Les principaux éléments du costume folklorique de Tajik. Pamirtsy: le peuple le plus mystérieux de l'Ussr Pamir Vêtements nationaux

08.03.2020

Après le retrait des troupes américaines du territoire de l'Afghanistan, l'attention portée aux pamains a augmenté dans la presse. Beaucoup ont peur de la déstabilisation de la situation dans cette région, qui est en fait isolé du monde extérieur. Le toit du monde est un endroit spécial, puisque la quasi-totalité de cette région appartient à Ismailith.

Beaucoup confondent à tort les résidents locaux avec des Tajiks et d'autres peuples. L'article sera en mesure de clarifier qui est une telle passeur et pourquoi ils sont considérés comme une ethnie distincte.

Général

Étant donné que les habitants du Pamir vivent dans une région montagneuse, qui est divisé entre quatre États, ils assimilent souvent à d'autres peuples. Leur zone historique (Badaakhshan) est située, en Afghanistan, au Pakistan, en Chine. Le plus souvent confondu avec tort avec les Tajiks. Qui sont les mots de passe?

On croit à l'ensemble des peuples iraniens, qui parlent les langues hétérogènes du groupe de Sérisiens Est. La plupart des gens de Pamir professent l'islam. Par comparaison, Tajiks, par exemple, parler au dialecte de guerre occidentale et la majorité avoue.

Territoire de résidence

Les résidents de Pamir sont réinstallés sur le territoire de l'ouest, du sud, de Pamir oriental. Au sud, ces montagnes sont fermées d'hindukish. La zone est une vallée étroite située à la hauteur de deux mille mètres au niveau de la mer. Le climat de cette zone se distingue par sa gravité. Les vallées sont entourées de crêtes abruptes jusqu'à sept mille mètres d'altitude. Ils sont recouverts de neige éternelle. Pas en vain, comme le nom de cette zone (la zone de résidence des résidents de Pamir) utilise l'expression "toit du monde".

Les peuples qui vivent dans le Pamir ont une culture et une tradition similaires. Cependant, les chercheurs ont pu prouver (selon l'étude des langues) que ces peuples concernent plusieurs anciennes communautés orientes qui frappent le pamir séparément les uns des autres. Quels sont les maturistes pamir?

Variété des nations

Les peuples de Pamir sont faits pour se diviser entre eux sur le principe linguistique. Il y a deux branches principales - ce sont les pamains du nord et du sud. Chacun des groupes comprend des peuples individuels, dont certains peuvent parler des langues similaires.

Le Parliam Nord comprend:

shugnanta - un dirigeant ethnos, qui compte plus de cent mille personnes, dont environ vingt-cinq mille vivent en Afghanistan;
rushans sont environ trente mille personnes;
yazguliens - de huit à dix mille personnes;
syriants - sont considérés comme faisant partie du groupe autrefois unifié de Shullo-Rushans, qui est devenu séparé, son nombre atteint vingt-cinq mille personnes.

South Pamirtsum incluent:

ishkashashtsy - environ un an et demi mille personnes;
sangletsy - Le nombre n'est pas plus de cent cinquante personnes;
wAHANS - Le nombre total atteint soixante-dix mille personnes;
mudjans sont environ quatre mille personnes.

En outre, il existe de nombreux peuples proches et voisins qui sont très proches du pamirtsam. Certains d'entre eux ont commencé à utiliser des langues de Pamir locales.

Langue

Les langues de Pamir sont très nombreuses. Mais leur portée est limitée par la communication nationale. Historiquement, depuis l'Antiquité, la langue persane (Tajik) avait une grande influence.

Pour les résidents de Pamir, Persian a longtemps été utilisé dans la religion, la littérature, l'art populaire oral. Il est également un moyen universel pour la communication internationale.

Les dialectes de Pamir sont progressivement désintégrés dans certains peuples de montagne, ils sont toujours moins courants dans la vie quotidienne. Par exemple, dans GBAO (GBA-Badakhshanskaya langue officielle est Tajik. C'est sur le fait qu'il est formé dans les écoles. Bien que ce ne soit pratiquement pas de formation sur les pamirations afghanes, il n'y a pratiquement aucune école sur leur territoire, donc la population de la population La masse totale est analphabète.

Pamir préservé Langues:

yazguliam;
shugnansky;
rushansky;
hUFT;
bartangsky;
sarykolsky;
ishkashimsky;
wAHAN;
mundzhansky;
jiidgi.

Tous sont inclus dans le groupe des langues sévères orientales. En plus des résidents du Pamir, les représentants des groupes ethniques estaux étaient les Scythes qui vivaient sur le territoire de la région de la mer Noire nord et ont laissé derrière eux les monuments historiques sous la forme de Kurgan.

Religion

Depuis la fin du premier millénaire avant JC, les tribus de Pamir ont été influencées par le zoroastrisme et le bouddhisme. L'islam a commencé à pénétrer et à se propager largement dans les masses du XIe siècle. L'introduction d'une nouvelle religion était étroitement liée aux activités de Nasir Hoshrov. C'était un poète persan célèbre qui s'est échappé au pamir des poursuivants.

L'ismaïsme a eu une grande influence sur la vie spirituelle des résidents de Pamir. Selon le facteur religieux, il est facile de comprendre qui est un tel pampanierie (qui pour la nation, nous avons examiné plus haut). Tout d'abord, les représentants de ces peuples concernent Ismailith (la direction chiite de l'islam, qui a connu l'influence de l'hindouisme et du bouddhisme). Quelle est la direction dans l'islam diffère de la croyance traditionnelle?

Principales différences:

les résidents de Pamir prient deux fois par jour;
les croyants n'observent pas le poste au Ramadan;
les femmes ne portaient pas et ne portent pas de péniche;
les hommes se permettent de boire de la lune du mulgégare.

Pour cette raison, de nombreux musulmans ne sont pas reconnus dans Pamirtsi orthodoxe.

