पूर्वी प्रेम या अरब के साथ जीवन - वह क्या है? अरब अमीरात में पारिवारिक परंपराएँ (6 तस्वीरें)

... मैं इन अरबों से घातक थक गया हूँ ...

इसकी असीम क्षमता में, यह अच्छी और बुराई तक पहुंच गया है, उन्होंने सीमा परिणामों को हासिल किया, ऊंचाई पर चढ़कर और एक स्विंग में गिरावट, हमारे लिए अटूट ...

थॉमस एडवर्ड लॉरेंस अरब

व्यवहार के रूढ़िवादी सामाजिक मानदंड हैं, मानव व्यवहार के ऐतिहासिक नियम, इसके अनुमानों की प्रणाली (खराब - अच्छी तरह से)। व्यवहार की स्थिरता के महत्व का एक विशिष्ट उदाहरण - कुलीनता में मोलिएर मोलीमैन का खेल, जब कोई व्यक्ति उसके लिए एक नए समाज में पड़ता है और व्यवहार करने की कोशिश कर रहा है (जैसा लगता है) जैसा कि यह दान सोसियत में स्वीकार किया जाता है। कई कारक व्यवहार के रूढ़िवादों को प्रभावित करते हैं। अरब देशों में, शोधकर्ता दो रुझानों के संयोजन का पता लगाता है। पहला पारिवारिक जनजातीय परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक नियम के रूप में पूर्व नोमाड्स के लिए, काफी लंबा रहता है। दूसरा - आधुनिकतावादी व्यवहार क्रॉस-घुड़सवार संपर्कों सहित कई कारकों की बातचीत का परिणाम है।

व्यवहार और राष्ट्रीय चरित्र के रूढ़िवादी रूप से नृवंशविज्ञान का अध्ययन किया जाता है। हम एक ओरिएंटलिस्ट इतिहासकार के दृष्टिकोण की इन अवधारणाओं को समझने की कोशिश करेंगे। ध्यान देने की शुरुआत का पालन करें कि किसी भी व्यक्ति की मानसिकता का विश्लेषण करना - एक कृतघ्न व्यवसाय, किसी भी शोधकर्ता के लिए अपने स्वयं के गुणों से मुक्त नहीं है जो पूर्वी वैधता की धारणा पर एक प्रिंट लगाते हैं। उदाहरण के लिए, अरबों के शानदार रूसी ओरिएंटल आगाफैंगल क्रीमस्की (1871-19 42) बहुत ज्यादा नहीं थे। लेकिन जब आप लेबनान से उसके पत्रों के बारे में फिर से मिनानिया पढ़ते हैं, तो उपनाम, आप महसूस करते हैं कि आप एक आदमी को बंद और शाई से निपटते हैं, जिनके पास एक कठिन चरित्र है, जो बच्चों के टीज़ के लिए भी नाराज है।

यह जानना महत्वपूर्ण है कि एक अध्ययन आयोजित किया गया था, क्योंकि लोग गैर-मानक परिस्थितियों में विभिन्न तरीकों से व्यवहार करते हैं, जो तार्किक और प्राकृतिक है। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि मानसिकता या राष्ट्रीय प्रकृति का कोई भी अध्ययन पर्याप्त नहीं होगा यदि यह केवल एक लेखक की राय पर आधारित हो जाता है या यदि अध्ययन अस्थायी ढांचे या केवल एक सामान्य समूह के व्यवहार के विश्लेषण तक सीमित है। दुर्भाग्यवश, आधुनिक नृवंशविज्ञान साहित्य में, इनओकोल्चरल वातावरण में अरब लोगों के प्रतिनिधियों के अवलोकनों के आधार पर अरबों की प्रकृति या व्यवहार के विवरण हैं, जिन्हें मॉडल या एक सामान्य स्थिति के रूप में नहीं माना जा सकता है। साथ ही, लेखक प्रतिबिंबों द्वारा पूर्व-पिछड़ाई, निश्चित रूप से, पूरी तरह से और व्यापक अध्ययन द्वारा मुद्दों की जटिलता के कारण नहीं माना जा सकता है।

कारकों , व्यवहार के रूढ़ियों का निर्माण

तथाकथित पारंपरिक संस्कृतियों में महत्वपूर्ण गतिविधि के एक विशेष पहलू की व्यवहार की विशेषता के मॉडल के एक सेट का दर्द होता है। यह व्यवहारिक रूढ़िवादिता में है कि संस्कृति की जातीय विशिष्टता स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। स्वाभाविक रूप से, व्यवहार मानकों को न केवल संस्कार या सीमा शुल्क में देखा जा सकता है। संचार, शिष्टाचार, श्रम कौशल, गेमिंग व्यवहार, उपवास, आदि का क्षेत्र। हमेशा जातीय रंग है। एआरए-बीओवी का व्यवहार बड़े पैमाने पर विभिन्न कृषि और मवेशी प्रजनन की परंपराओं द्वारा निर्धारित किया जाता हैलोगों, बसने और भयावह आबादी, सब से ऊपर, अरब प्रायद्वीप। कुरान और सुन्ना (भविष्यवक्ता मुहम्मद के निर्णय और कार्यों पर किंवदंतियों) बड़ी संख्या में दृष्टांतों को सह-रखरखाव, दौड़, अनुष्ठान और कानूनी प्रतिष्ठानों को संपादित करते हैं जो अरब लोगों के शिष्टाचार के नैतिक दृष्टिकोण और परंपराओं के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करते हैं। इसके अलावा, हे-रैकर लोगों के गठन में भौगोलिक वातावरण और जलवायु का असर पड़ता है, साथ ही साथ खाद्य निष्कर्षण के तरीके भी होते हैं।

ऐसा माना जाता है कि आलसी के दक्षिणी पीपुल्स इस तथ्य के कारण हैं कि अनुकूल जलवायु स्थितियां अपने जीवन को आसान बनाती हैं। वास्तव में, दक्षिणी व्यक्ति की असमानता वास्तव में जलवायु के प्रभाव का परिणाम है, जिसके लिए आयामी जीवनशैली, ऊर्जा संरक्षण के व्यक्ति की आवश्यकता होती है। आखिरकार, सूखे क्षेत्रों में, लोगों को अनाज बढ़ाने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास करना पड़ता है। अरब देशों की आबादी का हिस्सा अभी भी एक भयावह जीवनशैली, कभी-कभी दूरस्थ पशुपालन की ओर जाता है। लेकिन सभी व्यापार एकजुट है, जो इस क्षेत्र में लंबे समय से एक कारक रहा है, जो विभिन्न जलवायु क्षेत्रों के निवासियों, ग्रामीण इलाकों और शहर के निवासियों के बीच संबंधों को विनियमित करता है।

निजी संपत्ति के लिए उद्यम और सम्मान

लगभग सभी शोधकर्ता अरब उद्यमों से मनाए जाते हैं। और क्रॉस हाइक के दौरान, आरा यूरोप के साथ वाणिज्य को रोक नहीं पाएगा, और उसी तरह से लेबनान में हाल ही में गृह युद्ध के दौरान मुस्लिम पश्चिमी बेरूत शहर के पूर्वी हिस्से के ईसाईयों के साथ व्यापार किया। एक डिग्री या किसी अन्य को रात के संबंध प्रत्येक अरब परिवार को प्रभावित करते हैं। अक्सर, विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एक साथ स्टोर का मालिक है। अरबों के वाणिज्यिक संबंधों में, निपुणता और दृढ़ता प्रकट होती है। इसलिए, अक्सर विश्वविद्यालय के स्नातक वाणिज्यिक गतिविधियों के साथ एक विशेषता में काम को जोड़ती है। विदेश में रहने वाले अरबों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक डिग्री है या दूसरा स्पा व्यापार या उद्यमिता से जुड़ा हुआ है। यह उन्हें उनके लिए नए समाज में उन्हें अपनाने की अनुमति देता है, और अस्तित्व के लिए साधन भी देता है। इस प्रकार, उद्यमशील तरीकों को अरब के चरित्र की एक प्रारंभिक विशेषता माना जा सकता है, भले ही इसके गठन और सामाजिक उधार के स्तर की परवाह किए बिना।

बदले में, उद्यमिता निजी संपत्ति का सम्मान करती है। उर्दू साहित्य में साहित्य में एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ ने एक उत्सुक एपिसोड के बारे में बतायाजे।1. Vasilyeva। कुवैत में स्थानीय पाकिस्तानी समुदाय के निमंत्रण पर, उन्होंने देखा कि घर के मालिक जो रहते थे, दोपहर के भोजन के बाद आराम करने जा रहे थे, घर पर एक खुला प्रवेश द्वार छोड़ दिया। रूसी मेहमानों के चेहरे पर विवेक को देखते हुए, उन्होंने समझाया कि "अगर डाकिया आता है, तो वह तुरंत समझ जाएगा कि मालिकों को आराम मिलेगा। फिर वह दरवाजे को बुलाकर मालिकों को परेशान किए बिना मेल छोड़ देगा और छोड़ देगा ... "

यह कहना असंभव है कि चोरी अरब देशों में पूरी तरह खत्म हो गई है। हालांकि, चोरी के प्रकटीकरण के मामलों में शरिया कोर्ट चोरी के लिए गंभीर रूप से दंडनीय है। कुछ देशों में, आज मजदूरी दाहिने हाथ से काट दिया गया है। इसलिए, अरब देशों में यादृच्छिक रूप से बाएं या खोई हुई चीज़ की वापसी अपवाद की तुलना में एक नियम है। हालांकि, यह ओज़-शुरू नहीं होता है कि चोरी या धोखाधड़ी पूरी तरह से अनुपस्थित है। सार्वजनिक नैतिकता के उल्लंघन करने वालों को दंडित करने के लिए मीडिया लगातार पुलिस की गतिविधियों पर रिपोर्ट कर रहा है। धोखेबाजों और चोरों के बारे में बहुत सारे भूखंड अरब सिनेमा में विभाजित किए जा सकते हैं, जो इंगित करता है कि समाज को उपाध्यक्ष से छुटकारा नहीं मिला, लेकिन उनसे लड़ना जारी रखा।

इस कहानी को रूसी डॉक्टर ने बताया था जो जॉर्डन आए थे। ऐसा हुआ कि वह एयरो-पोर्ट में नहीं मिला था और उसने अपने पते पर जाने के लिए एक टैक्सी ली थी। सड़क में लगभग दो घंटे लग गए, और ड्राइवर ने उससे बड़ी राशि ली। आखिरकार अपने आईओआर-डेनिश सहयोगी से मुलाकात की, रूसी ने उनसे कहा कि क्या हुआ। और फिर जॉर्डन ने हैंडसेट को हटा दिया और पुलिस को बुलाया। आधे घंटे में, एक पुलिस अधिकारी घर में दिखाई दिया, जिसे मशीन के ब्रांड और रंग समेत रूसी से पूछा गया था। दो दिन बीत गए, और पुलिसकर्मी ने चालक के घर का नेतृत्व किया, जो एक अपंजीकृत टैक्सी चालक, "छोड़ दिया" निकला, और उसे अवैध रूप से प्राप्त दिन-जीआई वापस करने के लिए मजबूर किया। फिर यह पता चला कि उसे भी जुर्माना देने के लिए मजबूर किया गया था। स्वाभाविक रूप से, यह एक छोटे से शहर में संभव था, जहां टैक्सी ड्राइवरों समेत एक निश्चित ब्रांड कार मालिकों के मालिकों की संख्या, शायद ही कई डी सिताकोव तक पहुंच जाती है।

स्वच्छता

इस्लामी नैतिकता ने लोगों में कई सामान्य गुण विकसित किए। उनमें से स्वच्छता हैं। अरबों को अच्छी तरह से तैयार करना और यहां तक \u200b\u200bकि चुप रहना पसंद है, वे साफ हैं, उनकी उपस्थिति का पालन करते हैं। हालांकि, कई देशों में, उदाहरण के लिए, मिस्र में, आप एक भयानक गरीबी और एंटीसेनी टैरिफ का निरीक्षण कर सकते हैं। एक नियम के रूप में, घरों से शाम को, विशेष काले कचरा बैग में (कुत्ता, ज़बली) और इसे ढेर में मोड़ो। और यदि कचरा ट्रक उन्हें नहीं लेता है, तो आप डी-साइटकी चूहों और चूहों को देख सकते हैं, जिसने खाद्य पदार्थों की गंध को आकर्षित किया। साथ ही, दुकानों के मालिक प्रतिदिन न केवल कमरे को धोते हैं, बल्कि स्टोर के सामने फुटपाथ भी धोते हैं। अरब हो-ज़ियाकी साफ है, उनके अपार्टमेंट कभी भी चढ़ाई की तरह नहीं दिखते हैं, क्योंकि पुरानी चीजों को रखने के लिए कोई परंपरा नहीं है "बस मामले में।" महिलाएं विशेष रूप से अपनी खिड़कियों की शुद्धता के बारे में चिंतित हैं और एक महीने में एक बार धोती हैं, क्योंकि रेगिस्तान की हवाओं में कभी-कभी धूल और रेत होती है।

मध्यस्थ

गुणों में से कहा जाना चाहिए और चैरिटी (iASAN), जो मुस्लिम के सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्यों में से एक माना जाता है। उसी हद तक, दान अरब ईसाईयों में निहित है, क्योंकि पड़ोसी की मदद मुख्य रूप से परिवार से संबंधित परंपराओं द्वारा प्रदान की जाती है। यह न केवल परिवार के स्तर पर, एक सापेक्ष कबीले या एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले अन्य समुदाय पर ध्यान देगा। मस्जिद, स्नान, पुल इत्यादि निजी उपचार में बनाए गए थे। आज, दान की कीमत पर, गतिविधि अरब दुनिया के बाहर विभिन्न राजनीतिक संगठनों या धन द्वारा की जाती है। इस पदक का रिवर्स साइड कट्टरपंथी मसुल-मानन संगठनों के पक्ष में दान है जो कई देशों को कवर करते हैं।

इस्लाम को स्वीकार करने वाले अरबों ने बुजुर्गों के लिए घर भी खोना, वृद्ध लोगों के लिए, एक नियम के रूप में, अपने जीवन के अंत तक एक परिवार के सर्कल में रहते हैं। ऐसा लगता है कि अनाथों के लिए आश्रयों की निगरानी केवल लंबी युद्धों की अवधि के दौरान की जाती थी। आमतौर पर बच्चे जो बिना माता-पिता के रिश्तेदारों को छोड़ देते हैं। स्वाभाविक रूप से, जीवन में योगदान देता है: विशेष रूप से, बच्चों के लिए आश्रय XX शताब्दी के 40 के दशक में अल्जीरिया में भूकंप के बाद अस्तित्व में था। और 80 के उत्तरार्ध में, लेबनान में ईसाई समुदायों ने अकेले पुराने लोगों को रहने के लिए घर पर आयोजित किया जिन्होंने दीर्घकालिक नागरिकों के परिणामस्वरूप अपने प्रियजनों को खो दिया है।

