Milieu socioculturel de l'éducation et réalités modernes de l'enfance. Environnement parental

22.06.2019

La parentalité commence par la création pour la personne en pleine croissance milieu éducatif. C'est l'éducation, c'est-à-dire influencer positivement le processus de développement de la personnalité. Du point de vue d'un concept philosophique et pédagogique "Mercredi" beaucoup de visages. Ceci et environnement naturel, géographique : différentes conditions pour le développement d'une petite personne sont créées au-delà du cercle polaire arctique et dans les régions subtropicales du sud, le long des rives des grands fleuves des lacs et dans les villages de montagne arides, dans les grands centres industriels et culturels et dans l'arrière-pays rural, dans diverses cultures nationales ... environnement social comme facteur de développement économique, politique, social, culturel de la société dans son ensemble et de ses différents groupes sociaux : familles, écoles, institutions extrascolaires, associations informelles (politiques, culturelles, loisirs, initiatives sociales, modes de vie alternatifs. ..). Des institutions de la société telles que la presse écrite, la radio, la télévision, la vidéo, les clubs, les bibliothèques, les théâtres, les musées, les centres de loisirs, divers types et formes de publicité, la conception extérieure des rues et des villes contribuent également à la formation de la personnalité d'une personne en pleine croissance. ... habitat chaque enfant - microenvironnement : maison, famille, rue, environnement domestique le plus proche, amis .., c'est-à-dire ces facteurs avec lesquels une personne en croissance est en contact direct, qui influencent la formation de sa personnalité.

Une fois, un enfant d'âge préscolaire s'est posé la question : « Que faut-il pour composer un conte de fées ? » Il répondit en pensant bien : « Une chaise... Il faut s'asseoir et trouver quelque chose.

Les enfants comprennent et apprécient intuitivement leur environnement. Et les plus âgés, les plus sages et les plus conscients.

La pratique a accumulé beaucoup d'expérience : plus tôt une personne se trouve dans des conditions propices au développement de sa curiosité, plus tôt elle éprouve un sentiment de joie et de satisfaction de l'épanouissement et de la réalisation de soi, plus elle a de chances à saisir. place en tant que personne qui se réalise.

Le petit Mozart, comme vous le savez, a vécu dans une atmosphère de musique très tôt, il a commencé à jouer de la musique. Leibniz à l'âge de 8 ans s'est intéressé aux images d'un livre sur l'histoire de la Libye. Le livre a été écrit en latin. À partir des images, il a déchiffré le sens des mots dans les inscriptions, puis a relu le livre en entier plusieurs fois jusqu'à ce qu'il en maîtrise tout le contenu. Giordano Bruno à l'âge de 12 ans s'est intéressé aux livres de théologie, de logique et de dialectique. On dit qu'Ampère, ne connaissant pas encore les nombres, a inventé son propre système de comptage à l'aide de cailloux et de glands. Presque tous les enseignants "réussis" dans l'enfance ont joué à "l'école" ou à "l'enseignant".

Cela signifie que l'environnement est un facteur puissant dans le développement et l'éducation d'une personne en pleine croissance. Et donc la pédagogie de l'environnement est une tâche urgente de l'école, de tout éducateur.

Lorsque nous parlons d'influence de l'environnement, nous utilisons les concepts de « facteur » et de « condition ». Facteur(de lat. facteur - faire, produire) - une force motrice, une raison, une circonstance essentielle dans tout processus, phénomène (Modern Dictionary of Foreign Words. SPb., 1994, p. 645). État- la circonstance dont dépend quelque chose ; l'environnement dans lequel quelque chose se passe (Ozhegov SI. Dictionnaire de la langue russe. M., 1987. S. 685).

Pour faciliter l'analyse des facteurs de développement d'un écolier moderne, on peut distinguer plusieurs groupes de conditions:

1) facteurs mondiaux, mondiaux (le problème de la guerre et de la paix, les catastrophes environnementales, les coûts de civilisation, ..);

2) les conditions de vie sociales (politiques, économiques, culturelles, médicales, éducatives...) de la société et de l'Etat ;

3) régional (facteurs affectant le développement dans des villes, communes, quartiers spécifiques...) ;

4) spécifique-personnel (directement avec lequel une personne entre en contact : famille, école, institutions extra-scolaires, environnement quotidien...) ;

5) « moi-même », c'est-à-dire conditions du développement spirituel intérieur. Récemment, dans la théorie de l'éducation en rapport avec les idées d'humanisation de l'éducation, la reconnaissance de la valeur intrinsèque de l'enfance, le terme "Espace pédagogique". La divulgation la plus précise se trouve dans I.D. Demakova*, qui estime qu'« il s'agit d'un environnement maîtrisé (naturel, culturel, social, informationnel), adapté pour résoudre des problèmes éducatifs.

SITUATION ÉDUCATIVE

Le concept essentiel pour la méthode d'éducation est « Situation d'éducation ». Selon V.A. Karakovsky, "c'est un tel ensemble de circonstances qui permet de voir les relations qui se sont développées entre les enfants, et donc, de manière significative, d'influencer à dessein le processus de naissance, de développement et d'ajustement de ces relations" **. Il énumère les variantes de diverses situations décrites dans la littérature pédagogique : la situation d'avancement de la confiance (A.S. Makarenko) ; libre choix (O.S. Bogdanova, L.I. Kataeva); contrainte sans contrainte (T.E. Konnikova); contamination émotionnelle (A.N. Lutoshkin); corrélation (H.J. Liimets); le succès (V.A. Karakovsky, O.S. Gazman), la créativité (V.A.Karakovsky), une situation de conflit (pour de nombreux enseignants).

* I.D. Demakova Humanisation de l'espace de l'enfance // Education publique. 2001, n° 4. S. 167-172.

** V.A. KarakovskiÉducation? L'éducation... L'éducation ! M., 2000.S. 215.

ÉDUCATION ET PROCESSUS D'ADAPTATION SOCIALE

L'une des préoccupations les plus importantes de l'enseignant dans le processus d'éducation organisé est d'aider les écoliers à s'adapter socialement aux phénomènes du monde environnant. Le facteur environnemental lui-même est assez imprévisible. Des influences absolument inattendues du microenvironnement peuvent émerger - dans la famille, dans l'environnement familial immédiat, dans les associations informelles de jeunes, et dans les écoles et les institutions éducatives extrascolaires. Toute la sagesse est que les combattre est inutile. A.S. a prévenu à ce sujet. Makarenko : « Ne pensez pas en même temps que vous devriez lâchement l'isoler (l'enfant) des influences négatives voire hostiles. En effet, dans la vie, il devra encore faire face à diverses tentations, avec des personnes et des circonstances nuisibles extraterrestres. Vous devez développer en lui la capacité de les comprendre, de les traiter, de les reconnaître en temps opportun. En éducation en serre, en plantation isolée, cela ne peut pas être résolu. C'est donc tout naturellement que vous autorisez l'environnement le plus varié de vos enfants, mais ne les perdez jamais de vue. Les enfants ont besoin d'être aidés à temps, de les arrêter à temps, de les guider. »

Par adaptation sociale, la pédagogie moderne comprend la capacité de l'élève à la survie sociale, morale, quotidienne (physique et communicative), l'affirmation de soi, la coopération dans des circonstances existantes et nouvelles, attendues et imprévues, la volonté de choisir divers modes de vie, tout en maintenant leur individualité. Souvent, l'adaptation n'est qu'adaptation, soumission aux circonstances, perte de soi, existence mortelle. Ce qu'il faut, c'est la vitalité, le désir d'atteindre le but, de se réaliser dans un sens culturel, moral, psychologique et professionnel »*.

Vulfov B.Z, Ivanov I.D. Fondamentaux de la Pédagogie. M., 2000.S. 604-605.

C'est pourquoi aider les enfants (adolescents, jeunes) à s'adapter socialement est l'une des idées humanistes les plus importantes de l'éducation.

Sur cette base, l'idée a été formulée école adaptée*, qui est considérée comme une école qui crée les conditions d'autoréalisation de la personnalité de l'élève et se construit sur la base d'une approche systémique, synergique et dialogique.

L'école adaptative s'adapte à l'environnement extérieur (géographique et social) et l'influence elle-même. Elle s'adapte également aux sphères rationnelle (intellectuelle), émotionnelle et comportementale de chaque participant au processus pédagogique. Sa caractéristique principale est le développement des capacités de la personnalité à s'améliorer en tenant compte de ses caractéristiques d'âge, de ses ressources internes et de ses capacités potentielles.

Le but l'école adaptée est création de conditions pour un choix indépendant par chaque individu d'une stratégie pour son développement et son comportement, un mode d'existence, des directions de réalisation de soi et d'amélioration de soi dans le contexte de la culture humaine.

Rendez-vous, auquel correspond la structure du processus éducatif de l'école adaptative, implique "d'assurer le niveau optimal de développement intellectuel, spirituel, moral, socioculturel et physique de la personnalité de chaque élève sur la base de ses inclinations et inclinations naturelles".

PÉDAGOGISATION DE L'ENVIRONNEMENT

La solution des problèmes d'adaptation des enfants aux conditions sociales de vie est favorisée par pédagogie de l'environnement, celles. un soin particulier pour la création d'un environnement stimulant.

Environnement stimulant contrairement à la formation, c'est un ensemble de circonstances entourant l'enfant, socialement valorisantes, influençant son développement personnel et contribuant à son entrée dans la culture moderne. L'enseignant, en utilisant les facteurs de la situation naturelle et sociale du développement de l'enfant, leur donne une orientation ciblée, créant ainsi un environnement d'éducation positif.

* Les caractéristiques de l'école adaptative sont décrites sur la base du livre : N.P. Kapustine Technologies pédagogiques scolaires adaptatives. M, 1999.S. 7-10.

Il existe en quelque sorte deux manières de créer un environnement pédagogique par un enseignant. En premier, donner une interprétation pédagogique des facteurs naturels et sociaux à l'aide de diverses techniques pédagogiques : attirer délibérément l'attention des enfants (« Regardez comme la nature s'est arrangée avec brio... »), clarification de phénomènes et de faits incompréhensibles (« Nous pouvons l'observer en raison du fait que la science a réalisé des progrès considérables..."), des évaluations éthiques et esthétiques ("Un vrai homme agit différemment dans cette situation..."), l'organisation de l'observation par les enfants d'objets et de phénomènes ("Essayez d'observer la vie d'une fourmilière, et vous comprendrez que ces minuscules insectes ne sont pas si simples...") etc. Deuxièmement, c'est la construction de situations éducatives particulières par l'enseignant dans le milieu naturel et social.

Le travail particulier de l'école et de chaque enseignant-éducateur sur conception et développement de l'environnement nourricier comprend plusieurs zones spéciales :

Ø création dans « l'espace pédagogique » de l'enfant (adolescent) de l'environnement socioculturel de développement ;

Ø influence pédagogique sur la famille comme facteur d'éducation ;

Ø création et développement du corps étudiant en tant qu'habitat et réalisation de soi d'un enfant (adolescent);

Ø aide à la circulation des enfants à l'école et en dehors, aide à la création et au fonctionnement d'organisations et d'associations de jeunesse positive ;

Ø coopération avec des associations créatives pluridisciplinaires d'enfants et d'adultes de type club (scolaires et extrascolaires) ;

Ø interaction avec les associations de jeunesse informelles, la formation d'une attitude adéquate envers le positif et le négatif (asocial

et antisociales) ;

Ø l'environnement disciplinaire de l'enseignement : l'intérieur des locaux scolaires, les supports visuels, les méthodes d'agencement du mobilier, des fleurs et décorations, la lumière et les couleurs, les objets utilisés dans le travail pédagogique...

CONCEPT D'ENVIRONNEMENT ÉDUCATIF SOCIO-CULTUREL

L'environnement socioculturel de l'éducation (au sens large du terme, qui inclut également le processus d'éducation) est un ensemble de relations économiques, sociales et culturelles interdépendantes à l'éducation, dont la présence et le contenu ... lui permettent d'agir de manière productive et s'auto-organiser, se développer, se renouveler, changer et, à son tour, influencer les processus sociaux. Cette influence est d'autant plus élevée que la culture de l'éducation et de l'éducation est élevée *.

