Le jour de l'An était le 1er janvier. Nouvel An: l'histoire de la fête. Nouvel An dans d'autres pays

Le hiéromoine Job (Gumerov) répond :

La tradition associe l'émergence de la coutume de mettre un sapin dans les maisons à la fête de la Nativité du Christ avec le nom de l'apôtre d'Allemagne, St. Boniface (+ 5 juin 754). Prêchant parmi les païens et leur racontant la Nativité du Christ, il abattit un chêne dédié à Thor, le dieu du tonnerre, pour montrer aux païens à quel point leurs dieux étaient impuissants. Le chêne est tombé et a abattu plusieurs arbres, à l'exception de l'épicéa. Bonifatius a appelé l'épicéa l'arbre de l'Enfant Jésus. Apparemment, au début, l'épicéa a été placé le jour de la Nativité du Christ sans décorations. Elle-même, svelte, belle, dégageant une épaisse odeur agréable, était une décoration de la maison. La coutume de décorer l'épicéa est apparue après la Réforme dans les pays protestants.

En Russie, la création de l'arbre de Noël remonte apparemment à l'époque du règne de Pierre le Grand. L'Église orthodoxe a célébré le début du nouvel an le 1er septembre pour commémorer la victoire remportée par Constantin le Grand sur Maxence en 312. En 1342, sous le métropolite Théognoste, il a été décidé de commencer à la fois l'année ecclésiastique et l'année civile le 1er septembre. , qui a également été confirmé au Concile de 1505 D. La célébration de la nouvelle année civile et l'année ecclésiastique étaient étroitement liées.

L'année 1700 a été célébrée deux fois en Russie. Premier 1er septembre. Et le 20 décembre 1699, Pierre Ier adopta un décret "sur la célébration de la nouvelle année". Il ordonna de reporter le début de l'année du 1er septembre au 1er janvier 1700. En même temps, Pierre le Grand ordonna que les maisons soient décorées de « branches de pin, d'épicéa et de genévrier, d'après les échantillons exposés dans le Gostiny Dvor ; en signe de plaisir, il est impératif de se souhaiter une bonne année. » Un divertissement enflammé a été organisé sur la Place Rouge.

La coutume introduite par Pierre Ier s'enracine difficilement. Même au début du XIXe siècle, les arbres de Noël n'étaient érigés que dans les maisons des Allemands de Saint-Pétersbourg. L'arbre de Noël en Russie n'est devenu une décoration omniprésente qu'à la fin du 19ème siècle. Cependant, dans les années 40 du même siècle, elle a commencé à entrer dans la vie de la société russe. Cela peut être jugé par l'histoire de FM Dostoïevski, L'arbre de Noël et le mariage, publiée dans le numéro de septembre d'Otechestvennye zapiski pour 1848 : « L'autre jour, j'ai vu un mariage… mais non ! Je ferais mieux de te parler de l'arbre. Le mariage est bon ; Je l'ai beaucoup aimé, mais l'autre incident est meilleur. Je ne sais pas comment, en regardant ce mariage, je me suis souvenu de cet arbre. Voici comment c'est arrivé. Il y a exactement cinq ans, le soir du Nouvel An, j'étais invité à un bal des enfants. »

Mettre et décorer un arbre de Noël à Noël était un passe-temps favori non seulement pour les enfants, mais aussi pour les adultes. Dans l'histoire d'A.P. Tchekhov. Garçons (1887) Katya, Sonya et Masha avec leur père préparent des décorations pour le sapin de Noël : « Après le thé, tout le monde est allé à la crèche. Le père et les filles s'assirent à table et se mirent au travail, ce qui fut interrompu par l'arrivée des garçons. Ils ont fait des fleurs et des franges pour l'arbre de Noël avec du papier multicolore. C'était un travail amusant et bruyant. Chaque nouvelle fleur de la jeune fille était accueillie par des cris enthousiastes, voire des cris d'horreur, comme si cette fleur tombait du ciel ; papa admirait aussi." L'arbre de Noël a été installé non seulement à la maison, mais aussi sur les places de la ville : « Avant Noël, trois jours avant, sur les marchés, sur les places, il y a une forêt de sapins. Et quels arbres ! Autant que vous voulez en Russie. Pas comme ici - les étamines. A notre arbre... en se réchauffant, écarte les pattes, - le bosquet. C'était autrefois une forêt sur la place Teatralnaya. Ils sont debout dans la neige. Et la neige va tomber - j'ai perdu mon chemin ! Les gars, en manteaux de mouton, comme dans la forêt. Les gens marchent, choisissent. Les chiens dans les arbres sont comme des loups, vraiment. Les feux brûlent, réchauffez-vous. Fumée dans les piliers "(I. Shmelev. L'été du Seigneur).

Le premier recueil de poèmes d'O.E. Mandelstam Stone (1913) a capturé ses expériences d'adolescent :

Brûlent à la feuille d'or
Il y a des arbres de Noël dans les bois ;
Il y a des loups jouets dans les buissons
Ils regardent avec des yeux terribles.
Oh, prophétique ma douleur,
Oh ma liberté tranquille
Et le firmament inanimé
Cristal qui rit toujours !