सत्कार

लगभग सभी यूरोपीय कभी अरब देशों का दौरा किया, जो आरा-बोव की विशेष आतिथ्य को चिह्नित करता है, चाहे नगरवासी, ग्रामीण निवासियों या नोमाड्स। एक अंग्रेजी हाइड्रोजियोलॉजिस्ट, जो एक अंग्रेजी हाइड्रोजियोलॉजिस्ट, जिन्होंने 35 साल की उम्र में अध्ययन किया, और 1 9 13 के बाद से उन्होंने संस्था का नेतृत्व किया, जिस पर नाइल बेसिन में सभी जलविद्युत अनुसंधान पाए गए, स्लेज, जो मिस्र की सबसे विशिष्ट विशेषताएं "कौन हैं" हंसमुख स्वभाव और प्रकार। आतिथ्य हर जगह छिड़काव-अजीब है: दो या तीन श्रमिक जो एक ट्रैप-ज़ोया के लिए मैदान में बैठे हैं, जिसमें रोटी और सब्जियां शामिल हैं, हमेशा उनसे जुड़ने के लिए सीधे आमंत्रित करेंगे ... भूख किसी भी गांव में फ़ीड करेगी। परेशानी में कमबख्त चीज की भागीदारी हमेशा की बात है, और बच्चों की दया अक्सर पूल तक पहुंच जाती है। पारिवारिक बंधन मजबूत, और रिश्तेदारों की मदद करते हैं, वे इसके लायक हैं या नहीं, एक ठोस नियम है। "

अब तक, आतिथ्य के नियमों का उल्लंघन अरबों द्वारा शर्मनाक कार्य के रूप में माना जाता है और समुदाय नैतिकता के मुख्य रूप से कमजोर पड़ता है और गरीबी के संदर्भ में उचित नहीं ठहराया जा सकता है। इसलिए, गरीबों को बोझ नहीं करने के लिए, अतिथि के स्वागत से जुड़े बेडौइन पुरुषों की परवाहों में, आमतौर पर जनजाति के अमीर प्रतिनिधियों को सौंपा जाता है। इस परंपरा की पुरातनता का संकेत देने वाली बहुत सी बातें हैं।

अरब आम तौर पर बेवकूफ नहीं होते हैं, हालांकि अपवादों के बिना नहीं। क्षेत्रीय संबंधों और स्थानीय सांस्कृतिक व्यापारों के विकास के कारण, पीपुल्स सॉल्वर एक शहर के निवासियों के लिए कुछ गुणों का श्रेय देता है। उदाहरण के लिए, सीरिया में, घरों और हामा के निवासियों के बारे में एक चुटकुले, सभी अरामियों से सबसे अधिक "निंबल" की प्रतिष्ठा के एक दोस्त को चुनौती देते हुए। वे उठाते हैं कि घरों और हामा के निवासियों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि अल-एएसआई नदी (ऑरॉन्ट) के पानी को कैसे विभाजित किया जाए, जिसके साथ इन शहरों में स्थित हैं। अंत में, तर्कों ने नदी के पार रस्सी को खींचने का फैसला किया, इस अंत को संघर्ष में डाल दिया। लेकिन रात में, कोग-हां हामा के सबसे अविश्वसनीय निवासियों ने यह जांचने का फैसला किया कि समझौता कैसे पूरा हुआ, यह पाया गया कि उनके विरोधी एक खिंचाव रस्सी के माध्यम से पानी के साथ पानी खींचते हैं। घरों के जेट की कठोरता ने कहा, इसलिए जब सीरियाई चुटकुले को बताने के लिए किताबें हैं, तो वे पहले पहचानते हैं कि क्या घरों के कोई लोग नहीं हैं।

प्रसिद्ध ईस्टर्निस्ट ए वासिलिव, जिन्होंने काहिरा में एक से अधिक वर्ष बिताए नोट्स: "एक स्वस्थ लोक महसूस चिकनाई, चंचल तरंगों का सदस्य नहीं है। निंदा के साथ मिस्र के लोग कहते हैं: "आपके पिता एक पियास्टर हैं!" थ्रिफ्टी बनने के लिए - गरिमा, लेकिन अत्यधिक संचय के खिलाफ सार्वजनिक राय। " कुरान में, झुकाव और उदारता का सवाल बार-बार माना जाता है: "जो लोग अपनी संपत्ति को अल्लाह के मार्ग पर बिताते हैं, जैसे अनाज जो सात कान उगाए गए हैं, हर कोलोसम में - एक सौ अनाज।"

वेस्ट सीनियर

कुरान में माता-पिता को पढ़ने के लिए कॉल शामिल हैं: "और अपने भगवान को फिर से सिलाई ताकि आप किसी की भी पूजा न करें, उसके अलावा, और माता-पिता को छोड़ दें - अच्छे काम। अगर उनमें से एक आप तक पहुंचता है, उनमें से एक या दोनों, तो उन्हें मत बताओ - पाह! - और उन पर क्री-ची नहीं, लेकिन उन्हें शब्द महान बताएं। और उनके सामने दया से विनम्रता के दोनों पंखों के साथ और कहें: "गोद्स की तरह, उन पर दया करो: वे मुझे थोड़ा सा किम कैसे लाया"। "

स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक अरब लोगों के लिए कुछ विशेषताएं होती हैं जो इसे पड़ोसियों से अलग करती हैं। कुवैत के निवासियों की प्रकृति पर दिलचस्प डेटा रोस-सिया ओरिएंटलिस्ट ए फिलोनिक की ओर जाता है। "सामान्य रूप से, यदि आप कुवैत्ज़ के सामान्यीकृत राष्ट्रीय चित्र देने का प्रयास करते हैं, तो आपको इसके गुणों को एक उदारता, प्रतिक्रियाशीलता, आध्यात्मिक उदारता के रूप में साझा करना चाहिए ... साथ ही, कुवैतियों को तर्कसंगतता, दूरदर्शिता से अलग किया जाता है। वे आराम से प्यार करते हैं और जीवन की सुविधाओं को दान करते हैं। कुविनाइटिस की सराहना करते हैं, आत्मा, अमेज़ॅननेस, साहस, डी-स्क्रैप देखभाल, मनोरंजन, चुटकुले में सरलता के अक्षांश को दिखाने की क्षमता। लेकिन अन्य अरबों की तुलना में, वे छोटे लोकतांत्रिकता को प्रभावित करते हैं, अधिक संयम और परिस्थितियों, भारीता, बढ़ने में इतनी आसान लगती है। कुवैत्ज़ का पोर्ट्रेट तैयार किया गया था, हालांकि, एक ही सकारात्मकता से नहीं ... कुवैत में पीपुल्स मोलवर दृढ़ता से सऊदी अरब क्षेत्रों के साथ इन्सुलेटेड सीमा क्षेत्रों में रहने वाले कुछ मुसीबत-बच्चे के जनजातियों में निहित जीवन नकारात्मक संपत्तियों को दृढ़ता से अलग करता है। उन स्थानों के नामांकन के लिए आतंकवाद, कट्टरवाद, संदेह, उत्तेजना और धोखे में वृद्धि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। "

सामाजिक स्थिति लोगों के व्यवहार को समायोजित करती है, हालांकि राष्ट्रीय प्रकृति की मुख्य विशेषताएं आमतौर पर उससे पहले गठित होती हैं। तो, ऐतिहासिक रूप से परत-जीवित नैतिक सेटिंग्स पर अभिविन्यास शिष्टाचार में मौजूद है। इंटरलोक्यूटर के लिए विनम्र अपील बनी हुई है और आज, हालांकि, कुछ पुरातन रूपों का उपयोग, अरब डिस्पोजेबल को समझने के लिए देते हैं, कि सामाजिक जीवन के लोकतांत्रिककरण के संदर्भ में यह परंपरा के लिए श्रद्धांजलि है। सम्मानित अपीलसईद। - "संगीत डीन" - आज इसका शायद ही कभी उपयोग किया जाता है, अक्सर एक विदेशी के संबंध में, हालांकिसैयदा - "श्रीमती" - आप हर जगह शहर में संभाल सकते हैं।

शहर के निवासी, एक अपरिचित व्यक्ति का जिक्र करते हुए (पूर्व-अंतराल कि उसके संवाददाता की उच्च शिक्षा या एक सीखने की डिग्री है) उसे बुला सकते हैंडुकुर। यह विशेषता है कि सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली अपीलों का उपयोग- टूर, मुंडिस, डीप - इसका अपना ऐतिहासिक औचित्य है। आजादी प्राप्त करने के बाद, जब प्रशासनिक तंत्र का गठन किया गया, तो संविधान विकसित किया गया, लगभग सभी अरब देशों में सबसे अधिक मांग में एक वकील का पेशा था, जिस पर "डुकुर" का जिक्र किया गया था। फिर एक राष्ट्रीय इको-नोमिका का गठन शुरू हुआ, और युवा मास्टर इंजीनियरिंग प्रो-फास में पहुंचे: अपनाए गए परिसंचरण में बदलाव "मुंडिस" में आया। कल्याण के स्तर में वृद्धि के साथ, योग्य चिकित्सा कर्मियों की आवश्यकता, और सबसे पसंदीदा पेशा थाताबिबा(डॉक्टर) याडुकतुरा (बाद वाला सम्मानजनक लगता है)। सब, और इसलिए वे वास्तुकार की ओर मुड़ते हैं, और राज्यप-रता के अधिकारी के लिए, यानी, किसी भी व्यक्ति के पास उच्च शिक्षा का डिप्लोमा है।

शिष्टाचार

अरबी में जातीय अभिव्यक्तियों की उपस्थिति के लिए ध्यान खींचा जाता है। यह साहित्यिक भाषा और बोलीभाषा दोनों पर लागू होता है। यह विशेषता है कि कई अभिव्यक्ति, जिसमें अल्लाह का उल्लेख शामिल है, व्यापार सभी धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा उपयोग किया जाता है:"एला यातिक!" ("भगवान देगा!"),"एला याखलिक!" ("भगवान आपको रखता है!"), आदि विशेष रूप से "फूल" बधाई हैं। तो, उदाहरण के लिए, मिस्र में, एक दूसरे को मजाक करना आवश्यक है, पुजारी फूल या स्वादिष्ट फल: "सबा-अल-वर्डा! " या "एसए- बाख-अल-फुल! " ("सुबह गुलाब", "मॉर्निंग बीन्स"), आदि

एक या किसी अन्य संस्कृति में संचार संपर्कों का अध्ययन करने वाले नृवंशविज्ञान इंटरलोक्यूटर के बीच की दूरी पर ध्यान देते हैं। जैसा कि किसी भी पारंपरिक संस्कृति में, अरबों के भाषण संपर्क में विकृत अनुकरण उम्र, संक्षिप्त और समाज की विभिन्न परतों से संबंधित है। अमेरिकी समाजशास्त्रियों ने ध्यान दिया कि, चटिंग, अरब पुरुष सौ-यात एक दूसरे के करीब हैं (जो संयुक्त राज्य अमेरिका में परंपरागत है), वार्ताकार को आदेशों का कटोरा, उसे कंधे या घुटने पर थपथपाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अरबी समाज में एक ही उम्र के पुरुषों के बीच संबंध अन्य देशों की तुलना में करीब है। साथ ही, बुजुर्गों और युवाओं के बीच संबंध युवा पीढ़ी के प्रतिनिधियों द्वारा प्रदर्शित एक बड़े सम्मान द्वारा विशेषता है। इंटरलोक्यूटर जेनेरिक जनजातीय, आयु और कॉर्पोरेट संबंधों को भी जोड़ सकते हैं। महिलाओं के संपर्क समूहों में, आयु अंतर "विवाहित - अविवाहित" के स्तर पर हैं।

यह विशेष ध्यान देने योग्य है कि सार्वजनिक मेस-तख पुरुषों और महिलाओं (यहां तक \u200b\u200bकि विवाहित) में अपने लिंग के चेहरे के साथ संवाद करने की कोशिश कर रहे हैं। यदि मालिक पारंपरिक शिष्टाचार के अनुसार मेहमानों को लेता है, तो पुरुष और महिलाएं विभिन्न तालिकाओं पर बैठ सकती हैं। यहां तक \u200b\u200bकि घर के बाहर विवाहित जोड़े, एक नियम के रूप में, एक दूसरे को छूएं नहीं।

परंपरा विभिन्न आयु समूहों की व्यवहार की विशेषता के नियम से सख्ती से पालन करती है। यह बच्चे के जन्म के अवसर पर शादियों, अंतिम संस्कार या छुट्टियों में मनाया जा सकता है, लड़कों की शुरूआत (काटने), हज से वापसी आदि। उदाहरण के लिए, महिलाएं कब्रिस्तान में मृतक के शरीर को सह-पालन नहीं करती हैं, और जब सह-सोब्स, पुरुष और महिलाएं (परिवार के सदस्य और लीई-ली) विभिन्न परिसर में होते हैं। यदि कमरे में, जहां परिवार के सदस्य, संवेदनाओं की मेजबानी करते हैं, तो आगंतुकों के लिए 20 सीटें होती हैं, फिर जब नया आगंतुक प्रकट होता है, जो पहले आया था (करीबी रिश्तेदारों को छोड़कर, बुजुर्ग युग के सम्मानित मेहमानों को छोड़कर, एसए, एसए , रास्ता देना, तो स्थान, नए आने वाले आगंतुकों की जगह।

बैठक में परिचित पुरुषों तीन बार एक दूसरे के संबंधों, एक ट्रिपल चुंबन की नकल। ओमान में, दोस्तों के साथ बैठक, युवा लोग अपनी नाक रगड़ते हैं। शाम के शहरों में, आप अक्सर युवा पुरुषों को देख सकते हैं जिन्हें हाथों से रखा जाता है। युगल-पहुंचने वाले वयस्क पुरुष एक-दूसरे को हाथ में रख सकते हैं। और यदि पति चिन तीन है, तो केंद्र में चलना कंधों या उसके दोस्तों की कमर पर हाथ रख सकता है। यूरोप या संयुक्त राज्य अमेरिका में, यह अभी भी अजीब है, जबकि अरबी समाज में यह दोस्ताना या भाई रिश्ते का संकेत है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक अरब कुल-ट्यूर में धड़ की कोई धनुष नहीं है। हालांकि, जब शासकों (एमिर, सुल्तान या राजा) अरब काउंटी काउंटी क्षेत्रों के देशों में कंधे में चुंबन के साथ एक बैठक। पारंपरिक मुसुल-मान्स्क ग्रीटिंग, जिसे तथाकथित "पोशाक" फिल्मों में देखा जा सकता है, अरबी इतिहास के एपिसोड को दर्शाते हुए, सिर के मुखिया होते हैं, जिसमें हड्डी के अनुकूल हथेली के साथ सिर तक, माथे तक, ठोड़ी (पुराने दिनों में दाढ़ी को छूना) और छाती के लिए। कोई नहीं-अलग ग्रीटिंग सूडान में बुजुर्गों के बीच स्वीकार किया जाता है: पुरुषों के लिए एक दूसरे हाथ की सेवा है, तो हर किसी को ला डोनेट्स मुंह से, फिर से लाता है एक चुंबन की नकल, और फिर एक condo के साथ उसके हाथ देता है। एक समान व्यवहार मोरक्कन बेर्स के बारे में अपने लेख में जेफरी ताई लेयर का वर्णन करता है। एक अनुरोध के साथ संवाददाता की अपील पर, एक विनम्र व्यक्ति अपने हाथ को छाती को छूता है (या उसके सिर की जरूरत है) और कहते हैं:"ओटोमन अमराक" ("मैं आपके निपटान में हूं") या"हदीर" ("बात सुनो")।

