Le rôle de la famille dans la société moderne. Le projet "le rôle de la famille dans la société moderne

Introduction …………………………………………………… .. ……..……cinq

1.1 Le concept de famille…. ……………………………………………. ………… ..… 9

1.2 La famille comme médiateur entre la société et l'individu:

orientations de base ……………………………. …………………………… ..16

Chapitre 2. Crise familiale: principales approches …………………………. ……… ... 19

2.1 Causes de la crise et moyens de la surmonter dans la famille ........ 21

2.2 Psychothérapie familiale ………………………………………………… .23

Conclusion ……………………………………………………………………… .25

Liste de la littérature utilisée ………………………………………… .27

introduction

La pertinence du sujet réside dans le fait que la famille est l'institution de base pour la reproduction des générations humaines, leur socialisation primaire, qui a un impact énorme sur la formation de l'individu, fournit une variété qualitative de formes de communication, d'interactions humaines dans diverses sphères de la société. La désorganisation de cette institution sociale, particulièrement stable et déterminée, constitue une menace réelle pour l’avenir de telle ou telle société, la civilisation humaine dans son ensemble. La famille est une institution sociale spéciale qui régit les relations interpersonnelles entre époux, parents, enfants et autres proches liés par une vie commune, une responsabilité morale mutuelle et une entraide. Le but de ce travail est de présenter des informations importantes sur la crise de la famille en général, comment faire face aux difficultés. Sur la base de l'objectif, les tâches ont été identifiées: 1. étudier la famille comme institution de socialisation, 2. étudier la crise de la famille et les moyens d'en sortir. La situation actuelle au Kazakhstan (crise économique, escalade des tensions sociales et politiques, conflits interethniques, polarisation matérielle et sociale croissante de la société, etc.) a exacerbé les problèmes familiaux. Pour une part importante des familles, les conditions de mise en œuvre des fonctions sociales de base se sont fortement dégradées. Les problèmes de la famille kazakhe remontent à la surface, deviennent perceptibles non seulement pour les spécialistes, mais aussi pour un large éventail de public. La particularité de la famille réside dans le fait que plusieurs personnes interagissent de la manière la plus proche pendant une longue période, au nombre de dizaines d'années, c'est-à-dire pendant la majeure partie de la vie humaine. Dans un tel système d'interaction intensive, les différends, les conflits et les crises ne peuvent que survenir. Les tendances négatives associées à la famille en tant qu'institution sociale se manifestent par une diminution du rôle de la fonction reproductrice de la famille, une diminution du besoin d'enfants (cela se traduit par la croissance des petites familles - selon les sociologues, il y en a déjà plus de la moitié) et une augmentation du nombre d'avortements provoqués. Le nombre de couples mariés infertiles est en augmentation (selon un certain nombre d'études scientifiques, leur nombre atteint 15 à 20% du nombre total de couples mariés); le déclin naturel de la population s'accroît en raison d'une baisse du taux de natalité et d'un excès de mortalité par rapport à celui-ci.

Chapitre 1 La famille comme institution de socialisation

La famille en tant qu'institution sociale a deux caractéristiques. Notez que la famille est un système autorégulé: la microculture de la communication est développée par les membres de la famille eux-mêmes; ceci s'accompagne inévitablement d'un affrontement de positions différentes et de l'émergence de contradictions, qui se résolvent par accord mutuel et concessions, qui sont assurées par la culture interne, la maturité morale et sociale des membres de la famille. Et il est également important de souligner cette caractéristique: la famille existe comme une union sanctionnée par la société, dont la stabilité est possible grâce à l'interaction avec d'autres institutions sociales: l'État, le droit, l'opinion publique, la religion, l'éducation, la culture. En exerçant une influence externe sur la famille, ils régulent sa création et son changement. Au sein de ces institutions, des normes et des sanctions sont créées pour soutenir la famille. 1

La famille en tant qu'institution sociale remplit les fonctions les plus importantes: reproduction biologique de la société (reproductrice), éducation et socialisation de la jeune génération, reproduction de la structure sociale par l'octroi d'un statut social aux membres de la famille, contrôle sexuel, prise en charge des membres handicapés de la famille, satisfaction émotionnelle (hédoniste).

Comme indiqué ci-dessus, la famille en sociologie est considérée non seulement comme une institution sociale, mais aussi comme un petit groupe social. Quelles sont ses particularités dans cette dernière qualité? Premièrement, une famille est un type particulier d'union entre époux, caractérisé par une communauté spirituelle, des liens de confiance profonds. Deuxièmement, dans la famille, une relation de confiance se développe entre les parents et les enfants, en raison de laquelle la famille est appelée un groupe primaire typique: ces relations jouent un rôle fondamental dans la formation de la nature et des idéaux de l'individu; ils créent un sentiment d'intégrité, le désir des membres de la famille de partager pleinement ses opinions et ses valeurs. Troisièmement, la famille est formée d'une manière particulière: sur la base de la sympathie mutuelle, de la proximité spirituelle, de l'amour. Pour la formation d'autres groupes primaires (ils, comme nous l'avons déjà noté dans le sujet sur la structure sociale de la société, sont une sorte de petits groupes), il suffit d'avoir des intérêts communs. 2

Ainsi, la famille s'entend comme des intérêts interpersonnels entre conjoints, parents, enfants et autres proches liés par une vie commune, une responsabilité morale mutuelle et une entraide.

Fonctions sociales de la famille:

Les fonctions de la famille sont des manières de manifester son activité; la vie de toute la famille et de ses membres individuels. Dans toutes les sociétés, la famille remplissait les principales fonctions:

Reproduction de la population (reproduction physique et spirituelle et morale d'une personne dans une famille);

Fonction éducative - socialisation de la jeune génération, maintien de la reproduction culturelle de la société;

Fonction du ménage - maintenir la santé physique des membres de la société, s'occuper des enfants et des membres âgés de la famille;

Économique - obtenir des ressources matérielles de certains membres de la famille pour d'autres, un soutien économique pour les mineurs et les membres handicapés de la société;

La sphère du contrôle social primaire est la régulation morale du comportement des membres de la famille dans diverses sphères de la vie, ainsi que la régulation de la responsabilité et des obligations dans les relations entre conjoints, parents et enfants, représentants des générations plus âgées et moyennes;

Communication spirituelle - développement personnel des membres de la famille, enrichissement spirituel mutuel;

Socio-statut - octroi d'un certain statut aux membres de la famille, reproduction de la structure sociale;

loisirs - organisation de temps de loisirs rationnels, enrichissement mutuel des intérêts;

Émotionnel - recevoir une protection psychologique, un soutien émotionnel, une stabilisation émotionnelle des individus et leur thérapie psychologique.

Dans les conditions modernes, la crise de la famille en tant qu'institution sociale de la société devient de plus en plus perceptible, dont les voies de sortie sont encore floues. La crise s'exprime dans le fait que la famille remplit de plus en plus ses principales fonctions: l'organisation de la vie conjugale, la naissance et l'éducation des enfants, la reproduction de la population et de la main-d'œuvre. Les raisons de cette crise sont communes à tous les États industrialisés, elles sont un produit de la civilisation industrielle.

La situation démographique moderne nécessite l'élaboration d'un programme cible pour le développement du mariage et des relations familiales et l'optimisation des processus de reproduction de la population. Sa création nécessite les efforts conjugués de représentants de diverses branches du savoir. Un tel programme devrait couvrir la préparation des jeunes à la vie de famille, leur logement et leur situation économique, la combinaison optimale des différentes fonctions des membres de la famille, de l’économie et de la société, certains problèmes de sécurité sociale et bien d’autres. dr.

Former et renforcer une famille n'est pas facile. La famille, comme toute la réalité environnante, se développe en surmontant un certain nombre de contradictions de nature objective et subjective. Parmi les contradictions, on peut citer: une baisse du taux de natalité et une baisse de la croissance de la population ukrainienne, une augmentation du nombre de femmes par rapport au nombre d'hommes, une diminution de la taille moyenne des familles et une augmentation de la mortalité, une baisse de la productivité du travail dans le public et un niveau de productivité du ménage complètement bas, des besoins familiaux croissants et des opportunités limitées leur satisfaction, etc., une attitude frivole envers le mariage et la famille, le mythe des qualités particulières d'un homme par rapport à une femme, l'oubli des principes d'honneur, le cynisme et l'ivresse, le manque d'autodiscipline et de promiscuité sexuelle, un pourcentage élevé de divorces.

Les raisons de la baisse de la natalité jusqu'au petit nombre d'enfants sont générées par la nature extra-familiale de la civilisation industrielle. Ils sont associés à la perte des familles, tout d'abord, de la fonction de production, puis de plusieurs autres (transfert d'expérience des parents aux enfants, pouvoir parental sur les enfants, prévoyance dans la vieillesse, etc.). Ni la nature du travail, ni la rémunération du travail ne dépendent désormais de la présence d'enfants, ni de la présence d'une famille en général. Au contraire, les petits enfants gagnent en tout sur les familles nombreuses.

Parlant de la création par l'Etat des conditions nécessaires au développement de la famille, il est important de définir les principales fonctions et responsabilités de l'Etat vis-à-vis de la famille: protection de la famille, protection contre l'ingérence injustifiée dans ses affaires.

