La passion comme force destructrice. Dépendance à l'amour - comment surmonter la dépendance à l'amour d'un homme

13.07.2019

Jurer avec passion

Celui qui surmonte une passion vaincra un démon, et celui qui surmonte deux passions gagnera deux démons, et celui qui laisse dix dépendances ou plus vaincra tout un régiment de démons et jouira de la tranquillité d'esprit... (Vénérable Antoine).

Une fille chaste ne peut vivre sans lutter contre les passions. Mais il faut alléger les jurons, manger et dormir moins, ne pas blasphémer les autres, ne pas oublier Dieu et avoir le souvenir de la mort, et surtout - s'humilier, sans cela il est difficile de lutter contre les passions. Et un pécheur repentant peut toujours être sauvé pour la miséricorde ineffable de Dieu (Vénérable Anatolie).

Question : « La prière de Jésus peut-elle être dans une personne passionnée ? Réponse : « Peut-être, mais voici comment : dans la première période de la prière de Jésus chez une personne, la passion l'emporte, et dans la seconde période, avec toute excitation passionnelle, la personne vainc la passion. La passion demeure dans une personne jusqu'à la mort, et l'impartialité ne peut être que relative. Nous pouvons le voir du fait que de nombreux ascètes, comme, par exemple, le moine Jacob, ayant passé toute leur vie dans des pod-whigs, sont tombés dans le péché. Celui qui travaille à un acte de prière sent sans doute en lui le mouvement des passions, mais chez une personne qui a atteint la prière intérieure, la passion est comme un mort, elle ne peut plus le tourmenter souverainement, et la prière la plus puissante est dans une personne , plus cela s'affirme dans le coeur de l'ascète, plus les passions agissent de plus en plus tranquillement, elles semblent endormies... Le défunt ment, ce qui veut dire qu'il existe, et n'a pas disparu, car on le voit . De même, la passion chez celui qui passe par l'acte de prière et qui a déjà réalisé la prière intérieure est comme un homme mort ... »(Vénérable Barsanuphius).

Les saints pères enseignent : avec un<со всякою>combattez avec passion, mais fuyez la fornication. Oui, mais il faut (presque) fuir toute passion. S'évader ici ne signifie pas littéralement s'enfuir : si vous ressentez un combat en vous-même, quittez simplement le monastère, non ! Par fuite, on entend le nom du Seigneur Jésus, la prière de Jésus, car il est dit : « les falaises de pierre sont un refuge pour les lièvres… » (Psaume 103, 18). Par lièvres nous entendons tous les timides, faibles, humbles, qui ne peuvent lutter seuls contre les passions... (Vénérable Barsanuphius).

Question : « J'ai lu dans Le Chemin du salut de l'évêque Théophanes que vous devez trouver votre passion principale. Je pensais et ne pouvais m'arrêter sous aucune passion." Réponse : « Nous devons prier pour que le Seigneur révèle cette passion principale, vous ne la trouverez pas vous-même. Et le trouver est très important pour savoir où diriger vos forces, c'est-à-dire. savoir avec quelle passion il est préférable de se battre » (Vénérable Barsanuphius).

Réconforter. Bien que vous soyez aux prises avec des passions - malgré votre façon d'écrire, à vos années avancées, puisque vous avez déjà plus de 20 ans - mais ne vous découragez pas pour autant. Les passions luttent parfois à 30, 40, 50, 60 et 70 (Vénérable Anatolie).

C'est dommage que vous ayez vécu tant d'années dans le monde et que vous n'ayez pas exterminé les passions ! Cependant, même alors, dites : que commenceriez-vous maintenant à faire au cours de vos vénérables 25 ans ? Comment pourriez-vous être humilié? Et maintenant, en fouillant dans ce fumier puant des passions, vous ne hausserez pas les sourcils. Et il faut surtout s'arranger pour être fier (Vénérable Anatolie).

Vous voulez vous débarrasser complètement des pensées - c'est pire que la bêtise ! Les saints n'osaient pas dire cela ! Strass-tei, te combattant, tu as écrit l'abîme. Et j'en ai deux, trois, dix fois plus - et je supporte tout. Je vous conseille la même chose ! (Vénérable Anatolie).

Sœur T.G. est déjà d'un âge avancé - elle vit dans le monde depuis 26 ans. Et pourtant ses passions ne l'ont pas quittée. C'est incroyable : une vieillesse et une passion si respectables. Vous devez avoir entendu, mais ne pas comprendre que "les cheveux gris sont la sagesse de l'homme, et l'âge de la vieillesse n'est pas une mauvaise vie". Il arrive que le Seigneur donne une impassibilité particulièrement humble au début, sinon il mourra dans la lutte. Mais cela ne veut pas dire qu'il est mort. Et quelqu'un a dit : ceux-là seront comptés parmi les martyrs. Et vous voulez savoir dans quelles années les passions partiront ? Il est dit depuis longtemps : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps ou les saisons que le Père a mis en son pouvoir » (Ac 1, 7) (Vénérable Anatolie).

Et ce qui se passe dans le cœur, ne vous inquiétez pas. Le nom de Jésus inquiète l'ennemi de nos âmes, qui s'est installé dans le cœur - alors il est occupé, et tu te fais les commandements. Rappelez-vous que Jésus que vous appelez est plus fort que l'ennemi. Recherchez toujours le livre "Sept mots" de Mark the Ascetic et lisez-le constamment. Alors asseyez-vous sur elle (Vénérable Anatoly).

Êtes-vous en guerre avec vos passions ? Combattez, combattez, vous serez un bon guerrier du Christ ! Ne cédez pas à la méchanceté et ne vous laissez pas emporter par les faiblesses de la chair. Et en cas de fluage, hâtez-vous auprès du Docteur, en criant avec la Sainte Église, notre Mère : « Dieu, affronte-moi avec le voleur, la prostituée et le collecteur d'impôts (bien sûr, ceux qui se repentent) et sauve-moi » ( Vénérable Anatolie).

Vous souffrez beaucoup de ce que les passions vous submergent et vous ne pouvez pas y résister. Il faut en souffrir, mais encore faut-il savoir que les passions s'éradiquent peu à peu, et qu'il faut travailler longtemps sur soi. Et maintenant soyons patients et humbles (Vénérable Anatolie).

N'hésitez pas à combattre l'ennemi. Grande, oh, comme est grande la récompense pour les belligérants. Lumière éternelle, lumière joyeuse, vivante, vivifiante, amusante pour toutes ces peines. Le Seigneur dit à sa bien-aimée : « Il y aura de la tristesse dans le monde, mais votre tristesse se transformera en joie. Et personne ne vous ravira vos joies » (Comparer : Jean 16, 20, 22, 33). Cela signifie qu'il sera éternel. Et les chagrins se disperseront comme de la fumée, comme de la poussière (Vénérable Anatolie).

Il faut savoir quelle passion inquiète le plus, et il faut surtout se battre avec elle. Pour ce faire, vous devez vérifier votre conscience quotidiennement... (Vénérable Nikon).

Nous devons tout considérer comme mauvais, ainsi que les passions qui nous combattent, non pas comme les nôtres, mais comme celles de l'ennemi - le diable. Il est très important. Alors seule la passion peut être conquise lorsque vous ne la considérez pas comme la vôtre (Vénérable Nikon).

La victoire sur les passions s'accomplit par la puissance de Dieu. Nos faibles forces sont insuffisantes pour cela. Il faut humblement le confesser et attirer avec humilité la miséricorde et l'aide de Dieu (Vénérable Nikon).