Les conditions socioculturelles sont propices à une éducation efficace si elles incluent ** :

Ø soutien juridique, matériel, économique au fonctionnement, au développement et à la mise à jour constante des systèmes éducatifs et éducatifs (divers, variables, multiculturels) ;

Ø la présence dans le domaine de l'éducation de groupes d'initiative et de communautés capables d'événements culturels, de projets et d'activités créatives indépendants ;

Ø la présence d'un polysystème éducatif ouvert (éducateur) ... et son interaction avec les systèmes des institutions culturelles ;

Ø la mise en œuvre d'une politique plus ou moins systématique et exprimée de manière conceptuelle dans le domaine de l'éducation, émanant de la société et de l'État ;

Ø la reconnaissance par la société et les instances gouvernementales du droit des écoles et autres établissements d'enseignement à l'autonomie et à une variété d'initiatives culturelles et éducatives et de soutien aux innovations ;

Ø présence d'une culture managériale ;

Ø la capacité du secteur de l'éducation lui-même à changer et à évoluer, ainsi que la capacité d'influencer la dynamique de la société ;

Ø manifestation visible et développement des traditions culturelles dans la vie des institutions éducatives pour enfants ;

Ø manifestation d'une culture pédagogique dynamique capable d'auto-développement dans différentes communautés. A titre d'exemples, on peut citer le complexe pédagogique social et productif "Luzhniki" du nom de S.T. Shatskiy de nombreuses écoles d'auteurs (par exemple, "l'école du dialogue des cultures de BC Bibler", le modèle "l'école russe" de L.N. Pogodina à Moscou, l'école-parc de M.A.A. Broyde à Yaroslavl, etc.). La finalité de la mise à jour du programme du Centre International de l'Enfance "Artek" est définie dans la même veine : "Créer un espace socioculturel pour un libre choix des normes socioculturelles".

Les concepts clés pour caractériser l'environnement socioculturel de l'éducation comme facteur de développement d'un enfant (adolescent) sont les concepts de « niche » et d'« élément »*.

* Voir : Gestion du système éducatif de l'école, problèmes et solutions / Ed. VIRGINIE. Karakovski. M., 1999.S. 47.

Niche« C’est un espace d’opportunité défini qui permet aux enfants de répondre à leurs besoins. Les niches peuvent être conditionnellement subdivisées en niches naturelles, sociales et « culturelles ». Élément- « c'est une force non organisée et sans retenue agissant dans l'environnement naturel et social sous la forme de tel ou tel mouvement social, flux d'informations, vague d'intérêt, désir clairement détectable pour quelque chose, sautes d'humeur, impulsions excitantes. Le sens pédagogique du phénomène des éléments « est au pouvoir sur les enfants. L'élément a une force impérieuse et subordonnante, il détermine le choix des opportunités d'épanouissement personnel." Dans le contexte de la formation de l'attitude d'un enfant (adolescent) à l'égard des valeurs culturelles, cela peut entraîner l'influence de la culture, de la pseudo- (ou pop-) culture et du manque de culture (l'absence de normes et de valeurs culturelles dans le environnement des enfants).

Chaque éducateur et parent connaît les phénomènes de ces dernières années : communication en langage argotique, citation enthousiaste de mots publicitaires banals ; « Fou de la bière » ; « Fêtes » dans les boîtes de nuit ; sexe précoce; la mode pour les vêtements de marque chers et le mépris pour ceux qui ne sont "pas comme tous les nôtres"...

D'où la tâche stratégique de l'éducation - la création à l'école, en classe, dans le développement individuel de l'enfant d'un tel système d'éducation qui permettrait réguler les impacts naturels de l'environnement et créer un créneau développement culturel des écoliers.

RÉALITÉS MODERNES DE L'ENFANCE

Mais cela ne peut se faire sans tenir compte des particularités qui se sont développées dans l'environnement socioculturel moderne de l'éducation, caractéristique de notre société post-perestroïka et de l'évolution de la culture de l'éducation. Avec une douleur au cœur, les pédagogues-praticiens modernes et les scientifiques qui étudient les problèmes de l'éducation les appellent réalités modernes de l'enfance, construire une relation directe : environnement socio-culturel <-> parentalité. C'est le problème des difficultés objectives et des contradictions dans l'éducation.

La chose la plus triste sur Terre ?

Pas de silence à l'infirmerie

Pas un chagrin commémoratif sur le front -

Enfants tristes...

Non, pas un enfant qui crie

Nous sommes inquiets pour -

L'enfant, aussi calme qu'un vieillard,

Enfant humain...

G. Oui. Queue de Gorbov

Il y a un tel point de vue : « La civilisation est une plante terrible qui ne pousse et ne fleurit que lorsqu'elle est versée de larmes et de sang » (A. Graf). Hélas, il en est ainsi : la réalité socioculturelle est directement liée aux enfants, leur pose des problèmes "non puérils", affecte le processus de leur développement et de leur épanouissement. À titre d'exemple - un poème d'Olga Myalova, quatorze ans, de la ville d'Orenbourg.

La journée se termine.

L'année touche à sa fin.

Le siècle touche à sa fin.

L'ère touche à sa fin.

Les âges défilent...

Détruit l'esprit.

Le vol a été interrompu.

Nous avons fermé les yeux.

Ils ont souillé la foi.

Le temps travaille, tuant, blessant,

Trahison destructrice et menaçante.

Caractérisons brièvement quelques-unes des réalités modernes qui frappent douloureusement « dans l'enfance moderne. Il y en a plusieurs groupes.

1. Économique: stratification patrimoniale des enfants résultant de la stratification patrimoniale de la société ; substitution des relations amicales et fraternelles aux relations de vente et d'achat et au marché « sauvage » dans le milieu des enfants ; besoins gonflés, hypertrophiés dans la sphère matérielle en l'absence de besoins spirituels et d'une culture de consommation ; asservissement matériel et exploitation de certains enfants par d'autres (achat et vente de tout, pots-de-vin, pots-de-vin, extorsion, voire racket... dans un environnement d'enfant) ; l'augmentation des violations de propriété par les enfants ; une sorte de "réflexion publicitaire" (les enfants sont bourrés de phrases publicitaires au détriment de leur propre réflexion et appréciations...) ; travail forcé de certains enfants, voire nuisible à la santé et au développement moral de l'individu ; mendicité et mendicité de certains enfants, tomber dans la dépendance économique des enfants des riches", jusqu'aux éléments criminels...

2. Politique: l'instabilité de la politique et la malhonnêteté des politiciens individuels, les erreurs et les erreurs de calcul du cours politique ont conduit à l'existence dans l'environnement des enfants d'incertitudes quant à l'avenir, à l'absence de toute orientation politique et économique, à « l'obsession du négatif », à la dépression et aux peurs, protestations en tant que protection socio-politique, et associations de jeunes informelles d'une persuasion asociale et antisociale, critiques accrues, retrait de soi des affaires politiques et publiques, agitation, manifestations nationalistes, culte de la cruauté, confrontations « depuis des positions de force » , etc.

3. Social : les changements dans les services médicaux (services payants, suppression de la visite médicale obligatoire...) ont entraîné une augmentation du nombre de maladies, la renaissance de maladies autrefois disparues, augmenter pourcentage de mortalité infantile, etc. ; les évolutions du système éducatif (émergence d'écoles payantes, éducation alternative, augmentation du nombre d'écoles spécialisées avec sélection des élèves, émergence du droit des écoles de choisir leurs élèves, etc.) ont eu des conséquences négatives, tels que : la loi sur l'éducation universelle ne fonctionne pas réellement, un grand pourcentage d'enfants (et jusqu'à la fin de la 9e année, et surtout après la 9e) sont restés en dehors de l'école, donnant lieu à la négligence des enfants et au sans-abrisme... Les problèmes de fournir des familles pauvres, nombreuses et monoparentales avec enfants en fournissant une aide matérielle, un logement, des loisirs sont mal résolus, etc.

4. Culturel : la prédominance de la culture pop de masse des jeunes ; coût élevé des objets culturels (livres, visites de musées, théâtres, cinémas, voyages dans d'autres villes, etc.) ; la perte des priorités de la culture russe au profit de la culture américaine avec le culte de la cruauté, de la violence, de la pornographie, de l'individualisme extrême ; destruction du système des institutions extrascolaires pour enfants, etc. - a conduit au quutrat de l'attitude de valeur envers la culture, l'émergence de diverses directions de la sous-culture des jeunes de bas niveau ; l'inaccessibilité des cercles, des sections, des sports, etc.

5. Morale(il y a eu une remise en cause des valeurs) : l'orientation des jeunes vers l'individualisme, l'émergence de certains concepts moraux comme les « nouveaux russes », les « maîtres de la vie », la priorité de certaines valeurs douteuses comme les « baskets de Torgograd », « Faites ce que vous voulez avec du chocolat « Vispa », morale « lâche » jusqu'au libertinage et au libertinage, pseudo-démocratie, étiquette comme formes extérieures de culture du comportement, américanisation des mœurs, engouement pour le jeu, souvent au contenu immoral. ..

6. Et en conséquence - la manifestation de certains phénomènes négatifs liés à l'enfance : la négligence des enfants et l'itinérance ont tendance à se développer ; l'émergence d'enfants réfugiés, d'enfants sans domicile fixe ; la montée de la délinquance juvénile ; l'émergence de la prostitution enfantine et des inconduites liées à la promiscuité sexuelle ; de nouveaux types de délits pour les enfants et adolescents : racket, affrontements, etc. ; la tendance croissante à impliquer les enfants dans le tabagisme, la consommation de boissons alcoolisées, de stupéfiants et de substances toxiques ; la promotion des soi-disant « sexes protégés » parmi les enfants et les jeunes ; entrer dans la sphère virtuelle via Internet, où les pseudo-valeurs estampillées sont répliquées ; conflits interethniques chez les enfants et les adolescents; suicide d'enfants et de jeunes, etc.

Chacun des facteurs et tendances cités constitue une violation des droits élémentaires de l'enfant et des droits humains nécessitant une éducation.

L'esprit de notre temps, ce sont les peurs des enfants. Ils sont aussi le résultat de l'influence de l'environnement autour des enfants. Les enfants de la 2e année de l'école n ° 45 ont peur de: la guerre, les ombres, les tigres, les ténèbres, les araignées, les maladies, se faire renverser par une voiture, être allongés à l'hôpital, les médecins avec des seringues, les fantômes, les serpents venimeux, "jurer", cafards, animaux dangereux, panthères; ceux qui battent les faibles ; regarder des horreurs, se noyer, des garçons en colère, des volcans, des sauterelles, geler, des chiens en colère quand quelqu'un veut les tromper.

Dans les réponses des lycéens, on voit déjà plus clairement la peur de ce qui s'inspire des particularités de notre temps : une catastrophe atomique, des guerres inattendues, des actes terroristes, « je suis restreint dans mes droits », des maniaques-criminels, mort, meurtre d'un proche et d'amis, que le père perdra notre travail et que nous ne survivrons pas, marchant dans la rue tard le soir, sida, toxicomanie, bureaucrates, escrocs, mauvaises actions de maladie, collectif dépersonnalisant, etc.

Ainsi, les réalités modernes apportent une touche essentielle aux caractéristiques de l'enfance scolaire. Et en conséquence, ils font des ajustements à l'organisation et aux méthodes d'éducation.

CRÉER UN ENVIRONNEMENT SOCIOCULTUREL ÉDUCATIF

C'est pourquoi la création d'un environnement socioculturel éducatif est l'un des axes stratégiques majeurs de l'organisation et des modes d'éducation.

L'environnement culturel est un espace social spécifique donné à chaque enfant (adolescent), à travers lequel il est inclus dans les liens culturels de la société, où il acquiert la première expérience d'une activité culturelle indépendante *. C'est un ensemble de conditions d'éducation différentes : dans la famille, à l'école, dans l'environnement culturel de la région et de la ville, du pays dans son ensemble. Un enfant (adolescent) vit, agit et se développe dans un environnement socioculturel aux multiples facettes - culturel, mais aussi sans culture ou pseudo-culturel, édifiant, mais aussi renversant la personnalité, stimulant l'épanouissement culturel et la réalisation de soi et non.

CULTURE SCOLAIRE PÉDAGOGIQUE

La possibilité de mettre en œuvre des programmes pour créer un environnement socioculturel pour la mise en œuvre de programmes progressifs est associée à la culture pédagogique des établissements d'enseignement et des enseignants.

Le concept de « culture pédagogique » est multiforme : il renvoie à la culture pédagogique et à la société dans son ensemble avec son système éducatif, et à une école spécifique, et à la personnalité de chaque enseignant et parent... les attitudes envers l'éducation (éducation - L.M.) et à l'enfant, qui sont substantiellement et pratiquement mis en œuvre dans le processus éducatif ”*. Ses indicateurs sont l'état et la qualité, l'efficacité de l'enseignement et de l'éducation, la culture de leur organisation dans une école particulière, la culture personnelle et pédagogique de chaque enseignant.

