Tactiques d'éducation familiale. Consultation sur le sujet : cinq tactiques d'éducation familiale
Concept d'éducation familiale. Les principes de l'éducation familiale. Méthodes d'éducation familiale.
L'éducation familiale est un système d'éducation et d'éducation qui prend forme dans une famille particulière grâce aux efforts des parents et des proches.
L'éducation familiale est un système complexe. Elle est influencée par l'hérédité et la santé biologique (naturelle) des enfants et des parents, la sécurité matérielle et économique, le statut social, le mode de vie, le nombre de membres de la famille, le lieu de résidence, l'attitude envers l'enfant. Tout cela est organiquement entrelacé et se manifeste différemment dans chaque cas spécifique.
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Les principes et les méthodes de l'éducation familiale.
Concept d'éducation familiale
Une famille est un groupe socio-pédagogique de personnes conçu pour répondre de manière optimale aux besoins d'auto-préservation (procréation) et d'affirmation de soi (respect de soi) de chacun de ses membres. La famille crée chez une personne le concept de la maison non pas comme une pièce où il vit, mais comme des sentiments, des sensations, où ils sont attendus, aimés, compris, protégés. La famille est une telle éducation qui « couvre » une personne dans son ensemble dans toutes ses manifestations. Toutes les qualités personnelles peuvent être formées dans une famille. L'importance fatidique de la famille dans le développement de la personnalité d'une personne en pleine croissance est bien connue.
L'éducation familiale est un système d'éducation et d'éducation qui prend forme dans une famille particulière grâce aux efforts des parents et des proches.
L'éducation familiale est un système complexe. Elle est influencée par l'hérédité et la santé biologique (naturelle) des enfants et des parents, la sécurité matérielle et économique, le statut social, le mode de vie, le nombre de membres de la famille, le lieu de résidence, l'attitude envers l'enfant. Tout cela est organiquement entrelacé et se manifeste différemment dans chaque cas spécifique.
Les tâches de la famille sont de :
- créer des conditions maximales pour la croissance et le développement de l'enfant;
- devenir la protection socio-économique et psychologique de l'enfant;
- transmettre l'expérience de créer et de maintenir une famille, d'y élever des enfants et des attitudes envers les personnes âgées ;
- enseigner aux enfants des compétences et des capacités appliquées utiles visant au libre-service et à aider leurs proches;
- cultiver l'estime de soi, la valeur de son propre « je ».
Le but de l'éducation familiale est la formation de tels traits de personnalité qui aideront à surmonter de manière adéquate les difficultés et les obstacles rencontrés sur le chemin de la vie. Le développement de l'intelligence et de la créativité, l'expérience professionnelle primaire, la formation morale et esthétique, la culture émotionnelle et la santé physique des enfants, leur bonheur - tout cela dépend de la famille, des parents, et tout cela constitue les tâches de l'éducation familiale. Ce sont les parents - les premiers éducateurs - qui ont la plus forte influence sur les enfants. Toujours J.-J. Rousseau a soutenu que chaque éducateur suivant a moins d'influence sur l'enfant que le précédent.
L'importance de l'influence de la famille sur la formation et le développement de la personnalité de l'enfant est devenue évidente. L'éducation familiale et l'éducation sociale sont intimement liées, complémentaires et peuvent, dans certaines limites, même se remplacer, mais dans l'ensemble elles sont inégales et ne peuvent en aucun cas le devenir.
L'éducation familiale est plus émotionnelle par nature que toute autre éducation, car elle est guidée par l'amour parental pour les enfants, qui évoque les sentiments réciproques des enfants envers leurs parents. » Considérez l'impact de la famille sur l'enfant.
1. La famille sert de base à un sentiment de sécurité. Les relations d'attachement sont importantes non seulement pour le développement futur des relations - leur influence directe aide à réduire les sentiments d'anxiété qu'un enfant surgit dans des situations nouvelles ou stressantes. Ainsi, la famille procure un sentiment de sécurité de base, garantissant la sécurité de l'enfant lors de ses interactions avec le monde extérieur, maîtrisant de nouvelles façons d'explorer et de répondre. De plus, les proches sont une source de réconfort pour l'enfant dans les moments de désespoir et d'excitation.
2. Les modèles de comportement parental deviennent importants pour l'enfant. Les enfants ont généralement tendance à copier le comportement des autres et le plus souvent de ceux avec qui ils sont en contact étroit. C'est en partie une tentative délibérée de se comporter de la même manière que les autres se comportent, en partie c'est une imitation inconsciente, qui est un aspect de l'identification à un autre.
Les relations interpersonnelles semblent avoir des influences similaires. À cet égard, il est important de noter que les enfants apprennent de leurs parents certains comportements, non seulement en assimilant les règles qui leur sont directement communiquées (recettes toutes faites), mais aussi en observant les modèles existant dans la relation entre parents ( Exemple). Il est fort probable que dans les cas où la recette et l'exemple sont les mêmes, l'enfant se comportera de la même manière que les parents.
3. La famille joue un rôle important dans l'acquisition de l'expérience de vie par l'enfant. L'influence des parents est d'autant plus grande qu'ils sont la source de l'expérience de vie nécessaire pour l'enfant. Le stock de connaissances des enfants dépend en grande partie de la façon dont les parents offrent à l'enfant la possibilité d'étudier dans les bibliothèques, de visiter des musées et de se détendre dans la nature. Il est également important d'avoir beaucoup de conversation avec les enfants.
Les enfants dont l'expérience de vie comprenait un large éventail de situations différentes et qui sont capables de faire face aux problèmes de communication, apprécient les interactions sociales polyvalentes, s'adapteront mieux que les autres enfants au nouvel environnement et réagiront positivement aux changements qui se produisent autour d'eux.
4. La famille est un facteur important dans la formation de la discipline et du comportement chez un enfant. Les parents influencent le comportement de l'enfant en encourageant ou en condamnant certains types de comportement, ainsi qu'en utilisant des punitions ou en permettant un degré acceptable de liberté de comportement.
Des parents, l'enfant apprend ce qu'il doit faire, comment se comporter.
5. La communication dans la famille devient un modèle pour l'enfant. La communication familiale permet à l'enfant de développer ses propres opinions, normes, attitudes et idées. Le développement de l'enfant dépendra de la qualité des conditions de communication qui lui sont fournies dans la famille; le développement dépend aussi de la clarté et de la clarté de la communication au sein de la famille.
Famille pour un enfantEst le lieu de naissance et l'habitat principal. Dans sa famille, il a des proches qui le comprennent et l'acceptent tel qu'il est - sain ou malade, gentil ou pas très bon, docile ou piquant et impudent - il est le sien là-bas.
C'est dans la famille que l'enfant reçoit les bases de la connaissance du monde qui l'entoure, et avec le potentiel culturel et éducatif élevé des parents, il continue de recevoir non seulement les bases, mais la culture elle-même toute sa vie. Une famille - c'est un certain climat moral et psychologique, pour un enfant c'est la première école de relations avec les gens. C'est dans la famille que se forment les idées de l'enfant sur le bien et le mal, sur la décence, sur une attitude respectueuse envers les valeurs matérielles et spirituelles. Avec les proches de la famille, il éprouve des sentiments d'amour, d'amitié, de devoir, de responsabilité, de justice...
Il y a une certaine spécificité de l'éducation familiale par rapport à l'éducation publique. Par nature, l'éducation familiale est basée sur le sentiment. Initialement, la famille est généralement basée sur un sentiment d'amour, qui détermine l'atmosphère morale de ce groupe social, le style et le ton de la relation de ses membres: manifestation de tendresse, d'affection, d'attention, de tolérance, de générosité , la capacité de pardonner, le sens du devoir.
Un enfant qui n'a pas reçu l'amour parental grandit inamical, aigri, insensible aux expériences des autres, impudent, querelleur dans un groupe de pairs, et parfois renfermé, agité, trop timide. Ayant grandi dans une atmosphère d'amour excessif, de caresses, de révérence et de révérence, une petite personne développe très tôt des traits d'égoïsme, d'efféminement, de gâterie, de vanité et d'hypocrisie.
S'il n'y a pas d'harmonie des sentiments dans la famille, alors dans de telles familles, le développement de l'enfant est compliqué, l'éducation familiale devient un facteur défavorable dans la formation de la personnalité.
Une autre caractéristique de l'éducation familiale est le fait que la famille est un groupe social d'âges différents : elle compte des représentants de deux, trois et parfois quatre générations. Et cela signifie des orientations de valeurs différentes, des critères différents pour évaluer les phénomènes de la vie, des idéaux, des points de vue, des croyances différents. Une même personne peut être à la fois éduquée et éducatrice : les enfants - les mères, les pères - les grands-mères et les grands-pères - les arrière-grands-mères et les arrière-grands-pères. Et malgré cet enchevêtrement de contradictions, tous les membres de la famille s'assoient à la même table, se détendent ensemble, tiennent une maison, organisent des vacances, créent certaines traditions et nouent des relations de nature très différente.
La particularité de l'éducation familiale- fusion organique avec toute la vie d'une personne en croissance: l'inclusion d'un enfant dans toutes les activités vitales - intellectuelle et cognitive, travail, sociale, axée sur les valeurs, artistique et créative, jeu, communication libre. De plus, toutes les étapes passent par : des tentatives élémentaires aux comportements les plus complexes socialement et personnellement significatifs.
L'éducation familiale a également une large plage d'influence dans le temps : elle se poursuit tout au long de la vie d'une personne, a lieu à tout moment de la journée, à tout moment de l'année. Une personne éprouve son influence bénéfique (ou défavorable) même lorsqu'elle est à l'extérieur de la maison : à l'école, au travail, en vacances dans une autre ville, en voyage d'affaires. Et assise au pupitre de l'école, l'élève est mentalement et sensuellement reliée par des fils invisibles à la maison, à la famille, avec de nombreux problèmes qui l'inquiètent.
Cependant, la famille se heurte à certaines difficultés, contradictions et inconvénients de l'influence éducative. Les facteurs négatifs les plus courants de l'éducation familiale qui doivent être pris en compte dans le processus éducatif sont :
Influence inadaptée des facteurs d'ordre matériel : excès ou manque de choses, priorité du bien-être matériel sur les besoins spirituels d'une personne en croissance, disharmonie des besoins matériels et des possibilités de leur satisfaction, gâterie et mollesse, immoralité et illégalité de l'économie familiale ;
Manque de spiritualité des parents, manque d'aspiration au développement spirituel des enfants ;
Immoralité, style immoral et ton des relations familiales ;
Absence d'un climat psychologique normal dans la famille ;
Le fanatisme dans l'une de ses manifestations ;
Analphabétisme pédagogique, comportement illégal des adultes.
Je le répète encore une fois, parmi les différentes fonctions de la famille, l'éducation de la jeune génération est incontestablement d'une importance primordiale. Cette fonction imprègne toute la vie de la famille et est associée à tous les aspects de ses activités.
Cependant, la pratique de l'éducation familiale montre qu'elle n'est pas toujours « de qualité » du fait que certains parents ne savent pas élever et favoriser l'épanouissement de leurs propres enfants, d'autres ne veulent pas, d'autres ne peuvent circonstances de la vie (maladie grave, perte d'emploi et de moyens de subsistance, comportement immoral, etc.), le quatrième n'y accorde tout simplement pas l'importance qu'il mérite. D'où,chaque famille a plus ou moins d'opportunités éducatives,ou, scientifiquement - potentiel éducatif. Les résultats de l'enseignement à domicile dépendent de ces opportunités et de la façon dont les parents les utilisent de manière raisonnable et ciblée.
Le concept de "potentiel éducatif (parfois ils disent - pédagogique) de la famille" est apparu relativement récemment dans la littérature scientifique et n'a pas d'interprétation univoque. Les scientifiques y intègrent de nombreuses caractéristiques qui reflètent différentes conditions et facteurs de la vie familiale, qui déterminent ses prérequis éducatifs et peuvent, dans une plus ou moins grande mesure, assurer le bon développement d'un enfant. Des caractéristiques de la famille telles que son type, sa structure, sa sécurité matérielle, son lieu de résidence, son microclimat psychologique, ses traditions et ses coutumes, le niveau de culture et d'éducation des parents, etc. sont prises en compte. Cependant, il faut garder à l'esprit qu'aucun des facteurs à lui seul ne peut garantir un niveau particulier d'éducation dans la famille : ils ne doivent être considérés que dans leur ensemble.