घातकता और गैर-विशिष्टता

बेदौइन और घातकता का अशुभ जीवन, विश्वास है कि अल्लाह के हाथों में सब कुछ, समय-समय तक अरब के दृष्टिकोण को प्रभावित करता है। कई शोधकर्ताओं ने नोट किया कि अरबों के लिए समयबद्धता दुर्लभ गुणवत्ता है। और यदि स्कूल में कक्षाएं, एक विश्वविद्यालय, सम्मेलन और अन्य घटनाएं शुरू होती हैं, तो व्यक्तिगत संबंधों में देर होती है - लगभग सामान्य। सोर्सिंग-अरब प्रतिनिधिमंडलों को प्रदान करते हुए, मुझे आश्वस्त था कि यहां तक \u200b\u200bकि बहुत ही शिक्षित परतों के प्रतिनिधियों को खुद को अलग करने की अनुमति मिलती है। मेरे विडंबनापूर्ण प्रश्न पर, ल्यूकोवो के मेरे वार्डों में से एक "अरब घंटे" में कितने मिनट लगते हैं: "एसटीओ"। अपने दायित्वों या वादे को पूरा करने में कुछ-टर्मरी फ़िज़नेस को असीमित माना जाता है, क्योंकि, अधिकांश मुसलमानों के अनुसार, "अल्लाह की सभी इच्छाओं पर।" इस संबंध में, मुझे अपने सहयोगी ईस्टर्निस्ट ए फिलाओनिक द्वारा बताई गई साजिश लाने दो, पिता, अपने बेटों का जिक्र करते हुए, उन्हें किसी प्रकार का काम करने के लिए कहता है। पहले तुरंत देखने से, रोजगार का जिक्र। दूसरा सहमत है और दोनों पिता काम करते हैं। हालांकि, ऐसा नहीं होता है। पूछता है कि बेटे से कौन आया था? स्वाभाविक रूप से, कि कोई भी यूरोपीय पहले कॉल करेगा, जो ईमानदारी से जानता था कि वह काम नहीं कर सका। फिर भी, अरब सोसाइटी में सहानुभूति दूसरे पुत्र के पक्ष में होगी, क्योंकि उन्होंने पिता को फिर से नहीं पढ़ा, और तथ्य यह है कि उसने अपना वादा पूरा नहीं किया, उसकी गलती नहीं, "इसलिए अल्लाह!" ।

अमेरिकी समाजशास्त्री गैर-विशिष्टता और कई अरब नेताओं के भाषणों में शब्द में स्पष्टता से बचने की इच्छा का जश्न मनाते हैं। साथ ही, वे दो भाषण शैलियों को आवंटित करते हैं, जिनमें से एक -डुक्री ("प्रत्यक्ष") - दूसरे का उपयोग करते समय एक और स्पष्ट बयान का तात्पर्य -बायोट ("साथ" - पत्र।), - इंटरलोक्यूटर विशिष्ट रूपों से बचाता है। समाजशास्त्रियों का मानना \u200b\u200bहै कि इस तरह अरब सीधे जिम्मेदारी नहीं लेता है। वास्तव में, किसी भी सार्वजनिक व्यक्ति को अपने भाषण की सुंदरता के बारे में सोचने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि यह इस प्रकार सम्मान और अधिकार प्राप्त कर रहा है।

"में से एक" होने की आदत अरब को दृढ़ता से बात करती है, खासकर जब स्थिति की प्रगति में कोई भरोसा नहीं होता है। साथ ही, अरब वार्ताकार के साथ पहनने से खराब नहीं होने का प्रयास करता है, उसके लिए संपर्क और जमीन रखना महत्वपूर्ण है। इसलिए, अरब के लिए यह महत्वपूर्ण नहीं है "क्या" कहता है, लेकिन "कैसे।" यह शब्दावली की सबसे अमीर पसंद में योगदान देता है, धन्यवाद जिसके लिए अरब वाक्प्रचार अभिव्यक्तियों के द्रव्यमान का उपयोग कर सकता है, जिसका सार तर्कसंगत रूप से समस्या को हल नहीं करना है, बल्कि संवाददाता के पक्ष में। यह भी यह भी ध्यान में रखता है कि भाषण संचार में अरबों में भावनाओं का एक विशेष स्थान है जो एक स्वतंत्र बोझ लेता है, मजबूती से कहा जाता है।

स्वाभाविक रूप से, अन्य मिट्टी में प्रवेश के अरब रूढ़िवादों का हस्तांतरण अप्रत्याशित परिणामों की ओर जाता है। उदाहरण के तौर पर, मैं जनवरी 1 99 1 में जिनेवा में एक एपिसोड दूंगा, जहां अमेरिकी विदेश मंत्री जे बेकर और इराक प्रतिनिधिमंडल ने विदेश मामलों के मंत्री टी। अज़ीज़ के नेतृत्व में पहुंचे। प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में राष्ट्रपति इराक सद्दाम हुसैन का भाई भी था, जिसे इराक़ियों की सभी उपस्थिति के रूप में एक वरिष्ठ अंत के रूप में माना जाता था।

जिनेवा में वार्ता इराक को कुवैत करने और सैन्य टकराव से बचने के लिए अपनी योजनाओं को त्यागने के लिए इराक को मनाने का आखिरी प्रयास था। अमेरिकी विदेश मंत्री ने इराक के पूर्व-आदेशों को चेतावनी दी, जो अगर बगदाद अपने मापन को छोड़ नहीं देते हैं, तो संयुक्त राज्य अमेरिका सैन्य शक्ति लागू करेगा। बेकर ने टेबल पर एक कोस्टिक नहीं लगाया, आवाज में वृद्धि नहीं की, लेकिन केवल एक मौखिक (भाषण) संचार चैनल का उपयोग किया। इराकी दूतावास में लौटने, टी। अज़ीज़, एक अनुभवी राजनयिक, राष्ट्रपति के लिए वार्ता रिपोर्ट पर एक रिपोर्ट करने के लिए आगे बढ़े, जबकि राष्ट्रपति एस हुसैन के भाई ने बगदाद को बुलाया और कहा: "अमेरी-कंतशा शांत है, वे केवल धमकी और शायद, आप हमला नहीं करेंगे। वे केवल कहते हैं, लेकिन नाराज भी नहीं हैं, शायद, वे सैन्य कार्यों की शक्ति में नहीं हैं ... "स्थिति का विश्लेषण सूखता है कि उच्च रैंकिंग के इरादे ने कहा कि क्या कहा जाता है, और अधिकतम - कैसे कहा गया है । इस तरह की स्थिति अपने जनजातियों के संबंध में स्वाभाविक होगी, लेकिन सुपर-पावर के प्रतिनिधि के साथ नहीं, यह उल्लेख नहीं है कि विश्व अभ्यास में अपनाया गया एक राजनयिक प्रोटोकॉल है। एसटीए-एलए के विपरीत पक्ष के व्यवहार के इस तरह के गलत मूल्यांकन का परिणाम छह दिन बाद शुरू हुआ, ऑपरेशन "रेगिस्तान में तूफान"। इराक ने अपने 175 हजार नागरिकों को खो दिया, और नुकसान 200 डॉलर के बिल-ल्योन की राशि है। इस संबंध में, यह अरबों की समझदार पोलो-बड़ी प्रतिक्रिया प्रसिद्ध एंटी-एन के लिए बड़ी प्रतिक्रिया बन जाती है। ख्रुश्चेव, 1 9 58 के तीन बार आक्रामकता के दौरान संयुक्त राष्ट्र महासभा की एक बैठक में, जब उन्होंने विरोध प्रदर्शन में दस्तक देना शुरू किया अपने बूट के साथ मेज पर।

"बॉडी टेक्निक्स"

प्रसिद्ध फ्रांसीसी मानवविज्ञानी मार्सिल मॉस ने अपनी पुस्तक "सोसाइटी, एक्सचेंज, व्यक्तित्व" में एक विशेष अध्याय "शरीर का मूल वर्गीकरण" आवंटित किया। एम मॉस इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करता है कि "कार्रवाई की छवि" या "आदतें" पीढ़ी से पीढ़ी तक फैलती है और इसलिए, आवश्यक हैं। वह फर्श, आयु या शगल ड्राइविंग के आधार पर शरीर की स्थिति और शरीर की मुद्रा के दृष्टिकोण से राष्ट्रीय परंपराओं को मानता है। दरअसल, विभिन्न संस्कृतियों में, एक व्यक्ति अपने शरीर को विभिन्न तरीकों से उपयोग करता है। संभावित "बॉडी टेक्निक्स" को ध्यान में रखते हुए, एम। मॉस उन्हें किसी व्यक्ति के जन्म से स्थानांतरित करना शुरू कर देता है (प्रसव के दौरान मां की मुद्रा और दाइयों के कौशल) और बहुत कुछ (फोबिल में और कब्र में शरीर का प्रावधान) ।

एम मॉस भी मां और बच्चे के बीच संबंधों की प्रकृति पर ध्यान आकर्षित करता है। वह लिखते हैं: "बच्चों को पहनने का इतिहास बहुत महत्वपूर्ण है। एक बच्चा जिसे मां दो या तीन वर्षों तक सीधे अपने लिए सहन करती है, वह पूरी तरह से अलग होती है जो एक बच्चे की तुलना में उसकी मां का इलाज करती है जो पहना नहीं जाता है। " यह काफी हद तक अरब परिवार से संबंधित है, जहां बच्चा न केवल मां करता है, बल्कि पिता, साथ ही बड़े भाइयों और बहनों को भी करता है। परिवार में जहां कई बच्चे हैं, बुजुर्ग हमेशा युवा की परवरिश में शामिल होते हैं। अरब देशों में विदेशियों ने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को सार्वजनिक स्थानों में लेते हैं, जबकि पुरुष अपनी बाहों में बच्चों को पहनते हैं, उन्हें अपने घुटनों पर डाल देते हैं।

आपको बच्चे के स्वैडलिंग पर भी ध्यान देना चाहिए। बेडौइन संस्कृति में, बच्चे को एक हथौड़ा या एक विशेष पालना में रखा जाता है जो गोल ब्रैकेट पर खड़े होते हैं, जो इसे का-सम्मान करने की अनुमति देता है। हालांकि, इस तरह के बिस्तर में बच्चे की आंदोलन एक हथौड़ा या पालने के पक्ष तक सीमित है।

अराजक द्वारा अपनाया जाने वाला अजीबोगरीब, "बॉडी टेक्निक्स" को भी कार्य तकनीकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। यहां महिलाओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले बुनाई का एक सामान्य तरीका है: बाएं बुना हुआ बुना हुआ सुई माउस के साथ बुनाई, जबकि दाहिने हाथ बुनाई सुइयों को रखता है और पैटर्न करता है। इराक में, चिपस्टिक पर चढ़ने के लिए, फेलीही एक विशेष रस्सी का उपयोग करती है, साथ ही एक पेड़ के पैर और ट्रंक को घुमाएं, जिसके अनुसार डॉट कलेक्टर उगता है। समान स्वागत एक बेल्ट का उपयोग है - उन लोगों पर लागू होता है जो केले या नारियल काटते हैं। एम मॉस ने इस तकनीक को बुलाया "मुझे पेड़ के पेड़ पर एक बेल्ट की मदद से पेड़ तक, एक पेड़ के साथ शरीर को घेरना।"

मानते हुएनींद की तकनीकेंमॉस ने नोट किया कि कई समाजों के लिए "मां पृथ्वी को छोड़कर, सोने के लिए कुछ भी नहीं है।" अरबों को उन लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए जो आसानी से चटाई, कालीन और यहां तक \u200b\u200bकि रेत में भी सो जाते हैं। शहर निवासी लंबे रोलर को खुश करने के लिए बड़े पैमाने पर उपयोग नहीं करता है।

बाकी के दौरान, अरबों का दिन अक्सर squatting होते हैं। Esuless कि यह मुद्रा एक नोमाड के लिए पारंपरिक है। हालांकि, यमन में, उदाहरण के लिए, एक विशेष बेल्ट है जो वापस और घुटनों को बढ़ाता है, जो धड़ के आंदोलन के लिए एक निश्चित सुविधा बनाता है। इस प्रकार, यमेनन न केवल सांस लेने से, बल्कि कोई भी काम कर सकते हैं।

फ्रांसीसी मानवविज्ञानी एम। मॉस भी के बीच स्पर्श संपर्कों पर ध्यान देता हैपरिवार के सदस्य और छोटे बच्चे। ऐसा माना जाता है कि एक बच्चे के गले, स्ट्रोकिंग, गेम्स द्वारा दैनिक चार मिनट का संपर्क - यह स्पर्श न्यूनतम है जो आवश्यक है ताकि बच्चा सामान्य रूप से विकसित हो सके। एम.एल. ब्यूटोवो का उल्लेख विदेशी शोधकर्ताओं के कई कार्यों द्वारा किया गया है, जिसमें यह ध्यान दिया जाता है कि "शिशुओं के अच्छे कल्याण और सामान्य विकास के लिए स्पर्श सबसे महत्वपूर्ण शर्त हैं।" इस मामले में, यह वास्तव में स्पर्श संवेदनाओं की मात्रा से है कि अनुकूलन की विशेषताएं पहले परिवार में और फिर समाज में निर्भर करती हैं। हालांकि, जांचकर्ताओं ने ध्यान दिया कि लड़कियों को अक्सर लड़के पर ध्यान देने की कमी का अनुभव होता है और एक ट्रेस के रूप में, कम आत्म-सम्मान होता है।

अरब संस्कृति में, यह परंपरागत है कि मां बच्चे को दूध के साथ 11 महीने तक खिलाती है, और बेडौइन समाज में - दो साल तक। इस अवधि के दौरान, समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा माता-पिता अपने हाथों पर फिर से बेक पहनते हैं। लेकिन अगर परिवार में बड़े बच्चे हैं, तो बच्चे को छाती से कैसे लिया गया था, बच्चे के बारे में चिंताओं का हिस्सा उन पर पड़ता है। ऐसे मामलों में, दो साल का बच्चा आमतौर पर जांघ पर डालकर पहना जाता है।

अपने जीवन के पहले वर्षों के दौरान एक बच्चे को अपनी बाहों में ले जाने के लिए परंपरा पर ध्यान देना (यह न केवल दीर्घकालिक पहनने वाला है, बल्कि बच्चे और माता-पिता, बच्चे और पुराने के बीच लगातार और दीर्घकालिक संपर्कों के बारे में भी है बच्चे), एम। मॉस बच्चे को स्पर्श संपर्क के रूप में पहनने की जांच करता है, जो बच्चे में सुरक्षा की भावना पैदा करता है।

