Femmes d'Afghanistan : dur destin. La vie des femmes afghanes

19.07.2019

L'Afghanistan est l'un des pays les plus anciens du monde. Au 6ème siècle avant JC e. L'Afghanistan est devenu une partie de l'Empire perse achéménide. Le pays était tour à tour gouverné par des dirigeants indiens, grecs, arabes, iraniens et mongols. Il n'y a pas de langue officielle en Afghanistan, car la population de différentes régions parle l'ouzbek, le persan, le turkmène et de nombreuses autres langues.

L'éducation et la médecine sont très peu développées dans le pays, et la mortalité féminine est également élevée. femmes afghanes ils sont exceptionnellement patients, ils doivent vivre dans des conditions difficiles, la charia est en vigueur dans le pays. Selon les estimations de l'ONU, 90 % femmes afghanes souffrent de violence domestique sous une forme ou une autre.
Il est encore impossible d'oublier l'histoire d'une fille afghane Aishi Muhammadzaï, dont le mari lui a coupé les oreilles et le nez à l'âge de 17 ans. La jeune fille a réussi à s'échapper et après un certain temps, son visage Aishi faire la couverture d'un magazine "Temps". Aïcha afghane est devenu populaire dans le monde entier et est devenu un symbole des opprimés femmes afghanes.
La plupart des femmes afghanes célèbres sont obligées de poursuivre des carrières dans la musique, le théâtre et le mannequinat à l'extérieur de leur pays, car en Afghanistan même, une telle femme peut être sévèrement punie. DANS Top 11 des plus belles femmes afghanes comprenait des actrices, des chanteuses, des mannequins et des gagnantes de concours de beauté célèbres qui ont des racines afghanes.

8. Anne-Marie Khan / Anne-Marie Khan(née en 1990 en Ontario, Canada) - Mannequin et écrivaine canadienne, son père est afghan et sa mère originaire du Sri Lanka.

3. Mozda Jamalzadah / Mozhdah Jamalzadah(née le 7 décembre 1985 à Kaboul, Afghanistan) est une chanteuse pop afghano-canadienne.

La confrontation sanglante dure en Afghanistan depuis de nombreuses décennies, et il n'y a aucun espoir d'un règlement rapide du conflit. Aujourd'hui, le pays est une véritable bombe à retardement qui pourrait saper la paix précaire dans toute la région. Les talibans ont réussi à être écartés du pouvoir en 2001, mais les représentants du mouvement islamiste radical représentent toujours une force sérieuse en Afghanistan avec laquelle il faut compter.

Sous le régime taliban, des changements importants se sont produits qui ont affecté la vie des femmes en Afghanistan. De nombreuses questions de genre restent non résolues à ce jour, mais maintenant, heureusement, la situation commence progressivement à s'améliorer. Les choses étaient bien pires dans les années 80 et 90 du siècle dernier, lorsque les femmes étaient en fait privées de tous leurs droits.

Principales restrictions

Dès l'âge de huit ans, il était interdit à la jeune fille de contacter un homme. Les seules exceptions étaient le mari et les parents masculins, appelés mahram. Il n'était pas permis d'apparaître dans la rue sans l'accompagnement d'un mari ou d'un parent et sans vêtements musulmans, qui couvrent complètement le visage et le corps, ne laissant que les yeux. ne pouvait pas porter de chaussures à talons, car le bruit des pas peut irriter un homme, ce qui est inacceptable.

De plus, il était interdit au beau sexe de parler fort dans les lieux publics. Leur conversation ne devait être entendue par aucun étranger. Toutes les fenêtres des premiers étages des bâtiments étaient barricadées ou peintes afin que les femmes à l'intérieur ne puissent pas être vues de la rue. Dans les maisons privées, une haute clôture était souvent installée à la place.

Les femmes en Afghanistan ne sont pas autorisées à être photographiées ou filmées, et leurs images ne sont pas autorisées à être placées dans des livres, des magazines, des journaux ou même chez elles. Toutes les phrases dans lesquelles le mot "femme" était présent ont été modifiées. Par exemple, "la cour des femmes" a été remplacée par "la cour du printemps". Les Afghans ne pouvaient apparaître sur les balcons d'aucun bâtiment, parler à la radio ou à la télévision, assister à des événements culturels.

La façon dont les femmes sont traitées en Afghanistan à cause de ces restrictions est déjà claire. Les restrictions ont été déformées au-delà de toute reconnaissance, bien qu'elles aient été créées sur la base du code vestimentaire islamique et de la charia. Les actions des talibans visaient en fait à porter atteinte aux droits des femmes, car il n'y a pas de loi dans la charia, selon laquelle le beau sexe ne peut pas travailler, se déplacer de manière indépendante, se cacher les mains et le visage. Au contraire, faire des études n'est que le bienvenu.

Apparence

Les femmes en Afghanistan ne peuvent pas porter de vêtements clairs car les talibans les considèrent comme sexuellement attirants. Un décret de 1996 stipule que les femmes afghanes qui portent des vêtements et des bijoux serrés et voyants n'iront jamais au paradis. Tous les salons de beauté ont été interdits, tout comme les cosmétiques ou les vernis à ongles. Les femmes devaient couvrir tout leur corps, y compris leur visage. Le port d'une burqa (burqa, voile) était particulièrement encouragé - une robe ample à manches longues et une maille couvrant le visage.

Mouvement

Sans mari ni parent masculin, une femme afghane s'est retrouvée effectivement assignée à résidence. Des restrictions strictes rendaient presque tout mouvement impossible. Par exemple, Latifa, une femme afghane, a été battue par une foule de talibans pour avoir marché seule dans la rue. Mais le père de Latifa a été tué à la guerre, elle n'avait ni frère, ni mari, ni fils. Et dans un refuge à Kaboul, après l'arrivée au pouvoir des talibans, environ 400 filles ont été enfermées dans le bâtiment pendant près d'un an.

De plus, les représentants du sexe faible ne sont pas autorisés à conduire une voiture (même s'il y a un accompagnateur - un mari ou un parent de sexe masculin), ni à appeler un taxi. Les femmes et les hommes ne peuvent pas utiliser les transports en commun ensemble. Ces restrictions affectent la vie des femmes en Afghanistan des petits villages qui travaillent sur leur territoire dans une moindre mesure. Mais ils ne pouvaient pas non plus se rendre dans les villages voisins.

