Pourquoi dans les familles ouzbekes beaucoup d'enfants. Coutumes et traditions du peuple ouzbek. Agitation - L'arme principale contre les mariages connexes

Ouzbek ethnos un des hauts. Par conséquent, les traditions et coutumes de cette nation ont été formées et non un siècle. C'est un pays très multinational, respectivement, sa culture est également diversifiée.

Se saluant

Rituel obligatoire lors de la réunion dans les résidents de l'Asie, même s'ils ne se connaissent pas du tout ou intitulé du tout. Pour les Européens, ce n'est pas un comportement tout à fait ordinaire. Une personne bien éduquée est considérée non seulement celle qui a salué, mais aussi une autre qui lui a répondu correctement avec tout respect.

Si une personne est plus élevée en statut, il doit tourner avec la première fois que la première qui chevauche le cheval de voeux de cheval pour aller chercher des chevaux. Age plus jeune, assurez-vous de saluer les aînés.

Ne vous inquiétez pas que les personnes qui prient, mangent ou déplacés leur besoin. Avec des traditions brutes, indéceptatives et non adhérentes, les musulmans contactent l'ignore.

Hospitalité ou thé ouzbek

Être hospitalier dans les habitants de l'Est est considéré comme non habituel, mais plutôt par la loi. Ne soyez pas surpris et refusant, si un peu familier Uzbek invite de manière persistante à visiter pour visiter le Pilaf et boire du thé. Le refus peut être offensé par le propriétaire de la maison. Accepter de venir visiter, pas besoin d'être en retard, ce comportement en Ouzbeks est considéré comme un mauvais tonalité.

Pendant la salutation, vous devez étirer une ou deux mains, saluer uniquement avec des hommes. Il ne salue la femme que lorsque elle la dure en premier. Il est impossible d'ouvrir l'hôtesse à la maison ou à ses filles par des compliments.

S'il y a toujours des invités dans la maison invitée, mais ils ont au loin les accueillir, vous devez vous appuyer un peu et attacher la paume droite à cœur.

Toutes les prises alimentaires d'Ouzbek commencent par le thé dûment et cela se termine. Attachement à la table, d'abord, l'aîné lira une prière et seulement puis peut être poursuivi au thé.

Le nombre de thé versé dans le piaille dit à quel point le propriétaire de la maison vous respecte. Les clients honoraires sont versés à des boissons assez. C'est une démonstration de soins, de sorte que l'invité pendant la consommation de thé ne dangait pas ses mains.

Ouzbek Teahouse est l'endroit le plus visité. Ce sont des chambres confortables avec des canapés doux et des tapis chics. Ici, les visiteurs non seulement autour et mangent. Ils communiquent, reconnaissent les dernières nouvelles et les négociations principales.

Vacances Ouzbek

Aucune personne de vacances Ouzbek ne passe sans compagnie bruyante, cuisine nationale, danse et chansons de musique.

1. Les vacances les plus importantes et les plus importantes sont le jour de l'indépendance de l'Ouzbékistan - Mustaclik. Il est célébré le premier jour de l'automne (1er septembre). La préparation du triomphe est effectuée dans quelques mois. La célébration a lieu à Tachkent sur la place de l'indépendance. Les étoiles d'Estraada sont invitées, les équipes d'enfants sont préconisées. À la fin de tout le ciel nocturne, illumine le magnifique feu d'artifice.
2. Navruz, que dans la traduction indique une nouvelle journée - les deuxièmes plus grandes vacances. Ils le célèbrent le jour de l'équinoxe de printemps (21.03). C'est ce jour-là qu'il est nécessaire de visiter des parents et des proches, demander tout pardon et pardonner l'infraction.
3. Mariage - Pour chaque Ouzbek, c'est l'un des jours importants de la vie. Magnifique célébration, passée jusqu'à aujourd'hui, à la suite de toutes les anciennes traditions. Tous - parents, voisins, amis et collègues sont invités au mariage. Ce jour-là, les béliers coupés, ils préparent Pilaf, chantent et dansent.
4. La naissance d'une nouvelle vie, un enfant - le Beshik de cela, pas moins de vacances à grande échelle. Un homme prépare Pilaf et traite de nombreux invités. Comprendre que tout est accompagné de cadeaux, de danses et de chansons sous instruments folkloriques.

Si une personne a été invitée à la célébration, cela signifie qu'il avait un profond respect. Et il est inacceptable de refuser ou de ne pas venir du tout.

Pupille 11 une partie № 7 Yulia Nikolenko

Les principales caractéristiques de la nature de la famille ouzbek sont l'hospitalité et le respect respectueux de manière traditionnelle pour l'âge plus âgé. Les Ouzbeks vivent généralement dans de grandes familles composées de plusieurs générations, de sorte que la préférence est donnée aux grandes maisons sur Terre. Un endroit important dans la vie quotidienne, comme élément d'hospitalité, occupe une cérémonie de thé. De plus, la brassage de thé et le verser aux clients est une prérogative exceptionnelle du propriétaire.

Il est décidé d'accepter toujours des invitations pour le déjeuner ou le dîner et venir à l'heure. Aller à visiter, il est conseillé de capturer des souvenirs ou des bonbons pour les enfants du propriétaire. Derrière la main salue habituellement seulement avec des hommes. Avec les femmes et les personnes assises dans la visite à distance, appliquent sa main droite au cœur et accompagnant ce geste avec une légère inclinaison de la tête. Au cours de la poignée de main traditionnellement, ils sont intéressés par la santé, l'état des choses au travail et à la maison.

À la campagne, en cas de ventilation, les femmes ne sont généralement pas siestes dans une seule table avec des hommes, afin de ne pas nuire à leur conversation. Il n'est pas coutumier d'admirer la beauté des femmes et de les porter une attention particulière. À l'entrée des locaux résidentiels, des chaussures sont enlevées. Il est nécessaire de prendre la place que le propriétaire indique. De plus, le plus éloigné de l'entrée, le plus honoré.

Navruz.

À tout moment, parmi les événements les plus joyeux de la vie des personnes était l'arrivée du printemps. Différentes nations ont noté de différentes manières. Mais tous - en tant que vacances de la renaissance de la nature, des célébrations de la vie, espère une année de rendement généreuse.

C'est également une belle vacances de printemps sur l'ancienne Terre Ouzbékienne, qui a célébré le 21 mars comme un pays.

