Les plus belles filles tchétchènes en images. Beautés dures. SmartNews a dressé le portrait d'une vraie femme tchétchène

09.05.2019

Khedi Konchieva, 15 ans, a un rendez-vous avec son petit ami dans le village de Serzhen-Yourt. Un couple lors d'un rendez-vous doit être en compagnie, tandis que les jeunes doivent s'asseoir à quelques mètres l'un de l'autre. Toute forme de contact intime est strictement interdite et les filles qui ont eu des rapports sexuels avant le mariage risquent d'être tuées par leur propre famille.

La photographe Diana Markosyan, travaillant pour une agence de Moscou en 2010, a demandé à être envoyée en Tchétchénie. Diana, qui a grandi en Russie mais a étudié aux États-Unis, avait 20 ans à l'époque.
« L'agence ne m'a pas envoyé en Tchétchénie, j'ai donc décidé d'y aller moi-même. Grozny est devenu mon objectif, puis ma maison. »

Markosyan est rapidement devenue une spécialiste de cette région, où nombre de ses collègues ne voulaient même pas se rendre. En novembre de l'année dernière, Diana a finalement déménagé en Tchétchénie. Selon elle, vivre et travailler en Tchétchénie est assez risqué et dangereux, les cas d'enlèvement de filles sont très fréquents. Alors que le gouvernement russe affirme que la vie paisible dans la région a été restaurée après plus d'une décennie de guerres anti-insurrectionnelles, ce n'est pas tout à fait vrai. La présence et l'influence invisibles des autorités tchétchènes sur la vie et le travail des citoyens locaux sont fortement ressenties. Dans son projet personnel, Markosyan a essayé de montrer la vie de filles vivant en Tchétchénie.

« C'est une chose de venir ici pendant une semaine, comme je le faisais avant. Mais c'en est une autre de rester ici et de vivre tout ce que vivent les filles du coin."

La Tchétchénie a connu une vague d'islamisation après l'effondrement de l'Union soviétique : la tenue religieuse est obligatoire, les mariages jeunes et polygames sont plus fréquents, les rôles de genre deviennent de plus en plus conservateurs. Le président Ramzan Kadyrov a déclaré publiquement que les femmes sont la propriété de leurs maris. Dans le même temps, il y a un taux de chômage élevé dans la république, et donc de nombreuses jeunes filles, même devenues mères, sont contraintes de vivre avec leurs parents.

« En tant que citoyen ordinaire, je ne ressens aucun danger ici. Mais comme je fais quelque chose d'inhabituel, surtout pour une fille, je me comporte très prudemment."

Diana a dû changer son approche du travail, car les habitants se méfient d'elle et ont peur de montrer ce qu'ils font dans la vie de tous les jours. Par exemple, une photographie apparemment innocente d'une femme qui fume peut avoir les conséquences les plus désastreuses pour elle. Les parents sont très préoccupés par ce qui pourrait arriver à leurs enfants s'ils sont surpris en train de faire des activités inappropriées pour la culture locale.

Markosian a dû passer des semaines avec des sujets avant de pouvoir capturer ne serait-ce qu'une seule photographie. Les filles et les femmes qu'elle a utilisées dans son projet sont un miroir de la Tchétchénie dans son ensemble. « La flexibilité des femmes locales m'a motivée à créer ce projet », explique Diana. "Ils essaient de faire au moins quelque chose par eux-mêmes dans une période si difficile, alors que la région se remet à peine de près de deux décennies de guerre."

Seda Makhagieva, 15 ans, porte un hijab avant de quitter la maison. Seda dit que c'est son devoir en tant que musulmane.

Un couple danse lors d'une fête dans la ville de Chali, à 30 km de Grozny.

Farida Mukhaeva, 13 ans, danse au mariage de son amie. Selon la modestie traditionnelle, la mariée tchétchène doit se tenir dans un coin pendant toute la cérémonie et le marié doit rarement apparaître en public.

Les invités dansent au mariage, l'un d'eux brandit un pistolet.

