Quelle est l'essence des relations publiques. Sphères de relations publiques
Les relations sociales agissent comme des éléments d'un système social. Les relations sociales existantes peuvent être représentées comme suit.
1. Relations économiques.
Ces relations sont considérées comme fondamentales, car elles assurent la production des biens nécessaires pour répondre aux besoins matériels des personnes.
Ils incluent:
· production;
· Distribution;
· Consommation.
2. Relations politiques.
Ce sont des relations qui représentent l'ensemble des institutions et des organisations qui expriment les intérêts des groupes sociaux, qui dirigent et gouvernent la société dans le cadre du système politique.
Les éléments du système politique sont :
· L'État et ses organes (parlement, gouvernement, tribunal, etc.) ;
· Partis politiques et systèmes de partis ;
· Organismes publics ;
Groupes de pression, etc.
3. Relations sociales.
Les relations sociales sont un système de la structure interne de la société, basé sur
sur la division du travail, la propriété, le facteur national. Ils règlent la consommation et la distribution des biens matériels et spirituels.
Les principaux éléments de la structure sociale de la société sont :
· Classes ou strates ;
· Communautés et groupes sociaux ;
Groupes ethniques, etc.
4. Relations spirituelles.
Ce sont des relations dans la sphère spirituelle de la société qui permettent à une personne de réaliser ses besoins existentiels, contribuent à la régulation normative de la société et comprennent :
· Activité spirituelle;
· Valeurs et besoins;
· Consommation spirituelle ;
· Conscience quotidienne et théorique ;
· Idéologie et conscience publique.
Ainsi, les relations sociales sont la composante de liaison de la société et couvrent toutes ses sphères.
Fin du travail -
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Sociologie
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Sociologie
PARTIE 1 GUIDE DE FORMATION POUR LES ÉTUDIANTS DE TOUTES LES SPÉCIALITÉS ET DIRECTIONS Ulyanovsk UlGTU UDC 316 (075) B
Définition de la sociologie
La sociologie est une science assez jeune sur un sujet très ancien - la société. Depuis deux mille cinq cents ans, les penseurs ont analysé et décrit la société, sans nommer les connaissances acquises des
Objet et sujet de la sociologie
L'objet de la science sociologique est la réalité sociale. M. Weber a défini l'interaction délibérée des personnes comme un trait distinctif particulier de cette réalité : « l'attente de l'attente
La structure et les caractéristiques des sciences sociales
Comme toute autre science, la sociologie a son propre sujet et ses propres méthodes de recherche. Elle est incluse dans le système général des connaissances scientifiques et y occupe une place strictement définie. Avec
Caractéristiques de l'étude sociologique de la réalité
La sociologie traite de grandes masses de personnes dont les opinions sont étudiées à l'aide de questionnaires. Les données qu'il reçoit sont dites statistiques et ne conviennent qu'à toutes sortes de calculs de moyenne. Le poète
La structure et les caractéristiques des sciences humaines
Les sciences humaines comprennent l'histoire, la philosophie, la critique littéraire, les études d'art et les études culturelles. Les sciences humaines fonctionnent sur des modèles lâches, des jugements de valeur et de qualité
La structure interne de la sociologie
La sociologie est subdivisée en de nombreux domaines de recherche - domaines d'intérêt pour les sociologues, par exemple, l'étude de la délinquance juvénile. Une zone se forme lorsqu'un groupe socio-économique spécifique
Composantes empiriques et théoriques des savoirs sociologiques
Comme nous l'avons découvert, la matrice intradisciplinaire de la sociologie est un ensemble d'industries qui couvrent l'ensemble du champ thématique étudié par la science sociologique. La matrice intradisciplinaire de la socio
Structure sociologique - un reflet du développement social
Entre le niveau et la complexité de la connaissance sociale, le niveau et la complexité du développement de la société, il n'y a pas seulement un lien étroit, mais aussi une correspondance directe. La sociologie peut être considérée comme un miroir objectif de p.
Les fonctions de la sociologie
Le nombre et la liste des branches de la sociologie nationale, le niveau de leur développement et le moment de leur apparition reflètent le mouvement d'un pays donné sur la voie du progrès technique et social. Se développer dans divers
Les principales fonctions de la sociologie
Fonctions Directions 1. Cognitif
L'émergence de la sociologie
La sociologie est une science relativement jeune ; en tant que sphère professionnelle, elle a pris forme il y a seulement un siècle et demi. Mais l'objet de son étude - la société - trouve son origine dans l'Antiquité. Compter l'histoire de ce
Les premières théories sociologiques : un projet scientifique d'O. Comte
Auguste Comte oppose vivement la sociologie à la philosophie. Ayant reçu une éducation mathématique et naturelle, O. Comte pensait que la sociologie devait devenir une connaissance exacte utilisant les méthodes de la
La théorie organique de H. Spencer
Le sociologue anglais Herbert Spencer (1820 - 1903) a créé la doctrine de l'évolution sociale - une théorie organique. Après avoir reçu une formation d'ingénieur et d'artisanat, G. Spencer s'est tourné vers des études
Les enseignements de K. Marx
Le philosophe et sociologue allemand Karl Marx (1818 - 1883) a reçu une éducation polyvalente et, avec Friedrich Engels (1820 - 1895), a développé le concept de probabilité socio-économique
Ecole sociologique française
Le début de cette école a été posé par O. Comte, mais la véritable fondation a été créée par Emile Durkheim. Le sociologue français Emile Durkheim (1858 - 1917) est né dans la famille d'un rabbin héréditaire, mais la foi familiale
École allemande de sociologie
Le sociologue allemand Max Weber (1864 - 1920) est diplômé en histoire, économie et droit. Les travaux de Weber sont surprenants par l'ampleur de la portée et l'audace des généralisations avec
École américaine de sociologie
Un représentant exceptionnel de la pensée sociologique américaine était le scientifique d'origine russe Pitirim Sorokin (1889-1968), qui, en raison de l'universalité de la couverture du problème sociologique
Étapes de développement de la sociologie russe
La pensée sociologique en Russie se développe en tant que partie de la science sociologique mondiale. Subissant l'influence de diverses écoles et courants de la sociologie occidentale, elle reflète en même temps l'originalité du développement de la ro
Sociologie subjective
La sociologie subjective, créée par les populistes P.L. Lavrov (1823-1900) et N.K. Mikhailovsky (1842-1904), se résume à ce qui suit :
Théories de la structure de la société
La formation du concept sociologique de M. M. Kovalevsky a eu lieu sous l'influence des idées d'O. Comte et des réalisations de la méthode historique comparative développée dans la jurisprudence. Sociologique
Sociologie russe contemporaine
Dans les années 1990, parallèlement aux conditions de vie socio-économiques, l'influence des facteurs socio-psychologiques et comportementaux s'est considérablement accrue. Le facteur complexe « style de vie » associé à la
Le concept de société
La société est un ensemble de formes historiquement établies et en développement d'activités communes et de relations entre les personnes. La société n'est pas une collection d'individus, mais une
La société en tant que système
Un système (du grec. Système - un tout, composé de parties; connexion) au sens large est un ensemble d'éléments qui sont en relation et en connexion les uns avec les autres, formant un certain
Typologie des sociétés
Selon tel ou tel critère en sociologie, il existe plusieurs typologies de sociétés qui existaient avant et existent maintenant. 1. Par la présence ou l'absence d'écrit, tout sur
Communautés sociales
La société est un ensemble des groupes les plus divers : grands et petits, réels et nominaux, primaires et secondaires. Un groupe social s'entend comme tout agrégat
La société, ses signes
La structure sociale couvre le placement de toutes les relations, dépendances, interactions entre les éléments individuels dans des systèmes sociaux de différents rangs. Les éléments sont sociaux dans
Les principaux éléments de la structure sociale de la société
1. La personnalité est le sujet des relations sociales, un système stable de traits socialement significatifs qui caractérisent l'individu en tant que membre de la société ou de la communauté. 2. Social
Stratification sociale : types historiques et strates modernes
L'attachement des individus à diverses formes, types et types d'activités est essentiellement à la base de l'inégalité sociale, et l'exécution d'un travail spécifique nécessite un potentiel de travail différent.
Types historiques de stratification
Il existe quatre principaux types de stratification en sociologie - l'esclavage, les castes, les successions et les classes. Les trois premiers caractérisent les sociétés fermées et les derniers - les sociétés ouvertes.
Modèles de stratification sociale
M. Weber est considéré comme l'un des fondateurs de la théorie de la stratification sociale, qui a proposé de diviser la société en couches. Le modèle de stratification le plus connu est celui proposé
Stratification de la société russe moderne
La stratification en Russie prend de plus en plus la forme d'une polarisation. Selon O. M. Zdravomyslova, « en Russie, des « mondes » presque incomparables se sont formés, dont chacun ne peut vivre que
Types de mobilité sociale
Comprenant par mobilité sociale tout passage d'un individu ou d'un objet social d'une position à une autre, P. Sorokin en distingue deux types : 1. Vertical : · ascendant
La sociologie attache une grande importance à l'étude des institutions sociales de la société. Le concept d'« institution sociale » est au cœur de l'analyse systémique et structurelle de la vie sociale.
S'adaptant à l'environnement, la société à travers l'histoire développe des outils adaptés pour résoudre une variété de problèmes et satisfaire les besoins les plus importants. Ces outils sont appelés sociaux
Institutionnalisation et crise institutionnelle
L'institutionnalisation est la consolidation d'une pratique ou d'un domaine de relations sociales sous la forme d'une loi ou d'une norme sociale, un ordre accepté. L'institutionnalisation signifie développement et vérité
Étant donné que les sociologues étrangers, et après eux russes, adhèrent à différentes définitions d'une institution sociale, il est tout à fait naturel qu'ils en comprennent la structure interne de différentes manières.
R. Mills a compté dans la société moderne cinq ordres institutionnels, impliquant les principales institutions : 1. Économique - institutions qui organisent l'activité économique ;
Fonction (de Lat.functio - exécution, mise en œuvre) - le but ou le rôle qu'une certaine institution ou processus social remplit par rapport à l'ensemble (par exemple,
Fonctions Types d'institutions Reproduction (reproduction de la société dans son ensemble et de ses membres individuels, ainsi que leur travail
Les fonctions autrefois exercées par une institution peuvent éventuellement être transférées à d'autres ou réparties, en partie ou en totalité, entre autres. Par exemple, dans un passé lointain, l'institution de la famille n'a pas
Types et attribution des rôles des organisations
La sociologie des organisations est aujourd'hui l'une des théories sociologiques privées les plus développées. En même temps, ce n'est pas une discipline intégrale et monolithique - c'est un multi-modèle en développement dynamique
Organisation et ordre social
La base de l'émergence d'une organisation est la nécessité pour les personnes de mener des activités de coopération conjointes, d'atteindre certains objectifs communs. Une condition nécessaire au fonctionnement de
Éléments de la structure interne de l'organisation
Le premier des éléments les plus importants de l'environnement interne et des variables situationnelles internes d'une organisation sont les objectifs organisationnels. Le rôle particulier des objectifs dans la formation de la structure organisationnelle et f
Sociologie de la ville et de la campagne
Les communautés sociales de type territorial comprennent la ville et le village. La ville est un établissement territorial concentré de personnes employées par divers et hétérogènes
L'urbanisation et ses conséquences sociales. Problèmes modernes de la vie des citadins
La ville peut être considérée comme la base matérielle de toute vie humaine. Il assure toute la vie d'une personne : de la maternité au cimetière. La ville est un système autosuffisant.
Poste de Producteur Rural : Sociologie Rurale
Pour la sociologie rurale, les dispositions méthodologiques importantes sont : la production agricole est une sphère qui assure l'intégrité de l'organisme économique national et sans
Notion culturelle
La culture (de la culture latine - culture, éducation, éducation, développement) est un ensemble créé par une personne au cours de ses activités et spécifique à sa vie
Conflits culturels
Anomie - signifie une violation de l'unité de la culture associée au manque de normes sociales clairement formulées. Lorsque le processus d'industrialisation s'est accéléré en Europe et en Amérique,
Fonctions de la culture
Le premier est l'éducation et l'éducation. Son nom indique sa finalité, c'est-à-dire l'éducation, l'éducation ou, comme disent les sociologues, la socialisation de l'individu, c'est-à-dire la maîtrise du savoir, du langage, des symboles
Les principaux éléments structurels de la culture
Les éléments structurels suivants de la culture peuvent être distingués. Le premier élément sont les concepts qui sont contenus principalement dans la langue. Grâce aux concepts, les relations entre les personnes sont simplifiées.
Normes culturelles
Les valeurs de la culture sont étroitement liées - les normes, c'est-à-dire certaines normes de comportement, de travail, de relations entre les personnes. Comme mentionné ci-dessus, pour le respect des normes, l'individu est respecté, aimé,
Formes et types de culture
La division de la culture en matériel et spirituel est bien connue. Mais il n'existe pas de culture 100 % matérielle ou, au contraire, 100 % spirituelle. Voiture de tourisme ordinaire - euh
L'opinion publique est l'attitude dominante dans la société, explicite ou cachée envers les événements et phénomènes sociaux, les activités de divers groupes, organisations, individus.
Principales caractéristiques de l'opinion publique
Au niveau empirique, il est proposé de déterminer l'opinion publique à travers : l'attitude, les jugements de valeur ou les actions pratiques des communautés sociales, dans lesquelles leur réponse à p s'exprime.
Conditions de formation de l'opinion publique
L'opinion publique se forme où, quand et quand un problème est soumis à discussion par la population, ce qui est d'une grande importance pratique, affectant les intérêts essentiels des personnes (économiques,
Éléments constitutifs de l'opinion publique
Même GF Hegel a étudié le phénomène de l'opinion publique. Il y identifie un certain nombre d'éléments structurels : le premier est la condition d'existence de l'opinion publique, le second est l'objet (le contenu) de la
Types d'opinion publique
Les types importants d'opinion publique sont analytiques et constructifs, qui sont étroitement liés : l'adoption de toute décision nécessite une analyse approfondie et complète, pour laquelle il est nécessaire
Mesurer et gérer l'opinion publique
Dans une société démocratique moderne, le rôle de l'opinion publique se rapproche du rôle d'une « institution sociale » et est déterminé par les facteurs suivants :
Le travail comme forme d'existence. Motivation au travail
Le terme « travail » en russe a une connotation positive. Le travail est le devoir de chaque personne. En termes idéologiques, les disputes à ce sujet ne sont pas encore du passé. Dont le travail crée folk b
Sociologie du travail
L'activité professionnelle est déterminante dans la vie de chaque membre de la société. La sociologie étudie le travail en tant que processus socio-économique et résout les tâches suivantes : 1. Étudier et
Fonctions de la sociologie du travail comme science
Chaque science remplit trois fonctions importantes : positive, normative et socio-technologique. La fonction positive de la science est d'identifier les modèles réels du flux
Essence, fonctions et modèles de la motivation au travail
Afin de relier une personne à la solution d'un problème particulier, il faut être capable de trouver la motivation qui l'inciterait à passer à l'action. Et ce n'est qu'avec des motivations appropriées que les gens peuvent être inspirés
Stimulation du travail
La stimulation du travail est l'impact sur le comportement au travail d'un employé par le biais de la motivation. La motivation est un comportement verbal visant à choisir des motifs (
Le collectif de travail en tant qu'organisation sociale
Collectif de travail - une association de travailleurs engagés dans des activités de travail conjointes. En sociologie moderne, le concept de collectif de travail
Processus sociaux dans l'organisation du travail
Une organisation syndicale est un organisme socio-économique complexe dans lequel s'opèrent des changements progressifs et régressifs. La sociologie s'intéresse d'abord aux processus de formation et de
Typologie des organisations syndicales
Les organisations syndicales peuvent être typologisées sur les bases suivantes : 1. En ce qui concerne la production : · organisations syndicales industrielles : o industrielles ;
Le chômage et ses conséquences sociales
Le chômage est la présence des chômeurs. Un chômeur est une personne qui n'a pas d'emploi ou de revenus permanents. Cette définition est donnée au chômage dans le dictionnaire russe de S. I. Ozhegov. Sans emploi
Types de chômage
La théorie économique utilise deux indicateurs qui peuvent fournir une image objective de l'instabilité économique sur le marché du travail. Il s'agit du niveau de chômage et de sa durée moyenne.
L'essence du conflit social
Le conflit social (de Lat. Conflitus - confrontation) est une confrontation entre deux ou plusieurs sujets sociaux en train d'obtenir une récompense. En tant que chariot
Typologie des conflits sociaux
Les conflits sociaux peuvent être classés selon les critères suivants : 1. Par structure : · horizontaux - se produisant au même niveau social ; Verticale - m
Problèmes de conflits sociaux, tension sociale, manifestation de l'égoïsme de groupe dans la Russie moderne
Les tensions et les conflits dans les régions de Russie n'ont pas encore attiré l'attention des principaux centres de recherche sociologiques. La focalisation quelque peu artificielle de la communauté scientifique
Concept d'interaction sociale et d'action
L'interaction sociale est un système d'actions sociales interdépendantes liées par une dépendance cyclique, dans lequel l'action d'un sujet est à la fois la cause et l'effet de la réponse.
Interaction dans le système d'action sociale
L'interaction sociale, constituée d'actions individuelles, comprend tout d'abord des statuts et des rôles sociaux. À partir de là, nous pouvons les classer par sphères : 1. Économique.