Navruz traduit de Farsi signifie une nouvelle journée - la plus grande de toutes les vacances de culte du soleil et du feu, qui célébrait il y a trois mille ans sur le calendrier du soleil le 22 mars, le jour de l'équinoxe de printemps. Ils ont préparé pour lui longtemps et parfois la célébration a continué pendant une semaine, voire plus. Tout dépendait du bien-être du peuple. Voici comment j'ai décrit la célébration de Baruz un ancien chronicler grec strabo: "Dans les plus anciens temps de longue date et à ce jour, les habitants de l'interface se rassemblent ce jour-là dans le temple de feu - c'est la fête la plus vénérée, quand Les marchands ferment leurs magasins, les artisans arrêtent le travail. Tout le monde s'amuse, traite chaque ami des boissons et mange, ce qui a touché le feu. "

Et à notre époque, sur le résultat du vingtième siècle, il y a Navruz comme des vacances de printemps et de travail. Il va bien et joyeusement. Carnai et Surnai de la matinée sont invités aux vacances des habitants de Kislakov et des villes. Les célébrations passent généralement sur les genoux de la nature, dans les parcs de la culture et des loisirs, dans des stades et des carrés. Voici comment ils sont célébrés, par exemple, Navruz dans le district d'Ilyichevsky de la région de Syrdarya. Navruz commence à la veille - le 20 mars, l'élection de l'hôtesse des vacances - Bahore-Khanum - Printemps. Parmi les nombreux préendres choisissent non seulement la plus belle fille, comme l'habitude des concours de beauté, mais aussi des travailleurs, intelligents, gai. À une autre compétition, Dehkan-Bobo - Grandflower est choisi. Ils peuvent être aksakal et un jeune homme. Sur la troisième - Momer - Terre. Les trois, vêtus de vêtements nationaux colorés, le 21 mars ouvrent des vacances. Sur Décorée de fleurs, Bahhor-Khanum, Momoir et Dehkan-Bobo, accompagné de musiciens avec des carnames et des Surinas, entourent les rues et invitent les résidents à la place principale. Et quand les gens seront rassemblés, Bahore Hanum félicite tout le monde avec Navruz. Puis, avec Momer et Dehkan-Bobo Springlows, un arbre.

Selon une ancienne coutume, chaque membre de vacances doit effectuer trois conditions. Tout d'abord, mettre des fleurs et au moins trois plants d'arbres. Deuxièmement, pour vous configurer à de bonnes actions et joie. Faire avec qui il était dans une querelle. Et troisièmement, s'efforcer de vivre de manière nouvelle, honnêtement et digne.

Une valeur importante est attachée au traitement. Le printemps dastarkhan est riche et diversifié: Ici et oriental Slavs - Nisold, comme la crème sure, mais ne rien avoir à faire avec elle. L'odeur d'un jardin de printemps fleurissant sur la douce fondue Mey of Nisold, fond dans la bouche. Cook Samsa - a commencé les galettes tous les verts résumé. Disomze - Cela devient des saveurs de printemps frais. Mais dans le plus grand post - c'est un sumalty, un plat cuit dans d'énormes chaudières en fonte de fonte du blé germé.

Chansons d'amour et de printemps, rencontre et des compétitions d'Askiabozov (Ostrogovov), Rattlerock et Masharaboz (Comédiens) complètent joyeux amusement.

Dans de nombreuses régions de la République du jour de la célébration, Navruz se tournent vers des héros littéraires et folkloriques. À Shahrisabze (Cashkadarya), par exemple, vous pouvez «rencontrer» avec Firdusi et Beruni, Omar Khayyiam et Muykh.

À Samarkand, le lieu de la ferme est élu, Square Ratistan, où de grandes idées théâtrales ont lieu. Ils ouvrent leurs artistes, tirés sous les poètes du Moyen Âge Navoi et Jami.

Dans Gazalkent (région Tashkent), des dizaines de milliers de personnes vont au stade de la ville, où se propage la fabuleuse ville de Yourt et des canopés légers. Les cookies qualifiés préparent un nicheld, Sumala. Musique, chansons, danses accompagnent les vacances.

Dans les régions de Kashkadarya et de Samarkand pendant la fête de la production de production, les mères héroïne ont remis des récompenses, des parents de nouveau-nés - des certificats de naissance.

Il y avait NedWruz and Black Années lorsque ces vacances voulaient transmettre l'oubli des jeques «purs idéologie», planant sur lui une étiquette de religiosité.

Cependant, les scientifiques ont prouvé que Navruz n'est pas une fête religieuse. Il est associé à un calendrier Soleil, qui est apparu parmi les peuples de l'Asie centrale et de l'Iran, sept millénaires. Selon lui, l'année a commencé au printemps, le jour de l'équinoxe de printemps, il y avait une fête de vacances Navruz, qui n'a rien à voir avec le Nouvel An musulman. Calendrier musulman - Lunaire. Sur lui, la nouvelle année commence au mois de Mukharam, dont le premier jour ne coïncide pas avec le début de la nouvelle année - il est passé annuellement il y a 11 jours.

Navruz est une fête ancienne qui nous est venue à partir des profondeurs des siècles, symbolisant la mise à jour de la nature. Et il est impossible de franchir la mémoire des personnes qui l'ont créée lui-même.

Rituels

Les rites du peuple ouzbek ont \u200b\u200bété formés par des siècles à la suite d'un processus complexe de fusion des compétences culturelles et des traditions de toutes les tribus et des peuples qui ont participé à l'ethnogenèse d'Ouzbeks. Ils sont très distinctifs, lumineux et divers, vont au-delà des relations patriarcales tribales. Un grand nombre de rites accompagnent la vie de famille et sont associés à la naissance et à la levée d'un enfant, de mariages, de funérailles.

Les rites associés à la naissance et à la levée des enfants (Besik-Tuyi, Khata Kilish), mariage (Fatiha-Tui, mariage) jouent un rôle particulier. Souvent, ils constituent le tissage de rituels islamiques avec des formes plus anciennes associées à une pratique magique.

Avec l'adoption de l'islam, de nombreuses douanes familiales ont subi une influence et les rituels religieux musulmans sont entrés dans la vie d'Ouzbeks. Le vendredi est considéré comme une journée festive, qui est célébrée dans la mosquée de la cathédrale avec un Namaz commun (prière). Les douanes patriarcales ont poursuivi leur existence dans la vie publique, qui s'est concentrée sur la mosquée, le théhouse, dans le bazar et qui a assisté à une population exclusivement masculine.

Besik tuyi

Besik-Tuyi ("Cradle en bois") - Un festival rituel associé au premier manque d'un bébé dans le berceau. C'est l'un des rituels les plus anciens et les plus courants d'Ouzbékistan. Habituellement, un tel événement est tenu le 7, 9, 11ème jour de la naissance d'un bébé.

Dans divers domaines, le rituel a ses propres caractéristiques et dépend du degré de richesse de la famille: les familles riches célèbrent généralement cet événement largement et les familles dont la consommation suffisante le portent modestement. Besik ("Cradle") et nécessaire pour l'affiliation aux nourrissons sont fournis par les proches de la mère du bébé. Pellet, des bonbons et des jouets sont enveloppés dans Dastarkhan (nappe). Les parents de bébé, ses grands-pères et ses grands-parents préparent des cadeaux. Richement enlevé Besik, Dusturgiens, des cadeaux sont chargés dans le véhicule et avec les invités sous les sons de Sunei, Carnaya et un tambourin vont à la maison des parents.

Selon la tradition, les amendes Beshik prennent d'abord le grand-père de l'épaule droite, puis hésifie l'épaule droite de son fils, qui fait ensuite référence à la mère de sa mère. Dans le passé, de sorte que toutes les pensées des invités étaient propres et bonnes, des visages ont été trompés par la farine blanche. Les clients sont invités au salon au dastarkhan (table) richement enlevé et tandis que les clients traitent les invités, écoutent des musiciens et s'amusant, dans la pièce voisine de la présence de vieilles femmes, la cérémonie de la chaussure de l'enfant et la pose Besik. À la fin de la cérémonie, les invités vont au bébé pour le jeter un coup d'œil, présentez-le des cadeaux et crus sur Besik Parward ou Sugar. Cette cérémonie se termine et les invités divergent à la maison.

Khatna-kilish

Hatna-Kilish est une autre ancienne rite d'Ouzbek, islam consacré (sunnat tuyi). Ce rite est effectué chez les garçons de 3, 5, 7, 9 ans, dans de rares cas - en 11-12 ans.