"Fille de Babylone, dévastatrice !... Béni soit celui qui prendra et brisera tes bébés sur une pierre !" (Ps. 136 : 8-9). ... Les nourrissons ici, comme l'expliquent les saints pères, sont appelés pensées passionnées naissantes, mouvements passionnés. Ces pensées et mouvements passionnés, dès qu'ils surgissent, dès qu'ils naissent, au tout début de leur émergence, pour ainsi dire, dans leur enfance, les empêchant de grandir, mais alors qu'ils sont encore petits et non renforcés, ils doivent être détruits, fracassés contre la pierre. Et la pierre est Chris-tos. Frappez avec le nom de Jésus, détruisez avec la prière de Jésus et en général avec les moyens de la grâce du Christ ces bébés babyloniens (Vénérable Nikon).

Sans parler en détail de l'effet destructeur des passions honteuses et prodigues, si frappantes et hideusement similaires à une personne au bétail, faisons attention au fait qu'absolument toute passion enlève à une personne l'image d'une personne, la rendant semblable au bétail et aux bêtes. Voyez ce que font la colère et la colère, par exemple. Un homme, enveloppé de colère, tout devient animal, ses yeux jettent des étincelles, son visage est déformé - il semble prêt à dévorer son prochain. Et toutes les passions et tous les péchés en général: gourmandise, incrédulité, amour de l'argent et autres - transforment une personne en bétail (St. Nikon).

Que le Seigneur nous rende sages pour combattre l'ennemi de notre salut et du péché sans hésitation : sans la sagesse du Seigneur et son aide, la victoire est impossible ; nous sommes faibles et faibles sans l'aide de Dieu, mais avec l'aide de Dieu tout est possible, comme l'a dit l'Apôtre : « Je peux tout sur Jésus-Christ qui me fortifie » (Ph 4, 13) (Vénérable Nikon).

Vous vous demandez comment gérer les passions ? - Nous sommes ici pour l'église militante, nous devons mener un combat constant, ainsi que<преподобный>Paisiy Velichkovsky dit : (incessant) il doit y avoir lutte, auto-reproche et humilité, écrivent les pères, l'arme la plus puissante pour toutes les passions (Vénérable Hilarion).

En lisant les écritures des saints pères, vous voyez que ceux qui veulent purifier leur cœur de leurs passions doivent demander de l'aide au Seigneur. - C'est ainsi, mais vous ne pouvez pas faire la prière de Jésus sans voler vos pensées. Dieu n'exige pas du novice une prière non divulguée, elle s'acquiert par beaucoup de temps et de travail ; comme l'Écriture des saints, le père dit : « Dieu fait prier celui qui prie », mais il faut quand même continuer à prier, avec la bouche et l'esprit (Saint Hilarion).

Colique, peu importe comment les vagues s'élèvent sur votre âme, recourez toujours au Christ. Sauveur, il viendra à la rescousse et domptera les vagues. Vous croyez que le Seigneur a prudemment arrangé pour vous une telle vie de guérison, ne la rejetez pas et ne cherchez pas la paix corporelle et un monde imaginaire, avant qu'il ne faille beaucoup trembler et endurer : si vous avez la révélation, cela facilitera grandement votre combat et vous serez plus à avoir l'esprit tranquille, plutôt que par lui-même (Saint-Léo).

Hors guerre. Et à l'intérieur, c'est vengeur et dangereux, et pour une telle... bataille, vous n'avez pas besoin de lutter pour remporter la victoire, à savoir : la patience, l'auto-reproche et l'humilité (Vénérable Lion).

À ce sujet, ne vous abandonnez pas beaucoup à l'embarras et au désespoir, qu'à l'intérieur et à l'extérieur de vous, les actions inverses ont repris : donc, elles se cachaient et se cachaient à l'intérieur. Et quand la culpabilité est venue par inadvertance à l'action de la partie furieuse et le chagrin avec zèle, alors avec cette culpabilité ils se sont ouverts et ont fait rage; mais recourons selon Bose à l'Unique Représentante et Patronne, notre Intercesseur universel, la Très Sainte Théotokos et la Vierge Marie, et Elle, avec Ses prières et son intercession omnipotentes, guérira toutes nos maladies corporelles et mentales ! (Vénérable Lion).

Que les autres passions décrites par vous refroidissent (dérangent) et s'échappent, et surtout avec la partie féroce, alors nous ne sommes pas surpris non plus, car une personne sera bientôt blessée, et cela prend beaucoup de temps, de contrainte et de travail pour guérir à une santé parfaite ; Ainsi, fille très estimée, j'espère pour la bonté de Dieu, que si vous continuez seulement votre obéissance et votre obéissance à M. Barbara, et de toutes les manières possibles, vous essaierez de révéler vos actes et toutes les pensées de l'ennemi mental, le diable, et efforcez-vous en tout de retrancher votre volonté et de ne croire en rien, et de vous éloigner de la vanité et de la condamnation, comme d'un poison mortel, et avec l'aide de la grâce secourable, essayez de le réparer, puis hardiment le rivière, comme de toutes les manières possibles, le Seigneur Tout Miséricordieux ne vous guérira pas seulement du mal, mais vous accordera également des cadeaux - humilité, raisonnement! .. (Vénérable Lion).

L'ennui qui vient à la femme... bien sûr, vient de l'ennemi, elle s'oblige à suivre les conseils qui lui sont donnés pour le salut, mais l'ennemi déteste cela, l'ennuie : il faut être patient et ne pas se soumettre à permission, et le Seigneur aidera - l'ennui passera. Et vous n'avez pas besoin de vous soumettre à la passion dominante, mais de faire preuve de résistance, en coupant progressivement la coutume, alors elle ne l'emportera pas sur vous (Vénérable Lion).

Le combat spirituel est présent partout. Et vous ne lui êtes pas étranger, bien que vous ne voyiez pas voler vers vous les flèches de vos ennemis ; ce que vous avez écrit, c'est-à-dire sur le découragement et ainsi de suite, tout cela est construit par les intrigues de l'ennemi, mais nous, n'ayant pas la lumière de l'humilité, nous combattons comme dans la nuit contre les ennemis de la guerre sensuelle, et quand nous humilions-nous donc et le Seigneur nous accordera la lumière du raisonnement, et suivons la voie de ses commandements (Vénérable Lion).

Quant à vos penchants domestiques, qui se sont livrés par orgueil à l'amaigrissement de la chair, mais avec humilité nous coulons vers le Seigneur miséricordieux, le Seul qui peut guérir les ulcères et les passions incurables, comme celui-ci le moine Abba Apollos au seul frère souffrant avec abus<говорит>que "cette passion est guérie non seulement par les soins humains, mais par l'amour de Dieu pour l'homme et sa miséricorde"... (Vénérable Lion).

Qu'en est-il de ceux qui, pour ainsi dire, ont été involontairement dérangés et dérangés par l'aversion et la colère, l'envie et la haine, ou confus par l'incrédulité ? Tout d'abord, il faut prêter attention aux raisons de ces passions et utiliser une médecine spirituelle décente contre ces raisons. La raison de l'incrédulité est l'amour de la gloire terrestre, comme le Seigneur lui-même en témoigne dans le Saint Evangile : « Comment pouvez-vous croire quand vous recevez la gloire les uns des autres, mais que vous ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ? » (Jean 5:44). Et l'envie, la colère et la haine viennent de l'orgueil et du manque d'amour du prochain. La médecine est contre ces passions : d'abord, la conscience humble et sincère de sa faiblesse devant Dieu et le père spirituel ; deuxièmement, la contrainte évangélique de ne pas agir sur l'impulsion de ces passions, mais de faire ce qui leur est contraire ; le troisième remède est de ne chercher en tout que la gloire de Dieu et de Dieu ; le quatrième remède est une humble demande d'aide à Dieu... sans douter, mais croire que l'impossible chez les gens est possible de la part de Dieu. La cinquième médecine est l'auto-reproche, c'est-à-dire que dans tout cas ou circonstance désagréable et triste, nous devons rejeter la faute sur nous-mêmes, et non sur les autres, de ne pas savoir comment agir correctement, et de là est venu une telle nuisance et une telle tristesse que nous méritons nous, par l'allocation de Dieu, pour notre négligence, pour notre exaltation et pour nos péchés, anciens et nouveaux (Saint Ambroise).

