Comment les Daghestanais se rapportent aux amants permanents. De quoi un homme du Daghestan a-t-il peur ?

20.07.2019

J'ai rencontré, découvert que je suis du Daghestan. Et comment elle a tout fait tomber sur moi, comme si elle écrivait une déclaration à la police. Et pour que je passe à l'action. Elle est toute comme ça avec un chignon blanc derrière la tête et des verres bleus. Victime d'Ibrashka.
À la fin, j'ai couvert mes yeux avec une main courante. Bien qu'il vaudrait mieux fermer la bouche. J'avais vraiment envie de rire. Mais il fallait sympathiser et expliquer le comportement d'Ibrahim par des différences mentales et la conditionnalité historique de ces différences. Je pense avoir même dit "une autre culture" et "n'essayez pas de tout mesurer par vous-même". J'ai tenu mon visage pendant longtemps. Le sien et celui d'Ibrahim. Retiens moi.

Suite! En été, elle s'est envolée pour le Daghestan lors d'un voyage d'affaires. Là, elle L'a rencontré et IL était super. Hospitalière, galante, généreuse et la souche de frêne est chaude. Et c'est aussi... infatigable. Son corps nordique était surchauffé, toute la matière grise de son cerveau brûlée. Et au diable avec lui. Et elle a décidé que le Daghestan était son paradis personnel. Ah la mer, ah les poissons, ah les chevaux dans les montagnes. Quels chevaux !
À l'aéroport, il a dit qu'il prendrait l'avion pour elle presque dans le prochain avion. Arrivé deux mois plus tard. Il s'est installé, a mis un kumganchek dans les toilettes. Il a jeté des sacs de sport à côté du lit et a commencé à courir dans les marchés, les magasins et les réunions « pour affaires ». Qui le blâmera ? Il a réagi à l'offre « de rester à la maison » avec des déclarations telles que « Je n'ai pas de relations sexuelles à la lumière, pourquoi rester allongé là ? » Il l'a activement impliquée dans la recherche des pièces détachées dont il avait besoin et dans les conversations téléphoniques d'affaires ("parler culturellement"). Ensuite, il m'a attiré pour courir autour de l'Europe et de tous ces endroits.

Et donc, je lui tends SON sac, et il dit : NOUS AVONS DES HOMMES NE PORTONS PAS DE SACS !

Et c'est lourd !

Deux heures plus tard, il a eu pitié, a décidé de l'aider à porter VOTRE sac. Et puis HORREUR ! rencontré QUELQU'UN !
Il est devenu blanc, s'est mis en colère, a expliqué tout cela de façon inexplicable : C'EST MON COLLÈGE !
- Qu'est-ce que ça veut dire?
Dans le restaurant (où ELLE l'a emmené), il a refusé de lui mettre son manteau de fourrure, a déclaré que les hommes de race blanche ne font pas cela. Fondamentalement. Puis ils ont rencontré son ami. L'ami était avec sa petite amie officielle.
- Et ce malgré le fait que je sache parfaitement qu'il est marié ! Sa femme a donné de l'argent avec le bus, j'ai rencontré le jardinier dans un marché en voiture, nous l'avons appelée ... et il s'avère qu'il a aussi une petite amie.
Un petit peu de. IL ÉTAIT SUR SON MANTEAU ! Comment Ibrashka a-t-il expliqué cela ?
- C'est un Kumyk, ils peuvent.

Qui est Kumyk ? - m'a demandé une blonde sans défense, fatiguée de la diversité de l'ethno-palette du Daghestan.

Eh bien, le point culminant. Un concert important pour elle dans la salle de concert de la Cathédrale du Christ Sauveur. Elle se déguise, s'apprête à faire la démonstration de l'homme alpha du Daghestan à ses collègues (pour qu'ils meurent tous d'envie et suffoquent dans ses fermons). Et quand il a vu où c'était (ce n'est pas un Temple, c'est une salle de concert), il l'a accusée de LE FORCER À PÉCHER !

Il boit, fume, vit avec moi, ses amis ont des FILLES avec des femmes vivantes et seul MON CONCERT était un péché !

Les larmes, la réconciliation, son départ... Il a promis d'être là bientôt, promis d'apporter du cognac...

Elle se prépare, achète une nouvelle culotte. Duro.

Qu'est-ce que je pourrais dire?

Eh bien, si vous le supportez, alors il y a quelque chose pour cela ...

Depuis l'Antiquité, le concept de mariage et toutes les circonstances qui en découlent ont joué un rôle particulier dans la vie de tout Daghestanais. Même si pour ne pas dire que le principal. Et aussi, pendant longtemps, il est arrivé que les Daghestanais, surtout ceux qui vivent à la campagne, préfèrent épouser leur fils ou donner leur fille en mariage à "leurs" - parents proches et éloignés, concitoyens du village et, à l'extrême cas, pour une personne de sa nationalité. L'ère de l'Union soviétique, la croissance rapide des villes et l'omniprésence (surtout dans les villes) de points de vue, de valeurs et de fondements non conventionnels pour le Daghestan ont légèrement ébranlé cette situation : des mariages interethniques ont commencé à apparaître de plus en plus souvent, parfois même des représentants de de telles nationalités qui étaient considérées au sein de la république comme peu amicales. Bien sûr, tout cela s'accompagnait de cas plus fréquents d'enlèvements de mariées, de fuites d'amoureux, voire de déménagements dans une autre région afin de « cacher la honte » en quelque sorte.

