Η σεξουαλική φιλοξενία ως παράδοση. Οι άνθρωποι των Chukchi έχουν τη δική τους περηφάνια

20.10.2019

Πόσο σημαντική μπορεί να είναι η οικογενειακή φιλοξενία; Γιατί είναι απαραίτητο να είσαι φιλόξενος και είναι απαραίτητο να είσαι έτσι; Επίσης, πρέπει να υπάρχει ένα μέτρο στη φιλοξενία; Αυτές είναι οι κύριες ερωτήσεις αυτού του άρθρου, στο οποίο θα προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Αρχικά, ας θυμηθούμε τον ίδιο τον όρο «φιλόξενος» - είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας φιλόξενος, πολύ προσεκτικός οικοδεσπότης που νοιάζεται για τη διάθεση των καλεσμένων του και που κάνει ό,τι είναι δυνατό για να κάνει τους καλεσμένους του χαρούμενους με την επίσκεψή τους. Φαίνεται ότι είναι υπέροχο που υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι και θέλετε πάντα να τους επισκέπτεστε. Αλλά, θέλετε να δέχεστε συνεχώς επισκέπτες και μπορούν οι απρόσκλητοι επισκέπτες να φέρνουν πάντα χαρά στους οικοδεσπότες;

Όπως γνωρίζετε, κάθε οικογένεια έχει τους δικούς της κανόνες και αρχές. Και πώς ανατράφηκε ένας άνθρωπος και πώς ζούσε η οικογένειά του, τι έθιμα είχαν, στο τέλος μεταφέρεται σταδιακά στη νέα του οικογένεια. Και εδώ αρχίζουν πιθανές αναντιστοιχίες μεταξύ των συζύγων, εξαιτίας των οποίων προκύπτουν διαφωνίες και συγκρούσεις.

Για καλύτερη κατανόηση, ας στραφούμε σε ένα παράδειγμα πραγματικής ζωής για βοήθεια.

Ας πάρουμε δύο οικογένειες, στη μία εκ των οποίων μεγάλωσε η γυναίκα και στην άλλη, αντίστοιχα, ο σύζυγος. Οι γονείς της συζύγου είναι άνθρωποι σεμνοί, ήσυχοι και φτωχοί. Πρακτικά δεν κάλεσαν ποτέ κανέναν στον τόπο τους, αφού δεν είχαν πολλούς φίλους, και οι ίδιοι σπάνια πήγαιναν κάπου, αφού μεγάλωσαν τρία παιδιά. Οι συγγενείς ήταν λίγοι και τους συναντούσαν αρκετά σπάνια, ίσως σε διακοπές και ακόμη και τότε, όχι πάντα.

Ο σύζυγος μεγάλωσε σε μια εντελώς αντίθετη οικογένεια. Πρώτον, ήταν μοναχοπαίδι. Δεύτερον, οι γονείς του είχαν πολλούς συγγενείς και φίλους με τους οποίους επικοινωνούσαν συνεχώς. Λοιπόν, και τρίτον, οι γονείς του είχαν συνηθίσει να ζουν, όπως λένε, «με μεγάλο στυλ», ήταν αρκετά εύποροι οικονομικά και πολύ φιλόξενοι. Δεν έχουν καλεσμένους όλες τις αργίες και τα Σαββατοκύριακα, αλλά συχνά έμπαιναν στη μέση της εβδομάδας. Ας περάσουμε στο πρώτο ερώτημα.

Πόσο σημαντική μπορεί να είναι η οικογενειακή φιλοξενία;

Τα δύο μισά, μεγαλωμένα σε δύο διαφορετικές οικογένειες, ενώθηκαν. Από τη μία πλευρά, ο σύζυγος, φυσιολογικά συνηθισμένος σε θορυβώδη και χαρούμενα Σαββατοκύριακα και διακοπές, και από την άλλη, η γυναίκα, που προτιμά ένα ήσυχο και πιθανώς ρομαντικό Σαββατοκύριακο μαζί με τον σύζυγό της.

