Caractéristiques psychologiques de la famille moderne. Concept de mariage et de famille

13.05.2019

Il n'y a pas de réponse universelle à la question de savoir comment parvenir au bonheur familial. Certains conjoints se disputent constamment sur de petites choses, puis se réconcilient rapidement. D'autres divorcent, confrontés aux premières difficultés de la vie de famille. Comment apparaît l'amour et comment dure-t-il pour toujours? Quel est le modèle de relation idéal pour votre couple? Qu'est-ce qui manque dans votre relation? Que peut-on changer pour que le bonheur familial ne disparaisse pas à l'horizon? Écoutons les conseils d'un psychologue professionnel.

Chaque union entre un homme et une femme est individuelle. Il est difficile de généraliser quoi que ce soit ici et de mettre en évidence des motifs. Cependant, les psychologues identifient plusieurs styles de base des relations familiales. Peut-être que vous reconnaîtrez votre famille dans l'un des modèles proposés d'unions matrimoniales. Dans tous les cas, la connaissance de cette classification ne sera pas superflue. Vous comprendrez comment ne pas vous comporter et vous comprendrez qui joue du violon principal dans votre paire.

Le premier modèle est classique.

Dans de nombreuses familles de nos parents et grands-parents, il est admis qu'un homme réussit dans sa carrière et qu'une femme est la gardienne du foyer. En règle générale, ces alliances sont très fortes, car les partenaires ne sont pas seulement mari et femme, mais également des joueurs qui jouent dans la même équipe.

De telles alliances naissent entre des personnes ayant des objectifs de vie et des intérêts similaires. Ces personnes essaient de tout faire ensemble. Les époux créent des traditions et des rituels, et leur rêve principal est de vivre heureux pour toujours. Le mari et la femme professent généralement les mêmes principes de vie et essaient de passer tout leur temps libre ensemble.

Forces.

Tout d'abord, ces unions se caractérisent par la constance et la stabilité. Les responsabilités sont réparties, la vie de famille est sereine et les conflits sont rares. Les conjoints savent trouver des compromis et essayer d'éviter les contradictions.

Moins.

Avec le temps, la stabilité peut devenir ennuyeuse et commencer à ressembler à une routine. Il faut pouvoir rafraîchir les relations et apporter un peu d'imprévisibilité dans la vie de famille.

Les conseils du psychologue.

N'ayez pas peur de faire des choses stupides. Rappelez-vous le baron Munchausen, qui a dit que toutes les pires erreurs sont commises avec une expression intelligente. Laissez à votre mari une note avec une déclaration d'amour, invitez-le à un rendez-vous, envoyez une belle carte postale par e-mail, ajoutez de nouveaux rituels à la liste des traditions familiales. Laissez votre vie ensemble jouer avec toutes les couleurs de l'arc en ciel!

Le deuxième modèle est chacun pour soi.

Il existe des unions où les deux conjoints sont des individus autonomes et sûrs d'eux-mêmes. Les deux conjoints ont beaucoup accompli dans la vie. Ces personnes ont tendance à percevoir le mari ou la femme comme des partenaires égaux.

Si vous et votre mari vous efforcez d'être autonomes et indépendants l'un de l'autre, cela peut être votre type de mariage. Ce modèle de mariage convient aux personnes qui, même en mariage, préfèrent conserver une certaine indépendance et veulent accomplir beaucoup de choses dans la vie.

Le mari et la femme de ces unions ne reconnaissent pas la répartition des responsabilités selon le sexe. Les époux ne renonceront jamais à un travail intéressant pour le bien de la famille, tous deux sont heureux de préparer des dîners de famille et ne s'en soucient pas. Les conjoints se séparent souvent pendant un certain temps et voyagent souvent seuls. Le mari et la femme dans un tel mariage respectent l'espace personnel de l'autre.

Forces.

Dégustant tous les plaisirs de la vie de famille, les époux ne portent pas atteinte à leurs propres intérêts.

Moins.

Ces personnes sont très égoïstes et valorisent l'indépendance par-dessus tout. Afin de créer des relations familiales harmonieuses, il est parfois nécessaire de pouvoir marcher sur la gorge de sa propre chanson et de prendre des décisions qui satisferont les deux parties. La réticence à sacrifier ses propres intérêts conduit souvent à l'effondrement des relations familiales.

Les conseils du psychologue.

Pour que la vie de famille soit heureuse et sereine, vous devez apprendre à vivre dans l'intérêt de l'autre. Si la femme aime peindre, le mari peut lui tenir compagnie. La femme peut accompagner son mari à un match de football ou jouer au billard avec lui.

Vous pouvez essayer de faire une liste de choses à faire qui plaira aux deux. Puisque les gens s'aiment, ils ont beaucoup en commun. Il est nécessaire de créer des rituels familiaux qui raviront et rassembleront les membres de la famille.

Le troisième modèle est qu'il n'y a pas de vie sans vous.

Une telle union conjugale unit des personnes qui ne peuvent imaginer leur vie sans l'autre. Le mari et la femme vivent dans l'intérêt de l'autre et croient qu'ils vivront heureux jusqu'à la fin de leurs jours. Ils créent le confort de la famille sans s'accrocher aux détails, croyant qu'avec un être cher et dans une cabane - un vrai paradis. Le sens de la vie pour eux réside dans le fait de prendre soin de leurs proches et, avant tout, les uns des autres. Les époux protègent leur petit monde des intrusions extérieures.

Ce modèle de relations familiales convient à ceux qui considèrent la chose la plus importante dans la vie - atteindre la tranquillité d'esprit, se cachant des ennuis de la vie dans le calme douillet de leur propre maison.

Les partenaires font tout ensemble et ne discutent jamais de la répartition des responsabilités. Tous les problèmes domestiques sont résolus facilement et sans querelles. Les principales valeurs de ces familles sont la compréhension et l'amour mutuels. Dans ce cas, la prospérité et la croissance de carrière ne sont pas un fétiche pour un homme et une femme mariés. C'est beaucoup plus amusant de passer du temps ensemble que d'atteindre des sommets en dehors de la famille.