Traditions familiales

Les relations avec la famille et le mariage seront en mesure de comprendre qui est un tel pamp. Quel genre de nation et quelle est sa tradition sera en mesure de raconter une structure familiale. La plus ancienne option familiale était basée sur le principe des relations patriarcales. Les familles étaient grandes. Dans leur chapitre, l'aîné, qui a tous obéi sans danger. C'était donc avant l'apparition des relations entre produits de base. La famille est devenue un monogame et préservant des traditions patriarcales.

Il a donc continué jusqu'à la création de l'islam. La nouvelle religion a légalisé la supériorité du mâle sur une femme. Selon les lois de la charia, un homme présente des avantages et des droits dans la plupart des cas, tels que l'héritage. Le mari a reçu le droit légal de divorcer. Dans le même temps dans les régions montagneuses où les femmes ont participé activement au travail rural, leur position était plus libre.

Certains peuples de montagne ont été pris mariages connexes. Le plus souvent, il a été stimulé par des raisons économiques.

Cours de base

Pour comprendre qui est un tel ventre, il vaut mieux étudier leur mode de vie. L'occupation principale d'entre eux a longtemps été l'agriculture du type de haute altitude, qui est combinée à l'élevage. En tant qu'animaux domestiques, ils élevèrent des vaches, des chèvres, des moutons, des ânes, des chevaux. Le bétail était faible, ne diffèrent pas de bonne qualité. En hiver, les animaux étaient à Worshi et, pour l'été, ils ont voyagé à des pâturages.

Les champs traditionnels faits maison des résidents de Pamir, tout d'abord, peuvent être attribués au traitement de la laine et de l'étirement des tissus. Femmes traitées laine et fils faits et tissus masculins célèbres dans le monde rayé

La pêche de la transformation des cornes, en particulier des chèvres sauvages, a été développée. D'entre eux fait des crêtes, des poignées pour des armes froides.

cuisine nationale

Lors de l'apprentissage de la culture et de la religion, vous pouvez comprendre qui sont tels pamirs. Vous pouvez ajouter ces connaissances en tenant compte de la nourriture traditionnelle des représentants de ces peuples. Connaissant des cours traditionnels, il est facile de deviner qu'il y a très peu de viande dans le régime alimentaire. Cela est dû au fait qu'il n'y a pas de place pour tomber un bétail, de sorte qu'ils le protègent pour produire du lait et de la laine.

Les principaux produits alimentaires appartiennent au blé sous forme de farine et de céréales écrasées. De la farine fabrique des nouilles, des pellets, des boulettes. Aussi les peuples de montagne se nourrissent de fruits, de noix, de haricots, de légumes. Des produits laitiers, ils ont le thé le plus populaire avec du lait, le lait aigre. Des omettes pondeuses boivent du thé avec du lait en ajoutant un morceau de beurre.

Chelyabinsk State Academy of Culture and Arts

Ethnographie des gens de Pamir

Étudiant exécuté

c. 205 bnhk.

Nurenova Anisa

Année 2012.

Essai historique

Activité de travail initiale

Traditions
Religion
Instruments de musique
Ornements
Culture de danse des pamains
Bibliographie

Pamir - "Toit du monde".

Résidents de Pamir (Badakhshans, Peli, Personnel) - Un ensemble de petits peuples iraniens habitant les hautes terres de Pamir-Gindukusha (région historique de Badaakhshan), séparé entre le Tadjikistan, l'Afghanistan, le Pakistan et la Chine (Zone autonome de l'Utigur Sud-Ouest) . Ils parlent aux langues hétérogènes du groupe de pamir de la branche iranienne de la famille de langue indo-européenne, qui diffèrent des autres tajiks, dont la langue concerne les langues occidentales. Le centre est G. chorog.

Les régions des résidents du Pamir - Ouest, Sud et East Pamir, fermant dans le sud avec hindukish - sont des vallées très étroites avec un climat plutôt dur, presque nulle part en tombant sous la note de 2 000 m au-dessus du niveau de la mer et entouré d'une neige éternelle escarpée crêtes, dont la hauteur est placée dans des endroits, elle est choisie à 7 000 m. au nord du développement de l'eau de la vallée gyindukushienne appartient au bassin de la vortamana Amudarya (Haute Cockcha, Pyanj, Pamir, Vakhandarya. Les loches orientales du pamir appartiennent à la piscine r. Yarkend, au sud de Hoskus, commence la piscine de l'Indus, représentée par les rivières Kunear (Chitral) et Gilgit. Administrateur, tout ce territoire a longtemps été éclectique, mais une zone unique a été divisée entre le Tadjikistan, l'Afghanistan, le Pakistan et la Chine en tant que Résultat de l'expansion au XIXe siècle. Empires russes, britanniques et chinois et leurs satellites (Bukhara et Émirats afghans). En raison des gammes de nombreux peuples de Pamir se sont avérés pour être divisés artificiellement.

Les unités ethnogéographiques sur le Pamir sont les régions historiques: Shugann, Rushan, Ishkashash, Vahan, Mundjan, Sarykol, Yazgulum - En général, la coïncidence a coïncidemment avec les peuples formés en eux. Si, en termes de matériau et de culture spirituelle, les résidents du Pamir grâce aux contacts mutuels millénaires étaient nettement proches les uns des autres, puis l'étude de leurs langues montre que différentes personnes Pamir sont sorties d'au moins quatre anciennes communautés générales orientales. seulement à distance lié à l'autre et entré dans le Pamir de manière indépendante.

Peuples familiaux.

Shullo-Rushans - un groupe de peuples habitant des vallées adjacentes, qui n'ont pas de conscience de soi générale, mais parlant de dialectes à proximité, ce qui leur permet de communiquer les uns avec les autres lors de la communication; Souvent, la langue pamir la plus prestigieuse - Shugnansky est utilisée comme une langue interdoline jull-rook.