Élèves de la neuvième année d'une école du village de Serzhen-Yourt. Contrairement aux générations précédentes, la moitié d'entre eux portent le hijab.

Les filles étudient le Coran dans une madrasah souterraine, ou école religieuse, dans le village de Serzhen-Yourt.

Une équipe de football de personnes handicapées qui ont souffert de mines antipersonnel s'entraîne dans un gymnase à la périphérie de Grozny. Plus de 3 000 accidents liés aux mines se sont produits en Tchétchénie depuis 1994.

Les filles rentrent chez elles après la prière du matin dans le village de Serzhen-Yourt. Tous deux portent le hijab depuis deux ans maintenant, malgré la désapprobation de leurs familles.

À la périphérie de Grozny, au coucher du soleil, Kazbek Mutsayev, 29 ans, tire un coup de feu festif dans le cadre d'une vieille tradition de mariage en Tchétchénie.

Layusa Ibragimova, 16 ans, lit son serment de mariage en présence d'un imam local. Selon la tradition, les couples tchétchènes lisent les serments séparément.

Layusa Ibragimova se fait coiffer et manucurer chez elle dans la ville d'Urus-Martan. Son père a donné Layusa en mariage à Ibragim Isaev, 19 ans. Avant le mariage, Layus et Ibrahim ne parlèrent que quelques fois.

Des écolières sont assises devant la mosquée du Cœur de la Tchétchénie à Grozny. La mosquée est la plus grande d'Europe.

Des amis de Seda Makhagieva redressent son chapeau dans sa maison du village de Serzhen-Yourt. Seda porte le hijab malgré la désapprobation de sa mère.

Un groupe d'invités attend avec impatience les amis du marié pour venir chercher la mariée à son domicile le jour de son mariage.

La région méridionale de la Russie, la Tchétchénie, a connu près de deux décennies de guerre brutale, au cours de laquelle environ 200 000 Tchétchènes ont été tués. La photographie montre la région montagneuse d'Itum-Kale, où les rebelles étaient basés pendant les deux guerres.

La photojournaliste Diana Markosyan a passé un an et demi en Tchétchénie. Dans son projet, elle a documenté comment les jeunes filles vivent dans cette région après la guerre. Et voici ce qu'elle écrit : « À première vue, les actions les plus innocentes pour les jeunes filles tchétchènes peuvent signifier une violation de la loi. Si une fille tchétchène est surprise en train de fumer, elle peut être arrêtée. Si une fille s'avère avoir été intime avec un petit ami avant le mariage, elle peut être tuée. Si les filles tchétchènes osent se rebeller, elles deviennent immédiatement une cible aux yeux des autorités. Après près de deux décennies de guerre et 70 ans de régime soviétique où les mouvements religieux ont été interdits, la Tchétchénie connaît une renaissance de l'islam. Le gouvernement tchétchène construit des mosquées dans chaque village, des salles de prière dans les écoles publiques et encourage les femmes et les hommes à adhérer à une tenue islamique plus restrictive. Dans cet essai photo, vous verrez comment les filles tchétchènes doivent rapidement repenser elles-mêmes et leur vie en tant que résidentes d'un État islamique. "

Markosyan rapporte qu'il est assez difficile de travailler en Tchétchénie : « Travailler comme photojournaliste en Tchétchénie, et même en tant que femme, est une tâche assez difficile. Avec l'essor de l'Islam, la région connaît des changements importants. Le gouvernement essaie de faire passer des lois islamiques et de renforcer les traditions tchétchènes. L'attitude envers les femmes devient de plus en plus conservatrice. Les femmes doivent être soumises et humbles en présence des hommes. Le travail est également très difficile car de nombreux responsables tchétchènes ne prennent pas les femmes au sérieux. J'essaie de ne pas prendre cela personnellement et je cherche différentes façons de le contourner. Il y a aussi une certaine peur quand on vit et travaille dans une région aussi imprévisible que le Caucase du Nord. Je ne suis pas encore tout à fait habitué à ce genre de vie. Mes conversations téléphoniques sont sur écoute, les agents de sécurité me harcèlent en permanence, ils ont même supprimé mes photos une fois, j'ai été détenu plus d'une dizaine de fois."

