Mariages des années 70 en Tchétchénie. Mariage tchétchène - traditions et coutumes. Événement d'importance particulière

29.09.2019

Nous savons tous qu'un mariage tchétchène consiste en un certain nombre de rituels et de rituels spéciaux qui ne sont pas toujours clairs pour un Russe. Je vous suggère de regarder plus loin comment se déroule généralement un mariage traditionnel tchétchène et de vous renseigner sur certaines des nuances observées lors de tels mariages. Assez intéressant.

La particularité des traditions nuptiales tchétchènes est qu'elles sont observées avec une exactitude scrupuleuse, en tenant compte de tous les points transmis par les ancêtres de génération en génération. Avec des changements mineurs, ces rituels festifs ont survécu dans la société tchétchène moderne. Sur la photo : la famille et les amis prennent des photos de la mariée en souvenir dans la maison de ses parents dans le village d'Achkhoy-Martan avant la cérémonie de mariage à venir dans la ville de Grozny.

Quand vient le temps de dire au revoir à la maison du beau-père, de nombreuses mariées ne peuvent s'empêcher de pleurer. Malgré le stéréotype qui prévaut sur les mariages tchétchènes, il faut dire qu'ils sont très démocratiques. Personne n'épouse une fille de force. Ceci est principalement contraire aux canons religieux. Les Tchétchènes ont généralement une attitude délicate envers les filles, qu'il s'agisse d'une fille, d'une sœur ou simplement d'une connaissance. Tous les hommes sont obligés de la traiter avec respect, respectivement, de respecter son choix.

Le jour fixé, en règle générale, à midi, les parents et amis de son mari, jeunes et vieux, parmi lesquels il y a toujours un mollah, viennent chercher la fille. Il doit contacter le père de la fille (ou son confident) pour une question sur le consentement à ce mariage. Après avoir parlé avec son père, le mollah se dirige vers la fille avec la même question. Le mollah doit parler à la fille en présence de femmes qui servent de témoins. Il est souhaitable qu'ils soient majeurs et mariés. Après le consentement de la jeune fille au mariage, le représentant du clergé demande de répéter les sourates du Coran après lui. Plus tard, il s'entretient également avec le marié et des témoins de sa part. C'est ainsi que se fait le mariage.

Les parents de la mariée n'assistent pas au mariage et prennent une part minime à la célébration à la maison. Le mariage de leur fille est un événement plutôt triste pour eux.

La dot et les cadeaux préparés par la mariée pour la nouvelle famille sont emportés par les parents du marié et emmenés dans la nouvelle maison de la jeune fille.

Le marié n'est pas représenté au mariage. Il s'assoit dans une pièce spécialement conçue pour lui et ses amis et s'y amuse avec eux. Dans les meilleures traditions, il ne doit pas se montrer même à ses proches, sans parler de ses parents, alors la mariée est emmenée par son ami ou un parent proche.

Habituellement, les proches de la mariée retardent le cortège nuptial, bloquant le chemin avec une burqa ou une corde tendue de l'autre côté de la rue - vous devez payer une rançon pour passer. Les enfants du quartier tentent par tous les moyens d'obtenir leur part de la rançon, empêchant les voitures de quitter la cour de la mariée.

Les amis du marié ont fait des spectacles entiers sur le chemin du mariage.

Les mariages tchétchènes modernes ont souvent lieu dans des restaurants plutôt que chez le marié. La fête dure trois jours et trois nuits, dont le premier jour au restaurant.

Ce n'est que pendant la cérémonie de mariage que la jeune fille rencontre presque tous les parents du côté du marié. Jusqu'à ce jour, elle ne communique souvent qu'avec les sœurs de son futur mari.

Une partie intégrante de la fête est une fête et des danses nationales, qui se poursuivent les trois jours du mariage.

Les invités viennent à l'événement avec des cadeaux pour les jeunes mariés. Les femmes donnent tout ce dont elles ont besoin dans le ménage, y compris le linge de lit, la vaisselle, ainsi que des coupes de tissus, des tapis. En règle générale, les hommes donnent de l'argent à la mariée au lieu de cadeaux. Il s'agit d'une cérémonie distincte qui, très probablement, ne quittera jamais la société tchétchène.

Tout au long de la journée, la mariée se tient dans un coin préparé pour elle, où de nouveaux parents l'approchent périodiquement. Elle ne peut s'asseoir qu'avec l'autorisation de sa belle-sœur et de sa belle-mère, qui doivent elles-mêmes l'asseoir quelque part à l'écart des tables communes.

