Οι ηθικές αξίες της οικογένειας και του γάμου. Οικογενειακές αξίες: έννοια, τύποι, νόημα

21.10.2019

Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας

Σχολή Εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης

Τμήμα Προσωπικού και Εκπαιδευτικού Έργου

Δοκιμή

με θέμα την επαγγελματική δεοντολογία με θέμα:

«Η ηθική αξία της οικογένειας»

Συμπλήρωσε: ακροατής αστυνομικός αντισυνταγματάρχης

Αλεξέι Μπογκντάνοφ

Αγία Πετρούπολη

Εισαγωγή

Οικογενειακές αξίες

Τα ηθικά θεμέλια της οικογένειας

Καταστατικές διαθέσεις στην οικογένεια

Το σύστημα κανόνων συμπεριφοράς στην οικογένεια

Δείκτης παιδικού ατομικισμού στην οικογένεια

Δείκτης Οικογενειακής Αρρενωπότητας

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Μια ιδανική οικογένεια είναι αδιανόητη χωρίς αγάπη. Η αγάπη είναι ζεστασιά, τρυφερότητα, χαρά. Αυτή είναι η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, αυτό για το οποίο υπάρχουμε όλοι, αυτό που οδηγεί έναν άνθρωπο σε απερίσκεπτες και ηρωικές πράξεις. «Αγαπώ, και αυτό σημαίνει ότι ζω…» (V. Vysotsky)

Περισσότερες από μία φορές φιλόσοφοι και κοινωνιολόγοι έχουν θέσει το ζήτημα της κρίσης του θεσμού της οικογένειας και μάλιστα έχουν προβλέψει την εξαφάνισή του στο μέλλον. Η δομή της οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας έχει αλλάξει: οι οικογένειες έχουν συρρικνωθεί, έχουν εμφανιστεί πολλές οικογένειες που έχουν δημιουργηθεί μετά από νέο γάμο, ανύπαντρες μητέρες. Αλλά ο γάμος εξακολουθεί να έχει υψηλό κύρος· οι άνθρωποι δεν θέλουν να ζουν μόνοι. Η ανατροφική λειτουργία της οικογένειας παραμένει σημαντική, αλλά ένας μεγάλος ρόλος ανατίθεται στο κράτος και την κοινωνία: τα παιδιά μεγαλώνουν σε παιδικούς σταθμούς, νηπιαγωγεία, σχολεία και τα μέσα ενημέρωσης έχουν επίσης σημαντικό αντίκτυπο. Σημαντική είναι και η ψυχαγωγική λειτουργία της οικογένειας, δηλ. αλληλοβοήθεια, διατήρηση της υγείας, οργάνωση ανάπαυσης και αναψυχής. Στον σύγχρονο κόσμο με το υψηλό κοινωνικό ποσοστό, η οικογένεια μετατρέπεται σε διέξοδο όπου το άτομο ανακτά την ψυχική και σωματική του δύναμη. Μία από τις κύριες λειτουργίες της οικογένειας, η αναπαραγωγική, δεν αλλάζει. λειτουργία της αναπαραγωγής. Έτσι, τίποτα και κανείς δεν μπορεί να αντικαταστήσει τις λειτουργίες της οικογένειας.

Στη χώρα μας δίνεται μεγάλη προσοχή στην οικογένεια. Η οικογένεια βρίσκεται υπό την προστασία του κράτους ... Ο σύγχρονος γάμος και οι οικογενειακές σχέσεις απαιτούν ο σύζυγος και η σύζυγος να έχουν υψηλό επίπεδο ηθικής, ηθικής και ψυχολογικής και παιδαγωγικής κουλτούρας γάμου. Είναι σημαντικό να βοηθήσουμε τη νέα γενιά στην επιτυχή ανάπτυξη των προσωπικών ιδιοτήτων, στην ικανότητα κατανόησης των δικών της ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων των άλλων ανθρώπων. Γι' αυτό πρέπει να δοθεί η μέγιστη προσοχή στην προετοιμασία της νέας γενιάς για την οικογενειακή ζωή. Αυτή η εκπαίδευση περιλαμβάνει τις ακόλουθες πτυχές: γενικές κοινωνικές, ηθικές, νομικές, ψυχολογικές, παιδαγωγικές, αισθητικές, οικονομικές και οικονομικές.

Η οικογένεια είναι μια πολύ σημαντική, υπεύθυνη επιχείρηση ενός ατόμου. Η οικογένεια φέρνει πληρότητα ζωής, ευτυχία, αλλά κάθε οικογένεια είναι, πρώτα απ 'όλα, μια μεγάλη επιχείρηση εθνικής σημασίας. Και ο στόχος της κοινωνίας μας είναι η ευτυχία των ανθρώπων και ένα από τα πιο σημαντικά συστατικά της είναι μια υγιής, δυνατή οικογένεια, γιατί είναι αυτή που μεγαλώνει και εκπαιδεύει τη νέα γενιά. Κατά συνέπεια, το κράτος θα πρέπει να δώσει ακόμη μεγαλύτερη προσοχή στη φροντίδα της οικογένειας: αύξηση των πραγματικών εισοδημάτων, κοινωνικές παροχές και παροχές, στέγαση κ.λπ.

Άρα, η οικογενειακή ζωή απαιτεί από έναν άνθρωπο πολύ διαφορετικές γνώσεις και δεξιότητες, καθώς και δεξιότητες που διαμορφώνονται στην καθημερινή ζωή, ξεκινώντας από τη γονική οικογένεια.

Αν οι σύζυγοι αγαπούν ο ένας τον άλλον, αισθάνονται βαθιά συμπάθεια, αλλά δεν μπορούν να βρουν κοινή γλώσσα, αντιμετωπίζουν μεγάλες δυσκολίες. Η αγάπη σας φέρνει πιο κοντά. αλλά μια οικογένεια είναι τουλάχιστον δύο διαφορετικοί άνθρωποι με τη δική τους στάση απέναντι σε διαφορετικές πτυχές της ζωής. Σε μια οικογένεια οι συγκρούσεις απόψεων, ιδεών, ενδιαφερόντων, αναγκών είναι αναπόφευκτες. Η πλήρης συμφωνία δεν είναι πάντα δυνατή, ακόμα κι αν είναι επιθυμητό. Κάποιοι από τους συζύγους με τέτοιο προσανατολισμό θα έπρεπε να εγκαταλείψουν τις φιλοδοξίες, τα ενδιαφέροντά τους κ.λπ. Όσο καλύτερη είναι η σχέση μεταξύ των συζύγων, τόσο πιο εύκολο είναι για αυτούς να μεγαλώσουν τα παιδιά τους. Η ανατροφή των παιδιών είναι καταρχήν πολλή δουλειά για να χτίσεις μια μόνιμη και διαρκή ψυχολογική επαφή με ένα παιδί σε οποιαδήποτε ηλικία.

Η οικογένεια είναι προϊόν ενός κοινωνικού συστήματος· αλλάζει με την αλλαγή αυτού του συστήματος. Όμως, παρόλα αυτά, το διαζύγιο είναι ένα οξύ κοινωνικό πρόβλημα.

Το διαζύγιο είναι ένα ισχυρό συναισθηματικό και ψυχικό σοκ που δεν περνά χωρίς ίχνος για τους συζύγους. Ως μαζικό φαινόμενο, το διαζύγιο παίζει έναν κατεξοχήν αρνητικό ρόλο τόσο στη μεταβολή του ποσοστού γεννήσεων όσο και στην ανατροφή των παιδιών.

Το διαζύγιο αξιολογείται ως ευλογία μόνο εάν αλλάξει προς το καλύτερο τις συνθήκες διαμόρφωσης της προσωπικότητας του παιδιού, βάλει τέλος στις αρνητικές επιπτώσεις των συζυγικών συγκρούσεων στον ψυχισμό του παιδιού. Μια οικογένεια μπορεί να ζήσει εάν δεν εκτελεί καθόλου ή δεν επιτελεί καμία από τις λειτουργίες της, παρά μόνο ως γονέας. Μια οικογένεια πεθαίνει αν σταματήσει να κάνει αυτό για το οποίο δημιουργήθηκε - την ανατροφή των παιδιών.

1. ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΕΣ ΑΞΙΕΣ

οικογενειακή ανατροφή

Ως μονάδα της κοινωνίας, η οικογένεια αντανακλά τις ιδεολογικές, πολιτικές και ηθικές βάσεις της. Οι ιδεολογικές αξίες κατέχουν τη σημαντικότερη θέση μεταξύ των πνευματικών αξιών της οικογένειας.

Η οικογένεια είναι το πιο σημαντικό σχολείο ηθικής, εδώ ο άνθρωπος κάνει τα πρώτα βήματα στην πορεία της ηθικής και πολιτικής διαμόρφωσης του ατόμου.

Ο ενεργός κοινωνικός προσανατολισμός των δραστηριοτήτων του πατέρα και της μητέρας αντανακλάται στον τρόπο ζωής της οικογένειας. Τέτοιοι γονείς μεγαλώνουν ιδεολογικά πεπεισμένα παιδιά.

Οι παραδόσεις παίζουν τεράστιο ρόλο στη μεταφορά της ιδεολογικής εμπειρίας των παλαιότερων γενεών στις νεότερες (αρχή και τέλος της σχολικής χρονιάς για τα παιδιά, ημέρες ενηλικίωσης, απόκτηση διαβατηρίου κ.λπ.)

Οι ιδεολογικές αξίες της οικογένειας περιλαμβάνουν οικογενειακά κειμήλια - έγγραφα, αναμνήσεις, επιστολές, βραβεία. Κάθε ένα από αυτά είναι μια μαρτυρία για τη ζωή και τις πράξεις αγαπημένων προσώπων, συγγενών. Μια προσεκτική στάση απέναντι στα λείψανα είναι πηγή ηθικής δύναμης, ιδεολογικής πεποίθησης, πνευματικής συνέχειας των γενεών.

ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

Η ηθική διαμορφώνεται σε συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες και, κατά συνέπεια, το ίδιο το περιεχόμενό της αλλάζει ανάλογα με αυτές τις συνθήκες.

Ο Κώδικας Δεοντολογίας διακηρύσσει την κορυφαία ηθική αρχή με την οποία ζει η οικογένεια: Αμοιβαίος σεβασμός στην οικογένεια, φροντίδα για την ανατροφή των παιδιών ... Αλλά και άλλες αρχές αφορούν άμεσα την οικογένεια - έτσι, για παράδειγμα, δεν χρειάζεται σε μια οικογένεια η ευσυνείδητη εργασία; Ή αρχή ένας για όλους και όλοι για έναν - αφορά μόνο τη δημόσια ζωή; Και πού, αν όχι σε μια οικογένεια, μαθαίνουμε ανθρώπινη στάση απέναντι στους ανθρώπους, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια, απλότητα και σεμνότητα, αδιαλλαξία στην αδικία;

Όποια ηθική αρχή κι αν πάρουμε, γίνεται σαφές ότι μαθαίνεται από μικρή ηλικία στην οικογένεια. Η αφομοίωση των ηθικών κανόνων δεν προκύπτει από τα λόγια, αλλά με δραστηριότητες, με πράξεις ανθρώπων.

