Mots intimes dans l'ancienne Russie. Comment c'était…. Russie antique : vêtements et chapeaux. Que portaient les femmes dans l'ancienne Russie

Dessins de N. Muller

Vous pouvez collecter non seulement des timbres, de la porcelaine, des autographes, des étiquettes d'allumettes et de vin, mais également des mots.
En tant que costumière, j'ai toujours été intéressée par les mots liés aux costumes. Cet intérêt existe depuis longtemps. En tant qu'étudiant de GITIS, je faisais ma dissertation «Costume théâtral dans les théâtres du comte N. P. Sheremetev» et je lisais tout à coup: «... les robes étaient en étamine». Mais qu'est-ce que c'est? Stamed est devenu le premier "exemplaire" de ma collection. Mais lors de la lecture de fiction, nous rencontrons assez souvent des mots reliques, dont nous ne connaissons parfois pas ou approximativement le sens.
La mode a toujours été « capricieuse et venteuse », une mode, un nom a été remplacé par une autre mode, d'autres noms. Les anciens mots ont été oubliés ou ont perdu leur sens originel. Peut-être que peu de gens peuvent maintenant imaginer des robes faites d'un grand matériau de ramage ou de la couleur de «l'araignée complotant un crime», et au XIXe siècle, de telles robes étaient à la mode.

Sections du dictionnaire :

tissus
Vêtements pour femmes
Vêtements pour hommes
Chaussures, chapeaux, sacs, etc.
Détails du costume, sous-vêtement
Costume national (kirghize, géorgien)

tissus 1

"Ils ont pris beaucoup de jolies filles, et avec elles tant d'or, de tissus colorés et d'axamite précieux."
"Le Conte de la Campagne d'Igor".

AKSAMIT. Ce tissu de velours tire son nom de la technique de production d'examen - un tissu préparé en 6 fils.
Plusieurs types de ce tissu étaient connus : lisse, bouclé, cisaillé. Il était utilisé pour fabriquer des vêtements et des tissus d'ameublement coûteux.
Dans l'ancienne Russie, c'était l'un des tissus les plus chers et les plus appréciés. Du Xe au XIIIe siècle, Byzance est son seul fournisseur. Mais les Aksamites byzantins ne nous sont pas parvenus, la technique de fabrication a été oubliée au XVe siècle, mais le nom a été conservé. Les Aksamites vénitiens des XVIe-XVIIe siècles nous sont parvenus.
La forte demande d'axamite en Russie aux XVIe-XVIIe siècles et son coût élevé ont provoqué une imitation accrue. Les artisanes russes ont réussi à imiter les riches motifs et les boucles de l'axamite. Dans les années 70 du XVIIIe siècle, la mode de l'axamite était passée et l'importation de tissu en Russie avait cessé.

« Pourquoi diable es-tu vêtue d'une robe de laine aujourd'hui ! J'aurais pu me promener en barège ce soir.
A. Tchekhov. "Avant le mariage".

BAREGE- tissu mi-laine ou mi-soie fin, léger et peu coûteux à partir de fils étroitement torsadés. Il tire son nom de la ville de Barège, au pied des Pyrénées, l'endroit où ce tissu a d'abord été fabriqué à la main et utilisé pour confectionner des vêtements paysans.

"... et un chiton de précieux lin sargon d'une couleur dorée si brillante que les vêtements semblaient être tissés à partir des rayons du soleil"...
A. Kouprine. Sulamith.

WISON- tissu coûteux, très léger et transparent. En Grèce, à Rome, en Phénicie, en Égypte, il servait à confectionner des vêtements pour les rois et les courtisans. La momie des pharaons, selon Hérodote, était enveloppée dans des bandages de lin.

"Sofya Nikolaevna s'est levée avec vivacité, a pris du plateau et a apporté à son beau-père un morceau du plus beau tissu anglais et une camisole d'un œillet en argent, le tout richement brodé ..."

ŒIL- tissu de soie à trame dorée ou argentée. Difficile à travailler, avait un grand motif représentant des fleurs ou des motifs géométriques. Glazet était de plusieurs variétés. Proche du brocard, il servait à la confection de camisoles et de costumes de théâtre. Une autre variété a été utilisée pour la fabrication de robes d'église, la doublure de cercueil.

"... oui, trois grogrons font treize ans, grodenaplevs et grodafriks..."
A. Ostrovsky. "Nous allons compter nos gens."

"... dans un mouchoir de soie avec des herbes dorées sur la tête."
S. Aksakov. "Chronique de famille".

GRO- le nom des tissus français de soie très dense. Dans les dixièmes années du XIXe siècle, lorsque la mode des matières transparentes et légères est passée, les tissus de soie dense sont apparus. Gro-gro - tissu de soie, dense, lourd; gros de perle - tissu de soie de couleur gris perle, gros de tour - le tissu tire son nom de la ville de Tours, où il a commencé à être fabriqué. En Russie, cela s'appelait un ensemble. Gros de napol - tissu de soie dense, assez léger, tire également son nom de la ville de Naples, où il a été fabriqué.

«L'une était vêtue d'un corsage luxueux d'une dame; brodée d'or qui a perdu de son éclat, et une simple jupe en toile.
P. Mérimée. "Chronique du temps de Charles X".

LA DEMOISELLE- tissu de soie, sur fond lisse duquel sont tissés des motifs colorés, le plus souvent un motif brillant sur fond mat. Maintenant, un tel tissu s'appelle Damas.

"Des femmes en haillons, des écharpes rayées avec des enfants dans les bras... se tenaient près du porche."
L. Tolstoï. "Enfance".

REPAS- tissu de lin grossier bon marché, souvent à rayures bleues. Le tissu a été nommé d'après le marchand Zatrapezny, dans les usines duquel il a été produit à Yaroslavl.

"... pantalon Kazimir blanc à pois, qui était autrefois tendu sur les jambes d'Ivan Nikiforovach et qui ne peut maintenant être enfilé que sur ses doigts."
N. Gogol. "Le conte de la façon dont Ivan Ivanovitch s'est disputé avec Ivan Nikiforovich."

KAZIMIR- tissu mi-laine, tissu léger ou semi-fini, avec un fil oblique. Casimir était à la mode à la fin du XVIIIe siècle. Des queues de pie, des robes uniformes, des pantalons en ont été cousus. Le tissu était lisse et rayé. Le Casimir rayé au début du XIXe siècle n'était plus à la mode.

"... et regarda avec agacement les femmes et les filles des skippers hollandais, qui tricotaient leurs bas en jupes canines et en blouses rouges..."
A. Pouchkine. "Arap de Pierre le Grand".

CANIFAS- tissu en coton épais avec un motif en relief, majoritairement rayé. Pour la première fois, ce tissu est apparu en Russie, évidemment, sous Peter I. À l'heure actuelle, il n'est pas produit.

"Une minute plus tard, un homme blond est entré dans la salle à manger - dans un pantalon rayé hétéroclite, rentré dans des bottes."

PESTRYAD OU PESTRYADINA - un tissu grossier de lin ou de coton fait de fils multicolores, généralement tissé à la maison et très bon marché. Des robes d'été, des chemises et des tabliers en ont été cousus. Actuellement, toutes sortes de sarpinks et de tartans sont en cours de développement en fonction de leur type.

"A la lisière de la forêt, appuyé contre un bouleau mouillé, se tenait un vieux berger, maigre dans une sermyagka en lambeaux sans chapeau."
A. Tchekhov. "Svirel".

sermyaga- tissu rugueux, souvent tissé à la maison et non teint. Aux XVe et XVIe siècles, les vêtements en sermyaga étaient décorés de garnitures brillantes. Un caftan fait de ce tissu était aussi appelé un sermyaga.

"Le receveur est venu à moi dans un manteau noir sans col, doublé d'un stamet noir comme le diable dans Robert.
I. Panaïev. "Mémoires littéraires".

STAMED (stamet) - le tissu de laine tissé, peu onéreux, était généralement utilisé pour la doublure. Il a été fabriqué aux XVIIe-XVIIIe siècles en Hollande. Les paysannes cousaient des robes d'été à partir de ce tissu, appelées stamedniki. A la fin du 19ème siècle, ce tissu était tombé en désuétude.

"Après tout, se promener dans Moscou avec un pantalon court et étroit et un double manteau à manches multicolores est pire que la mort."
A. Ostrovsky. "Dernière victime"

DOUBLE- le tissu mi-laine unicolore dans les années 80 du XIXe siècle était utilisé pour confectionner des robes et des vêtements d'extérieur pour les citoyens pauvres. Non produit actuellement.

"Quand elle est sortie vers lui dans une robe de tarlatane blanche, avec une branche de petites fleurs bleues dans les cheveux légèrement relevée, il a haleté."
I. Tourgueniev. "Fumée".

TARLATANE- l'un des tissus de coton ou de semi-soie les plus légers, avait une ressemblance avec la mousseline ou la mousseline. Il était utilisé pour les robes, plus tard, fortement amidonné a été utilisé pour les jupons.

"Le général Karlovich a sorti un foulard de derrière la manchette, s'est essuyé le visage et le cou sous la perruque."
A. Tolstoï. "Peter le grand".

FOULARD- un tissu de soie très léger qui allait sur les robes et les foulards des dames. Était bon marché. Les foulards étaient aussi appelés foulards et mouchoirs.

"Pavel est venu en classe habillé : en redingote à frise jaune et une cravate blanche autour du cou."
M. Saltykov-Shchedrin. "L'antiquité Poshekhonskaïa".

FRISE- tissu laineux grossier; ressemblait à un vélo, des choses extérieures en étaient cousues. Maintenant hors d'usage.

Vêtements pour femmes 2

"Elle portait une robe adrienne en grodetur écarlate, doublée aux coutures, dans un motif, avec galon d'argent ..."
Vyatch. Chichkov "Emelyan Pougatchev".

Adrien- une robe ample tombant comme une cloche. Au dos - un large panneau de tissu, fixé en plis profonds. Le nom vient de la pièce de Terence "Adria". En 1703, l'actrice française Doncourt est apparue pour la première fois dans cette pièce dans cette robe. En Angleterre, une telle coupe de robe s'appelait kontush ou kuntush. Antoine Watteau a peint beaucoup de femmes dans de telles robes, donc le style s'appelait Watteau Pleats. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, le style est tombé en désuétude; de ​​telles robes ne pouvaient être vues que sur les citadins pauvres.

"La robe ne s'entassait nulle part, le béret de dentelle ne descendait nulle part ..."
L. Tolstoï "Anna Karénine".

Berthe- une bande horizontale de dentelle ou de tissu en forme de cape. Déjà au XVIIe siècle, les robes en étaient garnies, mais il y avait un engouement particulièrement grand pour cette décoration dans les années 30-40 du XIXe siècle.

"Chaque nuit, je vois en rêve que je danse le minuvet dans un bostrog cramoisi."
A. Tolstoï "Pierre le Grand".

Bostrog (bastrok, bostrog) - veste pour homme d'origine néerlandaise. C'était le vêtement préféré de Peter I. Au chantier naval de Saardam, il portait un bostroga rouge. En tant qu'uniforme des marins, le bostrog a été mentionné pour la première fois dans la charte maritime de 1720. Par la suite, il a été remplacé par un caban. Autrefois, dans les provinces de Tambov et de Riazan, un bostrok était une épaneche femelle (voir explication ci-dessous) sur un harnais.

"Un burnous en laine sombre, parfaitement taillé, s'est assis habilement sur elle."
N. Nekrasov. « Trois pays du monde ».

Burnous- un manteau en laine de mouton blanche, sans manches, avec une capuche, porté par les Bédouins. En France, le burnous est à la mode depuis 1830. Dans les années quarante du XIXe siècle, ils sont en vogue partout. Les burnous étaient cousus à partir de laine, de velours, garnis de broderies.

"Ne vous avisez pas de porter cette preuve de l'eau! Écouter! Et puis je vais le déchirer en lambeaux ... "
A. Tchekhov "Volodia".

Imperméable- manteau femme imperméable. Vient de l'anglais water - water, proof - resist.

"Sur le porche se tient luivieille femme
En chère zibelineréchauffe l'âme."
A. Pouchkine "Le conte du pêcheur et du poisson".