Le mariage en Tchétchénie n'est pas seulement l'union d'un homme et d'une femme, c'est l'union de deux familles, et les familles de la région sont nombreuses. Ainsi, les jeunes mariés ne peuvent pas dire que le mariage est leur propre affaire. Non, c'est une affaire publique et même politique. C'est peut-être pour cette raison que les mariages tchétchènes sont plus souvent que d'autres dans l'actualité.

Connaissance

Les jeunes tchétchènes modernes se rencontrent dans les universités, au travail, lors de mariages.

Il est très rare que les parents présentent des jeunes, - dit l'ethnographe, candidat aux sciences historiques Zalpa Bersanova. - Auparavant, un gars et une fille pouvaient se regarder dans des œuvres collectives (belkhi) et dans des soirées (sinkjelram). Belkhi se réunissait lorsque les villageois avaient besoin d'aide - pour construire une maison, bloquer le toit, traiter la récolte d'ail ou de maïs. Le propriétaire a préparé des rafraîchissements pour les assistants, a organisé des danses - c'était une vraie fête du travail. Sinqelram est une « fête de l'âme », où les jeunes ont dansé, rencontré, rivalisé d'esprit. Or les traditions sont presque éteintes, elles sont très rares, dans les villages les plus patriarcaux. Aujourd'hui, les jeunes apprennent de plus en plus à se connaître et à communiquer sur Internet.

Déclaration d'intention

Ayant décidé de se marier, le gars et la fille en informent leurs proches. Le gars apporte à sa mère une bague ou un foulard, que la fille lui a donné en signe de consentement.

La future belle-mère se rend chez la mère de la mariée et lui annonce la bonne nouvelle. En règle générale, elle sait déjà tout, mais l'étiquette est l'étiquette, et elle, agitant les mains, dit quelque chose dans l'esprit de "quelle surprise, mais qu'il en soit ainsi".

Cette visite avant le mariage n'est pas considérée comme obligatoire si les jeunes se sont mis d'accord entre eux et que les familles ne sont pas non plus contre leur mariage, - note Zalpa Bersanova. - Mais si l'élu n'accepte pas de se marier ou si sa famille a des doutes, la mère du garçon se rend chez la mère de la fille avec une mission diplomatique.

Ayant donné leur accord, les mères de famille informent leurs maris de la décision des enfants. A partir de ce moment, un mécanisme complexe appelé "Préparation du mariage" est lancé, même des parents éloignés y sont impliqués.

Matchmaking

Les anciens du clan vont jumeler la mariée - deux ou trois personnes respectées de la famille du marié.

Ils sont ses garants, et si le mariage échoue par sa faute, ils diront qu'il les a déshonorés. Avant, les anciens étaient vraiment responsables du sort de la belle-fille devant ses proches, aujourd'hui leur fonction est plutôt formelle, précise l'ethnographe.

Les marieurs ne viennent généralement pas chez les parents de la fille, mais chez l'aîné de sa famille. Si le propriétaire le juge bon, il invite le père de la mariée à parler. Lors de la première visite, les marieurs sont généralement poliment exhibés sous prétexte que vous devez parler à la fille. Ils apprennent son opinion avec l'aide de femmes : mères, sœurs, belles-filles. Si elle accepte, lors de la deuxième visite des marieurs, un jour de mariage est fixé.

Il n'est pas d'usage pour les Tchétchènes qui adhèrent aux traditions de captiver une fille. Elle est libre de choisir. Mais il arrive qu'elle doive obéir à la décision de ses parents, contrairement à ses sentiments.

Collection de valises

Pendant que la famille du marié compte les invités potentiels et cherche un restaurant pour la célébration, la mariée commence l'activité la plus importante avant le mariage : ramasser les valises. L'expression « faites vos valises » en Tchétchénie est utilisée précisément pour décrire le processus d'achat et de préparation d'une dot. À ne pas confondre avec le Daghestan - là-bas, le côté du marié rassemble et présente une valise pour la mariée.

La dot comprend des vêtements, des bijoux et des cadeaux pour les proches du futur mari. Auparavant, en période de manque de mode et de pénurie, la dot était collectée dès la naissance de la fille. Bijoux en or, coupes de tissu, vêtements d'extérieur - tout cela a été acheté ou accepté comme cadeau des parents les plus proches.