Λοιπόν, η έννοια οικογενειακό χρέος ευρύτερο από συζυγικό καθήκον : περιλαμβάνει και το γονικό και το υιικό (παιδικό) καθήκον και το καθήκον του αδελφού, της αδελφής, των εγγονών κ.λπ. Το συζυγικό, οικογενειακό καθήκον είναι μια διαρκής ηθική αξία των ανθρώπων. Και η αγάπη είναι αδιανόητη χωρίς καθήκον, ευθύνη ο ένας για τον άλλον. Έτσι, τα παιδιά είναι η κύρια ηθική αξία της οικογένειας και το γονικό καθήκον είναι η ευθύνη να διασφαλίσουν ότι ένας άξιος άνθρωπος, υγιής σωματικά και πνευματικά, μεγαλώνει στην οικογένεια. Και η συμμετοχή των παιδιών στη ζωή της οικογένειας θα πρέπει να γίνεται με βάση τα δικαιώματα των ισότιμων μελών της οικογενειακής συλλογικότητας.

Είναι ασφαλές να πούμε ότι ένα σπίτι στο οποίο δεν υπάρχει φιλία, καλές σχέσεις μεταξύ των μεγαλύτερων και των νεότερων, δεν μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένο. Ως εκ τούτου, έχουμε το δικαίωμα να κατατάξουμε τη φιλία γονέων και παιδιών ως μία από τις ηθικές αξίες της οικογένειας.

Ειλικρινείς σχέσεις με σεβασμό δημιουργούνται, κατά κανόνα, μόνο σε οικογένειες, όπου οι σχέσεις χτίζονται με βάση το είδος της συνεργασίας. Οι αρχάριοι τέτοιων οικογενειακών σχέσεων διακρίνονται από αμοιβαία διακριτικότητα, ευγένεια, αντοχή, την ικανότητα να υποχωρούν, να βγαίνουν από τη σύγκρουση εγκαίρως και να υπομένουν τις αντιξοότητες με αξιοπρέπεια.

Από τις πρώτες μέρες της ύπαρξής της, μια νεαρή οικογένεια, βασιζόμενη σε ό,τι καλύτερο έχει κληρονομήσει από τους γονείς της, θα πρέπει να προσπαθήσει να δημιουργήσει το δικό της στυλ σχέσεων, τις παραδόσεις της, που θα αντικατοπτρίζουν τις σκέψεις των νέων να δημιουργήσουν μια ισχυρή οικογένεια, να μεγαλώσουν παιδιά, και να διατηρήσετε την αγάπη. Ο αμοιβαίος σεβασμός και η κατανόηση θα γίνει παράδοση, και η γενναιοδωρία και η υψηλή αισθητική θα γίνουν συνήθεια και θα παραμείνουν στην οικογένεια για μια ζωή.

3. ΔΙΑΘΕΣΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

Προτείνονται τα ακόλουθα συστατικά στοιχεία αυτού του κριτηρίου: εξουσία, εξουσία, δημοκρατικές σχέσεις, έλεγχος, εμπιστοσύνη κ.λπ. Όπως φαίνεται από την παραπάνω λίστα στοιχείων που συνθέτουν αυτό το κριτήριο, υπόκειται σε ανάλυση όχι μόνο ο αξιακός προσανατολισμός της οικογένειας στο επίπεδο των σχέσεων γονέα-παιδιού, αλλά και ολόκληρο το φάσμα της ενδοοικογενειακής υποτέλειας. Αυτό αναφέρεται στη σχέση μεταξύ γενεών και σε επίπεδο μεγαλύτερων γονέων (παππούδες, γιαγιάδες). Αυτό περιλαμβάνει επίσης τον ορισμό του στυλ της ενδογαμιαίας επικοινωνίας και τον κορπορατισμό των σχέσεων μεταξύ των παιδιών στην οικογένεια.

Ο βαθμός και η ποιότητα της εκδήλωσης των διαθέσεων κατάστασης στην οικογένεια μετράται χρησιμοποιώντας τους ακόλουθους δείκτες:

) τη στάση των παιδιών σε εκδηλώσεις γονικής εξουσίας.

) την εμπιστοσύνη της σχέσης γονέα-παιδιού - βασισμένη σε αμοιβαίες αξιολογήσεις.

) την ποιότητα του γονικού ελέγχου σε σχέση με τα παιδιά (ακριβότητα, κατηγορητικότητα, συνέπεια).

) συνοχή και ιεραρχία των σχέσεων μεταξύ των παιδιών στην οικογένεια.

) κατανομή των οικιακών ευθυνών.

) η ένταση και η ποιότητα της επικοινωνίας με εκπροσώπους της τρίτης γενιάς (μεγαλύτεροι γονείς): επικοινωνία και υποστήριξη.

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

Από την άποψη της επιρροής στη διαδικασία ανατροφής, αυτό το κριτήριο αξίας εκτελεί μια λειτουργία στην οικογένεια κοντά στον γονικό έλεγχο, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις η δράση του υπερβαίνει τη σχέση «εκπαιδευτή-εκπαιδευμένου» και επεκτείνεται σε όλα τα μέλη της οικογενειακής ομάδας. . Έτσι, οι κανόνες συμπεριφοράς, αποδεκτοί από όλα ανεξαιρέτως τα μέλη της οικογένειας, καθορίζουν την ηθική ιδεολογία της συγκεκριμένης οικογένειας με ανήλικα παιδιά. Ο εκπαιδευτικός ρόλος αυτού του κριτηρίου εκδηλώνεται στο μέγιστο βαθμό στη διαδικασία διαμόρφωσης ηθικών αξιών και κανόνων ζωής στα παιδιά, καθώς οι ενέργειες και οι ενέργειες του παιδιού που εγκρίνονται από την οικογένεια σχετίζονται άμεσα με την αφομοίωση των ηθικών κανόνων. της κοινωνίας.

Η αποτελεσματικότητα της αφομοίωσης των προσπαθειών γονικής ανατροφής από το παιδί για τη μεταφορά του συστήματος κανόνων συμπεριφοράς στην οικογένεια μετράται με τους ακόλουθους δείκτες:

) την υποχρέωση συμμόρφωσης με την καθιερωμένη τάξη στην οικογένεια. Εμπειρικοί δείκτες σε αυτή την περίπτωση μπορεί να είναι: η υποχρέωση επιστροφής των μελών της οικογένειας στο σπίτι το αργότερο εντός ορισμένου χρόνου, ειδοποίηση σε περίπτωση απροσδόκητης καθυστέρησης. η αμετάβλητη εκπλήρωση από τα μέλη της οικογένειας των οικιακών τους καθηκόντων κ.λπ. Το ποιοτικό επίπεδο αυτού του δείκτη μετράται με τη μέθοδο της κλίμακας αξιολόγησης: «υψηλή δέσμευση - μάλλον υψηλή - όταν ως - μάλλον χαμηλή - πολύ χαμηλή».

) ανοχή σε εκδηλώσεις αποκλίνουσας συμπεριφοράς τόσο εντός της οικογένειας όσο και εκτός αυτής. Ένας δείκτης μπορεί να είναι το επίπεδο μισαλλοδοξίας στην οικογένεια απέναντι σε εκδηλώσεις αλκοολισμού, τοξικομανίας, χουλιγκανισμού, βίας, εθνικισμού, τρομοκρατίας κ.λπ. Μια παρόμοια κλίμακα αξιολόγησης χρησιμοποιείται για τη μέτρηση του επιπέδου ανοχής.

) η αλληλουχία των εκπαιδευτικών ενεργειών εκ μέρους των γονέων. Οι εμπειρικοί δείκτες αυτής της εκπαιδευτικής ιδεολογίας της οικογένειας είναι οι εξής: η αντιστοιχία λόγων και πράξεων στις πράξεις των γονέων. έλλειψη διπλής ηθικής στην οικογένεια. μια επαρκής αντίδραση των γονιών στη συμπεριφορά των παιδιών κ.λπ. Η κλίμακα αξιολόγησης περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία: "υψηλή συνέπεια - πιο συχνά συνεπής - πότε πώς - περιστασιακά δείχνει συνέπεια - συνήθως δεν είναι συνεπής".

) παρουσίαση απαιτήσεων στα παιδιά, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά και τις δυνατότητές τους. Οι εμπειρικοί δείκτες αυτού του δείκτη βασίζονται στο να ληφθούν υπόψη οι παράγοντες της σωματικής και ψυχικής υγείας των παιδιών, το επίπεδο της κοινωνικής και νομικής ετοιμότητάς τους κ.λπ. Η κλίμακα αξιολόγησης προβλέπει τα ακόλουθα ποιοτικά χαρακτηριστικά: «πάντα λαμβάνουν υπόψη - πιο συχνά λαμβάνουν υπόψη - όταν, όπως, ανάλογα με τις περιστάσεις - πιο συχνά δεν λαμβάνουν υπόψη - συνήθως δεν λαμβάνουν υπόψη».

ΔΕΙΚΤΗΣ ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

Το κριτήριο που εξετάζεται καθιστά δυνατό να διαμορφωθεί, μέσω ενός συστήματος δεικτών, μια ιδέα για τις αυτοαξιολογήσεις του παιδιού και τον αυτοπροσδιορισμό του ως μέλος της οικογένειας, καθώς και τη θέση των γονέων στο ζήτημα του σχηματισμού την ανεξαρτησία των κρίσεων και των πράξεών του στην κοσμοθεωρία. Είναι γνωστό ότι ένα άτομο μπορεί να απομονωθεί μόνο με το να νιώθει τον εαυτό του στην κοινωνία άλλων ατόμων παρόμοια με αυτόν. Φαίνεται εξαιρετικά σημαντικό το παιδί να έχει ελεύθερη επιλογή μεταξύ της δυνατότητας επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους και της απομόνωσης για ενδοσκόπηση και βελτίωση, ανάπτυξη των προσωπικών του ιδιοτήτων. Ο δείκτης ατομικισμού του παιδιού δίνει μια ιδέα για την εκπαιδευτική ευθύνη των γονέων, οι οποίοι συνειδητά διαμορφώνουν τέτοιες ιδιότητες της προσωπικότητας του παιδιού που του επιτρέπουν να επιτύχει μια αίσθηση εσωτερικής ελευθερίας και χειραφέτησης στη διαδικασία της ενηλικίωσης και της κοινωνικοποίησης. Κατά την εργασία με αυτό το κριτήριο, χρησιμοποιείται ένας αριθμός πολύπλοκων δεικτών, οι οποίοι στο μέλλον μπορούν να παρουσιαστούν σε κλασματική μορφή σε επίπεδο απλών δεικτών:

) η σχέση μεταξύ των αρχών της επικοινωνίας και της απομόνωσης στην πρακτική της γονικής μέριμνας της ατομικότητας ως ιδιότητας του παιδιού.

) ο βαθμός ανεξαρτησίας του παιδιού στην οικογένεια που επιτρέπεται από τους γονείς:

υλικό (τα κέρδη του ίδιου του παιδιού μέσω της εργασίας).

