Qu'est-ce que le complexe d' Odipe chez une femme ? Aspects généraux et signes. La Légende d' Odipe

19.05.2019

Les scientifiques-psychologues et psychanalystes modernes utilisent largement le terme "complexe d'Odipe", qui étudie la relation entre les enfants et les parents. La recherche aide à identifier de nouveaux modèles de développement de la personnalité et à guérir des maladies telles que l'hystérie et la névrose.

Le mythe raconte l'histoire du jeune Odipe, qui, après avoir résolu l'énigme du Sphinx, tua son propre père Lai et épousa sa mère sans le savoir. Le sort de l'enfant a été prédit dans l'enfance.

Une histoire mythologique similaire est associée à l'héroïne Electra, qui voulait tuer sa propre mère. Freud a appliqué sa théorie aux hommes et aux femmes, mais aujourd'hui, contrairement au complexe d' Odipe, le concept du complexe d'Electre est introduit.

Ces légendes ont formé la base de la théorie et ont été utilisées pour expliquer l'attirance des enfants pour le parent du sexe opposé, et l'inconscient, pour étudier la formation du "moi" intérieur, ainsi que du "super-moi"

Qu'est-ce que le complexe d' Odipe dans la théorie de Freud

Si nous considérons ce concept plus en détail, alors dans les écrits de Freud, on peut trouver l'affirmation suivante: il s'agit d'un groupe de motifs inconscients, de sentiments hostiles envers le père ou la mère afin d'"éliminer" le parent du mauvais sexe.

Il s'exprime dans le fait que le petit garçon s'accroche à sa mère de toutes les manières possibles, essaie de se substituer à son père et peut même montrer une agressivité ouverte, rivaliser avec son père. La fille attire l'attention du père sur elle-même et rivalise avec sa mère et ses autres sœurs, si elles font partie de la famille. En même temps, elle est moins agressive, mais plus serviable.

Freud considérait le complexe d' Odipe comme une étape normale du développement de la sexualité humaine, qui commence à se manifester dès l'âge de cinq ans. La période dure jusqu'à la puberté. Au cours du processus, la psyché de l'enfant se développe également. Avec un mauvais comportement, des troubles mentaux peuvent survenir chez les enfants, qui sont difficiles à guérir à l'avenir déjà à l'âge adulte.

Sigmund Freud a noté que souvent les névroses et l'hystérie à l'état adulte peuvent être une conséquence du mauvais comportement des parents dans le développement d'une sexualité saine chez un enfant.

Le psychiatre autrichien a divisé le processus de maturation sexuelle en étapes :

orale, dans laquelle l'enfant boit du lait maternel, en contact avec le sein de la mère et est entièrement concentré sur lui-même. Si pendant cette période le bébé ne reçoit pas l'amour maternel, il sera fermé et grossier ;
anal, lorsque le bébé apprend à aller au pot et à contrôler ses processus physiologiques jusqu'à 3 ans. Par exemple, lorsque les parents grondent un enfant parce qu'il n'a pas pu atteindre le pot, ils le limitent à l'avenir ;
phallique, qui est le stade initial du complexe d' Odipe. À l'âge de cinq ans, un enfant commence à comprendre les différences de genre entre les garçons et les filles et tend la main au parent du sexe opposé, écartant le « rival » ;
latent, dans lequel une personne est consciente de son « moi » et de son « sur-moi », en plus de ses besoins. Commence à se développer à l'âge de 6-12 ans, entre en collision avec la société. De nouveaux besoins sociaux émergent ;
génital, qui est le pic de la puberté et se poursuit jusqu'à la fin de la vie.

Selon Freud, absolument tout le monde passe par ces étapes. Et si la relation entre les parents et les enfants est construite de la bonne manière, la mère et le père vivent heureux, montrant des images positives à l'enfant, le processus de formation de la sexualité passera assez rapidement et ne donnera pas lieu à une maladie mentale dans le future personnalité.

Les garçons et les filles sont caractérisés par les signes suivants du complexe d' Odipe.

Humeur excessive. L'enfant a besoin de la présence d'un parent du sexe opposé à proximité. Sinon, il refuse de manger, de dormir, de jouer.
Refus de communiquer avec ses pairs. La fille insistera pour jouer fréquemment avec son père et le garçon insistera pour aider sa mère. Dans ce cas, il y a un refus de jouer avec les pairs.
Difficulté à se séparer. L'enfant ne veut pas laisser son parent bien-aimé aller travailler. Elle pleurera et sera même hystérique.
Irritabilité. L'enfant peut se comporter de manière agressive et même répondre aux questions de l'adulte de manière très diabolique.

Maman passe la plupart du temps avec l'enfant. Au stade phallique, le garçon commence à se sentir inconsciemment attiré par elle et n'est pas encore capable de tracer la ligne entre les différents types d'amour.

C'est alors que l'irritabilité commence à apparaître, l'enfant pleure sans cesse si maman fait attention à papa, et non à lui. Et par rapport au père, il y a de l'agressivité. Pour lui, le père devient un rival inconscient qu'il faut éliminer.

Si le père ne réagit pas avec compréhension à la manifestation de ce type d'amour, n'essaiera pas de construire un dialogue, par conséquent, cette étape ne se terminera pas et le processus se transformera en complexe d' Odipe chez les hommes adultes.

Filles

Les filles montrent peu d'agressivité. A ce stade, ils copient le comportement de la mère, apprennent à plaire, et c'est alors que l'image du futur mari est posée, pour qui la fille prépare à manger, pour qui elle fait la vaisselle, plaît de toutes les manières possibles.

Si le père forme une image négative de la fille, à l'avenir, la future femme éprouvera des difficultés à choisir un partenaire et à instaurer la confiance dans l'homme dans son ensemble.

La signification du concept en psychanalyse

Le complexe d' Odipe est temporaire dans le développement de la personnalité et de la puberté, selon Sigmund Freud. L'autorité des parents est minée et déplacée dans l'inconscient de la psyché de l'enfant. Il devient le premier maillon de la formation du « Super-Moi », qui forme encore plus le sentiment de culpabilité. Il provoque de graves troubles névrotiques à l'avenir. Et ils ne sont traitables qu'à l'aide de cours de psychanalyse.

Selon les psychanalystes, les personnes qui ont dépassé le stade du complexe d' Odipe avec des déviations commencent souvent à tomber malades, tombent dans la religion et critiquent souvent la société pour son imperfection, c'est pourquoi elles-mêmes souffrent énormément. Moralisant à outrance, la condamnation leur est inhérente.

La théorie de la psychanalyse et le développement du concept du complexe d' Odipe ont été largement développés dans les travaux de Carl Jung, ainsi que d'un certain nombre d'autres scientifiques célèbres qui ont étudié les relations de genre et le développement de la sexualité de la petite enfance à la maturité.

