PR dans la mythologie biblique. Légendes bibliques : Samson et Dalila

L'histoire de la vie et de la mort de Samson (Shimshon) comporte de nombreuses ambiguïtés. Le message que Samson a jugé Israël pendant vingt ans, en raison de sa lapidarité et de son incohérence avec le récit, ressemble à une insertion tardive afin de trouver au héros, dont la mémoire a été conservée parmi le peuple, une place parmi les dirigeants israéliens - les juges.

Dans l'apparition de Samson et dans ses exploits, les héros des peuples de la mer Égée, principalement Hercule, présentent de nombreuses caractéristiques : innocence, déchaînement et amour. Tout comme Hercule, Samson est le conquérant du lion. À cause de la femme, ils tombent tous les deux en esclavage. Le pouvoir de Samson, attribué à Yahvé, est une caractéristique tardive et importée. Il n'y a rien chez Samson ni du juge, ni du héros des mythes israéliens typiques, encore moins du Nazaréen, qui doit être abstinent, ne pas boire de vin, ne pas toucher aux cadavres, ne pas gaspiller d'énergie avec les femmes, surtout les étrangères.

Pendant quarante ans, Israël gémit sous la domination des Philistins et, voyant leur puissance, ne pensa même pas à la délivrance. Et Yahvé voulut relever l'esprit de son peuple, et envoya un messager du pays de la tribu de Dan à Zorah 1, lui ordonnant de rencontrer la femme d'un homme nommé Manoach, qui était stérile. La rencontrant, le messager dit :

Ici, vous êtes stérile et n'accouchez pas, mais vous allez bientôt accoucher d'un fils. Méfiez-vous du vin et des boissons fortes, ne buvez rien d'ivre et ne mangez rien d'impur - car votre fils sera le Nazaréen de Dieu. Qu'il ne mange rien de ce que produit la vigne, qu'il ne boive pas de vin ni de boisson forte, qu'il ne touche à rien d'impur, et que les ciseaux ne touchent pas sa tête. Et il lui sera donné de sauver Israël de la puissance des Philistins.

Cela dit, le messager s'en alla. Et en effet, bientôt un fils est né à Manoach, qui a été nommé Samson.

Lorsque Samson était déjà un jeune homme et arriva dans la ville de Timna, il y vit une belle femme philistine et la suivit dans la maison de son père. Et puis il est retourné chez ses parents et leur a fait part de son désir. Le père et la mère de Samson ne se rendaient pas compte que ce n'était pas un caprice de son fils, mais l'Esprit de Yahvé en lui cherchait une occasion de se venger des Philistins.

Pourquoi as-tu besoin d'un Philistin, mon fils ? Y a-t-il peu de mariées parmi notre peuple ? - demanda les parents.

Mais comme Samson a tenu bon, ses parents l'ont accompagné à Timna. Alors que la route coupait le vignoble qui entourait la ville, un rugissement terrible se fit entendre. L'Esprit de Yahvé entra dans Samson, et il alla à la rencontre du lion, et déchira le terrible prédateur à mains nues, comme s'il s'agissait d'un nouveau-né.

À Timna, Samson a parlé à une fille qu'il aimait. Après un certain temps, il est revenu avec elle pour organiser un mariage. En même temps, il fit un détour pour regarder la carcasse du lion, œuvre de ses propres mains, et, à sa grande surprise, vit qu'un essaim d'abeilles planait au-dessus de sa gueule.

Il sortit du miel et, continuant son chemin, le mangea et le laissa à ses parents, sans leur dire que le miel provenait du cadavre du lion qu'il avait tué. Alors son père alla vers la femme que Samson avait épousée. Et, selon les coutumes de l'époque, un festin de noces avait lieu. Samson a causé la peur parmi les Philistins, alors ils ont envoyé trente jeunes hommes pour être les invités à son mariage. Samson s'adressa à eux :

Je veux te poser une énigme. Si vous le résolvez pendant le mariage, qui durera sept jours, vous recevrez trente vêtements en lin et le même nombre de manteaux. Si vous n'y arrivez pas, donnez-moi tout.

Nous sommes d'accord! - répondirent les Philistins en chœur. Il a ensuite dit:

Du dévorant est venu la bouffe, du fort - douceur. Les jours ont passé, mais les invités du mariage n'ont pas pu résoudre les énigmes.

Le quatrième jour, ils se tournèrent vers la femme de Samson :

Persuadez votre mari de résoudre son énigme, sinon nous vous brûlerons avec la maison de votre beau-père. Après tout, pour ne pas voler, ils nous ont invités au mariage.

Alors la femme se précipita avec un cri au cou de Samson et lui dit :

Tu ne m'aimes pas du tout et tu me fais souffrir. Pourquoi avez-vous demandé une énigme à mes compatriotes, mais je ne la connais pas ?

Pourquoi devrais-je résoudre une énigme pour toi alors que je ne l'ai pas résolue pour mon père et ma mère ! - objecta Samson.

Elle a pleuré pendant sept jours d'affilée, tout le temps du festin de noces. Le septième jour, Samson eut pitié d'elle et lui raconta une énigme. Elle a transmis la décision aux fils de son peuple, et les Philistins ont répondu avant même le coucher du soleil que le lion tué était devenu nourriture et douceur.

Tu n'aurais pas deviné mon énigme, - dit Samson avec agacement, - si tu n'avais pas labouré ma génisse.