Avec le début de la persécution de l'orthodoxie, l'arbre de Noël est également tombé en disgrâce. Il devenait dangereux de le mettre dans la maison. Mais le 28 décembre 1935, le journal Pravda publiait un article « Organisons un bon sapin de Noël pour les enfants pour le nouvel an ! Son auteur était le secrétaire du Comité central du PCUS (b) P.P. Postyshev. À partir de janvier 1933, il était le deuxième secrétaire du Comité central du Parti communiste (bolcheviks) d'Ukraine avec la tâche de « réaliser inconditionnellement le plan d'approvisionnement en céréales ». Postyshev avec V.M. Molotov était l'organisateur de la famine qui a emporté 3,5 à 4 millions de personnes en Ukraine (dont des centaines de milliers d'enfants). Deux ans plus tard, il montre un souci particulier pour que les enfants s'amusent dans la nouvelle année : « À l'époque pré-révolutionnaire, la bourgeoisie et les fonctionnaires bourgeois aménageaient toujours un arbre de Noël pour leurs enfants pour la nouvelle année. Les enfants des travailleurs avec envie regardaient par la fenêtre le sapin de Noël scintillant de lumières colorées et les enfants des riches s'amusant autour de lui. Pourquoi avons-nous des écoles, des orphelinats, des crèches, des clubs d'enfants, des palais de pionniers privant les enfants des travailleurs du pays soviétique de ce merveilleux plaisir ? Certains, pas autrement que la « gauche », les benders ont dénoncé cet amusement enfantin comme une entreprise bourgeoise. Suivez cette erreur de jugement de l'arbre de Noël, qui est très amusant pour les enfants, jusqu'à la fin. Les membres du Komsomol, les travailleurs pionniers devraient organiser des arbres de Noël collectifs pour les enfants pour la nouvelle année. Dans les écoles, les orphelinats, dans les palais des pionniers, dans les clubs pour enfants, dans les cinémas et théâtres pour enfants, il devrait y avoir un arbre pour enfants partout. Il ne devrait pas y avoir une seule ferme collective où le conseil d'administration, avec les membres du Komsomol, n'organiserait pas un arbre de Noël pour leurs enfants à la veille de la nouvelle année. Les conseils municipaux, les présidents des comités exécutifs de district, les conseils de village et les autorités de l'éducation publique doivent aider à organiser un arbre de Noël soviétique pour les enfants de notre grande patrie socialiste. Nos enfants ne seront que reconnaissants à l'organisation d'un sapin de Noël pour enfants. Je suis sûr que les membres du Komsomol prendront la part la plus active dans cette affaire et éradiqueront l'opinion absurde que l'arbre des enfants est un préjugé bourgeois. Alors, organisons une joyeuse fête du Nouvel An pour les enfants, organisons un bon sapin de Noël soviétique dans toutes les villes et fermes collectives ! " C'était la période du « plan quinquennal impie » (1932 - 1937). Ils ont activement créé des cérémonies pour de nouvelles fêtes afin d'abolir complètement les fêtes orthodoxes. Au sommet de l'arbre, une étoile à cinq branches est apparue à la place de l'étoile de Bethléem.

Des décennies ont passé. Des millions d'enfants ont de nouveau vu l'étoile directrice de Bethléem au-dessus du sapin de Noël décoré. Et en dessous se trouve l'Enfant Divin, qui est né pour que la nuit spirituelle se termine pour nous.

Il dormait, tout radieux, dans une mangeoire en chêne,
Comme un mois, un rayon au creux du creux.
Il a été remplacé par un manteau en peau de mouton
Lèvres d'âne et narines de bœuf.
Nous nous tenions dans l'ombre, comme dans l'obscurité d'une grange,
Chuchotant, trouvant à peine ses mots.
Soudain quelqu'un dans le noir, un peu à gauche
Il a poussé le sorcier loin de la crèche avec sa main,
Et il regarda en arrière : de la porte de la Vierge,
En tant qu'invité, la star de Noël a regardé.

(Boris Pasternak. 1947)

Nouvel An: l'histoire de la fête. Quand avez-vous commencé à célébrer le nouvel an ?

Nouvel An: histoire des vacances

Histoire
Dans les temps anciens, pour de nombreux peuples, l'année commençait au printemps ou en automne. Dans la Russie antique, la nouvelle année commençait en mars. Il a été accueilli comme une fête de printemps, de soleil, de chaleur, d'attente d'une nouvelle récolte.
Lorsque la Russie a adopté le christianisme à la fin du Xe siècle, elle a commencé à célébrer le nouvel an selon le calendrier byzantin - le 1er septembre, au tout début de l'automne. À la veille de 1700, le tsar russe Pierre Ier a publié un décret pour célébrer le Nouvel An selon la coutume européenne - le 1er janvier. Peter a invité tous les Moscovites à décorer leurs maisons avec des fleurs de pin et d'épinette. Tout le monde devait féliciter parents et amis pour les vacances. À 12 heures du soir, Pierre Ier s'est rendu sur la Place Rouge avec une torche à la main et a lancé la première fusée dans le ciel. Les feux d'artifice ont commencé en l'honneur des vacances du Nouvel An. Il y a trois cents ans, les gens croyaient qu'en décorant un arbre du Nouvel An, ils rendaient les forces du mal plus gentilles. Les forces du mal ont longtemps été oubliées, mais l'arbre est toujours un symbole des vacances du Nouvel An.
Quel âge à le père Noël? Il nous semble que ce gentil vieillard à la barbe blanche comme neige, ami des enfants et des animaux de la forêt, est venu chez nous il y a longtemps, comme d'autres héros célèbres des contes de fées russes. Mais en fait, il est le plus jeune des héros de contes de fées russes. Il est devenu un gentil Père Noël, symbole des vacances du Nouvel An, il y a environ 100 à 150 ans. Mais déjà dans les temps anciens, le peuple russe racontait des contes et des légendes sur Frost - un vieil homme fort et maléfique, propriétaire de champs de neige et de forêts, qui a apporté du froid, de la neige et des blizzards sur la terre. Il s'appelait différemment : Moroz, Morozko, et plus souvent, avec respect, par son nom et son patronyme : Moroz Ivanovich. À cette époque, il faisait rarement des cadeaux, au contraire, les gens qui croyaient en sa force lui offraient des cadeaux pour qu'il devienne plus gentil.
Lorsque la Russie a commencé à célébrer le Nouvel An en hiver, dans la nuit du 31 décembre au 1er janvier, le Père Noël est devenu le personnage principal de nos vacances. Mais son caractère a changé : il est devenu plus gentil et a commencé à apporter des cadeaux aux enfants le soir du Nouvel An.