Une fille tchétchène qui se considère emo se peint les lèvres avec un gloss rose. Les emo locaux, en principe, comme partout ailleurs, portent des vêtements roses et noirs, des baskets et des coupes de cheveux punk. Ils sont ciblés par les autorités tchétchènes.

Cours au gymnase de l'école du village de Serzhen-Yourt. Les écolières sont vêtues de jupes longues et de foulards, car les uniformes de sport ne répondent pas aux normes musulmanes. Les filles doivent s'habiller modestement devant les garçons.

Les proches du poète tchétchène Ruslan Akhtakhanov pleurent sa mort. Le poète, connu pour ses discours anti-séparatistes, a été abattu à Moscou.

Des danseurs tchétchènes dans les coulisses d'une salle de concert à Grozny. Le récent attentat terroriste dans la salle de concert, au cours duquel au moins cinq personnes ont été tuées et plusieurs autres blessées, reste encore dans la mémoire des riverains.

Artistes tchétchènes dans les coulisses avant la représentation. Les célébrités locales ont été parmi les premières à porter des foulards pour correspondre à la mode musulmane.

Amiina Mutieva, une étudiante de 20 ans à l'Université islamique, prie avant les cours.

Des jeunes filles au foulard brillant attendent leur tour pour danser, Shali.

Des élèves de première année pendant une pause à l'école à Grozny. Il y a une affiche sur le mur avec les mots "Notre pouvoir" et une photo de Ramzan Kadyrov.

Les petites amies Seda Makhagieva, Kameta Sadulayeva et Khedi Konchieva lors d'un déjeuner scolaire à Serzhen-Yourt.

Des étudiants de l'Université d'État tchétchène de Grozny se produisent sur scène à l'occasion de la Journée internationale de la femme.

Des étudiants de l'Université d'État tchétchène regardent le spectacle. De nombreuses filles sont harcelées et même agressées physiquement parce qu'elles ne portent pas de chapeau.

Elina Aleroyeva, 25 ans, avec son enfant chez elle à Grozny. Son mari a été kidnappé par les services fédéraux de sécurité le 9 mai 2011 pour crimes de guerre. Des disparitions périodiques de participants aux deux guerres tchétchènes ont lieu à ce jour.

Seda Makhagieva et Kameta Sadulayeva, 15 ans, portent le hijab depuis maintenant deux ans. Ils ont été parmi les premiers à enfiler le couvre-chef, malgré la désapprobation de leurs parents.

Diana Reskhedova, 20 ans, et Bekhlan Yusupov, 21 ans, chez eux à Grozny. Les parents de Diana ont organisé leur mariage. La veille de son mariage, la jeune fille s'est enfuie vers Behlan, qu'elle a secrètement rencontré. Ils sont mariés depuis 2 ans maintenant.

Un type regarde par la fenêtre de sa voiture teintée des filles de la ville d'Urus-Martan. Les jeunes filles sont souvent kidnappées dans la rue et données en mariage à des hommes qu'elles n'ont même jamais rencontrés auparavant.

Des Tchétchènes au mariage d'amis à Grozny.

Les filles se sont réunies pour une fête. Pour la plupart des événements publics, les hommes et les femmes tchétchènes se réunissent séparément.

Les filles se sont réunies dans la maison avant le mariage.

L'un des invités au mariage tire avec un pistolet.

La belle-fille de Dzhamilya Idalova, âgée de 16 ans. La jeune fille a été kidnappée, mais est ensuite rentrée chez elle. L'enlèvement de la mariée est interdit, mais cela arrive toujours. Les ravisseurs en sont responsables et peuvent recevoir une amende pouvant aller jusqu'à 1 million de roubles. Le marié et un ami ont kidnappé Jamilya après l'école, la mettant dans une voiture. Ses parents étaient au courant. Ses parents étaient contre. Enfin, la mariée est rentrée chez elle. Le même jour, les parents des deux côtés se sont rencontrés et ont décidé que les jeunes devaient se marier. Et une semaine plus tard, le mariage a eu lieu. La célébration doit avoir lieu soit chez le marié, soit dans un restaurant. Dans ce cas, le mariage a eu lieu chez le marié. La belle-fille fait un vœu dans sa maison, séparée du marié. Les vacances durent généralement trois jours.