Réchauffeur d'âme. Dans les provinces de Saint-Pétersbourg, Novgorod et Pskov, cet ancien vêtement féminin russe était cousu sans manches, avec des bretelles. Il avait une fente devant et un grand nombre de boutons. Derrière - frais. Une autre coupe est également connue - sans collecte. Ils ont mis un réchauffeur d'âme sur une robe d'été. Les Dushegrei étaient portés par des femmes de toutes les couches - des paysannes aux femmes nobles nobles. Ils les fabriquaient chauds et froids, à partir de divers matériaux: velours coûteux, satin et simple tissu de maison. Dans la province de Nizhny Novgorod, un dushegreya est un vêtement court à manches.

"Sur ses épaules était jeté quelque chose comme un bonnet de velours cramoisi garni de zibelines."
N. Nekrasov "Trois pays du monde."

Épanechka. Dans les provinces centrales de la partie européenne de la Russie - vêtements courts à bretelles. Droit devant, plis dans le dos. Quotidien - à partir d'un talon de toile teinte, festif - à partir de brocart, de velours, de soie.

"... la baronne était dans une robe de soie d'une immense circonférence, de couleur gris clair, avec des volants en crinoline."
F. Dostoïevski "Joueur".

Crinoline- jupon en crin de cheval, vient de deux mots français : crin - crin de cheval, lin - lin. Il a été inventé par un entrepreneur français dans les années 30 du XIXe siècle. Dans les années 50 du XIXe siècle, des cerceaux en acier ou une baleine ont été cousus dans le jupon, mais le nom a été conservé.
La plus haute floraison des crinolines - 50-60 du XIXème siècle. A cette époque, ils atteignent des tailles énormes.

"Sophia est entrée, - à la manière d'une fille - cheveux nus, dans un manteau d'été en velours noir, avec de la fourrure de zibeline."
A. Tolstoï "Pierre le Grand".

Letnik. Jusqu'au 18ème siècle, les vêtements féminins les plus appréciés. Longs, jusqu'au sol, fortement évasés, ces vêtements avaient de larges manches longues en forme de cloche, qui étaient cousues jusqu'à la moitié. La partie inférieure non cousue pendait lâchement. Un annuel a été cousu à partir de tissus monochromes et à motifs coûteux, décorés de broderies et de pierres, un petit col de fourrure rond y a été attaché. Après les réformes de Pierre Ier, le letnik tomba en désuétude.

«Et comment pouvez-vous rouler dans une robe de voyage! Pourquoi ne pas envoyer chez la sage-femme chercher son robron jaune !

Robron- vient du français robe - robe, ronde - ronde. Une ancienne robe à débardeurs (voir explication ci-dessous), à la mode au XVIIIe siècle, se composait de deux robes - une balançoire supérieure avec une traîne et une inférieure - un peu plus courte que la supérieure.

"Olga Dmitrievna est enfin arrivée, et, comme elle était, dans une rotonde blanche, chapeau et galoches, elle est entrée dans le bureau et est tombée dans un fauteuil."
A. Tchekhov "Épouse".

Rotonde- des vêtements d'extérieur pour femmes d'origine écossaise, sous la forme d'une grande cape, sans manches. Entré à la mode dans les années 40 du XIXe siècle et à la mode jusqu'au début du XXe siècle. Le nom rotonde vient du mot latin rolundus - rond.

"Elle était laide et pas jeune, mais avec une silhouette haute et légèrement potelée bien conservée, et simplement et bien vêtue d'un grand sac gris clair avec des broderies de soie sur le col et les manches."
A. Kuprin "Hélène".

sac a plusieurs significations. Le premier est un manteau ample pour femme. Dans les provinces de Novgorod, Pskov, Kostroma et Smolensk, le sak est un vêtement d'extérieur pour femmes avec boutons, ajusté. Ils l'ont cousu sur du coton ou de l'étoupe. Les jeunes femmes et les filles le portaient pendant les vacances.
Ce type de vêtements était courant dans la seconde moitié du XIXe siècle.
La deuxième signification est un sac de voyage.

"Un mensonge - pas tout : tu m'as quand même promis un manteau de zibeline."
A. Ostrovsky "Notre peuple - nous allons nous installer."

Salop- vêtements d'extérieur pour femmes sous la forme d'une longue cape large avec une cape, avec des fentes pour les bras ou avec des manches larges. Ils étaient légers, sur du coton, sur de la fourrure. Le nom vient du mot anglais slop, qui signifie libre, spacieux. A la fin du 19e et au début du 20e siècle, ces vêtements sont passés de mode.

"Masha: je dois rentrer chez moi ... Où sont mon chapeau et mon talma!"
A. Tchekhov "Trois Sœurs".

Talma- une cape portée aussi bien par les hommes que par les femmes au milieu du XIXe siècle. Il était à la mode jusqu'au début du XXe siècle. Le nom a été donné par le nom du célèbre acteur français Talma, qui a marché dans une telle cape.

"En arrivant à la maison, grand-mère, décollant les mouches de son visage et déliant le fizhma, a annoncé à son grand-père sa perte ..."
A. Pouchkine "La reine de pique".

fizhmy- une armature faite de brindilles d'os de baleine ou de saule, qui se portait sous une jupe. Ils sont apparus pour la première fois en Angleterre au 18ème siècle et ont existé jusque dans les années 80 du 18ème siècle. Figma est apparu en Russie vers 1760.

« Se réveille du sommeil,
Se lève tôt, tôt
aube du matinse lave.
Mouche blanches'efface."
Bylina à propos d'Alyosha Popovich.

Mouche- une écharpe, un torchon. Il était fait de taffetas, de lin, brodé de soie dorée, orné de franges, de pompons. Lors des mariages royaux, c'était un cadeau aux mariés.

"Ne va pas si souvent sur la route
Dans un délabrement à l'ancienne.
S. Yesenin "Lettre à la mère".

Shusun- de vieux vêtements russes comme une robe d'été, mais plus fermés. Aux XV-XVI siècles, le shushun était long, jusqu'au sol. De fausses manches suspendues y étaient généralement cousues.
Shushun était aussi appelé une veste courte oscillante, un manteau de fourrure à bords courts. Le manteau shushun a survécu jusqu'au 20e siècle.

Vêtements pour hommes 3

"Non loin de nous, à deux tables décalées près de la fenêtre, était assis un groupe de vieux cosaques à barbes grises, dans de longs caftans à l'ancienne, appelés ici aziams."
V. Korolenko "Chez les cosaques".

Azam(ou des lacs). Vêtements d'extérieur pour hommes et femmes de paysans anciens - un caftan à larges bords, sans fronces. Il était généralement cousu à partir de tissu de chameau tissé à la maison (arménien).

"Non loin de la tour, enveloppé dans une almaviva (les almavivas étaient alors à la mode), on pouvait voir un personnage dans lequel j'ai immédiatement reconnu Tarkhov."
I. Tourgueniev "Punin et Baburin".

Almaviva - un imperméable large pour homme. Nommé d'après l'un des personnages de la trilogie Beaumarchais, le comte Almaviva. Il était en vogue dans le premier quart du XIXe siècle.

"Les frères ont enfin rompu avec l'ancien monde, ils portent des chemises Apache, se brossent rarement les dents, encouragent leur équipe de football de tout leur cœur..."
I. Ilf et E. Petrov "1001 jours, ou la nouvelle Shéhérazade".

apache- une chemise à large col ouvert. Il était à la mode de l'époque de la Première Guerre mondiale jusqu'aux années 20 du XXe siècle. L'engouement pour cette mode était si grand qu'à cette époque il y avait même une danse apache. Les Apaches étaient appelés groupes déclassés à Paris (voleurs, proxénètes, etc.). Les Apaches, voulant souligner leur indépendance et leur dédain pour le monde des nantis, portaient des chemises à large col ample, sans cravate.

"Dans l'embrasure de la porte se tenait un paysan vêtu d'un habit neuf, ceint d'une ceinture rouge, avec une grande barbe et un visage intelligent, de toute évidence un ancien..."
I. Tourgueniev "Calme"

Arménien. En Russie, un tissu de laine spécial s'appelait également armyak, à partir duquel des sacs pour charges d'artillerie étaient cousus, et un caftan de marchand, qui était porté par des personnes engagées dans le charroi à petite échelle. Armyak - un caftan paysan, non coupé à la taille, avec un dos droit, sans fronces, avec des manches cousues dans une emmanchure droite. Par temps froid et hivernal, le manteau était mis sur un manteau en peau de mouton, un manteau ou un court manteau de fourrure. Les vêtements de cette coupe étaient portés dans de nombreuses provinces, où ils portaient des noms différents et une légère différence. Dans la province de Saratov, un chapan, dans la province d'Olenets, un chuyka. Le manteau Pskov avait un col et des revers étroits, il n'était pas profondément enveloppé. Dans la province de Kazan - Azyam et différait de l'arménien de Pskov en ce qu'il avait un col châle étroit, qui était recouvert d'un autre matériau, le plus souvent en peluche.

« Il était vêtu comme un propriétaire terrien de tambourins, visiteur de foires aux chevaux, d'un arhaluk bariolé et assez gras, d'une cravate de soie lilas délavée, d'un gilet à boutons de cuivre et d'un pantalon gris à gros grelots, sous lequel sortait à peine le bout des bottes sales. jeté un coup d'œil.
I. Tourgueniev "Pyotr Petrovich Karataev"

Arkhalouk- un vêtement semblable à un maillot de corps en laine ou en soie de couleur, souvent rayé, fermé par des crochets.

Vêtements pour hommes (suite) 4

« Volodia ! Volodia ! Ivine ! - J'ai crié en voyant par la fenêtre trois garçons en bekesh bleus à cols de castor.
L. Tolstoï "Enfance".

Békés- vêtements d'extérieur pour hommes, à la taille, avec des fraises et une fente à l'arrière. Il était réalisé sur fourrure ou sur ouate avec un col en fourrure ou en velours. Le nom "bekesha" vient du nom du commandant hongrois du XVIe siècle Kaspar Bekesh, chef de l'infanterie hongroise, participant aux guerres menées par Stefan Batory. Dans les troupes soviétiques, la bekesha est utilisée dans les uniformes du personnel de commandement le plus élevé depuis 1926.

"Sa main a atteint convulsivement la poche de la culotte d'équitation de l'officier."
I. Kremlev "Bolcheviks".

culotte d'équitation- un pantalon étroit en haut et large au niveau des hanches. Ils portent le nom du général français Galifet (1830-1909), à la direction duquel les cavaliers français ont reçu des pantalons d'une coupe spéciale. Des culottes d'équitation rouges ont été décernées aux soldats de l'Armée rouge qui se sont particulièrement distingués dans les batailles pendant la révolution et la guerre civile.

"Hussard! Vous êtes joyeux et insouciant
Enfiler votre dolman rouge.
M. Lermontov "Hussard".

Dolman, ou duloman(mot hongrois), - un uniforme de hussard, dont le trait caractéristique est une poitrine brodée d'un cordon, ainsi que des coutures dorsales, des manches et un cou. Au XVIIe siècle, le dolman est introduit dans les troupes d'Europe occidentale. Le dolman fait son apparition dans l'armée russe en 1741, avec la constitution de régiments de hussards. Depuis près d'un siècle et demi de son existence, elle a changé à plusieurs reprises la coupe, le nombre de pièces de poitrine (de cinq à vingt), ainsi que le nombre et la forme des boutons. En 1917, avec la suppression des régiments de hussards, le port des dolmans est également supprimé.

"Laissez-le : avant l'aube, de bonne heure,
Je vais le sortir sous le manteau
Et je vais le mettre à la croisée des chemins.
A. Pouchkine "L'invité de pierre".

Épancha- un manteau large et long. Ils l'ont cousu à partir de matière légère. Epancha était connue dans la Russie antique dès le XIe siècle.

"Nous avons enlevé nos uniformes, sommes restés dans la même camisole et avons tiré nos épées."
A. Pouchkine "La fille du capitaine".

Camisole- un gilet long, porté sous un caftan sur une chemise. Il est apparu au 17ème siècle et avait des manches. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, la camisole prend la forme d'un gilet long. Cent ans plus tard, sous l'influence de la mode anglaise, la camisole est raccourcie et transformée en gilet court.