L'interaction comme échange
Toute interaction peut être considérée comme un échange. Vous pouvez échanger n'importe quoi : des signes d'attention, des mots, des gestes, des symboles, des objets matériels. Les fondements de la théorie de l'échange n'ont pas été posés
Notion de relations sociales
Les relations sociales sont un ensemble de connexions qui ont surgi à la suite de l'interaction de sujets sociaux. Les relations sociales sont étroitement liées aux statuts sociaux, et les
Notion de mouvement social
Un mouvement social est un ensemble d'actions collectives visant à soutenir le changement social ou à résister aux changements sociaux de la société ou de la société
Types de mouvements sociaux
Conformément aux buts poursuivis par les mouvements sociaux, on distingue les types suivants : 1. Mouvements réformateurs. Ils prônent un changement progressif et graduel des
Les étapes des mouvements sociaux
Malgré la différence de buts, de méthodes d'action et de comportement, tous les mouvements sociaux passent par les mêmes étapes de leur développement. Le sociologue russe S. S. Frolov distinguera de tels cycles de vie des
Notion de changement social
Le changement social est le processus d'émergence de nouveaux traits et éléments dans les structures sociales et les systèmes de relations sociales. Les changements dans la société sont très proches
Processus sociaux
Les changements sociaux sont le résultat de l'interaction sociale, et l'interaction est à sens unique - pour répondre à leurs besoins. Étant donné que les besoins de l'individu et de la société g
Notion de progrès social
Le progrès social est un processus historique mondial de l'ascension de la société humaine d'un état primitif aux sommets de la civilisation. Le progrès social sur
Types de progrès social
En sociologie, on distingue les types de progrès social suivants: 1. La réforme est une amélioration partielle dans n'importe quel domaine de la vie, une série de transformations progressives qui n'affectent pas
Concept et types de groupes ethniques
La vie de la société moderne est complexe et diversifiée, et les relations nationales ou ethniques jouent un rôle énorme dans les relations sociales. Actuellement, il y a plus
Genre. Tribu
Un genre est un groupe de parents par le sang, un agrégat de plusieurs familles descendant d'un ancêtre commun. Les principales caractéristiques du genre : la présence d'un genre commun
Nationalité
En ce qui concerne la définition de la nationalité, il existe actuellement des différends entre scientifiques. Certains considèrent la nationalité comme une communauté de transition d'une tribu à une nation ; une communauté qui a perdu les principales caractéristiques de la tribu,
Notion de nation
Une nation (du lat.national - une tribu, un peuple) est une communauté historique de personnes qui se forme dans le processus de formation d'une communauté de leur territoire, de leurs liens économiques, littéraires
Nations et modernité
La nation est le type le plus élevé d'ethnie. Si la nation sera capable de se développer à l'échelle mondiale en une communauté mondiale, cela se montrera apparemment, pas dans un avenir proche. Une nation est un noumène, pas un phénomène de l'histoire, je développe sans cesse
Les relations nationales dans la société russe moderne
Les communautés ethniques interagissent constamment entre elles, avec d'autres sujets de la vie sociale. Les relations nationales sont un ensemble de liens entre les ethnies
Le concept de la question nationale
La question nationale est un ensemble de relations politiques, économiques, territoriales, juridiques et culturelles entre les communautés ethniques concernant leur égalité.
Autodétermination nationale
La question nationale, on le voit, peut être résolue de diverses manières, jusqu'à la pleine réalisation du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. L'autodétermination nationale est un principe clé de la nation
Nationalisme
Le nationalisme n'était compris en Union soviétique que comme une idéologie, une psychologie, une pratique sociale et la politique de subordination de certaines nations à d'autres, prêchant l'exclusivité et la supériorité nationales,
Raisons de l'émergence de conflits nationaux dans le contexte de la mondialisation
La source d'exacerbation des conflits entre grands groupes est l'accumulation d'insatisfaction vis-à-vis de l'état de choses existant, une augmentation des aspirations, un changement radical de la conscience de soi et de la société
Définition du conflit national
Il y a environ 200 États souverains dans le monde aujourd'hui. Et naturellement, des conflits et des conflits d'intérêts ont existé et existent encore entre les communautés ethniques. Il y a une variété de choses
Types de conflits nationaux
Selon ses caractéristiques typologiques, un conflit national est d'abord social, puisque ses sujets sont de grands groupes sociaux, dont les intérêts deviennent contraires aux
Moyens de prévenir et de résoudre un conflit national
Ces dernières années, l'état des relations interethniques et la nature des conflits dans cette région ont radicalement changé. Il a été possible de réduire l'intensité des conflits armés de masse ouverts et leurs conséquences.
Notion de personnalité
On sait que sur l'une des douze colonnes du temple d'Apollon à Delphes l'inscription était gravée : « Connais-toi toi-même ». De ces temps anciens à nos jours, une personne se connaît et jusqu'à la fin elle connaît
Structure de la personnalité
La personnalité est un système organisé de manière complexe qui combine biologique et social. Chaque société laisse ses empreintes spécifiques sur la personnalité. En général, la structure de la personnalité
La personnalité comme type d'activité
Il y a une expression bien connue de Jean-Paul Sartre : « L'homme n'est rien d'autre que ce qu'il fait lui-même ». Cette expression trace clairement la pensée de la réalisation de soi, le désir d'une personne de
Notion de statut social
Le statut social (de lat.state, position) est un indicateur intiratif d'un individu ou d'un groupe social dans une structure hiérarchique, dans un système de connexions et de relations sociales.
Notion de rôle social
Un rôle social est un modèle normatif de comportement, un ensemble d'actions qui doivent être accomplies par un individu détenant un certain statut dans le système social. M
Types et propriétés du rôle social
Dans sa vie et même au quotidien, une personne remplit plusieurs rôles. L'ensemble des rôles est appelé un ensemble de rôles. Les groupes ou types de rôles suivants peuvent être distingués : 1. Liés à la famille - avec
Socialisation personnelle : étapes et résultats
La socialisation d'une personne (du latin socialis - social) est le processus d'assimilation par un individu humain d'un certain système de connaissances, de modèles de comportement, de normes sociales et de c
Types de personnalité
Le résultat de la socialisation de la personnalité est la formation d'un type particulier de personnalité. Le type social de la personnalité est le produit d'un enchevêtrement complexe d'éléments historiques, culturels et socio-économiques.
Normes sociales et contrôle social
Le rôle social comprend deux thèses d'aspects complètement différents : l'attente du rôle et la performance du rôle. Le caractère d'une personne agit comme un lien entre eux. Rôle
Mise en place du contrôle social
Agissant en tant que régulateur de l'interaction sociale, le contrôle social peut être mis en œuvre des manières suivantes : 1. Maîtrise de soi. La personnalité sait m de base
Sanctions sociales
Les sanctions sociales (du latin sanctions - la réglementation la plus stricte) sont des mesures d'influence, de récompense et/ou de punition pour les actions sociales. Rémunération des sanctions
Notion de déviation
Le comportement déviant (de Lat.de - séparation et via - route, devio - déviation) est le comportement d'un individu ou d'un groupe qui ne correspond pas aux normes généralement acceptées
Causes de déviation
Les sociologues sont en désaccord sur les causes et les origines des comportements déviants. Certains voient les raisons du comportement déviant dans l'hérédité, d'autres - dans les caractéristiques structurelles de l'humain
Types de déviation
Il est possible de classer les comportements déviants sur les bases suivantes : 1. Par l'échelle de déviation : · primaire - déviation insignifiante et tolérante, lorsque les actions de l'individu
Théories de la déviation
Les problèmes de comportement déviant ont toujours été étudiés par les sociologues, et en conséquence, les théories suivantes ont émergé. 1. Théories des types physiques. Le fondateur de ces théories était
Comportement déviant de la jeunesse russe : formes et raisons
Dans la Russie moderne, les principales formes de comportement déviant des jeunes sont les mêmes que pour l'ensemble de la population du pays. En même temps, ils ont des nuances spécifiques. En premier lieu cent
Notion de famille
Une famille est un petit groupe social fondé sur le mariage ou la consanguinité, dont les membres sont liés par une vie commune, l'entraide, la responsabilité morale et juridique.
Genèse familiale
L'origine de la famille est enracinée dans le passé profond. Plusieurs étapes peuvent être distinguées dans la genèse de la famille. Étape 1 - la naissance d'une famille. Cette étape est caractérisée par :
Signes de famille
La famille moderne dans son développement passe par les périodes (phases) suivantes du cycle de vie : · formation de la famille - mariage ; Le début de l'accouchement - la naissance du premier enfant
Types de famille
En analysant la famille moderne, les types suivants peuvent être distingués : 1. Famille démocratique ou amicale, prospère. Ce type de famille se caractérise par : · graduelle avec
Rôles familiaux
Pour comprendre la famille en tant qu'institution sociale, l'analyse des relations de rôle dans la famille et des fonctions de la famille est d'une grande importance. Les rôles familiaux peuvent être définis comme suit : 1. Le mariage
Les principales fonctions de la famille
Besoins sociaux Fonctions Besoins individuels Reproduction biologique Reproduction
La dynamique des normes de la vie familiale
Normes d'une famille traditionnelle Fonctions d'une famille Normes d'une famille moderne Une famille doit être nombreuse Repro
Transformation familiale
La dynamique des normes de vie familiale témoigne de la transformation de la famille dont les principaux indicateurs sont les suivants : · Une tendance à la diminution des membres de la famille. Famille moderne typique - m
Conflit familial
La transformation de la famille et les tendances de son développement montrent que la relation entre époux est d'une importance décisive pour la stabilité de la famille. Dans la très grande majorité des cas, le divorce est fondé sur un conflit entre
Notion de mariage
La famille moderne se transforme de plus en plus en un groupe social et une institution sociale fondés sur un lien conjugal fondé sur l'amour et le respect mutuel. Mariage
Types de mariages
Les sociologues connaissent de nombreux types de mariage, considérons les principaux: 1. Endogame - un mariage contracté par un homme et une femme du même groupe social. 2. Exogame - mariage quand
La mondialisation et les caractéristiques de sa manifestation dans la sphère politique, économique et culturelle de la société
Au stade actuel du développement humain, une seule civilisation est en train de se former sur toute la planète. L'enracinement de cette idée dans la science et la conscience publique a contribué à la prise de conscience de la mondialisation des processus chez les hiboux
Manifestations de la mondialisation
Dans la sphère politique : l'émergence d'unités supranationales d'échelles diverses : blocs politiques et militaires (OTAN), sphères d'influence impériales (sphère d'influence américaine), coalitions de pouvoir
La Russie dans le monde global moderne
Il y a aussi des partisans et des opposants à la mondialisation en Russie. Dans le même temps, les premiers partagent en règle générale les idées du néolibéralisme, tandis que les seconds gravitent autour des fameux "autochtones". Malheureusement, très souvent des arguments
La recherche sociologique comme moyen d'étudier la réalité sociale
La recherche sociologique est un type particulier de recherche scientifique en général. Il obéit à des exigences scientifiques générales dont la principale est l'isolement des véritables
Logique et méthodologie de recherche
Toute recherche sociologique implique la collecte de données empiriques, réalisée selon un certain programme et utilisant les règles de l'inférence scientifique, qui met à la disposition du scientifique
Étapes de recherche
Les étapes d'une recherche sociologique sont les étapes séquentielles du développement de la recherche, reflétées dans le programme et le plan de travail. Une étude de cas comprend généralement
Programme de recherche sociologique
Le programme de recherche sociologique comprend deux volets principaux : 1. Méthodologie de la recherche : · Définition et justification du problème ; Détermination de c
Plan de travail de recherche
Le plan de travail de recherche reflète les principales activités procédurales, les étapes de recherche et peut inclure : 1. Étape préparatoire : o discussion et approbation du programme
Méthodes de base et résultats de la recherche appliquée
Les méthodes et procédures de recherche sont un système de règles plus ou moins formalisées de collecte, de traitement et d'analyse des informations reçues. Mais ici aussi, les prémisses méthodologiques jouent un rôle très important.
Types de questions
L'art du sondage réside dans la formulation précise et le placement correct des questions. Toutes les questions sont subdivisées en trois types : 1. Une question ouverte est une question directe à laquelle le
Liste bibliographique
Littérature * 1. Grand dictionnaire sociologique (Collins). En 2 tomes : trad. de l'anglais - M. : Vèche ; AST, 2005. - 1t.-528 p.; 2t. -544 ch. 2. Gorshkov, M.K.
Ressources Internet
1.http: //www.isras.ru - site de l'Institut de sociologie de l'Académie des sciences de Russie. Littérature, publications, statistiques, événements. - (20/04/2011). 2.http: //www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php - bibl
Les relations publiques (sociales) sont diverses formes d'interdépendances qui surviennent lorsque les gens interagissent les uns avec les autres. Une caractéristique des relations sociales qui les distingue des relations interpersonnelles et d'autres types de relations est que les gens n'y apparaissent que comme un «je» social, qui n'est pas un reflet complet de l'essence d'une personne en particulier.
Ainsi, le signe principal des relations sociales est l'établissement de relations stables entre les personnes (groupes de personnes), qui permettent aux membres de la société de réaliser leurs rôles et statuts sociaux. Des exemples de relations sociales incluent les interactions avec les membres de la famille et les collègues de travail, et la communication avec les amis et les enseignants.
Il existe différentes classifications des relations sociales et, par conséquent, il en existe de nombreux types. Regardons les principales manières de classer les relations de ce type et caractérisons certains de leurs types.
Les relations sociales sont classées selon les critères suivants :
Par la quantité de pouvoir (relations horizontales ou verticales);
sur la propriété et la disposition des biens (succession, classe);
par sphères de manifestation (économique, religieuse, morale, politique, esthétique, juridique, de masse, interpersonnelle, intergroupe) ;
par règlement (officiel et officieux);
par la structure socio-psychologique interne (cognitive, communicative, conative).
Certains des types de relations sociales comprennent des groupes de sous-espèces.
Par exemple, les relations formelles et informelles peuvent être :
À long terme (amis ou collègues);
à court terme (connaissances occasionnelles);
fonctionnel (entrepreneur et client);
permanent (famille);
éducatif;
subordonné (patrons et subordonnés);
causale (victime et auteur).
L'utilisation d'une classification particulière dépend des buts et objectifs de l'étude, et afin de caractériser un phénomène particulier, une ou plusieurs classifications peuvent être utilisées. Par exemple, pour caractériser les relations sociales dans une équipe, il serait logique d'utiliser une classification basée sur la régulation et sur la structure socio-psychologique interne.
Comme mentionné ci-dessus, un type spécifique de relations sociales ne considère qu'un des aspects de la personnalité d'une personne. Par conséquent, lorsqu'il est nécessaire d'obtenir une description plus complète, il est nécessaire de prendre en compte le système de relations sociales. Puisque ce système est au cœur de tous les traits de personnalité d'une personne, il détermine ses objectifs, sa motivation et l'orientation de sa personnalité. Et cela nous donne une idée de l'attitude d'une personne envers les personnes avec qui elle communique, envers l'organisation dans laquelle elle travaille, envers le système politique et civil de son pays, envers les formes de propriété, etc. Tout cela nous donne un « portrait sociologique » de l'individu, mais il ne faut pas considérer ces attitudes comme des sortes d'étiquettes que la société colle sur l'individu. Ces traits se manifestent dans les actions, les actes d'une personne, dans ses propriétés intellectuelles, émotionnelles et volitives. La psychologie est ici inextricablement liée à la psychologie. Par conséquent, l'analyse des propriétés psychologiques d'une personne doit être effectuée en tenant compte de la position d'une personne dans le système des relations sociales.
Relations sociales humaines
Les relations sociales dans leur contenu correspondent aux activités au cours desquelles elles surgissent (activité commerciale - relations commerciales, activité pédagogique - relations pédagogiques, activité sportive - relations sportives, etc.).Les tensions sociales peuvent conduire à des conflits. A cet égard, dans le cadre de la philosophie et de la sociologie, une théorie particulière des conflits sociaux (conflitologie) est en cours d'élaboration. Les conflits peuvent être résolus ou, en se développant constamment, transférer les relations publiques vers une nouvelle phase.
Une résolution positive du conflit est possible de deux manières :
Par consensus - (du grec con - le même, sen - sentiment), c'est-à-dire par la réalisation de la même vision, l'unanimité, lorsque les parties en conflit développent une troisième position commune ;
- par le biais d'un compromis - lorsque les parties font des concessions mutuelles, s'avancent l'une vers l'autre, tout en conservant leur spécificité, leur originalité.
Le développement négatif du conflit est également possible de deux manières :
Par la confrontation - lorsque les parties maintiennent la confrontation pendant longtemps, ne faites pas de pas l'une vers l'autre, n'acceptez pas la "main tendue";
- par une catastrophe - lorsqu'en confrontation mutuelle, dans l'incapacité de dialoguer, mais dans une orientation vers des méthodes de lutte violentes, les deux côtés du conflit se détruisent l'un l'autre.
La société moderne, qui a connu de nombreux bouleversements sociaux et guerres, développe de plus en plus diverses options pour des manières précisément positives de résoudre les conflits, c'est-à-dire compromis et consensus.
La culture est un domaine public, mais elle se crée grâce à la créativité d'individus, de personnalités, de poètes, d'artistes, de sculpteurs, de scientifiques, d'acteurs, de réalisateurs, de tourneurs, de designers, de cuisiniers, de couturiers, de médecins, etc. Tous ne sont pas inclus dans l'histoire, mais leur potentiel reste dans le « bagage de la culture » et est tôt ou tard inclus dans son être réel. Chaque personne a la possibilité de se réaliser dans la culture publique en tant que professionnel, c'est-à-dire dans l'activité professionnelle, en tant que citoyen, dans ses fonctions socio-politiques et en tant que personne, dans ses activités universelles et diverses.
Plus le potentiel interne d'une personne est riche, plus sa contribution à la cause commune, au potentiel social global est profonde.