Dites la prière de Jésus contre les tentations prodigues, et dans les tentations en colère, priez pour celui pour qui vous pleurez. Sauvez, Seigneur, et ayez pitié de tel et tel, et avec ses saintes prières, aidez-moi, le maudit et le pécheur (Vénérable Ambro-siy).

La Sainte Échelle dit que pour ceux qui sont entrés dans le monastère, le premier et le principal charme de l'hostilité est l'autosatisfaction, la confiance en soi et l'arbitraire. Que chacun de vous s'applique cela à lui-même, laissant tous les autres agir à leur guise et à leur guise, chacun donnera une réponse à Dieu sur lui-même. De plus, la sainte échelle expose trois passions principales qui combattent ceux qui sont obéissants : la gourmandise, la colère et la luxure charnelle. Les seconds reçoivent de la force des premiers, la convoitise est allumée par la gourmandise et le repos corporel, et la colère pour la gourmandise et le repos corporel. Tout ce conseil maléfique est né et procède de l'orgueil et de l'orgueil de l'âme. Par conséquent, le Seigneur commande dans l'Évangile de se renier et de s'humilier. Par auto-compulsion et humilité, ils attirent la miséricorde et l'aide de Dieu, avec lesquelles une personne est capable de se détourner du mal et de faire le bien. Si, à l'instar des anciens ascètes, nous ne pouvons pas jeûner, alors avec humilité et auto-reproche, soyons contraints au moins à une abstinence modérée et opportune de nourriture et de boisson. Faisons de même en ce qui concerne le sommeil et les conversations et ainsi de suite. En général, souvenons-nous des paroles de l'Apôtre : « Si nous vivons en esprit, en esprit, marchons. Nous n'avons pas de vanité, de s'irriter, de s'envier »(Gal. 5, 25-26). L'envie est la pire des choses. Saint Isaac le Syrien écrit :<что>trouvé l'envie, trouvé le diable avec elle. Qui permettra au diable de pénétrer son âme, alors quelle confusion, rébellion et sédition ne fera-t-il pas ? Que le Seigneur nous délivre de cette passion pernicieuse, ainsi que de la condamnation des autres, qui fait de nous des hypocrites devant Dieu (Saint Ambroise).

Vous décrivez les abus que vous avez subis au cours des six derniers mois et vous vous demandez pourquoi vous avez été autorisé à subir des abus si violents. Vous demandez : avez-vous de nouveau irrité Dieu avec quelque chose, avec quel péché mortel avez-vous péché ? Maintenant, même si elle n'a pas péché, nous devons endurer les anciens péchés. Marie d'Egypte dans le désert pendant 17 ans s'est battue avec des passions comme des bêtes. - Vous dites : c'est peut-être le chemin commun des gens qui ont beaucoup péché. En effet, le chemin est commun, mais sur ce chemin commun, chacun éprouve plus ou moins, l'un ou l'autre, selon sa constitution et ses sentiments. Je vais vous donner un exemple. Par temps humide et froid, plusieurs personnes marchent sur la même route. Le sain va geler, et c'est tout. Celui qui a une santé plus faible attrapera froid, aura le nez qui coule et des maux de tête. Et la personne est douloureuse et deviendra complètement malade du fait que c'est inoffensif pour une personne en bonne santé. Soyez donc attentif à ce que vous demandez : le type d'abus que vous décrivez (par exemple, ce que vous ressentez en vous tenant debout à l'église) est un signe de profonde faiblesse. Ce combat est facilité par l'humilité, mais il est renforcé par l'arrogance et l'orgueil (Saint Ambroise).

Vous écrivez que pendant longtemps cela ne vous est pas venu à l'esprit et qu'il n'y avait aucune envie de demander à la Reine du Ciel l'intercession dans vos combats, et il vous semble que demander la délivrance de la lutte signifie renoncer à la croix monastique. Combien de fois vous a-t-il été écrit qu'au cours de votre combat, je me suis tourné vers le Seigneur dans la prière, j'ai demandé son aide et son intercession toute-puissante à la Très Sainte Dame de notre Mère de Dieu, et vous écrivez qu'il n'y avait aucun désir de demander à la reine du ciel. Ils vous disent de demander l'aide de Dieu et vous parlez de vous débarrasser de la lutte. Ne demandez pas au Seigneur la délivrance de la lutte, mais de l'aide et une patience courageuse. Crie vers le Seigneur et la Mère de Dieu avec humilité, avec une profonde conscience de ta faiblesse, de ta constitution pourrie, en laissant de hautes pensées sur ton amour imaginaire pour Dieu, alors le Seigneur est puissant pour t'aider et te soulager alors que tu sont humbles (Vénérable Ambroise).

Dans la lettre ... vous demandez à nouveau pourquoi vous avez été autorisé à être grondé, pour des péchés ou pour la purification, etc. etc. venez vous réconcilier. En attendant, tout cela est permis, entre autres, précisément à l'humilité de notre haute sagesse ; pour dire plus simplement et brièvement, pour l'orgueil et pour les péchés (Saint Ambroise).

Un désir est exprimé et en même temps une perplexité quant au fait que le Seigneur ne semble pas entendre vos prières concernant la purification des passions. Pour votre perplexité, je vais vous donner un exemple. Au printemps, le jardinier nettoie d'abord complètement le sol de toute mauvaise herbe, puis il plante les plantes dans le sol propre ; mais la mauvaise herbe pénètre à nouveau, et le jardinier doit soigneusement désherber et nettoyer les plantes de la mauvaise herbe pendant presque tout l'été plusieurs fois, jusqu'à ce que les plantes du jardin soient complètement renforcées. Notre corps est créé à partir de la même terre, et peu importe combien de personnes essaient de se purifier de leurs passions, les passions pénètrent à nouveau comme de la mauvaise herbe. Encore une fois, tournez-vous vers le potager qui, s'il est mal clôturé, les chèvres et les porcs endommagent la plante. Et les oiseaux peuvent survoler la clôture. Le jardinier doit surveiller tout cela et préserver la plante. Et un chrétien devrait garder les fruits spirituels des oiseaux mentaux, qui se transforment parfois en d'autres animaux. On a dit à notre père : « à la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre d'où tu as été pris, car tu es poussière et tu retourneras à la poussière » (Genèse 3:19) (Vénérable Ambroise) .

D'après votre confession, je vois, désireux de mettre en œuvre mon conseil, que vous luttez contre le sommeil et les pensées - que le Seigneur vous aide en cela. Et pour vous débarrasser de beaucoup de sommeil, écrivez-vous, vous avez commencé à manger pas complètement et, en sortant du dîner en parlant beaucoup, vous êtes gêné de ne pas avoir et vous le faites sans ma bénédiction. Vous n'avez pas besoin d'être trop, mais mangez votre nourriture avec modération au déjeuner, vous n'avez pas besoin de quitter le dîner du tout, observez également l'abstinence et mangez moins que le dîner ... En lisant la règle du matin, je me suis senti particulièrement écrasant et le zèle, mais après toute la journée, je m'ennuyais dans des pensées de colère et de rancœur. Sim ne soyez pas gêné. Saint Isaac le Syrien dit : « Si tu pries comme il se doit, attends comme il ne faut pas » - c'est ce qui t'est arrivé (Vénérable Hilarion).

