Ministère de l'éducation de la Fédération de Russie

Institut pédagogique de l'état Sterlitamak

Département de la psychologie

Travail de cours

Caractéristiques de la socialisation en adolescence

Réalisé: TEF étudiant

3 cours 31 groupes

Semenov yu. V.

Vérifié: professeur agrégé

Kulakova N. P.

Sterlitamak 2003.

introduction

1.1. Le concept de personnalité

2.1. Adolescence comme une étape spéciale de développement de l'identité d'identité

2.2. Caractéristiques de la socialisation de la personnalité en adolescence

3. Conclusion

4. Littérature

introduction

L'âge La psychologie est l'une des branches les plus développées de la psychologie moderne, qui est étroitement associée à la psychologie générale, à la nature de la nature et aux schémas de la vie psychologique humaine.

L'âge de la psychologie étudie les caractéristiques du développement psychologique d'une personne à l'ontogenèse. Le sujet de ses recherches est la dynamique, les schémas et les facteurs de premier plan pour le développement de processus psychologiques et les propriétés de la personnalité d'une personne à différentes étapes de sa vie. Les principales caractéristiques des industries de la psychologie de l'âge: psychologie des enfants, psychologie du jeune écolier, psychologie d'un adolescent, psychologie de la jeunesse, psychologie des adultes.

J'ai choisi d'explorer la psychologie de la jeunesse. À cette époque, les préparatifs de la vie humaine indépendante sont terminés, la formation de valeurs, les visions du monde, le choix de l'activité professionnelle et l'approbation de l'importance civile de l'individu. En conséquence, sous l'influence de ces facteurs socio-personnels, tout le système de jeunes relations avec les personnes qui l'entoure est reconstruite et son attitude envers elle-même est modifiée. En raison de cette position sociale, son attitude vis-à-vis des changements scolaires, des activités et des études socialement utiles, établit une certaine relation entre les intérêts de la future profession, des intérêts éducatifs et des motivations de comportement.

À la suite d'études psychologiques, il a été établi que le développement individuel d'une personne et la formation de sa personnalité se produisait principalement à la suite d'une interaction active avec l'environnement. À différentes périodes de la vie humaine, le ratio entre social et biologique ambigu. Avec l'âge, l'influence d'un facteur social sur le développement psychologique d'une personne est renforcée.

La séquence temporelle de maturation biologique et sociale trouve une expression dans des contradictions les plus souvent observées dans la jeunesse.

Dans la jeunesse, deux phases sont distinguées: une à la frontière avec enfance (jeune jeunesse), l'autre - à la frontière avec maturité (âge senior des jeunes), qui peut être considérée comme un niveau initial de maturité. Pour la première phase de la jeunesse, il se caractérise par la préparation d'un chemin de vie indépendant (l'accumulation des connaissances nécessaires, les compétences de la recherche associée au choix de la profession, l'acquisition de certaines qualités personnelles, etc.). Pour la seconde - participation à des travaux productifs et à l'utilisation de compétences professionnelles acquises et de compétences, de connaissances, de désir d'améliorer encore les compétences et les qualités morales de leur personnalité.

Maintenant, nous nous tournons vers des psychologues directement impliqués dans les problèmes de la psychologie, et en particulier des problèmes de psychologie jeune et du rôle de l'évaluation et de l'auto-évaluation, de la connaissance de soi dans l'auto-éducation des personnes âgées de personnes âgées.

C'est ce que N.f. Dobrynin écrit: «Nous pouvons supposer que les caractéristiques de l'âge sont exprimées principalement dans des traits anatomy-physiologiques propres à cette période de croissance et de développement. Dans le même temps, avec l'âge, l'attitude de la personnalité croissante à l'enseignement, à l'environnement même, change l'importance de tout cela pour une personnalité donnée. La signification varie car les besoins, les intérêts, les croyances d'une personne changent de point de vue et de leurs attitudes à l'égard de tout ce qui entourent et à eux-mêmes. Ce changement d'importance est déterminé par l'interaction d'une personne ayant l'environnement public environnant dans lequel il vit, apprend et agit. Une personne entre non seulement dans les données des relations sociales, mais elle équivaut également à certaines de ces relations.

La caractéristique de vitesse, en particulier pour un adolescent et un jeune homme, est à cet âge un changement dans l'attitude envers soi-même, de peindre toutes ses actions et donc de privilégiées suffisamment privilégiées dans la plupart des cas, bien que parfois déguisés, ne détruisent pas son rôle effectif. C'était la raison d'être rapide de l'étude des changements antan physiologiques de l'étude des changements antan physiologiques de l'étude des changements d'an-physiologie, d'eux-mêmes à cet âge.

1. Problème de socialisation de la personnalité en psychologie

1.1. Le concept de personnalité

Dans la conscience quotidienne, de tels concepts que «homme», «individuel», «personnalité» sont souvent identifiés. Étant donné que la sociologie est intéressée, tout d'abord, en tant que produit de la société, et non comme un produit de la nature, la catégorie «la personnalité» a l'importance la plus importante.La personnalité est généralement considérée comme une expression spécifique de l'essence d'une personne, de la réalisation et de la mise en œuvre du système de caractéristiques socialement importantes et des qualités de cette société. . Comme K. Marx a noté, "l'essence de la" personnalité spéciale "n'est pas sa barbe, pas du sang, pas sa nature physique abstraite, mais sa qualité sociale." Caractéristiques caractéristiques inaliénables de la personne est la conscience de soi, des orientations de valeur, des relations sociales, une autonomie bien connue par rapport à la société, la responsabilité de leurs actions.

Il est donc clair que la personne n'est pas née, mais devenir. L'enfant vient d'apparaître - une personne, mais pas encore une personne, bien qu'elle ait déjà été posée, la possibilité réelle de la transformation ultérieure en une personne est programmée. Par conséquent, chaque personne n'est pas une personne. Mais d'autre part, toute personne (et non seulement des personnes ingénieuses et grandes, douées et brillantes), qui est le transporteur des qualités sociales les plus importantes de leur société et agissant comme un sujet correspondant de la vie sociale, devrait être considéré comme une personne. Par conséquent, à proprement parler, le concept de "homme" est conseillé d'utiliser lorsque vous devez mettre en évidence la face du visage à la race humaine( h. à propos dem. à propos des. arjE. e.ns. ), Les posséder universels pour toutes les personnes. Lorsqu'il doit être souligné qu'il ne s'agit pas de toute l'humanité, pas de toutes les personnes, pas à propos de tout, mais d'une personne spécifique, puis du concept de "individu" est utilisé. De cela, il est nécessaire de distinguer le concept d'une "individualité" comme une expression d'originalité, d'unicité et même de l'unicité d'une personne en particulier.

Parallèlement à cela, le point de vue dominant sur le concept de personnalité, il y a aussi de telles personnes, selon lesquelles toute personne est une personne et exclut donc la division des personnes sur la personnalité et la noblesse. Dans ce cas, la personnalité est comprise par la combinaison de ces caractéristiques qui, avec le général, ont une personne particulière, c'est-à-dire que, en fait, son individualité.

1.2. Socialisation de la personnalité et de ses mécanismes

La socialisation est l'accumulation de l'individu sur la vie des rôles sociaux, des normes et des valeurs de la société auquel elle appartient.

Le développement de la théorie de la socialisation de la personne est associé à de tels scientifiques que la ville de Tard, T. Parsons, etc. En particulier, la Tard est la base de leur théorie, le principe d'imitation posé et l'attitude de l'enseignant -Student a proclamé un modèle de comportement social, socialisation. En fait, c'est. L'imitation est l'essence des rôles sociaux d'apprentissage. Dans leur travail a expliqué le processus de socialisation différemment. Il croyait que l'individu décourage les valeurs communes dans le processus de communication avec d'autres d'autres. Cependant, si vous négligez les nuances, nous pouvons conclure que les théories de la socialisation résident la formule classique du comportementalisme »S. -K "et la théorie de L. S. Vygotsky sur l'intériorisation de l'expérience extérieure, de son concept culturel et historique.

En psychologie sociale nationale, il existe une compréhension «large» et «étroite» de la socialisation. Une telle approche de la compréhension de la socialisation offre B. D. PURYGIN. Contrairement à la compréhension «étroite» de la socialisation, dans laquelle le processus d'entrant dans l'environnement social, des adaptations à celui-ci, le processus historique, la phylogenèse, est supposé être «large».

Avec le concept de "socialisation", il y a d'autres, plutôt près de lui en sens. Ces concepts incluent "l'éducation" et "adaptation".

G. M. Andreeva croit essentiellement qu'il n'y a pas de différence entre le concept de "socialisation" et "éducation". Dans le même temps, sous l'éducation, il comprend l'impact voulu sur l'identité de toute la société. Mais même une telle interprétation de l'éducation ne donne pas de raison de mettre un signe d'égalité entre ces phénomènes. La socialisation en tout cas est une éducation plus large. C'est un processus largement naturel et pas toujours conscient. Le concept de "socialisation" est étroitement lié au concept d'adaptation.

L'adaptation peut être considérée comme une partie intégrante de la socialisation et de son mécanisme. Le mot "adaptation" désigne le périphérique. Il existe deux types d'adaptation: psychophysiologique et socio-psychologique. Il y a une relation entre eux. L'adaptation socio-psychologique est la maîtrise du rôle de personnalité lorsqu'il entrait une nouvelle situation sociale. Selon ses résultats, l'adaptation socio-psychologique est différente: positive, négative, selon le mécanisme de mise en œuvre - volontaire et forcé. Le processus d'adaptation socio-psychologique se décompose en plusieurs étapes:

a) familiarisation; b) l'orientation du rôle; c) affirmation de soi.

Ainsi, l'adaptation socio-psychologique est donc un processus de socialisation spécifique.

Une tradition a été développée, selon laquelle il a été faite d'allouer la structure de socialisation: 1) le contenu (de ce point de vue, ils parlent de socialisation et d'asociation en tant qu'adaptation à une expérience négative); 2) La largeur de la socialisation, c'est-à-dire le nombre de domaines dans lesquels la personne peut s'adapter. Ces caractéristiques de la socialisation que son mécanisme, ses institutions sociales, des facteurs et des étapes de socialisation sont également distinguées.

En règle générale, examinez principalement le contenu de la socialisation. Il est important que la personnalité est offerte comme un "menu" social et culturel, que des images du monde, des installations, des stéréotypes, des valeurs sont formées chez un individu dans le processus de socialisation.

Dans le même temps, le locus de contrôle joue un rôle majeur. Il y a deux types extrêmes de locus (lat. 1osis. -Set) Contrôle: interminal et externe (D. Rotter). Dans le premier cas, une personne est convaincue que ses réalisations ou ses succès dépendent des qualités personnelles: compétence, détermination, capacités intellectuelles. Dans le second cas, une personne croit que ses succès ou ses défaillances résultent de l'action des forces externes - aide ou pression environnante, etc. Le locus de contrôle est une caractéristique de personnalité particulière, selon laquelle les individus sont divisés en ceux qui sont plus sensibles aux influences externes, et ceux dont le comportement est déterminé par la stratégie interne. Mais la protection des mécanismes peut affecter la formation de peintures du monde, la mythologie. En conséquence, une personne peut percevoir la disgrâce sociale comme un phénomène normal et être assez adapté à lui et inversement. Par conséquent, le contenu de la socialisation ne doit pas être estimé à partir de la position de la capacité de la personnalité à des conditions spécifiques (à la fin, il est possible de s'habituer à quoi que ce soit) et du point de vue des normes mondiales, de la civilisation mondiale, de la culture, de l'universel qualité, image et style de vie.