Forces.

Vous pouvez compter sur votre conjoint dans n'importe quelle entreprise. Vous pouvez toujours vous attendre au soutien, aux encouragements et à la compréhension d'un être cher. Le mari et la femme de ces unions sont prêts à faire tous les sacrifices pour le bonheur de leur partenaire.

Moins.

Cela ne vaut pas toujours la peine de se raccrocher les uns aux autres. Il y a beaucoup de choses intéressantes autour, dont la connaissance peut plaire à la fois à tout le couple et à chaque conjoint individuellement. Afin de ne pas s'ennuyer les uns avec les autres, il est très important d'avoir vos propres intérêts et passe-temps. En nous dissolvant dans un partenaire, nous nous perdons souvent en tant que personne. Au fil du temps, lorsque les sentiments passionnés disparaissent à l'arrière-plan, les problèmes accumulés sont capables de détruire même les relations les plus fortes.

Les conseils du psychologue.

Ceux qui considèrent que leurs relations familiales sont de ce type doivent se souvenir de la nécessité de préserver leurs propres intérêts et aspirations. Imprégnant les intérêts de chacun, n'oubliez pas que vous êtes une personne autonome. Dans un tel modèle de relation, plus que dans tout autre, la réalisation créative et professionnelle des époux est importante. Si votre carrière ne vous plaît pas, vous pouvez essayer d'assister à des formations de croissance personnelle ou de trouver un passe-temps que vous aimez. Cela vaut la peine d'essayer de réaliser quoi que ce soit sans l'aide de votre conjoint et vous verrez à quel point il est agréable d'être fier de vos réalisations. Ne soyez pas jaloux des passe-temps et des intérêts de chacun. Le meilleur remède contre l'ennui et la monotonie dans les relations familiales est la possibilité de trouver des activités intéressantes pour vous-même, dont vous pouvez profiter seul. Pour vous sentir heureux dans le mariage, il vous suffit de ressentir simultanément votre propre liberté personnelle.

Le quatrième modèle est celui des partenaires égaux.

Dans une telle alliance, les partenaires ont leurs propres intérêts, qu'ils apprécient avant tout. Leurs intérêts ne se chevauchent pratiquement pas. De l'extérieur, il semble qu'ils vivent ensemble par nécessité. Chacun résout ses propres problèmes, et seules ces questions sont discutées, dont la solution dépend de la vie commune.

Les époux décrivent clairement les tâches ménagères, organisent rarement des fêtes et ne partent presque jamais en vacances ensemble.

Forces.

Les atouts d'un tel mariage sont l'ordre et l'absence de chocs violents. Ces syndicats sont stables et se séparent rarement, malgré l'absence de sentiments forts. Dans un tel mariage, les sentiments et les sentiments sont remplacés avec succès par un pragmatisme sain. Cependant, il convient de noter qu'il arrive également que les partenaires se séparent dès que leur mode de vie habituel change.

Les conseils du psychologue.

Si le mari et la femme sont satisfaits de la prévisibilité et de la stabilité des relations familiales, cela ne vaut peut-être pas la peine de changer quoi que ce soit. «Ils ne recherchent pas la bonté». Maintenant, si une telle relation est ennuyeuse et ennuyeuse, vous devriez probablement chercher des moyens de les améliorer.

Ces familles vivent très souvent en parfaite harmonie. Vous avez juste besoin de pouvoir regarder votre conjoint d'une nouvelle manière et de susciter son véritable intérêt pour votre personne. Essayez une deuxième lune de miel. Pensez à tout dans les moindres détails et séduisez votre propre mari. Essayez de repartir de zéro, en oubliant les années vécues par un accord tacite. Apportez de la romance et de la spontanéité dans votre vie.

Le cinquième modèle est le mari et la femme - un Satan.

Ce modèle est le type de mariage le plus harmonieux. Les partenaires sont axés sur les relations à long terme, ils résolvent tous les problèmes ensemble. Ils créent un nid familial confortable dans lequel il est pratique pour les deux d'exister et de se développer en tant qu'individus.

Les conjoints ont des objectifs communs dans la vie, les mêmes priorités et la même vision de la vie. Les atouts d'un tel mariage sont l'absence de stéréotypes et le manque de prévisibilité.

Les partenaires de tels mariages partagent les responsabilités, mais se substituent souvent les uns aux autres dans leur exécution. Les règles et les traditions existent, mais changent et s'améliorent souvent. Les intérêts de la famille sont toujours au premier plan, et seulement ensuite les objectifs personnels. Dans l'intérêt d'une cause commune, les deux époux sont prêts à sacrifier leurs propres intérêts. Les conjoints qui choisissent un tel modèle de relation sont généralement des personnalités actives et brillantes. Ils organisent souvent des fêtes et des célébrations pour diverses occasions.

Forces.

Cette relation peut être qualifiée de proche de l'idéal. Les familles fortes se construisent précisément sur le désir de prendre soin les uns des autres, l'ouverture sur le monde extérieur et la capacité de soutenir un partenaire dans les moments difficiles. Dans ces familles, la bonne humeur et les émotions positives règnent.

Si vous pouvez attribuer votre mariage à ce modèle d'union conjugale, vous ne pouvez qu'être envié. Ces familles se séparent très rarement et n'ont pratiquement pas besoin de recommandations.

Les conseils du psychologue.

Le seul conseil ici est de se regarder de plus près afin que la relation ne devienne pas superficielle. Ne laissez pas une vie sociale active et des événements sociaux évincer la chose la plus importante de votre vie - la personne qui est à côté de vous.

En conclusion, je voudrais dire. Que le modèle idéal de relations n'existe pas, ainsi que les personnes idéales. Cependant, cela ne signifie pas que vous ne devez pas rechercher l'idéal. Cela peut être lointain et inaccessible, mais cela nous aide à rendre nos relations avec les gens qui nous entourent plus harmonieuses et plus heureuses.