परिवार में बच्चों का समाजीकरण

रॉस कैंपबेल, पुस्तक के लेखक "कैसे वास्तव में बच्चे से प्यार करते हैं," ने कहा कि माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: भावनात्मक और संज्ञेय। इसके अलावा, भावनात्मक संपर्कों की मात्रा सीखने के संपर्कों की मात्रा, बच्चे को जीवन के अनुभव के हस्तांतरण से सहमत होना चाहिए। वह भावनात्मक संपर्कों की भूमिका पर जोर देता है - आंखों के स्तर पर और छूता है। स्वाभाविक रूप से, एक बड़े परिवार में, बच्चे को परमाणु परिवार की तुलना में अधिक भावनात्मक भोजन मिलता है। इस प्रकार, एक बड़े परिवार में, जहां बच्चा हर दिन कई रोड्स (मां, पिता, भाइयों, बहनों, चाचा, चाची इत्यादि) के साथ संचार करता है, फिर से सेंकना अधिक संरक्षित महसूस करता है। इसके अलावा, बच्चा मिलनसार होना सीखता है, जो भविष्य में समाज में अनुकूलन के लिए आसान होने की अनुमति देगा। समानांतर में, इसे कुछ कर्तव्यों के हस्तांतरण के लिए छोटे की आवश्यकता के लिए पढ़ाया जाता है - बहनों और भाइयों के व्यवहार पर नियंत्रण या सदन में मामूली असाइनमेंट - बच्चे को परिवार के सदस्य की तरह महसूस करने की अनुमति देगा, उनके अधिकारों और दायित्वों को समझने के लिए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लड़के का प्रारंभिक सामाजिककरण (उस समय 7 साल में), आमतौर पर खतना के बाद आ रहा है, जो उन्हें वयस्क पुरुषों के साथ स्नान और मस्जिद की यात्रा करने की अनुमति देता है, साथ ही साथ स्तर पर निर्णय लेने में भाग लेता है परिवार का, बच्चे के पति में आत्म-राहत की भावना लाता है। पितृसत्ताल को पिता की प्राथमिकता का अभ्यास करना चाहिएपरिवार। यमन के शोधकर्ता मोहम्मद सुलेमान वी-हिड ने नोट किया कि "परिवार में एक महिला की अधीनस्थ स्थिति न केवल मां, बल्कि महिला बच्चों को भी चिंता करती है। इसलिए, शिशु सालों से, लड़कों और लड़कियों के सामाजिककरण - विभिन्न समाजशास्त्रीय परिस्थितियों में kayt। "

तो, यमन की लड़की बहुत जल्दी है "गुड़िया, स्का-रोलिंग और बॉल फेंकता है और पहले से ही 7 साल की उम्र के छोटे बच्चों की देखभाल करना शुरू होता है और घर में मां की मदद करता है। वह पुरुषों को तोड़ने के लिए प्रस्तुत की जाती है, अपरिचित के साथ बात करने के लिए, एक मामूली और चिकनी होने के लिए, इसलिए माता-पिता और पूरे परिवार से संबंधित टीम के पुनर्नवीनीकरण पर मामूली छाया नहीं छोड़ना। युवावस्था के पहले संकेतों के आगमन के साथ, लड़कों से लड़कियों को अलग करना शुरू होता है।

मध्य यमनियन परिवार में स्थिति का वर्णन करते हुए, अध्ययनों से संकेत मिलता है कि "बच्चे का अच्छा व्यवहार महत्वपूर्ण है, लेकिन अक्सर उपहार या समय की तुलना में मौखिक प्रशंसा द्वारा मनाया जाता है। पहले स्वदेशी दांतों के आगमन के साथ, यमेन्स्की बच्चे को एक बच्चा माना जाना बंद कर देता है और यह अधिक से अधिक आवश्यकताओं को शुरू करना शुरू कर रहा है। "

साथ ही, शहरवासी, प्रदर्शनी में जा रहे हैं, रेस्टो-घावों में या अपने दोस्तों के लिए, अक्सर उनके साथ बच्चों को लेते हैं, जिन्हें रोब और बच्चों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों और जीवन के अनुभव के हस्तांतरण दोनों के गठन से संपर्क नहीं किया जा सकता है ।

एमएस। वाहिद ने नोट किया कि जब कोई बच्चा गिरता है, तो परेशान या तो घुटने को तोड़ देता है, वयस्क एक बच्चे को खुद को या वरिष्ठ भाइयों और बहनों की चिंताओं को प्रदान करना पसंद करते हैं। उपायों को गंभीर चोटों के मामले में ही लिया जाता है, खतरा जीवन।

सोने से पहले बच्चों के उबाजुकी-वान्या की परंपरा की कमी ध्यान आकर्षित करती है। इसका प्रमाणपत्र अरबों के स्नेहक गीतों का सही बिंदु है। इस संबंध में, मुझे आसानी से एक्स सेंचुरी अल-मसिदी के इतिहासकार का उल्लेख करना चाहिए, जिन्होंने लिखा था कि "अरब अपने बच्चे को जला नहीं देता है (जब) \u200b\u200bवह रोता है, डरता है कि उस दुःख से उसके चारों ओर बह जाएगा और उसे नसों पर फ्यूस किया जाएगा, लेकिन और उसे मजाक कर रहे हैं, जबकि यह आनंददायक, हंसमुख, और (इस से) के साथ सो जाता है, शरीर उसे बढ़ता है, इसका रंग (चेहरे) और रक्त को मंजूरी दे दी जाती है, इसका एक जीवित दिमाग बन जाता है। "

सांकेतिक भाषा

अरब संस्कृति में गैर-बल्लोरल अभिव्यक्तियों का एक महत्वपूर्ण सेट है - इशारे। उनमें से, हम प्रभाव हथेलियों (उंगलियों पर बंद पाल-कैमी) के एक हैंडशेक के बजाय उपयोग को ध्यान में रखते हैं। यह इशारा मनुष्यों के बीच स्वीकार किया जाता है और समझौते तक पहुंच, सुलह। यह ज्ञात है कि "धार्मिक हली-एफओवी" चुनते समय यह इशारा अरबों द्वारा किया गया था। पहली बार, लेबनान और सीरिया के अरबों के इशारे की भाषा ने पीई-टेरबर्ग एथ्नोग्राफर एमए का वर्णन किया। Rodionov। यह मुख्य रूप से लेबनान में अपनाई गई कीटनाशक है।

इन इशारे में सबसे उपयोगी ध्यान दिया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, कभी-कभी एक साथ ट्रिपरी भाषा के साथ भौहें उठाते हैं "नहीं"। इशारा, जब बड़े, सूचकांक और मध्यम उंगलियों को एक मुट्ठी भर में इकट्ठा किया जाता है, तो ओज़-स्टार्ट "सुनो", "रुको", "मुझे बताओ।" लेर्स हैंड का यह इशारा अक्सर वाहनों के ड्राइवरों का उपयोग करता है, धीमा करने की आवश्यकता के बारे में यात्रा को सूचित करता है। निचली पलक-खींची गई उंगली आपको एक दोस्त को बताने की अनुमति देती है कि उसका संवाददाता झूठ या कल्पनाएं हैं। गाल के केंद्र में हस्ताक्षर को छूना या दर्द-फिम और इंडेक्स उंगलियों के ठोड़ी को दबाकर, फोल्ड लेटर "वी" का अर्थ है, वर्तमान महिला की सुंदरता की प्रशंसा का मतलब होगा। तो पति को उनके इंप्रेशन द्वारा आदान-प्रदान किया जाता है। हम कंधे के सामने में शासक, साथ ही मिस्र के दक्षिण में एक पुरानी प्रथा चुंबन करने के लिए अपनी हथेली के एक हाथ मिलाना आंतरिक भाग के बाद चुंबन को यह अरब परंपरा को बढ़ाते हैं।

किसी विशेष संस्कृति में उपयोग किए जाने वाले इशारे के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी आमतौर पर इस्लाम में मानव आंकड़ों की छवि पर प्रतिबंधों के कारण चित्रकीय सामग्री, एक-नाको प्रदान करती है, हमारे पास ऐसा अवसर नहीं है। फिर भी, अरबी साहित्य और यहां तक \u200b\u200bकि कुरान में आप इशारे के कुछ हिस्सों का पता लगा सकते हैं। विशेष रूप से, iyu. Crachkovsky अधीन 14 के लिए नोट्स में, जिसे हम प्रो-ओकोक की गतिविधियों के बारे में बात कर रहे हैं, इशारे के विवरण के संयोग पर ध्यान आकर्षित करते हैं (आयता 9-10): "वे अपने हाथों को उनके मुंह में रखते हैं" परंपरा के साथ, मध्ययुगीन लघुचित्र पर तय किया गया, जहां चरित्र आमतौर पर मुंह पर एक इंडेक्स उंगली रखता है, जिसे आश्चर्य व्यक्त करना चाहिए था। हम उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जिन पर समर्थक रॉकी को भेजा गया था, लेकिन उनके उपदेश संदेह के कारण।

संचार, दानव-स्ट्रिंग अरब फिल्मों में अपनाए गए विशिष्ट इशारे के उदाहरण। ईवी-रोपिसिता में भागने वाली पहली चीज गहन कीटनाशक है, शहरों के निवासियों में निहित है, और रेगिस्तान के निवासियों के व्यवहार की एक निश्चित स्थिति है। उदाहरण के लिए, पुरुष और महिला दोनों, दुःख व्यक्त करते हुए, अपने हाथों को ऊपर उठाएं या अपने सिर निचोड़ें, तरफ से झूलते हुए।

व्यवहार के आधुनिक रूढ़ियों की विशेषताएं

अरबी समाज की परंपराओं का वर्णन करने वाले कई यात्रियों और शोधकर्ताओं, इसे किशोरी के साथ तुलना करते हैं, जो खुद को वयस्कों को दिखाने के लिए उत्सुक हैं। ऐसी आलंकारिक तुलना वास्तव में दो रुझानों के संयोजन को दर्शाती है जिसे हमने ऊपर बात की थी। एक तरफ, जीनस-जनजातीय समाज की प्राचीन परंपराएं दूसरी तरफ, पश्चिम से उधार लेने वाले व्यवहार की रूढ़िवाद बढ़ रही हैं। स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थितियों में कुछ मध्यवर्ती मॉडल भी हैं, जिनमें से अस्तित्व उन दो रुझानों को गठबंधन करने के प्रयास को दर्शाता है। यह बड़े शहरों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जहां पारंपरिक शिक्षा प्राप्त करने वाले व्यक्ति, अक्सर अपनी समस्याओं के साथ एक पर एक हो जाते हैं। "मिस्र," ए वासिलिव लिखते हैं, "निरंतर - लेकिन होशपूर्वक या नहीं - दूसरों से प्रतिक्रिया के साथ अपने शब्दों और कार्यों का उच्चारण ... यहां से और इच्छा को रोकने की इच्छा ... चेहरे को खोने के लिए भी जैसा कि सभी को तैयार करने की दृढ़ विश्वास के रूप में, मिस्र के को पहचानने की अनुमति न दें, खासतौर पर बुने को व्यक्तिगत रूप से, इसकी त्रुटि या दुष्कर्म। आत्म-आलोचना - असंभव, या बल्कि, यह नियमों का अपवाद है ... एक सच्चे व्यक्ति सम्मान का कारण बनता है, लेकिन सच्चाई और व्यक्तियों की हानि असंगत होती है ... "मिस्र के लोगों को दी गई यह विशेषता काफी हद तक सच है, अरबों के लिए - अन्य देशों के नागरिक। वास्तव में, सोसाइटी से चेर्न्या की निर्भरता, अरब देशों में सामूहिक संस्कृति के प्रभाव के लिए हिमाथों को अनुकूलित करने की इच्छा (पश्चिम के कई देशों की व्यक्तिगत संस्कृति के विपरीत), जहां परिवार के हित, दयालु, जनजाति हैं स्नान सब्सट्रेट मानव व्यवहार को प्रभावित करता है।

अरब देशों की आबादी के विभिन्न वर्ग "हम" की अवधारणा में विभिन्न सामग्री का निवेश करते हैं। "हम" मनोवैज्ञानिक संवेदनाओं का एक सेट हैं जो उन लोगों को एकजुट करते हैं जो नर्स "हम" में हैं, जबकि तनाव की भावना, अविश्वास की भावना और यहां तक \u200b\u200bकि डर भी उन विशेषताओं को दर्शाता है जो "वे" के रूप में पहचानते हैं। यमन के शोधकर्ता एमएस वाहिद ने नोट किया कि "मुख्य मनोवैज्ञानिक तंत्र जिस पर जनजातीय मानसिकता" यूएस "और" वे "के बीच एक समर्थक tivopaging पर आधारित है। यह विपक्षी इस तथ्य को कम कर दिया गया है कि जनजाति का एक सदस्य खुद को जनजातीय समुदाय का प्रतिनिधि मानता है, जिसका प्रतिभागी "हम" कहते हैं, जबकि अन्य सभी समुदायों (जनजाति और लोगों) को "वे" कहते हैं, यही है, ये हैं जो लोग अपने समुदाय के संबंध में अजनबी हैं। समूह "हम" से संबंधित, यह निर्धारित करता है, संबंधित और रक्त संबंधों, साथ ही पैनल की एकता, परंपराओं, शिष्टाचार ड्रेस अप, आदि से भी जा रहा है। " । "वे" की श्रेणियों के लिए, वे न केवल यूरोपीय या अमे-रिकान्स भी हो सकते हैं, बल्कि पड़ोसी अरबों या यहां तक \u200b\u200bकि एक और अरब जनजाति के प्रतिनिधियों भी हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, लेबनानस नापसंद सी-रियस, उत्तरार्द्ध मिस्र के लोगों का बहुत शौक नहीं है। पहले के आधार पर - समृद्ध तट, रहने वाले मध्यस्थ व्यापार, और महाद्वीपीय क्षेत्र के बीच संघर्ष, जहां जनसंख्या पर कब्जा या सिंचाई कृषि, या अगुआ पशुपालन है। दोनों क्षेत्रों में विभिन्न ऐतिहासिक अतीत भालू हैं। इसके अलावा, उन और दूसरों के व्यवहार के रूढ़िवादों को काफी हद तक निवास की भूगोल पर निर्भरता से निर्धारित किया जाता है: तट के निवासियों के पास महाद्वीप की गहराई में रहने वाले लोगों की बजाय मूल्यों का एक अलग स्तर होता है।

अल-इस्लाम के उपहार की अवधारणाओं का उपयोग करके लोगों को लंबे समय से माना जाता है - "इस्लाम का निवास" और दार अल-हार्ब - "युद्ध का निवास"। वास्तव में, ये दो अवधारणाएं लगभग सभी संस्कृतियों में अपनाई गई किसी और की आतंक की पारंपरिक धारणा से सहमत हैं। स्वाभाविक रूप से, इस्लाम दुनिया के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले कई लोगों को एकजुट करता है, और साथ ही ईसाई धर्म, यहूदी धर्म और अन्य धर्म भी जीवन के सभी क्षेत्रों में बातचीत के लिए आधार बनाता है। इसलिए, "हम" और "वे" की धारणा में, विभिन्न संप्रदायों या जातीय समूहों के प्रतिनिधियों को पकड़ के साथ अलग-अलग निवेश किया जाता है। साथ ही, अरबों की अरब दुनिया से संबंधित-मुसलमानों और अरब ईसाई एक ही सामान्यता बनाते हैं। भाषा, सामान्य संस्कृति, एक ही भौगोलिक अंतरिक्ष से संबंधित, सामान्य ऐतिहासिक सामान उन और दूसरों को एकजुट करता है। स्वाभाविक रूप से, अरब समाज के अंदर, जातीय और कबुलीय उपसमूहों के गठन की ओर एक प्रवृत्ति का पता चला है।

