Composant ethnoculturel dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire. Culture ethnique dans l'espace éducatif Dow

"Organisation

Éducation ethnoculturelle à la maternelle "

L'une des directions de travail D / S est l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

Éducation ethnoculturelle- Il s'agit d'un processus organisé pédagogique complexe au cours de laquelle l'enfant maîtrise la culture traditionnelle des peuples.

Le but de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire:aidez les enfants à entrer dans le monde de la culture populaire, faites-en leur propre patrimoine.

Tâches:

1. Promouvoir l'expansion et l'approfondissement de la compétence des enfants (connaissance des connaissances) sur la culture matérielle et spirituelle et l'histoire des peuples (connaissances);
2. Former dans des enfants d'âge préscolaire une attitude émotionnelle et positive envers le patrimoine ethnoculturel (sentiments et émotions);
3. Développer des enfants d'âge préscolaire la capacité de refléter de manière créative et indépendamment des traditions ethnoculturelles dans différentes activités (comportement, actions).

Résultat ethnoculture est le développement ethnoculturel des enfants d'âge préscolaire,il comprend trois directions:

1. - Information et développement cognitif des enfants d'âge préscolaire,
2. - développement émotionnel et valeur des enfants d'âge préscolaire;
3. - activité et développement pratique.

Documents réglementaires et juridiques de l'éducation ethnoculturelle:

1. Convention des Nations Unies sur les droits de l'enfant;
2. la loi russe sur l'éducation 2005 Art. 7.
3. Le concept de politique éducative ethnonative de l'État dans la Fédération de Russie 2004.
4. le concept d'éducation de l'histoire locale dans les établissements d'enseignement Chelyab.OBL. 2004
5. Projet de la norme d'État sur Doszhek. Education.

1. Histoire de la zone du bord;
2. population autochtone et épuisée;
3. nationalités dans divers districts;
4. l'histoire du bord dans l'ancien et le toponymie moderne, c'est-à-dire dans les noms;
5. principaux événements dans l'histoire de la région;
6. la vie, la morale, les traditions des personnes à différentes périodes d'histoire de l'histoire;

7. monuments archéologiques;

1. endroits mémorables;

1. composants de la culture spirituelle (traditions, coutumes, folklle, divers types d'art, artisanat, artisanat, etc.)

Donc Le contenu de l'éducation ethnoculturelle est historique ethnoculturel.

La technologie est une cible (système) de mesures consécutives et de procédures consécutives interdépendantes visant à atteindre l'objectif (l'admission d'enfants d'âge préscolaire à la culture populaire).La technologie de l'éducation ethnoculturelle d'éducation préscolaire dans la D / C comprend l'organisation de trois directions:

1 direction - Augmenter la compétence ethnoculturelle des enseignants D / SFormes d'augmentation de la compétence ethnoculturelle des enseignants:

• étude des programmes ethnoculturels éducatifs;
• organisation de la conférence ethnoculturelle en D / S;
• production d'avantages visuels en faisant état de contenu ethnoculturel;
• formations à la conduite, séminaires de formation (apprentissage avec pédes. Genres raisonnables de folklore, jeux nationaux, traditions folkloriques, rites);
• auto-éducation.

2 direction - Organisation de coopération avec les parents
Éducation ethnoculturelle des enfants.

Formes:

• l'enregistrement des informations représente les parents;
• mener des formes conjointes avec les parents.

3 direction - a) interaction systématique avec les enfants
Éducation ethnoculturelle.

L'éducation ethnoculturelle peut être effectuée avec des groupes

jeune âge.

Formes:

• les caractères folkloriques du jeu sont introduits;
• certains genres de folklore sont utilisés (sweatshirts, pestups, nar.pesenks, arbres, nariques);
• certains types de traditions folkloriques sont introduits;
• calendrier des vacances folkloriques;
• faire des attributs de la culture matérielle (imitation);
• coin de calme et d'amour.

Dans l'âge plus jeune et moyen préscolaire Les enfants se familiarisent avec des drogues, des rites, des festifs, du travail, du calendrier, des vacances en famille.Dans l'ancien Doshk Les enfants se familiarisent avec des connaissances historiques, avec leur nature autochtone, les spécificités des terres autochtones. B)l'éducation ethnoculturelle devrait être mise en œuvre dans trois blocs du processus éducatif.

1. bloquer - Les classes (activités réglementées) doivent être effectuées au plus 1 fois par semaine, car les muses cognitives sont planifiées avec une teneur enthnoculturelle, des rendements sur des cours d'amusement et d'éducation physique;
2. bloquer - Activités conjointes des enseignants avec enfants:
3. bloquer - Activités indépendantes des enfants.

composants de la culture populaire.

L'enseignant doit utiliser une large gamme de méthodes et de techniques

Éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

Méthodes:

A) Méthode cartographique pour travailler avec des enfants ("voyage vers
carte ");

B) "Voyage à l'histoire" (voyage avec l'histoire des objets "Qu'est-ce qui était avant ..."), voyager à l'histoire de la ville, village, nom;

B) Méthode de fabrication (création et roulement des mises en page):

• mise en page. chambre. logement;
• maketir Carta;
• maketyir.ulitsa, villages;

D) Collecte (méthode de création de tirelire et de collections);

E) l'utilisation de D / et avec des enfants pour obtenir ethnoculturel

connaissances ("à ce que vous devez travailler ..." sur le développement des traditions

nar.promyslov);

E) Méthode de création de collages avec des enfants (arbre générique, notre

une famille);

E) Méthode d'introduction d'un caractère de jeu. Donc L'éducation ethnoculturelle comprend des composants cibles, significatifs et technologiques.

Comme mentionné ci-dessus, une sensation de l'amour dans la patrie devrait être vaccinée de la petite enfance et il est important de le faire sur les traditions, les règles et les rites folkloriques, pour lesquels nos ancêtres vivaient depuis des siècles.

Pour transmettre à la compréhension des enfants, les caractéristiques de la vie du peuple russe du passé, j'ai prévu de créer un mini-tipe dans lequel divers articles de ménage russe millésibles seront. Comme base, j'ai suivi l'expérience du travail des professeurs de bord de mer -Poclastics Programme "Actualités" pour familiariser des enfants d'âge préscolaire senior avec l'histoire et la culture du peuple russe. Le but de ce programme: allumer l'éclat d'amour et d'intérêt pour la vie du peuple à différents moments historiques, à son histoire et à sa culture, à la nature de la Russie, à nous aider, adultes, à élever des patriotes. Il y a de nombreuses années, nous avons eu une corne dans le jardin et une œuvre de cercle a eu lieu. Lorsque j'ai été visité par le nouveau musée de l'école, j'ai vu, avec quel intérêt les enfants ont écouté des histoires sur des articles passés. Pour réussir les travaux sur l'enseignement spirituel et moral dans les enfants de la D / S se familiaris avec des jeux de violation des médicaments, des vacances folkloriques ont lieu, Muz. Je vais introduire des enfants avec les œuvres du folklore et de leur exécution.

Dans le but de contacter le plus proche du passé historique du peuple et de la formation d'intérêts dans des objets d'antiquité authentiques, je prévois de familiariser des enfants atteints de l'histoire de la vie. Pour ces enseignants et parents d'élèves collectent des antiquités. La valeur du mini-musée sera que tous les articles seront disponibles non seulement pour la perception visuelle, mais également pour la perception tactile. Un enfant sera capable de prendre presque n'importe quel article de ses mains, de le considérer lentement, de le pratiquer en action.

À l'aide de la pédagogie du musée dans le processus éducatif et éducatif, nous prévoyons de résoudre les tâches suivantes:

1. formation d'intérêt dans des objets d'antiquité authentiques;
2. Éducation des sentiments moraux et patriotiques;
3. développement de la recherche, de l'activité constructive et cognitive;
4. Éducation de la culture du musée.

Les musées en D / C ont le potentiel unique du travail éducatif avec des enfants. Et j'espère que les articles de la vie aideront à comprendre le langage des choses, à comprendre leur importance culturelle, deviendront un assistant indispensable dans l'étude de l'histoire et de la culture du peuple russe.

Aperçu:

Plan éducatif prometteur

pour l'introduction d'enfants aux origines de la culture folklorique russe.

septembre
"Cet été sera né, l'hiver sera utile"	Conversation sur l'été. Signes folkloriques, proverbes, dictons, chansons sur l'été. Réalbaissement des mystères sur les phénomènes d'été de la nature.
"Tombe"	Histoire sur le premier mois d'automne, ses signes. Jeu didactique "de quels enfants arbres?" (Fruits et feuilles). Signes folkloriques, proverbes, dictons sur l'automne.
"Lee dans le jardin, dans le jardin"	Conversation sur les légumes et les fruits. Énigmes sur les légumes et les fruits. Le conte de fées "homme et l'ours" et autres risques sur les légumes et les fruits .. ANS / ET "CONSEILS OUI OUI KOREHKI"
"Pain de toute la tête"	Conversation "Où vient le pain?" Connaissance avec des armes à feu d'antiques - charrue, faucille. Proverbes et dictons sur le pain. Le jeu imprimé mural "Artisanat en Russie".
"Jouets"	Connaissance des enfants avec l'émergence des premiers jouets (ce qu'ils étaient, de ce qu'ils ont fait.) Connaissance des jouets folkloriques russes - Dymkovsky, Filimonovsky, Bogorodsky Matelas. Considérons des illustrations, des jouets. Dessin des jouets Dymkovsky, matryoshek.
octobre
"Vêtements".	Connaissance avec les vêtements folkloriques russes des femmes: Sundress, chemise, tablier (tablier). Visualisation de bijoux (ornement, motif floral, etc.) Dessin "Russian Sarafan"
"Broche d'or"	Connaissance avec des objets - épicé, spindlers.
"Rayons magiques"	Connaissance avec tricot, crochet et tricoter sur eux. La conversation sur les produits de laine et sur l'endroit où la laine (chèvre, moutons) vient de (chèvre).
"Chapeaux"	Connaissance avec des têtes russes. Pensez illustration de poupée dans le costume folklorique russe. Dessiner "Peinture Kokosnik"
"Chaussure"	Connaissance avec des chaussures folkloriques russes (à partir desquelles ils ont fait quand ils ont été mis). Pensez illustration de chaussures, revers, bottes.
novembre
"Vaisselle"		Connaissance avec Obraise - Plats (à partir de laquelle ils l'ont fait, comme utilisé.) Visualisant des plats en bois, des plats d'argile, des châteaux, des plateaux, des objets de pêche russe, Zhokhloma, Zhostov, Gzheli. Lire les contes de fées "Fox et Zhuravl", "Zhikharka". La "peinture de la vaisselle de Gzhel", "peinture de la table de Khokhloma", "Kettle peinture2 IDR.
"Joyeuses cuillères"		Connaissance avec les articles de cuillères quotidiens (à partir desquels ils ont fait, comment ils ont été fabriqués). Lire l'histoire "Comment Ivan Vasilyevich Baklushi Bil". Considérons des illustrations, des cuillères. Dessiner une "cuillère peinture".
Samovar russe		Connaissance avec l'histoire de Samovar (tel qu'utilisé). Considérons des illustrations, Samovar. Lire "Ivan Ivanovich Samovar".
"Des arbres". "Russe berezonka		Connaissance des enfants avec un symbole de la Russie - bouleau. Histoires folkloriques, signes, proverbes sur le bouleau russe; Énigmes, poèmes. Lire des histoires sur le bouleau russe. Poème "bouleau blanc" S.Senin. Dessin "Bouleau blanc", "Automne d'or" (bouleau).
décembre
"Animaux domestiques"		Connaissance des enfants avec des animaux domestiques (jeunes, où ils vivent, etc.). Devinez des énigmes à propos de D / W. Considérer illustration. Lire les contes de fées "Cocherel et leggings", "Fox et un coq", "Animaux d'hiver", "Bull-résine Barrel" et autres. Dessin de volaille et d'animaux.
"Animaux sauvages"		Conversation sur les animaux sauvages. Considérer illustration. Deviner des mystères. Établir des histoires descriptives. Lire des contes de fées "renard et chat" et d'autres. Dessiner des animaux sauvages.
Quiz "Quel animal de conte de fées"		Selon le passage du conte de fées ou, il est nécessaire de deviner de ce qu'un conte de fées est un héros.
«Dans le terme peint, je vis. Je vais inviter tout le monde à Izbu		Connaissance avec IPLY et les sujets de la vie des peuples russes. Considérer des objets. Considérer illustration. Connaissance des proverbes, des dictons, des booms. La vie et l'hospitalité du peuple russe. Réfléchir aux mystères sur les sujets de la main-d'œuvre paysanne et de la vie. Jeu imprimé mural "Artisanat russe".
"Bonjour / hiver zimushka"		Conversations sur les caractéristiques de décembre et l'utilisation des proverbes pertinents, des dictons. Débranchez les mystères sur l'hiver. Lire le conte de fées K.D. Shushinsky "Pumplands de la vieille dentelle hiver." Dessiner des "motifs du grand-père Frost". Travail manuel "flocon de neige" (pliage et découpe du papier).
janvier
"Bonne année félicitations!"		Conversation sur les traditions de la célébration du nouvel an en Russie et dans d'autres pays; Pourquoi décorer l'arbre de Noël pour la nouvelle année?
		Lire les contes de fées "Moroz Ivanovich", "Snow Maiden". Dessiner un arbre de nouvel an; Snow Maiden - petite-fille du Santa Claus. Travail manuel: jouets en papier du nouvel an. Application: Carte de voeux. Préparation de la nouvelle année, décoration du groupe de l'arbre de Noël.
"Guliy oui look"		Conversation sur les caractéristiques de janvier. Réalbaissement des mystères sur l'hiver, le gel. A fait.igra "quatrième excès" (au moment de l'année). Proverbes et dictons sur janvier. Signes de janvier. Lire le conte de fées "Morozko". Dessiner "tous les arbres en argent". Applique "Snegiri sur la branche"
février
"Routes de février"		Conversation sur les caractéristiques de février. Proverbes, dictons sur février. Panneaux. Énigmes d'hiver. Lire le conte de fées "Deux Frost". Dessin "Deux Frost".
		Histoire sur les héros russes: Ilya Muromster, Dobryne Nikitich Alyas Popovech. Pensez illustration de la peinture de Vasnetsov "Bogatyry". Lecture Epic: "Ilya Muromets et Idolische", "À propos de la Dobryna Nikitich et du Snake GoryNych", "Alyosha Popovich et Tugarin Zmeyshevich".
"Maslenitsa skosska, nous vous célébrerons bien!"		Conversation sur la connaissance de Maslenitsa avec un calendrier et des vacances rituelles. Chaînes de chant, chansons sur Maslenitsa, à propos du printemps, à propos de l'hiver. Loisirs "Célébration du carnaval". Thé buvant d'un samovar avec des crêpes, chevauchant des chevaux habillés.
mars
		Conversation sur maman utilisant des proverbes folkloriques et des dictons. Chanter des chansons sur maman. Lire des histoires et des poèmes sur maman. Fabrication d'un cadeau pour maman. Dessiner "Portrait de maman". Dessiner "bouquet pour maman".
"Rook sur une montagne-printemps dans la cour"		Histoire sur les coutumes folkloriques de la réunion de printemps. Doux mystères sur le printemps. Horaires, proverbes sur le printemps, ses signes. Lire des histoires sur le printemps. Dessiner "Snowdrop". Applique "mimosa".
"Pâques"		Conversation sur la célébration de Pâques. Conduisez des jeux folkloriques russes «Verba-Verbochka», «Sun-Booleshko». L'histoire de la coutume des œufs d'échange sur la signification de cette action. Dessiner des œufs de peinture ".
avril
"Avril, avril - gouttes"		Conversation sur le mois d'avril. Signes d'avril. Iceshop, inondation. Lecture "Mazay et lièvres de grands fleurs", "Iceshop", "sur le palais des pôles, dans le palais de la chanteuse."
"Fleurs rouges de printemps"		Répétition de la chaîne, des chansons, des proverbes sur le printemps. Lecture d'histoires, Tales N. Pavlova "sous la brousse". Dessin "lilas"
"Adieu à vide"		Jeux folkloriques verbaux. Chantant Chastushki. Boire de thé adieu.

Littérature méthodique

1. Knyazeva O.L. Mahaneva MD Acquisition d'enfants aux origines de la culture folklorique russe: programme, études. Saint-Pétersbourg: presse d'enfance, 2004
2. Jeux de déménagement folklorique des enfants: Perkt.post. / Sost.a.t. Knemen, T.I. Sokina. M.: Enlosiond995.
3. Misha Magazine № B - 98g, n ° 7-98g. "Histoire de jouet"
4. Encyclopédie "Je connaîtrons le monde" ("Personnes Slavs", "Jouets d'enfants de Slaves")
5. O.A. SOLYNNIKOVA "La joie de la créativité" - cours et jeux.
6. Journal D / B №4 - 01g. "Rencontres enfants d'âge préscolaire avec l'histoire et la culture du peuple russe.
7. O.L. Knyazeva "L'acquisition d'enfants aux origines de la culture folklorique russe"
8. Journal D / C N ° 12 - 94G. "Comme une chemise sur le terrain a grandi."
9. A.N. Martynova "Frais, jeux, comptage".