Et pourtant, en raison de traditions strictes, les mariages au Daghestan ont toujours été considérés comme forts, basés principalement sur des fondements musulmans, où la femme obéissait sans conteste à son mari, et le mari, homme, chef de famille était responsable de sa famille, et surtout, pour l'honneur de sa femme. Apparemment, en vertu de ces coutumes et concepts, un rare homme du Daghestan veut toujours épouser une fille qui, pour le dire délicatement, « a réussi à goûter le goût d'un homme ». Ainsi, afin de se marier et de ne pas être déshonorées le soir de leur nuit de noces, les filles qui ont réussi à pécher à leurs risques et périls, après un passé précipité, se précipitent chez les médecins pour rétablir la chasteté. Mais c'est tout, comme on dit, les coûts de production.

En fait, le mariage au Daghestan a des racines solides, les divorces sont extrêmement découragés, les parents commencent immédiatement à réconcilier mari et femme, afin que les enfants ne souffrent pas et que la femme ne reste pas seule - "Ils essaient de ne pas épouser des personnes divorcées - c'est considéré comme une sorte de merde" - a lancé la phrase l'un de nos interlocuteurs, avec qui nous avons eu l'occasion de parler lors de la préparation de ce matériel. Il n'est pas facile d'écrire sur le mariage au Daghestan - il y a trop de contradictions et de collisions, mais elles existent toujours. Il y a aussi des divorces dont le Daghestan n'aime pas tant parler. Mais les statistiques sont implacables.

Selon Nanav Ozdeadzhieva, chef du département des statistiques de la population et de la santé de l'organe territorial des statistiques de l'État fédéral pour la République du Daghestan, le nombre de divorces dans la république a augmenté ces dernières années, en règle générale, il y a une augmentation du nombre de pourcentage de ces cas : « Malgré le fait que par rapport à 2012 en 2013, nous avons constaté une certaine baisse du nombre de divorces, le nombre même d'entre eux est alarmant - cela ne s'est pas produit auparavant. Un mariage sur cinq dans la république s'effondre, et bien que cela semble être un petit indicateur, ce n'est pas très typique pour le Daghestan. Par exemple, en 2013, 19471 mariages ont été enregistrés, alors qu'il y a eu 4471 divorces, il s'avère, presque 1 à 4. Et ce ne sont que les données de l'enregistrement actuel. "

En fait, il y aurait beaucoup plus de divorces, il n'est tout simplement pas habituel de divorcer au Daghestan. Après tout, le mariage, comme indiqué ci-dessus, est pris très au sérieux ici. « Se marier et fonder une famille au Daghestan est l'événement principal dans la vie d'une personne, ils sont pris très au sérieux : du choix d'une future épouse (et ce sont les gars qui choisissent), aux préparatifs du mariage et à la planification de l'avenir de une nouvelle unité sociale », explique le sociologue Magomed Hasanov. - Nous avons toujours beaucoup de mariages, que dire, si les salles de banquet et les musiciens sont réservés presque un an avant la célébration du mariage. Et peu importe comment quelqu'un nie, au Daghestan il y a eu, restent des mariages souhaitables entre les représentants d'une même nation - notre peuple est tellement "programmé" par le passé historique.

En effet, si nous prenons le thème "Mariage" séparément et le classons selon divers aspects et problèmes, alors au Daghestan la question du mariage interethnique viendra au premier plan. Même si les traditions sont si fortes, ils abandonnent toujours leurs positions. Vous ne verrez personne ici par le fait qu'une fille, moitié Kumychka, moitié Darginka, épouse un gars dont le père est Avar et sa mère est Lezginka. Eh bien, ou vice versa. Les mariages interethniques deviennent la norme, et commencent même à s'imposer, même si cela se produit dans des familles moins archaïques, moins conservatrices. De plus, plus vous êtes haut dans les montagnes, plus les mamans et les papas sont conservateurs. Bien sûr, de nombreux problèmes se posent dans ce contexte, en particulier le problème de l'ignorance des enfants de leur langue maternelle dans de telles familles: soit il n'y a pas du tout le temps d'enseigner la langue maternelle de l'enfant, car vous devez constamment parler russe, ou le mari plie sa ligne et essaie d'enseigner à l'enfant quelle est sa langue maternelle. Amina Kazibekova, psychologue et spécialiste du conseil familial dans une clinique privée, n'est pas entièrement avec nous ici : « Nos spécialistes ont beaucoup d'expérience dans le travail avec les familles, et je peux dire avec certitude que dans la plupart des cas, dans les mariages interethniques, les mères sont mieux à même d'enseigner à leurs enfants leur langue maternelle que d'apprendre la langue maternelle du père. Les pères n'ont tout simplement pas le temps, mais la mère est toujours là. Personnellement, je connais un cas où dans la famille d'un Avar et d'un Tabasaran, un enfant bavardait littéralement en Tabasaran, tandis que son père se plaignait constamment de ne pas pouvoir enseigner à l'enfant son Avar natal, malgré le fait que ses parents Avar se rassemblaient constamment chez eux. Il était impossible de faire sortir les mots de l'enfant ! Et c'est trop souvent avec nous. »

Peut-être que les mariages uninationaux ont leurs avantages, mais pas dans les cas où ils épousent un parent proche, mais c'est également typique chez les Daghestanais. En effet, le plus souvent, les parents ou proches deviennent eux-mêmes les initiateurs de l'aménagement de la vie familiale des jeunes. En règle générale, ils commencent à choisir une épouse pour un homme parmi les cousins ou les cousins germains, à tour de rôle, du côté de la mariée, après avoir appris que les parents s'intéressent à leur fille, pesant le pour et le contre (c'est-à-dire ce que la famille c'est, quelle est leur opinion parmi les autres parents ou amis, combien le futur mari est riche et capable de faire vivre la famille, enfin, d'autres petites choses importantes (!), jusqu'à la couleur du diplôme et la situation financière des parents du futur marié). Mais les temps changent...