"Une veste d'hiver chaude a été mise dans les manches et la sueur coulait de lui comme un seau."
N. Gogol "Taras Bulba".

enveloppe- de vieux vêtements russes, connus depuis l'époque de Kievan Rus. Sorte de caftan doublé de fourrure, agrémenté de perles et de dentelle. Ils le portaient sur un zipun. L'une des premières mentions de l'enveloppe dans la littérature se trouve dans le conte de la campagne d'Igor. En Ukraine, les manteaux en peau de mouton étaient appelés boyaux.

"Pierre est arrivé à la cour du prince et qu'elle est descendue contre lui du dais des serviteurs du prince, tout en cancre noir."
Chronique, liste Ipatiev. 1152

Myatel (myatl) - de vieux vêtements de voyage d'automne ou d'hiver, connus en Russie depuis le 11ème siècle. Ressemble à un imperméable. En règle générale, il était en tissu. Il était porté par les riches citadins des principautés de Kiev, de Novgorod et de Galice. Le crêpe noir était porté par les moines et les laïcs pendant le deuil. Au XVIIIe siècle, le fléau était encore utilisé comme robe monastique.

"Un mois joué sur les boutons de manchette de son one-row."

Une rangée- vieux vêtements russes pour hommes et femmes, imperméable non doublé (sur une rangée). D'où son nom. Porté sur un caftan ou un zipun. Existait en Russie avant les réformes de Pierre.

« Mon soleil est rouge ! s'exclama-t-il en s'agrippant au sol de la chambre du roi...
A. Tolstoï "Prince Silver".

Okhaben- vêtements russes anciens jusqu'au XVIIIe siècle: larges, à manches longues, comme une rangée, avec de longues manches pendantes, aux emmanchures desquelles se trouvaient des fentes pour les mains. Pour la beauté, les manches étaient nouées dans le dos. Okhaben avait un grand col quadrangulaire.

« Quel spectacle époustouflant ?
Cylindre à l'arrière.
Pantalon - scie.
Palmerston est bien boutonné."
V. Mayakovsky "Le lendemain".

Palmerston - un manteau d'une coupe spéciale, à l'arrière il est bien ajusté à la taille. Le nom vient du nom du diplomate anglais Lord Palmerston (1784-1865), qui portait un tel manteau.

"Le prince Ippolit a mis à la hâte sa redingote, qui, d'une manière nouvelle, était plus longue que ses talons."
L. Tolstoï "Guerre et Paix".

redingote- des vêtements d'extérieur tels qu'un manteau (du manteau d'équitation anglais - un manteau pour monter à cheval). En Angleterre, lors de la conduite, un caftan spécial à long bord était utilisé, boutonné jusqu'à la taille. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, cette forme de vêtement a migré vers l'Europe et la Russie.

"Il est petit, il porte un sweat-shirt en moquette de papier, des sandales, des chaussettes bleues."
Yu Olesha "noyau de cerise".

Sweat-shirt- un chemisier homme large et long avec un pli et une ceinture. Lev Nikolaevich Tolstoy portait un tel chemisier, à son imitation, ils ont commencé à porter de telles chemises. C'est de là que vient le nom "sweatshirt". La mode des sweat-shirts s'est poursuivie jusqu'aux années 30 du XXe siècle.

"Nikolai Muravyov, qui se tenait près de Kutuzov, a vu le calme imperturbable de ce petit, corpulent, un vieux général en simple redingote courte et une écharpe sur l'épaule..."
N. Zadonsky "Montagnes et étoiles".

redingote- vêtements croisés pour hommes. Le type de veste longue, coupée à la taille, est devenu à la mode en Angleterre à la fin du XVIIIe siècle, s'est répandu dans toute l'Europe occidentale et la Russie comme vêtement d'extérieur, puis comme costume de jour. Les redingotes étaient uniformes - militaires, départementales et civiles.

"Nikita Zotov se tenait devant elle avec sérieux et droit, comme dans une église - peignée, propre, en bottes souples, dans un tissu sombre en tissu fin."
A. Tolstoï "Pierre le Grand".

Fériaz- ancien haut ouvert à manches longues, qui existait en Russie aux XV-XVII siècles. Il s'agit d'un caftan d'apparat sans col. Cousu sur doublure ou sur fourrure. Le devant était fermé par des boutons et de longues boucles. Ils ont décoré le feryaz de toutes sortes de rayures. Les Posad et les petits commerçants mettent un feryaz directement sur leurs chemises.

Chaussures, chapeaux, sacs, etc. 5

"Les bottes, montant juste au-dessus de la cheville, étaient doublées de beaucoup de dentelle et si larges que la dentelle s'y insérait comme des fleurs dans un vase."
Alfred de Vigny "Saint-Mar".

Marches- bottes hautes de cavalerie à larges douilles. En France au XVIIe siècle, ils font l'objet d'un panache particulier. Ils étaient portés abaissés sous les genoux et de larges cloches étaient décorées de dentelle.

"Tous les soldats avaient de larges cache-oreilles en fourrure, des gants gris et des guêtres en tissu qui couvraient le bout de leurs bottes."
S. Dikovsky "Patriotes".

leggings- des bootlegs aériens qui couvrent la jambe du pied au genou. Ils étaient en cuir, daim, tissu, avec un fermoir sur le côté. Au Louvre, il y a un bas-relief du 5ème siècle avant JC représentant Hermès, Eurydice et Orphée, aux pieds desquels les "premières" guêtres. Les anciens Romains en portaient également. Les gladiateurs portaient des guêtres uniquement sur la jambe droite, puisque la gauche était protégée par une jambière en bronze.
Aux XVIIe et XVIIIe siècles, des uniformes uniformes ont été introduits. Les vêtements des soldats étaient alors un caftan (justocor), une camisole (un long gilet), un pantalon court - culotte et des leggings. Mais au début du XIXe siècle, les pantalons longs et les leggings ont commencé à être portés à la place des culottes. Les guêtres ont commencé à être raccourcies. Sous cette forme, ils étaient conservés dans un costume civil et dans certaines armées.

"Un homme en guêtres, tenant un mouchoir ensanglanté à sa bouche, a fouillé la poussière sur la route, à la recherche d'un pince-nez abattu."

Guêtres- le même que les guêtres. Ils couvraient la jambe du pied au genou ou à la cheville. Ils ont continué à être portés dès le milieu des années trente de notre siècle. Maintenant, les leggings sont de retour à la mode. Ils sont tricotés, souvent à rayures lumineuses, avec des ornements et des broderies. Les leggings hauts jusqu'aux genoux en cuir dur sont appelés leggings.

"Les caméras-pages étaient encore plus élégantes - en leggings blancs, bottes hautes vernies et avec des épées sur les anciennes ceintures d'or.
A. Ignatiev "Cinquante ans dans les rangs."

leggings- des pantalons moulants en daim ou en suède grossier. Avant de les mettre, ils ont été humidifiés avec de l'eau et mouillés. Au début du siècle dernier, les jambières faisaient partie de l'uniforme militaire de certains régiments en Russie. En tant qu'uniforme de cérémonie, ils ont survécu jusqu'en 1917.

"Un des makhnovistes avait un canotier emporté par le vent."
K. Paustovsky "Le conte de la vie".

Canotier- un chapeau en paille rigide et large avec une couronne plate et un bord droit. Apparu à la fin des années 80 du XIXe siècle et était à la mode jusqu'aux années 30 de notre siècle. Le célèbre chansonnier français Maurice Chevalier s'est toujours produit en canotier. Dans les années 90 du siècle dernier, les femmes portaient aussi des canotier.
Au début du XIXe siècle, la soi-disant "kibitka" était la coiffe préférée des femmes - un chapeau avec une petite couronne et un bord en forme de grande visière. Le nom vient de la similitude de la forme du chapeau avec un chariot couvert.


"... Auguste Lafarge, un bel homme blond qui a été le chef de bureau d'un Parisien notaire. Portait un carrick avec trente six caps..."
A. Maurois "Trois Dumas".

A la fin du 18ème siècle, une mode est venue d'Angleterre pour un manteau ample à double boutonnage avec plusieurs capes couvrant les épaules -. Il était généralement porté par de jeunes dandys. Par conséquent, le nombre de capes dépendait du goût de chacun. Les femmes ont commencé à porter le carrick vers la première décennie du 19ème siècle.

"Elle a sorti des boucles d'oreilles de yacht d'un énorme réticule et, les donnant à Natasha, qui rayonnait et rougissait le jour de son anniversaire, s'est immédiatement détournée d'elle ..."
L. Tolstoï "Guerre et Paix".

À la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle, des robes étroites en tissus fins et transparents sans poches intérieures sont devenues à la mode, dans lesquelles les femmes gardaient généralement diverses bagatelles de toilette. Les sacs à main sont arrivés. Au début, ils étaient portés sur le côté sur une écharpe spéciale. Ensuite, ils ont commencé à fabriquer sous forme de paniers ou de sac. Ces sacs à main étaient appelés "reticulum" du latin reticulum (maille tissée). Pour plaisanter, ils ont commencé à appeler le réticule du ridicule français - drôle. Sous ce nom, un sac à main est entré en usage dans tous les pays européens. Ils fabriquaient des réticules à partir de soie, de velours, de tissu et d'autres matériaux, décorés de broderies, d'appliqués.

Détails du costume, sous-vêtement 6

"Un simple manteau blanc est porté sur le roi, attaché sur l'épaule droite et sur le côté gauche avec deux agraphes égyptiens d'or vert, en forme de crocodiles enroulés - le symbole du dieu Sebah."
A. Kuprin "Shulamith".

Agraf- fermoir (du français l "agrafe - fermoir, crochet). Dans les temps anciens, un fermoir en forme de crochet attaché à un anneau s'appelait un péroné, (latin). Les agraphes étaient faits de métaux coûteux. On distinguait les byzantins par un luxe spécial.

"... la fille du voïvode s'approcha hardiment de lui, posa son brillant diadème sur sa tête, lui accrocha des boucles d'oreilles aux lèvres et lui jeta une chemisette de mousseline transparente à festons brodés d'or."
N. Gogol "Taras Bulba".

Chemisette- un empiècement sur la poitrine dans les robes pour femmes. Il est apparu pour la première fois au XVIe siècle à Venise, quand on a commencé à coudre des robes avec un corsage très ouvert. De l'Italie, il s'est propagé à l'Espagne et à la France. Ils ont fabriqué une chemise à partir de tissus coûteux et l'ont richement décorée. Au début des années cinquante du XIXe siècle, les robes des femmes étaient cousues avec des manches doubles. La partie supérieure est faite du même tissu que le corsage et la partie inférieure est faite du tissu de la chemisette. Dans les robes élégantes, les chemisettes étaient en dentelle ou en tissu coûteux. Au quotidien - en batiste, piqué et autres tissus crème ou blanc. Parfois, l'insert était avec un col rabattu.
Une autre signification d'une chemisette est une veste pour femme, un chemisier.

Modeste. Dans la Rome antique, les femmes portaient plusieurs tuniques. La manière d'enfiler à la fois le haut et le bas de la robe s'est conservée jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Au 17ème siècle, la robe extérieure - modeste (modeste, modeste en français) était toujours cousue avec une jupe oscillante faite de tissus épais, lourds, brodés d'or et d'argent. Il était drapé sur les côtés, attaché avec des fermoirs agraphes ou des nœuds de ruban. La jupe avait une traîne dont la longueur, comme au Moyen Âge, était strictement réglementée. (Traîne de la reine - 11 coudées, princesses - 5 coudées, duchesses - 3 coudées. Une coudée équivaut approximativement à 38-46 centimètres.)

Freepon(la friponne, du français - triche, rusé). Bas de robe. Il a été cousu à partir d'un tissu léger d'une couleur différente, non moins cher que sur la robe supérieure. Garni de volants, d'assemblages et de dentelles. Le plus en vogue était la garniture de dentelle noire. Les noms modeste et fripon n'étaient utilisés qu'au XVIIe siècle.

"Ses gravures étaient si larges et si richement décorées de dentelles que l'épée d'un noble semblait déplacée sur leur fond."
A. et S. Golon "Angélique".