Maintenant, le processus est devenu plus simple, mais le niveau de concurrence des valises a considérablement augmenté. Toute la Tchétchénie discute de quelle marque de vêtements la fille de tel ou tel a acheté comme dot, combien de boîtes d'or ont été emballées et où elle a obtenu le manteau de fourrure.

Nous avons récemment épousé notre nièce », raconte un habitant de Grozny. - Elle avait 7 valises et 12 énormes sacs cadeaux. Certes, la mariée avait environ 30 ans, après l'université, elle travaille dans un bon endroit, elle s'est achetée tout ce qu'elle voulait. Il est clair qu'à 16 ans, il est peu probable que la mariée collectionne autant de choses. Elle peut généralement être une dot. Mais les cadeaux doivent être apportés au beau-père, à la belle-mère, aux frères et sœurs du marié.

Tenue de mariage

Un poste de dépense distinct est une robe de mariée. Les prix de sa location vont de 30 mille à l'infini. La moyenne est le montant de 100 mille roubles.

Et ne pensez pas que c'est de l'arrogance vide de sens, le désir d'étonner les autres.

Une famille nombreuse doit maintenir sa réputation. Et les mariages coûteux - pas pires que ceux d'un voisin - contribuent également à l'image d'une famille. Ce n'est pas mal, car une bonne réputation familiale est à la fois une ressource économique et une ressource matrimoniale. Si vous êtes riche, tout le monde est prêt à abandonner ses filles pour votre fils », note Ekaterina Kapustina, chef du département d'ethnographie du Caucase au Musée d'anthropologie et d'ethnographie de l'Académie des sciences de Russie.

Kalym

Si une dot est une chose, bien que nécessaire pour le prestige, mais pas obligatoire, alors la rançon de la mariée doit certainement l'être.

L'année dernière, j'ai épousé mon jeune frère », raconte Aza, une femme tchétchène. - Le kalym comprenait 50 000 roubles, 25 paquets de thé Greenfield, 25 paquets de sucre, 5 kg des meilleurs bonbons. Or, par décision du muftiat, le kalym a été limité. Ceci est fait pour que même les chômeurs puissent fonder une famille. L'argent devrait atteindre 30 000 roubles, les produits sont complètement exclus de kalym. Pourtant, les gens veulent faire plaisir à leurs nouveaux parents et ils ajoutent du thé, du sucre et des bonbons à leur argent. Un bélier peut aussi entrer dans le kalym, mais il doit être beau, avec des cornes raides. Les gens se moqueront du frêle bélier et diront que les parents du marié sont avares.

Mariage

Dans les temps anciens, les mariages étaient célébrés en automne et en hiver - après la récolte. Désormais, la saison des mariages en Tchétchénie dure toute l'année, ne s'interrompant que pendant le jeûne sacré du mois de Ramadan.

Il n'est pas d'usage d'enregistrer un mariage dans un bureau d'enregistrement le jour du mariage en Tchétchénie. Les jeunes n'y iront qu'après un certain temps. Il y a des familles dans lesquelles le mari et la femme ne mettent jamais les cachets chéris sur leurs passeports, mais cela ne dérange personne. Après tout, le principal témoin de la création d'une nouvelle famille est la société.

Et, bien sûr, le clergé.

La légalité du mariage est consolidée par le rite de passage du nikah. Le mollah demande séparément aux mariés s'ils acceptent ou non de contracter ce mariage. Selon la charia, le nikah est accompli en présence d'un témoin de chaque côté. Récemment, une innovation est apparue : le mollah exige un certificat des futurs mariés attestant qu'ils ne sont pas infectés par le VIH. Sans ces documents, un mariage ne peut pas être conclu, - dit Zalpa Bersanova.

Mariage

Le jour du mariage, les parents et amis du marié se rassemblent et vont chercher la mariée. Un cortège peut avoir jusqu'à 20-50 voitures. Leur nombre ne dépend pas toujours du bien-être du marié. Il est peut-être pauvre, mais il a beaucoup d'amis et de parents, et ils viendront certainement au mariage.

Seuls les jeunes se rendent chez la mariée. Après avoir fait asseoir la jeune fille et son plus proche parent dans la meilleure voiture, le cortège se rend sur le lieu de la célébration, où la mariée est accueillie par la belle-mère. Il n'y a aucun parent de la mariée au mariage.