Το πρόβλημα είναι προφανές. Αλλά, ας πούμε ότι ο σύζυγος έχει πάρα πολλούς φίλους και είναι συνηθισμένος στη συνεχή επικοινωνία. Είναι κάπως πιο εύκολο εδώ, άλλωστε, οι φίλοι είναι ένα πράγμα και η οικογένεια είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. Και η συνάντηση με φίλους με γάντζο ή απατεώνα μπορεί να ελαχιστοποιηθεί. Είναι επίσης δυνατό να μειωθεί η υποδοχή των επισκεπτών, αλλά τι να κάνετε με τους ενοχλητικούς συγγενείς, από τους οποίους υπάρχουν επίσης πολλοί; Και σε επισκέπτονται όλοι με τη σειρά τους, γιατί είναι τόσο έθιμο μαζί τους. Για να μην περάσετε το Σαββατοκύριακο μαζί, ή ακόμα και ολόκληρη την εβδομάδα για επτά, ξαφνικά έρχεται κάποιος.

Μια ειλικρινής συνομιλία με τον σύζυγό της δεν οδηγεί σε τίποτα, επειδή θεωρεί την κύρια οικογένειά του, ας το πούμε έτσι, όχι μόνο τη γυναίκα και το παιδί του, αλλά και όλους τους συγγενείς του. Είναι σαφές ότι αυτή είναι επίσης μια οικογένεια, αλλά πώς μπορεί να του εξηγήσει ότι κάθε οικογένεια πρέπει να έχει τον δικό της προσωπικό χώρο και τουλάχιστον μερικές φορές είναι απαραίτητο να περνάει χρόνο χωρίς συγγενείς και φίλους. Όπως μπορείτε να δείτε, διαφορετικές ιδέες για τη φιλοξενία των συζύγων μπορεί να οδηγήσουν σε πολύ σοβαρές συγκρούσεις και παρεξηγήσεις.

Ποιο είναι λοιπόν το πραγματικό πρόβλημα; Σε έναν σύζυγο που δεν μπορεί να χωρίσει με την οικογένειά του τόσο πολύ που θεωρεί σωστό να περνά όλο τον ελεύθερο χρόνο του μαζί τους, ή σε μια γυναίκα που δεν μπορεί να είναι τόσο φιλόξενη όσο θέλει ο άντρας της;

Ας μάθουμε τι πιστεύουν και συμβουλεύουν οι ψυχολόγοι σχετικά.

Πρέπει να υπάρχει ένα μέτρο φιλοξενίας;

Η επιθυμία να έχει έναν προσωπικό χώρο για μια γυναίκα είναι απολύτως κατανοητή, ειδικά επειδή είναι συνηθισμένο γι 'αυτήν. Όμως, στην οικογένεια του συζύγου, υπάρχει μια πολύ ισχυρή σύνδεση μεταξύ συγγενών, όπου η άρνηση σε αγαπημένα πρόσωπα είναι απλώς απαράδεκτη. Ο σύζυγος λέει ότι είναι τόσο συνηθισμένος στην επικοινωνία με την οικογένειά του, αλλά πιθανότατα φοβάται να μείνει μόνος και να μην αντιμετωπίσει τις δυσκολίες της ζωής. Μα φυσικά πρέπει να υπάρχει ένα μέτρο παντού. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα κλείσετε στο σπίτι και δεν θα επικοινωνήσετε με κανέναν ούτε θα επισκεφθείτε καθόλου. Όμως η συνεχής εισροή καλεσμένων, ακόμη και συγγενών, είναι λάθος.

Πρέπει να επιτρέψετε στον σύζυγό σας να νιώσει ότι η μέτρια επικοινωνία με τους αγαπημένους σας δεν θα μετατραπεί σε καταστροφή. Πρέπει να προγραμματίσετε να βγείτε μόνο με την μικρή σας οικογένεια, για να μην σας κάνει κανείς παρέα. Κάντε ό,τι είναι δυνατόν, έτσι ώστε μια τέτοια έξοδος να πραγματοποιείται τουλάχιστον μία φορά το μήνα, για αρχή. Ο σύζυγος θα αρχίσει σταδιακά να το συνηθίζει και να νιώθει ο μόνος αρχηγός της οικογένειάς του. Το πιο σημαντικό, η σύζυγος θα χρειαστεί να διατηρήσει αυτόν τον κυρίαρχο ρόλο. Ας περάσουμε στο τελευταίο θέμα που μας απασχολεί σε αυτό το άρθρο.