Shugnanta - Shugnan (Taj. Shunon, Shugnyn.) - Une partie de la vallée r. Pyanj dans la région de Khorog, les vallées de ses droits de droite (Gunt, Shahdar, Bajuv. La rive droite de la rivière Pyanj appartient à Shugnan et à Rochetkalinsky districts de Gbao Tadjikistan, Banque de gauche - District Shigann Afghan Province de Badakhshan. Personne ethnique de le pamir est env. En Afghanistan env. 25 mille

Rushans - Rushan (Taj., Rush., La région ci-dessous est la rivière Bartan pour le flux de la rivière Bartan. La rive droite est située dans le village de Gbao Tadjikistan, Levoberezhnaya - dans le district de Schiganna de la province afghane Badakhshan. Nombre total - Environ. 30 000 personnes

Vahansey - Historiquement, la région de Vahan est historiquement (Taj. Wahon, Wah., Y compris le flux supérieur de Pyanja et sa source Vahanja. La rive gauche Pyanja et Vakhandarya Vacan (couloir infaillant) appartiennent à la zone du Wahan Afghan Badakhshan, à droite Banque - au district de l'Ishkashov du Tadjikistan de Gbao. Dans la 2ème moitié du XIXe siècle. Vakhas se sont largement installés au sud de Hinkusch - à Hunza Vallées, Izoan, Shimashal (Gilgit-Baltistan) et R. Yarhun à Chitrala (Pakistan), Ainsi que dans le chinois Xinjiang: Sarykola et sur la rivière. Kilyan. Nombre total Vahansev - 65-70 mille personnes.

Mundzhantters (Dari, Mundjan.Nouveau la vallée du r. Mundzhan dans la partie supérieure du r. KOKCHA (Kuran et District de Mundzhan à Afghan Badakhshan). Numéro - OK. 4 000 personnes.

Ishkashimsy - Ishkashchesta sur les rives de Pyanja (district d'Ishkashash) et Kislak Ishkashchi dans la même région de l'Afghan Badakhshan. D'ACCORD. 1500 personnes.

Yazgullyamsy - Inhabit la vallée de Yazgulum dans le district de Vanji de la région autonome de Gorno-Badakhshan (ci-après Gbao) Tadjikistan, 8 - 10 mille personnes.

Activité de travail.

Agriculture, élevage de bétail

L'occupation principale de la montagne Tadjik-Agriculture du type de haute altitude avec irrigation artificielle en combinaison avec l'élevage. Dans l'économie paysanne, il y avait des vaches, des moutons et des chèvres, moins souvent un cheval et des ânes. Dans les zones hautes terres, comme une exception, il était possible de rencontrer un yak appelé "Kutas". Les bovins ne diffèrent pas de bonne qualité, étaient un peu robustes, bas. Le cycle annuel des soins pour le bétail a été divisé en deux périodes principales: l'hiver trouvant du bétail dans le village, dans la douche et les pâtes du bétail des pâturages d'été, loin de l'Ort de Kishlak, loin de la montagne. Entre ces périodes principales, il y avait deux autres périodes de courte période qui tombe au printemps et à l'automne, lorsque le bétail a vaguement erré sur un autre inconnu ou déjà compressé de champs pressé ou distillé sur des plantes à base de plantes surestières près des villages.

Les taureaux et les ânes au printemps sur les pâtes n'ont pas été traversés, car pendant cette période, ils étaient nécessaires dans une gomme pour le travail agricole. Les zones de la colonie des Tadjiks de montagne se distinguent par une petite terre extrême. La plupart des terres occupent les soi-disant terres de fonte (glaciers, roches, pentes abruptes, rage des pierres). Le système d'irrigation est particulièrement particulier: du canal d'irrigation principal, la descente d'eau est effectuée par une série de cascades ou de décharges. Parmi ceux-ci, l'eau sur les canaux est donnée aux champs labourés et aux rainures d'irrigation.

Costume.

Vêtements traditionnels en forme de tunique chez les hommes et les femmes de tissus de laine, en été - du coton. La longueur des chaussures des hommes est légèrement sous les hanches, les pantalons, larges marches, juste en dessous des genoux. Les robes pour femmes diffèrent des chaussures des hommes longues (sous les genoux) et la coupe, qui est faite au milieu de la poitrine. Dans le temps froid, les hommes portaient des peignoirs en laine, des manteaux en peau de mouton. Les femmes à quitter la maison ont mis deux ou trois robes de laine. Les pantalons de femmes avaient un long pantalon, rétrécissant à la cheville. Sur les jambes - laine avec des chaussettes d'ornement, sur le dessus d'eux - cuir, cousu comme des bottes de stockage sur une semelle douce. Coiffe féminine - Grand couvert. Actuellement, les vêtements traditionnels sont remplacés principalement par le costume national moderne des Tajiks et l'urbain généralement accepté.

Vacances.

Sacrifices de vacances (Go Korbon)

Une des vacances religieuses les plus vénérées dans tous les musulmans, célébrée 70 jours après la fin du mois de Ramazan, lorsque tous les croyants tiennent un poste strict. Dans la Sainte Écriture, il y a une légende sur les origines de ces vacances. Il dit qu'Allah n'a pas donné à Ibrahim musulman orthodoxe pour sacrifier son fils ismail, mettant l'autel sacrificiel d'Aries. Depuis lors, il est de coutume de sacrifier les animaux comme un symbole de la foi dans l'omnipotence et la miséricorde du plus haut. En vacances, les croyants d'Idi Kurbon mettent des vêtements élégants propres, visitez la mosquée, coupez l'agneau sacrificiel ou le veau, distribuez de la viande les pauvres, des proches de la viande et de la partie préparent un traitement festif. Ce jour-là, il est de coutume de visiter et de recevoir des invités.