Emploi

Les talibans ont affirmé qu'au travail, une femme peut avoir des contacts sexuels avec un collègue pendant les heures de travail, ce qui est contraire à la charia. Ainsi, en septembre 1996, toutes les femmes du pays se sont vu interdire tout type de travail salarié. Ce licenciement massif a été une véritable catastrophe pour l'économie, notamment dans les secteurs des ménages et de l'éducation, où le travail était majoritairement de la gent féminine.

À cette époque, le guide suprême a assuré que les femmes qui travaillaient dans des postes gouvernementaux ou dans l'éducation recevraient une allocation mensuelle (5 $). Les membres du mouvement radical ont salué le respect des valeurs patriarcales et l'allocation de fonds pour le paiement des prestations.

Le seul domaine où les femmes pouvaient rester est la médecine. Les femmes médecins étaient nécessaires pour soigner la gent féminine, mais un certain nombre de restrictions strictes leur étaient imposées. Beaucoup ont volontairement quitté leur emploi en raison de la ségrégation sexuelle et des pratiques de harcèlement. Pour cette raison, les femmes médecins, dont le nombre dans l'un des hôpitaux de Kaboul a été réduit de 200 à 50, étaient très appréciées. Elles seules pouvaient prodiguer des soins médicaux (y compris des soins obstétricaux) à d'autres femmes.

Après la chute du régime taliban en Afghanistan, la situation d'une catastrophe humanitaire s'est développée. De nombreuses femmes ont besoin de soins médicaux qualifiés, alors qu'il n'y a pas de véritables femmes médecins. Les représentants des organisations humanitaires ont également été autorisés à rester au travail. Selon les talibans, ils pourraient aider d'autres femmes sans défense et promouvoir l'utilité des normes introduites.

Éducation

Les droits des femmes en Afghanistan sont bafoués partout. Il en va de même dans le domaine de l'éducation. Officiellement, les talibans encourageaient l'éducation, mais seulement jusqu'à l'âge de huit ans. Il a été expliqué que ces mesures étaient prises pour empêcher tout contact avec les hommes et comme mesure de sécurité supplémentaire. Le programme a été modifié : il est devenu plus "islamique", encourageant les jeunes filles afghanes à commettre le djihad.

À Kaboul, plus de 100 000 filles ont été renvoyées de l'école, près de 8 000 enseignants ont été licenciés et 63 écoles ont immédiatement fermé en raison d'un manque de personnel. Certains enseignants ont continué à enseigner dans la clandestinité, enseignant aux femmes adultes et aux filles afghanes chez elles. C'est un risque énorme, car les enseignants pourraient, au mieux, finir en prison, et au pire, perdre la vie.

soins de santé

Avant l'arrivée au pouvoir des talibans, les hommes médecins étaient autorisés à prodiguer des soins médicaux aux femmes en cas d'urgence, mais après le décret interdisant à un homme de toucher le corps d'une autre femme, cela est devenu impossible. En conséquence, la situation s'est généralisée, lorsque les représentants du sexe faible ont dû parcourir des distances suffisamment longues pour obtenir de l'aide.

À Kaboul, il y avait des cliniques non officielles dans leurs propres maisons qui servaient la famille et les voisins, mais, bien sûr, elles ne pouvaient pas fournir les médicaments nécessaires. Augmentation significative du pourcentage de décès prématurés chez les femmes. Les familles disposant de moyens financiers suffisants ont pu recevoir des soins médicaux au Pakistan voisin. En 1998, il était interdit de visiter les hôpitaux, les soins médicaux ne pouvaient être obtenus que dans des services spéciaux. À Kaboul, la capitale de l'Afghanistan, il n'y avait qu'un seul hôpital de ce type.

En 1996, les femmes ont été interdites de fréquenter les bains, car cela (selon les représentants de l'organisation radicale) était contraire aux lois religieuses. Le bain était le seul moyen pour de nombreuses femmes afghanes de maintenir leur hygiène personnelle, cette interdiction a donc provoqué une recrudescence des maladies infectieuses.

Mariage et enfants

Les filles se marient très tôt. Les mariages afghans sont souvent forcés. Un homme est autorisé à avoir jusqu'à sept épouses en même temps, mais aucune d'entre elles ne doit être privée de son attention, toutes les femmes doivent être pourvues financièrement. Aujourd'hui, peu d'Afghans ont plusieurs épouses - c'est trop cher.

Le plus grand danger pour les femmes en Afghanistan n'est même pas les talibans, mais leur propre famille. Aujourd'hui, de nombreuses personnes de la gent féminine souffrent d'abus et d'oppression, et sont soumises à des abus physiques, sexuels et psychologiques. Certains trouvent de l'aide dans des refuges, mais la plupart retournent dans les familles où ils ont été offensés, car il n'y a tout simplement pas d'autre alternative.

culture

Les femmes et leurs images ne peuvent être présentes dans aucun média, et toutes les phrases contenant le mot «femme» ont été remplacées par des alternatives. La gent féminine n'avait pas le droit de faire du sport et d'aller dans des clubs sportifs. Tout cela a affecté la condition des femmes afghanes. L'enquête a montré que 91% d'entre eux présentent des symptômes de dépression.

Les sanctions

Les femmes étaient punies en public, plus souvent dans les stades ou sur les places des villes. En 1996, une femme afghane s'est fait couper le pouce pour s'être peint les ongles, et la même année, 255 femmes ont été fouettées pour avoir enfreint le code vestimentaire. En 1999, une certaine Zarmina a été condamnée à mort pour le meurtre de son mari qui l'avait insultée et battue. La femme a été torturée, n'a pas avoué le meurtre, qui a en fait été commis par sa fille, et non par elle-même.

L'Afghane Aisha Bibi a été mariée de force à l'âge de douze ans. Six ans plus tard, elle a tenté de s'échapper et de retourner dans sa famille, mais son père a remis sa fille à un commandant taliban. La malheureuse fille a eu le nez et les oreilles coupés puis laissée mourir dans les montagnes, mais elle a survécu.

Il y a eu des cas où des hommes ont été punis à cause des femmes. Par exemple, ils ont puni un chauffeur de taxi qui emmenait une femme non accompagnée de son mari ou de son parent masculin, les maris des représentants du sexe faible qui faisaient seuls la lessive au bord de la rivière, etc.