10.Rascra: "Frites folkloriques", "Costumes folkloriques".

Organisation: MB Dou N ° 45 "Arbre de Noël"

Lieu: République de Tatarstan, Nizhnekamsk

En pensant aux valeurs éternelles, à propos de l'avenir des descendants, nous appelons inévitablement à la pensée progressive du passé, à l'expérience de la vie de toutes les heures et de toutes les générations, à la base des fondations - philosophie folklorique, la sagesse de la vision mondiale traditionnelle.

Les traditions du peuple sont ce que la plupart reflète l'apparence spirituelle et le monde intérieur. Le moindre de tous, ils ressemblent à un rite gelé, la célébration de la forme grimpée dans des costumes archaïques; Au contraire, c'est une mémoire nationale vivante du peuple, l'incarnation du chemin et une expérience spirituelle unique passée. Le fait qu'il conserve finalement une personne de se solidifier, lui permet de ressentir la connexion de fois et de générations pour obtenir le soutien et le soutien de la vie en difficulté.

Les personnes qui ne connaissent pas l'histoire et la culture des ancêtres sont condamnées à la dégénérescence spirituelle. Cette bonne connaissance de la vérité nous semble aujourd'hui avec une nouvelle force. C'est pourquoi nous célébrons la nécessité urgente de comprendre les fondements de la culture populaire traditionnelle, de l'expérience millénaire du développement de l'espace culturel, des mécanismes de transfert de ses générations à venir, la renaissance de la nature russe nationale.

Le concept d'éducation ethnoculturelle dans la Fédération de Russie repose sur la doctrine nationale de l'éducation dans la Fédération de Russie, qui identifie la priorité de l'éducation dans la politique publique, identifie la stratégie et les orientations pour le développement du système éducatif en Russie pour la période allant à 2025. Ce concept est conçu pour assurer les droits et libertés constitutionnels des citoyens russes dans le domaine de la conservation et du développement du patrimoine culturel national de chaque peuple de notre pays. Le concept d'enseignants exceptionnels reposait sur le concept: P. P. Blonsky, V. Khoshovozova, K. D. Ushinsky, P. F. Kapteva, S. T. T. Shatatsky, et d'autres. La mise en œuvre du concept vise à surmonter la crise spirituelle et morale de la Société russe moderne; Éducation patriotique des citoyens russes sur la base des meilleures traditions de notre culture multinationale; Renaissance et développement des traditions nationales culturelles originales des peuples de la Russie dans un seul espace culturel et éducatif fédéral.

La nécessité d'organiser un processus éducatif dans les jardins d'enfants sur une base ethnoculturelle était au courant des éducateurs nationaux dès le début de leur création en Russie. L'expérience culturelle et historique du peuple devrait déterminer l'originalité du travail éducatif à la maternelle. Des traits nationaux de caractère, sur la formation de laquelle l'éducation des enfants de tout ethnos est destinée, dicte leur style particulier de relation entre adultes et élèves. Compte tenu des traditions du peuple russe, les caractéristiques de la perception des enfants, la principale articlesdes études en maternelle russe, selon P. F. Kapteva, devraient être: la nature de la terre natale; langue maternelle; folklore; Des histoires historiques et ethnographiques sur leurs propres et d'autres peuples, aidant ainsi le développement des idées des enfants sur le multiple ethnique du monde.

L'éducation ethnoculturelle est un processus tel que des objectifs, des tâches, du contenu, des technologies éducatives sont axés sur le développement et la socialisation de l'individu en tant que sujet d'ethnos et citoyen d'un État russe multinational. L'éducation ethnoculturelle est déterminée par l'introduction dans le processus éducatif de connaissance de la culture populaire autochtone, des normes sociales de comportement, des valeurs spirituelles et morales; familiarité avec les réalisations culturelles des autres peuples; Utilisation de l'expérience de l'éducation publique afin de développer des intérêts dans la culture des enfants, l'éducation de l'attitude amicale envers les personnes de nationalités différentes.

La composante ethnoculturelle du processus éducatif dans notre institution préscolaire, exerçant des activités éducatives sur le programme d'enseignement général de base approximatif de l'éducation préscolaire «Enfance», repose sur de tels principes:

• le principe de communication d'une maternelle avec la réalité environnante, impliquant l'expansion des idées des enfants dans le processus de familiarisation avec la vie, la culture de leur peuple, avec les réalisations culturelles de toute l'humanité;
• bâtir du travail éducatif à la maternelle sur une langue maternelle pour enfants, l'utilisation d'œuvres de créativité folkaire orale;
• le principe d'étude de l'enfant environnant de l'environnement social, y compris le national.

Au cours des dernières années, nous avons de manière nouvelle pour les vacances, les traditions, le folklore, l'artisanat d'art, les arts décoratifs et appliqués dans lesquels le peuple a laissé le plus précieux de leurs réalisations culturelles. Par conséquent, il est devenu pertinent pour nous - de trouver des formes et des moyens d'acquisition d'enfants préscolaires aux origines des cultures nationales, ce qui serait pédagogiquement approprié et adéquat à la nature des activités des enfants d'âge préscolaire. Les enfants les plus accessibles aux enfants d'âge préscolaire avec les moyens et les formes d'éducation ethnoculturelle utilisées par les enseignants de notre institution préscolaire sont devenus les suivants.

Culture de jeu folklorique . L'enfant est compréhensible et intéressant à ceux de ses formes comme des jeux folkloriques de types différents (jeux de déménagement et compétitions, terrain, danse, verbal, jouet folklorique, célébration folklorique et théâtre folklorique. L'introduction d'éléments de la culture de jeux folkloriques de divers groupes ethniques et communautés dans le processus pédagogique de la maternelle nous a permis d'introduire des enfants atteints de l'histoire du développement humain, afin d'élever une attitude tolérante envers différents peuples vivant sur le territoire de la trans- Le territoire Baïkal a contribué au développement multiculturel des enfants d'âge préscolaire. Donc, pendant la semaine de la culture de jeu folklorique, tenue dans notre jardin d'enfants, les enfants ont pu rencontrer et jouer au Bouryat, même les jeux nationaux russes.

Folklore, La valeur dont consiste des valeurs informatives, esthétiques et éducatives. Les œuvres de la créativité folkaire orale de différentes nations contiennent des archétypes célibataires, exprimés en images, de parcelles, de moralité. Leur développement aide l'âge préscolaire à comprendre la communauté de valeurs universelles morales et éthiques. Les textes folklorques sont naturellement inclus dans les enseignants de différents types d'activités pour enfants (jeu, visuel, théâtral).

Art décoratif et appliqué de différentes nations , Dans les travaux dont les valeurs culturelles traditionnelles des groupes ethniques et des groupes ethniques sont reflétées. Connaissance des spécificités des artisans décoratifs populaires de cultures différentes, avec des images et des symboles communs et diverses permet aux enfants d'âge préscolaire de voir et de comprendre que leur spécificité dépend des caractéristiques de la vie des ethnos (principalement de l'habitat). Lors d'activités artistiques et créatives, dans l'aquarelle Oostudia, nos élèves ont la possibilité de l'observer, mais également de participer à la création d'objets basés sur des traditions populaires.

Espace polyculturel du musée. Le musée, en tant que phénomène socioculturel, a un grand potentiel pour l'introduction d'enfants d'âge préscolaire à diverses cultures. Les technologies modernes rendent un processus accessible et intéressant d'admiration pour l'âge préscolaire à diverses cultures du musée. En outre, il est possible d'utiliser des éléments de la pédagogie du musée dans l'établissement d'enseignement la plus préscolaire au détriment de l'organisation du mini musée pour enfants.

Depuis 2009, une salle ethnographique a été ouverte dans notre institution préscolaire, qui a commencé à être appelée "Museum-Izba". Dans l'exposition du musée, les objets de la vie russe ont été postés: des broches, des fers, une compréhension; Dans la poitrine, les tours, la broderie, les nappes sont stockées; décoré "angle rouge" avec des icônes; La table recouverte d'une ancienne nappe sur laquelle un ancien samovar a été arrosé. Une partie des sujets est authentique - collectée par le personnel de la maternelle et des parents d'élèves, et la partie est une imitation, approximativement actuelle. Dans notre musée, nous avons essayé de résoudre le thème et le style d'inscription des huttes russes du XIXe siècle.

En plus du "Museum-Hut" de la maternelle créé: dans le groupe "Fairy Tale", l'éducateur de Raevaya v. m. - Coin de l'histoire locale, où sont situés des éléments de Buryat, des peuples russes, sont situés (aménagement de la peste de Bouryat, Evenki Palkue, Hisp russe); poupées dans les costumes nationaux; Mini musée des poupées folkloriques "poupées de nos grand-mères". Dans l'orsostudie "Aquarelle", il y a un musée d'art décoratif et appliqué. Les principales tâches du musée: la formation de la culture ethnographique des enfants d'âge préscolaire, l'étude des traditions nationales russes et de Bouryat, la connaissance de la créativité folkaire orale, de la culture matérielle, de l'éducation chez les enfants, de l'amour à la patrie et de la terre maternelle.

Visiter un musée de la maternelle, les enfants sont immergés dans "Starina": enseignaient les gabarcakes et les contes de fées, assis sur un banc près du four russe; chanter et danse d'eau jouant à des jeux folkloriques; Devinez les énigmes anciennes et avec un grand désir de composer eux-mêmes.

Les enfants d'âge préscolaire sont typiques de la pensée en forme de visuel et il est très important que les expositions soient non seulement des objets, mais ont été démontrées en action: par exemple, le costume russe et les objets de la vie russe ont été utilisés sur les vacances folkloriques, les activités de loisirs , lors de la lecture des performances ethnographiques. Et comment bien, portant une chanson de berceuse, pompant un berceau de bébé suspendu au plafond.

Une visite à l'exposition "Museum-Hisp" commence par 3-4 ans. Dans les ruches, les enfants tombent dans un conte de fées, et des mots incompréhensibles et oubliés (gravures sur bois, pots, cochon-fer, ordinateurs de labacte, spreads) sont familiers et leurs proches pour eux; Les peste, les booms qui ont appris dans le groupe deviennent compréhensibles et resteront donc à la mémoire des enfants pendant une longue période.

Les enfants du groupe intermédiaire dans le musée-Izbe se familiarisent avec les coutumes du peuple russe, ce qui leur permet de regarder dans le monde étonnant des traditions ménagères, assis à la table, boire du thé de Samovar, des tartes de poêle dans le poêle, Cuire de la bouillie dans le fonte.

Les enfants plus âgés se familiarisent avec un appareil familial, la division des responsabilités n'est pas seulement entre hommes et femmes, mais aussi entre générations d'une famille. Les enfants s'essayent de la créativité appliquée: faire des poupées, des bijoux de Kokosnikov et des casquettes, des plaques d'argile peintes et des jouets.

Lors d'une visite au musée, les enfants absorbent des règles de comportement simples, apprennent de nouveaux mots (exposition, exposition, guide, etc.), se familiarisez avec les traditions de la famille, la vie russe, apprendre à gérer soigneusement les objets du musée, partager leurs impressions sur quoi.

Malheureusement, tout ce que je voudrais introduire des enfants, nous pouvons placer dans des musées de la maternelle. Par conséquent, les enseignants de l'institution préscolaire utilisent les technologies de l'information dans leur travail, grâce à laquelle les élèves d'une jardin d'enfants ont pu faire un voyage virtuel passionnant au musée d'Open-Air ethnomir et se familiariser avec les habitations de différents peuples (russe, hut ukrainienne , Étranger biélorusse); Pénétrer dans l'atmosphère de la foire russe et visitez le théâtre de persil. Ce travail a eu lieu dans le cadre de la mise en œuvre de projets d'information créatifs "logements de différentes nations", "Theatre en Russie".

Ainsi, l'utilisation des moyens de la composante ethnoculturelle (fiction en lecture, productions théâtrales, folk-fidèles et jeux, l'espace politique du musée) permet aux enseignants de faire un processus éducatif plus efficace et productif, contribue au meilleur matériel d'apprentissage, répond aux exigences de l'âge. . Les enfants visitant notre institution préscolaire ont un niveau de formation plus élevé, en particulier dans le domaine du développement émotionnel, esthétique et cognitif. Cela s'explique par le fait que, dans l'institution préscolaire avec la composante ethnoculturelle, une grande attention est accordée au développement émotionnel, esthétique et cognitif. Les groupes ont appuyé un contexte émotionnel favorable comme condition nécessaire pour le développement de la personnalité de l'enfant. Les enseignants introduisent des enfants de connaissances culturelles et historiques, artisanat folklorique, œuvres d'art visuel et musical. Avec l'aide d'un héritage national, les enfants sont soulevés par la convivialité, la bonne volonté, un sentiment d'empathie, un sentiment d'amour et d'affection pour la ville natale, le territoire trans-Baïkal, la Russie, est formé. Les enfants qui visitent notre institution préscolaire sont un excellent discours et un développement de jeux. La participation des enfants dans des jeux populaires et des vacances, des productions théâtrales, le travail avec la fiction augmente leur activité de discours. Les résultats obtenus nous donnent une raison de faire valoir que l'introduction de la composante ethnoculturelle dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire augmente l'efficacité du processus éducatif de notre institution préscolaire.

Littérature

1. Capterev, P. F. Formation des enfants d'âge préscolaire [texte]. // école folklorique. 1874. № 6-7. P. 19-42.
2. Chenkurareva, E.n. Conditions pédagogiques pour la formation d'une éducation ethnoculturelle dans un établissement d'enseignement innovant (sur l'exemple du gymnase national) [Texte]. : Auteur. dis. ... Cand. Ped. la science Volgograd, 2007.- 24 p.
3. Connaissance des enfants avec des arts folkloriques russes: résumés de classes et de scénarios de calendrier et de rituels: manuel méthodologique pour les enseignants d'établissements d'enseignement préscolaire / AVT.-Coût. Kupina, L.S., Budarina, T.a., Markeeva, O.A. Et Dr.-SPB: "Enfance-presse", 1999.-384C.
4. Mini Musée dans le jardin des enfants / Ryzhova, N.A., L.V. L., Danyoukova, A.I. - M.: Link Press, 2008.-256С.
5. Musée ethnographique russe - Enfants: Manuel méthodologique pour les enseignants d'établissements d'enseignement préscolaires / Botyakov, O.L., Zrodezhev, L.K., Prokofiev, S.A. Et le Dr.st. Petersburg: "Presse-enfance-presse", 2001.-192c.

Organisation: Mbdou Kindergarten №244

Localité: République de Bashkortostan, UFA

Le développement de l'enfant des petites années est impossible sans l'éducation morale et patriotique et ethnoculturelle, qui, à commencer par l'attrait de l'amour pour une petite patrie (famille autochtone, jardin d'enfants, la ville, la région), établit les fondements mentaux de la développement complet de la personne et du futur citoyen.

Les personnes qui ne connaissent pas l'histoire et la culture des ancêtres sont condamnées à la dégénérescence spirituelle. Cette bonne connaissance de la vérité nous semble aujourd'hui avec une nouvelle force. C'est pourquoi nous célébrons la nécessité urgente de comprendre les fondements de la culture populaire traditionnelle, de l'expérience millénaire du développement de l'espace culturel, des mécanismes de transfert de ses générations à venir, de la renaissance d'une nature nationale.

Le but de l'éducation ethnoculturelle est le développement spirituel et moral des enfants, l'éveil du désir de perfection grâce à la connaissance des valeurs de la culture nationale, qui dans cette expérience traverse l'orientation ethnoculturelle de l'éducation. Dans notre travail, les valeurs spirituelles et morales de la culture traditionnelle de Komi sous-tendent le processus pédagogique et les activités artistiques et créatives des enfants, qui contribuent à la divulgation et au développement du potentiel créatif de la personnalité de l'enfant. En outre, les activités d'ethno-grade agissent comme un outil de thérapie sociale, de développement psycho-émotionnel et de développement personnel de l'enfant, ce qui l'aidant à perdre des peurs, des complexes.

L'idée d'éducation du patriotisme et de la citoyenneté, d'acquérir de plus en plus d'importance sociale, devient la tâche de l'importance de l'État. Pour les établissements d'enseignement préscolaires, l'État fixe parmi les tâches les plus importantes de la formation dès la première enfance de la culture de base de la personnalité: les fondements de la citoyenneté, de l'amour de leur patrie, du respect de son patrimoine historique et culturel; Respect des seniors et des pairs, de la culture et des traditions des autres peuples.

L'éducation ethnoculturelle de la jeune génération est déterminée par des changements socio-politiques et spirituels qui ont rendu une mission de stabilisation évidente d'éducation ethnoculturelle dans le développement de l'avenir de la Russie. Les activités pédagogiques de l'établissement d'enseignement préscolaire devraient aujourd'hui viser à améliorer le processus éducatif et à l'utilisation de nouvelles approches de l'éducation et de la formation des enfants, ainsi que de mettre à jour le contenu de l'enseignement préscolaire basé sur un système de spirituel et Valeurs morales et idéaux du peuple Komi et l'introduction des formes et des méthodes de travail les plus efficaces avec les familles des élèves.