Amour fraternel

Que le Seigneur donne raison et force aux fardeaux les uns des autres et observe ainsi la loi du Christ, l'amour et la paix. Que les erreurs, les méfaits et les péchés des frères soient les miens (Saint Moïse).

Infirmités de l'âme<брата своего>devrait porter avec complaisance sans chagrin. Car si quelqu'un est malade du corps, alors non seulement nous ne sommes pas attristés contre lui, mais nous le servons aussi de toutes les manières, alors nous devons agir de cette manière même dans les maladies mentales (Saint Moïse).

L'expérience m'a montré la règle suivante : si quelqu'un a besoin d'être réprimandé ou réprimandé, alors vous devez d'abord prier Dieu dans votre cœur pour lui. Vous pensez parfois que ce frère n'acceptera pas la remarque, mais si vous priez d'abord pour lui, alors, vous regardez, au-delà de toute attente, il entendra la remarque calmement, et la correction se produit (Saint Moïse).

Si vous voulez être toujours paisible, ne vous séparez de personne avec déplaisir, mais essayez de toutes les manières possibles de pardonner à tout le monde de tout votre cœur et même, si possible, pacifiez, afin de vous disperser dans un esprit paisible, alors vous-même apprécierez tranquillité d'esprit (Saint-Moïse).

Vie future

Vous écrivez que maintenant, à la fois à cause de votre état morbide et à cause de votre humeur mentale, vous pleurez souvent et surtout priez Dieu pour que dans votre vie future vous ne perdiez pas de vue le Christ ; et vous demandez si c'est une pensée fière? Non. Seulement, vous vous méprenez sur cette pensée, car tous ceux qui ont été pardonnés par le Seigneur seront dignes de la contemplation du Christ ; et le Royaume des Cieux n'est rien d'autre que la joie du Christ Sauveur de le voir. Ainsi, au contraire, ceux qui ont été excommuniés du Christ seront privés du Royaume des Cieux et envoyés dans les tourments. Et saint Chrysostome dit qu'être excommunié du Christ est pire que la géhenne et plus douloureux que n'importe quel tourment. Le moine Théognoste dans le dernier chapitre dit : « Si quelqu'un n'espère pas être là où se trouve la Sainte Trinité, qu'il essaie de ne pas perdre de vue le Christ incarné. Et la sainte échelle du 29e degré au 14e chapitre écrit que ceux qui ont atteint l'impartialité seront là où se trouve la Trinité. En moyenne, les personnes présentes auront des domiciles différents. Et ceux qui ont reçu le pardon des péchés seront garantis pour être à l'intérieur de la clôture du paradis, et ces derniers ne devraient pas perdre de vue le Christ (Saint Ambroise).

Question : "Père, après tout, dans le futur la vie ne peut pas ressentir la pleine félicité de celui dont les proches parents souffriront en enfer ?" Réponse : « Non, ce sentiment ne sera plus là - alors vous oublierez tout le monde. C'est comme passer un examen. Quand tu vas à l'examen, ça fait quand même peur et plein de pensées hétéroclites, mais quand tu es venu, j'ai pris un ticket (pour lequel répondre), j'ai tout oublié » (Vénérable Ambroise).

Vous reconnaissez que vous êtes coupable de murmurer et d'en arriver au point de vous suicider — ce n'est pas une affaire chrétienne. Affaire horrible. Cela signifie que vous n'avez absolument aucune idée de ce qui nous attend dans la vie future. Votre chagrin est passé, mais ni le chagrin ni la joie n'y passeront jamais. Et tout ne fera que commencer : soit le printemps de la vie et de la joie, soit des horreurs et des tourments mortels (Vénérable Anatolie).

Nous rêvons tous de tomber amoureux et d'être heureux, mais souvent, au lieu de l'amour, une forte passion et un attachement émotionnel obsessionnel au sujet de l'adoration nous viennent. Un tel sentiment apporte douleur et déception, il tue littéralement une personne en tant que personne. En psychologie, cet état est appelé "addiction".

Qu'est-ce que la dépendance à l'amour

C'est la passion la plus forte, mais pas l'amour. Les psychologues la comparent à d'autres types de dépendances humaines, telles que la dépendance à l'alcool, à la drogue ou au jeu. La dépendance à l'amour est un problème psychologique qui souvent ne peut être guéri sans l'aide d'un spécialiste. Cependant, la plupart des gens confondent ce sentiment avec l'amour et continuent à souffrir, ne sachant pas comment surmonter la dépendance émotionnelle à l'égard de la personne.

En comparant deux sentiments qui, à première vue, semblent similaires, les psychologues distinguent un certain nombre de différences :

Si le premier se caractérise par la confiance en un être cher, le second provoque un désir passionné de contrôler constamment votre âme sœur. Presque toujours, cette dépendance s'accompagne d'un sentiment de jalousie.
L'amour et la dépendance à l'amour ont des objectifs différents. Dans le second cas, une personne a un objectif - vivre non pas sa propre vie, mais la vie de l'objet de la passion. Leurs valeurs passent au second plan, les envies du partenaire s'avèrent prioritaires.
Au fil du temps, une femme voit de nombreux défauts chez son homme, mais elle ne peut pas le refuser.
La dépendance au sujet de la passion s'accompagne presque toujours d'un doute de soi.
Si les partenaires amoureux sont des individus, alors dans une relation de dépendance les uns envers les autres, ils vivent selon le scénario : tu dois devenir ce que je veux.
Dans un état d'amour, les gens passent du temps ensemble, car ils sont si à l'aise, mais ils ne souffrent pas de la séparation. Dans une relation de dépendance, les partenaires souffrent même lorsqu'ils se séparent pendant plusieurs jours.
L'amour développe une personnalité, la rend parfaite. Selon - le contraire est vrai. Une personne se perd, elle s'afflige, éprouve de la souffrance, devient en colère et confuse. Cette condition doit être traitée.
L'état de dépendance survient dans la plupart des cas avec un amour non partagé et non réciproque.

Passion et amour

Des livres et des chansons sont écrits sur ces deux sentiments, mais si le second apporte le bonheur et ne se prête pas au temps, alors le premier passe vite. De plus, d'autres différences peuvent être distinguées dans la passion et l'amour fous. Une personne passionnée n'obéit pas à la raison et est capable des actions les plus imprévisibles. Une tempête d'émotions bouillonne en lui, de nouvelles envies apparaissent, par exemple, faire du sport, commencer à dessiner. Il veut faire de bonnes actions pour ceux qui l'entourent.

Les signes physiques de la passion comprennent :

distraction et inattention;
Impulsion rapide;
« fourmillements ;
pupilles dilatées;
augmentation de la libido;
mains tremblantes.

Comment l'amour est différent de tomber amoureux

Tomber amoureux, comme l'hypnose, c'est une obsession d'être toujours avec son partenaire, même sans réciprocité. Le vrai sentiment est toujours mutuel, naît avec une confiance et un respect total l'un pour l'autre. L'amour diffère du fait de tomber amoureux en ce que le premier vient imperceptiblement et part lentement ou ne part pas du tout, et le second arrive comme un ouragan et disparaît rapidement. Tomber amoureux, c'est du bonheur, mais quand cela se transforme en dépendance, la vie se transforme en torture. Une personne qui ne sait pas comment se soigner, comment sortir de la dépendance amoureuse, perd progressivement son individualité.