Γιατί είναι απαραίτητο να είμαστε φιλόξενοι, και είναι απαραίτητο να είμαστε καθόλου;

Κάθε οικογένεια έχει το δικαίωμα να αποφασίσει μόνη της αν χρειάζεται να είναι φιλόξενη ή όχι. Κάποιος δεν καλεί κανέναν στον χώρο του, αλλά κάποιος επισκέπτεται κάθε μέρα. Το πιο σημαντικό είναι να οι απόψεις των συζύγων σε αυτά τα θέματα συνέπιπταν.

Είναι σαφές ότι είναι ευχάριστο να έρθεις να επισκεφτείς μια οικογένεια όπου είσαι ειλικρινά ευπρόσδεκτος, όπου υπάρχει μια χαρούμενη, χαλαρή ατμόσφαιρα. Και είναι απίθανο να θελήσετε να επιστρέψετε για να επισκεφθείτε το μέρος όπου οι ιδιοκτήτες έγραψαν στα πρόσωπά τους: "Πότε θα φύγετε από εδώ" (Ζητώ συγγνώμη για την αγένεια).

Αλλά φυσικά, όσο και αν θέλει κάποιος, σε γενικές γραμμές δεν θα λειτουργήσει χωρίς καλεσμένους, ειδικά όταν εμφανίζονται παιδιά. Όσο θα ήθελες, αλλά η επικοινωνία του παππού και της γιαγιάς με ένα παιδί είναι απλά απαραίτητη. Τι γίνεται όμως με τους νονούς και τα γενέθλια; Και όταν το παιδί μεγαλώσει, φίλοι ή φίλες. Γιατί, τελικά, ζούμε σε μια κοινωνία και η επικοινωνία μερικές φορές είναι απλά απαραίτητη. Επομένως, όπως γράφτηκε παραπάνω, απλά πρέπει να τηρείτε το μέτρο σε όλα και παντού.

Πόσο φιλόξενοι είστε και πόσο συχνά φιλοξενείτε και επισκέπτεστε τον εαυτό σας;