Au cours de la dernière période, dans un certain nombre de documents réglementaires du niveau fédéral et régional, les lignes directrices et les orientations d'éducation ethnoculturelle et morale et patriotique de la jeune génération ont été identifiées notamment:

· L'article 3 de la loi fédérale n ° 273-FZ "sur l'éducation dans la Fédération de Russie" alloue l'un des principes de la politique de l'État "L'unité de l'espace éducatif sur le territoire de la Fédération de Russie, la protection et le développement des caractéristiques ethnoculturelles et traditions des peuples de la Fédération de Russie dans les conditions d'un état multinational ».

· Le concept d'éducation ethnoculturelle dans la Fédération de Russie repose sur la doctrine nationale de l'éducation dans la Fédération de Russie, qui identifie la priorité de l'éducation dans la politique publique, identifie la stratégie et les orientations et le développement du système éducatif en Russie pour la période allant jusqu'à la période. à 2025. Ce concept est conçu pour assurer les droits et libertés constitutionnels des citoyens russes dans le domaine de la conservation et du développement du patrimoine culturel national de chaque peuple de notre pays. Le concept d'enseignants exceptionnels reposait sur le concept: P. P. Blonsky, V. Khoshovozova, K. D. Ushinsky, P. F. Kapteva, S. T. T. Shatatsky, et d'autres. La mise en œuvre du concept vise à surmonter la crise spirituelle et morale de la Société russe moderne; Éducation patriotique des citoyens russes sur la base des meilleures traditions de notre culture multinationale; Renaissance et développement des traditions nationales culturelles originales des peuples de la Russie dans un seul espace culturel et éducatif fédéral.

· Les principales orientations du programme d'État "L'éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2016-2020" est la "cible de programme et les approches juridiques du système de l'éducation patriotique sont mises en œuvre dans les conditions d'une transition objective établie de la communauté mondiale à l'espace d'information mondial, la plantation de la culture de masse, cosmopolite Les médias Internet, pseudo-disconnexion virtuelle de la mythe sociale, actualisent la nécessité de préserver et de se développer dans la société russe de valeurs culturelles et distinctives historiquement établies, des traditions spirituelles de la pays et surtout des valeurs du patriotisme. "

L'éducation préscolaire du GOS, adoptée en 2013, détermine que les activités éducatives avec les enfants d'âge préscolaire sont organisées à travers différents types d'activités pour enfants dans cinq domaines éducatifs. Le contenu de cinq domaines éducatifs et de tâches éducatives est déterminé par le principal programme éducatif de l'enseignement préscolaire dans le montant de 60% de la partie obligatoire et 40% de la pièce formée par les participants aux relations éducatives. La teneur en ethnoculturelle de l'éducation est intégrée dans cinq domaines éducatifs et des tâches éducatives spécifiques pour l'enseignement des enfants de la langue Komi, de l'histoire locale, de l'histoire et des traditions du peuple Komi, des programmes de droit d'auteur sont mis en œuvre en termes d'éducation préscolaire formée par les participants à l'éducation rapports.

L'un de leurs principes du FEM pour déterminer:

L'admission d'enfants aux normes socioculturelles, aux traditions de la famille et de l'État;

Comptabilisation de la situation ethnoculturelle du développement des enfants.

Une des tâches auxquelles la norme est dirigée est de combiner formation et éducation dans un processus éducatif holistique sur la base de valeurs spirituelles et morales et socioculturelles et les règles adoptées dans la société et les normes de comportement dans l'intérêt d'une personne, famille, société.

Le repère final de la cible au stade de l'achèvement de l'éducation préscolaire est la suivante: possession de l'enfant avec des connaissances initiales sur lui-même sur le monde naturel et social dans lequel il vit.

Ainsi, dans les FEMs, les processus éducatifs uniformes de l'éducation préscolaire, orientés vers la formation d'un citoyen qui aime leur peuple, leur terre, leur patrie, liée tolérante à la culture, aux traditions et aux coutumes des autres peuples. La base de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire doit être toute une gamme de processus:

· L'acquisition d'enfants à la langue, à la littérature et à l'histoire de leur ethnosocye, se concentre sur la préservation des cultures nationales;

· Inclusion harmonieuse du processus de transfert de la nouvelle génération de valeurs patrimoniales ethnoculturelles, de valeurs universelles, culturelles et morales;

· La formation d'une culture de relations interethniques, l'harmonisation des relations interethniques dans la métropole polyeth ethnique et polyculturelle.

C'est-à-dire qu'il est important de veiller à ce que le contenu du processus éducatif et éducatif visant à familiariser les enfants de l'histoire et de la culture des terres autochtones, du monde naturel, de la société sociale et de l'homme, qui entoure l'enfant, à élever une personnalité harmonieuse holistique.

Ainsi, le contenu du projet de développement socio-personnel d'enfants d'âge préscolaire a été construit conformément au FEM et reflète les principales orientations de l'attachement des enfants à divers aspects de la culture sociale inclus dans le contexte de l'éducation patriotique, morale, internationale et juridique.

Type de projet:social, orienté pratique, à long terme.

Objectif du projet:systématisation des travaux éducatifs sur l'éducation des sentiments artistiques - esthétiques de la culture de la terre autochtone; Accroître la compétence des enseignants et des parents dans le domaine de l'éducation ethnoculturelle et de l'éducation dans le processus d'éducation polyculturelle et ethnoculturelle des enfants dans le Dow.

Tâches:

1. Introduire les enfants avec le passé historique et culturel et les vrais Bashkir.

2. Promouvoir l'admission des enfants aux valeurs fondamentales de la culture nationale et régionale, la formation de qualités spirituelles et morales, d'intérêt et d'amour pour les terres autochtones.

3. S'attacher à la culture esthétique, soulevez un sens d'excellence grâce à une variété d'activités artistiques et créatives (décoratives et appliquées, visuelles, musicales, artistiques et théâtrales, etc.)

4. Éduquer brièvement l'ethnotolence et le comportement positifs de la personnalité de l'âge préscolaire dans les conditions d'un environnement éducatif polyculturel d'une institution préscolaire.

5. Créer des conditions pour la formation d'un espace ethnoculturel holistique de l'éducation nationale-patriotique et esthétique et de l'éducation dans la DOW, sur la base des interactions des principaux sujets de l'éducation: enseignant - élèves - Semia.

6. Établir des partenariats avec des maîtres et des transporteurs de cultures nationales russes et de Bashkir, élever la culture pédagogique des parents.

7. Assurer un soutien méthodique et didactique efficace pour l'éducation ethnoculturelle et l'éducation dans le Dow.

Termes:3 ans (groupes préparatoires moyens).

Participants du projet:enfants, parents d'élèves, équipe pédagogique Mbdou "Kindergarten №244", Musée national de la forêt.

Hypothèse: utilisationactivités artistiques et créatives, les méthodes de projets et de partenariats avec les sujets du milieu socioculturel constituent un moyen efficace d'organiser un espace ethnoculturel holistique dans la Dow et l'éducation morale et patriotique des enfants d'âge préscolaire.

Approches conceptuelles

La mise en œuvre des objectifs et des tâches suppose attention particulière Au choix des formes pédagogiques et des moyens de leur mise en œuvre. La recherche pédagogique moderne et les technologies innovantes offrant de nouvelles formes et des méthodes de développement du potentiel d'un enfant, de ses qualités personnelles et morales deviennent pertinentes. Il convient de déterminer de telles technologies modernes en tant que technologies à caractère personnel, la méthode de conception, l'expansion du réseau et des partenariats avec divers sujets de l'environnement socioculturel, etc.

La base de la mise en œuvre du projet était de trois approches conceptuelles:

Art décoratif et appliqué et activité artistique et créative

L'art achafil (en particulier décoratif) se caractérise par la richesse et l'originalité d'une combinaison de peintures, d'élégance et d'images fabuleuses. Réaliste et simplicité de l'enregistrement des articles d'art décoratifs folklorique les rendent à la compréhension des enfants abordables et à une reproduction partielle

L'art populaire donne de la nourriture à la perception artistique des enfants, contribue à l'émergence d'une expérience esthétique et d'un premier jugement esthétique, développant des processus de perception, la pensée, le développement mental général de l'enfant d'âge préscolaire.

La connaissance des enfants d'âge préscolaire avec des œuvres décoratives et appliquées aident à résoudre des problèmes d'éducation morale, patriotique et artistique. Les enfants reçoivent non seulement une certaine connaissance de la pêche, mais également approfondir la connaissance de leurs terres autochtones et de ses travailleurs, non seulement apprennent à voir et à comprendre la beauté des objets d'art appliqués décoratifs, mais également à augmenter le respect du travail. des maîtres des gens, la fierté, l'amour pour leur pays natal.

L'art décoratif et appliqué porte des fonctions éducatives importantes:

1. Éducatif: introduit la vie et la vie, la culture distinctive, les articles d'art appliqué Komi;

2. Développement: la capacité de voir, évaluer la beauté des articles environnants, développe une fantaisie créative;

3. Éducatif: Soulève chez les enfants un sentiment d'excellent, d'intérêt et d'amour pour sa terre natale.

Ainsi, ces fonctions fournissent simultanément comme croissance socioculturelleune communauté ethnique émergente historiquement et croissance personnelleparticuliers, tout d'abord, les enfants qui s'intègrent dans cette communauté.

Méthode du projet

Activité de projet- Il s'agit d'un moyen efficace de développer des compétences professionnelles.

Conception- Il s'agit des activités intégrées des enfants d'âge préscolaire, à la suite desquelles il est supposé obtenir un certain produit et son utilisation supplémentaire.

La méthode du projet contribue à la formation des compétences suivantes.:

Analyser la situation;

Détecter les contradictions et formuler le problème;

Offrir des moyens de le résoudre;

Travailler dans une équipe;

Identifier l'efficacité;

Nous construisons un modèle de partenariat social dans plusieurs directions:

Interaction avec la famille:

Interaction avec les établissements d'enseignement;

Interaction avec les institutions culturelles.

Les principes de base de l'interaction avec l'environnement social sont la création des intérêts de chaque partenaire, l'unité des objectifs et des objectifs, l'égalité des participants.

Une interaction clairement planifiée et organisée de manière compétente d'une maternelle avec des partenaires sociaux crée des conditions pour élargir les horizons des enfants d'âge préscolaire. Une visite aux lieux culturels forme les compétences des enfants avec des adultes, enrichit les idées d'enfants avec diverses professions; Élever du respect pour le travail des adultes, développe la curiosité, les horizons des enfants, l'attachement au patrimoine culturel, la tolérance de l'éducation.

Étapes de travail sur le projet

I Stage préparatoire (organisationnel):

Tâches:

1. L'étude des enseignants expérimente l'éducation ethnoculturelle et morale et morale et patriotique.

2. Définition des intérêts, idées d'enfants au diagnostic pédagogique.

3. Enquête sur les parents afin d'identifier l'alphabétisation des parents, leurs idées sur le développement moral et spirituel des enfants, leur développement esthétique.

4. Établir un plan de travail prometteur.

5. Développement de résumés de classes, de divertissement, de jeu et de divertissement musical, etc.

6. Préparation de matériel didactique, démonstration et développement. Création d'enregistrements de fond et de vidéo pour les classes d'accompagnement, minutes musicales.

7. La formation d'un environnement en développement pour l'éducation morale et patriotique.

8. Développer un système d'interaction des spécialistes, des enseignants, des parents et des institutions de la société pour assurer un processus pédagogique holistique.

Stage II (productif)

Tâches:

1. Développement des élèves, des éducateurs et des parents Les fondements des sens artistiques et esthétiques de la culture du pays natal des catégories et des valeurs.

2. Créer des conditions pour la maîtrise réussie des sentiments artistiques et esthétiques de la culture des terres autochtones, des moyens de diverses activités: visuelle, musicale, artistique et discours et activités théâtrales, le développement de la créativité des enfants.

3. Conduire des expositions de travaux d'enfants sur la créativité, l'activité visuelle au niveau de la maternelle.

4. Développement de compétences de communication (capacité à s'écouter, exprimer votre opinion, négocier, venir à un accord, etc.).

5. Développement des capacités de gestion (la capacité de faire un choix sur la base de valeurs morales, à condition de réaliser des résultats).

6. Développement de l'interaction de la parole (augmentation de la quantité, du volume des déclarations).

7. Développement de la motivation pour communiquer chez les enfants et les adultes (augmentation du nombre de contacts positifs au sein de la DOW et dans le processus d'interaction avec la société).

III Stage (final):

Tâches:

1. Conduire le diagnostic pédagogique final, qui permettra d'identifier le niveau des sentiments artistiques - esthétiques sur les terres autochtones chez les enfants.

2. Sur la base des données obtenues, des conclusions sont faites sur l'efficacité des travaux effectués par les enseignants, la dynamique du développement des enfants de la culture de la terre natale, le niveau d'apprentissage des connaissances, des compétences, des compétences.

3. Détection des lacunes, des difficultés et des problèmes de travail.

4. Description de l'expérience acquise.

5. Conception d'un programme d'autres activités.

Directions et formes de mise en œuvre du projet

Utilisation efficace des technologies d'éducation préscolaire innovantes, partenariat social

Education chez les enfants d'amour pour la maison natale, la famille, la maternelle, la ville, le bord /

La formation de sentiments d'esthétiques artistiques aux terres autochtones.

Directions pour la mise en œuvre du projet

. "Tsveta natif bashkortostan"

Objectif -Éducation des sentiments moraux et patriotiques à l'originalité, ville, république. Les éducateurs du groupe "abeilles" ont mené une activité ouverte avec la présentation.

. Culture populaire de Bashkir

Objectif -connaissance de la vie et de la vie du peuple Bashkir, du développement artistique et esthétique des enfants d'âge préscolaire grâce à la familiarisation avec l'art décoratif et appliqué du peuple Bashkiria. La leçon a tenu le tuteur Zakirov G.T. Peinture "Modèles Bashkir".

. Langue d'apprentissage des enfants

Objectif -la formation d'une attitude consciente et minutieuse envers la langue et la littérature comme des valeurs culturelles à l'échelle nationale. Discours du groupe des élèves "abeilles" Nagimullin Samira avec un poème dans leur langue maternelle.

Bashkir Folk Holidays.

Objectif -familiarisation des enfants avec traditions folkloriques du peuple Bashkiria. En collaboration avec les éducateurs du Mbdou, la maternelle 244 a tenu une fête nationale «Sabantuy», où les enfants avec le jeu Bashkir «Yurt», avec des instruments de musique, des jeux nationaux «Kuresh» et des plats nationaux.

Excursion au musée de la forêt de Bashkir .

Objet: Développer chez les enfants une attitude minutieuse à l'égard de la nature, à familiariser avec des animaux vivant dans les forêts de Bashkiria.

Excursion au parc de Leskewodov.

But: Montrez aux enfants Bashkir Forêts, une variété d'arbres et d'arbustes, développez l'amour pour la nature

Bashkir - jeux didactiques.

"Nous avons des invités"

Objectif: Signer des connaissances sur les locaux de la maternelle, du territoire de la maternelle, du quartier, de la ville natale, de la République, de développer l'intérêt, du désir d'en apprendre davantage sur l'environnement voisin, la mémoire, l'orientation dans l'espace, pour éduquer l'amour pour son jardin d'enfants et l'environnement le plus proche.

"Drapeau de comparaison de la République de Bashkortostan"

Fixez la connaissance des enfants sur les symboles de l'État de Bashkortostan, sur le drapeau de la République, pour apprendre à effectuer une totalité de pièces pour développer une idée générale du sens de la fleur et de l'emblème de la fleur, de l'attention, de la mémoire, élever des sentiments patriotiques.

"Bashkortorostan Animaux"

Objectif: approfondir et résumer la connaissance des enfants sur les animaux du bord natif. À la recherche de motiver vos jugements. Brève désir d'en savoir plus sur votre région.

Leçon finale, dans le groupe préparatoire "My Bashkortostan", a introduit des enfants avec symbolisme Terre d'origine, attractions de la ville d'Ufa, des plats nationaux, des auteurs de Bashkir (enfants a déclaré aux poèmes.

Organisation de l'espace éducatif éducatif à la maternelle :

Photographie "Ufa starya--ufa neuf"

objectif: Créer des idées sur l'UFA ancienne et nouvelle.

Formes d'organisation: Créer une exposition photo.