Symptômes

Comment comprendre si vous êtes amoureux ou êtes amoureux d'une relation amoureuse ? Vous n'avez pas besoin d'étudier la psychologie pour comprendre cela. L'addiction se caractérise par des particularités :

Les assurances de connaissances que cette personne n'est pas votre match sont ennuyeuses.
Un symptôme de dépendance est le fait que vous pensez constamment au sujet de la passion.
Vous êtes sûr que la chose la plus importante dans la vie est l'amour.
Même l'idée d'être seul est folle.
Se séparer de lui équivaut à la fin du monde.
La dépendance s'accompagne toujours de jalousie, peut-être d'un désir de venger l'irresponsabilité.
Le sacrifice de l'intérêt personnel pour les intérêts d'un partenaire.
Afin de ne pas perdre l'objet de la passion, vous êtes prêt à lui pardonner tout ce que vous voudrez.

Comment se débarrasser de la dépendance

Dans ce cas, les connaissances de la psychologie des relations seront utiles. Pour résoudre le problème, diverses méthodes sont proposées, par exemple, une pratique aussi simple que la « visualisation » :

Vous comprenez que vous êtes dépendant de la personne et que vous voulez la combattre.
Imaginez-le dans votre esprit et regardez bien.
Pour vous débarrasser de la dépendance, imaginez une corde qui s'étend entre vous. A une extrémité il est attaché à vous, l'autre à lui. Notez où il est attaché, à quel point il est fort, comment il se sent et ressemble.
Essayez de casser cette corde un instant. La plupart des gens se sentent mal à l'aise avec cela, car cette connexion est depuis longtemps un objectif.
Répondez à la question : « Qu'attendez-vous d'un partenaire ? Et pensez immédiatement : « Comment cela va-t-il me profiter ? » Prenez votre temps, trouvez une motivation profonde.
Imaginez que vous vous tenez à droite, mais avec des problèmes résolus. A quoi tu ressembles, comment tu bouges. Touchez-vous dans vos pensées.
Tournez-vous vers le sujet de votre dépendance et réimaginez un lien fort entre vous. Coupez la corde et attachez l'autre extrémité à vous sur la droite.
Regardez à nouveau la personne avec qui vous avez coupé la connexion. Imaginez que l'extrémité coupée de son lien le rejoigne.
Revenez à vous rafraîchi.
Pensez à la facilité avec laquelle il vous sera de communiquer avec d'autres personnes. C'est tout, désormais vous savez comment tuer l'amour d'un homme en vous, alors commencez à agir. Faites l'exercice au besoin.

A un homme

La technique de psychothérapie décrite ci-dessus n'apporte qu'un soulagement temporaire. Le problème est que les relations de codépendance se forment dans l'enfance et ne peuvent souvent pas être résolues par elles-mêmes. Pour rendre l'amour dépendant d'un homme dans votre vie, procédez comme suit :

Débarrassez-vous de tous ses cadeaux.
Écrivez-lui une lettre de remerciement et dites au revoir.
N'appelez pas, ne communiquez pas temporairement avec des connaissances mutuelles.
Ne vous plaignez pas auprès de vos petites amies - elles sont plus susceptibles de nuire que d'aider.
Allez en vacances.
Laissez-vous être imparfait et instruisez-vous.
Ne vous précipitez pas pour entrer dans une nouvelle relation, vous devez être seul pendant un certain temps.
Pensez à vous et ne vous souvenez pas du passé.
Comment vaincre l'addiction à une personne ? Le temps libre est votre ennemi, remplissez-le au maximum.
Écrivez ce que vous ressentez dans un cahier. Au bout d'un moment, il sera intéressant de relire et de comprendre comment tout a changé.

A un homme marié

Pour faire face au malheur, l'Église orthodoxe propose de se tourner vers l'orthodoxie, de prier et de demander à Dieu la délivrance de l'obsession. Les psychologues vous conseillent de faire un long voyage. Les nouvelles rencontres, la nature, les impressions ne vous laisseront pas vous ennuyer. Comment vaincre l'addiction amoureuse ? Vous devez vous distraire. Pour ce faire, choisissez des sports extrêmes ou apprenez quelque chose de nouveau. Quelqu'un maîtrise un parachute, quelqu'un la poterie - toutes les méthodes sont bonnes.

Si vous ne savez pas comment vous débarrasser de la dépendance amoureuse d'un homme marié, souvenez-vous de la chose la plus importante: vous devez élargir l'éventail de vos intérêts, car il s'est maintenant réduit à une seule personne. Un nouveau sens à la vie est nécessaire. Vous pouvez faire du bénévolat ou chercher un endroit où vous pouvez être utile. La délivrance sera plus facile si votre famille et vos amis vous soutiennent.

A une femme

Il existe une idée fausse selon laquelle seule une femme peut entrer dans une relation de dépendance. Une fille est également capable de quitter un homme au sommet d'une relation. La différence est que le gars n'annoncera pas sa dépression, la considérant comme une manifestation de faiblesse. Un homme préfère tout expérimenter en lui-même et faire face de manière indépendante au désir et à la douleur, de sorte que ceux qui l'entourent ne soupçonnent souvent pas à quel point il est malheureux. Comment vaincre l'addiction à l'amour pour un homme ?

Quand une femme se sent mal, elle va voir un spécialiste. Un homme essaie de se libérer de l'attachement par lui-même. Si l'amour ne peut être rendu, il peut plonger dans l'alcoolisme ou les plaisirs charnels, se suicider. Selon les statistiques, un suicide sur huit lui est attribué à cause d'une dévastation émotionnelle. La dépendance chez les hommes est causée par une faible estime de soi et le traitement devrait être de l'augmenter. Commencez à faire ce que vous aimez ou à vous développer. Si une telle thérapie ne donne pas de résultats, vous devriez penser à changer de lieu de résidence pendant un certain temps.

De psychologique

Vous devez d'abord comprendre que le problème existe et essayer d'aller au fond de la cause de cet état. Si un enfant a grandi dans un déficit d'amour parental, il cherchera toute sa vie ce sentiment chez les autres. Pour se débarrasser de la dépendance psychologique envers une personne, vous devrez apprendre à vous aimer. Si vous ne pouvez pas le faire vous-même, vous devez contacter un spécialiste.

Vidéo

Que faire quand l'esprit n'arrive pas à se concentrer et que la passion prévaut en tout ? Vous pouvez découvrir comment calmer l'esprit dans cet article !

L'Ayurveda déclare que notre esprit peut être subordonné à la qualité de l'un des trois gunas : satva (bonté), rajas (passion) et tamas (ignorance) ¹.

Si la passion l'emporte...

Si l'esprit est contrôlé par les rajas, il devient mobile, sautant, non fixé.

Les personnes ayant une prédominance du mode passionnel ont du mal à se concentrer, à se brancher sur la réalité environnante, surtout dans des situations extrêmes. Leurs valeurs, leurs intérêts et leurs aspirations changent souvent, il leur est difficile de terminer le travail qu'ils ont commencé. Un système nerveux trop excité les rend plus sensibles au stress, ce qui peut entraîner des problèmes de santé.

Pour ceux qui sont dominés par la passion, toutes les actions sont impulsives, ces personnes sont souvent influencées par la situation.

Comment calmer l'esprit ?

Cette méthode vous permet de calmer l'esprit et de diriger l'esprit pour atteindre l'objectif.

La pratique devrait commencer par 3 à 5 minutes et progresser progressivement jusqu'à 11 minutes, puis jusqu'à 31 minutes.