L'une des curiosités de la mode masculine au XVIIe siècle était (rhingraves). Cette jupe-pantalon particulière était un vêtement volumineux composé d'une série de bandes longitudinales de velours ou de soie brodées d'or ou d'argent. Les rayures étaient cousues sur une doublure (deux jambes larges) d'une couleur différente. Parfois, au lieu de rayures, la jupe était matelassée avec des plis. Le bas se terminait par une frange de rubans en forme de boucles posées les unes sur les autres, ou un volant, ou une bordure brodée. Sur les côtés, les rengraves étaient décorés de bouquets de rubans - la décoration la plus en vogue du XVIIe siècle. Tout cela a été mis sur le haut du pantalon (o-de-chaise) afin que leurs volants de dentelle (canons) soient visibles. Plusieurs types de regraves sont connus. En Espagne, ils avaient une silhouette claire - plusieurs bandes de dentelle égales cousues sur le bas. Les rengraves apparaissent en Angleterre en 1660 et sont plus longs qu'en France où ils sont portés depuis 1652.
Qui est l'auteur d'une tenue aussi inédite ? Certains l'attribuent à l'ambassadeur des Pays-Bas à Paris, Reingraf von Salm-Neville, qui aurait surpris Paris avec de telles toilettes. Mais F. Bush dans le livre "History of Costume" écrit que Salm-Neville a peu fait pour les questions de mode, et considère Edward Palatine, connu à l'époque pour ses excentricités et ses toilettes extravagantes, une abondance de rubans et de dentelles, comme un possible créateur de regrave.
La mode des rengraves correspond au style baroque alors dominant et dure jusqu'aux années soixante-dix.

Costume national de certains peuples vivant en Russie

Vêtements traditionnels du Kirghizistan 7

"Elle a enfilé une robe simple, mais par-dessus elle était brodée de motifs complexes de beldemchi, ses mains étaient décorées de bracelets et de bagues bon marché et de boucles d'oreilles turquoise à ses oreilles."
K. Kaimov "Atai".

Beldemchi- une partie du costume national kirghize féminin sous la forme d'une jupe ouverte sur une large ceinture. De telles jupes sont portées depuis l'Antiquité dans de nombreux pays asiatiques. Les vêtements sous la forme d'une jupe ouverte sont également connus en Ukraine, en Moldavie et dans les États baltes. Au Kirghizistan, les femmes ont commencé à porter le beldemchi par-dessus une robe ou une robe après la naissance de leur premier enfant. Dans les conditions de la vie nomade, de tels vêtements ne contraignaient pas les mouvements et protégeaient du froid. Plusieurs types de beldemchi sont connus: une jupe oscillante - fortement froncée, cousue à partir de trois ou quatre morceaux de velours noir biseautés. Ses bords convergeaient vers l'avant. La jupe était ornée de broderies de soie. Un autre type est une jupe froncée en velours coloré ou en tissus semi-soie brillants. Le devant de la jupe n'a pas convergé de 15 centimètres. Les bords étaient gainés de bandes de fourrure de loutre, de martre et d'agneau. Il y avait des jupes en peau de mouton. Ces jupes étaient portées par les femmes du groupe Ichkilik au Kirghizistan, ainsi que dans la région de Jirgatel au Tadjikistan et dans la région d'Andijan en Ouzbékistan.

"... l'écharpe est abaissée sur les épaules, sur les jambes d'ichigi et de kaushi."
K. Bayalinov "Azhar".

ichigi- bottes légères souples, hommes et femmes. Distribué parmi la plupart des peuples d'Asie centrale, ainsi que parmi les Tatars et la population russe de Sibérie. Ils portent des ichigi avec des galoches en caoutchouc, et autrefois ils portaient des galoches en cuir (kaushi, kavushi, kebis).

« En avant de tous, nonchalamment accroché au côté gauche de la selle, coiffé d'un bonnet blanc garni de velours noir, d'un kementai de feutre blanc, garni de velours, Tyulkubek s'exhibait.
K. Dzhantoshev "Kanybek".

Kementai- peignoir large en feutre. Ce sont des vêtements principalement d'éleveurs : ils protègent du froid et de la pluie. Au 19ème siècle, le kementai blanc richement taillé était porté par les riches Kirghizes.

« Notre monde a été créé pour les riches et les puissants. Pour les pauvres et les faibles, c'est à l'étroit, comme le charik en cuir brut ... "

Charyk- un type de bottes à semelle épaisse, coupée plus large et plus longue que le pied, puis pliée et cousue. Le bootleg (kong) a été coupé séparément.

« Quarante-deux flèches ici,
Quarante-deux flèches là,
Ils volent dans les casquettes des tireurs,
Couper les pompons des bonnets,
Sans toucher les tireurs eux-mêmes.
De l'épopée kirghize Manas.

Casquette- cette ancienne coiffe kirghize est toujours très populaire au Kirghizistan. Au 19ème siècle, la production de casquettes était une affaire de femmes, et les hommes les vendaient. Pour confectionner un bonnet, le client remettait toute la toison d'un jeune agneau, et la toison était prise en paiement.
Les casquettes étaient cousues à partir de quatre cales, s'étendant vers le bas. Sur les côtés, les cales n'étaient pas cousues, ce qui vous permet de relever ou d'abaisser le bord, protégeant vos yeux du soleil éclatant. Le haut était orné d'un pompon.
Les casquettes kirghizes étaient variées dans leur coupe. Les bonnets de la noblesse étaient à haute couronne, les marges du bonnet étaient ourlées de velours noir. Les pauvres Kirghizes garnissaient leurs coiffes de satin, et les bonnets des enfants étaient décorés de velours rouge ou de drap rouge.
Une sorte de plafond - ah kolpay - était sans champs fractionnés. Les bonnets de feutre sont également portés par d'autres peuples d'Asie centrale. Son apparition en Asie centrale remonte au XIIIe siècle.

"Zura, ayant jeté son kurmo et retroussé les manches de sa robe, s'affaire près du foyer brûlant."
K. Kaimov "Atai".

Curmo- une veste sans manche, cintrée, allongée, parfois avec une manche courte et un col montant. Il s'est répandu dans tout le Kirghizistan, a plusieurs noms et de petites différences - camisole (kamzur, kemzir), plus commun - chiptama.

"... il s'affaissa lentement sur ses hanches, s'assit comme ça dans un manteau de fourrure et un malakhai rabattu, s'appuyant contre le mur et sanglotant amèrement."
Ch. Aitmatov "Station orageuse".

Malachai- un type particulier de coiffe, dont la particularité est une longue plaque arrière descendant sur le dos, reliée à des écouteurs allongés. Il était fait de fourrure de renard, moins souvent de fourrure de jeune bélier ou de cerf, et le dessus était recouvert de tissu.
Malachai était aussi appelé un large caftan sans ceinture.

"... puis il est revenu, a mis son nouveau chepken, a pris du kamcha sur le mur et..."
Ch. Aitmatov "Rendez-vous avec le fils".

Chepken- des vêtements matelassés extérieurs pour hommes tels qu'une robe de chambre. Dans le nord du Kirghizistan, il était cousu sur une doublure chaude et à l'odeur profonde. Les artisanes qui fabriquaient les chepkens étaient tenues en haute estime. De nos jours, les personnes âgées portent de tels vêtements.

"Un tebetey à fourrure blanche était allongé derrière lui sur l'herbe, et il était simplement assis dans une casquette en tissu noir."
T. Kasymbekov "L'épée brisée".

Tebetey- une coiffe d'hiver commune, élément indispensable du costume national masculin kirghize. Il a une couronne plate à quatre coins, et il est généralement cousu à partir de velours ou de tissu, le plus souvent garni de fourrure de renard ou de martre, et dans les régions du Tien Shan avec de la fourrure d'agneau noire.
Kyzyl tebetei - bonnet rouge. Il était porté sur la tête lors de l'érection du khanat. Dans le passé, il y avait une coutume : si le messager était envoyé par les autorités, alors sa « carte de visite » était le tetetei qui leur était présenté. La coutume est devenue si ancrée que dans les premières années après la révolution, le messager a amené le tebetei avec lui.

"Jetez-lui votre chapan, je vous en donnerai un autre, soie."
V. Yan "Gengis Khan".

Chapan- des vêtements longs pour hommes et femmes tels qu'une robe de chambre. Il était considéré comme indécent de quitter la maison sans chapan. Ils cousent un chapan sur de la ouate ou de la laine de chameau avec une doublure en coton. Autrefois, la doublure était faite de natte - un tissu de coton blanc ou imprimé bon marché. D'en haut, le chapan était recouvert de velours, de tissu, de velours. Actuellement, les chapans ne sont portés que par les personnes âgées.
Il existe plusieurs variantes de ce vêtement, causées par des différences ethniques : naigut chapan - une robe large en forme de tunique, des manches avec un soufflet cousu à angle droit, kaptama chapan - une coupe ample, des manches cousues avec une emmanchure arrondie et une coupe droite et chapan étroit avec fentes latérales. L'ourlet et la manche sont généralement gainés d'un cordon.

"Il a des chocois en cuir brut aux pieds... Bon Dieu, des chocois usés et tordus !"
T. Kasymbekov "L'épée brisée".

Chocoï- chaussons en cuir brut. Fabriqué à partir d'une seule pièce. La partie supérieure du chocoi atteignait les genoux ou légèrement plus bas et n'était pas cousue jusqu'au bout, de sorte que les chocoi étaient attachés avec des lanières de cuir à la cheville. Auparavant, ils étaient portés par les bergers et les gardians. Maintenant, ces chaussures ne sont pas portées. Orus chokoi - bottes en feutre. Ils étaient cousus à partir de feutre (feutre feutre), parfois gainés de cuir pour plus de solidité.

"Elle s'est levée précipitamment de son siège, a sorti une cholpa de sa poche, l'a rejetée et, tintant de pièces d'argent, a quitté la yourte."
A. Tokombaev "Coeur blessé".

Cholpu- décoration pour tresses de pendentifs - pièces d'argent attachées à une plaque d'argent triangulaire. Cette parure était portée par les femmes, en particulier celles qui vivaient dans la région du lac Issyk-Kul, dans la vallée de Chui et dans le Tien Shan. Cholpa est maintenant rarement porté.

« J'ai été emmené dans une yourte blanche. Dans la première partie, où je me suis arrêté, sur des oreillers en soie et en peluche ... une femme corpulente dans un grand train de soie était assise de manière importante.
M. Elebaev "Longue route".

Élechek- coiffe féminine en forme de turban. Dans sa forme complète, il se compose de trois parties : un bonnet avec une tresse était posé sur la tête, par-dessus un petit morceau de tissu rectangulaire couvrant le cou et cousu sous le menton ; au-dessus de tout - un turban fait de matière blanche.
Dans différents groupes tribaux du Kirghizistan, le turban féminin avait diverses formes - d'un simple enroulement à des structures complexes, rappelant légèrement un kiku à cornes russe.
Au Kirghizistan, le turban s'est généralisé.
Elle s'appelait infirme, mais parmi les Kirghizes du sud et du nord - elechek. Le même nom était utilisé par certains groupes de Kazakhs. Pour la première fois, elechek a été porté par une jeune femme, l'envoyant chez son mari, soulignant ainsi sa transition vers un autre groupe d'âge. Le souhait de mariage de la jeune femme disait: "Que ton elechek blanc ne tombe pas de ta tête." C'était un vœu pour un long bonheur familial. Elechek était porté en hiver et en été, sans cela, il n'était pas habituel de quitter la yourte même pour l'eau. Ce n'est qu'après la révolution qu'ils ont cessé de porter l'elechek et l'ont remplacé par un foulard.

Vêtements traditionnels géorgiens 8

"Le prince était très paré d'un caftan arabe et d'un kaba en brocart couleur tigre."

Kaba- vêtements longs pour hommes portés dans l'est et en partie le sud de la Géorgie aux XIe-XIIe siècles par les nobles seigneurs féodaux et les courtisans. La particularité du kaba est longue, presque jusqu'au sol, les manches sont cousues. Ces manches sont décoratives, elles ont été jetées derrière le dos. Le haut du kaba le long de la fente sur la poitrine, ainsi que le col et les manches, étaient gainés de dentelle de soie noire, sous laquelle dépassait une bordure bleu vif. Au fil des siècles, le style de la cabine a changé. Plus tard, le kaboo a été raccourci, sous les genoux - à partir de soie, de tissu, de toile, de cuir. Elle portait une kaba non plus seulement pour savoir. La femelle kaba - arkhaluk - était jusqu'au sol.

"Le policier a amené un jeune homme vêtu d'un manteau circassien noir sur la place, l'a soigneusement fouillé et s'est écarté."
K. Lordkipanidze. L'histoire de Gori.