σωματική (απόκτηση δεξιοτήτων αυτοφροντίδας, προσωπική φροντίδα υγείας).

ψυχολογική (σεβασμός στην προσωπικότητα του παιδιού, μέτρια κριτική).

πνευματική (σεβασμός στη γνώμη του παιδιού, δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη γνωστικών στάσεων).

) προσωπική ευθύνη του παιδιού, στάση απέναντι στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις.

) προσωπική αυτονομία του παιδιού:

χωρική (παρουσία δωματίου, κρεβατιού κ.λπ.).

συναισθηματική (η πιθανότητα της μοναξιάς, μια αίσθηση "κοινωνικής μοναξιάς").

υλικό (προσωπικές αποδοχές ως χαρτζιλίκι ή ως μέρος του οικογενειακού προϋπολογισμού).

) αυτοπροσδιορισμός του παιδιού: προσανατολισμός προς την ατομικότητα ή το κοινωνικό σύστημα ("Εγώ" - ως μέρος μιας οικογενειακής ομάδας).

) ανεξαρτησία του παιδιού στη λήψη αποφάσεων, ανεξαρτησία από την ομάδα αναφοράς (συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας).

) η εκτίμηση του παιδιού για τα επιτεύγματά του ως προσωπικές επιτυχίες ή ως συλλογική προσπάθεια της οικογένειας.

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΑΡΡΕΝΙΚΟΣ ΔΕΙΚΤΗΣ

Ο όρος «αρρενωπότητα» χρησιμοποιείται στην ανάλυση των εκπαιδευτικών μεθόδων της οικογένειας στην κατάσταση μιας διαφοροποιημένης προσέγγισης των παιδιών του αντίθετου φύλου. Ο ίδιος όρος ορίζει τις ενέργειες των μελών της οικογένειας για αμοιβαία υποστήριξη, προστασία και βοήθεια, δηλ. καθορίζεται το επίπεδο εταιρικής σχέσης της οικογενειακής ομάδας.

Ταυτόχρονα, ο δείκτης αρρενωπότητας αποκαλύπτει τη συχνότητα χρήσης από τους συζύγους δυναμικών μεθόδων επίλυσης ενδοοικογενειακών προβλημάτων. Όπως γνωρίζετε, η αποτελεσματικότητα της οικογενειακής εκπαίδευσης προϋποθέτει, πρώτα απ 'όλα, ένα σαφές παράδειγμα της συμπεριφοράς των γονιών σε ορισμένες συνθήκες ζωής. Η πρακτική δείχνει ότι παραδείγματα βίαιης συμπεριφοράς που δανείζονται παιδιά από τη γονική οικογένεια γίνονται φυσική συνέχεια της παράδοσης της συζυγικής και γονικής βίας στην επόμενη γενιά.

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι οι δείκτες που χρησιμοποιούνται για τον προσδιορισμό του δείκτη αρρενωπότητας θα πρέπει να επιτρέπουν την αξιολόγηση των συζύγων-γονέων ως υποκειμένων τόσο θετικών (υποστήριξης) όσο και αρνητικών (βία) ενεργειών στην οικογένεια. Προτείνεται το ακόλουθο σύνολο δεικτών:

προσέγγιση του φύλου στην ανατροφή των παιδιών· διαφοροποιημένα μέτρα ανατροφής της μητέρας και του πατέρα για παιδιά διαφορετικού φύλου·

το παραδεκτό της σκληρής μεταχείρισης παιδιών (χρήση διαφόρων μορφών βίαιων ενεργειών).

την ένταση της γονικής υποστήριξης που παρέχεται στα παιδιά (γονέας ως προστάτης, οικογένεια ως «καταφύγιο»)·

την εκδήλωση ενσυναίσθησης και τους αποδέκτες της στην οικογένεια και έξω από αυτήν·

παραδεκτό της ενδοσυζυγικής βίας.

Μια άλλη μεθοδολογική προσέγγιση στο πρόβλημα της ταξινόμησης του συστήματος αξιών της οικογένειας δοκιμάστηκε στο πλαίσιο παρακολούθησης που πραγματοποιήθηκε από μια ομάδα ερευνητών με επικεφαλής τον συγγραφέα. Η ταξινόμηση που προτείνεται παρακάτω βασίζεται στα χαρακτηριστικά της οικογένειας, αντανακλώντας τη δραστηριότητα της ζωής της. Οι ερευνητές καθοδηγήθηκαν από την υπόθεση της υψηλότερης αποτελεσματικότητας της εκπαιδευτικής επιρροής σε οικογένειες που χαρακτηρίζεται από τη σταθερότητα των ενδοοικογενειακών σχέσεων. Από την άλλη, η σταθερότητα της οικογένειας οφείλεται στην παρουσία ενός σταθερού συστήματος αξιών σε αυτήν, που δημιουργεί μια κατάσταση κοινωνικής ισορροπίας και επιτυχημένης αντίστασης σε αρνητικούς εξωτερικούς παράγοντες. Οι εκπαιδευτικές αξίες της οικογένειας είναι ουσιαστικά μια αντανάκλαση των αξιακών της προσανατολισμών. Είναι γνωστό ότι τα μέτρα ανατροφής εφαρμόζονται από τους γονείς όχι τόσο μέσω της διδακτικής επιρροής στο παιδί, αλλά μέσω της επίδειξης προσωπικής συμπεριφοράς, του προσανατολισμού ενδιαφερόντων και αναγκών, καθώς και μέσω της δημιουργίας ενός συγκεκριμένου ψυχολογικού κλίματος στην οικογένεια. Με βάση αυτή τη βάση ορίζουμε την εκπαιδευτική στρατηγική της οικογένειας μέσα από το σύστημα αξιών της. Με βάση αυτή τη θεωρητική υπόθεση, τα ακόλουθα κύρια στοιχεία συμπεριλήφθηκαν στην ταξινόμηση των οικογενειακών αξιών:

) οι αξίες του γάμου·

) αξίες που συνδέονται με τον εκδημοκρατισμό των οικογενειακών σχέσεων.

) οι αξίες της ανατροφής των παιδιών, της ανατροφής των παιδιών.

) τις αξίες των οικογενειακών δεσμών·

) αξίες που σχετίζονται με την αυτο-ανάπτυξη.

) την αξία των επικοινωνιών εκτός οικογένειας·

) τις αξίες της επαγγελματικής απασχόλησης.

Απώτερος στόχος της μελέτης ήταν ο προσδιορισμός των μηχανισμών συνέχειας του συστήματος αξιών μέσα στην οικογένεια: από τους γονείς στα παιδιά. Ταυτόχρονα, αποκαλύφθηκε η ικανοποίηση των εφήβων για την παρουσία και τη φύση εκδήλωσης κάθε αξίας στην οικογένειά του. Η ικανοποίηση από μια συγκεκριμένη αξία ταυτίστηκε με την ετοιμότητα του εφήβου να την αποδεχθεί ως στοιχείο της ιδεολογικής αντίληψης της δικής του μελλοντικής οικογένειας.

Ως αποτέλεσμα της ανάλυσης των ληφθέντων εμπειρικών δεδομένων, κατασκευάστηκε η ακόλουθη δυναμική σειρά, που χαρακτηρίζει την ετοιμότητα των παιδιών να αποδεχτούν ορισμένες αξίες της γονικής οικογένειας για την εφαρμογή τους στη δική τους οικογένεια (Πίνακας 1).

Τραπέζι 1

Συνέχεια των οικογενειακών αξιών στο πέρασμα των χρόνων

Οικογενειακές αξίες Έτοιμοι για αποδοχή, έφηβοι (%) Μη έτοιμοι να αποδεχτούν, έφηβοι (%) 1995 1997 1997 1999 1995 1997 1999 Γαμικές σχέσεις 161322382635 Εκδημοκρατισμός οικογενειακών σχέσεων342323353

Αναλύοντας τα δεδομένα του πίνακα. 1, μπορεί να υποστηριχθεί ότι, στο μέγιστο βαθμό, οι έφηβοι είναι έτοιμοι να δανειστούν από το γονικό σύστημα αξιών ένα μοντέλο οικογενειακών δεσμών, πρώτα απ 'όλα, σε σχέσεις με τους μεγαλύτερους γονείς τους (το 70% των εφήβων είναι έτοιμοι να δεχτεί κατά μέσο όρο κατά τη διάρκεια των ετών παρακολούθησης, το 7% δεν είναι έτοιμο). Η βαθμολογία τέτοιων οικογενειακών αξιών όπως τα επαγγελματικά ενδιαφέροντα και η στάση εργασίας είναι επίσης αρκετά υψηλή (κατά μέσο όρο, το 62% είναι έτοιμο να ακολουθήσει ένα τέτοιο γονικό μοντέλο συμπεριφοράς και το 14% των εφήβων το απορρίπτει). Η επόμενη οικογενειακή αξία που δέχονται τα παιδιά ως μοντέλο συμπεριφοράς είναι η επικοινωνία εκτός οικογένειας και κυρίως οι σχέσεις με τους φίλους (51% των εφήβων αποδέχεται, 14% απορρίπτει). Ελαφρώς λιγότεροι από τους μισούς εφήβους (46%) εγκρίνουν το σύστημα ανατροφής της γονικής οικογένειας (σε σύγκριση με το 20% που δεν εγκρίνει τις μεθόδους ανατροφής των γονιών τους). Ο αριθμός των εφήβων που εγκρίνουν το στυλ των σχέσεων στην οικογένεια (δημοκρατικό) και απορρίπτουν τις υπάρχουσες σχέσεις στην οικογένεια είναι αρκετά συγκρίσιμος (37% και 29%, αντίστοιχα). Οι συναισθηματικές σχέσεις μεταξύ των γονέων δεν χαίρουν της υποστήριξης των παιδιών: μόνο το 17% των εφήβων τις αξιολογεί θετικά, ενώ το 33% έχει αρνητικές αξιολογήσεις. Τέλος, οι έφηβοι δεν επιδοκιμάζουν καθόλου τον τρόπο που οι γονείς περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους, την έλλειψη ευκαιριών για αυτο-ανάπτυξη σε αυτόν τον τομέα. Μόνο το 16% των παιδιών είναι έτοιμα να δανειστούν το γονικό παράδειγμα, ενώ το 40% είναι απρόθυμα.

Συνοψίζοντας την ανάλυση της σημασίας των οικογενειακών αξιών στη δομή των γονικών πόρων, μπορούν να εξαχθούν ορισμένα συμπεράσματα.

Πρώτον, το σύστημα αξιών της οικογένειας έχει ισχυρό δυναμικό για εκπαιδευτικό αντίκτυπο στη νέα γενιά όσον αφορά την προσωπική της ανάπτυξη.

Δεύτερον, στο πλαίσιο των παγκόσμιων αλλαγών στη ρωσική κοινωνία και της ασάφειας των στόχων στις δραστηριότητες ορισμένων κοινωνικών θεσμών που έχει προκύψει σε αυτό το πλαίσιο, η παρουσία ενός σταθερού συστήματος αξιών στην οικογένεια μπορεί να χρησιμεύσει ως αντίβαρο σε αρνητικές επιρροές και εγγύηση επαρκούς ανατροφής της νεότερης γενιάς. Αυτή η διατριβή φαίνεται να είναι ένα σημαντικό επιχείρημα στην ανάπτυξη της κρατικής πολιτικής για τη στήριξη της οικογένειας ως θεσμού ανατροφής των παιδιών.

