तीन साल पहले गानों के बिना शादी की कल्पना करना असंभव था। और लगभग सभी आधुनिक शादियों की हमारी आवाज है: दादी के बजाय "गाते" डीजे और अन्य भाइयों। हालांकि, लाइव "संगीत" किसी भी तरह या दादी के रूप में या गीत प्रतियोगिताओं के रूप में टूट जाता है। रूसी लोकगीत वी। Anikina के प्रसिद्ध शोधकर्ता की मंजूरी की पुष्टि क्या - "सबसे महत्वपूर्ण जगह एक शादी के संस्कार के हिस्से के रूप में कब्जा कर लिया है।"

वेडिंग गाने जीवन से जुड़े अन्य सभी गीतों से भिन्न होते हैं (निश्चित रूप से अंतिम संस्कार के बारे में हम अधिक उल्लेख नहीं करेंगे)। ये गीत सचमुच अनुष्ठान से संबंधित हैं और शादी के संस्कार के बाहर कोई भी कोग-हां निष्पादित नहीं किया जाता है। कार्यात्मक रूप से शादी के गीत, भव्यताओं और तीव्रता बहुत महत्वपूर्ण हैं - वे संस्कार के वजन को रोशन करते हुए, यह स्पष्ट कर देते हैं, जो इस प्रभावशाली और लंबी घटना के सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं और मील के पत्थर को देखते हुए हैं। पूरे वेडिंग लोककोर के बीच गाने एक भावना और कानूनी बल में गाने लेते हैं, इसे ठीक से कानूनी रूप से कानूनी रूप से कानूनी रूप से पुष्टि करते हैं (जैसा कि हम अभी कहेंगे) घटना के पक्ष में।

इसके अलावा, वास्तविक और तथ्यात्मक महत्व, शादी के गीतों को ले जाने के लिए, निस्संदेह, सौंदर्य समारोह। वे बाकी के गाने और पानी की आवृत्ति से भिन्न होते हैं, अक्सर - allagorizing और एक विशेष कथा शैली।

एक और तरह की शादी की कला - शानदार। आवर्धन गीत प्रशंसा की शैली हैं, जबकि न केवल दुल्हन और दूल्हे, बल्कि भविष्य के रिश्तेदारों की प्रशंसा की जाती है। हालांकि, यह स्मीयर करना आवश्यक नहीं है - अक्सर प्रशंसा की गई, अवरुद्ध और यहां तक \u200b\u200bकि दुल्हन और दूल्हे पर भी कब्जा कर लिया। उन लोगों के लिए नीचे आने वाले नमूने जादू जादू के साथ अपने प्रत्यक्ष संबंध का प्रदर्शन करते हैं, जिसने कल्याण, धन और अन्य सामग्री और मानसिक लाभों को पहले से ही उलटा करने में मदद की, वर्तमान में वर्तमान में।

बाद में, जादू जादू की आवर्धन जादू और जादुई षड्यंत्र के साथ किसी भी संचार के बिना नैतिक व्यवहार, आध्यात्मिकता, सौंदर्य, भौतिक संपत्ति की एक आदर्श छवि की अभिव्यक्ति में बदल गई।

एक बहुत ही विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया। ये बहुत दुखी हैं, कभी-कभी बहुत दुखी, लोक रचनात्मकता के नमूने हैं। गीतकार कथाएं जिन्होंने दुल्हन और उसकी गर्लफ्रेंड्स, माता-पिता, अन्य शादी के प्रतिभागियों के अनुभवों को निर्देशित किया। छूट का कार्यात्मक महत्व पूरी तरह से अनुष्ठान के अधीनस्थ था। दुल्हन ने अपने आने वाले विवाह का प्रतिनिधित्व करने वाली शादी का प्रतिनिधित्व किया क्योंकि माता-पिता परिवार से एक उप-प्रस्थान के रूप में, एक कार्रवाई के रूप में, जो इसकी इच्छा के खिलाफ प्रतिबद्ध है। इसलिए उदासी और चिंता और, निश्चित रूप से, देय। यह उसी जादुई उद्देश्यों से किया गया था, जिसने दोनों शादी के गीतों का प्रबंधन किया: इस प्रकार, दुल्हन और उसके नए परिवार ने मेजबान परिवार के पूर्वजों को बदला लेने से बचने की उम्मीद की।

रूसी लोकगीत के अन्य शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यह अक्सर माता-पिता परिवार के साथ विभाजन के समय दुल्हन के वास्तविक अनुभवों के प्रतिबिंब के कारण होता है।

कुछ समय बाद, अनुमान बदल गया और केवल आंशिक रूप से प्राचीन जादुई अनुष्ठान का पालन किया, और शादी में भाग लेने वाले लोगों की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के कार्य का अधिग्रहण किया। फिर भी, सार और सबसे स्पष्ट विशिष्ट विशेषता शीर्षक में निहित है। लोग एक पीड़ित राज्य में हैं।

मौखिक, सबसे पहले, शादी की कविता (काव्य) सजावट में एक गहरी मनोवैज्ञानिक था, जो दुल्हन और दूल्हे की भावनाओं को दर्शाता था, संस्कार के लिए उनके विकास। विशेष रूप से मानसिक रूप से दुल्हन की भूमिका थी। लोककथा ने अपने भावनात्मक राज्यों का एक समृद्ध पैलेट खींचा। शादी के संस्कार की पहली छमाही, जबकि दुल्हन अभी भी माता-पिता के घर में थी, दुखी ईमेल कार्यों के साथ नाटक से भरा था। दावत (दूल्हे के घर में), भावनात्मक tonality तेजी से बदल गया: दावत के प्रतिभागियों का आदर्शकरण लोककथाओं में प्रतिभागियों के आदर्शकरण का प्रभुत्व था।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, उत्तर रूसी प्रकार की शादी के लिए, मुख्य लोक जीनोम देय था। उन्होंने केवल एक भावना व्यक्त की - उदासी। गीतों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं बहुत व्यापक हैं, इसलिए मध्य-रूसी शादी में, दुल्हन के अनुभवों की छवि अधिक द्विभाषी, जंगम और विविध थी। शादी के गीत परिवार अनुष्ठान कविता का सबसे महत्वपूर्ण, सबसे संरक्षित चक्र हैं।

शादी का प्रत्येक एपिसोड उनकी काव्य तकनीकों से मेल खाता है। देखना सशर्त काव्यात्मक रूप से आयोजित किया गया था - प्रतीकात्मक तरीके से। मैचमेकर ने खुद को "शिकारी" कहा, "मछुआरों", दुल्हन - द "कुनित्सी", "बेरोरीबिट्सा"। दीवार के दौरान, दुल्हन की प्रेमिका पहले से ही गाने कर सकती है: अनुष्ठान और गीतात्मक, जिसमें उसके नुकसान का विषय विकसित किया जाएगा।

संलयन गीतों में, लड़कियों के संक्रमण और "युवाता" की स्वतंत्र स्थिति और दुल्हन और दूल्हे की स्थिति में "भक्त" ("तालिका, एक टेबल, ओक टेबल ...") की स्थिति में अच्छी तरह से किया जाता है। गीतों में युग्मित छवियां हैं - प्रकृति की दुनिया से प्रतीकों, उदाहरण के लिए, "कालिनुष्का" और "नाइटिंगेल" ("दुःख पर - फिर कुआउस में कोवलिना खड़ा था ...")।

ध्रुवीय लड़की की इच्छा का मकसद विकसित किया जा रहा है, (दुल्हन को जलाए गए "जामुन" के प्रतीकों के माध्यम से चित्रित किया गया है, "फिस्टर्स" को पकड़ा गया, "कुना" को गोली मार दी, "हर्ब्रल", टूटा "अंगूर twigs", टूटा "berezon मिटा दिया ")। अनुष्ठान गीतों में, जो लड़की पर या शादी के दिन की सुबह में संलयन पर प्रदर्शन किया गया था, देख सकते थे, ब्राइड्स को ब्रिज करने के सटीक या पहले से पूरा किए गए अनुष्ठान (परिशिष्ट देखें)। क्रेडिट गीत दुल्हन और दूल्हे की स्थिति में युवा आकर्षित करना शुरू कर दिया, अपने रिश्ते को आदर्श बनाना। ऐसे गीतों में कोई मोनोलॉग्यू फॉर्म नहीं था, वे एक कहानी या एक संवाद थे।

यदि दुल्हन अनाथ था, तो वहां एक संतुलन था जिसमें बेटी "अनाथ शादी" को देखने के लिए माता-पिता को "आमंत्रित करती है"। गीतों में, संक्रमण या दुल्हन के परिवर्तन की साजिश अक्सर शुरुआत के रूप में शादी की एक प्राचीन समझ से जुड़े जल बाधा के माध्यम से मिलती है ("चेरी नदी झूठ बोल रही थी ...")। लड़की अनुष्ठान और गीतकार गीतों (उदाहरणों के लिए, परिशिष्ट देखें) के साथ संतृप्त थी।