Les idées principales de la culture moderne de l'enseignant-éducateur sont énoncées dans les idées de la pédagogie humaniste, qui peuvent être exprimées par la formule : « coopération dans la communauté adulte-enfant + connaissances intégrées (valeurs culturelles générales et attitudes envers eux) + éducation individuelle (éducation axée sur la personnalité) basée sur les intérêts, les besoins d'opportunités potentielles "**. L'éducation est une création délibérée de conditions pour la réalisation de soi d'une personnalité sur la base de son développement harmonieux polyvalent dans des conditions d'activité collective axée sur la personnalité.

* Krylova N.B. Culturologie de l'éducation. M., 2000.S. 191.

** Là. S. 204-214.

Vieux stéréotypes("Je t'élève - tu obéis", "L'éducateur a toujours raison", "" L'infaillibilité des méthodes et techniques éprouvées, des formes d'organisation de l'éducation qui se sont justifiées, "etc.) surmonteréquipes pédagogiques, où :

Une atmosphère de préparation à la créativité pédagogique, d'ouverture à de nouvelles formes d'éducation, de tolérance à la dissidence méthodologique est créée ;

La réflexion est un style de dialogue cultivé et constructif de communication pédagogique dans le processus de résolution de problèmes ;

Respect de l'autodétermination créatrice de chaque enseignant, sa quête radicale est développée ;

Une variété naturelle de méthodes et de technologies d'enseignement et d'éducation est en train d'émerger, pour laquelle une attitude est cultivée quant à l'enrichissement, et non à la concurrence;

Il existe une formation naturelle de normes démocratiques de communication, d'interaction, d'autonomie et d'auto-organisation *.

*Krylova N.B. Ibid., p. 210.

MAISON ET CULTURE FAMILIALE

La culture du foyer et de la famille suppose que les adultes prennent soin de remplir l'intérieur et la vie de la famille de valeurs culturelles. Quelle bibliothèque ? Que lisent les enfants ? V. Lizinsky a un aphorisme : « S'ils ne lisent pas Pouchkine à la maison, alors les enfants deviennent Dantès. Et s'ils ne lisaient que des romans d'un jour d'aventure, policiers, érotiques (voire pornographiques) modernes ? Comment l'intérieur de la maison est-il décoré: meubles, éclairage, objets et objets de valeur (matériellement et spirituellement), propreté et ordre (pour une personne, ou "habillage de fenêtre") et bien plus encore. Et qu'en est-il des animaux : quels sont-ils et quelle est l'attitude des adultes et des enfants à leur égard ? Cet automne est important - la communication avec les animaux.

Lorsqu'on lui demande avec qui vous aimez communiquer, une adolescente difficile, en soupirant, répond : "Avec un cobaye - elle m'écoute si bien et" me sourit "pour rien et ne m'insulte jamais". Extrait d'un essai sur l'amitié d'une élève de troisième année, Tanya L. : « Mon meilleur ami est un chien. Elle s'appelle Vesta. Et aussi le chien Rama. Je suis avec lui; amusant, bon et calme."

Et quels jouets ? Développer et éduquer du point de vue de la VÉRITÉ, du BIEN, de la BEAUTÉ ? Ou des "héros" sauvages et sanguinaires de films d'action pour enfants, des poupées érotisées (une petite fille a dit : "On m'a présenté une poupée Barbie, mais je n'aime pas la jouer car ce n'est pas une fille, c'est une tante" ); ou bourré de créatures électroniques obscures et de technologies de pointe ; ou une arme jouet, comme l'a si bien dit un garçon, "c'est la même chose pour n'importe qui - même pour un policier, même pour un tueur" ...

Et la communication avec les appareils électroménagers - magnétophone, TV, ordinateur ? Les enfants (de la 1ère à la 11e année) dans différents sondages sur leurs activités préférées et préférées les nomment comme leurs préférées. Essayons de répondre aux questions : que préfèrent-ils regarder, écouter, à quoi jouer ? Sur quels sites surfent-ils sur Internet ? Comment tout cela est-il en corrélation avec les concepts de « culture », de « pseudo-culture », de « manque de culture » ?

Et la communication avec les adultes : son contenu, sa saturation en valeurs culturelles ou substituts pour remplacer la communication humaine par la communication avec « Vidic », « compom », « jouets »… Ou encore avec une entreprise asociale et antisociale hors foyer, famille .

Il y a aussi un concept "Culture de cour",« Culture d'une grande (petite) ville, village. Sur celui-ci, vous pouvez faire une projection de tout ce qui a été dit ci-dessus, tout a à voir avec cela en tant que facteur d'éducation. Je voudrais ajouter une autre insistance, sur laquelle a attiré l'attention du journaliste S. Kolchik, qui a publié un article polémique "Les sans-culture" des gens instruits "*.

* Arguments et faits. 2001. N° 31.

Le problème est qu'à Moscou, où le niveau de vie éducatif et culturel est élevé, des bagatelles telles que:

« - le sol dans les lieux publics éclaboussé d'enveloppes de graines ;

Ne vous excusez pas si vous marchez sur un passager à proximité dans les transports en commun ;

Promenez le chien sur la pelouse et ne nettoyez pas après ;

Jetez une canette de Coca-Cola, des peaux de banane et d'autres déchets au milieu de la rue ;

24 heures sur 24 pour jouer de la musique à pleine capacité dans un café situé à côté de zones résidentielles, etc. "

A la recherche d'une niche culturelle face aux assauts spontanés du manque de culture, les enfants (adolescents, jeunes) ne se retrouvent pas toujours dans la culture. Ils n'ont tout simplement pas l'occasion de se renseigner sur la vraie culture, alors ils trouvent souvent une issue (calme, relaxation, bonheur, résolution de problèmes de dépendances chimiques, de groupes déviants et même de suicide. Et c'est tout l'environnement socio-culturel de l'écolier qui a besoin d'être élevé.

Questions d'auto-examen et de réflexion

1. La « pédagogie environnementale » est-elle possible ? Si oui, qu'est-ce que c'est ? Avez-vous ressenti son influence ou l'avez-vous observé ?

2. Quelle est l'essence du concept d'« environnement éducatif » ?

3. Comment comprendre le phénomène pédagogique « environnement socioculturel de l'éducation » ? Que comprend-il ? Comment cela affecte-t-il la productivité, l'efficacité de l'éducation ?

4. Dans quelles conditions l'environnement socioculturel de l'éducation peut-il être positif, et dans quelles conditions - négatif ?

5. Les concepts de "niche" et "élément" en relation avec la théorie et la méthodologie de l'éducation. Que doit prendre l'éducateur pour cibler les influences spontanées de l'environnement socioculturel et créer une niche culturelle pour l'enfant (adolescent) ? Qu'est-ce qui dépend du niveau de développement culturel de l'enseignant lui-même, de sa position personnelle dans la vie ?

6. Réalités modernes de l'enfance : positives et négatives. Comment en faire un facteur positif dans l'éducation des écoliers ?

7. Que signifie la culture pédagogique de l'école ; maison et famille; environnement immédiat le plus proche de l'enfant (adolescent) ? Comment l'influencer pour lui donner un sens pédagogique ?

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Analyse et exigences modernes pour la technique des haies courant à 110m et 100m

Analyse et exigences modernes pour la technique de course de relais (4x100m)

Athérosclérose. Concepts modernes de pathogenèse. Facteurs de risque

B) CONDITIONS ET MOYENS DE L'EDUCATION ESTHÉTIQUE. EXIGENCES POUR LA SÉLECTION D'UVRES D'ART POUR ENFANTS

Billet 34. Organisations politiques internationales mondiales et régionales contemporaines

La formation de sentiments patriotiques est plus efficace si le jardin d'enfants établit un lien étroit avec la famille. La nécessité d'impliquer la famille dans le processus de familiarisation des enfants d'âge préscolaire avec l'environnement social s'explique par les capacités pédagogiques particulières que la famille possède et qui ne peuvent être remplacées par une institution préscolaire : amour et affection pour les enfants, richesse émotionnelle et morale des relations, leur orientation sociale, non égoïste, etc. crée des conditions favorables à l'éducation de sentiments moraux supérieurs. Dans son travail avec la famille, un jardin d'enfants devrait compter sur les parents non seulement en tant qu'assistants de l'institution pour enfants, mais en tant que participants égaux à la formation de la personnalité d'un enfant.

La position des parents est la base de l'éducation familiale de l'enfant. Dès son plus jeune âge, un enfant peut se sentir impliqué dans la vie de son peuple, se sentir comme un fils non seulement de ses parents, mais de toute la Patrie. Ce sentiment doit apparaître avant même que l'enfant ne réalise les concepts de "patrie", "État", "société".

Ce sont les parents qui, en utilisant des exemples de vie vivants et accessibles, leur travail, l'attitude de l'État envers les enfants, démontrent à l'enfant que non seulement les parents, mais aussi toute la société, tout le pays placent leurs espoirs en lui. Déjà à 6-7 ans, un enfant d'âge préscolaire doit savoir que tous ses proches travaillent, que l'État vient en aide aux enfants, aux malades et aux personnes âgées, que les Soviétiques n'abandonnent pas leurs amis en difficulté. Sur cette base, une prise de conscience progressivement croissante de la responsabilité réciproque envers le peuple, en attendant la bonté, l'honnêteté et la diligence du futur citoyen, prendra forme.

La famille est un environnement fertile pour favoriser une conscience patriotique des sentiments et des croyances chez les enfants.

Plus l'amour et la fierté des enfants pour leurs parents sont profonds, le respect de leurs mérites militaires et professionnels, plus le rôle de ces sentiments dans la promotion de l'amour pour la patrie est important. Selon V. A. Sukhomlinsky, sans l'éducation de ces qualités morales, qui se développent sur la base de l'amour pour leurs parents, il est difficile d'élever des opinions, des sentiments, des convictions patriotiques.

Souvent, les parents aident les écoliers dans l'organisation et la conduite des randonnées : ils aident à choisir l'itinéraire des randonnées, tiennent des conversations-souvenirs de leurs amis de combat, donnent des reliques sacrées (lettres, journaux intimes, photographies, etc.), et accompagnent aussi la classe où leurs enfants étudient, le long des routes du front et des partisans.

Élever des enfants en tant que patriotes convaincus nécessite un travail déterminé et réfléchi de la part des parents de la famille. Les sentiments patriotiques chez les enfants doivent être suscités (éveillés) en temps opportun, il faut savoir à quel âge et comment les former au mieux.

L'une des orientations est le développement d'une attitude morale et psychologique et d'une disposition des enfants à travailler, à renforcer et à protéger leur patrie.

La dynamique des transformations socioculturelles de la République de Biélorussie a actualisé le paradigme humaniste de l'éducation - la formation d'une personnalité socialement et moralement mature, inhérente aux meilleures qualités d'un citoyen, d'un travailleur et d'un père de famille. Les exigences accrues de la société sur l'image morale, la conscience et le comportement des citoyens placent devant la science pédagogique et la pratique la tâche d'éducation patriotique de la jeune génération.

Pour l'éducation des sentiments patriotiques des enfants d'âge préscolaire, il est important que les enfants dans leur pratique de la vie rencontrent plus de modèles et d'exemples de haute moralité des éducateurs et des parents, voient des preuves d'amour pour la patrie, le désir de travailler dur pour renforcer son pouvoir, protégez-le des ennemis et renforcez la paix sur terre.

L'éducation familiale est un processus de formation consciente par les parents des qualités spirituelles et physiques de leurs enfants conformément aux idéaux d'une société socialiste. Les intérêts de la société et de la famille coïncident.

Dans le processus d'éducation, l'État et la famille se fixent un objectif commun et des tâches communes et portent une responsabilité égale pour la formation de chaque enfant.

La combinaison organique de l'éducation sociale et familiale est assurée par une interaction étroite de la famille, des institutions préscolaires, des écoles, des organisations d'enfants et de jeunesse, des collectifs de travailleurs et du public.

La famille moderne est une famille d'un type nouveau, supérieur, puisqu'elle est née sur une nouvelle base socio-économique. Il est construit sur une nouvelle relation matrimoniale entre un homme et une femme, sur un sentiment d'amour mutuel, de respect mutuel et de confiance, sur la base d'une union égale, libre de calculs matériels et de préjugés, sur la base de la responsabilité morale et légale à la société pour l'éducation de leurs enfants. Un trait caractéristique de la famille est la connexion de ses intérêts avec les intérêts de la société, avec le travail, l'activité créatrice de la population dans tous les domaines du savoir. Le style de travail dans la vie familiale a un impact éducatif positif sur les enfants. Leur participation possible à la gestion de l'économie familiale favorise l'estime de soi et l'honneur familial au travail, leur apprend l'entraide, la frugalité au quotidien et la capacité de gérer.

Une nouvelle caractéristique de la famille au stade actuel est l'utilisation des traditions du travail de notre peuple dans l'éducation des enfants.