Ça n'a pas toujours été comme ça

Les droits des femmes en Afghanistan n'ont pas toujours été bafoués. En 1919, par exemple, les femmes du pays ont eu la possibilité de voter aux élections et, au milieu du siècle dernier, elles ont été autorisées à ne pas porter de voile. En 1960, une disposition sur l'égalité des droits (sans distinction de sexe) est apparue dans la Constitution. Mais les troubles, la pauvreté, le manque de protection juridique et sociale, l'orphelinat et le veuvage ont rendu les femmes afghanes complètement dépendantes des hommes. Les choses ont empiré lorsque les talibans radicaux sont arrivés au pouvoir.

femmes militaires

Maintenant, la situation s'est un peu améliorée. Mais il existe toujours de graves problèmes qui empêchent les femmes en Afghanistan de vivre en paix. Maintenant, il y a même des femmes qui servent dans l'armée. Elles accèdent là où il est impossible pour les hommes, sont formées pour se comporter dans différentes situations, apprennent les traditions locales et la langue pachtoune. Certes, les femmes soldats en Afghanistan sont pour la plupart américaines et les traducteurs afghans sont très rares.

Femmes notables

Aujourd'hui, de nombreuses femmes font tout ce qui est en leur pouvoir pour améliorer la situation des femmes locales. Par exemple, Fawziya Kufi, une ancienne députée, promeut des lois pour protéger les droits des femmes, Robina Mukimyar Jalalai a participé aux Jeux Olympiques en 2005 puis s'est présentée aux élections législatives, et Mojdah Jamalzadah ressemble un peu à l'Asiatique Oprah Winfrey, la fille une véritable sensation à la télévision.

Connu en Occident est Sharbat Gula, qui a longtemps été simplement appelée une fille afghane. Elle est devenue célèbre grâce à une photographie qui est apparue sur la couverture du magazine National Geographic. Une photo étonnante de Sharbat Gula, prise en 1984, est comparée à un portrait de Mona Lisa. Gulya avait alors environ douze ans.

Cette femme afghane est devenue célèbre grâce au photographe Steve McCurry, qui a photographié son visage alors qu'elle n'était encore qu'une petite fille. Cela s'est produit pendant la guerre soviéto-afghane, lorsque Gula s'est retrouvée dans un camp de réfugiés à la frontière avec le Pakistan.

Elle est née vers 1972. Pourquoi une date aussi approximative ? À ce sujet et sur qui est la fille afghane aux yeux verts, sur les événements liés à l'Afghanistan à la fin des années 70 et au début des années 80, vous pouvez le découvrir dans cet article.

À propos de la photographie

La photo, qui s'appelait populairement "Afghan Girl", est très célèbre. Elle est parfois comparée au portrait de Léonard de Vinci de la célèbre Mona Lisa et est souvent appelée la "Mona Lisa afghane".

La photo d'une fille mystérieuse aux yeux verts étonnamment inhabituels fait depuis longtemps l'objet d'une attention particulière de toute la société.

À quoi pense la fille afghane sur la photo ? Qu'y a-t-il dans ses yeux ? Confusion, peur ou colère ? En regardant le visage de cette fille, vous pouvez à chaque fois découvrir quelque chose de nouveau par vous-même. C'est le secret de la popularité de la photographie. Le visage de la jeune fille est sûr de rester dans la mémoire des gens qui la voient, car il est porteur d'ambiguïté.

C'est devenu une sorte de symbole du problème des réfugiés afghans. McCurry lui-même a déclaré qu'au cours des 17 dernières années, il n'y a pratiquement pas eu un jour où il n'a pas reçu de courrier électronique, de lettre, etc. concernant son travail. Beaucoup voulaient aider cette fille, lui envoyer de l'argent ou l'adopter. Il y avait ceux qui voulaient l'épouser.

L'image a été beaucoup reproduite et publiée : sur des cartes postales, des affiches, dans des magazines, etc. La plupart des grandes publications ont utilisé des photos sur les couvertures de leurs magazines. Même les T-shirts étaient imprimés à son image.

Fille afghane Sharbat Gula: biographie, signification du nom

Beaucoup a été écrit sur l'histoire de la jeune fille. Par nationalité, Sharbat est un Afghan (Pachtoun). Elle ne connaît pas son anniversaire exact, ni l'année, car le bébé est devenu orphelin. Après la mort de sa famille, elle s'est retrouvée dans le camp de réfugiés pakistanais de Nasir Bagh. Depuis, elle n'a pas appris à lire, mais elle sait écrire son nom.

Une fille afghane a épousé un simple boulanger Ramat Gul à la fin des années 1980 et est retournée en Afghanistan avec sa famille en 1992. Au total, Sharbat a maintenant 3 filles : Robina, Aliya et Zahid. Il y avait aussi une 4e fille, mais elle est décédée peu de temps après sa naissance. La femme espère que ses enfants, en comparaison avec elle, recevront une bonne éducation, apprendront à lire et à écrire. Sharbat elle-même n'en avait pas l'occasion. Maintenant, elle a plus de 40 ans.

Cette femme n'a même jamais soupçonné à quel point elle est devenue célèbre, tout ce qui a été écrit sur son regard perçant. Cependant, selon ses histoires, il est resté dans sa mémoire comment un homme blanc l'a photographiée. Elle n'a plus jamais tourné de sa vie, surtout un an après ce fameux tournage, elle a commencé à porter un voile.

Le nom de la fille afghane (Sharbat Gula) en traduction signifie "sorbet aux fleurs".

Un peu sur l'auteur de la photo

Cette photo a été prise par le célèbre photographe professionnel Steve McCurry dans un camp de réfugiés au Pakistan (Nasir Bagh).

En 1985, une jeune fille afghane de 13 ans aux yeux verts a fait la couverture d'un des magazines (National Geographic).

Histoire de la photographie

Un matin, le photographe McCurry, traversant le camp de Nasir Bagh, a vu une tente dans laquelle se trouvait une école. Il a demandé au professeur la permission de prendre des photos de plusieurs élèves (ils n'étaient qu'une vingtaine). Elle a permis.