Le plus important est d'essayer de trouver un modèle de relation qui convienne aux deux époux. Ce qui convient à l'un peut être contre-indiqué pour les autres. Il n'y a pas de recette universelle pour le bonheur de la famille. Vous devez toujours rechercher des options de compromis. Évitez les malentendus, discutez de tous les problèmes, trouvez des solutions aux conflits qui conviennent aux deux parties. Si les gens s'aiment et veulent être ensemble, ils ne se soucient pas des vicissitudes de la vie de famille.

Les sociologues estiment que dans le monde moderne, il est nécessaire de créer un nouveau modèle familial qui satisfera à la fois les personnes qui préfèrent la liberté et celles qui, par-dessus tout, valorisent le confort de la maison.

Les futurologues - les spécialistes du futur insistent sur le fait que le mariage des invités deviendra bientôt un nouveau modèle familial.

Avant d'expliquer ce qu'est un mariage d'invité, rappelons d'autres modèles familiaux plus célèbres.
1) Mariage traditionnel : la forme la plus courante, y compris l'enregistrement, la cohabitation, le ménage commun et, en règle générale, un budget unique et le chef de famille chargé de prendre les décisions.
2) Mariage d'essai (mariage civil ou non enregistré): se distingue du mariage traditionnel par l'absence d'enregistrement, et des relations amoureuses ordinaires par la présence d'un espace de vie commun et d'un ménage commun. En règle générale, les partenaires envisagent de «tester leurs sentiments» par une vie quotidienne rude, ou ils estiment qu'il n'est pas du tout nécessaire de consacrer l'État, représenté par des organes officiels, à leur vie personnelle.
3) Mariage saisonnier (famille à durée limitée): est conclu pour une certaine période, après quoi il est considéré comme automatiquement résilié. Les conjoints repesent tous les avantages et les inconvénients du vivre ensemble et choisissent: de se séparer d'eux ou de se mettre d'accord pour une autre période. Les partisans de cette forme de mariage sont d'avis que les adultes naissent de relations comme les enfants de vieux vêtements.
4) Mariage communautaire ou «famille suédoise»: une famille composée de plusieurs hommes et de plusieurs femmes. Ils sont liés non seulement et pas tant par des relations sexuelles communes que par des relations familiales et amicales communes. Si des enfants apparaissent dans de telles familles, ils sont élevés par tous les membres de la «commune» qui sont guidés par l'idée - plus il y a d'hommes et de femmes devant les yeux d'un enfant, plus il a d'occasions d'en apprendre davantage sur la diversité des monde.
5) Mariage ouvert : une famille traditionnelle dans laquelle les conjoints permettent des loisirs et des relations intimes à côté. Il peut y avoir toutes sortes d'options: de la trahison déguisée sous la menace d'une rupture à une discussion ouverte sur les «aventures» de chacun des époux. À l'extrême, cela peut être un passe-temps à l'échelle de la famille, jusqu'à la participation conjointe à des relations sexuelles en groupe.
6) Mariage invité ou extraterritorial : une famille dans laquelle le couple est inscrit, mais les époux vivent chacun à la maison. De temps en temps, ils se rencontrent, dînent ensemble dans un café, passent une nuit de mariage, vivent parfois ensemble, mais ils ne dirigent pas un ménage commun. Ils vont se rendre visite, de temps en temps, ils passent des vacances ensemble. Le reste du temps, chacun d'eux est libre de ses responsabilités familiales et vit sa propre vie.

Les psychologues estiment que le mariage traditionnel est un mode de vie féminin et que le mariage extraterritorial ou invité est une vision masculine du mariage - et la liberté est entière, et une femme est disponible. Un mariage invité est une famille que les hommes ont inventée et que les femmes aiment de plus en plus chaque année.

Dans un tel mariage, de nombreux problèmes sont résolus qui semblent insolubles dans le mariage traditionnel. Personne ne harcèle avec des questions "quand viendrez-vous" et "où étiez-vous?" Personne ne sollicite, le mari cesse d'être une exposition ennuyeuse en short familial, mais reste un homme intéressant, et la femme ne fait pas peur avec un masque de concombres frais sur son visage et reste toujours attirante.

Les enfants sont un problème important. En pratique, les enfants nés dans des mariages d'invités sont élevés par une mère et absolument tous les mêmes soucis que dans une famille ordinaire tombent sur ses épaules. Mais - sans la présence quotidienne de l'enfant du papa dans la vie de l'enfant, qui veut venir lui rendre visite avec des gâteaux, des poupées ou des voitures, et n'en a pas envie - passera une soirée amusante en compagnie d'amis ou copines tout aussi insouciants . Et la femme ne pourra en aucun cas influencer cette situation, car tout a déjà été discuté.

Au cas où le mari se révélerait être un père aimant à tel point qu'après un certain temps, la famille ressemblera à une famille ordinaire, traditionnelle et tellement dépassée.

Quel modèle préférez-vous ???

NOU VPO "Institut psychologique et social de Moscou"

Succursale à Murom

ESSAI

Par discipline:

La psychologie des relations familiales

Sur le sujet:

«Modèles de la famille moderne. Formes de mariage traditionnelles et non traditionnelles "

Terminé: étudiant de 4e année

Gr. 28 / PMS - 41

Vyalova E.V.

Vérifié: Ph.D.

Ilyina E.A.

Murom, 2011

1.Modèles de la famille moderne ... ... ... .................................. ........ .................... 3

2. Formes de mariage traditionnelles et non traditionnelles ……………………… 5

Références ………………………………………………………… ..16

1. Modèles de la famille moderne

Actuellement, il existe trois modèles de la famille: patriarcale, centrée sur l'enfant et conjugale, qui en réalité sont intimement liés. Ensuite, je vous en parlerai plus en détail.

