Betskoy en tant qu'organisateur du système éducatif en Russie. Résumé : I.I. Betskoy - théoricien et organisateur d'établissements d'enseignement
homme d'État et personnalité publique russe, éducateur
Le fils illégitime du feld-maréchal I. Yu. Trubetskoy (dont il a plus tard porté le nom de famille abrégé) et de la baronne suédoise Wrede (selon d'autres sources, Sparr); est né pendant le séjour de son père en captivité suédoise, a passé son enfance à Stockholm. Il a fait ses études à la maison, a étudié au corps des cadets à Copenhague, puis a servi pendant une courte période dans l'armée danoise, en raison d'une blessure, il a été contraint de quitter le service militaire. Apparemment, en 1718, il est retourné en Russie avec son père, mais est ensuite reparti pour l'Europe à des fins éducatives. Il parlait couramment le français et l'allemand.
En 1722-1726, il vécut et étudia à Paris, en même temps qu'il était secrétaire du Russe après V. L. Dolgoruk. A la demande de son père, il retourne en Russie, sert sous ses ordres comme aide de camp à Kiev et à Moscou. Il faisait partie des nobles qui signèrent une pétition contre les « chefs » en faveur d'Anna Ioannovna (1730). En 1729-1747, il a servi au Collège des Affaires étrangères, en tant que courrier, il a visité Berlin, Vienne, Paris. Après 1740 - chambellan à la "petite cour" de l'héritier de Peter Fedorovich, il rencontre en 1744 sa femme, la future Catherine II. En 1756-1761, avec sa nièce E. D. Golitsyna et son mari, le diplomate D. M. Golitsyn, il fit un long voyage à l'étranger aux Pays-Bas, en France, en Italie ; a visité le célèbre salon littéraire parisien de Maria Theresa Joffren, s'est intéressé à la peinture et à la sculpture modernes.
Après l'arrivée au pouvoir de Pierre III (1761), il reçut l'ordre de retourner en Russie, où il fut nommé directeur de l'Office des bâtiments. Le jour du coup d'État, le 28 juin 1762, avec l'empereur, il s'enfuit de Peterhof à Oranienbaum, dans les premiers mois du règne de Catherine II n'a pas joué un rôle actif. Puis il fait rapidement partie de l'entourage de l'impératrice, devenant le « lecteur » officiel (secrétaire personnel) (1762-1779).
En 1763, il présenta à l'impératrice un projet d'orphelinat ("Institution générale pour l'éducation des deux sexes de la jeunesse"), conforme à ses aspirations libérales, dans lequel il exposait sous une forme révisée les vues pédagogiques de J. Locke, JJ Rousseau et CA Helvetius. Les brouillons et mémorandums étaient de nature officielle, ce qui a conduit à leur large publicité, les plus importants d'entre eux ont été traduits en français et publiés pour diffusion en Europe.
Président de l'Académie des Arts (1764-1791, directeur à partir de 1763), en 1765-1766 directeur du Land Gentry Corps. Dans les dernières années de sa vie, il perdit de l'influence à la cour, en 1782 il devint aveugle, vers 1789 il se retira pratiquement des affaires.
Les idées pédagogiques de Betsky remontent aux concepts pédagogiques généraux de l'éducation dans leur interprétation populaire en français ; également pris en compte la pratique des écoles européennes. Dans les années 1760 - début des années 1770. créé en Russie un système d'institutions éducatives en classe fermée pour les enfants de 5-6 à 18-20 ans. Les établissements d'enseignement nobles étaient l'Institut Smolny (en 1764, une école Catherine similaire a été ouverte à Moscou) et le Land Gentry Corps (selon la charte de 1766). Pour les personnes des autres classes (mais pas les serfs), des écoles « bourgeoises » spéciales ont été créées à l'Académie des Arts (1764), au Monastère de la Résurrection Novodievitchi (Smolny) (1765), au Corps de la noblesse de la terre (1766) et au Centre commercial de Moscou. École (1772).
La tâche principale de l'illumination était considérée comme la création délibérée d'un « troisième rang » (classe) en Russie, composé de personnes instruites : enseignants, gouvernantes, artistes, marchands - une « race » de personnes utiles à l'État, qui puis répandre les principes d'une nouvelle éducation dans toute la société à travers leurs familles. Dans cette affaire, un rôle particulier a été assigné à l'Orphelinat, qui a accueilli les enfants abandonnés par leurs parents pour l'éducation ; ses diplômés, qui ont acquis des compétences artisanales, sont devenus « libres » et ont dû reconstituer la classe bourgeoise. On supposait que les écoles seraient diplômées de nobles et de roturiers instruits différemment, mais uniformément instruits, avec de nouvelles idées sur la vie sociale qui leur seraient transmises : de bons chrétiens, des citoyens fidèles, des gens honnêtes.
Betskoy croyait que "les sciences et les arts" en eux-mêmes ne produisaient pas de "bonnes manières", en conséquence de quoi il accordait la priorité à l'éducation sur l'éducation elle-même. Il considérait l'école comme une « école de la morale », où les enfants sont d'abord rendus « vertueux » puis « éclairés ».
De nombreux projets se sont avérés intenables et les écoles elles-mêmes ont reçu des évaluations publiques contradictoires. L'état peu satisfaisant des établissements d'enseignement, le faible niveau d'instruction des élèves ont entraîné une révision du système éducatif et le début de la préparation de la réforme de l'enseignement en 1782-1786.
Grands travaux
Institutions et statuts relatifs à l'éducation et à la formation en Russie des jeunes des deux sexes. Ch. 1-2. SPb., 1774.
Une collection d'institutions et de règlements concernant l'éducation de la jeunesse noble et bourgeoise en Russie des deux sexes ; avec d'autres réglementations en faveur de la société. Ch. 1-3. SPb., 1789-1791.
Littérature
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I.I. Betskoy (1704-1795) est une personnalité marquante de la Russie du XVIIIe siècle. L'une des personnes les plus instruites de son temps, il a absorbé les meilleures idées de son époque moderne. C'était un homme humain et chaleureux, doué d'une nature active ; il a essayé de réaliser les rêves des meilleurs esprits de son temps - c'est ainsi que I.I. Betsky est ses contemporains.
Ivan Ivanovich Betskoy est né à Stockholm, où son père, le prince Ivan Yuryevich Trubetskoy, a été retenu captif par les Suédois. Né d'un mariage civil, I.I. Betskoy était considéré en Russie comme le fils « illégitime » de Troubetskoy, qui lui attribua un nom de famille tronqué : Betskoy. Les premières années de Betskoy ont été passées en Suède, puis il a été amené en Russie et élevé dans la famille de son père. À l'âge de 12 ans, il est envoyé dans le corps de cadets de Copenhague. En 1721, il arrive en Russie et reçoit un service au Collège des affaires étrangères. En 1728, il reçut le grade de lieutenant, et en 1747, avec le grade de major général, il se retira et partit voyager en Europe. A cette époque, il se familiarise avec les idées des éclaireurs français : Rousseau, Diderot, Helvétius, étudient leurs institutions charitables ; en même temps, il conçut les idées de toutes ces entreprises qu'il mena avec plus ou moins de succès dans les années suivantes de son activité en Russie. En 1762 I.I. Betskoy a été convoqué à Pétersbourg et est devenu un confident de Catherine II. A reçu le grade de lieutenant général, l'Ordre de Saint-Alexandre-Nevski et le poste de directeur en chef du Bureau de la construction des maisons et des jardins de Sa Majesté (Pierre III). Betskoy, en outre, devient président de l'Académie des arts, chef de la Société éducative des nobles filles du monastère de Smolny, dont l'ouverture a eu lieu grâce à lui, et occupe d'autres postes. En 1770, selon le plan de Betsky, un orphelinat a été créé à Saint-Pétersbourg, et une veuve et un trésor d'emprunt ont été créés en vertu de celui-ci.
Catherine II et ceux qui, en son nom, étaient chargés des affaires scolaires, pensaient que si une personne est correctement éduquée dès l'enfance, il est alors possible de créer une "nouvelle race de personnes" - nobles, marchands, industriels et artisans. Les nobles éclairés n'aigriront pas leurs paysans avec une cruauté excessive, les marchands, les industriels et les artisans travailleront avec diligence ; fidèles au trône, peu enclins aux « spéculations néfastes », ils formeront une société qui sera facile et agréable à gouverner pour un monarque éclairé.
À cette fin, dans les années 60 et 70. une tentative a été faite pour créer un système d'établissements d'enseignement. Pour cette affaire, Ivan Ivanovich Betskoy a été interpellé.
Dans "l'Institution générale pour l'éducation des deux sexes de la jeunesse" (1764), qui a reçu force de loi, Betskoy a formulé le concept d'éducation, qui, selon lui, devrait donner une certaine direction à la volonté et au cœur, développer caractère, inculquer un sentiment sain, la morale et les règles, éradiquer les préjugés. Le résultat d'une telle éducation a été, selon Betsky, la création d'une nouvelle race de personnes, libérée des vices du monde environnant. Pour cela, les jeunes enfants devaient être isolés des effets néfastes de l'environnement, en particulier des familles, dans des établissements d'enseignement fermés, où ils pouvaient élever une personne parfaite de 6 à 18-20 ans.
Betskoy énumère les vertus et les qualités « appartenant à une bonne éducation » : « affirmer le cœur dans des inclinations louables, susciter en eux un désir d'assiduité et pour qu'ils craignent l'oisiveté comme source de tous les maux et illusions ; enseigner un comportement décent dans les affaires et la conversation, la courtoisie, la décence, les condoléances pour les pauvres, les mécontents et le dégoût de tout préjugé ; leur enseigner l'économie domestique dans tous ses détails et dans quelle mesure elle y est utile ; surtout pour leur inculquer leur propre tendance à l'ordre et à la propreté. »
Lors de l'ouverture des établissements d'enseignement, le principe de classe a été strictement suivi. Corps de cadets privilégiés, les « écoles pour jeunes filles nobles » étaient destinées aux enfants nobles. Pour les gens ordinaires - une école à l'Académie des Arts, des maisons d'enseignement dans toutes les provinces.