सुबह में, दुल्हन ने गर्लफ्रेंड को गीत से चलाया, जिसमें उन्होंने अपने "बुरे सपने" की सूचना दी: वह "शापित बाबिया झिस्ट" डूब रही थीं। दुल्हन की ड्रेसिंग और शादी की ट्रेन की अपेक्षाओं के दौरान, दूल्हे के गीत गीत गीतों ने अपने सॉर्टिंग अनुभवों की चरम डिग्री को व्यक्त किया। गहरे गीत को अनुष्ठान गीतों से भरा था, उनमें विवाह को एक अपरिहार्य घटना के रूप में चित्रित किया गया था ("मां! मैदान में क्या धूल में?")। एक घर से दूसरे घर तक दुल्हन के संक्रमण को एक कठिन, अनूठा मार्ग के रूप में चित्रित किया गया था। इस तरह से (देशी घर से चर्च तक, और फिर नए घर तक), दुल्हन रिश्तेदारों के साथ नहीं है, और ज्यादातर भविष्य के पति ("टेरेम पर टेरेम से अधिक, लुबिशका गया ..." आवेदन देखें)।

एक शादी की ट्रेन की उपस्थिति और सभी मेहमानों को हाइपरबॉल द्वारा गाने में चित्रित किया गया है। इस समय, सदन में दृश्य खेले गए, जो दुल्हन या उसके जुड़वां - "संगीत सौंदर्य" के रिडेम्प्शन पर आधारित था। उनके निष्पादन को शादी के वाक्यों द्वारा पदोन्नत किया गया था जिसमें एक अनुष्ठान चरित्र था। वाक्यों में एक और विशेषता थी: उन्होंने माता-पिता के घर से दुल्हन के प्रस्थान से जुड़ी एक जटिल मनोवैज्ञानिक स्थिति को छुट्टी दी।

शादी का सबसे गंभीर क्षण एक दावत था। यहां केवल मजाकिया गीत गाए गए, नृत्य किया गया। उज्ज्वल कलात्मक विकास में बड़े पैमाने पर एक अनुष्ठान था। महान गीतों ने न्यूविवेड्स, वेडिंग रैंक और सभी मेहमानों को गाया, इसके लिए, खेल (गायक) ने दिया। आसपास के प्रदर्शन पैरोडी - गाने ब्रिल हैं, जो गा सकते हैं और सिर्फ हंसी के लिए।

सर्वश्रेष्ठ गीतों में दुल्हन और दूल्हे की छवियों ने भविष्य में प्रकृति की दुनिया से विभिन्न प्रतीकों का खुलासा किया। दुल्हन - "साफ़ फाल्कन", "क्रो"; दुल्हन "स्ट्रॉबेरी-बेरी", "वैलिना-मालिना", "स्मोरोडिना बेरी" है। प्रतीक दोनों जोड़े हो सकते हैं: "कबूतर" और "गोलबुष्का", "अंगूर" और "बेरी"। सर्वश्रेष्ठ गीतों में एक बड़ी भूमिका का चित्रण। दुल्हन के घर में किए गए गीतों की तुलना में, व्याप्त रूप से अपने परिवार के विपक्ष को बदल दिया। अब पिता के पिता "विदेशी" बन गए हैं, इसलिए दुल्हन batyushkin है वहाँ कोई रोटी नहीं है: वह कड़वा, वर्मवुड की गंध है; और इवानोव रोटी चाहता है: यह मीठा है, शहद की तरह गंध ("बगीचे में बढ़ता है ..." आवेदन देखें)।

सबसे अच्छे गीतों में एक छवि बनाने के लिए एक सामान्य योजना है: किसी व्यक्ति की उपस्थिति, उसके कपड़े, धन, अच्छे आध्यात्मिक गुण (उदाहरण, एप्लिकेशन देखें)।

चमकदार गीतों की तुलना भजनों से की जा सकती है, वे एक गंभीर छेड़छाड़, उच्च शब्दावली द्वारा विशेषता है। यह सब लोककथा के माध्यम से पारंपरिक द्वारा हासिल किया गया था। यू। उसके द्वारा संबंधों का सबसे शानदार संबंध, जो कि परिमाण गीतों की काव्य सामग्री के मूल सिद्धांत की सेवा करता है - आदर्शकरण "क्रुगलोव यूयू.जी रूसी शादी के गाने। - एम, 1 9 78. - पी 4 9 ..

मेहमानों के मेहमानों (ऊपर देखें) के समय किए गए संक्षिप्त गीतों का उद्देश्य एक कारीचर का निर्माण है। उनका मुख्य स्वागत ग्रोटेस्क है। ऐसे गीतों में पोर्ट्रेट व्यंग्यात्मक हैं, वे उनमें थक गए हैं। यह एक कम शब्दावली में योगदान देता है। कॉर्नर गाने न केवल एक विनोदी लक्ष्य तक पहुंचे, बल्कि नशे में, लालच, मूर्खता, आलस्य, धोखे, घमंड (देखें 3.) का भी उपहास किया।

वेडिंग लोकगीत के सभी कार्यों में, कलात्मक एजेंटों की एक बहुतायत का उपयोग किया गया था: उपहास, तुलना, प्रतीकों, हाइपरबोल्स, दोहराना, एक सौम्य रूप में शब्द (घटते प्रत्यय के साथ), समानार्थी, रूपक, अपील, विस्मयादिबोधक, आदि। वेडिंग लोकगीत ने अच्छे और सुंदरता के कानूनों के अनुसार सही, ऊंची दुनिया की तर्क दिया। वेडिंग कविता के उदाहरण परिशिष्ट में पाए जा सकते हैं।

शादी के कपड़े और सहायक उपकरण

ग्रंथों के विपरीत, रूस के सभी क्षेत्रों में निष्पादन में विशिष्ट बारीकियां थीं, रूसी शादी की उद्देश्य दुनिया अधिक एकीकृत थी। चूंकि शादी के संस्कार में शामिल सभी वस्तुओं पर विचार करने के लिए, यह संभव नहीं है, हम केवल कुछ सबसे महत्वपूर्ण और जिम्मेदारों पर निर्भर रहेंगे।

शादी का कपड़ा।

दुल्हन पर सफेद पोशाक शुद्धता, निर्दोषता का प्रतीक है। लेकिन सफेद रंग भी शोक का रंग, अतीत का रंग, स्मृति का रंग और विस्मरण का रंग भी है। एक और "शोक - सफेद" रंग लाल था। "मुझे बकवास मत करो, मां, लाल सारफान ..." - एक बेटी पांग जो किसी और के लोगों को देशी घर नहीं छोड़ना चाहती थी। इसलिए, इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि दुल्हन की एक सफेद या लाल पोशाक लड़की की "दुःखी" पोशाक है, "मृत" उसके पूर्व की तरह है। शादी के दौरान, दुल्हन ने कई बार अपना संगठन बदल दिया। वह दूल्हे के घर में और शादी के दूसरे दिन (देखें 9, 11.) पर बाधा पार्टी, शादियों पर अलग-अलग कपड़े में थीं (देखें 9., 11.)।

हेड्रेस।

किसान पर्यावरण में दुल्हन की हेड्रेस रिबन के साथ विभिन्न रंगों की पुष्पांजलि थी। उन्होंने अपनी लड़कियों को शादी से पहले बनाया, उसे रिबन लाया। कभी-कभी पुष्पांजलि खरीदी या यहां तक \u200b\u200bकि एक शादी से दूसरे में स्थानांतरित हो जाती है। नुकसान से बचने के लिए, दुल्हन एक बड़े रूमाल या कोट के साथ कवर किए गए ताज के पास गया ताकि चेहरे दिखाई न दें। शीर्ष से रूमाल तक अक्सर क्रूस पर डाल दिया जाता है, वह अपने सिर से उसकी पीठ पर उतर गया।

दुल्हन किसी को भी नहीं देख सका, और निषेध विकार को सभी प्रकार के दुर्भाग्य और यहां तक \u200b\u200bकि तेजी से मृत्यु के लिए नेतृत्व किया गया। इस कारण से, दुल्हन ने घूंघट पर रखा, और युवा एक दूसरे को हाथ से रूमाल के माध्यम से ले गए, और पूरे शादी में नहीं पीते और नहीं पीते।