2. Leçon d'éducation physique à l'école numéro 1 du village de Serzhen-Yourt, en Tchétchénie. Toutes les écolières font de l'éducation physique en jupes et foulards, car les vêtements de sport ne correspondent pas au code vestimentaire islamique. Les filles devraient avoir l'air plus modestes que les garçons. (Copyright Diana Markosian)

3. Khedi Konchieva, 15 ans, est venue voir son petit ami dans le village de Serzhen-Yourt, en Tchétchénie. Les couples doivent se rencontrer en public et garder leurs distances. Toute intimité physique avant le mariage est interdite. (Copyright Diana Markosian)

4. Un couple danse lors d'une fête à Shali. (Copyright Diana Markosian)

5. La moitié des élèves de 9e de l'école n° 1, située dans le village de Serzhen-Yourt, à 30 minutes de route de Grozny, portent un hijab. Le port du foulard qui couvre à la fois la tête et le cou est une déviation de la tradition tchétchène. (Copyright Diana Markosian)

6. Des filles tchétchènes étudient le Coran dans une madrasa souterraine du village de Serzhen-Yourt, en Tchétchénie. Des décennies de répression religieuse par le régime communiste laïc appartiennent au passé, et une nouvelle génération de jeunes tchétchènes embrasse l'islam. (Copyright Diana Markosian)

7. Les filles tchétchènes se rendent à la mosquée pour la prière du vendredi dans le petit village de Serzhen-Yourt, en Tchétchénie. (Copyright Diana Markosian)

8. Pendant leur temps libre, les filles tchétchènes sont assises sur un banc près du cœur de la Tchétchénie, la plus grande mosquée d'Europe. Toutes les filles tchétchènes, quelle que soit leur religion, doivent se couvrir la tête dans les écoles publiques et les bureaux du gouvernement. (Copyright Diana Markosian)

9. Les proches du poète tchétchène Ruslan Akhtkhanov pleurent sa mort. Un poète qui s'est opposé au séparatisme en Tchétchénie a été tué à Moscou. (Copyright Diana Markosian)

10. Des danseurs tchétchènes attendent dans les coulisses d'une salle de concert à Grozny, la capitale de la République tchétchène. Lors de l'attaque terroriste dans la salle de concert, au moins cinq personnes ont été tuées et plusieurs autres ont été blessées. (Copyright Diana Markosian)

11. Des artistes tchétchènes sont dans les coulisses avant le spectacle. Les femmes tchétchènes sont tenues de porter le foulard dans les établissements d'enseignement publics et les bureaux du gouvernement. Les célébrités locales ont été parmi les premières à tenter de s'adapter à la situation en faisant de la coiffe un accessoire de mode. (Copyright Diana Markosian)

12. Amina Mutieva, une étudiante de 20 ans à l'Université islamique et fille d'un imam local, prie avant le cours. (Copyright Diana Markosian)

13. Des filles vêtues d'écharpes de soie brillantes attendent leur tour pour danser dans la ville de Shali. (Copyright Diana Markosian)

14. Des élèves de première année jouent à la récréation dans une école locale de Grozny. Sur le stand (au fond) se trouve un portrait de Ramzan Kadyrov. (Copyright Diana Markosian)

15. Les amies Seda Makhagieva, Kameta Sadulayeva et Khedi Konchieva discutent pendant le déjeuner à l'école numéro 1 du village de Serzhen-Yourt, en Tchétchénie. (Copyright Diana Markosian)

16. Des étudiants de l'Université d'État tchétchène de Grozny assistent à un concert à l'occasion de la Journée internationale de la femme. (Copyright Diana Markosian)