Classiquement, ces facteurs, qui caractérisent la vie d'une famille selon différents paramètres, peuvent être subdivisés en socio-culturels, socio-économiques, technico-hygiéniques et démographiques (A.V. Mudrik). Considérons-les plus en détail.
Facteur socioculturel.L'éducation à domicile est largement déterminée par la manière dont les parents se rapportent à cette activité : indifféremment, de manière responsable, frivole.
La famille est un système complexe de relations entre conjoints, parents, enfants et autres membres de la famille. Prises ensemble, ces relations constituentmicroclimat familial,qui affecte directement le bien-être émotionnel de tous ses membres, à travers le prisme duquel le reste du monde et sa place dans celui-ci sont perçus. Selon le comportement des adultes avec l'enfant, les sentiments et les relations manifestés par les êtres chers, le bébé perçoit le monde comme attirant ou repoussant, bienveillant ou menaçant. En conséquence, il développe la confiance ou la méfiance dans le monde (E. Erickson). C'est la base de la formation d'une conscience de soi positive de l'enfant.
Facteur socio-économiquedéterminé par les caractéristiques patrimoniales de la famille et l'emploi des parents au travail. L'éducation des enfants modernes nécessite des coûts matériels importants pour leur entretien, la satisfaction des besoins culturels et autres, le paiement de services éducatifs supplémentaires. La capacité de la famille à soutenir financièrement les enfants, à assurer leur plein développement est largement liée à la situation socio-politique et socio-économique du pays.
Facteur technique et hygiéniquesignifie que le potentiel d'éducation de la famille dépend du lieu et des conditions de vie, de l'équipement du logement, des caractéristiques du mode de vie de la famille.
Un cadre de vie confortable et beau n'est pas une décoration supplémentaire dans la vie, il a une grande influence sur le développement d'un enfant.
Les familles rurales et urbaines diffèrent dans les possibilités d'éducation.
Facteur démographiquemontre que la structure et la composition de la famille (complète, incomplète, maternelle, complexe, simple, à enfant unique, nombreuse, etc.) dictent leurs propres caractéristiques d'éducation des enfants.
Les principes de l'éducation familiale
Principes parentaux– recommandations pratiques qui doivent être suivies, qui aideront à construire avec compétence pédagogique les tactiques des activités éducatives.
Sur la base des spécificités de la famille en tant qu'environnement personnel pour le développement de la personnalité de l'enfant, un système de principes d'éducation familiale devrait être construit :
Les enfants doivent grandir et être élevés dans une atmosphère de bienveillance et d'amour ;
Les parents doivent comprendre et accepter leur enfant tel qu'il est ;
Les influences éducatives doivent être construites en tenant compte de l'âge, du sexe et des caractéristiques individuelles ;
L'unité dialectique du respect sincère et profond de l'individu et des exigences élevées envers elle doit être à la base de l'éducation familiale ;
La personnalité des parents eux-mêmes est un modèle idéal pour les enfants ;
L'éducation doit être basée sur le positif chez une personne en pleine croissance ;
Toutes les activités familiales devraient être basées sur le jeu ;
Optimisme et majeur - la base du style et du ton de la communication avec les enfants de la famille.
Les principes les plus importants de l'éducation familiale moderne sont les suivants: détermination, caractère scientifique, humanisme, respect de la personnalité de l'enfant, planification, cohérence, continuité, complexité et cohérence, cohérence dans l'éducation. Considérons-les plus en détail.
Le principe de la finalité.L'éducation en tant que phénomène pédagogique se caractérise par la présence d'un repère socioculturel, qui est à la fois l'idéal de l'activité éducative et son résultat visé. Dans une large mesure, la famille moderne est guidée par des buts objectifs, qui sont formulés dans chaque pays comme l'élément principal de sa politique pédagogique. Ces dernières années, les valeurs humaines universelles durables énoncées dans la Déclaration des droits de l'homme, la Déclaration des droits de l'enfant et la Constitution de la Fédération de Russie ont été les objectifs objectifs de l'éducation.
La coloration subjective des objectifs de l'éducation à domicile est donnée par les idées d'une famille particulière sur la façon dont ils veulent élever leurs enfants. Aux fins de l'éducation, la famille tient également compte des traditions ethniques, culturelles, religieuses qu'elle suit.
Principe scientifique.Pendant des siècles, l'enseignement à domicile était basé sur des idées de tous les jours, le bon sens, les traditions et les coutumes, transmises de génération en génération. Cependant, au siècle dernier, la pédagogie, comme toutes les sciences humaines, a beaucoup progressé. De nombreuses données scientifiques ont été obtenues sur les lois du développement de l'enfant, sur la construction du processus éducatif. La compréhension des parents des fondements scientifiques de l'éducation les aide à obtenir de meilleurs résultats dans le développement de leurs propres enfants. Les erreurs et les mauvais calculs dans l'éducation familiale sont associés à un manque de compréhension par les parents des bases de la pédagogie et de la psychologie. L'ignorance des caractéristiques d'âge des enfants conduit à l'utilisation de méthodes et de moyens d'éducation aléatoires.
Le principe du respect de la personnalité de l'enfant- l'acceptation de l'enfant par les parents comme un acquis, tel qu'il est, avec toutes les caractéristiques, traits spécifiques, goûts, habitudes, indépendamment de toutes normes, normes, paramètres et appréciations externes. L'enfant n'est pas venu au monde de son plein gré: les parents sont "à blâmer" pour cela, par conséquent, il ne faut pas se plaindre que le bébé n'a pas répondu à leurs attentes d'une manière ou d'une autre et s'est occupé de lui "mange" beaucoup de temps, demande de la retenue et de la patience, des extraits, etc. Les parents ont "récompensé" l'enfant avec une certaine apparence, des inclinations naturelles, des particularités de tempérament, entouré d'un environnement matériel, utilisent certains moyens d'éducation, sur lesquels le processus de formation des traits de caractère, des habitudes, des sentiments, de l'attitude envers le monde et bien plus encore dans le développement du bébé dépend.
Le principe d'humanité- la régulation des relations entre adultes et enfants et le postulat que ces relations sont fondées sur la confiance, le respect mutuel, la coopération, l'amour, la bonne volonté. À un moment donné, Janusz Korczak a exprimé l'idée que les adultes se soucient de leurs propres droits et s'indignent lorsque quelqu'un empiète sur eux. Mais ils doivent respecter les droits de l'enfant, tels que le droit de savoir et de ne pas savoir, le droit d'échouer et de pleurer, et le droit de propriété. En un mot, le droit de l'enfant d'être ce qu'il est est son droit à cette heure et aujourd'hui.
Malheureusement, les parents ont une position assez commune par rapport à l'enfant - "deviens ce que je veux". Et bien que cela soit fait avec de bonnes intentions, mais en substance c'est un mépris pour la personnalité de l'enfant, quand au nom de l'avenir sa volonté s'effondre, l'initiative s'éteint.
Le principe de planification, de cohérence, de continuité- le déploiement de l'enseignement à domicile conformément à l'objectif. On suppose que l'influence pédagogique sur l'enfant est progressive et que la cohérence et la planification de l'éducation se manifestent non seulement dans le contenu, mais également dans les moyens, les méthodes, les techniques qui correspondent aux caractéristiques d'âge et aux capacités individuelles des enfants. L'éducation est un long processus dont les résultats ne "germent" pas immédiatement, souvent longtemps après. Cependant, il est incontestable qu'elles sont d'autant plus réelles que l'éducation de l'enfant est réalisée de manière systématique et cohérente.
Malheureusement, les parents, en particulier les plus jeunes, sont impatients, ne réalisant souvent pas que pour former une qualité particulière ou les propriétés d'un enfant, il est nécessaire de l'influencer à plusieurs reprises et de diverses manières, ils veulent voir le « produit » de leur activité « ici et maintenant ». Ce n'est pas toujours dans la famille qu'on comprend que l'enfant est élevé non seulement et pas tant par les mots, mais par tout l'environnement de son foyer, son atmosphère, dont nous avons parlé plus haut. Ainsi, l'enfant est informé de la propreté, des demandes sont faites sur commande dans ses vêtements, dans ses jouets, mais en même temps il voit au jour le jour comment papa range négligemment ses accessoires de rasage, que maman ne diffuse pas une robe dans le placard , mais la jette sur le dossier d'une chaise... Ainsi, la morale dite "à double" opère dans l'éducation d'un enfant : il est tenu de faire ce qui est facultatif pour les autres membres de la famille.
Le principe de complexité et de systématicité- influence multilatérale sur la personnalité à travers le système d'objectifs, de contenus, de moyens et de méthodes d'éducation. Dans ce cas, tous les facteurs et aspects du processus pédagogique sont pris en compte. On sait qu'un enfant moderne grandit dans un environnement social, naturel, culturel à multiples facettes, qui n'est pas limité par la famille. Dès son plus jeune âge, l'enfant écoute la radio, regarde la télévision, se promène, où il communique avec des personnes d'âge et de sexe différents, etc. Tout cet environnement affecte à un degré ou à un autre le développement de l'enfant, c'est-à-dire devient un facteur d'éducation. La nature multifactorielle de l'éducation a ses côtés positifs et négatifs.
Éducation familiale- un nom général pour les processus d'influence sur les enfants par les parents et autres membres de la famille afin d'atteindre les résultats souhaités.
La famille pour l'enfant est à la fois un milieu de vie et un milieu éducatif. L'influence de la famille, en particulier dans la période initiale de la vie d'un enfant, dépasse le plus l'autre influence éducative. La famille reflète à la fois l'école et les médias, les organisations sociales, les amis, l'influence de la littérature et de l'art. Cela a permis aux éducateurs de dériver la dépendance : le succès de la formation de la personnalité est dû à, d'abord, famille... Le rôle de la famille dans la formation de la personnalité est déterminé par la dépendance : quel genre de famille, telle est la personne qui y a grandi.
Les activités sociales, familiales et scolaires se déroulent dans une unité indissoluble.
Les problèmes de l'éducation familiale dans la partie où ils entrent en contact avec l'école sont étudiés en général, sous d'autres aspects - sociaux.
Influence familiale :
- la famille réalise la socialisation de l'individu ;
- la famille assure la continuité des traditions ;
- la fonction sociale la plus importante de la famille est l'éducation d'un citoyen, d'un patriote, d'un futur père de famille, d'un membre respectueux des lois ;
- la famille a une influence significative sur le choix de la profession.
- physique- est basé sur un mode de vie sain et comprend la bonne organisation de la routine quotidienne, le sport, le durcissement du corps, etc. ;
- moral- le noyau de la relation qui forme la personnalité. Éducation aux valeurs morales durables - amour, respect, gentillesse, décence, honnêteté, justice, conscience, dignité, devoir ;
- intellectuel- présuppose la participation intéressée des parents à l'enrichissement des enfants en connaissances, en façonnant les besoins de leur acquisition et de leur renouvellement constant ;
- esthétique- conçu pour développer les talents et les talents des enfants ou simplement leur donner une idée de la beauté qui existe dans la vie ;
- la main d'oeuvre- jette les bases de leur future vie juste. Une personne qui n'est pas habituée à travailler n'a qu'un seul moyen - la recherche d'une vie "facile".
Méthodes générales d'éducation familiale
Si la famille influence si fortement les processus et les résultats de la formation de la personnalité, alors c'est à la famille que la société et l'État devraient donner la connaissance principale pour organiser l'impact éducatif correct.
Méthodes pour élever des enfants dans une famille- ce sont les moyens par lesquels s'exerce l'influence pédagogique intentionnelle des parents sur la conscience et le comportement des enfants.
Les méthodes d'éducation familiale portent en elles-mêmes une empreinte vivante de la personnalité des parents et sont inséparables d'eux. Combien de parents - autant de variétés de méthodes.
Les principales méthodes d'éducation familiale:- la persuasion (explication, suggestion, conseil) ;
- exemple personnel;
- encouragement (éloges, cadeaux, une perspective intéressante pour les enfants);
- châtiment (privation de plaisir, refus d'amitié, châtiments corporels).
