχουν πολλά μυθιστορήματα στο πλάι.

Στάση απέναντι στα χρήματα

Οι άντρες του Νταγκεστάν λατρεύουν να φροντίζουν όμορφα, να κάνουν δώρα, να κάνουν μεγάλες χειρονομίες. Τους αρέσει να πραγματοποιούν ευχές. Αλλά το μειονέκτημα τέτοιων χειρονομιών είναι η σπατάλη, και το πιο τρομερό κακό πολλών εκπροσώπων του λαού είναι τα τυχερά παιχνίδια και τα καζίνο. Πολλοί άντρες της Ανατολής έχουν μια δύσκολη σχέση με τα χρήματα και οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου του Νταγκεστάν δεν αποτελούν εξαίρεση.

Συναισθηματικότητα

Οι άνδρες του Νταγκεστάν ξέρουν πώς να εκφράζουν ανοιχτά τα συναισθήματά τους - αυτό είναι ένα θετικό χαρακτηριστικό που βοηθά στη οικοδόμηση σχέσεων, γιατί είναι σαφές τι αισθάνεται ένα άτομο, μπορείτε να προσαρμόσετε τις ενέργειές σας για να βελτιώσετε τις σχέσεις.

Επιπλέον, αν προκύψουν ερωτήσεις που αφορούν τους ίδιους ή την υγεία τους, είναι πολύ συγκρατημένοι. Για παράδειγμα, με σπασμένο χέρι, ένας άντρας από το Νταγκεστάν, όταν ρωτηθεί από γιατρό για το τι συνέβη, τις περισσότερες φορές θα απαντήσει ότι γρατσουνίστηκε. Έτσι εκδηλώνεται η εγκράτεια και η ευαισθησία.

Αλλά πρέπει επίσης να σημειωθεί η αρνητική πλευρά της συναισθηματικότητας - η ζήλια, τις περισσότερες φορές απολύτως παράλογη. Σε μια σχέση, οι άνδρες μπορούν να ελέγχουν συνεχώς αλληλογραφία, κινητά τηλέφωνα, κοινωνικά δίκτυα. Σε περίπτωση οικογενειακών καβγάδων, ένας άντρας δεν πρέπει να τσαντίζεται. Φυσικά, ο καθένας έχει τη δική του ιδιοσυγκρασία, αλλά το χτύπημα ή η καταστροφή ενός δωματίου είναι οι πιο συνηθισμένες εκδηλώσεις μιας βίαιης ιδιοσυγκρασίας.

Θρησκοληψία

Η ιδιαιτερότητα των ανθρώπων ακολουθεί την πνευματική παράδοση, παρά το γεγονός ότι ο πληθυσμός του Νταγκεστάν είναι πολύ διαφορετικός. Σχεδόν το 90% των κατοίκων είναι Μουσουλμάνοι, το υπόλοιπο 10% είναι Ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός. Η θρησκεία άρχισε να εξαπλώνεται στο Νταγκεστάν τον 7ο αιώνα. Αρχικά, εμφανίστηκε στο Derbent, στη συνέχεια στην επίπεδη περιοχή. Όμως το Ισλάμ έγινε η κυρίαρχη θρησκεία στο Νταγκεστάν μόλις τον 13ο αιώνα. Μια τόσο μακρά εξάπλωσή του συνδέεται με και μόνο μετά την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων, το Ισλάμ έγινε η θρησκεία όλων των εθνοτήτων της δημοκρατίας. Μεταξύ των κατοίκων υπάρχουν και Σιίτες και Σουνίτες.

Όλα καλά, με μέτρο. Μεταξύ των Νταγκεστανών υπάρχουν και ένθερμοι θρησκευτικοί φανατικοί. Πιστεύουν ότι ενεργούν στο όνομα του Θεού. Πριν ξεκινήσετε μια οικογένεια με έναν άντρα Νταγκεστάν, θα πρέπει να διευκρινιστούν ορισμένα σημεία: η στάση του απέναντι σε μια γυναίκα και ο ρόλος της στην οικογένεια, η στάση του απέναντι στη θρησκεία, η στάση του απέναντι στα παιδιά. Με πολλούς τρόπους, η θρησκευτικότητα αντανακλάται σε άλλες πτυχές της ζωής ενός ατόμου. Για παράδειγμα, η αυστηρή τήρηση των θρησκευτικών εθίμων και παραδόσεων στην καθημερινή ζωή, η υποταγή των γυναικών, η απόκτηση πολλών παιδιών κ.λπ.