La tenue des sunnata est contrôlée par le public. Depuis la naissance du garçon, les parents commencent à préparer des préparatifs pour Sunnat Tuyi, acquérant progressivement tout ce dont vous avez besoin. Quelques mois avant le rituel, ce qui est aussi souvent appelé le "mariage" ("Tuy"), commence à préparations directes pour cela. Les parents et les voisins aident à coudre des couvertures, cuisinent des cadeaux de mariage. Tout cela est chargé de faire de grandes femmes. Avant le rite, le Coran est lu en présence d'aînés de Mahally, imam de la mosquée et de la famille.

La table est couverte, après quoi le Coran est lu et les aînés bénissent le garçon. Après cela, un gros "mariage" commence. Devant le "mariage" sur le garçon en présence de voisins, aînés, parents mettent des cadeaux. Dans le passé, il a été décidé de donner un poulain sur lequel le garçon était assis comme un signe qu'il était maintenant un homme - un guerrier. Tous félicitent le garçon et la douche avec de l'argent et des bonbons, puis tout cela continue de la moitié de la femme.

Le même jour, Tahurar se tient dans le cercle des femmes - couvertures pondeuses, des oreillers sur la poitrine, qui est généralement effectuée par une grande femme. Traitement abondant, y compris PILAF, complète une action rituelle. Selon la tradition après PLOV dans la soirée dans la cour, un grand feu de joie est divorcé et les gens autour du feu dansent, ils organisent divers jeux. Le lendemain, le festival continue.

^ Fatiha-Tuy (engagement)

Le mariage passe avec la permission et la bénédiction des parents et est effectuée à plusieurs étapes. Lorsque le fils atteint l'âge de la majorité, les parents commencent à chercher une fille appropriée pour lui. Proches parents, voisins, amis sont inclus dans ce processus.

Trouver une fille, la tante de la mère ou du père vient à la maison de la fille sous un prétexte pour la regarder, se familiariser avec ses parents et avec une atmosphère chaleureuse de la mariée potentielle. Après cela, les voisins et les connaissances posent des questions sur la famille de la fille choisie. En cas de retour positif, les SWhahs sont soulevés.

L'une des principales procédures pour le mariage est "Fatiha-Tui" (engagement ou engagement). Swahi prescrit une journée d'effondrement. Ce jour-là, les filles vont se connaître dans la maison des filles, le président de Mahally, les filles. Après que les intermédiaires définissent les objectifs de leur arrivée, le rite de «non-sysdarish» commence (littéralement «briser un gâteau»). À partir de maintenant, les jeunes sont considérés comme engagés.

Fatiha-Tuy se termine par la nomination du jour du mariage et des mariages. Chacun des intermédiaires est attribué à une dressaRhan avec deux gâteaux, des bonbons et des cadeaux du marié de la fille et ses parents sont transmis. En passant des intermédiaires de retour à la maison du marié, ceux-ci prennent des plateaux avec des cadeaux et commencent le rite de "Sarpo Kurar" (cadeaux). Dastarkhan se déroule généralement une grande femme. Tous ceux réunis sont traités par les mariées de la mariée, des bonbons. Cette cérémonie complète le rituel de l'engagement.

Depuis le "Fatiha Tuy" et avant le mariage, les parents de jeunes résolvent des problèmes liés aux problèmes habilités liés à la célébration du mariage. Quelques jours avant le mariage, la jeune fille a eu lieu par la cérémonie de "Kiz Oshi" (une fête de Bachelorette), à \u200b\u200blaquelle la fille l'invite à être aimé et ses copines.

Mariage

Le rite de mariage est traditionnellement extrêmement important dans la vie d'Ouzbeks et est particulièrement solennel. S'il y a des diables généraux, il a ses propres caractéristiques dans divers domaines.

Le point principal du cycle de mariage du rite est la transition de la mariée de la maison des parents à la maison du marié. Le jour du mariage de la maison de la fille, un milk pilaf est satisfait, qui se prépare dans la maison du marié et va à la mariée. Le même pilaf est arrangé dans la maison du marié.

Le jour du mariage, l'imam Mosquée lit le jeune "Hutbai Niko" (prière pour le mariage), après quoi les jeunes ont déclaré son mari et sa femme devant Dieu. Imam explique les jeunes droits et devoirs de son mari et de son épouse. Habituellement, après la commission de Nikoch, les jeunes se rendent au bureau d'enregistrement pour enregistrer leur mariage civil.

Le jour du mariage, la mariée sur la mariée a été mise sur Sarpo (vêtements et chaussures donnés au mariage), après quoi le marié avec des amis se rend aux parents de demoiselle d'honneur pour salutations. Après avoir renvoyé le marié avec des amis et la mariée vient. Avant d'envoyer à la maison à l'époux, la mariée passe le rite d'adieu à ses parents. Elle est accompagnée de copines proches. Ils chantent des chansons ("Ulanlar" et "Ear-Eer"). De rencontrer la mariée dans la maison du marié et le mariage commence.

À la fin du mariage, le marié accompagne la mariée à la porte de la pièce allouée pour les jeunes. Dans la chambre, la mariée rencontre "Yang" (généralement proche de la mariée), la mariée est déguisée et se préparant à la rencontre du marié, étant derrière le rideau ("gusgangoy"). Après quelque temps, le marié, accompagné d'amis, apparaît à l'entrée de la pièce et accompagné de Yanga va au rideau où la mariée l'attend. Pour entrer dans la mariée, il doit le racheter symboliquement de "Yanga", pour lequel une bonne affaire est arrangée. Après cela, la mariée et le marié restent seuls pour la nuit.

Tôt le matin, le rite de "Kelin Salomi" commence (saluant la mariée). Au début du rite dans la cour rassemblant des parents du marié, tous proches parents, amis du marié et les voisins les plus proches. Tous à leur tour conviennent à la mariée avec des souhaits, des cadeaux et des bénédictions. La mariée est obligée d'accueillir tout le monde, bas pour s'incliner la ceinture. Donc, les vacances se termine et la vie de famille commence.

^ PLOV MATIN

Le rite du Pilaf du matin est effectué pendant le mariage ("sunnat-tuyi" ou le mariage) et quand on se souvient de 20 jours et un an depuis la mort). Les organisateurs de mariage nomment la journée et l'heure du matin PLOV, ayant déjà coordonné la publicité du comité de Mahally ou du trimestre. Ce jour-là, des invitations à des parents, voisins et connaissances sont envoyées.

Dans la soirée, la cérémonie de "Sabzi Togur" est tenue - le chalet des carottes, qui viennent généralement voisins et proches parents. Après avoir obtenu son diplôme de "Sabzi Togar", tous les participants sont invités à la table. Habituellement, les artistes sont invités à Sabsi Togar. À la table pendant les friandises des anciens distribuent les obligations entre celles présentes.

Le pilaf du matin doit être prêt au moment de la fin de la matinée - «Bomotod Namosi», parce que Les premiers invités devraient être ses participants. Au moment de la fin de la matinée, les sons de la voiture, du surin et du tambourin avèrent que le matin, le pilaf a commencé.

Les clients s'assoient sur les tables et après la compétition du tondeur (souhait) sont servis avec des pastilles et du thé. Seulement après que le pilaf est servi à Langans (gros plats) - un pour deux. Après nettoyage des clignotements de Langans, les clients créent à nouveau Foty et, en exprimant la gratitude au propriétaire, allez. Après leur départ, les tables sont rapidement pour recevoir de nouveaux invités.