अरब लोगों के राष्ट्रीय पात्रों की विशेषताएं

70-80 के दशक में, साइबेरियाई बैसवादी साइबेरियाई लूप अरब दुनिया में लोकप्रिय था: "अल-उम्मला अल-अरबिया वाहिदा, ज़ा रिस्लाहा- लिडा "(" अरब राष्ट्र एक है, और इसका मिशन अमर है "), जो वास्तव में सपने को प्रतिबिंबित करता है, न कि वास्तविकता। हमारे विचार को अरब देशों के बीच दोनों संघर्षों, भेंटों में कन्फेशंस और मतभेदों के बीच गैर-अस्वीकृति की पुष्टि की गई है। उदाहरण के परिसर में, अरब प्रायद्वीप के अरबों और मिस्र की परिवादियों की तुलना में। मिस्र के लोगों ने वीआरई-मेन फिरहनीनी (प्राचीन मिस्र) की संस्कृति के सांस्कृतिक स्मारकों को विरासत में मिला और पर्यटन के विकास के साथ (जो कि सबसे पहले, पूर्व-इस्लामी अवधि के ज्ञापन के लिए विदेशियों के हितों को तेजी से घुसना है विश्व सभ्यता के लिए पिछले मिस्र के महत्व की भावना। अरब प्रायद्वीप के अरबों के लिए, यहां आप बेडौइन और प्रारंभिक संस्कृतियों के सिम्बियोसिस का निरीक्षण कर सकते हैं। अरबों और बेर्स मोरक्को से, जिसका जातीय इतिहास अफ्रीका के प्रति प्रत्यक्ष दृष्टिकोण है। हालांकि, बर्बर खुद हमेशा कहते हैं: "हम अरब नहीं हैं।" आइए हम दक्षिणी इराक युवक को याद करते हैं, फिर भी उन परंपराओं के अनुपालन का प्रदर्शन करते हैं जो एक बार निवास हेरचिमा से विरासत में प्राप्त होते हैं। उनकी कहानी (नतीजतन, आत्म-ज्ञान) में लंबे समय तक अर्मेनियाई, तुर्कमेन, कुर्द, बर्बर, टारग्स और कई अन्य राष्ट्र रहते हैं। Esuless, तुर्क साम्राज्य के समय के दौरान, इस्लाम एक आम denominator बन गया जिसने विभिन्न देशों के प्रतिनिधियों को एक निश्चित, कभी-कभी उच्च, स्थान पर रहने के लिए अनुमति दी। इस परिस्थिति में संस्कृतियों के तालमेल में योगदान दिया गया, लेकिन धार्मिक और जातीय मतभेद अभी भी संरक्षित हैं।

प्रत्येक लोगों के पास पड़ोसियों और उनके पड़ोसियों के बारे में अपने विचार हैं। मुझे अपने अरब इंटरलोक्टर निक्स से सुनना पड़ा कि चेरी के मिस्रवासी सीरियन लुकावा, यमनियन सिर्फ पापी हैं, लिबियन अहंकारी हैं, इराकिस और अल्जीरियाई आतंकवादी हैं। ट्यूनीशियाई नरम और उपभोक्ता, मोरक्को "ट्यूनीशियाई लोगों की तुलना में" मन पर "हैं, लेकिन फिर भी विनम्र और मित्रवत हैं। इससे पता चलता है कि ट्यूनीशिया और मोरक्को में पर्यटन का एक व्यापक समय अधिकांश आबादी के पुरुषों-झुकाव को प्रभावित करता है, क्योंकि तु-रिस्टाल व्यवसाय के हितों को कुछ इन-इन-विंग, सहिष्णुता और आतिथ्य की आबादी की आवश्यकता होती है।

इराक और अल्जीरिया के प्रतिनिधियों के पात्रों की तुलना में, इसे सिंड्रोम के संकेतों की खोज की जा सकती है, जो मनोवैज्ञानिक नाज़ोव, "एक प्रक्षेपित द्वीप" हैं। संदिग्धता, बंद करने, अन्य लोगों के मूल्यों की प्रदर्शनकारी अस्वीकृति, बयान में स्पष्ट - यहां समग्र तत्व इस सिंड्रोम को दर्शाते हैं। यह उत्सुक है कि इराक़ियों पर मेरे उत्तरदाताओं को दंडित किया गया था, जैसा कि आत्मा में निकटतम लोग थे। साथ ही, उन्होंने सत्यता (दाएं-रैखिकता के लिए) कहा, साथ ही परिस्थितियों के बावजूद अपनी इच्छा या अधिकार को पूरा करने की इच्छा। यह माना जा सकता है कि हमारे द्वारा उल्लिखित लोगों को "प्रक्षेपित द्वीप" सिंड्रोम कुछ एटी-रैंक के प्रभाव में बनाया गया है। विशेष रूप से, अल्जीरिया में, औपनिवेशिक वर्चस्व के खिलाफ एक लंबा संघर्ष देश के आर्थिक विकास को धीमा कर देता है, लेकिन राष्ट्रवादी भावनाओं को जागृत करता है जो इस्लामी कट्टरपंथियों की उन्नति में लाए गए थे। सद्दाम हुसैन के सत्तावादी रेंडर ने इराक के निवासियों को राजनीतिक अलगाव की स्थिति में रहने के लिए मजबूर कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें माली ने बाहरी दुनिया को अपने नेता की राय के प्रिज्म के माध्यम से विशेष रूप से माना। इराकी सोसाइटी हमेशा अधिक उत्साहित रही है, क्योंकि मध्यम-घंटे में लोक विद्रोहियों की संख्या और 20 वीं शताब्दी के मध्य में राजनीतिक कूपों की संख्या से प्रमाणित है।

एक राष्ट्रीय चरित्र के गठन को प्रभावित करने वाले कारक

यह ज्ञात है कि राष्ट्रीय पात्रों में मतभेद इतिहास से तैयार हैं। एक क्रो-ओवरोलि के साथ औपनिवेशिक पुन: दबाने और आंतरिक क्रॉसबर्स के लिए लंबे समय तक प्रतिरोध, जीवन मूल्यों की धारणा को प्रभावित करता है, व्यवहार रूढ़िवादों का गठन। शरणार्थी शिविरों में पैदा हुए फिलिस्तीनियों की कई पीढ़ियों को उनके पूर्वजों से दूर अपनी भूमि के घूर्णन के लिए लड़ रहे हैं। अक्सर आतंकवादी गरीब परिवारों से आप्रवासियों बन जाते हैं। यह उनमें से एक है कि कट्टरपंथी मलेट के धार्मिक प्रचार ने सबसे वफादार और आज्ञाकारी अनुयायियों को पाया। कट्टरपंथी कॉन्फ़िगर किए गए फिलिस्तीनी संगठनों के सदस्य जिनके संख्या में अगले वर्ष में काफी वृद्धि हुई है, धार्मिक अधिकारियों के लिए भी इस बात पर केंद्रित है। फिलीस्तीनी समस्या के निष्पक्ष निर्णय पर एक कर्तव्य की अनुपस्थिति में, धर्म की प्रभावशीलता घातकता की खेती में योगदान देती है, जो कि गेटिन युवा फिलिस्तीनियों के व्यवहार को प्रभावित नहीं करती है।

अरब-इज़राइली मोर्चे पर असफलताओं ने अरबों के विचार के गठन को बुरे योद्धाओं के रूप में योगदान दिया। फिर भी, प्रसिद्ध वैज्ञानिक एएम। Vasilyev अपनी पुस्तक "मिस्र और मिस्र के लोगों" में अरब पुरुषों के सैन्य गुणों से विपरीत राय देता है। एक सौ रोन से, वह मिस्रियों और तुर्कों की तुलना में, मानता है कि तुर्क मिस्र के लोगों की तुलना में एक लड़ाई के लिए अधिक प्रवण हैं। दूसरी तरफ, वसील-ईबी हमारी सेना की राय लाता है जो मानते हैं कि युवा मिस्रियों से अच्छे योद्धाओं को तैयार किया जा सकता है। साथ ही, अरब कॉसी में काम करने वाले रूसी अधिकारियों ने कहा कि अरबों की लड़ाई में घायल मदद की नजर नहीं हो सकती है, यह मानते हुए कि अब सब कुछ अल्लाह के हाथों में है। हालांकि, साहस हमेशा अरब पुरुषों के नैतिक मानदंडों में सबसे महत्वपूर्ण रहा है। साहस की प्रशंसा, डिलीट और स्मेल्ट्स डफुमेनला बेइंगाउंड कविता के एक बड़े हिस्से के लिए समर्पित हैं। पीटर-बर्ग की ओरिएंटल ईए। खुदरा ने नोट किया कि "क्वेरी की गुणवत्ता में एक उच्चतर आक्रामक चरित्र था। डरपोक को सबसे महत्वपूर्ण रूप से अस्वीकार कर दिया गया था। " लेकिन खुद के बीच अरब हमेशा संघर्ष चलाने से अवसरों की तलाश में रहते हैं। कार्यक्रम द्वारा लागू मामूली खरोंच भी इस तरह के अनुनाद का कारण बनता है कि वे न केवल फैल गए हैं, बल्कि एक-दूसरे से दूर जाने और संघर्ष को चुकाने की कोशिश भी करते हैं।

व्यवहार के रूढ़िवादों का गठन विभिन्न देशों के प्रतिनिधियों के साथ संपर्क को प्रभावित करता है। फारस की खाड़ी की खाड़ी के तेल क्षेत्र में, कई यूरोपीय इंजे-नेरिस, उच्च कमाई की मांग करते हैं, साथ ही साथ सीरिया, मिस्र और अन्य देशों से अरब, और इंजीनियरों और इंजीनियरों और सरल श्रमिकों की मांग करते हैं। इन-दीया और पाकिस्तान के हजारों लोग यहां हो रहे हैं, और श्रीलंका के महिलाएं पारंपरिक रूप से सेवा करके निमा प्राप्त की जाती हैं। पाकिस्तानियों और भारतीयों को निचली जातियों से, लेकिन हम इस्लाम में स्विच किए गए बावोदी (दरबान, जेनिटर) आदि की जगह लेने के लिए आते हैं।

फारस की खाड़ी के तेल उत्पादक देशों में, विशेष रूप से सऊदी अरब में, पड़ोसी यमन से कई आप्रवासी हैं जो टैक्सी चालक बन गए हैं, छोटे पुरस्कार, बेकरी, कपड़े धोने और सूखे क्लीनर खोले। 90 के दशक में, वयस्क नर वर्म-बॉडी आबादी के 30 से 40%, यमन को तेल उत्पादक देशों की उत्पादन और सेवा के विभिन्न क्षेत्रों में नियोजित किया गया था। स्वाभाविक रूप से, इस तरह की स्थिति में यमन स्वयं के लिए कुछ परिणाम हैं, क्योंकि बड़ी संख्या में पुरुषों के बाहर प्रस्थान के लिए यमन समाज की ट्रैप रचनाकार संरचना को नष्ट कर देता है। साथ ही, नए व्यवसायों को महारत हासिल करना विश्वव्यापी के आधुनिकीकरण में योगदान देता है। विदेश में काम करते हुए, एक मुस्लिम देश में भी, दुनिया के बारे में जाल-डाइविंग विचारों का परिवर्तन होता है, संबंध बदल जाता है। विचाराधीन स्थिति पारंपरिक समाज की व्यवस्था की गवाही देने, व्यवहार के नए रूढ़िवादिता के उद्भव को दर्शाती है। आप विदेश में काम करने वाले यमन्सियों के बीच मानसिकता में एक बार बात कर सकते हैं, और पारंपरिक जीवनशैली को संरक्षित करने वाले येंकरण। स्वाभाविक रूप से, परिवार के ब्रेडविनर्स के प्रस्थान महिलाओं को कुछ कार्यों को लेने के लिए मजबूर करता है जो पहले पुरुषों द्वारा किए गए थे। इस प्रकार, यमन में, पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार के रूढ़िवादों का एक परिवर्तन होता है।

यूरोपीय संस्कृति ने राष्ट्रीय प्रकृति को प्रभावित किया है। अंग्रेजी और फ्रेंच औपनिवेशिक उपस्थिति ने विभिन्न परिणामों का नेतृत्व किया। उन दोनों और दूसरों ने मुख्य रूप से ईसाईयों पर ध्यान केंद्रित किया, जिसने मुसलमानों और अरबमी-ईसाइयों के बीच विद्वानों में योगदान दिया। साथ ही, अंग्रेजों को अर्थशास्त्र, बुनियादी ढांचे, डब्ल्यूटीओ, फ्रांसीसी के रूप में प्रबुद्धता, शिक्षा और संस्कृति के लिए लाभप्रद रूप से भुगतान किया गया था। यह विशेषता है कि मगरेब देशों में, फ्रांस में उनके कारखानों और कारखानों पर उनका उपयोग करके बर्बर से अधिक है: कम शिक्षित बेर्बर (अल्जीरियाई अरबों के विपरीत) व्यापार संघों में बास या एकजुट होने के लिए प्रवण नहीं थे। मगरेब की फ्रांस की निकटता को देखते हुए औपनिवेशिक अधिकारियों ने माना कि एआरए-बो-फ्रेंच गठबंधन स्थायी मूल्य था। इसलिए, फ्रैड-त्सुआज़ ने स्थानीय ऑन-साइट ज्ञान, कानून बनाने वाले कानून को प्रबुद्ध करने के लिए विकसित कार्यक्रम विकसित किए, अपने हितों को ध्यान में रखते हुए, यूरोपीय एलियंस और ऑटोचथोनस आबादी के बीच जाल-क्यू दुनिया का समर्थन करने के उपाय किए। आज, चार मिलियन अरब फ्रांस में रहते हैं, ज्यादातर मगरेब से आप्रवासियों। अपने मातृभूमि में रिश्तेदारों के साथ संबंध मुख्य रूप से मानसिक स्तर पर सांस्कृतिक मूल्यों के गहन आदान-प्रदान में योगदान देते हैं।

परंपरागत रूप से, अरब ईसाई यूरोप के लिए हैं, जो पुराने धार्मिक बंधन द्वारा समझाया गया है। उदाहरण के लिए, 7 वीं शताब्दी के ली-वैन मैरोनियों ने वेटिकन के साथ मौसम का निष्कर्ष निकाला है। यूरोप और वेटिकन के साथ विशेष संबंधों के संकेत के तहत मैरोनाइट समुदाय के अस्तित्व की पूरी बाद की अवधि। म्यू-सुलमान आबादी की तुलना में क्रिस्टन क्रिस्टन और सीरिया अधिक यूरोपीय हैं। उनमें से मजबूत चिंता मुसलमानों की बढ़ती संख्यात्मक श्रेष्ठता है। इसके अलावा, ईसाई समुदायों को प्रवासन द्वारा कम कर दिया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप युवा लोगों के लिए, विवाह-छड़ के चक्र को संकुचित कर दिया जाता है।

स्वाभाविक रूप से, प्रवेश की राष्ट्रीय चरित्र और रूढ़िवादी अस्थिर नहीं हैं। अरबी समाज की विभिन्न परतों के प्रतिनिधियों की मानसिकता में अंतर अरब दुनिया की मुख्य राजनीतिक समस्याओं के दृष्टिकोण में पाया जा सकता है। अरब-इजरायली उन देशों के साथ संघर्ष जिनके पास इज़राइल के साथ एक आम सीमा नहीं है, उन्हें एक संघर्ष के रूप में माना जाता है जिसे बल (इराक, लीबिया, अल्जीरिया, सूडान) द्वारा हल किया जाना चाहिए। जबकि जॉर्डन, मिस्र और सीरिया, राज्य, सीधे इज़राइल की सीमा और, इसके आधार पर, लगातार दांतों से सशस्त्र पड़ोसी के संपर्क से तनाव महसूस कर रहा है, पहले से ही समझ चुका है कि इज़राइल किसी भी तरह से दुश्मन को चुनौती नहीं है और यह आवश्यक है बातचीत करो, और लड़ो।

अरब-इज़राइली टकराव की स्थितियों में सामान्य दुश्मन के चेहरे में एकजुटता की उम्मीद करना संभव होगा। सबसे पहले, यह हुआ, लेकिन अरबों और इज़राइलियों के बीच संघर्ष में देरी हुई और तथाकथित एकता को खिलाने के लिए रोक दिया गया। एक आधुनिक स्थिति में, जब संघर्ष को हल करने के रास्ते पर अलग-अलग दृष्टिकोण होते हैं, तो भाषण इस मुद्दे पर अरबों की संभावित एकता के बारे में नहीं हो सकता है। इसके अलावा, लंबे समय से लंबे समय से बढ़ाया गया, एक बार अरबी मूल, सीरियाई और लेबनानी, कोप्डा और मिस्र के लोगों के कुर्द और इराकियों के बीच सतर्क - मुसलमानों, अल्जीरियाई-अरब और बर्बेला ...