La plupart des psychiatres ont élargi le concept. Certains rejetaient généralement le terme et niaient son existence, liant l'irritabilité et les caprices à une mauvaise éducation.

Caractéristiques de l'approche du complexe d' Odipe

Carl Jung

Carl Jung était un élève de Freud, mais il a nié la théorie de son professeur, créant son enseignement basé sur des archétypes, qui sont des représentations mentales. Ils apparaissent tout au long de la vie et sont remplis d'émotions.

Jung a distingué l'inconscient collectif, ainsi que l'archétype de la mère, qui est commun à toute l'humanité. De plus, le scientifique a identifié l'archétype comme étant la Personne, l'Ombre, le Soi, l'Anima et l'Animus.

Un personnage est lié à nos rôles sociaux et à la façon dont nous nous présentons au monde avec un caractère unique et une façon de nous exprimer.
L'ombre est une matière refoulée par la conscience au niveau de l'inconscient (désir, expérience).
Anima et Animus sont des idées féminines et masculines, idéales de masculinité et de féminité, formées à la suite de la communication avec le sexe opposé.
L'ego est le centre de toute conscience.
Le Soi est l'ordre, l'intégrité de la personnalité, qui unit et rapproche le conscient et l'inconscient.

Alfred Adler

Le scientifique a souligné que dans des conditions normales, un enfant déjà âgé de 6 ans montre de l'intérêt pour son père et sa mère. Un certain retrait sur le côté, l'attirance ne peut être associée qu'à des influences extérieures, lorsque le bébé passe plus de temps avec l'un des adultes. En même temps, Adler considère le complexe d' Odipe comme une manifestation d'un caprice ordinaire.

Erich Fromm

Fromm était généralement d'accord avec Sigmund Freud et croyait que le développement de la sexualité commence vraiment dans l'enfance. Cependant, le conflit avec le père n'est pas lié à la rivalité pour la mère, mais sert de signal du désir de liberté et d'indépendance, d'indépendance. Le père essaie de soumettre son fils, rencontrant une résistance. Et cela n'a rien à voir avec la "guerre" pour la mère.

En cela, selon Erich Fromm, le complexe d' Odipe s'exprime.

Dans quelle mesure le terme « complexe d'Odipe » est-il scientifique ?

Les scientifiques discutent beaucoup pour savoir si le complexe d' Odipe est une manifestation d'un désir sexuel pour une mère ou d'une lutte pour la liberté. De nombreux psychothérapeutes utilisent cette méthode dans leur travail et réussissent.

Il est important de noter que ce fut le point de départ pour la création d'une théorie de la psychanalyse, qui est testée cliniquement et aide à guérir de nombreuses névroses.

Des pratiques récentes ont montré que les pratiques conversationnelles simples sans utilisation de médicaments ou d'hypnose ne sont pas si efficaces, par conséquent, de nouvelles méthodes de travail pour les psychothérapeutes sont en cours de développement. La recherche sur le cerveau humain a joué un rôle important à cet égard.

Conclusion

En conclusion, il convient de noter que les écrits de Freud étaient exceptionnels. L'étude du développement d'une personne et de sa relation avec les parents et les autres personnes est toujours en cours et aide à lutter contre les maladies du nouveau siècle - stress, hystérie, névroses et autres troubles mentaux.

Bonjour, je suis Nadejda Plotnikova. Après avoir terminé avec succès ses études à la SUSU en tant que psychologue spécialisée, elle a consacré plusieurs années à travailler avec des enfants ayant des problèmes de développement et à conseiller les parents sur l'éducation des bébés. J'utilise l'expérience acquise, notamment dans la création d'articles à orientation psychologique. Bien sûr, je ne prétends en aucun cas être la vérité ultime, mais j'espère que mes articles aideront les chers lecteurs à faire face à toutes les difficultés.

Le nom du phénomène est basé sur le mythe grec ancien du roi Odipe et le drame du même nom de Sophocle, dans lequel Odipe, contre son gré et sans le savoir, tue son père Laï et épouse sa mère Jocaste. La compréhension de Freud de la situation œdipienne comme facteur clé dans la formation des maladies névrotiques est née au cours de l'introspection qu'il a menée après la mort de son père ; cette compréhension a remplacé la théorie de la séduction.

Sigmund Freud (à gauche) fait la première mention d' Odipe en 1897 dans une lettre à son ami proche Wilhelm Fliess (à droite).

Freud mentionne pour la première fois le drame de Sophocle dans une lettre à son ami Wilhelm Fliess en 1897, dans laquelle il écrit :

« J'ai aussi découvert dans mon propre exemple un béguin pour ma mère et de la jalousie pour mon père... et maintenant je vois cela comme un phénomène universel de la petite enfance. Et si oui, alors nous pouvons comprendre le pouvoir enchanteur le roi Odipe».

La première discussion détaillée du phénomène se trouve dans l'ouvrage fondamental de Freud L'interprétation des rêves (1899). Cependant, Freud n'a introduit le terme « complexe d'Odipe » qu'en 1910 dans un petit ouvrage « Sur un type particulier de choix d'objet chez l'homme » :

« Un garçon qui recommence à désirer sa mère et à haïr son père comme un rival... tombe, comme on dit, sous l'emprise complexe d'Oedipe... Il ne pardonne pas à sa mère qu'elle ait fourni le service de relations sexuelles non à lui, mais à son père, et considère cela comme un acte d'infidélité. »

Depuis lors, le terme est devenu fermement en usage parmi les psychanalystes classiques.

L'essence

La description

Complexe d' Odipe chez le garçon

Le processus de développement du complexe d' Odipe chez les hommes, selon la direction classique de la psychanalyse, est le suivant. Le garçon, bien qu'attiré sexuellement par sa mère, éprouve simultanément une envie jalouse hostile envers son père. L'enfant essaie de cacher ces motifs, car il attend de son père une punition sous forme de castration. En raison de la peur de la castration dans la vie mentale de l'enfant, une instance spéciale se forme - le Super-I, sous l'influence duquel l'enfant supprime les pulsions incestueuses envers sa mère et commence à s'identifier à son père.

Complexe d' Odipe chez les filles

Les filles, selon Freud, dirigent de même les premières pulsions incestueuses vers leur mère. Cependant, à l'âge de 2-3 ans, découvrant l'absence de pénis, la fille commence à ressentir la soi-disant envie du pénis ( Anglais), sous l'influence duquel il réagit par une montée d'affection envieuse pour son père et un ressentiment indigné contre sa mère, voyant en elle une rivale, se réclamant de l'amour du père. En fin de compte, le conflit est résolu par la tentative de la fille de compenser son infériorité par le désir d'avoir un enfant.