Son attention fut attirée par le regard d'une fille. Il a interrogé le professeur à son sujet. Elle a dit que la fille avec les parents restants avait voyagé plusieurs semaines à travers les montagnes après une attaque par hélicoptère sur leur village. Naturellement, le bébé a été durement touché par cette situation, car elle a perdu les personnes les plus proches d'elle.

McCurry a réalisé un portrait de la fille afghane Gula (il ne reconnaissait pas son nom à l'époque) sur un film couleur, et sans éclairage supplémentaire.

Cette "séance photo" n'a duré que quelques minutes. Ce n'est qu'après son retour à Washington que McCurry a réalisé quelle photo incroyable il avait prise. La préparation photo (prépresse) a été réalisée par l'agent artistique Georgia (Marietta).

L'image était si émouvante et difficile à voir que l'éditeur de photos de National Geographic n'a pas voulu l'utiliser au début, mais a fini par la mettre sur la couverture de ce magazine avec la légende "Afghan Girl".

La vie de Sharbat aujourd'hui

Pendant longtemps, le sort de l'héroïne de la célèbre image est resté inconnu. Après que McCurry l'ait retrouvée après une longue recherche en 2002, quelque chose est devenu clair sur la façon dont son destin difficile s'est développé.

La vie de Sharbat est assez compliquée. Elle s'est mariée à l'âge de 13 ans (selon ses mémoires, et son mari pense qu'à 16 ans). Chaque jour avant le lever du soleil et après le coucher du soleil, elle prie toujours. Chaque jour, il accomplit des tâches ménagères ordinaires : aller chercher de l'eau à un ruisseau, faire la lessive, cuisiner, s'occuper de ses enfants. Le sens de toute sa vie, ce sont les enfants.

Son mari, Rahmat Gul, vit principalement à Peshevan, où se trouve une boulangerie, dans laquelle il gagne un peu sa vie.

Il y a aussi un grave problème de santé. Sharbat souffre d'asthme, ce qui ne lui permet pas de vivre en ville. Elle est meilleure en montagne. Elle vit avec sa famille dans la tribu la plus guerrière (les Pachtounes), qui formait à une époque l'épine dorsale du mouvement taliban.

Fille afghane sur elle-même et ces événements

En 2002, dirigée par Steve McCurry, une équipe du magazine National Geographic a été organisée spécifiquement pour rechercher cette fille (certaines recherches ont également été entreprises avant cela).

Et ainsi, bientôt une nouvelle photo a été prise, mais Sharbat déjà mûri: dans une longue robe, un manteau de femme et avec un voile levé (avec la permission de son mari). Et encore une fois, l'objectif a capturé les yeux d'une fille afghane, mais déjà mûri.

À son avis, elle a survécu par la volonté de Dieu. Elle estime que sa famille a mieux vécu sous les talibans que sous les nombreux bombardements.

Elle dit aussi que les Américains ruinent leur vie, tout comme les Russes l'ont fait autrefois. Les gens, à son avis, sont fatigués des guerres, des invasions et des pertes de sang. Dès que le pays a un nouveau dirigeant, le peuple afghan reprend espoir pour le meilleur, brillant, mais à chaque fois il est trompé et déçu.

Sharbat s'est également montrée insatisfaite de cette photo d'enfance d'elle: vous voyez, elle y a été filmée dans un châle troué, dont elle se souvient encore comment elle l'a brûlé au-dessus du poêle.

Conclusion

Le beau visage de la jeune fille au regard envoûtant parle d'excitation cachée en même temps que de détermination, de fermeté et de dignité. Bien qu'il soit clair qu'elle est pauvre, il y a en elle une noblesse et une force authentiques. Et surtout, dans ses yeux, vous pouvez voir toute la gravité de la souffrance et des tourments que le peuple afghan simple et qui souffre depuis longtemps endure.

Les statistiques médicales montrent que dans 80% des cas les tentatives d'auto-immolation sont le fait de jeunes femmes âgées de 15 à 25 ans. Selon les médecins, les principales raisons qui poussent les femmes à se suicider sont les mariages forcés et autres types de violence domestique, ainsi que le chômage, la pauvreté et la toxicomanie. À la suite d'auto-immolations, les suicidés meurent ou deviennent invalides à vie à cause de leurs brûlures. En 2010, dans la province d'Hérat, 78 cas d'auto-immolation de femmes ont été enregistrés à ce jour, dont 38 ont entraîné la mort par suicide.

Province afghane d'Hérat. Zahra, 21 ans, pose pour une photo dans la chambre qu'elle partage avec sa mère. Il y a six ans, Zahra a tenté de s'immoler par le feu parce qu'elle ne voulait pas épouser l'homme que sa famille avait choisi pour elle. Depuis que Zahra s'est immolée par le feu, le marié a disparu et n'est plus réapparu. Dans la culture afghane, les fiançailles ont le même pouvoir que le mariage, et donc Zahra ne peut pas trouver un autre mari tant qu'elle n'a pas rompu les fiançailles.

Ganifeh, 15 ans, hurle lors du premier changement de bandages après une opération de greffe de peau au centre des brûlés de l'hôpital régional d'Herat. Ganife a admis avoir tenté de se suicider après avoir été battue par sa belle-mère.

L'infirmière Fatima Mohammadi réconforte Ganifeh pendant l'habillage. Hanifa s'est mariée il y a environ six mois. Elle vivait seule avec les parents de son mari, partis travailler en Iran.

L'infirmière réconforte Hanifa. Les choix de vie d'une femme afghane sont extrêmement limités : elle a peu de chance de recevoir une quelconque éducation, encore moins de se marier par amour, et pratiquement aucune chance de devenir maîtresse chez elle. Sa tâche principale est de servir la famille de son mari. Après avoir quitté sa propre famille, elle devient une paria pour toujours.

Mère Hanife donne du jus à sa fille. « La source de violence dans la vie d'une femme afghane peut être n'importe quel membre de sa famille : père, frère, mari, beau-père, belle-mère ou belle-sœur », explique le Dr Shafika Eanin. , un chirurgien plasticien au centre des grands brûlés.

Farzana, 17 ans, et sa mère chez elles à Herat s'apprêtent à se rendre dans une clinique privée. Farzana a été fiancée à huit ans et mariée à douze ans. La jeune fille a décidé de se brûler après que son beau-père a déclaré qu'elle n'avait pas le courage de le faire.