Circassien (chuhva) - vêtements d'extérieur pour hommes des peuples du Caucase. Sorte de caftan ouvert à la taille, avec des volants et une découpe sur la poitrine permettant de voir le beshmet (arkhaluk, volgach). Fermeture à crochet. Sur la poitrine, il y a des poches pour les gazyrs, dans lesquelles la poudre à canon était stockée. Les manches sont larges et longues. Ils sont portés courbés, mais lors des danses, ils sont relâchés sur toute leur longueur.
Au fil du temps, les gazyrs ont perdu leur signification, ils sont devenus purement décoratifs. Ils étaient faits de bois précieux, d'os, décorés d'or et d'argent. Un accessoire obligatoire du Circassien est un poignard, ainsi qu'une étroite ceinture en cuir avec des plaques superposées et des pendentifs en argent.
Les Circassiens étaient fabriqués à partir de tissu local, le tissu de duvet de chèvre était particulièrement apprécié. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les Circassiens ont commencé à être cousus à partir de matériaux d'usine importés. Les plus courants sont les Circassiens noirs, bruns et gris. Les plus chers et les plus élégants étaient et sont considérés comme des Circassiens blancs. Jusqu'en 1917, le manteau circassien était l'uniforme de certaines branches militaires. Pendant la Première Guerre mondiale, au lieu du Circassien et du Beshmet, un nouveau type de vêtement a été introduit - le Becherahovka (du nom du tailleur qui l'a inventé). Ce matériel sauvegardé. La becherahovka avait une poitrine fermée avec un col, et au lieu de gazyrs, il y avait des poches ordinaires. Ils ont ceint la chemise d'une bretelle caucasienne. Plus tard, on l'appela la chemise caucasienne. Il était très populaire dans les années 20 et 30.

"Près de cette inscription, une figure d'un jeune imberbe vêtu d'un chokha géorgien a été sculptée."
K. Gamsakhurdia. "La main du grand maître."

Chokha (chooha)- vêtements monastiques dans l'ancienne Géorgie. Par la suite, les vêtements nationaux pour hommes. Il était distribué dans toute la Géorgie et avait de nombreuses variantes. Ce sont des vêtements qui se balancent à la taille, de différentes longueurs, ils le mettent sur arkhaluk (beshmet). Le chokha a un canon fortement incliné vers l'arrière. La couture latérale était soulignée d'une tresse ou d'une soutache. Des poches pour les gazyrs étaient cousues légèrement obliquement sur le devant. Derrière le dos détachable se trouvaient les plus petits plis ou assemblages d'octets. En allant au travail, les étages avant du chokhi étaient jetés derrière le dos sous la ceinture. La manche étroite a été laissée sans couture pendant environ cinq doigts. Un trou a été laissé entre les panneaux latéraux et les coins des plis, qui coïncidaient avec la poche de l'archaluk.

"Les robes pendaient en une moitié ... ses couvre-lits en mousseline, ses lechaks, ses chemises de bain, ses robes d'équitation."
K. Gamsakhurdia. "David le Bâtisseur"

Lechaki- Housse en tissu léger. Au début, il avait la forme d'un triangle irrégulier. Les bords des lechaks étaient gainés de dentelle, ne laissant que l'extrémité allongée sans eux. Les femmes âgées Lechaki et le deuil étaient sans dentelle. Les couvre-lits modernes sont de forme carrée.

"George était intéressé par les shadyshi de couleur faisan."
K. Gamsakhurdia. "La main du grand maître."

Sheidishi- des pantalons longs pour femmes, qui étaient autrefois portés sous une robe à Kakheti, Kartli, Imereti et ailleurs. Ils étaient cousus à partir de soie de différentes couleurs, mais ils préféraient toutes sortes de nuances de pourpre. Les sheidish, visibles sous la robe, étaient richement brodés de fil de soie ou d'or avec des ornements floraux représentant des animaux. Le bord inférieur était gainé d'une tresse d'or ou d'argent.

"... la jeune fille a mis une cape élégante - katibi, brodée le long et à travers avec des fils de soie colorés."
K. Lordkipanidze. "Tsogs".

Katibi- vêtements d'extérieur antiques jusqu'aux genoux pour femmes en velours de différentes couleurs, doublés de fourrure ou de soie et garnis de fourrure le long des bords. Les décorations principales sont des manches longues qui ne sont pas cousues sur presque toute la longueur et des boutons coniques décoratifs en métal ou recouverts d'émail bleu. Le devant et le dos ont été cousus avec des coupures.
Katibi est aussi appelée une veste sans manches habillée.

1 Muller N. Barezh, stamed, canifas // Science and Life, No. 5, 1974. Pp. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Berta et Epanechka // Science et Vie, n° 4, 1975. Pp. 154-156.
3 Muller N. Apash, almaviva, redingote... // Science et Vie, n° 10, 1976. Pp. 131.
4 Muller N. Bekesha, dolman, redingote... // Science et Vie, n° 8, 1977. Pp. 148-149.
5 Muller N. Gaiters, leggings, carrick // Science and Life, No. 2, 1985. Pp. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rengraves, pudique, fripon // Science et Vie, n° 10, 1985. Pp. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Science et Vie, n° 3, 1982. Pp. 137-139.
8 Muller N. Kaba, Lechaks, Circassien, Chokha // Science et Vie, n° 3, 1989. Pp. 92-93.

Le sexe et tout ce qui s'y rattache étroitement était traité avec beaucoup de fantaisie dans l'ancienne Russie. En même temps, il n'y avait pas de tabou sur ce sujet. Jusqu'à la fin du Xe siècle, les Russes étaient des païens, avec toutes les conséquences qui en découlent. Ils associaient le sexe aux vacances, à la joie de vivre et au plaisir. Les interdits sexuels n'existaient pratiquement pas.

Prostituées et danse au coin du feu

Un homme pouvait avoir plusieurs épouses (jusqu'à quatre). Si une femme recevait peu d'affection dans le mariage, elle trouvait immédiatement une consolation à côté. Personne n'a gardé sa virginité avant le mariage. La jeune fille pourrait assez facilement chercher un partenaire sexuel convenable pour un futur mariage, ne se limitant pas lors de la recherche aux seuls baisers.

Une fille qui était dans une telle recherche était appelée une prostituée du mot "forniquer", qui signifiait "chercher", "est à la recherche". Ce concept n'avait aucune connotation négative. Les filles comme les garçons pouvaient avoir des rapports sexuels avec un ou plusieurs partenaires. Lors des festivités de masse dédiées au dieu Yarila, qui était associé chez les Slaves à la fertilité, les gens se livraient avec plaisir au sexe en groupe.

Comment les Slaves ont appelé le processus lui-même et les parties du corps qui y sont impliquées

Il n'y avait pas non plus de tabous concernant le vocabulaire. Les Russes appelaient tout par leur nom propre et montraient même une grande invention en la matière. Outre les jurons bien connus et leurs dérivés, les Slaves utilisaient également des expressions plus allégoriques pour nommer les organes génitaux masculins et féminins et le rapport sexuel lui-même.

« Avoir des relations sexuelles » chez les Slaves signifiait : « manger », « se régaler », « gémir ». Dans les dialectes de Moscou, il y avait une version de "cafard". Accomplir des actions de nature sexuelle sur quelqu'un - "faire rage" (au nom de Yarilo), "sécher", "manger".

L'organe génital masculin était également appelé différemment: "eldak" (options - "eldyk", "elda"), "fin", "raifort", "oud" (le concept de "plaisir" vient du mot "ud") . Toujours dans les anciens livres de médecine slaves (une sorte de "manuel" pour les guérisseurs en exercice), un membre s'appelait "lihar", "firs", "mehir".

Les Russes appelaient la tête de l'organe génital "calvitie" ou "chignon", l'aine - "stegn", les testicules masculins - "shlyats" ou "noyaux". Le liquide séminal dans les mêmes cliniques slaves s'appelait un "radeau". Des noms tout aussi colorés existaient pour les organes génitaux féminins.

Les organes génitaux externes d'une femme portaient le nom oublié depuis longtemps de "lune" (ou "lune"). On le trouve dans les anciennes conspirations slaves. Les lèvres étaient appelées "volets" et le vagin - "portes à viande".

Les Russes ordinaires ne pensaient pas vraiment à la structure interne des femmes. Les guérisseurs et les sages-femmes savaient qu'une femme portait un enfant dans un endroit spécial, qu'ils appelaient "mère", "bobine", "intérieur" ou "fond" (utérus). Et commun aux deux sexes était le nom d'une autre partie du corps, qui a attiré beaucoup d'attention - c'est le "gut" ou "gut" (le même que les fesses). Ainsi, en plus du vocabulaire obscène, nos ancêtres avaient toute une couche d'expressions plus modestes, mais non moins colorées.

Les vêtements pour femmes à l'époque de la Russie moscovite étaient principalement swing. Les vêtements d'extérieur étaient particulièrement originaux, qui comprenaient des letniks, des vestes rembourrées, des glacières, des robes, etc.

Letnik - haut froid, c'est-à-dire sans doublure, vêtements, en outre, une facture portée sur la tête. Le letnik différait de tous les vêtements par la coupe des manches: la longueur des manches était égale à la longueur du letnik lui-même, en largeur - la moitié de la longueur; de l'épaule à la moitié, ils étaient cousus ensemble et la partie inférieure n'était pas cousue. Voici une description indirecte du vieil homme d'été russe, donnée par le stolnik P. Tolstoï en 1697 : « Les nobles portent des vêtements d'extérieur noirs, longs, jusqu'au sol et tirokoy, tout comme les manteaux d'été pour femmes étaient autrefois cousus à Moscou.

Le nom letnik a été enregistré vers 1486, il avait un caractère entièrement russe, plus tard letnik comme nom commun pour; les vêtements pour hommes et femmes sont présentés dans les dialectes de la Russie du Nord et de la Russie du Sud.

Comme les letniki n'avaient pas de doublure, c'est-à-dire qu'il s'agissait de vêtements froids, on les appelait aussi des vêtements froids. Les feryaz pour femmes, vêtements larges et élégants sans col, destinés à la maison, appartenaient également aux froides. Dans la pétition de Shuya de 1621, nous lisons : « Les épouses de ma robe sont un feryaz holodnik kindyak jaune et un feryazi autre kindyak azur chaud ». Au 19ème siècle, dans un certain nombre d'endroits, divers types de vêtements d'été en toile étaient appelés holodniks.

Dans les descriptions de la vie de la famille royale, datant du deuxième quart du XVIIe siècle, la rospashnitsa est mentionnée à plusieurs reprises - des vêtements de rame extérieurs pour femmes avec doublure et boutons. Par la présence de boutons, il différait du flyer. Le mot rospashnitsa est apparu à la suite du désir d'avoir un nom spécial pour les vêtements de rame pour femmes, puisque les vêtements de rame pour hommes étaient appelés opashen. À Moscou, une variante correspondante pour nommer les vêtements pour femmes est apparue - une opashnitsa. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, les vêtements amples et amples perdent de leur attrait aux yeux des représentants de la classe supérieure, l'orientation vers les formes vestimentaires d'Europe occidentale a un effet, et les noms considérés sont passés dans le catégorie des historicismes.

Le nom principal des vêtements d'extérieur chauds est le body warmer. Les Telogreys différaient peu des robes, parfois les hommes les portaient aussi. Il s'agissait principalement de vêtements d'intérieur, mais chauds, car doublés de tissu ou de fourrure. Les vestes matelassées en fourrure différaient peu des manteaux de fourrure, comme en témoigne l'inscription suivante à l'inventaire de l'habit royal de 1636 : arshin". Mais les vestes matelassées étaient plus courtes que les manteaux de fourrure. Telogreys est entré très largement dans la vie du peuple russe. Jusqu'à présent, les femmes portaient des vestes chaudes et des vestes chaudes.

Les manteaux de fourrure légers pour femmes étaient parfois appelés torlops, mais depuis le début du XVIIe siècle, le mot torlop a été remplacé par le nom plus universel de manteau de fourrure. Les manteaux courts en fourrure riche, dont la mode venait de l'étranger, étaient appelés cortels. Les kortels étaient souvent donnés en dot; Voici un exemple tiré d'une charte en ligne (accord de dot) de 1514 : « La fille porte une robe : un cortel de kunya avec un pou vaut sept roubles, un cortel de crêtes blanches vaut un demi-tiers de rouble, le le pou est prêt, un rayé cousu et un cortel de lin avec taffetas et un pou. Au milieu du XVIIe siècle, les cortels sont également passés de mode et le nom est devenu archaïque.