Η σεξουαλική φιλοξενία ως παράδοση Στην πλειονότητα των λαών της Γης, που ομολογούν την Ορθοδοξία, το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό και άλλες μονοθεϊστικές θρησκείες, η μοιχεία θεωρείται το χειρότερο αμάρτημα που μπορεί να διαπράξει μια σύζυγος. Την ίδια στιγμή, η πλειοψηφία των πιστών κλείνει τα μάτια στην προδοσία του συζύγου τους. Αυτή η αντίληψη της γυναικείας απιστίας ήταν απλώς συνέπεια των νόμων της κληρονομικότητας που υπήρχαν πριν από πολλούς αιώνες. Ένας άνδρας, που επιθυμούσε να εγγυηθεί τη μεταβίβαση της περιουσίας του μέσω κληρονομιάς μόνο σε γενετικά συγγενικά παιδιά, κατηγορηματικά, υπό τον πόνο του διαζυγίου, της τιμωρίας και μερικές φορές του θανάτου (όπως στο Ισλάμ), απαγόρευσε σε μια γυναίκα να σκεφτεί ακόμη και την προδοσία. Αλλά αυτοί οι νόμοι υπαγορεύονται μόνο από οικονομική αναγκαιότητα και είναι ιστορικά εξαρτημένοι. Υπάρχουν πολλές εθνικότητες στη γη που ζουν με εντελώς διαφορετικούς κανόνες. Έχουν μοιχεία με μια γυναίκα - ο μόνος τρόπος για να διατηρηθεί η γενετική ποικιλομορφία στη φυλή και να διασφαλιστεί η υγεία των μελλοντικών απογόνων. Λαοί της Καμτσάτκα Υπάρχουν πολλές εθνοτικές ομάδες στη βορειοανατολική Ρωσία όπου η μοιχεία είναι μια συνηθισμένη πράξη φιλοξενίας. Οι Primorsky Koryaks, όντας μια πολύ κλειστή και μικρή εθνική ομάδα, αναγκάζονται να καταφύγουν σε αυτό το μέσο για να «αραιώσουν» τα γονίδιά τους με φρέσκα. Οποιοσδήποτε επισκέπτης του οικισμού Koryak θα υποδεχτεί από αυτούς τους ανθρώπους πολύ εγκάρδια, θα ταΐσει και θα φερθεί ευγενικά με την κυριολεκτική έννοια της λέξης. Το βράδυ, η παντρεμένη οικοδέσποινα της κατοικίας, στην οποία θα διανυκτερεύσει, θα φλερτάρει με δύναμη και κυρίως τον ξένο για να τον ευχαριστήσει όσο το δυνατόν περισσότερο. Το βράδυ, με 100% εγγύηση, θα πάει για ύπνο μαζί του με πολύ συγκεκριμένες προθέσεις. Η καλεσμένη δεν πρέπει να φοβάται τη ζήλια του συζύγου της, αφού τα ξέρει όλα και δεν την πειράζει καθόλου. Δεν έχει επίσης νόημα να σκεφτόμαστε τα μέσα αντισύλληψης, γιατί η σύζυγος του ιδιοκτήτη του σπιτιού δεν ήρθε για να ικανοποιήσει τη λαγνεία. Το κύριο καθήκον μιας τέτοιας φιλοξενίας είναι η σύλληψη ενός παιδιού. Εάν μια γυναίκα καταφέρει να μείνει έγκυος από έναν άγνωστο, αυτό το γεγονός θα γιορταστεί ευρέως και χαρούμενα σε όλο το χωριό. Το έργο ολοκληρώθηκε: τα γονίδια του Koryachka έχουν συνδυαστεί με τα γονίδια ενός εκπροσώπου ενός άλλου έθνους, πράγμα που σημαίνει ότι το παιδί θα γεννηθεί βιώσιμο, δυνατό και χωρίς γενετικές ανωμαλίες. Στη Ρωσική Αυτοκρατορία Σύμφωνα με τον ιστορικό VB Bezgin, αυτό το φαινόμενο υπήρχε και στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Σε κάποια χωριά της χώρας υπήρχε η λεγόμενη φιλόξενη πορνεία. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του δημοσιολόγου Serafim Shashkov, «στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας, όταν νοικιάζει ένα διαμέρισμα, ο ιδιοκτήτης προσφέρει στον ενοικιαστή τη σύζυγο ή την κόρη του, αυξάνοντας, φυσικά, το ενοίκιο». Σε πολλά χωριά της περιοχής Μπόλχοφ της επαρχίας Οριόλ, υπήρχε το έθιμο για επίτιμους καλεσμένους (επιστάτης, υπάλληλος, δικαστές, έμποροι που επισκέπτονταν) να προσφέρουν στις γυναίκες ή τις νύφες τους για σαρκικές απολαύσεις, αν ο γιος ήταν μακριά. Το Ταυτόχρονα, οι πραγματιστές αγρότες δεν ξέχασαν να πληρώσουν για τις υπηρεσίες που παρείχαν. Στα χωριά Meshkovo και Konevka της ίδιας περιοχής, φτωχοί αγρότες χωρίς ντροπή έστελναν τις γυναίκες τους στον υπάλληλο ή σε κάποιον πλούσιο για χρήματα για καπνό ή ψωμί, αναγκάζοντάς τους να πληρώσουν με το σώμα τους. Κάτοικοι της Αλάσκας Προβλήματα με τη γέννηση υγιών παιδιών παρατηρήθηκαν επίσης μεταξύ των κλειστών εθνοτικών ομάδων της ηπειρωτικής Αλάσκας. Οι ευαίσθητοι βοσκοί ταράνδων και οι Εσκιμώοι ζουν αρκετά μακριά από τον υπόλοιπο κόσμο. Οι γάμοι μέσα στον ίδιο οικισμό συμβαίνουν συχνά μεταξύ περισσότερο ή λιγότερο μακρινών συγγενών. Αυτό οδηγεί στη γέννηση ευπαθών μωρών, προικισμένων με μια ολόκληρη δέσμη ασθενειών. Για να συμβούν τέτοια σπάνια γεγονότα όσο το δυνατόν πιο σπάνια, οι Τσούκι και οι Εσκιμώοι ασκούν επίσης προδοσία "στο όνομα της φιλοξενίας" και μάλιστα μεταφέρουν τις γυναίκες τους σε ενοικίαση σε άνδρες από άλλους οικισμούς. Εάν ένας ισχυρός εκπρόσωπος μιας ξένης φυλής πρόκειται να κυνηγήσει, έχει πάντα μια τεράστια επιλογή κυριών από οποιαδήποτε γειτονική φυλή. Οι ίδιοι οι σύζυγοι θα προτείνουν τις γυναίκες τους για το ρόλο της προσωρινής ερωμένης. Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, μια γυναίκα πρέπει να ευχαριστεί συνεχώς τον «κύριο» έτσι ώστε να υπάρχουν περισσότερες πιθανότητες να μείνει έγκυος. Αβορίγινες της Αυστραλίας Η σεξουαλική φιλοξενία είναι επίσης αποδεκτή από τους μικρούς Αβορίγινες της Αυστραλίας Arunta. Κάθε φυλή ζει με πολύ κλειστό τρόπο. Τα γονίδια αναμειγνύονται μέσα στη φυλή εδώ και αιώνες, οπότε η αραίωσή τους είναι απλώς απαραίτητη. Οι Arunta είναι εξαιρετικά φιλόξενοι και έτοιμοι να «δανείσουν» τις γυναίκες τους σε όλους. Οποιοσδήποτε καλεσμένος από το εξωτερικό μπορεί να υπολογίζει με ασφάλεια σε μια νύχτα με την πρώτη μαύρη ομορφιά που του αρέσει, ακόμα κι αν είναι παντρεμένη ματρόνα. Η Arunta μοιράζεται πρόθυμα τις γυναίκες τους όχι μόνο με νεοφερμένους, αλλά και μεταξύ τους. Αυτό είναι ένα είδος χειρονομίας σεβασμού και συμπάθειας. Εάν κάποιος αποφασίσει να αρνηθεί ένα τέτοιο ζωντανό «δώρο», ο σύζυγος της γυναίκας θα θεωρήσει τον εαυτό του θανάσιμα προσβεβλημένο. Στα βουνά του Θιβέτ Στο Θιβέτ, επίσης, υπάρχουν πολλές εθνικότητες που ζουν σύμφωνα με παρόμοιους νόμους. Ο σύζυγος θα δώσει με χαρά τη γυναίκα του για προσωρινή χρήση σε έναν επισκέπτη, αν του αρέσει η γυναίκα. Η εμφάνιση συμπάθειας και σεξουαλικής έλξης σε αυτή την περίπτωση θεωρείται η υψηλότερη βούληση των θεών. Οι Θιβετιανοί γενικά τείνουν να εκτιμούν τις πολύ περιζήτητες γυναίκες. Αν σε πολλούς άντρες αρέσει μια κυρία, τότε αξίζει πραγματικά κάτι. Από εδώ προήλθε το έθιμο να μην παντρεύονται παρθένες. Πριν από το γάμο, ένα κορίτσι είναι υποχρεωμένο όχι μόνο να χάσει την παρθενία της, αλλά και να γνωρίσει πολλούς άντρες. Μόνο σε αυτή την περίπτωση η νύφη μπορεί να αναγνωριστεί ως κατάλληλη για την οικογενειακή ζωή.