Le contenu de la socialisation n'est pas le résultat direct de ce qu'une personne voit et entend. Une personne peut voir un, entendre - autre, parler-troisième, pense-au quatrième. Le contenu de la socialisation est déterminé, d'une part, toute la combinaison des influences sociales (programmes politiques et doctrines, médias, culture), avec une autre attitude de l'individu à tout cela. De plus, ces relations dépendent non seulement des caractéristiques de la personne elle-même, mais également de la situation sociale dans laquelle il s'est avéré être: des conditions matérielles ou, disons, des considérations relatives à la carrière. Par conséquent, une personne ne peut faire preuve d'externe que de manière externe la loi autorisant, la loyauté envers les institutions politiques et juridiques, sachant qu'il existe des normes doubles dans le domaine de la politique et pour la déviation des règles du jeu prescrites par les normes, vous devrez " Payer". En d'autres termes, le contenu de la socialisation ne peut être jugé que par comportement verbal.

Le contenu de la socialisation d'identification se manifeste dans des modèles de comportement, d'habitudes, de formation, selon T. shibutani, valeurs communes, c'est-à-dire des vues.

Le contenu la plus proneline de la socialisation se manifeste dans les particularités de la psychologie nationale: ethnostérotypes, des estimations émotionnelles. Avec une expansion de certaines cultures, ces différences sont effacées. Mais un seul bien est faux dans une telle unification. La civilisation gagne des différences culturelles. L'humanité devrait être exemptée du mode de vie barbare, acquise à la civilisation, mais pas en raison de la perte de cultures nationales. Tendance moderne-intégration de l'humanité à divers égards. C'est un rôle important dans ce domaine joué par le processus de socialisation de la personnalité, l'expansion de son contenu grâce à l'admission aux institutions sociales mondiales.

Le vrai sens de la socialisation est d'actualiser "i", de la divulgation des potentiels de la personne, de ses capacités, de la nature créative.

Cependant, cela n'est possible que dans les conditions de cette démocratie. Dans l'état totalitaire, tout est complètement différent.

Du point de vue de l'E. Fromma, dans ces conditions, de telles méthodes de socialisation sont observées comme masochisme, sadisme, destruction et conformisme. Le masochisme est un désir de soumission, le refus de "I", la miséricorde de lui avec quelqu'un ou quoi que ce soit, en d'autres termes, est un vol de la solitude, de la liberté.

La socialisation sous forme de sadisme est effectuée par: 1) fixer d'autres personnes dans la position dépendante sur eux-mêmes et l'acquisition d'une puissance illimitée sur eux; 2) le fonctionnement des autres; 3) intimidation des autres.

La destruction comme méthode de socialisation consiste à fournir une personne d'une sensation d'impuissance désintéressée en détruisant le monde environnant. Détruire le monde est la dernière tentative désespérée, par ferry, ne donne pas au monde à détruire une personne.

Conformisme (de la Lat. Sopf. à l'ogmIS. -Turée) dans son expression extrême signifie le refus de son propre "I" et la transformation d'une personne dans un robot, automatique, le sous-menu d'une véritable personnalité du pseudolisme.

À la suite d'une socialisation difficile dans les conditions de la société totalitaire, une personne "unidimensionnelle" ou une "masse", une personne "organisation" "," de la personne orientée extérieure "," personnalité orientée automatiquement "", " personnalité conforme automatiquement ". L'auteur de ce concept est marquée. Une personne unidimensionnelle est particulière: une attitude non critique à la réalité, aux stéréotypes de comportement et de propagande, le manque de personnalité, la manipulation, le conservatisme, la vision déformée du monde; Orientation purement des consommateurs, unification "I". Qui ont analysé de manière exhaustive et profondément le problème associé au contenu de la socialisation, il sait qu'aujourd'hui ni le fonctionnement du système de communication de masse à travers le pays ou au niveau des actions du corps pédagogique dans toutes les unités du système éducatif, ni dans l'enseignement Activités de diverses organisations publiques et institutions sociales, non visibles et en général, notamment des tentatives profondément réfléchies et bien coordonnées de mettre en œuvre la conviction que le résultat principal de la socialisation: l'assimilation de cette personne est la plus haute valeur.

Il convient tout à fait que, dans toutes les institutions sociales et de l'État conçues pour former une image objective du monde, il n'y a pas de programme clair, la mise en œuvre de laquelle les personnes armées auraient vraiment un système de connaissances scientifiques sur une personne. Il résulte de ce fait que si dans la structure de la relation de la personnalité, la relation dominante est formée de sa nature, puis toutes les autres relations de cette personne seront subordonnées.

Naturellement, il est extrêmement difficile de mettre en œuvre cet objectif dans la situation sociale actuelle, mais néanmoins, si nous voulons avoir une société avec un visage humain, il est nécessaire de travailler dur sur sa mise en œuvre,

La personnalité apprend une expérience sociale à travers

mécanismes définis. Depuis le moment de la Tard, il n'existe pas de désaccord pratiquement parmi les psychologues sociaux, on croyait que le mécanisme de socialisation comprend des formes telles que: 1) l'imitation, l'imitation; 2) identification; 3) Cependant, le mécanisme de socialisation est beaucoup plus riche et plus diversifié. À cet égard, il convient de noter que la socialisation de la personne est menée principalement dans le processus de divers types de communication: masse, groupe, interpersonnelle, entreprise, informelle, influence des médias, en général, culture. Un rôle particulier dans la structure du mécanisme de socialisation est effectué par le conformisme. Les caractéristiques de ce phénomène ont été étudiées en détail par S. Ashe, K. Osgood et F. Kalfilf, et dans la psychologie sociale nationale I. S. Konom, A. P. Sopikov, ainsi que les étudiants de A. V. Petrovsky et d'autres.

Il convient de garder à l'esprit que la socialisation n'est pas un processus passif, mais une activité active, où les attitudes de l'individu comme objet de socialisation sont jouées. À cet égard, le point de vue traditionnel sur le mécanisme de socialisation devrait être complété. Un appel à la théorie de l'échange social permet à cela. Dans le processus d'échange des transactions, la définition des avantages est un vecteur, la direction de la socialisation de la personnalité, finalement son autodétermination.

Un paramètre important de la socialisation est les institutions de socialisation, sur lesquelles dépend de son contenu. Les institutions de socialisation comprennent des institutions politiques, économiques et publiques, notamment des institutions familiales, des institutions préscolaires des enfants, des écoles, des groupes informels, des organisations officielles. L'efficacité de la socialisation dépend de l'état moral, culturel et économique des institutions sociales:

famille, écoles, etc.

La nature dramatique acquiert le processus de socialisation lors de la répartition des institutions sociales, anomie (Français. Unen. à propos demi. e-manque de lois) causant la dissonance cognitive.

Outre le concept d'institutions de socialisation sociale, des facteurs devraient être alloués. Cela ne devrait pas être mélangé, malgré le fait qu'ils sont utilisés dans la littérature comme synonymes. L'état de l'économie, c'est-à-dire la qualité de la vie, la situation environnementale, l'émergence de situations extrêmes (conflits armés, catastrophes naturelles naturelles, accidents majeurs), etc. Cela est énoncé en détail à ce sujet dans le paragraphe suivant. Mais cela n'arrive pas toujours.

La personnalité ne peut pas apprendre immédiatement toute expérience sociale du moment de la naissance. Socialisation - Un processus à long terme, étendu dans le temps et dans l'espace, voire permanent. La socialisation des enfants diffère de la socialisation des adultes et encore plus - les personnes âgées. Dans le même temps, il a un aspect individuel et est associé à certains cycles dans le domaine du développement physique, anatomie-physiologique, sensoriel, émotionnel, cognitif et social de l'individu. Le stade de la socialisation s'explique par le ratio de développement, de l'homme et des spécificités de la situation sociale dans laquelle il se révèle être dans des périodes de vie différentes.

Il existe diverses approches pour la répartition des étapes de socialisation. Sociological-concentrant sur le processus d'assimilation de l'homme des répertoires des rôles sociaux, de la conquête de la situation dans l'une ou une autre commune, valeurs, normes, culture. Un exemple de cette approche est le point de vue du professeur G. M. Andreyeva, qui a démembré la socialisation en trois étapes: une poitrine, une main-d'œuvre et un abattage. De telles étapes peuvent bien sûr être allouées, mais cette approche est unilatérale ou, plus précise, un-cellinenène.

Psychanalytique - opposé à une approche sociologique. De la position de cette approche, la phase de socialisation est liée à la manifestation des dépôts biologiques, des instincts et des motivations subconscientes de l'homme. 3. fondateur fondateur de la psychanalyse attribuée trois composantes de la psyché humaine - "ID" ("IT"),

"Ego" ("je") et "super" ("juste-je"). Le contenu de "IT" est une libido, c'est-à-dire amour positif, impulsions sexuelles et tanatos, t; e. impulsions destructrices et destructrices. "Je" - un début conscient. Enfin, le "Super-I" survient sur la base de "I incarne les interdictions morales" parentées intérieures ". Ceci, pour ainsi dire la censure morale.

La socialisation en tant que processus "typique" signifie une similitude de ses flux de représentants de groupes sociaux typiques ou de religions identiques à l'âge, les mêmes dispositions. Pas à Vain L. N. Tolstoï écrivit que toutes les familles heureuses sont similaires à l'autre. La socialisation des chômeurs est typique des chômeurs, mais diffère de la socialisation d'un homme d'affaires prospère. On peut en dire autant sur les tramp, sans-abri, malade chroniquement malades, handicapés. Ici, il convient de se souvenir de l'histoire de A. Chekhov "gras et mince". Complètement différemment, mais toujours une socialisation typique des émigrants associée au besoin forcé de s'adapter au milieu de langue de quelqu'un d'autre, la culture. La socialisation des minorités nationales, les marginaux sont à l'origine. La socialisation comme un processus "unique" se produit en raison de sa coloration individuelle: capacités, données externes, degré de conformité, sociabilité de la personnalité, niveau d'identité individuel, c'est-à-dire le désir d'élaboration de leurs capacités, de sensibilisation à leur chemin de vie en tant que unique, etc.

Les critères de la personnalité socialisée sont les suivants: 1) le contenu des installations formées, des stéréotypes, des valeurs, des peintures du monde humain; 2) l'adaptation de la personnalité, de son comportement en normot, de la formation; 3) Identité sociale (groupe et universel).

Toutefois, le critère principal de la personnalité socialisée n'est pas le degré de son adaptation, de son conformisme et du degré de son indépendance, de la confiance, de l'indépendance, de la destruction, de l'initiative, de la non-complexité. L'objectif principal de la socialisation de l'individu n'est pas dans son unification, qui se transforma en une obéissante "Codkin" et "Bolt", mais à la nécessité de la nécessité de réaliser de soi (A. Huile) et dans le développement de la capacité de réussir avec succès mettre en œuvre cet objectif. Sinon, le processus de socialisation est privé de sens humaniste et devient un outil de violence psychologique visant à la croissance personnelle et à ne pas atteindre une seule individualité, mais à l'unification, à la stratification, au niveau "I".

2. Caractéristiques du développement de la personnalité en adolescence

2.1. L'âge adolescent comme une étape spéciale de développement de la conscience de soi

personnalité

Le développement de la conscience de soi est le processus mentale central de l'âge de transition. Quels sont les forces motrices de ce processus? Comment est l'individu et sa conscience? Quels composants sont des idées de jeunesse sur vous-même? Qu'est-ce qui dépend du niveau d'estime de soi et de la façon dont cela affecte-t-il le comportement de l'adolescent?

La psychologie biogénétique a lancé une augmentation de la conscience de soi et de l'intérêt pour son propre "I" dans les adolescents et les garçons directement des processus de la puberté. La Pologne, le saut de croissance, une force physique croissante, la modification des contours du corps externes, etc. Activez vraiment un intérêt dans son corps et son corps. Mais après tout, l'enfant a grandi, a changé, gagnait la force et à l'âge de transition, et néanmoins, cela ne lui a pas causé une traction à la connaissance de soi. Si cela se produit maintenant, alors, tout d'abord, parce que la maturation physique est simultanément un symbole social, le signe de cultivé et thématique, qui porte une attention particulière à et suivi d'autres adultes et pairs. L'incohérence de la position de l'adolescent, le changement de la structure de ses rôles sociaux et le niveau des revendications est que tout d'abord actualisé les questions "qui suis-je?", "Qui je vais devenir?" "Ce que je veux?" devrais-je être? ".

