बौद्ध मठवासी लूट। बौद्ध भिक्षुओं के कपड़ों का रंग - उसका क्या मतलब है? तिब्बती भिक्षुओं का नाम

गंभीर समर्पण समारोह के दौरान, बौद्ध, पहली मठवासी प्रतिज्ञाओं को लेकर, मठवासी वेशभूषा समेत संबंधित विशेषताओं को प्राप्त करता है, जिसे व्यक्तित्व को छिपाने और समुदाय को संबद्धता का प्रदर्शन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है ( संघा)। ऐसे वस्त्रों के लिए नियम और आवश्यकताएं कैननिकल आर्क में एकत्र की जाती हैं बीन.

भिक्षु के बाद, सांसारिक जीवन छोड़कर, अपने मूल्यों को मना कर देता है, फिर उसे किसी भी मूल्यवान चीजों का स्वामित्व नहीं होना चाहिए। और इसलिए इसमें न्यूनतम मूल्य का न्यूनतम आवश्यक सेट होता है। ऐसा माना जाता है कि यह मूल रूप से रैग और दाग "पृथ्वी" से सिलना था। अब विभिन्न परंपराओं और स्कूलों में मतभेद हैं, लेकिन, सामान्य रूप से, वे कपड़ों के तीन मुख्य तत्वों को कम कर देते हैं: निचले, ऊपरी और बाहरी।

क्लोजर के पारंपरिक रंग भी सस्ती प्राकृतिक पेंट्स के इस विशेष क्षेत्र में पहुंच के आधार पर विकसित किए गए हैं, और इसलिए वे अलग हैं। तो श्रीलंका में, म्यांमार और थाईलैंड में, जहां थरावद की परंपराओं का पालन करता है, भूरे रंग के रंग और सरसों का रंग उपयोग किया जाता है।

चूंकि मठवासी कपड़े परंपरा का प्रतीक हैं, जो प्रेषित होता है, और शाक्यामुनी के बुद्ध के लुटड़ों से आते हैं, उन्हें मंदिर के रूप में पूजा की जाती है। इसलिए बी। वाइन कपड़ों, इसके निर्माण, सफाई, प्रतिस्थापन, उपहार या विनिमय के रूप में गोद लेने के आदेश को सख्ती से चित्रित किया गया, उदाहरण के लिए,

• एक रात भी अपने किसी भी कपड़े से अलग होना असंभव है,
• भिक्षु स्वतंत्र रूप से अपने कपड़े को साफ, पेंट करना चाहिए;
• यदि निचले कपड़े पहने हुए थे कि यह 10 से अधिक पैच बन गया है, तो इसे एक नए के साथ बदलने के लिए आवश्यक है;
• थरावद जला की परंपरा में पहने हुए कपड़े, और महायान की परंपरा में, इसे "साफ" स्थान में छोड़ना आवश्यक है;
• सोटो-जेन की परंपरा में कपड़े पहनने और कपड़े हटाने के लिए पूरे अनुष्ठान होते हैं।

यद्यपि मठवासी कपड़ों की उपस्थिति में एकीकरण के सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, फिर भी, सजावटी तत्वों की अनुमति है, जो बौद्ध के पवित्रता और तपस्या दिखाता है। आधुनिक रुझानों में, ये सजावटी पैच या कपड़े की कृत्रिम उम्र बढ़ने का प्रभाव हैं।

नए समय भी आधुनिक फिटिंग, सिंथेटिक या मिश्रित ऊतकों के उपयोग में खुद को अनिलिन रंगों, आधुनिक लिनन (सोटो-जेन और महायाना) का उपयोग करते हैं।

स्थायी बुद्ध
(गंधराज, आई -2 सदी। एन ई,
टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय)।

बचपन में, आप शायद भिक्षु के बारे में खेल खेला। वहां वह रंगों के पीछे "स्टोर" में आए और यह कहा: "मैं एक भिक्षु हूं, नीले पैंट में, पेंट के लिए आपके पास आया ..." क्या आप तब तक आ सकते हैं कि वह "नीले" पैंट क्यों है, और सफेद में नहीं, उदाहरण के लिए? मेरे बचपन को लंबे समय से अपरिवर्तनीय अतीत में छोड़ दिया गया है, लेकिन, जब मैंने टीवी पर नीले पैंट में एक भिक्षु देखा तो मेरी खुशी की कल्पना करो! "तो वह!" - मैंने खुशी से कहा, जैसे कि मैं लंबे समय से दोस्त से मिला।