Complexe d'œdipe positif et négatif

Par la suite, Freud est arrivé à la conclusion qu'il existe une nature plus complexe du complexe d' Odipe - négative, se manifestant par l'amour pour le parent du même sexe et l'hostilité envers le parent du sexe opposé. Les options décrites ci-dessus ont été désignées comme positives. Décrivant ce phénomène, il a utilisé les concepts de bisexualité et d'ambivalence :

« Une étude plus détaillée révèle le plus souvent un complexe d' Odipe plus complet, qui est double - positif et négatif, selon la bisexualité de l'enfant, c'est-à-dire que le garçon n'a pas seulement une attitude ambivalente envers son père et un choix doux du objet-mère, mais en même temps il se comporte comme une fille, elle montre une attitude féminine douce envers son père et lui correspondant, jalousement hostile envers sa mère."

Ainsi, Freud était d'avis qu'en pratique le complexe d' Odipe se manifeste comme une combinaison d'options le long de l'axe entre son type positif et négatif, incluant à la fois les pulsions hétérosexuelles et homosexuelles.

Le complexe d' Odipe dans le contexte de la théorie sexuelle de Freud

Le freudisme considère le complexe d' Odipe comme une étape du développement et de la perception psychosexuels, qui se manifeste d'abord entre la deuxième et la troisième année de la vie (dans la théorie de Freud, cette période est caractérisée par la primauté de la génitalité, sous laquelle les pulsions orales et anales du les étapes précédentes du développement de la libido sont combinées.Les valeurs maximales, selon Freud, sont le complexe d' Odipe atteint entre 3 et 5 ans de la vie d'une personne et, après une certaine extinction, renaît pendant la puberté (puberté), au cours de laquelle il est surmonté par un ou un autre choix d'un objet érotique.

Importance

Dès les débuts de la théorie psychanalytique, Freud a attribué au complexe d' Odipe une importance primordiale dans la formation de toutes les maladies névrotiques. Selon Freud, la résolution réussie du complexe d' Odipe est la clé de la santé mentale humaine. L'échec entraîne des névroses et des déviations sexuelles : dans ce cas, on parle d'un complexe œdipien non résolu ou d'une situation œdipienne non résolue. Par la suite, Freud attacha une importance encore plus grande au complexe d' Odipe, voyant des racines œdipiennes dans presque toutes les manifestations de la civilisation humaine. Par exemple, dans Totem et tabou (1913) Freud écrit :

"Ainsi, en conclusion de cette étude extrêmement abrégée, je veux conclure que le complexe d' Odipe coïncide avec le début de la religion, de la morale, de la société et de l'art en plein accord avec les données de la psychanalyse, selon lesquelles ce complexe constitue le noyau de tout névroses."

A un stade ultérieur du développement de la psychanalyse, Freud signale la nécessité d'établir des limites pour l'application de ce concept et la nécessité de limiter les spéculations à son sujet (« La fin du complexe d' Odipe », 1924). Cependant, Freud n'a pas abandonné les vues précédentes, et les travaux susmentionnés visaient à « pointer les i » dans les rangs des psychanalystes qui prennent des libertés dans l'interprétation du phénomène (voir ci-dessous). On connaît aussi les propos de Freud selon lesquels la reconnaissance du complexe d' Odipe est une sorte de marque de fabrique des psychanalystes :

Aujourd'hui, la plupart des psychanalystes de l'école freudienne, à la suite de Freud, reconnaissent l'importance primordiale du complexe d' Odipe dans le développement psychosexuel d'une personne. Cependant, en dehors de la théorie psychanalytique, le concept du complexe d' Odipe n'a pas été reconnu en raison de sa nature non scientifique.

Révision et variantes

Les psychanalystes modernes, ainsi que les psychanalystes de directions autres que la direction freudienne classique, regardent différemment le concept du complexe d' Odipe, y introduisant leurs propres éléments ou redistribuant des accents dans ceux qui existent.

Carl Gustav Jung

Alfred Adler

Erich Fromm

Mélanie Klein

Melanie Klein a été l'une des premières psychanalystes à souligner que le complexe d' Odipe freudien, comme toute la théorie freudienne, sous-estime l'influence de la mère dans la vie mentale de l'individu ; elle a également critiqué l'utilisation par Freud du garçon comme modèle de développement. De plus, Klein a conclu que les relations œdipiennes peuvent être observées même dans les premières années de la vie d'un enfant :

« J'ai mentionné à plusieurs reprises que le complexe d' Odipe commence à agir plus tôt qu'on ne le croit généralement. Dans mon dernier article, "Les principes psychologiques de l'analyse de l'enfant", j'ai examiné cette question en détail. La conclusion à laquelle je suis arrivé était que les tendances œdipiennes naissent de la frustration qu'un enfant éprouve lorsqu'il est sevré, et qu'elles deviennent évidentes à la fin de la première et au début de la deuxième année de vie. »

Klein croyait qu'à partir de l'âge de sept mois (lorsque le bébé commence à développer des capacités cognitives), il commence à se rendre compte que l'objet (la mère) et l'objet partiel (le sein) n'appartiennent pas qu'à lui et qu'il doit les partager avec quelqu'un. autre. À la suite de cette compréhension, le bébé développe une tendance œdipienne sous forme de jalousie de la mère. Par la suite, dans la théorie de Melanie Klein, le complexe d' Odipe a reçu une importance secondaire, et la soi-disant « position dépressive » est devenue sa composante principale.

Otto Rang

Karen Horney

Autrement dit, selon Horney, le complexe d' Odipe est une conséquence d'une névrose, et non sa cause. Un autre point de critique de Karen Horney était la compréhension de Freud du développement du complexe d' Odipe chez les filles, qu'elle considérait comme complètement fausse, "le résultat d'une compréhension déformée de la psychologie féminine" et "le produit du narcissisme masculin".

Le complexe d' Odipe dans le cadre de la psychanalyse moderne

Comme indiqué ci-dessus, les psychanalystes modernes reconnaissent le rôle essentiel du complexe d' Odipe dans le développement psychosexuel d'une personne. Cependant, certains points de la théorie de Freud ont subi des révisions et des révisions. Ainsi, de nombreux psychanalystes rejettent la thèse de l'universalité et du déterminisme biologique du complexe d' Odipe. Le concept du développement du complexe d' Odipe chez la femme ne fait pas non plus l'unanimité. En général, de nombreux psychanalystes comprennent le concept de complexe d' Odipe plus librement que Freud ne le comprenait : ce concept est souvent utilisé au sens le plus large, par exemple, dans le cadre de la désignation et de la caractérisation de toute la gamme de la relation d'un enfant avec ses parents. . Aussi, contrairement à la psychanalyse classique, la focalisation de la source du complexe d' Odipe est passée du biologique au sociologique.