Τρίτον, ο μετασχηματισμός της ρωσικής κοινωνίας οδήγησε στην ισοπέδωση πολλών κοινωνικών αξιών της παλιάς σειράς (εποχή του σοσιαλισμού), αλλά δεν έχει ακόμη διαμορφωθεί ένα ξεχωριστό σύστημα αξιών της νέας εποχής. Αυτή είναι η κύρια δυσκολία στην εφαρμογή της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε μια μεταβαλλόμενη κοινωνία: δεν υπάρχουν σταθερές κατευθυντήριες γραμμές για μελλοντική ανάπτυξη, δεν έχει καθοριστεί μια πολλά υποσχόμενη στρατηγική κοινωνικών προτεραιοτήτων. Ο ορισμός των κοινωνικών κατευθυντήριων γραμμών για την ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας, που παρουσιάζεται στον πληθυσμό της χώρας σε εννοιολογική μορφή, θα μπορούσε να διευκολύνει σημαντικά τα προβλήματα της οικογένειας και άλλων κοινωνικών θεσμών κατά την επιλογή και την ανάπτυξη των αρχών της εκπαιδευτικής επιρροής στα παιδιά στο νέο συνθήκες λειτουργίας.

Σε μια μεταβαλλόμενη κοινωνία, οι παραδοσιακές αξίες της οικογένειας συχνά γίνονται τροχοπέδη για την αφομοίωση των νέων πραγματικοτήτων ζωής. Σε μια τέτοια κατάσταση, η διαδικασία μετασχηματισμού των οικογενειακών αξιών, η προσαρμογή τους στις νέες συνθήκες ζωής, συμβαίνει συχνά με την ενεργό συμμετοχή της νεότερης γενιάς στην οικογένεια. Ένα τέτοιο κοινωνικό φαινόμενο λαμβάνει χώρα σήμερα στη ρωσική κοινωνία: υπάρχει μια άτυπη κατάσταση όπου οι γονείς αναγνωρίζουν την υψηλή ικανότητα των παιδιών σε μια σειρά ζητημάτων που σχετίζονται με τις πραγματικές αξίες της νέας κοινωνίας. Έτσι, σε μια μεταβατική ρωσική κοινωνία, δεν πρέπει να μιλάμε τόσο για την παραδοσιακή μεταφορά των οικογενειακών αξιών από τους γονείς στα παιδιά, όσο για την πολυκατευθυντική συμμετοχή τους σε αυτή τη διαδικασία. Σε επίπεδο μεταξύ των γενεών, παράλληλα με την αφομοίωση των βασικών αξιών από τα παιδιά, το σύστημα αξιών των γονέων μεταμορφώνεται.

Οι ρωσικές μεταρρυθμίσεις των δύο τελευταίων δεκαετιών άλλαξαν ριζικά την ιδεολογία των προτεραιοτήτων των αξιών της κοινωνίας. Η υπεροχή των συμφερόντων της κοινωνίας έναντι του ατόμου, που υποτίθεται στον σοσιαλισμό, αντικαταστάθηκε από το αντίθετο: εφεξής, τα ατομικά συμφέροντα θεωρούνται πρωταρχικά, υπερισχύουν των συλλογικών, ομαδικών συμφερόντων. Άλλες ηθικές κατευθυντήριες γραμμές της κοινωνίας έχουν επίσης αλλάξει: έχουν τεθεί σε συνεχή χρήση με ένα θετικό πρόσημο μέχρι τότε ελάχιστα γνωστούς όρους από τη ζωή κάποιου άλλου: «επιχείρηση», «προσωπική πρωτοβουλία», «ηγεσία», «ανταγωνιστικότητα» κ.λπ. Τα θετικά χαρακτηριστικά της σειράς αξιών έχουν αποκτήσει στο παρελθόν αμιγώς αρνητική σημασία: «σεμνότητα», «αλτρουισμός», «συλλογικότητα» κ.λπ. Τέτοιες ριζοσπαστικές ηθικές εκτιμήσεις, χαρακτηριστικές μιας κοινωνίας σε μεταβατικό στάδιο, αναμφίβολα θα αποκτήσουν μια λιγότερο κατηγορηματική μορφή με την πάροδο του χρόνου, εξισορροπώντας η μία την άλλη. Ωστόσο, οι τάσεις του σήμερα μαρτυρούν την ισοπέδωση των παραδοσιακών ρωσικών αξιών υπό την πίεση των αξιών άλλων κοινοτήτων που εισάγονται από έξω. Υπό το πρίσμα των παραπάνω, σήμερα, απαιτείται πρωτοβουλία των επίσημων αρχών για τον προσδιορισμό της θέσης των παραδοσιακών αξιών της παλιάς σειράς στη νέα δομή αξιών της κοινωνίας, προκειμένου να διατηρηθεί η εθνική ατομικότητα της Ρωσίας.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Μια ανάλυση στατιστικών δεδομένων δείχνει ότι στη διαδικασία μελέτης ενός τέτοιου μαθήματος, οι μαθητές σχηματίζουν σκόπιμα ιδιότητες, δεξιότητες και ικανότητες που θα τους είναι χρήσιμες στην οικογενειακή ζωή. Οι νέοι συνειδητοποιούν ότι απαιτούνται ηθική και ψυχολογική προετοιμασία για το γάμο, προσωπικές ιδιότητες που διασφαλίζουν την πνευματική ενότητα των μελών της οικογένειας για μια κανονική οικογενειακή ζωή.

Στη διαδικασία της μελέτης του μαθήματος, οι νέοι αναπτύσσουν απόψεις και ιδέες που βοηθούν στην επαρκή αξιολόγηση του ρόλου της οικογενειακής εκπαίδευσης και διαμόρφωσης προσωπικότητας. Ταυτόχρονα, οι απόψεις τους για τα καθημερινά θεμέλια της οικογενειακής ζωής αλλάζουν και διαμορφώνεται μια θετική στάση απέναντι στη συμμετοχή στις οικογενειακές υποθέσεις. Εξάλλου, είναι προφανές ότι στην οικογενειακή ζωή, πολλά είναι στενά συνδεδεμένα σε έναν ενιαίο κόμπο: ηθικά και οικονομικά, οικονομικά και ηθικά. Η επιρροή του μαθήματος αποκαλύπτεται επίσης κατά την ανάλυση των αξιακών προσανατολισμών των νέων στην αμοιβαία αγάπη ως το υψηλότερο κίνητρο και προϋπόθεση για την οικογενειακή ζωή.

Βιβλιογραφία

.Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (εγκρίθηκε με λαϊκή ψηφοφορία στις 12 Δεκεμβρίου 1993) Με τροποποιήσεις και προσθήκες από το 2006, 12 Ιουλίου // "Rossiyskaya Gazeta" 25 Δεκεμβρίου 1993 № 237.

2.Berdyaev N.A. Φιλοσοφία της Ελευθερίας. Μ, 1990.

.Κων Ι.Σ. «Αναζητώντας τον εαυτό σου». Μ, 1989.

.Makarenko A.S. Συνθέσεις. Μ, 1957.

.Skriptunova E.A., Morozov A.A. Για τις προτιμήσεις της αστικής νεολαίας // Κοινωνιολογικές μελέτες. - 2002.- Νο. 1.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να εξερευνήσετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Στείλτε ένα αίτημαμε την ένδειξη του θέματος αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε για τη δυνατότητα απόκτησης διαβούλευσης.

Εισαγωγή

II Κύριο μέρος

1) Οι ηθικές αξίες της οικογένειας και του γάμου.

2) Τα ηθικά θεμέλια της οικογένειας

Εισαγωγή.

Μια ιδανική οικογένεια είναι αδιανόητη χωρίς αγάπη. Η αγάπη είναι ζεστασιά, τρυφερότητα, χαρά. Αυτή είναι η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, αυτό για το οποίο υπάρχουμε όλοι, αυτό που ωθεί έναν άνθρωπο σε απερίσκεπτα ηρωικές πράξεις. «Αγαπώ, και αυτό σημαίνει ότι ζω…» (V. Vysotsky)

Στη χώρα μας δίνεται μεγάλη προσοχή στην οικογένεια. «Η οικογένεια βρίσκεται υπό την προστασία του κράτους». Ο σύγχρονος γάμος και οι οικογενειακές σχέσεις απαιτούν ο σύζυγος και η σύζυγος να έχουν υψηλό επίπεδο ηθικής, ηθικής και ψυχολογικής και παιδαγωγικής κουλτούρας γάμου. Είναι σημαντικό να βοηθήσουμε τη νέα γενιά στην επιτυχή ανάπτυξη των προσωπικών ιδιοτήτων, στην ικανότητα κατανόησης των δικών της ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων των άλλων ανθρώπων. Γι' αυτό πρέπει να δοθεί η μέγιστη προσοχή στην προετοιμασία της νέας γενιάς για την οικογενειακή ζωή. Αυτή η εκπαίδευση περιλαμβάνει τις ακόλουθες πτυχές: γενικές κοινωνικές, ηθικές, νομικές, ψυχολογικές, παιδαγωγικές, αισθητικές, οικονομικές και οικονομικές.

1) Οι ηθικές αξίες της οικογένειας και του γάμου.

Ο καθένας μας είναι μέλος της οικογένειας. Όσοι δεν έχουν δημιουργήσει ακόμη τη δική τους νέα οικογένεια συνήθως ζουν με τους γονείς, τους αδελφούς, τις αδερφές και άλλους συγγενείς τους. Μαζί τους αποτελούν μια οικογένεια, ένα κύτταρο της κοινωνίας μας, μια μικρή συλλογικότητα. Η γέννηση και η ανατροφή των παιδιών γίνεται στην οικογένεια, φροντίζει τους ηλικιωμένους και τα μέλη με ειδικές ανάγκες, οργανώνει την καθημερινότητα και την ανάπαυση. Σε μια καλή, φιλική οικογένεια, ένα άτομο βρίσκει την ευτυχία του, τα παιδιά μεγαλώνουν ως υγιή και άξια μέλη της κοινωνίας, το πώς ένα άτομο σπουδάζει, εργάζεται και συμπεριφέρεται στην καθημερινή ζωή εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κατάσταση στην οικογένεια.

