Pourquoi dans l'islam, les femmes portent un mouchoir. Comment faire du hijab d'écharpe? Dans la mousseline de mode, tendre tendres de soie et fleurs de pomme

ksyusha Petrov

Il est peu probable qu'il y ait un sujet de garde-robe, Qui provoque des différends plus féroces que la coiffe des musulmans. Hijab n'a jamais été "juste avec un mouchoir" et la mondialisation a transformé un morceau de tissu en un symbole culturel, religieux et politique qui personnifie le monde musulman et, surtout, la soumission des Européens à son sujet. En Russie, le ministre fédéral de l'Éducation et le chef de Tchétchénie en Russie, les parents de l'étudiant sont difficiles à porter le droit de porter le hijab devant le tribunal, en France, n'a disparu que les scandales autour de l'interdiction de Burkini, à cause de laquelle des représentants du pouvoir Dans l'islamophobie, et littéralement des jours d'Autriche ont décidé d'interdire Bourges et Nikha, qui ferment le visage.

Bien que seul s'appelle «libérant des femmes de l'Est», l'appelant avec eux couvert, d'autres préconisent le droit de choisir pour chacun, que ce soit une femme qui souhaite ou cacher leur corps de vues curieuses. Une partie du hijab européen européen (par exemple à l'école) provoque des allergies en soi, rappelant que la religiosité de quelqu'un d'autre et le droit radical est simplement convaincu que l'assimilation complète est une règle religieuse qui n'est pas contestée.

Les discours des politiciens européens contre le code de la robe musulmane peuvent difficilement être appelés courageux: une chose lorsque vous gérez la puissance mondiale et est venue dans un pays conservateur avec une visite diplomatique et un autre - lorsque vous avez grandi dans cette culture et s'opposez au système , vraiment risquer la liberté et la vie. Néanmoins, dans les pays où l'absence de hijab est punie par la loi, des groupes de protestation apparaissent pour le droit de choisir: par exemple, les partisans du mouvement iranien publient leurs photos avec des têtes non couvertes sur les réseaux sociaux et avec des jeans de maquillage. Les hommes-professionnels, au contraire, mettent le hijab pour soutenir leurs épouses et leurs copines.

Un autre exemple - Syriki, capturé par les militants de Ishil (L'organisation est reconnue comme terroriste, ses activités sur le territoire de la Fédération de Russie sont interdites. - Ed.): Une fois la liberté, les femmes ont brûlé de manière défiant les briseurs noirs, qui ont été mis sur eux des terroristes-fondamentalistes. Il est difficile de ne pas se souvenir des féministes occidentaux, qui sont attribués à la combustion des soutiens-gorge en protestation contre le patriarcat - mais comme une image médiatique lumineuse, cet exemple ne reflète pas la réalité complexe.

Sur les ressources musulmanes russophones Souvent condamnés des filles à partir de laquelle les cheveux ou la partie inférieure du menton sont visibles de sous le défilement: les théologiens croient que cette zone ne fait pas partie de la personne, ce qui signifie qu'il devrait être fermé, comme le cou. "Right" Hijab ferme complètement tout, à l'exception de la personne, de dessous, peut accrocher une bouchon serré spécial, mais les cheveux doivent rester à l'intérieur. Par exemple, la ressource Islam.ru rapporte que les filles qui voient le cou, les cheveux et une partie de la tête », tombent sous le péché» s'ils sont vus par des hommes étrangers. En général, sur des forums musulmans, vous trouverez une réponse à toute question passionnante, y compris de la sphère de beauté: par exemple, est-il possible de peindre des ongles à musulmans ou non (la réponse correcte est impossible, sinon l'ablution avant que Namaz n'est pas dénombré).

Interdiction ou permission

Faber's DW Aperçu de Sabine est convaincu que même les musulmans progressifs considèrent l'interdiction totale des musulmans oppresseurs et ne l'aggravent que: quand une telle loi entre en vigueur, les maris religieux interdisent simplement les femmes de sortir et que la communauté musulmane conservatrice se termine encore plus toi-même. La même situation avec les hijabs dans les écoles: des filles prodiguées viennent dans les leçons de l'écharpe, les autorités, privent en fait de l'occasion d'avoir une éducation laïque et de faire un choix conscient. Et si l'interdiction de chapeaux, complètement ou partiellement fermant le visage, peut encore être expliquée par la sécurité sur la sécurité, puis la peur du hijab, ne couvrant que les cheveux et le cou, ressemble davantage à une manifestation d'intolérance que de lutter contre la menace terroriste.

La plupart des pays démocratiques sont obligés d'équilibrer constamment entre la laïcité et la liberté de religion - et tout n'est pas tout à fait évident. Les autorités françaises sont allées plus loin que d'autres, rejetant tous les attributs religieux, donc dans les écoles des châles sont interdits et le droit d'être sur la plage de Burkini Musulmans n'a réussi que par la Cour suprême. En Russie, une telle interdiction n'est pas disponible partout: après un scandale récent dans une école rurale de Mordovie, où des enseignants ont été interdits à porter des écharpes, le Parlement de Tchétchénie est un amendement spécial à la loi sur l'éducation, permettant aux écolières de venir en classe dans hijab. Cependant, le hijab portant la République est pratiquement nécessaire et la question de l'écharpe de la direction de la Tchétchénie est également une question d'influence politique.

La plupart des Russes appartiennent au hijabam calmement: cette année 50% des personnes interrogées étudient VTTSIOMS, qui doivent annuler l'interdiction de porter des chapeaux, de sorte que les filles musulmanes puissent apprendre en toute sécurité. La pratique montre que l'interdiction du Hijab génère de nombreux problèmes domestiques - par exemple, avant que la permission officielle soit photographiée sur des documents de la coiffe, de nombreux musulmans de Tatarstan ont simplement refusé de recevoir un passeport.