En quittant l'école, les roturiers devaient former une nouvelle classe - le "troisième degré du peuple" - scientifiques, artistes, artisans, enseignants, médecins (les deux premiers degrés - nobles et paysans). Rien n'a été dit sur l'éducation et l'éducation des enfants des paysans. Les serfs n'étaient admis dans aucune école.
Betskoy rêve d'ouvrir diverses institutions éducatives, créant en elles une "race spéciale de personnes", libérée des vices de la société contemporaine, et améliorant la moralité des gens. Dans le même temps, Betskoy a vu la tâche d'une véritable éducation en inculquant le respect de soi à une personne: "Une personne, se considérant comme une personne ... ne devrait pas se permettre d'être traitée comme des animaux." Il est optimiste quant à l'absolutisme éclairé, croit au pouvoir d'une législation raisonnable - tout cela était inhérent à la plupart des dirigeants du siècle des Lumières. Et malgré le fait que sa noble aspiration - transformer tout le peuple par l'éducation, changer la vie - ait échoué, son travail était d'une grande importance, car il montrait à la société le grand pouvoir de l'éducation ; après lui, non seulement les idées sont restées en Russie, mais aussi leur véritable incarnation.
Selon les rapports et statuts élaborés de Betsky, les éléments suivants ont été ouverts :
· Orphelinat à Moscou (1764) et plus tard à Saint-Pétersbourg.
· Ecole à l'Académie des Arts pour garçons (à partir de 5-6 ans) de tout rang, hors serfs (1764).
· La même école à l'Académie des Sciences (1765).
· Société éducative pour les jeunes filles nobles au monastère de Smolny (Institut Smolny pour les jeunes filles nobles) (1764).
· Département petit-bourgeois avec lui (1765).
· Le Land Gentry Corps a été transformé (1766).
· École de commerce (1772).
· Tous ceux-ci sont des établissements d'enseignement fermés strictement basés sur les classes, ouverts sous Catherine II.
Betskoy lui-même était le directeur en chef du Land Corps, directeur de l'orphelinat et de l'institut Smolny.
Selon les projets de Betsky, développés dans les années 60 et 70, tout un réseau d'établissements d'enseignement de fermeture devait apparaître en Russie, qui comprendrait des établissements d'enseignement inférieur et secondaire pour la noblesse (classe noble) - des internats, et pour les personnes du troisième rang (bourgeois et marchands) - maisons d'enseignement, écoles pédagogiques, artistiques, médicales, commerciales et théâtrales.
Betskoy considérait l'éducation de quatre côtés - des aspects physiques, physico-moraux, purement moraux et doctrinaux. L'éducation physique est très importante car un esprit sain vit dans un corps sain. L'éducation physique et morale repose sur l'idée que l'oisiveté est la mère de tous les vices et que le travail est le père de toutes les vertus. Nous avons besoin de travail, de jeux, de plaisir. L'éducation morale consiste principalement dans le fait que tout ce qui a au moins une ombre de vice est soustrait à l'ouïe et à la vue de l'élève. Les exemples vivants d'éducateurs ont l'effet le plus fort sur les enfants. Les châtiments corporels sont inacceptables et les autres châtiments devraient être rares. Les enfants doivent recevoir un petit livre didactique sur les règles par lesquelles une personne doit être guidée dans la vie.
L'apprentissage fait référence au développement des pouvoirs mentaux; elle est nécessaire car elle fournit les moyens d'obtenir un morceau de pain. L'apprentissage sera réussi s'il a au départ le caractère d'un jeu ; si ce sera dans la langue maternelle. La loi de Dieu, la lecture et le dessin sont les sujets de l'éducation élémentaire. Betskoy a donné un rôle important à la visualisation de l'enseignement.
Betskoy considérait que la bonne éducation et l'éducation des femmes en tant que futures épouses, mères et éducatrices étaient particulièrement importantes. Dans la famille et les responsabilités familiales, une femme, à son avis, devrait rechercher le sens et le contenu de sa vie.
La mise en œuvre des idées de Betsky dans la pratique a eu lieu dans divers établissements d'enseignement sur la base de son projet et avec sa participation.
Sur l'exemple d'une des institutions, on peut voir les orientations spécifiques de l'éducation des enfants.
L'une des entreprises de Betsky était la création d'un orphelinat à Moscou, puis à Saint-Pétersbourg et dans d'autres villes pour les orphelins et les enfants trouvés.
Betskoy a imaginé le développement des enfants dans ces foyers comme suit : jusqu'à 2 ans, les enfants sont pris en charge par des nourrices et des nourrices ; de 3 à 7 ans, garçons et filles vivent ensemble et sont habitués à des travaux légers ; de 7 à 11 - aller à l'école ensemble tous les jours; apprendre à lire et à comprendre les bases de la foi. Pendant ces années, les garçons apprennent à tricoter des bas, des bonnets, des filets, s'habituent aux travaux de jardinage, et les filles s'exercent au filage et au tricot, au tissage de la dentelle, etc. De 11 à 14 ans, garçons et filles étudient l'écriture et les chiffres, mais aussi le catéchisme, le calcul, la géographie et le dessin et continuent à s'adonner aux travaux ménagers et aux travaux manuels : les filles cousent, cuisinent, repassent, les garçons s'habituent au jardinage, au jardin et autre travail. Lorsque les élèves atteignent l'âge de 14-15 ans, l'éducation se termine et ils commencent à s'engager dans le métier qu'ils choisissent eux-mêmes.
Conformément aux talents naturels des élèves, il a été proposé de les diviser en trois groupes : premièrement - les personnes capables de sciences et d'arts ; le second - capable uniquement de l'artisanat et de l'artisanat (le plus grand nombre de personnes), le troisième - capable uniquement du travail le plus simple.
Le principe principal de l'enseignement était de conduire les enfants « de manière ludique et avec plaisir » ; forcer les enfants à rester assis pendant des heures, c'est les détendre et les ennuyer. "Être toujours joyeux et satisfait, chanter et rire - il existe un moyen direct de produire des personnes en bonne santé, au cœur bon et à l'esprit vif." Il est préférable d'enseigner aux enfants avec des exemples, plutôt que des règles difficiles à comprendre à un jeune âge. Il faut inculquer aux enfants une tendance à obéir sans se vexer, à les empêcher de frapper les animaux, à montrer de la colère envers leurs pairs.
Betskoy donne la priorité à l'éducation morale sur l'éducation mentale. Son principal moyen est de retirer à l'enfant tout ce qui est vicieux, car la vertu elle-même n'est rien de plus que des actions utiles et bonnes que nous accomplissons pour nous-mêmes et pour nos proches. La vertu n'exclut pas le plaisir. Betskoy insiste pour que les enfants aient suffisamment de temps pour jouer, sans que les éducateurs n'interviennent, car il est impossible de s'amuser sur ordre ; les adultes n'ont qu'à constater qu'il n'y a pas de « désavantage » en jeu.
Quant aux instructions abstraites en morale, alors, selon Betsky, il serait utile d'écrire avant tout aux portes de l'Orphelinat :
1. Ne fais pas aux autres ce que tu ne souhaites pas pour toi-même. 2. Faites aux autres ce que vous voulez être traité. 3. Ne faites pas le mal et n'ennuyez personne. 4. Ne blessez ou n'aigrissez aucun animal. 5. Ne mentez pas. 6. Ne soyez jamais inactif.
Les punitions semblent superflues avec une bonne éducation. Sous l'influence du châtiment, les enfants deviennent vengeurs, feints, maussades et insensibles, leur cœur s'endurcit. Mais si nécessaire, les pénalités peuvent être : rester au même endroit pendant une heure ou deux ; interdiction de marcher avec d'autres enfants; réprimande privée; réprimande publique; pain et eau pendant 12 ou 24 heures, etc. Ne frappez jamais les enfants pour quoi que ce soit. Avant d'appliquer des peines, il est nécessaire d'expliquer en détail au coupable quel est son délit. Il faut se rappeler qu'il n'y a pas de malformations congénitales, mais de mauvais exemples les inspirent.
La théorie de l'éducation de Betsky est humaine, elle respire la gaieté, la confiance dans les gens et une humeur joyeuse. Elle appelle au respect de la personne humaine, reconnaît la nécessité de répondre à toutes ses exigences. La lumière, la vie, la chaleur, le sentiment sincère émanent de Betsky. Il ne faut pas oublier qu'il avait à l'esprit, en premier lieu, l'éducation des enfants trouvés abandonnés par leurs parents, bien qu'il jugea nécessaire d'appliquer les mêmes principes à l'éducation des autres enfants.
Les brillantes idées pédagogiques de Betsky, cependant, ont été mal réalisées dans la pratique des orphelinats. Le manque de fonds, le manque de bons éducateurs ont eu un impact significatif à la fois sur la situation des enfants et sur leur éducation. Le surpeuplement, une alimentation et des soins médiocres et le manque de soins médicaux ont eu des conséquences désastreuses. Il y avait une morbidité et une mortalité élevées chez les enfants, en particulier chez les nourrissons.
Au cours des 15 premières années d'existence de l'orphelinat de Moscou, 9 surveillants principaux y ont été remplacés : il n'a pas été facile de trouver des éducateurs répondant aux exigences élevées. Tout en prônant que les éducateurs étaient des « Russes naturels », Betskoy s'est néanmoins tourné vers les étrangers.