La famille moderne se distingue aussi par une nature nouvelle des relations entre ses membres. Si dans une famille de 6 bourgeois, en raison de sa position économique, l'homme était dominant et les humiliés étaient la femme et les enfants qui dépendaient de lui matériellement et moralement, qui étaient considérés comme sa propriété, comme une chose « avec son maître, ” alors dans la famille à ce stade de développement de la société tous les membres sont égaux.

La position des parents dans une famille diffère de celle des enfants en ce sens que les parents sont responsables de la famille et que les enfants y sont élevés. Les parents sont obligés de s'occuper des enfants, mais en même temps, ils doivent éduquer leurs enfants de manière à ce que les enfants (le cas échéant) se soucient également de leurs proches, afin qu'ils aient de forts sentiments humains, un besoin et une volonté apporter de l'aide à ceux qui en ont besoin. ... Les parents doivent respecter la personnalité et les droits de l'enfant en tant que membre de l'équipe familiale, doivent comprendre qu'ils ne sont pas des propriétaires incontrôlés dans la famille, mais des personnes âgées responsables de l'éducation. Le rôle éducatif de la famille consiste à exercer une influence mutuelle sur le comportement des enfants et de tous ses membres et à former en eux un ensemble de sentiments, de besoins, d'intérêts, de traits de caractère qui répondent aux idéaux d'un mode de vie socialiste.

Les inconvénients de l'éducation familiale sont une conséquence de la mauvaise relation entre parents et enfants : sévérité excessive ou amour excessif pour l'enfant, manque ou encadrement insuffisant sur lui, faible culture générale des parents, mauvais exemple de leur part dans la vie quotidienne, etc.

Impliquer la famille dans l'éducation morale et patriotique des enfants demande un tact, une attention et une sensibilité particulière à chaque enfant de la part de l'éducateur. La participation volontaire de chacun est une exigence et une condition obligatoires de ce travail.

Il convient de noter qu'à l'heure actuelle, les gens s'intéressent à leur généalogie, à l'étude des racines nationales, de classe, professionnelles et de genre dans différentes générations. Par conséquent, une étude familiale de leurs ancêtres aidera les enfants à commencer à comprendre des postulats très importants et profonds :

- les racines de chacun sont dans l'histoire et les traditions de la famille, de son peuple, du passé de la région et du pays ;
- la famille - la cellule de la société, gardienne des traditions nationales ;
- bonheur familial - bonheur et bien-être des personnes, de la société, de l'État.

Les excursions en famille dans le quartier, la ville ou le village, les visites avec les parents d'entreprises individuelles et d'institutions du quartier, etc. sont d'une grande importance. Les résultats de telles excursions peuvent être exprimés dans une exposition de photos, une performance commune avec un enfant ou un tournage de film. Il est tout aussi intéressant de faire une « mini-recherche ». De plus, l'éducateur, avec les parents, doit choisir et déterminer le sujet de recherche, en limitant raisonnablement ses « cadres temporels » et « territoriaux », par exemple, en recherchant non pas l'histoire de la ville en général, mais l'histoire de la rue ( où se situe l'école maternelle ou habitent les enfants), ou encore le passé de la maison et le sort de ses habitants, l'histoire de l'entreprise marraine, etc.

Irina Klimanova
Développement méthodique « Pour éduquer un patriote. La famille comme milieu spécifique pour l'éducation patriotique de l'enfant"

Cible: Impliquer les parents des élèves dans les travaux communs de la classe - favoriser les sentiments patriotiques.

Tâches:

Souligner le besoin de mise en forme chez les enfants compétence patriotique;

Afficher le rôle les familles dans l'éducation patriotique de l'enfant;

Impliquer les parents dans le travail de groupe sur le sujet ;

Attirer des familles participer à un événement sportif "Maman, papa, je suis sportif une famille» dédié à la Victoire dans la Grande Guerre patriotique.

Équipement: support USB, TV, DVD, présentation, fiches questionnaires, panneaux avec inscriptions « théoriciens », "Les pratiques", « analystes »

2.2.1. Explication de l'animation d'une table ronde avec les parents

Organisation de l'événement.

1) Presque tous les parents de la classe sont impliqués dans la préparation et le déroulement de la rencontre

3) En entrant dans la classe, les groupes prennent place aux tables. Pour les parents, il y a des tables de communication en cercle. Les parents sont assis à table selon la catégorie des familles: 1) "Maman + moi - papa", 2) "Maman + papa + moi", 3) "Maman + beaucoup d'enfants", 4) "Maman + moi".

Des rubans de la Saint-Georges sont distribués à tous les parents

Travail préliminaire de l'enseignant.

La salle de classe a une exposition consacrée aux questions éducation patriotique: travaux d'enfants sur le sujet "La ville dans laquelle je vis", exposition de photos "Ma ville préférée", "Moi et ma région", l'album photo est décoré "Ma maison est chère", application d'œuvres pour enfants; les enfants ont reçu de la fiction sur ce sujet ; la salle de classe a des symboles du RMR

La chanson joue « Où commence la patrie ? »

2.2.2. Progression de la table ronde.

1. Discours introductif du professeur

Bonjour chers parents ! Aujourd'hui, nous nous sommes réunis pour discuter de questions éducation amour pour notre patrie, pour notre ville natale et répondre à la question principale de notre travail "Comment élever un patriote dans la famille?» - Philosophes, économistes, psychologues, éducateurs soulignent les fonctions les plus diverses de la modernité des familles: industriel, domestique, statutaire, loisir, psychologique. mais une famille caractérisé principalement par le fait qu'il remplit une fonction aussi importante que éducation une personnalité pleinement développée et harmonieuse. Tâche des familles et les parents vise à former chez les enfants une attitude responsable envers le travail, les valeurs idéologiques, morales, spirituelles, parmi qui sont en premier lieu celles qui reflètent l'attitude de l'enfant envers sa Patrie.

A la veille de la célébration de la Victoire dans la Grande Guerre patriotique, la rencontre portera sur le rôle familles dans l'éducation d'un patriote du pays, se souvenant du passé historique de leur peuple, préservant de manière sacrée les traditions et la mémoire historique de leur des familles.

2. Message de groupe « théoriciens » (discours du parent de Krotova Valentina Vladimirovna).

Une famille est béni environnement pour favoriser la conscience patriotique, les sentiments et les croyances chez les enfants. Ceci est dû, d'une part, au fait qu'il s'agit d'une sorte de microcollectif socio-psychologique, qui repose sur les relations les plus étroites, confiantes et chaleureuses entre parents et enfants. Déjà dans la première période de la vie famille d'enfants d'âge préscolaire a un grand potentiel d'impact social sur sa conscience et sa sphère sensorielle. Ces opportunités résident dans beaucoup: et dans la communauté des demandes, aspirations, intérêts des membres des familles, responsabilité, aide, et dans les sentiments les plus profonds de l'amour parental. Deuxièmement, dans la famille environnement comme incarnation vivante des sentiments patriotiques pour un enfant sont ses parents - mère et père. Les enfants leur associent les concepts de leur maison, de leurs lieux d'origine et de leur patrie. Troisièmement, dans la famille environnement le processus de communication intrafamiliale entre les générations plus âgées et plus jeunes ne s'arrête pas une minute. Cette communication contribue non seulement à un simple échange d'informations, mais aussi au transfert aux enfants et petits-enfants de la plus riche expérience spirituelle et héroïque des années passées, la formation conscience patriotique, sentiments et croyances, attitudes et comportements.

Les enfants grandissent et il arrive un moment où ils demandent comment les grands-parents, maman et papa ont vécu leur vie. Il est impossible de ne pas répondre à cette question naturelle et sérieuse, car il y a un chemin direct vers favoriser un sentiment de patriotisme chez le fils et la fille poursuivre les affaires de leurs parents, leurs ancêtres. « Où étiez-vous et votre père avant la guerre ? », « Où étiez-vous pendant la guerre ? », « Comment mon grand-père est-il mort ?... Les parents sont confrontés à ces questions et à des dizaines d'autres. Les enfants modernes qui s'intéressent aux livres et aux films sur la guerre ont déjà leur propre idéal à partir des livres, de la télévision et des films, des histoires, souvenirs d'anciens combattants... Mais ils veulent avant tout avoir un tel idéal de leurs proches - parents, membres seniors des familles... C'est pourquoi ils ont des questions sans fin sur leur vie, leurs affaires militaires et professionnelles. des familles, son pedigree. Les enfants veulent comparer leur idéal généralisé avec une personne spécifique qui devrait être au moins quelque peu héroïque. Ils doivent connaître la vie et le travail des parents et des proches, être fiers d'eux et de leurs actes, les imiter, poursuivre leurs actes, enrichir les meilleures traditions familiales.

La vie montre que les enfants, s'ils sont traités famille travail déterminé, héritent des traditions de leur des familles, personnes- patriote... V des familles développé une tradition diversifiée de éduquer les adolescents à la conscience et aux sentiments patriotiques... Que peut faire famille pour favoriser les sentiments patriotiques chez les adolescents?

3. Énoncé du problème

Prof:

Aujourd'hui, nous devons décider: devons-nous patriotes et comment élever un vrai patriote?

4. Performances du groupe « analystes » (parent Lemeshev Alexander Nikolaevich)

Est-ce que tous les parents parlent avec leurs enfants de la Patrie, du passé héroïque de notre peuple ? Tous les parents parlent-ils de sa richesse et de sa beauté, de son dévouement et de son service, de la protection de son honneur et de sa gloire ? Certains parents pensent que famille parler de ça inutilement: On en parle beaucoup à l'école. Mais c'est la valeur des conversations familiales et des conversations dans lesquelles elles se déroulent le plus souvent direct et une atmosphère confidentielle. C'est dans une ambiance tellement détendue que le coeur des gars s'ouvre à sentiments patriotiques, puis la parole savante et habile d'un père ou d'une mère au sujet de la Patrie, le devoir pénètre profondément à la fois la conscience et le cœur d'un fils ou d'une fille.

5. Analyse des questionnaires des parents d'élèves de la 4e année B.

Aujourd'hui, je veux analyser les questionnaires des parents d'élèves de notre classe, qui ont été distribués la veille de la réunion des parents. Permettez-moi de vous rappeler une fois de plus les questions auxquelles vous avez répondu.

1) Voulez-vous votre l'enfant était un fervent patriote de son pays, ou cela ne compte-t-il pas pour vous ?

2) Comme dans votre la famille travaille à l'éducation du patriotisme chez l'enfant?

3) Connaissez-vous votre pedigree des familles? Si oui, comment transférez-vous ces connaissances ?

4) Est-il stocké dans votre famille reliques de guerre des grands-pères et arrière-grands-pères ? Les enfants les connaissent-ils ?

5) Comment fêtez-vous le Jour de la Victoire avec vos enfants ?

6) Considérez-vous qu'il est nécessaire de mener un travail ciblé dans l'école pour éducation patriotique?

7) Quelles activités pédagogiques en classe patriotique sentiments pourriez-vous participer?

Après traitement statistique des questionnaires, je vous présenterai les résultats

De ce qui précède, vous pouvez faire sortir:

Tous les répondants veulent élever leur enfant patriote du pays;

Dans la plupart des familles, un travail déterminé est fait pour éducation patriotique des enfants;

50% des répondants connaissent leur pedigree des familles;

25% conservent les reliques militaires des grands-pères et arrière-grands-pères, en parlent avec les enfants ;

100 % des familles célèbrent le Jour de la Victoire et impliquent les enfants dans la célébration ;

100 % des personnes interrogées jugent opportun de travailler sur éducation patriotique à l'école;

Les parents ont suggéré des activités sympas comme

"Travail créatif collectif",

"Festival sportif dédié à la célébration du Jour de la Victoire",

« participation à patriotique concours de différents niveaux ",

"Rédaction d'une présentation sur un parent qui a combattu dans la Grande Guerre patriotique",

"Organisation d'une exposition de dessins sur un thème militaire".

6. Performances du groupe "Les praticiens" (parent Ovsyannikova Elena Mikhailovna)

Une famille et l'école remplit ses fonctions uniques. Ils ne peuvent pas se remplacer, mais si nous aspirons à un développement complet bébé en tant que personne et citoyen de leur État, école et une famille doit interagir. Famille une image du monde environnant est créée dans laquelle l'enfant vivra. Il entre dans l'âge adulte avec une conscience et une vision du monde déjà formées, une position de vie.

L'école est une source de savoir et une famille- une source de spiritualité humaine et un reflet de toute la culture spirituelle nationale, y compris la patrie et l'État. Comprendre les sentiments patriotisme, l'amour pour la patrie vient à l'enfant est dans la famille par la relation mère-père. C'est dans l'amour de votre mère et de votre père que se pose le sentiment de famille. éducation.