Le pilaf du matin ne dure généralement pas plus d'une heure et demie ou deux heures. Tout cette époque, des artistes invités effectuent des chansons. Après la fin du matin, les cadeaux sont présentés avec des invités honoraires - il s'agit généralement de Caprans (peignoirs nationaux masculins).

Le Mémorial Pilaf est différent de la Festive Pylov que les invités, semis aux tables, lisent SuaS du Coran et rappelez-vous le défunt. Traps se termine également pour lire sur le Coran. Avec un Mémorial Pilaf, les artistes ne sont pas invités et les tables sont écrasées modestes qu'au Pilaf festif. Il convient de noter que la caractéristique que les festifs pilafes et Memorial Pilaf sont desservies uniquement par des hommes.

Vacances

Les vacances d'État les plus importantes sont une indépendance de la journée, célébrées solennellement le 1er septembre. Chaque année, le 8 décembre, il y a un jour de la Constitution pour commémorer l'adoption de la nouvelle constitution de l'Ouzbékistan indépendant en 1992. Comme dans de nombreux autres pays, le 9 mai marque le jour de la mémoire et des honneurs.

Les vacances liées à la fin du poteau sont largement célébrées, Ramazan High et Kurban High. Kurbanheit est l'une des vacances musulmanes les plus importantes. Ce jour-là, après les rituels, les croyants vont visiter ou recevoir des invités d'eux-mêmes, aident les malades, seuls, montrent la miséricorde envers le voisin.

Belles vacances "Ramazan-Hayit" est une fête de nettoyage spirituelle et morale. Il commence à la fin d'un poste de 30 jours, qui sur les lois islamiques tombe le 9e mois du Hijer musulman. Ce jour férié est de coutume de se souvenir des morts, de visiter des patients, des personnes âgées, de s'engager dans la charité et d'autres bonnes actions.

Vêtements

L'originalité des peuples locaux a longtemps été déterminée par des conditions climatiques, des conditions de vie et des traditions tribales. Un autre siècle Vêtements (peignoirs, robes, chemises) a continué de maintenir les caractéristiques de l'archaïque: large, long, résolue, il se cache librement, cacher les formes du corps humain. Les vêtements diffèrent d'uniformité: hiver et été, hommes, femmes et enfants, elle était en forme et coupée.

Le costume mâle national traditionnel consiste en une robe chaude matelassée - Capa, à égalité avec un mouchoir ou des écharpes, une tête enlève d'une tubette, ainsi que des bottes en peau mince. Hommes portant des chemises droites, des peignoirs inférieurs et supérieurs. Le peignoir pourrait être facile ou chaud, affaissé sur le coton. Sur les côtés du peignoir, il y avait des coupes de commodité lors de la marche et du siège sur le sol.

Kolata Chapan habituellement collé avec un mouchoir ou des écharpes. Le costume national festif est différent de la beauté quotidienne et de la richesse des tissus utilisés, de la broderie, etc.

Le costume national féminin consiste en une robe, une robe fonctionnelle d'une simple coupe de Khan-Atlas et d'un pantalon subtil de Sharovar, raconté en bas. La coiffe de la femme était composée de trois éléments principaux: chapeaux, mouchoir et turban. Le costume féminin féminin est différent de la qualité quotidienne de la qualité et de la beauté des tissus à partir duquel il est effectué.

Vêtements pour enfants Formes de vêtements adultes répétés. Avec des caractéristiques communes, les vêtements de chaque région ou de la tribu ont eu une particularité, exprimée dans le tissu utilisé, la forme de Croy, etc.

^ Couvre-chef (tubette)

L'une des espèces les plus populaires et omniprésentes de l'art appliqué de l'Ouzbékistan a toujours été une tubette - un chapeau solide ou doux sur une doublure. La tubette est devenue une partie intégrante du costume national ouzbek, entra dans la vie et les traditions du peuple ouzbek.

Tubette (du tube Turkic "-P -P, le sommet) est une coiffe nationale non seulement des Ouzbeks, mais également d'autres peuples d'Asie centrale.

TubeTsey diffère par type: hommes, femmes, enfants, pour les personnes âgées. Les femmes âgées ne portent pas cette coiffe. Les vestes pour enfants (Kulukhcha, Kalpakcha, Dupepi, Culupus) se distinguent par une variété et colorée des tissus, une brosse de glands et des balles, broderie, paillettes et abondance d'amulettes.

Les formes les plus courantes de tubercules ouzbeks sont tétraèdres, légèrement en forme de cône. Les tubretakes ont été constitués de deux ou plusieurs couches de tissu, de soie triste et renforcée ou de fil de coton. La tubette finie a été brodée de fil de soie, d'or ou d'argent.

L'art de la broderie des tuberculeux appartient depuis longtemps à une femme. Les motifs les plus courants qui ornent les tubes comprennent le motif de fleurs, le motif sans altitude «Bodom» - un symbole de la vie et de la fertilité. Tweekeke's Généralement dans l'ornement est le modèle "Ilon isnake" (sentier de serpent), qui remplit le rôle de la superag. Il n'y avait pas de motifs géométriques moins populaires. Les tubes créés dans divers domaines sont distingués par la forme, l'ornement et la solution de couleur.

La popularité de la douleur dans de nombreuses régions d'Ouzbékistan aime profiter des tubettes plantureuses. DUPEPI est le type d'agitation le plus courant - se caractérise par un fond noir et un motif blanc sous la forme de quatre pods de poivre - "Calampir"; Des arches brodées de zones situées dans une rangée.

Il existe trois types de DUPEPI - arrondies, arrondies de manière tétrarédratée et bouchon, étirées. Soutenir la dupePie (fond noir et motif blanc brodé) sont une "fraîcheur" de l'ornement (amandes complètes avec une courte et tranchante pliée à la moustache) et une hauteur significative de l'incolment.

Autres variétés de Tubetsets Fergana Vallée - Sandali, Akka ICCA SUMY, "CHIMMOY", "Surkachekma", etc., diffère de simplicité de leurs motivations. Samarkand Tubettiks fabriqués à Piltuzzi Technique. Il y a d'autres variétés de Tyubtek - Urgutskaya Tubete "Kalpok", Bukhara Gold Tubeette, Shahrisabz Tubette "Gilam Dupepi", Chine et Sharmisabz Tubetse "Sanama" et "Chizma", "Takhy", "Taiha", "Taïha", " Kush "- Tubetsey Khorezm pour hommes et femmes. L'ornement le plus courant des tubettakes était un motif de peep (symbole de la pureté et d'anomalie de l'ensemble terrestre), des croix, des faisceaux de plumes, le motif de la rossance, des oiseaux (symbole de la plus grande sagesse), les branches de la Rose (symbole de la paix et de la beauté), les inscriptions de la police arabe sacrée, etc.

Mahalla

Les formes traditionnelles des relations sociales en Ouzbékistan incluent, tout d'abord, Mahalla est une communauté voisine, les associations d'hommes "Jura", des syndicats d'artisans. Ouzbek Mahalla a une histoire mille ans et est le centre des rites familiaux et religieux. Ici soigneusement persister et transmis de génération à des rituels de génération de leur conduite.