Lorsque vous effectuez l'exercice pendant 11 minutes, il doit être effectué 3 fois par jour, lorsque 31 minutes sont atteintes, vous pouvez alors pratiquer 1 à 2 fois par jour.

Pratique pour calmer l'esprit et neutraliser le mode passion

1. Vous devez vous asseoir dans une pose simple avec les jambes croisées et le dos droit, ou sur une chaise sur laquelle le poids est réparti uniformément sur les deux côtés. Les mains reposent librement sur les genoux ou dans n'importe quel mudra méditatif2.

2. Après avoir pris une position méditative, vous devez vous détendre et porter vos yeux sur le bout du nez. La bouche doit être ouverte aussi largement que possible.

3. Le bout de votre langue doit toucher le centre du palais supérieur dans la bouche. La bouche et la langue doivent être maintenues dans cette position fixe.

4. Ensuite, le praticien doit observer consciemment sa respiration et réduire le rythme respiratoire à quatre respirations par minute (ou moins).

5. Vous devez respirer régulièrement et normalement à cette vitesse. Les mantras ne doivent pas être prononcés à soi-même, pendant ce travail il ne doit y avoir aucun son, à l'exception du son de la force vitale du souffle.

Cet exercice de respiration est effectué pendant 3 à 5 minutes. Ensuite, vous devez prendre une inspiration, fermer la bouche, relâcher votre langue, lever les yeux et vous détendre.

Qu'est-ce que la dépendance à l'amour

Amour et dépendance à l'amour

En comparant deux sentiments qui, à première vue, semblent similaires, les psychologues distinguent un certain nombre de différences :

Si le premier se caractérise par la confiance en un être cher, le second provoque un désir passionné de contrôler constamment votre âme sœur. Presque toujours, cette dépendance s'accompagne d'un sentiment de jalousie.
L'amour et la dépendance à l'amour ont des objectifs différents. Dans le second cas, une personne a un objectif - vivre non pas sa propre vie, mais la vie de l'objet de la passion. Leurs valeurs passent au second plan, les envies du partenaire s'avèrent prioritaires.
Au fil du temps, une femme voit de nombreux défauts chez son homme, mais elle ne peut pas le refuser.
La dépendance au sujet de la passion s'accompagne presque toujours d'un doute de soi.
Si les partenaires amoureux sont des individus, alors dans une relation de dépendance les uns envers les autres, ils vivent selon le scénario : tu dois devenir ce que je veux.
Dans un état d'amour, les gens passent du temps ensemble, car ils sont si à l'aise, mais ils ne souffrent pas de la séparation. Dans une relation de dépendance, les partenaires souffrent même lorsqu'ils se séparent pendant plusieurs jours.
L'amour développe une personnalité, la rend parfaite. Selon - le contraire est vrai. Une personne se perd, elle s'afflige, éprouve de la souffrance, devient en colère et confuse. Cette condition doit être traitée.
L'état de dépendance survient dans la plupart des cas avec un amour non partagé et non réciproque.

Passion et amour

Les signes physiques de la passion comprennent :

distraction et inattention;
Impulsion rapide;
« fourmillements ;
pupilles dilatées;
augmentation de la libido;
mains tremblantes.

Comment l'amour est différent de tomber amoureux

Symptômes de la dépendance amoureuse

Les assurances de connaissances que cette personne n'est pas votre match sont ennuyeuses.
Un symptôme de dépendance amoureuse peut également être appelé le fait que vous pensez constamment au sujet de la passion.
Vous êtes sûr que la chose la plus importante dans la vie est l'amour.
Même l'idée d'être seul est folle.
Se séparer de lui équivaut à la fin du monde.
La dépendance s'accompagne toujours de jalousie, peut-être d'un désir de venger l'irresponsabilité.
Le sacrifice de l'intérêt personnel pour les intérêts d'un partenaire.
Afin de ne pas perdre l'objet de la passion, vous êtes prêt à lui pardonner tout ce que vous voudrez.

Comment se débarrasser de la dépendance

Dans ce cas, les connaissances de la psychologie des relations aideront. Pour résoudre le problème, diverses méthodes sont proposées, par exemple, une pratique aussi simple que la « visualisation » :

Vous comprenez que vous êtes dépendant de la personne et que vous voulez la combattre.
Imaginez-le dans votre esprit et regardez bien.
Pour vous débarrasser de la dépendance, imaginez une corde qui s'étend entre vous. A une extrémité il est attaché à vous, l'autre à lui. Notez où il est attaché, à quel point il est fort, comment il se sent et ressemble.
Essayez de casser cette corde un instant. La plupart des gens se sentent mal à l'aise avec cela, car cette connexion est depuis longtemps un objectif.
Répondez à la question : « Qu'attendez-vous d'un partenaire ? Et pensez immédiatement : « Comment cela va-t-il me profiter ? » Prenez votre temps, trouvez une motivation profonde.
Imaginez que vous vous tenez à droite, mais avec des problèmes résolus. A quoi tu ressembles, comment tu bouges. Touchez-vous dans vos pensées.
Tournez-vous vers le sujet de votre dépendance et réimaginez un lien fort entre vous. Coupez la corde et attachez l'autre extrémité à vous sur la droite.
Regardez à nouveau la personne avec qui vous avez coupé la connexion. Imaginez que l'extrémité coupée de son lien le rejoigne.
Revenez à vous rafraîchi.
Pensez à la facilité avec laquelle il vous sera de communiquer avec d'autres personnes. C'est tout, désormais vous savez comment tuer l'amour d'un homme en vous, alors commencez à agir. Faites l'exercice au besoin.

Comment se débarrasser de la dépendance à l'amour chez un homme

Débarrassez-vous de tous ses cadeaux.
Écrivez-lui une lettre de remerciement et dites au revoir.
N'appelez pas, ne communiquez pas temporairement avec des connaissances mutuelles.
Ne vous plaignez pas auprès de vos petites amies - elles sont plus susceptibles de nuire que d'aider.
Allez en vacances.
Laissez-vous être imparfait et instruisez-vous.
Ne vous précipitez pas pour entrer dans une nouvelle relation, vous devez être seul pendant un certain temps.
Pensez à vous et ne vous souvenez pas du passé.
Comment vaincre l'addiction à une personne ? Le temps libre est votre ennemi, remplissez-le au maximum.
Écrivez ce que vous ressentez dans un cahier. Au bout d'un moment, il sera intéressant de relire et de comprendre comment tout a changé.

Comment se débarrasser de la dépendance à l'amour d'un homme marié

Si vous ne savez pas , comment se débarrasser de la dépendance amoureuse d'un homme marié , rappelez-vous la chose la plus importante - vous devez élargir l'éventail de vos intérêts, car il s'est maintenant réduit à une seule personne. Un nouveau sens à la vie est nécessaire. Vous pouvez faire du bénévolat ou chercher un endroit où vous pouvez être utile. Se débarrasser de la dépendance amoureuse sera plus facile si votre famille et vos amis vous soutiennent.

Comment se débarrasser de la dépendance à l'amour chez une femme

Comment se débarrasser de la dépendance psychologique envers une personne

Vous devez d'abord comprendre que le problème existe et essayer d'aller au fond de la cause de cet état. Si un enfant a grandi dans un déficit d'amour parental, il cherchera toute sa vie ce sentiment chez les autres. Se débarrasser de la dépendance psychologique envers une personne , il faut apprendre à s'aimer. Si vous ne pouvez pas le faire vous-même, vous devez contacter un spécialiste.