Conditions d'organisation de l'environnement de développement du groupe:

§ Développement de tables avec des éléments de motifs folkloriques;

§ Conditions d'activités indépendantes des enfants (matériel abordable pour la créativité, la présence de ses différents types, peintures, crayons, papier de différentes couleurs, silhouettes de produits en papier, pochoirs d'ornement);

§ la présence de divers matériaux illustrés (articles d'art décoratif et appliqué;

RÉSULTATS ATTENDUS

Résultats attendus pour enfants:

• Comprendre votre connexion avec différents niveaux de culture: national (russe) et régional (Bashkir).
• La présence d'idées sur les traditions culturelles, le style de vie, les pêcheurs folkloriques des peuples de Bashkir, la capacité de distinguer des produits de différents métiers populaires.
• Formation chez les enfants de respect du patrimoine historique; Intérêt pour l'histoire et la culture des gens de Bashkir.
• La capacité des enfants à distinguer les types et les genres des œuvres de l'espèce principale de Bashkir Folk Art.
• L'apparition d'un intérêt positif durable pour les phénomènes esthétiques de l'environnement et de l'art.

Formule résumant- À la fin de l'année, nous avons mené une enquête sur les enfants sur les questions de la composante nationale et régionale, selon le programme R.L. Agishova "I-Bashkortostan".

Méthodes de diagnostic pédagogique:

• conversations avec des enfants;
• observations dans des activités libres lors des cours et des événements ouverts;
• analyse des résultats productifs.

Critères et façons d'étudier l'efficacité de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire:

À la première étape, il est vérifié dans la mesure où le niveau de compétence intellectuelle, socioculturelle et artistique des enfants dans le domaine de la culture populaire a changé avec l'aide de jeux didactiques, de conversations avec des enfants. À la deuxième étape, le changement de position personnelle de l'enfant est révélé dans le processus d'activité productive.

Mise en œuvre efficace du projet

L'analyse des résultats de la mise en œuvre du projet permet d'identifier le niveau d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

Le côté méthodologique de l'éducation ethnoculturelle des personnes âgées âgées (5-7 ans) a montré:

· Changements positifs au niveau de la formation des positions ethnoculturelles des enfants;

Bibliographie

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Éducation et développement ethnoculturel des enfants d'âge préscolaire, des moyens et des méthodes d'éducation ethnoculturelle.

Éducateur mau tsdd sib

Lopatinskaya SI.

CONTENU

introduction

Conclusion

Bibliographie

introduction

La culture de la Russie est impossible d'imaginer sans art populaire, qui révèle les origines de la vie spirituelle du peuple russe, démontre clairement ses valeurs morales et esthétiques, un goût artistique et fait partie de son histoire. La créativité folkaire orale, le folklore musical, les arts décoratifs et appliqués des personnes devraient trouver une plus grande réflexion dans le contenu de l'éducation et la croissance de la jeune génération maintenant, lorsque des échantillons de culture de masse d'autres pays sont activement mis en œuvre, la vie, la vision du monde des enfants . Et si nous parlons de la possibilité de choisir vos idéaux de vie, des valeurs esthétiques, des idées de la jeune génération, vous devez alors parler de la fourniture d'enfants à connaître les origines de la culture nationale et de l'art.

La pertinence des travaux est que le jeu didactique de l'âge préscolaire est l'un des moyens principaux de développer un enfant. Et c'est précisément les moyens du jeu didactique qu'il est possible d'inculquer des valeurs ethnoculturelles.

Le jeu didactique en tant que phénomène socioculturel a sa propre histoire et est transmis de génération à la génération. Les jeux didactiques ont été créés et créés par des adultes pour le développement des enfants, en tenant compte de leurs besoins, d'intérêts et de leurs opportunités. Les enfants obtiennent le contenu du jeu sous la forme terminée et les maîtriser comme un élément de la culture.

La clé pour évaluer le succès du développement de l'âge préscolaire est le concept de préservation des idéaux de la culture et de la langue nationale, qui constitue la base de la psychologie ethnique et de la pédagogie ethnique, de sa composante structurelle, de son orientation humaniste à travers les traditions de l'éducation du moderne génération.

Dans le processus d'étude du problème du développement intellectuel des jeunes étudiants et de ses diagnostics, il est logique de noter que le comportement et la motivation des activités des enfants examinés ont ses propres détails en raison de caractéristiques ethnoculturelles.

Les problèmes du développement intellectuel de la psychologie personnelle personnelle et de la pédagogie sont étudiés comme les principaux modèles d'intelligence de personnalité: modèles ch. Spearman, L. Tortone, J. Gilford, R. Kattella; Hiérarchique (S. Bart, D. Veksler, F. RIMNOY, L. HAMFRIS); Monétométrique (G. Yu Isenk, L.T. Yampolsky et al.), Cognitive (R. Sternberg, X. Gardner, A. Demetriu, A. Efclidis, M. Plachidov, etc.), le concept d'expérience mentale M.a.a.. Froid et autres.

Le but de l'étude: déterminer les caractéristiques du développement ethnoculturel des enfants d'âge préscolaire au moyen du jeu didactique.

L'objet de l'étude est le processus de développement ethnoculturel de l'enfant dans le Dow.

Le sujet de l'étude est un jeu didactique comme moyen de développement ethnoculturel des enfants d'âge préscolaire.

Tâches de travail:

1. Donner une analyse des approches prioritaires de l'ethnoculture en tant que phénomène psychologique et pédagogique;

2. Entrez les spécificités des formes d'ethnoculture des enfants d'âge préscolaire;

3. examiner les fonctions éducatives et éducatives du jeu didactique;

4. mener une étude expérimentale sur la formation d'ethnoculture d'enfants d'âge préscolaire au moyen du jeu didactique;

Méthodes de recherche: Analyse de la littérature scientifique psychologique et pédagogique, méthodique et autre, observation de la productivité de l'activité des enfants, enquête.

Base expérimentale: MDOU Numéro 27 Sotchi, 40 enfants d'âge préscolaire 5-6 ans.

1. Développement de l'ethnoculture de l'âge préscolaire en tant que problème psychologique et pédagogique

1.1 Analyse des approches théoriques de l'ethnoculture dans le développement de l'âge préscolaire

L'inclusion d'un enfant dans divers types d'activités artistiques basées sur le matériel de la créativité folkaire est l'une des conditions principales de l'éducation esthétique complète de l'enfant et du développement de ses capacités artistiques et créatives.

Soulignant l'importance de l'art pour le développement humain polyvalent (et l'art populaire fait partie intégrante), un psychologue bien connu B.M. La chaleur a écrit: L'art est très large et capture profondément divers côtés de la psyché humaine, non seulement l'imagination et le sentiment que cela semble être accordé, mais aussi des pensées et la volonté. D'où sa grande importance dans le développement de la conscience et de la conscience de soi, dans l'éducation du sentiment moral et de la formation de la vision du monde. Par conséquent, l'éducation artistique et constitue l'un des moyens puissants qui promeuvent le développement global et harmonique de la personnalité. «La culture universelle est la même pour tout le monde, ne se produit pas. Étant donné que tous les groupes ethniques ont un paysage différent et un passé différent, chacun a sa propre vision spéciale du monde. Cela implique des fonctionnalités d'apprentissage et d'éducation, ce qui signifie qu'il nécessite la création de sa philosophie d'éducation nationale »

Tous les besoins spirituels les plus élevés d'une personne - en connaissant la connaissance, l'auto-affirmation, l'expression de soi, la sécurité, l'autodétermination, la réalisation de soi est le désir de développement, l'amélioration de soi de veiller à ce que la personne puisse satisfaire ses besoins, c'est nécessaire de créer des conditions pertinentes pour lui: la liberté des services publics, l'espace d'activité créative, le confort social.

Le confort social dans la société sera en mesure de satisfaire la nécessité de sa langue et de sa culture autochtones. Ethnoculture - des mots "ethnos", ce qui signifie "personnes" et culture (lat.) La combinaison de valeurs matérielles et spirituelles créées par la société humaine et caractérisant un certain niveau de développement de la société, distinguer le matériel et la culture spirituelle: Dans un sens plus étroit, le terme "culture" se réfère à la sphère de la vie spirituelle des gens.

À l'heure actuelle, une grande attention a été accordée à l'éducation sur les traditions folkloriques, la propagation des idées d'ethnopédagogique, l'introduction d'enfants aux trésors des cultures populaires afin de faire revivre, de préserver et de développer la source inépuisable de la sagesse et de l'expérience historique de Le peuple, la formation de l'identité nationale des enfants et des jeunes - des représentants décents de leurs groupes ethniques, des transporteurs de sa culture nationale.

De nos jours, vous ne pouvez pas oublier la nationalité et la nature nationale de l'éducation, qui est l'un des principes principaux de son développement. C. Ushinsky a écrit: "L'éducation, si elle ne veut pas être impuissante, doit être populaire ...", il appréciait fortement le potentiel éducatif de la pédagogie folklorique. "L'éducation créée par les personnes eux-mêmes, basée sur la base folklorique", a écrit ", a la force éducative qui n'est pas dans les meilleurs systèmes basés sur des idées abstraites ...".

«L'éducation des gens est l'éducation publique. Tout au long de l'histoire, l'homme était et reste un objet et un sujet d'éducation. L'expérience de l'emploi gagnée en association avec des connaissances empiriques testées dans la pratique est le noyau de la pédagogie folklorique. Cependant, il convient de prendre en compte que la vision pédagogique des personnes qui ont établi sans formation pédagogique professionnelle, sur la base de seules les connaissances empiriques, c'était dans une certaine mesure un caractère électoral.

Le processus d'éducation lui-même, le contact pédagogique quotidien avec les enfants n'a pas toujours été conscient. Dans ces conditions, il frappe la compétence des gens autour des contes à emporter tout le meilleur, raisonnable, ce qui répond à l'idéal des gens dans l'éducation d'une personne réelle.

De ces positions, la pédagogie populaire peut être considérée comme une synthèse de la créativité pédagogique nationale, à la suite d'une expérience pédagogique folklorique historique particulière. Jusqu'à présent, ils sont des exemples instructifs, inspirants, développés par des soignants et des méthodes de travail, moraux, mentaux, physiques et esthétiques.

La pédagogie des gens a toutes les raisons de compléter la théorie pédagogique moderne, améliorant les idées folkloriques, universelles et humanistes. Dans ces conditions, non seulement directement, mais également des commentaires interagissent activement. La théorie moderne de la pédagogie, enrichie par l'expérience folklorique de l'éducation, permet d'accroître considérablement la culture pédagogique du peuple, assurez-vous que les masses jouent un rôle actif dans le développement de la pensée pédagogique en tant que partie intégrante de la culture universelle.

La satisfaction de cela ou de ce besoin se produit dans le processus d'activité. Le développement de l'enfant n'est pas linéaire et en même temps dans toutes les directions. Non linéairement en raison de diverses raisons, et en grande partie du manque ou de l'absence de connaissances et de compétences chez l'enfant dans le domaine pertinent de l'amélioration de soi. Sentez et comprenez l'importance du respect des règles éthiques, l'activité ciblée de l'éducateur contribuera à déterminer leur position morale, qui peut être organisée systématiquement.

Mais retour aux besoins susmentionnés. Le mécanisme de satisfaction de ces besoins est la connaissance, le test et la mise en œuvre de leurs capacités. Le besoin envoie cette activité, à la recherche littéralement des opportunités (objets et méthodes) de leur satisfaction. C'est dans ces processus de répondre aux besoins et l'affectation de l'expérience se produit - socialisation, développement de soi. Les processus d'auto-développement se produisent spontanément, spontanément (au hasard).

Ls noté Vygotsky "Chaque éducation est finalement auto-éducation" L'impact éducatif représente la partie externe du processus pédagogique - l'organisation et l'exploitation d'outils éducatifs, de formes, de méthodes, de techniques. Et l'auto-éducation est la seconde, la partie intérieure du processus est l'activité mentale de l'enfant; Il se produit sur le niveau intrapersonal et est la perception, certains traitements et identité attribuant des influences externes.

Ceci est les processus d'auto-développement. Auto-éducation, autonomie gouvernementale, auto-étude, autodétermination, etc. Ils représentent, d'abord la satisfaction des besoins de la personne. Deuxièmement, ils se produisent sur la base d'une certaine expérience acquise au cours de la vie de certaines expériences et qualités. Et troisième chose: ils peuvent survenir sur des niveaux inconscients et conscients. La personnalité commence à choisir consciemment, librement et indépendamment et de manière indépendante les objectifs et les moyens d'activité, pour gérer ses activités tout en améliorant et développant ses capacités à sa mise en œuvre, en évolution, à la levée (amélioration) elle-même.

Ce fait est le plus important pour la pédagogie. Son essence est que le développement d'une personne est non seulement sur le programme héréditaire (facteurs biogéniques) et dépend non seulement des impacts sociogènes (pédagogiques), mais conduit également à accumuler une expérience de la vie et des qualités émergentes (facteurs psychogènes).

Une caractéristique de la période de développement préscolaire est la prédominance de la composante émotionnelle de l'enfant chez un enfant - une connexion directe et rapide des émotions et du comportement. R. Berne alloue trois émotions principales dans la composante émotionnelle: · Le sentiment de succès, la confiance en soi, d'impressionner d'autres personnes (je l'aime)

· Confiance dans la capacité de certaines autres activités (je suis capable)

· Sentiment d'importance, sécurité dans son cercle de communication, estime de soi (je veux dire).

À l'âge préscolaire, il est nécessaire d'organiser une telle dominante dans la formation des fondements de la socialisation dans la formation et le développement de l'identité de l'enfant. Et pour le moment, à notre avis, la dominante sera l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire, depuis l'éducateur, un adulte, qui manquait ce moment dans l'éducation, sera dans une vie adulte d'une personne qui n'a pas eu la base de sa nature.

"Nous devons apprendre aux jeunes dans une culture relationnelle interethnique, appuyée sur la connaissance, montrant la sagesse et le tact et la pédagogie folklorique peut avoir une assistance inestimable, toutes les avancées progressives dans la pédagogie folklorique passent ses frontières nationales, devient la propriété d'autres peuples, De ce fait, des trésors pédagogiques de chaque nation de plus en plus enrichis de créations qui acquièrent un caractère international.

La pédagogie des gens, comme l'une des manifestations de la culture spirituelle, était sous l'influence des conditions historiques, socio-économiques, culturelles et démographiques de la vie de chaque peuple. Par conséquent, dès son plus jeune âge, il est nécessaire de jeter les fondements de l'éducation ethnoculturelle dans la formation et le développement de la personnalité de l'enfant.

1,2 jeu didactique comme moyen d'éducation et de développement d'enfants d'âge préscolaire

La principale caractéristique des jeux didactiques est déterminée par leur nom: ce sont des jeux éducatifs. Ils sont créés par des adultes afin d'accroître l'éducation et l'apprentissage des enfants. Mais pour jouer aux enfants, la signification éducative et éducative du jeu didactique ne dépasse pas ouvertement, mais est mise en œuvre à travers la tâche de jeu, les actions de jeux, les règles.

Les jeux didactiques appartiennent aux "jeux en caoutchouc", représentant une forme transitoire à cette activité non joueuse qu'ils préparent. Ces jeux contribuent au développement d'activités cognitives, d'opérations intellectuelles, qui reposent sur la base de la formation. Pour les jeux didactiques, la tâche d'un caractère éducatif est caractérisée par une tâche de formation. Il est guidé par des adultes, créant un jeu didactique particulier, mais le boisé dans une forme divertissante pour les enfants. Nous donnons des exemples de tâches de formation: pour enseigner aux enfants à distinguer et à appeler correctement les couleurs ("Salut", "Tapis colorés") ou de formes géométriques ("Iceshop"), clarifiez les idées sur la salle à manger («Dints de poupée Katya») ou Vêtements ("Poupée Katya va se promener"), forme la possibilité de comparer les articles sur des fonctionnalités externes, l'emplacement dans l'espace ("Qu'est-ce qui a changé", des images jumelées), développez le mètre des yeux et coordonne de petits mouvements ("attraper le poisson" , "Capsules volantes"). La tâche de formation est incarnée par les créateurs du jeu dans le contenu approprié, est mise en œuvre à l'aide d'actions de jeu que les enfants effectuent.

L'enfant attire dans le jeu n'est pas une tâche de formation qui est posée, mais la capacité de montrer de l'activité, de jouer des actions de jeu, d'atteindre le résultat, de gagner. Cependant, si le participant du jeu ne maîtrise pas la connaissance, des opérations mentales définies par la tâche de formation; Il ne pourra pas effectuer avec succès des actions de jeu, obtenir des résultats. Par exemple, dans le jeu didactique "Arrière-plans colorés", chaque joueur doit mettre un tapis d'une certaine couleur de jouets et d'objets de la même couleur. La performance réussie des actions de jeu est due au fait que l'enfant a appris à distinguer les couleurs, à trouver des objets dans l'environnement environnant sur cette base.

Ainsi, une partie active, en particulier les gains du jeu didactique dépendant de la façon dont l'enfant a maîtrisé les connaissances et les compétences qui sont dictées par sa tâche d'apprentissage. Il encourage l'enfant à être attentif, mémoriser, comparer, classer, clarifier leurs connaissances. Ainsi, le jeu didactique l'aidera à apprendre à apprendre d'une forme légère et détendue. Un tel apprentissage involontaire a été appelé autodortisme.