Famille patriarcale - le modèle le plus courant. Les relations de parenté y mènent: la dépendance de la femme à son mari, des enfants à leurs parents, à propos de laquelle il y a une consolidation rigide des rôles familiaux. Le mariage est extérieurement stable, la famille se compose de plusieurs générations: grands-parents, parents et enfants. Le mari est considéré comme le principal: toutes les ressources économiques de la famille sont concentrées entre ses mains, il détient les principales décisions. La femme prend le nom de famille de son mari, lui obéit et le traite avec respect. Ses principales fonctions sont d'accoucher et d'élever des enfants, de diriger un ménage. Une telle famille est caractérisée par le pouvoir parental et un système d'éducation autoritaire.

Famille centrée sur les enfants rehausse le rôle de la vie privée, de l'intimité et de la valeur chez les enfants. La relation entre mari et femme est plus ou moins égale, la sexualité pratiquée dans le mariage ne se limite pas à l'accouchement. La socialisation prend un sens différent, car la famille peut ne pas avoir de frère ou de sœur, peu de cousins, avec lesquels les contacts sont parfois réduits au minimum. L'enfant devient un objet de soins parentaux spéciaux et d'affection persistante, ils essaient de lui donner le maximum d'éducation possible. La parentalité est la principale préoccupation de cette famille. Ces époux n'ont pas d'attentes familiales fixes, c'est pourquoi il en résulte l'importance de l'écrasement mutuel des époux dans les sphères psychologique, quotidienne, sexuelle et spirituelle. Les parents âgés ne veulent pas vivre dans la maison d'enfants mariés; les enfants adultes, quant à eux, préfèrent l'indépendance. En même temps, une jeune famille, séparée de la famille parentale, ne perd pas contact avec elle.

Un changement du statut social des femmes conduit à l'émergencefamille mariée... Les femmes maîtrisent de nouvelles sphères d'activité - sociale, professionnelle, politique, culturelle, commencent à transformer la sphère familiale et combinent avec succès tout cela. Cet état de fait est facilité par la disparition du «double» standard en termes d'opportunités d'éducation et de formation, la participation des femmes à la vie publique, l'amélioration de l'habitat, la croissance des établissements scolaires pour enfants et la capacité à planifier le nombre d'enfants. Cependant, les hommes, ayant perdu leur monopole professionnel, ne sont pas pressés de se séparer des privilèges familiaux «traditionnels», ce qui donne lieu à de nombreux conflits familiaux.

Nous pouvons dire que le mariage est une interaction personnelle entre un mari et une femme, régie par des principes moraux et leurs valeurs internes inhérentes. Cette interaction est caractérisée par l'égalité et en même temps la divergence des rôles des époux. Pour le mari, l'expressivité sexuelle de la femme est désormais importante, et pas seulement sa capacité à gérer le ménage, qui dans le passé déterminait le choix de la femme. Le mari et la femme cessent de subordonner inconditionnellement leurs propres intérêts aux intérêts des enfants, la sexualité ne se limite pas à l'accouchement et l'érotisme est de plus en plus caractéristique des relations conjugales. Le modèle matrimonial ouvre de larges opportunités pour la réalisation et l'égalité de chaque membre de la famille: les intérêts du mari et de la femme sont plus diversifiés que ceux de la famille, et les besoins et le cercle social vont au-delà du mariage. Dans le même temps, les valeurs familiales fondamentales se forment d'abord dans la relation des époux et ne deviennent alors que la base naturelle de l'apparition des enfants.

On peut dire que dans de nombreux pays, les époux concentrent l'idée de la vie de famille autour du mariage plutôt qu'autour des enfants, donnant ainsi une plus grande importance à la relation conjugale.

2. Formes de mariage traditionnelles et non traditionnelles

Solitude. Cette catégorie est composée de personnes qui n'ont jamais été mariées, c'est-à-dire qu'elles existent en monovariant.

À l'heure actuelle, les jeunes en général conservent leur attitude envers le mariage, mais le nombre de personnes qui pensent différemment augmente. Une minorité sceptique quant à l'institution du mariage est de plus en plus nombreuse dans tous les pays du monde civilisé. Selon R. Sieder, une enquête menée en 1978 en République fédérale d'Allemagne a montré qu'environ 18% de toutes les personnes non mariées semblent intéressantes à rester «en principe indépendantes et indépendantes».

Vivre seul est un phénomène historiquement nouveau. Ce changement dramatique est particulièrement évident dans les grandes villes. De plus en plus d'hommes et de femmes en âge de se marier décident de vivre seuls. Du point de vue des infrastructures sociales, cela devient possible grâce à un réseau développé de services et d'assistance technique dans les grandes villes. Les personnes seules ont décidé de vivre dans un monovariant pour diverses raisons, parmi lesquelles:

□ La croissance de l'éducation d'une femme, qui change parfois radicalement son point de vue sur les idées de réalisation de soi, elle a soif et cherche des opportunités pour avoir lieu dans la sphère professionnelle, dans la sphère des recherches spirituelles, dans le domaine des loisirs sérieux - ces attitudes «éloigner» une femme urbaine moderne des liens familiaux pesants, à son avis.

□ Le nombre écrasant de femmes en âge de se marier (l'une des raisons est le taux de mortalité élevé de la population masculine, notamment à la suite d'accidents, de meurtres, d'hostilités).

□ Le point de vue, répandu dans certains segments de la population et correspondant à certains aspects de la réalité, qu'il est plus facile de vivre seul. L'une des raisons est d'ordre économique: la croissance du chômage, les retards dans le paiement des salaires, l'absence (ou le manque de) soutien de l'État à la famille, l'incertitude et l'instabilité de l'avenir, la forte criminalité de la situation russe actuelle. Les avantages du confort psychologique de la vie en famille sont compensés par les coûts de la situation socio-économique de la politique familiale.

Les chercheurs ont constaté que les femmes tolèrent la solitude beaucoup plus facilement que les hommes: le niveau d'éducation, la carrière professionnelle, la santé mentale, la vie au foyer des femmes célibataires sont plus élevés (meilleurs) que ceux des hommes célibataires.

Il faut ajouter que l'attitude envers la solitude, la vie en monovariant peut ne pas durer toute la vie. On a remarqué que chez les femmes, cela peut changer entre 30 et 35 ans, chez les hommes entre 40 et 45 ans, lorsque des tentatives fébriles sont faites pour «trouver» un partenaire et trouver un partenaire de vie.