Έχοντας κατά νου τη σημασία της οικογένειας για την κοινωνία και κάθε άτομο, το κράτος μας προσπαθούσε πάντα να ενδυναμώνει την οικογένεια. Οι νομικοί κανόνες - ο νόμος - μπορούν να έχουν ιδιαίτερη επιρροή στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Επομένως, για την ενίσχυση της οικογένειας, μαζί με άλλα μέτρα, χρησιμοποιείται ο νόμος. Από τις πρώτες μέρες ύπαρξης του ρωσικού κράτους έχουν εκδοθεί νόμοι, σκοπός των οποίων είναι η δημιουργία και η ενίσχυση σχέσεων στην οικογένεια που ανταποκρίνονται στην κοινωνική μας τάξη και τις ηθικές μας απαιτήσεις. Φυσικά, οι περισσότεροι πολίτες συμπεριφέρονται σε μια οικογένεια με τέτοιο τρόπο που δεν χρειάζεται να καταφεύγουν στον νόμο. Δυνάμει των ηθικών τους αρχών, οι άνθρωποι, χωρίς κανέναν εξαναγκασμό, εκπληρώνουν όλες τις ευθύνες που τους αναλογούν ως μέλη της οικογένειας. Η ηθική συνείδηση, που γεννάται από τις ανάγκες της κοινωνικής ανάπτυξης, ως μέσο ρύθμισης της κοινωνικής ζωής των ανθρώπων και των σχέσεών τους, καλείται να εξυπηρετήσει αυτές τις ανάγκες. Ως μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας, η ηθική συνείδηση, όπως και άλλες μορφές κοινωνικής συνείδησης, μπορεί να είναι αληθινή ή ψευδής, το κριτήριο της αλήθειας της είναι η πρακτική. Ωστόσο, έχει κάποιες συγκεκριμένες ιδιότητες. Πρώτα απ 'όλα, είναι σε θέση να επηρεάσει ενεργά την καθημερινή συμπεριφορά των ανθρώπων. Ηθικές ιδέες, αρχές, ιδανικά υφαίνονται στην ανθρώπινη δραστηριότητα, λειτουργώντας ως κίνητρα για πράξεις. Σε αντίθεση με την επιστήμη, η ηθική συνείδηση λειτουργεί κυρίως στο επίπεδο της κοινωνικής ψυχολογίας, της καθημερινής συνείδησης. Η ηθική συνείδηση, η ηθική γνώση είναι υποχρεωτικές.

Τα ηθικά συναισθήματα, πολλαπλασιαζόμενα με τα θεωρητικά στοιχεία της ηθικής συνείδησης, εκδηλώνονται και, επανειλημμένα πραγματοποιούνται σε πράξεις, στο τέλος στερεώνονται σε ένα άτομο ως ηθικές του ιδιότητες, αναπόσπαστοι πνευματικοί και πρακτικοί σχηματισμοί, που εκδηλώνονται σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Το τι θα γίνουν εξαρτάται από εμάς.

Το οικογενειακό δίκαιο καθορίζει τη διαδικασία και τις προϋποθέσεις του γάμου, τη διαδικασία και τις προϋποθέσεις για τη λύση και την ακύρωσή του. ρυθμίζει προσωπικές (μη περιουσιακές) και περιουσιακές σχέσεις που προκύπτουν μεταξύ μελών της οικογένειας (σύζυγοι, γονείς και παιδιά, άλλα μέλη της οικογένειας), καθώς και σχέσεις που προκύπτουν σε σχέση με την υιοθεσία παιδιών στην οικογένεια για ανατροφή.

Ωστόσο, ο κύριος ρυθμιστής σε αυτό το θέμα είναι η ηθική.

2) Τα ηθικά θεμέλια της οικογένειας

Ο Ηθικός Κώδικας διακηρύσσει την κορυφαία ηθική αρχή με την οποία ζει η οικογένεια: «Αμοιβαίος σεβασμός στην οικογένεια, φροντίδα για την ανατροφή των παιδιών». Αλλά και άλλες αρχές αφορούν άμεσα την οικογένεια - έτσι, για παράδειγμα, δεν χρειάζεται σε μια οικογένεια η ευσυνείδητη εργασία; Ή η αρχή «ένας για όλους, όλοι για έναν» - αφορά μόνο την κοινωνική ζωή; Και πού, αν όχι σε μια οικογένεια, μαθαίνουμε ανθρώπινη στάση απέναντι στους ανθρώπους, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια, απλότητα και σεμνότητα, αδιαλλαξία στην αδικία;

Έτσι, η έννοια του «οικογενειακού χρέους» είναι ευρύτερη από το «συζυγικό χρέος»: περιλαμβάνει τόσο το γονικό όσο και το υιικό καθήκον (κόρης) και το καθήκον του αδελφού, της αδελφής, των εγγονών κ.λπ. Το συζυγικό, οικογενειακό καθήκον είναι μια διαρκής ηθική αξία των ανθρώπων. Και η αγάπη είναι αδιανόητη χωρίς καθήκον, ευθύνη ο ένας για τον άλλον. Έτσι, τα παιδιά είναι η κύρια ηθική αξία της οικογένειας και το γονικό καθήκον είναι η ευθύνη να διασφαλίσει ότι ένα άξιο άτομο, σωματικά και πνευματικά υγιές, μεγαλώνει στην οικογένεια. Και η συμμετοχή των παιδιών στη ζωή της οικογένειας θα πρέπει να γίνεται με βάση τα δικαιώματα των ισότιμων μελών της οικογενειακής συλλογικότητας.

3) Συνέχεια οικογενειακών αξιών

Μπορείς να μιλήσεις πολύ και για πολύ για τη σημασία του επτά στην κοινωνία, για το ρόλο και τις λειτουργίες του. Δεν είναι όμως αυτός ο σκοπός του άρθρου μας. Υπάρχουν πιο σημαντικά πράγματα που εμείς οι ίδιοι σπάνια σκεφτόμαστε, αλλά τα αναφέρουμε συχνά.

Οι οικογενειακές αξίες είναι ένα πολύπλευρο πράγμα - υπάρχουν χιλιάδες ορισμοί, καθένας από τους οποίους θα είναι σωστός. Αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν λένε «πόσα άτομα - τόσες απόψεις». Πριν διαβάσετε το άρθρο, σκεφτείτε τι σημαίνουν οι οικογενειακές αξίες για εσάς προσωπικά;

Αναμφίβολα, αν συνθέσετε μια λίστα με όλες τις αξίες, τότε θα είναι ατελείωτη. Αλλά χωρίς αυτά, λένε οι ειδικοί, είναι αδύνατο να χτίσετε μια ευτυχισμένη και φιλική οικογένεια, γιατί αυτά δεν είναι μόνο λόγια, αυτές είναι οι αρχές στις οποίες τηρείτε, οι στόχοι και τα καθήκοντά σας για το μέλλον. Για ένα κοινό μέλλον.

Παραδείγματα οικογενειακών αξιών

Δεσμός... Είναι πολύ σημαντικό κάθε μέλος της οικογένειας να γνωρίζει ότι είναι σημαντικά και ότι έχουν σημασία. Μπορεί να είστε μια δεμένη οικογένεια που περνάει κάθε ελεύθερο λεπτό μαζί, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι τα ενδιαφέροντά σας πρέπει να είναι απολύτως πανομοιότυπα. Είναι σημαντικό ότι παρά τα χόμπι, παρά τα δυσάρεστα γεγονότα ή τα παρόμοια. τα πράγματα, το παιδί και κάθε μέλος της οικογένειας πρέπει να γνωρίζει ότι έχει ένα μέρος να επιστρέψει, ότι πιστεύει σε αυτά και ότι είναι αναμενόμενο. Μεσημεριανά γεύματα και δείπνα, να πάτε στον κινηματογράφο και στους ζωολογικούς κήπους ή απλώς ένα βράδυ με την οικογένειά σας θα σας βοηθήσουν να ενισχύσετε αυτό το αίσθημα ενότητας.

Σεβασμός.Ο καθένας ορίζει μόνος του τι είναι σεβασμός. Κάποιος θεωρεί ότι είναι σεβαστό να δέχεται όλες τις απόψεις όταν παίρνει οποιαδήποτε απόφαση. Επίσης, αυτή είναι η αναγνώριση των σκέψεων, των ιδεών και του χαρακτήρα ενός μέλους της οικογένειας, η αναγνώριση αυτού που πραγματικά είναι. Είναι πολύ σημαντικό να μην περάσετε τα όρια μεταξύ φόβου και σεβασμού, αφού στις περισσότερες περιπτώσεις το ένα αποκλείει το άλλο. Αναζητήστε τον σεβασμό όχι με τη βία και τις απειλές, αλλά με σοφές αποφάσεις, λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες σας και της οικογένειάς σας. Ο σεβασμός, ως οικογενειακή αξία, είναι σημαντικός όχι μόνο για τον πολτό, αλλά και στο σχολείο, στη δουλειά και στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους.

Ευκαμψία.Η ικανότητα να δέχεσαι τη γνώμη κάποιου άλλου, να μην επιμένεις συνεχώς στην ίδια θέση. Φυσικά, ένα ξεκάθαρο πρόγραμμα ζωής δεν θα βλάψει, αλλά μην ξεχνάτε ότι το να ζεις τους κανόνες... καλά, βαρετό από πολλές απόψεις. Επομένως, μην στερείτε τον εαυτό σας από τις συνηθισμένες χαρές στη ζωή - κάντε εκπλήξεις, γίνετε ανόητοι, οργανώστε απροσδόκητα βραδινά δείπνα ή βόλτες. Όλα αυτά θα ενισχύσουν την οικογένειά σας και θα διδάξουν στα παιδιά πώς να εργάζονται και να ξεκουράζονται σωστά.

Τιμιότητα- αυτή είναι η εγγύηση κάθε σχέσης, τόσο φιλικής όσο και οικογενειακής. Καμία οικογένεια δεν είναι δυνατή χωρίς αυτό. Χωρίς ειλικρίνεια, είναι αδύνατο να δημιουργηθούν οι βαθείς και διαρκείς δεσμοί που πρέπει να αποτελούν αναπόσπαστο μέρος κάθε οικογένειας. Μην επιπλήξετε τα παιδιά σας για κάθε κακό που κάνουν, ώστε να τους δείξετε πόσο καλό και σωστό είναι να είμαστε ειλικρινείς. Αν πούμε σε κάποιον ότι κάτι είναι κακό όταν μας γυρίζει με άσχημα νέα, τότε την επόμενη φορά απλά θα μας κρύψει αυτό που ήθελε να πει και θα πάψει να είναι ειλικρινής, γιατί ξέρει ότι δεν θα λάβει στην απάντηση δεν είναι τίποτα καλό. Και αυτό μπορεί να απειλήσει την απώλεια όχι μόνο της ειλικρίνειας, αλλά και της ανθρώπινης εμπιστοσύνης.

Συγχώρεση... Το να συγχωρείς δεν είναι πάντα εύκολο, αλλά είναι πολύ σημαντικό να μπορείς να το κάνεις. Η συγχώρεση είναι απόφαση, είναι επιλογή σας, όχι μόνο η αίσθηση ότι το άτομο έχει πληρώσει αρκετά για την παράβαση και είμαστε έτοιμοι να ελεήσουμε. Η οικογένεια και η αγανάκτηση είναι ασυμβίβαστα. Ναι, φυσικά, μπορεί να προσβληθούμε από τους γονείς ή τις αδερφές και τα αδέρφια μας, για κάποια παραπτώματα ή προσβλητικά λόγια. Αλλά, σε καμία περίπτωση, μην ξεχνάτε ότι αυτό είναι το αγαπημένο σας πρόσωπο, με το οποίο συνδέεται ολόκληρη η μελλοντική σας ζωή. Λοιπόν, είναι αδύνατο, είναι απλά αδύνατο να ζήσεις ολόκληρη τη ζωή σου χωρίς τους πιο κοντινούς ανθρώπους - καταστρέφει έναν άνθρωπο από μέσα, καταστρέφει την ψυχή και την ηρεμία του - αυτή είναι η γνώμη μου, με την οποία μπορείς να διαφωνήσεις ή να συμφωνήσεις. Στην πραγματικότητα, είναι πιο δύσκολο να συγχωρείς τους στενούς ανθρώπους, πολύ περισσότερο, αλλά αυτό είναι που κάνει την οικογένεια πιο δυνατή και φιλική, τους φέρνει πιο κοντά.