Après cela, l'Esprit de Yahvé descendit sur Samson, et il se rendit à Ascalon, et y tua trente Philistins. Il a enlevé tout ce qu'il y avait sur eux et l'a donné à ceux qui ont résolu son énigme. Puis il retourna en colère dans la maison de son père.

Au bout d'un moment, pendant les jours de récolte, Samson prit le chevreau et se rendit auprès de sa femme. Son père lui a bloqué le chemin.

Je veux aller dans la chambre de ma femme ! lui dit-il.

Et il m'a semblé, - répondit le beau-père, - que tu la détestais. J'ai donc donné votre femme à l'un des invités du mariage. Mais ma plus jeune fille n'est-elle pas plus jolie qu'elle ? Tu peux aller chez elle.

Samson cria de rage :

je le serai tout de suite ! J'ai raison si je laisse une trace dans la mémoire des Philistins !

Et il sortit de la ville en courant, attrapa trois cents renards, les attacha par paires avec leurs queues, les jeta au milieu sur une torche ardente et les chassa dans les terres arables des Philistins. Les tas qui venaient d'être entassés, le champ de maïs non récolté et les jardins oléagineux ont également été incendiés. Les Philistins coururent entre les meules de foin en demandant : « Qui a fait ça ?

Et ceux qui étaient à la noce répondirent :

Samson, gendre des Timnitz qui lui a enlevé sa femme. Alors les Philistins se précipitèrent dans la ville et brûlèrent la maison.

celui qui fit brûler leurs récoltes. Samson a dit :

Bien que vous l'ayez fait, je ne me reposerai pas tant que je ne me vengerai pas de vous.

Sur ces mots, il se jeta sur les Philistins et leur brisa les tibias, puis se retira, se choisissant la gorge d'Etam dans les pays de Juda, une tribu qui payait tribut aux Philistins. Les Philistins, armés, le suivirent et atteignirent Léhi. Les anciens ont eu peur et sont venus voir les soldats pour découvrir ce qu'ils avaient fait de mal.

Tu as laissé venir à toi Samson, qui nous a fait du mal. Donnez-le et nous partirons.

Et trois mille soldats de la tribu de Juda allèrent à la gorge sous le mont Etam, et ils se tournèrent vers Samson :

Pourquoi es-tu ici? Ne sais-tu pas que les Philistins dominent sur nous, et que tu leur as fait du tort ?

Ce qu'ils m'ont fait, alors moi à eux ! - répondit Samson.

Nous sommes donc venus te lier et te donner à eux.

Tricoter! - dit Samson en tendant les mains. « Mais jure que tu ne me tueras pas.

Et les soldats de Juda l'ont attaché avec deux cordes neuves, et l'ont emmené chez les Philistins à Lech. Voyant Samson, les Philistins coururent à sa rencontre. Et alors l'Esprit de Yahvé descendit de nouveau sur Samson, et les cordes de ses mains se brisèrent, comme si elles étaient de lin pourri. Et Samson se mit à tâtonner des yeux, cherchant quelque chose pour les frapper. Et ne voyant rien d'autre qu'un âne frais. mâchoire, il l'a attrapée et a battu un millier de personnes avec. Et il a chanté, se réjouissant de sa victoire. Depuis, on chante :

Mâchoire d'âne

Une foule, deux foules 2,

Mâchoire d'âne

Battez mille personnes !

Samson a laissé tomber sa mâchoire dès qu'il l'a chanté. Depuis lors, cet endroit s'appelle Ramat-Lehi (Mountain-Jaw).

Alors une grande soif tomba sur Samson, et il cria au Seigneur :

Voici, tu m'as sauvé, ton serviteur, et maintenant je vais mourir de soif et tomber entre les mains des Philistins.

Yahvé entendit ces paroles, ouvrit la terre, et de l'eau jaillit. Samson but l'eau de source et revint à la vie. Cette source a été conservée à Léhi à ce jour et est appelée « la source de celui qui l'appelait ».

Après ce jour, Samson a jugé Israël pendant vingt ans. Une fois, il est allé à Gaza. Voyant une prostituée assise chez elle, il entra chez elle. C'est alors que les Philistins virent Samson et se souvinrent combien il en avait détruit. Ils décident de monter une embuscade afin de tuer l'ennemi à l'aube lorsqu'il quitte la ville. Devinant ce qui l'attendait, Samson n'attendit pas l'aube, sortit quand il faisait encore nuit. En quittant Gaza, il a cassé ses portes avec le cadre, les a chargées sur son dos et les a portées au sommet de la montagne à l'est d'Hébron. Ceux qui étaient en embuscade virent qu'il n'y avait pas de portes dans la ville, et hurlèrent comme les loups du désert, car pour une ville perdre une porte est la même chose que pour un guerrier - un bouclier.

Samson a marché légèrement dans la vallée de Sorek. Il y rencontre la belle Philistine Dalila, dont il tombe amoureux au premier regard. Les dirigeants des Philistins apprirent cela et se réjouirent, confiants qu'ils mettraient désormais fin au puissant ennemi. Quand ils sont venus à Delila, ils ont promis beaucoup d'argent si elle savait vaincre Samson afin de le lier et de le pacifier.

Caressant Samson, Dalila lui a demandé comment l'attacher pour le vaincre, et si c'était possible.

Peut-être! - répondit Samson entre deux baisers. - Il faut m'attacher avec sept cordes fraîches, pas encore sèches.

Les Philistins qui se cachaient dans la pièce voisine entendirent ces paroles. Dès que les ronflements héroïques ont retenti, ils ont remis des ceintures de cuir brut à la femme insidieuse. Dalila les a enroulés sept fois autour de Samson, mais quand il s'est réveillé, il a déchiré les liens avec une telle facilité, comme s'il s'agissait d'un câble, brûlé par le feu.