Τι είναι αυτοί - οι σύγχρονοι άνδρες του Νταγκεστάν;

• Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι οι πιο φιλόξενοι άνθρωποι στον πλανήτη. Όταν συναντιούνται, πάντα χαμογελούν και δίνουν τα χέρια.
• Ο σεβασμός για τους πρεσβυτέρους έχει ανυψωθεί σε λατρεία και σε βαθμό νόμου. Οποιοσδήποτε γέρος θα έχει τιμή και σεβασμό στους νέους.
• Δεν υπάρχουν φιλιά μεταξύ των ανδρών.
• Πραγματικά δεν τους αρέσουν τα μεσαία ονόματα, απευθύνονται πάντα μόνο με το όνομά τους.
• Είναι πολύ ταλαντούχοι, ανάμεσά τους υπάρχουν πολλοί χορευτές, τραγουδιστές και ποιητές.
• Τους αρέσει να τραγουδούν πατριωτικά τραγούδια.
• Αγαπούν τις θέσεις και τα εξωτερικά χαρακτηριστικά: αυτοκίνητο, γραφείο, φωτεινά ρούχα.
• Οι άνδρες έχουν αναπτύξει ισχυρές ηγετικές ιδιότητες, παίρνουν πάντα την πρωτοβουλία.
• Τους αρέσει να αγωνίζονται για οποιονδήποτε λόγο και βιώνουν την ήττα πολύ οδυνηρά.
• Λατρεύουν το κρέας στη φωτιά και το χινκάλι.
• Χάστε εύκολα τον αυτοέλεγχο. Αν θέλετε να βγάλετε από την ισορροπία έναν Νταγκεστανό, αγγίξτε τον πατριωτισμό του ή επισημάνετε τις αδυναμίες του.
• Ανοίξτε, γι 'αυτούς μπορείτε να πείτε με ασφάλεια "όργωμα ψυχής".
• Δεν τους αρέσει η ειρωνεία, τα αφηρημένα αστεία. Όλα όσα έχουν ειπωθεί λαμβάνονται στην ονομαστική τους αξία.
• Είναι πολύ συναισθηματικοί, τους αρέσει να κουνάνε τα χέρια τους, να φωνάζουν, να εκφράζουν δυνατά τις σκέψεις τους.
• Πολλοί άνθρωποι αγαπούν τα άλογα και τα σκυλιά και τα αγαπούν σοβαρά.
• Γνωρίζουν την οικογένειά τους σχεδόν μέχρι την 7η γενιά.
• Είναι περιφρονητικά του νόμου, θεωρούν τους εαυτούς τους ελεύθερους ανθρώπους.
• Γενναιόδωροι, θα δώσουν το τελευταίο στον διπλανό τους.
• Ξέρουν να είναι φίλοι, για φίλο θα θυσιάσουν ό,τι έχουν.
• Αγαπούν πολύ την πατρίδα, τη γλώσσα, τον πολιτισμό και τα έθιμά τους.

Οι πιο διάσημοι Νταγκεστάνοι

Οι λαοί του Νταγκεστάν έδωσαν στη χώρα και στον κόσμο σπουδαίους ποιητές, επιστήμονες, καλλιτέχνες, αθλητές, συνθέτες και άλλες μορφές της τέχνης και του πολιτισμού:

• Ο Abdulagatov Ilmutdin είναι επιστήμονας των φυσικών και μαθηματικών επιστημών.
• Ο Aitberov Timur είναι ιστορικός, ειδικός στην ιστοριογραφία του Νταγκεστάν, στο μεσαιωνικό Νταγκεστάν, στα περσικά και αραβικά χειρόγραφα και στην ιστορία του Ισλάμ στο Νταγκεστάν.
• Ο Alivov Yahya είναι ένας διάσημος φυσικός.
• Ο Alderov Albert είναι γενετιστής καλλιεργειών σιτηρών.
• Ο Aliyev Shamil είναι ένας προγραμματιστής διαστημικών τεχνολογιών και πυραυλικών όπλων.
• Apashev Magomed - Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών.
• Ο Ruslan Temirov είναι επιστήμονας στον τομέα της νανοτεχνολογίας.
• Temirov Yusup - ραδιοηλεκτρονικός μηχανικός.
• Khalidov Hamid - επιστήμονας, εφευρέτης.
• Shikhsaidov Muzakir - διάσημος φυσικός, επί του παρόντος εργάζεται ως διευθυντής της JSC "Dagtelecom" στη Makhachkala (Νταγεστάν).
• Khangishiev Muzhaedin - σχεδιαστής αεροσκαφών, εφευρέτης.
• Shikhsaidov Amri Rzayevich - ιστορικός, ειδικός στην ιστοριογραφία του Νταγκεστάν, στο μεσαιωνικό Νταγκεστάν, στην ιστορία του Ισλάμ στο Νταγκεστάν και τη Μαχατσκάλα.
• Ο Magomedov Nabi είναι ένας διάσημος χημικός.
• Magomedov Murad - αρχαιολόγος, ειδικός στην ιστορία στον πρώιμο Μεσαίωνα.
• Magometov Alexander - γλωσσολόγος, ειδικός στις γλώσσες Lezgin και τις γλώσσες της ομάδας Dargin.
• Makhov Magomed - Επίτιμος Ιατρός της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
• Ο Nazhmudinov Gadzhi είναι ειδικός στον τομέα της φιλοσοφίας και της ιστορίας της ξένης φιλοσοφίας, της κοινωνικής πολιτισμολογίας, της ανθρωπολογίας.
• Ο Σουλτάνοφ Καζμπέκ είναι ειδικός στον πολιτισμό και τη λογοτεχνία των λαών του Καυκάσου.
• Talibov Bukar - Lezgi γλωσσολόγος, γλωσσολόγος.
• Tarlanov Zamir - κριτικός λογοτεχνίας, γλωσσολόγος, ειδικός στις ρωσικές παροιμίες και τη λογοτεχνική γλώσσα του 18ου αιώνα, στη γλώσσα Agul.
• Ο Batdalov Mukhtaritdin είναι ένας διάσημος αρχιτέκτονας.
• Ο Gamzatov Gadzhi είναι κριτικός λογοτεχνίας.
• Huseynov Abdusalam - Σοβιετικός και Ρώσος φιλόσοφος.
• Ο Daidbekov Adilgerey είναι επαγγελματίας μηχανικός στο Νταγκεστάν.
• Ο Ali Kayaev είναι θρησκευτικός ηγέτης και επιστήμονας του Νταγκεστάν.
• Ο Kurbanali Akayev είναι ο ασημένιος μετάλλιος του Παγκόσμιου Πρωταθλήματος Kickboxing 2007.
• Sapiyulla Karachaev - 1978 πρωταθλητής Ευρώπης στην ελεύθερη πάλη.
• Majid Bektemirov - Ρώσος πρωταθλητής στο ultimate fighting (2007), παγκόσμιος πρωταθλητής στο ultimate fighting (2008).
• Ο Jamal Kasumov είναι δύο φορές παγκόσμιος πρωταθλητής kickboxing. Παγκόσμιος πρωταθλητής (2005), Ευρώπη (2004).
• Ο Γκάντζιεφ Γκάντζι είναι τιμώμενος προπονητής της Ρωσίας.

Επιπλέον, το Νταγκεστάν έδωσε στον κόσμο τόσο μεγάλους ποιητές: Gamzatov Rasul, Aliyev Faza, περισσότερους από 60 ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, για παράδειγμα, Ismailov Abdulkhakim και πολλούς άλλους. Μπορείτε να συνεχίσετε επ 'αόριστον. Η σχολή ελεύθερης πάλης έγινε διάσημη σε όλο τον κόσμο. Ένας από τους καλύτερους παλαιστές στην ιστορία, ένας τρεις φορές Ολυμπιονίκης, ο Saitiev Buvaysar, εμφανίστηκε εδώ, και οι judokas και ο Khaibulaev Tagir έφεραν στη χώρα τα πρώτα της χρυσά μετάλλια στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Λονδίνου το 2012.

Οι άντρες του Νταγκεστάν είναι τόσο σκληροί που... Είναι όμως πραγματικά έτσι; Στην πραγματικότητα, το σύστημα φόβου του Νταγκεστάνι είναι πολυπολικό και αρκετά σταθερό. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω γιατί.