Critique

Le statut non scientifique de l'hypothèse

Les experts soulignent qu'il n'y a aucune preuve empirique pour soutenir le complexe d' Odipe. De plus, il semble impossible de prouver l'existence du complexe d' Odipe de manière scientifique objective en raison de l'insatisfaction vis-à-vis des principes scientifiques de base (par exemple, le principe de falsification), à la fois avec les hypothèses individuelles de la psychanalyse (y compris le complexe d' Odipe) et avec toute la théorie de la psychanalyse. Le fait que Freud et ses disciples soient présentés comme des preuves doit objectivement être considéré exclusivement comme des interprétations des psychanalystes, les adaptant à leurs hypothèses a priori acceptées, qui, de l'avis des sceptiques, portent l'empreinte de préjugés subjectifs. À cet égard, les critiques soulignent également le fait que le complexe d' Odipe est principalement le résultat de l'introspection de Freud, et non de l'observation objective des patients.

Critique de la sexualité des enfants

Pour beaucoup, l'affirmation même selon laquelle un enfant peut ressentir une attirance sexuelle envers un parent est discutable : comme vous le savez, la testostérone et la progestérone, des hormones sexuelles qui, agissant sur l'hypothalamus, provoquent une attirance sexuelle chez une personne, sont produites par le corps de l'enfant jusqu'à ce que puberté seulement en petites quantités. Cependant, cette critique est, de l'avis des tenants de Freud, insoutenable pour la raison que la puberté d'un individu n'est pas assurée par la formation des seules structures morphologiques génitales et neuroendocriniennes du corps et doit s'accompagner de l'organisation des mécanismes psychologiques correspondants. structure.

Polémique sur l'universalité du complexe d' Odipe

De nombreux experts rejettent le caractère universel du complexe d' Odipe postulé par Freud, pointant l'incohérence de la thèse du déterminisme biologique du complexe d' Odipe et soulignant l'importance primordiale des caractéristiques socio-culturelles. L'anthropologue polonais Bronislaw Malinowski dans son ouvrage Sex and Suppression in the Society of Sauvages (1927) soutient que le complexe d' Odipe ne se manifeste pas dans la vie des sauvages aux îles Trobriand et que, par conséquent, la thèse sur l'universalité de l' Odipe complexe est faux. Cependant, certains psychanalystes défendent l'opinion selon laquelle les conclusions de Malinovski ne sont pas fondées. Par exemple, l'anthropologue et psychanalyste hongrois Geza Roheim, dans son ouvrage Psychanalyse des cultures primitives (1932), qu'il a écrit après avoir passé quatre ans en Somalie et en Australie, affirme qu'il a non seulement prouvé l'universalité du complexe d' Odipe, mais a également découvert un certain nombre de faits, témoignant en faveur de l'hypothèse avancée par Freud dans Totem et tabou, selon laquelle la horde primitive des frères, ayant tué leur père oppresseur, se repentit et introduisit l'interdiction de l'inceste et du paricide.

La critique dans le contexte de la schizoanalyse

Dans une direction du poststructuralisme moderne telle que la schizoanalyse, développée par Gilles Deleuze et Félix Guattari dans leur ouvrage Anti-Odipe (1972), le complexe d' Odipe apparaît comme la personnification de l'esprit répressif des relations familiales bourgeoises et un symbole de l'idéologie répressive de capitalisme. Le complexe d' Odipe est critiqué en raison de son unilatéralité et de ses limites : limité par le cadre des relations familiales, il s'avère incapable d'expliquer des structures et des processus sociaux complexes. Deleuze et Guattari soulignent également que la psychanalyse dans son ensemble s'avère être un traitement inefficace pour des maladies telles que la psychose et la schizophrénie, et un moyen inefficace d'interpréter les processus sociaux. De plus, selon la schizoanalyse, le concept de complexe d' Odipe est un obstacle à la guérison du névrosé, puisqu'il le voue volontairement à une dépendance déterministe à une telle « pseudostructure » que la famille. Dans ce contexte, Deleuze et Guattari parlent d'« œdipisation » de l'inconscient, de la conscience et de la culture dans leur ensemble. Le concept du complexe d' Odipe s'oppose à la forme libre (« schizophrénique ») de l'inconscient :

"Schizophrène - au lieu d' Odipe."

Ainsi, Deleuze et Guattari appellent à une interprétation libre de l'inconscient, non enfermée dans le cadre étroit du complexe d' Odipe.

"Quand je serai grand, j'épouserai ma mère!" De tels aveux ne sont pas si rares à entendre. De même, une fille veut épouser son père. Les parents sont habitués à être touchés : après tout, ce ne sont que des fantasmes d'enfants, ou peut-être des blagues. Mais en fait, ces confessions sont une des manifestations du complexe d' Odipe. L'enfant qui en est porteur s'attache inutilement au parent du sexe opposé (fils à mère, fille à père), et peut considérer l'autre parent comme son rival. La théorie freudienne explique cela par le fait que l'enfant développe une attirance sexuelle pour le parent du sexe opposé. Souvent, le concept du "complexe d'Odipe" n'est appliqué qu'aux garçons, et un comportement similaire d'une fille est appelé le complexe d'Electre. Cependant, nombre d'auteurs considèrent cette approche comme dépassée, et le « complexe d'Odipe » est appliqué aux deux sexes.

Histoire

Le nom du complexe vient de l'ancien héros grec Odipe, qui a tué son père et épousé sa propre mère. Après cela, il a souffert jusqu'à sa mort - il s'est aveuglé, s'est disputé avec des enfants et a finalement été expulsé de la société.

Le comportement des enfants décrit ci-dessus n'est que le stade initial du complexe d' Odipe, lorsque l'attirance pour les parents est considérée comme un état psychique généralement normal. Les problèmes commencent plus tard, à mesure que l'enfant grandit. S'il ne surmonte pas le complexe d' Odipe, plus tard dans sa vie, il devra faire face à de nombreuses difficultés.

Les enseignements de Freud

Les freudiens pensent qu'il est plus facile pour un garçon de faire face à ce complexe, car il a une motivation - une peur inconsciente de la castration. Cependant, dans certains cas, se débarrasser d'une déficience psychologique peut être difficile. Du point de vue « psychologique général » (c'est-à-dire si l'on fait abstraction du freudisme), le complexe d' Odipe chez les adolescents et plus encore chez les adultes est une manifestation du retard de développement psychologique de l'individu.

Pourquoi le complexe est-il dangereux ?