À cet égard, la création d'écoles spécialisées (mathématiques, linguistiques, économiques, etc.) semble très controversée, car elles ne semblent pas préparer une personne à une activité sociale universelle, elles n'assurent pas la fiabilité de la survie sociale d'une personne dans un ère de transition difficile, lorsqu'elle a été fermée, réduite, liquidée, a transformé certaines sphères d'activité et a créé, ouvert, prédit de nouvelles sphères. Dans de telles conditions, les chances d'avancement sont plus grandes pour une personne polyvalente voire complètement développée. Et c'est la base pour prédire le développement de l'ensemble du système éducatif de la société. Le temps des spécialistes étroits, des professionnels est révolu. Le temps est venu pour les personnalités multi-et diversifiées. Des personnes universellement développées seront nécessaires au 21e siècle.
Système de relations sociales
Paramètres du système qui caractérisent la société en tant que système social :Hiérarchie,
- Autorégulation,
- Ouverture,
- Contenu informatif,
- Autodétermination,
- Auto-organisation.
La société est une réalité artificielle séparée de la nature et construite sur elle (« seconde nature »). Génétiquement, la société « vient » de la nature et ne peut ignorer les lois, mais, une fois séparée d'elle, se développe alors sur ses propres bases et selon sa propre logique.
Au cours de l'activité, une personne entre dans des relations diverses et multidimensionnelles avec d'autres personnes. En même temps, les relations, étant le produit de l'activité, en sont la forme sociale nécessaire. En général, toute interaction entre les personnes prend inévitablement un caractère social. Les relations sociales peuvent être définies comme des formes d'interaction et de relations qui surviennent dans le processus d'activité entre les groupes sociaux, ainsi qu'en leur sein. Ces relations sont à la fois matérielles et spirituelles.
Et l'activité, l'interaction et les relations sociales visent à créer les conditions et les moyens nécessaires au fonctionnement de la société, à la reproduction et au développement de son peuple constitutif en tant qu'êtres génériques.
En tant que système, la société a :
D'abord, une structure complexe et hiérarchisée, puisqu'elle comprend divers éléments et niveaux ;
deuxièmement, une qualité formatrice de système intégrateur - les relations des personnes actives;
troisièmement, la propriété de maîtrise de soi, qui ne distingue que les systèmes hautement organisés.
La sphère sociale d'une société est une totalité intégrale de toutes les communautés qui y fonctionnent, prises dans leur interaction. De telles communautés (prises sur des bases et dimensions différentes) comprennent des peuples, des nations, des classes, des domaines, des strates, des castes, des groupes sociodémographiques et professionnels, des collectifs de travail, des formations informelles, etc. Dans ce domaine, l'interaction s'effectue sur les conditions de vie, la vie quotidienne, la production ; problèmes de santé, d'éducation, de protection sociale et de sécurité ; respect de la justice sociale; régulation de l'ensemble des relations ethniques, nationales, sociales de classe et de groupe.
La socialisation est un processus d'intégration, d'« encastrement » d'un sujet dans la société conformément aux règles qui y sont adoptées. Au cours de la socialisation, l'individu se connecte à l'expérience sociale - symbolique-sémiotique, communicative, culturelle.
Un phénomène tel que la justice sociale joue un rôle important dans le fonctionnement de la sphère sociale de la vie en société. Il s'agit d'un point important dans la comparaison des capacités des individus et de la société. Le terme « équité » signifiait à l'origine la justesse et l'équité dans la division des moyens de subsistance de base. Cependant, les personnes de naissance ne sont pas égales dans leurs capacités - et ce n'est pas leur faute ou leur mérite. Par conséquent, la justice sociale agit comme une mesure d'égalité et d'inégalité dans la situation de vie de diverses communautés sociales et individus.
La justice implique l'exigence de correspondance entre le rôle pratique d'une personne ou d'un groupe social dans la vie de la société et son statut social, entre ses droits et obligations, acte et rétribution, travail et rémunération, crime et châtiment, le mérite des personnes et leur reconnaissance sociale.
La justice a toujours un caractère historique, elle est enracinée dans les conditions de vie des personnes (classes).
Et à différentes époques, les critères de répartition des bénéfices étaient différents :
Par statut de naissance (aristocrate, plébéien libre, esclave) ;
- par fonction (fonctionnaire, roturier) ;
- par propriété (propriétaire, prolétaire) ;
- selon le travail ;
- par les mangeurs (dans la communauté paysanne en Russie).
Aristote dans "Ethique" a divisé 2 types de justice : 1. Distribuer et 2. Egaliser.
Actuellement, il existe trois principaux critères de justice sociale dans l'esprit du public :
1. égalisation,
2.marché (répartition des revenus par facteurs de production),
3. et le travail.
Ils sont dans des pays différents, à des époques différentes, combinés de différentes manières. Le fait est que l'efficacité économique est une méthode d'action qui garantit l'obtention du (meilleur) résultat maximum grâce aux efforts déployés et à la dépense de ressources. En principe, elle contredit la justice sociale dans des domaines tels que la redistribution des ressources en faveur des pauvres, le maintien de l'emploi universel, la résolution des problèmes environnementaux, etc. La contradiction entre efficacité économique et justice sociale est le reflet de la contradiction entre production et consommation. Par conséquent, surtout en temps de crise, le rôle de l'État dans la distribution et la redistribution des bénéfices est important (le degré d'intervention de l'État dans ces processus est-il également important ?). Le pouvoir peut aplanir les contradictions de la vie, peut agir dans l'intérêt de certains groupes sociaux...
La justice sociale se réalise principalement à travers la redistribution des revenus entre les différents groupes de la population, ce qui limite l'action spontanée des mécanismes de l'économie de marché.
Les formes de redistribution historiquement connues sont diverses : à travers le système de parenté, les devoirs et offrandes religieux, le tribut, le vol, les dons, les impôts, les récompenses, les salaires, les salaires, etc.
Attitude sociale du public
Dans la vie de tous les jours, les gens sont liés les uns aux autres et à la société par de nombreux fils invisibles : ils interagissent les uns avec les autres sur des questions personnelles, éducatives, économiques, politiques, juridiques et autres.Les liens sociaux se nouent sur la base de contacts directs entre les personnes.
Le lien social est un ensemble de dépendances entre les personnes, réalisées à travers des actions sociales, leurs relations mutuelles, qui unissent les personnes en communautés sociales. La structure de la communication sociale est la suivante : sujets de communication (deux personnes ou plus) ; le sujet de la communication (sur ce qu'elle est en train d'effectuer) ; mécanisme de régulation des relations.
Types de liens sociaux :
Les contacts sociaux sont des connexions simples et élémentaires entre les individus.
- Actions sociales - actions centrées sur d'autres individus et rationnelles, c'est-à-dire qu'elles ont un sens et poursuivent un objectif spécifique.
- Les interactions sociales sont des actions systématiques, assez régulières, interdépendantes de sujets dirigés les uns vers les autres.
- Relations sociales - relations entre personnes (ou groupes de personnes), réalisées conformément aux lois de l'organisation sociale de la société.
Les contacts entre les personnes peuvent être sporadiques (par exemple, un voyage en bus avec d'autres passagers) et réguliers (par exemple, une rencontre quotidienne avec un voisin à l'entrée). Les contacts sociaux se caractérisent, en règle générale, par un manque de profondeur dans la relation entre les sujets : un interlocuteur peut être facilement remplacé par une autre personne. Le contact social est la première étape vers l'établissement de relations sociales, plutôt la participation, mais pas encore l'interaction. Les liens sociaux naissent lorsque le contact suscite un intérêt mutuel. La variété de ces relations constitue la structure des relations sociales.
En sociologie, un terme spécial a été adopté pour désigner l'interaction sociale - l'interaction.
Les actions sociales suivent immédiatement les contacts si l'individu souhaite continuer les connexions sociales.
Le sociologue, philosophe, historien allemand M. Weber a proposé la classification suivante des actions sociales.
Types d'action sociale :
Objectif-rationnel - une action qui implique une conscience claire de l'objectif, en corrélation avec des moyens rationnellement significatifs pour l'atteindre.
- Value-rational - une action centrée sur certaines valeurs (éthiques, religieuses, esthétiques, etc.), adoptées par l'individu.
- Traditionnel - une action formée sur la base de l'imitation de certains modèles de comportement, inscrite dans la tradition culturelle et non sujette à critique.
- Affectif - une action dont la principale caractéristique est un certain état émotionnel de l'individu.
La principale caractéristique des interactions sociales est une coordination profonde et étroite des actions des partenaires.
Conditions d'émergence de l'interaction sociale : la présence de deux ou plusieurs individus, déterminant le comportement et les expériences des uns et des autres ; l'exécution par des individus de certaines actions qui affectent les expériences et les actions mutuelles ; la présence de conducteurs transmettant les influences et influences des individus les uns sur les autres ; la présence d'une base commune pour les contacts, contact.
On distingue les types d'interactions sociales suivants :
Par types :
- physique ;
- verbale (verbale);
- gestuelle.
Par zones :
- économique (les individus agissent en tant que propriétaires et employés, entrepreneurs) ;
- professionnel (les particuliers participent en tant que chauffeurs, banquiers, professeurs, etc.) ;
- liées à la famille (les personnes agissent en tant que pères, mères, fils, grands-mères, etc.) ;
- démographique (comprend les contacts entre les représentants de différents sexes, âges, nationalités et races) ;
- religieux (implique des contacts entre des représentants de différentes religions, d'une même religion, ainsi que des croyants et des non-croyants) ;
- l'installation territoriale (affrontements, coopération, compétition entre locaux et nouveaux arrivants, urbains et ruraux, résidents temporaires et permanents, émigrés, immigrés et migrants).
Il est d'usage de distinguer deux formes principales d'interaction sociale - la coopération et la rivalité.
Lorsque les interactions deviennent un système stable, elles deviennent des relations sociales.
Les relations sociales sont déterminées par la nature même de la société, la reproduisent, maintiennent l'ordre social. Les relations sociales se développent entre les groupes de personnes.
Contrairement à l'interaction sociale, les relations sociales sont un système stable, limité par certaines normes (peut-être même informelles).
Dans ce système, on distingue les éléments suivants :
Sujets - les parties entre lesquelles naissent des relations ;
- objets - quelque chose à propos duquel des relations naissent ;
- les besoins - la relation entre les sujets et les objets ;
- intérêts - relation sujet-sujet ;
- valeurs - la relation entre les idéaux des sujets en interaction.
Les relations sociales fonctionnent dans le cadre du système des institutions sociales et sont réglées par le mécanisme du contrôle social.
Développement des relations sociales
Aujourd'hui, les problèmes qui entravent une croissance sociale stable et à long terme sont clairement visibles - c'est la faible efficacité de l'administration publique. L'un des obstacles les plus sérieux à la croissance sociale en Russie aujourd'hui est un environnement institutionnel faible, y compris un niveau de protection des droits des citoyens insuffisamment élevé. Dans le même temps, l'État ne garantit pas la fourniture d'une qualité de services suffisamment élevée. Il n'existe pas de mécanismes efficaces de contrôle civil sur la prise de décision dans les principaux domaines du développement socio-économique. La situation démographique du pays se caractérise par un taux de natalité extrêmement bas, qui n'assure pas une simple reproduction de la population, un taux de mortalité élevé, et une utilisation inefficace du potentiel migratoire, qui ne correspond pas aux intérêts stratégiques de la Russie. Fédération et constitue une menace pour la sécurité nationale de la Russie.Le déclin de la population ne permettra pas d'assurer la formation des ressources de main-d'œuvre qualifiée nécessaires au développement du potentiel matériel et intellectuel de la Fédération de Russie et contribue au renforcement de la dépendance technologique de la Russie vis-à-vis des États étrangers.
Afin d'assurer et d'améliorer la qualité des services médicaux, sociaux et éducatifs, la modernisation des soins de santé, de l'éducation et de la sphère sociale est nécessaire, visant à assurer le respect des garanties de l'État en matière de soins médicaux, des normes éducatives et des formes d'aide sociale avec les ressources financières.
La mise en œuvre inégale des réformes aux niveaux régional et municipal impose des restrictions au mouvement interrégional des facteurs de production associés à l'indépendance des marchés du logement, des capitaux et des infrastructures de transport, réduit l'efficacité des liens socio-économiques entre les régions de la Fédération de Russie.
Le concept de « qualité de vie » est très utilisé, mais il ne dispose pas d'une structure formalisée généralement reconnue et d'un ensemble standard d'indicateurs. Les priorités dépendent des besoins des personnes étroitement liés au niveau de développement des pays et des régions ; par conséquent, les critères d'évaluation de la qualité de vie ne coïncident pas pour les pays développés et en développement.
La liste la plus complète des composantes de la qualité de vie utilisées dans les comparaisons internationales et les évaluations nationales des pays développés comprend les blocs suivants :
Revenu de la population ;
pauvreté et inégalités;
chômage et utilisation de la main-d'œuvre;
dynamique des processus démographiques;
Éducation et formation;
santé, alimentation et nutrition;
l'état du logement (établissements), des infrastructures, des communications ;
ressources et état du milieu naturel;
culture, liens sociaux, valeurs familiales ;
stabilité politique et sociale (sécurité);
institutions politiques et civiques (démocratie et participation).
Les évaluations de la qualité de vie sont difficiles non seulement en raison de la multidimensionnalité de ce concept. Pour différents groupes de la population, les idées sur la qualité de vie sont différentes, et elles sont révélées par des évaluations subjectives. Les études occidentales combinent des mesures objectives (statistiques) et subjectives basées sur des sondages de masse réguliers de la population ou des évaluations d'experts. Des éléments tels que les liens sociaux, les valeurs familiales, la stabilité politique et sociale ne peuvent être évalués que subjectivement, puisqu'il n'y a pas de critères objectifs. Pour les régions de Russie, le recours à des évaluations subjectives n'est pas encore possible - cela nécessite des enquêtes sociologiques régulières et représentatives de chaque entité constitutive de la Fédération de Russie. Nous devons utiliser des données objectives (statistiques), même si toutes les composantes de la qualité de vie ne peuvent pas être mesurées avec leur aide. Un autre problème des évaluations intégrales est la détermination de l'importance (poids) des composantes individuelles de la qualité de vie ; il reste insoluble. La majorité des études étrangères et nationales visent à refléter le plus possible toutes les composantes, mais en même temps, l'effet de la «température moyenne à l'hôpital» se produit souvent - plus il y a d'indicateurs, plus il est difficile d'expliquer le résultat obtenu. Pour de nombreuses régions de Russie, cet effet est presque programmé en raison d'une combinaison d'indicateurs avec des valeurs opposées (minimum et maximum), ainsi que des problèmes de fiabilité des mesures de la plupart des indicateurs.
La dynamique de la répartition des régions selon l'indice de qualité de vie montre que les changements positifs les plus notables se sont produits au cours des premières années de croissance économique, lorsque plus de la moitié des régions du groupe avec de faibles valeurs de l'indice (0,50 -0,59) est passé dans le groupe « moyen ». Ces changements sont liés non seulement à la croissance de l'économie, mais aussi à la redistribution interrégionale accrue des ressources financières, qui a conduit à une augmentation des revenus de la population et à une réduction de la pauvreté. Cependant, les ressources propres de ces régions étaient et restent insuffisantes pour une amélioration significative de la qualité de vie. Pour cette raison, le glissement des régions sous-développées vers des indicateurs de qualité de vie plus favorables s'est nettement ralenti.
En plus d'élargir le groupe «moyen», le nombre de sujets de la Fédération de Russie avec un indice plus élevé a également doublé, la croissance de la qualité de vie en eux a été assurée par leurs propres ressources. Le groupe de dirigeants (plus de 0,800), auparavant représenté uniquement par Moscou, a déplacé les districts autonomes du pétrole et du gaz de la région de Tioumen. Des valeurs accrues de l'indice (0,700-0,800) ont été atteintes non seulement par Saint-Pétersbourg, ce qui est tout à fait attendu compte tenu de l'attention particulière des autorités fédérales à la deuxième capitale, mais également par plusieurs régions économiquement développées avec une politique sociale plus forte. (les républiques du Tatarstan, du Bachkortostan et des régions de Komi, de Samara, de Lipetsk, de Sverdlovsk, de Iaroslavl et de Vologda).
Dans les groupes avec des valeurs inférieures à 0,600, principalement les régions orientales sont restées avec les pires indicateurs du niveau de vie et de santé de la population, et des régions de la partie européenne - les républiques de Mari El, Kalmoukie et la région d'Ivanovo . Les régions les moins développées de la Fédération de Russie (les républiques d'Ingouchie, de Tyva, les Okrug autonomes bouriates et les Okrug autonomes Komi-Permyak) sont « bloquées » dans le groupe avec des indicateurs extrêmement bas (indice inférieur à 0,500), malgré l'augmentation des volumes de l'aide fédérale. En règle générale, ce sont précisément ces régions les plus en retard de la Fédération de Russie que certains chercheurs et hommes politiques font référence, faisant valoir que la croissance des inégalités régionales peut conduire à la désintégration du pays.
Régulation des relations sociales
Les principes constitutionnels des relations sociales (au sens étroit du terme) sont énoncés à la Sec. VIII de la Constitution "Structure sociale". Selon l'art. 193 la structure sociale est basée sur la primauté du travail, et le but est le bien-être et la justice sociale. C'est un beau slogan, dont la normativité est plutôt abstraite. Elle se concrétise dans les dispositions d'un certain nombre de chapitres, dont certains ont pour objet les garanties réellement sociales, et l'autre partie - les relations spirituelles et culturelles, que nous considérons un peu plus loin.Tout d'abord, nous parlons ici de protection sociale (une Seguridade Social), qui est définie à l'art. 194 comme un ensemble intégral d'actes d'initiative des pouvoirs publics et de la société, destinés à garantir les droits liés à la santé, à la sécurité sociale et à l'assistance sociale.