En règle générale, agissent des mosquées dans des mahamaux traditionnels. L'ancienne coutume d'assistance mutuelle est également préservée - Hashar. Méthodes Hashar Aidez à proximité de construire une maison, d'aménagement de leur région, de la rue, de la ville. Dans l'Ouzbékistan souverain, Mahalla devint le gardien des traditions de la culture et de la moralité du peuple ouzbék, reconnu par la loi par le mécanisme d'autonomie gouvernementale des citoyens.

Aujourd'hui, Mahamla est une association territoriale des familles dans le but de la coopération et de l'assistance mutuelle dans des zones de bâtiments individuels et des parties traditionnelles des villes et des maisons à plusieurs étages et des rues des villes industrielles. Les personnes de différentes nationalités vivent à Mahalla dans le monde. Le réseau de plus de 10 000 Mahalles couvre l'ensemble du territoire de la République et constitue un lien important dans le renforcement de la société civile. L'ensemble de la population d'Ouzbékistan les perçoit comme une forme d'organisation efficace de la vie publique.

La loi du 2 septembre 1992 détermine que les organes d'autonomie gouvernementale des citoyens du lieu de résidence sont des rassemblements. Ils sont élus pendant 2,5 ans de président (Aksakala) et de ses conseillers. L'autorité de coordination est la fondation publique non gouvernementale "Mahalla".

Ouzbek ethnos est l'un des plus anciens et colorés de la planète et les plus nombreux en Asie centrale. La Terre dans la partie supérieure d'Amudarya, Syrdarya et dans les contreforts de Tien Shan ont toujours été distinguées par la composante ethnoculturelle d'autres régions d'Asie centrale. Les résidents locaux sont déjà en IV en Colombie-Britannique. e. Ils passèrent du nomade à un style de vie réglé, donc à l'aube de la civilisation, il y avait une structure culturelle et sociale originale ici, qui a peu changé depuis Darius et Alexandre jusqu'au XIXe siècle. Même l'époque de la grande relocalisation des peuples et de l'invasion turkique-mongol ne pouvait pas briser les fondements inébranlables de la vie locale. Seulement avec l'arrivée de l'islam, les aspects individuels de la culture ouzbek ont \u200b\u200bsubi certains changements, cependant, il a plutôt rejoint la culture locale que ce qu'elle l'a maîtrisé.

Le processus de formation du volume ethnique ouhnique ouzbek est clairement visible déjà dans le XI B, lorsque l'oasis agricole avec les populations de langue turque et de la langue iranienne, elle est unie en un seul état féodal des Karakhanids. La formation de la population en tant que telle n'a été terminée que dans le XVI, lorsque des tribus nomades des Ouzbeks ont été invitées aux régions centrales de l'Asie centrale, auxquelles est unie à l'Union, dirigée par la dynastie Sheebanid. À partir de ce moment, l'ethnique polyethnique puisbek a son propre nom moderne.

Les vêtements nationaux ouzbeks restent presque inchangés depuis le début d'une nouvelle ère. Les hommes portaient et portent des chemises droites, toutes sortes de peignoirs, à la fois légers et cuits sur le coton («Chapan»). La ceinture a servi et servit d'indicateur du statut social du propriétaire - élégant ou brodé, avec des lieux et des boucles à motifs argentés, des sacs à main et des marcheurs montrent de la richesse. Les ceintures décontractées, comme la ceinture des pauvres, sont généralement un long tourbillon et enveloppé autour d'une ceinture de foulard, ce qui a souvent un look assez brillant. Les hommes ouzbeks portent généralement des robes de couleurs plutôt sombres, mais ici vous pouvez voir des peignoirs rayés de régions voisines et des robes richement coupées avec une broderie traditionnelle. Les pantalons sont traditionnellement cousus large, coupé droit, rétrécissant légèrement le livre. Les femmes portent des robes, de longues robes droites de "Han-Atlas" et Sharovar, également larges. Et il y a un système complexe de démonstration de la situation sociale ou familiale des femmes. La coiffe masculine est généralement "Kalpok", "Dop" ("Dupepi"), "Sanama", "Cizma", "Tahy", "Taiha", "Taïha", "Cumakly", "Kush" ou "Kulukhi" (vue sur la tubette ), Les femmes portent également des écharpes, des chapeaux et des turbans. Les vestes pour enfants (Kulukha »," Kalpakcha "," Dupepi "," Culupus ") sont distinguées par la variété et colorée des tissus, la vie des glands et des balles, la broderie, les paillettes et l'abondance d'amulettes. De plus, les tubesés créés dans divers domaines se distinguent par la forme, l'ornement et la décision de couleur.

Récemment, les vêtements d'Ouzbeks ont subi de forts changements sous l'influence de la culture européenne, afin que vous puissiez rencontrer des gens partout, habillé de la dernière mode. Cependant, les célèbres brodes ouzbek broderie et des vêtements brodés, des œuvres métalliques et des pierres précieuses, des chapeaux traditionnels et des tapis jouissent encore plus populaires que les innovations européennes.

Dans une grande famille ouzbek, composée de plusieurs générations de parents vivants communs, il existe une hiérarchie stricte. Les relations dans la maison sont construites sur la base d'une soumission inconditionnelle au chapitre de la famille et respectent les aînés. Une femme dans une famille locale occupe une double situation - d'une part, c'est la mère et la femme du chef de la famille, de l'autre - subordonnée et mari et père de sa mère (ou mère). De plus, il n'y a pas de discrimination ici - c'est une tradition séculaire, basée sur l'expérience de la vie dans des conditions locales difficiles. Pour la fille plus tôt, 13-14 ans étaient auparavant envisagées pour la fille, aujourd'hui, il existe aujourd'hui des normes assez européennes, bien que les cas de mariage précoce ne soient pas rares. Les enfants jouissent également de l'amour universel.

Dans la vie publique et de la famille d'Ouzbeks, l'islam joue un grand rôle. La religion a déterminé et détermine les aspects du ménage, de la famille et de l'idéologie de la vie, a un impact le plus fort sur les processus politiques et l'art, pour tout le mode de vie. Muslim a cinq fois par jour à un moment donné pour contacter Dieu ("Namaz"), au cours du mois de Ramazan (Ramadan) pour observer un poste strict pendant la journée, ne pas boire, ne pas fumer et ne pas prendre de la nourriture avant le coucher du soleil. De ses revenus, les musulmans doivent déduire volontairement une partie de l'argent («effrayer») en faveur des pauvres ou des affaires beiges. Il doit célébrer les jours de vacances musulmanes et surtout les vacances de sacrifice (Kurban). Mais dans la tradition locale, il existe des différences entre les canons de l'islam - obligatoire pour le croyant "Hajj" (pèlerinage à la Mecque), peut remplacer une visite aux "lieux saints" ("Mazar"). Les rites associés à la naissance et à la levée des enfants jouent un rôle particulier ("Besik-Tuyi", "khata-kilis"), mariage (Fatiha-Tuya "- engagement), mariage (" Sunnat-thui "), cuisine ( "SABSI -TGRAR") et ainsi de suite. Souvent, ils constituent le tissage de rituels islamiques avec des formes plus anciennes associées à une pratique magique. Culter les ministres jouissent d'un respect particulier et participez à presque tous les événements du pays. Le vendredi est considéré comme une journée festive, qui est célébrée dans la mosquée de la cathédrale avec un Namaz commun (prière). Et en même temps, les Ouzbeks ne peuvent pas être qualifiés de musulmans fanatiques - avec toute la polyvalence de la vie locale, il y a toujours beaucoup de laïcs et la vermorpabilité des résidents locaux est largement connue à l'extérieur du pays.