Dans les conditions modernes, la protection de la famille est élevée au rang de politique de l'État grâce au droit garanti au travail de chaque personne, de chaque famille. L'utilisation efficace du potentiel de travail des jeunes familles est l'un des moyens les plus importants de l'étape moderne de la politique sociale de l'État. C'est la jeune génération qui est pratiquement la seule source de reconstitution de la main-d'œuvre dans l'État.

Les mesures gouvernementales visant directement à stimuler le taux de natalité, à protéger les mères et les enfants et à maintenir une famille saine constituent un domaine tout aussi important pour renforcer la famille. Le but et l'opportunité de la politique démographique est de combiner proportionnellement la reproduction, la naissance des enfants et la vie des parents dans la famille, en tenant compte des qualités sociales et du développement harmonieux de la personnalité des parents et des enfants.

Description bibliographique:

A.K. Nesterov Le rôle de la famille dans la société moderne [Ressource électronique] // Site de l'encyclopédie éducative

Chaque individu est libre de choisir ses amis, mais il n'est pas nécessaire de choisir des proches, même s'il existe une hostilité cachée ou ouverte entre les membres de la famille. En même temps, la famille est un lieu où les intérêts de plusieurs individus appartenant à d'autres groupes se heurtent toujours.

Les personnes ayant des intérêts et des besoins similaires ont tendance à s'unir en groupes, équipes, fêtes. Ensemble, il est plus facile de réaliser ce que vous voulez, de vous sentir à l'abri des groupes concurrents. Si une personne reste complètement seule, elle devient une victime. Dans ce cas, peu importe qui sera le chasseur qui l'a rattrapé: une autre personne, un groupe de personnes ou des circonstances de vie. Au cours de sa vie, chaque individu est membre de différents groupes: une classe d'école, un groupe d'étudiants, un collectif de travail, un club de loisirs. Mais il y a un groupe qu'une personne ne quitte jamais. Ce groupe est la famille. La famille est l'une des institutions sociales les plus importantes. Une «institution» en sociologie est comprise comme un ensemble de règles normatives à suivre dans certaines relations sociales. L'institution de la famille donne une stabilité à la société et est la seule institution qui permette de reconstituer la population.

Souvent, dans la société moderne, la famille devient la seule source d'aide, qu'elle soit matérielle ou spirituelle. Et même si pendant un certain temps une personne quitte la maison commune et vit séparément du reste de la famille, elle en reste toujours membre. Les liens familiaux sont les plus forts, les rompre est très difficile.

1. Comportement prénuptial et mariage.

1.1. Comportement prénuptial.

La famille est née au moment du mariage, c'est-à-dire signer un document spécialement rédigé par l'État, qui établit officiellement l'union de deux adultes de sexe différent. Le décès d'une famille est un divorce, qui est officialisé par l'État dans un document spécial. Mais les gens ne se marient pas seulement. Celle-ci est précédée d'une période de connaissance des futurs époux, au cours de laquelle ils essaient de savoir s'ils peuvent vivre ensemble. Différents couples prennent différents temps. Pour certains, six mois suffisent, tandis que pour d'autres, cela prendra cinq ans.

Pour choisir un futur conjoint, les gens rencontrent plusieurs partenaires et déterminent lequel est le plus approprié pour vivre ensemble. Pendant cette période, les gens évaluent les différentes qualités d'un conjoint potentiel. S'il y avait trop peu de tels partenaires, alors l'un des époux peut commencer à «marcher vers la gauche» déjà pendant la période de la vie familiale. Et cela ne se produit pas à cause de la dépravation d'un jeune homme ou d'une jeune fille, mais parce que le cercle des partenaires prénuptiaux était trop étroit. La meilleure option, selon divers calculs, s'arrête au nombre 3-5. Si ce chiffre est dépassé, alors ce qu'on appelle le «transporteur psychologique» commence. L'expérience de l'amour est simplement reproduite, les sentiments amoureux s'émoussent, l'acuité des sensations et le désir d'avoir une famille forte s'émoussent. Trop de partenaires potentiels est tout aussi néfaste qu'un sous-tirage1.

Il arrive que les jeunes se marient la première fois. C'est ce qu'on appelle le coup de foudre, mais c'est très rare. Après tout, seul un mariage qui a été conclu non seulement la première fois, mais qui a également duré jusqu'à la fin de la vie de l'un des époux sera considéré comme un mariage réussi. Et c'est encore plus rare.

La toute première étape de la formation d'une famille est la connaissance des futurs époux. Il existe trois formes de rencontres: une connaissance indépendante, une connaissance avec l'aide de parents, de parents ou d'amis et une connaissance par le biais d'une agence matrimoniale. Les deux premiers types de connaissances prévalent en Russie. La plupart des gens n'osent pas encore se rencontrer via les agences matrimoniales. Dans les pays européens, les gens préfèrent faire connaissance par eux-mêmes, et seulement ensuite présenter leur élu à des amis. Seuls les hommes d'affaires qui n'ont pas beaucoup de temps libre ont recours aux services d'agences là-bas. Dans l'Est, jusqu'à ce que la culture occidentale commence à y pénétrer, la connaissance par les parents était pratiquement le seul moyen possible.

Immédiatement ou quelque temps après la réunion, la première date est fixée. Habituellement, un jeune homme devient son initiateur et la fille accepte ou rejette son offre de se rencontrer. Le comportement d'un garçon et d'une fille jusqu'au moment où ils se rencontrent à la date de la date est à peu près le même. Tous deux informent leurs parents de la date, parfois ils consultent des amis proches. Le jour de la date, ils se mettent en ordre, deviennent nerveux et changent d'apparence à plusieurs reprises. Mais alors leur comportement commence à différer: la fille essaie d'impressionner par son apparence, s'efforce de montrer qu'elle a besoin des soins d'un jeune homme, et le jeune homme essaie d'impressionner avec son esprit, plaisante constamment, prend soin de la fille de toutes les manières possibles, lui donnant la main, la laissant avancer, tenant la porte et etc., paie les billets de cinéma, les billets de discothèque, la facture du restaurant.

Si le premier rendez-vous s'est bien passé et que les jeunes se sont aimés, ils se mettront d'accord sur la prochaine rencontre. Le fait que les dates aient commencé à se répéter indique le début de la période de fréquentation, au cours de laquelle le jeune homme s'efforce d'obtenir encore plus de faveur auprès de la fille, en lui accordant une attention accrue, en sacrifiant d'autres personnes pour la rencontrer. Cette période est alors souvent rappelée par les époux âgés, car c'est la période la plus romantique de leur vie commune. La cour diminue souvent après plusieurs mois de mariage, et après quelques années, le conjoint peut cesser complètement de s'occuper de sa femme.

Les difficultés que les amoureux doivent surmonter pour se rencontrer, réchauffer leurs sentiments, les unir. Par exemple, une blessure reçue lors d'une promenade commune, par exemple, d'un jeune homme, sera le test dans lequel les sentiments de sa petite amie, sa capacité à le soutenir, l'aider à rentrer à la maison si vous avez besoin de vous occuper de lui à l'avenir, etc. seront testés. Pendant la période de fréquentation, les jeunes apprennent non seulement à se connaître, mais aussi à s'éduquer les uns les autres, à céder, à contrôler leurs émotions et à supporter une dispute.

Pendant la parade nuptiale, les jeunes flirtent souvent avec le sexe opposé. La fille fait cela pour rendre jalouse l'élue, et le jeune homme le fait pour montrer son importance et sa capacité à se comporter comme il le souhaite. Mais vous ne pouvez pas franchir une certaine ligne, sinon cela peut entraîner une rupture.

À un moment de la parade nuptiale, lorsque les fréquentations sont devenues régulières, un jeune homme propose à sa petite amie, puis, si elle est d'accord, demande le consentement de ses parents. Pour ce faire, il enfile un costume, achète des fleurs pour la mère de la future mariée et pour elle-même, vient chez elle, raconte ses sentiments aux parents de la fille et «lui demande la main». En cas d'accord parental, les futurs mariés déterminent la date de l'engagement. Un engagement est l'annonce des jeunes mariés. Habituellement, il est annoncé le jour du dépôt d'une demande d'enregistrement de mariage auprès du bureau de l'état civil. Auparavant, après les fiançailles, il n'était plus possible de refuser le mariage. La partie fautive devait «payer pour le déshonneur».

1.2. Mariage.

Le mariage est un ensemble de prescriptions formelles qui déterminent les droits, les devoirs et les privilèges d'un mari vis-à-vis de sa femme, et les deux vis-à-vis de leurs enfants, de leurs proches et de la société dans son ensemble1. La société a délibérément divisé tous les types de relations sexuelles en relations approuvées et désapprouvées, et l'État en relations autorisées et non autorisées, car dans toute société moderne, le mariage est considéré comme la seule forme de relations sexuelles non seulement autorisées, mais aussi obligatoires, approuvée par la société et consacrée par l'État. La cérémonie de création des liens de mariage s'appelle l'inauguration. Les enfants nés dans le mariage sont considérés comme légitimes, car la société a prescrit les rôles sociaux de mère et de père à chaque membre de l'union, leur donnant la responsabilité d'éduquer, de protéger et de prendre soin des descendants. Les enfants nés hors mariage sont considérés comme illégitimes, car il se peut qu’aucun homme ne veuille assumer les responsabilités d’un père. Dans ce cas, l'enfant ne recevra pas l'héritage que le père pourrait lui laisser.