Quel âge à le père Noël?
Imaginez que les ancêtres du Père Noël dans certains pays soient considérés comme des gnomes "locaux". D'autres incluent des jongleurs ambulants médiévaux qui chantaient des chants de Noël ou des vendeurs ambulants de jouets pour enfants. Il existe une opinion selon laquelle parmi les parents du père Noël se trouve l'esprit slave oriental de Treskun froid, il est également Studenets, Moroz. L'image du Père Noël a pris forme au fil des siècles et chaque nation a apporté quelque chose qui lui est propre dans son histoire.
Mais parmi les ancêtres de l'aîné, il s'est avéré qu'il y avait une personne très réelle. Au IVe siècle, l'archevêque Nicolas vivait dans la ville turque de Myra. Selon la légende, c'était une personne très gentille. Ainsi, une fois, il a sauvé trois filles d'une famille en détresse en lançant des paquets d'or par la fenêtre de leur maison. Après la mort de Nicolas, ils ont été déclarés saints. Au XIe siècle, l'église où il fut enterré fut pillée par des pirates italiens. Ils ont volé les restes du saint et les ont emmenés dans leur patrie.
Les paroissiens de l'église Saint-Nicolas se sont indignés. Un scandale international a éclaté. Cette histoire a fait tellement de bruit que Nicolas est devenu un objet de vénération et de culte des chrétiens de différents pays du monde.
Au Moyen Âge, la coutume était fermement établie le jour de Nikolin, le 19 décembre, d'offrir des cadeaux aux enfants, car c'est ce que faisait le saint lui-même. Après l'introduction du nouveau calendrier, le saint a commencé à rendre visite aux enfants à Noël, puis au Nouvel An. Partout le bon vieux s'appelle différemment : en Espagne ─ Pape Noël, en Roumanie ─ Mosh Jarila, en Hollande ─ Sinte Claas, en Angleterre et en Amérique ─ Père Noël, et ici Père Noël.
Le costume du Père Noël n'est pas apparu non plus tout de suite. Au début, il a été dépeint dans un manteau. Au début du XIXe siècle, les Hollandais l'ont peint comme un fumeur de pipe élancé, dégageant habilement les cheminées à travers lesquelles il lançait des cadeaux aux enfants. A la fin du même siècle, il était vêtu d'un manteau de fourrure rouge garni de fourrure. En 1860, l'artiste américain Thomas Knight a décoré le Père Noël d'une barbe et bientôt l'Anglais Tenniel a créé l'image d'un gros bonhomme.
Nous connaissons tous un tel Père Noël.

Comme le Nouvel An était célébré dans l'ancien temps
Certains peuples gardent une trace du temps selon le calendrier lunaire-solaire, et le début de l'année tombe quelque part en automne, où en hiver.
Mais fondamentalement, la célébration du Nouvel An chez les peuples anciens a coïncidé avec le début du renouveau de la nature et, en règle générale, est programmée pour mars.
Les anciens Romains considéraient que mars était le premier mois, car à cette époque les travaux sur le terrain commençaient. L'année se composait de dix mois, puis le nombre de mois a été augmenté de deux. En 46 av. NS. L'empereur romain Jules César a reporté le début de l'année au 1er janvier. Le calendrier julien qui porte son nom s'est répandu dans toute l'Europe.
Les Romains ce jour-là ont fait des sacrifices à Janus et ont commencé des événements majeurs avec lui, considérant le premier jour de l'année comme un jour de bon augure.
Comme vous le savez déjà, le Nouvel An n'a pas toujours été célébré à partir du 1er janvier.
En France, d'abord (jusqu'en 755), elle a été comptée à partir du 25 décembre, puis à partir du 1er mars, au XIIe siècle - à partir du jour de Pâques, et à partir de 1564, par décret du roi Charles IX, à partir du 1er janvier.
En Allemagne, la même chose s'est produite au milieu du XVIe siècle et en Angleterre à partir du XVIIIe siècle.
Mais qu'en est-il de la situation chez nous, en Russie ? En Russie, depuis l'introduction du christianisme, suivant les coutumes de leurs ancêtres, la chronologie a commencé soit à partir de mars ou, moins souvent, à partir du jour de la Sainte Pâques, en 1492 le grand-duc Jean III a finalement approuvé le décret de la cathédrale de Moscou pour considérer comme le début de l'année ecclésiastique et civile, le premier septembre, quand il a été ordonné de payer tribut, droits, quitrent divers, etc., et pour. afin de donner une grande solennité à ce jour, le tsar lui-même était apparu la veille au Kremlin, où chacun, qu'il soit roturier ou noble boyard, pouvait l'approcher et lui demander directement vérité et miséricorde (d'ailleurs, quelque chose de similaire s'est produit à Byzance à l'époque de Constantin Grand).
La dernière fois que le Nouvel An en Russie a été célébré avec une splendeur royale le 1er septembre 1698. Habillant tout le monde avec une pomme, le roi appelant tout le monde un frère, a félicité tout le monde pour la nouvelle année, pour un nouveau bonheur.
Chaque coupe de santé du tsar Pierre le Grand était accompagnée d'un tir de 25 canons.