- Connaissances des parents sur leurs enfants, leurs qualités positives et négatives : ce qu'ils lisent, ce qui les intéresse, les missions qu'ils effectuent, les difficultés qu'ils rencontrent, etc.
- L'expérience personnelle des parents, leur autorité, la nature des relations familiales, le désir d'éduquer par l'exemple personnel influent également sur le choix des méthodes.
- Si les parents choisissent de travailler ensemble, les méthodes pratiques prévalent généralement.
La culture pédagogique des parents a une influence décisive sur le choix des méthodes, des moyens et des formes d'éducation. On s'aperçoit depuis longtemps que dans les familles des enseignants, des personnes instruites, les enfants sont toujours mieux élevés.
L'un des problèmes clés dans la résolution de nombreux problèmes est le problème de la famille. F. Engels a écrit que « la société moderne est une masse composée entièrement de familles individuelles. Comme ses molécules." Dans la famille, comme en miniature, l'image de ces "... opposés et contradictions dans lesquels évolue la société..." chez les parents (éducation chez les écoliers d'une attitude correcte, cordiale et humaine envers les parents, les proches et les amis).
Chaque famille a ses propres règles. Chaque famille prise séparément est une unité de la société, et elle vit selon ses propres règles établies. Dans la plupart des cas, le père est le chef de famille. Il permet (ou non) à l'enfant d'aller quelque part ou pas, de faire quelque chose ou pas. Cela se produit dans les familles à part entière. Mais, malheureusement, il existe aussi des types de familles dans lesquelles il n'y a qu'une mère (parfois seulement un père) et un enfant. Le plus souvent, cela se produit en raison de divorces parentaux. Bien sûr, il est difficile pour un enfant de vivre dans une telle famille. Il ne se sent pas complètement protégé, il envie que ses amis aient à la fois papa et maman. Et il n'a qu'un seul des parents. Il pleure plus souvent, tombe malade, s'offusque. Parfois, seuls les grands-parents élèvent des enfants. Bien qu'un tel enfant ait des parents, seuls les grands-parents sont impliqués dans l'éducation. Les parents voyagent fréquemment pour le travail ou sont simplement très occupés et n'ont pas le temps de s'occuper de leur propre enfant.
La famille, considérée comme l'unité première de la société, est très diversifiée. L'école doit tenir compte des particularités de la structure familiale afin d'organiser des activités communes pour élever des enfants avec elle. Habituellement, une famille autonome se compose de 2 générations - parents et enfants. Souvent, les grands-parents vivent avec cette famille. Les familles incomplètes ont un certain nombre de variantes de leur structure - mère, grand-mère, grand-père; une seule mère et son enfant (enfants); seul père, enfants et grand-mère, etc.
Les familles peuvent être complètes, mais avec une belle-mère ou un beau-père, avec de nouveaux enfants. Il peut y avoir des familles complètes de la structure principale, mais la famille peut être dysfonctionnelle. Tout cela crée une atmosphère particulière dans laquelle se trouve l'élève de l'école, qui détermine la force et la direction de l'influence éducative de la famille sur l'élève.
La résolution des problèmes éducatifs dépend en grande partie de qui dans la famille est principalement engagé dans l'éducation des enfants, qui est leur principal éducateur. Le plus souvent, ce rôle est joué par la mère, souvent une grand-mère vivant dans la famille. Tout dépend si la mère travaille ou non, quelle est sa charge de travail, combien de temps elle peut consacrer à son enfant et, surtout, si elle veut s'occuper de son éducation, si elle s'intéresse vraiment à la vie de l'enfant. Le rôle du père est également important, bien que souvent les pères se retirent de l'éducation des enfants, le confiant à leur mère.
Une famille- c'est la source première de tout ce qui est investi dans l'éducation et la formation de la personnalité de l'enfant à la maison, c'est un microenvironnement qui combine son influence sur l'enfant avec l'influence de l'école.
2. Modèles d'éducation familiale
L'éducation dans une famille peut être très différente - du contrôle total absolu à l'inattention envers votre enfant en général. Mieux encore, lorsque les parents s'occupent (discrètement) de leur enfant, ils lui conseillent constamment comment agir (encore une fois discrètement, mais de manière ludique), lorsque l'enfant et les parents font quelque chose ensemble, par exemple, des devoirs, font quelque chose ensemble. Il porte ses fruits. Ces enfants ont une entente très développée avec leurs parents. Ils leur obéissent. Et, en écoutant leur opinion, les enfants sont prêts à aider constamment ces parents et, en règle générale, les résultats scolaires de ces enfants sont au bon niveau. Il existe plusieurs modèles de parentalité familiale.
1. Situations de versements anticipés par fiducie (A. S. Makarenko), lorsque la confiance est donnée à l'avance à une personne qui ne s'est pas encore renforcée, mais est déjà prête à la justifier. Des conditions sont créées dans la famille pour l'expression de la confiance parentale.
2. Une situation de coercition sans contrainte (TE Konnikova) est un mécanisme d'influence d'une situation spécifique non pas sous la forme d'une exigence intransigeante des parents, mais sous la forme d'une mise à jour des motifs de comportement existants dans de nouvelles conditions qui assurent une participation active dans la vie de la famille, grâce à laquelle se forme la position du sujet, partenaire créatif.
3. Le modèle d'éducation familiale (O.S. Bogdanova, V. A. Krakovsky), lorsque l'enfant est confronté au besoin et a la possibilité de faire un choix d'action indépendant (bien sûr, sous la supervision d'adultes). Parfois, la situation de choix prend le caractère d'une situation de conflit dans laquelle il y a un conflit d'intérêts et d'attitudes incompatibles (M. M. Yashchenko, V. M. Basova).
4. Le modèle d'éducation familiale, où il y a une situation créative (VA Krakovsky). Son essence réside dans la création de telles conditions dans lesquelles s'actualisent la fiction, l'imagination, la fantaisie de l'enfant, sa capacité à improviser, sa capacité à sortir d'une situation non standard. Chaque enfant a du talent, il vous suffit de développer ces talents en lui, de créer les conditions pour l'enfant qui seront les plus acceptables pour lui.
Le choix d'un modèle d'éducation familiale dépend en premier lieu des parents. Il est nécessaire de prendre en compte l'âge de l'enfant, ses caractéristiques psychologiques, son niveau de développement et d'éducation. LN Tolstoï a souligné qu'élever des enfants n'est qu'un progrès personnel, que personne n'aide autant que les enfants. L'auto-éducation n'est pas quelque chose d'auxiliaire dans l'éducation, mais son fondement. "Personne ne peut éduquer une personne s'il ne s'éduque pas lui-même", a écrit V. A. Sukhomlinsky.
Formes d'éducation- ce sont des manières d'organiser le processus éducatif, des manières d'organiser opportunément les activités collectives et individuelles des enfants. Lorsqu'une atmosphère de créativité est créée dans la famille, les enfants commencent à "s'ouvrir", à déverser toutes leurs émotions et expériences dans cette créativité.
Cela dépend des parents quel modèle parental choisir. L'essentiel est qu'il soit plus adapté que les autres modèles à l'enfant que l'on élève.
La famille est d'une grande importance pour une personne et pour un enfant en particulier. Il s'agit d'un groupe socio-pédagogique de personnes conçu pour répondre de manière optimale aux besoins de conservation et d'affirmation de soi de chacun de ses membres.
Éducation familiale- Il s'agit d'un système d'éducation et d'éducation, qui prend forme dans une famille particulière par les forces des parents et des proches.
L'éducation familiale devrait interdire les châtiments corporels, la lecture des documents d'autrui. Il ne faut pas moraliser, parler beaucoup, exiger une obéissance momentanée, ne pas se laisser aller, etc. Tous les principes disent une chose : les enfants ne sont pas heureux parce qu'ils font leurs devoirs, aident à la maison ou se comportent bien. Ils sont contents parce qu'ils existent.
Le contenu de l'éducation familiale couvre tous les domaines. Dans la famille, l'éducation physique, esthétique, professionnelle, mentale et morale des enfants se fait, et elle change d'âge en âge. Progressivement, les parents, les grands-parents, les proches donnent aux enfants des connaissances sur le monde qui les entoure, la nature, la société, la production, les métiers, la technologie, forment l'expérience d'une activité créative, développent des compétences intellectuelles et enfin élèvent une attitude envers le monde, les gens, la profession , la vie en général.
Une place particulière dans l'éducation familiale est occupée par l'éducation morale, tout d'abord, l'éducation de qualités telles que: la bienveillance, la gentillesse, l'attention et la miséricorde envers les personnes âgées et les faibles, l'honnêteté, l'ouverture et le travail acharné. L'obéissance est parfois incluse ici, mais tout le monde ne la considère pas comme une vertu.
Dans les années à venir, de nombreuses familles recevront une éducation religieuse avec son culte de la vie et de la mort humaines, dans le respect des valeurs humaines universelles, avec de nombreux sacrements et rituels traditionnels.
Le but de l'éducation familiale est la formation de tels traits de personnalité qui aideront à surmonter de manière adéquate les difficultés et les obstacles rencontrés sur le chemin de la vie. Le développement de l'intelligence et de la créativité, l'expérience professionnelle primaire, l'éducation morale et esthétique, la culture émotionnelle et la santé physique des enfants, leur bonheur et leur bien-être - tout cela dépend de la famille, des parents, et tout cela constitue les tâches de la famille éducation. Ce sont les parents - les premiers éducateurs - qui ont la plus grande influence sur l'enfant dans les premières années de sa vie. L'éducation familiale a ses propres méthodes, ou plutôt l'utilisation prioritaire de certaines d'entre elles. Il s'agit d'un exemple personnel, de discussion, de confiance, de démonstration, de démonstration d'amour, etc.
Les parents élèvent souvent leurs enfants comme ils les ont élevés. Il faut comprendre qu'un enfant est aussi une personne, même si elle est petite. Il a besoin de sa propre approche. Vous devez regarder de près votre enfant, étudier ses habitudes, analyser ses actions, tirer les conclusions appropriées et, sur cette base, développer votre propre méthode d'éducation et de formation.
4. Les principaux problèmes de l'éducation familiale
Les problèmes d'éducation familiale sont principalement dus à des malentendus entre les enfants et les parents. Les enfants (adolescents) commencent à vouloir plus, les parents ne le permettent pas, les enfants commencent à se mettre en colère, des conflits surviennent. L'éducation familiale commence par l'amour de l'enfant. Si ce fait n'est pas fortement exprimé ou pas du tout exprimé, alors les problèmes commencent dans la famille - tôt ou tard.
Souvent, dans les familles, il y a de la négligence, un manque de contrôle. Cela se produit lorsque les parents sont trop occupés par leurs propres affaires et ne font pas assez attention à leurs enfants. En conséquence, les enfants errent dans la rue, sont livrés à eux-mêmes, commencent à chercher et se retrouvent dans de mauvaises compagnies.
Cela se produit aussi dans l'autre sens, lorsque l'enfant est surprotégé. C'est surprotecteur. La vie d'un tel enfant est contrôlée tout le temps, il ne peut pas faire ce qu'il veut, il attend tout le temps et en même temps a peur des ordres. En conséquence, il devient nerveux, peu sûr de lui. Cela conduit finalement à des troubles mentaux. L'enfant accumule du ressentiment et de la colère pour une telle attitude, à la fin, l'enfant peut simplement quitter la maison. Ces enfants commencent à violer fondamentalement les interdictions.
Il se trouve qu'un enfant est élevé selon le type de permissivité. Tout est permis pour de tels enfants, ils sont admirés, l'enfant s'habitue à être au centre de l'attention, tous ses désirs sont comblés. Lorsque ces enfants grandissent, ils ne sont pas en mesure d'évaluer correctement leurs capacités. En règle générale, ces personnes ne sont pas appréciées, elles essaient de ne pas communiquer avec elles et ne comprennent pas.
Certains parents élèvent leurs enfants dans un environnement de rejet émotionnel, de froideur. L'enfant sent que les parents (ou l'un d'entre eux) ne l'aiment pas. Cet état lui est très pesant. Et quand quelqu'un des autres membres de la famille est plus aimé (l'enfant le sent), l'enfant réagit beaucoup plus douloureusement. Dans ces familles, les enfants peuvent grandir névrosés ou en colère.