मूर्तिपूजक बार के बाद से, कस्टम अलविदा कहने, शादी करने जा रहा है, और युवा पत्नी को एक के बजाय दो ब्राइड्स को बदल देता है, इसके अलावा, दूसरे के नीचे अकेले ढेर, और शीर्ष पर नहीं। अगर लड़की माता-पिता की इच्छा के खिलाफ अपने प्रिय के साथ भाग गई, तो युवा पति ने पहली बार द ब्रेड को काट दिया और उसे लड़की के "रैपिंग" के लिए रिडेम्प्शन के साथ एक नए परीक्षण और सास के साथ प्रस्तुत किया। किसी भी मामले में, एक विवाहित महिला को अपने बालों को एक हेड्रेस या रूमाल के साथ कवर करना पड़ा (ताकि उनमें संपन्न बल ने नए जीनस को नुकसान नहीं पहुंचाया था)। (देखें 2., 11.)।

दुल्हन और रिश्तेदारों की जुड़ाव की संस्कृति में दुल्हन के घर आए, हर किसी ने एक-दूसरे को उपहार दिया, और दुल्हन और दूल्हे ने शादी के छल्ले का आदान-प्रदान किया। सभी कार्रवाई गीतों के साथ थी।

अंगूठी सबसे पुरानी सजावट में से एक है। किसी भी बंद सर्कल की तरह, अंगूठी अखंडता का प्रतीक है, इसलिए, इसे कंगन की तरह, शादी की विशेषता के रूप में उपयोग किया जाता है। शादी की अंगूठी चिकनी होनी चाहिए, बिना नचे के, ताकि पारिवारिक जीवन चिकनी हो (देखें 11.)।

• ए) 1 - अनुष्ठान कविता। कैलेंडर चक्र से जुड़े अनुष्ठान परिसरों और व्यक्ति की आर्थिक और कृषि गतिविधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है।
• 2 - मानव जीवन (घरेलू) - जन्म, नामकरण, दीक्षा, शादी के संस्कार, अंतिम संस्कार से जुड़े अनुष्ठान परिसरों।
• 3 - एक व्यक्ति के शारीरिक, नैतिक स्थिति से जुड़े अनुष्ठान परिसरों और उनके घर में रहने वाली हर चीज के साथ (भूखंड)।
• बी) 1 - गैर ऊंचाई कविता। EPOS (महाकाव्य, परी कथा, बल्लाड) और गैर सौदेबाजी (किंवदंती, किंवदंती, सिले, आध्यात्मिक कविताओं)। गीत (गीतात्मक गीत)। नाटक (लोक नाटक): बेक्ड भव्य, अजमोद रंगमंच की कॉलिंग।
• सी) छोटे लोकगीत शैलियों (एक चस्तुतुका, नीतिवचन, लुलबी, कहानियां, मज़ा)।

बच्चों के लोकगीत (पहेलियों, टीज़र, कार्य, आदि);

नीतिवचन + कहानियां;

चस्तुष्की।

पारंपरिक रूसी शादी

विवाह एक सामाजिक कार्य है। कई लोगों के पास एक अलग अनुष्ठान समूह होता है।

दुल्हन का मोचन - अलगाव का संस्कार।

शादी शुरू समारोह है, यानी टोटेमिक जीनस में शामिल करना। यह समुदाय में एक अजनबी को शामिल करने का एक संस्कार है।

विवाह करने के बाद, लड़की और युवा व्यक्ति सामाजिक रूप से परिपक्व पुरुषों और महिलाओं की श्रेणी में जाते हैं, कुछ भी उन्हें पूर्व स्थिति में वापस नहीं कर सकता है।

पारंपरिक संस्कृति में, शादी की अनुष्ठान अनुष्ठानों का एक परिसर है जो नई सामाजिक-आयु की स्थिति के एक व्यक्ति को प्राप्त करने और स्वीकृति प्रदान करता है।

पारंपरिक रूसी शादी एक जटिल घटना है, जिसमें इसके मूल, चरित्र और कार्यों के लिए विभिन्न तत्व शामिल हैं। पुरातन संस्कार (आगे, एक व्यापक लड़की का कार्यक्रम और इतने पर) के साथ शादी की अनुष्ठान में आप ईसाई परतों को देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक मण्टी, शादी और अन्य।

एक परिवार की घटना होने के नाते, शादी काफी हद तक संकीर्ण परिवार ढांचे से बाहर थी। पूरे समुदाय ने विवाह जोड़े के उद्भव को देखा, और फिर एक नया परिवार। शादी के संस्कार के महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक विवाह समुदाय की मान्यता थी। नवविवाहितों के लिए फेलो ग्रामीणों ने शादी के बाद पूरे साल की निरंतरता में कमजोर नहीं किया। इस अवधि के बाद, एक नियम के रूप में युवा की स्थिति बदल गई। एक बच्चे के जन्म का मतलब था कि शादी का जोड़ा हुआ, और नवविवाहित पूर्ण वयस्कों या परिवार की आयु वर्ग में पारित हो गए।

रूसी परंपरा में, क्रमशः घरेलू अवतार, मुख्य व्यवसाय पर केंद्रित - कृषि, शादियों के लिए दो मुख्य समय सीमाएं थीं: गिरावट में - क्रिसमस पोस्ट की शुरुआत से पहले मध्यस्थता (1 अक्टूबर), फिलिपोवा के खर्च (नवंबर) 14) और सर्दियों में - बपतिस्मा से कार्निवल सप्ताह तक।

शादी में प्रतिभागियों की संरचना, जो एक बहु-चरण कार्रवाई का प्रतिनिधित्व करती है, वह बहुत अच्छी थी। दुल्हन के अलावा, दूल्हे और उनके माता-पिता, शादी के अनिवार्य प्रतिभागी दोनों पक्षों पर उनके निकटतम आध्यात्मिक रिश्तेदार थे - दुल्हन और दूल्हे के देवता वाले माता-पिता, जो आमतौर पर मैचमेकर और स्विच की भूमिका थे। रक्त रिश्तेदारों से, दुल्हन के भाई से एक महत्वपूर्ण भूमिका थी। Matchmakers और पृष्ठों के अलावा, मुख्य शादी रैंक एक दोस्त और एक हजार थे। एक दोस्त ने दूल्हे की ट्रेन का नेतृत्व किया, एक शादी का आदेश दिया और सभी रीति-रिवाजों के पालन का पालन किया। उन्होंने दुल्हन के किनारे से बात की; आम तौर पर, उनके प्रेमी ने दूल्हे के मित्रों से वरिष्ठ विवाहित भाई या एक विनोदी और वर्तनी लड़के को चुना। अपने प्रेमी में, इम्प्रोवाइजेशन क्षमताओं को दुल्हन के किनारे और शादी में सभी प्रतिभागियों के साथ कॉमिक वाक्यों और संवादों में प्रकट किया गया था। अपने प्रेमी के कर्तव्यों को एक हज़ारवां से विभाजित किया गया, जो दूल्हे के पक्ष का भी प्रतिनिधित्व करता है; अक्सर, दूल्हे के गॉडफादर द्वारा हजारों की भूमिका निभाई गई थी।

छोटी शादी की रैंक "पेरेज़ोविशकिरी" थीं, जिन्होंने लोगों को शादी, "पुरस्कार" और "बॉयर", जो दूल्हे "ड्रुझीना", "गाय" और "कुकीज़", "ब्रेविकि" और "ख्लेब्निकी" थे, के लिए जिम्मेदार थे शादी की मेज के लिए व्यंजन और पेय की तैयारी और शादी के अन्य चरणों, दुल्हन के घर से दुल्हन के घर से दहेज के हस्तांतरण से जुड़े "कोरोबिनिस्ट्स" और "nizers" की तैयारी, "बोचकरी", "gvozdari", " सीईईएस "," स्पॉट्स "," प्लंबर "," क्लॉज ", वे दुल्हन के लिए यात्रा के दौरान, चर्च और चर्च के साथ-साथ शादी के पायर के दौरान भी व्यंजन और काले पेय पदार्थों को खिलाने के लिए ज़िम्मेदार थे।

लड़कियों - दुल्हन गर्लफ्रेंड्स ने यौन समूह का प्रतिनिधित्व किया, जिसे वह छोड़ी, संक्षिप्त चरण के अनिवार्य प्रतिभागी थे। उन्होंने दुल्हन के साथ दुल्हन के साथ विदाई के संस्कारों में एक निश्चित भूमिका निभाई, साथ ही साथ सही क्षणों में शादी के चक्र में अनुष्ठान गीतों का प्रदर्शन किया। शादी में कुछ स्थानीय परंपराओं में, शादी में "डाइरी" (जादूगर) उपस्थित था, जो दोस्त के जादुई कार्यों को लट गया था। साथी ग्रामीणों ने शादी में दर्शकों के रूप में भाग लिया, गाने गाने, नवविवाहितों के साथ ट्रेनों के प्रमुखों को व्यवस्थित कर सकते हैं।