Quand pour la première fois en Russie, ils ont commencé à célébrer le Nouvel An le 1er janvier
Depuis 1700, le tsar Pierre a publié un décret pour célébrer le Nouvel An non pas à partir du jour de la création du monde, mais de la Nativité de l'Homme-Dieu, se référant aux peuples européens. Il est interdit de célébrer le 1er septembre et le 15 décembre 1699, un tambour bai annonce au peuple de la Place Rouge (de la bouche du greffier tsariste) que, en signe d'un bon début et du début d'un nouveau siècle , après avoir remercié Dieu et chanté des prières dans l'église, il a été ordonné aux rues et aux nobles devant les portes de faire de la décoration à partir des arbres et des branches de pin, d'épicéa et de genévrier. Et aux pauvres (c'est-à-dire les pauvres) , même mettre un arbre ou une branche au-dessus de la porte. Et pour qu'il mûrisse d'ici le 1er 1700 cette année ; et de tenir cette décoration de l'Invar (c'est-à-dire janvier) le 7 de la même année. Le 1er jour , en signe de joie, félicitez-vous les uns les autres pour le Nouvel An, et faites-le quand il y aura du feu sur la Place Rouge et que le tournage sera. "
Le décret recommandait, dans la mesure du possible, à tous ceux qui se trouvaient dans leurs chantiers, à l'aide de petits canons ou de petits canons, "de tirer trois fois et de lancer plusieurs roquettes". Du 1er janvier au 7 janvier, "la nuit, allumez les feux de bois, ou de broussailles, ou de paille".
Le tsar Pierre Ier fut le premier à lancer la fusée. En se tortillant dans les airs comme un serpent de feu, elle annonçait au peuple la venue du Nouvel An, et après cela la célébration commença " et dans tout Belokamennaya ".
En signe de fête nationale, ils ont tiré au canon et, le soir, dans le ciel sombre, des feux d'artifice multicolores, sans précédent auparavant, ont éclaté. L'éclairage flamboyait. Les gens s'amusaient, chantaient, dansaient, se félicitaient et offraient des cadeaux du Nouvel An. Peter I fait en sorte que ces vacances ne soient ni pires ni plus pauvres dans notre pays que dans d'autres pays européens.
C'était une personne déterminée et d'un seul coup il a résolu tous les désagréments du calendrier. Au début du règne de Pierre le Grand en Russie, il y avait une année 7207 (depuis la création du monde) et en Europe, c'était 1699 (depuis la naissance du Christ).
La Russie commençait à établir des liens avec l'Europe et ce "décalage horaire" était un gros obstacle. Mais c'était fini.
C'est à partir du 1er janvier 1700 que l'amusement et l'amusement folkloriques du Nouvel An ont été reconnus, et la célébration du Nouvel An a commencé à revêtir un caractère laïc (non religieux). Désormais et pour toujours, cette fête était fixée dans le calendrier russe.
C'est ainsi que le Nouvel An nous est arrivé, avec des décorations d'arbres de Noël, des lumières, des feux de joie (que Peter a ordonné d'organiser la nuit du 1er au 7 janvier en allumant des barils de goudron), le grincement de la neige dans le froid, les jeux d'hiver pour les enfants - luges, skis, patins, femmes des neiges, Père Noël, cadeaux...
Je dois dire que les coutumes du nouvel an ont pris racine assez rapidement chez les Slaves, car plus tôt à cette époque, il y avait une autre fête de Noël. Et de nombreux rituels anciens, joyeux carnavals, tours de mummers, promenades en traîneau, divination de minuit et danses en rond autour de l'arbre de Noël - s'intègrent bien dans le rituel de la célébration du nouvel an.
Et même s'il faisait glacial à cette époque, les gens n'avaient pas peur du froid. Comme vous le savez, ils brûlaient des feux dans les rues, dansaient autour d'eux, invoquant le soleil (qui depuis des temps immémoriaux était divinisé) pour réchauffer la terre liée par la neige et le givre.

Auparavant, depuis l'adoption du christianisme en 988, elle était célébrée le 1er mars et en 1492, la date du début de l'année était fixée au 1er septembre. Ensuite, la chronologie est allée selon le système byzantin, "depuis la création du monde" - c'est-à-dire à partir de 5508 av. Le «premier jour de l'année», une cérémonie «Au début d'un nouvel été» et un service religieux «Pour une escorte de vol» ont eu lieu sur la place de la cathédrale avec la participation du patriarche, du tsar et de la noblesse.

Fin décembre 1699, Pierre Ier promulgua un décret personnel n° 1736 « Sur la célébration du nouvel an ». Il a introduit un nouveau système de calcul - à partir de la naissance du Christ, et 7208 "de la création du monde" est devenu l'année 1700. Et le décret ordonnait de célébrer le Nouvel An à l'image et à la ressemblance des puissances européennes, ce qui a impressionné le tsar lors de la Grande Ambassade à l'étranger.

"Et en signe de ce bon début et d'un nouveau siècle centenaire, dans la ville régnante de Moscou, après avoir remercié Dieu et prié dans l'église et le rang mondain, devant les portes pour faire des décorations à partir d'arbres et des branches de pin, d'épicéa et de genévrier, contre les échantillons qui sont faits au Gostin Dvor et à la pharmacie inférieure, ou comme c'est plus pratique et décent, selon l'endroit et la porte, il est possible de faire des gens c'est mal recommandé, bien que sur un arbre ou une branche sur le col, ou sur son horomino, et de sorte qu'il mûrisse maintenant le futur Jour Général d'ici le 1er jour de cette année, mais pour tenir cette décoration du Jour Général le 7ème jour de cette année 1700 ".