Une éducation difficile arrive dans les familles lorsqu'un enfant est puni pour la moindre infraction. Ces enfants grandissent dans une peur constante.
Il existe des familles où l'enfant est élevé dans des conditions de responsabilité morale accrue. Les parents inspirent à l'enfant qu'il est simplement obligé de justifier les nombreux espoirs des parents, et il se voit également confier des préoccupations enfantines insupportables. Ces enfants peuvent développer des peurs, une préoccupation constante pour leur santé et celle de leurs proches. Une mauvaise éducation défigure le caractère de l'enfant, le voue à des dépressions névrotiques, à des relations difficiles avec les autres.
Souvent, les parents eux-mêmes deviennent la cause de l'éducation familiale problématique. Par exemple, les problèmes personnels des parents, résolus aux dépens d'un adolescent. Dans ce cas, une sorte de besoin, le plus souvent inconscient, est au cœur des troubles de l'éducation. Le parent essaie de la satisfaire en élevant un adolescent. Dans ce cas, l'explication au parent du mauvais comportement et la persuasion de changer le style d'éducation sont inefficaces. Cela conduit à nouveau à des problèmes entre les enfants et les parents.
5. Méthodes d'éducation familiale
L'éducation familiale a ses propres méthodes, ou plutôt l'utilisation prioritaire de certaines d'entre elles. Il s'agit d'un exemple personnel, discussion, confiance, démonstration, manifestation d'amour, empathie, élévation de la personnalité, contrôle, humour, affectation, tradition, louange, sympathie, etc. La sélection est purement individuelle, tenant compte des conditions situationnelles spécifiques.
L'unité structurelle initiale de la société, qui jette les bases de l'individu, est la famille. Elle noue des liens de sang, unit les enfants, les parents, les proches. La famille n'apparaît qu'à la naissance d'un enfant. L'éducation familiale est très importante. Il peut aider l'enfant dans toute sa vie future. Mais si les parents, pour une raison ou une autre, ne prêtent pas attention à l'éducation, l'enfant peut avoir des problèmes avec lui-même et avec la société à l'avenir.
Les méthodes d'éducation familiale, comme toute éducation, doivent être fondées avant tout sur l'amour de l'enfant. L'éducation familiale est un système complexe. Elle est influencée par l'hérédité et la santé biologique (naturelle) des enfants et des parents, etc.
Il faut faire preuve d'humanité et de miséricorde envers l'enfant, il doit être impliqué dans la vie de la famille, en tant que membre égal de celle-ci. Les relations au sein de la famille doivent être optimistes, ce qui aidera l'enfant à surmonter les difficultés à l'avenir, à ressentir "l'arrière" qu'est la famille. Parmi les modes d'éducation, il convient également de souligner l'ouverture et la confiance dans les relations avec les enfants. L'enfant ressent très fortement l'attitude envers lui, à un niveau subconscient, et il est donc nécessaire d'être ouvert avec votre enfant. Il vous sera reconnaissant toute sa vie.
Il n'est pas nécessaire d'exiger l'impossible de l'enfant. Les parents doivent planifier clairement leurs besoins, voir quelles sont les capacités de l'enfant, discuter avec les enseignants et les spécialistes. Si un enfant ne peut pas tout assimiler et tout mémoriser parfaitement, il n'y a pas lieu de lui en demander plus. Cela provoquera des complexes et des névroses chez l'enfant.
Aider votre enfant n'apportera qu'un résultat positif. Si vous êtes prêt à répondre aux questions de votre enfant, il vous répondra également ouvertement.
Le but de l'éducation familiale est la formation de traits de personnalité qui aideront à surmonter adéquatement les difficultés et les obstacles rencontrés sur le chemin de la vie. Le développement de l'intelligence et de la créativité, l'expérience professionnelle primaire, la formation morale et esthétique, la culture émotionnelle et la santé physique des enfants, leur bonheur - tout cela dépend de la famille, des parents, et tout cela constitue les tâches de l'éducation familiale. Et le choix des méthodes parentales est entièrement la priorité des parents. Plus les méthodes sont correctes, meilleur est l'enfant, meilleurs sont les résultats qu'il obtiendra. Ce sont les parents qui sont les premiers éducateurs. Ils ont un impact énorme sur les enfants. Même Jean-Jacques Rousseau a soutenu que chaque enseignant suivant a moins d'influence sur l'enfant que le précédent.
De tout, nous concluons que plus les méthodes choisies par les parents sont correctes, plus cela apportera de bénéfices à l'enfant.
6. Sélection et application des méthodes parentales
Méthodes parentales- il s'agit d'une influence spécifique sur la conscience, les sentiments, le comportement des élèves pour résoudre des problèmes pédagogiques dans des activités communes, la communication entre les élèves et un enseignant-éducateur.
La sélection et la mise en œuvre sont effectuées conformément aux objectifs. C'est entièrement aux parents comment élever leur enfant. Il faut s'appuyer sur l'expérience des autres. Aujourd'hui, il existe une littérature très variée sur ce sujet.
Les méthodes d'éducation doivent être distinguées des moyens d'éducation, avec lesquels elles sont étroitement liées. La méthode d'éducation est mise en œuvre à travers les activités d'un enseignant-éducateur, les parents. Méthodes d'éducation humaniste- interdiction des châtiments corporels, ne pas trop parler, ne pas exiger d'obéissance, ne pas se laisser aller, etc. Cependant, tout se résume à une chose : les enfants de la famille doivent toujours être heureux, en toutes circonstances, peu importe s'il se comporte docilement ou fait des farces.
Les parents devraient enseigner à un enfant dès son plus jeune âge que le travail est la principale source de vie. Dans l'enfance, cela devrait se dérouler sous forme de jeu, puis les tâches deviennent plus difficiles. Il faut expliquer à l'enfant que sa bonne note à l'école est son travail bien fait. Dans ce cas, le risque que l'enfant grandisse sans être habitué au travail est très faible.
L'entière responsabilité de l'éducation incombe aux parents. L'école, bien sûr, a un impact en premier lieu. Mais beaucoup est pondu chez un enfant de moins de 7 ans, quand il ne va pas encore à l'école, mais joue constamment, est sous la surveillance de ses parents. À l'âge préscolaire, vous pouvez apprendre à un enfant à travailler de manière à lui montrer qu'il doit nettoyer les jouets qu'il a éparpillés après lui. Cela contribuera également grandement au développement de la personnalité de l'enfant.
Dans la famille, l'éducation physique, esthétique, professionnelle, mentale et morale des enfants est réalisée, changeant d'âge en âge. Au mieux de leurs capacités, les parents et les proches transmettent à l'enfant des connaissances sur le monde qui l'entoure, la société, la production, les métiers, la technologie, etc. En famille, ils développent des compétences intellectuelles, élèvent une attitude envers le monde, les gens , et la vie.
Les parents doivent donner le bon exemple à leurs enfants. Cela s'applique également aux méthodes parentales. Le rôle du père dans la famille est énorme. Cela est particulièrement vrai pour les garçons. Les garçons veulent toujours trouver une idole pour eux-mêmes, une personne forte et courageuse à admirer.
Parmi les méthodes d'éducation familiale, une place particulière est occupée par la méthode d'éducation morale de l'enfant. Tout d'abord, c'est l'éducation de qualités telles que la bienveillance, la gentillesse, l'attention et la miséricorde envers les aînés, les plus jeunes et les faibles. L'honnêteté, l'ouverture, la gentillesse, le travail acharné, l'humanité. Par leur propre exemple, les parents devraient apprendre à leur enfant comment se comporter et comment agir dans un cas particulier.
Conclusion: quelles méthodes les parents élèvent-ils pour élever un enfant, afin qu'il grandisse à l'avenir, qu'il se rapporte donc à ses propres parents et aux personnes qui l'entourent.
7. Erreurs courantes de l'éducation familiale
La clé de l'éducation familiale est l'amour pour les enfants. L'amour parental, pédagogiquement opportun, prend soin de l'avenir de l'enfant, par opposition à l'amour pour ses propres caprices, le désir des parents d'"acheter" l'amour des enfants de diverses manières : en réalisant tous les désirs de l'enfant, par hypocrisie. L'amour parental aveugle et déraisonnable transforme les enfants en consommateurs. La négligence pour le travail, car le désir d'aider leurs parents émousse le sentiment de gratitude et d'amour.
Lorsque les parents ne s'occupent que de leurs propres affaires et n'ont pas le temps de s'occuper de leurs enfants, le problème suivant se pose, qui a de graves conséquences : les enfants sont livrés à eux-mêmes, ils commencent à passer du temps à chercher du divertissement, tombent sous l'influence des mauvaises entreprises qui ont un effet néfaste sur la vision du monde des enfants et leur attitude envers la vie, le travail, les parents.
Mais il y a un autre problème - surprotecteur. Dans ce cas, la vie de l'enfant est sous surveillance vigilante et infatigable, il entend tout le temps des ordres stricts, de nombreuses interdictions. De ce fait, il devient indécis, manque d'initiative, craintif, peu confiant en ses capacités, ne sait pas se défendre, pour ses intérêts. Peu à peu, le ressentiment grandit pour le fait que « tout est permis » aux autres. Chez les adolescents, tout cela peut déboucher sur une rébellion contre la « violence » parentale : ils violent fondamentalement les interdits, fugue de chez eux. Une autre forme de surprotection est l'éducation comme « l'idole » de la famille. L'enfant s'habitue à être au centre de l'attention, ses désirs, ses demandes sont sans conteste satisfaits, il est admiré. De ce fait, ayant mûri, il n'est pas en mesure d'évaluer correctement ses capacités, de dépasser son égocentrisme. L'équipe ne le comprend pas. Profondément préoccupé par cela, il blâme tout le monde. Seulement pas vous-même, il y a une accentuation hystérique du caractère, qui apporte beaucoup d'expériences à une personne tout au long de sa vie.
Une éducation à la "Cendrillon", c'est-à-dire dans une atmosphère de rejet émotionnel, d'indifférence, de froideur. L'enfant sent que le père ou la mère ne l'aime pas, en est alourdi, bien qu'il puisse sembler aux étrangers que les parents sont assez attentifs et gentils avec lui. "Il n'y a rien de pire que la prétention à la gentillesse, - a écrit L. Tolstoï, — la prétention à la gentillesse repousse plus que la méchanceté pure et simple." L'enfant est particulièrement inquiet si quelqu'un d'autre de la famille est plus aimé. Cette situation contribue au développement de névroses, d'une sensibilité excessive à l'adversité ou à la colère chez les enfants.
"Éducation rigide" - pour la moindre infraction, l'enfant est sévèrement puni et il grandit dans une peur constante.
L'éducation dans des conditions de responsabilité morale accrue : dès son plus jeune âge, l'enfant est inculqué dans l'idée qu'il doit nécessairement justifier les espérances nombreuses et ambitieuses de ses parents, ou que l'on place sur lui des soucis enfantins et insupportables. En conséquence, ces enfants développent des peurs obsessionnelles, une anxiété constante pour leur bien-être et celui de leurs proches.
Une mauvaise éducation défigure le caractère de l'enfant, le voue à des dépressions névrotiques, à des relations difficiles avec les autres.
8. Règles de l'éducation familiale
Une famille est un groupe socio-pédagogique de personnes conçu pour répondre de manière optimale aux besoins d'auto-préservation (procréation) et d'affirmation de soi (respect de soi) de chacun de ses membres. La famille évoque chez une personne le concept de la maison non pas comme un lieu où il vit, mais comme des sentiments, un sentiment d'un lieu où ils sont attendus, aimés, compris et protégés. La famille est une telle éducation qui embrasse une personne dans son ensemble dans toutes ses manifestations. Toutes les qualités personnelles peuvent être formées dans une famille. L'importance fatidique de la famille dans le développement de la personnalité d'une personne en pleine croissance est bien connue.
Chaque famille vit selon ses propres règles. Chaque famille a le sien. Mais il y a des règles générales pour tout le monde.
Premièrement, l'enfant doit absolument obéir à ses parents. Ils ont déjà une expérience de la vie, ils guident l'enfant dans la bonne direction, l'aident à devenir une personne digne. Après tout, ils en savent beaucoup plus que lui. Les parents conseillent à leur enfant quoi faire, quoi faire. Un bon comportement est une sorte de gratitude de l'enfant envers les parents.