La restructuration de la conscience de soi est raccordée pas tellement avec le développement mental de l'adolescent (conditions préalables cognitives pour elle a été créée précédemment), mais avec l'émergence de nouvelles questions sur eux-mêmes et de nouveaux contextes et coins de la vue, sous lesquels il se considère qu'il juge .

La principale acquisition psychologique des jeunes jeunesse est l'ouverture de son monde intérieur. Pour un enfant, la seule réalité ressentie est le monde extérieur où il se projet et son fantasme. Compléter ses actions, il n'a pas encore au courant de ses propres états mentaux. Si l'enfant est en colère, il explique cela par le fait que quelqu'un l'a offensionné, si réjouissait, il y a aussi des raisons objectives. Pour le jeune homme, le monde physique externe n'est que l'une des possibilités d'expérience subjective, dont il se concentre lui-même. Ce sentiment était bien frappé par une fille de 15 ans, qui est sur la question d'un psychologue "quelle chose vous semble être la plus réelle?" répondit: "J'ai moi-même".

Les psychologues ont à plusieurs reprises dans différents pays et dans un environnement social différent, offraient des enfants de différents âges pour ajouter une histoire inachevée dans leur intelligence ou composer une histoire sur la photo. Le résultat est plus ou moins que: les enfants et les jeunes adolescents, décrivent des actions, des actions, des événements, des adolescents seniors et des jeunes hommes - surtout pensé et sentiment d'acteurs. Le contenu psychologique de l'histoire les concerne plus que son contexte externe "événement".

Capacité de combat à plonger dans mes sens, dans vos expériences, le jeune homme se réserve tout le monde de nouvelles émotions, la beauté de la nature, les sons de la musique. Les ouvertures sont souvent commises soudainement comme l'autochtone: "Passant devant le jardin d'été, j'ai soudainement remarqué son treillis", j'ai pensé hier et soudain entendu le chant des oiseaux, qui ne remarquaient pas avant "; Un homme âgé de 14 à 15 ans commence à percevoir et à comprendre ses émotions ne dépassant plus de certains événements extérieurs, mais comme l'état de son propre "I".

L'ouverture de son monde intérieur est un événement joyeux et passionnant. Mais cela provoque beaucoup d'expériences dramatiques et dramatiques. L'intérieur "i" ne coïncide pas avec le comportement "externe", actualisant le problème de la maîtrise de soi. "Je suis dans ma présentation - ce sont deux créatures:" externe "ou" interne ", - écrit une dixième niveleuse. -" externe "(on peut appeler, peut-être," Shell ") est généralement une manifestation d'interne et interne Dicte ses décisions, ses réflexions, ses arguments. Mais parfois, la "coquille" entre dans des arts martiaux malades avec la créature "intérieure". Par exemple, il voulait pokoke "Shell" ou ne pas le faire, mais je veux, mais de l'intérieur, il crie: "Non! Pas! C'est impossible! " Et comme je suis heureux, si le bol d'écailles "intérieure" l'emporte sur (heureusement, cela se produit beaucoup plus souvent), "j'ai confiance en plus de créature interne!"

En collaboration avec la prise de conscience de son caractère unique, de son caractère unique, le sentiment de solitude vient aux autres. Le jeune "I" est toujours vaguement vague, il est souvent expérimenté comme une préoccupation vague ou la sensation du vide intérieur, nécessaire pour remplir quelque chose. Par conséquent, la nécessité de communiquer et à la fois augmente sa sélectivité, la nécessité d'une intimité.

Avant l'adolescence, les différences de l'enfant des autres attirent son attention que dans des circonstances exceptionnelles et des conflits. Son "I" est pratiquement réduit à la somme de son identification avec différentes personnes significatives. Un adolescent et des jeunes hommes ont une position. L'orientation simultanément sur plusieurs autres significatifs rend sa situation psychologique indéfinie, conflit interne. Le désir inconscient de se débarrasser de l'identification antérieure de l'enfant active sa réflexion, ainsi que le sentiment de ses propres caractéristiques, dissemblables aux autres. La conscience de ses propres caractéristiques, dissemblable à d'autres provoque un sentiment de solitude ou de peur de la solitude.

"Un sentiment étrange me poursuit maintenant" une niveleuse écrit dans le journal. "Je me sens la solitude." Auparavant, j'étais probablement le centre de la société et maintenant - non. Mais peu importe comment étonnamment, cela ne me touche pas, n'offense pas. J'ai commencé à aimer la solitude. Je veux que personne ne va dans ma vie, j'aiindifférence complète à tous, mais pas à elles-mêmes. Auparavant quand moi il est tombé indifférence, je pensais: pourquoi vivre? Mais maintenant, je veux vraiment vivre ... "Cette fille et à l'école et à la maison, tout est en toute sécurité et elle-même est socialement très active. Le sentiment de solitude sur laquelle elle écrit est un phénomène normal, l'enquête sur la naissance de la vie interne. Mais une telle expérience peut être dramatique..

La présentation d'un adolescent sur lui-même est toujours en corrélation avec un groupe de groupe"nous"- pair typique de son sol, mais ne coïncide jamais avec elle"nous" Pleinement. Le groupe de Léningrad neuf-niveleuses a évalué la manière dont les qualités morales et psychologiques définies sont typiques des jeunes hommes moyens de leur âge, puis - pour eux-mêmes. Images de notre propre "i" s'est avérée être beaucoup plus mince et, si vous aimez, groupe d'appel d'offres"nous". Les jeunes hommes se considèrent moins audacieux, moins sociables et gaies, mais sont plus gentils et capables de comprendre une autre personne que leurs pairs. Les filles attribuent moins la sociabilité, mais une plus grande sincérité, la justice et la loyauté. La même tendanceB. gazzo Détecté au jeune français.

Inhérent à de nombreux élèves du secondaire, l'exagération de leur propre caractère unique ("à mon avis, il n'y a plus de plus difficile pour moi:" La fille de la région d'Orenburg a été écrite dans la "voile écarlate") avec l'âge est généralement passée, mais pas du tout au coût de l'affaiblissement de principe individuel. Au contraire, plus l'homme est plus développé, plus il trouve les différences entre lui-même et la "moyenne" pair. À partir de là - le besoin intense d'intimité psychologique, qui serait simultanément dissuasion et pénétration dans le monde intérieur de l'autre. La prise de conscience de sa dissimilarité des autres est historiquement et précède logiquement une compréhension de sa profonde communication interne et de son unité dans les environs.

Également important pour le développement de la conscience de soi et de la conscience de sa continuité, de la durabilitéà l'heure.

Pour un enfant, de toutes les mesures du temps, le plus important, et même le seul, est le présent - "Maintenant". L'enfant ressent légèrement l'écoulement du temps. La perspective des enfants dans le passé est petite, toutes les expériences d'enfants significatives sont connectées uniquement avec son expérience personnelle limitée. L'avenir ne lui semble également que sous la forme générale.

L'adolescent a une position. Tout d'abord, le taux de temps subjectif est sensiblement accéléré avec l'âge (cette tendance se poursuit dans les âgés plus âgés: les personnes âgées, parlant de temps, sont généralement choisies par des métaphores, soulignant sa vitesse, est un voleur de course, un coureur de coureur, etc. , Jeunesse - Images statiques: route menant à la montagne, au calme océan, haute falaise).

L'élaboration de représentations temporaires est étroitement liée à la fois avec le développement mental et un changement de la perspective de la vie de l'enfant. La perception temporelle d'un adolescent reste encore discrète et limitée au passé immédiat et au présent, et l'avenir lui semble presque littéralement poursuivi le présent. Dans sa jeunesse, l'horizon temporel élargit à la fois profondément dans, couvrant le passé éloigné et l'avenir, et le style, y compris non seulement des perspectives personnelles, mais aussi des perspectives sociales. Comme écritMAIS. DE.Makarenko, «Plus l'âge, plus l'âge, le front obligatoire de la plus proche ... Perspectives. Chez les jeunes hommes, âgés de 15 à 16 ans, une perspective de près n'a plus de valeur aussi grosse, comme adolescent 12 - 13 ans".

Des études psychologiques confirment non seulement cette pensée, mais montrent également que le changement de perspective temporaire est étroitement associé à la réorientation de la conscience de la jeunesse avec le contrôle externe sur la maîtrise de soi et la croissance de la nécessité de réaliser. Les deux dépendent fortement des conditions sociales et culturelles.

L'expansion de la perspective temporelle signifie également le rapprochement du temps personnel et historique. Dans un enfant, ces deux catégories ne sont presque pas connectées les unes aux autres. Le temps historique est perçu comme quelque chose d'impersonnel, objectif; Un enfant peut connaître la séquence chronologique des événements et la durée de l'ère, et, néanmoins, ils peuvent sembler aussi éloignés à lui. Ce qui était il y a 30 à 40 ans, depuis 12 ans, presque la même "antiquité", comme ce qui s'est passé au début de notre ère. Pour que l'adolescent réalisait vraiment et sentit le passé historique et son lien avec lui, il devrait être le fait de son expérience personnelle. Cela se produit, par exemple, lorsque les trackers rouges vont sur les traces des héros de la grande guerre patriotique ou entendent une histoire de lunettes de vie.

La signification de différentes projections du temps - passé, présent et futur - inégale pour les personnes d'âges différents. L'enfance insouciante vit réel, l'avenir devient la principale mesure du temps. En ajoutant la phrase incomplète "Je suis à mon avis" proposée par "Aliac Voile", 16 ans parlent souvent de leurs puissances et de leurs prospects. Aujourd'hui, y compris mon propre "I" - la clé du futur, le moment de devenir: "Je suis à mon avis ..." - comme une phrase courte à la fin de l'histoire non finie: "La suite devrait être .. . "Ou:" Je suis un homme, mais pas encore un homme. "

Mais comme la conscience de son caractère unique et de son échéance, l'adolescent mène à la découverte de la solitude, de sorte que le sentiment de fluidité et l'irréversibilité du temps est confronté au problème du membre de son existence et le concept de mort qui occupe une place importante. dans les réflexions et les journaux juvéniles.

2. 2. Caractéristiques de la socialisation de la personnalité dans

adolescence

Pour assurer les résultats nécessaires, la socialisation a créé des méthodes efficaces de manipulation de masse ou, autrement dit, des «modifications» du comportement des personnes. Celles-ci incluent des méthodes de suggestion de masse, d'hypnose, de désinformation, de défaillances, de rumeurs lancement, de lavage de cerveau, de «foliation», réalisées afin d'assurer la loyauté, formant une personnalité normopique, une minorité gouvernementale confortable. Dans des conditions de totalitarisation, la socialisation est assurée, en plus de la transformation psychologique de la voyelle, et avec l'aide de la surveillance mondiale des personnes », l'impact psychologique de la suggestion ou de la peur de l'écart des normes adoptées, de l'ostracisme pour la dissidence, de la violence mentale, y compris des armes psychotroniques.

Il convient de garder à l'esprit que la socialisation n'est pas un processus passif, mais une activité active, où les attitudes de l'individu comme objet de socialisation sont jouées. À cet égard, le point de vue traditionnel sur le mécanisme de socialisation devrait être complété. Un appel à la théorie de l'échange social permet à cela.

Un paramètre important de la socialisation est les institutions de socialisation, sur lesquelles dépend de son contenu. Les institutions de socialisation comprennent des institutions politiques, économiques et publiques, notamment des institutions familiales, des institutions préscolaires des enfants, des écoles, des groupes informels, des organisations officielles. L'efficacité de la socialisation dépend de l'état moral, culturel et économique des institutions sociales:

famille, écoles, etc.