A quoi peut conduire le complexe d' Odipe ? Tout d'abord - au manque d'indépendance de l'adolescent, qui peut persister même à l'âge adulte. Souvenez-vous des "fils de maman". La mère, entre autres, elle-même peut contribuer au maintien du complexe d' Odipe dans le psychisme de son fils, le surprotégeant et le privant de la possibilité de faire preuve d'initiative. Mais ce n'est pas assez. S'attachant à « sa seule femme », la mère, le fils acquiert des traits de caractère typiquement féminins (tout comme une fille au complexe d'Electre, attachée à son père, devient « courageuse », plus précisément masculine).

De plus, un gars avec un complexe d' Odipe peut avoir des difficultés à communiquer avec les filles. Il y a deux côtés au problème. La première est que les jeunes timides, « efféminés », trop attachés à leur mère provoquent le rejet chez la plupart des filles. Après tout, un homme doit être fort et courageux, c'est un stéréotype établi. Soit dit en passant, le complexe Electra pour filles ne donne pas le même effet: de nombreux hommes sont attirés par des femmes dures, courageuses et décisives au caractère "masculin", bien qu'elles ne soient pas toujours prêtes à nouer une relation amoureuse avec elles et à commencer une famille. Le gars d' Odipe est dans de nombreux cas voué à la solitude totale et à l'incompréhension. Le deuxième côté est l'incapacité du jeune homme à évaluer adéquatement les filles qu'il rencontre. Consciemment ou inconsciemment, il les compare à leur mère et arrive à la conclusion que la fille qu'il rencontre n'est pas idéale, puisqu'elle ne lui ressemble pas. Il peut finir par être complètement déçu par les femmes.

Traitement

Le traitement du complexe d' Odipe est hautement souhaitable à un âge précoce, car il est beaucoup plus difficile de le faire plus tard.

Tant que l'enfant est élevé par les deux parents, ils doivent accorder une attention égale à l'enfant. De plus, la relation entre la mère et le père doit être harmonieuse, puis la haine du fils pour le père disparaîtra, laissant place au respect.
L'attention du garçon doit être reportée à temps sur ses pairs du sexe opposé.
Si le complexe d' Odipe se manifeste chez un adulte, il doit alors consulter un psychothérapeute. Cependant, il peut lui-même s'aider s'il commence à changer. Comme déjà mentionné, le complexe d' Odipe apporte souvent d'immenses souffrances à un homme, liées notamment à la solitude. Un jeune homme soumis au complexe d' Odipe doit se rendre compte que sa mère n'est pas idéale, qu'elle a ses propres défauts et faiblesses, et qu'elle ne peut certainement pas être sa vraie compagne de vie. Un homme doit apprendre à être courageux. Dans le même temps, il devrait communiquer autant que possible - à la fois dans les entreprises d'hommes et dans la société des femmes, dont il devrait essayer de capter l'attention (et même rivaliser pour lui).

Pourquoi le complexe d' Odipe est-il différent entre les femmes et les hommes ?

Comme nous l'avons déjà dit, l'« effet » du complexe d' Odipe chez une femme et chez un homme est complètement différent. Cela se manifeste principalement par le fait que l'amour paternel et maternel sont deux choses différentes. L'amour du père est exigeant, il vient plus de la raison. Un père aime ses enfants pour des mérites spécifiques - ni plus ni moins. Et l'amour d'une mère vient des sentiments, elle est très peu exigeante : une mère n'aime son enfant que parce qu'elle l'a, avec tous ses avantages et ses inconvénients.

Attaché à un père, un enfant (de tout sexe) cherche à travailler davantage sur lui-même, et lorsqu'il est attaché à sa mère, il perd ce désir, devenant plus souple et passif. Même les mythes reflètent cette différence. Elektra, ayant perdu son père bien-aimé, rassemble la volonté dans un poing et s'occupe de la mère détestée, montrant l'exemple d'un caractère fort. Et Odipe, ayant appris son "péché" (il a tué son père sans le savoir), perd la raison, s'aveugle et se condamne à une souffrance éternelle - c'est le caractère d'une personnalité faible et dégradante. Un comportement typiquement royal était attendu de lui (après tout, il est le souverain de Thèbes), et en conséquence il a été enterré dans la disgrâce.

Ou peut-être qu'il ne s'agit pas de sexualité ?

Le scientifique anglais d'origine polonaise Bronislaw Malinowski, qui a travaillé dans la première moitié du XXe siècle, a tenté de réfuter la théorie de son professeur, à laquelle il avait jalousement adhéré auparavant. Il a étudié la vie des tribus aborigènes de Nouvelle-Guinée, dont certaines la vie intime de leurs parents n'était pas cachée aux yeux de leurs enfants. Dans la théorie de Freud, il y a le concept de « scène primaire » : un enfant est témoin très jeune des relations intimes de ses parents sous une forme ou une autre, voire sous la forme d'un baiser innocent, et cela conduit à une sérieuse choc psychologique dont l'une des conséquences est le complexe d' Odipe (l'expérience de la haine envers le père comme rival sexuel).

Chez les aborigènes de Nouvelle-Guinée, la "scène primaire" était courante, elle n'a donc pas conduit à de tels bouleversements émotionnels chez les enfants, et la relation harmonieuse entre la mère et le père excluait la possibilité d'une rivalité entre le père et le fils. De plus, ce n'était pas le père qui s'occupait de l'éducation des enfants - son rôle était traditionnellement réduit à la seule conception, mais le frère de la mère, qui, par définition, ne peut pas être le partenaire sexuel de la mère, et donc un rival pour le fils.

Cependant, le complexe d' Odipe s'est manifesté dans cette société, seul l'oncle est devenu l'objet de la haine du fils. De là, Malinovski conclut que le complexe d' Odipe n'est pas de nature sexuelle, mais plutôt sociale : l'aversion de l'enfant s'exerce par rapport à quelqu'un qui a une supériorité sociale - qui a le droit d'ordonner, d'interdire, de punir, de faire une stricte évaluation; l'attachement du fils à sa mère n'était pas moindre que dans la société européenne.

Quelle que soit la théorie de qui est correcte - Freud ou Malinowski, il est clair que le complexe d' Odipe est un phénomène très complexe, qui ne se limite pas du tout au problème de la sexualité infantile refoulée. Par conséquent, surmonter le complexe ne doit pas se limiter à un seul côté de celui-ci.

Le contenu de l'article :

Le complexe d' Odipe est une attirance sexuelle absolument inconsciente d'un enfant pour un parent du sexe opposé. C'est-à-dire qu'un garçon (fille) âgé de 3 à 5 ans, en moyenne, commence à ressentir une attirance pour sa mère (père), dont lui-même n'est pas conscient. La jalousie et la rivalité pour eux envers le parent du même sexe se manifestent également. Le plus souvent, ce terme désigne les garçons, mais dans certains cas, il peut également être observé chez les filles.