Cohabitation non enregistrée. Cette forme de mariage informel et de relations familiales s'est répandue en Russie sous le nom de «mariage civil», ce qui est terminologiquement incorrect, car il s'agit d'un mariage légal, légalement formalisé qui est civil, qui est enregistré dans le registre de l'acte.civil état (bureau de l'état civil).

Dans les idées courantes de tous les jours, il y a une opinion selon laquelle généralement les plus jeunes et les plus instruits concluent un tel mariage. Cependant, ce n'est pas tout à fait vrai. Les recherches montrent que dans les pays développés, environ 25% des couples non enregistrés ont des enfants de moins de 14 ans.

En cas de cohabitation non enregistrée, l'attitude envers le mariage ne disparaît pas. 90% des femmes et des hommes dans une telle relation avaient l'intention de se marier, mais pas nécessairement avec ce partenaire. Analysons les avantages, qui sont généralement donnés par les partisans de la cohabitation non enregistrée:

□ cette forme de relation est une «formation» d'un certain type («mariage à l'essai»);

□ en cas de cohabitation non enregistrée, la force et la compatibilité sont testées («mariage d'essai»);

□ dans de telles variantes de cohabitation, les relations sont plus libres, il n'y a pas de coercition (dans le cas de querelles entre partenaires, des arguments tels que «pourquoi m'as-tu épousé?» Ou «Es-tu ma femme, enfin?» Aspects après avoir été imprimés en le passeport (relation à long terme - «vie de famille non mariée»).

□ La cohabitation non enregistrée procure plus de spiritualité et de satisfaction dans les relations («vie de famille non mariée»).

Les arguments concernant une plus grande liberté et spiritualité dans les cas de cohabitation non enregistrée ne sont pas non plus très stables et fiables: les options de développement à la fois négatives et positives sont connues

Il faut ajouter qu'en plus des raisons psychologiques, il existe également des raisons socio-économiques propres à la Russie qui donnent lieu à la variante de la cohabitation non enregistrée: problèmes de logement, question de l'enregistrement, possibilité de percevoir des allocations familiales en tant que mère célibataire. , et d'autres.

Mariage consciemment sans enfant. (Nous insistons particulièrement sur le fait que le sujet de considération estdélibérément sans enfantle mariage, c'est-à-dire lorsque des jeunes en bonne santépeut, mais ne veux pas d'avoir des enfants; toutes les options dans les situations où les problèmes d'accouchement sont associés à une mauvaise santé, à l'infertilité, à une fausse couche, à un traumatisme, etc., ne s'appliquent à aucune alternative, mais représentent une tragédie familiale.) 10% des femmes dans les pays industrialisés ne veulent pas avoir d'enfants, en Russie jusqu'à 1%. La stérilisation volontaire est en augmentation dans ces pays. Pour la Russie, l'avortement de masse est plus typique.

Considérons le problème du mariage délibérément sans enfant dans le contexte plus large de la motivation, de la planification et de la régulation de la procréation *. Au niveau familial, l'influence de facteurs tels que les idées des époux sur la satisfaction des conditions de vie et matérielles, la nature de la répartition des responsabilités, la compatibilité des positions de rôle des époux, leur attitude à l'égard du mode de vie, les spécificités des loisirs , la force du mariage, les particularités de l'expérience individuelle des étapes de formation du mariage et des relations familiales ...

Le contrôle des naissances intrafamilial de masse est un processus d'adaptation sociale. La signification de l'adaptation sociale est associée à un équilibre entre la taille et la densité de la population et l'habitat écologique. Les objectifs de l'adaptation sociale sont changeants et variés: environnementaux, politiques, religieux. Comment sont-ils réalisés? Différentes stratégies sont utilisées ici: abandonner un enfant, reporter la naissance d'un enfant («vivons pour nous-mêmes»), ordonner les événements de la vie, diviser les ressources individuelles, réorienter les fonctions familiales, simplifier la parentalité.

Ainsi, les lois de la procréation sont sociales. Le besoin d'enfants est dicté d'une manière sociale: une attitude se forme pour avoir des enfants; et de manière individuelle: l'amour des enfants, l'attitude envers la valeur des enfants, le processus de leur éducation et leur nombre.Le besoin d'avoir des enfants est de nature socio-psychologique et morale. Le besoin d'enfants dans ce sens est une combinaison individuelle d'attitudes diverses envers les enfants en général, conditionnée par l'histoire du développement de la personnalité.

De plus, la naissance d'un enfant est un acte d'acceptation par les parents (père et mèreconjointement ) toute responsabilité de son sort devant sa conscience et devant la société. Tous les couples mariés modernes n'assument pas cette responsabilité.

Une variante courante est lorsqu'un enfant apparaît dans la famille et que les parents le transfèrent immédiatement aux grands-parents, puis à la maternelle et plus tard à l'école.

Nous ajoutons que tous les couples mariés(mari et femme) psychologiquement prêt pour la naissance et l'éducation des enfants.

□ âge tardif au mariage;

□ parmi ces femmes, le pourcentage de divorcées est plus élevé, c'est-à-dire qui ont connu un échec lors d'un précédent mariage;

□ un niveau d'éducation élevé, en règle générale, il s'agit de femmes dont le travail est de nature hautement intellectuelle ou créative, qui ont des besoins socio-psychologiques (non familiaux) clairement exprimés et stables;

□ le plus souvent, ce sont les aînés ou les seuls enfants de la famille, dont la naissance («naissance») a eu un effet néfaste sur le mariage de leurs parents;

□ sont en meilleure santé mentale;

□ plus de femmes androgènes;

□ ont souvent un bon travail, bien rémunéré et intéressant (comme, en effet, leurs maris).

L'idéologie des familles sans enfants repose sur l'argumentation suivante:

□ les enfants interfèrent avec les relations conjugales (il est empiriquement établi que cette influence est contradictoire et faible, c'est-à-dire que la racine n'est pas chez les enfants, mais dans la nature de la relation conjugale elle-même);

□ les enfants interfèrent avec l'activité sociale (cela est confirmé empiriquement, mais les différences dans l'activité sociale d'une personne avec enfants et d'unene sont pas significatifs) .