La célébration de Navruga au Tadjikistan est une incroyable

sa beauté est un spectacle. En ces jours fériés, le printemps vient enfin à

ancienne Tajik Terre et enfin, vous pouvez le voir dans tout

splendeur. Un soleil doux hésite les sommets des montagnes et des neige transparentes se frayer un chemin à travers la neige fondue. Ces premières fleurs de printemps sont les principaux préoccupants des vacances. Traditionnellement, ils sont distribués par des enfants ruraux comme un symbole du début du printemps. Au Tadjikistan, le Nédruzu est préparé à l'avance, tout d'abord spirituellement: des dettes distribuées, de bonnes infractions pardonnent. Et le jour des vacances, tout est toujours propre, symbolisant le nettoyage complet. Englobable ce jour-là, les rituels avec le feu, ascendant aux racines de zoroastrie des vacances. Le feu de joie grillé ou la torche devrait contourner tous les ménages en bon espoir pour le meilleur. Eh bien, les hôtes sont convoqués aux clients pour les Festifs Dastarkhan, où les plats traditionnels frappent déjà pour la Neduza: Nasyank (Verevo des germes de blé), Sambus (pâtisseries feuilletées à la viande d'orzène), Sabsi (légumes) et bien plus encore. Il n'y a que sept autres éventuels rituels sur la lettre "C".

Navruz répandue à la fois dans la ville et dans les villages. Dans les villes de cette journée, tout le monde se précipitent vers la place principale pour voir une performance festive avec

chanteurs, musiciens, danseurs. Dans les villages et la célébration

Naviguise ne peut pas être imaginé sans course, sports

compétitions de style national, coqs, lancement

pigeons et serpents d'air, et bien sûr traditionnel

kozull (Buzhkashi).

Logement.

Le logement traditionnel est en pierre ou en brique crue, avec un cadre en bois, un bord en bois du toit (chor-pierre) et un trou léger; Le long de trois murs - Global Naras. Chor-Hon et Nara offrent une saveur nationale et une demeure moderne.

Pêche traditionnelle

Champs maison- Traitement principal de la laine, de la libération des tissus, du tricot à motifs de chaussettes longues en laine colorées, de chaussettes, de traitement du bois, de poterie manuelle femme, de chasse, de bijouterie, de forgeron. Les femmes étaient engagées dans la transformation de la laine, fouettait la laine avec un gars d'un petit oignon spécial et suspendu sur des broches à la main, ainsi que sur un risque de type central conventionnel de type asiatique. Le textile était une profession masculine traditionnelle. Tissus pour tissus de vêtements sur un moulin horizontal. De la laine de chèvres et de yaks, il est généralement en hiver un tissu mâle de tapis sans peluche en tissu, un moulin à tisser vertical a été utilisé pour cela. Les sanglots ont souligné principalement les femmes. La transformation des cornes, en particulier des chèvres sauvages, a été développée. Des cornes faites des poignées pour couteaux, crêtes.

Parmi les peuples de Pamir sont populaires lutte nationale- GushTengiri, rappelant Sambo. Dans le sport moderne, des représentants des peuples de Pamir se présentent dans des sports tels que Sambo, boxe, combattant sans règles ni autres arts martiaux et volleyball.

Cuisine traditionnelle

Dans le cadre de la prédominance de l'agriculture sur la reproduction des bovins, la viande est utilisée rarement, les viandes consomment peu, et elles se préparent très primitive. Les principaux aliments sont du blé sous forme de farine (nouilles, boulette, bavardage), broyées (pour bouillie épaisse ou liquide), légumineuses et légumes, fromage mouton et lait aigre. Le thé et le lait ont abusé peu, le lait dérangeait les enfants et le thé ne pouvait se permettre que des personnes riches. Les coups de blé ou de farine sont bouillis avec des légumes; Les plats de farine ne sont jamais bouillis avec de la viande. Les crêpes, Havlo, Ozaq appartiennent à des aliments rituels - morceaux de pâte frites dans l'huile et "Kashk" - porridge, préparé de blé, de haricots, de pois et de lentilles lors de la torréfaction de la vaisselle et du pot dans lequel Kashk est bouillie, est Mettre dans le tas et Kashk doivent être soudés sur ce feu. Il ne mange que des artisans et d'autres femmes, et ils ne le donnent pas aux hommes.

Mariage et famille.

La forme la plus archaïque de la famille parmi les Tadjiks de la montagne était une grande famille patriarcale basée sur les principes de relation de reproduction. L'indécomposition de la ferme était la base de l'existence d'une grande famille, qui était à son tour basée sur une copropriété de la Terre. À la tête d'une telle famille se tenait un aîné, éliminé tous les biens, la distribution de travaux dans la famille et les autres affaires. À l'intérieur de la famille, les relations patriarcales ont été dominées, le plus jeune senior incontesté et tous ensemble. Cependant, avec la pénétration dans les zones de règlement des Tadjiks de la montagne des relations de produits de base, une entrée basée sur la communauté a été compromise, ce qui a conduit à la décomposition de grandes familles patriarcales. Une famille monogame est venue remplacer la famille patriarcale, qui a conservé une relation patriarcale d'une manière ou d'une autre.

Avec la création de l'islam, la supériorité d'un homme sur une femme a été légalisée. Selon les normes fragiles, son mari avait un avantage dans l'héritage, comme témoin, la polygamie et le droit de son mari pour le divorce a été légalisé. En fait, la position de la femme de la famille dépendait du degré de sa participation à la production, du travail rural, dans les régions montagneuses où la femme a pris une plus grande participation à des activités productives, sa position était relativement plus libre. Un rôle important dans les Tajiks a joué des mariages connexes, ils ont également stimulé pour des raisons économiques. Surtout aimé étaient mariages sans herbe, principalement le mariage de la fille du frère de sa mère et du père de son frère de sa fille. Contrairement aux autres résidents de l'Asie centrale, les résidents du Pamir n'ont pratiquement aucun cas d'inclusion.