भिक्षुओं में कपड़ों का अलग रंग क्यों है

मठवासी जीवन में रुचि, जिसे मैंने पहले कभी नहीं खोजा है, तब से उस समय बढ़ने और बढ़ने लगा। इस लेख में मैं आपको पीले वस्त्रों में भिक्षुओं के बारे में बताने की कोशिश करूंगा, साथ ही उन लोगों के बारे में जो बर्गंडी में जाते हैं, वहां भूरे और गहरे नीले वेश्याओं में भिक्षु हैं। सबकुछ बहुत आसान है: कपड़ों का रंग इस बारे में बात कर रहा है कि भिक्षु किस स्कूल से संबंधित है। उदाहरण के लिए
- बर्गंडी और ग्रे बागे में भिक्षु कोरिया से होंगे

- चीन में, आप अक्सर भिक्षुओं को लगभग काले, भूरे और गहरे भूरे रंग में मिलते हैं; - काले कपड़े के साथ सफेद आपको बताएगा कि भिक्षु जापानी स्कूल से संबंधित है;
- लेकिन भारत में, तिब्बत और मंगोलिया आप सफेद और पीले-नारंगी में भिक्षुओं से मिलेंगे।
लेकिन पहले चीजें पहले।

भिक्षुओं के कपड़े बेहद सरल और आंशिक रूप से तपस्वी, साथ ही भिक्षुओं की जीवनशैली भी हैं। चूंकि भिक्षु सभी सांसारिक मूल्यों से इनकार करते हैं, इसलिए, और उनके कपड़े इसके अनुरूप होना चाहिए। इसलिए, कई भिक्षु कपड़े पहनते हैं, अलग-अलग फ्लैप्स से व्यक्तिगत रूप से सिलाई करते हैं, बाद में पौधों से पेंट में चित्रित होते हैं (अक्सर यह भगवा होता है - क्यों कपड़े नारंगी रंग प्राप्त करते हैं)। यह परंपरा उन दूर समय पर वापस आती है जब बुद्ध पौराणिक कथाओं से रहते थे।

उनके अमीर पिता को जो कुछ भी दे सकता है, उसे मना करना शुरू कर दिया, और उसके कपड़े श्मशान के बाद छोड़े गए टुकड़ों से सीले हुए थे, या सूर्य में फीका से, छुट्टी के बाद, छुट्टी के बाद,
पदार्थ के टुकड़े। वैसे, किंवदंतियों में से एक बताता है कि नारंगी रंग धूप में बुद्ध के कपड़ों का प्रतीक है।

बौद्धों से मठवासी कपड़े पहनने और भंडारण के संबंध में कुछ परंपराएं हैं।
उदाहरण के लिए:
- भिक्षु को "शासित" नहीं होना चाहिए कम से कम उसके कपड़े में से एक रात एक रात से अधिक है;
- अपने कपड़ों को पेंट करने के लिए सीवन, मरम्मत, किसकी सिलबो के बिना भिक्षु होना चाहिए।
- लेकिन विभिन्न परंपराओं में पहने हुए कपड़े के साथ अलग-अलग तरीकों से आते हैं; इसलिए थेवुड की परंपरा में, यह इसे जलता है, और इसके विपरीत, महायान की परंपराओं को संग्रहीत किया जाता है, निश्चित रूप से पूर्व-प्रकट किया जाता है।

भिक्षुओं के कपड़े अपने मालिक के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं। लेकिन, परंपराओं और स्कूलों में मतभेदों के बावजूद, मुख्य मानदंड जिसके लिए वे कपड़े पहनते हैं वे पहले से ही 2500 अपरिवर्तित हैं: कपड़े तीन घटक होते हैं: निचले, ऊपरी और बाहरी भागों।
बौद्ध भिक्षुओं के कपड़े को पॉट कहा जाता है, और चीन में - कई।