De plus en plus, les jeunes eux-mêmes deviennent les forgerons du bonheur personnel, car les moyens techniques modernes (officiels, mais vrais) créent toutes les conditions pour cela. Les jeunes ne regardent plus la nationalité de leur futur partenaire de vie, et les parents se résignent de plus en plus au choix de leurs enfants : les stéréotypes ne sont pas infondés et ne font que faire leurs preuves. Par exemple, on pense qu'un mariage entre un Avar et une Lezginka ou un Dargin et une Kumychka est délibérément voué au malheur et au divorce, - dit Maya Muslimova, avocate pour les litiges civils et familiaux, Ph.D. mari et femme divorcés, il est un Dargin, elle est une kumychka, ils ne peuvent en aucun cas diviser l'enfant. Même si une femme a violé ses devoirs parentaux et s'est soustraite à leur accomplissement dans une certaine mesure, elle a parfaitement le droit que l'enfant reste avec elle. À son tour, le père de l'enfant, avec qui la fille a grandi, refuse catégoriquement d'abandonner l'enfant et poursuit depuis deux ans maintenant, courant dans différentes instances. En conséquence, la vie personnelle des deux n'a pas fonctionné d'une manière ou d'une autre, l'enfant souffre, ses parents souffrent. C'est juste qu'apparemment et en fait, il y a de tels mariages non désirés, disons, délibérément infructueux. Mais en même temps, cela aurait pu se produire dans un mariage uninational, bien que dans ce cas, le conflit aurait été résolu beaucoup plus facilement et plus rapidement, car il aurait été résolu conjointement, aurait lié des liens communs de tukhum (parenté). D'où l'engagement de la majorité des Daghestanais à créer des mariages monoethniques - tout problème de conflit peut être résolu beaucoup plus facilement et avec des « pertes minimales ».

Mais voyons encore quelle opinion la génération actuelle de Daghestan a sur le mariage moderne au Daghestan, nous avons décidé de mener un petit sondage d'opinion parmi les habitants de la ville de Makhachkala et de plusieurs régions montagneuses. Ainsi, les personnes interrogées ont été invitées à répondre aux questions suivantes :

1. À votre avis, un mariage au Daghestan moderne peut-il être qualifié de solide et de fiable ?

2. Approuvez-vous (ou, au contraire, jugez-vous indésirable) le mariage entre un homme et une femme de nationalités différentes ?

3. Que pensez-vous des mariages interreligieux ? Veuillez expliquer brièvement.

4. Le mariage civil est-il normal ou inacceptable pour le Daghestan ? Quelle est votre attitude générale vis-à-vis des mariages civils ?

Les résultats parlent d'eux-mêmes.

Yasmina Kadirbolatova, employée d'une des chaînes de télévision républicaines :

2. Je pense que c'est une bonne chose parce que c'est un moyen de dissuasion contre les explosions d'émotions soudaines et impulsives qui conduisent souvent au divorce. En conséquence, les époux eux-mêmes et les enfants nés de ce mariage en bénéficient. En principe, je n'ai rien contre, mais cela ajoute des difficultés supplémentaires à la vie de famille des jeunes époux : non seulement ils s'habituent les uns aux autres, mais étudient aussi expérimentalement toutes les coutumes d'un autre peuple, dont le représentant est un conjoint. En général, cela est très difficile et conduit souvent à des conflits. Je n'ai épousé un représentant de la même nation que d'un autre village, et c'était difficile : des subtilités de certaines traditions aux difficultés de traduction d'un autre dialecte. Et s'il s'agit d'une personne d'une autre nation, il est généralement difficile de communiquer avec ses proches.

3. J'ai une mauvaise attitude envers les mariages civils. Le mariage doit être scellé non seulement avec un tampon dans le passeport, mais aussi avec la cérémonie du nikah (mariage musulman brade - éd.). Sans cela, une telle relation est un péché.

4. En conséquence, j'ai une mauvaise attitude envers le mariage civil. Il y a même des surnoms, mais il n'y a pas de tampon dans le passeport - cela met une femme dans une position difficile, car en cas de divorce éventuel, la femme est privée de ses droits.

Zainab Alimirzaeva, chef adjointe du département de la politique de l'information de l'administration municipale de Makhatchkala :

1. Pas toujours, tout est individuel.

2. J'ai moi-même un mariage international, cela a des côtés positifs et négatifs. Si nous parlons des aspects négatifs, tout d'abord, il convient de noter que les enfants dans de tels mariages ne connaissent le plus souvent pas leur langue maternelle, et la différence de culture affecte également, malgré le fait que nous vivons dans la même république.

3. Les mariages interreligieux forcent l'une des parties à reformater complètement, c'est difficile. Peut-être qu'au début, alors que l'euphorie des sentiments l'emporte sur la raison, il semble aux parties que celle-ci est facilement surmontée. La pratique montre que, dans presque plus de la moitié des cas, la déception survient.

4. Pour de nombreux Daghestanais, un mariage qui est conclu selon les normes de la religion, mais qui n'est pas légalement enregistré, est un phénomène courant. La question de savoir si un tel mariage peut être considéré comme civil est un point discutable. Quant au mariage civil dans le concept généralement accepté du mot, il est difficilement acceptable pour les Daghestanais.

Lilia Saidova, enseignante de l'Université pédagogique :

1. Je pense qu'aujourd'hui le mariage du Daghestan est encore plus fort qu'avant, car les jeunes ont la possibilité de communiquer sur Internet ou par téléphone, s'il n'y a pas de possibilité de se rencontrer, et de mieux se comprendre.

2. J'approuve si c'est basé sur des sentiments forts.

3. J'ai une attitude positive et je crois que les jeunes eux-mêmes doivent décider quelle religion ils doivent professer.