Bien que les familles religieuses de Hijab soient perçues comme un devoir, de nombreuses femmes prennent la décision de "être couverte" à leur propre - pour eux, Hijab devient une sorte de manifeste d'indépendance, d'identité et de loyauté envers les principes. Pour les jeunes musulmans vivant dans les pays occidentaux, cela devient une question d'honneur. Après le 11 septembre, l'attaque terroriste et l'apogée de l'islamophobie qui l'a suivi dans n'importe quelle fille du mouchoir par défaut, le terroriste - Les musulmans envisagent de détruire ce stéréotype dangereux pour détruire.

Dans le monde où le corps féminin est perçu comme un produit, le désir de cacher leur beauté d'étrangers semble radical

Jeunes musulmans progressistes, que Shelina Dzhanmohamed doublé la "génération M", a ses modèles de rôle - des personnes qui détruisent des stéréotypes, sans refuser à leur culture: par exemple, l'agent d'escrime Ibtyhaj Muhammad, qui a été le premier parmi les Américains à l'Olympiade de Hijab, ou Prix de Nobel's Lauréat Awards Malal Yusufzay. La communauté musulmane a ses mèmes, ses publics et ses canaux sur YouTube, leurs marques de vêtements et des cadeaux, de la musique et des clips à la mode dans l'esprit de Hijab-Self: Par exemple, la chanteuse Mona dans sa piste incendiaire déclare cracher sur les hauts et est ne pas aller à personne à signaler pour leur hijab.

La mode islamique a longtemps été sorti de la part des limites "" et de leurs positions dans le monde entier: Marks & Spencer a pris Burkini, Dkny, Mango et Tommy Hilfiger produisent des collections de capsules à Ramadan, Dolce & Gabbana faire spécialement pour les pays musulmans, ABI et «Cours sur la modestie» ont pris les podiums à Milan, Paris et New York.

Si la télévision est plus diabolique, les réseaux sociaux rendent la culture musulmane plus proche et plus claire: par exemple, sur blog vidéo. Aidan Mamedova, qui avec humour répond aux questions sur sa religion, teste des produits cosmétiques et des actions de raisonnement sur la vie, près de 150 000 personnes ont signé, et tous ne sont pas tous des musulmans. Militant HIJAB propose aux femmes d'essayer un mouchoir pour se sentir à la Platologie musulmane: En règle générale, les filles qui couvraient pour la première fois la tête se sentent étonnamment à l'aise.

Peu importe la sonnerie paradoxalement, le hijab peut être un geste féministe: dans sa manipulation populaire de Hannah Yusuf explique que l'idée de "femmes orientales opprimées" est un produit de colonialisme indulgent, et le hijab peut non seulement être un symbole religieux, mais également s'opposer à la violence de la culture. Le désir de cacher votre beauté des étrangers est une sorte de réponse au monde, où le corps féminin est sexy et perçu comme un produit. Néanmoins, les féministes radicaux considèrent l'attachement à la manifestation de Hijab du syndrome de Stockholm. Et modère simplement soutenir le droit des femmes à porter ce qu'ils aiment - que ce soit un pantalon, un petit bikini ou une couvre-lits noirs. "Il n'y a rien d'exempté d'être couvert, comme dans une partie de votre corps. Cette liberté est en capacité de choisir », résume SUSUF.

Nuria

J'ai grandi à Ufa dans la famille du chirurgien et de la gynécologue, j'ai étudié à l'école de la classe Fizmat, écouté Punk et Hardcore, se leva sur des films américains, des livres européens. À propos de la religion, sur la nationalité, alors n'a même pas pensé. Puis il entra dans la Neu HSE à la faculté de sociologie et

Je me suis progressivement donné pour comprendre que je n'étais pas russe. Seulement ici j'ai réalisé que Tatarka. Probablement, à ce stade, je pourrais "frotter", changer le nom, fusionner avec la majorité, mais c'est arrivé que je, au contraire, commençait à être intéressé par mes racines, mes racines et la religion des peuples de la région de la Volga.

Commencer à étudier le Coran, j'ai été choqué: cela dit que notre univers s'étend que notre ciel (atmosphère) et la terre étaient initialement un seul "nuage", puis ont été divisés, le processus de l'apparition de l'embryon et de bien plus. Ensuite, j'ai ressenti et croyais que cet enseignement ne pouvait pas être la création d'un homme, que c'est quelque chose d'incomparablement plus. J'ai donc trouvé la foi, dit Shahada, devint musulman, a commencé à lire Namaz. Question sur Hijab j'ai pris comme soin du Créateur de moi. A commencé à prier que le plus haut me aide à être couvert pour que ce soit une bénédiction pour ma vie actuelle et la prochaine après la mort.

Au début, j'ai mis le turban et j'ai commencé à porter des vêtements fermés, puis fermée progressivement le cou avec un mouchoir. Ensuite, j'ai toujours étudié et vivais dans une auberge. J'ai bien parlé là-bas et ma décision de "être couverte" était perçue normalement. Je suis heureux d'avoir étudié dans HSE, des personnes ayant un grand horizon étudient et travaillent là-bas. Il est entendu que le mode de vie d'une personne ne doit pas nécessairement coïncider avec leur propre.

Dans le hijab, je me sentais "sous les auspices", protégé d'une chute externe. Il me donne un sentiment d'intégrité, repose

Je vis loin de mes parents et ils s'inquiètent toujours de moi tout le temps. Quand je suis venu à eux en vacances dans une écharpe, bien sûr, ils avaient peur de me faire sous l'influence de certaines sectes. Ils ne sont eux-mêmes pas des religieux, j'ai été jugé par l'islam essentiellement aux nouvelles de la télévision. Maman a dit qu'elle avait honte de sortir avec moi dans la rue que je devrais enlever le foulard et être "comme toutes les personnes normales". Surtout, elle avait peur de ne pas pouvoir trouver un emploi. Quand j'ai eu une spécialité dans une grande entreprise internationale, ma mère s'est calmée.

Dans le hijab, je me sentais "sous les auspices", protégé d'une chute externe. Il me donne un sentiment d'intégrité, repose. Pour musulman, il est important de trouver l'équilibre entre le milieu et spirituel, le milieu d'or. Pour moi, le mouchoir est une balise: quand j'ai le désir de l'enlever, je comprends que c'est trop plongé dans le monde et que vous devez travailler sur spirituel.