Dans le différend sur la signification des institutions de socialisation de la personne, la préférence est généralement donnée à la famille. En effet, comparé à l'influence d'autres institutions sociales, la famille occupe une place particulière dans la socialisation de la personne. Il ne peut être remplacé par rien. Le destin des enfants qui éteignent à l'extérieur de la famille en parle. En règle générale, ces personnes souffrent d'une non-adaptation, des contacts émotionnels altérés, une identité de groupe.

La force de l'influence des institutions sociales dépend de leur autorité (référence) pour la personnalité.

Les difficultés du processus de socialisation sont largement déterminées par la crise du système éducatif. L'absence d'une base matérielle, de manuels scolaires, d'aspirateur spirituel, la position nishchensky des enseignants conduit à l'ignorance, à la bénédiction, à la confusion des étudiants et à saper les fondements de toute la socialisation, générer des complexes et des craintes.

Caractère dramatique acquiert le processus de socialisation pendant la période de panne des institutions sociales, Annomy (français etn. à propos demi. e est le manque de lois) causant la dissonance de congnet.

Outre le concept d'institutions de socialisation sociale, des facteurs devraient être alloués. Cela ne devrait pas être mélangé, malgré le fait qu'ils sont utilisés dans la littérature comme synonymes. L'état de l'économie, c'est-à-dire la qualité de la vie, la situation environnementale, l'émergence de situations extrêmes (conflits armés, catastrophes naturelles, accidents majeurs), etc. Il est décrit en détail à ce sujet dans le paragraphe suivant. Mais cela n'arrive pas toujours.

La personnalité ne peut pas apprendre immédiatement toute expérience sociale du moment de la naissance. La socialisation est un processus à long terme, étendu dans le temps et dans l'espace, voire permanent. La socialisation des enfants diffère de la socialisation des adultes et encore plus - les personnes âgées. Dans le même temps, il a un aspect individuel et est associé à certains cycles dans le domaine du développement physique, anatomie-physiologique, sensoriel, émotionnel, cognitif et social de l'individu. Le stade de la socialisation s'explique par le ratio de développement, de l'homme et des spécificités de la situation sociale dans laquelle il se révèle être dans des périodes de vie différentes.

Il existe diverses approches pour la répartition des étapes de socialisation. Sociological - souligne sur le processus d'assimilation des rôles sociaux, de la conquête de la situation dans l'une ou une autre commune, valeurs, normes, culture.

Un exemple de cette approchec. Le point de vue du professeur G. M. Andreva, qui a démembré la socialisation en trois étapes, est la suivante: un gain, une main-d'œuvre et un échantillonnage. De telles étapes peuvent bien sûr être allouées, mais cette approche est unilatérale ou, plus précise, un-cellinenène.

Psychanalytique - opposé à une approche sociologique. De la position de cette approche, la phase de socialisation est liée à la manifestation des dépôts biologiques, des instincts et des motivations subconscientes de l'homme. 3. Fondateur de Freud de la psychanalyse a attribué trois composantes de la psyché humaine - "ID" ("IT"), "Ego" ("I") et "Superago" ("juste-je"). Le contenu de "IT" est une libido, c'est-à-dire amour positif, impulsions sexuelles et tanatos, t; e. impulsions destructrices et destructrices. "Je" - un début conscient. Enfin, "SUPER-I" sur la base de "I" et incarne l'intérieur (de la Lat. TRENNOG-INTERNE-INTERNET) Individuel "Images parentales" Morales Bans. Ceci, pour ainsi dire la censure morale.

"Je" et "ça" sont dans un conflit constant. Leur relation peut être comparée à une attitude non naturelle entre le cavalier et le cheval: non pas le coureur gère le cheval et le cheval gère le coureur. Par conséquent, le coureur est de toutes les manières de restreindre et de diriger le cheval, sinon il peut mourir. Dans le même temps, le "I" est soumis à Nazhima du côté "au-dessus de moi", la conscience morale, la conscience. La violation des exigences de «EX-I» provoque un sentiment de culpabilité chez l'homme. Selon Freud, ce conflit n'est pas résolu et il fallait la clé de tous les problèmes de la personnalité et de la société.

L'impact de la personnalité inconsciente du processus de socialisation est difficile à surestimer. Il n'a pas de sens de le nier. Cependant, une approche plus réelle de l'examen des étapes de la socialisation est un compromis en tenant compte des points de vue sociologique et psychanalytique sur cette question. À cet égard, vous pouvez allouer: primaire; marginal; Socialisation durable, ainsi que la scène associée à la nécessité de s'adapter à une nouvelle situation; Par exemple, en raison de la retraite d'une personne et d'autres circonstances.

Socialisation marginale (intermédiaire ou pseudo-résistante)-socialisation d'un adolescent. L'âge de l'adolescence est une étape de la puberté et continue jusqu'à ce que la personne devienne un adulte. Il s'agit d'un âge de transition de l'enfance à l'âge adulte, qui est principalement associé à l'auto-affirmation, à l'identité du groupe.

La socialisation durable coïncide avec la maîtrise d'un certain statut et l'accomplissement d'un large éventail de rôles sociaux et interpersonnels. Cette étape est liée à la position stable d'une personne dans la société ou de n'importe quelle communité. Il témoigne de l'adaptation socio-psychologique de l'individu, de son identité sociale.

La dernière étape de la socialisation est conjuguée avec la perte de statut, un certain nombre de rôles après la retraite d'une personne. À ce moment-là, la personne est maquillante et, en règle générale, est à peine connue la position dans laquelle il s'est avéré. Les expériences lourdes sont souvent appelées les proches des êtres chers, le sens de la vie, des processus irréversibles du vieillissement de l'organisme, un sentiment de solitude et inutiles. Mais ces expériences sont largement compensées aux dépens de l'amour des petits-enfants, ce qui donne la vie à la vie, crée un sentiment d'utilité, la répétition de la vie.

La socialisation peut être considérée comme typique et un processus unique. Typique est déterminée par des conditions sociales et dépend des différences de classe, raciale, ethnique et culturelle.

La socialisation comme un processus "typique" signifiesamplant ses flux pour des représentants de groupes sociaux typiques ou de religions, de culture, de la même culture, des mêmes dispositions. Pas à Vain L. N. Tolstoï écrivit que toutes les familles heureuses sont similaires à l'autre. La socialisation des chômeurs est typique des chômeurs, mais diffère de la socialisation d'un homme d'affaires prospère. On peut en dire autant sur les tramp, sans-abri, malade chroniquement malades, handicapés. Ici, il convient de se souvenir de l'histoire de A. Chekhov "gras et mince". Complètement différemment, mais toujours une socialisation typique des émigrants associée au besoin forcé de s'adapter au milieu de langue de quelqu'un d'autre, la culture. La socialisation des minorités nationales, les marginaux sont à l'origine. La socialisation comme un processus "unique" se produit en raison de sa coloration individuelle: capacités, données externes, degré de conformité, sociabilité de la personnalité, niveau d'identité individuel, c'est-à-dire le désir d'élaboration de leurs capacités, de sensibilisation à leur chemin de vie en tant que unique, etc.

Une personne peut démontrer de manière externe sa socialisation. À cet égard, la question des critères externes et internes de ce processus.

Les critères de la personnalité socialisée sont les suivants: 1) le contenu des installations formées, des stéréotypes, des valeurs, des peintures du monde humain; 2) adaptation de la personnalité, son comportement en normot, style de vie; 3) Identité sociale (groupe et universel).

Toutefois, le critère principal de la personnalité socialisée n'est pas le degré de son adaptation, de son conformisme et du degré de son indépendance, de la confiance, de l'indépendance, de la destruction, de l'initiative, de la non-complexité. L'objectif principal de la socialisation de l'individu n'est pas dans son unification, qui se transforma en une obéissante "Codkin" et "Bolt", mais à la nécessité de la nécessité de réaliser de soi (A. Huile) et dans le développement de la capacité de réussir avec succès mettre en œuvre cet objectif. "Sinon, le processus de socialisation est privé de sens humaniste et devient un instrument de violence psychologique visant à la croissance personnelle et à ne pas atteindre une seule individualité en son genre, mais à l'unification, à la stratification, au niveau" I ".

Conclusion

Donc, malgré le fait que dans la jeunesse, l'estime de soi devrait être adéquate dans la plupart des cas, il est impossible d'oublier que l'une inadéquate estime de soi est trouvée. La découverte d'elle-même comme une personnalité unique est inextricablement liée à l'ouverture du monde social, dans laquelle cette personne doit vivre. La réflexion des jeunes est, d'une part, la conscience de votre propre "I" ("Qui suis-je? Qu'est-ce que je suis? Quelles sont mes capacités? Pour ce que je peux me respecter?"), D'autre part, de la conscience de votre position Dans le monde ("Qu'est-ce que ma vie est idéal? Qui sont mes amis et mes ennemis? Qui est-ce que je veux être? Que dois-je faire pour et suis-je moi-même et le monde?"). Les premières questions adressées à elles-mêmes, pas toujours conscientes de cela, déjà un adolescent. Plus général, les problèmes du monde visualisent le jeune homme qui a une analyse des éléments de l'autodétermination socio-morale. Cette auto-analyse est souvent illusoire, en tant que plans de vie jeunesse largement illusoires. Mais la nécessité d'une auto-analyse est le signe nécessaire d'une personnalité développée et d'une auto-éducation ciblée. Dans la conscience quotidienne, de tels concepts que «homme», «individuel», «personnalité» sont souvent identifiés.

Étant donné que la sociologie est intéressée, tout d'abord, en tant que produit de la société, et non comme un produit de la nature, la catégorie «la personnalité» a l'importance la plus importante. Plus le niveau de formation des parents est élevé, plus la probabilité que leurs enfants poursuivent leurs études après l'école et que ces plans seront mis en œuvre. Il convient de noter que le niveau de réalisation des plans de vie avec les jeunes est nettement plus élevé que les filles. Qu'il soit expliqué par le grand réalisme des jeunes hommes, ou de leur plus grande persévérance, ou tout simplement que, avec d'autres choses étant égales, de nombreuses universités, sur la base des détails, préfèrent recruter des hommes, la question reste toujours ouverte.

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Caractéristiques de la socialisation de l'adolescent moderne

D.v. Yartsev

La socialisation de l'enfant est effectuée au cours de ses activités, qui à l'adolescence, de l'avis de tels scientifiques que v.g. Ananyev, L.S. Vygotsky, D.B. Elconin et d'autres, comprend deux côtés: sujet et social. Ce dernier est étroitement associé à la formation de la sphère de personnalité cohérente de motivation. Notant cette interconnexion, D.I. Feldstein a conclu que "la divulgation des particularités du développement de cette activité, les schémas de ce développement garantissent la possibilité de connaître les moments les plus importants de la formation de la conscience, de la conscience de soi, de détecter des moyens de développer l'activité sociale de l'enfant. " Ainsi, les caractéristiques de la socialisation de la personnalité d'un adolescent dans une période historique donnée affectent l'émergence et le cours de la crise adolescente.

Sur la base de cela, il devient évident que la nécessité d'étudier l'influence des conditions socio-économiques changées sur le processus de formation d'une personne à l'adolescence.

Dans son étude, nous avons essayé d'identifier certaines caractéristiques de la socialisation de l'adolescent moderne. Il a été réalisé sur la base de l'école centrale n ° 276 de Moscou. Au total, 553 étudiants y ont participé, parmi lesquels 76 personnes ont représenté V Classe V, VI CLASSE 80, VII CLASSE 77, VIII CLASSE 137, CLASSE IX CLASSES 103, XI CLASSES DE 40 PERSONNES.