आरामदायक कपड़े भी औपचारिक से काफी भिन्न हो सकते हैं।
मुकुट अंधेरे लाल, बरगंडी (तिब्बत में) सामग्री से सिलाई करते हैं, लेकिन थरावाडिनोव और महायानवादियों के कपड़ों में पीले और नारंगी के रंगों का उपयोग किया जाता है। चीनी कैशियर से अनुवाद का अर्थ है "म्यूट रंग", इसलिए आप कभी भी चमकीले नीले, या चमकीले लाल-काले-पीले, काले बैंगनी, काले रंग के समान, काले रंग के समान नहीं होंगे, और कम, निवासियों, लापरवाह रंगों में होना चाहिए भिक्षुओं के लुटेरे में हो।
वस्त्रों में रंगों के प्रतीक
- ऑरेंज रंग - परिवर्तन का प्रतीक, इसकी सकारात्मक ऊर्जा मानव की भावना में मदद करती है - बौद्ध भिक्षु निश्चित हैं
- भारत में सफेद रंग न केवल शोक का रंग माना जाता है, बल्कि शुद्धिकरण का रंग माना जाता है। संयोग से नहीं
भारतीय भिक्षु ज्यादातर सफेद में चल रहे हैं, जो भावना और चेतना की शुद्धता का प्रतीक है। अक्सर फिल्मों में आप "सफेद कपड़े में लोगों" अभिव्यक्ति सुन सकते हैं - तो, \u200b\u200bयह केवल भारतीय भिक्षुओं के बारे में है ..
- ब्राउन रंग आपको सभी परंपराओं और नुस्खे को बनाए रखने की पूरी विनम्रता और इच्छा के बारे में बताएगा। अक्सर ब्राउन मन काले कपड़े पर पहनते हैं
- लाल-भूरा या नारंगी-पीले रंग पवित्र बुद्ध प्रतिबद्धता के बारे में बात करते हैं, जो अपने ज्ञान के बाद वेशभूषा के ऐसे रंग पहनना शुरू कर दिया।

मिलेनिया के लिए बौद्ध भिक्षुओं के कपड़ों को सख्त कैनन में निर्मित किया जाता है, जिसमें सिलाई और प्रतिस्थापन या इसकी मरम्मत दोनों का सबसे छोटा विवरण निर्धारित किया जाता है। भिक्षु के कपड़ों का केवल एक सेट है, और इसका कोई भी हिस्सा केवल 10 भुगतान होने पर प्रतिस्थापन के अधीन है। विशेष रूप से मामलों से सहमत जब एक भिक्षु के आकार के टुकड़े उपहार के रूप में प्राप्त कर सकते हैं, क्योंकि उन्हें उनका उपयोग करना चाहिए, यदि ऐसा है, लेकिन प्रकट नहीं होता है - शब्दों में, नियमों को मौलिक रूप से सभी अवसरों के लिए चित्रित किया जाता है। क्यों? क्योंकि बौद्ध भिक्षु के कपड़े मंदिरों में से एक हैं। उद्धरण:
सोटो-जेन की परंपरा में, सीईएसए और राकस भंडारण और ड्रेसिंग के लिए विशेष दैनिक नियम हैं।
एक फोल्ड फॉर्म में वेदी पर लूट की सिफारिश की जाती है। यदि कोई वेदी नहीं है - "स्वच्छ स्थान" पर - बेल्ट से कम स्तर पर नहीं। जमीन पर रखने के लिए मना किया जाना मनाही है, पीछे पहनने के लिए, उनके साथ शौचालय जाना, गलत स्थानों (वेदी के बाहर) में लंबे समय तक छोड़ दें। दैनिक ड्रेसिंग अनुष्ठान में दो चरण होते हैं:
- लुढ़का हुआ सीईएसयू या क्रैकस दो हाथों के साथ वेदी के साथ हटा दें और एक धनुष आगे बढ़ें, परिधान के सिर को छूएं;
- धनुष में तीन बार और तीन बार सोटो साइन के माथे की चिंता करते हैं। तीन बंधन शरण का प्रतीक हैं: बुद्ध, धर्म, संघ।
पुनर्गठन के बाद, केसु या क्रॉस ड्रेसिंग कर रहे हैं। वस्त्रों को हटाने पर, दैनिक अनुष्ठान रिवर्स ऑर्डर में किया जाता है: हटा दिया जाता है, वे तीन बॉन्ड, गुना, वेदी पर डाल देते हैं।
ध्यान (Dzadzen) के दौरान, मठों में धर्म के हॉल में अग्रणी, केसा और रॉकेट हॉल से पहले "छोटी" वेदी पर रखे जाते हैं। ऐसे ध्यानों के लिए ड्रेसिंग का एक विस्तारित अनुष्ठान है ...