शादी के संस्कार का एक अभिन्न हिस्सा वेडिंग लोकगीत था। फोकलोरे ग्रंथ जो मैच के साथ शुरू होने वाले शादी के चक्र में प्रदर्शन करते हैं, आकार और कार्य में विविध हैं। ये दुल्हन की गर्लफ्रेंड्स और शादी में सभी प्रतिभागियों, और दुल्हन के कारण (रोना) द्वारा किए गए गीत हैं। उत्तर रूसी परंपरा में राज्य की कला विशेष रूप से विकसित हुई थी, जहां, दुल्हन के बजाय, विशेष रूप से आमंत्रित "पेशेवर" रोने (या एक कोस्टर) को उपेक्षित किया जा सकता था। दुल्हन या प्लॉफ्ट टीम की रोना अक्सर बच्चों और लड़कियों के गीतों, "पॉडकॉममेन" के साथ थी। मैच से शुरू होने तक और शादी के पूरा होने तक विभिन्न वाक्यों, संवाद, एक रूपरेखा या हास्य प्रकृति के आदेश से भरे हुए थे। दुखी लंबे शादी के गीतों के अलावा, शानदार (नवविवाहित, दोस्त, युवा के माता-पिता, प्रत्येक अतिथि अलग से है), कॉमिक ब्राउन गाने (क्वाश, एक हजारवां, दोस्त), नृत्य, चस्तष्की। प्रत्येक लोकगीत पाठ में एक निश्चित अनुष्ठान मूल्य था और संस्कृति में एक विशिष्ट शादी, समय और स्थान पर स्पष्ट रूप से तय किया गया था।

क्रेडिट गाने। दुल्हन और दूल्हे की स्थिति में युवा आकर्षित करना शुरू किया, अपने रिश्ते को आदर्श बनाना शुरू किया। गीत एक कहानी या संवाद हैं।

Girlnik गाने। मोनोलॉजिकल फॉर्म दुल्हन की ओर से दिखाई दिए

वाक्य। कविता काव्य कार्य। समग्र में एक मोनोलॉग शामिल था, लेकिन अनुष्ठानों में प्रतिभागियों को अपील संवाद के उद्भव के कारण हुआ।

महान गीतों में एक बधाई चरित्र था, उन्होंने सम्मानित किया, जप किया।

ब्राउन गाने। कार्टिकचर बनाना। उनका स्वागत grotesque है।

शादी का विशेष पक्ष कुछ जादुई कार्यों की पूर्ति थी, जो कि रिट के कल्याण के उद्देश्य से (रात में दीवार, समकक्षों के मैचमेकर से परहेज, आइकन और नीचे।) और भविष्य के जीवन के साथ शादी की ट्रेन को छोड़कर नवविवाहितों (सास के चर्च से युवा की बैठक, एक उर्वरित फर में तैयार फर कोट, युवा दूध की पहली भोजन, आधे अंडे में कटौती या एक सेब, आदि), साथ ही साथ निषेध की पंक्ति के बाद (सोमवार को निषेध लपेटा जाता है, एक घबराहट स्नान से सुसज्जित, शादी के बाद दुल्हन रोते हैं और कई अन्य) और विभिन्न प्रतिभागियों के शादियों द्वारा व्यवहार मानकों के अनुपालन।

विवाह को पारंपरिक चेतना में नई क्षमता में एक नए जीवन के पुनरुद्धार के लिए अस्थायी प्रतीकात्मक मरने के रूप में समझा गया था। शादी की प्रक्रिया में, शादी की लड़की एक अन्य सामाजिक आयु वर्ग में गई, अपनी पहली इच्छा, युवा और कुछ हद तक, लापरवाह जीवन के लिए अलविदा ने कहा।

विभिन्न स्तरों पर शादी के अनुष्ठानों में प्रतीकात्मक मौत का विचार प्रकट हुआ था। तो, उदाहरण के लिए, "षड्यंत्र" कपड़ों के समान या अंतिम संस्कार, या शोक कपड़े। Arkhangelsk lips में। उदाहरण के लिए, दुल्हन ने फर्श पर लंबी आस्तीन के साथ एक सफेद अनावश्यक शर्ट पहनी थी, जिसे "मन", "महावका" कहा जाता था, क्योंकि "प्रोम्सपीका" के क्षणों में हॉल के साथ चलते थे, उन्होंने उन्हें लहराया हाथ से हाथ और रोया। कुछ स्थानीय परंपराओं में रूसी उत्तर में, शादी की पोशाक, जिसमें "उपचार" और नीली धूप की श्वेत शर्ट शामिल थी, बाद में अंतिम संस्कार के कपड़े भी थे।

दुल्हन की अस्थायी मौत का विचार एक इच्छाशक्ति वाली लड़की के आंदोलन के विनियमन में और उनके देशी गांवों, सभी रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ विदाई के संस्कारों में शामिल किया गया था, जहां युवाओं के चलने वाले स्थानों के साथ। पदोन्नति के बाद, लड़की अपने घर (एक परी दुल्हन के साथ बुध) में व्यावहारिक रूप से अलग हो गई। उसने सभाओं में भाग लेना बंद कर दिया, चल रहा था, और घर पर हर समय बिताया, अपनी गर्लफ्रेंड ले ली। पैरेंट हाउस के बाहर इसके आउटलेट विशेष रूप से विदाई संस्कारों के साथ जुड़े हुए थे।

प्रतीकात्मक मृत्यु के विचार को शादी के गांओं की शैली से भी गवाही दी जाती है जो शादी के लिए दीवारों के सभी संस्कारों और दुल्हन के शगल के साथ शादी के समय से। कई संकेतों के लिए वेडिंग गांठ - निष्पादन का तरीका, कुछ सूत्र, विवरण, सामान्य स्थान इत्यादि - आमतौर पर अंतिम संस्कार के करीब है।

शादी के अनुष्ठान के बाद, जो दुल्हन और दूल्हे की स्थिति बदल गई (अब उन्हें "युवा" कहा जाता था, "नवविवाहित"), उनके प्रतीकात्मक पुनरुद्धार हुए, शादी के अनुष्ठानों के मनोदशा में बदलाव के साथ: सार्वभौमिक मज़ा है आइए। दुल्हन को रोने के लिए मना कर दिया गया था, अन्यथा, लोगों के विचारों के अनुसार, यह शादी में दुखी जीवन की उम्मीद कर सकता था।

शादी के संस्कार को तीन चरणों में विभाजित किया गया था: भूरा, सीधे शादी और बाद के पेड़। पहले चरण में गर्लफ्रेंड्स, गांवों, पड़ोसियों आदि के साथ दुल्हन की लड़की के लिए शादी और विदाई के लिए तैयारी के संस्कार शामिल थे। ब्राउन अनुष्ठानों के परिसर में दीवारों के घरों ("वॉच हाउस"), एक बोगोमोल, दुल्हन और दूल्हे की पार्टियों, रस्सी, दुल्हन की गर्भावस्था, दुल्हन के एक प्रीब्रिड स्नान की एक तलछट शामिल थी। बैचलरटे पार्टी, ब्रैड।

एक स्थानीय परंपरा के आधार पर रूसी शादी समारोह की अपनी विशेषताओं थी। अनुष्ठान की अलग-अलग स्थिति पर निर्भर करता है: दुल्हन और दूल्हे एक या विभिन्न गांवों से, एक दूसरे से करीब या हटाए गए; अतिरिक्त तत्वों में दुल्हन-अनाथ की शादी शामिल थी। हालांकि, शादी की बढ़त, इसकी संरचना सभी क्षेत्रों में कम या ज्यादा स्थिर थी, और मुख्य संस्कारों और शादी के कार्यों की संरचना सभी स्थानीय परंपराओं की विशेषता थी।

लोक शैली एक ऐतिहासिक रूप से फोल्डिंग प्रकार का मौखिक-काव्य कार्य है।

V.ya द्वारा निष्पक्ष रूप से उल्लेख किया गया। प्रोपेज कि लोक कविता में एक शैली के कार्यों को निम्नलिखित संकेतों को परिभाषित किया गया है:

1) निष्पादन की प्रकृति;

2) घरेलू नियुक्ति;

3) काव्य प्रणाली का समुदाय।

यहां से लोकगीत - गाने, अभियोजक और नाटकीय शैलियों के बीच अंतर करने के हर कारण हैं। गीत: महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, ballads, गीतात्मक गाने। गद्य: परी कथाएं, गैर-आत्मसमर्पण गद्य। नाटकीय: खेल, नृत्य, कठपुतली प्रदर्शन, लोक नाटकों।