Ces familles sans enfants, dans l'écrasante majorité des femmes, subissent une forte pression sociale, la condamnation et le négativisme («vous ne pouvez pas vivre sans enfants»). En général, d'un point de vue psychologique, cette position (absence d'enfant) n'est pas pire que d'autres, si en même temps la personne elle-même a consciemment fait son choix, en porte la responsabilité et ne ressent pas d'inconfort et de tourment psychologiques.

Mariage ouvert. Sa principale caractéristique est un accord tacite ou exprimé sur la vie personnelle. Le principal conflit dans le mariage moderne est l'impossibilité de combiner intimité et libre croissance personnelle. Le but d'un mariage ouvert est d'augmenter l'ouverture, l'expression de soi et l'authenticité de la relation, et d'augmenter la tolérance des partenaires les uns envers les autres.

Principes du mariage ouvert *:

□ construire la vie sur la base du présent et sur des désirs réalistes;

□ soyez respectueux de la vie privée de votre partenaire;

□ ouverture de la communication: exprimer librement et ouvertement ses sentiments («Dites ce que vous voyez et ressentez, mais sans critique»);

□ mobilité et flexibilité de la communication basée sur les rôles;

□ partenariat ouvert: ont droit à leurs intérêts, à leur cercle d'amis;

□ Égalité: partage équitable des responsabilités et des avantages;

□ authenticité: connaître sa valeur et ne pas laisser sa dignité être dépréciée;

□ confiance: une combinaison de confiance «statistique» et de confiance «dynamique».

Ce mariage est un phénomène historiquement nouveau, car pourtraditionnel représentations, il légitime en fait le droit à la trahison.

L'émergence du mariage ouvert est associée au mouvement d'enrichissement du mariage et des relations familiales, qui se concrétise par l'absence de ruptures névrotiques dans le mariage, le renouvellement constant d'une personne dans le mariage et les relations familiales et la possibilité de croissance personnelle des partenaires , renouvellement de la famille dans son ensemble. La transition vers une communication ouverte dans le mariage est contrastée avec:

□ communication punitive;

□ communication subordonnée;

□ communication «froide»;

□ communication inutile.

Mais en réalité, cela s'avère être une simplification significative des problèmes existants, mais pas une solution à ceux-ci.

En dehors du mariage sexe et amitié intime. Dans les deux cas, nous parlons de la présence d'aventures extraconjugales de nature intime. Cependant, la première suppose (admet) une certaine participation à la gestion conjointe du ménage, l'apparition d'enfants illégitimes est possible. Une telle relation entre un homme et une femme célibataire qui a des enfants de lui s'appelle konkubinat. En 1980, 10,8% des enfants sont nés hors mariage dans notre pays, en 1990 - 14,6%, en 1991 - 15,1%, en 1992 - 16,6%, en 1993 - - déjà 18,4% *. Sans aucun doute, un tel lien est associé à l'espoir que la relation dans le couple principal sera interrompue et qu'un nouveau mariage prendra forme à partir de cette connexion. En règle générale, ces liens ne sont pas à long terme: soit ils se transforment vraiment en un nouveau mariage, soit ils deviennent un fardeau, ennuyeux, et il devient fastidieux pour une personne de jouer à un double jeu.

Balançant. Le swing est l'échange de partenaires de mariage.

Dans ce cas, deux couples mariés forment une famille dite «suédoise». Un tel échange de partenaires de mariage est né dans les années 70 en Scandinavie. Actuellement, ces mariages et liens familiaux alternatifs sont typiques de 2% de la population américaine.

Des études sur ces couples mariés ont montré que ces partenaires ont moins de liens avec leurs parents dans l’enfance, pratiquement aucun contact avec les enfants.

Les initiateurs de telles relations sont généralement des hommes, et les mariages dans un couple ont une grande estime de soi.

Couples homosexuels. Ces relations conjugales et familiales sont fondées sur l’amour entre personnes du même sexe, qui se manifeste par une attirance sexuelle pour des personnes du même sexe: homme-homme ou femme-femme. L'amour homosexuel repose sur les mêmes prémisses psychophysiologiques que l'hétérosexuel, et le rapport final des deux n'est déterminé que dans le processus de développement individuel. L'homosexualité n'est pas un phénomène unique, ses origines et ses formes sont diverses. Malgré la possible prédisposition génétique à l'homosexualité, elle est en général construite sur la base de l'expérience et de l'apprentissage individuels.

Selon certaines études, le chemin de vie et les traits de personnalité des homosexuels ont leurs propres spécificités (manque d'influence masculine dans l'enfance, mauvaises relations avec les pères, influence particulière des mères à caractère puritain, dont les fils étaient favoris, et elles (mères) voulaient être le centre d'attention de leurs fils), des contacts homosexuels précoces avec des frères et des pairs, etc.), selon d'autres, aucune différence significative dans la socialisation des personnes à orientation homosexuelle n'a été trouvée. Il convient de noter que la plupart des hommes ont participé à la recherche.

Les couples homosexuels dans le cas de l'amour homosexuel font face aux mêmes problèmes que les hétérosexuels: trahison, jalousie, ressentiment, domination, incompréhension, manque de confiance, incohérence entre les attitudes et la cohérence des rôles, la monotonie, etc.

Mariage de groupe, communautés résidentielles, famille collective.La critique des fonctions sociales de la famille, associée non seulement à la reproduction de la force de travail et à la garantie de l'intégrité de la société, mais aussi à la stabilisation des rapports de domination, a donné lieu au début des années 70 à des tentatives de s'y opposer avec une alternative. sous forme de mariage de groupe. Au départ, le mariage de groupe était radical et souvent de nature politique, associé à des orgies liées à la drogue, au sexe en groupe et au terrorisme. Depuis lors, le mariage de groupe a évolué vers des communautés résidentielles et des communes. V. Satyr utilise le terme «famille collective» pour les désigner.