17. Des étudiants sont assis dans le public de l'Université d'État tchétchène de Grozny. Tous les résidents de Tchétchénie doivent porter un chapeau dans les établissements d'enseignement et les agences gouvernementales. Selon certaines informations, les femmes en Tchétchénie sont persécutées et battues pour avoir refusé de suivre cette règle. (Copyright Diana Markosian)

18. Ellina Aleroeva, 25 ans, est assise à la maison avec son enfant à Grozny. Aleroeva a déclaré que son mari avait été enlevé par les forces de sécurité fédérales le 9 mai 2011 après avoir été accusé d'être impliqué dans des activités militantes. (Copyright Diana Markosian)

19. Seda Makhagieva, 15 ans, se couvre la tête avant de quitter la maison. La fille dit que c'est son devoir, puisque les femmes musulmanes doivent porter le hijab. (Copyright Diana Markosian)

20. Seda Makhagieva et Kameta Sadulayeva, 15 ans, ont été parmi les premières à porter le hijab. Les filles portent des couvre-chefs islamiques depuis deux ans maintenant, malgré la désapprobation de leurs familles. (Copyright Diana Markosian)

21.Diana Reshedova, 20 ans, et Bekhlakhan Yusupov, 21 ans, sont photographiés chez eux. Les parents de Reshedova se sont mis d'accord sur son mariage, mais la nuit précédant le mariage, la jeune fille s'est enfuie chez Yusupov, qu'elle a secrètement rencontré. Ils sont mariés depuis deux ans. (Copyright Diana Markosian)

23. Un jeune homme regarde des filles depuis la vitre d'une voiture aux vitres teintées dans la ville d'Urus-Martan. Les filles sont souvent kidnappées dans la rue et données en mariage à des étrangers. Des femmes sont toujours enlevées en Tchétchénie, malgré l'interdiction officielle de cette tradition. (Copyright Diana Markosian)

24. Des jeunes se pressent lors d'un mariage dans le centre de Grozny. (Copyright Diana Markosian)

25. Des femmes se tiennent contre le mur lors d'une fête. Dans la plupart des cas, lors d'événements sociaux, les hommes et les femmes sont séparés. (Copyright Diana Markosian)

26. Les filles se préparent pour aller au mariage. (Copyright Diana Markosian)

27. Lajusa Ibragimova, 16 ans, se fait coiffer et manucurer chez elle dans la ville tchétchène d'Urus-Martan. Le père de Laiusa a accepté son mariage avec Ibragim Isaev, 19 ans. Avant le mariage, les mariés ne se sont vus que quelques fois. (Copyright Diana Markosian)

28. Kazbek Mutsaev, 29 ans, tire au pistolet au coucher du soleil à Grozny. Tirer lors d'un mariage est une tradition tchétchène de longue date. (Copyright Diana Markosian)

29. Un invité tire au pistolet lors d'un mariage. (Copyright Diana Markosian)

30. Jamilya Idalova, 16 ans, est assise dans une voiture avec sa sœur et ses amis. La mariée a été kidnappée par le marié et ses amis. Des femmes sont encore fréquemment enlevées en Tchétchénie, malgré l'interdiction officielle de cette tradition. (Copyright Diana Markosian)

Je cite Derviche :

Quant aux Mongols-Tatars : les six tribus piliers des Mongols qui ont élevé Gengis Khan sur le koshma blanc sont les principales tribus kazakhes et sont totalement absentes des Khalkh Mongols :
Naiman, kerey (t), konyrat (kongirat), merkit, kiyat, barzhigit, etc.
Tous les décrets écrits ont été donnés dans les langues turques de l'Ude lors de ses premières campagnes étrangères en Chine. Par conséquent, la spéculation que c'était alors les gagnants des Mongols ?! Tous les noms des proches de Gengis Khan sont turcs et personne ne contestera cela, sauf peut-être une personne complètement stupide ...
Les Mongols modernes n'ont pas le statut de khan, gurkhan, burkhan, atalyk, etc. Ils n'ont pas la lignée dynastique de Gengis Khan et ont persécuté tous les Gengisids, qui ne sont restés qu'avec les Kazakhs.