लोककथाओं के शैलियों लगातार बातचीत करते हैं, कुछ काम एक शैली से दूसरे में जा सकते हैं। विशेष रूप से आसानी से अपनी शैली संबद्धता को बदलता है। लोगों का गद्य।

विषय 3।

लोकगीत के ऐतिहासिक विकास।

लोकगीत और साहित्य

मौखिक लोगों की कविता सामाजिक विकास के शुरुआती चरणों में उत्पन्न हुई। पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान डेटा की गवाही के अनुसार, मौखिक कला के प्राइमिटिव्स ने अपनी जड़ों को आदिम खरीद प्रणाली में छोड़ दिया, जो सहस्राब्दी के लिए अस्तित्व में था।

मौखिक लोक कला के शुरुआती शैलियों का उपयोगितावादी, फिर भी, श्रम गीतों की उत्पत्ति, षड्यंत्र, मंत्र, अनुष्ठान कविता, और फिर परी कथाओं और गैर-सौदेबाजी प्राचीन लोकगीत से जुड़ा हुआ है।

श्रम गीतों की काव्य सामग्री, उनके कलात्मक रूप प्रमाण के रूप में कार्य करते हैं कि लोग अपनी श्रम गतिविधि को प्रतिबिंबित करते हैं। अनुष्ठान कविता में, षड्यंत्र, मंत्र, उन्होंने दुनिया के बारे में अपने ज्ञान और विचारों के बारे में विचार पारित किया, शब्द के कारण उनका विश्वास। परी कथाओं और गैर-उत्साह गद्य ने मनुष्य और प्रकृति, ऐतिहासिक घटनाओं और वास्तविक व्यक्तियों, समृद्ध कथा और लोक कथाओं के मामलों के बहुमुखी संबंधों पर कब्जा कर लिया।

मौखिक-काव्य परंपराओं और नए लोगों के उद्भव के संवर्धन को मुख्य रूप से ईसाई धर्म को अपनाने, मूर्तिपूजकता का उन्मूलन, पूर्वी स्लाव राष्ट्रों का गठन, किवन आरयू का गठन, नोवगोरोड की भूमिका को सुदृढ़ करना, जो मास्को राज्य की शक्ति, रूसी साम्राज्य का गठन।

इस अवधि के लोकगीत का इतिहास (आईएक्स शताब्दी के मध्य तक XIX शताब्दी तक) निम्न चरणों में विघटित करता है: किवन आरयूएस (आईएक्स - बारहवीं शताब्दी) के अस्तित्व के लोकगीत, सामंती विखंडन अवधि के लोकगीत (xii - xv) सदियों), लोकगीत (एक्सवी - एक्सवीआई सदियों), लोकगीत XVIII और XIX सदियों की पहली छमाही।

मौखिक लोक रचनात्मकता IX - XII सदियों में। वीर महाकाव्य का गठन किया गया था, महाकाव्य के मुख्य रूपों और कविताओं को विकसित किया गया था, नीतिवचन, कहानियां, पहेलियों, किंवदंतियों ने असाधारण लोकप्रियता हासिल की थी।

सामंती विखंडन की अवधि के लोकगीत के लिए, ऐसे शैलियों ऐतिहासिक गीत, बल्लाड, महाकाव्य, परी कथा की विशेषता हैं।

मॉस्को राज्य की शिक्षा और विकास के साथ मौखिक लोक कला में महत्वपूर्ण बदलाव हुए थे: ऐतिहासिक गीत एक उदय, नीतिवचन, परी कथाओं तक पहुंचता है, लोक गीत व्यापक रूप से प्राप्त करते हैं।

विविध प्रक्रियाओं को लोकगीत XVIII और XIX सदियों की पहली छमाही का अनुभव कर रहे थे: पारंपरिक लोकगीत शैलियों अभी भी वहां हैं, लेकिन एक लोकप्रिय नाटक पैदा हुआ है, लोगों की मौखिक कविता पर कलात्मक साहित्य का असर प्रकट होता है, एक कामकाजी लोकगीत होता है।

दूसरी छमाही और XIX शताब्दी के अंत, बीसवीं सदी ने लोककथाओं में कट्टरपंथी परिवर्तन की शुरुआत की। नई सामाजिक-ऐतिहासिक स्थितियों ने सामग्री और विभिन्न शैलियों के कार्यों के रूप में दोनों को प्रभावित किया।

इस समय के लोकगीत के इतिहास में, तीन अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: XIX शताब्दी के दूसरे छमाही का लोकगीत और सदी की बारी (1861-19 17), सोवियत युग के लोकगीत (1 917-199 1), आधुनिक लोकगीत।

पहले दो अवधि में, आप चरणों को नामित कर सकते हैं। पहली में: लोकगीत 1861 - 1 9 05-07, लोकगीत 1 9 05-07 - 1 9 17; दूसरा: लोकगीत 1 9 17 - 1 9 2 9, लोकगीत 1 9 2 9 - 1 9 56।

मौखिक पीपुल्स कविता 1861 - 1 9 05-07, अपने विषयों को त्वरित रूप से अपडेट कर रहा है, कुछ घटनाओं और जीवन अनुरोधों का अधिक हिंसक रूप से जवाब दिया। इसने कुछ शैलियों के अस्तित्व की तेज संकुचन को रेखांकित किया, और उनमें से कुछ (ऐतिहासिक गीत) भी उपयोग से अलग किए गए थे।

लोकगीत में 1905-07 - 1 9 17। पिछले चरण में हुई प्रक्रियाएं जारी रहीं। उसी समय, कई शैलियों, विशेष रूप से परी कथाओं, गाने, चस्तिशकी की एक संख्या के व्यंग्यात्मक रूप और महत्वपूर्ण अभिविन्यास तीव्र। उन्होंने साहित्य के साथ मौखिक लोक रचनात्मकता के रिश्ते को प्रसन्न किया।

क्रांति और गृह युद्ध ने लोककगृह के समग्र चरित्र को प्रभावित किया। यह उन मौखिक-कविता कार्यों में अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था जो अधिक मोबाइल, परिचालन (गाने, चस्तुष्की) हैं। लेकिन परी कथाओं में (उनकी सतत परंपराओं के साथ), जीवन, घटनाओं, नायकों की विशेषताओं का विवरण दिखाई दिया। मुख्य भूमिका लोकप्रिय क्रांतिकारी गीतों को सौंपा गया था।

कुलवादी शासन अवधि (1 9 2 9 -1956) के लोकगीत के लिए, उन्होंने अभी भी लोगों के काव्य सिद्धांतों की निरंतरता को बरकरार रखा है। काम तब बनाए गए थे जिनमें श्रम लोगों के जीवन, उनके विचार और भावनाओं, उनके विरोध, किसी भी मध्यस्थता और हिंसा के खिलाफ बनाया गया था, महान देशभक्ति युद्ध के दौरान मातृभूमि की स्वतंत्रता और आजादी के लिए उनके वीर संघर्ष और स्वतंत्रता। दुर्भाग्यवश, कई मौखिक काव्य ग्रंथों को दर्ज नहीं किया गया था।

"थॉ" पार्टी बीसवीं कांग्रेस, तीव्र लोक कविता, शौकिया शौकिया के बाद कदम बढ़ाती है। गाने, चस्तष्की, दास्तां, चुटकुले ने फिर से अपने लाइव फॉर्म प्राप्त किए। और "पुनर्गठन" और लोकगीत के ऐसे शैलियों की शुरुआत के साथ, अनुष्ठान कविता, षड्यंत्र, मंत्र, विस्मरण से बाहर आया।

वर्तमान में, मौखिक लोक रचनात्मकता में रुचि गायब नहीं हुई थी। सदियों के लोगों द्वारा संचित परंपराओं को उनके आध्यात्मिक नवीनीकरण पथों में से एक माना जाता है।

लोकगीत और साहित्य रहते हैं और समानांतर में विकसित होते हैं, लगातार एक दूसरे को समृद्ध करते हैं और समृद्ध करते हैं। उनका समग्र कार्य मूल्यों की कलात्मक पूर्णता के लिए मौखिक छवियों को सामान्य बनाने के लिए है। साथ ही, मौखिक लोक रचनात्मकता साहित्य का "पालना" है। लोकगीत के आधार पर पहुंचे, रूसी साहित्य अपने कदमों के पहले से सक्रिय रूप से उनके द्वारा विकसित छवि प्रणाली का उपयोग करता है, इसके पारंपरिक सूत्रों और रिसेप्शन। बदले में, रूसी साहित्य स्वयं मौखिक लोक कविता को प्रभावित करता है। यह सबूत देखने लायक है कि हमारे समाज, साथ ही साहित्य के लिए लोकगीत की आवश्यकता है।