L'étude expérimentale consistait en deux étapes principales. La première étape était dans l'organisation du travail de groupe avec des étudiants secondaires et secondaires et comprenait une enquête (20 min), ainsi que la lecture de Tajapritch spécialement sélectionnée (15 minutes). L'essence de la deuxième étape consistait à mener des entretiens individuels avec des adolescents inclus dans l'activité économique.

Afin d'étudier les caractéristiques sociales et caractéristiques de la formation d'un adolescent moderne, un questionnaire spécial a été développé. Les questions de l'informatique ont permis d'obtenir des informations sur l'impact des sphères de pointe d'un adolescent pour former ses relations sociales. Nous avions tous alloué cinq domaines principaux: famille (1 4 questions); école (10 14 questions); Groupe de référence (15 19 questions); Communication intime (20 questions) et activités socio-économiques sociales émergentes (5 9 questions).

Le questionnaire ci-dessous comprenait les questions suivantes et a autorisé trois options pour leur réponse: "Oui", "Non", "Je ne sais pas."

1. Aimez-vous communiquer avec vos membres de votre famille?

2. Dites-vous à la famille de vos expériences, votre anxiété, vos échecs?

3. Vous sentez-vous confiant dans un cercle de famille?

4. Lorsque vous avez une situation difficile, voulez-vous obtenir des conseils des parents?

5. Pensez-vous que le bien-être élevé d'une personne est le résultat d'un travail obstiné?

6. Vous pensez à la façon dont vous pouvez gagner de l'argent?

7. Gagnez-vous de l'argent?

8. Avez-vous besoin d'argent pour vos propres besoins?

9. Voulez-vous avoir le droit de ne pas apprendre, mais de gagner de l'argent?

10. Voulez-vous étudier à l'Institut après avoir obtenu son diplôme?

11. Aimez-vous obtenir des connaissances scolaires sur des sujets?

12. Utilisez-vous les connaissances que vous obtenez à l'école sur des sujets dans votre vie réelle?

13. Vous dites-vous un enseignant à l'école sur la manière de réussir dans la vie et d'éviter des ennuis?

14. Aimez-vous critiquer les enseignants?

15. Passez-vous votre temps libre en compagnie de vos pairs?

16. Aimez-vous être au centre de votre entreprise?

17. Suivez-vous les lois acceptées dans votre entreprise?

18. Pouvez-vous vous défendre?

19. Pouvez-vous protéger les faibles?

20. Avez-vous besoin d'avoir un vrai ami à votre âge?

21. Pouvez-vous dire que vous avez un vrai ami?

22. Pouvez-vous dire que vous êtes vous-même un véritable ami?

23. Pensez-vous que dans votre âge, vous pouvez faire l'expérience d'un sentiment de profonde sympathie, d'amour?

24. L'amour a-t-il des conséquences négatives dans votre vie?

Analyse des résultats

Les données obtenues au cours de l'étude suggèrent que l'adolescent moderne a, en général, une attitude d'émotionnisme envers sa famille. Ainsi, un nombre important de réponses positives est exprimée pour les questions 1 et 3 pour toutes les classes sous-jacentes (91,3%). Néanmoins, il y a une tendance à un peu de dévouement à l'adolescent de la famille et de sa réticence à essayer de résoudre leurs problèmes en utilisant les conseils et l'expérience des parents. Si dans les classes V VI, ce fait ne se produit que dans 20% des répondants, ce chiffre atteint déjà son apogée 68% (questions 2 et 4).

Comme M. Clee note à juste titre, la famille agit comme une source de référence où les normes culturelles sont stables. Basé sur cela, cela devient une relation évidente entre les changements socioculturels et l'affaiblissement de la fonction de référence de la famille. Ainsi, une adolescente moderne est gênée par la formation de telles orientations de valeur, ce qui pourrait contribuer à son adaptation sociale plus réussie.

De ceux-ci, nous allons d'abord appeler tout autre appel, tel que le développement et l'utilisation optimale de leurs capacités, l'attractivité de la construction de relations constructives et "plastiques" avec les personnes environnantes, la préférence de la formation de telles habitudes de consommation qui seraient basées sur le utilisation raisonnable des avantages matériels.

Une autre société de référence de référence par ses pairs. Il y a une légère diminution de la signification subjective de la cour de la société à mesure que des adolescents augmentent. Cela indique le nombre de réponses positives reçues pour la question 17: V I Classes 69,7%; VII VIII cours de 46,8%; Classe IX 37,5%; XI XI classes 25% (ici et ensuite nous avons recours à remplacer les données de l'échantillon d'origine à intervalles). Les données préliminaires obtenues lors des conversations avec des écoliers de travail indiquent que

la diminution de la conformité est caractéristique d'eux.

Un autre bloc de questions de notre questionnaire (questions 10 à 14) visait à obtenir des informations sur les caractéristiques de la relation d'un adolescent à l'école. Ici, il convient de noter l'existence d'une adoption émotionnelle générale de l'école scolaire. Néanmoins, avec une augmentation de l'âge (transition vers la classe supérieure), une telle adoption se produit dans des classes plus fréquemment (V V VI 92,5%; VII VIII CLASSES 83.6%; CLASSE IX 59,2%; XI CLASSES 52,6%). Ce fait nous associe principalement au fait qu'avec l'âge d'un écolier, ainsi que la nécessité de "connaissances propres", tout est plus clair et conscient qu'il est nécessaire de savoir "à propos de la vie" ou dans ce que nous appelons l'expérience accumulée.

Pour arriver à cette conclusion, les observations obtenues lors de la lecture d'un sujet différent de divers sujets ont été observés. Ici, nous avons poursuivi l'objectif d'identifier l'attitude des écoliers à l'expérience accumulée, ce qui, en particulier, se reflète dans de telles talonnes de féeries.

L'attitude envers cette lecture d'étudiants dans différentes classes était inégale. Ainsi, les enfants des classes V Vii ont réagi à la lecture du storyboard ou à rire, soit indifférent, tout en notant la frivolité de cette activité avec de tels cris des endroits: "Voulez-vous nous encourager?" Ou "nous ne sommes plus Petit, mieux dire à l'anecdote! "Dans les anciens classes change de manière spectaculaire. Dans les notes IX VIII IX, les étudiants ont écouté avec soin et ont tenté de discuter des problèmes concernés dans l'une ou l'autre StoryPritce. Au cours de la discussion, les adolescents ont souvent fait appel à des problèmes similaires confrontés à eux-mêmes et ont offert leur expérience de leurs décisions, ou ils ont tenté de déterminer conjointement leur surmonter leur surmontée.

Le besoin constaté d'adolescents dans une expérience accumulée, d'une part, indique la présence de leur désir d'avoir une expérience théorique de résolution des problèmes sociaux et personnels, et de l'autre non pas le manque de sources réelles qui contribueraient à sa formation indépendante. .

Les résultats du traitement des réponses des enfants à la question 13 indiquent que l'école cesse d'être l'environnement où l'adolescent pourrait apprendre à résoudre ses problèmes personnels et à interagir avec la société plus efficacement. Environ 80% des classes d'étudiants V VI sont associées à cette question, puis l'indicateur diminue: VII VIII CLASSES 51,5%; Classe IX 16,5%; X XI cours de 11,3%, à partir duquel il peut être conclu sur la diminution de l'importance subjective de l'école pour un adolescent dans des aspects personnels et sociaux.

Cependant, ce fait ne signifie pas que l'école perd une adolescente toute sens. Au contraire, après avoir analysé les réponses à la question 12 et ayant reçu le pourcentage moyen des réponses affirmatives dans toutes les classes, égal à 90,4, nous concluons que les adolescents ont besoin de ces connaissances en matière de matière que l'école leur donne.

Une telle fonction unilatérale de l'école, lorsque le principal objectif est de recevoir les étudiants que des objectifs, conduit souvent au fait que l'adolescent s'applique à cela comme un bon archaïque et ne répondant pas à ses besoins et aux exigences de sa vie. Dans une certaine mesure, cela explique la croissance de la criticité envers les enseignants des écoliers plus âgés. Donc, si en V classe, lorsque la nécessité d'une expérience sociale n'est toujours pas fondée, le nombre d'étudiants qui trouvent qu'il est possible de critiquer les enseignants n'est que de 6,6%, ce chiffre atteint un sommet de 32,5%. Évidemment, à cet âge, la nécessité d'une expérience accumulée est la plus exacerbée, tout en restant presque insatisfait.

Le bloc de questions suivant (questions 20 - 24) visait à obtenir des informations sur la manière dont les relations intimes habitées avec des pairs dans un adolescent.

Les données pertinentes suggèrent que tout au long de la formation des classes V à XI, les étudiants conservent la nécessité de relations amicales. Environ 98% de tous les participants au sondage ont parlé en faveur de la nécessité de ces relations, ils ont vraiment 74,5%.

La nature de ces relations est déterminée par l'inclinaison de l'adolescent moderne au type de communication de la surface, dont la conséquence est l'absence de son désir d'avoir des attachements spéciaux. Cela peut être jugé par les déclarations d'adolescents qui ont eu lieu lors de la discussion sur le storypit. Nous en donnons l'un d'entre eux, dit par IRA K. (15 ans): «Quand j'appelle un ami proche, nous ne saluons souvent pas et évite de parler de personnel. Je me demande pourquoi?" Est une telle communion n'explique que l'absence de culture? Bien sûr que non. Ici, le problème peut être conclu non seulement en l'absence de compétences de cette communication, mais également dans la peur de «ouvert» devant une personne.

L'incertitude interne est une autre difficulté face à une adolescente lors de la création de relations étroites avec les pairs, il peut correspondre à l'idéal «Haute Friend». Ceci est mis en évidence par le nombre de réponses négatives à la question 22 dans toutes les classes (V classe 63,2%; VI classe 57,5%; VII CLASSE 42,9%; VIII CLASSE 51,8%; CLASSE IX 52,4%; CLASSE 62.5%; XI CLASSE 55 %). Le manque de changements cohérents dans les résultats des classes, comme nous le croyons, indique que le problème de la création de relations de confiance reste pertinent tout au long de la période adolescente.

On sait qu'en adolescence, un intérêt dans le sexe opposé apparaît et le premier sentiment romantique se pose. Selon les résultats de notre enquête, environ 40% des cinq niveleuses estiment qu'à leur âge, il est possible de faire l'expérience d'un tel sens, et plus de 95% des répondants sont adhérés à une telle classe (VII IX). La nécessité de se produire dans une telle expérience dans le monde émotionnel d'un adolescent n'est pas un doute, mais cela peut être en soi un danger potentiel. Ceci est mis en évidence par la croissance des réponses affirmatives à la question 24 de la classe en classe (V VI CLASSES 28,6%; VII VIII CLASSES 35,2%; Classe IX 53,4%). Évidemment, l'adolescent a peur des échecs «émotionnels» (peur d'être rejeté, ridicule des amis, peur de la première expérience sexuelle, etc.) que des conséquences négatives réelles (grossesse précoce, infection possible, etc.). En confirmation, nous donnons une déclaration qui a eu lieu lors de la discussion dépliée sur le problème des conséquences négatives des expériences d'amour: «Il n'est pas effrayant d'infecter, mais effrayant à cause de telles bagatelles (!) Devenez excédentaire et persécutée par les enseignants et les parents. Merci mon Dieu, il y a maintenant des armoires anonymes ... "Après de tels mots, la classe a littéralement applaudi la K. (16 ans).

Les questions 5 - 10 ont été consacrées à l'étude du point de vue d'un adolescent sur certains aspects des relations socio-économiques.

Adolescent moderne souhaite non seulement avoir son propre argent (le nombre moyen de réponses affirmatives à la question 8 était de 87,8%) et réfléchir à la manière dont ils peuvent être gagnés (question 6 à 75,5%); Une partie des enfants les gagne vraiment. Ceci est mis en évidence par le nombre d'affirmatifs

réponses à la question 7 (V VI CLASSES 19,7%; VII VIII CLASSES 22,5%; CLASSE IX 31,1%; XI classes de 27,5%).