Décret "Sur la célébration du Nouvel An", 1699

C'est ainsi qu'est née la tradition de la décoration des maisons et des cours. Le tsar a adopté cette coutume des étrangers qui vivaient dans la colonie allemande. Pour les Allemands, l'épicéa était un symbole de vie éternelle, et pour les Slaves, depuis des temps immémoriaux, les branches de conifères étaient associées aux rites funéraires, il était donc difficile pour beaucoup d'accepter de nouvelles coutumes.

Aussi, "en signe de joie", les citadins devaient se féliciter pour le nouvel an, et du 1er au 7 janvier, la nuit, "allumer les feux de bois, ou de broussailles, ou de paille", ou de tonneaux de résine rempli d'eux. L'action principale devait être menée sur la Place Rouge: légère "amusement enflammé", tirer trois fois avec des mousquets et enfin "libérer plusieurs missiles". Dans le langage moderne, organisez des feux d'artifice et déclenchez des pétards.

Ainsi, la fête s'est éloignée des traditions de l'église et est devenue laïque. Le 1er janvier 1700, dans la « ville régnante de Moscou », le tsar a personnellement ouvert la fête en lançant une « fusée ». Les cloches se mêlaient aux coups de canon, et les rues s'illuminaient.

Après le règne de Pierre, les célébrations de masse ont progressivement disparu de la tradition du Nouvel An - des festivités à grande échelle ont eu lieu principalement dans les maisons nobles et impériales. Sous Elizabeth I, qui aimait le luxe, la tradition du Nouvel An est apparue.

« 15 000 courtisans en costumes et robes de luxe sont arrivés à huit heures et ont dansé sur la musique de deux orchestres jusqu'à 7 heures du matin ; puis ils se rendirent dans la salle, où étaient dressées des tables, sur lesquelles étaient placées un grand nombre de pyramides avec des friandises, ainsi que des mets chauds et froids. Les invités ont reçu diverses vodkas et les meilleurs vins de raisin, ainsi que du café, du chocolat, du thé, du verger et de la limonade. »

L'échange de cadeaux et une table de fête spéciale sont devenus une partie de la tradition du nouvel an. Et au 19ème siècle, d'autres attributs de la fête sont apparus -,. En 1852, le premier arbre de Noël public a été installé dans le bâtiment de la gare de Saint-Pétersbourg Yekateringofsky - un pavillon de divertissement.

Après la révolution de 1918, les bolcheviks sont passés au calendrier grégorien occidental. Il y avait une différence entre l'ancien et le nouveau style de calcul du temps en 13 jours - c'est ainsi qu'apparaissait un jour férié non officiel. Ils ont également annulé la célébration du Nouvel An, considérant qu'il s'agissait « d'une fête contre-révolutionnaire, imprégnée de l'idée de décadence bourgeoise et d'obscurantisme sacerdotal ». Au lieu de cela, la fête du "Red Blizzard" a été introduite - le jour du début de la révolution mondiale. Seulement, il n'a pas pris racine : des gens « souterrains » ont installé des arbres de Noël et offert des cadeaux aux enfants.

En 1935, le Nouvel An a été rendu - à l'initiative du chef du parti Pavel Postyshev. Sa petite-fille Snegurochka, les mandarines et, les lumières et les carillons du Nouvel An, le discours solennel du chef du pays et les chansons de vacances sont progressivement devenus des compagnons de plaisir.

Mikhailov Andrey 23/12/2014 à 18:30

Le 20 décembre 1699, le tsar russe Pierre Ier signait un décret sur le passage de la Russie à une nouvelle chronologie et le report de la célébration du début de l'année du 1er septembre au 1er janvier. Depuis lors, nous célébrons ce jour-là la principale fête de l'année. En général, l'histoire du Nouvel An en Russie est assez curieuse. À différents moments, en plus des dates ci-dessus, nous l'avons célébré le 1er mars, le 22 mars et le 14 septembre.

Mais d'abord, revenons au jeune tsar russe. Par son décret, Peter a ordonné le 1er janvier 1700, de décorer les maisons avec des branches de pin, d'épicéa et de genévrier selon les échantillons exposés à Gostiny Dvor, en signe de plaisir, assurez-vous de vous féliciter pour la nouvelle année et, de bien sûr, sur le nouveau siècle.

Selon les chroniques historiques, des feux d'artifice, des salves de canon et de fusil ont été organisés sur la Place Rouge, et les Moscovites ont reçu l'ordre de tirer des mousquets et de lancer des roquettes près de chez eux. En un mot, il était commandé de s'amuser de toute la puissance de l'âme russe, mais à la manière européenne ! Les boyards et les militaires ont reçu l'ordre de revêtir les costumes d'autres personnes - des caftans hongrois. Et les femmes devaient aussi être vêtues de vêtements étrangers.

Dans le décret de Pierre, il était écrit: "... Le long des rues larges et praticables, des nobles et des maisons proches de rang spirituel et séculier délibéré devant les portes pour faire des décorations à partir d'arbres et de branches de pin et de genévrier .. . mettre ... ". En fait, le décret ne portait pas spécifiquement sur l'arbre, mais sur les arbres en général. Au début, ils étaient décorés de noix, de bonbons, de fruits et même de divers légumes, et ils ont commencé à décorer une beauté particulière avec un arbre de Noël beaucoup plus tard, à partir du milieu du siècle dernier.

Le 6 janvier, les grandes festivités se sont terminées par une procession vers le Jourdain. Contrairement à l'ancienne coutume, le tsar ne suivait pas le clergé en vêtements riches, mais se tenait sur les rives de la Moskova en uniforme, entouré des régiments Preobrazhensky et Semionovsky, vêtus de caftans verts et de camisoles avec des boutons et des tresses en or.