Pour eux, ce n'est pas du tout des vacances comme du côté du marié. Auparavant, la mariée était souvent vue en larmes : après tout, elle se rend chez quelqu'un d'autre, parfois dans le village de quelqu'un d'autre », explique l'ethnographe.

Les invités dansent la lezginka, puis font une pause et se rafraîchissent, puis dansent à nouveau. Cela continue jusqu'au soir. Pendant tout ce temps, la mariée se tient dans un endroit spécialement aménagé pour elle à l'écart des danses, écoute les proches du marié qui viennent la féliciter, lui souhaiter une bonne vie de famille et se prendre en photo avec elle.

La mariée ne danse pas. Elle peut sourire, mais elle ne devrait pas parler. De toute son apparence, elle doit faire preuve d'un maximum de modestie.

Le marié passe toute la célébration dans une pièce séparée avec des amis. Sa tâche principale est de ne pas être vu par les hommes plus âgés de son espèce.

C'est la coutume de l'évitement, - explique Zalpa Bersanova. - On prescrit aux jeunes d'avoir honte d'avoir une vie ensemble. Tout ce qui peut au moins faire allusion à leur proximité est considéré comme indécent. C'est la norme de comportement la plus importante, et pas seulement lors d'un mariage. Il ne viendrait jamais à l'idée d'une fille de parler à un gars d'autres hommes qui ont fait attention à elle ou l'ont courtisée - c'est impudique. L'ami d'un homme ne louera jamais la beauté de sa fiancée, et encore moins lui fera un compliment - pour lui, elle est quelque chose de tellement interdit qu'il ne peut même pas la considérer comme une femme. Par conséquent, la mariée ne danse pas - les hommes ne devraient pas l'admirer en l'absence de son époux.

Délier la langue

Auparavant, les mariages duraient trois jours. Maintenant, quand il est d'usage de les tenir dans les salles de banquet, il y en a un. Après le festin, la mariée est amenée chez le marié. La belle-mère tend son bonbon pour garder la relation douce. Ensuite, la mariée est autorisée à tenir l'enfant, généralement un garçon, afin que ses fils naissent.

Pendant tout ce temps, la fille doit se taire - jusqu'au soir, la cérémonie du "déliement de la langue" a lieu. Les proches et amis du marié présentent des cadeaux à la mariée - le plus souvent de l'argent, posent des questions, lui demandent un verre d'eau et la permission de boire cette eau - en général, ils font tout pour faire parler la fille. Le comportement de la mariée dépend de son caractère et de son endurance - elle peut ne pas fournir d'eau tant que l'homme n'a pas mis la quantité souhaitée sur le plateau, ou elle peut lui donner à boire en guise de cadeau symbolique. Habituellement, les parents plus âgés reçoivent de l'eau à la première demande et veulent "boire de l'eau pour de bon", tandis que les amis du marié doivent débourser et demander la permission de boire de l'eau pendant une longue période.

Ne vous méprenez pas sur la fiancée de la cupidité : elle remettra toujours l'argent collecté à sa belle-mère.

Randonnée au printemps

Le deuxième ou le troisième jour, lorsque les invités se sont dispersés, de nouveaux parents dans une foule joyeuse conduisent la mariée à la source, si, bien sûr, il y en a une à proximité. Pour des raisons évidentes, ce rituel n'est pas pratiqué en ville, mais dans les villages il est toujours populaire.

Un gâteau est jeté à l'eau et l'un des proches du marié doit lui tirer dessus.

On pense qu'une fille qui est venue pour la première fois à une source peut être piégée par une source d'eau. Le gâteau sert d'appât, et le coup devrait le tuer. Après cela, la mariée peut aller chercher de l'eau en toute sécurité, - explique Zalpa Bersanova.

Rencontrer les parents

Mais les rituels de mariage ne s'arrêtent pas là. Un mois plus tard, et parfois après deux ou trois, la jeune épouse, accompagnée de son beau-père et de sa belle-mère, se rend chez son père avec des cadeaux pour ses parents et ses proches. La soirée se passe à discuter à la table de fête. C'est la connaissance officielle des parents, et ce n'est qu'après que la fille peut visiter la maison de son père et rendre visite à ses proches.