Quoi qu'il dise, prenez-le avec des hommes et des femmes de fermer leur corps d'étrangers - l'un des éléments de la religion. Il me semble que les musulmans qui ne portent pas de mouchoir, il y a une sorte de conflit et d'inconfort ou à l'intérieur ou à leur environnement.

Quand j'ai une mauvaise humeur, il me semble que les gens me regardent, murmurant pour mon dos. Quand j'ai une bonne humeur, même quand j'ai commencé à parler fort, "j'aurais retourné à ton Aul", je viens de les sourire et d'aller plus loin. "Blagues" sur une bombe ou un terrorisme sera libérée principalement des jeunes. Il me semble que nous avons dans notre pays à toute personne qui diffère de la majorité sera une réclamation. Le point n'est même pas dans le hijab - les gens trouveront quoi trouver face.

Ayia.

J'ai accepté l'islam il y a quatre ans, mais pas immédiatement couvert, mais quelque part dans un an. Et tout cette année, j'ai souffert, réalisant que l'ordre de couvrir la même obligation que la prière cinq fois par jour - et cela concerne non seulement les musulmans, mais en général, toutes les femmes. C'est la sagesse

Messieurs, sa salle de classe et sa miséricorde pour nous. L'homme est faible et prouvé divers collections du côté, alors je ne pouvais donc pas être immédiatement couverte - parfois elle noua quelque chose sur sa tête, mais ce n'était pas un hijab. Ensuite, je suis allé au Maroc pour le mois de Ramadan, et il y avait un incident associé à la santé: j'étais physiquement très mal, j'étais très empoisonné et en même temps soyé insignifiant. Cela peut arriver avec n'importe quelle personne: quand vous vous sentez bien, il semble que tout puisse être ce que vous n'avez pas de barrières, mais lorsque le corps donne un crash, vous arrêtez de vous sentir omnipotent. Je suis ensuite complètement affaibli, et tout à coup je voulais être couvert - je me suis rendu compte que sans cela, je n'étais pas protégé, même lorsque j'observe toutes les autres ordres de ma religion. J'ai senti que j'avais l'habitude d'être une hypocrisie et j'ai immédiatement mis le hijab - retourné à Moscou dedans et je ne l'ai plus pris.

Mes amis et mes parents ont répondu étonnamment calmement - je n'ai pas ressenti d'agression de personne. Je ne suis toujours pas très trivial, donc probablement, de nombreux hijabs perçus comme une partie d'une nouvelle image, mais personne n'a posé des questions. Par des vêtements, je portais auparavant, je ne manquais pas du tout - toutes les personnes âgées ont déjà distribué. Maintenant, je pense que cette expression de soi à travers les vêtements et l'apparence - pour ceux qui ne peuvent pas se montrer différemment.

Parfois, je vais au métro, et il me semble sauvage que toutes les femmes ne sont pas couvertes de ce qu'ils se montrent

Il est facile pour moi d'observer les prescriptions de l'islam. Lorsque vous comprenez qui est conscient de votre créateur que, en premier lieu, ce n'est pas vos petites choses, mais la gratitude envers Dieu, vous trouverez toujours cinq minutes pour prier. Les gens passent beaucoup plus de temps à des choses absolument inutiles. Prière - Inspiration, à ce moment-là, vous quittez ce qui est vraiment important, et votre petite vie acquiert une signification. Les personnes qui croient que c'est une restriction de la liberté est très erronée. C'est la liberté - cette vie est finie et la prochaine vie éternelle doit être préparée pour elle.

Quand je suis couvert, je me sens protégé. Je ne peux pas imaginer comment j'irais sortir sans hijab. Il n'y a pas de grands guérisons pour mes cheveux agitant le vent. Parfois, je vais au métro, et il me semble sauvage que toutes les femmes ne sont pas couvertes de leur montrage. Après tout, c'est un ordre pour tout le monde: toutes les religions disent qu'une femme devrait être comme dans un cocon doit être fermée. Hijab protège les femmes et les autres vues du peuple, et d'eux-mêmes. La femme après toute la créature faible, d'elle la plupart des ennuis et de la terre, et il se trouve donc une grande responsabilité - vous ne devez pas mettre votre beauté au bas. Cette règle universelle n'est pas temporaire, non nationale et non culturelle. Pour les hommes, l'analogue du hijab est une barbe, un symbole de masculinité et de modestie.

Milan

J'ai récemment accepté l'islam, en septembre dernier. Tout a commencé avec la connaissance avec un jeune homme qui est devenu plus tard mon mari. J'ai aimé son humeur, sa mentalité, j'ai posé des questions et il a commencé à me parler de sa religion. Je me suis souvenu que cinq ans

de retour, je pensais à accepter l'islam, mais ensuite, il se dirigea vers le fond des autres événements brillants de la vie. Plus j'ai appris à l'islam, plus j'ai compris que les lois de la charia sont d'accord sur ma compréhension du monde. J'ai trouvé des réponses à de nombreuses questions que j'étais tourmentée par toute ma vie. Et deux mois n'ont pas passé, comme je l'ai clairement compris que je veux accepter l'islam et que je suis venu à la mosquée déjà dans le hijab.

Ma famille a réagi à ma décision très négative. Ce problème est pertinent pour de nombreux musulmans de nouveaux critères: beaucoup me demandent quoi faire avec la réaction des êtres chers, comment y faire face, mais je ne sais pas. Mes proches ne respectent toujours pas ma religion et essaient de me faire pression sur moi pour que je suis retourné à votre vieille vie. Ils disent que j'étais une fille ambitieuse avec un grand avenir, et maintenant je suis devenu Hangehog. Il est désagréable et vous devez travailler beaucoup, tout d'abord au-dessus de vous-même, de surmonter la résistance et de ne pas répondre avec un négatif.