Les Saints Pères ont beaucoup écrit sur la façon dont les sentiments destructeurs et les désirs pécheurs naissent et vivent dans l'âme humaine. Mais comment voir en soi l'action des passions et par où commencer pour les combattre ? Par l'archiprêtre Georgy BREEV, confesseur du clergé de Moscou, recteur de l'église de la Nativité de la Très Sainte Théotokos à Krylatskoïe.

Écoutez-vous

Seuls ceux qui commencent à être sobres de raison peuvent voir en eux l'action des passions. Le premier principe est de prêter attention à ce qui se réalise dans l'âme, s'exprime dans les pensées, les mouvements du cœur, dans les sentiments, et ce n'est pas si simple. Cette attitude proche aide à faire un peu de recherche en soi. D'où, quoi, pourquoi ça vient. Je ne veux rien, mais je le fais. Je m'efforce d'obtenir une chose, mais des motifs opposés surgissent. L'Apôtre Paul l'a très bien dit dans son épître - malheur à moi, pauvre homme : « Je ne fais pas le bien que je veux, mais le mal que je ne veux pas, je fais tout encore et encore » (Rom. 7 :19). Le péché est à l'œuvre en moi, dit plus loin l'apôtre Paul. Et quand une personne voit cette action - pas seulement en train de lire, d'apprendre des livres, mais la voit en elle-même - alors elle pourra se repentir.

Je me souviens que lorsque j'ai lu de l'ascétisme dans ma jeunesse, j'ai commencé à regarder attentivement en moi-même et j'ai réalisé qu'il y avait en moi des humeurs, des impulsions dont je voudrais me débarrasser. Et si une personne découvre cette action en elle-même, alors elle est capable de se repentir. Sinon, s'il ne voit pas cela, ne sait pas, alors de quoi se repentir ? Uniquement dans les manifestations extérieures ? Mais ils ne changent pas significativement une personne. Mais seulement grâce à la connaissance que notre âme est submergée par l'action des passions, la vraie vie spirituelle commence. Et ce n'est pas facile du tout. Toute la vie d'un chrétien se passe dans un combat spirituel. Entre nos esprits, nos âmes et ces pensées qui affectent constamment une personne. Tout comme si nous entrions dans le domaine de la physique, nous pouvons dire que nous sommes affectés par les énergies cosmiques - les rayons du soleil, un champ magnétique. Souvent les médias disent qu'aujourd'hui il y a des orages magnétiques, prenez des médicaments, votre tension artérielle peut augmenter. Et ceux qui en sont affectés prennent des précautions. De même, dans le monde spirituel - les adverbes, les pensées, les abus trouvent sur l'âme humaine. Une personne est souvent prise au dépourvu par cet état et ne comprend pas elle-même d'où il vient et ce qui lui arrive. Ce n'est que lorsqu'il commencera à lire les Saintes Écritures, à tenir compte de la parole de l'Évangile, à lire de la littérature patristique, qu'il aura alors une image complète. Il s'avère que la vieille nature de l'homme, la nature adamique, sur laquelle soupira l'apôtre Paul, nous est réellement inhérente et est le champ d'action des passions, que chacun porte en lui-même.

Chaîne de captivité

La passion n'est pas un concept inné - les bébés n'ont pas de mauvais penchants. Ils se greffent au fil du temps. Ils poussent sur un sol naturel si une personne commet des actes contraires à la conscience, aux normes morales de comportement. S'il n'en tient pas compte, alors une habitude se développe. Une envie de mal commence - pour fumer, pour un verre, pour autre chose. Voilà, il semblerait qu'il n'y ait rien de particulièrement indécent ici. Eh bien, les adultes boivent, et je bois un peu, et puis imperceptiblement, si personne ne regarde, ne tire pas, n'éduque pas, une maladie peut apparaître alors qu'une personne est déjà accro. Ici vient la tendance au vice, à la manifestation d'une sorte de faiblesse. Si nous sommes attentifs, si une personne surmonte la situation qui la tente, s'en rend compte ou y est poussée, elle acceptera et dira : « Je ferais mieux de m'abstenir. Alors une passion vicieuse ne se développera pas en lui.

Dans la vie spirituelle de chaque personne, au début il y a une adposition. Cela peut venir d'une nature déchue, d'un excès de nourriture, d'une vie inattentive. L'adage peut aussi venir des démons. Parce que les démons s'emparent d'une personne en implantant des passions dans son âme. Et si une personne surmonte son prétexte au niveau initial - avec intelligence, volonté, repentir - alors remerciez Dieu. Et s'il ne surmonte pas, la captivité de l'âme, le consentement du cœur, et alors, selon la définition de l'ascèse, la passion naît en lui. Les Saints Pères disent que la passion est le début de l'influence démoniaque qui pénètre dans l'âme humaine et la détruit. Lorsqu'une personne découvre en elle l'action des passions, prier, jeûner, s'abstenir, recourir au repentir, lire les Saintes Écritures, elle se rend compte qu'elle n'est pas libre. L'un a une fierté excessive, l'autre a des obsessions prodigues.

Dans une cage avec des lions

Un saint père a dit que combattre la passion est comme combattre des lions. Que se passe-t-il si nous sommes jetés dans une cage avec des lions ? Oui, ils vont nous déchirer tout de suite. Par conséquent, il ne faut pas traiter cette lutte trop à la légère - alors, disent-ils, je vais maintenant aller, aider, prier, et la passion en moi cessera de fonctionner. Oui, cela peut s'affaiblir si vous apportez sincèrement la repentance, si vous amenez vraiment Dieu rapidement, vous humiliez, vous armez de patience, de prière constante. Mais il est impossible de dire que vous vous êtes complètement libéré de la passion, car le temps viendra où l'action des passions en vous pourra à nouveau se déclarer. Ils restent en vous, bien qu'ils soient en sourdine. Les passions sont comparées aux mauvaises herbes, aux épines. Le propriétaire a semé des céréales et tout à coup, comme il est dit dans la parabole évangélique du semeur, les mauvaises herbes commencent à pousser à côté de la même force et même plus. Cette parabole montre que la bonne semence grandit en nous à côté de la semence des passions. Et il arrive souvent que la semence du vice noie le bien. Que faire? Dans de nombreuses paraboles, le Seigneur a expliqué que le champ de votre cœur doit être constamment cultivé, afin que l'influence des épines des passions ne noie pas les bonnes plantations, les bons fruits que vous devez apporter à la vie. Par conséquent, les saints pères recommandent de ne pas le prendre tout de suite, d'un seul coup. Ne pensez pas que combattre les passions est facile. Non, cet abus peut être l'œuvre d'une vie. Pourquoi? Parce que la liberté des passions est déjà l'impartialité. Et qui a l'impartialité ? Chez les saints. Ce n'est que par le combat de la foi, le combat de l'amour pour Dieu, l'accomplissement des commandements de Dieu que l'on peut vaincre les passions et devenir un saint. Et nous sommes toujours sur cette voie. Dans une certaine mesure, nous, ayant légèrement vu nos passions dans le repentir, pouvons supprimer leur action, mais les racines restent profondes. Nous ne devrions pas nous détendre et penser que nous avons déjà été sanctifiés, purifiés, débarrassés d'eux. Non, vous devez toujours être sobre, rester éveillé et au moindre mouvement, une mauvaise pensée - supprimer. C'est ce que vous devez apprendre en premier lieu dans le combat spirituel : une pensée est venue, oui, j'en ai condamné une autre, mais non, je ne t'accepterai pas, tu n'es pas ma semence, tu es une semence étrangère, et je ne Je ne veux pas que tu prennes place dans mon âme. La colère est venue - il a besoin de résister là, de prier: "Seigneur, aide-moi, délivre-moi de cette intention vicieuse, car elle a un effet destructeur sur mon âme!" Le Seigneur dit : « Soyez sobres, veillez, car votre adversaire le diable marche comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer » (1 Pierre 5 : 8). La sobriété, la vigilance, le jeûne, la prière, le repentir aident une personne à surmonter un état vicieux et à nettoyer les passions qui agissent en elle d'une vie déraisonnable.