À votre avis, qui a le rôle principal dans élever un enfant - famille ou école? Bien sûr, famille! V.A. Sukhomlinsky, parlait: « Élever des enfants, c'est du travail, et très minutieux "... Le père et la mère sont les exemples les plus proches et les plus convaincants parmi lesquels l'enfant prend un exemple qu'il imite, en regardant ce qu'il construit son comportement.

La sagesse populaire dit: "Enfant, que la pâte, comme tu la pétris, a poussé"... Comment est-il nécessaire de le pétrir pour qu'il devienne une vraie personne et citoyenne, une fierté pour ses parents et son jeune état ?

L'enfance est la période la plus importante pour le développement de tous les traits de personnalité d'un enfant. Une fois à l'école enfant absorbe les germes du bien et du mal Dans le monde moderne, il est correct faire monter un enfant est une tâche difficile et responsable qui incombe entièrement aux parents.

Aider un enfant à comprendre ce qui est mal et ce qui est bien, ne pas le laisser indifférent à tous les êtres vivants - tel est l'objectif qui devrait être devant nous, les adultes. Cela dépend de vous et moi s'il grandit - indifférent, ou attentionné et attentif. Sentiment patriotisme si multiforme dans son contenu qu'il ne peut être défini en quelques mots. Patriotisme se manifeste aussi bien dans des situations de vie difficiles que dans la vie quotidienne du pays.

Sans l'aide d'un adulte, il est difficile pour un enfant de distinguer le plus essentiel et le plus important de la vie qui l'entoure. Spectacle adulte médiateur entre l'enfant et le monde extérieur. Notre tâche avec vous est d'aider l'enfant à connaître ce monde.

La patrie est une ville, une colonie dans laquelle vit une personne et une rue sur laquelle se trouve sa maison. L'aire de jeux à la maison et le chant des oiseaux dans le parc de la ville sont aussi la patrie.

Il est important que les premières sensations de l'enfance soient inspirées par la beauté de leur nature natale, terre natale, pays natal. C'est bien quand les enfants voient un bouleau à écorce blanche et des trembles tremblants et comprennent que c'est beau et cher, parce qu'ils sont chers. De l'autre côté éducation l'amour pour la nature manifeste les plus hautes qualités morales d'une personne, y compris l'amour pour la patrie. C'est pourquoi nous sommes confrontés à une responsabilité tâche: apprendre aux enfants dès la petite enfance à aimer la nature, à aimer la Patrie. Les enfants sont l'avenir de notre patrie - ils doivent protéger et protéger son immensité, sa beauté et sa richesse.

Notre table ronde répondra à de nombreuses questions. Aujourd'hui, nous allons essayer de comprendre ce qui nous gêne et nous aide. éduquer un patriote sincère de leur état.

Première question.

Quoi patriotisme? Que signifie aimer la patrie ? (déclarations parentales).

L'amour est le domaine des sentiments, et nous devons diriger tous les efforts pour développer les sentiments de l'enfant. Seule une personne qui aime vraiment la nature et qui la traite avec soin est capable de transmettre ces sentiments au bébé. N'oubliez pas que les enfants sont très observateurs et sensibles aux paroles et aux actions des adultes, ils remarquent tout et nous imitent. Admirons donc ensemble la nature de notre ville, racontons aux enfants tout ce qui nous entoure. Il peut s'agir d'un immeuble ou d'une rue dans laquelle nous vivons, des monuments et des personnes en l'honneur desquels ils sont installés, une école, une Maison de la Culture, une bibliothèque.

Vous devez commencer par le plus proche et le plus cher, avec favoriser l'amour pour les êtres chers, À famille... Que pensez-vous que cela signifie?

Oui, l'amour pour la patrie élevé par amour pour son père et sa mère, son camarade, pour sa terre natale. C'est avec l'amour de la mère que naît la personnalité. Votre enfant connaît-il des grands-parents et d'autres membres de la famille ? Comment s'appellent-ils, où vivent-ils, que font-ils, où travaillent-ils ?

Regardez-vous des photos de famille avec vos enfants ? Souvenirs... chaque personne, grande et petite, en a. Et ils s'accumulent non seulement dans la mémoire, mais aussi dans l'album de famille - un symbole de l'histoire et du temps. Il y en a un dans chaque famille... Il recueille des photographies de parents et d'amis, d'événements familiaux joyeux et solennels et parfois d'incidents amusants. Ainsi, en feuilletant l'album avec votre enfant, vous pouvez lui montrer même cette période où vous étiez vous-même petit, et vos parents étaient comme vous et votre grand-mère n'était qu'une mère ! Ne manquez pas l'occasion de communiquer à nouveau avec votre enfant. Regardez plus souvent les photos de votre album de famille.

Quelles fêtes et comment les fêter à la maison ? Quelle place y est donnée à l'enfant ? (déclarations parentales).

Quelles traditions avez-vous des familles? Conservation dans de nombreux familles de coutumes et traditions, qui se transmettent de génération en génération, l'originalité des relations familiales et de parenté est bonne moyens transfert d'expérience de vie aux enfants, contribue à la création de relations humaines dans la société et, en général, a un effet positif sur la personnalité de l'enfant.

C'est très bien quand les parents inculquent à leur enfant la confiance en l'enseignant. Ainsi, la première condition de la confiance est le jeu.

Chers mères, pères, grands-mères et grands-pères, nous allons maintenant jouer avec vous. Le jeu "Coffre de famille" (dirigé par Evgeny Mikhailovich Krotov)

Pour le jeu, un faux coffre est utilisé, dans lequel il y a plusieurs éléments nécessaire, du point de vue d'une grand-mère conditionnelle, pour une réussite élever un enfant... L'enseignant sort les objets un à un et invite les parents à deviner les possibilités d'utilisation de ceux-ci. sujets dans l'éducation des enfants... Les parents décident ensemble de laisser cet article dans le coffre comme outil éducation ou le retirer de l'arsenal de grand-mère.

La poitrine contient:

Grand beau livre de contes populaires russes ;

Album et peintures;

Apprêt;

Pot de confiture, chocolat, bonbons;

Minou;

Vieilles photos de famille ;

Jouets pour grands-parents;

Cartes postales des monuments de la ville de Yenakiyevo ;

Photos avec commandes et médailles;

Une poupée portant un uniforme militaire ;

Pilote;

Pain d'épice, gâteaux au fromage;

Livre de recettes;

Attributs sportifs ;

Marionnettes à gants pour théâtre de marionnettes;

Graisse de poisson.

Deuxième question. « Ce qui se manifeste dans patriotisme?»

Spectacle gamin ce qui doit être aimé et chéri, comment et pourquoi est la tâche des parents et de l'école. Que peux-tu offrir?

(Entendre les réponses des parents)

leurs suggestions:

1. Excursions autour de la ville, musée d'histoire locale.

2. Histoires sur les attractions.

3. Connaissance de la rue où vous habitez.

4. Lire et regarder des livres.

5. Visiter le centre de loisirs, l'école, la bibliothèque.

6. Inscription des enfants en cercle à la Maison de la Culture.

7. Participation à tous les événements de l'école, ville de DK.

8. Participation conjointe active aux vacances de la ville.

9. Regarder des programmes télévisés.

10. Apprendre de la poésie sur sa ville natale, sur la jeune république de la RPD

Prof:

En vous promenant dans d'autres villes, attirez l'attention des enfants sur de belles places, places, rues, fontaines, bâtiments magnifiques, monuments, etc.

Présentation un enfant avec une ville natale, parler d'autres pays et états, développer son intérêt cognitif. Et ce sera bien si vous avez un globe et une carte à la maison, des livres intéressants sur la vie des animaux et des plantes de différents pays.

Troisième question « Comment apprendre à aimer la Patrie ?

Mémo pour les parents (préparé par Chibis Anna Nikolaevna)

"Comment enseigner bébé tu aimes ta petite patrie ?"

1. Faire le tout promenade en famille initier les enfants aux curiosités et à la nature de leur village natal.

2. Parlez-nous des curiosités de notre région.

3. En vous promenant dans les rues du village et en étant dans la nature, prenez des photos de l'enfant. Le visionnage conjoint de l'album et les expériences précédentes rapprochent tous les membres des familles.

4. N'oubliez pas que tout commence petit, éduquer votre enfant à aimer, gentillesse, attention et soin pour tous les êtres vivants.

5. Offrir aux enfants la possibilité de refléter leurs impressions en dessin, modélisation, application.

6. Encouragez votre enfant à être curieux.

Questionnaire parents (animé par le professeur)

2. Avez-vous un animal à la maison ?

3. 3. Dans quel but les avez-vous achetés ?

4. Votre enfant demande un animal ?

5. Qu'est-ce qui vous empêche de faire cela ? (Conditions de vie difficiles, n'aime pas les animaux, ne veut pas s'encombrer de soucis inutiles).

6. Votre enfant s'intéresse-t-il aux animaux de la rue ?

7. Si un enfant ramène un animal errant à la maison, que ferez-vous ?

8. Si vous avez un enfant cruel envers un animal, quelle est votre réaction ?

9. Autorisez-vous votre enfant à regarder des films d'horreur, quelle est la réaction de l'enfant à leur égard ?

10. Quelles qualités humaines sont les plus précieuses et les plus importantes pour vous dans la vie ?

11. Quels traits de personnalité aimeriez-vous voir chez votre enfant lorsqu'il sera grand ?

Quatrième question « Qu'est-ce qui gêne éduquer un patriote?»

Nos enfants grandissent dans différents des familles... Les difficultés financières, matérielles, l'instabilité de la société, la négativité des événements récents ont affecté le microclimat de chacun des familles, a bouleversé la vie établie. J'ai posé un certain nombre d'épreuves qui doivent être endurées avec dignité non seulement pour les adultes, mais aussi pour les enfants.

(Regarder des vidéos sur Internet "Le Donbass informe")

Déclarations des parents.

Sondage anonyme (animé par le professeur)

Avez-vous discuté de telles vidéos avec vos enfants ?

Des conversations ont eu lieu sur le thème « Qu'est-ce que "D'ACCORD" et qu'est-ce que "pauvrement"?

Comment les enfants ont-ils réagi à vos questions ?

Avez-vous analysé leurs réponses ?

Avez-vous dû persuader enfant et quoi?

Fête de l'indépendance de la RPD à la lumière des récents événements ?

Avez-vous exprimé une attitude négative vis-à-vis des difficultés survenues sur le territoire de la RPD ?

Comment essayez-vous élever un enfant la bonne attitude face à tout ce qui se passe ?

Maintenant, de nombreuses tentations poussent à commettre des crimes qui conduisent à la fois à la trahison des intérêts de leur peuple et à l'abandon de nombreuses normes humaines communes qui étaient principalement imposées par les parents des étudiants d'aujourd'hui.

Jeu - entraînement « Réchauffez votre cœur ! »

Exercer: quelle phrase utiliserez-vous dans une conversation avec bébé former la croyance "être patriote important» .

Chaque intervenant à la table tient un cœur en papier, dit une phrase et la transmet au participant suivant.

7. Discours d'un représentant de la milice DPR. Regarder des vidéos sur Internet "Le Donbass informe" avec commentaire.

"Le meilleur signifie inculquer

pour les enfants, l'amour de la patrie est

en ce que cet amour était avec les pères. "

A. Koltchak

8. Spectacle pour enfants (littéraire - composition musicale)

Éducatif le processus est impossible sans enfants. Ils sont la chose la plus importante là-dedans!

10. Jeu - entraînement "Continue le proverbe" enfants + parents sont impliqués. Les gagnants sont déterminés.

Vous ne trouverez pas votre patrie, comme vos parents, dans un pays étranger.

L'amour de la patrie est plus fort que la mort.

Du côté étranger, la patrie est à deux fois un mile.

Une personne a sa propre mère, l'une est sa patrie.

Il n'y a pas de parents, mais mon cœur souffre du côté cher.

Prenez soin de la chère terre, comme une mère bien-aimée.

Chacun a son côté.

Où vivre et être connu.

Il fait plus chaud de l'autre côté de la mer, mais il fait plus clair ici.

Amusant à l'étranger, mais celui de quelqu'un d'autre, mais nous avons du chagrin, et le nôtre.

Là où quelqu'un est né, il sera utile.

Si les gens sont un, ils sont invincibles.

Celui qui est une montagne pour la patrie est un héros.

L'oiseau mince qui tache son nid.

Sa terre est douce en une poignée.

Visiter la maison de quelqu'un d'autre - voir une bûche pourrie dans la vôtre.

Là où le pin a poussé, là il est rouge.

Vivre, c'est servir la Patrie.

Les gagnants sont déterminés

11. Synthèse des résultats de la table ronde

Quelques conseils pour éducation patriotique.

1. Traitez avec respect tout ce qui a été créé par le travail de nos ancêtres ! Racontez à vos enfants les grands événements de l'histoire de notre peuple !