Quand je vais juste prendre l'islam, je n'avais pas d'argent pour acheter Hijab. Quand ma petite amie musulmane a demandé pourquoi j'ai été revêtue d'un revêtement, j'ai dit que c'était un problème financier, elle a ri et m'a donné un hijab. Je l'ai atteint à la maison - je me souviens que j'étais déjà allongé sur la neige et qu'il y avait presque l'hiver, et à la maison, je l'ai pris et je suis allé dans cinq minutes dans la rue sans hijab, juste dans le foulard habituel. Ensuite, c'était très honteux.

Quand j'ai accepté l'islam et j'ai quitté la mosquée dans le hijab, je me sentais propre - comme si c'était juste née. Auparavant, j'ai remarqué de nombreuses opinions intéressées, enchaînées à mon corps et à commencer à porter Hijab, commença à remarquer d'autres points de vue - respectueux. Hijab m'a exalté et je n'ai pas humilié, c'est un sentiment très intéressant. Tout d'abord, il protège contre les vues masculines - de ceux qui vous regardent comme un morceau de viande et le hijab haussa les épaules des péchés du monde environnant.

Je suis très calme pour les configes obliques: dans la vie passée, j'étais chauve, tout en piercing et de tatouages, alors je me suis habitué au repupping

Je suis très calme pour les conférences obliques: dans la vie passée, j'étais chauve, tout en piercing, les tatouages \u200b\u200bet ressemblaient souvent à la Lady Gaga, alors je me suis habitué à la nouveau-papier. Une fois que je voulais aborder la femme dans la rue pour demander le chemin, et elle ne m'a pas laissé tomber sur lui-même, a commencé à crier et à insulter. C'était ridicule et dommage.

Il y a des attaques lorsque vous avez l'air de vieilles photos et il semble que je veux retourner à la vie "libre" - mais lorsque vous vous demandez pourquoi, vous comprenez que cela n'a aucun sens. Pour moi, l'islam est la vérité, et même si je loue un hijab, arrêtez de prier et de garder le poteau, je resterai musulman et ne pourra pas le refuser.

Je pense que la vision du monde humain commence à se former très tôt, même jusqu'à trois ans. Si j'ai une fille, je vais lui expliquer depuis l'enfance que Hijab est un devoir qui va à elle. Je pense que, avec cette éducation, elle veut porter un hijab, puis voyons comment le plus élevé, et ce sera.

Pour moi, comme beaucoup de filles, je veux constamment acheter de nouvelles foulards et de nouveaux vêtements - mais il faut oublier que les déchets sont également un vice. Je tord dans des rouleaux et mettez sur l'étagère avec une pyramide. Le plus extravagant de mes vieilles choses que je me suis laissé et j'ai mis à la maison, pour son mari - quand il rentre à la maison, je la rencontre très belle.

Auparavant, j'étais engagé de manière professionnelle dans le sport et j'ai maintenant pris une pause, mais à l'avenir, je prévois de reprendre des cours d'alimentation, au moins au niveau amateur. Je ferai dans la Sharovar et le sweat-shirt ou la longue tunica sportive. Je suis engagé dans un athlétisme lourd, il n'y a pas de mouvements tranchants tels que courir ou sauter, de sorte que de tels vêtements ne contrainnent pas les mouvements.

L'Union soviétique a fait ses propres ajustements. L'Islam laïque est donc maintenant beaucoup plus répandu: "Nous savons tous que les règles de base, mais nous croyons en l'âme, donc nous ne portons pas de hijab." Dans le même temps, à Kabardino-Balkaria, où je suis né, de nombreuses femmes commencent à porter une écharpe après le mariage - c'est plutôt pas avec la religion, mais avec une culture locale. La tradition a été transformée de manière à ce que le mouchoir ne soit pas constamment porté, mais seulement sous les proches de son mari: il s'avère que si vous vivez avec ma belle-mère et ma belle-mère, vous couvrez votre tête. Constamment, et si vous allez chez vos proches une fois par mois - vous portez une fois par mois.

Je pense que Historiquement Hijab est vraiment associé à l'oppression des femmes (rappelez-vous au moins la révolution religieuse iranienne), mais si personne ne force la fille à être couverte et qu'elle le veut elle-même, elle la baise sauvagement. C'est sa droite. Dans ma région, les filles ne sont pas obligées de porter un mouchoir, mais parfois ils grandissent et viennent à elle eux-mêmes. En fin de compte, c'est juste un élément de vêtements, Ban Hijab - Comment bannir les pantalons. Mais quand il est obligé de forcer à la manière dont, par exemple, en Iran ou en Tchétchénie, où il est nécessaire de couvrir votre tête, Hijab devient vraiment un symbole de l'oppression.

Je pense que Historiquement Hijab est vraiment associé à l'oppression des femmes, mais si personne ne force la fille à être couverte, elle le veut, elle la baise sauvagement

Les musulmans radicaux ne considèrent pas l'islam séculier réel et dans quelque chose dont ils ont raison: les musulmans laïques ne vivent pas le long des canons enregistrés dans le Coran. C'est en fait un sujet très profond, qui en deux mots vous ne le direz pas. Pour moi, l'identité nationale a toujours été plus importante que religieuse. Probablement, si je me suis marié dans le village et que je devais porter un mouchoir devant les proches de mon mari, je le porterais, car c'est un hommage à la tradition. Beaucoup de femmes dans le Caucase du Nord portent un mouchoir, mais ce n'est pas un hijab - ils attachent simplement son nœud de derrière, les cheveux sont visibles. Les femmes adultes permettent souvent aux filles de ne pas porter de mouchoir à la naissance si elles ne veulent pas. Bien sûr, les religieux peuvent dire qu'ils vivent mal et brûlaient en enfer, mais dans le Caucase, ils apprennent et respectent également les aînés - il y a donc deux installations ici.

Maintenant, il est généralement difficile de surprendre quelque chose: j'ai un ami qui avait précédemment porté Dreda et fumé en secret des parents et est maintenant au hijab, il y a des tarifs - lorsque les femmes prennent un mouchoir. Cela arrive souvent juste après qu'ils ne sont pas d'accord avec des hommes radicalement religieux: lorsque le mari entre dans les montagnes du militant, la femme comprend que quelque chose a mal tourné et refuse progressivement le hijab. J'ai un ami qui ne porte généralement pas de hijab, mais met un hotte à capuche noir spécial à l'époque de Namaz. Ma tante va aussi - elle est une si laïcité, peinte dans une blonde, mais fait Namaz et à ce moment-là couvre sa tête. Les gars religieux disent que c'est impossible: En théorie, vous devriez ressembler à la vie quotidienne que pendant la prière, afin que vous n'ayez jamais dommage à sembler devant Dieu.