La capacité d'enseigner aux jeunes enfants par une activité active intéressante pour eux est une caractéristique distincte des jeux didactiques. Cependant, il convient de noter que les connaissances et les compétences achetées en jouant sont pour elles par un sous-produit de l'activité, car l'intérêt principal n'est pas une tâche de formation (comme cela se produit dans les classes) et des actions de jeux - pour les enfants de début et âge préscolaire plus jeune, et la décision de la tâche de jeu, gagnant - pour les enfants préscolaires seniors).

La tradition de l'utilisation large des jeux didactiques afin d'atteindre l'éducation et l'apprentissage des enfants a reçu son développement dans les travaux de scientifiques et dans l'activité pratique de nombreux enseignants. Essentiellement, dans chaque système pédagogique des jeux didactiques d'éducation préscolaire occupés et occupent une place spéciale.

L'auteur de l'un des premiers systèmes pédagogiques de l'éducation préalculaire Friedrich Fabell a été convaincu que la tâche de l'éducation initiale n'est pas dans l'enseignement du sens ordinaire de la Parole, mais dans l'organisation du jeu. Rester le jeu, il doit être imprégné par la leçon. F. Firbel a mis au point un système de jeux didactiques, qui constitue la base du travail éducatif et éducatif avec des enfants à la maternelle. Ce système comprenait des jeux didactiques avec différents jouets, matériaux (billes, cubes, boules, cylindres, mailles, etc.), situés strictement toujours sur le principe de la complexité croissante des tâches de formation et des actions de jeu. L'élément obligatoire de la plupart des jeux didactiques étaient des poèmes, des chansons, des attaques rumées écrites par F. Rubela et ses étudiants afin d'améliorer les effets d'apprentissage des jeux.

Pour aider les jardiniers pour enfants (éducateurs), des indemnités ont été publiées avec une description détaillée des jeux didactiques de F. F. F. Rubel, avec un matériau illustratif, représentant clairement toute la séquence des actions de jeu, avec des textes et des notes d'escortes verbales et de chansons.

F. F. FUBell lui-même, ses étudiants et ses adeptes d'abord en Allemagne, puis dans d'autres pays, ont très apprécié le système de jeux didactiques. Mais la réglementation rigide des activités de l'enfant, maîtrisant les connaissances au détriment de l'annexe; Méthodes de conduite des jeux, basée sur l'imitation des enfants, les mots de Sadman, - tout cela a provoqué des commentaires critiques des enseignants célèbres qui ont connu le travail de Freblavsky Kindergarts.

Une évaluation ambiguë a été reçue par un autre système mondial de jeux didactiques, l'auteur de laquelle est Maria Montessori. Par définition de la place du jeu dans le processus éducatif de la maternelle M. Montessori est proche du poste de FFF Rubel: le jeu doit être une formation, sinon c'est un "jeu vide" qui n'affecte pas le développement de la enfant. Pour former des classes de jeux, elle a créé des matériaux didactiques intéressants pour l'éducation sensorielle. Ces derniers selon Montessori constituent la base de la base de l'enfant d'âge préscolaire et de l'âge scolaire plus jeune. Ces matériaux (claviers, tiges numériques, cadres avec des claspes, des inserts de cubes, etc.) ont été arrangés de sorte que l'enfant puisse détecter et corriger de manière indépendante ses erreurs, tout en développant la volonté et la patience, l'observation et l'autodiscipline, l'acquisition de connaissances et, la plupart de la chose principale, exerçant son activité.

L'auteur de l'un des premiers systèmes pédagogiques nationaux de l'enseignement préscolaire E. I. Tikeeva a annoncé une nouvelle approche des jeux didactiques. Selon Thaiheva, ils ne sont que l'un des éléments du travail éducatif et éducatif avec des enfants avec la lecture, la conversation, le dessin, le chant, la gymnastique, la difficulté.

L'efficacité des jeux didactiques dans l'éducation et la formation des enfants E. I. Tyheev était directement affecté par la façon dont ils étaient consonants avec les intérêts de l'enfant, la livrent de la joie, nous permettent de montrer leur activité, son indépendance. Les tâches éducatives dans les personnes offertes par E. I. Les Jeux ThaiHeva vont au-delà de l'exercice des sentiments extérieurs, des sensoires enfants. Ils prévoient la formation d'opérations mentales (comparaison, classification, résumée), perfection du discours (enrichissement du dictionnaire, une description des objets, élaborant des mystères), le développement de la capacité de naviguer dans une distance, du temps, de l'espace. La solution de ces tâches et un certain nombre d'autres tâches (développement de la mémoire, une attention particulière, des compétences communicatives) ont exigé des changements dans le contenu des jeux, élargissant l'arsenal des matériaux didactiques. Le contenu des jeux didactiques était la vie environnante avec toute la richesse du monde de la nature, des liaisons sociales, des objets fabriqués par l'homme. E. I. Tikeeva a développé des matériaux didactiques, des jeux imprimés muraux utilisés dans des institutions préscolaires. Il s'agit d'une poupée didactique avec un ensemble de vêtements de saison et d'articles ménagers (plats, meubles, etc.), soupe à soupe disposés sur le principe des images appariées, mosaïque géométrique.

L'effet de développement du jeu didactique est conclu. Sa nature figurative-symbolique contribue au développement de l'imagination, de la forme visuelle et intuitive.

Dans la pratique moderne du travail des établissements d'enseignement préscolaire, le jeu est identifié avec l'exercice. Le processus d'apprentissage peut être effectué à l'aide d'un environnement objectif spécialement organisé qui aide le déploiement d'une activité cognitive indépendante, ainsi que en sélectionnant des matériaux de jeu didactiques qui stimulent les activités actives des enfants et leur interaction avec les adultes et leurs pairs.

Le jeu didactique contribue à la création d'un enfant en tant que sujet de la connaissance: développe la curiosité, l'initiative cognitive et l'activité, la capacité de trouver une solution à de nouvelles tâches, d'expérimentation; Forme une attitude positive envers ses capacités, sa confiance en leur force, leur estime de soi. En règle générale, dans le jeu, l'enfant utilise son expérience cognitive et ses connaissances obtenues de différentes sources. L'effet croissant de la formation est principalement déterminé à quel point l'enseignant peut inclure la nouvelle expérience des enfants dans l'expérience de la cognition.

1.3 Caractéristiques de la formation d'ethnoculture d'enfants d'âge préscolaire dans le processus pédagogique du jeu didactique

Un jeu mobile est un satellite de vie naturelle, une source d'émotions joyeuses, qui a une grande force éducative. Les jeux de déménagement folklorique sont un outil traditionnel de pédagogie. L'estimation des siècles en eux reflétait le style de vie des personnes, leur vie, leur vie, leurs fondations nationales, des idées sur l'honneur, le courage, le courage, le désir de posséder la force, la dextérité, l'endurance, la vitesse et la beauté, pour montrer la fusion, l'extrait, Fiction créative, débrouillardité, volonté et désir de victoire. Des représentants culturels avancés (K. D. Ushinsky, E. A. Pokrovsky, D. A. Kolotztsz, G. A. Kolotztsz, G. Vinogradov et al.) Même avant la grande révolution socialiste d'Octobre, s'occupe de l'illumination, de l'éducation et de l'éducation des vastes masses, appelées partout pour collecter et décrire les jeux folkloriques Pour transmettre aux descendants la saveur nationale des coutumes, l'originalité de l'expression de soi du peuple, l'originalité de la langue, les formes et le contenu des textes parlés.

À partir des toutes premières années du pouvoir soviétique dans notre pays, l'ancienne culture de tous les peuples habitant l'URSS se développe partout et régulièrement, les traditions nationales de l'art et de la littérature, qui contiennent des couches de folklore les plus riches, se développent et améliorées, qui incluent également des jeux folkloriques. . Afin d'étudier, restaurer et systématiser le précieux matériau folklorique, des expéditions ethnographiques sont organisées; Il attire l'attention sur les pages de presse, dans les transmissions de radio et de télévision. Donc retourné des échantillons remarquables d'art populaire multinational. Les jeux folkloriques font partie intégrante de l'éducation internationale, artistique et physique des enfants d'âge préscolaire. La joie du mouvement est combinée à un enrichissement spirituel d'enfants. Ils ont une attitude respectueuse durable, intéressée et respectueuse à l'égard de la culture du pays autochtone, crée une base positive émotionnelle pour le développement de sentiments patriotiques: l'amour et la dévotion envers la patrie.

L'utilisation de jeux didactiques dans des conditions d'enseignement collectif permet de former les compétences et les compétences d'interaction interpersonnelle. La formation des fondements de la minimisation des enfants d'âge préscolaire à l'étape actuelle comprend le développement des principaux composants de fond de la conscience nationale de soi. Cela implique la formation de l'orientation culturelle et de la valeur et de construire une attitude positive personnelle aux représentants de différents groupes ethniques, ce qui est un besoin vital.

La première variété de culture, à laquelle l'enfant est attaché à la petite enfance est la culture populaire. Un enfant perçu à travers le folklore maternel (chansons de berceuses, parasites, ateliers en ateliers, chansons de danse), la culture populaire contient la base des relations interpersonnelles, des informateurs de la norme acceptable de la norme et des règles de l'auberge sociale, stimule la manifestation de la société sociale initiale. émotions.

À ce moment-là, le bébé ne comprend naturellement pas le sens sémantique des formes de culture populaire, mais en même temps, il connaît un grand plaisir et ravi de la lecture conjointe avec des adultes «Suroy Crow», de la perception de la perception de S'écoule, dames et pistules. La réponse positive émotionnelle d'un enfant sur des images lumineuses de la culture populaire est la base qui sera plus tard capable de concurrencer les informations les plus volumineuses sur le monde.

Dans l'âge de la jeune âge préscolaire, la culture populaire reste toujours la principale forme de fond de l'attachement des enfants à l'environnement. L'enrichissement de ses éléments est effectué en tant qu'enfants dans les idées initiales sur la structure de logement (plancher, plafond, murs, fenêtres), sa décoration, une contrepartie (four, table, magasin, berceau), ustensiles à domicile, vaisselle (pot, Samovar), jouets (matryoshka, cheval), cuisine. À cet âge, l'enfant sous la direction d'un adulte participe activement aux tournées de conduite, la performance de la danse, une chanson, reflète les vues obtenues dans des activités spécialement organisées (visuel, discours, jeux, musical).

À cet âge, l'enseignant introduit des enfants présentant des phénomènes de la vie publique. Une attention particulière paie pour des sujets tels que la "famille" (conversations sur les membres de la famille, soulignant leurs soins les uns des autres); "Kindergarten", "pays natif" et autres.

À l'âge préscolaire, une œuvre systématique est effectuée sur l'admission d'enfants d'âge préscolaire à la culture des fêtes russes (folk vacances), des vacances d'État, des vacances calendriers de vacances sont notées. L'enseignant facilite la création d'une joie générale, une bonne humeur, formant un sentiment d'amour pour les adultes proches, l'attachement aux pairs ..

Les contes de fées et d'autres œuvres vous permettent d'élargir les idées d'enfants sur la gentillesse, des personnes avec un cœur aimable, montrez leur beauté. Les contes folkloriques russes et les contes de fées des peuples du monde proposés pour l'âge préscolaire junior sont diversifiés dans le contenu, le volume et le dynamisme. L'originalité de la perception des œuvres littéraires est que lorsque le texte est compris, ils passent de leur expérience quotidienne immédiate et toujours limitée.

Un tel système de travail régit les relations des enfants, contribue à l'éducation des attitudes morales vers une autre, la formation de méthodes de manifestation humaines de la sympathie, de compréhension, de l'adoption, de l'empathie des pairs, qui est l'un des aspects fondamentaux du développement ethnoculturel.

La pédagogie et la psychologie modernes associent les principales réalisations des enfants d'âge moyen avec le développement des activités de jeu; l'apparition du rôle et des interactions réelles; avec le développement d'activités visuelles; Concevoir sur le plan et les autres.

À la 5ème année de vie, les enfants semblent intéresser l'histoire du sujet. À cette fin, des jeux de voyage, des jeux de voyage (par exemple, "voyage vers des plats passés, des fauteuils, des fourchettes, une balle"), qui montrent clairement comment le même sujet a changé en fonction du désir d'une personne de le rendre plus utile, pratique, Beau, etc.

À cet âge, les travaux continuent d'élargir les soumissions sur la famille: les conversations de maman ("Quel est votre nom", "Ce qu'elle est", "Quelle activité préférée", "Que pouvez-vous s'il vous plaît", quel ", quel" est-ce que son plat préféré " ), soutenant l'intérêt pour ses classes préférées; Histoires sur les professions des pères. Les enfants donnent des idées initiales sur les relations connexes dans la famille: chaque enfant en même temps fils (fille), petit-fils (petite-fille), frère (soeur), et maman et papa, aussi, fille et fils grands-parents, etc. Pour cela, des conversations avec une démonstration de photos, d'illustrations, de jeux didactiques sont utilisés.

À cinq ans (à l'âge moyen préscolaire), la soumission des enfants sur divers éléments de la culture populaire est différenciée et complétée par de nouvelles informations sur les vacances nationales, les activités traditionnelles. Dans le groupe moyen, des travaux rendront des travaux sur l'éducation de la sympathie pour les pairs et les conversations sont organisés (par exemple, "par quelles règles nous vivons"), des exercices, des jeux: apprendre à être attentionné, utile, appeler les pairs par nom, mieux affectueusement, s'aider mutuellement.

À cet âge, le travail se poursuit sur l'admission d'enfants à la culture festive du peuple russe: le désir et le désir de participer aux performances festives sont élevées; Il y a un sentiment d'implication dans les événements qui se produisent dans la maternelle, la famille, le pays; Élevé l'amour pour les êtres chers, la patrie.

Dans l'âge préscolaire principal, non seulement l'accumulation globale et caractéristique d'informations de contenu moral et de valeur, mais également sa différenciation se produit. Les concepts de "bons" et "mal" chez un enfant de 5 à 7 ans sont abstraits et leur spécification doit être guidée par eux dans la vie quotidienne.

Présentations des enfants sur leur pays d'origine, sur des vacances étatiques et nationales (8 mars, jour de défenseur de la patrie, jour de la victoire, nouvel an); Amour pour la patrie et le respect des personnes qui l'habitaient.

Rencontrer des phénomènes de la vie publique, une attention particulière des enseignants paie des sujets tels que "la famille". Ici, l'adulte se présente dans son pedigree, les enfants sont proposés pour attirer tous les membres de la famille, leur dire d'eux. Les formes d'interaction efficaces entre l'enseignant avec des enfants sont des conversations ("Qu'est-ce qu'un arbre pedigree", "ma mère, papa", "pose la famille entière", "ma grand-mère et son grand-père, ce qu'ils sont"); Réunions avec des adultes proches, par exemple, une grand-mère vient aux enfants et aux enfants lui raconte la vie à la maternelle, elle - à peu près elle-même, ses hobbies, affiche des photos); Jeux ("Trouvez une différence", "Trouvez une différence", "Trouve un couple", "Trouver un couple"), qui aide l'enfant à trouver la similitude extérieure avec les parents et les autres parents; Considérons des albums de famille, la création de "nos sœurs et des frères", "Nos grands-parents", "À propos de Mama Différents et très importants", etc., la fabrication d'un journal de groupe "Comment j'ai passé l'été."

Parallèlement à la divulgation du sujet «Famille», des travaux sur le sujet «Kindergarten» se poursuit. Il est nécessaire de parler avec des enfants sur la raison pour laquelle la maternelle est appelée (ici les enfants en garde et les soins, comme derrière les plantes dans le jardin); Montrer l'importance publique: les parents travaillent et, partant de travail, ne s'inquiètent pas, car dans leur manque d'enfants, le personnel de la garde d'enfants prend en charge.

Les enfants âgés divulguent progressivement les concepts de "amitié", "exécution mutuelle". À cette fin, vous pouvez utiliser la lecture de telles œuvres comme V. Zeeva "Trois camarades", L. Kuzmina "Maison avec une cloche", M.Fomin "Amis", etc., conversations pour leur contenu, ainsi que sur des sujets : "Durabilité et bonne volonté," "À propos de l'amitié et des amis", "pourquoi nous n'aimons pas les gens qui mentent", etc. La soumission des enfants à propos de leur pays d'origine, de leur pays d'origine, de leurs fêtes d'État et nationales se développe progressivement, l'intérêt de sa "petite patrie" continue de se former, à la vue de leur ville natale, de la culture et des traditions. Pour les promenades, les enfants envisagent des bâtiments publics, font attention aux caractéristiques de l'architecture; Les enseignants dépensent une série de cours sur le sujet "Ma ville", ainsi que des élèves constituent un album avec la vue sur la ville ou la mise en page "rues pour lesquelles nous allons".

Les enfants d'âge préscolaire de cet âge connaissent déjà le drapeau, les armoiries et la mélodie de l'anthrax de la Russie. Les réceptions ont reçu des enfants reflétés dans les dessins. Épachant les idées sur la Russie, les enfants sont en train de lire des œuvres d'art, des livres et des albums pour une vision indépendante des illustrations.