Mais depuis le 17ème siècle, l'histoire du mot kodman commence. Ce vêtement était particulièrement courant dans le sud. Les documents de la hutte de l'ordre de Voronezh de 1695 décrivent une situation humoristique lorsqu'un homme déguisé en kodman: «Certains jours, il est venu vêtu d'un kodman féminin et il est très fort pour ne pas s'en souvenir, mais il a mis un cotmon pour une blague .” Le kodman ressemblait à une cape ; les kodmans étaient portés dans les villages de Riazan et Tula avant la révolution.

Et quand sont apparus les «coquins à l'ancienne», que Sergei Yesenin mentionne dans ses poèmes? Par écrit, le mot shushun est noté depuis 1585, les scientifiques suggèrent son origine finlandaise, à l'origine il n'était utilisé que dans l'est du nord du territoire russe: dans le Podvinye, le long de la rivière. Vage à Veliky Ustyug, Totma, Vologda, s'est ensuite fait connaître dans la Trans-Oural et la Sibérie. Shushun - vêtements pour femmes en tissu, parfois doublés de fourrure: "shushun lazorev et shushun féminin" (tiré du livre des revenus et des dépenses du monastère Antoniyevo-Siysky, 1585); "Le shushun de Zechin sous un chiffon et ce shushun à ma sœur" (lettre spirituelle - testament de 1608 de Kholmogory); "shushunenko warm zaechshshoe" (peinture de vêtements en 1661 de la région de Vazhsky). Ainsi, shushun est un telogreya du nord de la Russie. Après le 17ème siècle, le mot s'est répandu au sud jusqu'à Ryazan, à l'ouest jusqu'à Novgorod et a même pénétré dans la langue biélorusse.
Les Polonais ont emprunté des tiges métalliques - un type de vêtement d'extérieur en tissu de laine ; Ce sont des bodys courts. Pendant un certain temps, ils ont été portés à Moscou. Ici, ils étaient cousus en peau de mouton, recouverts de tissu sur le dessus. Ce vêtement n'a été conservé que dans les localités de Tula et de Smolensk.
Des vêtements tels que le kitlik (veste extérieure pour femmes - l'influence de la mode polonaise), le belik (vêtements de paysanne en tissu blanc) sont tombés en désuétude très tôt. Les Nasov ne sont presque plus portés maintenant - une sorte de vêtement porté au-dessus de la tête porté pour se réchauffer ou pour le travail.
Passons aux couvre-chefs. Ici, il est nécessaire de distinguer quatre groupes de choses en fonction du statut familial et social d'une femme, du but fonctionnel de la coiffe elle-même: les foulards pour femmes, les coiffes qui se sont développées à partir de foulards, de casquettes et de chapeaux, de bandages et de couronnes pour filles.

Le nom principal de la tenue vestimentaire des femmes à l'époque était les planches. Dans certains dialectes, le mot est conservé à ce jour. Le nom châle apparaît au 17ème siècle. Voici à quoi ressemblait tout le complexe des coiffes de la femme: «Et elle a été volée de vols par trois nizana avec des sables, le prix est de quinze roubles, un kokoshnik de tremble d'or ludan avec des grains de perles, le prix est de sept roubles et un écharpe châle avec de l'or, le prix est un rouble » (du procès de Moscou 1676). Les châles qui faisaient partie de la chambre ou de la tenue d'été de la femme cendrée étaient appelés ubrus (de brusnut, scatter, c'est-à-dire frotter). Les vêtements des fashionistas de la Russie moscovite avaient l'air très colorés: "Tout le monde a des manteaux d'été jaunes et des manteaux de fourrure de ver, dans un manteau de fourrure, avec des colliers de castor" ("Domostroy" mais la liste du 17ème siècle).

Fly - un autre nom pour un foulard, soit dit en passant, est très courant. Mais povoy jusqu'au 18ème siècle était très peu connu, bien que plus tard le povoinik couramment utilisé se développe à partir de ce mot - "la coiffure d'une femme mariée, couvrant étroitement ses cheveux".

Dans l'ancienne écriture du livre, les foulards et les capes portaient également d'autres noms: fané, ushev, chargeur de tête, badigeonnage, cape, hustka. De nos jours, en plus de la cape littéraire, le mot badigeonner "coiffe de femme et de fille" est utilisé dans les régions du sud de la Russie et dans le sud-ouest - khustka "châle, mouche". Les Russes connaissent le mot voile depuis le XVe siècle. Le mot arabe voile désignait à l'origine n'importe quel voile sur la tête, puis le sens spécialisé "cape de la mariée" s'y est fixé, voici l'un des premiers usages du mot dans ce sens : "Et comment la grande-duchesse va-t-elle se gratter la tête et mettez la princesse kiku et accrochez un voile » (description du mariage du prince Vassili Ivanovitch en 1526).

La particularité de la tenue de la fille était les bandages. En général, une caractéristique de la tenue vestimentaire d'une fille est une couronne ouverte, et la caractéristique principale de la tenue vestimentaire des femmes mariées est une couverture complète des cheveux. Les robes des filles étaient faites sous la forme d'un bandage ou d'un cerceau, d'où le nom - bandage (par écrit - à partir de 1637). Les pansements étaient portés partout : de la case d'un paysan au palais royal. La tenue d'une paysanne au XVIIe siècle ressemblait à ceci: "La fille Anyutka porte une robe: un caftan en tissu vert, une veste matelassée azur teintée, un bandage d'or" (extrait d'un procès-verbal d'interrogatoire à Moscou de 1649). Petit à petit, les pansements deviennent obsolètes, ils durent plus longtemps dans les régions du nord.

Les rubans de tête des filles étaient appelés bandages, ce nom, ainsi que le pansement principal, n'a été noté que sur le territoire de Tikhvin à Moscou. À la fin du XVIIIe siècle, les bandages s'appelaient des bandages, portés par les filles rurales sur la tête. Dans le sud, le nom du paquet était plus souvent utilisé.

En apparence, il se rapproche du bandage et de la couronne. Il s'agit d'une élégante coiffe de jeune fille en forme de large cerceau, brodée et décorée. Les couronnes étaient décorées de perles, perles, guirlandes, fil d'or. L'élégante partie avant de la couronne s'appelait la peredenka, parfois toute la couronne s'appelait aussi ainsi.

Les femmes mariées avaient des coiffes fermées. Le couvre-chef en combinaison avec les anciennes "amulettes" slaves en forme de cornes ou de peignes est un kika, kichka. Kika est un mot slave avec le sens original "cheveux, tresse, touffe". Seule la coiffe de mariage s'appelait Kika : "Ils gratteront la tête du Grand-Duc et de la Princesse, et ils mettront un voile sur la Princesse Kika" (description du mariage du Prince Vassili Ivanovitch en 1526). Kichka est une coiffe de tous les jours pour femmes, distribuée principalement dans le sud de la Russie. Une variété de kiki avec des rubans s'appelait snur - à Voronezh, Ryazan et Moscou.

L'histoire du mot kokoshnik (de kokosh "coq" ressemblant à un peigne de coq), à en juger par les sources écrites, commence tardivement, dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Le kokoshnik était une tenue de classe courante portée dans les villes et les villages, en particulier dans le nord.
Kiki et kokoshniks étaient fournis avec un brassard - un dos sous la forme d'un large assemblage recouvrant l'arrière de la tête. Au nord, les gifles étaient de rigueur, au sud elles pouvaient être absentes.
Avec le kichka, ils portaient une pie - un chapeau avec un nœud à l'arrière. Au Nord, la pie était moins commune, ici elle pouvait être remplacée par un kokoshnik.

Dans les régions du nord-est, les kokoshniks avaient une apparence particulière et un nom spécial - shamshura, voir l'inventaire de la propriété des Stroganov dressé en 1620 à Solvychegodsk : shamshura en osier avec des balais, l'oeillet est cousu d'or. La coiffure d'une fille élégante était un haut cercle de forme ovale avec un sommet ouvert, elle était faite de plusieurs couches d'écorce de bouleau et recouverte de tissu brodé. Dans les villages de Vologda, les golovodtsy pourraient être des robes de mariée pour les mariées.

Divers chapeaux, portés sur les cheveux sous les foulards, sous les trousses, n'étaient portés que par les personnes mariées. De telles coiffures étaient particulièrement courantes dans le nord et dans le centre de la Russie, où les conditions climatiques exigeaient le port simultané de deux ou trois coiffes, et les exigences familiales et communales concernant le couvre-chef obligatoire pour une femme mariée étaient plus strictes que dans le sud. Après le mariage, une lingerie a été mise sur la jeune épouse : "Oui, mettez un coup de pied sur le quatrième plat, et mettez une claque sur l'arrière de la tête, oui une lingerie, oui un cheveu, et un voile" ("Domostroy » selon la liste du XVIe siècle, rang de mariage). Évaluez la situation décrite dans le texte de 1666 : "Lui, Siméon, ordonna à toutes les femmes d'enlever la lingerie des femmes robotiques et de marcher avec des filles aux cheveux nus, car elles n'avaient pas de mari légal." Les sous-bois étaient souvent mentionnés dans les inventaires des biens des citadins et des villageois aisés, mais au XVIIIe siècle, ils étaient qualifiés par le Dictionnaire de l'Académie russe de type de coiffe féminine commune.

Au nord, plus souvent qu'au sud, il y avait un volosnik - un chapeau en tissu ou tricoté, porté sous une écharpe ou un chapeau. Le nom est retrouvé depuis le dernier quart du XVIe siècle. Voici un exemple typique : "Il m'a battu Maryitsa dans sa cour sur les oreilles et le shag, et m'a volé, et par vol a attrapé mon chapeau et mes cheveux dorés et ma coupe de perles sur la tête" (pétition 1631 de Veliky Ustyug). Le volosnik différait du kokoshnik par sa hauteur inférieure, il s'adaptait étroitement à la tête et était de conception plus simple. Déjà au XVIIe siècle, les coiffeuses n'étaient portées que par les femmes rurales. D'en bas, un oshivka était cousu aux cheveux - un cercle brodé en tissu dense. Étant donné que l'oshivka était la partie la plus importante de la tenue vestimentaire, parfois la chevelure entière était appelée oshivka. Voici deux descriptions des cheveux : « Oui, ma femme a deux cheveux d'or : l'un a une garniture de perles, l'autre a une broderie d'or » (une pétition de 1621 de la région de Shuya) ; "Broderie avec un cheveu de perle avec un troussequin" (Vologda peinture de la dot, 1641).

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, dans les sources de Russie centrale, au lieu du mot volosnik, le mot maille a commencé à être utilisé, ce qui reflète un changement dans le type même d'objet. Maintenant, le capuchon a commencé à être utilisé comme une seule unité, avec un cercle serré cousu par le bas, mais il avait lui-même des trous rares et est devenu plus léger. Sur le territoire du nord de la Russie, les volosniks étaient encore préservés.
Les jupons étaient plus souvent portés en ville et les coiffeurs étaient portés à la campagne, en particulier dans le nord. Les femmes nobles ont un chapeau de chambre brodé du XVe siècle. appelé un plafond.

Le nom tafya a été emprunté à la langue tatare. Tafya - un chapeau porté sous un chapeau. Pour la première fois, on en trouve mention dans le texte de 1543. Initialement, le port de ces coiffes fut condamné par l'église, puisque les tafyas n'étaient pas retirés dans l'église, mais ils devinrent une partie de la coutume domestique de la cour royale. , grands seigneurs féodaux) et de la seconde moitié du XVIIe siècle. les femmes ont également commencé à les porter. Épouser la remarque de l'étranger Fletcher à propos des coiffes russes en 1591 : "Premièrement, ils mettent un tafya ou un petit bonnet de nuit, qui ferme un peu plus qu'un dôme, et portent un grand chapeau sur le tafya." Les chapeaux orientaux de différents types s'appelaient Tafya, de sorte que l'arakchin turc, connu des Russes, ne s'est pas répandu, il n'est resté que dans certains dialectes populaires.
Toutes les coiffes mentionnées ici étaient portées par les femmes principalement à la maison, mais aussi lorsqu'elles sortaient dans la rue - en été. En hiver, ils s'habillaient de chapeaux de fourrure de toutes sortes, à partir d'une variété de fourrures, avec un haut de couleur vive. Le nombre de chapeaux portés en même temps augmentait en hiver, mais les chapeaux d'hiver étaient généralement courants pour les hommes et les femmes.<...>
Nous n'espionnerons plus nos fashionistas et terminerons notre histoire là-dessus.