मनाए गए संघर्ष का एक हिस्सा एक जातीय और आत्मविश्वास-ज़ीलेंट घटक है, जो गैर-गलत आबादी के विचारों के हितों को प्रभावित करता है। नतीजतन, यह ईसाइयों की संख्या में कटौती करता है, यहूदियों ने लगभग सभी देशों को छोड़ दिया। यहां तक \u200b\u200bकि दजेर्बा (ट्यूनीशिया) के द्वीप पर, जिसे अरब दुनिया में अद्वितीय एमई-स्टॉम माना जाता था, जहां यहूदियों के समुदाय को संरक्षित किया गया था, प्राचीन सभास्थल जला दिया गया था। इस संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अरब-इज़राइली संघर्ष के लिए यहूदियों के प्रति दृष्टिकोण ने घरेलू विरोधी-विरोधीवाद की प्रकृति से कोई फर्क नहीं पड़ा। 70 और 1 9 80 के दशक में, ईवी-आरईआई कई अरब देशों में जीना और काम करना जारी रखा, हालांकि यह उनके लिए बदल गया है। यह पेरि-जे में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य था। इज़राइल में यहूदियों का प्रवासन। उदाहरण के लिए, लीबिया के अधिकारियों ने देश से यहूदियों द्वारा पूंजीगत निर्यात और भौतिक मूल्यों को सीमित किया। 1 9 80 में किसा स्ट्रीट (बाब तुमा के पास - सेंट थॉमस के गेट) में दमिश्क में, दुकानें थीं, जिनके मालिक - यहूदियों को शनिवार को उन्हें बंद कर दिया गया था, जिसने धर्म की स्वतंत्रता के लिए गवाही दी थी। हालांकि, अरब-इज़राइली संघर्ष की शुरुआत में पॉशत्स्की घरेलू एन-टेम्मिज़्म दिखाई दिया। कारक, उनकी भोजन, पूर्व सोवियत नागरिकों के इज़राइल के प्रवासन थे। बहुत सारी किताबें थीं, जिसमें लेखकों ने जो हो रहा था उसके सार को हल करने की कोशिश की। राय व्यक्त की गई थी कि पूर्व सोवियत संघ के यहूदी जातीय रूप से बिल्कुल नहीं हैं, लेकिन वे खजार से होते हैं जिन्होंने अपने समय में यहूदीवाद लिया था। दुर्भाग्यवश, विरोधी सेमिटिक वक्तव्य अरबों की विशेषता है - रूसी विश्वविद्यालयों के स्नातक, जो मेरी राय में रूसी घरेलू विरोधी-विरोधीवाद से प्रभावित थे।

90 के दशक में, अरबी एकता ने एक बार फिर परीक्षण किया। इराक ने कुवैत की कोशिश की, यह बताते हुए कि तेल अरबों का एक आम विनाश है, और तेल राजस्व बेचने से मुट्ठी भर लोगों के समृद्धि में नहीं जाना चाहिए, बल्कि सामान्य दुश्मन - इज़राइल का मुकाबला करना चाहिए। अरबी प्रिंट के पृष्ठों पर कुवैत के खिलाफ इराक के आक्रामकता के दौरान, एक गर्म चर्चा सामने आई, जिसके परिणामस्वरूप संघर्ष पर नास्या की विभिन्न परतों की राय को दर्शाया गया। यह विशेषता है कि कई देशों में सबसे गरीब लोगों ने इराक का समर्थन किया। उन्हें रोका गया कि बगदाद को "कपड़े पहने हुए" कू-गीले शासन और विजय को दंडित करना पड़ा (सद्दाम हुसैन के परिदृश्य के अनुसार) अरब दुनिया के एकजुटता में योगदान दे सकता है, और यह संयुक्त प्रयासों को "होने की अनुमति देगा" इसे मध्य पूर्व बनाने के लिए इज़राइल को हटा दिया। यह विशेषता है कि इसी तरह के दृष्टिकोण यमन में समर्थन मिला। अपने पड़ोसी के व्यवहार के लिए सऊदी अरब की सामान्यता की प्रतिक्रिया तूफानी थी। सऊदी प्रिंट के पृष्ठों पर एक चर्चा सामने आई, जिसमें यमन श्रमिकों की भरोसेमंद में संदेह व्यक्त किया गया था। कुछ पत्रकारों ने भी काम करने वाले वीजा में यमन-त्सम से इनकार करने और अन्य अरब राज्यों के प्रतिनिधियों को मिस्र जैसे काम करने के लिए आमंत्रित करने की मांग की, जहां श्रम की अत्यधिक वर्तमान महसूस की जाती है। हालांकि, जब जुनून गिरने लगे, तो यमनियन की सुरक्षा में लेख थे। राय व्यक्त की गई थी कि वे अरब संस्कृति और मालिकाना, अभिनव चरित्र के रिश्तेदारों का प्रतिनिधित्व करते हैं। कई पत्रकारों ने मिस्र के लोगों के बारे में भी नकारात्मक प्रभाव पड़ा, जिन्हें यमन श्रमिकों को बदलने के लिए प्रस्तावित किया गया था।

इस प्रकार, हमारे द्वारा विचार की गई स्थिति से पता चलता है कि अरब दुनिया, जहां अरबों के साथ, अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि रहते हैं, विभिन्न अरब राष्ट्रों के विभिन्न प्रकार के निर्माण की प्रक्रिया में हैं। इस प्रक्रिया के संकेतकों में से एक बड़ी संख्या में बोलियां हैं जो विभिन्न कारकों के प्रभाव में एक बहुत ही दूरस्थ युग में हुईं और आज विकास जारी रखती हैं। एक और समान रूप से महत्वपूर्ण सूचकांक आत्म-जागरूकता है, साथ ही राष्ट्रीय चरित्र, जो ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रभाव में बना है। याद रखें कि राष्ट्रीय चरित्र को पूर्वजों से विरासत में नहीं मिला है, लेकिन ऐतिहासिक विकास के दौरान अधिग्रहण किया जाता है।

सामान्य व्यवहार के उदाहरण अरबी फिल्मों में मनाया जा सकता है। सबसे लोकप्रिय फिल्में एक मेलोड्रा हैं-हम, जिसमें एक प्रेम कहानी हमेशा मौजूद होती है, और चौराहे के बीच संबंधों की समस्याओं पर भी विचार करती है। उसी समय, नैतिकता और नैतिकता फिल्मों में रखी जाती है। उदाहरण के लिए, फिल्मों के नायकों (एक नियम के रूप में, मेरे लड़कों) प्रतिभाशाली हो सकते हैं, लेकिन, पदोन्नति प्राप्त करने, तांबे और महत्वाकांक्षी बनने के बाद, सार्वभौमिक निंदा की जाती है। लगभग हमेशा व्यक्ति के व्यक्ति या किसी अन्य फिल्म या प्रदर्शन के बीच एक बुजुर्ग मानव आयु है, जिसकी रूसी रंगमंच में भूमिका को अनुनाद कहा जाता है। उनकी राय को सभी द्वारा निर्विवाद माना जाता है, जो कि हेपपी-एंड की उपलब्धि है। वैसे, इस तरह, बुजुर्गों का अधिकार, उनके ज्ञान और तर्कसंगतता की पुष्टि की जाती है।

फिल्मों का पसंदीदा विषय विभिन्न सामाजिक परतों (समृद्ध दुल्हन और गरीब मंगेतर या कारोबार द्वारा) या समाज में शामिल लोगों के जीवन में सार्वजनिक संवेदना और महत्वपूर्ण विपत्ति के प्रतिनिधियों के बीच विवाह है। स्वाभाविक रूप से, ऐसी फिल्मों में, बुराई जीतता है, जीई-झुंड मन की तुलना में दिल के तर्कों से अधिक निर्देशित होते हैं, और संवादों का इमो-तर्कसंगत स्वर फिर से जीवित होने से कहीं अधिक होता है। यहां तक \u200b\u200bकि पुरुष पारंपरिक मामलों के अनुसार अपने आँसू छिपाते नहीं हैं, हालांकि, परंपरा के अनुसार, निंदनीय रूप से नहीं। हम यह भी ध्यान देते हैं कि प्रत्येक फिल्म में उस गुणकारी व्यवहार को बढ़ावा दिया जाता है: केवल आप एक गरीब परिवार से एक झुकी हुई लड़की हैं जो सफलतापूर्वक उच्चतम समाज के प्रतिनिधि के लिए पति जाती है। और बच्चे के जन्म के साथ विवाह अरब महिला के जीवन की केंद्रीय घटना है। इस प्रकार, परिवार को समर्पित फिल्में हमेशा इस्लामी नैतिकता के संदर्भ में होती हैं और व्यापार को बढ़ावा देती हैं।

यदि हम एक सामान्य अरब की मुख्य विशेषताओं की विशेषता को संक्षेप में तैयार करने का प्रयास करते हैं, तो सबसे पहले इसे पहली नागरिक के गुणों के संयोजन के संयोजन को ध्यान में रखा जाना चाहिए और बेडौइन की अत्यधिक संपत्ति से बोझ नहीं किया जाना चाहिए। यहां से - जीवन और आतिथ्य की सादगी, एक शहर के निवासी के रूप में और एक ग्रामीण निवासी के रूप में विशिष्ट व्यावहारिक व्यावहारिक। इसलिए अन्य समाज में लागू करने और अनुकूलित करने की क्षमता। साथ ही, पारिवारिक संबंधों की संरक्षित प्रतिबद्धता पारस्परिक और समर्थन प्रदान करती है।

ओल्गा बिबिकोवा

पुस्तक "अरबों से। ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान निबंध ", 2008

लेखक ने खुद ही इसी तरह की स्थितियों के लिए बाहर निकला है। दमिश्क Ukraovy में होटल के कमरे में कई दिनों तक हंसी, वे मेरे आगमन के लिए जीवित रहे हैं, हालांकि कमरे में बार-बार नौकरानी में चला गया है। दुकान में भूल गए खरीद को दो सप्ताह में मेरे पास वापस कर दिया गया था (इससे पहले कि मैं वापस नहीं आ सका- क्षेत्र में दैनिक लॉन्च के लिए)।

एम.एल. "बॉडी लैंग्वेज: प्रकृति और संस्कृति" पुस्तक में ब्यूटोव्स्काया ने लॉन्च किया है कि "सार्वजनिक स्थानों में, अरबों को पूरी तरह से धक्का देने और फेंकने की अनुमति दी जाती है ..." (एम।, 2004, पृष्ठ 228)। यह टिप्पणी वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। बेशक, काहिरा बस यात्रियों से भरे हुए हैं जो बाहर निकलने के लिए शायद ही कभी चुपके हैं। हालांकि, पति आमतौर पर बस के पीछे रखे जाते हैं, जबकि महिलाएं अधिक आरामदायक स्थितियों के सामने जा रही हैं। दुर्भाग्यवश, कई शोधकर्ता अपने मातृभूमि के बाहर अरब देशों के आप्रवासियों के व्यवहार पर उनके अवलोकनों पर आधारित हैं, उदाहरण के लिए यूरोप में। इससे गलत निष्कर्ष निकलता है, क्योंकि, इसकी राष्ट्रीय स्थान के बाहर होने के कारण, एक व्यक्ति हमेशा नई स्थितियों के लिए पर्याप्त रूप से व्यवहार करना चाहता है, हालांकि यह हमेशा अनुकरण के लिए सही उदाहरण का उपयोग नहीं करता है। . मैनुअल डी एथ्नोग्राफी। पी1967, पी51. से। मी. अनुभागतकनीक डु कोर।यह श्रम कौशल, नींद, मनोरंजन, लिंग इत्यादि में अंतर के बारे में है, जो कुछ मनोवैज्ञानिक गुणों के विकास में योगदान देता है।

वाहिद एमएस यमन-स्कोय परिवार में बच्चों के मानसिक विकास की विशेषताएं। शोध प्रबंध लेखक का सार। सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 7, पी। 7। इस तरह के हिंदू जातियों के प्रतिनिधियों के लिए इस्लाम में संक्रमण "अस्पृश्य" के रूप में मुसलमान-मजाक आबादी के अधिकारों के बराबर है। इस अर्थ में, इस्लाम निश्चित रूप से अधिक डेमो-एकाधिक धर्म है।

पुनर्मुद्रण।
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अमीरात में जीवन के बारे में रूसी की कहानी
रोमन एक रूसी भाषी रेडियो स्टेशन पर काम करने के लिए संयुक्त अरब अमीरात में गया। वह डेढ़ साल के देश में रहते थे, वह अपने इंप्रेशन से संतुष्ट थे और रूस लौट आए। विदेशों में प्रकाशित होने वाले देशों के चक्र के ढांचे के भीतर, "लेंटा.रू" दुबई में अपनी कहानी के बारे में अपनी कहानी प्रकाशित करता है।
विदेशों में रहने और काम करने के लिए, मैंने लगभग तीन साल पहले फैसला किया था। मैंने सोचा कि मैं अपने गृह नगर में पेशेवर विकास की चोटी पर पहुंचा था और यह नए क्षितिज को जीतने का समय है। अमीरात में जाने का विकल्प बिल्कुल उठता है। मैं रेडियो के लिए काम करता हूं, और मेरे सहयोगी से सीखा कि दुबई में स्थानीय रूसी भाषी रेडियो के लिए एक पुरुष आवाज की आवश्यकता होती है। और फिर घटनाएं तेजी से विकसित हुईं: मैंने एक फिर से शुरू और डेमो भेजा और परीक्षण अवधि के लिए निमंत्रण प्राप्त किया। मैं जल्दी हो गया और सचमुच कुछ दिन बाद मैं पहले से ही शहर के समुद्र तट अजमान के साथ चल रहा था।

अरब देशों के दौरे लाल धागे के साथ मेरे वयस्क जीवन से गुजरते हैं: मिस्र, ट्यूनीशिया और मोरक्को में पर्यटकों के अलावा, मैंने सद्दाम हुसैन के शासनकाल के दौरान जॉर्डन और इराक का दौरा किया। इसलिए, मैंने यात्रा के बारे में लंबे समय तक नहीं सोचा था।
वीज़ा के बारे में
आगे बढ़ने से पहले, मैं एक बिट के बारे में जानता था: दुनिया में सबसे ज्यादा गगनचुंबी इमारत - बुर्ज खलीफा, संयुक्त अरब अमीरात की राजधानी - अबू धाबी, और दुबई नहीं, अभी भी रेगिस्तान, फारसी खाड़ी (रास्ते में, अमीरात में सभी मानचित्र इसे "अरब बे"), लक्जरी कार, प्रिय दुकानों, गर्मी के रूप में इंगित किया गया है। शायद यह वह सब है जो उस समय अमीरात से जुड़ा हुआ था।
अमीरात के लिए वीज़ा के डिजाइन के साथ कोई समस्या नहीं थी - इसकी आवश्यकता नहीं है। पर्यटकों की स्थिति में लोग देश में 30 दिन हो सकते हैं।