Betskoy a très douloureusement vécu les lacunes de l'orphelinat. En 1775, il écrivit à Catherine II au sujet des éducateurs : « … Aucun d'eux n'a fait preuve d'une compétence fiable ; personne ne comprend le véritable but de l'institution; personne ne comprend son esprit ; ils ne se soucient que des gains personnels ... ils se querellent entre eux et bavardent ... "Mais il avait l'intention de chercher à nouveau un remplaçant pour eux parmi les étrangers.
Les artisans qui enseignaient l'artisanat aux enfants n'avaient pas du tout de compétences pédagogiques et ils maltraitaient les enfants. Dans les usines où les élèves étaient envoyés en formation, ils étaient battus et humiliés.
En 1779, Betskoy, choqué par l'échec de ses projets d'orphelinats, avoua : « Je n'aurais jamais pu penser qu'à un point aussi honteux cette chose la plus importante... les officiers étaient négligés. Chez les premiers élèves, il n'a pas trouvé « la moindre obéissance, aucune inclination à l'exercice et au travail acharné ; rien que de l'ignorance, de la désobéissance et de l'entêtement."
Le sort des élèves de l'orphelinat de Moscou était le suivant. Certains d'entre eux, les plus compétents, ont étudié le latin pour se préparer à l'étude de la pharmacie. Certains élèves ont appris à dessiner puis sont allés dans une école spéciale pour garçons de différentes classes, ouverte selon le plan de Betsky à l'Académie des Arts. Les garçons les plus doués ont appris les langues étrangères et certaines sciences, puis seuls quelques-uns ont étudié à l'Université de Moscou et les filles au département bourgeois de l'Institut Smolny. La plupart des animaux de compagnie à la maison sont devenus des artisans, des agriculteurs, des domestiques dans des maisons riches et des filles - des nounous, des infirmières.
L'idée de Betsky selon laquelle la famille est incapable d'éduquer les bonnes personnes et les bons citoyens, non seulement n'a pas été rejetée au cours des années suivantes, mais a été élevée au niveau de dogme pédagogique ; de nouveaux établissements d'enseignement publics fermés ont été ouverts - à la fois pour les hommes et les femmes - pour différentes classes.
Affaires caritatives I.M. Betski. Il a utilisé toute sa richesse impressionnante pour des établissements d'enseignement et leur a consacré sa vie. Il a fait d'énormes dons à la veuve déjà mentionnée et à la trésorerie des prêts ; à ses frais, pendant de nombreuses années, 5 jeunes filles ont été élevées chaque année dans le monastère de Smolny et 4 cadets dans le corps, et selon sa volonté spirituelle, il est parti: à l'orphelinat - 162 995 roubles; Société des jeunes filles nobles - 38 999 roubles, Académie des arts - 33 951 roubles. etc.
En tant que chef du bureau des bâtiments, Betskoy a beaucoup fait pour décorer la capitale. Monuments historiques dont la construction est associée au nom de Betsky : Pierre le Grand sur la place du Sénat, la grille du Jardin d'été, la Maison de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg, etc.
Des travaux pédagogiques de I.I. Betsky doit être particulièrement souligné : « Général de l'orphelinat impérial » ; « Institution générale pour l'éducation des deux sexes de la jeunesse » ; "Charte pour l'éducation de 200 jeunes filles nobles"; « Charte de l'Académie des Arts » ; « Notes physiques sur la parentalité de la naissance à l'adolescence » et autres.
Comme vous pouvez le voir, les activités de Betskoy consistaient principalement à rédiger des lois relatives à l'éducation et à la formation de la jeunesse russe. « … L'approbation des honnêtes gens sera ma récompense ; et les succès de la jeunesse seront la couronne de nos travaux », a écrit Betskoy.
Malgré le fait que Betsky n'ait pas réussi à mettre en œuvre son programme dans son intégralité, principalement en raison du manque d'enseignants instruits, ce qu'il a pu faire suscite un grand respect.
Avec le renforcement de la noble réaction après le soulèvement de Pougatchev, les idées de I.I. Betsky était considéré comme trop libéral et il a été retiré de la direction des établissements d'enseignement.
éducation pédagogique betskoy
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I. Betskoy en tant qu'organisateurOU du système éducatif en Russie
PLAN
École de pédagogie Betskoy
introduction
1 Le système éducatif russe au XVIIIe siècle
1.1 Écoles d'enseignement spécial et général
1.2 Établissements d'enseignement fermés de classe noble
1.3 L'Université de Moscou et son influence sur le développement de la pédagogie et de l'école
2 Betskoy Ivan Ivanovitch (1704-1795)
2.1 Biographie
2.2 Activités pédagogiques de I.I.
Conclusion
Bibliographie
INTRODUCTION
Les profonds changements qui s'opèrent dans la société russe ont directement touché l'éducation, qui aujourd'hui, selon les scientifiques et les enseignants, les hommes d'État et les personnalités publiques, connaît une crise profonde, qui ne s'exprime pas tant dans l'appauvrissement matériel et financier, qui l'a déjà mise au bord du gouffre de survie physique, combien dans l'incertitude des objectifs et du contenu de l'éducation elle-même.
Les transformations sociales menées à l'heure actuelle s'accompagnent de la naissance d'un héritage socioculturel fondamentalement nouveau, dans lequel la possession du changement plutôt que la préservation, la création d'un nouveau plutôt que la copie de l'ancien est assurée. En attendant, il ne faut pas parler d'effondrement révolutionnaire, mais de négation de la négation, de prévision de l'avenir à partir de l'analyse des événements et des phénomènes du passé. Ce qui précède s'applique pleinement à la réforme de l'école russe dans le cadre de l'éducation européenne.
1 SYSTÈME DE RUSSIEL'ÉDUCATION HUMAINE AU XVIIIE SIÈCLE
Au XVIIIe siècle, la Russie était devenue un vaste État féodal-absolutiste multinational.
La fabrication, et surtout l'industrie métallurgique, se sont développées rapidement. L'importance internationale du pays a augmenté et s'est considérablement renforcée. Mais malgré des avancées significatives, le pays a continué d'être à la traîne des États d'Europe occidentale.
Dans l'intérêt de la croissance des forces productives et du renforcement de la capacité de défense du pays, le noble gouvernement de Pierre Ier a mené diverses réformes dans le domaine de la culture, de la science et de la technologie. Ces réformes contribuèrent principalement à l'essor de la noblesse. Dans l'armée, la marine et l'appareil d'État, tous les postes de commandement étaient attribués aux nobles. Beaucoup a été fait pour renforcer la classe émergente des commerçants.
Pour le développement de la pédagogie et des écoles, les réformes éducatives telles que l'introduction de l'alphabet civil et l'émergence de la presse périodique, en particulier la publication du premier journal Vedomosti, la publication de littérature profane originale et traduite, et la création de la l'Académie des sciences, étaient d'une grande importance. Le plus grand événement de la vie culturelle de la Russie a été l'ouverture des premières écoles publiques laïques.
L'École des sciences mathématiques et de la navigation a été ouverte à Moscou en 1701. C'était la première vraie école en Europe. Un autre véritable établissement d'enseignement, ouvert en 1708 à Halle (Allemagne), appelé la « vraie école mathématique, mécanique et économique », était privé, comptait peu d'élèves (12 personnes) et ne durait que quelques années.
L'école de Moscou, qui fonctionna pendant la première moitié du XVIIIe siècle, appartenait à l'État ; au moins 200, et parfois jusqu'à 500, étudiants y étudiaient chaque année.
Le programme scolaire comprenait les mathématiques (arithmétique, algèbre, géométrie, trigonométrie), l'astronomie, l'information géographique et les sciences spéciales : géodésie, navigation et autres sciences profanes. En tant qu'établissement d'enseignement professionnel et technique au profil large, l'école a diplômé des spécialistes dans diverses professions.
Les étudiants qui « veulent volontairement, d'autres plus, avec contrainte » ont été admis ici. Les enfants de la noblesse qui ne voulaient pas étudier en raison de l'inertie, l'habitude de l'oisiveté générée par le système de servage parmi la classe dirigeante ont été inscrits de force. Un grand nombre d'étudiants appartenaient aux classes « inférieures » (enfants d'employés de bureau, d'employés de bureau, de citadins et de soldats), intéressés par une éducation et une profession technique.
Le professeur Forvarson et deux enseignants d'Angleterre ont été invités à travailler dans cette école. Mais le professeur principal était Leonty Filippovich Magnitsky (1669-1739), un mathématicien instruit et un excellent professeur qui a consacré toute sa force et ses capacités à l'école.
Des manuels scolaires ont été créés, parmi lesquels un rôle particulièrement important a été joué par le livre de LF Magnitskiy "L'arithmétique, c'est-à-dire la science des nombres" (1703). En 1715, les classes nautiques de l'École des sciences mathématiques et de la navigation ont été transférées à Saint-Pétersbourg, où l'Académie maritime a été ouverte sur leur base.
L'école n'avait pas de calendrier précis pour les études. Au fur et à mesure qu'ils maîtrisaient une science, les étudiants s'orientaient individuellement vers une autre et, ainsi, en sortaient à des moments différents, en fonction de leurs réussites personnelles, et parfois à la demande de divers départements.
Après avoir été diplômés de cette école, ses élèves ont été envoyés dans diverses branches de l'économie, de la gestion, de la culture et des sciences, et certains d'entre eux étaient des enseignants des écoles nouvellement ouvertes. Les enfants de la noblesse pouvaient poursuivre leurs études à l'Académie navale, qui comprenait parfois des personnes du « rang inférieur » qui se distinguaient à l'école de Moscou pour leurs capacités et leur diligence. De nombreux élèves de l'école ont pris une part active aux expéditions organisées par l'Académie des sciences pour étudier la Russie.
1.1 Écoles d'enseignement spécial et général
Sous le règne de Pierre Ier, des écoles d'artillerie ont été ouvertes à Saint-Pétersbourg, à Moscou et dans d'autres grandes villes, des écoles de navigation dans les villes portuaires, ainsi que des écoles de chirurgie, d'ingénierie et "multilingues" à Moscou.