Farzana grimace de douleur pendant l'habillage. Ce jour-là, humiliée et déprimée, elle est sortie dans la cour. Elle a donné à son mari leur fille de neuf mois pour que l'enfant ne voie pas sa mère brûler. Et puis elle s'est aspergée de kérosène.

Farzane en train de changer des pansements après une greffe de peau au centre des grands brûlés de l'hôpital régional d'Hérat. Fille brillante qui aimait la poésie et apprendre la langue dari, Farzana rêvait de devenir enseignante.

Juma Gul, 32 ans, pleure au chevet de sa mère, Gul Zada, 45 ans, environ une heure avant sa mort au centre des brûlés de l'hôpital régional de Herat. Le fils dit que la veille de l'auto-immolation de sa mère, elle et ses enfants sont allés chez sa sœur pour des vacances en famille. Tout semblait être en ordre. Cependant, il s'est avéré plus tard que la femme n'avait pas apporté le cadeau et ses proches l'ont réprimandée pour cela. « La pauvreté est l'une des raisons pour lesquelles les femmes s'immolent par le feu », déclare le Dr Arif Jalali, chirurgien principal à l'hôpital régional d'Herat. Ils croient naïvement que la mort par immolation est instantanée.

Maria José Brunel, infirmière française de l'ONG internationale Humaniterra ferme les yeux de feu Gul Zada. "Elle était déjà en voie de guérison", a déclaré son fils. Mais en réalité, la femme a été infectée et sa famille n'avait pas l'argent pour acheter les puissants antibiotiques nécessaires. En quelques jours, l'infection a tué la femme tandis que Juma luttait pour rassembler la quantité requise.

Les proches de Gul Zada pleurent le défunt. Elle a toujours tout fait pour sa famille. "Quand j'ai voulu faire quelque chose, elle a immédiatement exaucé mon caprice", raconte son fils aîné Juma, un ouvrier du bâtiment qui gagne 140 dollars par mois. "Elle a brodé nos vêtements pour que nous ne nous sentions pas inférieurs aux autres"

Ferukh, 21 ans, lors d'une séance de physiothérapie dont le but principal est de prévenir l'atrophie musculaire. L'auto-immolation est particulièrement courante à Herat et dans l'ouest de l'Afghanistan.

Maryam pleure sa fille de 13 ans, Najiba. La fille a été donnée en mariage il y a six mois et elle dit que sa belle-mère l'a aspergée d'essence et l'a incendiée. Bien que sa mère et les infirmières de l'hôpital aient été sceptiques quant à cette histoire, elles sont arrivées à la conclusion que la jeune fille avait tenté de se suicider.

Le lit vide de Najiba. Les médecins, les infirmières et les militants des droits de l'homme pensent que les cas les plus horribles de femmes brûlées sont des meurtres intentionnels qui ne font que se faire passer pour des suicides.

La situation des femmes en Afghanistan et l'aide que la communauté mondiale peut leur apporter sont devenues. Le forum est organisé par la Fondation du Premier Président de la République du Kazakhstan - Elbasy et le ministère kazakh des Affaires étrangères. Une délégation représentative des femmes afghanes est arrivée à la conférence et a discuté des moyens d'interaction avec les représentants des milieux d'affaires de notre pays. A la veille de la conférence, une correspondante du site internet s'est rendue dans la capitale afghane et s'est entretenue avec des femmes qui défendent leurs droits au quotidien.

La plupart des femmes en Afghanistan dépendent complètement des hommes / Photo de Grigory Bedenko

Personne ne sait exactement combien de personnes vivent en Afghanistan aujourd'hui. La population de ce pays asiatique très instable est estimée à environ 34 millions de personnes. Parmi eux, plus de la moitié - soit 17 millions - sont des femmes. Leurs droits, ou plutôt l'absence totale de droits pendant le règne du régime théocratique taliban dans le pays, sont devenus l'un des principaux problèmes humanitaires mondiaux du début du XXIe siècle. Aujourd'hui, les femmes afghanes retrouvent peu à peu leur rôle social perdu, mais ce n'est pas facile.

La principale occupation des Afghans est le commerce / Photo de Grigory Bedenko

Il n'est pas nécessaire de parler de paix en Afghanistan, près de 17 ans après le renversement des talibans. Il n'y avait pas de paix dans le pays, et il n'y en a pas. La population est soumise à des attaques terroristes constantes. Un bien-être relativement fragile s'est installé dans les villes, mais encore grâce à la présence d'un contingent militaire étranger et à une aide active de l'étranger dans divers domaines. Aujourd'hui, l'Afghanistan est incapable de subvenir à ses besoins et d'assurer au moins une sécurité élémentaire. Dans ce contexte, il existe de sérieuses craintes pour l'avenir de la partie la plus vulnérable de la société afghane - les femmes.

Kaboul aujourd'hui / Photo de Grigory Bedenko

Que disent les femmes afghanes elles-mêmes de leur vie future dans ce pays ?

Leah Javad, responsable de l'organisation des droits humains des femmes afghanes / Photo de Grigory Bedenko

Léa Javad

Leah Javad dirige une organisation de défense des droits des femmes. Vit et travaille à Kaboul.

Je suis né et j'ai grandi à Kaboul. Quand j'avais 15 ans, ma famille est partie pour le Pakistan, où nous avons vécu en tant que réfugiés pendant 20 ans, raconte Leah. - Après les événements de 2001, nous sommes retournés dans notre patrie et maintenant nous vivons à Kaboul.

Un habitant de Kaboul sur le mont Rabbani / Photo de Grigory Bedenko

Toute mon enfance a été très joyeuse pour moi, car j'avais une grande famille amicale. Nous vivions avec les parents de mon père. Nous étions plusieurs enfants dans la maison. Notre famille est très instruite. Mon père était à l'époque professeur à l'université de Kaboul. À l'âge de 7 ans, je suis allé à l'école, mais je n'ai pas pu terminer mes 12 années d'études, car il était alors de coutume d'épouser des filles à un âge précoce. Je me suis marié, puis nous avons déménagé au Pakistan.