Je regarde - et ici les Kazakhs ont allumé une merde.
L'homme sous le surnom de « Derviche » est un autre pseudo-historien kazakh, dont les publications ne doivent en aucun cas être prises au sérieux. Tout y est éponge, conçu pour des gens loin de l'histoire orientale.
Je vais commencer les réfutations dans l'ordre :

1. Ce n'est que dans la « Légende secrète des Mongols » (la source primaire la plus importante sur l'histoire des Mongols) que l'on peut en apprendre davantage sur les événements et les vicissitudes de cette époque dans la steppe mongole. Temujin a été élu khan de tout mongolie et a été nommé Gengis Khan en 1206 au kurultai de tout mongolie. Dans la Légende Secrète, les tribus présentes ne sont pas du tout indiquées. Les kurultai se sont simplement rassemblés, ont érigé une bannière blanche à neuf queues et l'ont nommée Gengis Khan. Et le fait que Gengis Khan ait été soulevé sur un tapis de feutre blanc n'est pas non plus le cas.
Les Naimans, Kereites, Merkits ont été vaincus par Gengis Khan et ils ne pouvaient donc en aucun cas participer au kurultai. Ce sont les tribus conquises.
Kiyat, Kungirat sont des tribus purement mongoles. On peut en apprendre davantage à partir d'une autre source primaire importante "Collection of Chronicles" de Rashid ad-din, écrite au début du 14ème siècle. Toutes les tribus mongoles et turques y sont indiquées. Les Naimans et Kereits (avec les Kipchaks, Karluks, Kirghiz, Ouïghours ...) sont tombés dans la section des tribus, non respectée par les Mongols en raison du fait que les Mongols les ont conquis.
Il n'y a pas de tribu telle que "barzhigit", mais il y a "Borjigin" (aux yeux gris - Mong.). C'est le clan de Gengis Khan, purement mongol.

2. Tous les décrets de l'empire mongol ont été prononcés en langue mongole au moyen de l'écriture ouïghoure (alphabet). Même dans le paizakh de la Horde d'Or, il est écrit en langue mongole en lettres ouïghoures. Google : Ancienne lettre mongole, paiza.

3. Tous les noms des proches de Gengis Khan sont mongols : Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte... Lisez la légende secrète : il y a beaucoup de noms mongols.

4. Le fait que les Mongols aient emprunté le titre "khan, khan" aux Turcs ne veut rien dire. Ce sont deux peuples voisins et même parents. Leurs langues actuelles ont jusqu'à 25% de correspondances lexicales et une grammaire agglutinante commune. Les Mongols ont adopté ce titre des Turcs sous l'influence de l'ancien Kaganate turc, qui existait en Mongolie aux VIe et VIIIe siècles. avant même les Mongols.

5. Les vrais Tatars sont mongols. Ils appartiennent aux tribus mongoles. Et les Mongols en ont tué beaucoup en Mongolie. Puis cet ethnonyme s'est étendu aux Kipchaks conquis de la Horde d'Or. Et d'eux au reste des peuples turcophones de la Horde.

6. Mongols au XIIIe siècle. conquis tous les peuples turcs et établi leur dynastie mongole régnante des Chingizides pendant plusieurs siècles. Elle a régné parmi les Kazakhs pendant 6 siècles jusqu'au milieu du 19ème siècle. et a été abolie par la « Charte des Kirghiz de Sibérie » (1822), la « Charte des Kirghiz d'Orenbourg » (1824). A St. Juz - après avoir rejoint la Russie en 1847

7. C'est ce qu'écrit le voyageur Marco Polo dans son "Livre" sur les Mongols, Kipchaks (Comanas), Batu (Saina) dans la Horde d'Or (orthographe conservée) :
Chef de SSXX
Les rois des Tatars occidentaux sont décrits ici
Le premier roi des Tatars occidentaux était Sain ; c'était un roi fort et puissant. Ce roi Sain a conquis la Russie, la Compagnie, Alania, Lak, Menghiar, Zich, Guchia et Khazaria, toutes ces régions ont été conquises par le roi Sain. Et avant qu'il ne les conquiert, ils appartenaient tous aux Comans, mais ils n'étaient pas amis les uns avec les autres et ne constituaient pas un royaume, et donc les Comans ont perdu leurs terres et ont été dispersés dans le monde entier; et ceux qui restaient en place étaient asservis à ce roi Sain. Après le roi Sain, Patu a régné, après le règne de Patu Berka, après le règne du roi Berki Mongletemur, après lui - le roi Totamongur, puis Toktai, qui règne maintenant.