L'éducateur soutient l'intérêt pour les événements qui se déroulent non seulement dans le pays, mais également dans le monde, constitue un sentiment de fierté en Russie. Pour résumer les connaissances sur la Russie, des situations éducatives sont créées, y compris des jeux, des conversations. À cet âge, vous pouvez connaître des enfants plus largement avec des traditions nationales, des costumes, des coutumes. L'éducateur attire l'attention des enfants au fait qu'il existe de nombreuses personnes de races et de nationalités différentes sur Terre, elles sont similaires aux autres et diffèrent les unes des autres.

À la suite d'un travail pédagogique systémique, de telles qualités de la personnalité que la réactivité, la justice et la modestie sont progressivement formées chez les enfants d'âge préscolaire principal; Les qualités des villages se développent: la capacité de limiter leurs désirs, surmonter les obstacles debout sur la manière d'atteindre l'objectif, obéir aux exigences des adultes et à remplir les normes de comportement établies, dans leurs actions de suivre un exemple positif.

Le désir de l'enfant est stimulé d'apprendre la culture de leur peuple (à travers des contes de fées, des proverbes, des dictons, des œuvres de créativité décorative des gens). Une tâche importante reste l'éducation de la relation respectueuse de l'âge préscolaire à la culture des autres peuples.

Folklore sous forme naturelle, ne lit pas la moralité et enseigne de manière discrète à l'enfant d'être gentil, travailleur, amour de l'amour, soyez fier de votre horloge indigène. On sait que l'activité principale des enfants est un jeu. À travers le jeu, les enfants d'âge préscolaire connaîtront le monde autour. Les jeux folkloriques russes sont créés afin de confirmer cette vérité. Jeux folkloriques - une sorte d'école d'enfant. Ils sont satisfaits de la soif d'action, une nourriture abondante est fournie pour le travail de l'esprit et de l'imagination; La capacité de surmonter les échecs, souciez d'eux, debout pour eux-mêmes et la justice. La richesse nationale inestimable sont des jeux de calendrier. Ils sont intéressants non seulement en tant que genre d'art populaire oral. Ils contenaient des informations qui donnent l'idée de la vie quotidienne de nos ancêtres - leur vie, leur travail, une vision du monde. Beaucoup d'entre eux imitent de sérieuses classes d'adultes - chassant des animaux, attrapant des oiseaux, soins à semer. Il y a des jeux dans lesquels les joueurs sont divisés en équipes. De sorte qu'aucun litige n'a été utilisé, les consconscriptions ont été utilisées: qui choisissent? Qu'est ce que tu choisis? Qu'est-ce qui va prendre? Presque chaque partie commence par un choix de meneur. Le plus souvent, cela se produit avec l'aide de lecteurs. Le Belch détecte son ancienne tradition. La réclativation habituelle provient également de la vie des adultes.

Dans les jeux folkloriques beaucoup d'humour, de blagues, de l'arrière compétitif; Les mouvements sont exacts et figuratifs, souvent accompagnés de moments amusants inattendus, d'enfants tentants et bien-aimés avec des comptoirs, des dessins, des jantes. Ils conservent leur charme artistique, une valeur esthétique et constituent le folklore de jeu unique et le plus précieux. Par exemple, assuré, qui, en définissant le folkloriste russe, G. A. Vinogradov, est comme un prélude de jeu, permettant d'organiser rapidement des joueurs, de les configurer à un choix objectif de l'exécution de la direction, inconditionnelle et précise des règles. Ceci est facilité par le rythme, l'observance ou le chant caractéristique des lecteurs précédant le jeu:

Pois roulé sur le plat,

Vous êtes heureux et je ne le ferai pas.

* * *

Je vais m'acheter un Dud

Et je vais descendre la rue

Plus fort, chaussures, denrées:

Nous jouons, vous êtes.

* * *

Il y avait un coucou passé le réseau,

Et pour ses petits enfants,

Cukushatat demande à boire

Sortez - vous conduire.

En plus de compter, il y a aussi des tirages, ce qui crée également une humeur émotionnelle et friand du jeu lui-même. Ils s'appliquent dans des cas où les enfants doivent être divisés en commandes. Par exemple, les joueurs choisissent en lisant deux enfants en premier, et ils ont accepté, lesquels d'entre eux seront appelés, entrez dans un couple et, levant les mains connectées, forment un nœud. Le reste de la lecture de l'autre passe ou courir dans ce nœud. La dernière porte est retardée: les joueurs se trouvent à la main et demandez tranquillement:

match didactique ethnoculture préscolaire

Le cheval de l'oiseau est resté sous la montagne.

Choisissez quel cheval:

Sivema ou Zlatogrivy?

Le jeu se lève derrière celui qui a choisi. De cette façon, tous les enfants sont divisés en deux équipes et le jeu commence. Dans le tirage au sort, il peut y avoir des énigmes plus courtes:

"Apple rouge ou une soucoupe d'or?", "Fils ou aiguille?" Et ainsi de suite. Dans les jeux de certaines personnes, des chanteurs drôles sont utilisés avant leur départ. Par exemple, choisir une tête, tous jouer assis dans un cercle et Naraspov disent:

Qui rit

La lèvre se tiendra.

Un deux trois quatre cinq,

À partir de maintenant, silencieux!

Tout le monde essaie de ne pas nier un mot ou de rire. Le plus exist d'enfants devient leader. Peu à peu, "Molchanka" a acquis une vue d'un jeu indépendant. Par exemple, avant de commencer, tout le monde s'asseoir et la chorale prononcée:

Papiers, bubakers,

Palewki a volé

Rosée fraîche,

Sur la bande de quelqu'un d'autre.

Il y a des tasses, des noix,

Medok, sucre,

Hanche!

Celui qui ne peut pas rester debout et rire, prescrire Phanti et offre de réaliser la danse, chanter une chanson et ainsi de suite.

Les chanteurs ont également lieu dans le contenu des jeux du peuple. Par exemple, dans le jeu "Coin", l'eau s'approche de l'une de celles qui se tiennent dans le "coin" (décrit sur le cercle de terre) et indique:

Souris, souris,

Vendre

Derrière une merde

Pour le savon

Derrière la serviette blanche

Pour le miroir!

Après ces mots, tous les joueurs changent les coins (coureurs) et les principaux essais pour prendre le coin libre.

Dans le jeu "Keys", le contenu des actions de jeu est similaire: le principal approche du joueur debout dans un cercle parmi les joueurs et demande: "Où sont les clés?" Il répond à la direction de la main: "Là ils disent." À ce moment-là, tout changement dans les endroits.

Dans le jeu "Zhmurki", les yeux attachent leurs yeux, puis un tel dialogue se produit: "Chat, chat, qu'est-ce que tu vas?" Zhmurka: "sur la casserole". "Qu'est-ce qui se trouve dans le Quacher?" Zhmurka: Kvass. "Attraper des souris, pas nous." Après cela, le jeu commence: tout le monde s'épuise, les captures de Zhmurka. Ces lecteurs clairs, chants et blessures drôles, des dialogues divertissants sont rapidement et fermement souvenu et prononcent volontiers des enfants dans leurs jeux quotidiens. Le folklore folklorique est oralement transmis de génération à la génération et n'était jamais d'accord.

L'état principal de l'introduction réussie de jeux populaires à la vie des enfants d'âge préscolaire a toujours été profondément connaissable et la possession gratuite d'un vaste répertoire de jeu, ainsi qu'une technique de leadership pédagogique. L'éducateur, utilisant de manière créative le match comme un effet en forme d'émotion sur les enfants, éveille leur intérêt, leur imagination, une performance active des actions de jeu.

Pendant le match, l'enseignant attire l'attention des gars de son contenu, surveille l'exactitude des mouvements qui doivent respecter les règles, pour la posologie de l'activité physique, apporte de brèves instructions, soutient et réglemente l'humeur émotionnelle et positive et la relation des joueurs, enseignez-leur habilement et d'agir rapidement dans les situations de jeu créées, offrent un soutien amical, atteindre un objectif commun et expérimenter la joie. En un mot, la tâche de l'enseignant est d'enseigner aux enfants seul et avec plaisir à jouer.

Expliquer un nouveau jeu folklorique dans lequel il y a un zinch (appartenance, piquets ou un tirage au sort), un adulte ne devrait pas être supérieur au texte avec les enfants, il est souhaitable de le présenter à l'évolution du jeu de manière inattendue. Une telle réception offrira un grand plaisir aux enfants et les sauvera de l'écran ennuyeux datant d'un élément de jeu. Les gars, écoutant une combinaison rythmique de mots, lors de la répétition du jeu, il est facile de se souvenir de la teintée. Une explication d'un nouveau jeu peut passer différemment, en fonction de son type et de son contenu. Ainsi, le jeu de non-vente est terminé brièvement, concis, expressivité émotionnellement. L'éducateur donne une idée de son contenu, de la séquence d'action de jeu, de l'emplacement des joueurs et des attributs, règles du jeu. Il peut demander à une ou deux clarifier la question de s'assurer que les gars le comprenaient correctement. La majeure partie du temps est fournie par des actions spécifiques de lecture des enfants. À la fin du match, les actions de ces gars qui ont montré certaines qualités devraient être appréciées de manière positive: courage, dextérité, extrait, assistance mutuelle conviviale.

Le jeu folklorique de la parcelle peut également être expliqué de différentes manières. Par exemple, l'enseignant parle d'abord de la vie du peuple, dans le match duquel il doit jouer, montre des illustrations, des objets de vie et de l'art, sont engagés dans les coutumes nationales, le folklore. Ou il est possible, mais parler brièvement de l'intrigue du jeu, clarifie le rôle d'un dirigeant, donner à écouter le dialogue s'il est ("Gus-cygnes", "Radish", "Mac", "Hawk et Duck ", etc.), et aller à la distribution des rôles, qui, outre l'utilisation des lecteurs, est parfois passée en désignant un dirigeant conformément aux tâches pédagogiques (encourager et activer un enfant timide ou, au contraire , pour montrer sur l'exemple d'actif, car il est important d'être courageux et intelligent; rejeter la demande d'un enfant confiant et engager dans le jeu est le plus tôt possible de montrer la responsabilité du rôle du rôle du rôle de la Le rôle dont dépend les actions, par exemple, l'exactitude de l'orientation dans l'espace de tous les autres acteurs).

L'enseignant doit être rappelé que sa tâche principale est d'apprendre aux enfants à jouer activement et indépendamment. Ce n'est que dans ce cas, ils se sont appris dans toute situation de jeu pour réglementer le degré d'attention et de tension musculaire, s'adapter à l'évolution des conditions environnementales, à trouver une position critique, à faire une solution et à la mettre en cours d'exécution, à Être initié, c'est-à-dire les enfants d'âge préscolaire d'acquérir d'importantes qualités nécessaires à sa vie dans la vie future.

Ainsi, les jeux folkloriques du complexe avec d'autres moyens éducatifs constituent la base de la phase initiale de la formation d'une personne active harmonieusement, combinant richesse spirituelle, pureté morale et perfection physique. Travailler avec des enfants, l'enseignant doit être rappelé que les impressions de l'enfance sont profondes et indélébiles dans la mémoire d'un adulte. Ils forment une base pour le développement de ses sentiments moraux, de sa conscience et de ses manifestations supplémentaires dans des activités socialement utiles et créatives.

L'une des principales directions du travail de l'enseignant avec les enfants de cet âge est le désir d'apprendre à comprendre la culture des autres peuples vivant sur le territoire de leur État et au-delà. Éléments de culture disponibles pour la perception d'un enfant (langue, art populaire oral, art décoratif et appliqué, musical, etc.) constituent la base de fond pour la formation de tolérance ethnique.

Ainsi, après avoir étudié la littérature psychologique et pédagogique sur le sujet de la recherche, nous avons fait les conclusions suivantes:

L'organisation de travailler avec des enfants dans un âge préscolaire principal, visant à introduire à d'autres cultures nationales et à la formation d'une attitude tolérante à l'égard de leurs transporteurs, est effectuée dans l'unité avec l'enrichissement d'informations sur sa propre culture nationale et en étroite collaboration. Le travail systématique avec les enfants de cette région contribuera à la création de l'environnement ethnoculturel et à l'adoption d'enfants dans le monde dans toute sa diversité.

2. Travaux expérimentaux sur la formation d'ethnoculture d'enfants d'âge préscolaire au moyen d'un jeu didactique

2.1 Organisation et conduite de la recherche

Les travaux expérimentaux ont été effectués sur la base du N ° 27 de la SOCHI. La maternelle travaille sous le programme "Enfance". Dans la maternelle 6 groupes (2 Yashery: 1er Yaserie de 1,5 à 2,5 ans, 2e Yaserie de 2,5 à 3 ans; une plus jeune de 3 à 4 ans; une moyenne de 4 à 5 ans; deux personnes âgées de 5 à 6 ans; et deux préparé de 6 à 7 ans).

Dans DW, une salle d'évaluation, où une éducation musicale et physique, des matinees sont menées et des événements festifs sont organisés, la salle de montage est située au premier étage.

Une étude expérimentale a eu lieu dans le groupe d'âge préscolaire plus ancien. Pour l'expérience, 40 enfants de deux groupes principaux ont été pris. Groupe expérimental - 20 enfants du groupe "Chamomile" et le groupe de contrôle - 20 enfants du groupe "Vasilek".

Hypothèse de travail: le jeu didactique est un moyen efficace de développement ethnoculturel des enfants d'âge préscolaire.

La connaissance la plus complète des enfants d'âge préscolaire dans Dow est présente avec une créativité décorative et appliquée. Mais l'idée de la vie, de l'artisanat, du texte économique et des traditions associées à elle et les coutumes ne sont pas suffisamment systématisées et approfondies.

1. Conversation avec des enfants;

2. Observation et analyse du niveau de développement musical;

3. classes expérimentales;

4. Description et analyse des résultats de l'étape de déclaration.

Au stade de la recherche, les questions suivantes ont été posées aux enfants:

1. Nom, Nom, âge, plancher.

2. Nationalité des parents.

3. Quel genre de personnes vous plaitez-vous?

4. Quelle langue (langues) connaissez-vous? Qu'est-ce que tu penses comme originaire? Quelle langue parle dans la famille à la maison? Quelle langue aimez-vous écouter des contes de fées?

5. Connaissez-vous des vêtements nationaux, avec ses caractéristiques?

6. Avec quels jours fériés et coutumes nationales, traditions avez-vous rencontrées?

7. Est-ce que vous savez des chansons et de la danse?

8. Quels proverbes et leurs dictons ont vos autochtones?

9. Quelles contes de fées, les personnages des contes de fées vous sont familiers?

10. Quels compatriotes célèbres (poètes, écrivains, compositeurs, scientifiques, etc.) savez-vous? Qui est fier des gens à qui vous s'il vous plaît, et vous vous-même?

11. Y a-t-il des différences entre votre peuple et d'autres? S'il y a, quoi?

En cas de justification insuffisante des réponses, l'enfant a été offert de clarifier des problèmes supplémentaires.

L'analyse des résultats a montré que les enfants ne connaissaient pas les vêtements nationaux, ils ne connaissent pas les fêtes nationales, les chansons et les contes de fées. Les résultats de la phase d'état de l'étude de deux groupes d'enfants d'âge préscolaire - l'expérimental et le contrôle que nous avons apporté au tableau 1.

Tableau 1. Résultats d'une expérience d'état des groupes expérimentaux et de contrôle.

Selon les données de la table, nous avons construit des graphiques pour apprécier visuellement les résultats de l'étude.

Nous constatons donc que le niveau de développement ethnoculturel en deux groupes sur le stade d'affirmation de l'étude n'est pratiquement pas différent.

2.2 Expérience de formation

Le but de poursuivre les œuvres d'âge préscolaire: étudier l'impact des jeux didactiques pour le développement des capacités ethnoculturelles des enfants. Les cours ont été effectués avec des enfants d'âge préscolaire du groupe expérimental plus ancien, 30 à 40 minutes 2 fois par semaine et comprenaient 20 jeux folkloriques avec les règles.

But des cours: enseignez aux enfants par populaire folklore: chansons, effets personnels, jugements; Connaître les coutumes folkloriques, les traditions, les vacances, la particularité des costumes folkloriques.

Pendant le match, les enfants ont connu une caractéristique du jeu, les éducateurs ont raconté des vacances et des douanes nationales. Les parents ont cousu les enfants de costumes folkloriques dans lesquels les enfants d'âge préscolaire du groupe expérimental n'ont pas seulement participé à des jeux, mais également au groupe DOW. Les jeux étaient à la fois russes et autres pays. Le groupe avait donc des enfants de nationalité ukrainienne et de Dagestan. Les cours comprenaient les jeux et ces peuples.