G. V. Sudakov "Vêtements féminins anciens et leurs noms" Discours russe, n ° 4, 1991. S. 109-115.

La coiffe des femmes anciennes, comme tous les vêtements de l'époque, reflétait les coutumes et la vision du monde du peuple russe, ainsi que son attitude envers la nature et le monde entier. Certains éléments vestimentaires d'autrefois étaient empruntés à d'autres peuples, bien que dans une plus large mesure les costumes russes aient leur propre style.

Comment les femmes s'habillaient en Russie

Le composant principal des vêtements pour femmes était une chemise ou une chemise. Le premier était une sorte de sous-vêtement et était fabriqué exclusivement à partir de tissu épais et grossier. Le second était toujours cousu à partir de matériaux fins et légers. Les chemises étaient principalement portées par les femmes riches, tandis que les autres portaient toujours des chemises.

Parallèlement à cela, les filles portaient des vêtements en lin, appelés "zapona". En apparence, il ressemblait à un morceau de tissu plié en deux avec une petite découpe pour la tête. La zapona était portée par-dessus la chemise et ceinturée.

Pendant la saison froide, les habitants de la Russie portaient des manteaux de fourrure. En l'honneur de diverses célébrations, ils portaient des manches longues - des chemises spéciales. Autour des hanches, les femmes enroulaient un tissu de laine, l'interceptant à la taille avec une ceinture. Ce vêtement s'appelle "poneva". Le plus souvent, il a été fabriqué dans une cage. Les couleurs du poneva différaient selon les tribus.

Coiffes de femmes anciennes en Russie

À l'époque de la Russie antique, les hommes portaient toujours les mêmes chapeaux, mais les chapeaux des femmes étaient classés en filles et destinés aux femmes mariées. Chaque fille devait respecter strictement le style et les règles de port des vêtements. Tous les types de coiffes de femmes anciennes sont répertoriés et décrits ci-dessous.

Bandages et rubans

La coiffe traditionnelle de la jeune fille n'était pas destinée à couvrir la couronne du propriétaire. Il a laissé une assez grande partie de ses cheveux ouverts. Dès les premières années, les filles en Russie portaient des rubans ordinaires en tissu.

À un âge plus avancé, ils devaient porter la coiffure d'une autre fille - un bandage (bandage). Dans certaines régions, on l'appelait souvent fanée. Cet élément recouvrait entièrement le front et était fixé à l'arrière de la tête par un nœud. En règle générale, ces bandeaux étaient créés à partir d'écorce de bouleau, de rubans de soie et de brocart. Leurs propriétaires décoraient leurs chapeaux de perles de verre, de broderies, de pierres précieuses et d'or.

Lors du recensement de la propriété de la fille de l'un des tsars russes, Alexei Mikhailovich, un "pansement pansement enfilé de perles" a été mentionné. Il y avait souvent des bandages, dont la partie frontale se distinguait par une décoration spéciale, réalisée sous la forme d'une figure ou d'un nœud à motifs.

Corolle

Un autre type de coiffe féminine ancienne est une couronne (corolle). Il provenait d'une couronne composée de différentes fleurs. Selon les croyances des ancêtres, cette robe protégeait des mauvais esprits.

Ils fabriquaient des fouets à partir d'un mince ruban de métal dont la largeur ne dépassait pas 2,5 centimètres. Le bronze et l'argent ont également été utilisés pour cela. En apparence, une telle coiffe ressemblait à un bandage, mais la seule différence était les crochets pour un ruban ou une dentelle pour attacher étroitement le fouet à l'arrière de la tête.

Souvent, la couronne était décorée de motifs avec des dents au sommet. Lors des grandes vacances, les filles enfilent des robes décorées de colliers de perles qui pendent sur leurs joues - les soi-disant soutanes. C'est cette décoration qui était au mariage de la tsarine Evdokia Lopukhina.

Chapeau chaud

Pendant la saison froide, sur la tête des filles, on pouvait voir des chapeaux, qui à l'époque s'appelaient stolbunts. D'eux, une longue tresse de fille tomba sur son dos, décorée, à son tour, d'un ruban rouge.

Ménage après mariage

Les coiffes féminines antiques remplissaient non seulement une fonction esthétique - elles servaient en quelque sorte d'indicateur à la fois du statut et de l'état matrimonial d'une beauté. Dès que la fille s'est mariée, cet élément de la tenue a immédiatement changé. Cela s'est produit parce qu'après le mariage, toute la beauté de la femme n'appartenait qu'à son mari. Les étrangers qui ont visité les terres russes ont décrit la coutume du mariage comme suit: lors de la célébration, un homme a jeté un foulard sur la tête de son élue et a ainsi démontré qu'il devenait désormais son mari légitime.

Écharpe ou ubrus

Cette ancienne coiffe féminine était particulièrement appréciée des filles. Il s'appelait différemment selon les régions. Parmi les noms les plus courants : mouche, serviette, armature, badigeonnage, voile etc. Cette écharpe consistait en un tissu rectangulaire assez fin, dont la longueur atteignait quelques mètres et la largeur était d'environ 50 centimètres.

L'une des extrémités de l'ubrus était toujours ornée de broderies de fils de soie, d'argent et d'or. Il se penchait sur son épaule et ne se cachait jamais sous les vêtements. La deuxième extrémité était destinée à attacher leur tête et à s'écailler au bas du menton. Aux Xe et XIe siècles, il était d'usage de placer un bel ensemble de bijoux sur une telle écharpe - des bagues suspendues et toutes sortes de bijoux.

Quelque temps plus tard, l'ubrus a commencé à être fabriqué sous une forme triangulaire. Dans ce cas, les deux extrémités étaient clivées sous le menton ou attachées à la couronne avec un nœud bouclé, mais cela nécessitait une compétence particulière que toutes les femmes russes ne possédaient pas. De plus, les extrémités pouvaient descendre jusqu'aux épaules ou au dos et étaient richement brodées. Cette mode de port du foulard n'est arrivée en Russie qu'aux 18-19 siècles en provenance d'Allemagne. Auparavant, l'écharpe s'enroulait simplement autour du cou de la fille et le nœud était situé tout en haut de la couronne et était assez serré. Cette méthode s'appelait "tête". L'un des contemporains du XVIIIe siècle a écrit que l'expressivité du foulard était nécessaire pour "élever la beauté et donner encore plus de couleur" au visage des femmes.

Comment as-tu caché tes cheveux ?

Lors de la compilation de leur propre coiffe, les jours ordinaires, les femmes utilisaient une lingerie ou volosnik (povoynik). C'était un petit chapeau en filet fait d'un matériau fin. Cette coiffe se composait d'un bas, ainsi que d'une bande dans laquelle un laçage autour de la tête était prévu - notamment pour que le bonnet soit attaché le plus étroitement possible. Le povoinik, en règle générale, était décoré d'une variété de pierres, de perles, que les femmes cousaient indépendamment sur la zone du front. Un tel patch était unique et spécial, car chaque artisane en prenait soin et le transmettait à sa fille, en l'attachant à sa coiffe.

Le but principal de la lingerie était de cacher les cheveux des femmes aux yeux des étrangers. Il y avait aussi des femmes qui étaient trop zélées, retirant la coiffe de sorte qu'elles pouvaient à peine cligner des yeux. Au-dessus du guerrier en hiver, un chapeau ou une écharpe était toujours porté. À partir du XVIIIe siècle, ces coiffes ont commencé à changer et ont finalement acquis la forme d'un bonnet. Parfois, il était porté avec un ubrus, mis par-dessus. Cela dépendait principalement de la beauté et du degré de décoration de cet élément. Chaque femme traitait ses vêtements et ses coiffures avec inquiétude, car ce sont elles qui parlaient d'elle comme d'une maîtresse et d'une épouse fidèle.

Ce que portaient les femmes mariées: qu'est-ce qu'une kitchka de brocart

Après qu'une femme se soit mariée, avec une écharpe et un guerrier, elle devait porter une coiffe spéciale - un kiku (kichka). Maintenant, peu de gens savent ce qu'est une kichka de brocart, mais à cette époque, c'était un véritable privilège pour les femmes mariées. C'est pour cette raison que l'historien Zabelin a appelé cette robe la « couronne du mariage ».

Kiku pouvait être facilement reconnu par les cornes ou l'omoplate, qui dépassaient directement au-dessus du front et étaient clairement dirigées vers le haut. Les cornes avaient un certain lien avec les croyances au pouvoir protecteur, puisque par elles une femme était assimilée à une vache, qui, comme vous le savez, était un animal sacré pour nos ancêtres. La fonction principale de la kichka à cornes était de protéger la nouvelle épouse et son enfant, et elle contribuait également à la fertilité et à la procréation.

La coiffe était portée sur le guerrier et consistait en un cerceau qui ne se fermait pas à l'arrière et était gainé de tissu. Ce cerceau ressemblait à un fer à cheval ou à un croissant. La hauteur des cornes attachées à la robe atteignait 30 centimètres et elles étaient fabriquées exclusivement à partir de toile étroitement torsadée. En plus de l'avant, l'arrière était également d'une grande importance. Il était fait de fourrure ou d'un matériau coûteux et s'appelait une gifle. Cet élément a toujours été décoré avec élégance, car il remplaçait une longue tresse de fille. Des broderies assez riches ont été placées ici, ainsi qu'un large pendentif décoratif, sur lequel de longues chaînes de plaques étaient attachées. Au-dessus de la kichka était attachée une couverture spéciale, qui autrefois s'appelait une pie.

C'était dans ce vêtement qu'une femme mariée était censée marcher. En même temps, elle doit garder la tête haute et faire ses pas avec beauté et douceur. Grâce à cela, l'expression "se vanter" est apparue, qui signifiait "s'exalter au-dessus des autres".

Selon le type de kiki, la couronne a été créée. C'était une coiffe pour les personnes de la famille royale et princière. La principale différence entre le Koruna était sa forme. C'était une couronne richement décorée, qui devait être portée sur l'ubrus. En règle générale, diverses décorations sous forme de soutanes, de kolts, de maillots de corps en perles ont été ajoutées à la robe et des tissus spéciaux imprégnés de diverses odeurs ont été placés à l'intérieur.

Kokochnik

Beaucoup de gens s'intéressent au nom d'une ancienne coiffe féminine russe, que l'on peut également voir sur les filles modernes. Malgré le fait qu'il est assez difficile de le porter en raison de son poids, ce n'était qu'une joie pour nos ancêtres (femmes) de garder un tel ornement sur la tête tous les jours.

Le folklorique russe kokoshnik tire son nom de l'ancien mot slave "kokosh", qui en traduction signifiait "poule", "coq", "poule". Son trait distinctif était la partie avant - la crête. L'ensemble du kokoshnik folklorique russe a été fabriqué sur une base solide, ce qui lui a permis de mieux rester sur la tête. La crête s'élevait au-dessus du front et était visible d'une assez grande distance. À l'arrière, la coiffe folklorique russe était fixée avec des rubans et resserrée avec un chiffon.

Malgré le fait qu'au départ, le kokoshnik était l'apanage des seules femmes mariées, après un certain temps, les jeunes filles ont commencé à le porter. Mais ils avaient déjà le toit ouvert.

Une telle coiffe folklorique russe était recouverte de tissu ou de cuir. Il pourrait être décoré avec du fil métallique, des perles, des perles et des perles de verre. Une couverture spéciale en tissu à motifs coûteux était attachée à la robe. D'en haut, en règle générale, un voile ou une écharpe était porté, nécessairement plié en triangle.

Parmi les gens ordinaires, le kokoshnik s'est répandu aux XVIe et XVIIe siècles. Il est devenu un excellent remplaçant de kichka. Les représentants du clergé se sont battus contre les "cornus", ont catégoriquement interdit d'aller à l'église. Ils ont accueilli favorablement une option plus pratique, sûre et belle.