Les pouvoirs publics doivent assurer une protection sociale fondée sur des principes tels que :
Universalité de la couverture et des soins ;
- l'uniformité et l'équivalence des prestations et services pour la population urbaine et rurale ;
- caractère sélectif et distributif de la fourniture des prestations et services ;
- l'irréductibilité du coût des prestations ;
- l'équité dans les modalités de participation à la prise en charge des dépenses ;
- une variété de bases de financement ;
- le caractère démocratique et décentralisé de l'administration sur une base quadripartite avec la participation aux organes collégiaux des travailleurs, des entrepreneurs, des retraités et du Gouvernement.
La sécurité sociale selon l'art. 195 est financée directement et indirectement par l'ensemble de la société conformément aux dispositions de la loi sur les fonds prévus par les budgets de l'Union, des États, des districts fédéraux et des municipalités, ainsi que sur les cotisations sociales des employeurs et des travailleurs et sur le produit des jeu (concursos de prognosticos).
La santé est caractérisée à l'art. 196 comme le droit de tous et le devoir de l'État, qui sont garantis par des politiques socio-économiques visant à réduire le risque de maladies et d'autres troubles de la santé et à assurer un accès universel et égal aux mesures et services conçus pour améliorer, protéger et restaurer la santé . L'importance de l'État dans ce domaine est confirmée par la Constitution (article 197). Elle croit que la conduite des activités des services de santé est d'importance publique; l'autorité publique a le droit, sur la base des dispositions de la loi, d'édicter des normes de réglementation, de surveillance et de contrôle ; ces manifestations et prestations peuvent être réalisées directement ou confiées à des tiers ou réalisées par des personnes physiques ou morales de droit privé. Dans ce dernier cas, nous entendons le recours à l'initiative privée. Cependant, il y a certaines restrictions à ce sujet. Les institutions privées peuvent agir en complément du système de santé unifié ; conformément aux orientations de ce dernier, par la conclusion de contrats ou d'accords de droit public, la préférence devrait être donnée aux organisations à caractère philanthropique et à but non lucratif. Il est interdit d'utiliser des fonds publics pour apporter une aide ou des subventions à des institutions privées dans le but de réaliser un profit.
Dans cette sphère sociale la plus importante, là encore, des restrictions sont imposées aux capitaux étrangers, puisque la participation directe ou indirecte d'entreprises ou de capitaux étrangers à la fourniture de soins médicaux dispensés dans le pays est interdite, à l'exception des cas prévus par la loi. Le problème le plus récent concernant la transplantation d'organes humains est également reflété dans l'art. 199 de la Constitution. La loi devrait établir des conditions et des exigences facilitant le prélèvement d'organes, de tissus et de substances humaines à des fins de transplantation, de recherche et de traitement, ainsi que pour la collecte, le traitement et la transfusion de sang et de substances dérivées de celui-ci ; dans ces cas, toute forme de commerce dans le but de générer des revenus est interdite.
La sécurité sociale est réglementée de manière très détaillée par l'art. 201 et 202 de la Constitution. Il utilise le terme « a previdencia social », qui signifie littéralement « prospective sociale ». Il s'agit d'un régime général statutaire basé sur les cotisations et la participation obligatoire qui équilibre le financement et les services.
Ses principes sont :
Prise en charge des cas de maladie, d'invalidité, de décès et de vieillesse ;
- la protection de la maternité, notamment de la grossesse ;
- la protection du travailleur en situation de chômage forcé ;
- le versement d'allocations familiales et d'allocations aux personnes à charge des détenus assurés à faibles revenus ;
- le versement d'une pension à l'occasion du décès d'un soutien de famille assuré, homme ou femme, au conjoint ou concubin et aux personnes à charge.
La Constitution interdit l'établissement de conditions et de critères différents pour l'attribution des pensions de service, sauf dans les cas particuliers prévus par une loi complémentaire. Les paiements remplaçant le salaire de l'assuré ou toute autre rémunération pour le travail ne doivent pas être inférieurs au salaire mensuel minimum. L'indexation des paiements est prévue dans les cas nécessaires. L'indemnité de Noël pour les aînés et les retraités est calculée sur la base du paiement mensuel en décembre de chaque année.
La participation au régime général de sécurité sociale au titre de l'assurance facultative est interdite aux personnes qui participent à leur propre régime de sécurité.
Les pensions d'ancienneté du régime général de sécurité sont attribuées aux hommes qui ont cotisé pendant 35 ans et aux femmes qui ont cotisé pendant 30 ans, si elles ont atteint respectivement 65 et 60 ans, et pour les travailleurs ruraux et les agriculteurs, ainsi que les pour les mineurs et employés par la pêche, la limite d'âge est réduite de cinq ans.
Comme pour les soins de santé, l'utilisation de fonds publics pour subventionner des institutions privées et commerciales de sécurité sociale est interdite.
Une réglementation spéciale est établie par la Constitution en matière d'assistance sociale (articles 203 et 204). Il s'adresse aux personnes dans le besoin, indépendamment des cotisations de sécurité sociale, et vise à protéger les familles, la maternité, l'enfance, les adolescents et les personnes âgées, en particulier les nourrissons et les adolescents dans le besoin, à promouvoir l'emploi, à assurer la formation et le recyclage des personnes atteintes de troubles physiques et mentaux. handicapées et favoriser leur intégration dans la vie publique, afin de garantir un salaire mensuel minimum à ces personnes et personnes âgées qui n'ont pas de moyens de subsistance ou qui ne sont pas en mesure de subvenir aux besoins de leur famille. L'assistance sociale pour les enfants et les adolescents - les Indiens sont particulièrement abordés ; les personnes handicapées peuvent également s'attendre à des prestations. Le financement de cette aide provient des budgets sociaux de l'Union, des États, des districts fédéraux et des municipalités, ainsi que d'autres sources.
Un chapitre distinct de la section sur la structure sociale contient des normes sur l'environnement (art. 225). Le principe de base est posé : chacun a droit à un environnement écologiquement équilibré, dont l'usage public est essentiel à un mode de vie sain. Par conséquent, sa protection doit être assurée par les pouvoirs publics et la société dans l'intérêt des générations présentes et futures. La Constitution prévoit une série de mesures qui doivent être prises par les pouvoirs publics pour réaliser ce droit. En particulier, lors de la mise en valeur des ressources minérales, la loi réglemente le respect de l'obligation de restauration de l'environnement perturbé, qui est surveillée par les autorités publiques compétentes. Cinq régions (jungles de l'Amazonie brésilienne, marécages de l'État du Mato Grosso, zone côtière, etc.) sont déclarées trésors nationaux, et leur utilisation est réglementée par la loi, qui doit assurer leur sécurité. L'emplacement des réacteurs nucléaires est déterminé par la loi fédérale.
Aussi, un chapitre distinct de la Constitution règle les problèmes du mariage, de la famille, la situation de certains groupes démographiques (adolescents et personnes âgées).
La constitution déclare que la famille, fondement de la société, bénéficie du patronage spécial de l'État. Le mariage est civil et est contracté gratuitement. Le mariage religieux a des conséquences civiles prévues par la loi. Une union stable d'un homme et d'une femme est considérée comme une communauté familiale et est formalisée comme un mariage de manière facilitée. G. Dezen dans son commentaire indique que la loi reconnaît l'union comme stable si elle dure deux ans. Une communauté familiale est une communauté composée de deux parents et de leurs descendants. Les droits et obligations d'un homme et d'une femme dans le mariage sont les mêmes, cependant, selon G. Dzen, le Code de procédure civile et civile toujours en vigueur donne un net avantage à l'homme. La constitution place la planification familiale à la discrétion des époux et garantit que des mécanismes sont en place pour lutter contre la violence au sein de la famille. Le divorce est un peu compliqué, car il s'agit d'une séparation préalable d'un ou deux ans.
Le devoir de la famille, de la société et de l'État est de donner aux enfants et aux adolescents la priorité absolue du droit à la vie, à la santé, à l'alimentation, à l'éducation, aux loisirs, à l'obtention d'une profession, à la familiarisation avec la culture, la dignité, le respect, la cohabitation dans la famille et la société, les protéger de toute forme de négligence, de discrimination, d'exploitation, de violence, de cruauté et d'oppression. La Constitution énonce en détail les garanties légales pertinentes, des instructions sont données au législateur.
Une autre obligation constitutionnelle de la famille, de la société et de l'État est de protéger les personnes âgées, d'assurer leur participation à la vie publique, de protéger leur dignité et leur bien-être, ainsi que le droit garanti à la vie. En particulier, les personnes de plus de 65 ans bénéficient de la gratuité des transports en commun.
À la suite de la Constitution du Canada, la Constitution brésilienne à l'art. 231, 232 réglemente les relations avec les aborigènes du pays - les Indiens, reconnaissant leur « organisation sociale, coutumes, langues, croyances et traditions, ainsi que le droit originel sur la terre qu'ils occupent traditionnellement ». Le gouvernement doit fixer les limites de ces terres. Les Indiens peuvent utiliser les terres, les rivières et les lacs dans des zones désignées. Cependant, la Constitution prévoit d'emblée des exceptions à la règle générale : l'exploitation par des tiers des ressources fluviales, y compris la production d'électricité, ainsi que l'extraction des ressources minérales et l'exploration des terres habitées par les Indiens, peuvent avoir lieu avec l'autorisation préalable l'autorisation du Congrès national, qui donne cette autorisation après consultation des tribus indiennes intéressées. Dans de tels cas, les tribus reçoivent une part des bénéfices provenant de l'exploitation des ressources.
Les Indiens, leurs communautés et leurs organisations sont une partie légale au tribunal dans la protection de leurs droits et intérêts, et dans ces cas, le bureau du procureur est impliqué dans l'examen de l'affaire à toutes les étapes du processus.
En ce qui concerne le volume de la réglementation constitutionnelle de la politique sociale, ses détails, la Constitution, comme on le voit, surpasse d'autres documents similaires de l'époque récente ; tout son bloc social, y compris les droits sociaux, pourrait être appelé une constitution sociale.
Relations d'organisation sociale
Un groupe doit remplir plusieurs conditions préalables pour être considéré comme une organisation. Ceux-ci inclus:1. La présence d'au moins deux personnes qui se considèrent comme faisant partie de ce groupe.
2. La présence d'au moins un objectif (c'est-à-dire l'état final ou le résultat souhaité), qui est accepté comme commun par tous les membres du groupe.
3. La présence de membres du groupe qui travaillent délibérément ensemble pour atteindre un objectif significatif pour tous.
En combinant ces caractéristiques essentielles en une seule, nous obtenons une définition importante : « une organisation est un groupe de personnes dont les activités sont délibérément coordonnées pour atteindre un ou plusieurs buts communs ». La définition ci-dessus est valable non seulement pour une organisation, mais pour une organisation formelle. Il existe aussi des organisations informelles, des groupes qui naissent spontanément, mais où les gens interagissent assez régulièrement. Des organisations informelles existent dans toutes les organisations formelles, à l'exception peut-être des très petites. Bien qu'elles n'aient pas de dirigeants, les organisations informelles sont très importantes.
Ainsi, lorsque le mot organisation est utilisé, il s'agit d'une organisation formelle. Il découle de la définition qu'une organisation a toujours au moins un objectif commun partagé et reconnu comme tel par tous ses membres. Mais la gestion formelle traite rarement avec des organisations qui n'ont qu'un seul objectif. Le management est la gestion d'organisations complexes. Les organisations complexes ont un ensemble d'objectifs interdépendants.
Leurs principales caractéristiques :
Réalisation des capacités et aptitudes potentielles d'une personne ;
- la formation de l'unité d'intérêts des personnes (personnelles, collectives, publiques). L'unité des objectifs et des intérêts sert de facteur de formation du système ;
- complexité, dynamisme et haut niveau d'incertitude.
Les organisations sociales peuvent être :
Gouvernemental et non gouvernemental;
- commercial et non commercial ;
- budgétaire et non budgétaire ;
- publique et économique ;
- formel et informel.
De plus, les organisations sociales se distinguent par leur affiliation sectorielle (industrielle, agricole, transport, commerce, etc.) ; indépendance de décision (parent/maternel, subsidiaire et dépendant).
Sujet de relations sociales
L'approche sociologique identifie le socialement typique dans la personnalité. Le processus de formation d'une personnalité et le développement de ses besoins dans le lien inextricable entre l'individu et la société, l'individu et le groupe, la régulation et l'autorégulation du comportement social de l'individu. La personnalité est un individu qui est porteur non seulement de caractéristiques biologiques et psychologiques, mais aussi de qualités socialement significatives. La personnalité est l'intégrité des propriétés sociales d'une personne, un produit du développement social et de l'inclusion d'un individu dans le système de relations sociales par le biais d'une activité et d'une communication objectives actives. Un individu devient une personne en train de maîtriser les fonctions sociales et de développer la conscience de soi, c'est-à-dire conscience de leur identité et de leur unicité en tant que sujet d'activité et d'individualité, mais précisément en tant que membre de la société. La personnalité est un ensemble de caractéristiques socialement significatives qui y sont intégrées, formées au cours du processus d'interaction directe et indirecte d'une personne donnée avec d'autres personnes et qui en font, à son tour, un sujet de travail, de cognition et de communication.Ils deviennent une personne, pas nés. Une personne peut être considérée comme un porteur typique de normes, de valeurs, de traditions d'un certain groupe social (ou de plusieurs groupes sociaux). Cependant, le refus d'accepter des valeurs ne nie pas le fait que quelqu'un est une personne. Par conséquent, tant l'acceptation des normes et des valeurs que la protestation contre elles sont des traits de personnalité. Il se forme au cours du processus de socialisation (l'individu acquiert les compétences, les comportements et les attitudes inhérents à son rôle social).
L'inclusion d'un individu dans la société s'effectue à travers diverses communautés sociales, que chaque personne spécifique personnifie à travers des groupes sociaux, des organisations sociales, des institutions sociales, des normes et des valeurs prévalant dans la société, c'est-à-dire. à travers la culture. De ce fait, l'individu est inclus dans un grand nombre de systèmes sociaux de différents niveaux : famille, cercle d'amis, organisations sociales, groupe de travail, communautés nationales, etc. Ainsi, une personne devient un élément de ce système.
La personnalité en tant que sujet de relations sociales se caractérise d'abord par une autonomie, un certain degré d'indépendance vis-à-vis de la société, capable de s'opposer à la société.
La personnalité acquiert des traits dus aux spécificités de la vie de communautés sociales particulières. La maîtrise des traits inhérents à ces diverses communautés, ainsi que des rôles sociaux, s'exprime dans les manifestations sociales-typiques du comportement et de la conscience, et confère à la personnalité une individualité unique, tk. ces qualités socialement conditionnées sont structurées en une intégrité stable basée sur les propriétés psychophysiques du sujet.
Concepts sociologiques de base de la personnalité :
1. La théorie du « je » miroir (Cooley, Mead) : le noyau de la personnalité - la conscience de soi - est le résultat d'interactions sociales, au cours desquelles l'individu apprend à se regarder à travers les yeux des autres.
2. Théories des rôles (Moreno, Linton, Parsons) : la personnalité est fonction de l'ensemble des rôles sociaux associés au séjour d'une personne dans les groupes sociaux (la personnalité est fonction des groupes sociaux).
3. Non-behaviorisme : la personnalité est le résultat de l'apprentissage par une personne des règles de vie et de comportement en société, un simple ensemble de réponses socialement acceptables aux incitations sociales.
4. Théories de l'attitude sociale : la personnalité est le résultat de ces attitudes parfois inconscientes qui forment la société par le fait même d'un impact quotidien constant sur l'individu ; une personne s'habitue à être une personne, elle a l'attitude d'être une personne.
L'essence des relations sociales
Certains auteurs ne voient l'essence des relations sociales que dans le fait qu'elles relient les gens dans des communautés sociales. A titre d'exemple qui incarne une telle position, l'auteur donne, à son avis, une définition assez maladroite : . basée sur les mêmes conditions. vie ", et en outre il est dit que ces conditions, ainsi que des facteurs de nature subjective, " assurent la vie commune des personnes. " Le fait que les mêmes conditions forment des communautés de personnes est, bien sûr, vrai (bien que l'activité de vie commune soit générée non par elles et non par des facteurs de nature subjective, mais, comme on dit, en raison de la « nature même des choses » ), mais l'essentiel est que l'on ne sache pas clairement quelles relations sociales se forment (qui, selon cette définition, sont un type de relations sociales).L'idée est assez répandue que les relations sociales sont des relations qui se développent autour de l'égalité-inégalité. Ceci, dit une publication de référence, est "un type spécifique de relations sociales qui exprime les activités des acteurs sociaux concernant leur position inégale dans la société et leur rôle dans la vie publique". Ici aussi, il y a un point indiscutable - que les relations sociales découlent des différences de statut des sujets. Mais, je pense, ce n'est en aucun cas la seule base pour l'émergence de ce type de relation. Surtout si nous nous tournons vers les vrais problèmes qui se posent dans la société, qui en pratique sont appelés sociaux. De plus, l'absolutisation des problèmes d'égalité-inégalité peut avoir des conséquences très douteuses. Il est évident que, par exemple, les auteurs du dictionnaire publié en Biélorussie, précisément à cause de cette absolutisation, affirment que « les relations sociales sont générées par une société de classes ».
L'approche la plus proche pour comprendre l'essence des relations sociales est l'approche selon laquelle, avec le statut social des personnes et leurs associations, les conditions et le mode (mode) de leur vie sont appelés comme base de formation pour eux. (De telles idées sont également contenues dans certains des travaux déjà mentionnés - en plus des autres dispositions qui y sont présentes et que nous avons examinées.) Mais même ce point de vue ne clarifie pas complètement l'essence du phénomène considéré, car il reste peu clair à quoi cela ressemble réellement - que les relations sociales se développent sur les conditions de vie. Sans donner d'autres exemples (et leur nombre peut être multiplié), nous pouvons faire les considérations suivantes concernant les jugements et définitions ci-dessus, qui conduiront à une compréhension de l'essence du phénomène considéré.