Le drapeau national de l'Afghanistan flotte au-dessus de Kaboul / Photo de Grigory Bedenko

Au Pakistan, je suis diplômé d'une université avec un diplôme en économie. J'ai enseigné à l'université pendant 12 ans. Je n'ai pas eu l'occasion de penser à ce que je fais maintenant. En 2002, lorsque le régime taliban a été renversé, nous sommes allés en Afghanistan, puis j'ai commencé à penser qu'il était nécessaire de soulever certaines questions qui avaient été étouffées pendant de nombreuses années. Notre première étape a été d'ouvrir une école dans la province de Lagar. Nous avons ouvert des établissements d'enseignement souterrains, à la maison, dans des sous-sols. Ils ont appris aux enfants à lire et à écrire, sans séparer les garçons et les filles. Il y avait de grands doutes dans ma famille quant à savoir si je serais capable de travailler, si je survivrais. Mon père et mon mari étaient très inquiets. Ils m'ont aidé à persévérer car il y avait des menaces et il y avait une très forte opposition des intégristes à notre travail.

Garçons afghans au marché aux bestiaux / Photo de Grigory Bedenko

Toutes les écoles ont été fermées pendant la période talibane », poursuit Mme Jawad. - Nous avons amené des livres pour enfants à cheval à travers les montagnes, illégalement. Avec l'avènement du gouvernement d'Hamid Karzai en 2002, nous avons officiellement commencé à travailler. J'ai suivi des cours spéciaux en Angleterre pendant trois mois. Elle y a acquis une expérience théorique en travail social. Puis, c'était déjà en 2006, j'ai réalisé que j'avais besoin d'ouvrir mon propre bureau.

Liya Javad est constamment menacée par les représentants du mouvement taliban, désormais considéré comme l'opposition en Afghanistan / Photo de Grigory Bedenko

Puis, alors que j'assistais à une conférence à Mazar-i-Sharif, notre bureau a été attaqué. Plus tard, j'ai reçu une lettre menaçant que je devrais arrêter mes activités. Nous avons dû déménager dans une autre région éloignée de Kaboul appelée Kosh Karkhan. Là-bas, nous opérions déjà sous terre.

Militants dans les rues de Kaboul / Photo de Grigory Bedenko

On m'a recommandé de limiter autant que possible tous les mouvements, ainsi que les appels que nous avons publiés, appelant à la justice par rapport à certains événements. Pendant toute une année, nous ne sommes allés nulle part, il était très difficile de se rendre au travail, à la maison. L'ambiance à la maison était tendue. Mes racines familiales sont de la province de Lagar. Nous n'avons pas vu nos familles.

Un habitant âgé de la capitale afghane / Photo de Grigory Bedenko

Néanmoins, nous avons poursuivi nos activités, car en Afghanistan, il y a toujours des gens qui ont besoin d'aide, principalement psychologique. Le travail de notre bureau a commencé avec le fait que nous avons commencé à aider les femmes veuves dont les maris sont morts pendant la guerre. Notre tâche principale était de montrer qu'ils peuvent vivre normalement et de les réintégrer dans la société. Nous avons aidé ces femmes à trouver du travail, organisé des cours de coupe et de couture. Dans les petites usines de confection qui existent à Kaboul, nous avons recherché des postes vacants, négocié avec les propriétaires et fait en sorte que ces filles travaillent. Ils pourraient gagner de l'argent, subvenir aux besoins des enfants - réintégrer la société.

Les Afghans ne perdent pas leur optimisme / Photo de Grigory Bedenko

Nous avons reçu une autre menace fin 2015 », poursuit la militante afghane des droits de l'homme. - Moi et 9 autres hommes avons reçu des lettres des talibans demandant d'arrêter nos activités. Une fatwa a été émise contre nous. Six mois plus tôt, dans une des maisons de Kaboul, un mollah avait tué une fille. Nous avons convoqué une conférence de presse et appelé les autorités à fermer la mosquée d'où provenait ce mollah. Une médersa travaillait à la mosquée. Mais nous n'avons reçu aucune aide de l'État. On nous a seulement recommandé de vivre à l'extérieur du pays pendant un certain temps. Pendant six mois, toute la famille a vécu en Inde.

Les mœurs médiévales règnent dans la province afghane / Photo de Grigory Bedenko

Je suis venu périodiquement à Kaboul. J'ai essayé de continuer le travail. Nous recevions maintenant constamment des menaces. Ils ont appelé mon mari au téléphone et lui ont demandé de m'influencer. Nous avons pensé à embaucher des gardes du corps pour nous et nos enfants même en vivant en Inde. Les services spéciaux m'ont proposé d'acheter une arme pour que je puisse l'emporter avec moi.

Les gars rentrent chez eux après avoir travaillé sur le terrain / Photo de Grigory Bedenko

La base de notre travail est de changer le système de préjugés contre les femmes, - dit Liya Javad. - J'ai visité à plusieurs reprises l'Amérique, l'Angleterre, la Hollande. On m'a souvent proposé de demander le statut de réfugié et de rester dans ces pays prospères. J'ai beaucoup d'amis qui ont profité de cette opportunité - ils sont partis. Ils me persuadent constamment de partir pour ne pas mettre en danger la famille. Mais ma décision de travailler pour le bien du peuple reste inchangée. Ma famille me soutient moralement. Tout le monde comprend que l'Afghanistan est notre patrie et que nous devons aider notre pays.

On trouve des personnes armées partout en Afghanistan / Photo de Grigory Bedenko

Si nous considérons que la façon dont les femmes vivent dans la capitale afghane est la norme pour nous, nous pouvons nous faire une idée fausse de la situation dans le pays. Même ce que les médias montrent maintenant n'est qu'une petite fraction de ce qui se passe réellement aujourd'hui. La situation économique déprimante, le manque d'au moins un peu de travail dans les régions. Inutile de dire dans quelle position se trouvent nos femmes.

Plus récemment, une jeune femme a été brûlée vive dans le district de Bagrami, dans la province de Kaboul. Son mari était coupable du crime. Comme on l'a appris, le mari de cette femme est un fonctionnaire. Et le médecin qui a soigné cette femme s'est tourné vers les supérieurs de son mari avec une proposition de poursuite, afin qu'il y ait des conséquences juridiques de ce crime. Cependant, la réponse était : « Si vous ne vous taisez pas, nous tuerons toute votre famille !