Deuxièmement, vous devez créer les conditions maximales pour la croissance et le développement de l'enfant.
Troisièmement, assurer la protection sociale, économique et psychologique de l'enfant.
Quatrièmement, transmettre l'expérience de créer et de maintenir une famille, d'y élever des enfants et des attitudes envers les personnes âgées.
Cinquièmement, enseigner aux enfants des compétences et des capacités appliquées utiles visant le libre-service et l'aide à leurs proches.
Sixièmement, cultiver l'estime de soi, la valeur de son propre « je ».
Un enfant doit respecter ses parents. Appréciez leur inquiétude pour lui. Vous devez également essayer d'inculquer ces qualités à un enfant. Mais, avant tout, l'enfant doit être aimé. Il faut aussi écouter son avis, savoir ce qui l'intéresse, ce qu'il veut. Un enfant est une petite personne qui réagit très sérieusement à l'attitude des parents à son égard. Vous ne pouvez pas être trop strict avec l'enfant. Cela provoquera des peurs constantes et, à l'avenir, des complexes.
L'enfant ne devrait pas être autorisé à « s'asseoir sur le cou des parents ». Ensuite, un membre capricieux, gâté, inutile (sauf pour maman et papa) de la société grandira.
Les parents doivent apporter une aide à leur enfant, doivent être prêts à répondre aux questions. Ensuite, l'enfant aura le sentiment qu'il veut communiquer avec lui, il reçoit l'attention voulue. Les relations familiales de bonne humeur multiplient l'amour et l'affection les uns pour les autres. L'enfant sera toujours de bonne humeur, il n'y aura aucun sentiment de culpabilité s'il est soudainement crié dessus et puni sans raison. Une relation de confiance au sein de la famille est le signe principal d'une famille bonne et forte.
Impliquer les enfants dans la vie de la famille est une des conditions pour comprendre les enfants et les parents. Les enfants sentent qu'ils ne sont pas des « étrangers » dans la famille, qu'ils sont écoutés. L'amour fait des merveilles. Par conséquent, nous ne devons pas l'oublier.
9. Relation entre la famille et l'éducation scolaire
Le lien entre la famille et l'éducation scolaire est indissociable. Après 7 ans, c'est-à-dire après son entrée à l'école, l'enfant y passe beaucoup de temps. L'influence de la famille diminue légèrement au fur et à mesure que l'enfant passe sous la direction de l'enseignant. L'enfant commence à grandir en équipe, à vivre selon ses lois. L'influence du collectif (société) devient énorme.
Néanmoins, il existe un lien fort entre la famille et l'école.
Si un enfant vit dans une bonne et forte famille, alors, en plus des exigences, l'enfant reçoit également de l'amour, des soins et de l'affection.
A l'école, l'enfant est seul requis. Une approche personnelle de l'éducation est une attitude cohérente de l'enseignant envers l'élève comme envers une personne. En tant que sujet responsable de son propre développement. Il représente la valeur fondamentale de l'orientation des enseignants sur la personnalité, son individualité, le potentiel créatif de l'enfant, qui détermine la stratégie d'interaction. L'approche personnelle est basée sur une connaissance approfondie de l'enfant, de ses propriétés et capacités innées, la capacité de développement personnel, la connaissance de la façon dont les autres le perçoivent et comment il se perçoit. L'enseignant et les parents doivent travailler ensemble pour façonner la personnalité de l'enfant. Plus les parents communiquent avec l'enseignant, plus ils essaient de trouver les meilleurs moyens d'améliorer les connaissances et les compétences de l'enfant, mieux c'est pour l'enfant lui-même. L'enfant est sous leur garde commune, ce qui contribue à son meilleur développement. Le processus éducatif comprend des situations spécialement conçues pour la personnalité de l'enfant, l'aidant à se réaliser au sein de l'école.
L'approche activité en éducation attribue un rôle primordial aux activités qui contribuent au développement de l'individu. L'enseignant et les parents doivent travailler ensemble pour développer une personnalité chez l'enfant.
Une approche personnelle-active de l'éducation signifie que l'école doit assurer l'activité humaine, la formation de la personnalité.
Une approche créative met au premier plan la créativité de l'enseignant et de l'enfant dans le processus d'éducation, et les parents devraient y contribuer.
Les parents doivent être conscients qu'ils sont également allés à l'école, qu'il est nécessaire de prouver à l'enfant que l'école est un lieu où il y a des amis, où l'enfant recevra des connaissances importantes et nécessaires. L'enseignant doit inculquer l'amour de sa matière, apprendre à l'enfant à se respecter lui-même, les autres enseignants et, bien sûr, les aînés. Ceci est pratiquement impossible sans les activités conjointes des parents et des enseignants.
L'éducation doit avoir lieu en permanence : à la fois dans la famille et à l'école. Dans ce cas, l'enfant sera sous "supervision" ou surveillance, il n'y aura pas d'influence négative de la rue, et cela aidera à élever une bonne personne, une personnalité chez l'enfant.
L'enseignant doit aider la famille à développer un programme individuel pour l'éducation d'un enfant, en tenant compte des intérêts des enfants, déterminer de manière indépendante les formes, les méthodes et le contenu de l'éducation.
Ainsi, il existe un lien indissociable entre l'école et l'enseignement à domicile.
Thème 8. Stratégie et tactiques d'éducation familiale. L'éducation familiale en tant que système. Plan
1. Le concept d'éducation familiale, d'éducation familiale, de pédagogie parentale.
2. Stratégies de base de l'éducation familiale.
3. Styles d'éducation familiale et leurs anomalies.
4. Influence des relations intrafamiliales sur la formation de la personnalité de l'enfant.
5. Enfants négligés et à risque sur le plan pédagogique, leurs caractéristiques.
Concepts de base et dispositions du cours
Autorité- l'influence de toute personne, groupe ou organisation, fondée sur la connaissance, le mérite moral, l'expérience de vie. Autorités parentales qui affectent négativement l'éducation d'un enfant (l'essence des autorités parentales et la séquence de leur examen ont été proposées par A.S. Makarenko):
Autorité de suppression- l'influence quotidienne de l'enfant par son apparence, ses actions, une attitude dure et parfois cruelle envers lui en tant que personne, ses actions et ses actes. Une telle autorité enseigne aux enfants à rester à l'écart du terrible papa, provoque des mensonges enfantins et de la lâcheté humaine, encourage la cruauté (le type d'autorité le plus terrible, mais pas le plus nocif);
Éducation familiale- activités familiales visant à créer les conditions les plus favorables au développement de l'enfant, le préparer à la vie sociale, la formation d'une personnalité pleinement développée. Elle commence dès les premiers jours de la vie d'un enfant et se poursuit de manière continue jusqu'à ce que la pleine indépendance des enfants soit purement individuelle et particulière. Réalisé par les parents et les membres plus âgés de la famille. Le succès de l'éducation familiale dépend dans une large mesure de la présence d'un père et d'une mère dans la famille et de l'unité et de l'égalité de leurs efforts dans ce processus. L'éducation familiale et les relations entre parents et enfants à différentes périodes culturelles et historiques avaient leurs propres caractéristiques. Dans l'antiquité (jusqu'au 4ème siècle après JC) il y avait style infaticide, dans laquelle l'enfant n'était pas considéré comme une personne. Des infanticides de masse ont eu lieu. Comme la culture reconnaît la présence d'une âme chez un enfant (à partir du IVe siècle), style de lancer... Le bébé est vendu à une nourrice, ou donné à un monastère ou pour être élevé dans la famille de quelqu'un d'autre, ou il est complètement négligé et humilié dans sa propre maison. Style de sculpture(à partir du 14ème siècle) - un enfant est traité comme s'il était fait de cire ou d'argile. S'il résiste, il est impitoyablement battu, « battant » l'obstination en tant que mauvais penchant. avec obsessionnel style (18ème siècle), l'enfant est déjà considéré comme une petite personne, cependant, ils s'efforcent de contrôler non seulement le comportement, mais aussi le monde intérieur, les pensées et la volonté de l'enfant. Cela conduit à des conflits entre les pères et les enfants. Cible style de socialisation(19e - milieu du 20e siècle) l'éducation n'est pas tant pour conquérir et soumettre l'enfant, mais pour former sa volonté. Préparez-vous à une future vie indépendante. Mais dans tous les cas, l'enfant est davantage considéré comme un objet qu'un sujet de socialisation. Dès le milieu du 20e siècle apparaît style de soutien... En supposant que l'enfant lui-même, la nature sait mieux que les parents ce qui est nécessaire à chaque étape de la vie. Par conséquent, les parents ne cherchent pas tant à discipliner ou à « façonner » sa personnalité, mais à aider au développement individuel. Inhérent à la nouvelle ère style invitant b, dans laquelle parents et enfants, enseignant et élève deviennent des partenaires égaux.
Éducation d'une personnalité développée de manière globale et harmonieuse -éducation d'une personne qui allie richesse spirituelle, pureté morale et perfection physique, démontrant dans la pratique ses qualités morales, capable de résoudre divers problèmes et de surmonter les difficultés rencontrées sur le chemin de la vie. Dans cette interprétation, l'éducation d'une personne est essentiellement une socialisation intentionnelle. Dans tous les cas, l'éducation est axée sur le développement général de l'individu. Une approche personnelle dans le processus d'éducation d'une personnalité développée de manière globale et harmonieuse exige que les éducateurs, les enseignants, les parents traitent chaque enfant comme un phénomène unique, quelles que soient ses caractéristiques individuelles.
Gouvernance ( Français - gérer )- une institution sociale, dont les sujets sont les tuteurs à domicile - gouverneurs et gouvernantes. embauché pour éduquer et éduquer les enfants. Typique pour une famille bourgeoise. En Russie, l'institution du gouvernorat s'est généralisée aux 18-19 siècles. Des gouverneurs ou gouvernantes qui enseignaient aux enfants les mœurs laïques et les règles de la décence, la capacité de parler des langues étrangères, étaient invités de l'étranger, principalement de France. Actuellement, le tuteur se voit généralement attribuer le rôle d'éducateur, similaire à celui d'un enseignant de maternelle, car les parents eux-mêmes jouent le rôle de mentors dans l'éducation et l'adaptation sociale des enfants. Dans le répertoire de qualification des postes et des professions en Russie, il n'y a toujours pas de profession de gouverneur, bien que ce rôle social soit de plus en plus soutenu par la société.
récomportement évitable- les comportements s'écartant des normes morales admises dans la société à un niveau donné de son développement social et culturel. Les raisons du comportement déviant de l'enfant peuvent être la maladie, les conditions de sa vie dans la famille, les relations des enfants dans le groupe, etc. Il est important pour un éducateur social d'identifier ces raisons et de définir clairement les tâches et le contenu de ses activités pour corriger le comportement d'un élève.
Enfants à risque - la catégorie des enfants en état de santé limite. Ils sont élevés dans des familles d'alcooliques ou de toxicomanes, sont soumis à divers types de violence, ce qui augmente la probabilité de leur école, et dans un sens plus large - l'inadaptation sociale.
Approche différenciée en éducation sociale - l'un des moyens de réaliser les objectifs et les principes de la pédagogie humaniste, de résoudre les problèmes pédagogiques, en tenant compte des caractéristiques sociales et psychologiques des élèves.
Bienveillance - une attitude inconditionnellement positive envers les gens, une manifestation de sympathie et de volonté de soutenir une autre personne.
Convention relative aux droits de l'enfant- un document international qui consacre les droits et libertés des enfants. Elle a été adoptée par l'Assemblée générale des Nations Unies en 1989. La Convention entre en vigueur et lie les États qui l'ont signée et ratifiée. Son préambule souligne que les enfants ont droit à des soins et à une assistance particuliers. En outre, il est reconnu que l'enfant doit être pleinement préparé à une vie indépendante en société et élevé dans un esprit de paix, de dignité, de tolérance, de liberté, d'égalité et de solidarité. La convention comprend trois parties et 54 articles.
Conflit- tension dans les relations résultant de contradictions explicites ou latentes, de conflits de positions, d'aspirations, de motivations de personnes différentes, entraînant la lutte des parties.