Et bien d'autres fois, reprochant à Samson son manque de sincérité et sa tromperie, Dalila essaya de découvrir le secret de sa force, jusqu'à ce qu'il, rassasié de ses caresses, lui ouvre son cœur.

Le rasoir n'a pas touché ma tête, car je suis le Nazaréen de Dieu dès le sein de ma mère. Jusqu'à ce que les ciseaux touchent ma tête, le pouvoir qui m'a été donné par le Seigneur ne me quittera pas.

Et Dalila comprit que cette fois Samson ne l'avait pas trompée. Et avec joie, elle appela les Philistins. Et ils apparurent avec l'argent qu'ils avaient promis. Elle l'avait déjà endormi avec des caresses sur ses genoux et avait appelé un barbier, qui lui avait coupé sept tresses sur la tête. Puis elle cria :

Les Philistins sont contre toi, Samson !

Samson se précipita, mais ne put faire face aux ennemis qui s'étaient empilés sur lui, car avec ses cheveux, la force s'éloignait de lui.

Les Philistins ont arraché des couteaux et, creusant les yeux de Samson, l'ont amené à Gaza, qu'il a déshonoré, ils l'ont lié avec deux chaînes de cuivre et l'ont emmené au poste de garde, afin qu'il, avec d'autres prisonniers, fasse tourner une meule de pierre. Il vécut donc plusieurs mois et ses cheveux commencèrent à repousser.

La fête du grand dieu des Philistins, Dagon, approchait du 4. Il fut décidé de le célébrer par un sacrifice solennel. Les gens se sont rassemblés, apparemment invisibles, et tout le monde jubilait, glorifiant Dagon. Alors ils se souvinrent que Dagon les avait livrés entre les mains de celui qui avait dévasté leurs champs et en avait tué beaucoup. Ils ont ordonné que Samson soit amené. Il était tout blanc de farine, seules les fers brillaient sur ses bras et ses jambes. Les Philistins ont commencé à cracher sur Samson et à lui jeter tout ce qu'ils avaient. Ils l'ont inondé de malédictions et ont déshonoré Dieu, qui ne voulait pas le sauver. Comme tout le monde dans la foule ne pouvait pas voir comment ils se moquaient de Samson, beaucoup sont montés sur le toit plat du temple et ont regardé de là. Samson supporta la honte et la douleur en silence. Quand les ennemis en ont eu marre de ses humiliations, il a appelé le garçon guide et lui a dit à voix basse :

Menez-moi à deux piliers avec un toit pour que je puisse m'appuyer contre eux.

Le garçon a accédé à sa demande. Et Samson pria Yahvé :

Oh Seigneur, souviens-toi de moi et fais en sorte que je puisse me venger des Philistins pour mes deux yeux.

Après cela, Samson s'est reposé avec les deux mains sur deux piliers de soutien.

Le temple vacilla. Ceux qui regardaient Samson depuis le toit - et il y avait trois mille maris et femmes - tombèrent à terre.

Et puis Samson s'est exclamé :

Meurs, mon âme, avec les Philistins !

Il poussa à nouveau les colonnes et le temple s'effondra, enterrant tout le monde à l'intérieur et sur le toit sous ses ruines. Et il y a eu plus de tués à sa mort qu'il n'en a tués dans toute sa vie. Après cela, les membres de la tribu de Samson et toute la famille sont venus, ont sorti le cadavre de Samson et l'ont enterré dans la crypte de son père Manoach.

1 Tsora, Eshtaoya, Timna, Etom, Ramat-Lehi, Hébron, la vallée des rivières So ^ - les colonies et les zones qui apparaissent dans l'histoire de Samson appartenaient au territoire adjacent aux possessions des Philistins et appartenant à leur sphère d'influence.

2 Jeu de mots : l'âne et la foule en hébreu étaient désignés par des mots à consonance similaire.

3 Dalila (héb.) - "Sramnitsa".

4 Depuis 2500 avant JC e. Dagon était vénéré dans toute la Mésopotamie. Son temple à Mari était décoré de figures de bronze. Sa vénération à Bet-Shean au temps de Saul et David (XI-X siècles avant JC) et à Ashdod au temps des Maccabées (III siècle avant JC) est attestée. Dans les langues sémitiques, Dagon signifie « poisson ». Sur les pièces d'Arvad et d'Ashkelon, il était représenté avec une queue de poisson.

Les exploits de Samson sont décrits dans le Livre biblique des Juges (chap. 13-16). Il venait de la tribu de Dan, qui a le plus souffert de l'esclavage des Philistins. Samson a grandi au milieu de l'humiliation servile de son peuple et a décidé de se venger des esclavagistes, ce qu'il a réalisé, après avoir passé à tabac les Philistins.

Dédié à Dieu en tant que Naziréen, il portait les cheveux longs, ce qui était la source de son extraordinaire pouvoir. L'ange a prédit :

Et il commencera le salut d'Israël de la main des Philistins

Les Philistins ont ensuite régné sur les Israélites pendant près de quarante ans.

Dès l'enfance, le garçon possédait une force extraordinaire. Quand il a mûri, il a décidé d'épouser une femme philistine. Peu importe combien ses parents lui ont rappelé que la loi de Moïse interdit de se marier avec des idolâtres, Samson a répondu que chaque règle a une exception et a épousé son élu.