Au début du XVIIIe siècle, les premières usines métallurgiques pour le développement du minerai de l'Oural sont créées, ce qui nécessite des spécialistes des mines.
En 1721, la première école des mines a été créée dans l'Oural sous la direction du scientifique et homme d'État russe V. N. Tatishchev, qui gérait à l'époque les usines minières de l'Oural. Plus tard, dans toutes les usines de l'État de l'Oural, des écoles de calcul ont été ouvertes, dans certaines - écoles des mines, à Ekaterinbourg - l'école centrale, qui dirigeait toutes les écoles de calcul et des mines de l'Oural. Ces écoles combinaient habilement l'enseignement général et la formation spéciale des élèves.
Au début du XVIIIe siècle, on tenta de créer des écoles publiques d'enseignement général. En 1714, un décret a été envoyé à tous les diocèses ecclésiastiques sur l'ouverture d'écoles numériques pour l'enseignement de l'alphabétisation, de l'écriture et du calcul, ainsi que des informations élémentaires sur l'algèbre, la géométrie et la trigonométrie. En 1718, 42 écoles numériques ont été ouvertes, dans lesquelles, ainsi que dans l'école des sciences mathématiques et de la navigation, les enfants de toutes les classes étaient inscrits non seulement volontairement, mais aussi de force, à l'exception des serfs.
Parallèlement à l'organisation des écoles laïques, une réforme de l'éducation spirituelle est menée : des écoles primaires hiérarchiques et des séminaires théologiques sont créés, qui ont un programme d'enseignement général assez large. Les enfants de la population imposable y étudiaient parfois. La paysannerie serf a été privée de la possibilité de recevoir une éducation dans les écoles publiques. Seules quelques personnes seules parmi le peuple ont appris à lire l'Église grâce aux sextons et aux instructeurs au foyer.
Malgré toutes leurs limitations de classe, les réformes ont eu une grande influence sur le développement de l'éducation et des écoles.
En 1725, après la mort de Pierre Ier, l'Académie des sciences fut ouverte à Saint-Pétersbourg. Même de son vivant, en 1724, le Statut de l'Académie a été publié, des scientifiques éminents d'Europe occidentale ont été invités, des équipements ont été commandés et d'autres mesures ont été prises pour organiser l'Académie. À l'Académie, une université et un gymnase ont été ouverts, dans lesquels des scientifiques étrangers devaient former des scientifiques et des spécialistes russes.
La théologie n'était pas représentée à l'Académie des sciences, et tout son travail était de nature profane. De grands scientifiques étrangers (Euler, les frères Bernoulli, Gmelin, Pallas…) et des Russes, qui ont désormais la possibilité de s'exprimer dans le domaine de la recherche scientifique, ont collaboré en ses murs. Ils étaient principalement issus des couches démocratiques de la population. La première place parmi eux appartient à juste titre à M.V. Lomonosov.
1.2 Établissements d'enseignement fermés de classe noble
Les activités de l'État dans le domaine de l'économie, de la politique et de la culture, menées au XVIIIe siècle, ont contribué à l'essor de la noblesse. La noblesse se transforme en classe dirigeante, elle bénéficie de grands privilèges. Pour la noblesse, à partir de 1731, des écoles militaires spéciales ont été créées - des corps de cadets, dans lesquels les enfants nobles étaient préparés au service militaire dans les rangs des officiers.
La première école fermée de classe noble - le Land Gentry Corps - a été ouverte en 1731 à Saint-Pétersbourg. Tous les corps de cadets ont été construits sur son modèle. Dans ces écoles, en plus d'une formation militaire spéciale, les enfants de la noblesse recevaient une large éducation générale et une éducation « laïque ».
Il y avait quatre classes dans le corps des cadets. Dans chacun d'eux, la formation a duré de deux à quatre ans. La période totale d'étude était en moyenne de 10 à 12 ans. Les notes étaient comptées dans l'ordre inverse, c'est-à-dire que la première année était considérée comme la quatrième et la remise des diplômes était la première.
Dans les deux premières années (quatrième et troisième), les matières de l'enseignement général étaient étudiées : littérature, mathématiques, histoire et géographie, et dans les années supérieures - les matières spéciales. En outre, le corps accordait une grande attention à l'équitation, à l'escrime, à la danse et à la musique, au développement des bonnes manières chez les enfants nobles, à la capacité de se comporter dans la "haute société", dans la "lumière".
La détermination de la future profession n'était pas obligatoire, comme c'était le cas dans les écoles publiques ouvertes sous Pierre Ier, mais en fonction des inclinations et des désirs des élèves eux-mêmes, qui pouvaient se spécialiser dans le domaine du service civil ou militaire. En créant des établissements d'enseignement fermés pour leurs enfants, les nobles ont utilisé les acquis de la pédagogie moderne. Une grande attention a été accordée à l'éducation physique et esthétique des étudiants, des méthodes d'enseignement humaines ont été utilisées. Le corps des cadets avait une bibliothèque bien composée, son propre théâtre, la poésie était largement développée parmi les étudiants, ils publiaient une revue, organisaient des soirées, des animations diverses, des promenades, etc. Caractère de classe prononcé au XVIIIe siècle.
En 1752, l'Académie navale a été rebaptisée Corps de cadets de la Marine - une école fermée de noblesse. Les écoles d'artillerie et d'ingénierie qui existaient à Saint-Pétersbourg ont été transformées en corps noble d'artillerie et d'ingénierie.
À Saint-Pétersbourg et à Moscou, des internats étrangers s'ouvrent - des établissements d'enseignement privés. Aux domaines des propriétaires terriens sont invités de l'étranger, notamment de France, des éducateurs et des précepteurs qui enseignent aux enfants nobles la langue française et les mœurs laïques.
Des écoles théologiques sont organisées pour les enfants du clergé. Les écoles spéciales sont destinées aux couches inférieures de la population; ainsi, plusieurs écoles numériques qui ont survécu à cette époque ont été transformées en écoles de garnison, où les enfants des soldats sont formés.
Le système d'éducation successorale qui s'était développé en Russie au milieu du XVIIIe siècle se distinguait par les caractéristiques suivantes : chaque établissement d'enseignement était destiné à une classe spécifique, les programmes scolaires pour les différentes classes étaient différents. Tandis que les écoles nobles prospéraient, les écoles des autres domaines menaient une existence misérable.
1.3 L'Université de Moscou et son influence sur le développement de la pédagogie et de l'école
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, un petit nombre d'intelligentsia russe est apparu - des scientifiques progressistes, regroupés autour de M.V. Lomonosov. À cette époque, le problème le plus important était la création d'un centre de science nationale, qui formerait des scientifiques issus de « russes naturels ». Lomonosov a fait valoir qu'un nouveau centre de la science doit être organisé à Moscou, qui, même après la fondation de Saint-Pétersbourg, a continué à rester le centre économique, culturel et social de la vie russe. En avril 1755, avec la participation la plus étroite de M.V. Lomonosov, une université fut ouverte à Moscou, composée de trois facultés : droit, philosophie et médecine. Contrairement aux universités d'Europe occidentale, il n'avait pas de faculté de théologie. La structure et l'orientation des travaux de chaque faculté assuraient les intérêts du développement des sciences naturelles (surtout la physique) et des sciences sociales (littérature et histoire). La faculté de médecine était censée étudier les sciences naturelles « dans tout leur espace », et la faculté de philosophie comprenait des départements d'histoire et de philologie. L'Université de Moscou est devenue le centre de l'éducation laïque.
Veillant à ce que les scientifiques puissent s'engager dans des recherches scientifiques, M.V. Lomonosov envisage la création de diverses institutions auxiliaires à l'université (un bureau physique, un théâtre anatomique, etc.).
Deux gymnases ont été ouverts à l'université. Conformément aux fondements du système autocratique-serf et aux vues de classe de la noblesse sur les tâches et les formes d'éducation, un gymnase était destiné aux nobles et le second aux différents rangs de la population, à l'exception des serfs. Les rêves du brillant Lomonosov de permettre aux paysans de recevoir une éducation à l'université ne se sont pas réalisés.
Dans le gymnase, les langues †‹вЂ‹ étaient étudiées le russe, le latin et l'une des langues étrangères, la littérature, les mathématiques et l'histoire. Il est important de noter que l'enseignement secondaire a commencé au gymnase universitaire avec l'étude de la langue russe.
Sur la base de l'expérience de ce gymnase, à l'initiative des professeurs de l'Université de Moscou, un gymnase a été ouvert à Kazan en 1758, préparant l'entrée à l'université. Depuis 30 ans, l'Université de Moscou a doté ce gymnase d'enseignants, de manuels, d'outils pédagogiques et d'équipements. En 1804, sur la base de ce gymnase, l'Université de Kazan a été ouverte, qui est ensuite entrée dans V. I. Lénine. Le mérite de M.V. Lomonosov dans la création de l'Université de Moscou et du gymnase universitaire, qui ont laissé une marque profonde dans l'histoire du développement de la science, de l'éducation et de la culture en Russie.
L'école du célèbre architecte russe Kazakov a travaillé à l'Université de Moscou, qui s'est donné pour tâche de former des architectes et des constructeurs à partir de « russes naturels ». Un autre éminent architecte russe, Bajenov, lui-même diplômé de l'Université de Moscou, a également ouvert une école dans laquelle étudiaient des roturiers talentueux et des affranchis des serfs. Une énorme contribution à la cause de l'éducation russe au 18ème siècle a été faite par les professeurs et les enseignants de l'Université de Moscou et du gymnase. Par exemple, les professeurs Anichkov, Barsov, Dvigubsky et d'autres ont créé des manuels, les élèves du gymnase de Moscou et de l'université étaient les professeurs Afonin, Karamyshev (qui a soutenu les thèses du célèbre naturaliste K. Linnaeus), les professeurs Perevoshchikov et Desnitsky (qui ont soutenu les thèses de Adam Smith), les écrivains pédagogiques Fonvizin et Novikov et de nombreuses autres personnalités éminentes de la science et de l'éducation russes.