Dissolier la nécessité d'un adolescent dans une activité économique individuelle a un certain nombre de raisons sociales et personnelles. D'une part, il n'existe toujours aucune condition particulière nécessaire pour répondre à ce besoin et, de l'autre, tout en maintenant une installation d'enseignement supérieur (environ 87% de tous les répondants), un certain nombre d'adolescents permettent de prendre des soins complètes sur le terrain. de l'éducation dans la portée de l'activité économique.. Si seulement 5,3% parlait de la classe V pour la fourniture d'une telle opportunité, alors dans la classe IX, cet indicateur atteint la valeur maximale de 30,1% (question 9).

Nous pensons que le conflit entre les besoins d'un adolescent dans la formation et dans une activité économique individuelle est principalement dû à l'affaiblissement de la fonction de référence de la famille en termes de formation d'orientations sociales claires.

Dans le cadre de notre étude, le problème de l'inclusion d'un adolescent dans des relations économiques réelles a été considérée comme fragmentaire et nécessite une autre étude spéciale.

1. Un adolescent moderne a la formation de telles orientations de valeur, ce qui contribuerait à son entrée sans douleur dans le système de relations socio-économiques. La raison de la modification de la situation socio-économique et, à la suite de cela, l'affaiblissement de la fonction de référence de la famille moderne en termes de formation des attitudes personnelles à long terme de l'enfant.

2. Actuellement, les adolescents ne sont pas pressés de créer des relations étroites et de confiance avec leurs pairs, mais préfèrent des contacts plus légers et ne lient pas les contacts, mais la nécessité d'une nouvelle communication intime est maintenue, ne pas trouver sa satisfaction.

3. L'adolescent moderne cherche à aller de l'école non seulement des connaissances objectives, mais également une expérience de vie qui l'aiderait à être plus efficace dans l'environnement social. Mais ce besoin aujourd'hui est largement privé en raison de l'incapacité de l'école moderne à diffuser une telle expérience.

4. La nécessité d'une adolescente dans l'activité économique individuelle au stade actuel de développement des relations sociales et économiques ne trouve pas sa satisfaction complète et véritable. Les manifestations négatives accompagnant l'inclusion précoce d'un adolescent dans les relations économiques sont dus, d'une part, l'absence de possibilité réelle de la satiscence la plus complète et adéquate de ce besoin, et avec une autre non-formation de traditions culturelles pertinentes.

1. Clee M. Psychologie d'un adolescent: développement psychosexuel. M.: Pédagogie, 1991.

2. KondraTyev m.yu. Les caractéristiques typologiques du développement psychosocial d'adolescents // vpr. psychol. 1997. No. 3. P. 69 - 78.

3. Krotov v.g. Pensées de massage. M.: Perfection, 1997.

4. Feldstein D.I. Problèmes d'âge et de psychologie pédagogique. M.: International Ped. Académie, 1995.

Reçu 3.III 1998

Spécificité de la socialisation des enfants d'adolescence

La socialisation de la personnalité se produit dans toute la vie humaine. Mais il se manifeste très intensément chez les enfants et les adolescents, ainsi que de la jeunesse. Certains auteurs, axés sur les caractéristiques de l'âge du processus de socialisation, soulignent que, dans le processus, il existe des différences assez importantes, exprimées dans les spécificités du cours de ce processus dans diverses périodes d'âge de l'homme.

Note 1.

Selon les auteurs nationaux (par exemple, selon A. V. Petrovsky), une personne cherche une manifestation de son individualité en adolescence. En conséquence, l'individualisation de la personnalité est activement réalisée. La socialisation peut aider à résoudre la contradiction avec laquelle une personne est confrontée au cours de cette période: il s'identifie de la société, mais, d'autre part, il est distinct de la société, car il cherche à identifier des caractéristiques uniques.

C'est-à-dire qu'un processus de socialisation réussi d'un adolescent implique les éléments suivants:

1. Adaptation d'une personne à la société et au système public, ses normes et règles, valeurs;
2. Développement de soi, identifiant ses caractéristiques uniques qui se concentreront sur son caractère unique et non sur les possibilités d'être comme tous les autres membres de la société.

Les caractéristiques de la socialisation en adolescence doivent être considérées du point de vue des phases de mode de vie de plusieurs personnes. Premièrement, il s'agit d'une enfance lorsque l'adaptation se produit activement. Deuxièmement, l'adolescence comme symbole de l'individualisation de la personne. Les jeunes, à leur tour, deviennent intégrer une personne tout en préservant ses caractéristiques uniques.

En adolescence, comme à l'adolescence, une personne cherche à faire partie de toute association, qui, à l'avenir, lui donnera l'occasion de révéler des nouvelles parties. Entre les phases, certaines contradictions peuvent également surgir, ce qui motivent une personne à des activités plus organisées et expédientes, ou donnera à comprendre qu'il est nécessaire d'essayer de nouveaux rôles sociaux, de rejoindre d'autres particularités et des caractéristiques de la socialisation, sa valeurs et points de repère.

Les besoins de l'adolescent dans le processus de socialisation

La socialisation suppose toujours la satisfaction des besoins de ces parties dans ce processus. Ainsi, les caractéristiques de la socialisation humaine en adolescence sont corrélées par les besoins de tels aspects que l'indépendance et l'indépendance, l'autodétermination et la communication directe avec les pairs pour l'échange d'expériences et de connaissances. Chaque adolescent est confronté au désir de montrer qu'il a déjà mûri de prendre des décisions et peut également être indépendant de ses parents.

Ce sont des désirs assez acquittés qui pourraient bien devenir réalité. Un adolescent applique leur socialisation des connaissances et des compétences dans les étapes d'âge précédentes, ainsi que des échantillons de comportement pouvant être à la fois acceptables et ne sont pas acceptables dans la société. Mais ils ne s'arrêtent pas là, car ils continuent d'absorber de nouveaux échantillons de comportement, mais dans un environnement social plus élargi. Un adolescent cherche à prendre sa place dans le système de relations sociales, à utiliser l'autorité dans le pair. Ce désir peut être appelé le désir d'acquérir autant de statut que possible dans la société, atteignant la reconnaissance publique.

Certains adolescents cherchent à davantage, de sorte que leurs valeurs et les normes digestibles ne se limitent pas à l'environnement familial, ainsi que dans les environs des pairs. Mais la majorité prend toujours la décision de commencer par le plus bas. Pour quelqu'un, le maximum est de gagner de la reconnaissance entre vos amis et camarades. De tels adolescents peuvent recourir à de jolies méthodes asociales: ils commencent à manger des boissons alcoolisées, profiter de fumer pour regarder "plus cool" aux yeux des amis. Mais dans ce cas, cela dépend beaucoup de l'éducation de l'adolescent. Ainsi, s'il a été enseigné dans sa famille qu'il est possible de réussir et de conquérir une autorité et de manière à ce que les normes sociales se conformeront à l'adolescence, une personne est peu susceptible de recourir à des actions négatives ci-dessus.

Dans la recherche de sa place dans la société, une adolescente peut se perdre. Sa psyché est extrêmement instable, très flexible et à cet âge, il peut imposer de fausses normes et des valeurs qui seront perçues comme le seul vrai. En outre, l'adolescent change très souvent ses environs. Cela est dû à des cours en cercles et sections, la recherche d'un cas vraiment intéressant, qui prendra un adolescent. Sur le chemin du passe-temps, il devra essayer de nombreuses autres activités et donc changer de nombreux autres groupes sociaux.

Le désir d'atteindre la reconnaissance sociale conduit à l'imitation d'adultes adultes, à des pairs, qui respectent les autres et même des moyens démontrés de médias de masse, d'échantillons et de références de personnes qui réussissent et de ceux qui se donnent à ceux-ci. Ainsi, les facteurs clés de la socialisation des adolescents devraient inclure les particularités des activités d'éducation et de loisirs au sein de la famille, d'attitude envers tous les objets, processus et phénomènes dans la société. Priorités et installations évaluées, valeurs familiales, environnement informel d'un adolescent et une entreprise dans laquelle il passe son temps libre. Les établissements d'enseignement (par exemple, l'école) jouent un rôle important (par exemple, l'école) et l'attitude de l'adolescent au système de valeurs, qui est donnée lors de l'apprentissage scolaire. C'est-à-dire que les principales institutions de socialisation de l'adolescent sont telles que:

• Famille - Parents, frères et sœurs plus jeunes et jeunes, parents proches et lointains qui acceptent ceci ou cette participation à l'éducation d'un adolescent et en général dans sa vie
• Groupe informel - amis, amis et pairs qui entourent une adolescente et démontrent également des modèles de comportement et de perception possibles des principales normes sociales et valeurs;
• School - Composition pédagogique, camarades de classe. La socialisation peut être évaluée par la manière dont l'adolescent fait référence au processus d'apprentissage, ainsi que sur sa relation avec ses camarades de classe, d'autres étudiants et la composition pédagogique.

Caractéristiques de l'adaptation d'adolescents dans la société

2.1 Caractéristiques de la socialisation adolescente

Chaque personne, en particulier dans l'enfance, l'adolescence et l'adolescence, est l'objet de socialisation. Dans le processus de socialisation, interne, à la fin, non soluble de conflit entre le degré d'adaptation d'une personne dans la société et le degré de séparation de celui-ci dans la société est mis. En d'autres termes, une socialisation efficace implique un certain équilibre entre l'adaptation dans la société et la séparation. Très souvent, c'est en adolescence qui est la chose la plus difficile de trouver cet équilibre. Cet âge est communément appelé transition, car au cours de cette période, il y a une transition de l'enfance aux jeunes. Les élèves de cette période d'âge, telle qu'elle était, les caractéristiques de l'enfance et des caractéristiques sont étroitement inhérentes à la jeunesse, mais toujours dans la formation de formation et de développement. C'est pourquoi l'adolescent se caractérise parfois par une demi-voiture et un semi-impact. En tant que semi-sans précédent, il ressent une croissance rapide des forces physiques et des besoins spirituels; Comme semi-discrète, il est toujours limité par ses capacités et son expérience afin de satisfaire toutes les demandes et les besoins émergents. Cela explique la complexité et l'incohérence de la nature, du comportement et du développement des adolescents, ce qui donne des raisons de considérer cet âge dans une certaine mesure difficile à l'éducation. Pendant la période de culture, des adolescents sont confrontés à plusieurs problèmes:

Communication avec des pairs. Les relations avec les camarades sont au centre de la vie d'un adolescent, à bien des égards définissant toutes les autres parties de son comportement et de son activité. L'attractivité des classes et des intérêts est principalement déterminée par la possibilité d'une large communication avec les pairs.

L'école devient un lieu, communication: amitié, inédition, premier amour.

Souvent, l'un des problèmes les plus actifs des adolescents devient la solitude. Les adolescents peuvent ressentir un sentiment de solitude en raison du fait qu'il leur est difficile d'établir un contact avec d'autres, en raison de la faible auto-évaluation, en raison des sentiments expérimentés d'anxiété ou de dépression, en raison de la méfiance des personnes ou de l'attitude sceptique envers leur capacités dans certaines situations. Les adolescents indépendants s'opposent à leur solitude, mettant des objectifs; Les adolescents dépendants la surmonte, s'appuyant sur un soutien externe.

Adolescent et adultes. La première source de ce problème est un malentendu d'adolescents adolescents, de leurs idées fausses ou primitives sur ses expériences, des motivations de certaines actions, des aspirations, des valeurs. Les adolescents sont vivement prononcés comme désir de s'opposer à eux-mêmes aux adultes, à défendre leur propre indépendance et leurs droits et attentes des adultes, de la protection et du soutien, de la confiance en eux, de l'importance de leur approbation et de leurs évaluations. L'importance d'un adulte se manifeste clairement dans le fait qu'un adolescent est important de ne pas tellement la possibilité d'éliminer de manière indépendante elle-même, de la reconnaissance des adultes environnants de cette opportunité et de l'égalité principale de ses droits avec les droits de un adulte.