Les musulmans honte du tout pour tout - par exemple, si vous fumez et faites Namaz, vous vous direz que vous êtes un hypocrite. Il me semble que c'est faux, car l'islam ne s'adapte jamais: accuser un homme en hypocrisie pour toute incohérence avec une norme stricte, elle ne fait que pousser au radicalisme.

Photos:
Lyuba Kozorzov

Se réconcilier:
Fariz Rodriguez

Illustrations et mise en page:
Dasha Chertanova

PRODUCTEUR:
Katya Starostina

Je n'ai jamais rien écrit personnel sur le port de Hijab, car je pensais que c'était écrit et tellement. Parfois, je pense que cet aspect est donné une attention excessive au détriment des connaissances et du culte islamiques.

Le foulard est un symbole de musulman et la distingue des autres femmes. De nombreux représentants d'autres dénominations concernent cela sont méfiants ou, au contraire, essayer de comprendre l'essence du hijab portant. Tant de musulmans ont déjà répondu à cette question que je ne vois pas beaucoup de sens d'ajouter autre chose.

Pour ces sept années que je suis musulmane et que je remplis les prescriptions de l'islam, la question sonne le plus souvent: "Pourquoi le portez-vous?"

C'est hijab. Au fil des ans, j'ai également porté un bandana, couvrant les cheveux et Chimar, cachant complètement les contours du corps et du visage. J'aime choisir le style de hijab, le plus approprié pour mes vêtements et mes vêtements, trouvez ce que je me sens à l'aise. Maintenant, mon style préféré est gratuit, avec beaucoup de rideaux. Et mes écharpes ne reflètent pas tellement ethnique, mais un aspect multiculturel.

La raison pour laquelle j'ai commencé à porter Hijab est la foi en prescriptions islamiques. J'ai dit Shakhada et devint musulman dans la ville, où la grande majorité de la population portait des vêtements islamiques. Porter Hijab et même la nuit n'était pas un problème et je n'ai pas ressenti la réaction négative des autres. C'était là la norme et j'ai réalisé que je dois agir de la même manière.

Ayata Coran et le Khadith du prophète Mahomet (Salalylah Alayhi Va Sallam), ainsi que le témoignage de son conjoint et des associés, dont il montre clairement la prescription aux femmes de couvrir la tête et tout le corps. Alors les très premiers musulmans ont fait.

Comme la plupart des femmes, j'ai parfois hésita hijab, mais je n'ai jamais interrogé son obligation prescrite par le Coran. Il y avait des moments où je n'étais pas couvert à cause du travail, lorsque l'employeur ne permet pas aux musulmans de porter une coiffe, malgré la liberté de liberté religieuse garantie par la Constitution. Mais j'ai toujours connu une sorte de culpabilité à cause du fait qu'il ne portait pas hijab et sentait qu'il lui reviendrait.

En outre, une réponse simple que je suis musulmane et que je porte un hijab est prescrite par une religion, ne satisfait pas beaucoup de gens, et ils veulent savoir pourquoi j'ai besoin de hijab, d'autant plus que d'autres musulmans ne couvrent pas toujours la tête.

Je ne peux pas répondre au reste de musulman et pourquoi ils ne portent pas hijab, je ne peux pas dire ce qu'ils pensent sur cette question. Je ne peux pas les juger, parce que je ne sais pas quel genre de circonstances de la vie ils ont. Je ne peux que dire ce que mon objectif est et quel est l'avantage de porter un handker.

Modestie. Quand j'ose bien, je ne démontre pas les contours de mon corps. Les gens m'évaluent pas par des vêtements, mais selon mes actions et mes discours, aussi loin que mon travail et comment j'interagis avec les autres et ne pas regarder, je suis des normes «à la mode» pertinentes.
Du même point de vue, je protège ma beauté des yeux indispensables et le garde pour mon conjoint. Et il sait qu'il n'a pas à me partager avec personne. Dans ma direction, une attention accrue des hommes était dirigée, et cela ne le fait pas se sentir peu sûr ou moi - se sentir manifeste de lui-même.
Je différerai nettement des autres, parce que je suis musulman. La plupart des gens vont inspirer le respect. Ils voient qu'une telle femme que je ne peux pas siffler après ou faire des offres obscènes. Ils comprennent que vous ne pouvez pas vous familiariser avec moi au bar ou à la discothèque, et même dans la rue ou au bureau. Il y a un certain niveau de respect, lorsque les hommes ne m'appartiennent pas de la même manière que les autres femmes qui les entourent et croient que je ne deviendrai pas leur proie facile. En fait, j'ai remarqué que la plupart d'entre eux, et même Nemusulman, m'appartient plus que messieurs! Ils ouvrent la porte devant moi, cèdent le moyen de transporter et d'aider quand j'en ai besoin. En général, je ressens un grand respect pour les autres.
Porter un Headboron musulman me rappelle mes devoirs. Je suis encore meilleur quand je porte un mouchoir, car il me rappelle quel comportement et le niveau de moralité attendent d'autres de moi. La situation est moins probable que je perds mon calme et une grande chanson que je serai gentille et miséricordieuse dans des situations difficiles.

Dans mon expérience, Hijab est très utile. Non seulement parce qu'il me garantit une protection et une sécurité, je m'efforce également de plaire à la créatrice, de remplir ses ordonnances. Je note que ma vie est devenue plus confortable à cause du foulard.

Contrairement au fait que beaucoup pensent à mon devoir de porter du hijab (et des soi-disant souffrances), je ne me sens pas inconfort ni violation de mes droits. Le mouchoir ouvre de nouvelles opportunités devant moi et est mon choix personnel, et non par la conséquence de la pression de la famille ou de toute personne.