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इसका मूल्य 4; 5 हजार दिरहम (60; 80 हजार रूबल) है, शब्द के आधार पर।
कठिनाइयों के बारे में
अनुकूलन अवधि पिछले छह महीने तक चली गई। पहली जटिलता गर्मी है! मैं तुला से आया हूं, और उत्तर से मेरे पूर्वजों, इसलिए तापमान के साथ 32 में मौजूद है; 36 अप्रत्याशित के साथ यह आसान नहीं था। सहकर्मियों ने प्रोत्साहित किया है, वे कहते हैं, आप अभी भी भाग्यशाली हैं क्योंकि वसंत! वह गर्मी होगी - फिर पकड़ो! सच: गर्मियों में एक तापमान पर 45; 50 सेल्सियस को एयर कंडीशनिंग के तहत काम के घर से भागना पड़ा और बहुत सारे पानी पीना सुनिश्चित करें।
खाड़ी के किनारे पर, गर्मी थोड़ा आसान हो गई थी - कभी-कभी समुद्र से हवा। लेकिन रेगिस्तान में, जहां मैं रहता था, हमेशा सूखी जलती हुई हवा और कोई हवा नहीं खड़ा था। इस वजह से, सिर पहले कताई कर रहा था, फिर मुझे आदत हो गई।

एक और महत्वपूर्ण बिंदु एक भाषा है। मुझे भाषा के नाटकों के साथ अंग्रेजी में संचार के साथ समस्या नहीं लगती है, लेकिन अमीरात में यह एक समस्या बन गई है। संयुक्त अरब अमीरात आगंतुकों का देश है, जनसंख्या का 75 प्रतिशत - भारत, पाकिस्तान, एशियाई देशों, सीआईएस देशों और अन्य अरब देशों के प्रवासी श्रमिक। प्रत्येक देश के आप्रवासियों की अपनी अंग्रेजी बोली होती है। पहली बार समझें, पाकिस्तानी क्या कहता है, और अंग्रेजी में, यह मेरे लिए एक अव्यवस्थित कार्य साबित हुआ। कई महीनों तक इस्तेमाल किया गया।
आम तौर पर, भारत और एशिया के नागरिकों का प्रभुत्व संयुक्त अरब अमीरात की एक बहुत ही दोहरी धारणा को जन्म देता है। एक भावना है कि आप अरब देश में नहीं हैं, बल्कि पूर्वी बाजार पर हैं। ज्यादातर मामलों में उनके सांस्कृतिक रीति-रिवाजों और आदतें यूरोपीय लोगों के प्रतिनिधियों के बीच नापसंद होती हैं, लेकिन पाकिस्तान को सबवे को एक अप्रिय गंध पर बताने के लिए, यह असंभव है: इसे किसी अन्य देश के नागरिक के उल्लंघन के रूप में व्याख्या किया जा सकता है ।
काम के बारे में
अमीरात और आसान, और एक ही समय में मुश्किल में नौकरी पाएं। उदाहरण के लिए, पर्यटक आरएएस-एल हिमेमीम और फुजायर में - सेवा और व्यापार के क्षेत्र में बहुत सारे काम। एक कामकाजी वीज़ा की उपस्थिति में (और यह आवश्यक है), आप अंग्रेजी या अरबी को जानने के बिना भी नौकरी पा सकते हैं। लेकिन दुबई में काम के साथ अधिक कठिन है। सभी को अच्छी तरह से भुगतान पदों के लिए नहीं लिया जाता है।
तथाकथित "पासपोर्ट पर भेदभाव" है। उदाहरण के लिए, ग्रेट ब्रिटेन, यूएसए, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और यहां तक \u200b\u200bकि न्यूजीलैंड का वेतन अन्य देशों के कर्मचारियों के समान पदों में 2; 3 गुना अधिक है। पाकिस्तान और सीआईएस देशों के आप्रवासियों के लिए सबसे कम देय स्थिति हैं।
रूस के नागरिक भी विशेष रूप से श्रमिकों के रूप में उद्धृत किए जाते हैं। व्यवस्था व्यक्तिगत गुणों और भाग्य पर निर्भर करती है। दुबई में अच्छा वेतन - 7; 8 हजार दिरहम (यह लगभग 110; 120 हजार रूबल) है। हालांकि, यह प्रतीत नहीं हो सकता है।
लागत के बारे में
आम तौर पर, संयुक्त अरब अमीरात एक ऐसा देश है जहां सब कुछ खर्च करने के लिए निर्देशित किया जाता है। बुनियादी ढांचे को "नियम द्वारा चरण", एक ही सिद्धांत और प्रकाशन के सिद्धांत के अनुसार आयोजित किया जाता है। हर पूरे देश, सचमुच हर कदम पर रेस्तरां और कैफे होते हैं - और सभी क्योंकि अरबों को बहुत स्वादिष्ट भोजन पसंद होता है। इसके अलावा, दोपहर का भोजन या दोपहर का भोजन जरूरी है और कबाब, और शवार, और मिठाई से मिठाई।

मिठाई से, पूरा देश पागल हो जाता है: सबकुछ उसे हर जगह खा रहा है! लेकिन साइड इफेक्ट्स भी हैं - देश के कुल मोटापे, खासकर बच्चों के बीच। दुबई में, स्कूली बच्चों से मोटापे का मुकाबला करने के लिए एक राज्य कार्यक्रम भी है। हालांकि, यह कमजोर रूप से काम करता है, क्योंकि सस्ते की लागत, लेकिन बहुत कैलोरी मिठाई - 5 दिरहम (75 रूबल)।
रेस्तरां दुबई में औसत चेक 100 है; प्रति व्यक्ति 150 दिरहम (1.5; 2.2 हजार रूबल)। और यह शराब के बिना है। शराब केवल विशेष अलकोर्ड या बार और क्लबों में खरीदा जा सकता है।
स्टोर में उत्पाद ज्यादातर मौसमी और आयातित होते हैं। सर्दियों में, परिपक्व तरबूज या आम खरीदना बहुत मुश्किल है, क्योंकि पाकिस्तान और ओमान (फलों और सब्जियों के मुख्य आपूर्तिकर्ताओं) में भी सर्दी है, और फल अभी तक परिपक्व नहीं हुए हैं। हालांकि, हरे आम की कीमत भी खुद को काटती है: औसतन वे प्रति टुकड़े 10 दिरहम (150 रूबल) के लिए बेचे जाते हैं। स्थानीय मांस और समुद्री भोजन भी सस्ते से बहुत दूर हैं। ऑस्ट्रेलियाई या ब्राजीलियाई गोमांस खरीदने के लिए यह अधिक लाभदायक है, और स्कॉटिश सैल्मन स्थानीय मछली - "सुल्तान" के साथ कीमत के लिए तुलनीय है - 20; 300 ग्राम के टुकड़े के लिए 30 दिरहम (350; 450 रूबल)।
आवास के बारे में
दुबई में आवास की लागत और शेष अमीरात में पूरी तरह से अलग मूल्य हैं। अबू धाबी में सबसे महंगा आवास, क्योंकि यह अभी भी राजधानी है। लेकिन दुबई में, किराए पर आवास व्यवसाय का सबसे लोकप्रिय प्रकार है। इस तथ्य के बावजूद कि स्थानीय रियल्टीर्स दलाल हैं - अपनी गतिविधियों के लिए स्टेटलेसिस प्राप्त करने के लिए बाध्य हैं, संयुक्त अरब अमीरात में अपार्टमेंट किराए पर लेते हैं जो बहुत आलसी नहीं हैं। और सभी क्योंकि कई ग्राहक (अक्सर रूसी) स्थानीय कानूनों को नहीं जानते हैं और रीयलटर का लाइसेंस नहीं पूछा जाता है। यहां से बहुत सारे उल्लंघन और धोखाधड़ी।
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लेकिन अगर आप एक अच्छे क्षेत्र में और एक लाइसेंस प्राप्त ब्रोकर के माध्यम से एक सभ्य आवास खोजने में कामयाब रहे हैं, तो साझा न करें - कीमत अप्रिय रूप से आश्चर्यचकित है। उदाहरण के लिए, एक प्रतिष्ठित क्षेत्र में एक उच्च वृद्धि इमारत में एक मास्टर रूम ("यूरोडवुष्का") वाला स्टूडियो 5 खर्च करेगा; प्रति माह 6 हजार दिरहम (75; 85 हजार रूबल)। और यह उपयोगिता सेवाओं के भुगतान को छोड़कर है, जो आमतौर पर लगभग 7; 8 हजार रूबल बनाते हैं। क्षेत्रों में सरल कीमत आधा कम है, लेकिन उन लोगों के लिए यह विकल्प जो पाकिस्तानी पड़ोसियों को भ्रमित नहीं करते हैं।
चिकित्सा के बारे में
संयुक्त अरब अमीरात में चिकित्सा और सिद्धांत पर काम करता है "अस्पताल में बीमार पड़ गया, घर पर नहीं।" केवल एक सामान्य चिकित्सक को मुफ्त में देखा जा सकता है, और फिर केवल बीमा द्वारा। यह एक कामकाजी वीजा के साथ जारी किया जाता है और एक ही समय के लिए मान्य है। असाधारण मामलों में, कर्मचारी की बीमारी नियोक्ता का भुगतान करती है।
लेकिन अगर अभी भी बीमार होने के लिए भाग्यशाली नहीं है, तो आपको पैसे तैयार करना होगा, और काफी कुछ भी तैयार करना होगा। उदाहरण के लिए, बीमा पर छूट के साथ ही कार्डियोलॉजिस्ट प्राप्त करना 100 दिरहम (1.5 हजार रूबल) कर सकता है, और यह संभव नहीं है कि एस्पिरिन उपचार के रूप में लिखेगा।
आम तौर पर, एस्पिरिन और मेन्थोलिक मलम यहां सबसे लोकप्रिय दवाएं हैं। वे हर जगह बेचे जाते हैं, गंभीर दर्द निवारक या एंटीबायोटिक्स के विपरीत, जो खरीदने के लिए लगभग असंभव हैं।
उनका उपयोग केवल अस्पतालों में किया जाता है। स्थानीय डॉक्टरों के व्यावसायिकता के साथ, समस्याएं उत्पन्न होती हैं: उनके शस्त्रागार में - उन्नत प्रौद्योगिकियों जिन्हें वे नहीं जानते कि कैसे उपयोग किया जाए। इसलिए, अमीरात नागरिक निजी डॉक्टरों के इलाज के लिए जाते हैं, और मुख्य रूप से पूर्व यूएसएसआर से आते हैं। फिर भी, सोवियत चिकित्सा - अभी भी ब्रांड, और प्रिय।
स्थानीय निवासियों के बारे में
स्थानीय निवासी तथाकथित "ताले" हैं - अमीरात के नागरिक और उनके वंशज मेरे बजाय उबाऊ, शिशु और घमंडी लगते थे। उदाहरण के लिए, अरबों के कारणों के स्पष्टीकरण के बिना एक घंटे के लिए देर हो जाओ - मानदंड, और इस घंटा को "अरबी" कहा जाता है। सभी मामलों में उनकी भागीदारी के साथ, आप उम्मीद कर रहे हैं, उम्मीदों के अलावा, अभी भी अनादर और गैर जिम्मेदारी।
लेकिन इन घटनाओं में स्पष्टीकरण होता है।
राज्य पूरे जीवन में अपने नागरिकों को गंभीर सामाजिक समर्थन प्रदान करता है, जन्म से लेकर। "खरोंच की रोटी" का ख्याल रखें और स्थानीय लोगों के परिवार की आवश्यकता नहीं है।
हां, और अन्य राष्ट्रों का सम्मान बहुत अनावश्यक है: यदि किसी के पास एक ही सामाजिक बोनस नहीं है, तो वे बराबर भी नहीं हैं।

बचपन से, हम बुराई और चालाक अरबों के बारे में परी कथाएं पढ़ते हैं, जिनके परिवारों में किसी महिला के पास कोई अधिकार नहीं है और क्रूर अत्याचार के संपर्क में है। अरब महिला के पैर जन्म देने और बच्चों को अपने पति की सेवा करने के लिए हैं।

वास्तव में, कई अतिशयोक्ति हैं। ऐसे समय थे जब एक महिला को किसी व्यक्ति के लिए नहीं माना जाता था। आधुनिक अरब परिवार की प्रविष्टि अच्छी परंपराओं के लिए प्रसिद्ध है संस्कृतियों के आदान-प्रदान के लिए धन्यवाद, जिसका आविष्कार अन्य लोगों में केवल सर्वश्रेष्ठ लेने के लिए किया गया था।

आज आप सीखेंगे कि आप अरब परिवार से क्या सीख सकते हैं। अरब परिवार के प्रमुख को एक महिला माना जाता है। उसी समय, एक आदमी परिवार का एक डिफेंडर और संरक्षक है। वह एक सम्मानित व्यक्ति हैं, वह अपनी राय सुन रहा है, लेकिन निर्णय लेने से पहले, पति स्वयं और अन्य सभी परिवार के सदस्यों को हमेशा घर में मुख्य महिला को सलाह के लिए सिखाया जाएगा। अरब महिला उच्च सिर के साथ होती है। एक आदमी अपनी मां से प्यार करता है और प्यार करता है, लेकिन घर में हर महिला के संबंध में चौकस और सौम्य, पति / पत्नी से लेकर और परिवार में रिश्तेदार के साथ समाप्त होता है।

बच्चों के प्रति आश्चर्यजनक रूप से रवैया। यहां तक \u200b\u200bकि सड़क पर एक अजनबी भी आसानी से आपके बच्चे को कैंडी के साथ इलाज करेगा और उसे मुस्कुरा देगा। बच्चों के प्रति सम्मान रवैया उन्हें सिर पर बैठने की अनुमति देने का कारण नहीं है, इसलिए अरब परिवारों में, बच्चे के किसी भी सनकी और बुरे व्यवहार को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है।

बचपन से, लड़कों को असली पुरुषों की भावना में लाया जाता है। इराक में, विशेष सैन्य स्कूल हैं, जिनमें लड़कों के पारंपरिक वस्तुओं के अलावा हथियारों और मार्शल आर्ट्स के कब्जे को सिखाते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि ऐसा कार्यक्रम अनिवार्य नहीं है। प्रत्येक परिवार स्वयं निर्णय लेता है, यह आवश्यक है या बच्चे को एक सैन्य स्कूल में न देना।