4. Je pense que ce n'est pas normal. À mon avis, c'est de la fornication. Bien sûr, c'est inacceptable pour le Daghestan.

Arslanali Isaev, ambulancier de l'hôpital du district de Kumukh (district de Laksky au Daghestan) : « Les mariages ruraux sont beaucoup plus solides et fiables que ceux conclus en ville. Les citadins sont plus enclins à la trahison et au divorce, parce qu'ils sont trop rassasiés de la vie, je pense. Nous avons vu et entendu beaucoup de choses. Dans les villages, tout est beaucoup plus strict, il s'agit rarement de divorcer. Je n'ai rien contre les mariages interethniques, mais je ne comprends pas quand, par exemple, une Agulet épouse une Darginka, ou une Tsakhurka épouse une Lezgin. Agulov et Tsakhurians sont déjà peu nombreux, ils disent même que ces nations n'ont pas de croissance, alors pourquoi se mélanger avec d'autres si vous avez besoin de reconstituer votre population Il y a beaucoup de problèmes ici, mais avant de vous marier, vous devez bien réfléchir pour que plus tard, il n'y a pas de malentendu entre les époux, mais pire encore est le malentendu entre les parents. Lorsque le mariage est de même origine nationale, tous ces problèmes se nivellent d'eux-mêmes. Un mariage multiconfessionnel n'est pas souhaitable, je crois, car il existe des points de vue, des mentalités et des visions du monde différents. Eh bien, et deuxièmement, les musulmans ne peuvent pas épouser des non-musulmans. »

Soit dit en passant, on ne peut pas être d'accord avec le travailleur de l'arrière-santé ici. Je me souviens comment récemment le président du Conseil des muftis de Russie Ravil Gaynudin a noté dans l'une de ses interviews que « dans le Coran, qui est la loi pour les musulmans,« les gens du Livre » - juifs et chrétiens - sont distingués et religieux une tolérance est prescrite à leur égard. Cela se manifeste clairement, notamment, dans le fait que les musulmans sont autorisés à se marier avec des représentants de ces religions, qui ont le droit de pratiquer leur foi dans le mariage. »

Certes, les lecteurs ont remarqué que la majorité de nos interlocuteurs et répondants ont exprimé leur « non » catégorique aux mariages civils, et ce malgré le fait qu'il y ait beaucoup de tels couples dans la république. Par exemple, Naida Magomedova, une entrepreneure de Makhatchkala, estime que le mariage civil est depuis longtemps la norme pour la république. "J'ai une attitude normale face à de tels mariages", commente Naida, "L'essentiel est que cela ne soit pas de la débauche et ne se transforme pas en trahison d'un ou des deux" conjoints "."

Nous avons également mené une petite enquête sur les réseaux sociaux de plus en plus populaires - ici, le Daghestanais moyen était en quelque sorte plus sincère.

Un utilisateur de Facebook sous le pseudo « Highlander Lee », un Daghestanais qui vit et travaille désormais à Dubaï, a partagé son opinion sur l'acceptabilité du mariage civil dans la société daghestanaise : « En général, je crois que le mariage civil est une cohabitation lascive. Laissez-moi vous expliquer pourquoi. Tout d'abord, je suis musulman, et à tous les événements et phénomènes autour, je dois regarder à travers le prisme du Tawhid ! (Monothéisme - en terminologie musulmane - éd.). Un mariage doit être conclu dans le respect de certaines conditions : mahram (parent en terminologie musulmane - ndlr), Témoins, etc. D'autres formes sont déjà l'adultère. Si par le mot "civil" vous entendez la présence d'un tel mariage selon la Sunna (coutume, un exemple dans la terminologie musulmane - ndlr), mais ne pas l'enregistrer au bureau d'enregistrement, alors c'est une autre affaire, car il est indésirable de donner votre nom de famille à votre femme), car les noms de famille dans l'Islam viennent des pères, et une femme ne peut pas être liée à son mari par le sang, et pour qu'il n'y ait pas de mensonge, c'est indésirable.

Patimat Bekeyeva, rédaction du journal républicain "Yoldash" en langue koumyk : Je pense que les mariages au Daghestan ont toujours été les plus solides et les plus fiables, et je ne vois rien de mal à ce que des jeunes de différentes nationalités se marient : pourquoi pas ? Mais je n'accepte pas les mariages interreligieux, peut-être parce que j'ai grandi dans une famille où de tels mariages ne sont pas du tout les bienvenus. Si c'était mon cas, je pourrais épouser un gars d'une autre confession, mais à condition qu'il accepte ma foi. Quant au mariage civil, c'est un péché pour les musulmans, mais si la charia est respectée, alors je pense que c'est permis. »

L'utilisatrice « Albina Gadzhimuradova », une femme du Daghestan, vit et étudie maintenant à Moscou : mariage. En général, les jeunes Daghestanais ont pris l'habitude de divorcer sans raison. Ou, voici une autre raison que j'entends souvent : « ils n'étaient pas d'accord sur le caractère. Auparavant, pour le bien des enfants, ils ont essayé de sauver la famille, mais maintenant, même cela ne s'arrête pas. Soit dit en passant, dans le cas du Daghestan, les mariages interethniques sont très bons. Toutes les personnes sont identiques, sans distinction de nationalité, de race, etc. Peu dépend de la nationalité. Et en général, je suis contre le mariage "à l'aveugle", je pense qu'il vaut mieux choisir un gars d'une autre nation, mais savoir qui il est et ce qu'il est vraiment, que d'épouser un parent, qui même à ses yeux n'a jamais sa vie n'a pas vu. Alors, mon camarade de classe est sorti comme ça, les parents ont insisté là-dessus, mais maintenant ils sont au bord du divorce, ils ne regardent même pas un enfant d'un an. Et il y a beaucoup de tels cas. L'essentiel n'est pas la confession ou la nationalité - l'essentiel est la personne elle-même. Je suis seulement contre le mariage civil. C'est comme un poids mort pour moi. On dirait que c'est marié et pas marié, ni l'un ni l'autre. Bien que je connaisse plusieurs familles qui vivent dans un mariage civil, comme dans un mariage légal. Je ne veux offenser personne, mais je ne vois pas la différence qu'il y ait un mariage civil au Daghestan, que dans certains des peuples titulaires de la Russie, quand un seul garçon / fille vit ensemble ».