Στα βόρεια της Καμτσάτκα, ανάμεσα στη μικρή εθνικότητα των παραθαλάσσιων Koryaks, για πολλούς αιώνες θεωρούνταν μεγάλη τιμή το γεγονός ότι ένας επισκέπτης συνάπτει στενή σχέση με τη γυναίκα του ιδιοκτήτη. Για το σκοπό αυτό, ο σύζυγος προσπάθησε να φανεί τόσο σαγηνευτικός μπροστά στον καλωσόρισμα επισκέπτη. Μέχρι τώρα, υπάρχουν λαοί στη Γη για τους οποίους η μοιχεία μιας γυναίκας είναι ο μόνος τρόπος να διατηρηθεί η γενετική ποικιλομορφία στη φυλή και να εγγυηθεί την υγεία των μελλοντικών απογόνων.

Λαοί της Καμτσάτκα

Υπάρχουν αρκετές εθνοτικές ομάδες στη βορειοανατολική Ρωσία όπου η μοιχεία είναι μια συνηθισμένη πράξη φιλοξενίας. Οι Primorsky Koryaks, όντας μια πολύ κλειστή και μικρή εθνική ομάδα, αναγκάζονται να καταφύγουν σε αυτό το μέσο για να «αραιώσουν» τα γονίδιά τους με φρέσκα. Οποιοσδήποτε επισκέπτης του οικισμού Koryak θα υποδεχτεί από αυτούς τους ανθρώπους πολύ εγκάρδια, θα ταΐσει και θα φερθεί ευγενικά με την κυριολεκτική έννοια της λέξης.