Μην ξεχνάτε ότι ο καθένας μπορεί να κάνει ένα λάθος να σκοντάψει, καθήκον μας είναι να κατανοήσουμε και να αποδεχθούμε. Η ζωή είναι πολύ μικρή για να σπαταληθεί σε καυγάδες και διαφωνίες. Είναι καλύτερο να μιλήσετε απευθείας και να ξεκαθαρίσετε τυχόν παρεξηγήσεις.

Γενναιοδωρία- είναι να δίνεις χωρίς σκέψη, "και τι θα σημαίνει για μένα, τι όφελος θα έχω;" Για μια οικογένεια, αυτή η προσέγγιση είναι αδύνατη. Χάρη σε αυτό το συναίσθημα, μαθαίνουμε συμπόνια, μαθαίνουμε να σκεφτόμαστε όχι μόνο τον εαυτό μας και τα ενδιαφέροντά μας, αλλά και τους ανθρώπους που ζουν δίπλα μας. Γενναιοδωρία δεν σημαίνει να δίνεις χρήματα, σημαίνει να δίνεις στους αγαπημένους σου την αγάπη, τη ζεστασιά, την προσοχή, να δίνεις τον χρόνο σου.

Επικοινωνία- αυτό είναι επίσης ένα είδος τέχνης, η έλλειψη του οποίου μπορεί να οδηγήσει σε παρεξηγήσεις και παρεξηγήσεις. Μικρές συγκρούσεις που δεν επιλύονται στο αρχικό στάδιο θα οδηγήσουν σε μεγαλύτερες που δεν θα είναι πλέον δυνατό να κρυφτούν - και δύσκολα θα μπορείτε να δείτε ήρεμα τις καταστάσεις. Επομένως, είναι τόσο σημαντικό να μπορείτε να επικοινωνείτε και να μιλάτε για τα συναισθήματα και τις εμπειρίες σας, να επιλύετε έγκαιρα τις συγκρούσεις, προτού αυτές κλιμακωθούν σε καταιγίδα. Αυτή η τιμή θεωρείται από πολλούς ως η πιο σημαντική από όλες. Όταν ένα άτομο νιώθει ότι μπορεί να μιλήσει ανοιχτά για οτιδήποτε - ελπίδες, όνειρα, φόβους, επιτυχίες ή αποτυχίες - ενισχύει τον δεσμό.

Μια ευθύνη... Κάποιος έχει αυτή την ιδιότητα σε μεγαλύτερο βαθμό, κάποιος σε μικρότερο βαθμό. Ως παιδί, μας έμαθαν ότι πρέπει να αφήνουμε τα παιχνίδια μετά το παιχνίδι ή να ταΐζουμε τα κατοικίδιά μας εγκαίρως - αυτά τα μικρά πράγματα θα βοηθήσουν τα παιδιά στην ενήλικη ζωή να είναι πιο ακριβή και υπεύθυνα. Ένας ενήλικας, υπεύθυνος, χωρίς περιττές υπενθυμίσεις και επιπλήξεις, έρχεται στη δουλειά εγκαίρως, τηρεί τις προθεσμίες και απαντά σε τηλεφωνήματα, σε περίπτωση επείγουσας ανάγκης. Εάν θέλετε να χτίσετε ένα αίσθημα ευθύνης στο σπίτι, δώστε σε κάθε μέλος μια λίστα με πράγματα που πρέπει να κάνετε.

Περιέργεια, μια ιδιότητα που είναι πιο χαρακτηριστική των παιδιών. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στο παιδί και σίγουρα θα δείτε αυτές τις ιδιότητες σε αυτό. Είναι σημαντικό να ενθαρρύνουμε και να προωθούμε την επιθυμία για μάθηση νέων πραγμάτων στα παιδιά. Κάντε ερωτήσεις, μάθετε, διαβάστε αυτά που λίγα ή δεν ξέρετε καθόλου. Η περιέργεια θα σας βοηθήσει να αναπτύξετε σταδιακά κριτική σκέψη που θα είναι χρήσιμη σε διαφορετικές καταστάσεις. Και το να γνωρίζετε πώς να κάνετε ερωτήσεις και να μαθαίνετε θα σας βοηθήσει επίσης να ενισχύσετε τους οικογενειακούς σας δεσμούς.

Παραδόσεις.Ίσως μια από τις πιο σημαντικές οικογενειακές αξίες, που μπορεί να ενώσει διαφορετικές γενιές μιας οικογένειας. Μην κάνετε περίπλοκο, μπορεί να είναι πρωινό τσάι ή καφέ το πρωί, ταινίες την Κυριακή, ταξίδια στη φύση ή μαγειρεύοντας δείπνο μαζί - υπάρχουν πολλές επιλογές, το κύριο πράγμα είναι ότι τέτοιες στιγμές ενισχύουν την ενότητα της οικογένειας, δίνουν σε όλους την ευκαιρία να νιώθεις μέρος του.

Και το κύριο πράγμα - αγάπη... Χωρίς αυτό, απλά δεν υπάρχει τρόπος - αυτή είναι η βάση πάνω στην οποία χτίζεται ένα μεγάλο θεμέλιο. Χωρίς συζήτηση και επιχειρήματα, της δίνουμε την πρώτη θέση σε οποιαδήποτε λίστα αξιών, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών αξιών. Μέσα από αυτήν μαθαίνουμε να αντέχουμε, να συγχωρούμε, να μιλάμε και να είμαστε ειλικρινείς. Αγαπώντας τα παιδιά και την αδελφή ψυχή μας, μαθαίνουμε στα παιδιά να σέβονται και να αγαπούν τους άλλους ανθρώπους.

Οικογενειακές αξίες για τη σύγχρονη οικογένεια

Πρώτα απ 'όλα, είναι η ίδια η οικογένεια και οι τρόποι διατήρησής της - αυτό είναι που ανησυχεί πολλούς από εμάς. Και ο γάμος από μόνος του παύει να γίνεται αυτή η σημαντική μονάδα που ήταν. Πλέον οι νέοι είναι πιο πιθανό να ζήσουν σε πολιτικό γάμο και δεν βιάζονται να σφραγίσουν το διαβατήριό τους, θεωρώντας το τυπικό. Νομίζω ότι δεν έχει νόημα να διαφωνούμε για αυτό το θέμα, γιατί ο καθένας από εμάς έχει το δικαίωμα στην άποψή του και στην κατανόησή του για την οικογενειακή ζωή.

Μια σημαντική αλλαγή - η καριέρα, ο υλισμός κ.λπ. προηγούνται. κάθε οικογένεια θεωρεί καθήκον της να σταθεί στα πόδια της, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της και μόνο τότε να κάνει παιδιά, να φτιάξει μια οικογένεια. Είναι σωστό? Πιθανώς, αυτό είναι το θέμα ενός άλλου άρθρου, αλλά όχι αυτού. Σκεφτείτε, σε τι θα οδηγήσουν όλα αυτά; Τι ακολουθεί για εσάς;

Είναι σημαντικό η οικογένεια να δημιουργείται συνειδητά. Μόνο τότε μπορείτε να βάλετε σε ένα μικρό θαύμα τέτοιες σημαντικές έννοιες όπως η αγάπη, η ελευθερία, η πίστη, η συνείδηση και η ευθύνη - αυτό είναι ένα αδύνατο έργο έξω από την οικογένεια και έξω από την αγάπη. Ένα αίσθημα πατριωτισμού, υπευθυνότητας, συμπόνιας για τα αγαπημένα πρόσωπα, σεβασμός και ικανότητα επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους έχουν δημιουργηθεί στην οικογένεια.

Σε μια οικογένεια, μπορεί να προκύψουν συγκρούσεις και παραλείψεις, αλλά πρέπει να μάθετε πώς να τις λύνετε, χωρίς να πυροδοτείτε μικρά καθημερινά προβλήματα σε μέγεθος καταστροφής. Θυμηθείτε να δείξετε την αγάπη σας, την ευγνωμοσύνη σας στο μέλος της οικογένειάς σας με χειρονομίες, πράξεις και λόγια. Και μην ξεχνάτε να αφιερώνετε χρόνο στα αγαπημένα σας πρόσωπα.

Εισαγωγή. 3

Η έννοια των ηθικών αξιών της οικογένειας. 4

Ο ρόλος των οικογενειακών αξιών. 7

Παραδοσιακές οικογενειακές αξίες. έντεκα

Σύγχρονες οικογενειακές αξίες. 12

Ανύψωση των οικογενειακών αξιών. 13

Συμπέρασμα. 15

Παραπομπές .. 16

Εισαγωγή

Οι ηθικές αξίες είναι ένας από τους θεμελιώδεις λόγους που διέπουν την κανονιστική ρύθμιση των ανθρώπινων πράξεων. Αυτή η έννοια περιλαμβάνει όλους τους τομείς και τους τομείς της ανθρώπινης ζωής: ηθικές απόψεις, αρχές, τρέχουσες κατευθυντήριες γραμμές, συναισθήματα. Η ηθική ρυθμίζει τις πράξεις και τις πράξεις των ανθρώπων, διακρίνει το καλό από το κακό, διαχωρίζει την τιμή από τη ντροπή, τη συνείδηση από την απουσία της. Οι ηθικές αξίες περιλαμβάνουν τις έννοιες της δικαιοσύνης/αδικίας, της σκληρότητας, του ελέους κ.λπ.

Χωρίς μια ενιαία ηθική, μια ζωή χωρίς συγκρούσεις στην κοινωνία είναι αδύνατη, γιατί μόνο τέτοιοι κανόνες μπορούν να ρυθμίσουν τις ενέργειες ενός ατόμου ή μιας ολόκληρης χώρας.

Οι αξίες επηρεάζουν τη βούληση ενός ατόμου. Το θέμα δεν είναι ότι κάθε άτομο είναι ελεύθερο να τα αποδεχτεί ή να μην τα αποδεχτεί κατά την κρίση του. Το θέμα δεν είναι ότι οι ηθικές αξίες μπορεί να είναι κερδοφόρες ή ασύμφορες. Η τήρηση των αποδεκτών ηθικών προτύπων είναι καθήκον ενός ατόμου. Η αναίσχυντη συμπεριφορά, η φοροδιαφυγή θεωρείται απώλεια ηθικής, οδηγεί σε καταδίκη από την κοινωνία, μομφές της συνείδησής του.