L'utilisatrice "Sabrina Gadzhieva" estime qu'un mariage au Daghestan moderne peut être considéré comme solide, mais à condition que si les mères, les pères et l'ensemble du tukhum (famille - NDLR) ne s'immiscent dans les affaires des jeunes. Il n'y a rien de mal avec les mariages interethniques, mais les mariages interreligieux ne sont pas entièrement bons, car de tels mariages s'effondrent tôt ou tard. »

Mourad Abdallahev

Austère, fier, majestueux et sage, le Caucase abrite des paysages naturels à couper le souffle, des montagnes imposantes et des plaines pittoresques. Les peuples qui habitent ces territoires sont tout aussi forts d'esprit, stricts, fiers, courageux, réfléchis et sages par expérience. Les Daghestanais font partie de ces peuples. Ils ont leurs propres spécificités qui les distinguent des autres, ils ont leurs propres coutumes et mentalité.

Les Daghestanais ne sont pas une seule nation, mais une sorte de conglomérat de peuples. Quelle est leur particularité, pourquoi le Daghestan est-il appelé un territoire avec un peuple unique et spécifique ? Que sont-ils - des hommes et des femmes du Daghestan ? L'article discutera des traits de caractère et de la mentalité spécifiques des Daghestanais.

Caractéristiques de l'apparence du Daghestan

Plus de 30 groupes ethniques vivent au Daghestan, dont la moitié sont des autochtones. Par conséquent, il est faux de caractériser tous les Daghestanais selon une norme unique. Par exemple, l'image des villageois diffère de l'image des urbains, les représentants montagnards du peuple diffèrent des habitants des plaines.

Les principales caractéristiques de l'apparence du Daghestan sont:

Grand (plus de 170 centimètres).
Cheveux raides et rêches du noir au châtain clair.
Couleur des yeux - gris, noir, marron.
L'emplacement des yeux est "Proche-Orient", ou horizontal, la fente palpébrale est étroite.
Les sourcils sont droits, très souvent fusionnés.
Chez l'homme, la racine des cheveux se développe normalement, la barbe et la moustache ne sont pas épaisses.
Le visage est long et étroit. Les traits du visage sont quelque peu anguleux, avec des pommettes visibles.
Le front est long, droit, étroit, la pointe est parfois relevée. Souvent, le front et le nez forment une seule ligne.
Les lèvres sont charnues.
Le menton n'est pas saillant, mais haut.
L'occiput est convexe. Les oreilles sont hautes avec de longs lobes.

La beauté et l'apparence des Daghestanais sont souvent discutées sur Internet. Il est très difficile de dire sans équivoque si les hommes du Daghestan sont beaux ou non. La beauté est un terme très relatif. Il convient de noter que de nombreux représentants de ce peuple ont des traits orientaux assez brillants qui donnent un certain charme.

Prendre soin de la maison

Traditionnellement, s'occuper de la maison, des enfants, de la famille est l'un des devoirs sacrés des hommes du Daghestan. Toute leur vie est consacrée à l'aménagement et à l'amélioration de la vie quotidienne. Les habitants se souhaitent : « Pour que votre maison soit saine ! Ce souhait est toute l'essence du rapport à son propre foyer et à celui d'autrui : respect, révérence, respect et souhait de prospérité.

Hospitalité

Les Daghestaniens honorent de manière sacrée les traditions d'hospitalité et de respect des aînés. L'hospitalité est une coutume, à des degrés divers caractéristique de nombreux peuples, mais chez les montagnards elle est élevée au rang de culte. Peu importe les ennuis qu'il cause au propriétaire, quelle que soit la situation économique de la famille, les Daghestanais qui se respectent feront tout pour accueillir dignement les invités. Il y a une règle : tout le meilleur (lit, nourriture, vin, chambre) - à l'invité. Encore aujourd'hui, les enfants demandent s'ils trouvent un délice, est-ce pour eux ou pour des invités.

Respect des aînés

La caractéristique nationale des hommes et des femmes du Daghestan est la vénération des anciens. C'est une caractéristique ancienne des relations quotidiennes et familiales. La vieillesse a ses avantages : les jeunes cèdent toujours la place aux personnes âgées, le plus âgé commence toujours à parler, les jeunes se tiennent toujours en présence des personnes âgées, quand les personnes âgées n'ont pas le droit de fumer ou de boire, on leur donne de l'eau et la nourriture d'abord. La vénération des anciens se transmet de génération en génération. L'attitude irrespectueuse envers les personnes âgées est condamnée dans la société, une telle personne peut être criée des injures dans la piste.

Le respect d'une femme

De nombreux chercheurs soulignent la position humiliée et privée de leurs droits des femmes dans l'Orient musulman, mais parmi elles, les filles daghestaniennes sont relativement libres. Les femmes ne portaient pas de voile, un voile, et l'isolement féminin n'était pas répandu ici.