हमने लेख की शुरुआत में पत्नी को अरबों के दृष्टिकोण के बारे में बात की, और यह ध्यान देने योग्य है कि उनके पति / पत्नी को फाड़ने की आदत बनी रही, हालांकि, अन्य देशों की तुलना में अधिक नहीं। हर जगह बहुत सारे बुरे लोग हैं, और अरबों में कोई अपवाद नहीं है। कुरान में, सफेद पर काला यह लिखा गया है कि पति / पत्नी के बारे में देखभाल करने वाले केवल एक अच्छा और पवित्र पति स्वर्ग में पड़ सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुरान के अलावा उन देशों में जहां अरब रहते हैं, एक महिला के लिए सम्मान की खेती की जाती है। यदि कोई व्यक्ति इसे समझना नहीं चाहता है, तो काफी पृथ्वी पर एक और निलंबन है। कई रिश्तेदार और दोस्त इंतजार नहीं करेंगे, लेकिन एक लापरवाही पति को बहुत जल्दी समझाते हैं कि बहन को अपमानित करना असंभव है।

आधुनिक अरब परिवार कानून के अनुसार रहते हैं: एक महिला को सुंदर और खुश होना चाहिए, इसलिए परंडज़ में आर्क दुर्लभ हैं। पति पति / पत्नी की परवाह करता है, उसके संगठनों को खरीदता है, सजावट को शामिल करता है। बेशक, यह सब जीवन स्तर पर निर्भर करता है, और दूर के गांव में, महिलाओं ने बहुत मामूली कपड़े पहने, लेकिन अरब अमीरात में एक महिला को कपड़े पहने हुए हैं ताकि किसी भी रूसी कुलीन की पत्नी उससे ईर्ष्या करे। हर किसी की नई कारें, बड़ी संख्या में संगठन, सजावट की छाती, और अरबों की पत्नी कई साल पहले नहीं बैठती थीं, बंद हो गई। वे शहर के चारों ओर स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ते हैं, एकमात्र शर्त घुटनों को छिपाने के लिए पैर होती है और बहुत खुली नेकलाइन पहनती नहीं होती है।

महिला इच्छा पर हिजाब पहनती है। यह रूमाल लंबे समय से फैशन से बाहर रहा है। यूरोपीय महिलाओं की तरह अरक, कैफे, सूर्योदय और सौंदर्य सैलून की यात्रा करना पसंद करते हैं, और कई अरब देशों में पुरुषों और महिलाओं के लिए संस्थान हैं। इसलिए, रेस्तरां में बैठे, आप अपनी महिला के बारे में सुरक्षित रूप से बात कर सकते हैं, डरते नहीं कि पुरुष सुनते हैं।

1. विवाह पूर्वनिर्धारित

अरब दुनिया में, सदियों से नहीं बदले गए पारिवारिक मूल्य और परंपराओं को सम्मानित किया गया है। ऐसा माना जाता है कि लड़की का भाग्य उसके रिश्तेदारों द्वारा पूर्व निर्धारित है। वे खुद उसके लिए अपने पति का चयन करते हैं, और कोई भी उसकी राय में रूचि नहीं रखता है। लेकिन, वास्तव में, यह काफी नहीं है। यदि दूल्हे दुल्हन में फिट नहीं हुआ, तो उसे मना करने का पूरा अधिकार है।

2. शांत शादियों के बिना कोई नहीं होगा

अरब परिवारों में विवाह अनुबंध लंबे समय से आदर्श रहा है। केवल अनुबंध स्वयं दुल्हन के साथ दूल्हे पर हस्ताक्षर नहीं करता है, बल्कि लड़की और भविष्य के पति के माता-पिता। कैल्मा परंपरा मनाई जाती है, लेकिन अनिवार्य नहीं है। यदि लड़की अच्छी है और बनती है, तो दुल्हन दसियों या सैकड़ों हजारों डॉलर भी दे सकता है।

3. सभी पुरुषों में हरम होता है

कई अरब देशों में, हरम को आधिकारिक तौर पर अनुमति दी जाती है, लेकिन वे सभी पुरुष नहीं हैं। मुख्य कारण पैसा है। कुछ पत्नियों को शामिल करने के लिए - एक काफी महंगा मामला, विशेष रूप से पति को विचार करने के लिए कि पति को सभी हरे पर एक ही ध्यान देना चाहिए। यदि आप सजावट देते हैं, तो सब, और एक नहीं।

4. कोई तलाक नहीं है

एक आदमी महिला को तलाक दे सकता है यदि निम्नलिखित शब्द कहते हैं: "तालाक, तालाक, तालाक!" "जाने, रिलीज" क्या करता है। दीवारें इन शब्दों से डरती हैं। अगर अचानक पति उन्हें कहता है, तो पति को घर छोड़ना चाहिए कि इस समय इसका उपयोग किया जाता है। इसलिए, महिलाएं हमेशा अपनी सारी सजावट पहनने की कोशिश करती हैं कि उनके पास बहुत कुछ है। आखिरकार, अरब देशों में, फूलों के गुलदस्ते के साथ अपने प्यार को साबित करने के लिए यह परंपरागत है, लेकिन सोने।

5. विदेशियों के साथ विवाह निषिद्ध हैं

यदि अरब महिला एक विदेशी से शादी करने का फैसला करती है, तो यह नागरिकता से वंचित हो जाएगा। किसी अन्य विश्वास के प्रतिनिधियों के साथ विवाह वास्तव में प्रतिबंधित हैं। लेकिन आप एक व्यक्ति को एक विदेशी पर शादी कर सकते हैं, लेकिन अगर वह उसके साथ तलाकशुदा है, तो बच्चे कानून द्वारा उनके साथ रहेगा।

6. महिलाओं के पास कोई अधिकार नहीं है

बेशक, अरब परिवार का मुखिया एक पति है, लेकिन पत्नी के पास बहुत सारे अधिकार हैं। यह महत्वपूर्ण पारिवारिक मुद्दों को हल करने में भाग ले सकता है। इसके अलावा, एक महिला को किसी भी कपड़े पहनने की इजाजत है, लेकिन केवल सड़क पर जाने पर, उसे एक काला केप पहनना चाहिए, क्योंकि उसकी सुंदरता केवल पति या पत्नी को देखने के लिए बनाई गई है।

अगर अरब महिला को सीखने की इच्छा है, तो यह निषिद्ध नहीं है। विदेशों में शिक्षा पाने के लिए कई लड़कियां भी जा रही हैं। जहां तक \u200b\u200bयह सलाह दी जाती है, यह एक और सवाल है। आखिरकार, शादी के बाद, वे काम नहीं कर सकते। उनकी मुख्य जिम्मेदारी पति और बच्चों की देखभाल करती है।

प्रत्येक देश में, उनकी सीमा शुल्क और परंपराएं। तथ्य यह है कि पहली नज़र में हम अन्य संस्कृतियों और धर्मों में बिल्कुल अस्वीकार्य प्रतीत हो सकते हैं। किसी भी मामले में, आप कभी भी बाहरी खोल का न्याय नहीं कर सकते, क्योंकि काले टोपी के नीचे पूरी तरह से खुश महिलाएं हो सकती हैं, जिन्हें अन्य जीवन का स्वाद नहीं लेना चाहिए।

जब एक वार्तालाप अरब परिवार में आता है कि पहले व्यक्ति हम में से अधिकांश के सिर पर आता है? निश्चित रूप से महिलाओं को रंगाई, गिल्डेड हवेली में तेज, जैसे कि जेल में, और जो पुरुष पूरे हरेम के मालिक हैं। लेकिन क्या हर कोई वास्तव में संयुक्त अरब अमीरात में रहता है? हमने सीखा कि औसत अरब परिवार का जीवन है।

डेटिंग

अरब दुनिया के प्रतिनिधियों के लिए परिवार उच्चतम मूल्य है। यह कोई रहस्य नहीं है कि सहस्राब्दी द्वारा कॉपी की गई परंपराएं समय के साथ थोड़ी देर बदल गई हैं।

शादी का निर्णय मुख्य रूप से दूल्हे का परिवार लेता है, हालांकि यूरोपीय लोगों की अच्छी तरह से स्थापित विश्वास यह है कि अरब महिलाओं को इस मामले में वोट देने का अधिकार नहीं है - दाढ़ी मिथक। वास्तव में, संभावित दुल्हन आसानी से हाथ और दिल के प्रस्ताव को अस्वीकार कर सकता है अगर वह दूल्हे को पसंद नहीं करती है।

संयुक्त अरब अमीरात और विदेशियों के निवासी

लेकिन तथ्य यह है कि अरबी विदेशियों से शादी नहीं करते हैं - सच्चाई। और "गलत" के साथ शादी के लिए, यानी किसी अन्य धर्म का प्रतिनिधि, आप सभी को नागरिकता खो सकते हैं।

लेकिन अरब पुरुष यूरोपीय महिलाओं को ले जा सकते हैं। एक और बात यह है कि उनके "पश्चिमी" पति / पत्नी को वंचित होना होगा - विवाह के समापन के बाद भी, उन्हें तलाक की स्थिति में नागरिकता, और संयुक्त बच्चे नहीं मिलते हैं, पिता के साथ रहते हैं, और इस पर भी चर्चा नहीं हुई है ।

अधिकांश भाग के लिए, पश्चिमी दुनिया के निवासियों को अरब वास्तविकता रूढ़िवादी और एक तरफा माना जाता है। वास्तव में, पूर्व एक बेहद विकसित धार है। कुछ सवालों में, वे, शायद, भी हमसे अधिक है। बेशक, अतीत के कुछ अवशेष बने रहे, लेकिन वे उस सम्मान परंपराओं को भी प्रमाणित करते हैं और प्रगति के साथ बनाए रखने के लिए बहुत संभव है!

हरेम

यद्यपि बहुविवाह वास्तव में आधिकारिक रूप से अनुमति है, आज बहुत सारे अरब वास्तव में हरेम नहीं हैं। कारण पर्याप्त गद्य है - पैसा।

तथ्य यह है कि प्रत्येक पत्नियों को पति / पत्नी से एक ही ध्यान प्राप्त करना चाहिए, इसलिए कई महिलाओं की सामग्री का हिस्सा तुरंत उनकी मात्रा के अनुपात में बढ़ता है। और सभी पुरुषों के पास खाने के लिए प्राथमिक नहीं है। अभी भी होगा! एक महिला को शामिल करने के लिए - और यह आसान नहीं है, और यदि वे कुछ हद तक भी हैं ... इसलिए, केवल वास्तविक शेख को पॉलीगामिन होने की अनुमति दी जा सकती है।

शादी

सबसे पहले, यह कहने लायक है कि विवाह अनुबंध पश्चिम में इतने सारे हैं, संयुक्त अरब अमीरात में - एक लंबे समय से स्थापित मानदंड। केवल इस तरह के एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए भविष्य के जीवनसाथी नहीं हैं, बल्कि दुल्हन के दुल्हन और रिश्तेदार हैं।

दुल्हन और दूल्हे का आधिकारिक विवाह समारोह केवल एक परिवार के परिवार की उपस्थिति में वीडियो हो सकता है।

कैल्म, यानी की परंपरा बनाने वाले सत्र दुल्हन के लिए एक असाधारण भुगतान अभी भी अभ्यास किया जाता है। इसके अलावा, संयुक्त अरब अमीरात कालोम में दसियों तक पहुंच सकते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि सैकड़ों हजारों डॉलर भी! इसलिए, हम कह सकते हैं कि आपके पास परिवार में एक लड़की है, एक संभावित दुल्हन, यह बहुत लाभदायक है ...

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महिलाओं

यह कहने लायक है कि निर्जीव अरब महिला के जीवन की भयावहता एक आम मिथक है। वास्तव में, वे संभावनाओं में इतनी सीमित नहीं हैं।

एक महिला अपने पति की आवाज़ के बावजूद महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने में भाग लेती है। लेकिन क्या यह इतना बुरा है?

एक महिला कुछ भी पहन सकती है (वास्तव में, संयुक्त अरब अमीरात के उच्चतम बिक्री संकेतकों में से एक), लेकिन एक काला रेशम केप पहनने के लिए बाध्य है और एक रूमाल के साथ अपना चेहरा बंद कर देता है यदि यह समाज में निकलता है और विशेष रूप से जब यह जाता है बाहर। इस प्रकार, उनकी सारी सुंदरता वे केवल पति / पत्नी के लिए छोड़ देते हैं।

एक महिला एक आदमी के साथ एक समान पर उच्च शिक्षा प्राप्त कर सकती है। एक और बात यह है कि इनमें से कई चाहते हैं, क्योंकि वे बस आवश्यक नहीं हैं - विवाह के बाद, एक महिला काम नहीं कर सकती है। लेकिन अराकोक की युवा पीढ़ी स्टीरियोटाइप तोड़ने लगती है - वे पश्चिम और वहां सीखने के लिए जा रहे हैं और एक करियर बनाने के लिए शुरू कर रहे हैं।

आभूषण

उस समय के दौरान एक किलोग्राम सोने को पहनने की परंपरा दिखाई दी जब पति / पत्नी अपनी पत्नी "तालाक, तालाक, तालाक" का मतलब बता सकता था, जिसका मतलब "रेडी" था और तलाक की घोषणा के बराबर था, और उसे उससे बात करना पड़ा। तुरंत घर, आपके साथ लेकर, उस पल में केवल वही था जो हम पहन रहे थे। यही कारण है कि महिलाओं ने लगभग सभी प्रस्तुत गहने पहने थे, और अब यह एक अच्छी तरह से स्थापित परंपरा से ज्यादा कुछ नहीं बन गया है।

इसके अलावा, अरब दुनिया में, सोने फूलों की तुलना में अधिक बार देता है। ऐसा माना जाता है कि एक उपहार का वजन अधिक है, मजबूत प्यार। यहां तक \u200b\u200bकि एक कहावत है: "सोने के बिना महिला - नग्न।" अगर अरब की पत्नी सोने के गहने के बिना चलती है, तो इसका मतलब है कि वे सबसे पहले, अपने पति / पत्नी के बारे में बुरा होंगे, और कोई भी सार्वजनिक सम्मान खोना नहीं चाहता है, इसलिए आप शायद ही कभी अराकी से मिलते हैं, न कि "विशाल" गहने।

तलाक

एक महिला को केवल दो मामलों में तलाक दिया जा सकता है। पहला - राजद्रोह के मामले में, थोड़ा संदिग्ध है, क्योंकि पॉलीगामी आधिकारिक तौर पर संयुक्त अरब अमीरात में अधिकृत है, इसलिए गलत पति / पत्नी बस अपनी मालकिन से शादी कर सकते हैं। और फिर आप अपने आप को एक छत के नीचे पाएंगे। सबसे अच्छी संभावना नहीं है, है ना? और यदि महिला अभी भी इसे सहन नहीं करेगी और जाती है, तो कोई फर्क नहीं पड़ता कि सामग्री क्या कर सकती है और भाषण, और बच्चे अपने पति / पत्नी के साथ रहते हैं, जैसा कि हमने ऊपर बताया है। एक शब्द में, वह सब कुछ से वंचित है।

लेकिन एक दूसरा मामला है जब एक महिला तलाक के लिए आवेदन कर सकती है - यदि पति / पत्नी इसे पर्याप्त प्रदान नहीं करता है। यह विशेष रूप से अच्छी तरह से काम कर रहा है जब अन्य पत्नियां भी होती हैं - कानूनी आधार पर एक दुखी पति / पत्नी बिल्कुल वही सामग्री और अन्य सभी भौतिक लाभ प्राप्त नहीं कर सकते हैं जिनके अनुसार एक अलग पत्नी है, लेकिन इसके अनुसार एक प्रकार की विज़िट कार्यक्रम भी मिलती है पति / पत्नी को बाकी की तुलना में बाकी से कम नहीं देना चाहिए।