2. Présentez les enfants à leur patrie, à leur environnement proche et lointain, puis à tout le pays, avec les réussites et les réalisations du peuple !

3. Ne manquez pas nos fêtes nationales ! Expliquez leur signification aux enfants !

4. Aidez les enfants à aimer et à parler leur langue maternelle.

5. Inculquez à votre enfant un sentiment de fierté envers votre pays et votre peuple.

6. Apprenez à votre enfant à honorer sacrément le passé historique des familles, les gens, les pays !

12. Remarques finales de l'enseignant

Aujourd'hui, notre rencontre s'est déroulée d'une manière inhabituelle. Nous avons entendu des performances « théoriciens », "Les praticiens", « analystes » représentants de familles de différentes catégories et reçu des conseils sur élever un jeune patriote dans une famille... Je vais vous demander d'évaluer le travail de la réunion avec des cartes de signal. Si vous pensez que cela a été fructueux et que vous avez appris quelque chose de nouveau par vous-même en termes de éduquer un jeune patriote, levez la carte bleue. Si vous pensez que ce problème ne vaut pas la peine d'être pris en compte, levez le carton rouge.

Votre vote a montré qu'aujourd'hui parmi vous n'êtes pas resté indifférent à ce sujet des parents. Groupe créatif « analystes » préparé « Rappels aux parents sur éducation d'un jeune patriote» (Annexe n° 7) et te les donner en souvenir. bien et éduquer un patriote dans vos enfants, vous ne pouvez que par l'exemple personnel. Aujourd'hui, vous avez un ruban de Saint-Georges sur votre poitrine, symbole de la mémoire du passé historique de notre pays et de votre mémoire de tous ceux qui ont défendu et défendu la paix sur notre planète.

13. Résolution:

1. Continuez à travailler sur élever un patriote dans la famille pays en menant des conversations, en lisant des livres, en visitant des lieux historiques

2. Participer à un événement sportif "Maman, papa, je suis sportif une famille» dédié à la célébration de la Victoire

3. Participez à une exposition de dessins sur un thème militaire

4. Maintenir un contact étroit avec l'enseignant en la matière éducation patriotique, prendre des mesures opportunes pour éliminer les phénomènes négatifs.

3. Conclusion

Cette développement a été mis en œuvre lors d'une réunion en classe tenue en octobre. Tous les participants de la table ronde ont pris une part active avec intérêt. La préparation des parents et des enfants, leur indifférence a montré que LE SUJET PROPOSÉ PAR EUX EST PROCHE ET COMPRÉHENSIBLE. Les tâches de jeu et les performances des enfants ont créé un fond émotionnel. Personne n'est resté indifférent. Tout le monde a décidé que dans son la famille a une place pour le patriotisme, qui s'exprimera non pas dans des phrases hautes, mais dans les actes de la vie quotidienne. Les enfants comprennent que leur travail principal, l'étude, est une petite brique dans la construction d'un État fort.

Les parents comprennent que la famille est cet endroit, où enfant doit toujours trouver de l'aide, du soutien; c'est « Main qui guide », un modèle. Proverbe lit: "Mieux vaut voir une fois qu'entendre cent fois".

Moi, en tant qu'enseignant, je comprends ma tâche d'enseigner - éducatif processus et a l'intention de travailler en étroite collaboration avec les parents afin de éduquer un vrai patriote de leur patrie!

Quel est l'environnement moderne de l'éducation d'un point de vue scientifique général, qui devrait être la base pour considérer l'environnement de l'éducation dans un contexte pédagogique ? La particularité de l'environnement moderne en tant que facteur d'éducation est la structure de la "nouvelle réalité", constituée de la technosphère et de l'environnement de l'information ; cette caractéristique est associée aux phénomènes interdépendants d'informatisation et de mondialisation du monde moderne. La mondialisation, selon les experts, provoque des processus dans le système de valeurs de la société de l'information qui conduisent à la fois à l'universalisation et à l'individualisation des valeurs.

Selon les calculs des scientifiques du début de notre ère, il a fallu 1750 ans pour doubler les connaissances, le deuxième doublement s'est produit en 1900 et le troisième - en 1950, c'est-à-dire déjà dans 50 ans, avec une augmentation du volume de informations au cours de ces demi-siècles de 8 à 10 fois. Cette tendance augmente de plus en plus, la quantité de connaissances dans le monde à la fin du XXe siècle a doublé et la quantité d'informations a été multipliée par plus de 30. Ce phénomène, appelé « explosion de l'information », est répertorié parmi les symptômes qui indiquent le début de l'ère de l'information et comprennent :

une réduction rapide du temps de doublement du volume des connaissances scientifiques accumulées ;

surcoûts matériels pour le stockage, la transmission et le traitement de l'information coûts similaires pour l'énergie.

Le concept de société postindustrielle en tant que théorie sociologique générale du développement a été développé assez profondément par des chercheurs occidentaux : D. Bell, J. Gelbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier et al. .

Le nombre de personnes employées dans le domaine des services d'information domine dans la société de l'information. Dans la prochaine après la société informationnelle - noosphérique, le nombre de personnes employées dans le domaine de l'activité intellectuelle dominera.

Les experts définissent l'informatisation observée de l'environnement comme « un processus d'activité système de maîtrise de l'information en tant que ressource de gestion et de développement à l'aide de l'informatique afin de créer une société de l'information et, sur cette base, de poursuivre davantage le progrès de la civilisation. " (AD Ursul).

la médiatisation - le processus d'amélioration des moyens de collecte, de stockage et de diffusion de l'information ;

informatisation - le processus d'amélioration des moyens de recherche et de traitement de l'information;

intellectualisation - le processus de développement de la capacité de percevoir et de générer des informations, c'est-à-dire accroître le potentiel intellectuel de la société, y compris l'utilisation de l'intelligence artificielle.

Selon A.I. Rakitov, une société est considérée comme informationnelle si :

- tout individu, groupe de personnes, entreprise ou organisation n'importe où dans le pays et à tout moment peut recevoir, pour un prix approprié ou gratuitement, sur la base de systèmes automatisés d'accès et de communication, toutes les informations et connaissances nécessaires à leur vie et résoudre des problèmes personnels et socialement importants;
- les technologies de l'information modernes sont produites dans la société, fonctionnent et sont accessibles à tout individu, groupe ou organisation ;
- il existe des infrastructures développées qui assurent la création de ressources nationales d'information en quantité nécessaire pour maintenir le progrès scientifique, technologique et socio-historique en accélération constante ;
- il existe un processus d'automatisation et de robotisation accélérée de toutes les sphères et branches de la production et de la gestion ;
- il y a des changements radicaux dans les structures sociales, dont la conséquence est l'élargissement de la portée des activités et des services d'information.

Il existe deux grandes approches théoriques et méthodologiques de l'informatisation de la société :

technocratique, lorsque les technologies de l'information sont considérées comme un moyen d'augmenter la productivité du travail et que leur utilisation se limite principalement aux sphères de la production et de la gestion ;

humanitaire, lorsque la technologie de l'information est considérée comme une partie importante de la vie humaine, qui est importante non seulement pour la production, mais aussi pour la sphère sociale.

Une nouvelle branche scientifique est apparue - l'informatique sociale - une science qui étudie un ensemble de problèmes associés aux processus d'information dans la société.

Les spécialistes de cette science soutiennent que dans les conditions de la société de l'information, non seulement les avantages matériels et spirituels, mais les facteurs organisationnels et informationnels - les "ordres", commencent à jouer un rôle particulièrement important. Le niveau et le mode de vie commencent à dépendre non pas tant de la quantité de pain, de viande, de vêtements, de livres reçus, mais du niveau des services, de la culture, de l'éducation, etc. Bien qu'en Russie, l'informatisation ne soit pas encore devenue la propriété d'une large couche de la société. Même les scientifiques en Russie, comme le montrent des études, sont 100 fois moins informés que leurs homologues américains.

L'une des principales caractéristiques de notre société de l'information moderne est la prédominance de la connaissance en tant que valeur formatrice de système parmi d'autres valeurs de la société : « La connaissance, l'information, l'éducation agissent dans une société de l'information en tant que valeurs formatrices de système, sans lesquelles le l'existence de cette société est impossible... Une image prend du pouvoir sur une personne, forme et détermine en grande partie le style de sa vie... L'existence d'une personne dans une société de l'information se transforme en existence dans une réalité super-symbolique. La société de l'information commence à prendre conscience de sa nature symbolique et construite, ce qui donne à une personne de nombreuses opportunités, à condition qu'elle possède certaines compétences, qui peuvent toutes être combinées par le concept de culture de l'information.

Dans la pratique sociale actuelle, la préservation ou la destruction de la personnalité dans son ensemble peut servir de critère pour la valeur de l'information : la valeur de l'information est d'autant plus grande que l'information contribue à la préservation de la personnalité dans son ensemble, actualise son désir de développement personnel, de connaissance de soi, etc. Et vice versa, plus la valeur de l'information est faible, plus elle affecte négativement la personnalité, la conduit à la destruction dans son ensemble.

La recherche sociologique moderne montre le rôle toujours croissant des médias de masse dans la vie des enfants et des adolescents. Les chercheurs notent que les médias jouent un rôle encore plus important dans leur vie que dans la vie des adultes. A.A. Zhurin donne une cote des sources d'information chez les adolescents selon les résultats de divers chercheurs de 1992 à 1999. Les données suggèrent que la télévision s'est naturellement déplacée vers les premières positions. V.G. Korolko cite des données selon lesquelles, par exemple, un enfant américain voit 20 000 clips publicitaires à la télévision par an, 12 000 magazines et 2000 journaux et 50 000 livres par an sont à sa disposition, 1200 chaînes de télévision et environ 1000 stations de radio envoient leurs signaux. à l'antenne.

La popularité et l'efficacité de l'influence de l'information télévisée sur les enfants, comme le montrent les études, sont associées à la couleur et à l'imagerie de la présentation, à la combinaison de la perception auditive du texte avec une image et des effets musicaux et sonores qui provoquent des facteurs émotionnels et évaluatifs d'assimilation. , ainsi qu'avec le manque de pression psychologique d'évaluation observé dans le processus éducatif. Tout cela rend l'information télévisée mémorable pour un enfant et souvent personnellement significative. C'est pourquoi la télévision joue un si grand rôle dans la formation des idées de l'enfant sur le monde et la vie. De plus, les A.A. Zhurin, dans une étude sur les attitudes des écoliers envers les médias, a obtenu des résultats indiquant que les enfants croient aux médias et pensent qu'il n'est pas nécessaire que les journalistes déforment l'information. Dans ces conditions, le rôle des médias est l'outil le plus efficace pour façonner la conscience de la jeune génération, qui peut être utilisé à la fois pour le bien et pour le mal. Selon les A.A. Zhurin, la solution aux problèmes de protection de l'information de la personnalité d'une personne en pleine croissance, y compris contre l'impact négatif des médias, devrait tomber sur les épaules d'un enseignant moderne. Et c'est une grande difficulté pour lui, puisque « ni l'école soviétique ni l'école russe moderne ne se sont fixées la tâche d'enseigner à l'étudiant la sélection nécessaire de l'information entrante ».

Les réseaux informatiques mondiaux sont devenus une nouvelle réalité de l'environnement moderne, dont l'énorme avantage est la sélection rapide de toutes les informations nécessaires : « Internet permet aux adolescents d'obtenir exactement les informations qu'ils souhaitent recevoir. C'est aussi la source du danger connu pour la conscience de l'enfant. A. Nikitin distingue deux types de porteurs de réalité virtuelle : les pragmatiques et les romantiques. Les premiers ne consomment que des informations utiles, qu'ils utilisent pratiquement, les seconds se cachent dans la réalité virtuelle, cherchant refuge contre la « terrible réalité ».

L.I. Zaitseva, à la suite d'une étude des problèmes humains dans le système de valeurs de la société de l'information, est arrivée à la conclusion que les approches suivantes de l'auto-identification humaine sont observées dans la société de l'information :

- une approche fondée sur une perception relativiste des valeurs, alors l'ironie est le seul mécanisme possible d'auto-identification 2 ;
- la dissolution d'une personne dans le système des 3 valeurs multiculturelles, ce qui signifie la mort de l'individualité ;
- "Proteus man" - une approche qui consiste à changer sa forme selon les circonstances;
- une approche fondée sur des valeurs : connaissance et éducation.

Modes de réalisation de soi d'une personne dans une société de l'information découlant d'approches possibles :

- la réalisation de soi par l'activité créatrice ;
- la réalisation de soi en créant sa propre image ;
- réalisation de soi dans le monde des simulacres (réalité virtuelle).