Un jour, il se rendit dans la ville où vivait sa femme. En chemin, il a rencontré un jeune lion qui voulait se jeter sur lui, mais Samson a immédiatement attrapé le lion et l'a déchiré avec ses mains comme un gamin.

Pendant le festin du mariage, qui a duré plusieurs jours, Samson a posé une énigme aux invités du mariage. L'enjeu était de 30 chemises et 30 paires de vêtements d'extérieur, qui devaient être payés par ceux qui avaient perdu. Les invités ne pouvaient pas deviner et par des menaces ont forcé la femme de Samson à le forcer à lui donner la bonne réponse. La nuit, au lit, elle a demandé à son mari de donner une réponse à l'énigme et le matin, elle a dit à ses compagnons de tribu. Samson n'avait d'autre choix que de payer la perte. Pour ce faire, il est allé à Ashkelon, a commencé un combat avec 30 Philistins, les a tués, s'est déshabillé et a payé pour la perte. C'était le septième jour des noces. Le beau-père, sans prévenir Samson, a donné sa femme à un jeune homme qui était un ami de Samson. Et Samson leur répondit :

Maintenant je serai juste devant les Philistins si je leur fais du mal

Il a commencé à se venger de tout le peuple philistin. Une fois, il a attrapé 300 renards, attaché des torches brûlantes à leurs queues et envoyé des renards dans les champs des Philistins pendant la récolte. Tout le pain des champs a été brûlé. Samson lui-même s'est caché dans les montagnes. Plus tard, les Philistins, ayant appris la raison de la vengeance, se sont rendus chez le beau-père de Samson et l'ont brûlé avec sa fille. Ils pensaient que cela adoucirait la colère de Samson. Mais il déclara que sa vengeance était dirigée contre tous les Philistins et que cette vengeance ne faisait que commencer. Bientôt Samson « ouvre la chasse » aux habitants d'Ashkelon. Toute cette ville fière avait peur de Samson seul, avait peur que personne n'ose quitter la ville, les habitants avaient tellement peur, comme si la ville était assiégée par une puissante armée. Plus tard, les Philistins, afin de mettre fin à cette terreur, attaquèrent les possessions de la tribu voisine de Juda.

Une fois, trois mille membres de la tribu vinrent à Samson dans son refuge dans les montagnes. Les Juifs commencèrent à faire des reproches à Samson, disant qu'à cause de lui, ils étaient entourés de Philistins, avec lesquels ils n'avaient pas la force de se battre.

Eh bien, - dit Samson, - liez mes mains fermement et donnez-moi à nos ennemis. De cette façon, ils vous donneront la paix. Promets juste que tu ne me tueras pas.

Ils ont attaché les mains de Samson avec des cordes solides et l'ont emmené hors du ravin où il se cachait. Mais lorsque les Philistins arrivèrent pour le prendre, il mit ses forces à rude épreuve, déchira les cordes et s'enfuit. N'ayant pas d'arme avec lui, il souleva la mâchoire d'un âne mort en chemin et tua les Philistins qu'il rencontra avec elle :

Il trouva une nouvelle mâchoire d'âne et tendit la main, la prit et tua mille personnes avec.

Bientôt, Samson passa la nuit dans la ville philistine de Gaza. Les habitants l'ont découvert, ont verrouillé les portes de la ville et ont décidé d'attraper le héros tôt le matin. Mais Samson, se levant à minuit et voyant que les portes étaient fermées, les arracha avec les piliers et les emporta au sommet de la montagne en face d'Hébron.

Samson a succombé à la passion pour l'insidieux Philistin Dalila, qui a promis aux dirigeants philistins une récompense pour découvrir quelle était la force de Samson. Après trois tentatives infructueuses, elle a réussi à découvrir le secret de son pouvoir.

Et elle l'endormit sur ses genoux, et appela un homme, et lui commanda de raser les sept mèches de sa tête. Et il commença à faiblir, et sa force le quitta

Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.

L'épreuve a conduit Samson à un véritable repentir et à une contrition. Bientôt, les Philistins ont organisé une fête au cours de laquelle ils ont remercié leur divinité, Dagon, d'avoir remis Samson entre leurs mains, puis ont amené Samson au temple pour les amuser. Pendant ce temps, les cheveux de Samson ont eu le temps de repousser et la force a commencé à lui revenir. « Et Samson appela le Seigneur et dit : Seigneur Dieu ! souviens-toi de moi et fortifie-moi seulement maintenant, ô Dieu ! "

Et Samson dit : Meurs, mon âme, avec les Philistins ! Et il se reposa de toutes ses forces, et la maison s'écroula sur les propriétaires et sur tous les gens qui s'y trouvaient. Et il y avait plus de morts, que [Samson] a tué à sa mort, que combien il a tué dans sa vie

Le récit biblique de Samson se termine par le récit des funérailles de Samson dans le tombeau familial entre Tsora et Eshtaol

Yogi Bhajan était un riche expatrié indien qui a présenté le Kundalini Yoga aux États-Unis. Sur la question des coupes de cheveux, il s'est exprimé ainsi :

« Notre coupe de cheveux peut suivre la mode, mais couper nos cheveux nous prive d'une source essentielle de vitalité. Lorsque nous laissons les cheveux du cuir chevelu atteindre toute leur longueur et leur maturité, le phosphore, le calcium, la vitamine D et tous leurs dérivés pénètrent dans le liquide lymphatique puis dans le liquide céphalo-rachidien par deux canaux situés dans la partie supérieure du cerveau. Ce changement ionique crée une mémoire plus efficace et se traduit par plus d'énergie physique, une endurance et une patience améliorées... Vos cheveux ne sont pas à leur place par erreur. Ils ont un but précis, que les saints découvriront, et dont les autres se moqueront. »