Le mariage implique également certaines coutumes qui doivent être observées. De nos jours, en Russie, il est de coutume de faire connaissance avec les parents du futur conjoint, d'échanger des bagues, de jeter de petites pièces de monnaie lors de la cérémonie de mariage, de franchir un obstacle symbolique pour les jeunes mariés et, par analogie avec la culture européenne, de passer leur lune de miel dans une station balnéaire. Il existe également une tradition de célibat avant le mariage, mais celle-ci est rarement suivie de nos jours. En plus des cérémonies associées au mariage, il existe des lois qui en sont indissociables. Le mariage doit être enregistré, le divorce n'a lieu que pour une bonne raison, si une fraude est constatée pendant le mariage, il est invalidé, il ne doit y avoir aucune relation entre les mariages.

Le mariage est la porte d'entrée de la vie de famille. Selon E. Bogardus, le mariage est une institution qui permet aux hommes et aux femmes d'avoir une vie de famille1. Le mariage et la famille sont des concepts quelque peu différents: le mariage ne couvre que la relation conjugale et la famille couvre à la fois les relations conjugales et parentales. En d'autres termes, le mariage est une institution qui régit les relations entre époux, et une famille est une institution qui régit également les relations entre parents et enfants. Le lien entre eux est évident: dans toute société, ancienne ou moderne, la famille se forme précisément par le mariage. Le mariage est une union sanctionnée par la société entre deux ou plusieurs personnes dans le but de créer une famille.

Certes, dans la société moderne, les mariages sont souvent conclus en l'absence totale d'amour. C'est ce qu'on appelle un mariage de raison. Le but d'un tel mariage n'est pas de créer une famille, mais la richesse du futur mari ou femme, ou la possibilité d'obtenir un permis de séjour. En général, l'amour dans la société moderne est loin d'être la première place. Souvent, les jeunes se marient par nécessité: une grossesse non planifiée, la possibilité de «sortir» de l'armée. C'est un extrême, et l'autre est le mariage précoce en raison de l'amour juvénile, qui ne peut pas du tout être appelé amour. Les garçons et les filles âgés de 17 à 19 ans pensent avoir vraiment rencontré leur âme sœur et, n'écoutant pas les avertissements de leurs proches, ils se marient parfois même malgré eux. Les mariages les plus productifs sont faits par des jeunes âgés de 24 à 27 ans, alors que les deux ont déjà suffisamment d'expérience de la vie. C'est à la suite de ces mariages que se forment maintenant de bonnes familles, parmi lesquelles le taux de divorce est faible. Mais un tel mariage est conclu par des jeunes plus par nécessité: j'ai bientôt trente ans, et je ne suis pas encore marié (pas marié).

2. Famille.

Une famille est un petit groupe basé sur la consanguinité ou le mariage, dont les membres sont liés par une vie commune, une entraide, une responsabilité morale et juridique. On peut également ajouter ici que les membres de la famille ont un ménage commun et vivent dans le même espace de vie.

2.1. Fonctions familiales.

La fonction principale de la famille est la reproduction de la population. En outre, les fonctions suivantes sont également distinguées:

Éducatif - socialisation de la jeune génération, maintien de la reproduction culturelle de la société;

Ménage - maintenir la santé physique des membres de la communauté, s'occuper des enfants et des membres âgés de la famille;

Économique - obtenir des ressources matérielles de certains membres de la famille pour d'autres, un soutien économique pour les mineurs et les membres handicapés de la société;

La sphère du contrôle social primaire est la régulation morale du comportement des membres de la famille dans diverses sphères de la vie, ainsi que la régulation de la responsabilité et des obligations dans les relations entre conjoints, parents et enfants, représentants des générations plus âgées et moyennes;

Communication spirituelle - développement de la personnalité des membres de la famille, enrichissement spirituel mutuel;

Socio-statut - l'octroi d'un certain statut social aux membres de la famille, la reproduction de la structure sociale;

Loisirs - organisation de loisirs rationnels, enrichissement mutuel des intérêts;

Émotionnel - recevoir une protection mentale, un soutien émotionnel, une stabilisation émotionnelle des individus et leur thérapie psychologique 2.

2.2. Types de familles.

Il existe plusieurs types de familles. Mais tous peuvent être combinés en deux types principaux: la famille traditionnelle et la famille moderne. Une famille traditionnelle est une famille dans laquelle vivent plusieurs générations. Il n'y a que deux générations dans une famille moderne: les parents et les enfants. Les familles diffèrent selon la base qui est prise. En termes de nombre d'enfants, une famille peut être sans enfant, un enfant ou grande. Selon le critère de la domination d'un mari ou d'une femme, les familles peuvent être divisées en patriarcales et matriarcales. Les familles sont également divisées selon le critère du leadership: paternel, lorsque le chef de famille est un homme, matériel, c'est-à-dire le chef de famille est une femme et l'égalitariste - les deux époux sont également considérés comme le chef de famille1.

La plupart des familles modernes de nos jours se composent de deux parents et d'un enfant. Ils constituent le centre social et économique de la famille et sont également responsables de la reproduction des nouvelles générations. Une telle famille est appelée nucléaire, ce qui signifie «noyau» en latin. De plus, tous les autres parents vivent séparément. Dans le cas contraire, la famille sera appelée étendue, c'est-à-dire traditionnel. Une telle famille est également appelée multigénérationnelle, c'est-à-dire la famille s'agrandit aux dépens de trois ou quatre générations de parents directs, et non aux dépens des oncles, cousins, etc. qui rejoignent la famille. Dans la famille nucléaire, les enfants mûrs sont séparés de leurs parents et créent leur propre famille, là encore nucléaire. Si la nouvelle famille ne se sépare pas des parents, une famille élargie de trois générations est formée. Dans le même temps, on peut y distinguer deux familles: parentale et nouvellement formée. La formation d'une famille nucléaire n'est possible que dans une société où les enfants adultes ont la possibilité après le mariage de vivre séparément de leurs parents, c'est-à-dire peuvent subvenir à leurs besoins. En Russie, 60% des jeunes familles continuent de vivre avec les parents de l'un des époux.

2.3. Parenté.

Chaque famille est un maillon distinct dans le système de parenté, qui comprend les cousins \u200b\u200bimmédiats, cousins \u200b\u200bet germains. La parenté unit des personnes liées par des ancêtres communs, une adoption ou un mariage. Dans le même temps, pour le mari, ses propres parents sont des parents par le sang, et les parents de l'épouse sont des parents en droit. Et, en conséquence, vice versa. Tous les parents mariés sont appelés parents en droit.

Il ne peut y avoir que sept parents proches: mère, père, frère, sœur, conjoint, fille, fils. Dans ce cas, il peut y avoir plusieurs fils, frères, mais la mère, le père et le conjoint sont toujours au singulier pour le moment. Il ne peut y avoir que 33 cousins, en commençant par la belle-mère et en terminant par le neveu. Le nombre de cousins \u200b\u200bau deuxième degré peut varier de 2–3 à 150. Si l'on tient compte du fait que certains postes peuvent être occupés par plusieurs personnes, le nombre total de parents peut atteindre plusieurs centaines de personnes.

Une caractéristique notable de la parenté est qu'elle ne repose pas sur l'origine biologique, mais sur des lois généalogiques, car l'adoption est également considérée comme une parenté.

À l'époque de la société traditionnelle, la parenté était la principale forme de structure sociale, être exclu de la famille était une honte indélébile. Dans la société moderne, la parenté n'inclut pas une telle fonction unificatrice, de plus, chaque famille vit isolée de tous les autres parents. La plupart des gens ne connaissent pas par leur nom leurs parents éloignés, par exemple les cousins \u200b\u200bau deuxième degré. Les parents proches se réunissent rarement et la raison de la rencontre est généralement l'anniversaire de quelqu'un ou un autre événement important. La principale différence entre la famille et la parenté est que les parents dans la société moderne ne constituent pas un tel groupe de personnes qui sont constamment en interaction les unes avec les autres. Mais dans les temps anciens, tous les parents formaient une grande famille, dont les membres vivaient ensemble, et une famille de deux était une sorte d'union au sein d'une grande famille. Un tel couple n'a pas eu la possibilité de vivre séparément des autres parents, car dans ce cas, elle s'est condamnée à mort.

Dans la société moderne, le problème de la possibilité de vivre séparément des autres parents n'est limité que par la disponibilité d'un espace de vie. Souvent, pour obtenir une résidence séparée, les deux conjoints continuent à travailler à pleine capacité, tandis que dans une famille qui possède un appartement immédiatement après leurs études, un seul d'entre eux, généralement un homme, travaille à pleine capacité.