Description du complexe d' Odipe

En fait, il s'agit du premier attachement d'un bébé à l'un de ses parents, qui est une manifestation de sa sexualité et un désir de l'exprimer. L'enfant, s'identifiant à n'importe quel sexe, essaie de trouver quelqu'un qui le traitera d'une manière spéciale. Le plus souvent, il s'agit d'un parent du sexe opposé. Par exemple, un garçon ressent une forte affection pour sa mère et est jaloux de l'attention qu'elle porte à son père.

Le nom de ce complexe vient du mythe grec ancien d' Odipe. C'est un homme qui, sans le savoir, a tué son père puis a épousé sa mère. Odipe a été élevé séparément et ne connaissait pas ses vrais parents ; par un malheureux accident, il a rencontré son père de nombreuses années plus tard et l'a tué. Puis, ne connaissant pas la vérité, il épousa sa mère et eut même des enfants. Lorsqu'il a découvert plus tard la vérité sur ce qu'il avait fait, il est devenu aveugle et sa femme et sa mère se sont pendues.

Naturellement, la situation du complexe d' Odipe n'est pas si triste. Sigmund Freud le décrit comme une étape du développement normal des garçons et des filles âgés de 3 à 5 ans. De plus, ce complexe peut ne pas apparaître du tout et ne provoquer aucun symptôme. Le psychanalyste de renom reconnaît qu'un tel comportement est une étape universelle dans la formation du psychisme de l'enfant à cet âge. Par son propre exemple, il a souligné qu'il était vraiment fasciné par sa mère et jaloux de son père.

Le terme a été officiellement introduit en psychiatrie en 1910 dans l'un des travaux de Freud, où il discute de la formation des préférences chez les hommes lors du choix d'un partenaire.

Le plus grand psychiatre de tous les temps, Sigmund Freud, a basé sa compréhension du développement de la psyché humaine sur la théorie de la sexualité. Selon elle, l'enfant passe par plusieurs étapes prégénitales avant la puberté. En conséquence, sa psyché se développe progressivement.

Si des situations ou des événements traumatisants surviennent, ils peuvent affecter l'avenir du bébé. Leur manifestation dépend du stade auquel se trouvait l'enfant à cet âge:

Stade oral... Observé à l'âge de jusqu'à un an et demi. Toutes les expériences et connaissances du monde extérieur se font par la bouche. Durant cette période, selon Freud, l'enfant a tendance à diriger l'énergie sexuelle vers lui-même. Le bébé perçoit le sein maternel comme la seule source de plaisir pour lui-même et ne s'en sépare pas. À ce stade de développement de la psyché humaine, les fondements de l'estime de soi sont formés. Si, pendant cette période, le bébé reçoit moins d'amour, d'affection et d'attention maternels, il grandira probablement enfermé sur lui-même.
Scène anale... Remplace par voie orale jusqu'à 3 ans de la vie de bébé. Freud croyait qu'à ce stade du développement de l'enfant, une habitude importante est formée - le contrôle de ses besoins physiologiques. Naturellement, le bébé n'hésite pas à agir et, après avoir reçu l'approbation des parents pour aller au pot, essaie de remplir ses fonctions. Selon la réaction et l'attitude de la mère et du père concernant l'apprentissage de la propreté, des options de développement mental peuvent être envisagées. Si un enfant était constamment grondé, puni pour ne pas pouvoir supporter le pot, il sera donc plus retenu à l'avenir. Si un comportement correct est encouragé, il sera plus ouvert.
stade phallique... Observé à l'âge de 3 à 5 ans. Autrement dit, c'est le stade du complexe d' Odipe. Pendant cette période, les enfants s'intéressent activement aux différences de genre, soulèvent beaucoup de questions sur leur naissance. L'intérêt est également manifesté pour son propre corps, l'enfant peut commencer à toucher inconsciemment les organes génitaux, ce qui n'est en aucun cas un signe qu'il est un pervers. C'est une réaction tout à fait normale, qui vous permet de reconnaître ce monde et, surtout, vous-même. Les premiers attachements sont également observés. La première femme pour les garçons à être la cible de canaliser leur sexualité est leur mère. L'enfant grandit, réalise son sexe et est attiré par celui à qui il est le plus attaché. De plus, il peut se sentir jaloux de son père, qui agit en quelque sorte comme un « rival ». L'enfant a peur de perdre son amour pour lui-même, le percevant comme quelque chose d'unique qui ne peut être donné qu'à une seule personne.
Stade latent... Observé de 6 à 12 ans. Plus précisément, avant la puberté. Pendant cette période, la sexualité de l'enfant est en sommeil et ne se manifeste pas. Ensuite, il y a un développement de la compréhension de son « je », des concepts se forment qui doivent être respectés, et le cadre qui ne doit pas aller au-delà. C'est ainsi que se développe le "Super-Moi" - un ensemble de règles et de normes de comportement dictées par les autres, qui limitent les possibilités de manifester son "Moi". C'est-à-dire que, par rapport aux étapes précédentes, où les principaux concepts étaient les intérêts personnels et la satisfaction des besoins physiologiques primitifs, ici une petite personne commence à se développer, en tenant compte des spécificités de la socialisation dans ce monde.
Stade génital... Cela commence de la puberté à la fin de la vie. Elle se manifeste par une compréhension de leurs besoins sexuels en communication avec le sexe opposé, ainsi que leur réalisation. Naturellement, cela ne signifie pas qu'avec le début de la puberté, il y a une période où une personne a besoin de relations sexuelles. Le plus souvent, il vous suffit de diriger votre sympathie dans la direction nécessaire, elle peut se manifester même dans une simple communication. L'envie de passer du temps ensemble ou la prise de conscience des premiers attachements sont les étapes de la sexualité qui se réalise.

Les principaux signes du complexe d' Odipe

Les manifestations du complexe d' Odipe peuvent différer selon les caractéristiques individuelles de l'enfant et de ses parents, le mode d'éducation et le degré de libéralité de la famille. Les garçons et les filles qui sont dans cette période peuvent également se comporter différemment.

Aspects généraux et signes

Pour les deux sexes, il y a quelques changements de comportement, qui peuvent indiquer le développement du complexe d' Odipe :

Irritabilité... L'enfant peut se comporter de manière nerveuse, car il est soumis à une pression psychologique constante. Il lui est difficile de faire face à des sentiments soudains, des sensations, y compris la jalousie.
Caprices... L'enfant peut refuser de faire quelque chose si le père/la mère n'est pas là. L'enfant essaie d'attirer l'attention du parent avec lequel un tel attachement a été formé de quelque manière que ce soit.
Difficulté avec les adieux... Par exemple, si maman ou papa va travailler. Il est très difficile pour un enfant d'accepter le fait que vous devez vous séparer d'une personne chère toute la journée. Un sentiment d'appartenance apparaît et le bébé sera constamment irrité lorsque l'objet de son affection est excommunié. Le complexe d' Odipe se caractérise par le fait qu'il ne sera que l'un des parents et un tel symptôme se développe à l'âge d'un enfant de 3 à 5 ans.
Refus de communiquer avec ses pairs... Un symptôme courant peut également être la réticence d'un enfant à jouer et à contacter ses pairs. Le tout-petit préfère un parent plutôt que de s'amuser avec des amis.