Je suis un musulman américain indépendant avec un degré élevé de liberté personnelle et de réalisation de soi. Le mouchoir m'a jamais servi avec un obstacle à la réalisation des objectifs et de rendre ma vie plus à l'aise, a contribué à interagir harmonieusement avec des êtres chers et de la société.

Le journal spirituel et éducatif "As-Salaam" en avril 2010 a été mené une étude sociologique sur le sujet "Qu'est-ce qui empêche la femme de mettre le hijab?" Les lecteurs discutaient vivement de ce sujet et ont envoyé un grand nombre de messages SMS au bureau de rédaction avec des points de vue différents sur cette question. Nous pensons que nous pensons que les visiteurs du site du site seront intéressants d'apprendre qu'en fait, cela empêche les femmes de suivre des exigences islamiques dans les vêtements.

L'opinion des gens:

Si une femme a le désir de mettre le hijab, rien ne la blesse! (8-928 ... 07)

Par exemple, j'interfère avec les vues des autres. Ils diront immédiatement: comme ils ne s'attaquaient pas, et maintenant elle a décidé de porter un hijab ... (8-988 ... 87)

Les filles et les femmes ne portent pas hijab, regardant l'opinion des autres. (8-988 ... 56)

Mettre le hijab empêche la satisfaction de soi, un faible imman ou une hypocrisie. (8-963 ... 08)

Les femmes ne sont pas résolues à mettre le hijab, car elles les regardent, ils ne prennent pas d'emploi, même dans des endroits, même dans les écoles ne lui permettent pas de le porter, affirmant de manière déraisonnable que l'école est laïque. (8-928 ... 93)

Je veux vraiment mettre hijab, mais il est très difficile de faire cette étape, je manque le soutien des êtres chers pour m'aider, de sorte que je réalise pleinement que mon acte a raison. (8-928 ... 10)

Manque de principes religieux, connaissances. Je pense: les parents qui n'investissent pas un sentiment de devoir, la responsabilité envers le plus haut et celui qui, à leur tour, n'est pas au courant de l'importance du respect de la religion. Et si vous ajoutez tout à une chose, il s'avère que mettre le hijab empêche le manque de foi qui décore tellement une femme! (8-928 ... 76)

Mettre sur la femme hijab, rien ne dérange. Maintenant pas le temps comme avant. L'essentiel est qu'elle le voulait. (8-963 ... 31)

Interfère d'arrogance. Et certains n'autorisent pas les parents. Je ne comprends pas: pourquoi ne veulent-ils pas leur fille dans une écharpe? Ils se trompent, croyant que si vous dissuasez vos cheveux, abandonnez, etc., ils seront beaux. Où sont les frères ?! Eh bien, quel père, un tel fils! (8-988 ... 02)

L'opinion des proches, une vue curieuse sur les autres, les pensées que le hijab ne vous va pas. Inshallah, je vais surmonter et mettre le hijab! (8-928 ... 48)

Ils ont honte, ils peuvent "ne pas correspondre à la mode". Il y a des filles qui viennent à l'université dans les hijabs et s'habillent dans des vêtements ouverts afin qu'ils ne soient pas appelés "à l'ancienne". (8-988 ... 24)

Qu'est-ce qui empêche de mettre le hijab à nos femmes Daghestan? Ceci, tout d'abord, la peur de perdre l'attention des hommes étrangers. Bien sûr, beaucoup d'entre cela seront refusés, mais c'est le cas. (8-928 ... 51)

Porter Hijab est la responsabilité de chaque femme musulmane. Mais malheureusement, de nombreuses personnes ne le reconnaissent pas, disant qu'avant Hijab ne portait pas que c'était "la mode issue de l'Arabie saoudite". Peut-être que cela est empêché de mettre le hijab. Mais j'ai passé une enquête parmi mes copines: beaucoup ont répondu que Hijab ne leur convenait pas qu'ils n'étaient pas encore prêts pour cela et que les gens commenceraient à parler à des potinages. (8-960 ... 86)

Malheureusement, une femme dans le hijab est rarement prise au travail de l'État. (8-928 ... 89)

Hijab me porte tous mes proches. Je fais Namaz, à cause de ce que personne ne comprend. Et si je mets sur hijab - ça cessera de communiquer avec moi du tout! (8-928 ... 55)

Une femme au hijab est une vraie femme, mais certaines les condamnent: ils disent, ils se cachent derrière le hijab, alors que sont les pécheurs eux-mêmes. (8-928 ... 72)

Tout d'abord, c'est la faiblesse d'Iman, et à la deuxième place, la femme est prête à mettre tout ce que l'homme aime. Si le hijab a aimé la majorité, les femmes porteraient du hijab sans aucun doute! (8-928 ... 82)

Je ne comprends pas les femmes qui, ayant un mari et des enfants, ne les écoutent pas et ne portent pas hijab. Il s'avère qu'elle ne suffit pas de payer un mari et de vouloir attirer l'attention des autres hommes - de sorte qu'ils, sans comprendre, se révèlent être dans le péché. (8-928 ... 01)

Il n'y a rien de plus beau que le hijab, n'est-ce pas? J'ai rêvé de la mettre et de décider, malgré tous les obstacles, Alchamduullch! Maman et tout natif l'interdisent de le porter, mais avec Allah, j'ai surmonté ces obstacles - ce que je souhaite et tout le monde! (8-928 ... 94)

Personnellement, je ne donne pas à mes parents pour mettre le hijab. J'ai essayé de leur expliquer que c'est très important. Mais je ne me justifie pas. Si la foi est forte - la fille n'arrêtera rien. Nous avons peur des gens plus que la colère d'Allah. (8-928 ... 99)

Aujourd'hui, les musulmans dans les hijabs ne se reposent pas à la société: licencié du travail, exclure des écoles ou des universités, ils subissent des déclarations humiliantes à leur adresse. Mais que faire, Juge Allah c'est ignorant. Chers Musulmans! Nous ne pouvons que gagner de la patience et attendre l'imam Mahdi. (8-928 ... 52)