Situation de conflit- une situation de communication interpersonnelle, caractérisée par des tensions et parsemée d'escalades conflictuelles. Un éducateur social doit souvent faire face à des situations de conflit entre les enfants, ainsi que dans la famille d'un écolier. Il faut donc agir selon le principe « ne pas nuire ». Dans la technologie de résolution d'une situation de conflit, l'essentiel est d'appeler ses participants à une conversation franche et, après avoir fait preuve de tact, de capacité à écouter les points de vue de toutes les parties, d'esquisser conjointement les moyens de sortir de la situation actuelle.
Microsociété de l'enfant- les individus ou communautés de personnes qui composent l'entourage de l'enfant, tous ceux avec qui il interagit d'une manière ou d'une autre ou qui l'influencent (famille, voisins, groupes de pairs, divers organismes éducatifs publics, étatiques, religieux et privés).
Microenvironnement- le concept est plus large que la microsociété, il englobe tout ce qui entoure l'enfant, y compris l'environnement objectif. Le microenvironnement peut être défini comme un ensemble de conditions affectant la personnalité de l'enfant.
Responsabilités parentales- les parents (représentants légaux) d'enfants mineurs sont chargés d'exercer les droits et responsabilités parentales, d'élever leurs enfants, de veiller à la santé, au développement physique, mental et moral des enfants, de veiller à ce que les enfants reçoivent une éducation générale de base (article 63 du RF IC).
Attentes parentales- les espérances parentales et les perspectives d'avenir des enfants, notamment en termes de réussite scolaire et d'autodétermination après l'école.
Éducation familiale- l'éducation des enfants par des parents ou des substituts (parents, tuteurs). La théorie de l'éducation familiale est une partie organique de la pédagogie sociale (l'environnement socioculturel de l'éducation est la pédagogie environnementale). Il comprend des problèmes : l'environnement socioculturel de la famille et de l'éducation ; types de familles et leurs possibilités d'éducation; les objectifs, le contenu et les méthodes d'éducation dans la famille ; éducation compensatoire et correctionnelle dans la famille, etc.
Typologie de l'éducation familiale : laïque, religieuse, pluraliste, autoritaire, démocratique, anarchique, humaniste, infernale, pragmatique, intellectuelle, nationale, internationale, élitiste, civique, marginale, etc.
Facteurs de l'éducation familiale : l'originalité des conditions, l'unicité des traits de personnalité des parents, la composition de la famille, l'attitude socio-psychologique, les liens sociaux de la famille, etc.
Les principes de base de l'éducation familiale : le principe de la détermination ; principe scientifique; le principe d'humanisme, le respect de la personnalité de l'enfant ; le principe de planification, de cohérence, de continuité ; le principe de complexité et de cohérence ; le principe de cohérence dans l'enseignement.
Styles parentaux familiaux et leurs anomalies : autoritaire, démocratique, libéral, style de rejet, rejet émotionnel, hypoprotection, hyperprotection dominante et permissive, relations violentes, responsabilité morale accrue, style d'hypersocialisation, style parental égocentrique.
Types de relations familiales (A.V. Petrovsky): diktat, tutelle, coexistence pacifique, coopération. Erreurs typiques de l'éducation familiale.
Sommaire: L'atmosphère psychologique dans la famille est le facteur principal de l'éducation familiale. Tactiques d'éducation familiale. Dictée parentale. Garde excessive. Confrontation, guerres familiales. La non-ingérence est le moyen de former un individualiste. La coopération est le meilleur type d'éducation familiale.
Qu'il y ait ou non des obstacles sur la voie de la compréhension mutuelle entre parents et enfants - dépend principalement de l'atmosphère psychologique générale de la famille.
Il est possible de distinguer conditionnellement cinq lignes de développement des relations familiales, les types de climat social et psychologique de la famille et, en conséquence, les tactiques d'éducation familiale. Bien que, bien sûr, il existe de nombreuses modifications et options transitoires, effacées et intermédiaires.
Je me suis permis d'employer pour cette typologie des termes qui sont plus familiers aux diplomates et politologues, militaires et professeurs d'académies militaires qu'aux enseignants et parents, et, néanmoins, caractérisent très précisément les phénomènes qui nous intéressent : diktat, tutelle, confrontation, une coexistence pacifique basée sur le laissez-faire et la coopération.
La question peut se poser : est-il approprié dans le domaine de la psychologie de l'enfant et de la famille d'utiliser ces termes ? Les tactiques, par exemple, sont une combinaison de moyens et de techniques dans la lutte pour atteindre un objectif. Mais de quel genre de lutte dans la famille peut-on parler ? Qui combat qui ? Enfants avec parents ? Parents avec enfants ?
Nous ne voulions rien dire de tel, en utilisant les termes « tactique », « stratégie », bien qu'une telle lutte ait parfois lieu. Vous pouvez vous battre non seulement avec quelqu'un, mais aussi, ce qui est particulièrement important, pour quelque chose et au nom de quelque chose.
Les parents se battent pour que leurs enfants grandissent comme ils le souhaitent, et ce combat n'est pas contre les enfants, mais pour eux. La tactique d'une telle lutte peut être très, très différente : réussie ou infructueuse, bonne ou mauvaise, habile ou inepte, scientifiquement fondée ou non scientifique. Ces tactiques correspondent au type de relations familiales et, en définitive, sont générées par celles-ci. C'est ce qui sera discuté plus loin.
Ce type de relation familiale a été décrit à maintes reprises et de manière vivante dans les pages de fiction. M. Dombey avec Charles Dickens, le vieil homme Karamazov avec FM Dostoïevski, Evgraf Shiryaev de l'histoire "Heavy People" de A. P. Chekhov, James Brody avec Archibald Cronin et une série d'autres pères tout aussi despotiques qui ont tyrannisé leurs familles pendant des années pourraient être ici d'excellentes illustrations .
Cependant, avec le développement d'une société civilisée, ces manifestations extrêmes du despotisme familial, qui ont nourri les intrigues et les types de nombreux écrivains, vont de plus en plus loin. Et pourtant, on ne peut pas dire que la question est réglée. Dictez dans une famille, où certains de ses membres suppriment l'indépendance, l'initiative, l'estime de soi des autres, et maintenant cela peut se manifester sous des formes, peut-être pas si nettes, mais tout à fait définies.
Personne ne conteste - les parents peuvent et doivent faire des demandes à leur enfant, sur la base des objectifs d'éducation, des normes morales, des situations spécifiques dans lesquelles il est nécessaire de prendre des décisions pédagogiquement et moralement justifiées. Mais la rigueur maximale des anciens doit être combinée avec la confiance et le respect maximum pour lui - sinon, la rigueur se transforme en pression brutale, coercition. La formule « exigence maximale - respect et confiance maximum », acceptée par la théorie de l'éducation et remontant à A. S. Makarenko, est une alternative convaincante au diktat dans les relations familiales.
Il est significatif que les histoires de dictatures familiales décrites par les maîtres de la fiction se soient toujours soldées par l'effondrement de tous les espoirs et plans des tyrans. La fin de la tyrannie de M. Dombey est déplorable. Et il n'y a pas que la mort de Paul et le départ de Florence. Les enfants n'étaient pas du tout formés de la façon dont le père insensible et cruel les voyait dans ses rêves. Il faut dire que psychologiquement, le fiasco des principes éducatifs de la dictature est naturel.
Les parents qui préfèrent l'ordre et la violence à toutes sortes d'influences sont inévitablement confrontés à la résistance de l'objet de l'éducation - un enfant qui répond aux pressions, à la coercition, aux menaces et à d'autres mesures d'influence cruelles par leurs contre-mesures : hypocrisie, tromperie, accès d'impolitesse et parfois haine pure et simple. Mais même si la résistance est brisée, la victoire s'avère être à la Pyrrhus. Avec l'entêtement brisé, de nombreux traits de personnalité précieux sont brisés, foulés aux pieds : indépendance, estime de soi, initiative, confiance en soi et en ses capacités.
L'autoritarisme imprudent des parents, ignorant les intérêts et les opinions de l'enfant, le privant du droit de vote pour résoudre les problèmes qui le concernent - tout cela est la garantie d'un échec catastrophique dans la formation de sa personnalité. Il est difficile de prédire le sort d'un jeune homme victime d'un tel système éducatif. Peut-être un sycophante, un opportuniste, un lâche, peut-être un cynique, un rustre, un despote. Cela peut arriver, et cela se redressera sous l'influence d'éventuelles influences extrafamiliales, et tout se passera sans conséquences graves.
Mais une chose peut être dite avec une totale certitude : quels que soient les objectifs d'éducation poursuivis par les parents qui adhèrent à la tactique de la dictature, ils ne peuvent pas consciemment planifier l'éducation d'un scélérat ou d'un rustre, leurs objectifs ne seront pas atteints, leur fils ou leur fille obtiendra ce qu'ils n'ont jamais fait. L'effet positif d'une telle éducation, même si elle est le résultat des meilleures intentions du père et de la mère, est évidemment nul.
Ici on pourrait y mettre un terme, mais comment ne pas dire que le diktat dans la famille n'est pas toujours à sens unique. Un enfant peut être non seulement un objet, mais aussi un sujet d'une dictature.
Il y a des familles dans lesquelles l'enfant est un vrai petit tyran. En effet, cela arrive souvent dans des familles où l'enfant est malade depuis longtemps et les parents, empreints de pitié et de compassion, sont prêts à tout faire pour compenser ce dont la maladie l'a privé. Ou il peut s'agir d'un enfant tant attendu né dans une famille de parents d'âge moyen qui ont perdu espoir pour une progéniture. En règle générale, il n'y a pas de refus à un tel bébé, aucune de ses exigences est remplie sans condition.
Je me souviens de cette image. Une vieille maison moscovite, une cour asphaltée presque sans verdure. Les gars jouent à un jeu, maintenant oublié: "douze bâtons" - une version compliquée de cache-cache. Du deuxième étage, une voix de femme se fait entendre par la fenêtre :
Petit Johnny, va dîner !
Silence. Encore la même voix :
- Petit Johnny ! Nous t'attendons!
Personne ne répond. Le désespoir résonne dans la voix de la femme :
- La soupe va refroidir, Little Johnny. Rentrer chez soi.
Un adolescent aux taches de rousseur se sépare du troupeau d'enfants et, levant les yeux, crie :
- Je ne le ferai pas ! Je ne veux pas! Laisse-moi tranquille!
- Mais, Vovik, tu as pris un mauvais petit déjeuner aujourd'hui ! Je vous attends. Rentrez chez vous, s'il vous plaît, petit Johnny !
Silence à nouveau. Little Johnny (son surnom de rue est japonais) ramasse le joint de ciment du mur avec son ongle et décide finalement :
- Donne la soupe ici ! Je vais manger ici !
— Eh bien, comment ça va, Petit Johnny… C'est gênant. Pourquoi... Bon, d'accord, je vais t'apporter une assiette maintenant.
La femme abandonne. Ce n'était pas le cas. Le nouvel ordre la fait se pencher par la fenêtre, et les garçons se rapprochent :
- Apportez-moi la soupe ! sur une corde !
Les gars se sont figés : que va-t-il se passer ?
- Japonais, tu es fou ? Oui, vous maintenant ... - l'un d'eux a lancé.
Une réponse pleine d'assurance a suivi :
- Et tu regardes ce qui va se passer, puis tu parles.
Le fils connaissait mieux sa mère. Bientôt, un bol de soupe, étonnamment habilement noué avec de la ficelle (exactement une assiette ! je m'en souviens bien), descendit lentement de la fenêtre et s'installa sur les genoux du garçon accroupi. De la même manière, le pain et la cuillère étaient abaissés, enveloppés dans une grande serviette.
Il sirota paresseusement sa soupe et, aux exclamations surprises de ses camarades, laissa tomber fièrement :
- Et je l'ai entraînée... Pas comme la tienne !..
Et puis l'un des gars, Borka, criant : "Quel salaud tu es !" Il courut chez lui avec un rugissement… Les gars se dispersèrent, jetant un coup d'œil prudent aux fenêtres du deuxième étage.
Un an ou deux après le dîner dont nous nous sommes souvenus, nous, les gars de cette cour, sommes allés au front. Beaucoup ne sont pas revenus. Borka n'est pas revenu non plus (notre rue porte le nom du héros de l'Union soviétique, la garde du lieutenant supérieur Boris Nikolayevich Dmitrievsky). Vladimir R-sky n'est pas revenu non plus. La mère n'a pas beaucoup survécu pour son fils et son mari (ce dernier est décédé juste avant la guerre). Resté au deuxième étage de l'appartement en déshérence. Les nouveaux résidents ont déclaré avoir trouvé une lettre dans la commode, où l'on rapportait la mort de R.