L'une des formes traditionnelles du développement du public de l'Ouzbékistan est "Mahalla" - une communauté voisine, une vaste communauté de voisins proches et de parents, unissant généralement avec une assistance mutuelle ("hashhar"), tout règlement, avec sa mosquée, locale autonomie, traditions et culture. Le sens de "Mahalla" est si grand qu'il est reconnu comme la partie la plus importante du gouvernement local du pays.

L'hospitalité est l'une des traditions inébranlables de la vie locale. La capacité de prendre un client est appréciée dans la société ouzbek au-dessus des richesses de la table elle-même ou de l'oisiveté de la famille. De l'invitation pour le déjeuner ou le dîner, il n'est pas accepté, un aspect très important pour l'invité est la ponctualité. Aller à visiter, il est conseillé de capturer de petits souvenirs ou des bonbons pour les enfants avec vous. Les invités respectés des hôtes se rencontrent à la porte, saluent, s'intéressent aux affaires et à la vie, invitez à aller à la maison. Les clients emmènent généralement dans une grande salle centrale ou sont invités à aller à la cour - le climat local vous permet d'effectuer des événements de pétition dans la cour de près de huit mois par an. À l'entrée des locaux résidentiels, des chaussures sont nécessairement enlevées. La table ("dastarkhan") est généralement recouverte au centre de la pièce ou, dans le cas de la cour, sous les arbres ou dans un autre endroit louche. L'invité doit suivre les instructions du propriétaire, mais ici habituellement une opposition éternelle se pose - le propriétaire veut également plaire à l'invité! Et dans ce cas, l'humour est très appréciée et une attitude polie envers tous les participants de ce processus, théâtral, processus. Cependant, il convient de rappeler que les lieux les plus honorables sont considérés loin de l'entrée ou de la porte. Les femmes ne sont généralement pas siest dans une table avec des hommes, mais dans des conditions urbaines, cette règle n'est souvent pas valide. À la table n'est pas coutumière d'admirer la beauté des femmes et de leur prêter une attention particulière. Mais demander aux affaires familiales et le bien-être de ses membres est tout à fait approprié.

Tout repas ici commence et se termine par boire du thé. Initialement, les bonbons, la cuisson, les fruits et les noix séchés, les fruits et les légumes sont servis sur la table, puis il y a des collations et seulement à la fin - Pilaf obligatoire et d'autres «aliments lourds». Le pilaf local est très rassasié et préparé sur une recette plutôt compliquée. Il n'est donc pas recommandé de s'appuyer dessus. L'abondance de la nourriture grasse ne contribue pas non plus à la digestion. Il est donc recommandé de boire autant de thé vert possible (qui, en général, ouzbeks et faire le temps du siècle). Assurez-vous de présenter des gâteaux chauds sur la table, ce qui ne devrait en aucun cas se retourner. Pour laisser tomber un morceau de gâteau au sol ou même le mettre là-bas, même enveloppé dans le tissu ou le papier, est également considéré comme une mauvaise admission.

Une place importante dans la vie ouzbeke et la vie quotidienne occupe une cérémonie de thé. La brassage de cette véritable boisson en chef du pays, ainsi que la distinction de ses invités, est la prérogative des hommes, tout d'abord - le propriétaire de la maison. Le thé brassé dans de petites théières et mis en bouteille dans de petits plats. L'élément traditionnel de l'hospitalité ici se caractérise par une petite quantité de thé qui coule ici - qu'un invité contrariant, plus dans sa tasse de boisson. Ce paradoxe est expliqué très simplement - un signe de respect de la Chambre est l'attrait fréquent à l'hôtesse ou au propriétaire de la maison "pour l'additif". Et qu'en est-il de la façon dont une tasse à moitié vide contribue à cela? Par conséquent, des appels répétés aux propriétaires avec un mailleur blanc sont considérés comme un hommage à la famille. S'il y avait un thé au bas de l'ADN, l'hôtesse l'éclabousse et remplit à nouveau le bol. En conséquence, l'invité non invitée versa généralement du thé aux bords.

Teahon (Teahouse) est le même élément inébranlable des traditions locales, comme le thé lui-même. La vie sociale se concentre ici dans les mosquées, au bazar et, bien sûr, à Teahouse. Ici, ils communiquent simplement et négocient, reposent et partagent des nouvelles, prennent le petit déjeuner et le dîner, discutent des problèmes de la vie et de l'ordre mondial. Choisissez une place pour les salons de thé habituellement quelque part à l'ombre des arbres et plus près de l'eau, ce qui, avec du thé, devrait donner une conversation et une conversation à l'insanicité. L'atmosphère de triophousses est assez traditionnelle - les tables basse sont entourées par les mêmes tapis bas et nécessairement de CUE, des canapés. Quelque part dans la rue, le propriétaire ou les préposé se prépare, et la principale place occupe, comme prévu, la mise au point sur laquelle l'eau bout ou préparez de la nourriture et les bouilloires elles-mêmes. Les rituels d'alcool à la consommation de thé accompagnant sont assez complexes et sont incompréhensibles pour l'ininitié, il est donc plus facile de regarder les habitants et de faire comme ils vous conviendront également qu'ils apprécieront également cette attitude respectueuse envers leurs coutumes.

Malgré les fortes traditions islamiques, la plupart des Ouzbeks consomment librement de l'alcool, du moins avec les invités. Si vous ne buvez pas de boissons alcoolisées fortes, surtout vodka, avertissez d'avance à ce sujet, personne ne l'imposera ici et rien ne le fera. Au cours du Ramadan, il n'est pas recommandé d'utiliser des boissons alcoolisées, du moins ouvertes.

La communication d'Ouzbeks est généralement assez simple et démocratique. Bonjour pour la main prise avec tout le monde, même inconnu et de policiers (à l'exception des femmes). Au cours de la poignée de main traditionnellement, ils sont intéressés par la santé, l'état des choses au travail et à la maison. Avec des femmes et des personnes assis à distance, il fut pris pour saluer la main droite appliquée au cœur et un arc poli. Salutations plusieurs fois la journée même avec des personnes bien familières - toute la règle habituelle.

En entrant dans la maison ou le thé, vous devriez tirer des chaussures. Le style des vêtements est tout à fait démocratique, cependant, lors de la visite des endroits culte, vous ne devez pas porter de vêtements inutilement ouverts ou courts. En dépit de tout, il n'est pas recommandé de porter des shorts, en particulier dans les zones rurales.

Dans chaque pays, recevez des invités à leur manière, mais peu d'où il y a des traditions spéciales et même des rituels. En Ouzbékistan, l'hospitalité est l'une des traditions et des coutumes les plus anciennes qui ont atteint aujourd'hui.

L'hospitalité ne reflète pas simplement le respect des Ouzbeks à leurs invités, c'est une sorte de loi pour chaque famille ouzbek à adopter un invité avec tous les honneurs nécessaires, peu importe combien une personne a beaucoup de poids dans la société et la situation. Bien sûr, un invité important est exprimé encore plus que l'honneur.

L'ancienne coutume de l'hospitalité est devenue importante pour les Ouzbeks depuis qu'il y avait des tribus nomades et quand les gens sont allés sur la longue route, afin de trouver le meilleur endroit pour leur tribu ou leur communauté. Ensuite, tout au long de la voie, une telle personne s'est avérée être honorable, car il s'est aventuré pour aller sur le sentier loin, seul et il est digne d'un grand respect.