Les enfants ont vraiment aimé les cours, ils ont volontiers joué aux Jeux folkloriques, ont demandé au Soins de jouer dans des jeux d'amour. À la maison, les enfants d'âge préscolaire ont rencontré des chansons, poursuivies pendant le match et a dit aux parents des coutumes populaires. Au total, les enfants d'âge préscolaire ont appris les 20 matchs des gens:

1. Gus-cygnes (jeu folklorique russe);

2. Zhmurki ordinaire (jeu folklorique russe);

3. À l'ours à Boru (jeu folklorique russe);

4. Coupure de baguette (jeu folklorique russe);

5. Philin et Ptashchi (jeu folklorique russe);

6. PHANTI (jeu folklorique russe);

7. peintures (jeu folklorique russe);

8. brûleurs (jeu folklorique russe);

9. chat et souris (jeu folklorique russe);

10. Snacks (jeu folklorique russe);

11. Korshun (jeu folklorique russe);

12. oies (jeu folklorique russe);

13. molchanka (jeu folk russe);

14. Bilyash (jeu folklorique de Mari - Ball d'équitation);

15. Vendre des pots (jeu folklorique de Tatar);

16. Prédateur en mer (jeu folklorique de Chuvash);

17. Circulaire (jeu folk mordovien);

18. Obtenir un chapeau (jeu folklorique de Dagestan);

19. Stump de cuivre (jeu folklorique Bashkir);

20. STOPS (jeu folk ukrainien)

À la fin des cours de jeu, les enfants d'âge préscolaire du groupe expérimental ont fait un concert devant leurs parents au Matinenik dans le Dow, où les chansons folkloriques ont été chantées, Sweatshirts pendant les Jeux.

À la fin de l'expérience formative, en avril 2015. La finale, le contrôle, étape de l'étude a été réalisée.

2.3 Expérience de chèque

À ce stade, les mêmes méthodes de diagnostic sont utilisées comme dans l'application de candidature. Objectif: identifier le niveau de développement ethnoculturel des enfants au moyen du jeu didactique.

Méthodes de recherche à ce stade:

1. Conversation avec des enfants;

2. Observation, tests et analyse du développement musical;

3. Description et analyse des résultats de la phase de contrôle.

Dans le processus d'observation et d'enquête, les données ont été identifiées que nous étions énumérées dans le tableau 2.

Tableau 2. Résultats de l'expérience de contrôle dans les groupes expérimentaux et de contrôle.

Donc, du tableau 2, nous constatons que le niveau de développement ethnoculturel dans le groupe expérimental est supérieur à celui du contrôle. La plupart des enfants du groupe ont un niveau ethnoculturel élevé. Les enfants ont démontré la merveilleuse connaissance du folklore national, de la connaissance des vacances nationales, des traditions, des coutumes.

Ensuite, nous avons placé dans le tableau 3 des résultats de l'étude dans le groupe expérimental sur les étapes de l'étude et du contrôle de l'étude.

Tableau 3. Résultats de la déclaration et des expériences de contrôle dans l'expérimental et le groupe.

Nous constatons donc que des classes avec des enfants d'âge préscolaire des Jeux folkloriques du groupe expérimental, une augmentation du niveau ethnoculturel de ces enfants est considérée.

Conclusion

La pédagogie folkaire peut être considérée comme une synthèse de la créativité pédagogique nationale, à la suite d'une expérience pédagogique folklorique historique particulière. La pédagogie des gens, comme l'une des manifestations de la culture spirituelle, était sous l'influence des conditions historiques, socio-économiques, culturelles et démographiques de la vie de chaque peuple. Par conséquent, dès son plus jeune âge, il est nécessaire de jeter les fondements de l'éducation ethnoculturelle dans la formation et le développement de la personnalité de l'enfant.

Le jeu didactique de l'âge préscolaire est l'un des principaux moyens de développer la personnalité de l'enfant et contribue à la création d'un enfant en tant que sujet de la connaissance: développe la curiosité, l'initiative cognitive et l'activité, la capacité de trouver une solution à de nouvelles tâches, d'expérimentation ; Forme une attitude positive envers ses capacités, sa confiance en leur force, leur estime de soi. En règle générale, dans le jeu, l'enfant utilise son expérience cognitive et ses connaissances obtenues de différentes sources. L'effet croissant de la formation est principalement déterminé à quel point l'enseignant peut inclure la nouvelle expérience des enfants de l'expérience déjà existante des connaissances.

L'organisation de travailler avec des enfants dans un âge préscolaire principal, visant à introduire à d'autres cultures nationales et à la formation d'une attitude tolérante à l'égard de leurs transporteurs, est effectuée dans l'unité avec l'enrichissement d'informations sur sa propre culture nationale et en étroite collaboration. Le travail systématique avec les enfants de cette région contribuera à la création de l'environnement ethnoculturel et à l'adoption d'enfants dans le monde dans toute sa diversité.

Nous avons suggéré que le jeu didactique soit un moyen efficace de développement ethnoculturel des enfants d'âge préscolaire.

À la suite de l'étude, nous avons découvert que, selon les résultats de l'étape d'affirmation de l'étude, les enfants d'âge préscolaire des groupes expérimentaux et de contrôle ont le même niveau de développement ethnoculturel. Ensuite, nous formions une expérience dans le groupe expérimental ont été effectuées au cours du mois. À la suite d'une étude de test chez deux groupes d'enfants d'âge préscolaire, nous avons découvert que le niveau de développement ethnoculturel des enfants dans le groupe expérimental est supérieur à celui du contrôle. La plupart des enfants du groupe ont un niveau ethnoculturel élevé. Les enfants ont démontré la merveilleuse connaissance du folklore national, de la connaissance des vacances nationales, des traditions, des coutumes. Le niveau de développement ethnoculturel dans le groupe témoin n'a pas changé.

Ainsi, à la suite de classes avec des enfants d'âge préscolaire des Jeux folkloriques du groupe expérimental, une augmentation du niveau ethnoculturel de ces enfants est considérée. Ce qui confirme notre hypothèse que le jeu didactique est un moyen efficace de développement ethnoculturel des enfants d'âge préscolaire.

L'objectif du travail est atteint, les tâches sont effectuées.

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Thèse

Zenkova, Lyudmila Germanovna

École académique:

Candidat des sciences pédagogiques

Place de la thèse de protection:

VAC Code de fonctionnalités spéciales:

Spécialité:

Pédagogie totale, histoire de la pédagogie et de l'éducation

Nombre d'impressions:

Chapitre I. Fondations théoriques de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

1.1. Éducation ethnoculturelle comme un phénomène social et psychologique-pédagogique.

1.2. La caractéristique essentielle de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art.

1.3. Caractéristiques régionales de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans

Région de Novossibirsk.

Conclusions sur le premier chapitre.

Chapitre II. La mise en œuvre du modèle d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école des arts des enfants.

2.1. Modèle d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans les arts des enfants "Beregina".

2.2. La culture artistique folklorique est une composante significative de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école des arts des enfants "Bereginy".

2.3. Diagnostic et conditions psychologiques et pédagogiques pour l'efficacité de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire chez l'enfant.

Conclusions sur le deuxième chapitre.

La thèse (partie de l'abstrait de l'auteur) Sur le sujet "Education ethnoculturelle d'enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art des enfants"

Pertinence du sujet de recherche. Dans la Russie moderne, une société multiculturelle est rapidement formée, actualisant le problème de la volonté de représentants de diverses cultures à interagir. Cela détermine les exigences des établissements d'enseignement engagés dans l'éducation des jeunes générations.

En rapport avec le développement polyculturel La société a émergé le problème de l'éducation de la jeune génération capable de vivre dans de nouvelles conditions socioculturelles.

Parmi les chercheurs modernes, il existe une activité dans le domaine de l'éducation ethnoculturelle et de l'éducation des enfants. Ce problème est également dans la région de la Sibérie, puisque plus de 20 groupes ethniques différents vivent sur le territoire de la région de Novossibirsk.

Dans le cadre de cette étude, comme indiqué par les ethnographes, les folkerrinistes (L.I. Vashche, E.F. Fursov, etc.), la culture actuelle des colons de Sibérie (Russes, Ukrainiens, Biéloriques) présente un intérêt particulier.

L'étude des possibilités d'utiliser le potentiel de la culture artistique folklorique dans l'éducation conclut une nouvelle étape de son "développement: des études dispersées sur le folklore, la créativité décorative et appliquée, un costume folklorique mené à sa compréhension systémique, justifiant la faisabilité de son utilisation dans le processus éducatif. La culture artistique folklorique est considérée comme un phénomène holistique, syncrétique et global associé à la vie spirituelle de la population et l'exécution d'une composante importante, basée sur l'éducation de la jeune génération (T. Blanova, AC Kargin, M.a. Nekrasova, etc.) .

Le rôle des traditions nationales dans le développement de la personnalité est marqué dans les écrits de penseurs russes remarquables, enseignants: H.A. Berdyaeva, p.P. Blonsky, PF Capleva, K.D. Ushinsky, V.n. Shatsa et d'autres.

Dans le même temps, de nombreuses œuvres consacrées à la question de l'éducation ethnoculturelle et de l'éducation sont déduites: T.I. Baklanova, L.I. Vamaha, G.n. Volkova, E.V. Yershova, m.yu. Novitskaya, S.B. Seryayay, II. Spicalova et al.

Les œuvres qui révèlent l'essence des concepts de "ethnoculture" (A.B. Afanasyev, E.s. Babunova, E.F. Veriakova, A.P. Eliseeva, V.B. Mandgieva, HA Mining, V.V. Modorova et DR.); "Education" et son aspect social (N.M. Borytko, V.I. Pozmenhansky, B.V. Kupriyanov, V.A. Lukov, AB Murrik, T.A. ROMM, V.A. SLASTIN, etc.); " Éducation ethnoculturelle"(A.Yu. Ahlestina, M. Bogomolova, G.I. Guba, A.N. Dzhurinsky, L.M. Zakharova, A.N. Frolova, etc.).

De l'importance des principes sont les œuvres des aspects psychologiques du développement des enfants d'âge préscolaire: L.S. Vygotsky, A.B. Zaporozhets, i.yu. Kulaginina, a.n. Léontiev, M.I. Lisina, B.C. Mukhina, E.O. Smirnova, D.B. Elkonina et d'autres. La possibilité de la mise en œuvre des enfants d'âge préscolaire dans une activité artistique et créative est présentée dans les travaux de T.S. Komarova, n.p. Sakulina, A.P. Ushova, E.A. Fleirina.

Les scientifiques modernes ont noté que beaucoup d'expérience précieuse est accumulée dans le monde, une expérience précieuse dans l'apprentissage et la levée des enfants, en tenant compte de politique et polyéthnique de la société. Modèles pédagogiques, curriculum vous permettent de stimuler l'intérêt pour les nouvelles connaissances et constitue en même temps des opinions et des opinions différentes sur la personnalité environnante. multiculturel et le monde multiethnique (A.N. GIURINSKY).

Dans le même temps, les conditions psychologiques et pédagogiques de l'éducation ethnoculturelle d'enfants d'âge préscolaire dans les établissements d'enseignement, y compris dans les arts et les arts des enfants, restent insuffisamment étudiés des conditions psychologiques et pédagogiques.

La pertinence de ces travaux était due à la contradiction entre la pertinence de l'éducation ethnoculturelle d'éducation préscolaire et le développement insuffisant du soutien scientifique et méthodologique de ce processus dans l'école d'art.

Compte tenu de cette contradiction, une sélection de sujets de recherche a été faite: " Éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art pour enfants", Dont le problème est formulé comme suit: Quelles sont les conditions psychologiques et pédagogiques de l'éducation ethnoculturelle d'enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art des enfants?

La solution à ce problème est le but de l'étude. L'objet de l'étude est l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

Le sujet de l'étude est le processus d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art des arts.

L'hypothèse de l'étude est basée sur l'idée que le processus d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art sera efficace si:

L'essence, la structure et le contenu de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire sont révélés;

Conçu et mis en œuvre dans le processus éducatif de l'école d'art pour enfants, le modèle d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire;

Critères et niveaux d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art pour enfants sont identifiés;

Les conditions psychologiques et pédagogiques de l'efficacité de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art pour enfants sont identifiées et étayées.

Tâches de recherche:

1. Décrivez le concept "" comme un phénomène social et psychologique et pédagogique.

2. Donner la caractéristique essentielle de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art.

3. révéler le potentiel de la culture artistique folklorique comme significatif Composante de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

4. Développer et témoigner du modèle d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans la School of Arts de l'art.

5. Identifier et justifier les conditions psychologiques et pédagogiques de l'efficacité de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art.

La base méthodologique de l'étude a été la principale idée de la philosophie, de la pédagogie, de la psychologie sur le développement de la personnalité dans le contexte de la culture (Ha Berdyaev, PP Blonsky, Ji.c. Vygotsky, PF Capterev, KD Ushinsky, etc.), Idées Education polyculturelle (A.N. Dzhurinsky, M. Kuznetsov, etc.), sur l'appartenance ethnique et l'identification (TG Stefanhenko, V.ye. Khotets, etc.), Théorie de l'éducation sociale (B.V. Kupriyanov, Ji.B. Mardahaev, AB Mudrik, H. Ji. Selivanova, etc.); axiologique Approche (E.I. ARTAMONOVA, YUJK.K.K.K.K.KANCY, I.F. ISAEV, V.A. SLASTIN, etc.), une approche d'activité (K.A. Abulkhanova, S.L. Rubinstein, A.n. Leeltyev et etc.), culturologique approche (V.I. Andreev, E.V. Bondarevskaya, P.S. Gurevich, M.S. Kagan, etc.), ethnopédagogique Approche (L.N. Berezhov, G.S. Vinograduov, G.n. Volkov, O.V. Khuklaeva Dr.).

La base théorique de l'étude est des idées sur l'intrinsèques de l'éducation nationale (S.I. Hessen, Ya.A. Komensky, P. F. Kapte, E.A. Pokrovsky, K.D. Ushinsky et al.); Théories ethnologiques (Yu.v. Bromley, L.n. Gumilev, etc.); Procédure sur les caractéristiques du développement des enfants d'âge préscolaire (L.S. Vygotsky, A.B. Zaporozhets, Ts Komarova, A.N. Leontiev, B.C. Mukhina, A.I. Savenkov, etc.); Travailler sur les formes de jeu d'interaction avec les enfants (E.A. LEVANOVA, V.A. PLESHAKOV, D. B. Elkonin, etc.); Les idées d'une approche ethnoculturelle dans la formation d'enfants (T. Baklanov, M. Bogomolova, L.I. Vama, A.C. Kargin, H.A. Minilina, M. NEKRASOVA, M.IO.

Novitskaya et al.); La théorie de la compétence ethnoculturelle de l'enseignant d'enseignement supplémentaire (L.I. Borovikov, S. B. B. Seryakova et al.).

Les méthodes suivantes ont été utilisées pour résoudre les tâches: étude et analyse de philosophique, psychologique-pédagogique, culturologique, art historique, littérature ethnographique sur le problème désigné; Enquête, questionnaire, conversation, observation, analyse de l'activité créative, méthode de traitement des données mathématiques, travail expérimental.

Base recherche Le travail était l'établissement d'enseignement municipal d'éducation supplémentaire des enfants School of Arts "Beregin", les établissements d'enseignement préscolaires n ° 8 et №21 de la ville de Berdsk Novossibirsk.

L'étude a été réalisée à plusieurs étapes.

À la première étape (2000-2001) - une recherche et une analyse analytique - une analyse de la littérature sur le problème à l'étude a été réalisée, l'élaboration d'approches de la création d'un modèle expérimental pour l'éducation ethnoculturelle 4 de l'éducation des enfants d'âge préscolaire a été réalisée. L'urgence, le problème, l'objet, l'objet, l'hypothèse, les tâches de recherche sont déterminées.

À la deuxième étape (2001-2008) - Expérimental expérimental - Un modèle a été testé, les programmes éducatifs de l'auteur pour l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire sur le matériel de la culture artistique folklorique, des mesures intermédiaires ont été réalisées dans des groupes expérimentaux et de contrôle, les dispositions théoriques développées et des techniques méthodologiques ont été inspectées et introduisant également les résultats obtenus dans la pratique.

À la troisième étape (2008-2012) - Généralisée - Les résultats de l'étude obtenus aux étapes précédentes ont été analysés, clarifiant les conclusions théoriques, la systématisation et le traitement des matériaux de thèse, sa conception littéraire.

La fiabilité des résultats de l'étude contenue dans la thèse est dotée d'un ensemble de dispositions méthodologiques et théoriques qui ont permis de définir des approches scientifiques de l'étude du problème et de renforcer les résultats obtenus par l'hypothèse obtenue dans le processus de Éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire par la culture artistique folklorique dans l'art de l'école d'art des enfants.

L'exactitude des résultats obtenus au cours de l'étude est également confirmée par l'expérience personnelle de l'auteur de la thèse en tant qu'enseignant et directeur de l'institution d'enseignement supplémentaire dans l'école des arts des enfants «Bereginy» dans la ville de Berdsk Novossibirsk.