La plupart d'entre nous ont entendu parler de l'homme fort mythique Samson, qui a perdu ses forces en même temps que ses cheveux. Même aujourd'hui, certaines cultures maintiennent la tradition de ne jamais se couper les cheveux. Dans certaines cultures, cela est dû aux croyances religieuses. Les sikhs peuvent être un exemple. Certains groupes chrétiens, tels que les pentecôtistes, s'abstiennent de se couper les cheveux par déférence pour l'interprétation littérale de la Bible. Les hommes juifs orthodoxes ne se coupent jamais les cheveux du côté de la tête et les rastafariens ne coupent jamais leurs dreadlocks. De nombreux hommes amérindiens, surtout avant les temps modernes, ne se coupent jamais les cheveux. Aujourd'hui, nous voulons juste demander ... Pourquoi?

De nombreux groupes ont leur propre style distinctif. Souvent, les tribus concurrentes ont des coupes de cheveux et des styles vestimentaires différents. Mais aujourd'hui, nous ne parlons pas de préférences et de différences de style. Nous voulons étudier les racines culturelles des personnes qui croient pieusement au pouvoir de leurs cheveux. De nombreuses personnes pensent que la longueur des cheveux a une relation directe, physique et mesurable avec leur santé, leur force, leur talent et leur sagesse.

Yogi Bhajan a avancé l'affirmation selon laquelle les cheveux sont impliqués dans le métabolisme et sont une partie vivante du corps humain. Ceci est facile à réfuter même par une observation superficielle. Les cheveux composés de kératine ne possèdent pas de canaux pour transporter aucun des nutriments décrits par le gourou. Il est facile d'examiner une coupe transversale d'un cheveu au microscope, révélant des cellules solides sans aucun signe de vie. Ils sont soigneusement rangés dans une belle fibre à la racine des cheveux, mais ils sont morts. Les cheveux humains n'ont pas la capacité de participer au métabolisme ou à d'autres processus. Yogi Bhajan n'a pas dit que les cheveux fournissent un flux d'énergie mystique inconnu, il a dit qu'ils transportent des substances physiques telles que des vitamines et des minéraux. C'est une erreur. N'importe quelle méthode de recherche appropriée peut être appliquée, mais Yogi Bhajan ne comprenait pas du tout de quoi il parlait.

Ses adeptes disent qu'après 3 ans de croissance, les follicules pileux développent des antennes aux extrémités des cheveux qui collectent l'énergie cosmique, ainsi, la coupe de cheveux voue à une sécheresse de 3 ans de magnétisme. C'est d'une bêtise enfantine. Certaines cultures devraient avoir une justification plus convaincante, quelles sont-elles ?

L'une des légendes les plus populaires de notre temps a été copiée par de nombreux sites Web, l'auteur n'a pas pu en découvrir la source. Cette histoire raconte l'histoire de pisteurs amérindiens qui ont été recrutés pour la guerre du Vietnam, mais s'étant coupés les cheveux comme tous les soldats, ils ont perdu leur capacité de pister et sont devenus inutiles dans les hostilités. Des tests ultérieurs ont montré une diminution significative de l'efficacité des trackers écrêtés, qui avaient auparavant très bien fonctionné. Poursuivant, l'histoire parle de l'abolition des coupes de cheveux pour les pisteurs amérindiens et même de l'abandon de celle-ci par les militaires qui ont participé à l'expérience. L'histoire est pour le moins douteuse. Aucune citation de telles "expériences" n'a été trouvée. La probabilité de certitude diminue lorsque l'on considère le peu de personnes aux États-Unis qui ont eu l'occasion de développer l'art du pathfinder dans les années 1960 et 1970, et aussi lorsque l'on considère à quel point les différences entre la jungle vietnamienne et le sud-ouest de l'Amérique sont importantes.

Ainsi, l'histoire de la relation entre les compétences des rangers et la longueur des cheveux ne résiste pas à l'examen. Mais nous savons que les cheveux sont associés à une sensation familière, c'est le toucher. Touchez vos cheveux et vous pouvez sentir de quoi parle l'auteur. Le cheveu est un excellent conducteur du toucher. C'est pourquoi de nombreux animaux comptent sur eux pour leur sens de leur environnement ; c'est l'un des avantages d'avoir une moustache. La peau possède plus de 20 classes de cellules nerveuses sensibles, dont certaines détectent la chaleur, le toucher, la douleur, etc. Chacun de nos follicules pileux est associé à des nerfs sensoriels. Compte tenu de l'immensité, de la complexité et de la sensibilité de ce système, il semble clair que les cheveux sont une partie très importante de notre système sensoriel. Cependant, seule la racine du follicule est sensible. Si vous tirez les cheveux, le signal sera le même pour les longueurs de cheveux en mètres et en centimètres. En effet, plus les cheveux sont longs, moins le mouvement affectera la racine. Imaginez un homme aux cheveux longs assis devant vous dans un théâtre. Vous pouvez tordre ses cheveux discrètement. Et si la coupe de cheveux est courte ? Tout contact de l'extérieur donnera un signal immédiat au propriétaire. Les cheveux longs n'augmentent pas la capacité de toucher.