Du point de vue de la structure des relations, on distingue: les communautés résidentielles de plusieurs petites familles (la soi-disant «grande famille»), les communautés résidentielles de plusieurs couples, les communautés résidentielles de plusieurs personnes non liées entre elles par des relations jumelées, ainsi que des formes mixtes. Selon le critère des tâches auxquelles ils sont confrontés, les communes étudiantes sur les campus universitaires, les groupes ruraux pratiquant souvent les méthodes de culture macrobiotiques, les groupes religieux et de traitement, les groupes de cohabitation de personnes âgées, les personnes à mobilité réduite, les groupes productifs et résidentiels, et les groupes pédagogiques des parents peuvent être distingués avec les enfants (dans la tradition du mouvement éducatif anti-autoritaire). Pensez aux groupes qui représentent une alternative temporaire ou à long terme au mode de vie familial.

Les résidences étudiantes présentent des avantages financiers, contribuent à une solution pragmatique au problème du logement et permettent aux étudiants, malgré leur dépendance économique, de vivre dans une relation sexuelle et amoureuse. R. Sieder ajoute ici un haut niveau d'expérimentation et en même temps une défense solidaire du groupe. La structure sociale des communautés résidentielles répond aux revendications de relations égalitaires plutôt qu'autoritaires. Actuellement, jusqu'à 30% des étudiants vivent collectivement sur des campus universitaires en Allemagne. Chaque quatrième ou cinquième communauté résidentielle comprend des enfants. Ainsi, les communautés résidentielles représentent l'un des plus grands modèles expérimentaux de la parentalité non traditionnelle des familles.

V. Satyr trouve l'avantage de ce type de famille dans le fait que l'enfant voit devant lui différentes personnes aux caractères différents. Le principal problème est, bien entendu, que de bonnes relations doivent exister entre tous les adultes pour qu'une telle éducation sociale donne des résultats réels.

Dans les communautés résidentielles, il est rare qu'un groupe reste inchangé. En ce sens, la communauté résidentielle est plus adaptée aux exigences de flexibilité et de mobilité imposées par la majorité des jeunes membres (par exemple, pour faciliter le changement d'emploi ou d'études) qu'un ménage familial. En relation avec les problèmes sociaux et psychologiques de l'adolescence et de la jeunesse, la vie avec les pairs remplit une fonction d'orientation importante. L'appartenance à des communautés résidentielles peut être considérée comme une étape de socialisation, lorsque les résultats de l'éducation dans une petite famille sont partiellement corrigés.

Les notions utopiques telles que l'abolition des couples, le «sexe libre» et autres, comme ils essaient de mettre en œuvre dans le mariage de groupe, échouent. L'une des raisons est que l'égocentrisme notoire de l'individu: la jalousie des conjoints et des enfants surgit. Pour la majorité des gensimpossible aimer les enfants des autres comme les leurs. Bien entendu, la volonté d'expérimenter en matière d'érotisme, de sexualité, de fidélité ou de rupture dans les relations dans les groupes résidentiels est généralement plus élevée que chez les personnes vivant avec de petites familles.

Faire les corvées et élever les enfants ensemble permet de contrôler la répartition équitable des tâches et de la garde des enfants. Ainsi, la tendance élimine la division du travail sur la base du sexe. Un couple individuel est libéré du fardeau d'exigences excessives sur lui-même.

Dans les communautés résidentielles, il y a un degré élevé de sécurité matérielle pour un individu, car dans les moments de manque de revenus et d'argent, la solidarité du groupe le protège du déclin moral et physique. La propriété commune des moyens de production existe dans les communes rurales, les coopératives d'habitation et de production. Les droits d'usage collectif réduisent le besoin et la valeur des biens personnels. Les besoins personnels sont sous le contrôle du groupe. Le partage des marchandises limite leur prestige et leur caractère fétiche.

Les communautés résidentielles ont jusqu'à présent été plus propices à la formation d'une conscience environnementale et à un comportement de consommation alternatif que les familles ordinaires.

La perte de son importance par un mariage légal, l'affaiblissement des relations familiales parentales et de parenté, la «séparation» des comportements auto-préservés, conjugaux, sexuels et reproductifs, la crise de la famille moderne signalent une tendance à l'émergence de formes alternatives du mariage et des relations familiales. Les alternatives décrites à la famille et au mariage sont encore limitées aux minorités et aux jeunes. La plupart des gens vivent dans des formes traditionnelles de famille et de mariage. L'argument le plus fort en faveur des options traditionnelles reste l'intérêt des enfants. Néanmoins, l'augmentation de la possibilité de divorce et les alternatives qui ont émergé affectent également ceux qui vivent dans des mariages traditionnels. Les formes traditionnelles de mariage et de relations familiales semblent moins stables, moins incontestées et moins évidentes qu'auparavant. La tolérance envers une minorité qui ne vit pas dans le mariage et la famille augmente considérablement. Parallèlement, les exigences relatives à la qualité de la vie conjugale et familiale de la majorité augmentent.

Littérature

1. Antonova. I., Medkov V. M. Sociologie de la famille. M., 1996.

2. Boyko VV Petite famille: recherche socio-psychologique. M, 1980.

3. Grebennikov IV Fondamentaux de la vie de famille. M., 1991.

4. Druzhinin V. N. Psychologie de la famille. M., 1996.

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Mariage traditionnel - les époux sont enregistrés dans le mariage, la cohabitation, le ménage commun et, en règle générale, un budget unique et le chef de famille, qui est chargé de prendre les décisions.

Mariage saisonnier (famille à durée limitée): il est conclu pour une certaine période, après quoi il est considéré comme résilié automatiquement.

Les conjoints repesent tous les avantages et les inconvénients du vivre ensemble et choisissent: de se séparer d'eux ou de se mettre d'accord pour une autre période.

Mariage d'invité - le couple est enregistré, mais chacun habite chez lui. De temps en temps, ils se rencontrent, parfois ils vivent ensemble, mais ils ne gardent pas un foyer commun.