Η έννοια των ηθικών αξιών της οικογένειας

Ο σημαντικότερος θεσμός που δημιουργήθηκε από τον πολιτισμό για τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των φύλων είναι μια οικογένεια.Είναι σε αυτό που ένα άτομο λαμβάνει την πρώτη εμπειρία αγάπης και η δική του ικανότητα να αγαπά εξαρτάται ουσιαστικά από το πόσο πλούσιος και καρποφόρος θα είναι.

Σε ένα οικογενειακό περιβάλλον, διαμορφώνεται η ιδέα ενός ατόμου για τη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, των πατέρων και των παιδιών, για τα κοινωνικά ιδανικά, για τους κανόνες του καλού και του κακού. Η οικογένεια βασίζεται σε συγγενικούς δεσμούς, αλλά οι οικογενειακές σχέσεις έχουν οικονομικές, κοινωνικές, νομικές και πνευματικές πτυχές.

Η οικογένεια ως κοινωνική ομάδα υπάρχει από τα αρχαία χρόνια. Ο παγκόσμιος πολιτισμός έχει δημιουργήσει τρεις κύριες μορφές οικογένειας, οι λειτουργίες της οποίας καλύπτουν σχεδόν όλο το φάσμα των ανθρώπινων αναγκών και ενδιαφερόντων. Αυτές οι τρεις μορφές είναι η μονογαμία, η πολυγαμία και η πολυανδρία.

Η πιο κοινή μορφή είναι μονογαμία(μονογαμία). Για την ευρωπαϊκή ηθική που βασίζεται στον Χριστιανισμό, αυτή η μορφή οικογένειας ευνοεί περισσότερο την ισότητα, τη δικαιοσύνη και τις σχέσεις αγάπης μεταξύ των φύλων.

Στις χώρες του ισλαμικού πολιτισμού, καθώς και στους περισσότερους αρχέγονους πολιτισμούς, πολυγαμία(πολυγαμία). Με αυτή τη μορφή οικογένειας, πρακτικά δεν υπάρχουν ανύπαντρες γυναίκες, αλλά δεν μπορεί να τεθεί θέμα έστω και σχετικής ισότητας μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας και η αγάπη μεταξύ των συζύγων γίνεται ασύμμετρη.

Πολυανδρία(πολυανδρία) υπάρχει σε εξαιρετικά μικρό αριθμό πολιτισμών (για παράδειγμα, στο θιβετιανό βασίλειο Mustang) και οφείλεται σε παράγοντες του δημογραφικού και οικονομικού σχεδίου, πρώτα απ 'όλα, στην ανάγκη περιορισμού της πληθυσμιακής αύξησης. Σε αυτό το σύστημα, οι περισσότερες γυναίκες στερούνται, οι οποίες στερούνται την ευκαιρία να αγαπηθούν, να παντρευτούν και να κάνουν παιδιά.

Η μονογαμία είναι ηθικά προτιμότερη από άλλες μορφές οικογένειας. Συνάδει περισσότερο με την ανθρώπινη φύση. Ωστόσο, δεν μπορούν κάθε δύο άνθρωποι, ακόμη και ειλικρινά και με πάθος ερωτευμένοι, να σχηματίσουν μια ηθικά πλήρη οικογένεια, και αυτή η ίδια η διαδικασία απαιτεί μακροχρόνιες, μερικές φορές πολύ δύσκολες προσπάθειες για αμοιβαία εναρμόνιση.

Η ηθική βάση της οικογένειας είναι ένα συγκεκριμένο φάσμα αξιών. Ο πυρήνας του σχηματίζεται από δύο ανθρώπους που ενώνονται λόγω του γεγονότος ότι για τον καθένα από αυτούς το άλλο φαίνεται να είναι το πολυτιμότερο. Η αποσύνθεση της οικογένειας επέρχεται ως αποτέλεσμα της καταστροφής αυτής της εξαιρετικά επιλεκτικής σχέσης αξίας. Ακόμα κι αν οι σύζυγοι συνεχίσουν να ζουν μαζί, αλλά έχουν χάσει κάθε αξία ο ένας για τον άλλον, η οικογένεια δεν υπάρχει πλέον, συνεχίζει να υπάρχει καθαρά ονομαστικά, χωρίς να εκπληρώνει τον κύριο ηθικό σκοπό της.

Μια οικογένεια χρειάζεται μια προθυμία να δεχτεί ένα άλλο άτομο όπως είναι, χωρίς να προσπαθεί να τον ξαναφτιάξει με τον δικό του τρόπο. να χαίρεσαι τις επιτυχίες του, να τον στηρίζεις σε περιόδους κρίσης. Αντίσταση σε αναπόφευκτους κραδασμούς αποκτά μια οικογένεια όπου έχει αναπτυχθεί σαφής κατανομή ευθυνών, έχει αναπτυχθεί ένας μηχανισμός λήψης αποφάσεων λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα όλων των μελών. Ως μονάδα της κοινωνίας, η οικογένεια ενσωματώνει όλους τους μηχανισμούς ηθικής ρύθμισης της συμπεριφοράς, αλλά ενισχύει την επίδρασή τους, αφού οι συνδέσεις σε αυτήν είναι άμεσου, οικείου χαρακτήρα.

Η κρίση της σύγχρονης οικογένειας, που εκφράζεται με την αύξηση των διαζυγίων και των ανύπαντρων, τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων και την απομόνωση των γενεών, μειώνει την ηθική ασφάλεια ενός ατόμου και το επίπεδο της ικανοποίησης από τη ζωή του. Οι προοπτικές για να το ξεπεράσουμε είναι ακόμα μάλλον απατηλές. Η γενική σταθεροποίηση της ζωής, η σκόπιμη κοινωνική πολιτική και η ενίσχυση των πνευματικών θεμελίων εμπνέουν προσεκτικές ελπίδες.

Ο ρόλος των οικογενειακών αξιών

Οι αξίες της οικογένειας και της οικογένειας είναι δύο έννοιες που δεν μπορούν να υπάρξουν η μία χωρίς την άλλη. Οι οικογενειακές αξίες χάνουν το νόημά τους αν δεν υπάρχει οικογένεια. Και η οικογένεια δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς θεμελιώδεις αρχές που μπορούν να διατηρήσουν την ακεραιότητα και την πνευματική της υγεία. Οι οικογενειακές αξίες είναι η στάση ενός ατόμου προς ένα άτομο, γεμάτη αγάπη και φροντίδα. Ένας άντρας και μια γυναίκα, δημιουργώντας μια ένωση, φέρνουν τον καθένα από τους δικούς τους σε αυτήν, και όλα αυτά μαζί αποτελούν τη βάση των οικογενειακών σχέσεων, δημιουργούν μια ατμόσφαιρα στην οποία θα γεννηθούν και θα μεγαλώσουν τα παιδιά τους.

Ποιες είναι οι αξίες της οικογενειακής ζωής; Ποιες είναι λοιπόν οι οικογενειακές αξίες και γιατί είναι; Για να απαντηθεί αυτή η ερώτηση, είναι απαραίτητο να εξεταστούν οι κύριες με περισσότερες λεπτομέρειες. Παραδείγματα τέτοιων αξιών θα βοηθήσουν να δείξουν τη σημασία τους μεμονωμένα και την ισχυρή δύναμή τους στο σύνολό τους. Αυτός, εκείνη και τα παιδιά τους - πώς μπορούν να ζήσουν ευτυχισμένοι αν η σχέση τους δεν βασίζεται στην αγάπη; Η αγάπη είναι ένα τόσο βαθύ και περιεκτικό συναίσθημα που απλά δεν μπορεί να περιγραφεί με ακρίβεια με λόγια. Μπορούμε μόνο να καταλάβουμε ότι αυτό είναι μια ισχυρή προσκόλληση σε ένα άλλο άτομο, μια επιθυμία να είμαστε συνεχώς κοντά του. Ο Ε. Φρομ όρισε την αγάπη ως ένα ιδιαίτερο είδος ενότητας μεταξύ των ανθρώπων, που έχει ιδανική αξία σε όλες τις μεγάλες ουμανιστικές θρησκείες και τα φιλοσοφικά συστήματα της ιστορίας της Δύσης και της Ανατολής. Η αγάπη είναι η πιο ισχυρή δύναμη στις σχέσεις που μπορεί κανείς να φανταστεί.

Οι άνθρωποι έρχονται κοντά ο ένας στον άλλον όταν νιώθουν μια αίσθηση υποστήριξης και φροντίδας από τον σύντροφό τους. Υπάρχει στην κοινωνία, ένα άτομο αναγκάζεται να αντιμετωπίζει συνεχώς δυσκολίες και προβλήματα διαφόρων ειδών, τα πιο δύσκολα στρες που έρχονται λόγω της κατάρρευσης οποιωνδήποτε ελπίδων και ονείρων στη ζωή. Είναι εξαιρετικά δύσκολο, σχεδόν αδύνατο, να επιβιώσεις μόνος σε αυτή την καταιγίδα. Ένα σπίτι με αγαπημένα πρόσωπα γίνεται ένα ήσυχο καταφύγιο όπου μπορείτε να λάβετε βοήθεια, υποστήριξη, φροντίδα, ξεκούραση και να αποκτήσετε δύναμη για να ζήσετε και να απολαύσετε τη ζωή.

Καμία ένωση δεν είναι δυνατή χωρίς σεβασμό και αμοιβαία κατανόηση των εταίρων της. Έτσι, η σχέση μεταξύ συζύγων και μεταξύ γονέων και παιδιών φτάνει σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης μόνο εάν η κάθε πλευρά κατανοεί τα συναισθήματα, τις φιλοδοξίες και τα ενδιαφέροντα της άλλης. Ταυτόχρονα, η βίαιη παρέμβαση και η εισβολή στον προσωπικό χώρο ενός συντρόφου με σκοπό να σπάσουν, να υποτάξουν μια άλλη προσωπικότητα και να την «ξανασκευάσουν» για τον εαυτό τους είναι απαράδεκτη.

Η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια είναι το κλειδί για την καθαρότητα και τη διαφάνεια των σχέσεων μεταξύ των εταίρων. Αυτό ισχύει και για τα δύο συστήματα: σύζυγος - σύζυγος και γονείς - παιδιά. Αυτές οι ιδιότητες, στη μέγιστη έκφρασή τους, δημιουργούν ένα άλλο αναπόσπαστο χαρακτηριστικό ενός ευτυχισμένου σπιτιού - την εμπιστοσύνη. Η εμπιστοσύνη δεν αγοράζεται με κανένα χρήμα, μπορεί να είναι δύσκολο να κερδηθεί και πολύ εύκολο να χαθεί.

Τέτοια παραδείγματα αξιών μπορούν να συνεχιστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το πιο σημαντικό σε αυτά είναι το σημασιολογικό τους φορτίο και η δύναμή τους, που μπορούν να δώσουν μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή σε κάθε ένωση. Στην κοινωνία, οι οικογενειακές αξίες συνήθως χωρίζονται σε δύο τύπους - παραδοσιακές και σύγχρονες. Παραδόξως, μπορεί συχνά να έρθουν σε σύγκρουση μεταξύ τους.