Manque d'un homme décent. À l'époque du prophète Adam (paix à lui), le grain de blé était la taille d'un œuf d'autruche. Au fil du temps, la grâce sur la terre diminue, diminuait de taille et de grain. Le messager d'Allah (paix et bénédiction) a Dua afin que le grain ne disparaisse pas du tout. Jusqu'à notre époque, le grain atteint si petit. Les hommes sont donc tellement "écrasés", à l'exception d'un petit nombre de personnes justes, qu'il est temps de faire tout le dua, de sorte que ce dernier ne disparaisse pas! À côté du vrai homme chez les femmes n'a pas de problèmes avec hijab. (8-988 ... 92)

À ce moment-là, Hijab a mis sur les femmes hijab empêchant les confus-wahhabites (suiveurs Dajala), qui, Naja Hijab, explosent sans obéir aux gens. (8-988 ... 40)

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L'action de l'interdiction de Burkini est un maillot de bain musulman. Néanmoins, les villes de villégiature française qui ont essayé d'introduire une telle interdiction, résistent à cette solution. Le scandale autour de Burkini a touché non seulement la France - il est activement discuté du monde entier; Le moment clé de cette discussion est associé à un problème d'intolérance de longue date aux vêtements musulmans dans les pays occidentaux séculiers. À la demande de "méduses", Akhmet Jarlikapov - candidat des sciences historiques, chercheuse principale de l'Institut d'études internationales de MGIMO, est responsable des questions honteuses sur Hijab et Paranje, ainsi que les préjugés d'accompagnement.

Qu'est-ce qu'un Terraja? Et comment va-t-elle différer du hijab?

Paraja est un objet islamique de vêtements. "Classique" (Asiatique centrale) Barraja est un long peignoir avec de fausses manches, qui cachent tout le corps, laissant seulement un visage ouvert. La personne est généralement recouverte d'une chapan - un maillage dense d'un cheval velu, qui peut être levé et abaissé.

La poussée ressemble à une voie, mais c'est une autre sorte de vêtements musulmans. Burk - Il s'agit d'une couvre-lit qui ferme le corps avec une tête, à l'œil, laissez la fente à la fente. Interdit en France, le maillot de bain musulman de Burkini à la poutre n'est pas lié. Tout d'abord, Burkini ne couvre pas les visages d'une femme et, d'autre part, c'est une combinaison et non couverte; Sa tâche est de cacher les contours du corps d'une femme de bain.

D'autres types de vêtements musulmans féminins, le chadra est commun - des couvertures lumineuses, généralement une couleur sombre, fermant tout le corps d'une femme de la tête aux pieds. Le chadra lui-même ne couvre pas le visage, car cela peut être utilisé une pièce de tissu ou de la tête supplémentaire, de cacher les cheveux et du visage de la femme et ne laissant qu'une fente pour les yeux.

De nombreuses variétés de chapeaux musulmans en Europe sont appelées hijab. Il est incorrect car le hijab est des vêtements de femmes correspondant aux normes de la charia. De tels vêtements devraient fermer tout le corps et les cheveux d'une femme; L'inverse ne peut être laissé que le visage, les brosses à main et les jambes sous la cheville. Il peut s'agir d'un mouchoir, d'une veste à manches longues et d'une jupe au sol.

Est-ce que tous les musulmans doivent porter une barge?

Pas. Les croyants musulmans doivent porter des étrangers de Hijab - des vêtements, un corps de fermeture et des cheveux (au fait, le costume de Burkini est nécessaire sur la plage, car en substance, il s'agit d'une version de baignade du hijab). Il existe des pays dans lesquels toutes les femmes sont obligées de porter du hijab et quelle que soit la religion, une telle exigence existe en Iran et en Arabie saoudite. Dans les pays laïcs, il n'y a pas de telles responsabilités pour les femmes: par exemple, en Turquie jusqu'à récemment, les femmes ont même été interdite de comparaître dans le hijab dans les agences gouvernementales. Cependant, la Turquie a quelque peu affaibli cette interdiction; Maintenant, les femmes peuvent apparaître dans le hijab dans l'établissement d'enseignement de l'État.

Dans le Coran sur Hijab, quelque chose dit?

Oui. À propos de la façon dont les croyants musulmans devraient ressembler, ils disent principalement dans deux véhicules (c'est-à-dire des versets) du Coran. Dans l'un d'entre eux (Soura 24 "Light", Ayat 31), on dit que les femmes "baisser les yeux" "," ne pas exposer nos gants "et" couvrir leurs découpes de manteau sur la poitrine ". Il a également dit que les musulmans ne peuvent pas "montrer leur beauté" à qui que ce soit, à l'exception des proches et quelques approximations, qui sont autorisées dans la maison (par exemple, serviteurs et enfants).

Un autre verset (Soura 33 "Sonslam", Ayat 59) indique également aux croyants pour la nécessité de "réduire les couvertures": "sur le prophète! Dites à vos épouses, à vos filles et aux femmes des croyants, afin qu'ils donnent leurs couvre-lits sur eux (ou plus près). Ils seront donc plus faciles à apprendre (distinguer des esclaves et des prospérités) et ils ne seront pas insultés. Allah - Pardonnez-vous, miséricordieux. "

Pourquoi les femmes portent-elles une barge?

Ce n'est pas toujours due aux normes de l'islam. Parfois, l'exigence de porter des vêtements, cacher complètement le corps féminin, est dû plutôt aux caractéristiques culturelles. Barraja est liée à la tradition de la fille de la femme, qui a été distribuée au Moyen-Orient avant l'origine de l'islam. La tradition a été appuyée par les normes morales et éthiques locales, dont une partie intégrante des principes de la chasteté et de la pureté spirituelle. La reprise a été distribuée au milieu de l'élite de la ville et les Juifs vivaient dans cette tradition et des chrétiens, et il y a maintenant de nombreuses castes d'hindous plus élevées.