Le respect des femmes dans la société s'exprime dans les coutumes et les rituels. Par exemple, lorsqu'une fille du Daghestan passe devant un groupe d'hommes, ils arrêtent de rire pour qu'elle ne pense pas qu'ils se moquent d'elle. Lorsqu'une femme adulte apparaît dans la société (à la fois dans le passé et dans le présent), il est de coutume de se lever en signe de respect pour elle. La dignité et l'honneur des filles et des femmes sont strictement protégés. L'atteinte portée à l'honneur d'une femme a servi et continue de servir de prétexte à une vendetta. En même temps, la punition, la vengeance et le meurtre ne sont pas commis en présence d'une femme.

Si une femme sans coiffe et aux cheveux dénoués se précipitait au centre des combats, les Daghestanais arrêtaient instantanément l'effusion de sang et les belligérants se dispersaient.

Il convient de noter que chez les hommes daghestanais, l'attitude envers les femmes s'est formée sur la base de deux conditions préalables historiques. D'une part, dès la naissance, les garçons ont développé une attitude respectueuse envers leur mère, ils ont réalisé la nécessité de prendre soin de leurs propres femmes : mère, sœur, épouse, fille ou autres proches. Prendre soin et protéger une femme est le devoir sacré de l'homme.

Mais d'un autre côté, une femme a toujours occupé une position subalterne dans la famille, c'est-à-dire que le dernier mot est toujours resté et reste avec l'homme. Jusqu'à présent, la division des tâches ménagères en tâches masculines et féminines a été préservée, le plus souvent les femmes ne travaillent pas, mais s'occupent des tâches ménagères (cuisine, lavage, ménage, éducation des enfants). Les hommes gagnent de l'argent et fournissent à la famille tout ce dont ils ont besoin.

Mariages interethniques

Les relations dans les mariages interethniques sont très complexes en raison de la différence de mentalité, de visions du monde et de cultures. En règle générale, il est encore de coutume pour les Daghestanais de se marier avec des représentants de leur peuple. Mais il y a aussi des exceptions lorsque la relation naissante entre une femme russe et un homme du Daghestan se transforme en mariage. Il est à noter que la relation ne peut être harmonieuse que si les traditions et coutumes de chaque partenaire sont respectées, s'il existe une attitude respectueuse envers la culture du peuple de leur conjoint.

le traiter ainsi que ses proches avec respect ;
ne discutez pas avec votre mari en présence d'étrangers;
ne le provoquez pas ;
ne pas créer artificiellement des situations dans lesquelles sa jalousie se manifesterait ;
être hospitalier;
assumer la responsabilité de vos tâches ménagères ;
être humble et bien élevé.

Une responsabilité

La responsabilité est une caractéristique des hommes du Daghestan. La parole leur est plus chère que la vie : s'il promettait quelque chose, il le ferait. Mais même les plus responsables sont capables d'oublier les petites choses, surtout lorsqu'il s'agit de problèmes quotidiens, par exemple, acheter une ampoule, réparer un placard, installer Internet, etc.

Comme tous les hommes de type oriental, les Daghestanais peuvent parler beaucoup et magnifiquement, ils sont capables de tourner la tête avec des compliments en un instant. Mais partout il y a des écueils : les Daghestanais sont très religieux, tout le monde ne peut pas briser les traditions du clan et épouser un chrétien. S'il a déjà sa propre famille, il ne la quittera jamais. La famille est sacrée, même s'il peut y avoir beaucoup de romans à côté.

Attitude envers l'argent

Les hommes du Daghestan aiment s'occuper magnifiquement, offrir des cadeaux, faire de grands gestes. Ils aiment faire des vœux. Mais l'inconvénient de tels gestes est le gaspillage, et le mal le plus terrible de nombreux représentants du peuple est le jeu et les casinos. De nombreux hommes orientaux ont une relation difficile avec l'argent, et les représentants du Daghestan du sexe fort ne font pas exception.

Émotivité

Les hommes du Daghestan savent exprimer ouvertement leurs sentiments - c'est un trait positif qui aide à nouer des relations, car il est clair ce qu'une personne ressent, vous pouvez ajuster vos actions afin d'améliorer les relations.

De plus, si des questions surgissent qui concernent eux-mêmes ou leur santé, ils sont très retenus. Par exemple, avec un bras cassé, un homme du Daghestan, interrogé par un médecin sur ce qui s'est passé, répondra le plus souvent qu'il a été griffé. C'est ainsi que la retenue et la sensibilité se manifestent.

Mais il faut également noter le côté négatif de l'émotivité - la jalousie, le plus souvent absolument déraisonnable. Dans une relation, les hommes peuvent consulter en permanence leur courrier, leurs téléphones portables, leurs réseaux sociaux. En cas de querelles familiales, un homme ne doit pas être énervé. Bien sûr, chacun a son propre tempérament, mais frapper ou détruire une pièce sont les manifestations les plus courantes d'un tempérament violent.

Religiosité

La particularité du peuple est de suivre la tradition spirituelle, malgré le fait que la population du Daghestan soit très diversifiée. Près de 90 % des résidents sont musulmans, les 10 % restants sont judaïsmes et chrétiens. La religion a commencé à se répandre au Daghestan au 7ème siècle. D'abord, il est apparu à Derbent, puis sur le territoire plat. Mais l'islam n'est devenu la religion dominante au Daghestan qu'au 13ème siècle. Une si longue propagation de celui-ci est associée et seulement après l'invasion des Tatars-Mongols, l'islam est devenu la religion de toutes les nationalités de la république. Parmi les résidents, il y a à la fois des chiites et des sunnites.

Tout va bien, cela avec modération. Parmi les Daghestanais, il y a aussi d'ardents fanatiques religieux. Ils croient qu'ils agissent au nom de Dieu. Avant de fonder une famille avec un homme du Daghestan, quelques points doivent être clarifiés : son attitude envers une femme et son rôle dans la famille, son attitude envers la religion, son attitude envers les enfants. À bien des égards, la religiosité se reflète dans d'autres aspects de la vie d'une personne. Par exemple, le strict respect des coutumes et traditions religieuses dans la vie quotidienne, la subordination des femmes, le fait d'avoir de nombreux enfants, etc.