2.4. Répartition des rôles et problème du leadership dans la famille.

À mesure que la société se développait, la famille multigénérationnelle traditionnelle a été supplantée par la famille nucléaire. En même temps, au départ la source du revenu de la famille, son mari était son soutien de famille et la femme était engagée dans le ménage. Plus tard, la situation a changé et la femme a également commencé à travailler, c.-à-d. la famille avait deux soutiens de famille. L'URSS était un pays où l'emploi des femmes était très élevé: en 1922 - 25%, en 1940 - 38,9%, en 1960 - 47,2%, en 1970 - 50,8%, à la fin des années 80. - 52 à 55% 3. Aujourd'hui, dans diverses villes, ce chiffre est d'environ 70 à 80%. De plus, certaines femmes travaillent à temps partiel, hebdomadairement ou à domicile. La majorité des travailleurs médicaux et éducatifs sont des femmes, en raison de la possibilité de travailler des horaires flexibles. L'emploi des femmes célibataires qui ont besoin de nourrir leurs enfants et leurs parents âgés est beaucoup plus élevé que dans les familles complètes. Dans la plupart des familles, une femme se met au travail lorsque sa situation financière se détériore. Mais il y a des femmes qui ont besoin de travailler pour répondre à leurs besoins sociaux ou pour ressentir un sentiment d'indépendance par rapport à leur conjoint. La vie à la maison les sépare de l'équipe et la communication avec les gens, au travail, ces femmes «se maintiennent en forme», mais leur pourcentage parmi les travailleurs est d'environ 20%.

Le travail ne libère pas une femme des tâches ménagères, donc la charge sur une femme est 2 fois plus élevée que sur un homme. Mais une femme qui travaille passe moins de temps à faire le ménage et à élever des enfants qu'une femme qui ne travaille pas. Par conséquent, dans les familles avec deux soutiens de famille, les maris sont plus impliqués dans le ménage et l'éducation des enfants que dans les familles où seul un homme travaille. Mais leur part de participation est encore inférieure à celle des femmes. L'éloignement des hommes des tâches ménagères se justifie par le fait que la journée de travail du mari est plus longue que la leur, le travail du mari est plus dur. Ces réponses ont été fournies respectivement par 40% et 22% des femmes interrogées en 1985. 16% ont déclaré que leur mari était occupé à construire une datcha ou à réparer une voiture3. En fait, il est plus important pour une femme qu'un homme l'aide davantage à élever ses enfants qu'à la maison. Mais les pères en Russie sont moins impliqués dans la garde des enfants que les mères, tandis que les deux parents apportent la même contribution au processus de développement de la personnalité de l'enfant.

L'emploi et le niveau de revenu des conjoints ont une incidence directe sur leur statut au sein de la famille. Dans la prise de décision au sein de la famille dans tous les pays, le facteur matériel joue le rôle principal: le conjoint, qui a un revenu plus élevé, occupe une place de premier plan dans la famille, est le chef de famille. Mais le revenu dépend directement des qualifications et du niveau d'éducation. En conséquence, dans la plupart des familles, un homme est chef de famille dans trois catégories à la fois: éducation, professionnalisme et revenu élevé. Il semblerait qu'une femme qui travaille devrait égaliser la position dans la famille. Mais la société humaine a traditionnellement attribué à un homme le droit de prendre la décision finale, par conséquent, avec leur autorité sociale, les maris obligent leurs femmes, en plus du travail de production, à effectuer la part du lion des tâches ménagères. Bien qu'une femme ait toujours un moyen sûr de devenir leader dans la famille. Agissant avec affection et tendresse, elle persuade son mari de faire ce qu'elle veut.

Mais le leadership familial est un phénomène assez complexe. Dans certaines familles, il semble que toutes les décisions soient prises par le mari, en fait, la femme peut souvent s'en sortir en pleurant et en pleurant. Dans le même temps, le mari cédera simplement à cause de sa réticence à s'impliquer avec sa femme, qui est hystérique. Mais ces femmes, qui ont un réel pouvoir dans la famille, l'utilisent souvent au détriment des relations conjugales, se permettant de critiquer leur mari en présence d'étrangers, d'amis, de parents. Dans ces familles, les maris acquièrent souvent un complexe d'infériorité.

En général, dans la société moderne, le rôle des femmes dans la prise de décision augmente rapidement. Dans les familles avec un conjoint d'âge moyen, les femmes sont plus susceptibles que les hommes de prendre des décisions dans toutes les sphères de la vie familiale. Dans la génération plus âgée, les hommes prennent principalement des décisions économiques, tandis que les femmes sont responsables de l'organisation des loisirs, de l'éducation des enfants, etc. Dans les jeunes familles, toutes les décisions sont prises sur une base démocratique. Cette situation est due à l'augmentation de l'estime de soi des femmes, et en partie au renforcement de leurs positions dans les mouvements féministes. Parfois, il arrive qu'une femme, ayant acquis un leadership dans la famille, commence à se sentir insatisfaite du mariage. Il s'avère que pour qu'une femme soit satisfaite de son mariage et de son mari, elle a besoin de pouvoir dans la famille, mais pas d'absolu, mais de plein pouvoir. En général, le leadership dans la famille, en tant que prédominance, domination d'un conjoint sur l'autre, devrait être absent, car le mariage et la famille sont une union de deux individus égaux qui devraient se compléter. La soumission inconditionnelle d'une femme à son mari est une relique du féodalisme, et la suppression d'un mari par une femme est un non-sens complet.

La prédominance excessive d'un conjoint par rapport à l'autre, l'insatisfaction du mari ou de la femme à l'égard de tout aspect des relations familiales peut être une raison de divorce.

2.5. Le divorce et ses conséquences.

Le divorce est la dissolution d'un mariage au cours de la vie d'un conjoint. Même au début du XXe siècle, le divorce était un phénomène plutôt rare dans la vie sociale et aujourd'hui, le divorce pour diverses raisons s'est généralisé. Le taux de divorce augmente dans presque tous et parmi tous les segments de la population. En Russie, un divorce est prononcé à la demande de l'un ou des deux époux devant le tribunal, et avec le consentement mutuel des époux qui n'ont pas d'enfants mineurs, au bureau de l'état civil. Notre pays a un taux de divorce très élevé, nous sommes en deuxième position après les États-Unis. Mais si aux États-Unis le nombre de divorces diminue en raison de la mise en œuvre de certaines mesures dans le domaine du renforcement des valeurs familiales, en Russie, en raison de la situation économique difficile, le redressement des familles a lieu dans une moindre mesure. Beaucoup plus de familles aux États-Unis recourent à des mesures de préservation de la famille différentes qu'en Russie. Nous devons nous efforcer de faire en sorte que se rendre chez le psychanalyste familial soit la chose la plus courante dans notre pays. Dans le même temps, les avocats facilitent constamment le processus de divorce, ce qui contribue à affaiblir les liens familiaux.

Les motifs du divorce sont des motifs subjectifs nommés par les époux. Mais les motifs reflètent la situation au moment du divorce, sans révéler les raisons qui y ont réellement conduit. La plupart des couples en instance de divorce ne nomment pas au tribunal les vraies raisons du divorce, mais les motifs qui l'ont incité. Parmi eux, les plus courants sont la dissemblance des caractères, l'adultère, l'alcoolisme, le manque d'intérêts communs, le manque de bonnes conditions matérielles et l'ingérence excessive des parents dans les affaires des époux. Les vraies raisons du divorce sont objectives et ne dépendent pas de la volonté des gens. Par exemple, le manque d'argent, vivre avec la belle-mère, l'incapacité de la femme à gérer le ménage. Mais on ne peut ignorer un tel facteur comme motif de divorce. Dans la plupart des cas, il s'agit d'une sorte de bagatelle domestique qui a déclenché un divorce. Par exemple, le mari commence à dire à sa femme que sa mère le «harcèle» constamment, ou la femme commence à reprocher à son mari de ne pas vouloir l'aider dans la maison, tout cela peut soudainement se transformer en une grave querelle. En conséquence, l'un d'eux peut demander le divorce.

Les conséquences du divorce pour les adultes affectent le bien-être émotionnel et la santé d'une personne, car le divorce est très stressant. La situation économique des divorcés se détériore. Remplir les rôles parentaux devient également plus difficile. Un autre problème auquel sont confrontées les personnes divorcées est le refus forcé de rencontrer des amis qui étaient des amis de la famille. Il devient difficile de maintenir une relation avec eux. Certaines personnes divorcées sont gênées de se présenter seules dans les lieux publics après un divorce. Ces problèmes sont beaucoup plus aigus pour ceux qui sont mariés depuis longtemps que pour les jeunes. Ces derniers ont plus de perspectives de remariage.

En cas de divorce, le tribunal essaie de prendre pleinement en compte les intérêts des enfants, mais la perte de l'un des parents affecte gravement l'enfant. De plus, il arrive souvent qu'un père ou une mère refuse de participer à l'éducation des enfants, ce qui est plus courant chez les pères. La conséquence la plus pernicieuse du divorce peut être que l'enfant grandit cruel et froid envers les autres, aigri par le monde entier.