Nos contemporains dotent les habitudes de l'antiquité de facultés mystiques. Dans la religion sikh, les cheveux longs sont laissés en signe de respect pour le Créateur. Dieu a créé tous les êtres vivants, les cheveux poussent, ils ne doivent pas être coupés. Cette pratique, appelée Kesh, est l'un des « cinq K » pour les sikhs. C'est assez simple et ne veut rien dire de plus que ce qu'il dit. Néanmoins, certains sikhs modernes, en particulier ceux qui sont venus à la religion de l'extérieur, à la recherche d'une alternative au christianisme, interprètent Kesh avec un certain sens de l'ère nouvelle, affirmant que les cheveux sont la source d'énergie mystique. L'auteur n'a pas pu trouver d'explication faisant autorité à cela, probablement les croyances sur le pouvoir des cheveux, comme Samson, sont en dehors de Kesh.

De même dans le judaïsme orthodoxe. La pratique de laisser des barbes et des boucles n'a rien à voir avec la force de dessin, basée principalement sur la Mishna Torah. La recherche de la source d'une telle pratique conduit à la conclusion qu'il n'y a aucune raison. La raison, plutôt, est le désir d'avoir une différence expressive avec les autres groupes ethniques. Une autre raison possible est la communication avec le défunt par le biais d'une offrande de cheveux. Ne pas couper les cheveux pourrait signifier abandonner la pratique. Mais dans l'histoire du judaïsme, il y a eu et il y a encore de nombreuses formalités concernant les cheveux. Les personnes d'une certaine position doivent avoir leur propre coiffure, d'autres doivent se raser le samedi, certaines tous les 30 jours, et certaines doivent avoir un soin particulier pour leur tête ou leur barbe, parfois seul un rasoir doit être utilisé, parfois uniquement des ciseaux. Le soin des cheveux en Judée est beaucoup plus difficile que « les Juifs orthodoxes ne coupent ni ne se rasent », mais il n'y a aucune indication de tirer de la force ou de l'énergie des cheveux.

Le rastafarisme se rapproche le plus de la croyance que les cheveux donnent de la force, mais ce n'est ni une religion organisée ni une foi formée. L'ancien roi d'Éthiopie, Haile Selassie, a été reconnu par les rastafariens comme le deuxième Christ et était connu comme le lion conquérant de Juda. Le lion a une crinière et les Rastafriens portent des dreadlocks comme symbole de la crinière du lion et du respect pour Selassie. Certains rastafariens représentent Samson avec des dreadlocks, croyant au pouvoir de la longueur des cheveux.

À la recherche d'une réponse, l'auteur a visité les forums Long Hair. Il semble que beaucoup de gens se soucient de la longueur de leurs cheveux. Les cheveux longs ne donnent pas de force, mais des cheveux forts et sains témoignent de la santé de leur propriétaire. Certaines personnes pensent que les cheveux longs parlent de la capacité de briser les stéréotypes. Certains les considèrent comme une protection. Certains pensent que les cheveux longs donnent un look masculin et montrent de la force. Certains les considèrent comme un moyen d'expression de soi.

Avec tout le respect que je dois à Yogi Bhajan, il n'existe aucun mécanisme physiologique par lequel les cheveux longs rendent une personne plus forte. En tant qu'antenne pour l'énergie cosmique, les cheveux ne sont pas nécessaires, tout comme ils ne sont pas nécessaires sous la forme d'un conducteur de vitamines, de minéraux, d'énergie solaire ou autre. Une coiffure de style Samson n'est pas nécessaire pour la force physique et la santé. La santé est nécessaire pour avoir de tels cheveux. Il n'est pas nécessaire de chercher une explication physiologique. Les personnes aux cheveux longs se sentent bien, tout comme celles qui ont les cheveux courts, bouclés, roux, bleus ou pas du tout. A chacun le sien, et chacun fait son choix, qui est plus à son goût.

Oeuvre de Samson avec l'aimable autorisation de Giovanni.org

Traduit par Vladimir Maksimenko 2014

), dont les exploits sont décrits dans le livre biblique des Juges (13-16). L'histoire de lui est plus pleine de légendes que les histoires d'autres "juges".

L'histoire de la naissance de Samson est un thème caractéristique du don miraculeux de Dieu d'un fils à une femme stérile (voir Sarah, Rachel, Samuel). Un ange envoyé par Dieu a annoncé à la mère qu'elle donnerait naissance à un fils, qui devrait être un Naziréen déjà dans le ventre de la mère, et donc il lui était interdit de boire du vin ou de manger quoi que ce soit d'impur (voir Pureté rituelle), et quand le enfant est né, il n'a pas été autorisé à se couper les cheveux. L'ange a également annoncé que le garçon était destiné à commencer la délivrance d'Israël du joug des Philistins (Juges 13 : 2-25).

Les contes de Samson, qui sont décrits dans le livre des Juges, sont associés à trois femmes philistines. Le premier vivait dans la ville philistine de Timna, ou Timnata. Samson a réalisé son premier exploit sur le chemin de Timnata, tuant un lion qui l'a attaqué à mains nues. À Timnath, lors de son mariage, Samson a demandé aux Philistins une énigme basée sur l'incident avec le lion, qu'ils n'ont pas pu résoudre, et a persuadé la mariée de demander une réponse à Samson. Lorsque Samson réalisa qu'il avait été trompé, il attaqua Ashkelon avec colère et, après avoir tué 30 Philistins, retourna chez ses parents. Lorsque Samson est venu voir sa femme quelques jours plus tard, il s'est avéré que son père, croyant que Samson l'avait abandonnée, l'avait mariée à « l'ami de mariage » de Samson. (15 : 2). En représailles, Samson a brûlé les champs des Philistins, libérant 300 renards avec des torches attachées à leurs queues. Apprenant la raison de la colère de Samson, les Philistins ont brûlé sa femme infidèle et son père, mais Samson a estimé que cela était insuffisant et a infligé de graves blessures à beaucoup. Les Philistins sont entrés en Judée pour capturer et punir Samson. Les Israélites effrayés ont envoyé une délégation de trois mille personnes à Samson exigeant qu'ils se rendent entre les mains des Philistins. Samson accepta d'être ligoté par les Israélites et remis aux Philistins. Cependant, quand ils l'ont amené au camp des Philistins, il a facilement déchiré les cordes et, saisissant la mâchoire d'un âne, a interrompu mille Philistins avec.