Je suis loin de penser à lier directement le comportement tyrannique de mon fils dans ses relations avec ses proches et le crime militaire le plus grave. Mais les traits de personnalité du scélérat ont été sculptés par sa famille devant son entourage pendant de nombreuses années, et je me souviens que personne ne s'étonnait alors, en 1945, que Vladimir R-sky seul dans tout notre quartier soit mort pas un glorieuse, mais une mort honteuse.
Un petit despote, habitué à ne pas rencontrer de résistance à sa dictature dans la famille, en dehors, en règle générale, n'a aucun privilège et doit s'adapter et ruser. Cela conduit à une sorte de dédoublement de la personnalité. Il coexiste la cruauté envers les uns et les faveurs des autres, la grossièreté et la lâcheté, la vanité et l'humiliation. Comme il est facile pour une telle personne de devenir un hypocrite et un traître - il ne se regrette que lui-même et n'aime que lui-même. Il est difficile de dire ce qui est pire : le despotisme d'en haut ou le despotisme d'en bas. Les deux sont pires !
Tutelle
En fait, les diktats des parents et la tutelle sont des phénomènes du même ordre. Les différences sont dans la forme, pas dans le fond. Oui, bien sûr, le diktat présuppose la violence, les ordres, l'autoritarisme sévère, et la tutelle présuppose le soin, la protection contre les difficultés, la participation affectueuse. Cependant, le résultat est largement le même : les enfants manquent d'indépendance, d'initiative, ils sont en quelque sorte exclus de la résolution des problèmes qui les concernent, notamment les problèmes généraux de la famille.
L'impulsion qui surgit dès la petite enfance, presque l'instinct « moi-même », laisse place à une indifférence poussive : « Laisse maman, laisse papa faire, décide, aide. "Dicter d'en bas" - le despotisme de l'enfant, qui vient d'être évoqué, est aussi le revers d'une tutelle excessive, qui affirme l'enfant dans la position d'un petit dieu. Cependant, la tutelle n'engendre pas nécessairement les extrêmes d'un comportement despotique. Cela peut ne pas être le cas si les parents ne perdent pas leur estime de soi et savent se forcer à être respectés. Mais même dans ce cas, les conséquences négatives de la tutelle en tant que tactique d'éducation familiale auront certainement une incidence.
La question de la formation active de la personnalité de l'enfant passe au second plan. Un autre problème vient au premier plan de l'action pédagogique : répondre aux besoins de l'enfant et le protéger des difficultés. La tutelle en tant que tactique éducative est un ennemi déclaré de l'éducation ouvrière, car la paroisse est, avant tout, protégée des efforts et de la responsabilité du travail. En général, il est plus facile de détruire une personne à l'aide d'une tutelle excessive que de la rendre heureuse.
Je me souviens d'un conte plein d'esprit d'un des écrivains modernes. Des caractères traditionnels apparaissent ici : père, belle-mère, propre fille, belle-fille. Bien sûr, la belle-mère cherche à détruire la belle-fille haineuse et à rendre sa fille bien-aimée heureuse. Et, bien sûr, tout cela se produit avec la non-résistance complète du père, qui ne chérit pas l'âme de la méchante belle-mère. Cependant, le conte ne suit pas un cours familier.
La belle-mère fait preuve de capacités exceptionnelles et, en tout cas, elle est excellemment orientée dans la psychologie sociale des relations familiales. Elle fait en sorte que ce ne soit pas sa propre fille qui se prélasse dans les couettes, mais la belle-fille détestée. Elle, cette belle-fille, mange gentiment, boit gentiment et crie sur sa demi-sœur. Et cela toute la journée au travail et dans la forêt, et dans les champs, et à la maison. Le plan insidieux porte ses fruits. Comme prévu, un beau prince apparaît et, bien sûr, tombe amoureux de la fille d'une belle-mère modeste, travailleuse et intelligente et se détourne en riant de sa belle-fille, idiote, oisive et gourmande...
Eh bien, ce conte a un sens profond et illustre bien les fruits possibles de la tutelle en tant que système d'éducation.
Des parents soucieux en permanence qu'aucune difficulté du quotidien ne retombe sur leur enfant, pour que, Dieu nous en préserve, le vent de la vie quotidienne ne souffle pas sur lui, pour qu'il ne soit pas soufflé dans l'atmosphère torride de la serre familiale, en en fait, ils font tout le travail pour lui. Ils refusent essentiellement de penser à préparer sérieusement un adolescent à affronter la réalité devant la porte de leur maison. Et, par conséquent, ils rendent un mauvais service à leur propre enfant, à qui, franchement, personne à l'avenir, à part eux, ne sous-tendra la perinka.
Mais voici une circonstance intéressante. D'après les observations psychologiques, c'est cette catégorie d'adolescents qui donne le plus grand nombre de ruptures et de « soulèvements » à l'adolescence. Ce sont ces enfants, qui, semble-t-il, n'ont rien à redire, si librement installés dans le nid familial, commencent à se rebeller contre les soins parentaux. Quel est le problème? Ingratitude? Mais elle aussi doit avoir sa propre explication. Quoi d'autre?
Cependant, ce n'est pas si difficile à expliquer. Comme en témoignent les données de la psychologie du développement, le néoplasme central à l'adolescence est le "sentiment d'âge adulte" émergent, le désir, sinon d'être, du moins d'être considéré comme un adulte. La nouvelle position de vie émergente de l'adolescent, qui cherche par tous les moyens à affirmer son indépendance, entre en conflit avec les soins quotidiens, et cela devient le terreau qui engendre conflits et protestations.
Hier, ma mère a sanctionné le choix des amis, a choisi des vêtements et des chaussures à son goût, a soigneusement enroulé une écharpe autour de son cou et a boutonné le haut de son manteau - tu es sujette aux rhumes ! - J'ai vérifié mes devoirs, j'ai sorti une lourde valise de mes mains - donne-la à papa, n'oublie pas que tu as eu une expansion des anneaux à l'aine, tu veux gagner une hernie ! Et c'était pris pour acquis. Aujourd'hui...
Alors que je porte ça ?! Vous attacherez toujours mon bavoir et mes chaussons !
- Tous nos gars vont sans chapeaux. Eh bien, et si dix-huit degrés. J'ai les cheveux si épais, aucun gel ne prendra.
- Mettons-nous d'accord une fois pour toutes. Mon agenda n'est pas un calendrier - il n'est pas nécessaire d'y regarder tous les jours. J'ai entendu, entendu comment papa étudiait. Votre critère n'est pas une mesure internationale...
Pour tous les postes - à l'avant. Et il est difficile pour les parents de comprendre quoi que ce soit, et rien ne peut être fait: tout rencontre l'hostilité - de manière suspecte, irréconciliable. Les fruits de la surprotection sont récoltés ; le ressort, comprimé à l'extrême, se redresse, brisant le système existant des relations familiales. La rébellion contre la tutelle affectueuse du père et de la mère dans ses conséquences n'est pas très différente de la lutte contre la dure dictature parentale. La forme de protestation peut être différente - de la froide politesse du détachement et de l'aliénation à une rebuffade grossière et impitoyable. Cela dépend déjà des traits de personnalité individuels de l'adolescent et de la nature de la réaction des parents face à la situation émergente.
Il est difficile de donner une recette pour savoir comment se comporter dans cette situation critique pour les parents. Selon toute vraisemblance, il n'existe pas de telle recette adaptée à chaque famille. Une chose est claire : le système de relations avec un fils ou une fille devrait être radicalement révisé. Trouver des voies de transition souples du type de communication, qui se caractérise par la « morale de l'obéissance », au type de relation spécifique à la communication des adultes.
Bien sûr, il est extrêmement difficile pour un adulte de surmonter l'inertie de la relation établie avec les enfants. Beaucoup argumentent ainsi : « Quel adulte il est, il ne peut toujours pas se laver le cou et les oreilles correctement », « Un adulte, mais il n'a pas gagné un centime de sa vie tout seul ». C'est ainsi, mais seul cet âge adulte est mesuré de deux côtés par des normes différentes.
Les parents tiennent compte de la relative stabilité de la situation de vie de l'adolescent (il était et reste un écolier, financièrement totalement dépendant d'eux), de la présence de traits enfantins visibles en lui - "vous ne voyez pas le mien, alors il verse cinq cuillères à soupe de du sable en thé !" - et faire la conclusion : " quel genre d'adulte il est - comme il était inintelligent, il l'est resté, même si sa moustache perce." Avouons-le, cette conclusion est à la fois subjective et discutable.
Si l'on garde en tête la position et la mesure d'un adolescent, alors la logique est différente : « J'ai seize ans, j'ai peut-être lu deux fois plus de livres que toi et ton père réunis. travailler après avoir fini mes neuf ans - je ne m'asseoirais pas sur ton cou jusqu'à ce que le diable sache quel âge. s'ils veulent le faire avec moi, ils le font comme avec un élève de première année. : êtes-vous probablement encore se battre avec des filles? "
Ce monologue intérieur ou tout autre monologue intérieur similaire est livré par plus d'un garçon, à qui ses parents indiquent clairement qu'il a encore besoin de soins. Sans doute est-il loin de l'objectivité, et en réalité il n'a pas tant de raisons de revendiquer les droits d'un adulte. Et pourtant, l'équilibre de la famille ne sera rétabli que si les parties trouvent des formes de compromis raisonnables, et le père et la mère traiteront avec le respect dû les droits du membre mûr de leur famille.
Mais, ce qu'il est important de souligner, le conflit ne survient pas dans les familles où, sans renoncer au contrôle, sans lequel l'éducation d'une personne est impensable, les parents, même à l'âge de l'école primaire, réduisent la garde au minimum. Si une telle comparaison est ici permise, ils, tout en maintenant les grands axes stratégiques de la pédagogie familiale, à savoir surveiller le respect des normes morales, veiller à ce que leur enfant ne grandisse pas en dépendant et en faux-bourdon, qu'il remplisse son devoir, réussir à l'école, lui offrir le maximum d'indépendance dans la résolution de problèmes tactiques qui se posent constamment, n'intervenant que lorsqu'il est impossible de ne pas intervenir, et en aucun cas à chaque occasion.
Si la tutelle, qui est une forme d'activité certaine des parents dans le système des relations familiales, acquiert le caractère de forcer les enfants à la responsabilité et à l'indépendance, alors qu'il y ait tutelle ! Cela ne fera pas de mal et ne générera pas de conflit. Ils disent que la guerre est un produit de la diplomatie, mais par d'autres moyens. Si des relations familiales relativement apaisées aboutissent à une impasse, si la tactique du diktat rencontre des résistances et, comme on dit, la faux se retrouve sur la pierre - dans les mains de qui se trouve cette faux, seniors ou juniors - si la garde devient pesante et qu'ils ne ne veulent plus le supporter, et les gardiens n'entendent pas l'abandonner, c'est alors que ces mêmes « autres moyens » sont utilisés.
Affrontement
On pourrait penser qu'une guerre de position à long terme se déroule dans ce grand appartement ... Qui peut discuter - toute la vie d'une personne se compose de victoires et de défaites, mais si les gens sont proches les uns des autres, la victoire de l'un est la victoire de tous, la défaite est vécue par tous sur un pied d'égalité. C'était différent ici. Ils se sont battus entre eux.
- Avez-vous eu deux ? Que t'a dit ta mère ? Tout cela à cause de Kupunov, hier ils ont passé toute la soirée avec lui sur un modèle, et aujourd'hui - un diable!
- Papa, j'ai eu une note sur mon test de maths. Nous l'avons écrit la semaine dernière. Souvenez-vous, je suis allé à l'école après la grippe. Et nous avons juste commencé à faire le modèle hier...
- Tout de même, vous ne toucherez plus à ce modèle. Faire des affaires! Et pour que les jambes de Kupunov ne soient pas dans la maison !