Les Tadjiks de la montagne de la première cérémonie associée au mariage étaient le tissé. La prochaine étape du mariage était l'engagement. Après le mur et l'engagement, la mariée et le marié commencent à se cacher de leurs nouveaux parents. Au cours de l'année, le père de la mariée va et paie et paie le père de la mariée, dans sa collection, le fiancé aide les proches. Kalym portait principalement naturel. Mariage matrical. En tant que traces de mariage, les vestiges personnalisées pour lesquelles la mariée après le mariage reste à la Chambre du mari seulement 3-4 jours, puis retourne à la maison du père et le mariage commence ici.

Religion

Avec l'établissement de la fin des mille mille à n. e. Les liens avec le monde iranien nature sur les croyances polytetiques iraniennes des anciens résidents de Pamir ont commencé à fournir du zoroastrisme. La reliure de cette religion aux cultes solaires s'est reflétée au nom du soleil de la langue Ishkashimsky de Remozd, qui est due à Ahura Mazda. Les positions du zoroastrisme à Shullan étaient particulièrement fortes, où les temples d'incendie ouverts ont été construits sur les collines.

Une autre religion importante des pamains était le bouddhisme, pénétré de l'Inde une voie de caravane. Les positions du bouddhisme étaient particulièrement fortes à Vahan, à travers lesquelles les prédicateurs bouddhistes d'Inde et de pèlerins de Khotana et de Chine se déplaçaient massivement.

Islamisation de l'Asie centrale après les conquêtes arabes dans les siècles VIII-IX. Pratiquement n'a pas affecté les peuples de Pamir. La pénétration généralisée de l'islam aux masses n'a eu lieu que dans le XI-XIIIe siècle. et est associé aux activités de l'acteur actif du cours Ismailo et du poète persan exceptionnel de Nasira Hoshrov, qui est devenu un mentor spirituel de la population locale et de l'initiateur d'une large propagande de l'isémaïme dans d'autres régions du Pamir.

L'ismailisme a imposé une importante empreinte sur la culture spirituelle des résidents de Pamir et est toujours l'un de leurs symboles ethniques. Un rôle important dans la société de Pamir a été donné aux ficheurs et aux califes - des mentors spirituels. Pendant le pouvoir soviétique de la relation avec la tête de l'isémailite du monde entier, Aga Khan a commencé à être améliorée après l'indépendance du Tadjikistan. Néanmoins, les Ismatillas-Sarysclinkers et les Vahaans vivant dans la PRC sont toujours dans l'isolement religieux.

Instruments de musique.

Chaque pampanierie combine la chanteuse, l'acteur et la danseuse, ainsi que, en règle générale, peut jouer sur plusieurs instruments de musique. La musique sur le pamir accompagne l'homme toute sa vie, il réchauffe l'âme, donne une nouvelle dimension à être, c'est que sa nourriture spirituelle et sa source de forces. Selon l'ancienne vue originale, l'unité de la lumière et du son a donné lieu à l'univers. Le son est un symbole inchangé d'une divinité créative. Le monde entier et l'homme gère le vaisseau spatial, exprimant l'harmonie de l'ensemble et de ses parties. Il imprègne le temps et l'espace. À travers des sons, les gens peuvent communiquer avec les dieux, établir une connexion avec d'autres mondes (haut et bas), avec passé mythologique. Presque tous les résidents du Pamir sont de bons musiciens et auditeurs avec une audience subtile. Dans chaque maison pamir, il n'y a personne, mais à une fois quelques outils principaux - rond, tawwew, setor, Hyzhak, Nai et Dauca (DAF)qui sont pour les propriétaires les sujets les plus sacrés. Dans le cas d'un incendie, d'un tremblement de terre ou d'une autre catastrophe naturelle, ils sont préservés en premier lieu. Jusqu'à présent, dans les grottes de montagne, trouvez des outils anciens qui étaient autrefois cachés pendant le danger pour de meilleurs temps. Les instruments de musique de Pamir sont les plus anciens, à la fois pour l'est et l'ouest.

Sur la base de leurs formes, de nombreux instruments de musique d'autres pays ont été créés. Traditionnellement, Nai, Hyzhak et Setor font référence à des outils<ада>. Leurs sons comme des cris de l'aide des âmes de dant à la recherche de calme. Selon la légende, l'archange Jabrail, créant ces outils, souhaitée de compassion de manière à ce qu'ils sonnent aussi moins que possible. Contrairement à ceux-ci, un voleur et un vestibule, pour leur méditation, harmoniser le son se réfèrent aux outils<рая>.

Ornement.

Le pamir oriental dans l'ornement est principalement les motivations des branches, des traces d'animaux, des images de fleurs; Sur des tapis de la (herbe) - motifs géométriques.

Incroyable "Kajara", "Chahint", "Terme", des schémas bizarres, rappelant l'interrupteur de favêtement humain et des divergences à cet égard, la grande signification de la vie posée

Culture de danse des pamains.

La culture du pamir à sa manière est unique et nécessite une multiplication et une préservation des valeurs nationales. Les résidents du Pamir ont apporté une contribution significative au Trésor spirituel de la civilisation, ont donné au monde des scientifiques remarquables et merveilleux, philosophes, écrivains, poètes et architectes, dont les œuvres faisaient partie intégrante des bagages scientifiques et culturels accumulés par la civilisation mondiale.

Bibliographie:

Agahahanyantz O. E. sur les limites naturelles des pamains. Izv. VGO, № 5, 1961.

Voskoboinikov M. des observations sur le pamir. Région, t vi, kn. 3, M., 1899.