Que sont-ils - les hommes modernes du Daghestan ?

Tout d'abord, ce sont les personnes les plus hospitalières de la planète. Quand ils se rencontrent, ils sourient toujours et se serrent la main.
Le respect des anciens a été élevé au rang de culte et au rang de loi. Tout vieil homme aura l'honneur et le respect parmi les jeunes.
Il n'y a pas de baisers entre hommes.
Ils n'aiment vraiment pas les deuxièmes prénoms, ils ne s'adressent toujours que par leur nom.
Ils sont très talentueux, parmi eux il y a beaucoup de danseurs, chanteurs et poètes.
Ils aiment chanter des chansons patriotiques.
Ils aiment les positions et les attributs extérieurs : une voiture, un bureau, des vêtements clairs.
Les hommes ont développé de fortes qualités de leadership, ils prennent toujours l'initiative.
Ils aiment concourir pour quelque raison que ce soit et subissent la défaite très douloureusement.
Ils adorent la viande en feu et le khinkali.
Perdez facilement le contrôle de vous-même. Si vous voulez déséquilibrer un Daghestanais, touchez à son patriotisme ou signalez ses faiblesses.
Ouvert, à leur sujet, vous pouvez dire en toute sécurité "l'âme de labour".
Ils n'aiment pas l'ironie, les blagues abstraites. Tout ce qui a été dit est pris pour argent comptant.
Ils sont très émotifs, ils aiment agiter leurs mains, crier, exprimer leurs pensées à voix haute.
Beaucoup de gens aiment les chevaux et les chiens, et ils les aiment beaucoup.
Ils connaissent leur famille presque jusqu'à la 7e génération.
Ils méprisent la loi, ils se considèrent comme des gens libres.
Généreux, donnera le dernier à son voisin.
Ils savent être amis, pour un ami ils sacrifieront tout ce qu'ils ont.
Ils aiment beaucoup leur patrie, leur langue, leur culture et leurs coutumes.

Les hommes les plus célèbres du Daghestan

Les peuples du Daghestan ont donné au pays et au monde de grands poètes, scientifiques, artistes, athlètes, compositeurs et autres figures de l'art et de la culture :

Abdulagatov Ilmutdin est un scientifique des sciences physiques et mathématiques.
Aitberov Timur est un historien, spécialiste de l'historiographie du Daghestan, du Daghestan médiéval, des manuscrits persans et arabes et de l'histoire de l'Islam au Daghestan.
Alivov Yahya est un célèbre physicien.
Alderov Albert est généticien des cultures céréalières.
Aliyev Shamil est un développeur de technologies spatiales et de fusées.
Apashev Magomed - Docteur en Sciences Techniques.
Ruslan Temirov est un scientifique dans le domaine de la nanotechnologie.
Temirov Yusup - ingénieur en électronique radio.
Khalidov Hamid - scientifique, inventeur.
Shikhsaidov Muzakir - célèbre physicien, travaille actuellement en tant que directeur de JSC "Dagtelecom" à Makhachkala (Daghestan).
Khangishiev Muzhaedin - concepteur d'avions, inventeur.
Shikhsaidov Amri Rzayevich - historien, spécialiste de l'historiographie du Daghestan, du Daghestan médiéval, de l'histoire de l'islam au Daghestan et à Makhatchkala.
Magomedov Nabi est un célèbre chimiste.
Magomedov Murad - archéologue, spécialiste de l'histoire au début du Moyen Âge.
Magometov Alexander - linguiste, spécialiste des langues Lezgin et des langues du groupe Dargin.
Makhov Magomed - Docteur émérite de la Fédération de Russie.
Nazhmudinov Gadzhi est spécialiste dans le domaine de la philosophie et de l'histoire de la philosophie étrangère, de la culturologie sociale, de l'anthropologie.
Sultanov Kazbek est un spécialiste de la culture et de la littérature des peuples du Caucase.
Talibov Bukar - Spécialiste de la langue lezgi, linguiste.
Tarlanov Zamir - critique littéraire, linguiste, spécialiste des proverbes russes et de la langue littéraire du XVIIIe siècle, en langue Agul.
Batdalov Mukhtaritdin est un architecte célèbre.
Gamzatov Gadzhi est critique littéraire.
Huseynov Abdusalam - philosophe soviétique et russe.
Daidbekov Adilgerey est ingénieur professionnel au Daghestan.
Ali Kayaev est un chef religieux et scientifique du Daghestan.
Kurbanali Akayev est le médaillé d'argent du Championnat du monde de kickboxing 2007.
Sapiyulla Karachaev - Championne d'Europe 1978 de lutte libre.
Majid Bektemirov - Champion de Russie en combat ultime (2007), champion du monde en combat ultime (2008).
Jamal Kasumov est un double champion du monde de kickboxing. Champion du monde (2005), Europe (2004).
Gadzhiev Gadzhi est un entraîneur honoré de la Russie.

En outre, le Daghestan a donné au monde de tels grands poètes: Gamzatov Rasul, Aliyev Faza, plus de 60 héros de la Grande Guerre patriotique, par exemple Ismailov Abdulkhakim et bien d'autres. Vous pouvez continuer indéfiniment. L'école de lutte libre est devenue célèbre dans le monde entier. L'un des meilleurs lutteurs de l'histoire, un triple champion olympique, Saitiev Buvaysar, est apparu ici, et les judokas et Khaibulaev Tagir ont apporté au pays ses premières médailles d'or aux Jeux olympiques de Londres en 2012.