Το βράδυ, η παντρεμένη οικοδέσποινα της κατοικίας, στην οποία θα διανυκτερεύσει, θα φλερτάρει με δύναμη και κυρίως τον ξένο για να τον ευχαριστήσει όσο το δυνατόν περισσότερο. Το βράδυ, με 100% εγγύηση, θα πάει για ύπνο μαζί του με πολύ συγκεκριμένες προθέσεις. Ο καλεσμένος δεν πρέπει να φοβάται τη ζήλια του συζύγου της, αφού ξέρει τα πάντα και δεν τον πειράζει καθόλου.

Δεν έχει επίσης νόημα να σκεφτόμαστε τα μέσα αντισύλληψης, γιατί η σύζυγος του ιδιοκτήτη του σπιτιού δεν ήρθε για να ικανοποιήσει τη λαγνεία. Το πρωταρχικό καθήκον μιας τέτοιας φιλοξενίας είναι η σύλληψη ενός παιδιού. Εάν μια γυναίκα καταφέρει να μείνει έγκυος από έναν άγνωστο, αυτό το γεγονός θα γιορταστεί ευρέως και χαρούμενα σε όλο το χωριό. Το έργο ολοκληρώθηκε: τα γονίδια του Koryachka έχουν συνδυαστεί με τα γονίδια ενός εκπροσώπου ενός άλλου έθνους, πράγμα που σημαίνει ότι το παιδί θα γεννηθεί βιώσιμο, δυνατό και χωρίς γενετικές ανωμαλίες.

Στη Ρωσική Αυτοκρατορία

Σύμφωνα με τον ιστορικό V.B. Bezgin, αυτό το φαινόμενο υπήρχε και στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Σε κάποια χωριά της χώρας υπήρχε η λεγόμενη φιλόξενη πορνεία. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του δημοσιολόγου Serafim Shashkov, «στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας, όταν νοικιάζει ένα διαμέρισμα, ο ιδιοκτήτης προσφέρει στον ενοικιαστή τη σύζυγο ή την κόρη του, αυξάνοντας, φυσικά, το ενοίκιο». Σε ορισμένα χωριά της περιφέρειας Bolkhov της επαρχίας Oryol, υπήρχε ένα έθιμο για τους επίτιμους καλεσμένους (επιστάτη, υπάλληλο βολοστάσων, δικαστές, επισκεπτόμενους εμπόρους) να προσφέρουν τις γυναίκες ή τις νύφες τους για σαρκικές απολαύσεις εάν ο γιος έλειπε. Το Ταυτόχρονα, οι πραγματιστές αγρότες δεν ξέχασαν να πληρώσουν για τις υπηρεσίες που παρείχαν. Στα χωριά Meshkovo και Konevka της ίδιας περιοχής, φτωχοί αγρότες χωρίς ντροπή έστελναν τις γυναίκες τους στον υπάλληλο ή σε κάποιον πλούσιο για χρήματα για καπνό ή ψωμί, αναγκάζοντάς τους να πληρώσουν με το σώμα τους.

Κάτοικοι της Αλάσκας

Προβλήματα με τη γέννηση υγιών μωρών παρατηρήθηκαν επίσης μεταξύ των κλειστών εθνοτικών ομάδων της ηπειρωτικής Αλάσκας. Οι ευαίσθητοι βοσκοί ταράνδων και οι Εσκιμώοι ζουν αρκετά μακριά από τον υπόλοιπο κόσμο. Γάμοι εντός του ίδιου οικισμού γίνονται συχνά μεταξύ λιγότερο ή περισσότερο μακρινών συγγενών. Αυτό οδηγεί στη γέννηση αδύναμων μωρών, προικισμένων με μια ολόκληρη δέσμη ασθενειών.