Cette famille en Ouzbékistan, qui emmène des invités mal, n'est pas digne de respect et les membres de cette famille ne peuvent apporter que la honte à tous les autres parents. C'est très grave s'il s'avère que l'invité n'a pas été accepté par la tradition.

Dans chaque famille, le propriétaire de la maison elle-même choisit la place à la table des invités et seulement après cela lui-même et ses membres de la famille s'assoient à la table. Les invités les plus honorés ne sont pas personnalisés près de l'entrée ni près de la porte. Dans la même maison en Ouzbékistan, plusieurs générations vivent en Ouzbékistan et, bien sûr, à la génération plus âgée concernent un grand respect.

Les femmes et les hommes s'assoient à des tables différentes, mais une telle coutume n'est actuellement préservée que dans certains villages. La ville met généralement une grande table pouvant accueillir des invités et de toute la grande famille. Les invités saluent généralement des mains avec des hommes et les femmes donnent une arc profonde comme gardien du foyer et de la chaleur de la maison.

Venez toujours visiter avec des souvenirs pour les adultes et les bonbons des enfants. Cependant, ce sera une grosse erreur et une insulte à toute la famille, si vous refusez d'inviter le dîner ou pour le déjeuner. Vous pouvez commencer un repas uniquement après que le propriétaire de la maison ait lu la prière à la table.

Ce ne sont pas les seules traditions qui ont été préservées aujourd'hui en Ouzbékistan. Beaucoup de douanes des familles ouzbekes sont associées à la naissance des enfants, avec des mariages, ainsi que des funérailles.

Dès que les jeunes de l'Ouzbékistan atteignent l'âge où ils peuvent se marier, les parents commencent à penser à trouver leurs enfants une paire appropriée. Les jeunes sont actuellement exempts de préjugés et les parents permettent donc de les résoudre par eux-mêmes. Cependant, il était initialement respecté avec de telles règles que les parents recherchaient leurs enfants d'une famille décente pour leurs enfants.

Aucun mariage en Ouzbékistan ne commence sans aimer et s'engager. Habituellement, le wagage des Ouzbeks La jeune fille vient les femmes les plus respectées de la famille du marié, car les femmes peuvent mieux se comprendre et elles savent eux-mêmes comment trouver de tels problèmes à la mère de la fille et à la mariée elle-même. Après avoir été consenti. au mariage, le jour du mariage est nommé. Pendant le mur, les proches du marié donnent des cadeaux à tous les parents de la fille et à partir des jeunes sont tangibles.

Le mariage lui-même en Ouzbeks est associé à un grand nombre de coutumes et de rites différents qui sont strictement observés. Il est nécessaire que le mariage soit conclu et devant Dieu et à la société. En conséquence, Mullah, qui lit la prière, blesive jeune sur une vie commune est d'abord invitée. Après cela, les nouveaux mariés vont déjà au bureau d'enregistrement afin de légitimer leur relation avec toutes les personnes et de devenir officiellement son mari et son épouse.

Les mariages ouzbeks sont toujours nombreux et jusqu'à trois cents personnes à la table des fêtes peuvent être rassemblés. C'est la table festive qui est la plus obligatoire pour le mariage ouzbek. Les parents du marié fabriquent nécessairement le cadeau le plus important et le plus cher - c'est une maison ou un appartement pour une jeune famille, de sorte qu'ils puissent vivre séparément et commencer leur nouvelle vie.

Les parents de la mariée doivent fournir pleinement le logement avec des jeunes tous les besoins. Cela nécessite certainement des coûts élevés, mais en cas de mariage, les outils ne considèrent généralement pas chaque côté tout est nécessaire.

Lorsqu'un jeune conjoint vient chez lui à son mari, l'événement est accompagné d'une multitude de rites associés à ce que les jeunes peuvent entrer dans la nouvelle maison propre et commencer une nouvelle vie à partir d'une feuille propre. Le deuxième jour du mariage est également plein de divers rites. Le deuxième jour est marqué par le fait que le jeune conjoint acquiert une nouvelle maison et entre dans la famille de son mari. Les proches du mari donnent beaucoup de cadeaux de filles, la bénisse pour une vie heureuse.

Un autre événement important en Ouzbékistan, accompagné d'une variété de rites est la naissance d'un enfant dans une jeune famille. Célébrez la naissance d'un bébé viennent sur une quarantième après sa naissance.

Cette journée se rend à un grand nombre d'invités et tout le monde apporte des cadeaux pour bébé: bonbons, couches, toutes les choses nécessaires pour un enfant, jouets.

Les femmes les plus âgées se rassemblent dans la chambre des enfants, afin de passer le premier rite jurant sur le bébé, tandis que tout le monde célébre cette journée à la table des fêtes. Toute la cérémonie de vacances se termine avec le fait que chacun des invités est autorisé à regarder l'enfant, et tout le monde lui donne des cadeaux.

Une importance particulière pour la famille est la naissance d'un garçon. Pour les musulmans, le rite de circoncision est requis, qui doit être effectué avant que le garçon ait neuf ans. Ce rite est accompagné de collecter des invités, la table festive et le plaisir après que le rite de la circoncision soit fabriqué. Les hommes les plus anciens qui sont venus au rite de la circoncision, bénissent le garçon.

Chaque rite revêt une grande importance pour le peuple ouzbek et chaque famille honore les traditions de ces rituels, malgré le fait que, dans de nombreux pays, commencent à s'éloigner de certaines traditions et de certaines valeurs familiales.

Une campagne contre les syndicats conjugaux connexes est en cours dans le pays, mais la tradition patriarcale ne se retire pas.

La société Ouzbek devient de plus en plus traditionnelle, où les relations fondées sur le sang jouent un rôle important dans la création d'une famille. Si des mariages connexes antérieurs étaient détenus dans des zones rurales, maintenant dans les villes, ce phénomène n'est pas rare.

Histoire de Dildora

Dillora appelle sa tante autochtone et son mari cousin. Le mari de Yuatulla - ami de l'enfance, joué ensemble et cultivé. Quand il est diplômé de l'école, il a appris qu'elle voulait l'épouser. Le gode a été surpris d'abord, mais il ne pouvait pas aller contre la volonté de ses parents, bien que ses amis avaient averti que ce n'était pas tout à fait le bon mariage. Maintenant, la famille des vers de Blood a deux enfants et Dieldora considère son mariage heureux.

- En quelque sorte, il était étrange de devenir une belle-fille de ses propres terneaux de Nafis. Elle ne voulait pas pleurer avec une famille inconnue et donc avec ma mère décida de renforcer l'arbitre de la relation et de les rendre encore plus fortes », déclare Dillora.

NAFIS sait que les vers de sang sont indésirables. On lui a raconté à ce sujet dans le comité Mahallin et les médecins de la clinique locale. Mais Nafis croit que si les économies tout-puissant, rien ne se passera. Elle calme le fait que ce n'est pas une exception - il y a d'autres familles, où les sœurs ont encouragé, devenant s'asseoir.

«Pourquoi laisser quelqu'un d'autre, laisser notre grande maison et plusieurs acres de la terre resteront ma nièce natale. De plus, Dillora a grandi dans mes yeux. Elle a une bonne éducation, alors les enfants vivent ensemble et sans scandales. Si cela, et nous et ma soeur et que nous espérons, j'espère que Nafis Hadzhaev.

Code de la famille - Traditions extérieures

En Ouzbékistan, un tel mariage est considéré comme des proches, mais le code de la famille n'interdit pas des syndicats similaires.