En général, la célébration du Nouvel An en Russie a le même sort difficile que son histoire elle-même. L'ancienne tradition populaire, même après les changements officiellement introduits dans le calendrier, a préservé les anciennes coutumes pendant longtemps. Voici ce qu'il a dit à Pravda.Ru à propos de l'histoire du Nouvel An Docteur en sciences historiques, professeur Nikolay Kaprizov :

« En Russie autrefois, encore aux temps païens, il y avait une longue période de fuite, c'est-à-dire les trois premiers mois, et le mois d'été commençait en mars. En son honneur, on célébrait l'avsen, l'avoine ou le tussen, qui par la suite passa au nouvel an. Le même été dans l'antiquité consistait en trois mois de printemps et trois mois d'été, - les six derniers mois concluaient à l'heure d'hiver. La transition de l'automne à l'hiver était estompée comme la transition de l'été à l'automne. Vraisemblablement , à l'origine en Russie, le nouvel an était célébré le jour de l'équinoxe de printemps, c'est-à-dire le 22 mars. Maslenitsa et le nouvel an étaient célébrés le même jour et l'hiver était chassé, ce qui signifiait que le nouvel an avait venir.

Eh bien, avec le christianisme, c'est-à-dire après le baptême de la Russie en Russie (988), naturellement, une nouvelle chronologie est apparue - à partir de la création du monde. Il y avait aussi un nouveau calendrier européen, le Julien, avec le nom fixe des mois. Le 1er mars était considéré comme le début de la nouvelle année. Selon une version, à la fin du XVe siècle, et selon une autre, en 1348, l'Église orthodoxe a déplacé le début de l'année au 1er septembre, ce qui correspondait aux définitions du concile de Nicée.

En général, la réforme du système du calendrier a été menée en Russie sans tenir compte de la vie professionnelle de la population, sans établir de lien particulier avec le travail agricole. Le Nouvel An de septembre a été établi par l'Église suivant la parole des Saintes Écritures. Dans l'église de l'Ancien Testament, le mois de septembre était célébré chaque année, comme pour commémorer le reste de tous les soucis quotidiens.

Ainsi, le Nouvel An a commencé à se dérouler à partir du 1er septembre. Ce jour est devenu la fête de Siméon, le premier pilier, célébrée encore aujourd'hui par notre église. Cette fête était connue des gens du commun sous le nom de Semyon le Letoprovodtsa, car cette journée terminait l'été et commençait une nouvelle année. Ce fut à la fois un jour de fête solennel, et l'objet d'une analyse des conditions urgentes, de la perception des loyers, des impôts et des tribunaux personnels.

Eh bien, en 1699, Pierre Ier a publié un décret selon lequel le 1er janvier était considéré comme le début de l'année. Cela a été fait à l'exemple de tous les peuples chrétiens qui vivaient non pas selon le calendrier julien, mais selon le calendrier grégorien. Pierre Ier, en général, ne pouvait pas complètement transférer immédiatement la Russie au nouveau calendrier grégorien, malgré toute sa détermination - après tout, l'église vivait selon le calendrier julien.

Étrange for-go-lo-wok, - chi-ta-tel rit de lui-même. - Il doit l'être, l'auteur de la note est déjà for-go-dya en train de célébrer le nouvel an et, de cette façon, les jours poo-ta-em. Bien sûr, c'est tous les jours (du 31 décembre au 1er janvier), et chaque re-be-nok le sait ! Après la fête, le pre-zi-den-ta, les coups des cour-rants du Kremlin porteront jusqu'au dix-septième -da troisième you-that-che-years à compter de la naissance du Christ. Temps-vite-ro-le-tit! Comme in-ri-si les Romains, tempus edax - "temps pro-zhor-li-vo". On sonne "chok-nem-xia", on va se saluer et d'une nouvelle manière, d'une nouvelle manière, all-th-th blah-go-po -chiya.

Non, non, je suis dans un jugement sain, et in-three-ha pour un head-catcher est lié à my-and-mi pro-fes-sional-us-mi in-te-re-sa-mi .

En fait, vraiment, na-cha-lo non-dans-le-oui, nous avons, se-ve-ryan, so-but-so-tsi-i-ru-e-sy avec on-row -noy épicéa et yang -var-ski-mi-ro-za-mi. C'est vrai. Néanmoins, ralenti-bien-mon-mon Nouvel an sur yang-var-sko-moo sti-lu est entré dans la communauté civile russe, relativement récemment, en 1699. (Sous "style" le-to-num-le-niya dans ce cas, sub-ra-zu-me-va-is-de-de-le-ni-cha-la- Oui.)

Dans l'Antiquité, il existe différentes manières de déterminer la définition de na-cha-la.de-compte-qui était à voir et à comprendre par chacun. Fondamentalement, ces points du décompte de ras-pre-de-la-lis sur les deux plus importants agricoles-ho-zyay-ustven-ny per-ri-o-dam - ve-sen-no-moo et automne-no -meuglement. "On-ro-dy ancien-no-sti, souvent, quand-no-ma-li dans l'attention, seulement-à-par-ri-od zem-le-del-che-bots et pre-not-bre-ha -que le reste du temps soit naturel-mais-oui", - right-ved-in for-me-cha-et l'auteur du célèbre ra-bo-you ( Bi-ker-man Eli-as. Chro-no-logia du monde antique. M., 1975, p. 40).