Et enfin, la visite du jeune mari aux parents de sa femme. La date est fixée par l'hôte, l'invité n'a pas le droit de demander de reporter la réunion à un autre moment. Le jour X, le gendre vient accompagné de sa sœur, de son frère et d'un ami proche. Il entre dans la pièce où est dressée la table de la moitié masculine des parents, mais il ne peut se joindre au festin tant qu'il n'a pas entendu l'invitation du parent aîné de sa femme. Les hommes peuvent se moquer de leur gendre, et il doit tout endurer avec constance et silence. Après avoir goûté la friandise, il laisse un cadeau sur la table, le plus souvent de l'argent.

Pendant tout ce temps, des femmes dans une autre partie de la maison attendent que leur gendre soit amené à les rencontrer. Une épreuve difficile attend un homme. Ils peuvent lui mettre de la nourriture salée, attacher ses lacets ou dire : « Nous avons pensé que tu étais plus jolie ».

Autrefois, les hommes ne se moquaient en aucun cas de leur gendre, seulement des femmes, - dit Zalpa Bersanova. « Ils pourraient l'emmener au poulailler au lieu de la maison où la table est mise, ils pourraient verser du miel dans ses chaussures. Par conséquent, la règle a été établie que le gendre ne peut pas enlever ses chaussures. Il doit réagir avec beaucoup de retenue à toutes ces brimades. Après tout, sa patience et son endurance, si nécessaires dans la vie de famille, sont mises à l'épreuve. Mais vous pouvez en rire et les gendres essaient de donner des réponses pleines d'esprit à tous les commentaires des parents "hospitaliers".

Bien oublié nouveau

Les rituels de mariage, comme les autres rituels, évoluent avec le temps, s'adaptant aux nouvelles conditions de vie. Habituellement, ils sont réglementés par la communauté, mais en Tchétchénie moderne, ils sont réglementés par les autorités. Pour cela, un protocole de mariage spécial a été élaboré. Ramzan Kadyrov a critiqué l'habitude des jeunes Tchétchènes de célébrer leurs mariages en tirant des armes en l'air. Le ministère de la Culture local a statué que la mariée ne doit pas couper le gâteau de mariage, que les invités au mariage doivent être exceptionnellement sobres et que les jeunes filles ne peuvent pas danser la lezginka la tête découverte.

Les traditions changent, quelque chose part, quelque chose se transforme, il est étrange de supposer que les traditions actuelles du peuple tchétchène sont inchangées depuis des siècles, dit Ekaterina Kapustina. - Il y a des attitudes plus importantes ou plus archaïques, plus stables, il y a des signes des temps. Pour un chercheur, ce n'est pas une question importante - la culture est vivante, elle se développe, y compris dans l'air du temps. Mais pour les auteurs de projets nationaux, il est important de codifier la culture traditionnelle sous la forme d'une monographie historique ou d'une loi républicaine - qui a quelles ressources. Pour les gens ordinaires, leur tradition locale devient traditionnelle, ce qui peut différer même dans le cadre d'une telle Tchétchénie monoethnique.

L'histoire de Louisa Goilabieva, 17 ans, que Guchigov, le chef du ROVD Nozhai-Yurtovskiy, a épousé, semble terminée.

La fille va se marier volontairement - enfin, au moins volontairement, autant que cela est généralement possible dans le Caucase. Dans l'interview, enregistrée sur vidéo, elle est joyeuse, confiante et ne ressemble pas à la victime intimidée par les menaces, comme Novaya Gazeta a tenté de nous le présenter. Jeter avec une tentative de dénigrer ce qui se passe en Tchétchénie a échoué.

Permettez-moi de vous rappeler la chronologie des événements, que j'ai suivie avec intérêt :

Le 30 avril 2015, un journaliste de Novaya Gazeta a crié que ses camarades villageois de Goilabieva, 17 ans, s'étaient tournés vers elle pour obtenir de l'aide. Ils ont dit que Nazhud Guchigov avait installé des postes dans tout le village et avait lancé un ultimatum à ses proches : lui donner une fille le 2 mai pour une cérémonie de mariage. En cas de refus, il a menacé de l'emmener de force.

Les amis de Goilabieva ont commencé à s'introduire sur Instagram de Ramzan Kadyrov, mais leurs messages ont été supprimés.

Les rédacteurs en chef de Novaya Gazeta ont immédiatement commencé à appeler le coupable du scandale, Guchigov. Selon les correspondants, le policier leur a promis par serment qu'il était marié depuis longtemps et qu'il n'avait pas de projets pour une fille.