La deuxième histoire implique une prostituée philistine à Gaza. Les Philistins encerclèrent sa maison afin de capturer Samson le matin, mais il se leva au milieu de la nuit, arracha les portes de la ville et les emporta sur la montagne « qui est sur le chemin d'Hébron » (16 : 1- 3).

La troisième femme philistine, à cause de laquelle Samson est mort, était Dlila (dans la tradition russe, Dalila, plus tard Dalila), qui a promis aux dirigeants philistins, en échange d'une récompense, de découvrir quelle était la force de Samson. Après trois tentatives infructueuses, elle a quand même réussi à découvrir le secret : la source de la force de Samson était ses cheveux non coupés (voir ci-dessus). Après avoir endormi Samson, Dlila ordonna de lui couper « les sept mèches de la tête » (16 :19). Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison. Bientôt, les Philistins ont organisé une fête au cours de laquelle ils ont remercié leur dieu Dagon d'avoir remis Samson entre leurs mains, puis ont amené Samson au temple pour les amuser. Pendant ce temps, les cheveux de Samson ont eu le temps de repousser et la force a commencé à lui revenir. Après avoir offert une prière à Dieu, Samson a déplacé les colonnes de leur place, le temple s'est effondré, et les Philistins et Samson qui s'y étaient rassemblés ont péri sous les ruines. « Et il y avait plus de morts que Samson a tués à sa mort, que combien il en a tués dans sa vie » (16:30). Le récit biblique de Samson se termine par le récit des funérailles de Samson dans la tombe familiale entre Tsorrakoyaya et Eshtaol (16:31).

Le Livre du Juge rapporte que Samson a "jugé" Israël pendant 20 ans (15:20; 16:31). Samson était différent des autres « juges » : il est le seul qui, dans le sein de sa mère, était destiné à devenir le libérateur d'Israël ; le seul "juge" doté d'une force surhumaine, réalisant des exploits sans précédent dans les batailles avec l'ennemi; enfin, Samson est le seul « juge » qui tomba aux mains de l'ennemi et mourut en captivité. Néanmoins, malgré sa coloration folklorique, l'image de Samson s'inscrit dans la galaxie des « juges » d'Israël, qui ont agi sous la direction de « l'esprit de Dieu » qui est descendu sur eux et leur a donné le pouvoir de « sauver » Israël. L'histoire biblique de Samson révèle une combinaison d'éléments héroïques-mythologiques et de conte de fées avec un récit historique. L'image historique du « juge », qui était Samson, s'enrichit de motifs folkloriques et mythologiques qui, selon nombre de chercheurs, remonteraient aux mythes astraux, en particulier à la mythologie du Soleil (le nom « Samson " signifie littéralement "solaire", "ses tresses de tête" - les rayons du soleil, sans lesquels le soleil perd de sa force).

L'histoire biblique de Samson est l'un des thèmes de prédilection de l'art et de la littérature, à partir de la Renaissance (la tragédie de Hans Sachs "Samson", 1556, et un certain nombre d'autres pièces). Le thème a gagné en popularité au XVIIe siècle, en particulier parmi les protestants, qui ont utilisé l'image de Samson comme symbole de leur lutte contre le pouvoir du pape. L'œuvre la plus importante de ce siècle est le drame Samson le combattant de J. Milton (1671 ; traduction russe 1911). Parmi les œuvres du XVIIIe siècle. à noter : un poème de W. Blake (1783), une pièce poétique de M. Kh. Luzzatto "Shimshon ve-h ha-plishtim" ("Samson et les Philistins"), mieux connu sous le nom de "Ma'ase Shimshon " ; 1727). Dans le 19ème siècle. ce sujet a été traité par A. Carino (vers 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864) ; au 20ème siècle. F. Vedekind, S. Lange, L. Andreev et autres, ainsi que des écrivains juifs : V. Zhabotinsky (« Samson Nazorei », 1927, en russe ; réédité par la maison d'édition « Library-Aliya », Jer., 1990) ; Lea Goldberg ("Ah avat Shimshon" - "L'amour de Samson", 1951-1952) et d'autres.

Dans les arts visuels, des épisodes de la vie de Samson sont représentés sur des bas-reliefs en marbre du IVe siècle. à la cathédrale de Naples. Au Moyen Âge, des scènes des exploits de Samson se retrouvent souvent dans des miniatures de livres. Des tableaux sur les thèmes de l'histoire de Samson ont été peints par les artistes A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens et autres.

En musique, l'intrigue de Samson se reflète dans un certain nombre d'oratorios de compositeurs d'Italie (Veracini, 1695 ; A. Scarlatti, 1696, et autres), de France (J.F. Rameau, opéra sur un livret de Voltaire, 1732), d'Allemagne (G.F. drames de J. Milton a écrit l'oratorio « Samson », créé au théâtre « Covent Garden » en 1744). Le plus populaire est l'opéra Samson et Dalila du compositeur français C. Saint-Saens (créé en 1877).