Une famille incomplète - lorsqu'il n'y a qu'un seul parent dans la famille. 3 types de telles familles:

1) c'est à ce moment qu'un parent est parti et que le dernier ne s'est pas remarié;

2) une personne seule a officiellement adopté un enfant;

3) une femme célibataire élève seule un fils ou une fille. Le plus souvent, les familles monoparentales se composent d'une femme mère et de ses enfants.

Famille mixte (Satyr) - une famille nouvellement créée avec des enfants adoptifs (adoptés), 3 types:

1. Une femme avec enfants épouse un homme sans enfants. (+ ex-mari)

2. Un homme avec enfants épouse une femme sans enfants (+ ex-épouse)

3. Tous deux - homme et femme - ont des enfants de partenaires précédents (+ ex-mari et femme)

M. b. l'ex-conjoint est décédé, les époux ont pris un enfant en famille d'accueil - c'est une autre forme de famille recomposée.

formes alternatives:

solitude - jamais marié

cohabitation non enregistrée - couples non mariés, «mariage civil» est un terme impropre. formel, à court terme ("mariage d'essai") et profond, à long terme,

mariage délibérément sans enfant - lorsque des jeunes en bonne santé peuvent, mais ne veulent pas avoir d'enfants. L'avortement de masse est typique de la Russie.

divorces, mariages répétés et relations familiales -

mariage ouvert - une caractéristique est un accord tacite ou exprimé sur la vie personnelle. Principes: accroître l'ouverture, l'auto-expression des relations, accroître la tolérance des partenaires les uns envers les autres, le droit à leurs intérêts, à leur cercle d'amis, à l'égalité, à la confiance. légitime en fait le droit à la trahison.

relations sexuelles extraconjugales, amitié intime - relations intimes extraconjugales. 1er de courte durée, soit un nouveau mariage, soit reste dans la paire principale. 2e - m.b long, degré élevé de confiance dans la paire principale

Swinging - Échange de partenaires de mariage

homosexualité - amour homosexuel, manifesté par une attirance sexuelle pour des personnes du même sexe M et M ou F et G.L'orientation sexuelle ne peut pas être modifiée arbitrairement

mariage de groupe, communautés résidentielles et familles collectives - communes étudiantes sur les campus universitaires, groupes ruraux, groupes religieux et de traitement, groupes de cohabitation pour personnes âgées, personnes à mobilité réduite, groupes de production et résidentiels, ainsi que groupes éducatifs pour parents avec enfants

Mariage traditionnel, mariage, cohabitation, ménage commun et, en règle générale, un seul budget et le chef de famille responsable des décisions.
Mariage saisonnier (famille à durée limitée): il est conclu pour une certaine période, après quoi il est considéré comme résilié automatiquement. Les conjoints repesent tous les avantages et les inconvénients du vivre ensemble et choisissent: de se séparer d'eux ou de se mettre d'accord pour une autre période.
Mariage d'invité - le couple est enregistré, mais chacun vit chez lui. De temps en temps, ils se rencontrent, parfois ils vivent ensemble, mais ils ne gardent pas un foyer commun.
Une famille incomplète - lorsqu'il n'y a qu'un seul parent dans la famille. 3 types de telles familles:
1) c'est à ce moment qu'un parent est parti et que le dernier ne s'est pas remarié;
2) une personne seule a officiellement adopté un enfant;
3) une femme célibataire élève seule un fils ou une fille. Le plus souvent, les familles monoparentales se composent d'une femme mère et de ses enfants.
Famille mixte (Satyr) - une famille nouvellement créée avec des enfants adoptifs (adoptés), 3 types:
1. Une femme avec enfants épouse un homme sans enfants. (+ ex-mari)
2. Un homme avec enfants épouse une femme sans enfants (+ ex-épouse)
3. Tous deux - homme et femme - ont des enfants de partenaires précédents (+ ex-mari et femme)
M. b. l'ex-conjoint est décédé, les époux ont pris un enfant en famille d'accueil - c'est une autre forme de famille recomposée.
formes alternatives:
solitude - jamais marié
cohabitation non enregistrée - couples non mariés, «mariage civil» est un terme impropre. formel, à court terme ("mariage d'essai") et profond, à long terme,
mariage délibérément sans enfant - lorsque des jeunes en bonne santé peuvent, mais ne veulent pas avoir d'enfants. L'avortement de masse est typique de la Russie.
divorces, mariages répétés et relations familiales -
mariage ouvert - une caractéristique est un accord tacite ou exprimé sur la vie personnelle. Principes: accroître l'ouverture, l'auto-expression des relations, accroître la tolérance des partenaires les uns envers les autres, le droit à leurs intérêts, à leur cercle d'amis, à l'égalité, à la confiance. légitime en fait le droit à la trahison.
relations sexuelles extraconjugales, amitié intime - relations intimes extraconjugales. 1er de courte durée, soit un nouveau mariage, soit reste dans la paire principale. 2e - m.b long, degré élevé de confiance dans la paire principale
Swinging - Échange de partenaires de mariage
homosexualité - amour homosexuel, manifesté par une attirance sexuelle pour des personnes du même sexe M et M ou F et G.L'orientation sexuelle ne peut pas être modifiée arbitrairement
mariage de groupe, communautés résidentielles et familles collectives - communes étudiantes sur les campus universitaires, groupes ruraux, groupes religieux et de traitement, groupes de cohabitation pour personnes âgées, personnes à mobilité réduite, groupes de production et résidentiels, ainsi que groupes éducatifs pour parents avec enfants

Moderne maquette des familles et non conventionnel façonner mariage... Traditionnel mariage - les conjoints sont inscrits au mariage, cohabitation, ménage partagé et, en règle générale, un seul budget et chapitre des famillesresponsable de la prise de décisions.

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La crise moderne des familles et violations de son développement.
En fonction de la façonner mariage on distingue monogame et polygame une famille.
Modèle des familles en tant qu'institution sociale est très importante pour prédire les changements des familles, tendances de son développement.

forme.
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