Malgré toute la complexité de la situation actuelle, en particulier en Russie au niveau de l'État, le problème de la stratégie générale de l'éducation dans l'éducation permanente n'a pas été résolu (bien que dans les travaux de B.T.Likhachev, V.D.Putilin, V.M. Korotov, V.S. liés à l'ensemble du processus).

L'environnement socioculturel moderne de l'éducation se distingue donc par sa richesse et son intensité, ses influences multicanales sur une personne et son éducation, la diversité et la polarité des valeurs transmises créent à la fois de riches opportunités et des problèmes avec l'orientation d'une personne en croissance, le danger de choisir le « mauvais » chemin. Ces données, évidemment, forment l'espace du but de l'éducation moderne : empêcher le choix et l'adhésion de l'individu le long des deuxième et troisième voies, créer les conditions de la mise en œuvre de la première. Une condition nécessaire pour cela dans la société de l'information est le développement ciblé de la culture de l'information de l'individu, qui fournira à la fois les conditions du développement créatif de l'individu dans l'environnement actuel et la protection de l'individu contre la manipulation de l'information. Le principal espoir et la responsabilité de résoudre ce problème reposent, comme toujours, sur l'enseignement scolaire, qui, par rapport à d'autres établissements d'enseignement, a les possibilités les plus réalistes de le résoudre.

Cependant, il serait conseillé d'utiliser de manière plus active et réfléchie les canaux d'information modernes - télévision, radio, Internet, peut-être même les compagnies de téléphone - pour un impact éducatif directement sur l'enfant, le développement de la personnalité et - nécessairement - sur la famille, les traditions, les habitudes et les opinions des parents dans la forme, à la fois informative et explicative, et rappelant discrètement.

Par exemple, des messages envoyés de temps en temps à une personne dont les enfants grandissent : « Vérifiez si votre enfant est resté assis trop longtemps devant l'écran du moniteur. Combien de fois s'est-il hissé sur la barre horizontale aujourd'hui ? » Ou : « Est-ce que vous avez rappelé à votre petit de rencontrer sa mère du travail avec la vaisselle lavée et les leçons faites ? », « Qu'avez-vous conseillé à vos enfants de lire aujourd'hui ? Il a peut-être besoin de votre appel maintenant ? » Une autre idée sur la façon de semer rationnel, gentil, éternel dans un environnement moderne avec ses propres instruments est d'envoyer aux utilisateurs sur le réseau en petites "portions" des œuvres de classiques de la littérature, des reproductions et des informations sur les œuvres d'art et leurs auteurs , les meilleurs films de cinématographie russe et étrangère, fragments musicaux - avec commentaires, aphorismes, poèmes, etc.

On peut également rappeler aux jeunes et aux adolescents de nombreuses choses (il serait utile de recevoir des informations sur la façon de se souvenir de se protéger des infections et des grossesses non désirées, d'éviter les relations occasionnelles, la nicotine et l'excès d'alcool, et aussi de réfléchir de manière réfléchie à ce qui se passe autour de et pensez à votre développement et à l'avenir) : « Qu'avez-vous réalisé au cours de cette journée ? » ou « Le monde est devenu meilleur aujourd'hui grâce à vos actes ? » De telles "aiguilles" ou d'autres similaires peuvent peut-être servir à favoriser le développement de la personnalité. Cette approche est peut-être l'une des propositions les plus amateurs, car la science psychologique moderne a dans son arsenal des règles et des technologies standard pour "fournir des informations" à un public potentiel, sans lesquelles, apparemment, une vaste campagne d'éducation est impossible dans les conditions modernes.

V.G. Korolko donne les règles suivantes: pour "percer" l'auditeur, pour attirer son attention dans un environnement encombré, il est nécessaire -

attirer l'attention;

stimuler l'intérêt;

développer un désir d'agir sur les messages;

diriger les actions de ceux qui répondent aux messages.

Évidemment, ce schéma peut être utilisé par n'importe quelle source d'information pour un travail éducatif et éducatif, et pas seulement pour augmenter les profits, que ce soit la télévision, la radio, le téléphone ou le réseau informatique.

Une attention plus large à l'éducation, le développement humain à tous les niveaux peut devenir une solution à de nombreux problèmes de la civilisation moderne et devenir un attribut progressif de l'environnement le plus moderne.

Sans Dieu, une nation est une foule

unis par le vice :

Ou aveugle, ou sourd, ou,

ce qui est encore pire -

Et que n'importe qui monte sur le trône

verbe

Dans une syllabe haute, -

La foule restera une foule

jusqu'à ce qu'il tourne

Hiéromoine Romain

Les enseignements de la période 1917-2017 nous montrent, d'une part, l'importance du processus éducatif à l'école, et d'autre part, l'impossibilité de construire efficacement cette œuvre sans s'appuyer sur les commandements de Dieu, les valeurs spirituelles. de la famille, de la société et des traditions inhérentes à la vision du monde orthodoxe. Historiquement, en Russie jusqu'en 1917, l'éducation et l'éducation étaient religieuses, puis perdues, devenues laïques. Les leçons de l'histoire du siècle dernier confirment la nécessité de construire une éducation et une éducation dans l'esprit des traditions orthodoxes.

Au seuil du troisième millénaire de l'ère chrétienne, il est urgent de recenser et d'utiliser toute la richesse de l'expérience pédagogique accumulée : religieuse et laïque, moderne et passée, russe et étrangère. Nous devons rechercher et lutter pour une synthèse organique de tout ce qui est précieux dans la pédagogie, en comprenant cet héritage à partir de positions et d'approches orthodoxes fondées, en premier lieu, sur le dogme et l'anthropologie. Cela est nécessaire pour définir la direction et les points de repère du chemin ultérieur.

Dans le même temps, l'expérience passée seule dans le travail pédagogique n'est clairement pas suffisante, il faut l'enrichir et la compléter avec la plus "chaude", la plus moderne, la nôtre, la meilleure expérience. Quant à la réussite de la croissance des plantes, la fertilité du sol est importante, pour les poissons - la qualité de l'eau, et pour tout ce qui respire - la qualité de l'air, un environnement favorable aux enfants est donc nécessaire à leur éducation et à leur développement. La qualité du cadre de vie de l'éducation peut être définie comme sa pédagogie.

La pédagogie est une catégorie dynamique et peut être hautement positive, moyenne et faible : fertile, modérée et maigre. »

Littéralement, tout dans la vie qui nous entoure est pédagogique : les gens - leurs paroles, leurs actes, leurs manières, leurs habitudes ; mode de vie, mode de vie, coutumes, traditions, chansons, livres, peintures, etc. Par conséquent, il n'est pas indifférent de savoir qui et ce qui entoure l'enfant, quelles impressions la jeune âme reçoit, de quel esprit elle est saturée, de quoi elle vit. En raison de l'ouverture, de la sensibilité, de l'impressionnabilité et de la haute imitation de l'âme de l'enfant, incapable de distinguer entre utile et nuisible, l'idéal pédagogique correct, les exemples vivants qui incarnent cet idéal et l'environnement pédagogique fertile de la vie sont importants.

Est-il possible de séparer les concepts d'éducation/éducation orthodoxe dans la famille et d'éducation/éducation orthodoxe à l'école ? Compte tenu de l'expérience historique du siècle dernier, nous comprenons que c'est impossible.

La famille et l'école sont environnement, tandem! La famille et l'école en matière d'éducation et d'éducation orthodoxes peuvent et doivent se compléter, car c'est sur le tandem de la famille et de l'école en matière d'éducation et d'éducation qui détermine comment un enfant accède à l'âge adulte.

A l'aide de l'exemple de MBOU « Ecole n°13 avec UIP du cycle esthétique », nous prouverons que la coopération fructueuse d'une école laïque (pas de parti pris orthodoxe) et d'une famille orthodoxe afin de former (éduquer) un milieu spirituel et moral la personnalité est possible.

Tout d'abord, l'éducation et l'éducation doivent avoir une base chrétienne. Pour améliorer le travail pédagogique de St. Théophane le Reclus a proposé de reconstruire toute l'éducation - à la maison et à l'école - sur de vrais principes chrétiens. "Toute science enseignée à un chrétien devrait être saturée de principes chrétiens et, de plus, orthodoxes." "L'éducation, avant tout, doit être chrétienne", a écrit KD. Ouchinski. « Pour nous, la pédagogie non chrétienne est une chose inconcevable, une entreprise sans motifs derrière et sans résultats devant. Tout ce qu'une personne en tant que personne peut et doit être pleinement exprimé dans l'enseignement et l'éducation divins n'a qu'à mettre les vérités éternelles du christianisme d'abord et avant tout à la base de tout. Il sert de source de toute lumière et de toute vérité et indique le but le plus élevé de toute éducation. » Nikolai Ivanovich Pirogov a également parlé de cela: "Nous sommes chrétiens et, par conséquent, la Révélation devrait servir de base à notre éducation."

De l'expérience de notre institution, nous pensons qu'il est nécessaire de revenir aux origines du système éducatif orthodoxe pour que le séjour des enfants à l'école repose sur 3 grandes baleines : la discipline, la tradition, l'amour et le respect.

La signification du mot discipline dans le nouveau dictionnaire de la langue russe par T.F. Efremova - Il s'agit de l'obéissance à des règles bien établies, obligatoires pour tous les membres d'une équipe donnée. Le sens du mot Discipline selon S.I. - il est obligatoire pour tous les membres d'une équipe de se conformer à l'ordre établi, aux règles.

Dans notre organisation éducative, il s'agit du règlement intérieur, de la charte de l'école, du règlement sur les conditions d'apparition des participants aux relations éducatives, du calendrier des cours, de la formation complémentaire et des activités parascolaires.

Ces documents et d'autres constituent le volet pédagogique du MBOU « Lycée n°13 avec UIP du cycle esthétique ». Exécuter des tâches officielles, y compris porter un uniforme scolaire, avoir l'air soigné, observer les règles et les normes de comportement culturel, respecter les aînés et les enfants, surveiller et effectuer des descentes par le Conseil des lycéens, le Conseil d'administration, le Conseil des pères, les enseignants en service , classes de garde, professeurs de classe , service éducatif et socio-psychologique, une approche individuelle de chacun - tout cela contribue à l'éducation d'un élève, une personnalité responsable, disciplinée et culturelle. Les résultats des diagnostics selon Kapustina « Le niveau d'éducation » démontrent la bonne voie choisie par l'école en matière d'éducation :

Analyse comparative du niveau d'éducation des élèves de la 1re à la 4e année,

Compte 2015-2016 année

Le niveau de formation d'indicateurs de bonne reproduction

élèves de la 5e à la 11e année

Bonnes manières	Niveau de maturité scolaire
Bonnes manières
Auto-éducation
Attitude envers la santé
Patriotisme
Attitude envers l'art
Attitude envers la nature
Adaptabilité
Autonomie
Activité sociale
Moral
Tolérance sociale
Bon élevage

Pour qu'un enfant passe avec succès la période d'adaptation à l'école avec de telles exigences, quelle que soit la classe dans laquelle il est entré, il serait juste que cela soit déjà prévu et accepté dans la famille. Tournons-nous vers l'expérience de la famille orthodoxe, où la discipline équivaut à l'obéissance.

Mes enfants étudient dans cette école. Dans notre famille nombreuse orthodoxe, il est obligatoire d'observer la routine quotidienne, des règles d'hygiène, une attention particulière et un contrôle parental sont portés sur l'apparence, les vêtements et la propreté. Le respect des parents, le respect des aînés est le gage de l'éducation orthodoxe dans notre famille. Gardant à l'esprit la sagesse populaire selon laquelle l'obéissance est plus importante que le jeûne et la prière, je suis très sensible et sérieux quant au respect des exigences d'un parent.

Sortir: Pour une école, qui a traditionnellement un accomplissement clair et un respect des normes et des règles de tous les membres de l'équipe, la famille orthodoxe est une bonne aide, une aide à la formation de la spiritualité, des principes moraux de l'individu.

À son tour, la famille orthodoxe est à l'aise à l'école, où il n'y a pas de place pour la permissivité, l'indifférence et l'indifférence, où l'ordre, la discipline et la hiérarchie sont observés dans les relations.

L'école - c'est l'état, c'est le monde dans lequel nos étudiants ont vécu pendant onze ans. Les traditions scolaires sont le lien qui rassemble les enseignants, les élèves, les anciens élèves et les parents. La présence de traditions établies est le signe d'une équipe soudée, amicale et bienveillante. On sent l'influence des traditions aussi bien pendant les vacances que dans la vie scolaire quotidienne. Une école n'est pas un bâtiment, pas des salles de classe. L'école est un esprit sublime, un rêve, une idée qui captive trois personnes à la fois : un enseignant, un élève, un parent » (L.A. Kassil).