Huit passions et huit vertus

Dans notre ascèse, huit passions principales sont décrites : la gourmandise, la fornication, l'amour de l'argent, la colère, la tristesse, l'abattement, la vanité, l'orgueil, d'où surgissent plus tard d'autres péchés. Chaque passion a une vertu opposée. L'amour de l'argent est la miséricorde, l'orgueil est l'humilité et le reproche, la gourmandise est l'abstinence et le jeûne, la paresse est la prière. L'enseignement de l'ascèse parle non seulement de passions, mais révèle également des vertus, à l'aide desquelles une personne peut résister à l'action de la passion, et elle s'affaiblira.

Pour commencer, il est recommandé de choisir une sorte de passion de base et, en entrant dans la lutte avec elle, de demander à Dieu, de le supplier de l'aider dans cette bataille, de s'en débarrasser. Par exemple, une personne a condamné tout le monde à la suite, mais a réalisé à quel point c'était préjudiciable, à quel point cela lui faisait du mal, et a commencé à s'examiner de plus près. Ou, par exemple, il a utilisé un langage grossier, mais alors il a compris les paroles de l'Apôtre Paul que la piété d'une personne est vide s'il ne freine pas sa langue, et il a commencé cette bataille, s'est dit : « Je prononcerai mots intelligemment, mais j'éviterai les mots vides" - alors il commence un combat. Puis, avec l'aide de Dieu, ayant réussi, il pourra passer à la correction des pensées, et en corrigeant les pensées, il commence à guérir la passion elle-même.

Comment comprendre quelle est la passion principale ? Il y a des avis différents. Certains saints pères croient que tout commence par la paresse et l'oisiveté. Le découragement naît d'eux, le désespoir peut provenir du découragement, puis du désespoir, une personne n'est pas heureuse de la vie, elle est prête à se suicider. C'est une perspective qui va de la terre au ciel ou du simple au supérieur. D'autres saints croient que le commencement de tous les péchés est l'orgueil. Car de l'orgueil naît l'envie, l'isolement de soi, l'égocentrisme, l'orgueil, l'autojustification, l'estime de soi. L'Ecriture Sainte dit directement que le péché est entré dans le monde à cause de l'envie du diable. Le diable enviait l'homme, Adam et Eve, toute la pensée fière qu'ils seraient comme des dieux, ils le voulaient vraiment, et leur éloignement de Dieu a commencé. Cette voie de développement de la passion est clairement indiquée par les Saintes Écritures. Mais peu importe comment nous abordons cela, nous voyons que les passions commencent à se développer dans l'âme humaine et montrent leur influence néfaste lorsqu'une personne, soit par négligence, soit par incrédulité, commence à se détendre, à se décourager, la paresse spirituelle, l'orgueil de l'esprit s'installe. . L'orgueilleux perd la grâce, et sans la grâce de Dieu, les passions entrent immédiatement dans l'âme humaine. Une personne peut passer de l'orgueil à un état bestial lorsqu'elle dit qu'elle est la meilleure, que tout lui est permis, ou, voyant ses passions, elle dit qu'il n'y a rien à combattre contre elles, « Je suis ce que je suis, c'est mon caractère ».

Souvent, les gens qui disent "J'ai un tel caractère", en fait, ne veulent tout simplement pas travailler sur eux-mêmes. Parce que se réparer est la chose la plus difficile. Même Pierre Ier a dit : « Streltsov l'a humilié, a envoyé sa sœur Sophie dans un monastère, a vaincu les Suédois, mais je ne peux pas me vaincre moi-même. On dit parfois la même chose. Je suis comme ça, je suis comme ça, j'ai un caractère. Dans la littérature ascétique, il existe des arguments selon lesquels la grâce, agissant dans une personne, préserve pour chaque personne ses qualités naturelles caractéristiques. Il y avait même de tels dictons: sévère - allez à Solovki, combattez-y, et si vous êtes têtu de nature - allez à Valaam ... L'un est résolu, l'autre chaud, le troisième est calme, le quatrième est miséricordieux, humble d'esprit. Les Saints Pères ont soutenu que la grâce ne change pas la nature, elle donne à une personne un excès de puissance divine, mais ses qualités peuvent rester les mêmes. Il vous suffit de surveiller attentivement que ces données naturelles ne cachent pas la négligence, la paresse, l'indifférence à la vie spirituelle. Si votre personnage mène au mal, alors coupez ce mal de votre personnage. Changez votre mauvaise humeur.

Vivre selon ses moyens

La lutte avec les passions doit être très intelligente. Une personne doit se rendre compte qu'elle est aux prises avec une force qui la dépasse à bien des égards. Il est facile d'admettre l'influence des passions démoniaques, mais il est impossible de se guérir soi-même. Quand vous voyez tout cela, vos mains tombent. Comment puis-je gérer cela? En effet, si une personne réagit à cela sans raisonnement, mais qu'il n'y a toujours pas d'expérience spirituelle, et que la foi, peut-être, est encore faible, la détermination, peut-être pas assez, la volonté de corriger, alors cela tournera mal. Il y a une telle parole du Sauveur dans l'Évangile : si vous allez construire une maison, voyez si vous en avez les moyens, sinon vous ferez la fondation, mais il n'y en aura pas assez pour la maison elle-même. De plus, si votre pays est menacé de guerre et que vous partez immédiatement au combat, vous pouvez avoir des ennuis. Non, d'abord vous allez, regardez, découvrez quel genre d'armée est là, dans quel équipement elle se trouve, quelles armes elle a, combien de soldats, puis une suspension, pouvez-vous résister ? C'est ainsi dans la lutte spirituelle. Souvent, dans la jalousie et la ferveur, une personne commence à appeler: "Jeûnons maintenant, prions, nous vaincrons toutes les passions à la fois." C'est particulièrement caractéristique des néophytes : jeûner signifie manger sec, et ils commencent donc à prêcher pendant le Grand Carême qu'il n'y a pas besoin de faire bouillir du beurre, pas besoin de cuisiner ! Cela montre seulement qu'une personne n'est pas encore du tout expérimentée, elle ne comprend pas que la vie spirituelle s'organise non pas pour un jour, pas pour deux, pas pour le jeûne, mais pour toute la vie. Il enlèvera les esprits, il peut entraîner d'autres avec lui, mais alors tout cela, en règle générale, s'effondre.

La compréhension du monde spirituel n'est possible qu'avec une grande patience, avec attention, constance, profondeur - alors seulement ce domaine s'ouvre, dans lequel vous pouvez au moins décider, voir, connaître et avec humilité, avec patience, en faisant confiance à la grâce de Dieu, commencer progressivement la lutte avec passion. Si une personne n'est pas humble et n'a pas le don de raisonner, la connaissance des Saintes Ecritures, les règles de l'ascèse, elle ne s'en sortira pas.

Alors, quelle est la bonne façon de commencer cette lutte avec les passions ? Prier, croire, confesser vos péchés, mener un style de vie simple et abstinent qui correspond au niveau de votre spiritualité. Ne tombez pas dans l'autodiscipline, à l'extrême, demandez de l'aide à Dieu, et Il ne vous laissera pas seul dans ce combat avec les lions !