Photo de Grigori Bedenko

La situation actuelle est telle qu'il y a beaucoup de divorces dans le pays, malgré le fait que l'Afghanistan soit un État islamique. Il y a même des cas où les conjoints divorcent un mois après le mariage. Pour un pays islamique, c'est un non-sens, poursuit Leah. - Toutes les femmes ne peuvent pas continuer à vivre paisiblement après un divorce. Ces femmes subissent une pression puissante de la part des autres. Seuls quelques-uns - suffisamment riches ou éduqués - peuvent se remarier, donner naissance à des enfants. Mais, en règle générale, après un divorce, une femme reste seule pour le reste de sa vie. La mentalité de notre peuple est telle que tout le blâme pour le divorce retombe sur la femme. Selon les lois, les enfants de moins de huit ans doivent rester avec leur mère et seulement après cela, ils peuvent être placés sous la tutelle de leur père. Mais la vraie situation est que les enfants sont enlevés. Nous aidons actuellement ces femmes. Notre Ministère de l'intérieur dispose d'une unité spéciale pour lutter contre la violence à l'égard des femmes. Ils se tournent très souvent vers eux, et nous aidons les victimes à porter l'affaire devant les tribunaux afin d'officialiser le divorce, et pour que les enfants, si possible, restent avec leur mère.

Dans la campagne afghane, il existe des traditions qui peuvent sembler sauvages à un habitant d'un pays civilisé / Photo de Grigory Bedenko

Nous avons une telle tradition de "bacha-push". Heureusement, il n'a pas été largement adopté. En raison de notre mentalité, les Afghans aiment beaucoup les garçons de la famille. Quand un garçon naît, c'est une grande joie, les parents la partagent avec leurs proches, amis et voisins. Lorsqu'une fille naît, beaucoup la perçoivent comme une tragédie. La tradition du "bacha-push" s'est développée dans les familles où il y a beaucoup de filles. Si la situation ne permet pas de prendre une deuxième, troisième épouse pour qu'elles donnent naissance à des garçons, la famille décide d'habiller l'une des filles en vêtements d'homme, de lui donner un nom différent. Et elle devient un garçon. Tous les voisins du quartier voient qu'il y a un garçon dans cette famille. Tout change avec l'âge. Lorsqu'une fille a des traits féminins distincts, de nombreuses familles enferment ces enfants à la maison, elles ne les laissent aller nulle part. Et ces enfants grandissent alors avec une psyché malade.

La naissance d'un garçon est un grand succès pour la famille afghane / Photo de Grigory Bedenko

Selon le militant des droits de l'homme, des changements positifs ont été observés en Afghanistan depuis 2001. Mais seulement dans les grandes villes. Si on regarde la situation des droits des femmes, on peut dire que les femmes parviennent à réaliser environ un tiers de leurs droits. Mais dans de nombreuses provinces, comtés, même à ce jour, il n'y a même pas d'écoles élémentaires où les enfants peuvent étudier, sans parler des filles.

Combattants afghans dans le village de Guzar / Photo de Grigory Bedenko

Je prie moi-même chaque jour pour l'avenir de l'Afghanistan », déclare Leah Javad. - Mais, malheureusement, la réalité est telle qu'elle me semble plutôt floue maintenant. Et les attentes sont assez pessimistes. D'abord, du fait que l'Afghanistan ne peut aujourd'hui assurer sa sécurité. Nous n'avons pas de production établie, nous sommes en dehors du marché économique. Nous ne pouvons pas exister sans aide étrangère. La direction américaine a soumis à l'examen la question du retrait complet du contingent étranger du pays. La raison en est qu'environ 48 millions de dollars sont dépensés chaque année pour son entretien. Des études ont montré que si des entreprises militaires privées sont introduites dans le pays, les dépenses seront réduites à 8 millions de dollars.

Si des forces étrangères quittent notre pays, il est possible que l'Afghanistan soit confronté à une crise puissante. À l'heure actuelle, malgré le fait qu'il existe d'importants gisements de minéraux en Afghanistan, le pays n'est pas en mesure de les développer de manière indépendante. Nous avons besoin d'une aide internationale, principalement pour la formation de spécialistes. Malheureusement, aujourd'hui, la plupart de nos jeunes qui ont fait leurs études dans le pays ou à l'étranger ne trouvent pas de travail. Le chômage augmente et malgré les déclarations officielles des autorités, la majorité de la population vit en dessous du seuil de pauvreté. Je suis sûr que si l'aide étrangère cesse d'arriver en Afghanistan, la situation se compliquera sérieusement. Et dans un avenir très proche, l'Afghanistan sera confronté à une crise majeure, le militant des droits de l'homme en est persuadé.

Paysage de Kaboul / Photo de Grigory Bedenko

Le mari de Lia Javad est professeur à l'Université de médecine de Kaboul. Elle a six enfants - deux garçons et quatre filles - et huit petits-enfants. Deux filles vivent à l'étranger. L'un d'eux est diplômé d'une université américaine avec un diplôme en finance et comptabilité. Tous les enfants ont été scolarisés. Le plus jeune est en cinquième année de médecine. La première formation de Leah était en économie. Mais maintenant, le travail exige des connaissances en droit, alors elle étudie le droit.

Hasina Majidi, femme d'affaires afghane / Photo de Grigory Bedenko

Hasina Majidi

Hasina Majidi travaille au bureau local de l'ONU et possède également son propre atelier de couture.

Je suis né dans la province de Parvan, - dit la fille. - Ma famille selon les normes locales est considérée comme une intelligentsia. Je vis avec ma mère et mon père. J'ai passé presque toute mon enfance en Iran en raison du fait que les talibans ont pris le contrôle de mon pays. J'y ai terminé mon école primaire. Lorsque les talibans ont été renversés, nous sommes revenus et j'ai déjà terminé mes études en Afghanistan. Bien sûr, toute enfance a ses souvenirs vifs, j'en ai aussi beaucoup, mais, malheureusement, tout ce que j'ai est lié au statut de réfugié dans un pays étranger. Nous nous déplacions constamment d'une ville à l'autre.

Dans l'atelier de couture de Khasina / Photo de Grigory Bedenko

Hasina est célibataire et vit avec ses parents et ses jeunes frères et sœurs. Il y a six enfants dans la famille.

Hasina a fourni des emplois à six femmes afghanes / Photo de Grigory Bedenko

En 2010, j'ai obtenu mon diplôme d'études secondaires, puis je suis entré à l'université avec un diplôme en littérature anglaise, - dit Hasina. - En 2016, j'ai obtenu mon diplôme universitaire, mais malheureusement, je ne travaille pas dans cette spécialité, mais je suis engagé dans ma propre petite entreprise.