अगर वह उसके साथ संवाद नहीं करती है, तो भिक्षु के कपड़े नन को धो नहीं सकते हैं - और यह कई नियमों में से एक है! जीवन के इस दृष्टिकोण के साथ, "बस बाहर और जाओ" काम नहीं करेगा।

बस बाहर निकलें और जाओ काम नहीं करेगा, भले ही आप बहुत अधिक चाहते हैं। कपड़ों के 5 आवश्यक तत्वों में से एक - उत्तरा संगा - कपड़े के आकार का एक टुकड़ा 2 मीटर 7 मीटर तक, एक विशेष प्रणाली पर शरीर के चारों ओर मुड़ता है। इसलिए, बौद्ध मंदिरों के एक लबादे में भ्रमित न होने के लिए नए खनन वाले भिक्षु को अजनबियों की मदद के लिए बहुत लंबे समय की आवश्यकता होगी, जिसमें उन्हें अपने मांस को लपेटना होगा।

थाईलैंड में, अस्थायी राक्षसवाद की परंपरा आम है: स्नातक स्तर के बाद और विवाह के सामने युवा लोग, वयस्क जीवन में प्रवेश करने से पहले साफ किए जाने के लिए, थोड़ी देर के लिए भिक्षुओं में कटौती के लिए।

भिक्षुओं की नाभि की किसी भी परिस्थिति में अनधिकृत आंखों के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक को पूरी तरह से पहुंच योग्य नहीं किया जाना चाहिए। वैसे, आत्मा को अपनाने के लिए एक विशेष परिधान है, इसलिए भिक्षु कभी भी पूरी तरह से नग्न नहीं होता है।

बौद्ध भिक्षु के कपड़े का एक सेट किसी भी देश के लिए मानक है, हालांकि स्थानीय भाषाओं में इसके तत्वों को अलग-अलग कहा जाता है।

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हैलो, प्रिय पाठकों - ज्ञान खोजक और सत्य!

यदि आप बौद्ध धर्म में रूचि रखते हैं, तो शायद ध्यान दिया गया है कि विभिन्न देशों के बौद्ध भिक्षु समान रंग नहीं हैं। एक नारंगी क्यों है, अन्य बरगंडी हैं, और तीसरे सफेद और सफेद?

आज हम बौद्ध भिक्षुओं के कपड़े के रंग के बारे में बताएंगे: जैसा कि इसे बुलाया जाता है, जिसके साथ रंगों की तरह जुड़ा हुआ है और उदाहरण के लिए, जापानी भिक्षु और तिब्बती लामा के बीच क्या अंतर है।

कपड़ों का शीर्षक

मुख्य क्षण युवा बौद्ध के जीवन में आया है - नौसिखियों में दीक्षा के अवसर पर उत्सव। वह सांसारिक सुख से किराए पर लेता है, सख्त प्रतिज्ञा लेता है और तब से एक भिक्षु बन जाता है। इस शीर्षक के साथ, उन्हें विशेष कपड़े, काफी तपस्वी से सम्मानित किया जाता है, लेकिन उनके लिए ऐसा सम्माननीय व्यक्तित्व को छुपा रहा है, यह मुझे समुदाय का सदस्य देता है।

बहुत से लोग नहीं जानते कि भिक्षु वस्त्र कैसे कहा जाता है।

ऐसे कपड़े पहनते हैंनाम चीन में "मनी", और "पोटा"– बौद्ध दुनिया में। एक ही चीनी "पॉन" से अनुवादित "निवासात्मक रंग" का अर्थ है। इसलिए, भिक्षुओं के निहित आमतौर पर कम होते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि यदि रंग काफी उज्ज्वल चुना जाता है, तो इसकी म्यूट छाया का उपयोग किया जाता है।

ताज अद्वितीय है - यह कम से कम है, लेकिन साथ ही यह किया जाता है ताकि उसके मालिक को आरामदायक महसूस हो सके। वह तीन परतों में कपड़े पहनती है:

• कम कपड़े (अंडरवियर के रूप में) - अंटर्वसा;
• ऊपरी - उत्तरांगा;
• बाहरी (केप) - संभति।

क्यों रंग अलग हैं

पहले, कपड़े रगड़ से बने थे, और एक कार्बनिक एजेंट का उपयोग डाई के रूप में किया जाता था: पृथ्वी, पौधे, लकड़ी। आधुनिक तकनीकें अपने स्वयं के समायोजन करती हैं, और अब इसे सिंथेटिक कपड़े, गैर-लाभकारी पेंट्स और यहां तक \u200b\u200bकि सामान्य अधोवस्त्र पहनने की अनुमति है। हालांकि, काशई का रंग पारंपरिक रहता है।