Φυσικά, οποιοσδήποτε Νταγκεστανός, στα όρια του στατιστικού λάθους, θα πει φυσικά ότι δεν φοβάται τίποτα. Αλλά αυτό θα είναι πονηριά. Ο αδερφός μας φοβάται. Χωρίς σωματικά βάσανα, χωρίς τρύπες του όζοντος, αράχνες, ατομική βόμβα, πόλεμο σε δύο μέτωπα, αποκλεισμό πληροφοριών. ΟΧΙ ΟΧΙ ΟΧΙ! Είναι αρκετά πιο απλό. Οι φόβοι ενός άνδρα βρίσκονται σε εντελώς διαφορετικό επίπεδο.

Σας διαβεβαιώνω ότι έχει να κάνει με την ανατροφή, την ευθύνη και την αυτοεκτίμηση. Τρεις φάλαινες που μας δίνουν σημεία εκκίνησης. Δεν χρειάζεται να βρίσκουμε νέες τροχιές.

Κρίμα. Περιφρόνηση. Ο κύριος φόβος. Συστήματος. Βουτηγμένο στο αίμα. Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο για έναν άντρα από την ασέβεια και την ντροπή. Μπορείς να χάσεις μια σημαντική διαμάχη ή αγώνα, μια μάχη, να γαμήσεις τα πάντα στον κόσμο, όπως ένα σπίτι, ένα κορίτσι (σύζυγος) και ένα αυτοκίνητο, αλλά το κύριο πράγμα είναι να μείνεις στα μάτια των άλλωνάντρας στα μαύρα ... Δηλαδή στη λειτουργία «τιμή και σεβασμός». Κι αν πουν μια λέξη για σένα, και στην περιφέρεια πουν ότι είσαι το σωστό παιδί, τα καταφέρνεις όλα, όλα είναι ξεπερασμένα. Η εικόνα ζεσταίνει όχι μόνο την ψυχή. Η εικόνα λειτουργεί για εσάς. Δεν έχει σημασία πώς και πότε. Η φήμη είναι πιο εύκολο να χαθεί παρά να δημιουργήσει, είπε ο Samuel Butler. Ο σημερινός Νταγκεστάνος ​​ακολουθεί τυφλά αυτόν τον κανόνα και προσθέτει: «Κάνε το κανονικά, θα είναι εντάξει».

Δάκρυα.Ο άντρας φοβάται παθολογικά τα δάκρυα. Τη δική του. Εξωγήινοι. Ειδικά οι γυναίκες. Είναι εντελώς άγνωστο με τα δάκρυα και δεν καταλαβαίνει τι να κάνει, πώς να αντιδράσει... Τα δάκρυα αφορούν περισσότερο τη γυναικεία πλευρά. Μια ολόκληρη τέχνη που ένας άντρας, κατά κανόνα, δεν γνωρίζει. Ένας άντρας μπορεί να ξέρει πώς διαφέρει η ναπολιτάνικη «Camorra» από τη λατινοαμερικάνικη «Mara Salvatruccia», για το πώς οι Boccaccio, Chaucer, Robert Henrison και Shakespeare ερμήνευσαν διαφορετικά την εικόνα της Cressida, εξάγοντας την τετραγωνική ρίζα στο μυαλό του και μιλούσαν για τους κινδύνους. και τα οφέλη των αυτοάνοσων φαρμάκων, αλλά δεν ξέρει τίποτα για τα δάκρυα. Τίποτα απολύτως.

Να πας στο διαολο.Μια καταπληκτική ιδιοκτησία! Σε έναν Νταγκεστάνι, συνυπάρχουν ταυτόχρονα μια λαχτάρα (απόλυτα μαγνητική) για τυραννία, απερισκεψία, επιθυμία καταστροφής και υπέρβασης (που είναι, δηλαδή, πρέπει να συμφωνήσεις) και μπράβο... και ένας εκπληκτικός φόβος για τον άλλον κόσμο. . Φοβόμαστε τρομερά να πάμε στην κόλαση και αυτό είναι το ίδιο κρύο ντους που μερικές φορές δρα νηφάλια. Και το άτομο αναρωτιέται τι θα πει Εκεί Πάνωόταν ρωτήθηκε για τις αμαρτίες. Δυστυχώς, για τους αληθινούς γνώστες του χάους, αυτό δεν είναι το ισχυρότερο επιχείρημα. "Θα ήθελα να πάω στον παράδεισο, αλλά υπάρχουν περισσότεροι γνωστοί στην κόλαση" - αυτό είναι που, δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι σκέφτονται όταν βγαίνουν στη βεράντα το πρωί. Ιδιαίτερα γνώστες παραθέτουν τον Σαίξπηρ: «Η κόλαση είναι άδεια. Όλοι οι δαίμονες είναι εδώ».