Premièrement, dans la structure de la vie sociale, voire, comme on dit, à l'œil nu, pour voir un type particulier de relation entre les gens, qui ne peut se réduire à des aspects économiques, politiques, spirituels, liés à ces derniers, mais en aucun cas étant une sorte de leur « coupe », « aspect », etc. Par exemple, la relation entre des personnes qui forment une sorte de groupe social, socioprofessionnel ou sociodémographique, qui expriment la communauté d'intérêts de personnes unies par les caractéristiques correspondantes et les aspirations à les défendre. Un tel groupe peut être une classe, mais il peut aussi exister un type de communauté complètement différent, et les intérêts peuvent dans certains cas être associés à l'économie ou à la politique, ou peuvent être de nature complètement différente. Par exemple, des relations qui unissent les gens en tant que consommateurs, exprimant leurs intérêts et aspirations à résister aux fabricants et aux commerçants afin qu'ils n'imposent pas des produits de mauvaise qualité, ne trichent pas, etc. En cela, comme dans beaucoup d'autres manifestations de l'activité vitale des individus et des différents groupes sociaux, il est facile de voir des rapports sociaux complètement différents des autres, qui forment leur variété spéciale et peuvent être appelés sociaux.
Relations socio-psychologiques
La psychologie sociale est à la fois une connaissance scientifique générale des lois du comportement social des personnes et des groupes entiers, et des méthodes de recherche empirique de ce comportement, et un ensemble de moyens et de technologies efficaces d'impact social sur un tel comportement.Le prochain domaine auquel nous accorderons une attention particulière est la psychologie du management. Son sujet principal est la production de connaissances psychologiques utilisées dans la résolution des problèmes de l'activité managériale.
La personnalité de l'employé en tant qu'unité constitutive du collectif de travail est étudiée par un certain nombre de branches de la psychologie, telles que la psychologie générale, la psychologie du travail, la psychologie de l'ingénieur, etc. Le collectif (ou groupe) lui-même, à son tour, fait l'objet d'études de psychologie sociale, militaire, éducative, etc.
Un trait distinctif de la psychologie de gestion est que son objet est l'activité organisée des personnes. L'activité organisée est comprise non seulement l'activité conjointe de personnes unies par des intérêts ou des objectifs communs, des sympathies ou des valeurs, mais l'activité de personnes unies dans une organisation, obéissant aux règles et normes de cette organisation, effectuant le travail commun qui leur est assigné conformément avec des exigences économiques, technologiques, juridiques, organisationnelles, d'entreprise et toute une gamme d'autres.
Les règles, normes et exigences de l'organisation présupposent et génèrent des relations psychologiques particulières entre les personnes qui n'existent que dans l'organisation - de telles relations sont appelées managériales.
Les relations socio-psychologiques agissent comme des relations humaines, médiatisées par les buts, objectifs et valeurs de l'activité commune, c'est-à-dire son contenu réel.
Les relations de gestion constituent une activité conjointe organisée, la rendent organisée. Autrement dit, il ne s'agit pas d'une relation en rapport avec l'activité, mais d'une relation qui forme une activité conjointe.
En psychologie sociale, le travailleur individuel agit comme une partie, comme un élément du tout, c'est-à-dire un groupe social, en dehors duquel son comportement ne peut être compris.
Dans la psychologie du management, aussi bien le travailleur individuel, que le groupe social, et l'acte collectif dans le contexte de l'organisation à laquelle ils appartiennent et sans laquelle leur analyse en termes de management est incomplète.
Étudier la personnalité d'un employé dans une organisation, analyser l'influence de l'organisation sur la structure socio-psychologique et le développement de l'équipe, telles sont les principales questions auxquelles sont confrontés les spécialistes qui étudient les problèmes de psychologie du management.
Contrairement à la psychologie du travail, la psychologie de gestion est pertinente, par exemple, non pas le problème du respect par le salarié de sa profession, non pas le problème de la sélection professionnelle et de l'orientation professionnelle, mais le problème du respect du salarié d'une organisation spécifique, le problème de la sélection des personnes pour cette organisation et leur orientation par rapport aux caractéristiques de l'activité de cette organisation ...
La psychologie du management a pour objet les personnes incluses dans des organisations indépendantes, dont les activités sont axées sur les objectifs de l'entreprise.
Les approches pour appréhender le sujet de la psychologie de gestion sont diverses, ce qui témoigne, dans une certaine mesure, de la complexité de ce phénomène.
Il est d'usage de distinguer les problèmes de gestion suivants caractéristiques du sujet de cette branche de la psychologie :
Enjeux socio-psychologiques des groupes et collectifs de production ;
- psychologie de l'activité du leader ;
- psychologie de la personnalité du leader ;
- problèmes psychologiques dans la sélection du personnel dirigeant ;
-problèmes psychologiques et pédagogiques de formation et de recyclage du personnel dirigeant ;
- analyse fonctionnelle et structurelle des activités de gestion ;
- analyse socio-psychologique des équipes de production et de gestion et des relations entre les personnes qui les composent ;
- problèmes psychologiques de la relation entre le manager et ses subordonnés, etc.
Les spécialistes dans le domaine de la psychologie de gestion, parmi toute la variété des problèmes psychologiques actuels, distinguent un certain nombre des plus pertinents pour l'organisation :
Améliorer la compétence professionnelle des gestionnaires à tous les niveaux, c'est-à-dire améliorer les styles de gestion, la communication interpersonnelle, la prise de décision, la planification stratégique et le marketing, surmonter le stress, etc.
- accroître l'efficacité des méthodes de formation et de recyclage du personnel d'encadrement ;
- recherche et activation des ressources humaines de l'organisation;
- évaluation et sélection (sélection) de spécialistes en gestion pour les besoins de l'organisation ;
- évaluation et amélioration du climat socio-psychologique, mobilisant le personnel autour des objectifs de l'organisation.
Ce n'est pas par hasard qu'une section entière est consacrée à la psychologie du management dans ce manuel, puisque l'étude de ses problèmes et enjeux est destinée à offrir une formation psychologique aux managers, managers de différents niveaux, pour former ou développer leur culture de management psychologique. , pour créer les conditions préalables nécessaires à la compréhension théorique et à l'application pratique des problèmes les plus importants de la sphère de la gestion, qui devraient inclure :
Comprendre la nature des processus de gestion ;
- connaissance des bases de la structure organisationnelle;
- une compréhension claire des principes de base et des styles de gestion et de leadership, ainsi que des moyens d'améliorer l'efficacité de la gestion ;
- connaissance des outils informatiques et de communication nécessaires à la gestion du personnel ;
- connaissance des méthodes heuristiques de résolution de problèmes créatifs ;
- la capacité d'exprimer verbalement et par écrit leurs pensées;
- compétence dans la gestion des personnes, la sélection et la formation appropriée de spécialistes, dans l'optimisation des relations formelles et informelles entre les employés de l'organisation ;
- la capacité d'évaluer leurs propres activités, de tirer des conclusions adéquates et d'améliorer leurs qualifications, en fonction des exigences du jour et des changements projetés ;
- une compréhension claire des caractéristiques structurelles de l'organisation, des motivations et des mécanismes de comportement.
Relations socio-politiques
Le succès de la politique de conquête (expansion) des Arabes tient en grande partie à l'efficacité de leur politique sociale. L'islam était présenté comme une religion égalitaire, c'est-à-dire une religion d'égalité, de haute moralité, de justice et d'ordre.Sur la base des dispositions de l'Islam et du droit commun des Arabes (adat), un ensemble de lois - la charia (en arabe - "un chemin clair à suivre") a été formé. La loi musulmane ne prévoit pas d'enquête préliminaire ni de procès approfondi. On croyait qu'un jugement rapide en tant que prédestination divine est toujours juste. Le mérite incontestable de la charia médiévale était la reconnaissance de l'égalité de tous les citoyens devant les tribunaux.
La structure du pouvoir de l'État a été construite sur la base de normes religieuses. Le calife était le chef laïque et spirituel suprême dans un État aux pouvoirs illimités. Un musulman faisant autorité du clan Quraysh peut devenir calife. Le calife régnant propose son successeur, approuve la communauté ou le conseil des représentants (sages célèbres). Un accord est conclu entre la communauté et le calife, qui est la base du système étatique.
En théorie, le calife ne bénéficie d'aucun privilège, il veille au respect des lois et obéit lui-même aux normes du droit musulman. Caractéristique - le chef de l'État est élu par la majorité de la population musulmane, il accomplit non pas sa volonté, mais les lois inébranlables de la charia.
Malgré l'existence de la procédure électorale, le pouvoir est en réalité hérité, et la lutte principale en Islam s'est déroulée entre les partisans de deux clans - les Omeyyades et les Mahomets. Les chiites ont ajouté la sourate 115 - le droit de régner pour le clan d'Ali (le cousin du prophète, marié à sa fille Fatima). Les chiites ont formé leur tradition sacrée - Akhbar. Sunnites - Sunnah, un clan des Omeyyades. La secte des Kharijites - califes ne doit être élue que pour ses qualités personnelles, sans tenir compte de la parenté et du statut social.
Les responsables locaux dépendaient entièrement du calife et étaient en même temps contrôlés par les organes religieux concernés (communauté). Cependant, à partir des 9-10ème siècles. à la suite du développement du séparatisme, le pouvoir des califes a commencé à s'affaiblir et les responsables gouvernementaux s'écartaient de plus en plus des principes de "l'ordre islamique".
La hiérarchie et le mécanisme de gouvernement de la société sont séparés des détenteurs du pouvoir. Non seulement de l'aristocratie tribale, mais aussi des musulmans en général. La hiérarchie militaire et administrative se composait de mamelouks ou janissaires, les enfants instruits et entraînés d'ennemis tués et d'esclaves. Par exemple, des aristocrates et des prêtres orthodoxes instruits ont été employés dans le service diplomatique de l'Empire ottoman après la chute de Byzance. Leur progression sur l'échelle hiérarchique n'était pas limitée, mais contrôlée : un fidèle serviteur pouvait atteindre n'importe quelle hauteur, mais la mort était menacée pour n'importe quelle offense. La position des conquérants eux-mêmes restait inébranlable et n'était associée à aucun service. L'effondrement de la civilisation Toynbee s'associe à l'implication de l'État. service de musulmans libres.
La civilisation islamique, selon Toynbee, peut être attribuée aux civilisations « détenues », c'est-à-dire fixé dans un certain état. Longue durée de vie. L'essence de la culture des pasteurs, selon Toynbee, ne réside pas dans leur capacité à utiliser des chèvres, des moutons, des vaches, c'est-à-dire des vaches. troupeaux, et dans la capacité d'utiliser (former) des chiens pour gérer le troupeau, des chevaux et des chameaux pour l'équitation.
Pour les 10-15 premières années du 7ème siècle. environ 100 000 Arabes se sont déplacés d'Arabie vers d'autres pays. Mais ce « débarquement » arabe relativement petit pendant plusieurs décennies a réalisé la mise en œuvre de deux processus ethnoculturels majeurs - l'arabisation et l'islamisation.
L'arabisation est le processus d'assimilation de la langue et de la culture des Arabes par les peuples conquis. Les Arabes n'ont pas cherché à accélérer ce processus, estimant que les personnes d'autres nationalités ne devraient pas recevoir les mêmes droits qu'eux. Par conséquent, au début de l'expansion, la connaissance de la langue arabe et l'adoption de l'islam n'ont pas rendu les citoyens des autres pays égaux aux Arabes. La dynastie abbasside (750) a décidé d'égaliser les droits de tous les musulmans. Dans le califat, les différences entre les populations arabes et non arabes ont été progressivement effacées et une seule ethnie arabophone, mais assez particulière, avec une culture synthétisée complexe s'est formée.
Islamisation - le processus de propagation d'une nouvelle religion parmi les peuples conquis s'est également déroulé progressivement. Les musulmans étaient tolérants envers les chrétiens et les juifs, mais les Gentils devaient payer un impôt beaucoup plus élevé au calife. En général, l'attitude envers les Gentils est contradictoire : d'une part, on croit que la mission du prophète ne s'adresse qu'aux Arabes comme au peuple élu de Dieu ; d'autre part, le prophète a ordonné de convertir « les incroyants à la vraie foi ». Cela vous permet de changer la politique en fonction du moment.
Ainsi, grâce à la mise en œuvre de la politique d'arabisation et d'islamisation, la cohésion socio-politique de la population de tout le califat a été réalisée, la diffusion d'une seule langue de communication, ce qui a contribué à la formation d'une culture arabophone intégratrice. .
Les relations sociales de l'individu
Dans le cas où nous considérons la psychologie sociale comme une science qui traite principalement de l'analyse et de l'étude des lois de l'activité humaine, et qu'une personne est considérée comme faisant partie d'un certain groupe social, alors le premier sens auquel cette science est confrontée est la communication et interaction des personnes.La tâche la plus fondamentale qui est résolue par la psychologie sociale est de révéler le mécanisme de l'introduction de l'individu humain dans une certaine masse ou réalité sociale. La nécessité de résoudre ce problème vient du fait qu'il s'agit de savoir quel est l'impact des conditions sociales sur l'activité de l'individu. Mais il y a ici quelques nuances, la difficulté de résoudre ce problème réside dans le fait que nous ne pouvons pas interpréter le résultat de l'influence des conditions sociales de telle manière qu'il y ait dès le début une sorte de comportement « non-social » de l'individuel, qui se jette ensuite dans le « social ». Cela implique qu'on ne peut pas, au début de l'étude, d'abord étudier la personnalité, puis la considérer dans le système des relations sociales. La personnalité est à la fois créatrice de liens sociaux et le résultat de l'activité de ces liens.
Il faut comprendre que la personnalité et le système des liens sociaux ne sont en aucun cas indépendants et isolés les uns des autres structures. Dans tous les cas, lorsque nous enquêtons sur la personnalité, nous enquêtons également sur la société. Il suit de là qu'il est très important de considérer d'abord l'individu dans le système général des rapports sociaux, et de ne pas oublier que le système des rapports sociaux est la société.
L'étude et la fixation des relations, fonctionne sur un principe méthodologique plus général, à savoir l'étude des objets naturels et de leur relation avec l'environnement. À cet égard, une personne agit en tant que sujet et donc ses rôles en relation avec les objets du monde environnant sont strictement distribués.
Mais la chose la plus intéressante est que la relation d'une personne avec le monde est très différente dans son contenu et son niveau. Chaque personne (individu) entre en relation avec une autre personne, ainsi, des groupes se forment, à leur tour, ces groupes entrent en relation avec d'autres groupes, ainsi un réseau d'un grand nombre de relations diverses se forme. Dans cette variété de relations, il n'y a que deux types généraux de relations : les relations sociales (publiques) et les relations psychologiques de l'individu.
La structure des relations sociales est étudiée par une science appelée sociologie. Dans la théorie de cette science, une certaine subordination de divers types de relations sociales, telles que les types de relations économiques, politiques, idéologiques et autres, dans leur ensemble, représentant un système de relations sociales, est mise en évidence.
La spécificité des relations sociales de l'individu réside principalement dans le fait que les individus y sont liés non seulement en tant qu'individu à individu, mais aussi en tant qu'individus, représentants de certains groupes sociaux (par exemple, des personnes de différentes professions, ou partis politiques). La base de telles relations n'est pas la sympathie ou l'antipathie, mais une certaine position définie occupée par chaque individu dans la société.
De là, nous pouvons conclure que les relations sociales sont déterminées par des facteurs objectifs, tels que les relations entre les groupes sociaux ou les représentants de ces groupes, ainsi qu'elles sont impersonnelles, leur essence réside dans l'interaction de rôles sociaux spécifiques, et non dans l'interaction de individus spécifiques.
Formation de relations sociales
L'interaction sociale est un compagnon invariable et constant d'une personne qui vit parmi les gens et est obligée d'entrer constamment dans un réseau complexe de relations avec eux. Les connexions émergentes progressivement prennent la forme d'actions constantes et se transforment en relations sociales - des ensembles d'interactions répétitives conscientes et sensuellement perçues, corrélées dans leur signification les unes avec les autres et caractérisées par un comportement approprié. Les relations sociales, pour ainsi dire, sont réfractées à travers le contenu (ou l'état) intérieur d'une personne et s'expriment dans ses activités en tant que relations personnelles.Les relations sociales sont extrêmement diverses dans leur forme et leur contenu. Chaque personne sait par expérience personnelle que les relations avec les autres se développent de différentes manières, que ce monde de relations contient une palette hétéroclite de sentiments - de l'amour et de la sympathie irrésistible à la haine, le mépris et l'hostilité. La fiction, en bon assistant du sociologue, reflète dans ses œuvres la richesse inépuisable du monde des relations sociales.
Lors de la classification des relations sociales, elles sont principalement divisées en unilatérales et mutuelles. Des relations sociales unilatérales existent lorsque les partenaires se perçoivent et s'évaluent différemment.
Les relations unilatérales sont courantes. Une personne éprouve un sentiment d'amour pour l'autre et suppose que son partenaire éprouve également un sentiment similaire, et oriente son comportement vers cette attente. Cependant, lorsque, par exemple, un jeune homme épouse une fille, il peut subir un refus inattendu. Un exemple classique de relations sociales à sens unique est la relation entre le Christ et l'apôtre Judas, qui a trahi l'enseignant. La fiction mondiale et domestique nous donnera de nombreux exemples de situations tragiques associées à des relations à sens unique : Othello - Iago, Mozart - Salieri, etc.