बौद्ध धर्म का आम तौर पर मान्यता प्राप्त रंग नारंगी है। वह दुष्चिय गुणों का त्याग करता है: जुनून, इच्छा, क्रोध, ईर्ष्या, क्रोध। एक समय में, उनके चक्यामुनी शिक्षक खुद को उसके ऊपर रखा गया था।

रंग का आज का विकल्प ऐतिहासिक और भौगोलिक दृष्टि से होने के कारण है। सबकुछ बहुत आसान है: कपड़े इस रंग के थे, जो कि मंदिर के तत्काल आस-पास में एक कार्बनिक सस्ती डाई दे सकता है। स्वाभाविक रूप से, इलाके के आधार पर, रंग बदल गया, और बाद में वह प्रत्येक क्षेत्र, मठ या बौद्ध धर्म के पूरे स्कूल में सुरक्षित हो गया।

थेरवाद

थेरावाडा की परंपरा म्यांमार, थाईलैंड, श्रीलंका के क्षेत्र में फैली हुई है। रंग यहां विविधता है - नारंगी, पीले और सरसों से ब्राउन और बरगंडी तक।

म्यांमार में, एक बरगंडी रंग सबसे आम है, जो कभी-कभी एक बैंगन टोन तक पहुंच जाता है। ऐसा माना जाता है कि इसका मतलब पूरी तरह से विश्वास छोड़ने की विनम्रता और तत्परता है।

थाईलैंड अक्सर पीले और नारंगी में गोली मार दी जाती है, जो अच्छी ऊर्जा लेती है और बुद्ध के पूर्ण जमा करने का प्रतीक है।

ऐसे एक पैटर्न हैं जो बस्तियों में भिक्षु - गांव, गांव, शहर - अक्सर पीले और नारंगी के दलिया में पाए जाते हैं, और वन मठों की नौसिखिया - रंगों में गहरे रंग में पाए जाते हैं।

महायाना और वजरेन

एक अर्थ के बौद्ध दर्शन में एक व्यापक भूगोल है: भारत की सीमाओं से रूसी गणराज्यों - बूरीटिया, काल्मिकिया - तिब्बत और मंगोलिया को कैप्चर करना। यहां महायान के रूप में व्यावहारिक रूप से एक ही रंग हैं - नारंगी से नारंगी से गहरे भूरे रंग तक।

पसंद बरगंडी है, हालांकि, हालांकि, लाल से चॉकलेट तक भिन्न हो सकता है। अक्सर आप चमकदार पीले या सरसों के साथ एक संयोजन देख सकते हैं।

रूस में, वे विनम्र, काले फूलों का भी पालन करते हैं।

कभी-कभी भारतीय भिक्षुओं को सफेद पदार्थ से सिलाई जाने वाले वस्त्रों में पाया जा सकता है। भारत में सामान्य रूप से शोक के साथ कुछ भी नहीं है - जैसा कि बौद्ध धर्म पर लागू होता है, यह मां, शुद्धि, प्रकाश, अच्छे विचारों का प्रतीक है।

Dzen।

या बल्कि सोटो-जेन, सुदूर पूर्वी क्षेत्र - चीनी, कोरियाई, जापानी भूमि को कवर किया।

चीनी भिक्षु अंधेरे पसंद करते हैं: काला, भूरा, भूरा - तत्परता की क्या बात करता है सभी परंपराओं द्वारा पवित्र सम्मानित होता है। इन अक्षांशों में पीला तुरंत खारिज कर दिया गया था, क्योंकि यह सम्राट की शक्ति से जुड़ा हुआ है।

जापान में, वे काले पसंद करते हैं, खासकर सफेद के साथ मिलकर। और कोरियाई नौसिखिया एक ग्रेगंडी केप के साथ एक ग्रे टॉप में बंद हैं - निःस्वार्थ आज्ञाकारिता और उत्साही मंत्रालय का संकेत।

निष्कर्ष

दिलचस्प बात यह है कि, बौद्ध शिक्षण के रूप में, एक वर्तमान से दूसरे में बहती है, संशोधित, वास्तविकता में नए रुझानों को चुना, अन्य विचारों के साथ संश्लेषित, और प्रत्येक देश में उसने अपनी छाया प्राप्त की। यह विभिन्न रंगों और इस तरह की छोटी चीजों में खेलेंगे - मठवासी दलिया।

आपके ध्यान के लिए बहुत धन्यवाद, प्रिय पाठकों! यदि आप सोशल नेटवर्क्स पर एक लेख की सिफारिश करते हैं तो हम आभारी होंगे!