Traditions, traditionnel ... Combien de fois disons-nous ces mots, sans vraiment penser à leur sens et à leur signification. En effet, qu'est-ce que la « tradition » ?

Le dictionnaire de V. Dahl dit : "Un ordre enraciné dans quelque chose... des éléments du patrimoine social et culturel, transmis de génération en génération...". Dictionnaire explicatif Ozhegov S.I. états : la tradition est quelque chose qui est passé d'une génération à l'autre, qui est hérité des générations précédentes (par exemple les idées, les attitudes, les goûts, les comportements, les coutumes). Depuis des temps immémoriaux, une société dans laquelle les traditions étaient préservées était plus forte et plus stable.

Aujourd'hui, alors que les fondements idéologiques s'estompent dans notre société, que de nombreuses traditions ont été perdues ou oubliées, le problème des traditions scolaires devient urgent.

L'école fait partie de la société. Une école sans tradition est un bâtiment mort dans lequel enfants et adolescents servent des heures d'étude épuisantes. Une école avec des traditions est à la fois un club et une famille, c'est un lieu où les enfants reçoivent non seulement des connaissances scientifiques, mais aussi des connaissances sur eux-mêmes, sur le monde, sur la société, sur les possibilités de réalisation de soi. Les traditions permettent l'établissement d'un contact émotionnel entre les élèves, les élèves et les enseignants, les enseignants et les parents, et même les enseignants et les enseignants. Les traditions scolaires doivent être considérées comme des coutumes, des ordres, des règles, comme nous l'avons évoqué plus haut, solidement implantées dans l'école, protégées par l'équipe, transmises d'une génération d'élèves et d'enseignants à d'autres générations. Elle devient une tradition qui a reçu le soutien du collectif, qui n'est pas accepté par ordre d'en haut, mais à volonté ; ce qui est répété. Ce n'est pas un hasard si le grand professeur A.S. Makarenko a dit : « Éduquer les traditions, les préserver est une tâche extrêmement importante du travail éducatif. Une école qui n'a pas de tradition ne peut pas être une bonne école, et les meilleures écoles que j'ai observées sont des écoles qui ont accumulé des traditions. »

Certaines traditions scolaires disparaîtront, d'autres viendront, mais leur respect de l'esprit de l'école et l'aide à l'éducation de la jeune génération resteront inchangés. Les traditions scolaires ont un énorme potentiel éducatif, et comme K.D. Ushinsky : « Une éducation qui n'est pas imprégnée de tradition ne peut pas faire naître des caractères forts.

Les traditions de notre école sont riches et à chaque fois elles résonnent de plus en plus dans le cœur des parents et des élèves. Dans les traditions de l'éducation orthodoxe, il y a une place pour la fête, la joie et le patriotisme. Il existe des traditions qui se sont développées dans le système éducatif au cours d'un siècle, et nous les observons : Journée de la connaissance, Dédicace aux élèves de première année, Adieu à l'ABC, Nouvel An, Dernière cloche, dirigeants de l'école, etc.

Dédicace aux artistes, Rassemblements de Noël, Festival des peuples de Russie et du monde, « Autrefois, les grands-pères mangeaient », Montre du Souvenir, chronométrée au Jour de la Victoire, Sélection d'une chanson mise en scène et d'un concert dédié au Jour de la Victoire, Festival de l'Aventure, Maslenitsa, Fête des Mères, « De toutes les âmes »,« Escalade de l'Olympe »,« Excellente classe »,« Journée de la Santé », Dédicace des professeurs venus à notre collectif de travail, Fête des professeurs (rencontre et concert festif), Cours dans l'histoire et la mémoire, la tenue d'une chronique photo scolaire, etc. - ce sont des traditions bien ancrées dans la vie de notre école.

Dans l'esprit de l'éducation orthodoxe, l'école accorde une grande attention à l'organisation et à la conduite d'événements caritatifs et à la participation des enfants. Ce sont des actions bienveillantes telles que « Vétéran habite à proximité », « Chère bonté », « Soins », « Boutique sociale », « 20 bonnes actions », « Aidez votre voisin ! » Tout cela contribue à l'éducation et à la formation d'une personnalité attentionnée, compatissante et humaine de l'enfant.

Selon nos observations, la famille dans les événements traditionnels mentionnés ci-dessus est active et proactive.

L'activité et l'initiative sont dues au fait que le respect des traditions dans la famille orthodoxe est établi historiquement. La signification et l'importance des traditions familiales ne sont pas contestées, elles sont respectées et transmises de génération en génération, car les traditions familiales sont à la base de l'éducation et de l'éducation orthodoxes. Dans notre famille, la journée commence par des vœux et des bénédictions du matin, un repas commun.

Des repas communs à une grande table familiale sont organisés tous les jours, quelles que soient les circonstances. En même temps, il n'y a pas de place pour une télévision dans la cuisine. Une fête familiale est propice à la communication, les plus jeunes apprennent à mener une conversation auprès des aînés, un échange d'opinions a lieu, une culture de communication familiale se forme.

La visite du Temple, la préparation à la confession et au sacrement du sacrement sont le plus souvent effectuées par toute la famille. La communion de tous les membres de la maisonnée est toujours, pour ainsi dire, des vacances tranquilles dans notre grande famille. La famille accorde une grande attention à la préparation des fêtes orthodoxes : Maslenitsa, Pâques, Trinité, Noël. De nos jours, l'appartement est nécessairement décoré de manière thématique, ce qui contribue à créer un sentiment impressionnant d'attente de joie. Le Nouvel An, en termes d'importance et de luminosité de la célébration, a progressivement commencé à éclipser la fête de la Nativité du Christ. Par conséquent, au fil du temps, un deuxième arbre de Noël est apparu dans notre famille - l'arbre de Noël, avec l'étoile de Bethléem, avec des jouets à thème en forme d'anges, des boules faites à la main, peintes dans le style folklorique russe. C'est à Noël, honorant les traditions orthodoxes, que nous, avec les enfants, allons féliciter nos amis et connaissances, glorifiant la Nativité du Christ.

La famille conserve tremblante des reliques familiales et des archives de photos, les enfants savent beaucoup de choses intéressantes sur l'histoire de leurs ancêtres. Le 9 mai, nous participons à la campagne du Régiment Immortel et l'une des chambres est décorée dans le style approprié.

C'est devenu notre nouvelle tradition, qui nous fait nous souvenir, ne pas oublier l'une des leçons du siècle dernier.

Lorsque les festivités de Maslenitsa et une foire festive ont lieu à l'école, le Festival des peuples de Russie, bien sûr, notre famille est l'une des premières à répondre à l'aide dans la préparation et la conduite de tels événements, réalisant l'importance et la signification de préserver les traditions orthodoxes. On m'a confié le thème « Traditions orthodoxes familiales » pour prendre la parole lors d'un certain nombre de réunions de parents à l'échelle de l'école.

Sortir: les enfants élevés dans les traditions familiales sont facilement impliqués dans les événements scolaires, les événements caritatifs et sont un exemple pour les autres enfants.

Dans une école forte en traditions, les enfants sont très intéressés à apprendre, se développer, grandir, s'enrichir.

L'éducation par le travail est le principe de base de la pédagogie biblique. L'arrêté du gouvernement de la Fédération de Russie du 29 mai 2015 n° 996-r "sur l'approbation de la stratégie pour le développement de l'éducation dans la Fédération de Russie pour la période allant jusqu'en 2025" accorde également une grande attention.

Le travail est peut-être l'un des principaux moyens de développer la psyché et les attitudes morales de l'individu. Il est impossible de parler du développement global de la personnalité si l'enfant est libéré du travail. L'éducation ouvrière a une base substantielle, qui comprend deux types de travail - le travail éducatif et le travail socialement utile. Le travail scolaire implique le mental et le physique. Le travail mental demande de grands efforts volontaires, de la patience, de la persévérance, du dévouement. Si l'enfant est habitué au travail mental, cela se reflétera dans l'expérience positive du travail physique.

Le travail physique dans le programme scolaire est représenté dans le travail des élèves dans les ateliers pédagogiques.

Le service communautaire est organisé dans l'intérêt de chaque élève et de toute l'équipe de l'école. Il s'agit de travaux en libre-service à l'école et à la maison, de travaux ménagers à domicile, d'entretien des plantations scolaires, de travail bénévole.

L'éducation au travail dans notre école est une tradition, ce type d'éducation est réalisé en accord avec la famille. Chaque année en septembre, lors des réunions parents-professeurs, les parents signent une convention sur l'implication des enfants dans les activités professionnelles. Les traditionnels sont les débarquements de main-d'œuvre, le nettoyage du territoire scolaire, le devoir dans la salle de classe, la cantine et l'école, les campagnes environnementales "Planter un arbre", "Sauvons la forêt ensemble" (5 tonnes de vieux papiers - 2014, 6 tonnes 300 kilogrammes - 2015, 14 tonnes 500 kilogrammes -2016) ...

L'activité des participants aux relations éducatives est en croissance. Le projet scolaire "Projet social de chaque classe" forme une attitude bienveillante les uns envers les autres et envers les autres. Un projet artistique axé sur la pratique visant à travailler avec des enfants handicapés « De cœur à cœur » a reçu une subvention du Président de la Fédération de Russie pour soutenir les jeunes talentueux et capables.

Le travail dans notre famille est toujours un effort commun. Comme le dit le proverbe, une abeille occupée n'a pas le temps pour l'oisiveté, donc chaque enfant a sa propre obéissance au ménage : faire la vaisselle, nettoyer l'appartement, acheter de la nourriture et des articles ménagers, sortir les poubelles, tout le monde sait comment repasser ses affaires , cuisiner des aliments, etc. Pendant notre temps libre, nous faisons des travaux d'aiguille. Après un travail commun, qu'il s'agisse de creuser des pommes de terre, de rénover une maison ou de nettoyer un appartement, des vacances intéressantes en famille, etc. sont toujours prévues.

Sortir: L'éducation ouvrière doit être aujourd'hui l'un des domaines prioritaires de l'école et l'approche doit être aussi sérieuse qu'intéressante. Une famille dans laquelle l'amour du travail est inhérent depuis l'enfance est un maillon clé dans l'organisation de tels événements.

Notre famille participe volontiers à des événements sociaux (subbotniks, collecte de vieux papiers), à des événements caritatifs, car aider son prochain a toujours été dans la tradition du peuple orthodoxe russe. .

Tout travail éducatif et processus éducatif est construit sur l'amour et le respect et sur les commandements de Dieu : ne tuez pas, ne volez pas, ne portez pas de faux témoignage, honorez votre père et votre mère. Le principal élément vital de croissance et de développement dans la pédagogie est l'amour, qui est avant tout pédagogique, car il dure longtemps, est miséricordieux, n'envie pas, ne se vante pas, ne s'enorgueillit pas, ne fait pas rage, ne cherche la sienne, ne se réjouit pas du mensonge, mais se réjouit de la vérité... L'amour est la propriété pédagogique la plus gracieuse et la plus excellente de l'âme humaine.

À mon avis, seules ensemble la famille, l'école et l'Église peuvent inculquer à un très jeune enfant les concepts initiaux de l'amour pour la Patrie, c'est-à-dire jeter les bases de l'éducation patriotique.

Dans une telle école et dans une telle famille, il n'y a pas de place pour boire des boissons alcoolisées, fumer, consommer de la drogue, un langage grossier, célébrer Helwin, la Saint-Valentin.

La ville dans laquelle nous vivons grandit chaque année. Avec lui, notre école grandit également, augmentant le nombre d'élèves qui nous viennent de différents microdistricts, de familles de statut différent. Cependant, la tradition, l'ordre, la discipline et le travail contribuent à avoir un impact positif sur eux aussi. Comme on dit, on ne va pas dans le monastère d'un autre avec sa propre charte. Et les gars, bien que pas tout de suite, s'habituent à nos traditions et deviennent les patriotes de notre grande famille scolaire. Et c'est le mérite non seulement du personnel enseignant, mais aussi des parents qui sont toujours avec nous, qui s'intéressent à l'éducation digne, spirituelle et morale de leurs enfants.

En 2014, l'école est entrée dans le registre national des meilleurs établissements d'enseignement de Russie, a reçu un diplôme du 1er degré du concours panrusse "Elite of Russian Education" dans la nomination "La meilleure organisation éducative pour l'éducation spirituelle et morale ", est le lauréat du concours panrusse pour l'éducation patriotique.

Les leçons de l'histoire du siècle dernier nous ont montré qu'une école laïque devrait construire un système éducatif et éducatif sur une base orthodoxe, et avec une famille orthodoxe, être un tandem pour créer un environnement favorable dans lequel chacun se sent à l'aise et là n'y a pas de place pour l'indifférence !

Sauve-moi dieu! Merci d'avoir lu!

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