Caractéristiques du complexe d' Odipe chez les garçons

Pour un garçon, une mère de naissance est la personne la plus proche qui est toujours là. Au stade phallique du développement mental selon Freud, il y a une prise de conscience que la mère est aussi une femme. Son amour et ses soins parentaux sont considérés comme la seule sympathie qui surgit pendant cette période. Un enfant incapable de distinguer ces types d'amour le perçoit personnellement comme quelque chose d'unique et ne permet à personne de recevoir le même.

Le père est du même sexe et peut rivaliser pour attirer l'attention de la mère du bébé. C'est-à-dire que la petite idylle que l'enfant compose dans sa tête ne permet pas d'options de rivalité. Le garçon ne veut laisser personne s'approcher, afin de ne pas détruire le lien avec sa mère, qu'il connaît.

Caractéristiques du complexe d' Odipe chez les filles

Une variante du complexe d' Odipe peut également être présente dans le développement des filles. Vers l'âge de 3 à 5 ans, ils commencent à s'associer au sexe féminin. Ils se rendent compte de leur similitude avec leur mère et la première affection avec eux se transforme progressivement en quelque chose de plus. Les filles copient le comportement de leur mère, héritent de ses préférences et de ses manières. De plus, ils commencent à analyser son choix de partenaire de vie et de leur père.

Dans cette période, l'idéologie du vrai bonheur familial se forme, qui est personnifiée pour les filles par leur père. Il est cet échantillon ou même prototype que le subconscient conservera à vie. À l'avenir, la fille cherchera son âme sœur, si semblable à son père. Il peut aussi être jaloux de sa mère.

L'attention du sexe masculin, même s'il s'agit d'un papa, sera toujours importante pour un enfant de cet âge. Si le comportement du père est loin d'être idéal et que la fille finit par le traiter au moins négativement, cela affectera son avenir. Elle aura des difficultés à choisir un partenaire et ne pourra pas faire confiance en raison du fait que le prototype idéal de qui devrait être autour n'a pas été correctement formulé.

Dans la période phallique du développement mental de l'enfant, selon Freud, il faut soigneusement considérer tous les symptômes qui apparaissent. Les signes périodiques du complexe d' Odipe peuvent provoquer une fixation négative sur les expériences et devenir l'une des raisons du développement de divers troubles mentaux à l'avenir.

C'est pourquoi les parents doivent savoir comment se débarrasser du complexe d' Odipe pour leurs enfants :

Confiance... Tout d'abord, il faut s'assurer que l'enfant puisse vraiment parler avec au moins un des parents au cas où il en aurait besoin. La plupart des enfants se sentent seuls, incapables d'exprimer leurs sentiments à leurs pères et mères. Si le contact est établi, il sera beaucoup plus facile de se débarrasser de ces symptômes.
Attention... Le plus souvent, la jalousie et l'affection pour l'un des parents peuvent provenir d'un manque d'attention. Les enfants inventent leur propre histoire. Par exemple, un garçon pense que sa mère ne l'aime pas, ainsi que son père. Il ne faut pas négliger le bébé et essayer de passer plus de temps ensemble (nous trois, s'il n'y a pas d'autres enfants). Il est nécessaire d'établir des relations saines entre tous les membres de la famille, de développer de tels comportements qui satisferaient tout le monde.
la communication... Si toutes les questions qui dérangent le bébé restent sans réponse, il pourra se trouver une autre explication, qui n'est pas toujours correcte. Par exemple, si une fille ne comprend pas pourquoi papa veut parfois parler à maman sans lui donner de détails, elle peut décider qu'elle n'est pas aimée. A un niveau subconscient, l'enfant deviendra jaloux de sa mère pour le père, qui est son modèle d'homme idéal. En expliquant correctement la différence entre l'amour pour les enfants et pour un conjoint, vous pouvez aider le bébé à prendre conscience de sa place dans la chaîne complexe des relations humaines.
Socialisation... Il est impossible pour le bébé de grandir dans un cercle familial fermé, où il ne peut contempler qu'un seul type d'amour. Vous devriez l'inscrire dans un jardin d'enfants, une variété de cercles, où il aura l'occasion de communiquer avec ses pairs, de se faire des amis. Ainsi, une réduction significative des manifestations du complexe d' Odipe peut être obtenue.

Comment se débarrasser du complexe d' Odipe - regardez la vidéo :

Selon Freud, le complexe d' Odipe n'est qu'un état temporaire de la psyché d'un enfant qui cherche son idéal dans l'environnement immédiat, les premières tentatives d'un enfant pour hériter de ses parents. C'est pourquoi vous ne devez pas paniquer immédiatement s'il éprouve un attachement sexuel temporaire avec l'un des parents. Le plus souvent, cela disparaît sans laisser de trace avec l'âge. Dans d'autres cas, lorsqu'un traumatisme a été infligé au cours d'une telle période, l'enfant peut corriger ses expériences, aggravant ainsi les symptômes et provoquant diverses déviations dans le futur.

Puis il a sauvé Thèbes du Sphinx. Cette bête merveilleuse a harcelé les voyageurs avec des énigmes et tué pour la mauvaise réponse, en conséquence Thèbes a été coupée du monde extérieur. Alors les Thébains reconnaissants invitèrent Odipe dans le royaume et lui donnèrent l'épouse de la reine Jocaste, sa propre mère. L'histoire s'est terminée tristement : tout le monde est mort.

Sous cette forme, l'intrigue du mythe grec ancien a formé la base de la tragédie de Sophocle "Odipe le roi". Pourtant, le monde se souvient encore des mésaventures du pauvre garçon, non pas tant grâce au talent dramatique de l'auteur antique, mais grâce à l'imagination violente du père de la psychanalyse, Sigmund Freud.

« En termes de nombre de controverses suscitées et d'intensité des sentiments des opposants à la psychanalyse, on ne peut que comparer avec le marxisme. "
Sur "E" commence...
Pour la première fois, le concept de « complexe d'Odipe » a été utilisé par Freud dans son ouvrage « L'interprétation des rêves » (1899) et est devenu l'une des pierres angulaires de tout le paradigme freudien.