Marco Polo distingue à tort Sain de Batu, qui a reçu le surnom de Sain-khan (bon khan) des Mongols.
Marco Polo (comme tous les Européens de l'époque) appelait les Mongols Tatars.

Dans la Horde d'Or, les komans - Kipchaks (protokazakhs) étaient en ESCLAVAGE par les Mongols au pouvoir.

8. Lors de la campagne occidentale de 1236, les Mongols, dirigés par Batu, utilisent activement les Kipchaks-Koman capturés comme hashar (un bouclier humain pendant le siège des forteresses).
L'histoire nous a conservé une précieuse description des troupes mongoles en Hongrie par un témoin oculaire - un savant archidiacre de Split : « Ces gens sont de petite taille, mais leur poitrine est large. Leur aspect est terrible : un visage sans barbe et plat, un nez émoussé, et de petits yeux sont éloignés les uns des autres. Leurs vêtements, imperméables au froid et à l'humidité, sont composés de deux peaux pliées (avec la laine tournée vers l'extérieur), de sorte qu'ils ressemblent à des écailles ; casques en cuir ou en fer. Leurs armes sont un sabre incurvé, des carquois, un arc et une flèche à pointe acérée en fer ou en os, qui mesure 4 doigts de plus que les nôtres. Sur des banderoles noires ou blanches, ils ont (bunchuk) des fagots de crin de cheval. Leurs chevaux, qui peuvent être montés même sans selle, sont petits, mais forts, habitués aux transitions intenses et à la faim ; les chevaux, quoique non ferrés, grimpent et galopent dans les grottes comme des chèvres sauvages, et après une dure course de trois jours ils se contentent d'un court repos et d'un peu de fourrage. Et les gens ne se soucient pas beaucoup de leur nourriture, comme s'ils vivaient de la sévérité même de l'éducation : ils ne mangent pas de pain, leur nourriture est de la viande et leur boisson est du lait de jument (kumis) et du sang. De nombreux prisonniers sont emmenés avec eux, notamment de nombreux Coumans (Polovtsiens) armés, ils les poussent au combat devant eux et les tuent dès qu'ils voient qu'ils n'entrent pas aveuglément au combat. Les Mongols eux-mêmes hésitent à se battre. Si l'un d'entre eux est tué, ils l'enterrent immédiatement sans cercueil.

Les Kumans, ce sont aussi des Polovtsiens, sont des protokazakhs.

« L'agence a refusé de m'envoyer en Tchétchénie, alors j'ai décidé d'y aller moi-même. Grozny est devenu mon objectif, puis ma maison. »

Après le premier voyage, Diana est retournée en Tchétchénie, où beaucoup de ses collègues, comme elle l'a admis, ne voulaient pas aller. En novembre de l'année dernière, Diana a finalement emménagé ici. Selon elle, vivre et travailler en Tchétchénie est assez risqué et dangereux, les cas d'enlèvement de filles sont très fréquents. Bien que les autorités russes disent qu'après plus d'une décennie de guerres, la vie paisible dans la région s'est améliorée, c'est loin d'être le cas.
Dans son projet photo, Markosyan a essayé de montrer la vie des filles vivant en Tchétchénie. « C'est une chose de venir ici pendant une semaine, comme je le faisais avant. C'en est une autre de rester ici et de ressentir les expériences des filles locales ».

Après l'effondrement de l'URSS, la Tchétchénie a connu une vague d'islamisation. Il est devenu obligatoire pour les résidents locaux de porter des vêtements qui correspondent aux canons religieux, les mariages polygames et précoces sont devenus plus fréquents et les attitudes des hommes envers les femmes sont devenues plus conservatrices. Le chef de la République tchétchène, Ramzan Kadyrov, a déclaré publiquement que les femmes sont la propriété de leurs maris.