विषय 4।

कैलेंडर अनुष्ठान कविता

कैलेंडर संस्कार वर्ष के समय तक ही सीमित हैं। विशेष महत्व चार अंक हैं: सर्दी और ग्रीष्मकालीन सॉल्वैंट्स, वसंत और शरद ऋतु विषुव। स्लाव कृषि कैलेंडर में वे सर्दियों के किनारे, मार्च और सितंबर से मेल खाते थे। और इसलिए, कैलेंडर संस्कार तीन चक्रों में विभाजित करने के लिए तैयार किए जाते हैं: सर्दियों (नव वर्ष और यात्री), वसंत-ग्रीष्मकालीन (वसंत, ट्रॉइट्स्को-सेमिटिक, कुपाली), शरद ऋतु।

स्लाव कैलेंडर में नई साल की बैठक को "स्काई" कहा जाता था। "शिंट्स" एक प्रकार का अनुष्ठान, गेमिंग और कृषि-घरेलू संस्कार है, इसलिए, नए साल की तैयारी कर रहा था, मौसम पर ध्यान दिया गया था, मैंने सोचा, कोलाज, नाटक से संतुष्ट, प्रदर्शन किया।

कार्निवल के दौरान, नए साल के रूप में, मौसम देखा गया और गडल। Maslenitsa - मोबाइल अवकाश। यह ईस्टर से पहले आठवें सप्ताह में मनाया जाता है। कार्निवल का केंद्रीय अनुष्ठान प्रभाव एक बैठक और कार्निवल की तार है। यह सर्दियों के अंत, वसंत की शुरुआत को व्यक्त करता है। पूरे यात्री सप्ताह उत्सव गतिविधियों के साथ बह रहा है: खेल, चेक, मज़ा। हर दिन इसका नाम है: सोमवार - "मीटिंग", मंगलवार - "ज़ाग्राश", बुधवार - "लाका", गुरुवार - "वाइड", शुक्रवार - "शाम के दौरान", शनिवार - "तार", रविवार - "क्षमा"।

पूर्वी स्लावों ने व्यापक रूप से वसंत की बैठक के संस्कार को व्यापक रूप से बढ़ाया, क्योंकि फसल इसके साथ जुड़ी हुई थी, इसलिए पशुधन, परिवार की संपत्ति। संस्कार के साथ थे और सेवा की शुरुआत, चरागाह चरागाह।

देर से वसंत के मोड़ पर मुकाबला किए गए संस्कारों के Troitsko-semitsky चक्र। ट्रिनिटी - रविवार, ईस्टर के बाद पचास दिन। वह पिछले दिन सेमिट्स्काया (ईस्टर के बाद ईस्टर के बाद) द्वारा आखिरी दिन गिरती है, इसलिए संस्कार को नाम मिला - Troitsko- सेमिटिक। शनिवार को संगीन सप्ताह में - माता-पिता दिवस, और सोमवार (ट्रिनिटी के बाद) - परफ्यूम द डे के बाद "रूसी सप्ताह"।

ग्रीष्मकालीन टोपी - दिन इवान क्लापला। वह तैराकी के मौसम को खोलता है। इस दिन एकत्रित जड़ी बूटी और फूल सूखे, सहेजे गए, विश्वास करते हैं कि उनके पास एक उपचार बल है।

पुराने दिनों में सफाई कार्य और सेनोको ने कज़ान (21 जुलाई से) के साथ शुरू किया। ताकि फसल प्रचुर मात्रा में हो, जैकिया, पहले शीफ को दबाकर कहा: "बनो, मेरे शेफ, एक हजार पुलिस!"। सम्मान ने आखिरी भेड़ों को पुरस्कृत किया। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र को एक रिबन के साथ बंधे हुए गैर-टकरावों की एक छोटी आसान काम छोड़ दी गई थी, यानी, "फुर्रो"।

शरद ऋतु ने फसल, "भारतीय गर्मी" (सितंबर के चौदहवें सितंबर से सितंबर के पहले तक) से संपर्क किया। और फिर वह कवर चला गया। पोक्रोव पहला ज़ज़िमियर है। लोक ज्ञान पढ़ा:

Kolya Pokrov, फिर जल्द ही क्रिसमस!

विषय 5।

परिवार और घरेलू अनुष्ठान कविता

न केवल आर्थिक में, बल्कि पारिवारिक जीवन में संस्कार के साथ प्रत्येक महत्वपूर्ण घटना आवश्यक थी। कुछ संस्कारों के साथ आनंदमय घटनाओं (मातृत्व), दूसरा - दुखद (अंतिम संस्कार, भर्ती के संस्कार), तीसरा (शादी की संस्कार) स्वयं और मस्ती के तत्व, और त्रासदी के तत्वों के साथ थे। इसलिए, सजावट और सामग्री में शादी की संस्कार विशेष रूप से समृद्ध, विविध, दिलचस्प है।

शादी समारोह सदियों की परंपराओं पर वापस चला जाता है, और इन परंपराओं को आर्थिक, कानूनी, घरेलू, लोगों के जीवन के धार्मिक नियमों के आधार पर बनाया गया था। इसलिए, स्लाव वेडिंग रिइट कई अनुष्ठानों की जटिल एकता है, जो कुछ दिनों तक चली। वेडिंग का लोककथा असामान्य रूप से समृद्ध है: बाधित, गाने, वाक्य, रूपरेखा संवाद, चुटकुले, नाटकीय दृश्य, चस्तुष्की, नीतिवचन, कहानियां, खेल, नृत्य, नृत्य।

शादी में केंद्रीय आंकड़ा दुल्हन है। शादी मैचमेकर के साथ शुरू होती है, फिर देख, मुरमुर, महान सप्ताह और अंत में, शादी के पहले दिन। इसमें ऐसे अनुष्ठान शामिल हैं:

1. तालिका में दुल्हन दूल्हे को देखते हुए।

2. दुल्हन के आसपास।

3. अपने पति के घर में एक युवा को गोद लेना।

4. फ्रैंक बेड।

इन अनुष्ठानों को लोगों के सामने एक नए परिवार की वैधता को मंजूरी देने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

शादी की कविता में एक गहरी मनोवैज्ञानिक है, दुल्हन और दूल्हे की भावनाओं को चित्रित किया गया, संस्कार के लिए उनके विकास। एक विशेष रूप से कठिन मनोवैज्ञानिक भूमिका दुल्हन की भूमिका थी, इसलिए लोककथा ने अपने भावनात्मक राज्यों का एक समृद्ध पैलेट खींचा। शादी के संस्कार की पहली छमाही, जबकि दुल्हन अभी भी माता-पिता के घर में थी, दुखी, ईमेल कार्यों के साथ नाटक से भरा था। दावत (दूल्हे के घर में), भावनात्मक tonality तेजी से बदल गया: दावत के प्रतिभागियों का आदर्शकरण लोककथाओं में प्रतिभागियों के आदर्शकरण का प्रभुत्व था।

उत्तर रूसी प्रकार की शादी के लिए, मुख्य लोक जीनोम देय था। उन्होंने केवल एक भावना व्यक्त की - उदासी। गीतों की मनोवैज्ञानिक क्षमताओं बहुत व्यापक हैं, इसलिए केंद्रीय रूसी शादी में, दुल्हन के अनुभवों की छवि अधिक द्विलात्मक, जंगम और विविध थी। शादी के गीत परिवार अनुष्ठान कविता का सबसे महत्वपूर्ण, सबसे संरक्षित चक्र हैं।

देखना एक वातानुकूलित काव्यात्मक रूप से संचालित किया गया था। मैचमेकर ने खुद को मछुआरों, शिकारी, दुल्हन - बेलूरबिट्स, कुन्निट्सा कहा। दीवार के दौरान, दुल्हन की प्रेमिका पहले से ही गानों को निष्पादित कर सकती है: अनुष्ठान ("हां, कुछ समय के लिए बुने हुए तीन के पैक के लिए ...") और गीतकार, जिसमें उसकी इच्छा के नुकसान के विषय में ("कालिना की प्रशंसा की गई। .. ")।

टकराव में, लड़कियों के संक्रमण और दुल्हन और दूल्हे की स्थिति के लिए "भक्त" और "पुरानी" की स्वतंत्र स्थिति से अच्छी तरह से किया जाता है। "डेन्यूब के साथ ..." गीत में अच्छी तरह से नदी द्वारा घोड़े की पैदल दूरी पर किया जाता है। वह लड़की के सामने अपनी सुंदरता का प्रदर्शन करता है, हटा देता है और अपने घोड़े को बचाने के लिए कहता है। लेकिन लड़की जवाब देती है:

"जब मैं तुम्हारा हूँ,

एक घोड़े कोनी की बचत ...