Freud croyait que la mère, donnant à son petit fils un plaisir sensuel par l'allaitement, la chaleur, les soins et l'affection, devient un objet de désir sexuel de sa part. Du coup, l'enfant devient jaloux de son père, au point même de vouloir sa mort. Cependant, la peur de la punition ("complexe de castration") déplace sa convoitise dans le domaine de l'inconscient.

Lorsqu'un garçon grandit un peu, par identification à son père, il prend conscience de son propre genre, puis l'attirance sexuelle est transférée de la mère à d'autres femmes. C'est ainsi que se résout le conflit d' Odipe.

La version féminine du complexe d' Odipe s'appelle le complexe Electra (du nom de l'héroïne d'un autre mythe grec ancien, qui a vengé sa mère pour avoir tué son père). Une question simple se pose immédiatement : d'où disparaît l'attirance pour la mère comme source de sensations corporelles agréables dans les premières phases de développement chez la fille, et d'où vient l'attirance pour le père ? Pour répondre à cette question, Freud a inventé le terme « envie de pénis ». Il s'avère que, réalisant les différences de sexe, la fille est imprégnée d'un sentiment de sa propre "infériorité" et en accuse la mère, qui lui a "pris" son père avec son pénis. Plus tard, elle se rend compte que d'autres hommes ont aussi un pénis et leur transfère le désir. C'est ainsi que le conflit Electra est résolu.

Du petit au grand
Ainsi, en psychanalyse classique, le complexe d' Odipe chez les enfants âgés de 2,5 à 6 ans est considéré comme une phase normale du développement de la personnalité et de la sexualité de l'enfant, et non comme une perversion ou un signe de maladie mentale.

Les problèmes commencent lorsque l'élaboration normale du complexe d' Odipe ne se produit pas pour une raison quelconque et que l'enfant mûr ne parvient pas à se libérer de l'attachement de ses désirs sexuels au parent du sexe opposé ou de "clarifier la relation" avec le parent. du même sexe. Cela se produit, par exemple, chez les enfants de parents oppresseurs, ou lorsque l'un des parents décède alors que l'enfant est encore jeune.

Éternels célibataires qui rapportent à leur mère leurs moindres mouvements corporels jusqu'à leurs cheveux gris, ou jeunes filles capricieuses, rejetant les uns après les autres les messieurs au motif qu'ils ne sont pas assez bons. Les frères Karamazov, Hamlet et Pavlik Morozov, tous, selon la psychanalyse, sont des victimes typiques du complexe d' Odipe.

Mais, contrairement à la croyance populaire, le complexe d' Odipe atteint rarement l'inceste direct ou les motifs incestueux explicites. Rappelons-nous le malheureux Odipe : il n'a pas seulement tué son père et épousé sa mère. Il l'a fait sans savoir qu'ils étaient ses parents. De même, les porteurs du complexe d' Odipe n'ont pas conscience de la nature sexuelle de leur relation avec leurs parents, à moins qu'ils ne rêvent en rêve...

Parfois une banane n'est qu'une banane
En termes de nombre de controverses suscitées et d'intensité des sentiments des opposants à la psychanalyse, on ne peut que comparer avec le marxisme. Les partisans du freudisme voient la manifestation de complexes sexuels réprimés dans toute action, y compris le choix des plats dans un menu de restaurant, et les opposants déclarent que tout texte contenant le mot "subconscient" est du charlatanisme. Le piquant de la situation est aggravé par le fait que la psychanalyse, bien entendu, parle de choses tout à fait impensables dans une « société décente ». Est-ce une blague - admettre l'existence de passions sexuelles chez des enfants inintelligents ou "accuser" une personne respectée d'idées secrètes de parricide !

L'argument le plus sérieux des critiques de la psychanalyse est que les postulats et les conclusions de sa théorie que Freud a pris "du plafond", ils sont empiriquement indémontrables, et au lieu de preuves, des "preuves" sont utilisées - des exemples illustrant telle ou telle thèse. De plus, de nombreux phénomènes peuvent être expliqués avec le même succès dans un autre système de coordonnées et sans aucun freudisme.

Par exemple, pour un éthologue (spécialiste qui étudie le comportement animal), l'agressivité d'un homme envers son père est une manifestation évidente de bagarres entre mâles d'un troupeau, de leur compétition pour une position dominante et de l'envie d'hommes plus âgés, répandue parmi les filles, n'est rien de plus qu'un désir de choix, en tant que partenaire du mâle dominant. L'attirance sexuelle pour la mère peut être considérée comme un atavisme hérité de nos ancêtres, puisque les animaux ne connaissent pas les tabous sur l'inceste, etc.

Du point de vue d'un psychologue non freudien (ainsi que du point de vue du bon sens quotidien), la rage pédagogique parentale excessive est essentiellement une violence contre la personnalité de l'enfant. Elle conduit soit à la rébellion, soit, à l'inverse, à l'infantilisme et à la dépendance psychologique directe des parents. Et pour expliquer ces cas, des catégories aussi douteuses que le complexe de castration ou l'envie de pénis ne sont pas du tout nécessaires.

Et dans le monde moderne, où une famille incomplète est devenue la norme plutôt que l'exception, l'amour-haine de l'enfant envers l'un ou l'autre des parents est beaucoup plus facile et plus naturel à suivre du traumatisme résultant du divorce des parents que de certains complexe d' Odipe métaphysique. « J'aime ma mère parce qu'elle me tire seul », « Je déteste ma mère parce qu'elle a fait quelque chose qui a fait que mon père nous a abandonnés », « Je déteste mon père parce qu'il nous a quittés », « J'aime mon père parce qu'il me manque "- à quel point tout cela est familier...

Comme vous nommez le yacht, il flottera
En général, il n'est possible de parler sérieusement du complexe d' Odipe qu'en restant dans le cadre du freudisme. Là, il s'intègre harmonieusement et logiquement dans l'image globale du monde. Et en dehors de la psychanalyse d' Odipe, le complexe a à peu près le même sens que la croyance en la transmigration des âmes en dehors de l'hindouisme et du bouddhisme.

Mais, sans aucun doute, c'est une image commode pour décrire des problèmes vraiment répandus dans les relations entre les pères et les enfants et pour parler de l'influence des parents sur le développement de l'enfant et la formation de sa sexualité.

Si la croyance au complexe d' Odipe permet de traiter sereinement la déclaration d'un bambin de cinq ans selon laquelle il veut épouser sa mère, et de ne pas lui saisir la tête et ne pas courir pour « soigner » l'enfant des « troubles mentaux » ; si cette croyance aide à ne pas devenir fou de culpabilité, après avoir vu un rêve érotique avec son propre parent dans le rôle titre - quelle différence cela fait-il si le vieux Freud l'a découvert, comme Columbus America, ou a écrit, comme Sophocle, la tragédie du roi Odipe ?...