Les relations sociales qui naissent et existent dans la société humaine sont si diverses qu'il est conseillé d'en considérer un seul aspect, à partir d'un certain système de valeurs et de l'activité des individus visant à y parvenir. Rappelons qu'en sociologie, les valeurs sont comprises comme des opinions et des croyances partagées sur les objectifs que les gens recherchent. Les interactions sociales deviennent des relations sociales précisément à cause des valeurs que les individus et les groupes de personnes voudraient atteindre. Ainsi, les valeurs sont une condition nécessaire aux relations sociales.
Pour déterminer la relation des individus, deux indicateurs sont utilisés :
Attentes de valeur (attentes), qui caractérisent la satisfaction à l'égard d'un modèle de valeur ;
exigences de valeur que l'individu met en avant dans le processus de distribution des valeurs.
La possibilité réelle d'atteindre une position de valeur particulière est le potentiel de valeur. Souvent, cela ne reste qu'une opportunité, car l'individu ou le groupe ne prend pas de mesures actives pour prendre des positions plus attrayantes en termes de valeur.
Toutes les valeurs sont classiquement subdivisées comme suit :
Les valeurs de bien-être, qui incluent des bénéfices matériels et spirituels, sans lesquels il est impossible de maintenir la vie normale des individus - richesse, santé, sécurité, compétence professionnelle ;
tous les autres - le pouvoir comme valeur la plus universelle, puisque sa possession permet d'acquérir d'autres valeurs (respect, statut, prestige, renommée, réputation), des valeurs morales (justice, gentillesse, décence, etc.); amour et amitié; distinguer également les valeurs nationales, idéologiques, etc.
Parmi les relations sociales, les relations de dépendance sociale se distinguent, puisqu'elles sont présentes à un degré ou à un autre dans toutes les autres relations. La dépendance sociale est une relation sociale dans laquelle le système social S1 (un individu, un groupe ou une institution sociale) ne peut pas effectuer les actions sociales d1 qui lui sont nécessaires si le système social S2 n'effectue pas les actions d2. Dans ce cas, le système S2 est appelé dominant et le système S1 est appelé dépendant.
Supposons que le maire de Los Angeles soit incapable de payer les salaires des services publics jusqu'à ce que le gouverneur de Californie, qui gère les fonds, lui alloue de l'argent. Dans ce cas, la mairie est un système dépendant et l'administration du gouverneur est considérée comme le système dominant. Dans la pratique, des relations d'interdépendance duelles apparaissent souvent. Ainsi, la population d'une ville américaine dépend du leader en termes de répartition des fonds, mais le maire dépend aussi des électeurs, qui peuvent ne pas l'élire pour un nouveau mandat. La ligne de comportement du système dépendant doit être prévisible pour le système dominant dans le domaine qui concerne la relation de dépendance.
La dépendance sociale repose également sur la différence de statut dans le groupe, caractéristique des organisations. Ainsi, les individus de statut inférieur sont dépendants d'individus ou de groupes de statut supérieur ; les subordonnés dépendent du chef. La dépendance résulte de différences dans la possession de valeurs significatives quel que soit le statut officiel. Par exemple, un manager peut être financièrement dépendant d'un subordonné à qui il a emprunté une grosse somme d'argent. Latent, c'est-à-dire cachées, les dépendances jouent un rôle important dans la vie des organisations, des équipes, des groupes.
Souvent dans une organisation, un leader s'appuie sur l'avis d'un proche qui travaille ici en tout ; pour lui faire plaisir, les décisions sont souvent prises à tort du point de vue des intérêts de l'organisation, pour lesquels toute l'équipe paie alors. Dans le vieux vaudeville "Lev Gurych Sinichkin", la question de savoir qui jouera le rôle principal dans la première représentation au lieu de l'actrice malade ne peut être décidée que par le "patron" principal du théâtre (le comte Zefirov). Le cardinal de Richelieu a en fait régné sur la France à la place du roi. Parfois, un sociologue, pour comprendre une situation conflictuelle dans une équipe où il a été invité en tant qu'expert, doit commencer par chercher un « cardinal gris » - un leader informel qui a réellement une influence réelle dans l'organisation.
Les relations de pouvoir sont du plus grand intérêt parmi les chercheurs sur l'addiction sociale. Le pouvoir en tant que capacité des uns à contrôler les actions des autres est d'une importance décisive dans la vie d'une personne et d'une société, mais jusqu'à présent, les scientifiques n'ont pas développé de consensus sur la manière dont les relations de pouvoir sont menées. Certains (M. Weber) pensent que le pouvoir est avant tout associé à la capacité de contrôler les actions des autres et de surmonter leur résistance à ce contrôle. D'autres (T. Parsons) partent du fait que le pouvoir doit d'abord être légalisé, puis la position personnelle du leader fait lui obéir les autres, malgré les qualités personnelles du leader et des subordonnés. Les deux points de vue ont le droit d'exister. Ainsi, l'émergence d'un nouveau parti politique commence par l'émergence d'un leader ayant la capacité d'unir les gens, de créer une organisation et de commencer à la diriger.
Si le pouvoir est légalisé (légitime), les gens s'y soumettent comme une force de résistance inutile et dangereuse.
Dans la société, il existe d'autres aspects non légalisés de la manifestation de la dépendance au pouvoir. L'interaction des personnes au niveau personnel conduit souvent à l'émergence de relations de pouvoir, paradoxales et inexplicables du point de vue du bon sens. Une personne de son plein gré, non poussée par personne, devient un partisan de sectes exotiques, parfois un véritable esclave de ses passions, qui le poussent à enfreindre la loi, à décider de tuer ou de se suicider. Une attirance irrésistible pour le jeu peut priver une personne de son gagne-pain, mais elle revient encore et encore à la roulette ou aux cartes.
Ainsi, dans un certain nombre de sphères de la vie, les interactions constamment répétées acquièrent progressivement un caractère stable, ordonné et prévisible. Dans le processus de cet ordre, des liens spéciaux se forment, appelés relations sociales. Les relations sociales sont des liens stables qui naissent entre les groupes sociaux et en leur sein dans le processus d'activités matérielles (économiques) et spirituelles (juridiques, culturelles).
Niveaux des relations sociales
Il existe trois niveaux de relations sociales et de travail :Individuel, lorsque l'employé et l'employeur interagissent selon diverses combinaisons ;
- groupe, lorsque des associations de salariés et des associations d'employeurs interagissent ;
- mixte, lorsque les travailleurs et l'État interagissent, ainsi que les employeurs et l'État.
Le sujet des relations sociales et du travail porte sur divers aspects de la vie professionnelle d'une personne : autodétermination du travail, orientation professionnelle, embauche-licenciement, développement professionnel, développement socio-psychologique, formation professionnelle et formation personnelle, évaluation du travail et de sa rémunération, etc. .
Toute leur diversité se réduit généralement à trois groupes :
1) relations sociales et de travail de l'emploi;
2) les relations sociales et professionnelles liées à l'organisation et à l'efficacité du travail ;
3) les relations sociales et professionnelles liées à la rémunération du travail.
Les relations sociales et de travail caractérisent les aspects économiques, psychologiques et juridiques de la relation entre les individus et les groupes sociaux dans les processus induits par l'activité de travail.
Les sujets des relations sociales et du travail sont :
- un individu est un employé ;
- employeur - entreprise (firme), entrepreneur ;
- Etat.
Un salarié est un citoyen qui a conclu un contrat de travail (écrit ou oral) avec un employeur (chef d'entreprise ou personne physique). Un rôle important est joué par des qualités d'un employé telles que l'âge, le sexe, l'état de santé, l'éducation, le niveau de qualification, l'affiliation professionnelle et industrielle. Mais, avant tout, le salarié doit être prêt et capable de participer personnellement aux relations sociales et de travail, avoir un certain état d'esprit sur les modalités à privilégier pour participer à ces relations. Un degré élevé de développement des relations sociales et professionnelles se caractérise généralement par la création d'institutions spéciales agissant au nom des salariés - syndicats et autres formes d'organisation d'associations de salariés.
Un employeur en tant que sujet des relations sociales et de travail est une personne qui engage de manière indépendante une ou plusieurs personnes pour le travail. Habituellement, dans la pratique mondiale, il est le propriétaire des moyens de production. Cette pratique n'est pas typique de l'Ukraine, car dans notre pays, le chef d'une entreprise publique est également un employeur.
L'État, en tant qu'acteur des relations sociales et du travail, joue le rôle de législateur, de défenseur des droits, d'employeur, d'arbitre, etc. Le rôle de l'État dans les relations sociales et de travail peut évoluer et est déterminé par les facteurs historiques, politiques et économiques conditions de son développement.
Forme des relations sociales
La forme de relations sociales, caractérisée par la capacité d'influencer la nature et la direction des activités et le comportement des personnes, des groupes sociaux par le biais de mécanismes économiques, idéologiques et organisationnels et juridiques, ainsi que par l'autorité, les traditions, la violence. L'essence de la. sont les relations de leadership, de domination et de soumission. L'espèce la plus importante de la. est le politique, c'est-à-dire la capacité réelle d'une classe, d'un groupe, d'un individu à réaliser son idée.Le contenu de l'institution de propriété est déterminé par les concepts de propriété, d'usage et de disposition, que le sujet possède sur l'objet. Il ne s'agit pas seulement de la possession, de l'utilisation et de l'élimination effectives, mais du droit, c'est-à-dire une possibilité légalement autorisée de posséder, d'utiliser et de disposer, reconnue non seulement par le sujet de la propriété lui-même, mais aussi par la société dans laquelle il vit. C'est à cause de cela que la propriété agit comme une forme de relations sociales.
Les liens sociaux généraux et privés s'établissent dans différents domaines de la vie ; on les observe, par exemple, dans l'économie, et c'est indissociable des relations juridiques. Ainsi, la conclusion d'un accord entre des personnes est un exemple typique de relation juridique privée ou générale. La propriété est également un exemple typique de relation juridique. Quiconque a le droit de posséder quelque chose - un terrain, une maison, etc., estime que toute autre personne ou société dans son ensemble doit s'abstenir d'interférer avec son pouvoir sur ce qu'il possède. Ainsi, la propriété n'est pas une relation purement individuelle d'un citoyen à une chose ou à travers cette chose à une autre personne, disons, à un acheteur. Si quelqu'un vivant, comme Robinson, sur une île inhabitée, considère sa propriété comme sa propriété, alors imaginer seulement un nombre indéfini de certaines personnes qui sont obligées de respecter son droit, de ne pas l'entraver, de subir la domination et la disposition des objets appartenant à lui. Mais comme il n'y a pas de société sur une île déserte, alors il n'y a pas de relations juridiques. Par conséquent, dans ce cas, cela n'a aucun sens de parler de propriété au sens propre du terme.
La propriété agit comme un phénomène social non pas au sens où elle présuppose la présence réelle d'au moins quelques personnes, mais au sens plus profond que l'idée même de propriété inclut logiquement l'hypothèse d'un certain lien social, sans lequel elle est généralement impossible de concevoir ni l'idée de propriété, ni l'existence de cette dernière. ...
La propriété suppose un moment de prescription de droit public, c'est-à-dire implique un certain nombre de responsabilités sociales que la société impose au propriétaire, puisqu'elle ne peut tolérer que le propriétaire abuse manifestement de son droit, nuisant aux intérêts de la société, ou ne remplissant pas les obligations du propriétaire. Dans le même temps, l'État peut porter atteinte aux droits du propriétaire, restreindre sa liberté et même le priver de ce droit, par exemple, lorsque l'environnement est pollué.
Types de relations sociales
Le terme relations sociales est compris comme les relations sociales entre classes, groupes, communautés et autres sujets, ainsi qu'entre leurs membres. Les relations sociales, ou comme on les appelle aussi - les relations sociales, surviennent dans toutes les sphères de la société. Ils sont formés sur la base du mode de vie, du statut social et de l'égalité, et du degré de satisfaction des besoins humains. Les différents types de relations sociales et leurs différences les uns par rapport aux autres seront discutés dans cette revue.Il existe plusieurs types de relations sociales, qui sont divisées par sujet ou porteur en : esthétique, morale, de masse, intergroupe et interpersonnelle, individuelle, internationale.
Les types de relations sociales selon l'objet sont divisés en : économique, politique, juridique, religieux, familial et domestique.
Par modalité, les relations sociales se subdivisent en : coopération, rivalité, subordination et conflits.
Selon le degré de formalisation et de standardisation, les relations sociales peuvent être divisées en : formelles et informelles, formelles et informelles.
Les relations économiques se manifestent dans la sphère de la propriété, de la consommation et de la production, représentant le marché, de tout produit. Ces relations sont divisées en relations de marché et relations de distribution harmonieuses. Les premiers sont formés en raison de la liberté des relations économiques et les seconds en raison d'une forte intervention de l'État. Les relations normales sont autorégulées par la concurrence et l'offre et la demande.
Les relations juridiques sont un type de relations sociales qui sont consolidées dans la société par la législation. De ce fait, les affaires juridiques garantissent, ou ne garantissent en aucune manière, l'exercice effectif du rôle de personne socialement fonctionnelle. Ces règles portent un lourd fardeau moral.
Les relations religieuses reflètent l'interaction des personnes dans les processus mondains de la vie et de la mort, sur les propriétés impeccables du système nerveux, les fondements spirituels et hautement moraux de la vie.
Les relations politiques tournent autour des difficultés du pouvoir, qui conduisent automatiquement à la supériorité de ceux qui l'exercent et à l'obéissance de ceux qui en sont privés. Le pouvoir créé pour organiser les relations sociales est réalisé en tant que fonctions de leadership dans les sociétés humaines. Son impact excessif, comme son absence totale, a un effet néfaste sur les moyens de subsistance des communautés. Les relations esthétiques apparaissent sur la base du charme sensuel et émotionnel des personnes les unes par rapport aux autres. Ce qui est attrayant pour une personne peut ne pas l'être du tout pour une autre. Les échantillons idéaux d'attrait esthétique sont basés sur une base psychobiologique associée au côté biaisé de la conscience humaine.
Les types officiels et non officiels de relations sociales sont :
1. à long terme (amis ou collègues) ;
2. à court terme (peut être des personnes aléatoires) ;
3. fonctionnel (il s'agit de l'entrepreneur et du client) ;
4. permanent (famille);
5. subordonné (subordonné et patron);
6. éducatif (enseignant et élève);
7. causal (auteur et victime).
Les relations sociales prioritaires dans le fonctionnement du système de gestion sont les relations de pouvoir, de dépendance, de domination et de subordination.
C'est-à-dire que tant qu'un sujet n'effectue pas les actions attendues, le second n'est pas en mesure de prendre une décision ou d'agir.
Relations interpersonnelles sociales
Les relations interpersonnelles sont des relations sociales et psychologiques de personnes spécifiques « vivantes » qui construisent leur comportement ou au niveau individuel ou intergroupe d'organiser leur comportement.La spécificité la plus importante des relations interpersonnelles est la base émotionnelle.
Selon l'ensemble des sentiments, deux grands groupes peuvent être distingués :
1) conjonctif - cela inclut toutes sortes de rassemblements de personnes, d'unification de leurs sentiments. Les parties manifestent leur volonté de coopération, d'actions communes.
2) sentiments disjonctifs - cela inclut les sentiments qui séparent les gens, il n'y a aucun désir de coopération.
La tâche des relations interpersonnelles est de contribuer à l'unité du système social et au désir de le transformer et de former un nouveau système.
La formation de relations interpersonnelles se produit dans le processus de communication entre les sujets, qui, en fait, est l'objectif principal de la communication, contrairement aux activités visant principalement à transformer l'objet de la réalité extérieure.
Le côté interactif de la communication est un terme conventionnel désignant les caractéristiques des composants de la communication qui sont associés à l'interaction des personnes, à l'organisation directe de leurs activités conjointes. Nous avons considéré les principes d'une telle organisation lors de l'étude du problème de l'interaction.
Le problème de la compatibilité psychophysiologique des individus joue également un rôle important dans la formation des relations interpersonnelles. Mais cela s'applique à d'autres branches de la science psychologique.
Une personne entre toujours en communication en tant que personne et est perçue aussi bien par un partenaire de communication que par une personne. Lors de la communication, la formation d'une idée de soi à travers l'idée d'un autre a lieu, et chaque individu se "corrèle" avec l'autre non pas de manière abstraite, mais dans le cadre de l'activité sociale dans laquelle s'inscrit son interaction. Cela signifie que lors de la construction d'une stratégie d'interaction, chacun doit prendre en compte non seulement les besoins, les motivations, les attitudes de l'autre, mais aussi comment cet autre comprend mes besoins, mes motivations, mes attitudes. Autrement dit, les relations interpersonnelles sont nécessairement mutuelles.
Les principaux mécanismes de la conscience de soi à travers l'autre sont l'identification et la réflexion.
S'identifier, c'est s'assimiler à un autre. Les gens utilisent cette méthode dans des situations réelles d'interaction, lorsqu'une hypothèse sur l'état interne d'un partenaire de communication est basée sur une tentative de se mettre à sa place.
Un lien étroit a été établi entre l'identification et un autre phénomène de contenu similaire - l'empathie. Il est également défini comme une façon particulière de comprendre une autre personne. Seulement ici, il n'y a pas de compréhension rationnelle des problèmes d'une autre personne, mais plutôt le désir de répondre émotionnellement à ses problèmes, c'est-à-dire. la situation n'est pas tant « pensée » que « ressentie ».
Notre interaction dépendra également de la façon dont le partenaire de communication me comprendra, c'est-à-dire le processus de compréhension mutuelle est « compliqué » par le phénomène de réflexion. En psychologie sociale, la réflexion est comprise comme la prise de conscience de l'individu agissant de la façon dont il est perçu par un partenaire de communication. C'est une sorte de double processus de mise en miroir de la relation de l'autre, une relation profonde et cohérente, dont le contenu est la reproduction du monde intérieur du partenaire d'interaction.