Avec l'arrivée de l'islam, le phénomène a gagné des justifications religieuses et a été largement distribuée, allant au-delà des plus hautes sections de la société. Les normes musulmanes ont fourni une légitimation supplémentaire du GAL et des espèces similaires de vêtements pour femmes - malgré le fait que les exigences de la fermeture du visage avec des outsiders ne sont même pas dans des normes islamiques strictes. «Excès» exigences islamiques, juste des preuves des racines culturelles de ce vêtement.

Mais après tout, Paraja supprime la volonté d'une femme?

C'est dur à dire. D'une part, des caps féminins les couvrent, les isolent du reste de la société, c'est un symbole de leur indité. Le port d'une Terraja ou de Burku nécessite généralement des partisans des formes les plus conservatrices de l'islam, qui croient que le rôle d'une femme dans la société est limité par des soins de la famille. Dans de telles communautés, les femmes peuvent en fait être forcées de porter un larje ou un faisceau, et souvent l'initiative provient des femmes plus âgées.

Dans certains pays, l'apparition d'une femme dans la rue sans vêtements traditionnels peut menacer directement sa vie et sa santé - dans une telle situation, il est difficile de discuter du choix volontaire.

D'autre part, de nombreux musulmans portent volontairement ce vêtement, guidés par des vues religieuses profondes. En outre, à une époque, la lampe était considérée comme les vêtements des femmes des familles riches, c'est-à-dire en quelque sorte le symbole de la richesse et de l'influence.

De plus, il est impossible de donner une évaluation sans ambiguïté du hijaba. Dans les pays occidentaux modernes, les femmes teintures non séchées sont encrassées, mais, en règle générale, citoyens de ces États. Ils soulignent ce que le hijab est porté, car ils le veulent eux-mêmes. Pour de tels musulmans, Hijab est un moyen d'identifier son auto-identification et de leur symbole de leur liberté, y compris la toute la liberté de choix, pour laquelle les défenseurs des droits des femmes à l'ouest sont.

Les pays islamiques se déplacent-ils contre les parandis et d'autres vêtements similaires?

Oui il y a. Par exemple, en Iran sur les réseaux sociaux, le mouvement de ma liberté furtive ("ma secrete la liberté" prend de l'élan, l'initiateur de laquelle Iranka Masih Alindjad est devenue l'initiateur à Londres. Les partisans de ce mouvement s'opposent à l'usure obligatoire du hijab et publient leurs photos sur Internet avec une tête non revêtue, dans des vêtements modernes et avec maquillage. À en juger par le site officiel du Mouvement, le nombre de ses partisans est déjà plus d'un million de personnes. Dans les réseaux sociaux, le mouvement des hommes iraniens qui portent des hijabs à l'appui de leurs femmes sont également populaires.

Pourquoi en France interdit une barge?

Ce n'est pas tout à fait vrai. En France, ils n'ont pas été interdits par Parandju - il y a une interdiction de l'émergence d'autres vêtements religieux dans les agences gouvernementales du pays. C'est-à-dire qu'il est plus correct de parler de la restriction sur le port de certains types de vêtements à certains endroits - dans l'espace que l'État laïque considère "sa propre". De plus, pour des raisons de sécurité en France, il était interdit de comparaître dans des endroits publics dans les vêtements en cache le visage et la forme. En ce qui concerne le jugement, les discussions viennent précisément comment combiner le principe de la laïcité avec le droit à la liberté de religion et à l'expression de soi.

Infographie: Groupe d'infographie tut

Les populations arabes ont une histoire très longue et ancienne. Les personnes vivant en Arabie saoudite, en Égypte, en Iran, au Pakistan et à de nombreux autres pays ont des croyances profondes, des points de vue, des croyances que les Européens semblent étranges. Dans les cœurs et les âmes arabes, il y a des idées solides sur le monde et la religion. Parallèlement, le peuple musulman a ses propres traditions et une de ces traditions est que les femmes sont obligées de porter des vêtements noirs.

Toutes les femmes arabes marchent en noir

C'est une illusion profonde. Pas tous habillé et habillé dans une tenue noire. Presque toutes les couleurs sont autorisées. Mais il y a des nuances que, selon la charia, il est interdit de porter des femmes musulmanes. Elle peut porter des vêtements de toutes les couleurs, mais à condition de ne pas porter la soi-disant couleur masculine. Une femme devrait également porter des vêtements qui n'attirent pas de sexe fort. Il existe de nombreux représentants de la République arabe vêtue de couleurs relativement moelleuses. Ce vêtement est caractéristique des femmes rurales et bédouines. La tête qu'ils soient trempées très étroitement, pas trop inquiets de la coiffure. Mais les milles de la ville ont introduit la couleur noire. Ils ont abandonné de telles tenues lumineuses. Green Abai (vêtements pour femmes arabes) est resté et reste populaire. Ces choses se ressemblent assez harmonieuses.

Culture arabe

En ce qui concerne les vêtements nationaux arabes, il devrait cacher complètement le corps féminin, à l'exception des mains et des brosses d'arrêt. Une telle tenue est toujours une application pratique. Dans les pays arabes, un climat très chaud, le rôle de ce vêtement était donc de se protéger contre la lumière du soleil, ainsi que la protection contre la poussière et le sable. C'est pourquoi nous pouvons dire que nous pouvons dire que les vêtements des femmes arabes n'ont pas seulement un biais religieux, mais également pratiques. Il y a de nombreuses années, des masques de visage fabriqués artificiellement et des foulards ont été mis sur le visage. Malgré le fait que maintenant les chapeaux semblent beaucoup plus simples, le mouchoir pour les dames arabes continue d'intégrer une partie intégrante de la garde-robe. Une femme musulmane est obligée de porter un voile - c'est des vêtements traditionnels qui proviennent de l'époque d'Assyrie. Nous avons toujours envisagé de marcher avec une tête couverte. Dans les pays arabes, cela est considéré comme un signe d'humilité. Les semi-femmes sont prises pour porter un abay noir. Ce type de vêtements a été considéré comme une vertu.

Ainsi, comme mentionné ci-dessus, les vêtements des femmes noires dans les pays arabes - une illusion profonde. Les femmes peuvent s'habiller très diverses et lumineuses. Juste les conditions de vie dans ces latitudes forcées les femmes à marcher exactement.