Dolce Pamirsky: Comme à Moscou, les robes de mariée nationales de Pamir Salim habitent à Moscou et se sont engagés à coudre des vêtements pour les compatriotes: les jeunes couples deviennent un client avec un pamir qui veut jouer un mariage dans le style national Anastasia Lebedev. Les autochtones du Tadjikistan, vivant à Moscou, commencent souvent à planifier un mariage loin de leur patrie. La mariée et la mariée doivent avoir le temps de passer toutes les cuisinières à temps, par exemple, Coudre des tenues de mariage. Les vêtements pour le mariage Tajik ne se trouvent pas dans les magasins ordinaires. Pour aider les jeunes viennent la couturière Salima Khoobreva, qui est engagée dans la fabrication de vêtements de mariage nationaux. "Fondamentalement, je couse pour les gens de Pamir, car ils sont plus souvent que les autochtones d'autres régions du Tadjikistan, font face aux mariages en Russie. Tissu, atlas blanc et chemise, j'achète à Moscou, car il est mieux en qualité. Bien que certains Les clients apportent à eux-mêmes. Commandez le tissu de la République de Tajik. Je commande au Tadjikistan. Il est coupé manuellement ", explique Salima de 27 ans. La chose la plus importante est d'adapter la couturière qu'elle a la saison la plus chaude - en été. Les commandes ont tellement de choses qu'elle arrive même de marcher avec l'enfant. "C'est arrivé qu'en un jour, j'ai remis trois ordres à la fois", dit-elle. Au cours de l'été dernier, Masterhouse a réussi à préparer 15 jeunes couples pour le mariage, coudre des vêtements décontractés nationaux pour les filles et les robes pour enfants. "Habituellement, une chemise d'hommes je peux coudre une journée, mais si la commande est urgente, vous devez accélérer et travailler jusqu'à tard la nuit. Sur le costume de pantalon - une chemise, un pantalon et une veste - va environ une semaine", explique Gornchi. Selon elle, pour la fabrication d'une tenue pour la mariée - Robes et pantalons (Kurta Aruci - Taj.) Il faut plus de temps. Bien que la difficulté de coudre "gagne" le marié. La vitesse du travail dépend aussi de la conscience du client. S'il ne manque pas de raccords, il sera récompensé par la réception rapide de la commande finale. Chaque mariée est unique "Quand un client vient à moi, j'écoute d'abord ses souhaits. Ensuite, je lui donne des conseils, comment éviter le monotonment. Je veux que chaque mariée ait l'air unique. La robe dépend de l'imagination de la mariée. Nous recueillons Un ensemble d'idées différentes "", "Girl sourit. Il est arrivé que certaines des mariées changent de voeux sur le raccord final et le maître devait recommencer à nouveau. Une seule chose change - Couleurs traditionnelles Pamir - Blanc et rouge. Mais vous pouvez varier leur combinaison. Par exemple, une robe peut être complètement blanche et le gilet est rouge. Ou toute tenue est cousue de tissu blanc, mais la bordure est remplie d'une tresse en rouge. Cependant, le portier s'est affecté un peu. Pour un frère de mariage, elle cousu une tenue de mariage inhabituelle en tissu blanc et vert. L'idée intéressante de Salim a noté à la célébration de Nampow. "Nous avons monté avec la belle-fille. La tresse, bien sûr, n'était pas pamir, mais nous avons récupéré très similaire", a admis le maître. Casual Fashion arrive que les jeunes Fashionista ont ordonné à Salima Shirts avec des modèles nationaux lumineux, comme dans la version des hommes. De tels blouses «masculins» sont fiers de porter sous un jean et ne restent clairement pas inaperçus dans les rues de Moscou. "Pour le moment, les jeunes sont de plus en plus intéressés aux vêtements nationaux. Les filles de 18 à 19 ans changent juste des styles, laissant la saveur nationale inhérente au Tadjikistan. Il a l'air très agréable et inhabituel", dit Salim. Les tenues de mariage des filles de Tajik diffèrent de la couleur et de l'ornement en fonction de la région. Par exemple, sur le pamir, la couleur principale est rouge et blanche, ce qui signifie propreté et amour. La mariée s'appuie sur une robe nationale, un pantalon et couvre sa tête et sa face avec un mouchoir pour se protéger du mauvais œil. Bien que de nombreuses filles préfèrent des robes magnifiques blanches modernes avec Fata.

Dushanbe, 9 février - Sputnik, Anastasia Lebedev. Les autochtones du Tadjikistan, vivant à Moscou, commencent souvent à planifier un mariage loin de leur patrie. La mariée et la mariée doivent avoir le temps de passer toutes les cuisinières à temps, par exemple, Coudre des tenues de mariage.

Les vêtements pour le mariage Tajik ne se trouvent pas dans les magasins ordinaires. Pour aider les jeunes viennent la couturière Salima Khoobreva, qui est engagée dans la fabrication de vêtements de mariage nationaux.

"Fondamentalement, je couse pour les gens de Pamir, car ils sont plus souvent que les autochtones d'autres régions du Tadjikistan, font face aux mariages en Russie. Tissu, atlas blanc et chemise, j'achète à Moscou, car il est mieux en qualité. Bien que certains Les clients apportent à eux-mêmes. Commandez le tissu de la République de Tajik. Je commande au Tadjikistan. Il est coupé manuellement ", explique Salima de 27 ans.

La chose la plus importante est de s'adapter

La couturière admet qu'elle a la saison la plus chaude - en été. Les commandes ont tellement de choses qu'elle arrive même de marcher avec l'enfant.

"C'est arrivé qu'en un jour, j'ai remis trois ordres à la fois", dit-elle.

Au cours de l'été dernier, Masterhouse a réussi à préparer 15 jeunes couples pour le mariage, coudre des vêtements décontractés nationaux pour les filles et les robes pour enfants.

"Habituellement, une chemise d'hommes je peux coudre une journée, mais si la commande est urgente, vous devez accélérer et travailler jusqu'à tard la nuit. Sur le costume de pantalon - une chemise, un pantalon et une veste - va environ une semaine", explique Gornchi.