Pour nos ancêtres, les plus significatifs étaient deux styles de style Wi-Zan : Saint-Tyabr-sky, avec une pointe de l'époque (« époque ère ») du 1er septembre 5509 av. 5508 av. J.-C. Cette ère de mars populaire est appelée « constant-ti-no-polish » et « ancien russe ». À son tour, l'année de mars est divisée en deux types principaux : si l'année de mars commence pour la moitié -oui poz-le même "vi-zan-tiy-sko-go" (1 sep-tyab-rya), ils l'appellent juste "mar-tov-skim", si nous-chi-na-et-Xia à moitié oui plus tôt - "ul-tra-mar-tov-skim" (de lat. ultra- "d'un autre côté"). (Su-che-stu-yut et autres va-ri-an-you mar-tov-sko-go-yes, par exemple, démarrez-le dès le jour de ve-sen-no-rav -no-den-stvy, 21 mars. Mais nous ne serons plus-mère-lo-woo en fractions !). Jusqu'au style na-cha-la XII siècle pré-ob-la-dal March-tovsky, et aux XII-XIII siècles shi-ro-ko use-use-vat-Xia ul-tra- March. Le style de mars a été utilisé par nous jusqu'en 1492, lorsque, dans l'ordre ordonné, ils ne sont passés qu'au style de septembre-septembre, selon lequel l'église russe Pra-in-glorious est toujours en vie. Avant cela, nous sommes libres d'utiliser-pol-zo-va-si tout est sti-li, pour cette-mu-re-eau de leur da-ti-ro-wok au moderne "ka-len-dar -ny language" - pour-souvent, presque non résolu-shi-may go-lo-in-lom. Sur ce sujet, na-pi-sa-mais beaucoup de recherches sérieuses.

Dans les pays du milieu du siècle Ev-ro-py, ils utilisaient également différents-personnels-ka-len-dar-sty-li, et quoi, à la fois à des moments différents, et en même temps, qui est avant les problèmes de recherche.

Ainsi, le décompte des jours par an à partir de la fête de la Nativité du Christ-sta-va (25 de-kab-rya) a été effectué à Ri-me à partir du IVe siècle (c'est romain sur le pro-out-de-tour-de-niyu-nik, reçu In-a-cent-oh, yes-le-to-do pas tout de suite, dont j'avais déjà à écrire). En France, le style rozh-de-stv-sky a été utilisé du VIIIe à la fin du Xe siècle, en Allemagne - à partir du IXe siècle, mais dans la masse le siège de tout le pays na-cha-lo non- th-th-oui c'était-lo pe-re-no-se-mais ici le 25 décembre 1310.

Na-cha-lo no-in-go-yes à partir du 1er mars, utilisez-pol-zo-vav-she-e-sya même depuis l'époque pré-christi-an-skikh, après -pen-but-ras-spread à de nombreux pays de l'Eu-ro-py : à partir du VIe siècle, le style March-tov était bu-aigu-que ce soit en France, Ve-no-tion et dans un certain nombre d'autres États.

Il était très exempt de balles à Ev-ro-pe, donc na-zy-va-e-my "bla-go-ve-shchen-style" (de "In-plane"), - c'est-à-dire le Nouvel An a commencé depuis le jour de ce jour férié (depuis le 25 mars). Dans le con-ser-va-tiv-noy « bon vieux essaim » d'An-glia, par exemple, il fut utilisé jusqu'en 1753. Il était aussi ivre à Florence et à Pie-ze, ainsi qu'en France aux IX-X siècles, après si "pass-hal-ny-style": na-cha-lo go-yes dedans - avec "pré- pass-hal-noy sous-bo-vous." Au XIVe siècle, le style pas-khal-ny est shi-ro-ko is-pol-zo-val-Xia et dans de nombreuses villes d'Allemagne. Mais dans la partie sud de l'Italie (par exemple, à Nea-po-le), depuis l'époque Wi-zan-ti-skh, to-cha-lo go-yes from-count-you-wa-si du 1 sep -teab-ry.

Na-cha-lo go-da de 1 yan-varya de-me-cha-et-sya dans le do-ku-men-takh du Saint Empire romain du XIII-XIV siècle -kov, à Is-pa- nii - à partir de 1556, au Danemark et en Suède - à partir de 1559, en France - à partir de 1563, à Ni-der-lan-dakh - depuis 1575, à Shot-landia - depuis 1600, en Allemagne - depuis 1691, à Ve-ne- tion - depuis 1797. Dans le do-ku-men-takh du Pap-kan-tse-la-rii na-cha-lo go-da so-me-shche-mais de 1 yan-varya na-chi-naya depuis 1691 (plus tôt ici utilisez-pol-zo-va-que ce soit à la fois le style bla-go-ve-shchen-sky et le style birth-de-stv-sky). Comme nous le voyons, dans Ev-ro-pe, le style yan-var a été approuvé jusqu'à cent points mais en retard.

Sori-en-ti-ro-vat-Xia is-to-ri-ku dans ce ha-o-se-s-ley serait pratiquement impossible, si av -to-ry do-ku-men-tov n'indique pas -do-va-si-demi-nt-tel-nttttdtdr-ki - in-dik-tov, lie-tse -ans, le cercle du Soleil et "gold-tyh chi-sat".

Une fois dans l'Ancienne Ri-me, une nouvelle année s'est réunie en mars, qui est indiquée par le nom même de mois d'oreille-oncle-go : déc e ambre(en pe-re-in-de avec la-tin-sko - "de-si-ty"!) - ar-ha-ism, il y a longtemps, mais ne répond plus son re-al-no-mu- stu à ka-len-da-re. Mais nous sommes tellement habitués à des is-to-ric-ness similaires que je ne les remarque tout simplement pas.