L'unicité de l'éducation familiale est que, en tant que petit groupe, la famille répond le plus pleinement aux exigences de l'adoption progressive d'un enfant adolescent à la vie sociale. Certains parents ne veulent pas, d'autres ne peuvent pas en vertu de l'analphabétisme pédagogique, d'autres ne donnent pas une importance appropriée au processus d'éducation familiale. Par conséquent, chaque famille n'a que son potentiel éducatif inhérent.

Écolier de l'adolescence. Avec toute l'importance de la communication, la base de la situation sociale du développement d'un adolescent moderne est la circonstance simple et évidente qu'il est un écolier. La principale exigence publique pour un adolescent est de maîtriser une certaine quantité de connaissances, de compétences et de compétences, sans lesquelles il est impossible de participer pleinement à la société. Connaissance de soi, réalisation de soi. L'analyse du contenu et de la dynamique des expériences adolescentes tout au long de cet âge indique que, pour que les plus jeunes, et surtout pour les adolescents plus âgés se caractérisent par des expériences, sont autrement associés à leur attitude envers eux-mêmes, à leur propre personnalité. Mais ce qui est remarquable. Presque toutes les expériences appartenant au processus de connaissance de l'adolescent se révèlent être négatives. Le nombre de telles expériences avec l'âge augmente.

Pologne et identité psychosexuelle. Des problèmes liés au fait que la psychologie s'appelle des "points psychologiques", "l'identité psychosexuelle" dans l'école moderne n'est pas engagée. Il est devenu un endroit général pour approuver que notre pédagogie est gratuite, que les processus éducatifs et éducatifs modernes sont absolument les mêmes pour les filles et les garçons, qui sont semées de différentes conséquences négatives. Tout cela conduit au fait que les problèmes de formation de l'identité psychosexuelle sont exacerbés dans l'adolescence plus ancienne, lorsque les adolescents ont une orientation claire pour l'avenir, et les motivations de la perspective temporaire commencent à jouer un rôle de premier plan. Les difficultés de certains adolescents dans les relations avec le sexe opposé sont dues à leur timidité accrue.

Dans différentes périodes d'âge, il y a des dangers typiques affectant la socialisation ultérieure de la personne. Donc, pour l'âge adolescent, l'ivresse, l'alcoolisme, l'immoralité des parents; Pauvreté de la famille; hypo- ou hyperemp; jeux d'ordinateur; erreurs des enseignants et des parents; fumer, toxicomane; viol, plante; solitude; blessures physiques et défauts; Voyager de pairs; implication dans les groupes antisociaux et criminels; avant ou arriéré dans le développement psychosexuel; famille en mouvement fréquente; Divorce des parents.

Les adolescents sont un groupe socio-psychologique et démographique spécial qui possède ses propres normes, installations, formes spécifiques de comportement qui constituent une sous-culture spéciale pour adolescents. Le sentiment d'appartenance à la communauté "adolescente" et un certain groupe à l'intérieur de cette communalité, souvent différent non seulement par les intérêts et les formes de loisirs, mais aussi des vêtements, la langue, etc., est essentiel pour le développement d'une personnalité adolescente, affectant ses normes et ses valeurs.

2.2 Instituts de socialisation des adolescents en tant que lieux d'adaptation et d'assistance

Étant donné que l'adaptation sociale se produit dans les conditions d'interaction sociale des personnes, le degré d'adaptation de l'adolescent au groupe ou à la société sera déterminé, d'une part, les propriétés de l'environnement social et, d'autre part, ses propres propriétés et qualités. La socialisation de l'adolescent est inextricablement liée à son adaptation au monde dans le monde entier, s'acceptant lui-même comme un membre à part entière de la société dans laquelle il habite et un sentiment de réconfort chez les personnes.

La transition réussie des jeunes à l'âge adulte est assurée par le fonctionnement effectif des institutions de socialisation traditionnelles - familles, éducation. Cependant, dans des conditions modernes, ces institutions de socialisation ou agents de socialisation, comme on leur appelle encore, sont inférieures à d'autres agents de socialisation, dont l'influence augmente rapidement dans la société de l'information émergente. Nous parlons des médias et d'Internet, offrant un impact le plus fort sur la formation d'une jeune personnalité. Le monde virtuel dans lequel le jeune homme tombe, lui donne la liberté d'action d'exprimer ses émotions, ses sentiments, ses positions de vie, ses ambiances, ses vues, surmonter les conflits intrapersonnels et externes découlant de la vie réelle dans les relations familiales, des relations avec les pairs, etc. La famille est le premier "environnement social" le plus proche de l'enfant. Dans la famille, l'enfant se réunit d'abord avec des stéréotypes de rôles de sexe et transmet le processus d'identification sexuelle. Ainsi, c'est dans la famille que l'essence sociale principale de l'individu est formée. La famille joue un rôle important dans le processus de développement social de l'adolescent en raison du fait que son approbation, son soutien, son indifférence ou sa condamnation affecte les revendications adolescentes, l'aider à rechercher des sorties dans des situations difficiles, s'adapte aux changements de circonstances. de sa vie, pour résister aux conditions sociales changeantes

Le statut social des parents définit le statut social d'une personne au cours des 20 premières années de sa vie. Où et comment les parents vivent, spécifie le contexte social dans lequel l'enfant grandit et se développe. La profession de parents définit le niveau culturel et éducatif de la famille.

La famille moderne est très très différente de la famille des temps passés non seulement par une fonction économique différente, mais également - ce qui est encore plus important pour nous - un changement fondamental de leurs fonctions psychologiques émotionnelles. La relation d'adolescents et de parents au cours des dernières décennies change, de plus en plus psychologique émotionnelle, pour plus de personnes, ce sont des enfants devenus l'une des principales valeurs de la vie. Mais cela, peu importe comment paradoxalement, ne simplifie pas la vie de famille, mais ne le complique que. Il n'y a aucune raison que:

Un grand nombre de familles sont une pièce et se composent de deux générations - parents et enfants; Les grands-parents, d'autres parents, en règle générale, vivent séparément. En conséquence, les parents ne sont pas en mesure d'utiliser chaque jour l'expérience et le soutien de la génération précédente. Ainsi, la variété transformée en relation interpersonnelle a disparu;

Lors de la préservation de la division traditionnelle du travail «masculin» et «femme», la première dans la masse de familles est minimisée. Le statut d'une femme dans le cadre de son rôle de leadership typique dans la famille et de l'emploi est devenu un rôle de leadership typique;

La relation d'adolescents et de parents est devenue plus difficile. Les adolescents ont souvent un niveau d'éducation plus élevé, ils ont la possibilité de passer la majeure partie du temps libre en dehors de la famille. Cette fois, ils remplissent les classes adoptées entre les pairs et ne s'occupent pas toujours de l'approbation de leur passe-temps par leurs parents. L'autorité de l'autorité parentale ne fonctionne souvent pas - l'autorité de l'identité des parents devrait venir le remplacer.

Quelle que soit la direction du développement de l'adolescent, nous serons toujours, ce sera toujours que la famille joue un rôle décisif dans son efficacité sur l'une ou l'autre étape de l'âge.

Le sport est l'un des agents de socialisation offrant un rôle positif dans la formation de la personnalité physiquement et spirituellement saine. Il aide à développer des qualités voltionnelles, l'accent mis sur le résultat et la capacité d'apporter l'affaire à la fin.

Développement de la technologie informatique et de l'informatisation des écoles, des familles, etc. Réduit le niveau d'activité physique des enfants que les parents sont grandement concernés. Les raisons des enfants paient une attention insuffisante sur les classes physiques, beaucoup, et parmi eux: télécharger à l'école et, en conséquence, manque de temps, faible motivation sportive des enfants, manque de sections de sport dans le domaine de la résidence, manque de financement opportunité pour les parents, etc.

L'école comme agent de socialisation est fondamentalement différente de la famille selon laquelle il s'agit d'un environnement émotionnellement neutre, où ils n'appartiennent pas à l'enfant comme le seul et bien-aimé, mais objectivement, conformément à ses qualités réelles. À l'école, l'enfant apprend dans la pratique quel type de concurrence, de succès et d'échec apprendra à surmonter les difficultés ou s'habituera à leur soumissionner. C'est à la période de socialisation de l'école qu'un enfant est formé par l'estime de soi, qui reste dans de nombreux cas avec lui pour la vie. Étant donné que l'école fait partie d'un système social plus étendu, il reflète généralement la culture dominante avec ses valeurs et ses préjugés. Ainsi, P. Bourdieu a montré que pour l'enfant un obstacle sérieux à l'école est l'affiliation des parents à une classe non-câble, une profession non-État, la pauvreté, etc. À l'école, l'enfant commence à comprendre quelle est l'injustice sociale.

N'oubliez pas que l'école porte une fonction éducative. Conformément à l'école secondaire, les tâches de l'éducation du travail des étudiants sont résolues:

La formation d'une attitude positive à l'égard du travail comme une valeur supérieure dans la vie, des motifs sociaux élevés d'activité de travail, la nécessité de main-d'œuvre créative, le désir d'appliquer des connaissances dans la pratique; - préparation du choix conscient de la profession, la formation de la culture du travail, des efforts, du travail acharné, une attitude minutieuse envers l'école;

Éducation des qualités morales élevées: Travail acharné, sens de la dette et de la responsabilité, de l'honnêteté, de l'entreprise, de l'affaire, de déterminer, de planifier leurs moyens de subsistance, de prendre en compte les perspectives les plus proches, secondaires et distantes;

Développement de capacités organisationnelles: compétences à coopérer dans des activités de travail collectives, concurrence, fournir une assistance mutuelle et un soutien mutuel; - Armement des étudiants ayant une variété de compétences professionnelles et de compétences.

famille adolescente de socialisation des jeunes

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• Zaiga Natalia Anatolyevna,
• Université fédérale de Crimée nommée d'après V.I. De Vernadsky
• Moenkina Elena Vladimirovna, Candidat de la science, professeur agrégé
• Université fédérale de Crimée nommée d'après V. I. Vernadsky

• Organisations de bébé et de jeunesse
• Associations informelles
• SOCIALISATION

L'article révèle l'essence du processus de socialisation des adolescents dans les activités des organisations d'enfants et de jeunes, notamment des associations informelles de la jeunesse

• Orientation professionnelle des étudiants du secondaire
• Caractéristiques de la personnalité des condamnés juvéniles servant une peine sous forme d'emprisonnement
• Prévention du comportement additif (sur l'exemple de la dépendance à Internet)
• Caractéristiques de l'actualisation de l'identité d'une femme moderne dans la famille

Formulation du problème. Les activités actives des enfants des associations et des organisations reflètent leur nécessité d'une action socialement et personnelle. Grâce à la participation à diverses associations, les enfants commencent à s'efforcer de la reconnaissance de soi créative, à l'affirmation de soi dans la communauté. Ce désir caractérise l'orientation des enfants dans la préparation d'une vie consciente. Dans les organisations pour enfants, ils commencent à participer au système d'activités sociales.

Les principales directions du travail social et pédagogique chez les enfants et

les associations de jeunesse sont déterminées par ces problèmes qui se produisent lors de la socialisation.

Analyse de la recherche. Fonctions de l'association publique des enfants dans le processus de socialisation considérée par I.D. Avanesian, n.f. BASOV, A.G. Brique, A.S. Korshunova, D.n. Lebedev, a.b. Sagesse, k.d.radina et al., Avoir certaines caractéristiques spécifiques de l'âge, en général, peut être définie comme suit:

Objectif:considérez les spécificités de la socialisation des adolescents dans les activités des organisations d'enfants et de jeunesse

Présentation du matériau principal. Créer la condition nécessaire, c'est-à-dire Soutien au statut de la communauté des enfants en tant qu'association, augmente l'activité publique de l'adolescent dans divers domaines de sa manifestation. Cela garantit la formation des propriétés de la socialisation et des qualités personnelles, la nouvelle génération dans son ensemble.