और अब मैं तुम्हारा नहीं हूँ।

मैं घोड़ा नहीं ले सकता। "

गीतों में प्रकृति की दुनिया से जोड़े गए और प्रतीक हैं, उदाहरण के लिए, कलिनुष्का और नाइटिंगेल ("दु: ख पर, कालिना एक सर्कल में खड़ा था ...")। फ़िल्टर किए गए मेडेन का मकसद विकसित किया जा रहा है (दुल्हन को जला बेरी के प्रतीकों के माध्यम से चित्रित किया गया है, मछली पकड़ने को पकड़ा गया, कार पर एक शॉट, एक टूटी हुई चाल, अंगूर की टूटी शाखाएं, ग्रीन टकसाल, पॉलिश बर्च)।

गीत "यह सुबह में ट्रम्पेट पाइप में नहीं है ..." लड़की पर और शादी के दिन की सुबह में मिलकर गा सकता है। इस अनुष्ठान गीत ने आगामी को उल्लेख किया है, जो थूक को तोड़ने के संस्कार से प्रतिबद्ध या पहले से ही प्रतिबद्ध है। स्लग्ड गाने दुल्हन और दूल्हे की स्थिति में युवा आकर्षित करना शुरू कर दिया, अपने रिश्ते को आदर्श बनाना: दुल्हन प्यार से अपने दुल्हन कर्ल को जोड़ रहा है, दूल्हे उसके उपहार देता है। संलयन गीतों में, मोनोलॉग अनुपस्थित थे, गीत एक कथा या संवाद थे।

लड़की के गीतों में दुल्हन के चेहरे से मोनोलॉजिक रूप दिखाई दिए। उन्होंने हिंसा और सौतेले पिता के घर को अलविदा कहा, शादी करने के लिए माता-पिता को प्रबलित किया। अपने भविष्य के जीवन पर प्रतिबिंबित, दुल्हन ने खुद को एक सफेद हंस के साथ प्रस्तुत किया, जो ग्रे हंस के झुंड में गिर गया, जिसने इसे हिट किया। मां या विवाहित बहन ने दुल्हन को एक नए परिवार में व्यवहार करने के लिए सिखाया:

"आप एक पोशाक पहनते हैं, बाहर न पहनें,

आप टेर्टी दुःख हैं, मत कहो। "

अगर दुल्हन एक अनाथ था, तो निर्वासित हो गया: बेटी ने माता-पिता को अपनी अनाथ शादी को देखने के लिए आमंत्रित किया।

गीतों में, संक्रमण या दुल्हन की साजिश अक्सर एक शुरुआत के रूप में शादी की प्राचीन समझ से जुड़े जल बाधा के माध्यम से मिलती है ("रविवार दिवस प्रारंभिक सिनिया खेला ...")। दुल्हन ने दुल्हन की अंगुली, या उसकी इच्छा से सोने की चाबियाँ पकड़ी ("आप मेरी गर्लफ्रेंड्स, मेरे गुब्बारे ...")। लड़कियों-गर्लफ्रेंड्स की छवि छोटे पक्षियों के झुंड के रूप में खींची गई थी, जो कैनरी के लिए उड़ान भरती थी, सेल में संपन्न हुई थी। प्रेमिका दुल्हन के साथ सहानुभूति दी, फिर उसे शादी करने के लिए उल्लिखित वादे के लिए उसे संग्रहीत किया। लड़की अनुष्ठान और गीतात्मक गीतों से संतृप्त थी।

पूरे शादी के अनुष्ठान का पर्वतारोहण शादी का दिन था, जो विवाह और युवा परिवार के संगीत का समापन था।

सुबह में, दुल्हन गर्लफ्रेंड्स को गाने चला गया, जिसमें उन्होंने अपने बुरे सपने की सूचना दी: वह बाबी के अभिशाप को जलाने के लिए फाड़ा गया था। दुल्हन की ड्रेसिंग और शादी की ट्रेन की अपेक्षाओं के दौरान, दूल्हे के गीत गीत गीतों ने अपने दुखद अनुभवों की चरम डिग्री को व्यक्त किया ("सफेद बर्च को कैसे तोड़ें ...")। अनुष्ठान गीत गहरे गीत से भरे हुए थे, विवाह उन्हें एक अपरिहार्य घटना के रूप में चित्रित किया गया था ("मां, जो क्षेत्र में धूल नहीं है ...")। साथ ही, दूल्हे के घर में, उन्होंने अन्य सामग्री के गीतों का प्रदर्शन किया, उदाहरण के लिए: मो-बोट की एक टीम के साथ, वह ग्रे डाइस-रंग के लिए अपने अद्भुत टर्म से निकल जाता है ", दूल्हे पर तैरता है एक नाव पर एक नदी, घुटने की उछाल खींचती है और इसे गायक में रखती है ("ओह, इवान का गाना बजाता है ...")।

लेकिन शादी की ट्रेन पहुंची। घर के मेहमान - एक तूफान की तरह, अपने रास्ते में सब कुछ व्यापक। यह हाइपरबॉल द्वारा चित्रित किया गया है: मैंने एक नई इमारत लाया, कुछ सोने को पिघला दिया, बगीचे से नाइटिंगेल जारी किया गया, मलाशियन चुप था। दुल्हन दुल्हन को दिलासा देता है ("कोई हवा नहीं थी, वहां कोई हवा नहीं थी - अचानक प्रेरित ...")।

इस समय, दृश्यों को खेला गया, जो दुल्हन या उसके जुड़वां के रिडेम्प्शन पर आधारित था - एक सौ-निर्मित सौंदर्य। उनके निष्पादन को शादी के वाक्यों द्वारा पदोन्नत किया गया था जिसमें एक अनुष्ठान चरित्र था। वाक्यों में अन्य कार्य थे: उन्होंने शादी में पूरी स्थिति और प्रतिभागियों को आदर्श बनाया, विनोदी रूप से माता-पिता के घर से दुल्हन के प्रस्थान से जुड़ी एक जटिल मनोवैज्ञानिक स्थिति को निर्वहन किया।

वाक्य rhymed या लयबद्ध कविता कार्य हैं। कोस्ट्रोमा क्षेत्र में शादी की ट्रेन के आगमन के बाद, क्रिसमस के पेड़ की गर्दन का दृश्य खेला गया था - पहली सुंदरता, जो एक बड़ी सजा के साथ थी। क्रिसमस के पेड़ ने दुल्हन की नौकरियों में से एक को बंद कर दिया, उसने भी एक वाक्य बोला। वाक्य के निर्माण में, सुधार में भाग लिया गया था (सीएफ। क्रिस्टोमैटोलॉजी में दो विकल्प), लेकिन रॉड एक था। वाक्य प्रारंभिक भाग के साथ शुरू हुआ, जिसमें fantastically स्वाद के वातावरण को बढ़ा दिया। आस-पास की वस्तुओं को आदर्श बनाने वाले एपिट्स का उपयोग किया गया था:

मैं मेज पर गिर गया, ओक गिर गया।

मेजपोहियों को मौत के लिए।

तांबा पेय<медовым>,

चीनी विकारों के लिए।

प्लेटों के लिए गिल्डेड।

कांटे सटीक हैं,

नौकरशाहों के लिए,

आप के लिए, स्वातशकम सुखद है।

फिर उसका स्वागत किया गया। उनके आदर्शीकरण को एक महाकाव्य विकास मिल सकता है: वे स्वच्छ क्षेत्रों, हरे घास के मैदान, अंधेरे जंगलों के साथ दुल्हन के लिए चले गए ... हाइपरबोलस ने ब्रिडेगोव की ट्रेनों के कठिन मार्ग को पारित किया। हाइपरबोल्स का इस्तेमाल एक और महाकाव्य भाग में किया गया था - इस बारे में कहानी में लड़कियां क्रिसमस के पेड़ को खनन और सजाए गए:

जूते पर बेवकूफ

मोज़ा में गुस्से में थे,

ग्रीन क्रिसमस ट्री टूट गया।

दस्ताने पर गुस्से में थे,

अंगूठी पर टूट गया ...