Les filles cousent des vêtements et divers articles pour la maison sur commande / Photo de Grigory Bedenko

L'idée d'ouvrir ma propre entreprise est venue en 2014. Il se trouve qu'il fallait gagner de l'argent. Après mes études, je me suis reconvertie, j'ai ouvert mon propre petit atelier de couture. L'idée principale était que non seulement moi, mais aussi d'autres femmes pouvaient avoir un emploi. Actuellement, je suis aussi un employé du bureau local de l'ONU, mais cela ne m'empêche pas de travailler ici. Les femmes viennent me voir qui veulent travailler, mais pour une raison quelconque, elles ne peuvent pas trouver de travail ailleurs. Personnellement, mon objectif est de grandir davantage pour montrer à la société ce dont une femme afghane est capable.

Les filles apprennent aussi à travailler dans l'atelier / Photo de Grigory Bedenko

Bien sûr, il y a beaucoup de difficultés dans les entreprises privées », poursuit Hasina Majidi. - Malheureusement, maintenant nous ne ressentons pas le soutien de l'État. Ce serait bien d'avoir de l'aide pour l'organisation. Depuis 2017, je suis devenue sans le vouloir le principal soutien de la famille. J'aide mes parents, mes frères et mes sœurs. Nous comprenons que désormais le rôle et la place des femmes dans la société afghane sont insignifiants. Mais nous essayons d'y remédier.

Hasina pense que l'essentiel pour une femme afghane est l'éducation / Photo de Grigory Bedenko

Aujourd'hui, par rapport aux années précédentes, le statut des femmes en Afghanistan a considérablement changé. Les femmes sont représentées à la fois dans les secteurs public et privé et dans les organisations internationales. C'est une grande réussite pour nous. Ces possibilités doivent être encore élargies. L'Afghanistan est ma patrie. J'aimerais beaucoup croire que le pays sortira de la crise dans laquelle nous sommes actuellement. Tout d'abord, il faut changer la mentalité des femmes elles-mêmes. Beaucoup de nos femmes elles-mêmes sont sûres que leur place est à la maison. Et ici, la solution, c'est d'abord l'éducation, y compris avec l'aide étrangère. Une femme instruite choisira elle-même ce qui l'intéresse et dans quel domaine elle peut se développer davantage, estime Hasina Majidi.

Adela Raz, vice-ministre des Affaires étrangères de l'Afghanistan / Photo de Grigory Bedenko

Adèle Raz

Adela Raz est la vice-ministre afghane des affaires étrangères chargée des affaires économiques.

Si nous parlons d'une femme dans notre pays aujourd'hui - elle est forte et très sérieusement impliquée dans la vie publique, - dit Adèle. - Lorsque je suis allé étudier pour la première fois à l'étranger depuis l'Afghanistan, le régime taliban était alors en place. Dans ces années, une femme, non seulement pour étudier ou travailler, elle ne pouvait pas quitter la maison. Si on m'avait alors demandé si une femme afghane représenterait les intérêts de son pays dans le monde, j'aurais répondu non sans équivoque. Mais aujourd'hui tout a changé, il y a un soutien aux femmes de la part des autorités afghanes dans la politique et la vie publique. Aujourd'hui, les femmes sont représentées non seulement dans le secteur public, mais aussi dans le secteur privé. Néanmoins, nous sommes confrontés à de sérieux défis, dont vous êtes bien conscients. Le principal est le rejet du rôle croissant des femmes par une certaine partie de la société.

Le ministère des Affaires étrangères de l'Afghanistan - un bâtiment de construction soviétique / Photo de Grigory Bedenko

Nous avons des changements positifs dans divers domaines - dans l'éducation, la médecine, etc. Je suis certaine que la lutte pour leurs droits, que nos femmes mènent et qui se poursuivra, apportera des résultats positifs. Mais cela prend du temps. Je voudrais également souligner que les droits des femmes sont aujourd'hui bafoués non seulement en Afghanistan, mais aussi dans l'ensemble de la région de l'Asie du Sud. Il y a certains défis en politique et en économie.

Un garçon de Kaboul / Photo de Grigory Bedenko

L'indépendance économique d'une femme joue un rôle très important, poursuit Mme Raz. - En Afghanistan, les femmes sont très dépendantes des hommes qui subviennent aux besoins de leur famille. Nos autorités se concentrent sur le développement du secteur privé pour nos femmes. Heureusement, nous faisons de bons progrès à cet égard. Aujourd'hui, les femmes possèdent leur propre entreprise et sont soutenues par le gouvernement.

Photo de Grigori Bedenko

Notre président Ashraf Ghani souligne toujours que les femmes sont la partie la plus importante de la société afghane, déclare Adela Raz . - Le thème principal de la conférence d'Astana est le développement économique des femmes en Afghanistan. Presque tous les événements similaires qui ont eu lieu auparavant n'ont pas pris en compte les opinions des femmes afghanes. Mais cette fois c'est différent. Je tiens à remercier le gouvernement du Kazakhstan pour cela.

Hélicoptère au-dessus du bâtiment de l'ambassade américaine à Kaboul / Photo de Grigory Bedenko

Je tiens également à remercier le gouvernement du Kazakhstan d'avoir accordé des bourses d'études aux jeunes Afghans, y compris aux filles afghanes. J'espère que ce programme continuera. Notre délégation comprend le directeur du département indépendant de l'enseignement professionnel. Elle parlera plus particulièrement des spécialités pour lesquelles des bourses devront être accordées à l'avenir. Aujourd'hui, nous avons cruellement besoin de personnel professionnel, y compris de femmes ayant une bonne éducation. L'Afghanistan est un pays en développement, nous avons besoin de tout, en particulier de spécialistes dans le domaine de la médecine et de l'éducation, - estime Adèle Raz.

Nous présentons à l'attention de nos lecteurs un film documentaire sur la lutte des femmes afghanes pour leurs droits, une partie du matériel pour lequel notre correspondant Grigori Bedenko filmé lors d'un voyage d'affaires à Kaboul. Opérateur Edouard Galeev.

L'équipe médiatique Strana mandatée par la Fondation du Premier Président de la République du Kazakhstan - Elbasy.