Quoi qu'il en soit, déjà à partir de 153 av. NS. do-tse-za-rov-skiy roman-kal-len-dar-ny année sur-chi-nal-Xia à partir du 1er janvier-Varya, depuis ce jour je me suis levé-pa-li dans la position du con romain -su-ly ("le pouvoir a changé" !). Ainsi, dans ka-len-da-re du go-ro-da Pre-ne-st 1 yan-v-rya de-me-cha-e-sya : « Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, Nouveau le l'année commence (ce jour-là), car ce jour-là le ma-gi-stra-tu prendra le poste. » En 46 av. NS. le célèbre sexe romain, le prêtre suprême et pi-sa-tel Gai Yuli Tse-zar a présenté son nouveau ka-lendar ("yuli-an -skiy") et window-cha-tel-mais approuvé on-cha-lo go- oui à partir du 1 yan-varya (ka-lendar Tse-zarya" pour-ra-bo-tal " à partir du 1er janvier 45 av. JC). C'est avec Tse-za-re, sous influence ast-ro-logic, la fête No-in-go-yes, j'ai eu un self-one-I-tel nouvelle valeur-temps ô e mark-ki na-cha-la go-oui et, de cette manière, po-lo-a vécu sur-cha-lo on-she-mu citoyen-dan-sko-mu go-do et notre-shim mais- en-année-nim-ni-kam.

Nouvel an pour ce "po-li-ti-che-mu" yan-var-sko-mu-lu (mêmes-nouveaux-hommes-mais avec l'ère de la naissance du Christ-cent-wa) introduit dans notre de- cab-re en 1699 le re-for-ma-tor Pierre le Grand. Dans le même temps, il considérait que "will-do-shche-go general-var-rya de 1 numéro commencera" non seulement "nouveau 1700", mais "acheté-mais et nouveau siècle centenaire". (Cette erreur est sur nos yeux pour la deuxième fois il y a beaucoup le 31 décembre 1999, un an plus tôt de-id-no-vav "mil-le-no-mind.") D'ailleurs, il n'a pas réussi à un Il est temps d'introduire le gri-go-ri-an-sky ka-lendar, dont le seigle n'a été adopté en Russie qu'en 1918, mais uniquement à des fins civiles. So-bor local de l'Église Pra-glorieuse Russe de 1917-1918 ans, mais, en raison de la pré-cessation de son travail -vous, dans les conditions de "red-no-ter-ro-ra", n'a pas eu le temps d'approuver l'ast-ro-no-mi-che-ski précis gri-go-ri-an-sky -lendar. C'est pourquoi nous vivons toujours dans deux ka-len-da-ryam, d'ailleurs, le go-su-darity russe (et plus de 90% de tous les christi-an du monde, y compris le droit-au-glorieux !) - selon « christi-an-sko-mu » gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-daryu, et l'Église russe Pra-in-glorious est toujours selon le ka-len « lingual » -da-ryu Julia Tse-zarya (certains qui, d'une certaine manière, le considèrent comme "su-gu-bo juste-en-glorieux"), d'un cent-ème-mu aux XX et XXI siècles depuis le début- temps de ro-no-mi-che-go pendant 13 jours. (In-te-res-mais, que dirait Tse-Zar lui-même à cela ?) " sur scène-fosse uniquement dans la nuit du 13/14 janvier.

Dans ka-nun no-in-an-of-vacances-ni-kov, les gens demandent souvent à shi-wa-yut : pourquoi dans le monde entier (et nous l'avons eu si tôt elle) Noël précédé Mais-en-th-th-du, ​​​​et nous avons - on-rev-ro, et les vacances trans-pa-r-vous êtes en bonne santé-ros-si-yan "BONNE ANNÉE" (gros caractères ) et "la divinité de Noël" (plus petite). Parce que nous n'avons qu'un seul Noël - 7 yan-vary (bien que vieux et moderne Les livres de service à Dieu ne connaissent que Noël le 25 décembre et "Noël russe le 7 janvier", en eux pendant -tout pas !), mais "Mais-en-moo-du" est évidemment chanceux - il est inactif pendant deux attentes . Mais en même temps, dans nos temples "all-riez" (et non l-tse-mer-no) servez un mo-le-ben ve-che-rum 31 de-kab -yah nouveau-né ! Pourquoi alors, alors, ig-no-ri-ru-is-Xia le précédant, Noël, dans son da-that légal, 25 de-kab -yah, établi par Christ-sti-an-sky, Tser-ko-vyu obligatoire pour tout le monde au IVe siècle ? Les gens normaux souffrent de ce un-deux.

Quoi qu'il en soit, à propos du ka-len-dar-gri-ma-sakh, nous en parlerons encore. Et maintenant, je veux souhaiter que tout le monde soit heureux. Je vais boum qu'il devienne "moins in-te-res-ny" pour is-to-ri-kov dans le sens négatif-le (g- camarade in-st-to-boire-Xia pro-fes-sio- nal-ny-te-re-sa-mi !) shake-se-niy !

Youri Ruban,
Cand. ist. n-uk, cand. les deux mots

Remarques

Il est possible de pré-vivre que Peter I a co-gardé le yuli-an-sky ka-len-dar et n'a pas introduit le gri-go-ri-an-sky, vos-pri-no-ma-e-my -cher co-connaissance comme "ka-li-che-sky", comme une concession à l'Église russe, pour laquelle lui et ainsi kar-di-nal-no re-for-mi-ro-val - fact-ti- che-ski "bez-gla-vil". Depuis jusqu'au 1er mars 1700, le temps entre deux ka-len-dar-mi-si-ste-ma-mi co-sta-la-la 10 jours, puis ce premier en Russie Yan-Varsky Nouvel an à Yuli-an -sko-mu ka-len-da-ryu est venu le 11 janvier-Varya à Gri-go -ri-an-sko-mu. Aux XX-XXI siècles, cette « vieille nouvelle année » par son nom et sa signification) lorsqu'il s'agit du 14 janvier-Varya ; au XXIIe siècle, je viendrai au 15 Jan-va-rya (Noël est le 8 Jan-va-rya), etc.

Littérature

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