Selon elle, pour la fabrication d'une tenue pour la mariée - Robes et pantalons (Kurta Aruci - Taj.) Il faut plus de temps. Bien que la difficulté de coudre "gagne" le marié.

La vitesse du travail dépend aussi de la conscience du client. S'il ne manque pas de raccords, il sera récompensé par la réception rapide de la commande finale.

Chaque mariée est unique

"Quand un client vient à moi, j'écoute d'abord ses souhaits. Ensuite, je lui donne des conseils pour éviter tout monotonment. Je veux que chaque mariée ait l'air unique. La robe dépend de l'imagination de la mariée. Nous recueillons un ensemble de différents idées, "- fille souriante.

Il est arrivé que certaines des mariées changent de voeux sur le raccord final et le maître devait recommencer à nouveau.

Une seule chose change - Couleurs traditionnelles Pamir - Blanc et rouge. Mais vous pouvez varier leur combinaison. Par exemple, une robe peut être complètement blanche et le gilet est rouge. Ou toute tenue est cousue de tissu blanc, mais la bordure est remplie d'une tresse en rouge.

Cependant, le portier s'est affecté un peu. Pour un frère de mariage, elle cousu une tenue de mariage inhabituelle en tissu blanc et vert. L'idée intéressante de Salim a noté à la célébration de Nampow.

"Nous avons monté avec la belle-fille. La tresse, bien sûr, n'était pas pamir, mais nous avons récupéré très similaire", a admis le maître.

Mode casual

Il arrive que les jeunes fashionista sont commandées par des chemises salima avec des modèles nationaux lumineux, comme dans une version masculine. De tels blouses «masculins» sont fiers de porter sous un jean et ne restent clairement pas inaperçus dans les rues de Moscou.

"Pour le moment, les jeunes sont de plus en plus intéressés aux vêtements nationaux. Les filles de 18 à 19 ans changent juste des styles, laissant la saveur nationale inhérente au Tadjikistan. Il a l'air très agréable et inhabituel", dit Salim.

Les tenues de mariage des filles de Tajik diffèrent de la couleur et de l'ornement en fonction de la région. Par exemple, sur le pamir, les couleurs principales sont rouges et blanches, ce qui signifie la propreté et l'amour. La mariée s'appuie sur une robe nationale, un pantalon et couvre sa tête et sa face avec un mouchoir pour se protéger du mauvais œil.
Bien que de nombreuses filles préfèrent des robes magnifiques blanches modernes avec Fata.

Ils délimitent les chambres mâles et féminines, ainsi que la cuisine, le salon et la zone de prière. Et l'arc de quatre étages de logements traditionnels symbolise les éléments naturels: feu, terre, eau et air.

Les anciens personnes de Pamir

La nature unique de Pamir a toujours été intéressée par les chercheurs, les voyageurs. Cette région de montagne correction est le lieu de naissance des anciennes personnes, dont presque rien n'est connu. Et si, avant le vingtième siècle, peu de gens ont entendu parler de Mysterious Pamirtsi, car ils vivaient dans des régions éloignées, commençant par l'ère de l'URSS, ces personnes étaient le plus souvent confondues avec les Tajiks.

Pendant ce temps, les résidents des hautes terres ont une culture spéciale, des coutumes et des traditions intéressantes.

Qui sont tels pamirs? Pourquoi étaient-ils séparés par les frontières du Tadjikistan, en Afghanistan, en Chine et au Pakistan?

Qui sont-ils?

Les résidents de Pamir ne tombent pas dans les nouvelles du monde, ne se battent pas pour l'indépendance, ne cherchent pas à créer leur propre État. Ce sont des personnes paisibles qui sont habituées à une vie isolée dans les montagnes de Pamirs et Hindukusch. Badaakhshan est la soi-disant zone historique de leur séjour. Ce groupe ethnique consiste en une variété de nationalité, associée à une origine commune, aux coutumes et aux traditions, religion et histoire.

Les résidents de Pamir sont divisés en nord et sud. Les Shignans, plus de 100 000 personnes sont parmi les premiers groupes nationaux les plus nombreux. Rushans sont trois fois moins. Les accablants systéliques sont près de 25 000 personnes et les résidents de Yazgullym se classent dans des petits peuples. La partie principale des résidents du sud du Pamir constitue les Vahaans, leurs environ 70 000 personnes. Et Sangingvs, Eshkashtsev et Mudzhants sont beaucoup plus petits.

Toutes ces personnes appartiennent au Pamir Fergana Pisra - la branche la plus orientale de la race d'origine européenne. Parmi les gens de Pamir se trouvent beaucoup de gens lumineux et aux yeux bleus. Ils ont des visages oblongs avec des nez droits et des grands yeux. Si les brunes se rencontrent, alors avec une peau légère. Les anthropologues croient que les habitants des Alpes européennes et de la Méditerranée sont considérés comme membres de la potion de Pamir-Fergana.

Les résidents de Badakhshan parlent dans les langues du groupe oriental de la famille indo-européenne. Cependant, pour la communication interethnique, ils utilisent la langue de Tajik, il y a aussi une formation dans les écoles. Au Pakistan, les langues de Pamir déplacent progressivement l'ourdou officiel et la Chine est Ugur.

Être représentants des peuples iraniens, dans le premier millénaire avant JC, les résidents de Pamir étaient des adhérents du zoroastrisme. Ensuite, avec les caravanes du shopping, le bouddhisme s'est propagé de la Chine. Au XIe siècle, le célèbre poète persan Nasir Josrov (1004-1088), qui a échappé à la persécution des sunnites musulmans a été fui. Cette personne créative est devenue un chef spirituel de la population locale, sous l'influence du poète, les résidents du Pamir ont adopté l'ismémisme - la direction chiite de l'islam, qui absorbait certaines des dispositions de l'hindouisme et du bouddhisme.