Για να συμβαίνουν τέτοια θλιβερά γεγονότα όσο το δυνατόν πιο σπάνια, οι Τσούκτσι και οι Εσκιμώοι ασκούν επίσης προδοσία «στο όνομα της φιλοξενίας» και μεταφέρουν ακόμη και τις γυναίκες τους για ενοικίαση σε άνδρες από άλλους οικισμούς. Εάν ένας ισχυρός εκπρόσωπος μιας ξένης φυλής πρόκειται να κυνηγήσει, έχει πάντα μια τεράστια επιλογή από τις κυρίες οποιασδήποτε γειτονικής φυλής. Οι ίδιοι οι σύζυγοι θα προτείνουν τις γυναίκες τους για το ρόλο της προσωρινής ερωμένης. Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, μια γυναίκα πρέπει να ευχαριστεί συνεχώς τον «κύριο» έτσι ώστε να υπάρχουν περισσότερες πιθανότητες να μείνει έγκυος.

Αβορίγινες της Αυστραλίας

Ο Arunta, ένας μικρός Αβορίγινας Αυστραλός, είναι επίσης μια σεξουαλική φιλοξενία. Κάθε φυλή ζει με πολύ κλειστό τρόπο. Τα γονίδια αναμειγνύονται μέσα στη φυλή εδώ και αιώνες, επομένως η αραίωσή τους είναι απλά απαραίτητη. Οι Arunta είναι εξαιρετικά φιλόξενοι και έτοιμοι να «δανείσουν» τις γυναίκες τους σε όλους.

Οποιοσδήποτε καλεσμένος από το εξωτερικό μπορεί να υπολογίζει με ασφάλεια σε μια νύχτα με την πρώτη μαύρη ομορφιά που του αρέσει, ακόμα κι αν είναι παντρεμένη ματρόνα. Η Arunta μοιράζεται πρόθυμα τις γυναίκες τους όχι μόνο με νεοφερμένους, αλλά και μεταξύ τους. Αυτό είναι ένα είδος χειρονομίας σεβασμού και συμπάθειας. Εάν κάποιος αποφασίσει να αρνηθεί ένα τέτοιο ζωντανό «δώρο», ο σύζυγος της γυναίκας θα θεωρήσει τον εαυτό του θανάσιμα προσβεβλημένο.

Στα βουνά του Θιβέτ

Υπάρχουν επίσης πολλές εθνικότητες στο Θιβέτ που ζουν σύμφωνα με παρόμοιους νόμους. Ο σύζυγος θα δώσει ευχαρίστως τη γυναίκα του για προσωρινή χρήση σε έναν επισκέπτη, αν του αρέσει η γυναίκα. Η εμφάνιση συμπάθειας και σεξουαλικής έλξης σε αυτή την περίπτωση θεωρείται η υψηλότερη βούληση των θεών.

Οι Θιβετιανοί γενικά τείνουν να εκτιμούν τις πολύ περιζήτητες γυναίκες. Αν σε πολλούς άντρες αρέσει μια κυρία, τότε αξίζει πραγματικά κάτι. Εξ ου και το έθιμο να μην παντρεύονται παρθένες. Πριν από το γάμο, ένα κορίτσι είναι υποχρεωμένο όχι μόνο να χάσει την παρθενία της, αλλά και να γνωρίσει πολλούς άντρες. Μόνο σε αυτή την περίπτωση η νύφη μπορεί να αναγνωριστεί ως κατάλληλη για την οικογενειακή ζωή.

Για τους περισσότερους από τους λαούς της Γης, που ομολογούν την Ορθοδοξία, το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό και άλλες μονοθεϊστικές θρησκείες, η μοιχεία θεωρείται η χειρότερη αμαρτία που μπορεί να διαπράξει ένας άνθρωπος.

Προηγουμένως, οι γυναίκες τους παρακολουθούνταν ιδιαίτερα προσεκτικά. Αυτή η αντίληψη της γυναικείας απιστίας ήταν συνέπεια των νόμων της κληρονομικότητας που υπήρχαν πριν από πολλούς αιώνες. Ένας άνδρας, που επιθυμούσε να εγγυηθεί τη μεταβίβαση της περιουσίας του μέσω κληρονομιάς μόνο σε γενετικά συγγενικά παιδιά, κατηγορηματικά, υπό τον πόνο του διαζυγίου, της τιμωρίας και μερικές φορές του θανάτου (όπως στο Ισλάμ), απαγόρευσε σε μια γυναίκα να σκεφτεί ακόμη και την προδοσία.