Παραδοσιακές οικογενειακές αξίες

Όταν μιλάμε για τις οικογενειακές αξίες με τη γενικά αποδεκτή κατανόηση, μπορούμε εύκολα να λειτουργήσουμε με αυτήν την έννοια και να κατανοήσουμε γενικά τι σημαίνει. Όταν οι παραδοσιακές οικογενειακές αξίες γίνονται θέμα συζήτησης, τότε υπάρχουν συζητήσεις και ορισμένες παρεξηγήσεις μεταξύ τους. Υπάρχουν πολλοί ορισμοί αυτού του όρου, αλλά όλοι, κατά κανόνα, είναι ογκώδεις και δύσπεπτοι. Ο απλούστερος ορισμός θα ήταν να χαρακτηριστεί αυτή η μορφή αξιών ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης σε μια μακρά χρονική περίοδο της κοινωνίας με τις απόψεις της με θρησκευτικούς κανόνες που αναγνωρίζονται σε αυτήν την κοινωνία, με στόχο τη διατήρηση του θεσμού της οικογένειας.

Οι παραδοσιακές οικογενειακές αξίες καλλιεργούνται και εφαρμόζονται συνεχώς στη ζωή των συζύγων. Είναι αυτά που προσπαθούν να ενσταλάξουν οι γιαγιάδες τους στους νέους, μπορείτε να ακούσετε γι 'αυτούς στην οθόνη της τηλεόρασης, να μιλήσετε για αυτούς στην εκκλησία κ.λπ. Πίστη, πίστη, αγάπη, γάμος, σεβασμός, η ιερότητα της μητρότητας, η τεκνοποίηση - αυτό απέχει πολύ από το να έχει ολοκληρωθεί, αλλά η κύρια λίστα οικογενειακών αξιών. Το κύριο σημασιολογικό φορτίο που κουβαλούν είναι ο γάμος, ως η μόνη σωστή μορφή κοινής ζωής άνδρα και γυναίκας, σκοπός του οποίου είναι, διατηρώντας παράλληλα πίστη και αγάπη ο ένας για τον άλλον, η συνέχιση της οικογένειας και η ανατροφή των παιδιών. .

Το πρόβλημα στην αντίληψη των παραδοσιακών οικογενειακών αξιών στην εποχή μας είναι η σχεδόν πλήρης απουσία οποιασδήποτε ελευθερίας επιλογής και αλλαγής στην προσωπική ζωή. Έτσι, για παράδειγμα, το διαζύγιο είναι αντίθετο με τους παραδοσιακούς κανόνες, και στην εποχή μας είναι κάπως δύσκολο να συμφωνήσουμε με αυτό, επειδή οι καταστάσεις είναι διαφορετικές και οι άνθρωποι.

Οικογενειακές αξίες

Συμπλήρωσε: Evgeka Akhmedshin

Εισαγωγή

1 οικογενειακές αξίες

2.Τα ηθικά θεμέλια της οικογένειας

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Περισσότερες από μία φορές φιλόσοφοι και κοινωνιολόγοι έχουν θέσει το ζήτημα της κρίσης του θεσμού της οικογένειας και μάλιστα έχουν προβλέψει την εξαφάνισή του στο μέλλον. Η δομή της οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας έχει αλλάξει: οι οικογένειες έχουν συρρικνωθεί, έχουν εμφανιστεί πολλές οικογένειες που έχουν δημιουργηθεί μετά από νέο γάμο, ανύπαντρες μητέρες. Αλλά ο γάμος εξακολουθεί να έχει υψηλό το κύρος,οι άνθρωποι δεν θέλουν να ζουν μόνοι. Η ανατροφική λειτουργία της οικογένειας παραμένει σημαντική, αλλά ένας μεγάλος ρόλος ανατίθεται στο κράτος και την κοινωνία: τα παιδιά μεγαλώνουν σε παιδικούς σταθμούς, νηπιαγωγεία, σχολεία και τα μέσα ενημέρωσης έχουν επίσης σημαντικό αντίκτυπο. Σημαντική είναι και η ψυχαγωγική λειτουργία της οικογένειας, δηλ. αλληλοβοήθεια, διατήρηση της υγείας, οργάνωση ανάπαυσης και αναψυχής. Στον σύγχρονο κόσμο με το υψηλό κοινωνικό ποσοστό, η οικογένεια μετατρέπεται σε διέξοδο όπου το άτομο ανακτά την ψυχική και σωματική του δύναμη. Μία από τις κύριες λειτουργίες της οικογένειας, η αναπαραγωγική, δεν αλλάζει. λειτουργία της αναπαραγωγής. Έτσι, τίποτα και κανείς δεν μπορεί να αντικαταστήσει τις λειτουργίες της οικογένειας.

Στη χώρα μας δίνεται μεγάλη προσοχή στην οικογένεια. «Η οικογένεια είναι υπό την προστασία του κράτους» 1. Ο σύγχρονος γάμος και οι οικογενειακές σχέσεις απαιτούν ο σύζυγος και η σύζυγος να έχουν υψηλό επίπεδο ηθικής, ηθικής και ψυχολογικής και παιδαγωγικής κουλτούρας γάμου. Είναι σημαντικό να βοηθήσουμε τη νέα γενιά στην επιτυχή ανάπτυξη των προσωπικών ιδιοτήτων, στην ικανότητα κατανόησης των δικών της ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων των άλλων ανθρώπων. Γι' αυτό πρέπει να δοθεί η μέγιστη προσοχή στην προετοιμασία της νέας γενιάς για την οικογενειακή ζωή. Αυτή η εκπαίδευση περιλαμβάνει τις ακόλουθες πτυχές: γενικές κοινωνικές, ηθικές, νομικές, ψυχολογικές, παιδαγωγικές, αισθητικές, οικονομικές και οικονομικές.

Η οικογένεια είναι μια πολύ σημαντική, υπεύθυνη επιχείρηση ενός ατόμου. Η οικογένεια φέρνει πληρότητα ζωής, ευτυχία, αλλά κάθε οικογένεια είναι, πρώτα απ 'όλα, μια μεγάλη επιχείρηση εθνικής σημασίας 2. Και ο στόχος της κοινωνίας μας είναι η ευτυχία των ανθρώπων και ένα από τα πιο σημαντικά συστατικά της είναι μια υγιής, δυνατή οικογένεια, γιατί είναι αυτή που μεγαλώνει και εκπαιδεύει τη νέα γενιά. Κατά συνέπεια, το κράτος θα πρέπει να δώσει ακόμη μεγαλύτερη προσοχή στη φροντίδα της οικογένειας: αύξηση των πραγματικών εισοδημάτων, κοινωνικές παροχές και παροχές, στέγαση κ.λπ.

Η οικογένεια είναι προϊόν ενός κοινωνικού συστήματος· αλλάζει με την αλλαγή αυτού του συστήματος. Ωστόσο, παρόλα αυτά, το διαζύγιο είναι ένα οξύ κοινωνικό πρόβλημα.

1 οικογενειακές αξίες

Η οικογένεια είναι το πιο σημαντικό σχολείο ηθικής, εδώ ο άνθρωπος κάνει τα πρώτα βήματα στην πορεία της ηθικής και πολιτικής διαμόρφωσης του ατόμου. 3

2.Τα ηθικά θεμέλια της οικογένειας

Η ηθική διαμορφώνεται σε συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες και, κατά συνέπεια, το ίδιο το περιεχόμενό της αλλάζει ανάλογα με αυτές τις συνθήκες. 4

3.Καταστασιακές διαθέσεις στην οικογένεια.

1) η στάση των παιδιών σε εκδηλώσεις γονικής εξουσίας.

3) την αξιοπιστία της σχέσης "γονέα-παιδιού" - βασισμένη σε αμοιβαίες αξιολογήσεις.

4) την ποιότητα του γονικού ελέγχου σε σχέση με τα παιδιά (ακριβότητα, κατηγοριοποίηση, συνέπεια).

5) συνοχή και ιεραρχία των σχέσεων μεταξύ των παιδιών στην οικογένεια.

6) κατανομή των οικιακών ευθυνών.

8) η ένταση και η ποιότητα της επικοινωνίας με εκπροσώπους της τρίτης γενιάς (μεγαλύτεροι γονείς): επικοινωνία και υποστήριξη.

4. Το σύστημα κανόνων συμπεριφοράς στην οικογένεια.

1) την υποχρέωση συμμόρφωσης με την καθιερωμένη τάξη στην οικογένεια. Εμπειρικοί δείκτες σε αυτή την περίπτωση μπορεί να είναι: η υποχρέωση επιστροφής των μελών της οικογένειας στο σπίτι το αργότερο εντός ορισμένου χρόνου, ειδοποίηση σε περίπτωση απροσδόκητης καθυστέρησης. η αμετάβλητη εκπλήρωση από τα μέλη της οικογένειας των οικιακών τους καθηκόντων κ.λπ. Το ποιοτικό επίπεδο αυτού του δείκτη μετράται με τη μέθοδο της κλίμακας αξιολόγησης: «υψηλή δέσμευση - μάλλον υψηλή - όταν ως - μάλλον χαμηλή - πολύ χαμηλή».

2) ανοχή σε εκδηλώσεις αποκλίνουσας συμπεριφοράς τόσο εντός της οικογένειας όσο και εκτός αυτής. Ένας δείκτης μπορεί να είναι το επίπεδο μισαλλοδοξίας στην οικογένεια απέναντι σε εκδηλώσεις αλκοολισμού, τοξικομανίας, χουλιγκανισμού, βίας, εθνικισμού, τρομοκρατίας κ.λπ. Μια παρόμοια κλίμακα αξιολόγησης χρησιμοποιείται για τη μέτρηση του επιπέδου ανοχής.

3) η αλληλουχία των εκπαιδευτικών ενεργειών εκ μέρους των γονέων. Οι εμπειρικοί δείκτες αυτής της εκπαιδευτικής ιδεολογίας της οικογένειας είναι οι εξής: η αντιστοιχία λόγων και πράξεων στις πράξεις των γονέων. έλλειψη διπλής ηθικής στην οικογένεια. μια επαρκής αντίδραση των γονιών στη συμπεριφορά των παιδιών κ.λπ. Η κλίμακα αξιολόγησης περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία: "υψηλή συνέπεια - πιο συχνά συνεπής - πότε πώς - περιστασιακά δείχνει συνέπεια - συνήθως δεν είναι συνεπής".

4) παρουσίαση απαιτήσεων στα παιδιά, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά και τις δυνατότητές τους. Οι εμπειρικοί δείκτες αυτού του δείκτη βασίζονται στο να ληφθούν υπόψη οι παράγοντες της σωματικής και ψυχικής υγείας των παιδιών, το επίπεδο της κοινωνικής και νομικής ετοιμότητάς τους κ.λπ. Η κλίμακα αξιολόγησης προβλέπει τα ακόλουθα ποιοτικά χαρακτηριστικά: «πάντα λαμβάνουν υπόψη - πιο συχνά λαμβάνουν υπόψη - όταν, όπως, ανάλογα με τις περιστάσεις - πιο συχνά δεν λαμβάνουν υπόψη - συνήθως δεν λαμβάνουν υπόψη».