Les professeurs et les enseignants de l'université, les étudiants et les disciples de Lomonosov se sont beaucoup impliqués dans les questions d'éducation. Dans leurs discours lors d'actes universitaires, ces savants ont abordé les questions pédagogiques les plus importantes. Ils ont travaillé sur le développement de méthodes d'enseignement et ont créé un manuel original très précieux, qui contenait des instructions sur la façon d'enseigner des matières individuelles (histoire, mathématiques, etc.). Ce manuel fut publié en 1771 en russe, latin, allemand et français sous le titre "Méthode d'enseignement préparant à l'université".
En 1779, le premier séminaire d'enseignants en Russie a été ouvert à l'université, qui a formé des enseignants pour les gymnases de Moscou et de Kazan, ainsi que pour les pensionnats.
Au cours de la seconde moitié du XVIIIe siècle, de nombreuses sociétés littéraires et scientifiques différentes ont travaillé à l'université. Un rôle important dans le développement de l'éducation scolaire a été joué par la Société typographique, dans laquelle un éminent écrivain et éducateur satiriste et éducateur, NI Novikov, a joué un rôle important. La Société a collecté des dons pour organiser des librairies, des imprimeries locales et des bibliothèques dans les villes de province, et a également publié beaucoup de littérature éducative pour les écoles et l'enseignement au foyer.
Les traductions des meilleurs ouvrages pédagogiques étrangers occupent une place importante dans les activités de l'imprimerie de l'Université de Moscou et des sociétés littéraires. Ainsi, le manuel de Comenius « Le monde des choses sensuelles en images » et ses autres ouvrages, le traité de Locke « Pensées sur l'éducation », le livre de Rousseau « Emile, ou sur l'éducation » (ce dernier a été interdit à la vente par Catherine II) ont été traduits en russe .
Après la guerre des paysans, sous la direction de Pougatchev, le gouvernement a fermé toutes les sociétés de l'Université de Moscou, certains des dirigeants de ces sociétés ont été arrêtés, emprisonnés dans une forteresse, puis exilés. Malgré toutes les persécutions, l'Université de Moscou et ses dirigeants progressistes ont continué à influencer le développement de la culture, de l'éducation, des écoles et de la pensée pédagogique en Russie.
2 BETSKOY IVAN IVANOVITCH (1704-1795)
2.1 Biographie
Homme d'État russe, fils bâtard du feld-maréchal Prince I.Yu. Troubetskoy, dont il reçut le nom de famille par la suite, et probablement la baronne Wrede.
Ayant d'abord reçu sous la direction de son père "un excellent enseignement", Betsky a servi pendant une courte période dans le régiment de cavalerie danoise, a été projeté par un cheval et gravement cabossé, ce qui l'a apparemment contraint à refuser le service militaire. Il voyagea longtemps en Europe, et en 1722-1726. passé "pour la science" à Paris, où en même temps était un secrétaire sous le Russe après et a été présenté à la duchesse Jean-Élisabeth d'Anhalt-Zerbst (mère de Catherine II), qui à cette époque et par la suite le traita très gracieusement.
En Russie, Betsky a d'abord servi comme aide de camp avec son père à Kiev et à Moscou, et en 1729, il a décidé de servir au Collège des Affaires étrangères. Il a souvent été envoyé comme cabinet de courrier à Berlin, Vienne et Paris. Grâce à son père et sa demi-soeur Anastasia Ivanovna, épouse du prince Louis de Hesse-Hambourg, Betsky se rapproche de la cour d'Elizabeth Petrovna. Il ne participe pas au coup d'État de la nuit du 24 au 25 novembre 1741 qui intronise Elisabeth, bien qu'il essaie plus tard de s'y donner un rôle presque décisif. En raison des intrigues du chancelier Bestoujev, Betsky fut contraint (1747) de démissionner. Il est allé à l'étranger et en chemin, il a essayé, selon ses propres mots, "de ne rien manquer du vaste livre vivant de la nature et de tout ce qui est vu, plus expressif que n'importe quel livre qui vous apprend à tirer toutes les informations importantes sur la grande éducation du cœur et de l'esprit." Betsky a vécu à l'étranger pendant 15 ans, principalement à Paris, où il a visité des salons profanes, fait la connaissance d'encyclopédistes, et à travers des conversations et des lectures il a assimilé des idées alors à la mode.
Pierre III au début de 1762 a convoqué Betsky à Saint-Pétersbourg et l'a nommé directeur en chef du bureau des bâtiments et des maisons de sa majesté. Betsky n'a pas participé au coup d'État du 28 juin 1762 et ne savait apparemment rien des préparatifs de celui-ci. Catherine le rapproche d'elle-même, apprécie son éducation, son goût gracieux, son attirance pour le rationalisme, sur lesquels elle-même a été élevée. Betsky n'intervenait pas dans les affaires de l'État et n'avait aucune influence sur elles ; il s'est délimité un domaine spécial - celui de l'éducation.
Par un décret du 3 mars 1763, il se voit confier la direction de l'Académie des Arts, au sein de laquelle il crée une école pédagogique, et le 1er septembre de la même année, un manifeste est promulgué sur la création d'un orphelinat à Moscou. . À l'initiative de Betsky, la Société d'éducation pour les jeunes filles nobles (plus tard l'Institut Smolny) a été ouverte à Saint-Pétersbourg, elle était sous ses soins et sa direction. En 1765, il est nommé chef du corps des cadets de la petite noblesse de la terre, pour lequel il rédige une charte. En 1773, selon le plan de Betsky et aux frais de Prokopiy Demidov, une école commerciale éducative pour les enfants marchands a été créée.
Ayant confié à Betsky la direction de toutes les institutions éducatives et éducatives, Catherine l'a doté de grandes richesses, dont il a donné une part importante à la charité et surtout au développement des institutions éducatives. Sur le modèle de celui de Moscou, Betsky a ouvert un orphelinat à Saint-Pétersbourg, et sous lui il a établi une veuve et un trésor sûr, qui étaient basés sur les dons généreux qu'il a faits. En 1778, lors d'une séance solennelle, le Sénat remit à Betsky une grande médaille d'or battue en son honneur (cas sans précédent !) avec l'inscription : « Pour l'amour de la patrie ».
En tant que directeur du bureau des bâtiments, Betsky a beaucoup contribué à la décoration de Saint-Pétersbourg avec des bâtiments et des structures appartenant à l'État; Les plus grands monuments de ce côté de son activité sont le monument à Pierre le Grand (Falconet), le remblai de granit de la Neva et des canaux, et la grille du Jardin d'été.
Vers la fin de la vie de Betsky, Catherine se désintéresse de lui, le prive du titre de son lecteur. On peut supposer que la raison du refroidissement était enracinée dans la confiance de l'impératrice que Betsky s'attribue le mérite de la réforme de l'éducation, tandis que Catherine elle-même revendiquait un rôle important dans cette affaire.
Derjavin a honoré la mort de Betskoy avec une ode dans laquelle, énumérant ses mérites, il a dit: "Il y a eu un rayon de miséricorde, Betskoy, toi." Ces mots sont également gravés sur sa pierre tombale dans la Laure Alexandre Nevski.
2.2 Activité pédagogique de I.I. Betsky
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, l'exploitation cruelle des serfs par les propriétaires terriens a été portée à ses limites extrêmes. La lutte des classes entre paysans et propriétaires terriens s'intensifia et une formidable guerre paysanne éclata.
Catherine II a commencé son règne en 1762 avec des promesses d'améliorer les lois de l'État et les dispositions de divers domaines. Elle a correspondu avec des éducateurs français, qu'elle a hypocritement invités à participer à l'élaboration et à la mise en œuvre de projets d'organisation de l'enseignement public, promis d'améliorer l'éducation et les écoles. À cette fin, Ivan Ivanovitch Betskoy (1704-1795) a été impliqué, qui a passé de nombreuses années en France, a rencontré des éclaireurs français, s'est familiarisé avec les établissements d'enseignement. En 1763, à son initiative, un orphelinat avec un hôpital pour puerperas a été ouvert à Moscou. Plus tard, un orphelinat de Saint-Pétersbourg et des orphelinats ont été créés dans les villes de province.
I.I. Betskoy a présenté à Ekaterina un rapport sur la réorganisation générale de l'éducation des enfants en Russie. Le rapport fut publié en 1764 sous le titre "Institution générale pour l'éducation des deux sexes de la jeunesse" et reçut force de loi. Il a parlé de la nécessité d'éduquer en Russie une "nouvelle race de personnes" de toutes les classes en organisant des établissements éducatifs et éducatifs fermés dans lesquels les enfants devraient rester de 5 à 6 ans à 18 ans. Pendant tout ce temps, ils doivent être isolés de la vie environnante, afin de ne pas être exposés à l'influence "corrompteuse" des gens ordinaires.
Betskoy a modifié l'organisation du travail d'enseignement et d'éducation dans les corps de cadets et les gymnases, a prolongé les périodes de séjour des élèves, a ouvert de nouveaux établissements d'enseignement et d'enseignement pour différentes classes, à l'exception des serfs, à savoir: une école à l'Académie des Arts et un École commerciale pour garçons, Institut Smolny pour les filles nobles à Saint-Pétersbourg pour les femmes nobles avec un département pour les filles de la classe moyenne.