Le terme "socialisation" est global. Il est considéré dans de nombreuses sciences: philosophie, sociologie, psychologie, pédagogie et autres types de connaissances scientifiques. Le concept de socialisation, les caractéristiques de son processus et de sa structure, de tels scientifiques connus ont apporté une contribution spéciale: V.S. Barulin, E. Durkheim, I.S. Kon, B.G. Ananyev, l.g. Vygotsky, L.n. Léontiev, A.V. Murrik, T. Parsons, S.L. Rubinstein et d'autres. Ils sont tous venus à un consensus que la socialisation est le processus d'adhésion et d'intégration de l'individu à la société.

La socialisation est une maîtrise d'un certain système de connaissances, de normes, de valeurs qui lui permettront de devenir un individu capable de fonctionner dans cette société.

La socialisation est le processus de formation de qualités sociales (diverses connaissances, compétences, ainsi que des valeurs). Cette assimilation de l'individu de l'expérience sociale, au cours de laquelle la personne travailleuse est créée.

Nous concluons que la socialisation est un processus bilatéral, qui comprend, d'une part, l'assimilation de l'individu de l'expérience sociale en entrant dans l'environnement social, ainsi qu'un système de communications sociales; D'autre part, le processus de reproduction active par le système de communication sociale d'une personne grâce à ses activités actives, une entrée active dans la société.

Au cours de la socialisation, l'individu encourage et exécute une variété de rôles sociaux. Dans le processus de socialisation, la personnalité se manifeste, révèle et représente à travers des rôles sociaux. La capacité d'une personne à entrer dans divers groupes sociaux sans toute évidence et sans autonome, indique un niveau plutôt bon de ce processus. Les conditions de socialisation identifient ces conditions sociales:

1. Séparateur WIMA (environnement; public, intérieurs domestiques; planification et architecture des colonies).
2. Relations publiques (famille, amicale, industrielle)
3. Informations socialement lourdes (la nature des données quotidiennes, la production, des données scientifiques, esthétiques, religieuses sur le monde, une personne abordable et maîtrisée par lui).

Allouer les quatre principales institutions de socialisation:

• une famille,
• École et autres institutions (parfois des institutions culturelles sont allouées séparément)
• associations publiques de la jeunesse et des enfants
• environnement non organisé (c'est-à-dire "," rue ").

Dans l'intérêt de la société à gérer des groupes d'adolescents. Le type le plus répandu des groupes organisés - classes scolaires, groupes de collèges, collèges, etc. Ils envisagent l'Institut de socialisation "School". Cependant, ils ne satisfont pas pleinement les besoins des adolescents pour la socialisation.

Les organisations communautaires de la jeunesse et des enfants sont gérées par la société. La socialisation se produit par la méthode d'organisation des activités publiques des adolescents, d'organiser leur interaction dans la communauté et de l'environnement social environnant.

Caractéristiques de l'Association publique des enfants-jeunes comme institution de socialisation et sa différence d'école et de famille.

Vous pouvez parler de la position spéciale de l'adulte impliqué dans l'Union. Ce n'est pas seulement les enseignants, les enseignants, les éducateurs, mais également les camarades de jeunes membres de l'association, qui opèrent uniquement «sur égal». Dans cette union, la distance est inférieure à la famille et à l'école. En conséquence: dans la perception de l'adulte adulte, la réaction de l'émancipation se manifeste. Comme nous pouvons comprendre - c'est plus que la confiance. Tous ces objets de valeur adultes, sont plus faciles à assigner à un adolescent et à l'avenir affecter le développement de l'individualité des gars.

Position spéciale de l'adolescent. Dans l'Union, il reçoit un important ensemble de droits sociaux, la capacité de faire un choix libre: arrive volontairement dans l'Union et le laisse également; alloue volontairement les valeurs de l'association, choisit le cercle de communication et des actions intéressantes pour lui; Participe à l'autonomie gouvernementale, à faire des solutions collectives, etc.

Dans n'importe quelle union, l'adolescent est capable d'exercer la position d'un sujet.

La position de sujet de l'adolescent de l'Association des enfants est une position telle dans laquelle l'adolescent agit en tant que sujet de promotion des perspectives et de l'organisation des activités de l'Association, élabore des exigences générales, évalue et n'est pas un objet passif d'éducation et influences éducatives. Une autre priorité à l'Association des enfants est de créer des conditions pour la réalisation des droits et des libertés personnelles des jeunes et des filles. Adolescent comme sujet est obligé d'agir pour des objectifs intégrés et de se soumettre consciemment comme une figure; S'efforcer d'être au niveau public et de vos propres besoins. Dans le même temps, il a droit à une auto-évaluation personnelle, à la connaissance de soi et au développement de soi.

Ainsi, dans les conditions de l'association publique, les processus d'éducation auto-éducative et d'éducation mutuelle sont activés, ce qui contribue à la formation d'une personnalité morale mature.

Les principales caractéristiques de l'activité vitale de l'association:

• un grand nombre d'instructions et d'activités, une réponse flexible à tout changement dans l'intérêt des membres de l'Association (conformité au développement des capacités cognitives à l'adolescence);
• saturation émotionnelle: la présence du romantisme, une hausse créative, une sensation d'unité, des «adoles», etc.
• un rôle important du jeu dans les activités de l'association;
• une combinaison d'intérêts communs et d'opportunités pour la réalisation de soi créative de chaque individu.

Ainsi, les activités des organisations d'enfants et de jeunesse sont attrayantes pour les enfants en ce sens qu'il crée des conditions favorables à la nomination par eux diffusée par la fusion de valeurs et contribue potentiellement à l'expansion de l'effet de l'association dans l'environnement des adolescents.

La fonction de coordination dans les activités des associations publiques et des organisations offre une intégration optimale de la personnalité dans le système de relations publiques sur la base des compétences adaptatives et communicatives créées grâce à l'élaboration de divers rôles sociaux, l'adoption d'idéaux publics, des normes sociales, des traditions , coutumes, croyances, culture de la société en tant que mode de vie humain, groupes, équipe, nation. Les membres des organisations pour enfants participent à divers types d'activités socialement importantes en faveur des personnes. L'organisation recherche l'interaction de l'individualité avec l'environnement de vie, aide le développement de sa propre opinion, vise à rechercher des méthodes de solutions socialement importantes, c'est-à-dire. Une position civile consciente et active est formée, qui, à l'avenir, construit le fondement de la situation sociopolitique.

À cet égard, les organisations d'enfants mettent en œuvre une fonction de socialisation, y compris l'identité de différentes activités: cognitif, créatif, socio-pratique. Grâce aux fonctions énumérées, l'espace du déviant, divincé (illégal) et fabriqué (la présence d'habitudes pernicieuses à l'individu, l'utilisation d'alcool, de drogues, de substances toxiques, de tabacocco, etc.) est réduite. Ainsi, au cours des activités socialement importantes, les élèves forment des qualités voltionnelles actuelles: responsabilité, obligation, orientation sur le résultat, compétences de soi-même et auto-organisation. Ceci est facilité par la vitalité acquise, impliquant une expérience dans la performance de divers rôles sociaux: travailleur, citoyen, écoliers, chef, consultant, camarade, artiste, délégué, représentant, orateur, etc.

La fonction de facilitation (favoris) des associations et organisations publiques pour enfants comprend la fonction de fournir une assistance aux adolescents dans une situation de vie difficile, dans des situations de contradiction avec la loi, avec les phénomènes de dezadapotation et l'asociation associée à la réduction des propriétés de l'adaptation de l'individu, la perte de compétences socialement importantes. Il est très important de traiter l'assistance sociale et pédagogique au sein de l'organisation comme assistance à l'adaptation aux nouveaux moyens de subsistance, dans la résolution des problèmes vitaux grâce à la fourniture de services de médiation sur la base d'interactions avec diverses organisations, entités de gestion, institutions culturelles, loisirs, santé, Les organismes chargés de l'application de la loi, le pouvoir exécutif réel.

Le but de l'association publique des enfants se manifeste dans la demande de la Société émettra de manière organisationnelle l'activité sociale des enfants, c'est-à-dire d'envoyer la socialisation de l'enfant à un cours socialement acceptable. Grâce à l'association publique des enfants, l'enfant est non seulement enrichi d'une expérience socialement significative, mais s'accepte également comme une personne créative, transformant la situation de la vie. Dans ce contexte, l'objectif des activités de l'association publique des enfants est purement subordonné et reflète les caractéristiques spécifiques de l'organisation des enfants. Il est toujours défini et prend finalement un résultat pratique.

Caractéristiques de la socialisation des adolescents dans des organisations de jeunesse informelles

Caractéristiques des loisirs, la nature des valeurs collectives des jeunes se manifestera dans les modèles spécifiques d'activité vitale - associations de jeunesse, clubs, associations, mouvements qui garantissent leurs membres la sécurité sociale, la liberté d'amativités, le choix des formes de création la réalisation de soi, mais pas toujours positive. Toutes les formes possibles de comportement social futur, y compris des moments innovants, qui n'ont pas encore été approuvés par les formes de conduite de la société, les jeunes perdent sur l'exemple d'associations informelles.

La sous-culture des jeunes en tant que système de valeurs, d'installations, de comportements et de styles de vie des jeunes, est clairement tracé dans le fonctionnement des associations informelles de la jeunesse. Le désir de créer des associations informelles spécifiquement pour les jeunes. Le statut d'un jeune homme à ses propres yeux ne coïncide pas avec le statut aux yeux de la société; Les normes et les valeurs acceptées diffèrent de celles adoptées par la société. Ainsi, les jeunes hommes et les filles créent des organisations "sous elles-mêmes", créent "la même chose" qu'elles montrent "non-service" à une société existante.

Nous concluons que des associations informelles, une variété de groupes amateurs et d'organisations agissent comme une institution spécifique de socialisation des jeunes. Dans diverses associations pour les jeunes, des opportunités sont souvent révélées à «jouer» de nombreux futurs «scénarios» de «scénarios», les compétences et les capacités nécessaires sont formées. Toutefois, en plus des moments positifs, les jeunes d'associations informelles sont également confrontés à des manifestations cruciales, de tromperie, de soin et d'autres manifestations négatives d'un caractère humain. Par conséquent, de la position de la moralité, le problème n'est pas que les jeunes sont combinés en groupes, mais que l'orientation a lieu dans l'intérêt du groupe.

Dans le même temps, il convient de noter que la croissance des associations informelles de la jeunesse contribue au paradoxalisme du processus de socialisation: un adulte, les jeunes arrivent au monde, ce qui n'est pas assez préparé. La situation émergente d'incertitude affecte les processus de socialisation et d'origine des nouvelles structures. Il est important que T. Parsons ait vu le fondement de s'opposer au monde des jeunes dans le monde des adultes dans le désir de prendre la place des "pères" dans la structure sociale de la société. La création d'organisations de jeunesse peut être considérée comme un résultat naturel de la socialisation de la jeune génération.

Le domaine des chances et la liberté de choix est des conditions obligatoires pour la formation de l'identité des jeunes. La base de ce processus est le besoin important de toute la vie de déterminer les limites de ses capacités. La société avec des principes démocratiques développés devrait donner aux jeunes la possibilité de choisir une variété d'exemples de comportement social, ne gérant que le résultat final de leurs recherches.

Production. Ainsi, nous avons révélé les spécificités de la socialisation des adolescents à travers les activités des associations publiques pour enfants qui organisent leurs travaux sur les principes de volontarisme, le choix, égal à la part des relations des enfants et des adultes, de l'orientation sociale et de l'autorégulation. Dans les activités des associations publiques pour enfants, le développement des qualités de la personnalité, contribuant à la socialisation des adolescents.

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