Chapeaux

À partir de la fin du XVIe siècle, lors du passage de l'hiver au printemps, les femmes, "sortant dans le monde", mettent un chapeau sur l'ubrus. Il a été créé à partir de feutre de différentes couleurs et était assez similaire à celui que les orthodoxes portent lors d'une promenade.

Chapeaux de fourrure

Les chapeaux de velours garnis de fourrure doivent également être attribués aux anciens chapeaux de femmes d'hiver. D'en haut, ils étaient en tissu ou en papier collé. Le capuchon lui-même était en forme de cône, rond ou cylindrique. Il différait des coiffes pour hommes par la présence de bijoux - perles, broderies, pierres.

Comme les chapeaux étaient assez hauts, afin de garder au chaud, une fourrure légère ou du satin était placé à l'intérieur. Les femmes prenaient grand soin de leurs vêtements. De certaines sources, on sait qu'à la fin de la saison, les filles royales devaient déposer leurs chapeaux dans une chambre de maître spéciale. Là, ils ont été placés sur des imbéciles et recouverts de couvertures.

Les chapeaux d'hiver étaient fabriqués à partir de différentes fourrures - renard, castor, zibeline. Pour les jeunes filles, la version écureuil ou lièvre était considérée comme idéale. L'une des rares similitudes avec la tenue vestimentaire masculine était le nom. Les chapeaux pour femmes étaient également appelés chapeaux "gorge", c'est pourquoi ils étaient portés en plusieurs couches à la fois.

Trois

Une autre coiffure magnifique que les femmes ont pu adopter avec succès des hommes est triuh. Son sommet était recouvert de tissu et la partie de la région frontale était généralement pubescente avec de la zibeline. Ces chapeaux étaient décorés de dentelle ou de perles.

Kaptur

Un chapeau d'hiver tout aussi intéressant appelé "kaptur" était particulièrement populaire parmi les veuves. Elle protégeait la tête de son propriétaire du froid, car elle ressemblait à un cylindre avec de la fourrure qui couvrait à la fois la tête et le visage des deux côtés. Un chapeau de castor était cousu, mais les plus pauvres devaient porter des chapeaux en peau de mouton. D'en haut, il fallait mettre un bandage.

Brad un, et. Barbe . | Dans la grotte se trouve un vieil homme; vue dégagée, // Regard calme, barbe aux cheveux gris(Pouchkine). Soudain, il y a un bruit - et un guerrier entre dans la porte. // Brada est dans le sang, l'armure est battue(Lermontov).

À j'attends, PL. , unités J'attends, eh bien. Paupières. | En ces jours où il n'y a plus d'espoir, // Et il y a un souvenir, // Le plaisir est étranger à nos yeux, // Et la souffrance est plus facile sur la poitrine(Lermontov). Et fermez les vieilles paupières / Nous vous souhaitons le dernier sommeil éternel(Baratynsky).

Vlas s, PL. , unités Vlas, M. Cheveux. | Un vieil homme devant la lampe // Lit la Bible. Cheveux gris // Les cheveux tombent sur le livre(Pouchkine). Et sur mon front alors // Les cheveux gris ne brillaient pas(Lermontov).

À s je, et. Cou . ¤ plier le cou devant quelqu'un- à ramper. | Va, et avec une corde au cou // Apparaît au vil meurtrier(Pouchkine). Il a chanté sur l'obscurité cosmique, / Ayant développé ses cheveux et arqué son cou(A. Bély). Baron prussien, ceinturant son cou // Avec un jabot blanc de trois pouces de large(Nekrasov).

Têtes un, PL. te diriger, f. Tête. ¤ Mettre quelque chose en premier- considéré comme le plus important. En charge de Quelqu'un quelque chose- diriger quelqu'un quelque chose, devant quelqu'un quelque chose. dirigé par n'importe qui- avoir quelqu'un comme guide, leader du départ. | Inclinez la tête la première // Sous l'ombre d'une loi fiable(Pouchkine). Inclinant la tête, il se tient debout, / Comme une fille dans une tristesse fatale(Lermontov).

Glezn un, PL. eh bien, bien. Partie inférieure de la jambe. | Il le traîna précipitamment par la jambe le long du champ de bataille sanglant, / Près de l'œil, il vivait, attaché avec une ceinture lestée(Homère. Per. Gneditch).

Desn et ça, et. Main droite, ainsi que la main générale. ¤ Desn s e- à droite, situé sur le côté droit. Odesn à toi- sur main droite, sur la droite. Punir la main droite- rétribution. | L'épée tranchante sur la cuisse brille, // La lance arme la main droite(Pouchkine). Et à moi avec la sainte main droite / Il a montré le vrai chemin(A. K. Tolstoï). Avec une autre fléchette, qui a balayé près du coude, il a abrasé la gencive : // Du sang noir a commencé à couler(Homère. Per. Gneditch).

Main, f. Palmier . | Tu prendras un marteau à la main // Et tu appelleras : liberté !(Pouchkine). Il voit le cercle de la famille, parti au combat, // Le père, étendit ses mains engourdies(Lermontov). Le boiteux Porphyre enleva l'encensoir d'un clou de bois, boitilla jusqu'au poêle, attisa le charbon dans la résine de cèdre, embrassa le vieil homme(A. K. Tolstoï).

Zen et ça, et. Élève. ¤ Comment protéger quelqu'un comme la prunelle d'un oeil- protéger soigneusement, soigneusement. | Les globes oculaires prophétiques se sont ouverts, // Comme un aigle effrayé(Pouchkine). Les orages silencieux sont allés avec un tourbillon, / Parfois brillant avec la pomme des choses(Bloquer). Une larme s'arrondit tranquillement sur sa pomme, et sa tête grisonnante s'abaissa d'un air abattu.(Gogol).

LAN et cela, et. Joue. | Couché avec une flamme involontaire // Une jeune nymphe furtivement, // Ne se comprenant pas, // Parfois elle regarde un faune(Pouchkine). Ils s'inclinent devant toi, et tu leur tournes tout le dos dans la joie(Dostoïevski). Ses joues ne rougissaient jamais de honte, sauf de colère ou d'une gifle au visage.(Radishchev).

Comme, M. Visage. | Mais le visage pâle change souvent de couleur(Lermontov). Et j'ai pleuré devant toi, / En regardant ton visage, mignon(A. K. Tolstoï). Pour toujours // Dans mon âme, comme un miracle, il restera // Ton visage léger, ton air incomparable(Nabokov).

Oh ko, PL. o chi et ochesa, cf. Œil . ¤ Œil pour œil, c'est de la vengeance. En un clin d'œil - en un instant, instantanément, immédiatement. | L'œil voit, mais la dent est engourdie(dernière). Les pierres tombales sont lourdes // Sur tes yeux sans sommeil(Akhmatova). De nouveau je revois tes yeux - / Et l'un de ton regard méridional / Triste nuit cimmérienne / Soudain dissipé le froid endormi...(Tiutchev). Je vois tes yeux d'émeraude, / Une image lumineuse se dresse devant moi(Soloviev).

P e rsi, PL. Les seins, ainsi que les seins des femmes. | Leurs airs voluptueux / La chaleur de l'amour se déverse dans les cœurs ; // Leurs perses respirent la luxure(Pouchkine). Comme des perles percy blanc(Lermontov). [Une colombe] s'est tranquillement assise sur Percy, les a serrés dans ses bras avec des ailes(Joukovsky).

Doigt, M. Doigt, généralement un doigt sur la main. ¤ Un comme un doigt - complètement seul, tout seul. | L'apôtre de la mort, à l'Hadès fatigué // Avec son doigt il désigna les victimes(Pouchkine). Doigts obéissant à une mèche de cheveux épaisse(Fet). Un orphelin, votre honneur, comme un seul doigt, ni père ni mère...(Dostoïevski).

Chair, w. Corps . ¤ La chair et le sang de quelqu'un ou Chair de la chair de quelqu'un- le propre enfant de quelqu'un, une idée originale. Vêtu de chair et de sang ou revêtir - donner quelque chose ou prendre telle ou telle forme matérielle. Entrez dans la chair et le sang- s'enraciner, devenir partie intégrante. Dans le radeau et- incarné dans une image corporelle, dans la réalité. | Mais un homme de chair et de sang est outragé même par une telle mort.(Tourgueniev). Pas la chair, mais l'esprit s'est corrompu de nos jours(Tiutchev). Le Seigneur // Donne à son élu // Le droit ancien et bienheureux // De créer des mondes et dans la chair créée // Inspirez l'esprit unique instantanément(Nabokov).

Métacarpe, w. Poing (partie de la main entre le poignet et les principales phalanges des doigts). | Il avait déjà quitté la pièce, lorsque le roi lui ordonna d'éteindre la lumière, c'est pourquoi la main revint et le paturon dans un gant trouva et tourna l'interrupteur(Nabokov). Maintenant seulement cela est devenu réel, // Ce qui pouvait être pesé et mesuré, // Toucher avec le métacarpe, exprimer par le nombre(Volochine).

Vendredi un, PL. salut toi, w. Talon et aussi pied. ¤ Aux orteils - environ très longs, presque jusqu'au sol des vêtements ou une tresse. Sur les talons de quelqu'un(marcher, chasser) - suivre quelqu'un, suivre. Sous le talon de quelqu'un sous l'oppression, sous le pouvoir. De la tête aux pieds - complètement, complètement, complètement. | Le péché cupide me poursuit sur mes talons(Pouchkine). Manteau russe aux orteils. // Les galoches grincent dans la neige(Nabokov). Parce que si je vole dans l'abîme, alors c'est droit, tête en bas et talons en l'air, et je suis même content qu'il soit dans une position si humiliante que je tombe et considère que c'est une beauté pour moi-même(Dostoïevski).

R mais mo, PL. ra mena, cf. Épaule . | Seul, après avoir levé un travail puissant sur les ramen, / Vous êtes éveillé avec vigilance(Pouchkine). La lance des ramen perce, // Et le sang jaillit d'eux comme une rivière(Lermontov). Et ils se sont précipités vers la Palestine, une croix sur les ramen !(Joukovsky).

Bouche un, PL. Lèvres, bouche. ¤ Sur toutes les lèvres - tout le monde parle, discute. Sur les lèvres de quelqu'un- prêt à dire, à prononcer. De la bouche de quelqu'un (savoir, entendre) pour avoir des nouvelles de quelqu'un. première main ( savoir, entendre) - directement de celui qui est mieux informé que les autres. Passer par le bouche à oreille- communiquer de l'un à l'autre. mettre dans la bouche de quelqu'un(mots, pensées) - faites-les parler en leur propre nom, en leur propre nom. Ta bouche boirait du miel- ce serait bien si vous aviez raison, si vos hypothèses se réalisaient. | La vérité parle par la bouche d'un enfant(dernière). Fou, il voulait nous assurer, / Que Dieu parle par sa bouche !(Lermontov). Elle a fixé ses yeux sur moi et a ri avec ses lèvres... sans un bruit.(Tourgueniev). La nature a un sourire insidieux sur ses lèvres(Okudzhava).

Chel sur, PL. Chéla, cf. Front . ¤ Battre du front - (à quelqu'un) s'incliner jusqu'au sol ; (à quelqu'un) remercier; ( quelque chose à quelqu'un) apporter un cadeau, des cadeaux ; (à quelqu'un) demander quelque chose; ( quelqu'un à quelqu'un) se plaindre. | Regarde la chérie quand son front // Elle entoure les fleurs devant le miroir(Pouchkine). Je suis de nouveau apparu entre les gens // Avec un front froid et sombre(Lermontov). Son baiser brûle sur ton front pâle comme du marbre !(Tourgueniev).

Chr e sla, PL. Rein, hanches. ¤ Ceins tes reins d'une épée- se préparer au combat. | Et chaste et audacieux, / Brillant nu jusqu'aux reins, / Le corps divin s'épanouit / D'une beauté inaltérable(Fet). J'ai encore des picotements dans les reins à cause du coup de pistolet de ces coups.(Nabokov).

O à l'oeuf, et. Main gauche . ¤ Och tu yuyu- à gauche, à gauche. | Il a touché la table avec une forte secousse(Joukovsky). Shuytsa Ajax a gelé, // Jusque-là tenant fermement le bouclier(Homère. Per. Gneditch). Pardonnez le niais, mais ce rayon sur votre shuitz basané n'est-il pas une pierre magique ?(Nabokov).