- Eh bien, pourquoi êtes-vous attaché à Kupunov? Il étudie bien, ne jure pas, ne se bat pas... - Le garçon jette un regard en biais vers sa mère et ajoute tranquillement : - Il ne vient pas rendre visite ivre et ne boit de vodka avec personne. Il ne boit pas un peu...
- Cela manquait encore.. - commence le père, et soudain le sens de ce qui a été dit lui parvient. - Que veux-tu dire?! Qu'est-ce que tu t'autorises ?! Oui, je suis avec toi maintenant...
Baissons le rideau sur cette étape. Il est déjà clair que l'inimitié et la guerre sont monnaie courante dans cette famille. Il est difficile de s'attendre à ce que la paix vienne ici entre les générations. L'irritation s'accumule, les griefs mutuels grandissent, une confrontation constante oblige les parties à remarquer et à exagérer les faiblesses de l'autre. Il y a de la jubilation à propos des échecs, des ennuis qui tombent sur le sort d'un autre.
- Pas accepté? Bien fait pour vous. Ballerine! C'est avec votre posture, figure! Tu ferais mieux d'apprendre à coudre », explique la mère de sa fille, qui est revenue après des débuts infructueux au studio de ballet, avec un plaisir non dissimulé.
Vous pouvez être assuré que lorsqu'une mère a des ennuis au travail, elle ne trouvera pas la sympathie de sa fille - la facture sera payée dans la même pièce.
Tout est comme à la guerre. Cependant, à la guerre, en règle générale, le plus fort gagne. Ici, les deux parties sont perdantes - il ne peut y avoir de victoire. La guerre froide, alors que les enfants grandissent et commencent à nier la moralité de l'obéissance, se transforme en une guerre « chaude ». Les forces des parties sont équilibrées: pour la grossièreté - avec la grossièreté, pour la jubilation - avec la jubilation. L'effondrement pédagogique se transforme en effondrement familial.
Je ne veux pas faire de prédictions trop pessimistes - après tout, parfois cela s'arrange et se forme d'une manière ou d'une autre, mais le calcul final ne vient qu'après de nombreuses années, lorsque les parents impuissants, à leur tour, seront contraints de se soumettre à la moralité de l'obéissance, que ceux qui sont entrés en vigueur et les enfants qui ont conservé leurs qualités de combattant.
Coexistence pacifique
Le quatrième type de tactique familiale est la coexistence pacifique à partir d'une position de non-ingérence. Tout semble assez décent ici. Chacun a ses propres affaires, ses propres problèmes, ses propres difficultés et succès. Les parents travaillent, les enfants étudient, chacun a sa sphère, sa branche d'activité. Personne ne franchit la ligne de démarcation, il ne peut y avoir que des malentendus. Et il semblait que ce type de relation familiale ne devait être que bienvenu.
Il arrive même que les parents s'enorgueillissent de maintenir une telle neutralité.
La mère dit: "Senya vit sa propre vie, je - la mienne (elle est divorcée de son mari).
Le professeur de classe demande : « Quand est-ce que Semyon est rentré à la maison hier ? - Je dis : « Il paraît, à sept heures. - "Eh bien, tu vois, j'ai quitté l'école à deux heures. Où était-il, qu'a-t-il fait pendant cinq heures ?" - Je ne sais pas ce qu'il faisait. Je ne lui demande jamais. Ce sera nécessaire - il le dira lui-même. Il étudie bien, les professeurs ne se plaignent pas. Est-ce qu'il pose des questions sur mes affaires, sur ma vie ? Probablement pas. Pourquoi en aurait-il besoin ? J'ai le sien, il a le sien."
La séparation des mondes de l'enfant et des adultes est souvent déclarée littéralement, sous laquelle une fondation "pédagogique" est même posée - qu'elle grandisse de manière indépendante, indépendante, désinhibée, libre. Comment traiter cela ? Il existe bien entendu des situations familiales différentes. J'avoue qu'en particulier mon interlocuteur avait de bonnes raisons - il est difficile d'élever un fils sans père. Mais le plus souvent, ce type de relation repose sur la passivité de l'éducateur, qui se dérobe à l'intervention active, préférant une coexistence confortable et ne nécessitant pas de coûts mentaux avec un adolescent.
Quel est le résultat? En s'engageant dans la voie de la formation d'un individualiste, les parents récoltent les fruits amers de l'individualisme. La famille n'existe pas en tant que centre d'attraction, en tant qu'aimant émotionnel, en tant que foyer pour un enfant. La vie de sa famille, leurs joies et leurs difficultés pour lui est scellée. Et tôt ou tard viendra un moment critique - trouble, maladie, difficultés - où ils exigeront de lui à la fois la participation et l'inclusion dans les problèmes familiaux généraux, et de bons sentiments, et ils seront convaincus de son incapacité totale à faire tout cela. Ils se plaindront amèrement de l'échec d'un jeune homme en tant que fils, d'une fille en tant que fille, sans se rendre compte que c'est l'échec du système existant de relations familiales.
La coopération
Mais il devrait également y avoir un type optimal de tactiques pour l'éducation familiale. Oui, c'est de la coopération. C'est dans la situation de coopération que l'individualisme de l'enfant est surmonté, que les traits du collectiviste se forment. Et cela suppose déjà que la famille acquiert une qualité particulière, devienne un groupe d'un type particulier, se transforme en collectif.
La collaboration devrait faire l'objet d'une analyse particulière de la psychologie sociale dans le contexte du problème collectif.
C'est cette manière d'organiser les liens entre les générations plus âgées et plus jeunes, comme la coopération, qui semble être optimale, et certainement pas la tutelle, la non-ingérence et la coexistence.
Mais est-il possible de parler de coopération entre un homme et une femme, par exemple, à l'âge de 33-36 ans, et une fille de douze ans, leur fille. Il semblerait que la coopération ne soit clairement pas sur un pied d'égalité. Mais il semble qu'il n'y ait ici aucune contradiction. Je ne voudrais pas me limiter à raconter des exemples de participation réussie d'enfants au travail domestique (nettoyage réalisable, achat de nourriture, vaisselle, soins aux jeunes frères et sœurs, etc.), bien connus dans notre littérature pédagogique populaire. Il s'agit bien entendu d'un aspect essentiel des activités conjointes et il ne faut pas le négliger.
Mais il y a un autre aspect de la considération du problème de la coopération entre les générations, strictement psychologique.
Il ne faut pas oublier que la société est exigeante vis-à-vis de chacun de ses membres, adultes comme enfants. Cet ensemble d'exigences est fixé dans des normes de production éducative, des règles de comportement, des critères moraux, etc. L'évaluation sociale d'une personne - quel que soit son âge - dépend de la manière dont elle répond à ces critères, règles et normes, remplit ses obligations. Et ici s'ouvre un autre aspect de la coopération entre les enfants et les parents - la "participation".
Le grand penseur russe Alexandre Nikolaïevitch Radichtchev, parlant de la dignité humaine, a souligné : "... l'homme est plus que quiconque un être qui participe". La "participation" - une inclusion émotionnelle efficace dans les affaires d'une autre personne, une aide active, de la sympathie, de l'empathie - cimente l'interconnexion des générations dans la famille, ne laisse aucune place à l'indifférence, à l'insensibilité, à l'égoïsme. La réactivité face aux troubles et aux difficultés, le désir de réagir immédiatement est une forme de manifestation de "participation" et une preuve de disponibilité à coopérer et à se soutenir.
L'harmonie des relations familiales présuppose la réciprocité dans la manifestation de la complicité. Bien sûr, les parents, en règle générale, lorsqu'ils proposent à leur enfant une coopération et un soutien dans les affaires (l'aider à apprendre, lui enseigner des compétences professionnelles et sportives, partager des responsabilités avec lui dans des circonstances difficiles, etc.), trouvent une "complicité". Cependant, est-elle toujours inhérente au destinataire des émotions parentales ? Malheureusement, l'enfant ne rend pas toujours la pareille.
La vie d'un adulte est remplie de situations difficiles, parfois juste difficiles, parfois dramatiques. Si nous voulons que notre fils ou notre fille se rapproche, plus cher (attention, on parle d'eux qui se rapprochent de nous, puisqu'il est inutile d'encourager les parents à s'approcher), alors la première règle est de ne pas les protéger des peines et des joies un adulte, et en faire non seulement leurs témoins, mais aussi leurs participants directs. De plus, de le faire le plus tôt possible, directement et avec audace, en donnant des explications accessibles (en tenant compte de l'âge).
Il convient de rappeler le livre de K. Chukovsky "De deux à cinq". Le gamin crie avec enthousiasme les vers poétiques qu'il vient de naître : « Bim, bom, tili, tili, notre mère a été coupée ! Ceci, bien sûr, est très drôle, mais derrière cette charmante naïveté de l'enfant se cache le drame de la vie de la situation, au-delà de laquelle la mère, de toute évidence, a conduit son fils, en lui couvrant soigneusement les yeux de sa main, l'a laissé indifférent et insensible. .
Vous savez, le mari va à l'opération. Très sérieux. Et son cœur... En général, que me conseillez-vous ? Dois-je le dire ou pas à Lesha ? Le mari dit - non. Disons, disent-ils, qu'il est parti en voyage d'affaires, il n'a pas à s'inquiéter, il est encore petit. Comment être?
Votre mari se rétablira, espérons-le, - dit le professeur. - Que ce soit le plus grand bonheur pour Aliocha, qu'il rêve du jour où son père, appuyé sur son épaule, quittera l'hôpital. Comme il sera heureux qu'il vous aide à prendre soin d'un convalescent. Se sentir nécessaire, utile, soutien pour maman et papa. Non non! Il a besoin de savoir. Ne le cachez pas à la vie !
C'est ainsi que se noue la complicité, sans laquelle la coopération des générations est impensable. Une famille, trois ou quatre personnes liées par des liens familiaux, peut ou non devenir un collectif, selon le caractère qu'acquiert leur relation, qu'il s'agisse de confrontation, de coexistence ou de complicité et de coopération.
La collaboration implique les employés. La seule question est : combien d'entre eux sont nécessaires pour une coopération réussie ? Quelqu'un va certainement se dépêcher de répondre : trois (apparemment, ça veut dire père, mère, enfant). Quelqu'un dira : cinq signifie que grand-mère et grand-père ne sont pas restés oubliés. Je le ferais encore ! Dans un ensemble familial, ils ne sont pas les derniers employés. Et rarement, rarement quelqu'un augmentera ce nombre en élargissant le groupe d'âge des plus jeunes. En tout cas, il est difficile de s'attendre à ce que l'on dépasse le chiffre magique "sept". J'ai même rencontré une fois une tentative de justifier le désir de ne pas augmenter la taille de la famille en se référant aux dernières données de la psychologie sociale (bien que mon interlocuteur soit un scientifique).
Il m'a dit quelque chose comme ceci : « Eh bien, de quel type de coopération pouvons-nous parler lorsque la famille grandit à deux chiffres. La coopération signifie la sympathie, la pitié les uns pour les autres, une sensibilité particulière et, surtout, une aide efficace. Sans cela, la coopération est impensable.Vous souvenez-vous des expériences de Latane (psychologue occidental renommé) —Il a prouvé expérimentalement que plus il y avait de témoins du malheur de quelqu'un d'autre, moins la victime avait de chances de recevoir de l'aide.
Dans une famille nombreuse, cette approche est probable, d'ailleurs, elle est inévitable. Il y a tellement d'enfants que leur "valeur" chute inévitablement, le fonds d'empathie à l'échelle de la famille (rappelez-vous encore une fois que ce terme est utilisé en psychologie pour désigner la pitié, la sympathie, l'empathie. - AL) est divisé également en tous, et le diviseur est si grand que le privé s'avère négligeable. Non, l'amour, la compréhension mutuelle et la coopération sont la fonction d'un petit groupe de personnes étroitement liées. Plus la famille est petite, plus elle a de chances de créer des liens affectifs et de coopérer avec succès pour résoudre les problèmes familiaux. »
J'ai dû argumenter. Oui, les expériences de B. Latane sont bien connues, et je considère qu'il est impossible de remettre en cause leur pureté. Je doute de la capacité de tirer des conclusions approfondies de ces expériences. Les psychologues domestiques ont plus d'une fois eu raison d'affirmer que les résultats d'expériences menées sur des groupes aléatoires de personnes ne devraient pas s'appliquer aux collectifs.