Αλλά αυτοί οι νόμοι υπαγορεύονται μόνο από οικονομική αναγκαιότητα και είναι ιστορικά εξαρτημένοι. Υπάρχουν πολλές εθνικότητες στη γη που ζουν με εντελώς διαφορετικούς κανόνες. Έχουν μοιχεία με μια γυναίκα - ο μόνος τρόπος για να διατηρήσουν τη γενετική ποικιλομορφία στη φυλή και να εξασφαλίσουν την υγεία των μελλοντικών απογόνων.

Λαοί της Καμτσάτκα

Το βράδυ, η παντρεμένη οικοδέσποινα της κατοικίας στην οποία θα μείνει το βράδυ θα φλερτάρει με τον νεοφερμένο για να τον ευχαριστήσει όσο το δυνατόν περισσότερο. Το βράδυ, είναι 100% εγγυημένη ότι θα πάει για ύπνο μαζί του με πολύ συγκεκριμένες προθέσεις. Η καλεσμένη δεν πρέπει να φοβάται τη ζήλια του συζύγου της, αφού τα ξέρει όλα και δεν την πειράζει καθόλου.

Άλλωστε η σύζυγος του ιδιοκτήτη του σπιτιού δεν ήρθε για να ικανοποιήσει τον πόθο. Το πρωταρχικό καθήκον μιας τέτοιας φιλοξενίας είναι η σύλληψη ενός παιδιού. Εάν μια γυναίκα καταφέρει να μείνει έγκυος από έναν ξένο, αυτό το γεγονός θα γιορταστεί ευρέως και χαρούμενα σε όλο το χωριό. Στη συνέχεια, το έργο ολοκληρώνεται: τα γονίδια του Koryachka έχουν συνδυαστεί με τα γονίδια ενός εκπροσώπου ενός άλλου έθνους, πράγμα που σημαίνει ότι το παιδί θα γεννηθεί βιώσιμο, ισχυρό και χωρίς γενετικές ανωμαλίες.

κάτοικοι της Αλάσκας

Αβορίγινες της Αυστραλίας

Στα βουνά του Θιβέτ

Αυτή η αντίληψη της γυναικείας απιστίας ήταν απλώς συνέπεια των νόμων της κληρονομικότητας που υπήρχαν πριν από πολλούς αιώνες. Ένας άντρας, θέλοντας να εγγυηθεί τη μεταβίβαση της περιουσίας του κληρονομικά μόνο σε γενετικά συγγενικά παιδιά, κατηγορηματικά, υπό τον πόνο του διαζυγίου, της τιμωρίας και μερικές φορές του θανάτου (όπως στο Ισλάμ), απαγόρευσε σε μια γυναίκα να σκεφτεί ακόμη και για προδοσία.

Λαοί της Καμτσάτκα

Δεν έχει επίσης νόημα να σκεφτόμαστε τα μέσα αντισύλληψης, γιατί η σύζυγος του ιδιοκτήτη του σπιτιού δεν ήρθε για να ικανοποιήσει τη λαγνεία. Το κύριο καθήκον μιας τέτοιας φιλοξενίας είναι η σύλληψη ενός παιδιού. Εάν μια γυναίκα καταφέρει να μείνει έγκυος από έναν άγνωστο, αυτό το γεγονός θα γιορταστεί ευρέως και χαρούμενα σε όλο το χωριό. Το έργο ολοκληρώθηκε: τα γονίδια του Koryachka συνδυάστηκαν με τα γονίδια ενός εκπροσώπου ενός άλλου έθνους, πράγμα που σημαίνει ότι το παιδί θα γεννηθεί βιώσιμο, ισχυρό και χωρίς γενετικές ανωμαλίες.

Στη Ρωσική Αυτοκρατορία

κάτοικοι της Αλάσκας

Προβλήματα με τη γέννηση υγιών μωρών παρατηρήθηκαν επίσης μεταξύ των κλειστών εθνοτικών ομάδων της ηπειρωτικής Αλάσκας. Οι ευαίσθητοι βοσκοί ταράνδων και οι Εσκιμώοι ζουν αρκετά μακριά από τον υπόλοιπο κόσμο. Γάμοι εντός του ίδιου οικισμού γίνονται συχνά μεταξύ λιγότερο ή περισσότερο μακρινών συγγενών. Αυτό οδηγεί στη γέννηση ασθενών μωρών, προικισμένων με μια ολόκληρη δέσμη ασθενειών.