Mais déjà le 5 mai, à Ramzan Kadyrov, lors d'une réunion du gouvernement tchétchène, il a annoncé que le mariage devait avoir lieu le 10 mai, et le consentement de la famille a été obtenu.

Le scandale s'est avéré être un grand, au début des personnalités publiques se sont impliquées. La médiatrice Ella Panfilova a fait appel à Ramzan Kadyrov en lui demandant d'interdire à Guchigov d'épouser Goilabieva.

Le médiateur des enfants Pavel Astakhov a annoncé qu'il se rendrait en Tchétchénie pour s'occuper des droits des femmes. Vitaly Milonov a fait appel directement au ministre de l'Intérieur de la Russie Kolokoltsev avec une demande de traiter le caractère moral du chef du département des Affaires intérieures du district de Nozhai-Yourt en Tchétchénie.

Bien sûr, les journalistes de LifeNews se sont précipités sur une telle histoire, puis tout s'est mis en place: la fille n'a pas du tout été forcée de se marier, elle va se marier calmement et ne ressemble pas du tout à une victime intimidée par les menaces. Un entretien avec elle et ses proches est possible.

Les rapports des points de contrôle dans le village de Goilabieva ont surpris les villageois, et le scandale lui-même, apparemment, a été provoqué par un parent de Louise Yakha Goilabieva, qui voulait présenter la fille à un autre gars :

Je voulais la présenter à un autre gars. Il se trouve qu'elle m'a offensé parce qu'elle n'était pas d'accord. Et j'ai dit à mon ami, je ne savais pas que ça irait si loin. Je suis désolé pour ça. Comment c'est arrivé aux journalistes, je ne sais pas, je ne voulais pas de ça. Je ne l'ai pas posté sur le Web. Ma copine l'a fait. Je ne sais pas comment c'est arrivé.

Le journaliste de Novaya Gazeta, qui a brassé le buchu, a disparu des radars et ne veut parler à personne.

En général, toute cette histoire s'est avérée être une tentative de jeter une fois de plus une merde sur la Tchétchénie, de provoquer un tollé général et d'exposer Kadyrov au centre fédéral.

Non, juste une minute : malgré le fait que la fille se marie volontairement, la loi n'est pas violée, il est toujours fou pour moi qu'un enfant de 17 ans devienne l'épouse d'un homme de 57 ans ou un homme de 46 ans. Il gardait l'école où la fille passait ses examens finaux, puis il l'appela - ce moment est désagréable pour moi. La fille devra coucher avec une personne qui a trois fois son âge.

Mais arrêtons-nous ici et rappelons-nous que le concept de normalité d'une situation est différent selon les peuples.

Ramzan Kadyrov, peu distingué pour son éloquence, a demandé sur son Instagram :

« Beaucoup de gens connaissent Viktor Erofeev. Un homme intelligent et sage... Ma femme a 40 ans de moins. Et Andrei Konchalovsky a 36 ans de plus que sa femme. Vladimir Shainsky n'a que 41 ans. Gradsky - depuis 33 ans, Gordon - depuis 30 ans, Dibrov - depuis 31 ans. Et la bien-aimée Alla Pugacheva a pris Maxim Galkin, qui a 27 ans de moins, comme mari. Et heureux! Personne ne s'indigne de cela, personne n'exige des contrôles de la commission d'enquête et du parquet. »

Et cette pensée, que Ramzan n'arrivait pas à exprimer clairement, m'y fit réfléchir. Mais vraiment, pourquoi ne sommes-nous pas surpris par l'Anglais Sir Elton John, qui a un mari ? Pourquoi n'avons-nous pas de ressentiment envers leurs traditions homosexuelles remontant à Edouard II, et nous les considérons comme normales ?

Pourquoi la grand-mère âgée de Pougatchev, qui a déjà quel genre de Galkin, ne nous surprend-elle pas?

Le monde est diversifié. L'aristocratie anglaise a ses propres traditions. Dans notre rencontre "laïque", il y en a d'autres, dans le Caucase - encore d'autres. A-t-on le droit de les condamner ? Faire du bruit sur la vie privée des gens, faire mentir un policier avec effroi sur ses intentions, trouver des excuses au chef de région ? Et sans cela, tout le monde a été gêné par les tentatives de diabolisation de la Tchétchénie.

L'essentiel est qu'il n'y ait pas de violence. Et monter avec sa charte dans un étrange monastère, même si nous n'aimons pas son ordre, est encore inacceptable. Comment penses-tu?

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