Lorsqu'on lui a demandé quel était le nom du héros des mythes de la Grèce antique, dont la force était dans les cheveux ? donné par l'auteur Épillets la meilleure réponse est Alors que les Juifs étaient sous la domination des Philistins, Dieu envoya Samson, qui avait un grand pouvoir, pour sauver le peuple élu. Le secret de sa force résidait dans ses cheveux - jusqu'à ce qu'ils soient touchés par un rasoir ou des ciseaux, le héros pouvait déplacer des montagnes. En utilisant ce don, Samson a causé de gros problèmes à ses ennemis, les tuant par milliers. Une fois, remarquant que le héros était emporté par une femme (elle s'appelait Dalila), les Philistins lui ont demandé de découvrir auprès de Samson le secret de sa force, promettant à la prostituée une grande récompense. Avec beaucoup de difficulté, la prostituée a réussi à persuader Samson de lui ouvrir son cœur, à la suite de quoi les Philistins ont enchaîné Samson et, lui creusant les yeux, l'ont mis en prison. Après un certain temps, de nombreux Philistins se sont réunis dans une maison pour célébrer le renversement de leur ennemi et offrir des sacrifices aux dieux. Lorsque le plaisir battait son plein, Samson a été appelé pour se moquer de lui. Cependant, les cheveux du héros avaient déjà commencé à repousser et, grâce à la prière, ses anciennes forces lui sont revenues. Samson brisa les piliers sur lesquels se dressait la maison ; la maison s'est effondrée et tous ceux qui s'y trouvaient ont péri sous les décombres.

Réponse de Phénix[gourou]
Samson

Réponse de cendre de rose[gourou]
Samson, ma femme s'appelait Dalila

Réponse de fille des neiges[gourou]
samson ! vous avez tout deviné !)

Réponse de Neurologue[débutant]
Samson

Réponse de BK89[débutant]
Le personnage biblique est un homme d'une force extraordinaire - Samson. ...
Samso?N (hébreu ???????????, Shimsho?N) - le célèbre juge-héros biblique, célèbre pour ses exploits dans la lutte contre les Philistins.
Les exploits de Samson sont décrits dans le Livre biblique des Juges (chap. 13-16). Il venait de la tribu de Dan, qui a le plus souffert de l'esclavage des Philistins. Samson a grandi au milieu de l'humiliation servile de son peuple et a décidé de se venger des esclavagistes, ce qu'il a réalisé, après avoir passé à tabac les Philistins.
Dédié à Dieu en tant que Naziréen, il portait les cheveux longs, ce qui était la source de son extraordinaire pouvoir.
Samson a succombé à la passion pour l'insidieuse Philistine Dalila (dans la tradition russe de Dalila), qui a promis aux dirigeants philistins une récompense pour découvrir quelle était la force de Samson. Après trois tentatives infructueuses, elle a réussi à découvrir le secret de son pouvoir. ...
Et elle l'endormit sur ses genoux, et appela un homme, et lui commanda de raser les sept mèches de sa tête. Et il commença à faiblir, et sa force le quitta.
Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.
L'épreuve a conduit Samson à un véritable repentir et à une contrition. Bientôt, les Philistins ont organisé une fête au cours de laquelle ils ont remercié leur dieu Dagon d'avoir remis Samson entre leurs mains, puis ont amené Samson au temple pour les amuser. Pendant ce temps, les cheveux de Samson ont eu le temps de repousser et la force a commencé à lui revenir. « Et Samson appela le Seigneur et dit : Seigneur Dieu ! souviens-toi de moi et fortifie-moi seulement maintenant, ô Dieu ! "
Et Samson dit : Meurs, mon âme, avec les Philistins ! Et il se reposa de toutes ses forces, et la maison s'écroula sur les propriétaires et sur tous les gens qui s'y trouvaient. Et il y avait plus de morts, que [Samson] a tués à sa mort, plus que combien il a tué dans sa vie.
Le récit biblique de Samson se termine par le récit des funérailles de Samson dans le tombeau familial entre Tsor''manoye et Eshtaol.
Samson est un Hercule israélien.
Il ne fait aucun doute que Samson, malgré les éléments mythiques du récit qui font de lui un Hercule israélien, est une personne réelle, dans laquelle un criminel juvénile et un héros, un surhomme et un idiot avec une soif paranoïaque de violence, de vandalisme, incendie criminel, licence avec des femmes déchues, sont étrangement mélangés. Samson est un excellent exemple de la ligne que poursuit la Bible, à savoir : D.ieu et la société sont souvent rendus de grands services par des individus semi-criminels, parias et perdants, qui, grâce à leurs exploits, deviennent des héros populaires, puis canonisés par la religion. ...
« Les cheveux longs (comme des rayons de soleil ?) de Samson ont incité un certain nombre d'érudits à le considérer comme un personnage mythique, étymologiquement lié au dieu solaire cananéen Shemesh, dont le sanctuaire Beit Shemesh, ou Irshemesh, était situé au centre du territoire qui appartenait à l'origine à la tribu Dan. En tout cas, Samson acquit une renommée en tant que géant violent, héros populaire, célèbre pour sa force infatigable et ses singeries obscènes. Mais pour tout cela, il était probablement une figure historique, l'un des chefs de file de la résistance obstinée, qui a gagné une bonne réputation "...