Le document a reçu des résultats représentant une nouveauté scientifique: le contenu du concept "a été divulgué" Éducation ethnoculturelle d'enfants d'âge préscolaire»En tant que phénomène social et psychologique-pédagogique, qui détermine la maîtrise des enfants d'âge préscolaire, les fondements de la culture traditionnelle dans l'école d'art; Le potentiel de la culture artistique folklorique est révélé comme une composante significative de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire;

Un modèle d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art pour enfants a été élaboré et un programme de mise en œuvre est proposé en utilisant diverses formes de travail avec des enfants d'âge préscolaire (calendrier et vacances rituelles, pratique des musées, studios d'artisanat et d'artisanat, festivals de folklore, expositions ); La combinaison de conditions psychologiques et pédagogiques contribuant à l'éducation ethnoculturelle effective des enfants d'âge préscolaire, en tenant compte des détails du processus pédagogique dans l'école des arts des enfants. La signification théorique de l'étude est que: la caractéristique essentielle de l'éducation ethnoculturelle d'éducation préscolaire dans la School of Arts pour enfants en tant qu'activités pédagogiques contribuant à l'acquisition d'une expérience ethnoculturelle initiale avec des enfants d'âge préscolaire, le développement d'idées morales et éthiques, des compétences en communicatif-comportementales , une sphère émotionnelle est donnée;

Le potentiel de la culture artistique folklorique des migrants de Sibérie avec la variété de genres et de formes de folklore a été révélée, ethnopédagogique fonds et méthodes dans l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art des enfants;

Théoriquement justifié et développé un modèle pour l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art, basée sur axiologique, activité, approches culturelles, ethnopédagoogiques, y compris l'objectif, les tâches, les composantes (éducatives, culturelles et éducatives, scientifiques et méthodiques), critères (cognitif, motivation-motivation émotionnel, activité), programme éducatif phasé qui reflète l'interaction de tous les participants la processus de création de conditions psychologiques et pédagogiques pour l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

L'importance pratique de l'étude est déterminée par le fait que les résultats de la mise en œuvre du modèle d'éducation ethnoculturelle d'éducation préscolaire peuvent être utilisés dans des établissements d'enseignement préscolaire, une éducation supplémentaire des enfants. Le programme proposé "" peut être utilisé dans des travaux pratiques avec des enfants d'âge préscolaire. Les matériaux développés au cours de l'étude peuvent être appliqués dans la lecture de cours spéciaux, effectuant des séminaires et formation pratique Au milieu et supérieur les établissements d'enseignement En préparant des enseignants d'études supplémentaires, ainsi que dans le système de formation avancée du personnel pédagogique.

Test et mise en œuvre des résultats de la recherche. Les principaux résultats de l'étude ont révélé des réflexions dans des programmes éducatifs, des rapports et des discours sur les conférences internationales, scientifiques et pratiques de Berdsk (2005, 2007, 2009), Novossibirsk (2000, 2002), Kaliningrad (2005) , Moscou (2003, 2005, 2010, 2011), Gorno-Altaisk (2009), Biysk (2010), Tambov (2011),

Tomsk (2012), dans des publications déployées dans des journaux pédagogiques de premier plan.

Le modèle développé et le programme d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire ont été introduits dans les travaux de l'établissement éducatif d'une formation supplémentaire d'enfants de l'École des enfants des arts «Beregin», des établissements d'enseignement préscolaires n ° 8 et n ° 21 de la Ville de Berdsk Novossibirsk Région.

L'approbation des résultats de la recherche a été réalisée par la participation des enfants d'âge préscolaire dans des concours, des expositions, des concerts: la compétition de la ville des groupes folkloriques " Sur une colline rouge", Une concours d'arts décoratifs et appliqués, la concurrence régionale" après le passé à l'avenir ", des expositions thématiques, des calendrier de la ville et des vacances rituelles.

Les principales dispositions dotées de la défense:

1. Éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire - concentré Le processus d'admiration pour les enfants d'âge préscolaire à la culture artistique folklorique, assurant la formation de leurs idées morales et éthiques, le développement d'une société policole.

2. La culture artistique folklorique (Sibérie Migrants) est déterminée comme une composante significative de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art. Potentiel de la culture artistique folklorique: folklore musical, artisanat folklorique, calendrier et vacances rituelles, jeux folkloriques, danses nationales sert de base à l'admiration des traditions, la formation d'idées holistiques sur les caractéristiques ethnoculturelles de la région, le développement de leurs qualités personnelles, la sphère émotionnelle, les compétences de comportement dans la société.

3. Le modèle développé et approuvé de l'éducation ethnoculturelle d'éducation préscolaire dans l'école d'art des enfants est basé sur une approche axiologique, activité, culturelle et ethnopédagogique; Structurellement, représentée par trois composantes: éducative et éducative, culturelle et éducative et scientifique et méthodologique; assure l'interaction de tous les participants au processus d'éducation ethnoculturelle dans les classes et les studios sur le folklore, les métiers folkloriques et la pêche, dans la pratique des musées, lors de l'organisation de calendrier et de rituels; mis en œuvre avec la relation entre le jeu, le concert, les activités théâtrales; Fournit l'acquisition de l'expérience des relations sociales et du comportement de l'âge préscolaire dans une société policole, une équipe, une famille.

4. Les conditions psychologiques et pédagogiques de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans la School of Art sont les suivantes:

Mise en œuvre progressive du modèle d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école d'art pour enfants;

Organisation de l'environnement ethnoculturel sur la base de la culture des colons de la Sibérie, où des expositions ethnographiques dans le musée de l'école, des cabines spécialement équipées, des ateliers et de l'artisanat, des expositions d'œuvres décoratives et appliquées d'étudiants et d'enseignants; Utilisation généralisée du folklore des enfants (jeux, contes de fées, chants, châtistiques, proverbes, dictons, actions, etc.); Immersion dans le calendrier traditionnel et la culture rituelle, le développement de l'artisanat populaire et de l'artisanat;

Comptabilité psychovozent particularités des enfants d'âge préscolaire;

Formation de la compétence ethnoculturelle des enseignants de l'école d'art.

La structure de thèse est déterminée par la logique de l'étude et des tâches définies. La thèse consiste en introduction, deux chapitres, conclusion, une liste de littérature et d'applications.

Conclusion de la thèse sur le thème "Pédagogie totale, histoire de la pédagogie et de l'éducation", Zenkova, Lyudmila Germanovna

Conclusions sur le deuxième chapitre

La solution au problème de l'éducation ethnoculturelle est directement liée aux enfants d'âge préscolaire. Depuis la période d'âge préscolaire est l'heure de la principale socialisation de l'enfant, lorsqu'il entre dans le monde de la culture, absorbe les orientations de la valeur, acquiert l'expérience des relations, donc depuis un âge précoce, la formulation de la tâche d'éducation universel valeurs, la formation de l'indépendance de l'enfant le faisant intellectuel et spirituellement riche, socialement mature et discipliné.

Afin de mettre en œuvre efficacement la mise en œuvre de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans la School of Arts de l'enfance «Bereginy» Berdsk, la région de Novossibirsk a mis au point un modèle éducatif, dont une composante de fond autorisée à organiser les activités de l'institution par l'éducation, la culture et Travaux éducatifs, scientifiques et méthodologiques basés sur le matériel des cultures d'art artistique folklorique des migrants slaves Sibérie.

Au cours de la mise en œuvre du modèle, l'approbation du programme " Développement ethnoculturel complet des enfants d'âge préscolaire" C'était l'environnement ethnoculturel des enfants d'âge préscolaire qui a été la source de leur développement et de leur admission aux traditions des colons de la Sibérie, où sous la direction des enseignants, l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire a été réalisée à travers une variété d'activités: musical, chant- Jeux, Danse, Artistique (artisanat populaire et artisanat: artisanat de poterie, tissage, divers types de peinture sur bois, jouet argileux, etc.).

Les enfants d'âge préscolaire se distinguent par une susceptibilité accrue aux impacts sociaux, c'est le moment où l'enfant n'est pas encore chargé d'installations de réglementation obligatoires, les stéréotypes de la société auxquelles ils appartiennent à l'endroit où leur conscience éveillée est également ouverte à la fois à l'expérience passée et à l'attente. futur. Sur la base de cette situation, dans des travaux pratiques avec des enfants d'âge préscolaire, des fonds fixés dans des traditions ethnoculturelles ont été identifiés - c'est une langue maternelle, une musique, une danse, des jeux, des coutumes, des rituels, des proverbes, etc., qui s'accumulent dans la culture artistique folklorique, définissant un large domaine de activité pour le développement des enfants et s'appliquent efficacement au processus d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

Le calendrier du peuple avec des vacances particulières et des rites a contribué à la formation d'une attitude positive envers les traditions. La cyclicité naturelle du calendrier et des vacances rituelles, parmi lesquelles: Siméon Stalnik, Kuzminki, Noël, Maslenitsa, Pâques, Trinité, a contribué à la création d'un processus éducatif holistique pendant toute l'année scolaire.

Une variété de méthodes de travail avec des enfants d'âge préscolaire (individuelles, groupes de groupe, jeux folkloriques, excursions, concerts, classes ouvertes, rapports créatifs, vacances de calendrier et rituel, expositions) ont produit une position créative active chez les enfants, intensifié des processus créatifs et mentaux.

Travaux expérimentaux, qui s'est tenu dans la School of Arts de l'enfance "Bereginy" et sur les sites des établissements d'enseignement préscolaires n ° 8 et n ° 21 de Berdsk à plusieurs étapes, ont permis de déterminer les niveaux d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire . Les critères ont également été identifiés: l'activité cognitive, motivante émotionnelle, la détermination du degré d'apprentissage des connaissances dans le domaine de la culture artistique folklorique des migrants de la Sibérie, formé Idées morales et éthiques, la manifestation d'intérêt dans les traditions et les valeurs ethnoculturelles, leur adoption et leur approbation.

Au cours des travaux expérimentaux, il a été établi que l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire par les moyens de culture artistique folklorique a contribué à des changements qualitatifs chez les enfants: une attitude positive à l'égard de la culture populaire de leur région, aux personnes, à leur environnement (pairs, enseignants, parents). Les enfants d'âge préscolaire avec désir ont commencé à participer aux activités proposées: musicale, artistique, théâtrale et réalisée dans ce certain succès.

Les résultats de la phase finale des travaux expérimentaux ont montré que les résultats du groupe expérimental sont significativement plus élevés que dans le groupe témoin dans tous les indicateurs. Les résultats de l'étude sont également confirmés par l'utilisation de la méthode de statistiques mathématiques - critère non paramétrique Chi-Square Pearson. Ainsi, comparer des indicateurs qualitatifs et quantitatifs en analysant les activités des enfants dans le processus de travail expérimental, nous avons convaincu que le modèle mis en œuvre vous permet d'obtenir des résultats importants dans la formation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire. Cela donne des motifs de conclure que les fonds utilisés par la culture artistique folklorique sont assez efficaces et peuvent être utilisés dans des travaux pratiques avec des enfants d'âge préscolaire.

Conclusion

Le matériel à l'étude sur le problème de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire nous permet de conclure que l'ethnoculture est en demande et constitue un objet d'attention accrue entre les théoriciens et les praticiens de la science pédagogique.

Dans les études domestiques humanitaires modernes, la composante ethnoculturelle est considérée comme un média unique intégrant des caractéristiques nationales, culturelles et morales, spirituelles et historiques, spirituelles et morales. Une analyse des travaux scientifiques modernes a montré que pendant trois décennies le concept " Éducation ethnoculturelle«Saisie activement l'utilisation de scientifiques, de praticiens des enseignants, mais n'a toujours pas de définition généralement reconnue.

En cours de travail sur l'étude, nous avons décrit le concept de " Éducation ethnoculturelle d'enfants d'âge préscolaire"En tant que phénomène social et psychologique-pédagogique qui détermine le développement d'un enfant d'âge préscolaire dans le processus d'inclusion dans le milieu ethnoculturel, à travers lequel l'âge préscolaire est attaché à la culture artistique folklorique.

La caractéristique essentielle de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire a été déterminée. Tous ses électeurs visent à assurer l'intégrité des idées sur la culture artistique folklorique, la formation d'une culture commune, le développement du système de valeurs, la création d'un contexte émotionnel positif, la socialisation de l'enfant.

Dans son travail, s'appuyant sur la recherche sur les folkloristes, les ethnographes, nous avons conclu que la culture de l'art populaire des migrants slaves Sibérie, dont la base était la tradition des russes, des Ukrainiens, des Biélorussions, a mis une empreinte digitale sur le développement de la culture de la Sibérie Dans son ensemble, identifier son originalité et son originalité. En outre, les données obtenues ont permis d'établir qu'il est à la demande dans l'activité pratique des institutions préscolaires, des écoles d'enseignement supplémentaires, dans enseignement général écoles.

Le développement parmi les établissements d'enseignement supplémentaire des enfants d'enfants des écoles des arts des enfants donne en pratique la possibilité d'introduire des programmes éducatifs basés sur le matériel de la culture artistique folklorique et de refléter la composante régionale depuis l'âge préscolaire.

L'étude de l'expérience pédagogique existante sur le territoire de la région de Novosibirsk a permis de déterminer les caractéristiques et les traits généraux d'ethnoculturel. L'éducation, qui a contribué à la création de son propre modèle d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire dans l'école des arts des enfants.

Lors de la formation d'un modèle d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire, des caractéristiques qui déterminent l'essence de l'éducation ethnoculturelle ■ l'éducation dans l'école d'art ont été prises en compte. Des caractéristiques historiques, sociales, culturelles, nationales et ethniques de la région ont été prises en compte. La culture d'art populaire des migrants slaves Sibérie a été définie comme le contenu des programmes éducatifs. En outre, les fonds de la pédagogie folklorique ont été inclus dans diverses formes d'activité vitale des enfants d'âge préscolaire, ce qui a permis de créer un environnement éducatif ethnoculturel holistique dans la School of Arts pour enfants et de réaliser les fonctions les plus importantes sur la socialisation et individualisation Enfants.

Le modèle conçu de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire est basé sur axiologique, activité, approches culturelles, ethnopédagogiques et inclut des objectifs, des tâches, des principes, des méthodes, des fonctions, des étapes, des composants, des programmes éducatifs, des critères, des niveaux et des conditions psychologiques et pédagogiques pour l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire. Selon ce modèle, qui est mis en œuvre en trois étapes, parmi lesquels sont attribués - une adaptation, la conversion, la productivité, la formation d'âge préscolaire de la manière: la formation de besoins initiaux pour des activités ethnoculturelles, l'acquisition d'expériences pour une activité pratique, la prise de conscience de son importance dans la préservation des traditions par la participation directe à des activités ethnoculturelles créatives.

L'un des composants du modèle est le programme éducatif " Développement ethnoculturel complet des enfants d'âge préscolaire", Qui est basé sur des directions telles que l'éducation musicale et le folklore, l'artisanat folklorique et l'artisanat, le calendrier des vacances.

Le modèle mis en œuvre, le programme dans l'interaction de tous les participants au processus ethnoculturel (enseignants, enfants, parents) sur le matériel de la culture de l'art populaire des migrants slaves Sibérie a permis aux idées générales sur les caractéristiques ethnoculturelles de la région. Le développement logiciel du calendrier et du bloc rituel a déterminé le système de connaissances, compétences et méthodes de référence d'activité folklorique, assurant la combinaison de la base nécessaire à la formation d'une expérience ethnoculturelle. Une large gamme de matériaux de musique musicale, de chansons, d'activités de création et de concert actifs a contribué au développement des capacités musicales et artistiques des enfants d'âge préscolaire; Améliorer la sphère émotionnelle des enfants.

Le modèle développé a confirmé l'efficacité de l'utilisation de la culture artistique folklorique dans le processus d'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire. À la suite de ce processus, les enfants avaient une formation: une attitude positive envers l'ethnoculture, les représentations morales et éthiques (sur le bien, le respect de l'aîné, de l'empathie et de l'exemple); Compréhension des valeurs spirituelles des autres peuples à travers les valeurs formées pour la culture de leur propre peuple; Un contexte psycho-émotionnel positif, comme en témoigne les résultats du diagnostic.

Les données obtenues dans le cadre des travaux expérimentaux indiquent que les résultats du groupe expérimental pour chacun des critères dédiés ont des différences significatives dans le groupe témoin et ont généralement suivi un niveau élevé dans tous les indicateurs.

Ainsi, comparer des indicateurs qualitatifs et quantitatifs en analysant les activités des enfants d'âge préscolaire dans le processus de travail expérimental, nous nous sommes assurés que le modèle mis en œuvre vous permet d'obtenir des résultats significatifs dans la formation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire. Cela donne des motifs de conclure que les fonds utilisés la culture artistique folklorique sont assez efficaces et peuvent être inclus dans des travaux pratiques avec des enfants d'âge préscolaire dans divers établissements d'enseignement. Les différences entre les données obtenues étaient suffisantes pour affirmer que l'hypothèse étendue a trouvé sa confirmation.

Ainsi, la mise en œuvre du modèle d'éducation ethnoculturelle a permis de former des idées générales sur la culture folklorique et artistique des enfants d'âge préscolaire.

Les résultats obtenus ont permis de formuler la conclusion des travaux de thèse: Actuellement, le problème de l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire est pertinent dans la science et la pratique pédagogiques modernes, au centre de laquelle il y a un âge préscolaire qui peut absorber et faire des normes ethnoculturelles.

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