En plus des restrictions religieuses, la vie des femmes tchétchènes est compliquée par les conditions sociales. Il y a un taux de chômage élevé dans la république. De nombreuses jeunes filles, même mères, sont contraintes de vivre avec leurs parents.

Diana a dû changer son approche du travail, car les habitants la traitaient avec méfiance et avaient peur de lui montrer leur vie quotidienne. Par exemple, une photographie apparemment innocente d'une femme qui fume peut avoir les effets les plus néfastes sur un fumeur.

Markosian a dû passer des semaines avec les "modèles" avant même de pouvoir avoir une photo. Les filles et les femmes qu'elle a incluses dans son projet sont le reflet des processus qui se déroulent en Tchétchénie.

Khedi Konchieva, 15 ans, a un rendez-vous avec son petit ami dans le village de Serzhen-Yourt. La réunion devrait avoir lieu dans un lieu public, tandis que les jeunes devraient s'asseoir à une distance décente les uns des autres. Toute forme de contact intime est strictement interdite et les filles qui ont eu des relations sexuelles avant le mariage risquent d'être tuées aux mains de leurs proches.
Photo : Diana Markosian

Seda Makhagieva, 15 ans, porte un hijab avant de quitter la maison. Seda dit que c'est son devoir en tant que femme musulmane.
Photo : Diana Markosian

Un couple danse lors d'une fête dans la ville de Chali, à 30 km de Grozny.
Photo : Diana Markosian

Farida Mukhaeva, 13 ans, danse au mariage de son amie. Selon la tradition, la mariée tchétchène doit se tenir modestement dans un coin pendant la cérémonie et le marié apparaît rarement en public.
Photo : Diana Markosian

Les invités dansent au mariage, l'un d'eux brandit un pistolet.
Photo : Diana Markosian

Élèves de la neuvième année d'une école du village de Serzhen-Yourt. Contrairement aux générations précédentes, la moitié d'entre eux portent le hijab.
Photo : Diana Markosian

Des filles étudient le Coran dans une madrasa souterraine, une école religieuse, dans le village de Serzhen-Yourt.
Photo : Diana Markosian

Une équipe de football de personnes handicapées qui ont souffert de mines antipersonnel s'entraîne dans un gymnase à la périphérie de Grozny. Plus de 3000 accidents causés par des mines se sont produits en Tchétchénie depuis 1994.
Photo : Diana Markosian

Les filles rentrent chez elles après la prière du matin dans le village de Serzhen-Yourt. Ils portent le hijab depuis deux ans maintenant, malgré la désapprobation de leurs familles.
Photo : Diana Markosian

À la périphérie de Grozny, au coucher du soleil, Kazbek Mutsayev, 29 ans, tire un coup de feu festif comme l'exige l'ancienne coutume des mariages en Tchétchénie.
Photo : Diana Markosian

Layusa Ibragimova, 16 ans, lit son serment de mariage en présence d'un imam local. Selon la tradition, les couples tchétchènes lisent les serments séparément.
Photo : Diana Markosian

Layusa Ibragimova se fait coiffer et manucurer chez elle dans la ville d'Urus-Martan. Son père a donné
Layusu a épousé Ibragim Isaev, 19 ans. Avant le mariage, Layus et Ibrahim ne parlèrent que quelques fois.
Photo : Diana Markosian

Des écolières sont assises sur un banc près de la mosquée du Cœur de la Tchétchénie à Grozny. La mosquée est la plus grande de Russie et d'Europe.
Photo : Diana Markosian

Des amis de Seda Makhagieva redressent son chapeau dans sa maison du village de Serzhen-Yourt. Seda porte le hijab malgré la désapprobation de sa mère.
Photo : Diana Markosian

Les invités attendent avec impatience que les amis du marié viennent chercher la mariée à son domicile le jour de son mariage.
Photo : Diana Markosian