Les hommes du Daghestan sont si durs que... Mais est-ce vraiment le cas ? En fait, le système de peur du Daghestan est multipolaire et assez stable. Laissez-moi vous expliquer pourquoi.

Bien entendu, tout Daghestanais, dans les limites de l'erreur statistique, dira naturellement qu'il n'a peur de rien. Mais ce sera de la ruse. Notre frère a peur. Pas de souffrance physique, pas de trous d'ozone, d'araignées, une bombe atomique, une guerre sur deux fronts, un blocus de l'information. Non non Non! C'est assez simple. Les peurs d'un homme se situent sur un tout autre plan.

Je vous assure qu'il s'agit d'éducation, de responsabilité et d'estime de soi. Trois baleines qui nous donnent des points de départ. Nous n'avons pas besoin d'inventer de nouvelles trajectoires.

Une honte. Mépris. La peur principale. Systémique. Trempé de sang. Il n'y a rien de pire pour un homme que le manque de respect et la honte. Vous pouvez perdre une dispute ou un match important, une bataille, tout foutre en l'air, y compris une maison, une fille (femme) et une voiture, mais l'essentiel est de rester dans le regard des autres homme en noir ... C'est-à-dire dans le mode « honneur et respect ». Et s'ils disent un mot pour vous, et dans le quartier ils disent que vous êtes le bon gosse, vous pouvez tout gérer, tout est surmontable. L'image ne réchauffe pas seulement l'âme. L'image fonctionne pour vous. Peu importe comment et quand. La réputation est plus facile à perdre qu'à créer, a déclaré Samuel Butler. Le Daghestanais d'aujourd'hui suit aveuglément cette règle et ajoute : "Fais-le normalement, tout ira bien."

Larmes.L'homme a pathologiquement peur des larmes. Son propre. Extraterrestres. Surtout les femmes. Il ne connaît pas du tout les larmes et ne comprend pas quoi faire, comment réagir... Les larmes sont plutôt du côté féminin. Tout un art qu'un homme, en règle générale, ne connaît pas. Un homme peut savoir en quoi la "Camorra" napolitaine diffère de la "Mara Salvatrucia" latino-américaine, comment Boccace, Chaucer, Robert Henrison et Shakespeare ont interprété différemment l'image de Cressida, en extraire la racine carrée dans son esprit et parler des dangers et les bienfaits des médicaments auto-immuns, mais il ne sait rien des larmes. Rien du tout.

Va au diable.Une propriété incroyable! Chez un Daghestanais, une soif (vraiment magnétique) de tyrannie, d'insouciance, une envie de détruire et d'aller au-delà (c'est-à-dire il faut être d'accord) et de bravade... et une peur incroyable de l'au-delà coexistent en même temps . Nous avons terriblement peur d'aller en enfer, et c'est la même douche froide qui fait parfois réfléchir. Et la personne se demande ce qu'elle va dire Là-haut lorsqu'on l'interroge sur les péchés. Malheureusement, pour les vrais adeptes du chaos, ce n'est pas l'argument le plus solide. "Je voudrais aller au paradis, mais il y a plus de connaissances en enfer" - c'est malheureusement ce à quoi beaucoup de gens pensent quand ils sortent sous le porche le matin. Des personnes particulièrement bien informées citent Shakespeare : « L'enfer est vide. Tous les démons sont là."

Manque d'enfants. Dans de tels cas, l'ajustement mental subtil échoue et toute la lumière devient ténèbres. Le désir d'être père est quelque chose qu'un Daghestanais n'a pas besoin d'être vacciné. Sur la façon dont il jouera avec son enfant (« quel que soit le sexe de l'enfant, l'essentiel est que le garçon soit en bonne santé ! ») Cache-cache, football ou aller voir le match au stade, le Daghestan rêve de 10, non à partir de 15, d'accord à partir d'environ 18 ans.

La pauvreté.Tout le monde a peur d'elle. La topographie de la conscience d'un Daghestaniste donne une réponse claire - la richesse familiale est la principale préoccupation... sans parler de la voiture dont rêve tout représentant du sexe fort. Si tout cela se traduit par un prieur noir planté et parcourant la ville la nuit à la recherche de cataclysmes d'aventure et de catastrophes causées par l'homme, alors il n'est question que de tricherie (l'un des principaux vices d'un homme du Daghestan, à propos duquel il est vaut la peine d'écrire un traité ou une dissertation scientifique). Un homme qui cherche à subjuguer le temps et l'argent et réfléchit davantage à la façon de nourrir sa famille a une peur pathologique de la pauvreté.

Femmes.D'une part, pourquoi avoir peur d'eux ? Et qui l'admettra. Cependant, en chacun il y a une peur inconsciente d'être incompris, rejeté, impopulaire... Et oui... ils se comportent parfois si étrangement... ils parlent de ce ton très haineux de "femmes aux opinions avancées". Ce n'est un secret pour personne depuis longtemps qu'en présence d'une femme, un homme se sent souvent comme un imbécile. Et ce sentiment est très moche. Une peur dérivée des femmes est la peur des liens familiaux. À mon avis, les commentaires sont inutiles ici.

Être qualifié d'avare. Un Daghestanais, à de rares exceptions près, est a priori généreux. Qualité douteuse pour le budget familial et les économies, chance exceptionnelle pour une fille qui a des vues sur un homme. De plus, même une rumeur insignifiante entre amis selon laquelle "Maga avare" peut complètement détruire votre réputation.

Être stupide.Probablement, il fallait commencer par ça. Après tout, voici une déclaration de fait (enfin, qui n'a pas peur d'être stupide - seulement une personne vraiment stupide) et un souhait. Il n'y a rien de plus honteux pour un homme que la bouffonnerie.