L'article 16 du code de la famille interdit le mariage entre

• les proches en haute ascension directe et en liaison descendante (parents et enfants, grand-père et grand-mère, petits-enfants);
• fattenna (s'est produite des mêmes parents) et incomplete (s'est produite d'un père, mais de différentes mères ou au contraire - d'une mère, mais de différents pères), frères et sœurs;
• entre les adoptants et adopté (adopté).

La pratique de l'emprisonnement des syndicats familiaux entre les parents les plus proches existe en Ouzbékistan depuis longtemps. Surtout, il est fort dans les zones rurales où les résidents des petits villages se présentent dans l'autre des parents de certains genoux. Une autre raison de la conclusion fréquente de ces mariages est la situation matérielle et la propriété des familles.

Uzbeks weissieux, prenant soin du bien-être matériel des générations suivantes, préfèrent que toutes les précises sont restées dans la famille, par conséquent, les satellites de la vie avec leurs enfants, les parents riches tentent de trouver dans leur clan.

Les parents de la fille cherchent également à épouser leurs proches pour les protéger du possible illicite

Le fait bien connu: la violence domestique chez les familles patriarcales n'est pas rare. Par conséquent, les parents, craignant que la fille "des extraterrestres" offendrait et forcerait à travailler davantage, à la recherche d'un satellite de vie pour sa fille parmi leurs proches, même être distants.

Un autre point très important - donner une fille pour un parent, des pères et des mères peuvent être convaincus qu'après mariage de leur communication n'interromptera pas. Après tout, les hommes en Ouzbékistan sont souvent interdits de communiquer non seulement avec des copines, mais aussi avec des parents. Habituellement, dans de tels cas, les jeunes n'ont pas le choix.

La plupart des Ouzbeks ne voient rien de mal dans les syndicats de sang-mêlé et croient que des obligations connexes ne peuvent provoquer la naissance des patients ni des enfants défectueux. Ils croient que les bébés avec des déviations n'apparaissent que dans les familles où les parents abusent de l'alcool ou ont une dépendance à la drogue.

Hélas, ces mariages se terminent parfois par des résultats déplorables - souvent des enfants naissent avec des handicaps. Au lieu de renforcer la forteresse familiale et les relations connexes, les jeunes et leurs familles s'éloignent les uns des autres.

Les médecins battent l'alarme

MAKHFUZ UBAIDULLAVEVA - Un pédiatre-neuropathologiste et dans sa pratique quotidienne font souvent face à des familles où les enfants ont identifié diverses pathologies.

- Les enfants handicapés nés de mariages à proximité deviennent de plus en plus. Le niveau de conscience et d'éducation des personnes tombent, ils ne veulent pas reconnaître les conclusions médicales et nos recommandations, les commentaires du médecin sur la situation.

Maintenant, il a déjà été prouvé que des enfants normaux, sains et même brillants sont nés avec des mariages relatifs. Dans le même temps, de nombreux enfants mentaux et physiquement malades et peu d'enfants du développement «moyen» habituel ».

Le gynécologue Nazira Lutfieva rappelle - les plus proches parents qui sont entrés dans le mariage, plus ils ont les mêmes gènes. Et cela augmente les risques à plusieurs reprises.

- Dans les mariages ordinaires, la probabilité de naissance de l'enfant de la pathologie congénitale varie de 2% à 4%, de 4% à 6%. La différence semble être petite. Cependant, dans des maladies héréditaires, y compris un rétinoblast, la situation change, car le risque de naissance d'un bébé avec une maladie congénitale augmente à plusieurs reprises », déclare Lutfiyev.

En Ouzbékistan, une sorte de mariage est l'une des raisons d'accroître l'incidence du cancer du rétininast. C'est une tumeur oculaire maligne, qui se développe généralement dans la petite enfance.

Les médecins notent que, dans le développement du fœtus chez les femmes enceintes, constitué d'un mariage à base de sang, divers écarts ont été révélés. Parmi les dernières anédiquées (manque de cerveau), hydrocéphalie (accumulation liquide dans des cisailles cérébrales), accumulation de fluide dans la cavité abdominale, hernie vertébrale, maladie cardiaque, pathologie des membres.

Coran sur les mariages connexes

Les figures religieuses de l'Ouzbékistan s'opposent également aux mariages connexes. Ils font généralement appel au Coran pour avertir les citoyens des mariages connexes. Selon le Livre sacré des Musulmans, seuls les syndicats sont interdits, où la parenté direct, proche ou laiterie est traçée. C'est-à-dire que, selon les canons religieux, il est impossible d'être combiné avec un mariage:

• avec mère et grand-mère,
• fille et petits-enfants
• sœurs indigènes et leurs filles,
• ainsi que avec les tantes.

En outre, il est interdit de marier la femme mère et la grand-mère, sur ses filles et ses petites-filles.

Parmi les adhérents de l'islam n'est également pas approuvé par les mariages avec les épouses des pères et des grands-pères, des fils et des petits-enfants. Une attention particulière au Coran paie parenté par la mère laitier. Les prêtres disent que si une personne a nourri une mère laitier pendant deux ans, alors son mari, ses enfants et d'autres "quartiers" deviennent des proches de la ligne laitière, de sorte que les musulmans bamitiques ne peuvent pas être mariés avec leurs proches, ainsi que avec des naissances directes. Dans le même temps, le Coran ne fait pas mariage avec d'autres parents.

Agitation - L'arme principale contre les mariages connexes

Le pouvoir soviétique a lutté avec des coutumes patriarcales et des traditions dans les relations familiales en Ouzbékistan. Dans le numéroteur urbain, les mariages de naissance n'ont pratiquement pas conclu, mais dans les villages traditions toujours préservées. Dans le temps post-soviétique, les traditions familiales patriarcales sont revenues et minimisaient l'influence du droit laïc. En conséquence, le nombre de mariages premiers et connexes a augmenté dans la société, ainsi que les faits de la violence domestique à l'égard des femmes.

Une campagne sur la promotion du refus de mariages précoces et connexes a commencé dans tout le pays. L'initiateur est le comité des femmes d'Ouzbékistan, qui attire le travail des médecins, des enseignants, des journalistes et des théologiens.

Réunions, conversations sur l'augmentation de la santé en matière de procréation et de la culture médicale, prévenir les mariages précoces et connexes sont détenus par des employés des bureaux du registre. La télévision ouzbek montre souvent le transfert et les documentaires sur ce sujet.

Les voisins ont continué

Le problème des mariages connexes est inquiet non seulement par les autorités ouzbek. Au Tadjikistan voisin, une manière radicale s'est approchée de cette question - interdit le mariage connexe au niveau législatif. Dès le 1er juillet 2016, une modification de la législation interdisant le mariage entre les proches parents entré en vigueur dans ce pays.

Est-il possible de dissuader les Ouzbeks de la conclusion des syndicats de mariage sanguine? Le célèbre écrivain et journaliste Marfua Tokhtajajeva dit que notre peuple a une tradition - de ne pas produire de bons gars et des filles de leur clan. L'agitation doit être envoyée aux jeunes, qui est plus susceptible.

- Il est nécessaire que les jeunes eux-mêmes n'acceptent pas les mariages relatifs et se concentrer sur leur choix. Les obligations de parenté devraient être renforcées avec des mariages non liés, mais de respect mutuel, d'honorer, une attention particulière à la santé, - a déclaré Martua Takhtakhajeva.