Betskoy, comme tous les éclaireurs du XVIIIe siècle, a placé très haut le rôle de l'éducation dans la vie publique, affirmant que « la racine de tout bien et de tout mal est l'éducation ». Il espérait créer, par l'éducation, une « nouvelle race de personnes » - des nobles instruits, capables de traiter avec humanité les paysans et d'administrer l'État avec justice, ainsi que des roturiers - « le troisième rang des gens » qui seraient engagés dans l'industrie, le commerce , et de l'artisanat. Il espérait également que ces nouvelles personnes transmettraient leurs opinions et habitudes inculquées à leurs enfants, qui à leur tour - aux générations futures, et ainsi la moralité et les actes des personnes changeraient progressivement et, par conséquent, la société s'améliorerait. Il proposa d'opérer des transformations sociales, mais avec la préservation obligatoire du servage dans l'inviolabilité.
Betskoy considérait les principaux moyens d'éducation morale pour inspirer la "crainte de Dieu", pour isoler les enfants de l'environnement, et des exemples positifs. Il a suggéré dans les établissements d'enseignement fermés de favoriser chez les enfants une tendance à travailler dur, de créer en eux l'habitude d'éviter l'oisiveté, d'être courtois, compatissant à la pauvreté et au malheur.
Betskoy attachait une grande importance à l'éducation physique, dont il considérait le principal moyen pour l'air pur, ainsi que "l'amusement avec des jeux et des divertissements innocents". Concernant les questions d'éducation mentale, il a souligné que le processus d'apprentissage doit être agréable pour les enfants, être effectué sans contrainte, s'appuyer sur les inclinations des enfants, a recommandé d'enseigner aux jeunes « plus en regardant et en écoutant qu'en répétant des leçons », a averti que forcer les enfants à apprendre peuvent conduire à l'émoussement des capacités des enfants, a catégoriquement insisté sur l'interdiction des châtiments corporels. Le « Plan général de la Maison de Moscou » disait à cet égard : « Une fois pour toutes, introduisez la loi et indiquez strictement - ne battez jamais et ne battez jamais les enfants ».
Partisan de l'éducation des femmes, Betskoy a reconnu le rôle important des femmes dans l'éducation des enfants, en particulier à un âge précoce, a parlé de la nécessité de créer du respect dans la société pour les femmes en tant que mères et éducatrices. Il a joué un rôle important dans l'ouverture du premier établissement d'enseignement et d'éducation pour les femmes - l'Institut pour les jeunes filles nobles (Institut Smolny). Cependant, les vues de Betsky montrent clairement le cachet de la classe, l'étroitesse d'esprit aristocratique : dans sa demande d'« enraciner » la « crainte de Dieu » dans le cœur des enfants, dans la croyance illusoire qu'à travers l'éducation, il est possible d'améliorer le servage, dans un effort pour isoler les enfants de la réalité environnante et organiser le système d'éducation de la succession, dans lequel seules certaines écoles sont disponibles pour chaque classe, et les serfs sont privés de la possibilité d'étudier.
CONCLUSION
Depuis le 18ème siècle. en Russie, l'éducation nationale commence à prendre forme et, encore une fois, une formation fondamentalement nouvelle se forme dans toutes les composantes: dans l'organisation - l'éducation est séparée de l'église et subordonnée à l'État; dans le contenu - la culture et les sciences nationales remplacent les sept sagesses libres; en technologie - progressivement, la forme classe-leçon et les méthodes de développement remplacent les formes (principalement individuelles et individuelles-groupe) et les méthodes d'enseignement précédentes.
Par conséquent, l'histoire de l'éducation en Europe occidentale est représentée par quatre types d'écoles : ecclésiastique, scolastique, classique et nationale, et russe - par deux : ecclésiastique et nationale.
La conscience pédagogique de la Russie est représentée par des types folkloriques, normatifs et théoriques.
La conscience pédagogique normative, représentée dans de nombreuses créations de la culture russe ancienne, qui formaient les idées de base, les valeurs et le contenu de l'éducation et de l'éducation russes anciennes, se développe sous sa forme pure jusqu'au début du XVIIIe siècle.
Depuis le 18ème siècle. en Russie, une conscience pédagogique théorique est en train de se former. Il est présenté dans une variété d'ouvrages psychologiques et pédagogiques. Les étapes les plus importantes dans le développement de ce type de conscience sont la pédagogie des Lumières, jusqu'à la fin du XIXe siècle, et la pédagogie réformiste, à partir du début du XXe siècle.
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Une entreprise éducative très importante, réalisée par Catherine II avec la participation active de Betsky, a été la création d'un établissement d'enseignement secondaire pour femmes, qui a marqué le début d'une éducation sérieuse et systématique pour les femmes. A l'instar de l'institut qu'elle a fondé, d'autres instituts sont nés, et à partir des instituts, avec quelques changements, des gymnases pour femmes se sont développés.
Jusqu'à Catherine II, personne ne se souciait d'une organisation sérieuse de l'éducation des femmes, le nombre de femmes alphabétisées était négligeable. Dans les familles aisées, l'éducation des filles était familiale et, avec le rapprochement progressif avec l'Occident et l'afflux d'étrangers en Russie, des internats privés étrangers pour femmes ont vu le jour. L'éducation familiale et l'éducation à l'internat étaient peu satisfaisantes. Bien entendu, pour une famille individuelle vivant en province, recruter de bons enseignants était non seulement difficile, mais tout simplement impossible ; dans les pensionnats étrangers privés, ils enseignaient très mal, car l'écrasante majorité des étrangers qui tenaient des pensionnats et y enseignaient n'étaient pas seulement des enseignants, mais aussi des ignorants et même des gens immoraux. Selon le secrétaire de l'ambassade de France La Messelier (ses notes sur son séjour en Russie remontent à 1757-1759), la plupart des Françaises et des Françaises qui étaient en Russie pour l'éducation de la jeunesse, qui étaient des masses entières dans l'ambassade , fuyaient la France et se cachaient des déserteurs policiers, des faillis, des libertins des deux sexes. I.I.Shuvalov, fondateur de l'Université de Moscou, a déclaré qu'il avait commandé huit laquais français pour le corps des cadets, et ils sont tous rentrés chez eux en tant qu'enseignants. Dans de telles conditions, la création par Catherine de deux grands établissements publics d'enseignement pour les femmes, l'un pour les femmes nobles et l'autre pour les femmes bourgeoises, était une question d'une grande importance historique.
En créant des établissements d'enseignement pour femmes et en transformant ceux des hommes, Catherine a poursuivi une tâche d'État ambitieuse - renouveler la Russie en créant une nouvelle génération de personnes qui, sans les défauts des générations précédentes, amélioreraient la vie et jouiraient du bonheur. Par conséquent, les écoles de femmes de Catherine étaient étrangères au professionnalisme et mettaient au premier plan le développement de propriétés sociales agréables - grâce, gaieté, capacité de parler et de se déplacer en société, elles s'efforçaient de donner une bonne éducation des sentiments et de communiquer des connaissances. Dans ses détails, l'organisation des établissements d'enseignement féminin a été reprise par Catherine de France, de l'école de Saint-Cyr, plus précisément, dès la première fois de l'existence de cette école. C'est à partir de là qu'ont été empruntés : le retrait anticipé des enfants des familles et leur transfert vers l'institut, le séjour obligatoire et de longue durée des enfants dans l'institut sans le droit de retourner dans leur famille au moins pour la durée la plus courte , la nature complètement laïque et même quelque peu divertissante de l'éducation et de l'éducation (danses, récitations, représentations théâtrales, poésie, soirées), la division en âges et quelques autres particularités. Il va sans dire qu'à l'institut il y avait beaucoup de femmes étrangères comme enseignantes et surveillantes, même la gouvernante, la comptable et le portier étaient des étrangères. Le principal sujet d'étude était les langues étrangères, ils ont même essayé de faire du français la langue d'enseignement de diverses matières, par exemple la physique, le professeur de russe était tenu de connaître les langues étrangères et les traductions en celles-ci. En plus des langues étrangères, les matières suivantes étaient enseignées à l'institut : la loi de Dieu, la langue russe, l'arithmétique, la géographie, l'histoire, la poésie, l'architecture et l'héraldique, le dessin et la miniature, la danse, la musique vocale et instrumentale, la couture et le tricot. de toutes sortes, de tous les secteurs de l'économie. L'étude de l'histoire se combinait avec la moralisation et avec l'étude des méthodes de « traitement séculier » ; l'enseignement de l'arithmétique était jugé nécessaire « pour maintenir l'économie domestique en bon ordre ». D'autres parties des mathématiques, outre l'arithmétique, n'étaient pas enseignées, ainsi que les sciences naturelles. L'Institut des femmes était une institution strictement noble et n'était rien de plus qu'un corps de noblesse féminine. Les statuts de l'institut des femmes et du corps de la noblesse, écrits par Betsky, étaient très similaires dans leurs idées pédagogiques de base.
Parallèlement à l'institution pour l'éducation des femmes nobles - elle s'appelait la Société d'éducation des jeunes filles nobles (1764) - une institution a été créée pour les idées bourgeoises de Betsky. Les filles élevées à l'école bourgeoise se préparaient au « service économique » et recevaient à la fin du cours tous les privilèges et libertés attribués aux élèves bourgeois de l'Académie des Arts.
Littérature
1. Ivan Ivanovitch Betskoy. Maïkov P.M. SPb., 1904. Ch.II.
2. Histoire de la pédagogie en Russie : Reader / Comp. Egorov E.F. - M. : IC "Académie" 1999.
3.Histoire de la pédagogie : Manuel pour les étudiants des instituts pédagogiques / Sous la direction de M.F. Shabaeva. - M. : Éducation 1981.
4. Histoire de la pédagogie et de l'éducation. De la naissance de l'éducation dans la société primitive à la fin du XXe siècle : Manuel pour les établissements d'enseignement pédagogique / Ed. Académicien de l'Académie russe de l'éducation A.I. Piskunova, 2001 .-- 512 p.