Les gens ne se perçoivent pas seulement, mais ils établissent également certaines relations les uns avec les autres, ce qui donne lieu à une gamme variée de sentiments - du rejet d'une personne en particulier à la sympathie, voire à l'amour pour elle. Le domaine de recherche lié à l'élucidation des mécanismes de formation de diverses attitudes émotionnelles envers la personne perçue s'appelle l'étude de l'attraction. Elle est principalement associée aux relations interpersonnelles. Elle n'est pas étudiée en elle-même, mais dans le contexte du côté perceptif de la communication. L'attraction est le processus de formation de l'attractivité d'une personne pour le percepteur, et le produit de ce processus, c'est-à-dire une certaine qualité d'attitude.
La recherche d'attraction est principalement consacrée à élucider les facteurs qui conduisent à l'émergence de relations émotionnelles positives entre les personnes.
La plupart des travaux montrent que, nous commençons à ressentir de la gravitation envers les autres, si, en nous comparant à d'autres personnes, nous trouvons des similitudes (et non l'inverse).
Fondamentaux des relations sociales
Les relations sociales comprennent les relations dans le domaine du travail ; relations interethniques; relations famille-État; relations liées à la sécurité sociale, à l'éducation, à la santé, à l'écologie, etc.La structure sociale d'une société se caractérise par sa composition sociale, nationale, confessionnelle, c'est-à-dire la division de la société en de nombreux groupes sociaux, en tenant compte de divers critères.
Conformément à l'article 14 de la Constitution, l'État réglemente les relations entre les communautés sociales, nationales et autres sur la base des principes d'égalité devant la loi, de respect de leurs droits et intérêts.
Les relations de travail entre les organes gouvernementaux, les associations d'employeurs et les syndicats sont fondées sur la législation du travail. Dans ce domaine, l'État crée les conditions qui permettent au salarié d'assurer lui-même et sa famille un niveau de vie décent, prend des mesures pour la protection du travail, développe le système de sécurité sociale, etc.
Afin de réglementer les relations interethniques, la loi sur les minorités nationales a été adoptée. Aux termes de l'article 1 de la loi, les personnes appartenant à des minorités nationales sont considérées comme des personnes résidant de manière permanente sur le territoire du Bélarus et ayant une citoyenneté différente par leur origine, leur langue, leur culture ou leurs traditions de la population principale de la république. L'appartenance à une minorité nationale est une question de choix individuel d'un citoyen.
L'État garantit aux citoyens qui se considèrent comme des minorités nationales l'égalité des droits et libertés politiques, économiques et sociaux, exercés conformément à la procédure établie. Toute restriction directe ou indirecte des droits et libertés des citoyens de la République du Bélarus en raison de leur appartenance à une minorité nationale est interdite. Nul ne peut être contraint de déterminer et d'indiquer sa nationalité, ainsi que de prouver ou de renoncer à sa nationalité.
Toute action visant à la discrimination ethnique, créant des obstacles à l'exercice de leurs droits par les minorités nationales, incitant à la haine ethnique ou à la haine est punie par la loi.
Culture des relations sociales
La culture sociale (culture des relations sociales) est déterminée par les réglementations, les valeurs et les idéaux qui déterminent le comportement des personnes en société et leurs relations sociales. Cette culture caractérise les activités de la société civile, de l'État et d'autres institutions sociales. Les principales formes de culture sociale comprennent la culture morale, juridique et politique.Les valeurs sociales ne peuvent être atteintes seules. Par exemple, la miséricorde, l'égalité, l'humanité, la démocratie, les libertés civiles ne se réalisent que dans les relations entre les personnes. Les valeurs et les idéaux de la culture sociale sont « conçus » pour tenter de les mettre en œuvre dans la réalité. La société exige de ses membres un comportement moral et respectueux des lois. Le respect de ces règles et réglementations est contrôlé par l'opinion publique, les organismes chargés de l'application des lois et l'État.
Il existe un lien étroit entre la culture spirituelle et la culture sociale. D'une part, la culture sociale d'une société fournit du matériel pour les enseignements religieux, les concepts philosophiques et les œuvres d'art. Ils reflètent, généralisent et promeuvent les idées de la culture sociale. D'autre part, dans la religion, la philosophie, l'art, de nouvelles idées morales, juridiques et politiques sont développées et développées, qui s'incarnent ensuite dans la culture sociale de la société.
La loi, comme la morale, régit le comportement et les attitudes des gens. Mais si la morale est un régulateur « interne » des actions humaines, alors la loi est un régulateur « externe » de l'État. La mise en œuvre des normes juridiques est contrôlée par les pouvoirs publics. La morale est plus ancienne que la loi dans son âge historique.
La culture juridique est un ensemble de valeurs et de réglementations sur la base desquelles, dans tous les domaines de la vie qui relèvent de l'état de droit, la pratique des relations et des actions des personnes, ainsi que divers types d'organisations, est construite . Les règles de droit sont des lois juridiques. L'obéissance à la loi est ce qu'on appelle la primauté du droit. La primauté du droit est l'application de la loi exécutoire.
Les idées des gens sur le droit forment leur conscience juridique. Elle s'exprime dans des jugements sur ce que devraient être les normes de droit et la primauté du droit, comment elles devraient être comprises et interprétées, comment on devrait se rapporter aux lois juridiques en vigueur dans l'État et aux organismes chargés de l'application des lois, etc. la conscience juridique sont deux composantes principales de la culture juridique ...
La culture politique est comprise comme un ensemble de règles et de valeurs qui déterminent la participation des personnes à la vie politique. La culture politique dépend fortement du système politique de l'État, qui, à son tour, se construit conformément à la nature de la culture nationale et s'enracine dans la société.
Culture et société. Culture et société ne sont pas corrélées en tant que partie et ensemble, mais s'interpénètrent. La société est un sujet d'activité culturelle, et la culture est un produit de l'activité de la société et une caractéristique du niveau, de la technologie de son fonctionnement, c'est-à-dire comment les gens agissent, ce qu'ils créent et transmettent de génération en génération. C'est-à-dire que la culture est une caractéristique de la technologie du mode de vie d'une société. Ainsi, la culture rend possible l'existence même de la société, et les relations sociales, c'est-à-dire les relations entre les personnes et les groupes sociaux sont un indicateur du développement d'une personne et d'une culture.
Caractéristiques de la culture politique dans les États totalitaires et démocratiques.
Caractéristiques de la culture politique et juridique dans un État totalitaire :
Monopolisation du pouvoir de l'État par le parti au pouvoir et sa concentration entre les mains du leader ;
- l'État n'est effectivement pas légal, le rôle des normes juridiques est considérablement diminué : contrôle total sur le comportement et la pensée des citoyens, les droits et libertés de l'individu sont considérablement limités, la dissidence est sévèrement punie ;
- l'utilisation de modes de gestion de l'administration-commandement, la gestion centralisée de toutes les sphères de la société, le contrôle politique de la vie privée ;
- la domination d'une idéologie nationale unique ;
- contrôle strict des médias, censure ;
- la priorité des intérêts collectifs sur les droits humains individuels.
Spécificité de la culture politique et juridique dans un État démocratique :
Le pouvoir de l'Etat est contrôlé par la population, ses représentants sont élus et remplacés sur la base du vote populaire ; les activités des organes de l'État sont strictement réglementées par la loi et sont sous le contrôle de la société ;
- les principes de l'Etat de droit sont mis en œuvre ; le système juridique assure la rivalité pacifique des différentes forces politiques dans la lutte pour le pouvoir ; nature ouverte de la vie politique;
- priorité des intérêts de la société sur les intérêts de l'Etat ; conditions favorables à une activité publique élevée des citoyens;
- la non-ingérence de l'État dans le domaine de la culture, dans les activités des organisations non étatiques, dans la vie privée des citoyens ;
- liberté de la presse, pas de censure ; les garanties des droits et libertés civiques ;
- les droits humains individuels sont placés au-dessus des droits collectifs.
En Russie, selon la Constitution de la Fédération de Russie, il existe un système politique démocratique. Cependant, il ne pourra fonctionner normalement que lorsqu'une culture politique démocratique sera renforcée dans notre société.
Caractéristiques des relations sociales
Le trait le plus caractéristique des relations sociales est que, dans la plupart des cas, elles ne sont pas symétriques :Premièrement, la sympathie, le respect ou l'amour ressenti par une personne vis-à-vis d'une autre personne peuvent se heurter à une attitude contradictoire (antipathie, manque de respect, haine, etc.) de cette autre personne ;
deuxièmement, une certaine personne peut se rapporter d'une certaine manière au président du pays, au président du parlement ou au chef du gouvernement, mais en même temps à lui dans la plupart des cas (sauf pour les personnes qui interagissent personnellement avec ces dirigeants politiques) ne peut compter sur aucun d'eux relation à soi, relation mutuelle ;
troisièmement, se référant d'une certaine manière à la société dans laquelle il vit, une personne donnée ne peut compter sur une certaine attitude de la société à son égard que si elle obtient une large reconnaissance dans la société par ses activités, comme cela arrive dans les cas les dirigeants politiques ;
quatrièmement, les relations sociales lient les individus et leurs groupes d'une certaine manière lorsque leurs intérêts et besoins fondamentaux (économiques, sociaux, etc.) deviennent l'objet de ces relations et lorsque, dans le processus de développement de ces relations, les personnes agissent en tant que porteurs de certaines statuts et rôles sociaux, pour la plupart, ils ne sont ni remplaçables ni symétriques, par exemple, un patron et son subordonné.
Ainsi, les relations sociales se manifestent dans certains types d'interactions entre les personnes, au cours desquelles ces personnes réalisent leurs statuts et rôles sociaux, et les statuts et rôles eux-mêmes ont des limites et des réglementations assez claires, particulièrement dures dans les activités de gestion.
Au sens large, la société est une partie du monde matériel, isolée de la nature, mais étroitement liée à celle-ci, constituée de personnes unies par des formes d'interaction historiquement établies. Au sens étroit, la société est un ensemble de personnes qui se rendent compte qu'elles ont des intérêts communs constants qui ne peuvent être satisfaits mieux que par leurs propres actions.
SOCIÉTÉ:
- Stade historique du développement de l'humanité (société primitive, société féodale).
- Un cercle de personnes unies par un but, des intérêts, une origine communs (société noble, société des philatélistes).
- Pays, état, région (société française, société soviétique).
- L'humanité dans son ensemble.
La formation d'une société précède l'organisation étatique de sa vie, c'est-à-dire qu'il fut un temps où la société existait, mais pas l'État.
Le but principal de la société est d'assurer la survie de l'homme en tant qu'espèce. Par conséquent, les principaux éléments de la société, considérés comme un système, sont les sphères dans lesquelles sont menées des activités communes des personnes, visant à préserver et à étendre la reproduction de leur vie.
La sphère économique est l'activité économique d'une société, lorsque la richesse matérielle est créée.
La sphère sociale est l'émergence et l'interaction des personnes les unes avec les autres.
La sphère politique est l'espace d'interaction entre les personnes sur le pouvoir et la subordination.
La sphère spirituelle est le domaine de la création et de la maîtrise des biens spirituels.
L'homme est l'étape la plus élevée du développement des organismes vivants sur Terre, un sujet de travail, une forme sociale de vie, de communication et de conscience. Par conséquent, le concept d'« homme », qui définit l'être social corporel-spirituel, est plus large que le concept de « personnalité ».
Le concept de personnalité exprime l'essence sociale d'une personne. La personnalité est un sujet d'activité avec une certaine conscience, une certaine conscience de soi, une vision du monde, expérimentant l'influence des relations sociales et comprenant en même temps ses fonctions sociales, sa place dans le monde en tant que sujet du processus historique. Il n'y a pas d'objet plus individualisé au monde qu'une personne : combien de personnes, autant d'individus. Chaque personne a des caractéristiques individuelles de mémoire, d'attention, de réflexion. Une personne devient une personne grâce à la connaissance de soi, qui lui permet de subordonner librement son « je » à la loi morale.
L'activité en science est comprise comme la relation d'une personne avec le monde extérieur et avec elle-même. L'activité sociale est l'interaction d'actions socialement significatives menées par le sujet (société, classe, groupe, personnalité) dans diverses sphères de la vie.
On peut supposer ici deux points importants :
- Le résultat de l'activité humaine est le développement de toute la société dans son ensemble.
- À la suite de cette activité, la formation et la réalisation de soi de la personnalité ont lieu.
- transformation de l'environnement naturel et social,
- aller au-delà de l'expérience, de l'établissement d'objectifs, de l'opportunité.
- Cibler -
- Moyens à une fin -
- Actions visant à atteindre l'objectif -
- Résultat.
- Biologique (auto-conservation, respiration),
- Social (communication, réalisation de soi, reconnaissance publique),
- Idéal (dans la connaissance, dans l'art).
Types d'activité humaine : Pratique:
- matériel et fabrication,
- activité cognitive,
- axé sur la valeur,
- prédictif.
Une norme est un modèle, une règle de comportement, et les normes sociales sont pour une personne la mesure et la règle de son comportement en société.
Le comportement humain est régulé par :
- permission - comportements souhaités,
- les prescriptions sont des règles de conduite précises,
- les interdictions sont des actes qui sont interdits ou ne devraient pas être accomplis.
- douane,
- traditions,
- moeurs,
- religieux,
- politique,
- légal.
Comportement déviant (déviant). Normes sociales généralement acceptées au sein d'une communauté sociale ou d'un groupe de règles, modèles de comportement ou d'action dans une situation particulière. Les normes représentent le principal régulateur du comportement des personnes en société et sont nécessaires à la mise en œuvre d'actions collectives coordonnées.
Le domaine des déviations positives, socialement ou approuvées par le groupe est celui des talents et des génies.
La sphère des déviations négatives condamnées par une société ou un groupe est l'alcoolisme, la toxicomanie, la prostitution, le suicide et les comportements criminels.
Commençons par la proposition que la société est une partie du monde qui est isolée de la nature (dans ce cas, la nature est comprise comme l'ensemble des conditions naturelles de l'existence humaine). En quoi consiste cette séparation ? Contrairement aux forces naturelles spontanées, une personne avec une conscience et une volonté est au centre du développement social. La nature existe et se développe selon ses propres lois, indépendantes de l'homme et de la société. Il y a encore une circonstance : la société humaine agit en tant que créateur, réformateur, créateur de culture.
La société se compose d'un grand nombre de ses éléments et sous-systèmes constitutifs, qui sont mis à jour et sont dans des connexions et des interactions changeantes. Essayons de mettre en évidence certaines de ces parties et de tracer les connexions entre elles. Les sous-systèmes comprennent tout d'abord les sphères de la vie publique.
Il y a plusieurs sphères de vie :
- économique (relations dans le processus de production matérielle),
- social (interaction des classes, des couches sociales et des groupes),
- politique (activités des organisations étatiques, partis politiques),
- spirituel (morale, religion, art, philosophie, activités des organisations et institutions scientifiques, religieuses, éducatives).
Chaque sphère de la vie publique représente aussi une formation complexe : ses éléments constitutifs donnent une idée de la société dans son ensemble. Ce n'est pas un hasard si certains chercheurs considèrent la société au niveau des organisations qui y opèrent (États, églises, systèmes éducatifs, etc.), tandis que d'autres - à travers le prisme de l'interaction des communautés sociales. Une personne entre dans la société par le biais d'un collectif, étant membre de plusieurs collectifs (travail, syndicat, danse, etc.). La société est présentée comme un collectif de collectifs. Une personne fait partie d'une communauté plus large de personnes. Il appartient à un certain groupe social, classe, nation.
Les diverses connexions qui s'établissent entre les groupes sociaux, les classes, les nations, ainsi qu'en leur sein dans le processus de la vie et de l'activité économiques, sociales, politiques, culturelles, sont appelées relations sociales. Il est d'usage de distinguer entre les relations qui se développent dans le domaine de la production matérielle et celles qui imprègnent la vie spirituelle de la société. Si les premières offrent à la société des opportunités matérielles d'existence et de développement, les secondes (idéologiques, politiques, juridiques, morales, etc.) sont le résultat et la condition de l'interaction humaine dans le processus de création et de diffusion des valeurs spirituelles et culturelles. Dans le même temps, les relations sociales matérielles et spirituelles sont interconnectées et assurent le développement de la société.
La vie publique est complexe et multiforme, elle est donc étudiée par de nombreuses sciences, qui ont reçu le nom Publique(histoire, philosophie, sociologie, science politique, jurisprudence, éthique, esthétique). Chacun d'eux envisage un domaine spécifique de la vie publique. Ainsi, la jurisprudence explore l'essence et l'histoire de l'État et du droit. Le sujet de l'éthique est les normes de la moralité, l'esthétique - les lois de l'art, la création artistique des personnes. Les connaissances les plus générales sur la société dans son ensemble sont appelées à donner des sciences telles que la philosophie et la sociologie.
La société a ses spécificités par rapport à la nature. "Dans tous les domaines de la nature... un certain modèle domine, indépendant de l'existence de l'humanité pensante", a écrit l'éminent physicien M. Planck. Par conséquent, les sciences naturelles peuvent se concentrer sur l'étude de ces lois objectives du développement, indépendantes de l'homme. La société n'est rien de plus qu'un ensemble de personnes douées de volonté et de conscience, accomplissant des actions et des actes sous l'influence de certains intérêts, motifs, humeurs.
Les approches de l'étude de l'homme sont différentes. Dans certains cas, il est perçu comme « de l'extérieur ». Ensuite, il est important de comprendre ce qu'est une personne en la comparant avec la nature (l'espace), la société, Dieu, lui-même. En même temps, les différences fondamentales entre l'homme et les autres êtres vivants sont révélées. Une autre approche - "de l'intérieur" - suppose l'étude d'une personne du point de vue de sa structure biologique, psychique, morale, spirituelle, sociale, etc. Et dans ce cas aussi, les caractéristiques essentielles d'une personne sont révélé.