Έλλειψη παιδιών. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η λεπτή νοητική προσαρμογή αποτυγχάνει και όλο το φως γίνεται σκοτάδι. Η επιθυμία να γίνει πατέρας είναι κάτι που ένας Νταγκεστάνος ​​δεν χρειάζεται να εμβολιαστεί. Για το πώς θα παίξει με το παιδί του («ανεξάρτητα από το φύλο που θα είναι το παιδί, το κύριο πράγμα είναι ότι το αγόρι είναι υγιές!») Κρυφτό, ποδόσφαιρο ή πηγαίνετε να παρακολουθήσετε τον αγώνα στο γήπεδο, ο Νταγκεστάνος ​​ονειρεύεται από 10, όχι από 15, εντάξει από περίπου 18 ετών.

Φτώχεια.Όλοι τη φοβούνται. Η τοπογραφία της συνείδησης ενός Νταγκεστάνι δίνει μια ξεκάθαρη απάντηση - ο οικογενειακός πλούτος είναι το πρωταρχικό μέλημα... για να μην αναφέρουμε το αυτοκίνητο που ονειρεύεται κάθε εκπρόσωπος του ισχυρότερου φύλου. Αν όλα αυτά μεταφράζονται σε ένα φυτεμένο μαύρο πριν και οδήγηση στην πόλη τη νύχτα σε αναζήτηση κατακλυσμών περιπέτειας και ανθρωπογενείς καταστροφές, τότε δεν υπάρχει θέμα εκτός από την εξαπάτηση (ένα από τα κύρια κακά ενός άνδρα από το Νταγκεστάν, για το οποίο είναι αξίζει να γράψω μια πραγματεία ή μια επιστημονική διατριβή). Ένας άνθρωπος που επιδιώκει να υποτάξει χρόνο και χρήμα και σκέφτεται περισσότερο πώς να θρέψει την οικογένειά του φοβάται παθολογικά τη φτώχεια.

Γυναίκες.Από τη μια γιατί να τους φοβάστε; Και ποιος θα το παραδεχτεί. Ωστόσο, σε όλους υπάρχει ένας υποσυνείδητος φόβος μήπως παρεξηγηθούν, απορριφθούν, μη δημοφιλείς ... Και ναι ... μερικές φορές συμπεριφέρονται τόσο περίεργα ... μιλούν με αυτόν τον πολύ μισητό τόνο των "γυναικών με προχωρημένες απόψεις". Δεν ήταν μυστικό από καιρό ότι παρουσία μιας γυναίκας, ένας άντρας συχνά αισθάνεται σαν ανόητος. Και αυτό το συναίσθημα είναι πολύ άθλιο. Ένας φόβος που προέρχεται από τις γυναίκες είναι ο φόβος των οικογενειακών δεσμών. Κατά τη γνώμη μου, τα σχόλια είναι περιττά εδώ.

Να χαρακτηριστεί ως τσιγκούνης. Ένας Νταγκεστανός, με σπάνιες εξαιρέσεις, είναι a priori γενναιόδωρος. Αμφίβολη ποιότητα για τον οικογενειακό προϋπολογισμό και οικονομίες, εξαιρετική τύχη για ένα κορίτσι που έχει απόψεις για έναν άντρα. Επιπλέον, ακόμη και μια ασήμαντη φήμη μεταξύ φίλων ότι ο "Maga miser" μπορεί να καταστρέψει εντελώς τη φήμη σας.

Γίνε χαζός.Μάλλον, ήταν απαραίτητο να ξεκινήσουμε με αυτό. Μετά από όλα, εδώ είναι μια δήλωση του γεγονότος (καλά, ποιος δεν φοβάται να είναι ηλίθιος - μόνο ένας πραγματικά ηλίθιος άνθρωπος) και μια ευχή. Δεν υπάρχει τίποτα πιο επαίσχυντο για έναν άντρα από την βαβούρα.