Avec tous les aspects négatifs du divorce, il ne peut être interdit, car alors le mariage se transformera en union forcée. Si une personne ne trouve pas le bonheur dans le mariage, elle devrait essayer de le refaire. Afin de réduire le nombre de divorces et de vous en protéger, vous devez aborder le choix de votre futur conjoint avec beaucoup de réflexion et vous efforcer constamment de renforcer le mariage, en essayant d'éliminer vos lacunes et en essayant de corriger les lacunes de votre conjoint. Mais là aussi, un zèle excessif ne peut que nuire.

conclusions

Dans la société moderne, il existe une tendance à affaiblir la famille en tant qu'institution sociale au sens habituel. L'unité familiale qui lui était inhérente a pratiquement disparu. La jeune génération moderne préfère passer son temps libre avec ses amis et non avec sa famille. Les rôles et responsabilités traditionnels des membres de la famille ont considérablement changé. Le temps où une femme dirigeait un ménage et s'occupait des enfants, et un homme assurait pleinement et complètement l'indépendance économique de la famille, est révolu. De nos jours, de nombreuses femmes sont impliquées dans des activités industrielles et même politiques, assurent la famille sur un pied d'égalité avec les hommes et occupent souvent une position de leader dans la prise de décision familiale. Certes, cela se produit presque uniquement dans les pays de culture chrétienne et bouddhiste. Ces changements ont un certain nombre de conséquences négatives et positives pour la famille et la société dans son ensemble. D'une part, l'estime de soi d'une femme augmente, de l'autre, l'estime de soi d'un homme diminue. La lutte d'une femme pour l'égalité dans les relations conjugales dégénère souvent en une lutte pour la domination familiale. De plus, l'emploi des femmes a un impact négatif sur la situation démographique, car une femme qui cherche à faire carrière ne veut pas devenir mère pendant assez longtemps. Et cela conduit à une baisse de la natalité et à une augmentation de la mortalité. Mais le principal danger pour la famille en tant qu'institution sociale, je pense, est qu'aujourd'hui, un assez grand nombre de jeunes ne veulent plus du tout fonder une famille, préférant le mariage civil ou une relation ouverte avec elle. Cette tendance s'observe principalement dans les grandes villes, mais la province suit toujours le centre du pays.

Mais la valeur principale de la famille: la joie du foyer familial - ne disparaîtra jamais. Le monde moderne est une chose très cruelle et terrible. Lorsque vous êtes menacé de licenciement au travail, il n'y a pas assez d'argent pour les bonnes choses, vous avez simplement peur, et vous ne savez pas comment demain se passera pour vous, c'est la famille qui deviendra le lieu où vous vous sentirez bien et calme.

Littérature

1. Kravchenko A.I. Sociologie. - M.: Projet académique, 2001.

2. Radugin AA, Radugin KA Sociologie: un cours de conférences. - M .: Centre, 2001.

3. Solovyov N.Ya., Gurko T.A. Une famille au seuil du troisième millénaire. - M.: Maison d'édition "Mysl", 1996.

un groupe d'élèves de 11e année

un projet de recherche consacré aux problèmes de la famille moderne, aux changements de ses fonctions dans la société russe moderne

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Aperçu:

Établissement d'enseignement municipal

École secondaire de Zarechensk

District de Sobinsky de la région de Vladimir

Sujet de recherche

Terminé:

Élèves de 11e année

Stepanova Ekaterina

Ruzleva Julia

Kukushkina Natalia

Marina de Totskaya

superviseur

Lisova S.V.

village Zarechnoye 2011

1.Introduction p. 3

2. Objectif de l'étude p.4

3. Objectifs de la recherche p. 4

4. Hypothèse de recherche. page 4

5. Revue de la littérature. p.5

6. Méthodologie de recherche p. 18

7. Résultats de la recherche p. 18

8. Conclusions et commentaires. page 20

9. Conclusion. page 22

10. Liste de références. page 22

11. Applications.

1. INTRODUCTION

La famille comme l'une des principales institutions sociales de la société.

La famille est l'un des services sociaux les plus importants et les plus spécifiques. institutions, avec l'aide desquelles la société et l'État règlent les relations entre mari et femme, parents et enfants, autres parents, la reproduction des membres de la société, leur socialisation est réalisée.

Le rôle exclusif et l'importance des services sociaux L'institution de la famille est déterminée principalement par le fait que la famille est le principal vecteur des modèles culturels transmis de génération en génération et le principal agent de socialisation de l'individu. En ce sens, la famille peut être considérée comme le fondement de tout le système institutionnel de la société. La famille est basée sur le mariage, la consanguinité ou l'adoption, les relations de protection et d'entraide. Toutes ces relations sont consolidées et réglementées dans la société à la fois par la législation du mariage et de la famille et par les coutumes morales et éthiques.

2. Objectif de la recherche:

Etude de l'opinion publique sur le rôle de la famille dans la société moderne.

Objectifs de recherche:

1. 1. Mener une revue théorique de la littérature scientifique sur le problème.
2. 2. Choisissez des méthodes pour étudier l'opinion publique.
3. 3. Effectuer une analyse de l'enquête sociologique.
4. 4. Révéler la dépendance de l'opinion sur l'importance de la famille pour l'individu sur l'âge.

Hypothèse de recherche:

L'ancienne génération a plus d'idées normatives sur la famille que les jeunes,

La valeur de la famille chez les jeunes diminue.

5. Revue de la littérature

La famille fonctionne dans la société moderne.

La famille fournit une variété de services sociaux importants. les fonctions:

1. reproductif, c'est-à-dire reproduction biologique de la population;
2. socialisation des enfants, reproduction éducative et culturelle de la société;
3. entretien des enfants et des personnes âgées.

Fonctions secondaires:

1. communication sous divers aspects - au sein de la famille et avec le monde extérieur,
2. réglementaire - réglemente le comportement de ses membres,
3. accumulation et transfert de propriété et de statut,
4. récréatif - conditions matérielles et morales des loisirs.

Ces fonctions sous une forme ou une autre se déroulent dans les familles, dans chaque famille leur rapport est différent. Historiquement, certaines fonctions meurent, par exemple les fonctions de production, tandis que d'autres sont renforcées. Il y a une transition progressive de la famille patriarcale avec l'autorité et le pouvoir incontestés du père à la famille égalitaire, dans laquelle l'homme cesse d'être le seul créateur de la base matérielle de la famille. Les femmes et les hommes jouent le rôle de soutien de famille. La fonction récréative de la famille n'existait aux XIXe et XXe siècles qu'à l'état embryonnaire, puisque dans le cadre de la famille, ce n'était pas tant la récréation qui était réalisée que la coproduction. De nos jours, l'activité productive a été supprimée principalement de la famille, et la famille devient le principal lieu de repos. En général, le changement de fonctions, la perte de certaines et l'émergence d'autres sont appelés dysfonctionnement. Le dysfonctionnement familial entraîne l'émergence de nouveaux types de familles. Ce processus a toujours existé, mais dans la seconde moitié du 20e siècle, les changements de fonctions se produisent si rapidement que presque toutes les fonctions ont changé, y compris la fonction de reproduction.

Du point de vue des fonctions de la famille en sociologie, les problèmes sont considérés - l'incohérence du fonctionnement de la famille avec les besoins sociaux: faible fécondité, taux de divorce élevé, faible potentiel éducatif, etc.

Dans la société moderne, il y a un processus d'affaiblissement de la famille en tant qu'institution sociale, un changement dans ses fonctions sociales. La famille perd sa place dans la socialisation des individus, dans l'organisation des loisirs et autres fonctions. Les rôles traditionnels, dans lesquels une femme accouchait et élevaient des enfants, dirigeaient le ménage et le mari était le propriétaire, le propriétaire de la propriété, à condition que la famille économiquement, étaient remplacés par des rôles de rôle, dans lesquels une femme commençait à jouer un rôle égal ou supérieur avec un homme. Cela a changé le fonctionnement de la famille et a eu des conséquences à la fois positives et négatives. D'une part, cela a contribué à l'instauration de l'égalité entre les femmes et les hommes, d'autre part, cela a aggravé les situations de conflit et réduit le taux de natalité.

Problèmes de la famille moderne et perspectives de son développement.

La famille se caractérise par une certaine dynamique depuis sa création, jusqu'à sa désintégration ou son développement. En outre, l'institution de la famille ainsi que le type de famille qui prévaut évoluent avec le développement de la société. Les fonctions familiales (les principales sont la reproduction, la socialisation des enfants, l'entretien des enfants) et les fonctions secondaires (communication, régulation, accumulation et transfert de propriété et de statut, récréatives) se déroulent sous une forme ou une autre dans les familles, dans chaque famille leur ratio est différent. Historiquement, certaines fonctions meurent, par exemple les fonctions de production, tandis que d'autres sont renforcées. Il y a une transition progressive de la famille patriarcale avec l'autorité et le pouvoir incontestés du père à la famille égalitaire, dans laquelle l'homme cesse d'être le seul créateur de la base matérielle de la famille. Les femmes et les hommes jouent le rôle de soutien de famille. La fonction récréative de la famille n'existait aux XIXe et XXe siècles qu'à l'état embryonnaire, puisque dans le cadre de la famille, ce n'était pas tant la récréation qui était réalisée que la coproduction. De nos jours, l'activité productive a été supprimée principalement de la famille, et la famille devient le principal lieu de repos. En général, le changement de fonctions, la perte de certaines et l'émergence d'autres sont appelés dysfonctionnement. Le dysfonctionnement familial entraîne l'émergence de nouveaux types de familles. Ce processus a toujours existé, mais dans la seconde moitié du 20e siècle, les changements de fonctions se produisent si rapidement que presque toutes les fonctions ont changé, y compris la fonction de reproduction. Cela a conduit à l'apparition massive de familles atypiques. Certains scientifiques appellent cela une crise et même la fin du monde. D'autres soutiennent que la prochaine étape de remplacement de certains types de familles par d'autres est en cours. Comme tous les autres médias sociaux. À la fin du 20e siècle, ce processus de changement a pris une très grande vitesse. Les nouveaux types de familles qui émergent actuellement remplacent les familles étendues et même nucléaires, dites modeless ou atypiques. Les enfants naissent souvent hors mariage. Le nombre de familles monoparentales et de familles avec 1 enfant augmente. Dans le monde moderne, une femme est devenue économiquement indépendante d'un homme, elle peut subvenir aux besoins de son enfant de manière indépendante, de sorte que les familles monoparentales sont de plus en plus courantes. Typique du monde moderne:

1. famille monoparentale ou avec 1 enfant,
2. la famille n'enregistre pas le mariage,
3. les solitaires qui refusent toute forme de famille,
4. mariage d'essai,
5. types atypiques,
6. résidence parallèle de 2 familles ou plus.