Le concept d'« individu » a été utilisé pour la première fois dans ses écrits par l'ancien scientifique et homme politique romain Cicéron. Il traduisit donc le mot « atome » du grec, qui signifiait indivisible et se référait aux plus petits et indivisibles, de l'avis des philosophes antiques, composants du monde environnant. Le terme « individu » caractérise une personne comme l'une des personnes. Ce terme signifie aussi à quel point les signes d'une certaine communauté sont typiques pour ses divers représentants (le prêtre Amon Anen, le tsar Ivan le Terrible, le laboureur Mikula Selyaninovich). Les deux sens du terme "individu" sont interdépendants et décrivent une personne du point de vue de son originalité, de ses caractéristiques. Cela signifie que les traits dépendent de la société, des conditions dans lesquelles tel ou tel représentant du genre humain s'est formé.
Le terme « individualité » permet de caractériser les différences entre une personne et d'autres personnes, impliquant non seulement l'apparence extérieure, mais aussi l'ensemble des qualités socialement significatives. Chaque personne est individuelle, bien que le degré de cette originalité puisse être différent. Les personnes aux multiples facettes de la Renaissance étaient des individus brillants. Souvenez-vous du peintre, sculpteur, architecte, scientifique, ingénieur Léonard de Vinci, peintre, graveur, sculpteur, architecte Albrecht Durer, homme d'État, historien, poète, théoricien militaire Niccolo Machiavelli, etc. Ils se distinguaient par leur originalité, leur originalité et leur identité lumineuse. . Tous peuvent être attribués à la fois à des individus et à des individus. Mais le mot étroitement lié « personnalité » est généralement accompagné des épithètes « forte », « énergique ». Cela met l'accent sur l'indépendance, la capacité à montrer de l'énergie, à ne pas perdre la face. Le concept d'"individualité" en biologie signifie traits spécifiques inhérents à un individu particulier, un organisme en raison d'une combinaison de propriétés héréditaires et acquises.
En psychologie, l'individualité est comprise comme une caractéristique intégrale d'une certaine personne à travers son tempérament, son caractère, ses intérêts, son intelligence, ses besoins et ses capacités. La philosophie considère l'individualité comme l'originalité unique de tout phénomène, qu'il soit naturel ou social. En ce sens, non seulement les gens peuvent avoir une individualité, mais aussi des époques historiques (par exemple, l'ère du classicisme). Si un individu est considéré comme le représentant d'une communauté, alors l'individualité est une particularité des manifestations d'une personne, soulignant le caractère unique, la polyvalence et l'harmonie, le naturel et la facilité de ses activités. Ainsi, dans une personne, le typique et l'unique s'incarne dans l'unité. Le développement de la société est le résultat de l'activité humaine. Dans le processus d'activité, la formation et la réalisation de soi de la personnalité ont lieu. Dans le langage courant, le mot « activité » est utilisé pour désigner l'activité de quelqu'un ou de quelque chose. Par exemple, ils parlent de l'activité volcanique, de l'activité des organes internes humains, etc. Dans un sens plus étroit, ce mot signifie l'occupation d'une personne, son travail.
Seule une personne est inhérente à une telle forme d'activité que l'activité, qui ne se limite pas à l'adaptation à l'environnement, mais le transforme. Pour cela, non seulement les objets naturels sont utilisés, mais surtout les moyens créés par l'homme lui-même. Le comportement animal et l'activité humaine sont tous deux cohérents avec l'objectif (c'est-à-dire opportun). Par exemple, un prédateur se cache dans une embuscade ou se faufile jusqu'à une proie - son comportement est cohérent avec l'objectif : obtenir de la nourriture. L'oiseau s'envole du nid avec un cri, distrayant l'attention d'une personne. Comparez: une personne construit une maison, toutes ses actions dans ce cas sont également opportunes. Cependant, pour un prédateur, le but est en quelque sorte donné par ses qualités naturelles et ses conditions extérieures. Ce comportement est basé sur un programme biologique de comportement, les instincts. L'activité humaine est caractérisée par des programmes historiquement établis (comme une généralisation de l'expérience des générations précédentes). Dans ce cas, une personne détermine elle-même son objectif (réalise l'établissement d'objectifs). Il est capable de dépasser le cadre du programme, c'est-à-dire l'expérience existante, pour définir de nouveaux programmes (objectifs et moyens de les atteindre). L'établissement d'objectifs n'est inhérent qu'à l'activité humaine. Dans la structure de l'activité, il faut tout d'abord distinguer matière et un objet Activités. Le sujet est celui qui exerce l'activité, l'objet est ce qu'il vise. Par exemple, un agriculteur (un sujet d'activité) influence la terre et les cultures qui y sont cultivées (un objet d'activité). Le but est une image consciente du résultat attendu, vers la réalisation duquel l'activité est dirigée.
Il existe différentes classifications d'activités. Notons tout d'abord la division de l'activité en spirituel et pratique. Pratique l'activité vise à transformer des objets réels de la nature et de la société. Il comprend les activités de production matérielle (transformation de la nature) et les activités de transformation sociale (transformation de la société). Spirituel l'activité est associée à un changement dans la conscience des gens. Il comprend : l'activité cognitive (reflet de la réalité sous forme artistique et scientifique, dans les mythes et les enseignements religieux) ; activité axée sur les valeurs (détermination de l'attitude positive ou négative des personnes vis-à-vis des phénomènes du monde environnant, formation de leur vision du monde); activité prédictive (planifier ou anticiper les changements possibles de la réalité). Toutes ces activités sont liées. D'autres classifications distinguent le travail, les activités nerveuses supérieures, créatives, de consommation, de loisirs, éducatives, récréatives (repos, restauration de la force humaine dépensée au cours du travail). Comme dans la classification précédente, l'identification de ces espèces est conditionnelle.
Qu'est-ce que la créativité ? Il est d'usage d'utiliser ce mot pour désigner une activité qui génère quelque chose de qualitativement nouveau qui n'a jamais existé auparavant. Il peut s'agir d'un nouvel objectif, d'un nouveau résultat ou de nouveaux moyens, de nouvelles façons de les atteindre. La créativité se manifeste le plus clairement dans les activités des scientifiques, des inventeurs, des écrivains et des artistes. Parfois, ils disent que ce sont des gens de professions créatives. En fait, toutes les personnes professionnellement engagées dans la science ne font pas des découvertes. Dans le même temps, de nombreuses autres activités incluent des éléments de créativité. De ce point de vue, toutes les activités humaines sont créatives, transformant le monde naturel et la réalité sociale en fonction de leurs objectifs et de leurs besoins. La créativité ne réside pas dans l'activité où toute action est entièrement réglée par des règles, mais dans celle dont la régulation préalable contient un certain degré d'incertitude. La créativité consiste en des activités qui créent de nouvelles informations et impliquent une auto-organisation. Le besoin de créer de nouvelles règles, des techniques non standard se pose lorsque nous sommes confrontés à de nouvelles situations qui diffèrent des situations similaires du passé.
Le travail est un type d'activité humaine qui vise à obtenir un résultat pratiquement utile. Elle est réalisée sous l'influence de la nécessité et a finalement pour objectif de transformer les objets du monde environnant, de les transformer en produits pour satisfaire les besoins nombreux et variés des personnes. En même temps, le travail transforme la personne elle-même, l'améliore en tant que sujet d'activité de travail et en tant que personne.
Le mot « norme » est d'origine latine et signifie littéralement : un principe directeur, une règle, un modèle. Les normes sont élaborées par la société, les groupes sociaux qui en font partie. A l'aide de normes, des exigences sont imposées aux personnes que leur comportement doit satisfaire. Les normes sociales guident le comportement, permettent de le contrôler, de le réguler et de l'évaluer. Ils guident une personne dans les questions suivantes : que faut-il faire ? Que pouvez-vous faire? Que ne peut-on pas faire ? Comment devez-vous vous comporter ? Comment ne pas se comporter ? Qu'est-ce qui est acceptable dans les activités humaines? Qu'est-ce qui est indésirable ? Avec l'aide des normes, le fonctionnement des personnes, des groupes, toute la société devient ordonnée. Dans ces normes, les gens voient des normes, des modèles, des normes de comportement approprié. En les percevant et en les suivant, une personne est incluse dans le système des relations sociales, a la possibilité d'interagir normalement avec d'autres personnes, avec diverses organisations, avec la société dans son ensemble. Les normes existant dans la société peuvent être représentées dans un certain nombre de leurs variétés.
Coutumes et traditions, dans lequel les comportements habituels sont fixés (par exemple, les rites de mariage ou de funérailles, les vacances à la maison). Ils deviennent partie intégrante du mode de vie des gens et sont soutenus par le pouvoir de l'autorité publique.
Dispositions légales. Ils sont inscrits dans les lois émises par l'État, décrivant clairement les limites du comportement et des sanctions en cas d'infraction à la loi. Le respect des normes juridiques est assuré par la force de l'État.
Normes morales. Contrairement à la loi, la moralité porte principalement une charge évaluative (bon - mauvais, noble - méchant, juste - injuste). Le respect des règles morales est assuré par l'autorité de la conscience collective, leur violation rencontre la condamnation publique.
Normes esthétiques renforcer les idées sur le beau et le laid non seulement dans la création artistique, mais aussi dans le comportement des gens, dans la production et dans la vie de tous les jours.
Normes politiques réglementer l'activité politique, les rapports entre l'individu et le pouvoir, entre les groupes sociaux, les États. Ils se reflètent dans les lois, les traités internationaux, les principes politiques, les normes morales.
Normes religieuses. En termes de contenu, beaucoup d'entre eux agissent comme des normes de moralité, coïncident avec les normes de droit et consolident les traditions et les coutumes. Le respect des normes religieuses est soutenu par la conscience morale des croyants et la croyance religieuse en l'inévitabilité de la punition pour les péchés - une déviation de ces normes.
En répondant, faites attention au fait que ce sujet est associé à l'histoire de l'humanité, car la société est le résultat du développement de l'humanité.
Imaginez-vous à la place d'un chercheur lorsque vous répondez à des tâches sur une personne, un individu, une personnalité.
Vous avez connu des exemples de normes sociales et à quoi conduit le comportement déviant d'une personne ou d'un groupe de personnes depuis l'enfance.
Essayez d'exprimer votre opinion.
Pour effectuer les tâches du Thème 1, vous devez être capable de :
1. POUR LISTE :
Les institutions les plus importantes de la société, les sciences qui étudient la société, les sciences qui étudient l'homme.
2. DÉFINITION DES CONCEPTS :
Société, être humain, créativité, activité humaine, mode de vie.
3. COMPARER :
Société et nature, rôle du jeu, de la communication, du travail dans la vie humaine.
4. EXPLIQUEZ :
Le rapport des sphères de la vie sociale, la variété des modes et des formes de développement social, la relation entre les principes spirituels et corporels, biologiques et sociaux d'une personne.
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- Bogolyubov L.N. L'HOMME ET LA SOCIETE.
Les relations sociales sont des relations qui s'établissent entre des personnes au cours de leur vie. En fait, il s'agit de toute l'activité globale des personnes, des formes d'interaction entre elles. Dans un sens plus concret, on peut dire que les relations sociales sont des liens divers qui naissent entre les groupes sociaux, les classes, les nations, ainsi qu'en leur sein dans le processus de leur vie et activités économiques, sociales, politiques, culturelles. Les individus entrent dans des relations sociales précisément en tant que membres ou représentants de certaines communautés ou groupes sociaux.
La structure des relations sociales peut être envisagée de différents points de vue. Conformément au concept marxiste, toutes les relations sociales sont divisées en matériel et spirituel. Les relations matérielles sont interprétées comme fondamentales, surgissant sans la participation directe de la conscience. Leur caractère est déterminé par les forces productives de la société. Les relations spirituelles sont comprises comme des dérivés des relations matérielles. Ils appartiennent à la superstructure, surgissent et fonctionnent, en passant par la conscience des gens. Les relations spirituelles comprennent les relations politiques, juridiques, morales, etc. Du point de vue des principaux types de pratiques, la structure des relations sociales sera représentée par deux types de relations. C'est d'abord la relation « homme - nature » (pratique industrielle, transformation humaine de la nature). Deuxièmement, c'est la relation « personne - personne » (pratique socio-historique). La structure des relations sociales peut aussi être envisagée du point de vue des sujets de la vie sociale. Dans ce cas, on distingue les relations qui s'établissent entre les classes, les communautés socio-ethniques, les confessions, les groupes sociaux et d'âge, les individus, etc.
3. Normes régissant les relations publiques
Dans chaque société, il existe des normes qui régissent les relations sociales - des normes sociales. Les normes sociales sont des modèles, des normes d'activité, des règles de conduite, dont l'accomplissement est attendu d'un membre de la société ou d'un groupe social et est soutenu par des sanctions.
Il existe plusieurs types de normes sociales. Les principaux sont les coutumes, les traditions, les normes juridiques et morales.
Les coutumes sont les règles de comportement social, transmises de génération en génération, reproduites dans une certaine société ou groupe social, qui sont devenues une habitude, une vie et une conscience de leurs membres.
Les traditions sont des éléments du patrimoine social et culturel qui perdurent dans certaines sociétés, des groupes sociaux depuis longtemps, le processus d'héritage social, ses méthodes.
Les normes juridiques sont généralement des règles de conduite contraignantes établies par l'État, par la loi. Ils indiquent en règle générale les conditions de leur mise en œuvre, les objets des relations réglementées, leurs droits et obligations mutuels, ainsi que les sanctions en cas de violation.
Les normes morales sont les exigences d'un certain comportement, basées sur les idées du bien et du mal, appropriées et inadmissibles, acceptées dans la société. Ils comptent uniquement sur le soutien de la communauté.
Divers auteurs proposent de distinguer les normes indépendantes et autres qui régulent les relations sociales : politiques, religieuses, esthétiques, etc. Les normes sociales peuvent être formées spontanément ou créées consciemment, consolidées et exprimées sous forme orale ou écrite. Malgré les grandes différences entre elles, les normes sociales ont un certain nombre de caractéristiques communes: ce sont les règles de comportement des personnes en société, elles sont de nature générale, c'est-à-dire qu'elles s'adressent à tous et à tous.
Les gens, étant dans la société, interagissent constamment les uns avec les autres. Grâce à ce processus, ils résolvent divers types de problèmes, déterminent des perspectives, obtiennent les choses, les objets, les informations nécessaires. Les relations sociales sont un phénomène complexe qui est étudié par diverses sciences.
Tout est basé sur des liens sociaux. Ce terme fait référence à l'interdépendance des personnes, qui est due à certaines dispositions. Sur cette base, les individus s'unissent en communautés. Les relations sociales sont une sorte de liens sociaux.
La nature de la société détermine les spécificités de ce type de relation, elles, à leur tour, soutiennent la société, assurent sa stabilité, son développement et sa prospérité.
Les relations sociales sont des interactions spécifiques qui sont réglées de toutes sortes, elles surviennent entre deux ou plusieurs personnes qui occupent une certaine position sociale. Ils surviennent aussi entre des groupes de personnes, entre une personne et un groupe.
Les sociologues sont arrivés à la conclusion que ce sont précisément ces relations qui sont la forme la plus développée des phénomènes qu'ils étudient. l'action et l'interaction leur sont nettement inférieures.
En général, nous remarquons que différents scientifiques décrivent l'essence des relations sociales de différentes manières. Il n'existe toujours pas de définition unique qui conviendrait à tout le monde.
Pour certains, les relations sociales sont celles qui se sont développées entre des personnes dans des conditions historiques spécifiques, à un moment précis, dans un lieu spécifique. Pour d'autres, ce sont des phénomènes qui naissent de la juxtaposition de l'égalité et de la supériorité de leurs sujets. Dans ce cas, l'accent est mis sur la distribution des valeurs matérielles et spirituelles, des moyens de production, etc.
Les types de relations sociales sont différents. Ils peuvent être de classe, ethniques, de groupe, interpersonnels, nationaux. Ils prennent forme dans diverses sphères de la vie.
L'interaction sociale peut prendre plusieurs formes. L'un d'eux est la collaboration. Il est spécifique en ce que les deux parties sont dans des conditions mutuellement avantageuses. Aucun d'eux n'est lésé dans les intérêts. Les actions conjointes visent à atteindre le plus rapidement possible un résultat qui sera considéré comme commun. Les relations sociales de ce type sont basées sur la nécessité mutuelle de l'autre, la coordination des actions et, en règle générale, sur le respect mutuel.
La rivalité est une autre forme Elle est associée au désir des parties de se contourner, d'obtenir de meilleurs résultats, d'avancer plus vite que quelqu'un d'autre. Dans ce cas, il n'y a pas d'objectif commun, mais il est important que toutes les parties poursuivent des objectifs similaires. Sans cette condition, la rivalité est hors de question. Dans ce processus, les parties considèrent les positions des concurrents comme des obstacles sur leur chemin. La rivalité à long terme peut provoquer des émotions négatives, de la haine, une agression cachée ou ouverte chez les gens.
La concurrence est une lutte de groupe ou individuelle pour certains biens en pénurie. Un conflit est compris comme une interaction particulière des participants aux relations publiques, dans laquelle il y a un conflit de points de vue, d'opinions, d'intérêts, etc. Un conflit peut rapidement ruiner une relation.
Les relations sociales ne deviennent sociales que lorsqu'une certaine stabilité apparaît. Ils changent avec le temps. Pour cette raison, leurs recherches et leurs études ne s'arrêtent jamais. Gérer les relations publiques sans les comprendre est impossible.