Ivan Ivanovitch Betskoy (1704-1795) était un enseignant professionnel formé à l'étranger, où, sous l'influence des idées des éclaireurs français, il s'est développé en tant que penseur et éducateur. I.I. Betskoy partageait pleinement l'idée de Catherine II sur la nécessité d'éduquer une "nouvelle race de personnes" dans des établissements d'enseignement fermés de caractère de classe.
I.I. Betskoy était le fils illégitime du prince I.Yu. Troubetskoy, est né à Stockholm et a travaillé de nombreuses années à Paris. Ses vues pédagogiques se sont formées sous l'influence de Ya.A. Comenius, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot et d'autres éducateurs progressistes d'Europe occidentale. C'est lui qui a été chargé par Catherine II de créer en Russie un système d'institutions éducatives et éducatives, principalement pour les enfants nobles.
Dans le document "Institution générale sur l'éducation des deux sexes de la jeunesse" (1764) et l'ouvrage "Une brève instruction, choisie parmi les meilleurs auteurs, avec quelques notes physiques sur l'éducation des enfants de la naissance à l'adolescence" (1766) I.I. Betskoy a exposé ses vues sur l'éducation complète des nobles « idéaux ». C'est dans l'éducation qu'il a vu « la racine de tout bien et de tout mal » ; il doit être conforme à la nature des enfants, développer en eux des traits de personnalité tels que la courtoisie, la décence, l'assiduité, la capacité de se gérer et la connaissance de la "construction d'une maison". L'éducation sans éducation, à son avis, ne fait que nuire à la nature de l'enfant, le gâte, le détourne des vertus.
La forme optimale d'organisation de l'éducation et de l'éducation appropriée, à son avis, devrait être fermée devrait être prise par les enfants de 5 à 6 ans et y rester jusqu'à 18-20 ans. Tout au long de leur séjour dans un établissement d'enseignement, les enfants doivent être isolés des effets de l'environnement, voire de leurs proches. Ainsi, il était censé éduquer les « nouveaux pères et mères », et ceux-ci, à leur tour, étaient censés éduquer leurs enfants non pas sur la base de vieilles traditions, mais sur la base d'une opportunité pédagogique.
Le projet de création d'un enseignement public, selon les plans de Catherine II et I.I. Betsky, commença à se réaliser avec la création d'une école à l'Académie des Arts (1764), d'orphelinats à Moscou (1764) et à Saint-Pétersbourg (1770), d'une Société d'éducation pour les nobles filles à Saint-Pétersbourg (1764) et d'un école de commerce (1773). Chaque établissement d'enseignement avait sa propre charte, avec en commun : l'interdiction des châtiments corporels et de l'intimidation des enfants, une approche individuelle pour évaluer les capacités de chaque élève, l'orientation de toutes les activités pédagogiques vers la résolution des problèmes de développement de la personnalité unique de l'élève .
Cependant, l'absence d'enseignants spécialement formés en Russie a réduit à néant pratiquement toutes les bonnes intentions de I.I. Betski. La tentative d'inviter des enseignants de l'étranger n'a pas changé la donne. Une déception particulière lui a été apportée par les activités des foyers éducatifs pour enfants trouvés et bébés illégitimes, qui, selon les plans de Catherine II et I.I. Betsky, devait être élevé ici, recevoir un enseignement primaire et une formation professionnelle dans des ateliers, où son idée de la supériorité de l'éducation sur l'enseignement devait être réalisée.
Dans ces orphelinats, selon I.I. Betskoy, les enfants de moins de 2 ans devaient être confiés à des nourrices et des nourrices, puis jusqu'à 7 ans, les garçons et les filles élevés ensemble devaient apprendre à faire des travaux légers, jusqu'à 11 ans - aller à l'école pendant 1 heure par jour, apprenez à lire et La loi de Dieu. Le travail des garçons comprenait le tricotage de bas, de bonnets, de filets et le jardinage. Les filles filaient, tissaient de la dentelle. Jusqu'à l'âge de 14 ans, tout en continuant à pratiquer divers métiers, les enfants devaient apprendre à compter, écrire, dessiner et se familiariser avec les éléments de la géographie. Ce fut la fin de leur éducation.
Cependant, les plans de I.I. Betskoy était en contradiction avec la réalité. Dans un rapport sur la situation de l'orphelinat de Moscou en 1755, il écrivit qu'aucune des tâches éducatives et éducatives n'était résolue ici, encore une fois en raison de l'extrême incompétence et de la cupidité des éducateurs et des contremaîtres.
La situation n'était pas meilleure à l'école des garçons de l'Académie des Arts. Selon la charte, l'école avait trois classes avec trois années d'études chacune. Ici, ils ont enseigné l'alphabétisation russe, les langues étrangères, le dessin, l'arithmétique, la géométrie, l'histoire, la géographie, la mythologie. Ceux qui ont obtenu leur diplôme universitaire, ont réussi l'examen, sont entrés à l'Académie des arts ou ont été engagés dans des activités pratiques dans leur spécialité.
En 1772, après avoir visité l'école, I.I. Betskoy a écrit avec déception qu'il n'a pas trouvé l'esprit de haute illumination ici. De la même manière, il caractérise les activités de l'école de l'Académie des sciences et du Land Gentry Corps, qu'il transforme sur la base de nouvelles idées pédagogiques. Un large éventail de disciplines de l'enseignement général ne contribuait pas au développement moral des élèves, la méthode consistant à « diriger les enfants en jouant et avec plaisir », comme il l'appelait, ne conduisait pas à une éducation correcte, et toute sa théorie humaine de l'éducation en la pratique s'est avérée intenable.
La seule activité réussie a été celle de la Société éducative pour les nobles filles de l'Institut Smolny, qui a jeté les bases de l'éducation des femmes en Russie. En 1764, un décret impérial "Sur l'éducation des jeunes filles nobles à Saint-Pétersbourg au monastère de la Résurrection", qui dans la vie de tous les jours s'appelait Smolny, a été envoyé à toutes les provinces, provinces et villes. Selon le décret, chaque noble pouvait donner ses filles à cette institution pour l'éducation.
En fait, le nom "Société des filles nobles" a été attribué à la moitié de cet établissement d'enseignement - la moitié Nikolaev. La seconde moitié s'appelait l'école Alexander.
Sur la moitié de Nikolaev, les filles de nobles héréditaires avec un rang non inférieur à celui de colonel ou de conseiller d'État ont été acceptées, et sur la moitié d'Alexandrovskaya - les filles de petits nobles locaux du grade de capitaine d'état-major, de conseiller titulaire à colonel, de conseiller collégial, ainsi comme filles d'ecclésiastiques incluses dans la troisième partie du livre noble. Il y avait aussi une école pour jeunes filles de la classe bourgeoise, où étaient formés les futurs instituteurs et éducatrices (1765).
Les principes de classe et d'isolement de l'éducation ont été observés ici très strictement. Les femmes nobles étaient regroupées en groupes d'âge, qui portaient leurs uniformes comme insigne de distinction. Les filles plus jeunes (5-9 ans) portaient des robes brunes, on les appelait « cafetières » ; adolescentes (9-12 ans) vêtues de robes bleues, de 12-15 ans - en gris, et à 15-18 ans elles allaient aux cours en robes vertes, aux bals - en robes blanches.
L'admission à la première classe d'âge devait avoir lieu, selon le plan initial, une fois tous les trois ans. Pendant 12 ans d'études, les parents n'avaient pas le droit de ramener leur fille à la maison. Le contenu de la formation a été élaboré en tenant compte des innovations pédagogiques de l'époque et comprenait l'étude du russe et des langues étrangères, de l'arithmétique, de la géographie, de l'histoire. Ils enseignaient aussi la versification, la musique, le dessin. En pratique, seules les langues française et allemande ont été sérieusement étudiées.
Une tâche importante des éducateurs était d'apprendre aux élèves à lire d'abord des romans français édifiants, censés éveiller l'amour du travail acharné, source de tout bien, et favoriser la compassion pour les pauvres. Dans le but d'un développement esthétique à l'Institut Smolny dans les années 1770. un théâtre amateur fonctionnait, où des pièces étaient mises en scène par de célèbres dramaturges russes, par exemple A.P. Sumarokova.
La branche bourgeoise de l'Institut Smolny est devenue l'ancêtre de la formation des enseignantes en Russie. Ici, les enseignants ont été formés à la fois pour l'institut lui-même et pour les enseignants-éducateurs au foyer. Depuis les années 90. XVIIIe siècle certaines filles de la noblesse ont également commencé à étudier dans ce département.
La formation des « institutrices » et des éducatrices pour la Russie de l'époque de Catherine est très importante, car à cette époque dominaient les pensionnats privés, où des femmes étrangères qui n'avaient aucune formation pédagogique enseignaient, enseignant souvent uniquement la langue, les mœurs et les danses.
Jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, il n'y avait pas d'établissements d'enseignement pour femmes dans la structure officielle de l'éducation en Russie. La formation du système d'éducation des femmes est associée aux activités de I. I. Betsky. Il est l'une des personnalités les plus importantes de la seconde moitié du XVIIIe siècle. L'une des personnalités les plus instruites de son temps, il a essayé de donner vie à ses meilleures idées.
Ivan Ivanovitch est né en 1704 à Stockholm. Malheureusement, on ne sait presque rien de l'enfance et de l'éducation initiale de Betsky, sauf qu'à l'âge de 12 ans, il a été envoyé au corps de cadets de Copenhague. En 1721, il vint en Russie et reçut un service au Collège des Affaires étrangères. En 1728, il reçut le grade de lieutenant, et en 1747, avec le grade de général de division, il se retira et partit en Europe, où il se familiarisa avec les idées d'éminents éclaireurs français : J. Rousseau, D. Diderot, Helvetius, a étudié leurs institutions caritatives ... Et au cours de ces études, il a conçu l'idée d'incarner certaines des idées des éclaireurs français en Russie.