Ainsi, les types de familles non modaux ou non traditionnels à la fin du XXe siècle occupent une place croissante dans le système des relations familiales, déplaçant les types modaux ou traditionnels. Ce processus est basé sur 2 raisons principales et un certain nombre de raisons secondaires. Les principaux sont:

1. l'évolution de la situation économique dans le monde, qui a conduit, d'une part, à la viabilité économique des femmes, d'autre part à assurer la vieillesse, et troisièmement à une aide matérielle assez substantielle de l'Etat et des institutions publiques, qui a permis de briser la dépendance traditionnelle des femmes à un soutien de famille masculin, des parents âgés enfants soutien de famille et influence la taille et les types de familles;
2. la démocratisation générale, qui a doté les femmes et les hommes de l'égalité des droits, a considérablement renforcé les droits des enfants. Ainsi, la femme elle-même a eu le droit de décider de la nécessité de remplir le rôle de conjoint et de mère, ce qui a changé les relations intra-familiales.

En plus de ces raisons, un certain nombre de scientifiques associent des changements radicaux dans le type de famille à l'invention de contraceptifs pour réguler la fertilité.

Le modèle familial moderne, ses fonctions.

Le noyau traditionnel de la famille est un couple marié auquel s'ajoutent les enfants, les parents et les parents des conjoints.Mariage est un social en évolution historique. une forme de relation entre un homme et une femme à travers laquelle la société réglemente et sanctionne leur vie sexuelle et établit leurs droits et obligations conjugaux et parentaux.Une famille - est un système de relations plus complexe. Il réunit les conjoints, leurs enfants, ainsi que d'autres parents ou simplement des personnes proches des époux.

Modèle familial moderne: Une famille élémentaire est une famille de 3 personnes. Relations familiales en elle: domination/ la subordination est divisée selon ce qui suitterrains:

1. qui est responsable de la famille:

▪ normes familiales - où un homme (mari, père) porte la responsabilité.

▪ famille anormale - si l'homme n'est pas responsable

▪ pseudo-famille (personne n'est responsable)

2. qui domine la famille:

▪ père - patriarcal ▪ mère - matriarcale

▪ centré sur l'enfant (l'enfant domine, ses besoins et ses caprices)

▪ égoïste (les fonctions de pouvoir dans la famille sont réparties, mais leur répartition est la base de conflits constants)

La famille en tant que petit groupe social

L'environnement social est une société complexe dans laquelle les gens sont unis les uns aux autres dans de nombreux composés diversifiés, plus ou moins stables, appelés groupes. Parmi ces groupes, on distingue les grands et les petits. Les grands groupes sont représentés par des États, des nations, des nationalités, des partis, des classes et d'autres communautés sociales, qui se distinguent par des caractéristiques professionnelles, économiques, religieuses, culturelles, éducatives, d'âge, de sexe et autres. A travers ces groupes, l'influence de l'idéologie de la société sur la psychologie de leur peuple constitutif est exercée.

Le conducteur direct de l'influence de la société et des grands groupes sociaux sur un individu est un petit groupe. C'est une petite association de personnes (de 2 à 3 à 20 à 30 personnes), engagées dans une cause commune et en relation directe les unes avec les autres. Le petit groupe est une unité élémentaire de la société. Une personne y passe la majeure partie de sa vie. Il serait plus juste de formuler la thèse bien connue de la dépendance de la psychologie et du comportement de l'individu à l'environnement social comme l'idée de la dépendance de l'individu à la psychologie et aux relations, qui existe en petits groupes.

Des exemples de petits groupes qui sont les plus importants pour une personne sont la famille, l'école, la main-d'œuvre, le groupe d'amis, etc. La famille en tant que petit groupe se caractérise par une profonde responsabilité psychologique et comportementale interne de ses membres, ce qui en fait une formation socio-psychologique relativement autonome.

Une famille peut être caractérisée comme un petit groupe très développé, car elle contient: une communauté psychologique suffisante, des relations personnelles établies, une structure d'interaction établie entre ses membres, une répartition claire des responsabilités, etc.

Pour qu'une famille soit qualifiée de collectif, elle doit répondre à un certain nombre d'exigences élevées qui définissent un petit groupe très développé en tant que collectif:

Faire face avec succès aux tâches qui lui sont assignées;

Avoir un moral élevé, de bonnes relations humaines;

Créez une opportunité pour chacun de ses membres de se développer en tant que personne.

Un collectif peut être considéré comme une famille dans laquelle un système différencié de relations personnelles s'est développé, construit sur une base morale élevée. Ils se définissent à travers les concepts de responsabilité, d'ouverture, de collectivisme, d'organisation, d'efficacité et de conscience. En réalité, la plupart des familles occupent une position intermédiaire entre un groupe sous-développé et un groupe très développé.

La famille est une institution conçue pour fournir à un enfant le minimum de communication nécessaire, sans lequel il ne peut devenir une personne à part entière. En même temps, aucune autre institution sociale n'est potentiellement capable d'infliger autant de tort à une mauvaise parentalité qu'à une famille. Les processus intra-familiaux peuvent agir à la fois comme un facteur positif et négatif dans l'éducation de la personnalité d'un enfant - Compte tenu du phénomène de la famille moderne, les psychologues donnent son évaluation socio-psychologique. Il s'agit d'un petit groupe social qui diffère des autres groupes par des caractéristiques qui lui sont propres. Il s'agit de la dépendance aux institutions sociales, de l'hétérogénéité de la composition par sexe et par âge, de la proximité (l'entrée dans la famille des nouveaux membres est régulée, la naissance d'un enfant est un moyen naturel et unique de son expansion), la durée de son histoire, qui comprend qualitativement différentes étapes de développement.

Dans la famille en tant que système social, on distingue plusieurs types de relations (selon N. Soloviev):

Socio-biologique (couvrir la sphère du mouvement du nombre et de la structure par sexe et par âge, les relations sexuelles, le problème de la fertilité et de la planification familiale, les sentiments familiaux, l'éducation des enfants, le problème de l'hérédité);

Économique et économique (prise en charge du ménage, respect du budget familial, répartition des responsabilités, etc.);

Juridique (couvrir la portée de la motivation du mariage et du divorce, la réglementation juridique de la propriété et des droits et obligations personnels des époux, les relations entre parents et enfants)

Morale (inclure le domaine de l'éducation morale et de l'auto-éducation, les questions de l'éducation sexuelle et du travail);

Psychologique (couvrir la sphère des caractéristiques psychologiques de l'individu, surmonter les contradictions entre époux, entre parents et enfants, formation des sentiments, des attitudes, de la compatibilité psychologique et du climat psychologique);

Esthétique (comprend l'éducation esthétique et l'auto-éducation, l'esthétique des relations, le comportement, la parole, les vêtements, la maison).

Une personne est affectée par sa famille depuis le jour de sa naissance jusqu'à la fin de sa vie. Cela signifie que l'éducation familiale est caractérisée par la continuité et la durée. Et en cela aucun autre établissement public éducatif ne peut se comparer à la famille. Bien entendu, l'influence de la famille sur les enfants à différentes périodes de leur vie n'est pas la même. Étant donné que l'éducation en famille est impensable sans l'amour des parents pour les enfants et les sentiments réciproques des enfants pour leurs parents, elle est de nature plus émotionnelle que toute autre éducation. La famille rassemble des personnes d'âges, de sexes différents, souvent avec des intérêts professionnels différents. Cela permet à l'enfant de montrer pleinement son potentiel émotionnel et intellectuel. L'éducation par l'impact émotionnel est un processus très délicat. La simplification mécanique est la moins acceptable dans le développement du côté émotionnel de la personnalité. Les erreurs théoriques des théories mécanistes peuvent avoir des conséquences désastreuses dans la pratique.

La famille a l'influence la plus active sur le développement de la culture spirituelle, sur l'orientation sociale de l'individu, sur les motifs de comportement. En tant que micromodèle de société pour un enfant, la famille est le facteur le plus important dans le développement d'un système d'attitudes sociales et la formation de plans de vie. Les règles sociales sont d'abord réalisées dans la famille, les valeurs culturelles de la société sont consommées à travers la famille, la connaissance des autres commence avec la famille. L'éventail de l'influence de la famille sur l'éducation des enfants est aussi large que celui de l'influence sociale.