La religion est sensiblement distinguée par Pamirtsi des voisins sunnites. L'isémarite marque Namaz (prier) seulement deux fois par jour, tandis que les Tajiks et les Ouzbeks le font cinq fois par jour. Étant donné que les habitants de Pamir ne suivent pas le poste dans le mois sacré du Ramadan, leurs femmes ne portent pas de péniche et les hommes se permettent de boire de la lune, puis des peuples voisins ne comptent pas ces personnes à des musulmans fidèles.

Histoire du peuple

Il n'y a pas de réponse sans ambiguïté à la question de l'origine des résidents du Pamir. L'histoire de cet ethnos a plus de deux millénaires. Compte tenu de l'appartenance des résidents de Badeakhshan à la race de type européen, certains chercheurs ont tendance à croire que les résidents de Pamir sont des descendants des anciens Arithi, qui sont restés dans les montagnes pendant la migration indo-européenne et ensuite mélangées à la population locale. Cependant, il n'y a pas de preuves historiques de cette théorie.

Selon la majorité des spécialistes, plusieurs tribus de l'Est iraniennes sont passées à la pamir séparément les unes des autres et à des moments différents. Fait intéressant, leurs proches les plus proches étaient légendaires Scythes - une ancienne ethnos, qui créée dans les siècles VII-IV à notre ère d'un énorme empire, qui s'étend de la Crimée au sud de la Sibérie.

L'origine des résidents de Pamir se lie à plusieurs vagues de migrations de la tribu nomade de Sakov, qui a commencé à régler les VII-VI dans les siècles VII-VI à notre époque. Ensuite, les ancêtres du Vahansev sont passés de la vallée de l'Alai, située à l'est de Badaakhshan. Et les futurs Eshkashmen ont déménagé dans les hautes terres du sud-ouest. Les muzhanteurs après l'étude linguistique de leurs scientifiques de langue considèrent les vestiges de la communauté bactrienne, survivant dans des régions éloignées.

La prochaine vague de migration Sakov a donné naissance à des pamains du Nord qui a déménagé à Badakhshan de l'ouest de la rivière Pyanj, après avoir décomposé sur Shugnantev, Rushans, Yazgullmen et Vanges. Et même plus tard, les ancêtres des Saryschllentres ont déménagé dans leurs territoires actuels, qui font actuellement partie de la province chinoise de Xinjiang. Toutes ces ondes de migration ont fini par le début de notre ère.

Grâce aux riches départements, les habitants de Rubin et de la lazarite des Highlands ont régulièrement visité les marchands qui ont échangé des articles ménagers sur les pierres précieuses, des ustensiles faits maison, ainsi que des couteaux et des axes, d'autres outils. De retour dans le deuxième siècle avant JC, à travers la vallée de la rivière Pyanj, ils ont marché des caravanes de Chine pour la grande route de la soie.

Tout au long de l'histoire des Pamains, cet avantage a tenté de conquérir différentes tribus turckiques, les Chinois, les Arabes, les Mongols, ainsi que la dynastie de Sasanidov et Timurid. Mais aucun d'entre eux n'est resté sur la haute montagne, pour gouverner les tribus poignées . Par conséquent, même le byader conquis de manière nominale pendant une longue période continue de vivre tranquillement, comme habitué.

La situation a changé au XIXe siècle, lorsque la Russie et la Grande-Bretagne ont mené une lutte active pour influence en Asie. En 1895, la frontière a été officiellement établie entre l'Afghanistan, sous le protectorat-Britannique et l'émirat de Boukhara utilisé par le soutien des Russes. Les deux empires ont divisé les sphères d'influence sur la rivière Pyanj et le couloir Vacan est allé en Afghanistan. Par la suite, la frontière de l'URSS a également été installée. Aucun à Moscou, ni à Londres Personne ne craignait que le sort des peuples de Pamir, qui ont été littéralement coupés les uns des autres.

Maintenant, les hautes terres sont divisées entre le Tadjikistan, la Chine, l'Afghanistan et le Pakistan. Les langues des personnes de Pamir sont toujours déplacées et leur avenir reste incertain.

Douane et morale

Les résidents de Pamir ont toujours vécu joli isolé. La nature dure des hautes terres, située entre 2 et 7 mètres mètres d'altitude, a eu un impact significatif sur leur vie et leur morale. Chaque élément de la maison a une valeur symbolique. Le soutien des habitations des résidents de Pamir desservant cinq piliers appelé en l'honneur des saints musulmans: Mohammed, Fatima, Ali, Hussein et Hassan. Ils délimitent les chambres mâles et féminines, ainsi que la cuisine, le salon et la zone de prière. Et l'arc de quatre étages de logements traditionnels symbolise les éléments naturels: feu, terre, eau et air.

Auparavant, les résidents du Pamir vivaient dans de grandes familles patriarcales, tous les membres de la famille ont dirigé l'économie commune, incarable à l'aîné. Mais par la suite, les familles monogames ordinaires sont venues remplacer de telles mini-communautés. De plus, les résidents de Pamir ont des mariages entre cousins \u200b\u200bet sœurs, qui est souvent dû à la réticence de payer un grand calme pour la mariée d'une autre sorte.

Malgré le fait que l'islam a considérablement influencé la position des femmes, le mariage dans les personnes de Pamir. C'est-à-dire qu'après le mariage, les jeunes se trouvaient à la Chambre des parents de la mariée. Les lancements de ces personnes sont l'agriculture et l'élevage. Sur les hautes terres, élevent des vaches, des moutons, des chèvres, des chevaux et des ânes. Les résidents de Pamir étaient engagés dans la laine, le tissage, la poterie, la fabrication de bijoux. Parmi eux, il y avait toujours beaucoup de chasseurs habiles. Le régime alimentaire des habitants de Pamir se compose généralement de granulés de blé, de fromage de mouton, de nouilles faites maison, de légumes et de légumineuses, de fruits et de noix. Le remorquage des hautes terres boit du thé avec du lait et ajoute une petite huile crémeuse dans la pile.