हालांकि बौद्ध भिक्षु की बाहरी उपस्थिति कैनन द्वारा निर्धारित की जाती है विनाईफिर भी, विभिन्न परंपराओं और स्कूलों के अनुयायियों के बीच कपड़ों में कुछ अंतर हैं। इसका कारण न केवल ऐतिहासिक और आर्थिक प्रभाव है, बल्कि अक्सर एक महत्वपूर्ण कारक है जो जलवायु की विशेषताओं या है।

1. थेरवाद (बर्मा, थाईलैंड, श्रीलंका).

यहां मठवासी कपड़ों को कैननिकल छवि के सबसे करीब है।

1.1 रंग।

कपड़े का सरसों या भूरा रंग अधिकांश "पृथ्वी के रंग" से मेल खाता है। "वन" परंपरा में, एक बरगंडी रंग का उपयोग किया जाता है, और शहरों में भिक्षु नारंगी रंगों का पालन करते हैं।

1.2 संरचना।

थेववद की परंपराओं में, बौद्ध भिक्षुओं के कपड़े 3 चीजों में से गुना:

• अंटारावाकाका - एक सरंग की तरह पहने हुए कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा, बेल्ट की कमर पर तय की गई है;
• उत्तरा संगा (तिवर, चिवॉन) - कंधे और ऊपरी शरीर के लिए कपड़े 2 x 7 मीटर;
• संगति - 2 x 3 मीटर अधिक घने ऊतक, खराब मौसम के खिलाफ सुरक्षा के लिए एक केप के रूप में कार्य करता है, आमतौर पर एक संकीर्ण पट्टी के साथ कवर किया जाता है और बाएं कंधे के माध्यम से स्थानांतरित किया जाता है।

1.3 गैर-विचलन विचलन।

आजकल, कपड़ों के लिए आवश्यकताएं हमें तिवर के बजाय उपयोग करने की अनुमति देती हैं एंज।दाहिने कंधे के बिना। Curra और शैली का उपयोग अलग करने के लिए किया जा सकता है, आधुनिक फिटिंग का उपयोग करना संभव है। श्रीलंका में, एंजे की बजाय, भिक्षु आस्तीन के साथ एक शर्ट का उपयोग करते हैं। और मठ के अंदर वियतनाम बौद्धों में चौड़ी पैंट पहनते हैं "कांगकांग" और शर्ट "सोया" 3-5 बटन और लंबी आस्तीन के साथ, अन्य मामलों में, "एंग-हो" वस्त्र ऊपर से पहना जाता है, और बाएं कंधे पर तिवर रखा जाता है। ठंडे समय में बर्मा में गर्म चीजें पहनने की अनुमति है।

नन सफेद वस्त्रों का उपयोग करते हैं।

1. महायान (बूरीटिया, काल्मीकिया, भारत, तिब्बत, मंगोलिया).

2.1 रंग।

मठवासी बौद्ध, महायान, बरगंडी और नारंगी-पीले रंगों में उपयोग किया जाता है।

2.2 संरचना:

• अंडरवियर (सरोंग और आस्तीन);
• धोका -धार के चारों ओर नीली बिल्लियों के साथ छोटी आस्तीन-पंखों के साथ शर्ट;
• shemdap -ऊपरी सरंग;
• ज़ेन -केप।

2.3 गैर-विचलन विचलन।

तिब्बत पर, भिक्षु एक विशेष रूप की टोपी पहनते हैं, साथ ही साथ कपड़े और पैंट पहनते हैं।

1. सोटो-जेन। (जापान, चीन, कोरिया).

3.1 रंग।

चीन में, भिक्षुओं की सजावट कोरिया में एक गहरे भूरे रंग, भूरे या काले रंग में चित्रित होती है - ग्रे, और केप - बरगंडी में। जापान में, काले और सफेद गामा का उपयोग किया जाता है।

3.2 रचना (जापान):

• शता - लोअर व्हाइट बाथरोब;
• कोलोमो एक बेल्ट के साथ ऊपरी काले स्नान वस्त्र;
• केसा(काशिवा, राकुसा).

3.3 गैर-विचलन विचलन।

अनुमत चीजों की सूची में आधुनिक अंडरवियर शामिल है।