Si une famille a plusieurs enfants, les conditions naturelles apparaissent pour la formation d'une équipe familiale à part entière. Et cela enrichit la vie de chaque membre de la famille et crée un environnement favorable pour que la famille remplisse avec succès sa fonction éducative. Dans une famille avec un enfant, tout cela devient beaucoup plus compliqué. AS Makarenko a écrit: «On peut, par exemple, affirmer fermement qu'élever un enfant unique est plus difficile que d'élever plusieurs enfants. Même dans le cas où la famille connaît des difficultés matérielles, on ne peut pas se limiter à un seul enfant. "

Il s'avère que la fonction éducative fusionne organiquement avec la fonction reproductive. Il existe une relation étroite entre les autres fonctions.

Les sociologues ont attaché et attachent toujours une importance croissante à la fonction communicative de la famille. On peut nommer les composantes suivantes de cette fonction: médiation de la famille au contact de ses membres avec les médias (télévision, radio, périodiques), la littérature et l'art; l'influence de la famille sur les divers liens de ses membres avec l'environnement naturel et sur la nature de sa perception; organisation de la communication intra-familiale.

Si la famille accorde une attention suffisante à l'accomplissement de cette fonction, cela améliore considérablement son potentiel éducatif. Souvent, la fonction communicative est associée (parfois même considérée comme une fonction indépendante) pour créer le climat psychologique de la famille. On ne peut qu'être d'accord avec cela, car à notre époque dynamique, l'importance de la famille en tant qu'unité psychologique augmente considérablement. Par conséquent, ces questions sont examinées en détail dans le chapitre suivant.

À l'heure actuelle, la fonction de la famille dans l'organisation des loisirs et des loisirs augmente considérablement. Par loisir, nous accepterons de comprendre le temps non-travail (libre), qu'une personne dispose entièrement de son choix et de sa discrétion. Le temps libre est l'une des valeurs sociales les plus importantes, un moyen irremplaçable de restaurer la force physique et spirituelle d'une personne, le développement complet de l'individu.

Comme la société affecte la famille, en créant un certain type de celle-ci, la famille a donc un impact significatif sur le développement et le mode de vie de la société. La famille joue un rôle important dans l'accélération du développement économique et social de la société, dans l'éducation de la jeune génération, dans la réalisation du bonheur pour chaque personne

Selon une enquête menée par la Public Opinion Foundation en 1994, la cote de la famille parmi les 59 valeurs proposées aux répondants était la plus élevée et s'élevait à 75%. Une image similaire a été observée dans un sondage réalisé par le Centre panrusse d'étude de l'opinion publique (VTsIOM) en 2005. À la question: "Quelle est la valeur la plus importante pour vous?" 39% des répondants ont répondu: «une bonne famille» et 40% - «élever des enfants»; en même temps, le «travail bien rémunéré» était en arrière-plan (http://wciom.ru/arkhiv/tematicheski-arkhiv/item/single/9515.html). La cote élevée de la famille parmi les valeurs est confirmée par le fait que de nombreux Russes ressentent subjectivement un besoin urgent de maintenir ou de créer une famille, mais par conséquent, pour diverses raisons, ils ne peuvent y parvenir. Cette situation se reflète non seulement dans les statistiques, mais aussi dans la conscience de masse.

La renaissance de l'État par la renaissance de la famille

La renaissance des valeurs familiales perdues peut conduire à la renaissance de la société, car ayant une famille, une personne a un arrière fiable, elle a un besoin urgent de prendre soin de sa famille, de ses enfants, et pour cela il faut travailler. Mais une personne a besoin de ressentir son besoin non seulement dans la famille, mais aussi de recevoir la reconnaissance de ses mérites dans la société, pour y parvenir, l'État doit prendre soin de ses citoyens et prendre soin de manière tangible et non déclarative, car une personne affamée ne répondra pas aux appels qui lui sont adressés. conscience civile de l'écran de télévision, parce que chaque jour, il voit quelque chose de complètement différent. C'est un problème très complexe, et il est nécessaire de le résoudre avec toute une gamme de mesures, qui n'appellent pas seulement à la renaissance des valeurs familiales.

En analysant les études sociologiques citées précédemment, on peut affirmer que dans l'esprit de la plupart des Russes, il y a un besoin criant que la famille soit l'une des valeurs principales. Dans le même temps, le comportement d'un nombre important de citoyens russes, en particulier les jeunes, ne répond en grande partie pas à ce besoin. Cet écart est largement dû à la fois à des difficultés objectives (problèmes de logement, faibles revenus qui ne permettent pas de nourrir une famille, distorsions et disproportions dans la structure par sexe et par âge de la population russe - chez un plus grand nombre de femmes que d'hommes dans différentes tranches d'âge) et à des facteurs subjectifs négatifs (alcoolisme). et la toxicomanie, l'infantilisme des jeunes, la réticence de nombreuses personnes à assumer la responsabilité de leur famille, l'hédonisme et un faible niveau de développement moral).

"La famille est la valeur principale d'une personne, d'une société et d'un État." La famille est la seule institution qui ait existé tout au long de l'histoire humaine. C'est la seule cellule qui a réussi à survivre et à résister à toutes ces structures sociales et aspirations étatiques qui, au cours de notre siècle, en particulier, ont tenté de changer le cours de l'histoire. L'institution de la famille est d'une importance stratégique pour la Russie d'aujourd'hui. Ceci est démontré par un système de mesures sans précédent pour soutenir les familles et la fertilité. La famille n'est pas seulement une unité, mais aussi la réponse à la question posée dans le rapport d'E.E. Chepurnykh: c'est une combinaison du «je» et du collectif, c'est une combinaison du «je» et de la société, c'est une combinaison du «je» et de l'État, etc. La famille est l'ancre qui lie une personne à son pays et à son État de manière beaucoup plus fiable qu'autre chose.

La famille est une entité sociale qui a sa propre spécificité dans chaque type historique spécifique de société, ses propres traditions dans chaque culture nationale.

Il est important de combiner les traditions du passé et l'expérience du présent avec des idéaux spirituels durables. Seules les bases spirituelles peuvent devenir cette fondation inébranlable sur laquelle les familles et les écoles peuvent survivre au 21e siècle.

Méthodologie de recherche

1. 1. Enquête sociologique pour identifier l'opinion publique de la société locale sur le rôle de la famille pour l'individu.
2. 2. Comparaison des données obtenues par âge et sexe.

Résultats de recherche.

À la suite de l'enquête, nous avons reçu les données suivantes:

1. Il est caractéristique que 40% des enseignantes et 28% des filles aient indiqué la priorité de la famille; chez les garçons, la famille n'a pratiquement pas de place prioritaire. (Diagramme 1)

1. seulement 22% des filles pensent qu'un homme est responsable de la famille, 6% sont prêtes à assumer cette responsabilité, la plupart 61% considèrent que les deux sont également responsables;
2. 50% des jeunes hommes sont prêts à assumer la responsabilité de la famille, 40% ont préféré partager ce fardeau à moitié avec les filles. (Schéma 2)

1. La famille est la garantie d'une vie heureuse pour les femmes d'âge moyen (80% des répondants),
2. le moins pour les filles (56%),
3. les garçons occupent une position intermédiaire (70%) (diagramme 3)

1. Toutes les enseignantes interrogées ont convenu que la famille moderne est en crise,
2. les garçons (40% des répondants) sont le moins d'accord avec cela (diagramme 4)

CONCLUSIONS

1. La majorité des personnes interrogées estiment que la famille moderne traverse une crise, et les femmes d'âge moyen sont plus d'accord avec cela (100%), qui est sans doute déterminé par leur appartenance professionnelle; les jeunes hommes sont le moins préoccupés par ce problème (40%);
2. Pour la majorité des répondants, la famille et la carrière sont tout aussi importantes, le pourcentage le plus élevé que nous ayons parmi les jeunes hommes;
3. Les idées les plus vagues sur la responsabilité de la famille chez les filles, qui peuvent ensuite conduire à des violations des relations familiales.

CONCLUSION

Aujourd'hui, au XXIe siècle, le siècle de la mondialisation et de la socialisation de presque tous les aspects de la vie humaine, la famille reste le principal ou, comme le disent les sociologues, «le premier groupe social, l'institution sociale» où se déroule l'éducation d'une nouvelle génération. Pour renforcer le rôle de la famille dans la société et éduquer les jeunes dans un esprit de respect des valeurs familiales, il est nécessaire de comprendre quelle place la famille et les valeurs qui y sont associées occupent dans l'esprit des habitants de la Russie moderne. La famille en Russie est dans un état de crise difficile. Ceci, en particulier, est attesté par le grand nombre de divorces. Les crises dans diverses sphères de la société ont conduit à une confusion idéologique qui, tout d'abord, a gravement touché les valeurs morales et éthiques de la population. Maintenant, au lieu du développement de la spiritualité et de la moralité, nous voyons la décadence morale générale de la nation. Les questions sur la famille et le mariage vont bien au-delà des discussions purement morales. Les problèmes de démographie sont en jeu et, partant, le rythme de développement de la vie sociale et économique.

ANNEXE 1

Graphique 1. Priorité à divers domaines de la vie, où
1groupe - enseignantes,
2groupe - filles 15-18 ans,
Groupe 3 - garçons 15-18 ans

Diagramme 2

Diagramme 3

Schéma 4

ANNEXE 2

Nous vous demandons de répondre aux questions du questionnaire.