क्रिसमस का पेड़ मुख्य नायिका थी। उसने ग्रेड का उच्चारण किया, जिसके अंत में मोमबत्तियां इस पर जलाई गईं:

... हमारी कुंवारी सुंदरता अच्छी है

यह सुरुचिपूर्ण है

स्कार्लेट रिबन तलाक।

अलग-अलग कटोरे तलाकशुदा हैं

महंगे पत्थरों को सजाया जाता है,

मोम मोमबत्तियाँ अलग हैं।

आला रिबन्सले

सुस्त के विभिन्न धनुष।

सड़कों के पत्थर

चुस्त मोमबत्तियाँ जला दी।

क्रिसमस के पेड़ को प्रस्तुत और मांग से निम्नलिखित का पता लगाया गया था। उन्होंने दूल्हे के साथ शुरुआत की, फिर अपने दोस्त, स्वाहम, स्नोडनंच में बदल गया। विधियों को "देने" सौंदर्य के लिए प्रेरित किया गया था, अलग-अलग थे: उदाहरण के लिए, झुकाव पहेलियों। विशेष रूप से फ्रेकिंग दावा किया गया कविता:

यहां आपके पास अंतिम शब्द है:

मुझे एक सुनहरी अंगूठी दो।

मैं एड़ी के गीत कहूंगा -

मुझे एक फ्लिप स्कार्फ दें।

Svatushka, जो एक लाल शर्ट है, -

कागज का पांच-पुस्तक टुकड़ा रखो;

और नीले रंग में - दूसरे पर डाल दिया ...

हर उपहार देने वाली गैसिल मोमबत्ती। जब सभी मोमबत्तियों का भुगतान किया गया था, जिस लड़की ने कहा था कि वह वाक्य दुल्हन में दिखाई दी। उसने सौंदर्य के साथ अपरिहार्य विभाजन और दुल्हन के नुकसान के बारे में बात की, हमेशा की उसकी मकसद। क्रिसमस का पेड़ हट से बाहर निकाला गया था, दुल्हन रो रही थी। क्रिसमस-मेरिन सौंदर्य और दुल्हन के बीच एक मनोवैज्ञानिक समानांतर लाल धागे के साथ पूरे गेम की स्थिति के माध्यम से आयोजित किया गया था।

एक मोनोलॉजु से रचित वाक्य, हालांकि, अनुष्ठान के प्रतिभागियों को संवाद के प्रतिभागियों के लिए अपील करता है और नाटकीय प्रस्तुति के चरित्र को देखते हुए।

शादी का सबसे गंभीर क्षण एक दावत (राजकुमारी तालिका) था। यहां केवल मजाकिया गीत गाए गए, नृत्य किया गया। उज्ज्वल कलात्मक विकास में बड़े पैमाने पर एक अनुष्ठान था। इसके लिए हिमनुअल गीत नवविवाहित, शादी के रैंक और सभी मेहमानों को गायन कर रहे थे, इसके लिए, यग्रिट्ज (गायक) ने कैंडी, जिंजरब्रेड, पैसा दिया। आसपास के प्रदर्शन पैरोडी - गाने ब्रिल हैं, जो गा सकते हैं और सिर्फ हंसी के लिए।

महान गीतों में एक बधाई चरित्र था। उन्हें सम्मानित किया गया, जिनके लिए उन्हें संबोधित किया गया। इस व्यक्ति के गीत के सकारात्मक गुणों को अत्यधिक चित्रित किया गया था, अक्सर हाइपरबॉल की मदद से।

दुल्हन और दुल्हन की छवियों ने कविता से प्रकृति की दुनिया से विभिन्न प्रतीकों का खुलासा किया। दुल्हन - साफ़ फाल्कन, वोरोनिया हॉर्स ब्राइड - स्ट्रॉबेरी-बेरी, चेरी, वैलीना-रास्पबेरी, करंट बेरी। प्रतीकों को जोड़ा जा सकता है: कबूतर और नीली टक्कर, अंगूर और जामुन।

पोर्ट्रेट ने एक बड़ी भूमिका निभाई।

दूल्हे कर्ल बहुत सुंदर है

ये हाथों के लिए क्या हैं

संप्रभु शिकायत करना चाहता है

पहला शहर - अच्छा पीटर,

एक और शहर - पत्थर मास्को,

तीसरा शहर एक सफेद झील है।

जैसा कि प्यार सामग्री के कई गीतों में, नवविवाहितों के आपसी प्यार को इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि दुल्हन ने दुल्हन को अपने कर्ल्स रूसे को तोड़ दिया ("रोग के एक महीने की तरह ...")।

उन गीतों की तुलना में जिन्हें उन्होंने दुल्हन के घर में गाया था, ने विपक्षी रूप से विरोध को उनके और किसी और के परिवार के लिए बदल दिया। अब पिता के पिता "किसी और के" बन गए हैं, इसलिए दुल्हन Batyushkin है, मुझे रोटी नहीं चाहिए: वह कड़वा, वर्मवुड की गंध है; और इवानोव रोटी - मैं चाहता हूं: यह मीठा है, शहद की तरह गंध।

सामान्य गीत एक छवि बनाने की सामान्य योजना को देखते हैं: किसी व्यक्ति की उपस्थिति, उसके कपड़े, धन, अच्छे आध्यात्मिक गुण। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक हजारवें चित्रित करके, गीत अपने शानदार फर कोट पर बहुत ध्यान देता है, जिसमें वह भगवान के चर्च में गए, उन्होंने अपने दृश्य से विवाह किया। निष्क्रिय आदमी को अपनी सारी महिमा में घुड़सवारी पर चित्रित किया गया है, जो प्रकृति को भी बदल सकता है: मीडोज़ हरे रंग के हैं, बगीचे बढ़ते हैं। स्वाची - सफेद, क्योंकि वह नीले समुद्र की वजह से सफेद फोम के साथ डूब रही थी। परिवार का संगीत कैरोल जैसा दिखता है: संस के साथ मालिक - सितारों के साथ एक महीने, बेटियों के साथ परिचारिका सूर्य के साथ सूर्य को स्पष्ट करती है ("वसंत हरे रंग के द्वार पर ...")। विशेष विधवा का ग्रेड था - उसने अपने दुःख की सहानुभूति व्यक्त की। यह प्रतीकों की मदद से हासिल किया गया था: गैर-बन्धन निवा, शीर्ष के बिना टेरेम, बिना पॉडवॉक के गीत, शीर्ष के बिना चालाक फर कोट, पॉडज़ोल के बिना सुनहरी अंगूठी।

चमकदार गीतों की तुलना भजनों से की जा सकती है, वे एक गंभीर छेड़छाड़, उच्च शब्दावली द्वारा विशेषता है। बेशक, यह सब लोकगीत द्वारा हासिल किया गया था। यू। रिश्ते के साथ सबसे शानदार संबंध, जो कि परिमाण गीतों की काव्य सामग्री के मुख्य सिद्धांत के रूप में कार्य करता है - आदर्शकरण। "

संक्षिप्त गीतों का उद्देश्य एक कारीचर का निर्माण है। उनका मुख्य कलात्मक स्वागत ग्रोटेस्क है। हंप पर दूल्हे में, ग्रोव बड़ा हुआ, सिर में, माउस का घोंसला घोंसला; स्वाहा स्पिन - एक लैविट्ज़, ... - ब्रेडबॉक्स, पेरिटोनियन - एक दलदल; बेक में बुला हुआ, अलमारियों तुस्कल के साथ पाई, जोडर पर चला गया, हाँ चूहों पकड़ा; हजारों घोड़े पर बैठते हैं, एक कौवा की तरह, और इसके तहत एक घोड़ा - एक गाय की तरह। ब्रिलिन गाने के पोर्ट्रेट व्यंग्यात्मक हैं, बदसूरत उनमें अतिरंजित है। यह एक कम शब्दावली है। कॉर्नर गाने न केवल एक विनोदी लक्ष्य तक पहुंचे, बल्कि नशे में, लालच, मूर्खता, आलस्य, धोखाधड़ी, घमंड का भी उपहास किया। बेवकूफ swathers दुल्हन के माध्यम से चला गया - बगीचे में चला गया, सभी गोभी एक बियर द्वारा डाला गया था, प्रार्थना की (ध्रुव), Tyna की पूजा की। कभी-कभी सिननो गीतों में परिमाण गीतों से कविताओं का विडंबनात्मक उद्धरण था (उदाहरण के लिए, उन्होंने पुजारी के अच्छे, दोस्ताना दोस्ती के मित्र को प्रतिबिंबित किया "।)।

वेडिंग लोकगीत के सभी कार्यों में, कलात्मक एजेंटों की एक बहुतायत का उपयोग किया गया था: उपहास, तुलना, प्रतीकों, हाइपरबोल्स, दोहराना, एक सौम्य रूप में शब्द (घटते प्रत्यय के साथ), समानार्थी, रूपक, अपील, विस्मयादिबोधक, आदि। वेडिंग लोकगीत ने अच्छे और सुंदरता के कानूनों के अनुसार सही, ऊंची दुनिया की तर्क दिया।

ज़ुवा टी वी।, किडन बी.पी. रूसी लोकगीत - एम, 2002