Ainsi, on peut dire que pour Ivan Ivanovitch le voyage à l'étranger a été un livre vivant, varié, infiniment instructif ; l'étude de ce livre acheva sa propre éducation ; sous son influence, ses opinions, ses passe-temps, toute sa personnalité morale se sont formés.
L'avènement de Pierre III trouva Betsky à Vienne, où il vécut. Pierre III, immédiatement après son accession au trône, se souvint de II Betskoy et le convoqua en Russie. Mais il a essayé d'abandonner l'honneur qui l'attendait, se référant à sa vieillesse (il avait 58 ans) et ce n'est qu'au deuxième ordre de l'empereur qu'il s'est rendu à contrecœur à Pétersbourg. L'empereur le salua avec bienveillance, le promut au grade de lieutenant général et le nomma chef du bureau des bâtiments, des jardins impériaux et des maisons.
La position de Betsky a changé avec l'avènement de Catherine II. Cela est dû au fait que, premièrement, l'impératrice était proche de lui dans ses vues - les mêmes penseurs du XVIIIe siècle, dont les idées ont ensuite été poursuivies par Betskoy, étaient les auteurs préférés de l'impératrice; deuxièmement, il jouissait du respect et de la sympathie de Catherine la Grande elle-même.
Sous le règne de Catherine II en Russie, il y a eu une sérieuse réévaluation du rôle de l'éducation. Cela était dû à la diffusion, principalement parmi l'élite de la société russe, des idées progressistes de l'école pédagogique occidentale. Sous l'influence de ces tendances, l'Impératrice songe à créer un système d'enseignement général étatique capable de combiner les fonctions d'éducation et de formation. Le personnage clé dans la mise en œuvre de ce programme était I.I.Betskoy, une personnalité publique bien connue de cette période. Comme indiqué ci-dessus, il a déjà développé un système de vues sur l'éducation dans les établissements d'enseignement fermés sous l'influence des idées de D. Locke, J. J. Rousseau, D. Diderot. Mais, comme le note N. Korobka, les idées de Betsky n'étaient pas une copie faible, un écho des pensées de ces philosophes. Korobka N. I. Ivan Ivanovich Betskoy // Education, revue pédagogique et de vulgarisation scientifique, 1895. - №9. S. 6 ..
Catherine II croyait que si une personne est correctement élevée dès l'enfance, une nouvelle race de personnes peut être créée - nobles, marchands, industriels, artisans. Fidèles au trône, peu enclins aux spéculations néfastes, ils formeront une société qu'il sera facile pour un monarque éclairé de gouverner. À cette fin, dans les années 60-70. Au XVIIIe siècle, une tentative a été faite pour créer un système d'établissements d'enseignement, auquel Ivan Ivanovitch était directement impliqué.
En 1764, dans "l'Institution générale pour l'éducation des deux sexes de la jeunesse", il formule le concept d'éducation, qui, selon lui, était censé donner "une certaine direction à la volonté et au cœur, développer le caractère, inculquer une bon sens, morale et règles conformes à la nature humaine. pour éradiquer les préjugés "Latyshina DI Histoire de la pédagogie. L'éducation et l'éducation en Russie (X - début XX siècles): Manuel. M., 1998. S. 243 .. Le résultat d'une telle éducation a été, selon Betsky, la création d'une nouvelle race de personnes, libérée des vices du monde environnant. À cette fin, les enfants devaient être isolés des mauvaises influences de l'environnement, en particulier des familles, dans des établissements d'enseignement fermés, où élever une personne parfaite.
Comme le note E.P. Titkov, les impulsions théoriques de Betsky ont longtemps été durement condamnées comme des conclusions absurdes qui ont une force illusoire, comme une utopie pédagogique. Les faiblesses des idées pédagogiques de Betsky sont visibles dans le fait qu'une nouvelle personne devrait sortir d'une partie de la population - soit des nobles soit des enfants qui se trouvaient en dehors de la hiérarchie sociale de l'époque (pauvres, défavorisés et orphelins) Titkov EP Politique éducative de Catherine la Grande. M., 1999. S. 45 .. La majeure partie de la population - la paysannerie - ne s'inscrivait pas dans les transformations éducatives et éducatives proposées. En fait, avec sa mise en œuvre réussie, le programme de Betsky était censé élargir quelque peu l'élite élitiste de la société russe, renforçant ainsi le pouvoir autocratique de Catherine II, qui nécessitait une amélioration qualitative de l'appareil d'État de l'empire de haut en bas.
Il convient de noter que le principe de classe a été strictement suivi lors de l'ouverture des établissements d'enseignement. Pour les enfants nobles, il y avait des corps de cadets privilégiés, des écoles pour les jeunes filles nobles et pour les roturiers - une école à l'Académie des Arts, des maisons d'enseignement dans toutes les provinces. En quittant l'école, les roturiers étaient censés former un nouveau domaine - scientifiques, artistes, artisans, enseignants et médecins. Betskoy n'a rien dit sur l'éducation et l'éducation des enfants des paysans.
Il a vu comment l'importance morale, politique et économique de cette classe grandissait en Occident et regrettait qu'en Russie seuls deux rangs soient établis : les nobles et les paysans, et les marchands, les bourgeois, les artisans et les branches de la vie d'État associées à ces rangs ne pas important. Le 1er mars 1764, le plan a été approuvé par Catherine et Betsky a été chargé d'organiser de nouveaux établissements d'enseignement et de transformer les établissements existants.
Selon les rapports et statuts élaborés de Betsky, les éléments suivants ont été ouverts :
- 1. En 1764, un orphelinat à Moscou et plus tard à Saint-Pétersbourg.
- 2. École à l'Académie des Arts pour garçons de tous grades, à l'exclusion des serfs en 1764.
- 3. La même école à l'Académie des Sciences en 1765.
- 4. Société éducative pour les jeunes filles nobles au monastère de Smolny ou à l'Institut Smolny pour les jeunes filles nobles en 1764, et en 1765 la branche Meshchansky avec lui.
- 5. En 1766, le Land Gentry Corps a été transformé.
- 6. Ecole de commerce en 1772 Latyshina DI Histoire de la Pédagogie. L'éducation et l'éducation en Russie (X - début XX siècles): Manuel. M., 1998.S. 244 ..
I.I. Betskoy régulièrement et avec persistance dans tous les établissements d'enseignement organisés par lui. Betskoy a vu quatre côtés dans l'éducation : 1) physique, 2) physique et moral, 3) moral, 4) didactique. L'éducation physique doit être appliquée à la personnalité et à l'âge de l'enfant ; l'âge des enfants dure jusqu'à 15-16 ans et se décompose en plusieurs étapes : 1) de la naissance au sevrage ; 2) du sevrage à six ans ; 3) de 6 à 10 ans ; 4) de 10-12 ans à 15-16 ans.
L'aspect physique et moral de l'éducation consiste en l'éducation de la bonne humeur, de l'initiative et de l'habileté chez les enfants. Il considérait que les moyens d'éducation étaient une humeur joyeuse et joyeuse de l'esprit des éducateurs, des jeux raisonnables - l'enseignant devait seulement observer qu'il n'y avait aucune obscénité dans les jeux.
Les mêmes principes ont été appliqués dans le décret du 5 mai 1764 sur l'éducation des jeunes filles nobles au monastère de la Résurrection (plus tard l'Institut Smolny). Avant Catherine, il n'y avait pas du tout d'établissements d'enseignement pour femmes en Russie. Peu de temps après l'accession au trône, l'impératrice a chargé Betsky de présenter un rapport sur la construction d'une institution fermée pour l'éducation des filles de noble naissance. Projet I.I. Betsky a été approuvé le 5 mai 1764. Selon ce projet, une société éducative pour les jeunes filles nobles a été créée à Saint-Pétersbourg ; il acceptait les femmes d'origine noble de 5 à 6 ans, et les parents s'engageaient à donner l'enfant jusqu'à l'âge de 18 ans et ne seraient pas tenus de le rendre plus tôt.
Le 31 janvier 1765, un décret est signé portant création dans le même monastère de la Résurrection d'une école pour jeunes filles de tous grades, à l'exception des serfs, sous la direction du même patron et souverain, mais avec un programme de formation différent : principalement une attention particulière a été accordée à divers travaux manuels et autres tâches ménagères. Betskoy considérait que la bonne éducation et l'éducation des femmes en tant que futures épouses, mères et éducatrices étaient particulièrement importantes. Dans la famille et les responsabilités familiales, une femme, à son avis, devrait rechercher le sens et le contenu de sa vie.
Il est à noter qu'il a consacré toute sa vie à la création d'établissements d'enseignement. Toutes ses richesses et il les a dépensées. Comme le note D.I. Latyshina, Ivan Ivanovich a fait d'énormes dons: pendant de nombreuses années à ses frais, 5 filles ont été élevées chaque année dans le monastère de Smolny et 4 cadets dans le corps, et selon sa volonté spirituelle, il a quitté l'orphelinat - 162 995 roubles. des jeunes filles nobles - 38 999 roubles, Académie des arts - 33 951 roubles Latyshina DI Histoire de la pédagogie. L'éducation et l'éducation en Russie (X - début XX siècles): Manuel. M., 1998.S. 186.
La personnalité publique de la seconde moitié du XVIIIe siècle I.I.Betskoy est décédée le 31 août 1795. Enterré dans la Laure Alexandre Nevski (église de l'Annonciation de la Laure Alexandre Nevski).
Ivan Ivanovich Betsky n'a pas réussi à former une nouvelle race de personnes, mais néanmoins son activité était très importante et c'est l'une des pages lumineuses de l'histoire de l'éducation des femmes. C'est lui qui a commencé à créer un système d'éducation des femmes en Russie.