Vous devez mettre en évidence l'option qui

correspond à votre opinion.

QUESTIONNAIRE

1. Votre sexe:

Homme Femme

2. Votre âge:

15-20 ans - 21-30 ans - 31-45 ans - 46-57 ans -58 ans et plus

3. Votre état matrimonial actuel:

Je suis marié - je suis en mariage civil - je ne suis pas marié

4. Quel est le niveau de votre éducation?

Primaire - Secondaire - Secondaire spécialisé

Plus haut - je suis au lycée

5. Selon vous, quelle est la chose la plus importante dans la vie?

Une carrière réussie est une famille heureuse

Travail et famille en même temps

6. Selon vous, qui devrait être responsable du bien-être de la famille:

▪ l'homme (mari, père) est responsable.

▪ la femme est responsable

* l'homme et la femme sont responsables

7. Pensez-vous qu'une famille est la clé d'une vie saine et heureuse:

▪ oui, bien sûr ▪ peut-être ▪ non, vous pouvez vivre heureux sans famille

8. À votre avis, de combien de personnes une famille moderne devrait-elle se composer?

Mère, père, enfant - mère, père, enfants (2 ou plus) - mère, père, enfants, grand-mère, grand-père

9. Pensez-vous que la famille en Russie dans les conditions modernes traverse une crise de développement?

Oui, non, je n'y ai pas pensé

Merci pour vos réponses et votre aide dans notre travail!

Que la famille soit le fondement de la société peut être prouvé par le fait que, partout dans le monde, chaque société est structurée selon le même modèle. Un homme et une femme se marient et des familles se forment, qui forment des villages, des régions et, finalement, des pays. Les pays forment les continents et tous les continents composent le monde. La famille est au cœur de tout ce processus. La famille joue un rôle décisif dans la société moderne être un exemple d'amour sous trois aspects différents:

• l'amour des enfants;
• l'amour entre mari et femme;
• l'amour dans la promotion des valeurs morales.

En tant qu'adultes, nous devons voir des schémas de choses qui sont importantes pour nos vies, en particulier dans la relation entre les enfants et les parents. Les enfants apprennent le monde en observant les modèles de comportement des autres.

La famille fonctionne de la même manière. Par exemple, les enfants qui voient leurs parents abuser de l'alcool ou se maltraiter réciproquement répètent ces actions. Le rôle de la famille dans la société moderne est de créer un modèle de comportement bon et correct. La Bible nous enseigne qu'un père terrestre devrait être un exemple terrestre du Père céleste. Un père terrestre devrait être un exemple vivant de patience et de gentillesse, montrant de l'amour dans les relations avec ses enfants.

L’amour entre mari et femme est l’un des rôles les plus importants de la famille dans la société.
En ce moment critique de l'histoire, alors que les valeurs morales déclinent dans la société moderne, la famille doit rester leur base et aider à progresser dans notre société facilement mal informée. De nombreuses significations peuvent être énumérées, mais l'accent devrait être mis sur celles qui sont des sujets d'actualité dans le monde d'aujourd'hui:

• fornication;
• homosexualité;
• avortement.

La famille doit être un modèle et démontrer le fait que les relations sexuelles n'ont lieu que dans le cadre d'un mariage entre mari et femme. Les mères et les pères devraient enseigner à leurs enfants l'importance de maintenir la virginité avant le mariage:

• il n’existe pas de rapports sexuels protégés en dehors du mariage;
• la famille doit consister en un mariage entre un homme et une femme;
• toute autre relation conjugale est nuisible et dangereuse.

Les familles devraient décourager l'avortement car il prend des vies innocentes. Si la société arrête ses générations futures, alors qui est là pour accueillir l'avenir?

La famille joue un rôle décisif avec le potentiel et la responsabilité d'influencer l'ensemble de la société par son exemple positif. Les parents devraient montrer de l'amour pour leurs enfants en passant du temps avec eux et en établissant des relations personnelles. Les conjoints doivent s'aimer à l'image de Jésus-Christ.

Afin de remplir son rôle dans la société, la famille doit éduquer les enfants aux valeurs morales, afin qu'ils puissent mûrir et transmettre ces valeurs aux générations futures, faisant de la société un endroit sûr et heureux pour tous!

La famille et le mariage dans la société moderne ne sont pas des concepts aussi valables qu’auparavant. Mais cela ne veut pas dire qu'ils sont absolument dévalués, ou que leur dépréciation en tant que valeur est justifiée. Ce n'est un secret pour personne que le nombre de divorces dans les villes urbanisées augmente chaque année, et sur cette base, on peut supposer que notre civilisation a atteint le stade où le mariage, dans l'esprit de beaucoup, n'est pas un but, mais un moyen. Étant donné que les objectifs sont un concept plus stable qui est rarement sujet à changement et que les moyens, au contraire, sont plus faciles à changer en fonction des circonstances, c'est là que les tristes statistiques émergent: un mariage peut être facilement remplacé par un autre, la moralité des «personnes irremplaçables» est également dans cette catégorie, et le fait que les enfants grandissent sans père ni mère est malheureusement la norme de notre temps.

Afin de clarifier la situation et de tirer les bonnes conclusions, nous définirons les principales de notre temps.

La famille dans la société moderne et la fonction reproductive

L'essence de cette fonction est la procréation. À l'heure actuelle, dans les pays développés, ce sont précisément les liens matrimoniaux forts qui peuvent le résoudre lorsque les enfants naissent dans une famille avec des relations officiellement enregistrées. Cependant, tout le monde n'est pas en mesure de soutenir un grand nombre d'enfants, c'est pourquoi des programmes d'aide financière sont mis en place pour les pères. En raison des changements brusques sur le marché du travail, dans les domaines de la production et de l'économie, le niveau de revenu de nombreux citoyens diminue, ce qui devient un obstacle à la mise en place de relations familiales à part entière. Souvent, les femmes doivent travailler sur un pied d'égalité avec les hommes, ce qui entraîne une baisse de la fécondité et la rupture des liens conjugaux. Le plus souvent, les problèmes familiaux dans la société moderne sont causés précisément par le manque de possibilité d'avoir des enfants (pour des raisons financières ou à cause de problèmes de santé), ou par leur refus, qui est basé sur des peurs psychologiques.

Cela entrave également la réalisation de la fonction reproductrice de la famille dans laquelle les jeunes mariés eux-mêmes ont, dans une certaine mesure, besoin de soutien et de protection, tout comme les enfants. Les problèmes déjà rencontrés sont assez difficiles, et lorsqu'une jeune famille est confrontée à des problèmes supplémentaires, sous forme de ménage et de résolution de problèmes financiers, alors, bien sûr, cela provoque parfois un divorce si les gens ne sont pas satisfaits du rôle des personnes à charge ou si c'est tout simplement inacceptable pour eux.

En outre, les problèmes de fonction de reproduction incluent la question de savoir dont beaucoup sont envoyés à la maison des bébés en raison du fait que les mères sont incapables de les subvenir seules.

La famille dans la société moderne et la fonction éducative

La famille au sens idéal est associée à la stabilité. C'est pourquoi elle est (encore une fois, idéalement) la garante de fournir une bonne progéniture, qui grandit dans de bonnes conditions sous la surveillance et la protection des parents. Avec l'avènement du gouvernement, le cadre juridique comprend également un certain nombre de droits et d'obligations consacrés au mariage, qui garantissent une existence décente aux enfants nés dans une famille.

Si les gens changeaient constamment de partenaire, il serait alors beaucoup plus difficile pour les enfants nés dans ces relations de devenir plus forts en raison du manque de soutien de l'un des parents. Malheureusement, ce phénomène est de plus en plus courant dans la société moderne.

La mise en œuvre de la fonction éducative est compliquée par le fait que dans la plupart des familles modernes, les partenaires sont, en règle générale, égaux, mais la femme a plus de responsabilités en raison de la nécessité de gagner de l'argent et en même temps d'élever des enfants en même temps que la conduite de la vie.

C'est encore pire lorsque les enfants sont laissés seuls en raison de l'emploi constant de leurs parents.

La famille dans la société moderne et la fonction régénératrice

De nombreux experts estiment que le mariage est la moitié du succès d'une carrière. Puisqu'une personne est un être social et qu'elle a besoin de partager ses expériences, de demander conseil, cela signifie que c'est très important quand il y a des proches qui sont prêts à soutenir dans les moments difficiles et avec qui une relation de confiance s'est établie.

La famille dans la société moderne, heureusement, remplit toujours pleinement cette fonction dans la plupart des cas. Peu de gens acceptent d'épouser quelqu'un en qui ils n'ont pas confiance ou dont ils n'ont pas du tout besoin.

Et pourtant, les familles rencontrent plusieurs difficultés pour réaliser cette fonction. Ils sont associés à une culture commune, plus difficile à former, plus communes dans la société sont des valeurs de base qui encouragent un changement constant de partenaire, proclamant l'argent comme principale valeur de la vie, dont souffrent aussi bien les femmes tombées dans le féminisme que les hommes qui craignent d'être pour leur partenaire. seule cette valeur "principale" est nécessaire. Dans ce cas, l'humanité et la moralité développée sont sûrement capables de former un groupe fort et cohésif et une cellule digne de la société à partir d'une famille sans enfants abandonnés ni mères célibataires.